CUPRINS

Prolog
Cteva cuvinte ctre cititor ..
Cap.1 Copilria mea
Cap.2 Religie .
Cap.3 Spiritism .
Cap.4 Teozofie ..
Cap.5 Fraternitatea Rosacrucian .
Cap.6 Corsarul ..
Cap.7 Meditaia ..
Cap.8 Stri Jinas .
Cap.9 Unda Dionisiac
Cap.10 Focul Sexual ..
Cap.11 Vaca Sacr ..
PRIMUL MUNTE
Cap.12 Biserica Gnostic ..
Cap.13 Prima Iniiere a Focului
Cap.14 A Doua Iniiere a Focului
Cap.15 A Treia Iniiere a Focului
Cap.16 A Patra Iniiere a Focului
Cap.17 A Cincea Iniiere a Focului
Cap.18 O Aventur Suprasensibil .
Cap.19 Persecuii
Cap.20 Secretul Abisului ..
Cap.21 Botezul lui Ioan ..
Cap.22 Transfigurarea lui Iisus ..
Cap.23 Ierusalim (Intrarea n)..
Cap.24 Muntele Mslinilor .
Cap.25 Frumoasa Elena .
Cap.26 Evenimentul de pe Golgota .
Cap.27 Sfntul Mormnt .
AL DOILEA MUNTE
Cap.28 Senintate i rbdare ..
Cap.29 Cele Nou Grade ale Miestriei
Cap.30 Patriarhul Enoh .
Cap.31 Cerul Lunar ..
Cap.32 Ginebra .
Cap.33 Balaurul Tenebrelor
Cap.34 Concluzie a muncilor Lunare .
Cap.35 Cerul lui Mercur
Cap.36 Cerul lui Venus
Cap.37 Cerul Soarelui
Cap.38 Cerul lui Marte
Cap.39 Cerul lui Jupiter
Cap.40 Cerul lui Saturn
Cap.41 Cerul lui Uranus
Cap.42 Cerul lui Neptun
Cap.43 nvierea ..
AL TREILEA MUNTE
Cap.44 Discutnd n Mexico
Cap.45 A Zecea Munc a lui Hercule ..
Cap.46 A Unsprezecea Isprav a lui Hercule ..
Cap.47 A Dousprezecea Munc a lui Hercule ..

CTEVA CUVINTE CTRE CITITOR

n ambiana cultural i spiritual a umanitii contemporane, coexist diverse instituii venerabile care cred foarte
sincer c cunosc Drumul secret i care, cu toate acestea, nu l cunosc.
Drumul secret nu a fost dezvluit niciodat public.

In termeni riguros socratici, am spune c muli erudii care pretind s cunoasc temeinic Crarea Muchiei de Cuit nu
numai c nu o tiu, dar nu tiu c, nu o tiu.
In toate crile sfinte ale antichitii, se face aluzie la Drumul secret; el este citat, este numit n multe versete, dar
oamenii nu l cunosc.
Aceast carte este o alt versiune a celei de-a Cincea Evanghelii.
Goethe spunea: Toate teoriile snt cenuii i verde este numai arborele cu fructe aurite care este viaa.
Vom prezenta ceea ce am experimentat direct.
Este presant s trasm Hrile Drumului, s-i indicm cu precizie fiecare pas, s-i semnalm pericolele etc, etc, etc.
Autorul.
-------------------------------------------------------------------CAPITOLUL I
COPILRIA MEA
mi aduc aminte n amnunt de ntreaga mea existen, inclusiv de evenimentul propriei nateri.
Cazul meu, n-ar fi putut n nici un caz s fie o excepie de la regula general. La 11 luni, mi aduc aminte perfect de
acea clip minunat n care, nlnuindu-mi minile pe cap, am fcut solemn semnul masonic de a cere ajutor: ELAI B NEAL
MANAH.
Imi plceau cu siguran la aceast vrst jucariile ncnttoare cu care se distreaz copiii, dar aceasta nu interfera cu
nimic cu practicile mele de meditaie.
In timpul primilor ani de via n care nvei s mergi, aveam obiceiul de a m aeza dup modelul oriental pentru a
medita.
Imi studiam atunci retrospectiv rencarnrile trecute i este evident c multe persoane de pe vremuri m vizitau.
Cnd extazul inefabil se sfrea i m ntoarceam la starea normal, contemplam cu durere pereii vetuti ai acestei
case printeti centenare n care pream, cu toat vrsta mea, un ciudat ascet.
M lamentam zicnd: nc o dat, ntr-un nou Corp Fizic! Ct e de dureroas viaa! Vai! Vai! Vai!
Chiar n aceste momente, buna mea mam ddea ntotdeauna fuga s m ajute i exclama: Micuului i este foame,
sete, etc, etc...
In acea vreme, cazuri insolite de Metafizic Transcendent mi se ntmplau: tatl meu m chema din pragul camerei
sale, l vedeam n veminte de noapte i cnd ncercam s m apropii de el, atunci disprea pierzndu-se n Dimensiunea
Necunoscut.
Totui, mrturisesc c acest tip de fenomen psihic mi era foarte familiar. Intram uor n camera lui pentru a verifica
direct c Corpul su Fizic zcea adormit n patul de acaju parfumat i mi ziceam mie nsumi: Ceea ce se ntmpl este c
Sufletul tatlui meu este afar, cci corpul su pmntesc este adormit n acest moment.
Aveam acas un cinema sonor foarte diferit: m nchideam ntr-o camer ntunecoas i mi fixam privirea pe perete
sau ziduri. Dup cteva clipe de concentrare intens i spontan, peretele se lumina, strlucea de lumin, ca i cum ar fi fost un
ecran multidimensional i zidurile dispreau definitiv, apoi se iveau din spaiul infinit peisaje vii ale Marii Naturi, Gnomi
Vicleni, Silfe Aeriene, Salamandre de Foc, Ondini ieii din ap, Nereide ale imensitii marine, fermectoare creaturi care se
jucau cu mine, fiine extrem de fericite.
Am fost ntotdeauna un adorator al Soarelui i att la rsrit, ct i la apus, urcam pe acoperiul locuinei mele i aezat
dup moda oriental asemenea unui yogi copilros pe iglele de pmnt ars, contemplam Astrul-Rege ntr-o Stare de Extaz,
cufundndu-m astfel ntr-o Meditaie Profund;
De fiecare dat cnd btrnul meu tat deschidea vechea u a dulapului, m ateptam ca el s-mi ofere o jachet sau o
cazac purpurie pe care strluceau nasturi asurii. Vestigiu al vetmintelor cavalereti pe care l purtam cu elegan n acea
veche rencarnare a mea n care m numeam Simen Bleler; mi se ntmpla cteodat ca n acest vechi dulap puteau s fie
pstrate spade i florete de pe vremuri.
CAPITOLUL II
RELIGIA
Am fost educat dup religia oficial a poporului meu.
Din copilrie, eu posedam sentimentul veneraiei i al respectului. Niciodat nu am vrut s ridic din umeri n plin
slujb religoas. Niciodat n-am vrut s scap de datoriile mele sfinte, nici s rd sau s-mi bat joc de lucrurile sfinte.
Am gsit Principiile Religioase comune tuturor Religiilor confensionale ale lumii: Se cuvine s le citm acum pentru
binele Marii Cauze.
Cerurile
Cerurile, le gsim, chiar dac sub nume diferite, n toate Religiile Confensionale; acestea din
urm snt totui totdeauna n numr de 9, dup cum spunea cu atta nelepciune Dante Florentinul,
n poemul su clasic Divina Comedie.
Cerul
Lumea
1
Lunii
Astral
2
Mercur
Mental
3
Venus
Cauzal
4
Soarelui
Budic sau Intuitiv

5
6
7
8
9

Marte
Jupiter
Saturn
Uranus
Neptun

Atmic, Regiunea lui Atman

Nirvanic, Nirvana
Paranirvanic
Mahaparanirvanic
Empireul

Aceste Nou Ceruri, se gsesc de asemenea n interiorul nostru, aici i acum, i se ptrund i se ntreptund reciproc
fr a se confunda vreodat; se regsesc aezate n Nou Dimensiuni Superioare, Nou Universuri Paralele.
Infernurile
S ne aducem aminte de multiplele infernuri preistorice i istorice: infernuri chinezeti, mahomedane, budiste,
cretine, etc, etc, etc.
Aceste infernuri diverse servesc drept simbol pentru lumea mineral scufundat.
Dante, descoper cu claritate i cu spaim mistic relaia intim care exist ntre cele nou Cercuri Danteti i cele
nou Ceruri. Aceste nou Cercuri Danteti din interiorul Pmntului corespund tiinific celor nou Infra-Dimensiuni
scufundate sub Regiunea tridimensional a lui Euclid.
Bardo-Thodol-ul, Cartea Tibetana a Spiritelor din Lumea de dincolo, arat realitatea nud a Lumilor infernale din
interiorul Organismului Planetar pe care trim. Este evident existena cosmic a Lumilor infernale n orice lume a Spaiului
infinit. Regnul mineral scufundat nu este, o excepie a planetei Pmnt.
Angeologie (Ingeri)
Intreg Cosmos-ul este condus, supravegheat i nsufleit de o serie cvasi interminabil de Ierarhi i de Fiine
contiente, fiecare dintre ele avnd o misiune de ndeplinit i care, numii ntr-un fel sau altul (Dhyan-Choan-i, Ingeri sau Deva,
etc), nu snt mesageri dect n sensul de ageni ai Legilor Karmice i Cosmice. Gradele lor respective de inteligen i de
contiin variaz la nesfrit i toi snt Oameni Perfeci n sensul cel mai complet al termenului.
Nenumrate servicii angelice caracterizeaz Iubirea divin. Fiecare Elohim lucreaz n specialitatea sa. Putem i
trebuie s facem apel la protecia Ingerilor.
Zeii
Toate religiile snt perle proioase nirate pe firul de Aur al Divinitii.
Iubirea resimit pentru Divin prin instituiile mistice ale lumii este evident: Allah, Brahma, Tao, Zen, I.A.O.,
I.N.R.I., Dumnezeu, etc, etc, etc.
Ezoterismul religios nu pred nici un fel de ateism, cu excepia sensului pe care l conine cuvntul sanscrit n$stika, a
nu admite idoli, inclusiv Zeul antropomorfic al ignoranilor (ar fi absurd s se cread ntr-un dictator ceresc aezat pe un tron
de tiranie care ar fi furios mpotriva acestui trist furnicar uman).
Ezoterismul admite un Logos sau un Creator colectiv al Universului, un Demiurg arhitect, un asemenea Demiurg nu
este o zeitate personal dup cum muli o presupun greit, ci o colectivitate de Dhyan-Choan-i, Ingeri, Arhangheli i alte fore.
Dumnezeu este Zeii.
Aceasta este scris n caractere de foc n cartea nfloritoare a vieii, c Dumnezeu este Armata Vocii, marele Cuvnt,
Verbul. Ni s-a spus cu insisten c Logosul rsun i aceasta este evident. Demiurgul, Cuvntul este Unitatea Multipl
Perfect.
La nceput era Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era Dumnezeu.
Totul a fost fcut prin El i nimic din ceea ce a fost facut n-a fost fcut fr El. (Ioan. 1. l- 3.)
Este evident i manifest c orice Om Adevrat care atinge ntr-adevr Perfeciunea intr din acest motiv n curentul
sunetului, n armatele cereti constituite din Buddhai de compasiune, din Ingeri, din spirite planetare, din Elohimi, din Rishi Prajapati, etc...
Ni s-a spus cu insisten c Logosul rsun i aceasta este evident. Demiurgul, Cuvntul este Unitatea multipl
perfect.
Cel care i ador pe Zei, care le dedic un cult, poate s capteze mai bine adnca semnificaie a diverselor faete divine
ale Demiurgului arhitect.
Cnd omenirea i-a btut joc de zeii sfini, ea a czut, rnit de moarte, n materialismul grosolan al acelei Vrste de
Fier.
Lucifer
Putem i chiar trebuie s eliminm complet toate agregatele psihice subiective tenebroase i perverse pe care le
purtm n noi; totui, este incontestabil c niciodat nu am putea s le dizolvm n ele-nsele n umbra Logosului intim.
Fr ndoial, este limpede c Lucifer este antiteza Demiurgului creator, umbra sa vie proiectat n adncul
Microcosmosului-Om.
Lucifer este Paznicul Porii i al Cheilor Sanctuarului, ca s nu le treac dect unii care posed secretul lui Hermes.
Din cauz c am scris acest nume att de detestat de urechile obinuitului, este necesar s indicm de asemenea c
Luciferul ezoteric al doctrinei arhaice este cu totul contrariul a ceea ce teologii, dintre care celebrul des Mousseaux i

marchizul de Mirville, presupun din greeal, cci el este alegoria binelui, simbolul celui mai nalt sacrificiu (Cristosul-Lucifer
al Gnosticilor) i Zeul Inelepciunii sub nenumrate nume.
Lumin i umbr; misterioas simbioz a Logosului solar, Unitate multipl perfect. INRI este Lucifer.
Demonii
Diversele teogonii religioase i prezint ca pe nite pedepsii pe Logosurile divine care, rencarnate n corpuri
omeneti, au comis greeala de neiertat de a cdea n generaia animal.
Aceste Genii ntunecate snt ngeri czui, adevrai demoni n sensul cel mai deplin al cuvntului.
Este deci absurd s se afirme c aceti rebeli ar fi dat Spiritul oamenilor, este clar c aceti Ingeri czui snt adevrate
eecuri cosmice.
Este acum foarte oportun de a aminti numele neomeneti ale lui Andramelek, Belial, Moloch, Bael, etc, ale cror
oribile ticloii pot fi studiate de orice adept al Lojei Albe, n Registrele akashice ale Naturii.
Trebuie s se fac o distincie ntre ceea ce este o cdere ezoteric i o coborre. Evident, aceti ngeri rebeli nu au
cobort ci au czut, ceea ce este diferit.
Limburile
Versai n Istoria Universal, tim foarte bine i n mod integral ceea ce este n mod real Orcus-ul clasicilor greci i
latini; Limburile ezoteritilor cretini.
Nu este inutil, n acest tratat, s insistm asupra ideii transcendentale c Limburile snt cu siguran anticamera
Lumilor infernale.
Toate cavernele cunoscute i necunoscute formeaz o reea deasa i nentrerupt care nconjoar cu totul planeta
Pmnt, formnd Orcus-ul clasicilor - dup cum am spus-o deja n rndurile citate mai sus - Limburile autentice ale
ezoterismului gnostic, pe scurt, lumea cealalt n care trim dup moarte.
Teribil i mistic alegorie care zice: Aici triesc copiii nevinovai care au murit fr a fi primit apele botezului,
face aluzie la Limburi.
In ezoterismul gnostic, aceste ape snt de tip genezic i constituie acel Ens Seminis (Entitatea Semenului, cum ar
spune Paracelsius).
Ceremonia botezului a diferitelor culturi religioase simbolizeaza yoga sexului, Maithuna, Magia sexual. In mduv
i n semen se gsete cheia salvrii i tot ce nu se face prin aceasta, pe aceast cale, este, fr nici o ndoial, o inutil pierdere
de timp.
Copiii nevinovai snt acei sfini care nu au lucrat cu apele spermatice ale primei clipe. Oameni virtuoi care au crezut
posibil Auto-Realizarea Intim a Fiinei fr s ndeplineasc ceremonia sacra a botezului, ei au ignorat Magia sexual sau au
respins-o solemn.
Doar Mercur, cpetenia i evocatorul sufletelor, lund Caduceul nelepciunii n mna sa dreapt, poate s recheme la
via nefericitele creaturi aruncate n Orcus.
Doar el, Arhi-Magul i Hierofantul, poate s le fac s renasc n medii propice muncii fecunde i creatoare din
Furria Ciclopilor.
Astfel Mercur, Nuniul i Lupul Soarelui, face ca sufletele Limburilor s intre n armatele cereti.
Purgatoriul
Vom defini astfel Purgatoriul: regiune molecular inferioar, zon de tip sublunar, astral necat (Kamaloka
secundar).
In Lumea Purgatoriului, trebuie s ardem gruntele rului, s anihilm larvele infra-umanului de orice fel, s ne
eliberm de orice corupie, s ne purificm radical.
Dante Alighieri spune vorbind despre Purgatoriu:
Deja ajunserm mai aproape de deschiztur, care se desena de departe ca o ruptur, o u spat n zidul spaios.
Zrii o poart i deasupra acestei pori trei trepte diferite pictate n trei feluri jos, ngerul-portar nc tcut. Privind de mai
aproape, grbindu-ne mersul, l zrii aezat pe prima treapt. Fruntea sa strlucea intratta c am fost uimit. O spad n
mna lui lucea cu totul dezgolit, reflectndu-i razele asupra noastr i vederea mea ncerca n zadar s se ainteasc asupra
lui.
Vorbii fr s naintai: Ce vrei? spuse ngerul, ce v aduce aici? Indrzneala voastr este stranie i nu v temei
oare deloc s v regretai paii?
- O doamn din cer, priceput n asemenea lucruri, rspunse omul meu ngerului, a venit adineaori s ne spun:
Ducei-v, iat acolo pragul!
- Fie ca el s v conduc paii ntr-o fericit cltorie! zise atunci cu bunvoin paznicul neleptului meu.
Urcai: putei s v nfiai treptelor noastre.
Intrarm, prima treapt a rampei era o marmur alb de o spi att de frumoas c puteam s m privesc n ea ca
ntr-o oglind. Cea de-a doua mi prea de o tent ruginit, de piatr coluroas i ca ars la foc i peste tot plesnit, n lung
ct i n lat. Cel mai sus, a treia, era toat din porfir i roie ca focul cel mai nvpiat, la drept vorbind, ca sngele care
nete din venele deschise. Pe aceast ultim treapt st piciorul ngerului: el se afl aezat pe pragul uii care mi prea
format dintr-un bloc de diamant. Pe cele trei trepte m dusei bucuros; ghidul meu m conducea zicndu-mi cu voce sczut:
Pentru a ne deschide pragul, roag-te ngerului cu umilin!

Atunci la picioarele sale sfinte, plin de credin, m nchin i, lovindu-mi de trei ori pieptul, l implor s deschid din
bunvoina lui Dumnezeu. Cu captul spadei sale ngerul graveaz pe fruntea mea sapte ori litera P, zicndu-mi: Fie ca
pocina ta s spele, cnd vei fi fost intrat, aceste pecei de foc!
Dup aceea, de sub roba sa de culoarea pmntului i a cenuii, ngerul care mi vorbea scoase dou chei. Prima era
de aur i cealalt, de argint. Ingerul o puse n zvor mai nti pe cea alb, apoi o schimb i o lu pe cea galben; atunci
dorinele mele fur mplinite.
Cnd una dintre cele dou chei nu nimerete deschiztura i nu se potrivete n ncuietoare, spuse el, aceast u nu
se deschide i rmi afar. Dac una are mai mult pre, cea de-a doua cere mai mare art pentru a deschide i nelepciune
mai mult, cci ea este aceea care face resorturile s se miste.
De la Petru le am i Petru mi-a poruncit s deschid pe nedrept usa dect s-o tin nchisa, pentru ca pctosul s
ngenuncheze la picioarele mele,.
Atunci, atingnd ua porii sfinte: Intrai deci, ns aflai c, trecui o dat de intrare, o privire napoi te silete s te
ntorci.
Porile regatului sfnt se zguduir, ncheieturile destinse se deschiser i lunecar scrind pe nile de oel
strlucitor. Nici porile Tarpeei nu se deschiser cu mai mult vuiet, nici cu mai mult rezisten cnd bunul Metellus fu dat
afar pe ele, motiv pentru care tezaurul a fost golit. M ntorsei, cu urechea aintit la cel mai mic ecou i crezui c aud voci
cntnd peste ntindere, n zgomot de dulci acorduri: TE DEUM LAUDAMUS!
Iar eu, eu resimeam la auzul acestui imn ndeprtat emoia tandr pe care o produce vocea uman cnd orga i
mbin n cnt sunetele sale emoionate.
Acum vocile se aud, acum nu se mai aud. (Divina Comedie, Purgatoriul: Cntul IX).
Mama Divina
Maria, sau mai bine, Ram-Io, este identic cu Isis, Junona, Demetra, Ceres, M$y$, Divina Mam cosmic, puterea
erpeasc subiacent n fondul viu al oricrei materii organice i neorganice.
Maria-Magdalena
Frumoasa Magdalena este fr ndoial identic cu Salambo, Matra, Ishtar, Astarte, Afrodita i Venus.
Aura solar a Magdalenei pocite este alctuit din toate soiile-preotese ale lumii.
Preafericii brbaii care-i gsesc refugiul n aceast Aur, cci al lor va fi Impria Cerurilor.
Cristosul
La peri, Cristos era Ormuzd, Ahura-Mazd$, antiteza lui Ahriman (Satana).
Pe pmntul sfnt al Vedelor, Cristos este Vishnu, al Doilea Logos, sublim emanaie a lui Brahma, Primul Logos.
IIisusul hindus este Avatarul Krishna, Evanghelia acestui Maestru este asemntoare aceleia a Divinului Rabbi din
Galileea.
La vechii chinezi, Fu-Hi este Cristosul cosmic care a compus faimosul Yi-King, Cartea Legilor i care a numit
minitri-Dragoni spre binele omenirii.
In ara nsorit din Kem, pmntul Faraonilor, Cristos era n fond Osiris i cel care-l ncarna trecea, de aceea, drept o
fiin osirificat.
Quetzalcoatl este Cristosul mexican, Zeul Alb, care slluiete acum n ndeprtata Tula.
Zmislirile fr de prihan
Este lucru grabnic s nelegem ce snt n mod real zmislirile fr de prihan. Acestea abund n toate culturile
antice, Fu-Hi, Quetzalcoatl, Buddha i muli alii snt rezultatul unor zmisliri fr prihan.
Focul sfnt fecundeaz apele vieii ca Stpnul s se nasc n noi.
Orice nger este cu siguran copilul Divinei Mame Kundalini: ea este cu adevrat fecioar nainte de natere, n
timpul naterii i dup natere.
In numele adevrului, afirmm cu solemnitate cele ce urmeaz: soul lui Devi Kundalini, Mama noastr cosmic
particular, este al Treilea Logos, Duhul Sfnt, Shiva primul nscut al Creaiei; Monada noastr intim, individual, sau mai
bine - zis, supra-individual.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL III
SPIRITISMUL
Eram nc un puti de dousprezece primveri cnd, fiind obligat de cineva care fcea cu nelinite cercetri asupra
misterelor de dincolo, mi propuse de asemenea s anchetez, s m informez, s fac investigaii asupra nelinititorului teren al
spiritismului.
Atunci, cu tenacitatea unui cleric n chilia sa, am studiat nenumrate opere metafizice. Nu este inutil s-i citez pe
Louis Zea Uribe, Camille Flammarion, Kardec, Leon Denis, Cesar Lombroso etc...
Prima carte a unei serii de Kardec mi pru extrem de interesant, dar trebui s-o citesc de trei ori cu intenia
indiscutabil de a o nelege integral.

Convertit pn la urm ntr-un veritabil oarece de bibliotec mrturisesc cu sinceritate i fr ocoliuri c fcusem
pasiune pentru Cartea Spiritelor nainte de a urma cu alte foarte numeroase volume cu coninut bogat.
Cu un spirit impermeabil la orice alt lucru dect studiul, m nchideam ore foarte ndelungate acas sau n biblioteca
public cu dorina arztoare de a cuta drumul secret.
Acum, fr a m presupune savant, fr nici o vanitate, doresc numai s fac cunoscut, n acest capitol, rezultatul
investigaiilor mele n domeniul spiritismului.
Mediumurile
Acestea snt subiecte pasive care i cedeaz persoana, corpul, fantomelor metafizice de dincolo de mormnt.
Este incontestabil c epilepsia este Karma medium-urilor. Epilepticii au fost cu siguran mediumuri n vieile lor
anterioare.
Experiene
1. - O doamn, al crui nume nu l voi meniona, vedea n mod constant fantoma unei femei moarte, aceasta din urm
i zicea multe lucruri la ureche.
In cursul unei sedine solemne de spiritism, doamna czu n trans; obsedanta fantoma i art mediumului c, dac ar
face cercetri ntr-un loc determinat din cas, atunci - i spunea - ea va gsi o comoar mare.
Indicaiile fantomei fur urmate, din nefericire, comoara nu fu niciodat gsit.
Este incontestabil c averea era numai o simpl proiecie mental a psihismului subiectiv al asistenilor. Evident,
aceti oameni erau n esen foarte lacomi.
2. - Dincolo de timp i distan, foarte departe de iubitul meu pmnt mexican, trebui s ptrund n Statul Zulia, n
Venezuela, n America de sud. Oaspete al amfitrionului meu, n casa sa de ar, trebuie s afirm c, n acele zile, am fost
martorul ocular al unui eveniment metafizic insolit.
Se cuvine s specific spre binele cititorilor mei c amfitrionul meu era, fr ndoial i fr ocoliuri, o persoan de
culoare, foarte umil.
Este incontestabil c acest om de treab, desigur foarte generos cu nevoiaii, i risipea cu elegan bunul su n
chiolhane bogate.
A locui la hotel printre oameni cultivai sau a avea resentimente faa de cineva, oricare ar fi motivul, era cu siguran
pentru acest om de treab ceva imposibil; desigur, el prefera s se resemneze datoriei sale, soartei sale, asprelor neanse ale
muncii.
Inutil de a spune pe larg c omul despre care este vorba avea darul ubicuitii, cci era vzut oriunde, aici, acolo,
dincolo.
Intr-o noapte, acest distins domn m invit n mare tain la o edin de spiritism. N-am vrut n nici un fel s refuz o
aa amabil invitaie.
Adunai n trei sub acoperiul rustic al acelei hacienda, ne aezarm mprejurul unei mese cu trei picioare.
Amfitrionul meu, plin de o imens veneraie, deschise o cutiu pe care nu o prsea niciodat n cursul cltoriilor
sale i scoase din ea un cap de mort indigen.
Recit apoi cteva rugciuni frumoase i chem, cu voce tare, fantoma craniului misterios.
Era miezul nopii, cerul era acoperit de nori negri i sinitri, care se profilau n spaiul tropical, ploaia, tunetele i
fulgerele fceau ca ntreaga regiune s se cutremure.
S-au simit lovituri ciudate venind din interiorul mobilei apoi, violnd definitiv legile gravitaiei, ca i cum i-ar fi
btut joc de legile fizicii, masa se ridic de la podele.
Apoi se ntmpl lucrul cel mai senzaional, fantoma invocat apru n incint i trecu pe lng mine.
La sfrit, masa se nclin n partea mea i capul de mort care se gsea deasupra ei mi czu n brae.
Ajunge! exclam amfitrionul meu. Furtuna era foarte puternic i, n aceste condiii, asemenea invocaii erau foarte
periculoase. In acel moment, un nspimnttor tunet fcu s pleasc faa interlocutorului meu.
3. - Intr-o zi, pe cnd m preumblam pe una din vechile strdue ale oraului Mexico D.F., mpins de o stranie
curiozitate, ptrunsei cu alte persoane ntr-o cldire veche unde, spre bine sau spre ru, funciona un centru spiritist sau
spiritualist.
Un salon fermector, din nalta societate, ocupat de un numr mare de persoane emotive, delicate i de mare vaz.
Fr a pretinde n nici un fel s m expun vreunui risc, m aezai respectuos n faa estradei.
Intrnd ntr-un asemenea loc, scopul meu nu era, cu siguran, de a ptrunde n doctrinele mediumurilor spiritiste, de a
discuta i de a ncepe s fac ru, n termeni amicali sau cu o prefcut bunvoin i poze pioase.
Voiam numai s iau not de toate detaliile cu o judecat deschis i un bun sim singular.
A se antrena s se roage n discurs pentru a vorbi n public, a se pregti dinainte, este cu siguran ceva care n toate
vremurile a fost exclus din mentalitatea spiritist.
Rbdtoare, fria consfinit a misterului atepta cu o arztoare dorin mistic vocile ivite din lumea cealalt.
Independent de ceilali n diagnosticurile lor, priceput la ceva foarte nefast, un brbat de o anumit vrst czu n
trans, fu stpnit de convulsii ca un epileptic, urc pe estrad, ocup tribuna elocvenei i lu cuvntul.
Il avei aici printre dumneavoastr pe IIisus din Nazareth, Cristosul, exclam cu voce tare acest nefericit posedat.
In aceste clipe ngrozitoare, estrada - altarul lui Baal - decorat cu flori i lumnri, ncepu s vibreze n mod
nspimnttor i toi credincioii czur la pmnt, prosternndu-se.
i eu, fr s vreau s tulbur performana cuiva, m consacrai studiului mediumului, cu cel de-al aselea sim al meu.

Strbtut de nelinite, am putut desigur s verific cruda realitate a acestui caz metafizic insolit. Este clar c era vorba
de un impostor sinistru care exploata credulitatea altuia, trecnd drept IIisus-Cristos.
Cu clarviziune, observai un Magician negru mbrcat n tunic roie ca sngele.
Lugubra fantom ptruns n corpul fizic al Mediumului i sftuia pe consultani, ncerca s vorbeasc pe tonul lui
IIisus Cristos, cu scopul de a nu fi descoperit de aceti fanatici.
Odat terminat aceast edin oripilant, m retrsei din acel loc cu dorina arztoare de a nu mai reveni niciodat.
4. - A tri n bucurie, n bun nelegere cu familia pentru a lucra n opera magiei pe pmnt, e desigur ceva foarte
romantic.
Totui, cteodat este indispensabil s-i asumi anumite riscuri cnd este vorba de a face celorlali tot binele posibil.
Susinut de ziduri intelectuale, am vrut s prosper n nelepciune i, fr s m dau btut, parcursei de foarte tnr
diferite locuri ale lumii.
Dincolo de timp i distan, n ndeprtata regiune sud-americana cunoscuta popular sub numele tipic de Quindio,
avnd un spirit foarte deschis, a trebuit s intru n relaie cu un medium spiritist care lucra ca fierar.
Fr s se amestece vreodat n vreo discuie, acest muncitor lucra linitit n furria sa nvpiat.
Un ciudat fierar spiritist; brbat mistic cu faa bronzat, personalitate atletic de ascet.
Sfinte Dumnezeule i Sfnt Marie! Il vzui ntr-o sinistr trans de medium, posedat de Belzebuth, prinul
Demonilor.
Imi mai aduc aminte de vorbele sumbre cu care puterea ntunericului urma s-i termine edina:
Bel tengo mental la petra y quea el le andube sedra, vao genizar le des, semn: BELZEBUTH.
Fierar, paradoxal anahoret, l gsii n ziua urmtoare, pocit de sinistrul su sabat spiritist: el jur atunci solemn n
numele venicului Dumnezeu viu c nu-i va mai mprumuta Trupul su fizic ororii ntunericului.
O alt dat, l surprinsei n furria sa pe punctul de a consulta foarte sincer Manualul spiritist al lui Kardec.
Mai trziu, domnul respectiv m invit, plin de entuziasm mistic, la mai multe alte edine de medium exhaustice
unde, cu o mare nelinite, l evoca pe Juan Hurtado cel Mare.
Fr nici o exagerare intenionat pentru cititorii mei, trebuie s asigur la momentul oportun c fantoma n chestiune,
vorbind n limba mediumului n trans, se luda c poate s se manifeste n 150 de mediumuri n mod simultan.
A face pe isteul ntr-un discurs este desigur foarte normal, dar a se pluraliza n o sutcincizeci de discursuri simultane
diferite, mi prea n acel timp uluitor.
Este incontestabil c, n acea perioad din viaa mea, nu analizasem nc tema pluralitii Eului, a sinelui.
Ego-ul
Fr a vrea s m lungesc neobinuit n digresiuni de tot felul, insist cu foarte mare sinceritate asupra a ceea ce am
experimentat pe deplin, n mod direct.
Ego-ul n chestiune este, evident, lipsit de orice aspect divin, auto-glorificator i care te face demn.
Ne lum libertatea de a fi n dezacord cu persoanele care presupun existena a dou Euri: unul de tip superior, cellalt
de ordin inferior.
Cu siguran i n numele adevrului, afirmm fr necuviin teribila realitate, bine documentat, conform creia
exist n fiecare subiect un Eu pluralizat i grozav de pervers.
Aceast convingere fundamental este bazat pe experiena trit de autorul prezentului tratat ezoteric.
Nu avem defel nevoie s exteriorizm idei imature i niciodat nu am comite greeala de a afirma utopii lipsite de
sens.
Aseriunea noastr posed o documentaie abundent cuprins n textele sfinte ale timpurilor strvechi.
Ca exemplu viu al afirmaiei noastre, nu este inutil s amintim btliile pline de cruzime ale lui Arjuna mpotriva
iubiilor prini (Eurile), n Bhagavad-Gt$ (Cntul Stpnului).
In mod vizibil, aceste agregate psihice, subiective, personific evident ntregul ansamblu de defecte psihologice pe
care l purtm fiecare n noi-nine.
Psihologia experimental riguroas arat n mod flagrant blocajul Contiinei n aceste Euri subiective.
Ceea ce continu dincolo de mormnt este atunci Ego-ul, o sum de Euri-Diavoli, agregatele psihice.
In centrele spiritiste sau spiritualiste, identificarea unor asemenea agregate psihice devine evident i manifest.
Este notoriu i evident c aceste Euri-Diavoli, dat fiind multiplicitatea lor, pot intra n multe corpuri de medium - ca
n cazul lui Juan Hurtado cel Mare - pentru manifestarea lor.
Orice Maestru al Samadhi va putea n mod clar s pun n eviden, n stare de extaz, acestea: ceea ce se manifest
prin mediumuri spiritiste nu snt nici sufletele, nici spiritele morilor, ci Eurile-Diavoli ale acestora din urm, agregatele psihice
care continu dincolo de mormnt.
Ni s-a spus cu mult insisten c, n strile post-mortem, mediumurile continu ca atare, convertite n posedai de
Demon (sau Demoni), este de necontestat c dup un anumit timp, ele sfresc prin a divora de propria fiin Divin; ele intr
atunci n involuia scufundat a lumilor infernale.
----------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL IV
TEOZOFIA
Fr s m flesc n nici un fel cu attea delicate i multiple neliniti de ordin filosofic i metafizic, mrturisesc
deschis i cu o total sinceritate c nu atinsesem nc cele aisprezece primveri ale existenei mele actuale, cnd m pomenii
angajat n numeroase materii cu un coninut bogat.
Cu o dorin arztoare, mi propusei s analizez n detaliu problemele Spiritului, la lumina tiinei moderne.

In acea vreme, am fost interesat de experienele tiinifice ale fizicianului englez Williams Crookes, eminent
descoperitor al radiaiei materiei i al Taliului, i ilustru membru al Societii Regale Britanice.
Faimoasele materializri ale spectrului lui Katie King n plin laborator, tem tratat de Crookes n lucrarea Msur a
forei psihice, mi prur senzaionale.
Multe dintre subiectele sfinte ale antichitii mi-au prut excelente, senzaionale, minunate, ca: arpele din Paradis,
mgria din Balaam, vorbele Sphinxului, vocile misterioase ale statuilor din Mennon la sfrsitul zilei, teribilul: Mene - Tecel Phares al ospului lui Balthazar, Seraphinul din Theran, tatl lui Abraham; oracolul din Delfi, Les Betyles sau pietrele
vorbitoare ale Destinului, menhirele oscilante i magice ale druizilor; vocile enigmatice ale tuturor sngeroaselor sacrificii
necromante; originea autentic a tuturor tragediilor clasice, ale cror revelaii indiscrete n Prometeu, Choephores i Eumenide
l costar viaa pe Iniiatul Eschil; vorbele lui Tiresias, ghicitorul evocat de Ulysse n Odiseea, la marginea gropii umplute cu
snge de miel negru, pentru ofrand; vocile secrete auzite de Alaric care i ordonar s distrug Roma pctoas i acelea pe
care fecioara din Orleans le auzi spunndu-i s-i extermine pe englezi etc, etc, etc.
Cunoscnd bunele maniere i fr a exersa s vorbesc n public, ddui conferine la Societatea teozofic la vrsta de 17
ani.
Am primit diploma de Teozof din minile lui Jinarajadasa, ilustru preedinte al acestei auguste Societi, pe care l-am
cunoscut personal de timpuriu.
Avnd n caracter sigurana de sine, eram atunci bine informat asupra straniilor i misterioaselor lovituri din
Rochester, asupra clasicelor fenomene psihice de la ferma familiei Eddy unde s-a nscut nsi Societatea teozofic;
acumulasem multe informaii n legtur cu aceti trepiezi evocatori ai Pythonisses din vechime, eram la curent cu casele
bntuite i cu apariiile post-mortem i cunoteam perfect toate fenomenele telepatice.
Cu attea cunotine metafizice acumulate n srmanul meu spirit m convertisem incontestabil ntr-un erudit foarte
exigent.
Voiam cu toate acestea foarte sincer s-mi formez inima dup bunul criteriu Teozof i, de aceea, devoram toate
operele pe care le gseam n bogata bibliotec.
Descoperii cu o uimire mistic un izvor inepuizabil de nelepciune divin n paginile aurite ale Doctrinei secrete;
opera extraordinar a Venerabilei Mari Maestre Helena Petrova Blavatsky, sublima martir a secolului al XIX-lea.
S vedem acum nsemnrile urmatoare, foarte interesante:
1885. In jurnalul su, Colonelul Olcott noteaz n acea zi de 9 ianuarie:
H.P.B. a primit de la Maestrul M. planul pentru a sa Doctrin secret. El este excelent. Oakley i cu mine am
ncercat s-l facem n noaptea trecut, dar acesta este cu mult mai bun. Conspiraia cuplului Coulomb a obligat-o pe H.P.B.
s prseasc Adyar-ul i s cltoreasc n Europa n martie. H.P.B. a luat cu ea preiosul manuscris. Atunci cnd m
pregateam s urc pe vapor, Subba Row mi recomand ca ea s scrie Doctrina secret i s-i trimit scrierile n fiecare
sptmn. I-am promis-o i o voi face, dat fiind c el va aduna nsemnrile i comentariile care vor fi publicate ulterior de
Societatea teozofic.
Chiar n acel an, Maestrul K.H. scrise: Cnd Doctrina secret va fi gata, va fi o tripl producie a lui M., Upasika i a
mea.
Este evident c asemenea nsemnri ne invit la meditaie. Dar e clar c Venerabila Maestr a interpretat nvturile
adaptndu-le vremii.
Dup ce am epuizat studiile teoretice de tip teozofic, am practicat intens R$ja-Yoga, Bhakti-Yoga, Gn$na-Yoga,
Karma-Yoga etc, etc, etc.
Obinui multe beneficii psihice cu yoga practicate i preconizate de acea venerabil Instituie.
Dup indicaiile foarte merituoasei Maestre H.P.B., am considerat ntotdeauna Hatha-Yoga ca fiind ceva foarte
inferior, mi-a fost dat s art c niciodat nu m-am interesat de aceasta ramur a Yoga hinduse.
Mult mai trziu, am fost invitat la o mare adunare a Venerabile Mari Loje Albe unde, n plin Agora, Hatha-Yoga a
fost calificat drept autentic Magie neagr.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL V
FR[IA ROZI-CRUCIAN
Atinsesem optsprezece primveri pe drumul rencarnrii actuale, cnd am avut onoarea foarte mgulitoare de a intra n
vechea coal Rozi-Crucian. Instituie meritorie, fondat la timpul potrivit de excelentul om care a fost Doctorul Arnold
Krumm-Heller, Medic-Colonel al glorioasei Armate mexicane, ilustru veteran al Revoluiei mexicane, eminent profesor al
Facultii de Medicin din Berlin, n Germania; remarcabil om de tiin, extraordinar poliglot.
Cu impetuozitatea tinereii, m nfiai cu o anumit arogan n acea Aula Lucis condus atunci de un om
remarcabil, de o inteligen sclipitoare i, fr a face fasoane, cu franchee, mrturisesc deschis i fr ocoliuri, c ncepui prin
a discuta i sfrii prin a nva.
Lucrul ce mi prea cel mai bun era, dup toate, s m reazm de perete, s m aez ntr-un colt al ncperii, s cad n
extaz.
Lsai-m s spun, pe larg i fr pomp, c, angajat n multe dintre teoriile complexe cu coninut substanial, aspiram
exclusiv, cu mare nelinite, s-mi regsesc fostul drum, Crarea muchiei de cuit!
Excluznd cu grij orice pseudo-pietism i orice zadarnic vorbrie goal a conversaiilor ambigue, hotri definitiv s
combin teoria cu practica.
Fr s njosesc inteligena cu aur, am preferat desigur s m prosternez cu umilin naintea Demiurgului creator al
Universului.

M-am pomenit fericit n minunatele opere ale lui Krumm-Heller, Hartmann, Eliphas Levi, Steiner, Max Heindel etc,
etc, etc, izvoare foarte bogate i inepuizabile, de rafinate splendori.
Fr nici o vorbrie, n mod serios sincer, declar insistent c n acea vreme a prezentei mele existene am studiat
metodic ntreaga bibliotec rozicrucian.
Cu infinite neliniti, cutam pe drum cltorul care s posede preiosul balsam capabil s-mi vindece inima ndurerat.
Sufeream ngrozitor i imploram n singurtate invocndu-i pe sfinii Maetri ai Marii Loje Albe.
Marele Kabir IIisus a spus: Batei i vi se va deschide, cerei i vi se va da, cutai i vei gsi!
In numele a ceea ce este adevrat, declar cele ce urmeaz: ndeplinind nvturile Evangheliei cretine, am cerut i
mi s-a dat; am cutat i am gsit; am btut i mi s-a deschis.
Fiind vorba de studii att de importante i de complexe ca acelea ale Rozi-Crucianismului, este incontestabil c
programul nu ar putea fi cuprins n nici un fel n cadrul limitat al acestui capitol: iat de ce m voi limita la un rezumat i la o
concluzie.
Chakra
Vocala
Facultate
1
frontal
IIIIIIIIII...
Clarviziunea
2
laringial
EEEEEE..
Auzul magic
3
cardiac.
OOOOOO...
Intuiie,
dedublare
astral etc.
4
ombilical
UUUUU...
Telepatia
plexul solar
5
pulmonare
AAAAA...
Amintire a Vieilor
trecute.
6
7
I, E, O, U, A, este ordinea vocalelor. Cu aceste litere se formeaz toate Mantrele.
Doctorul Krumm-Heller spunea c o or pe zi de vocalizare valoreaz mai mult dect lectura unui milion de
cri de pseudo-ezoterism sau pseudo-ocultism.
Am inspirat atunci cu o aviditate suprem Prana cristic, suflul vital al munilor, i am expirat apoi ncet, fcnd s
rsune vocala corespunztoare.
Indic, pentru un plus de claritate, c fiecare vocal era precedat de o inspiraie i c ea nu rsun dect la expiraie.
(Este evident c inspirm pe nas i expirm pe gur).
Rezultate concrete
Toate chakrele mele astrale sau centrii mei magnetici i intensificar activitatea vibratorie ntorcndu-se cu certitudine
de la stnga la dreapta ca acele unui ceas vzut nu dintr-o parte, ci din fa.
Exerciiu de Retrospecie
Profesorul ne-a nvat cu mult didacticism un minunat exerciiu de retrospecie.
El ne sftuia ca niciodat s nu ne micm n pat n momentul trezirii, explicndu-ne c printr-o asemenea micare
Corpul astral se agit i amintirile se pierd.
Este incontestabil, n timpul orelor de somn, sufletele omeneti cltoresc n afara Corpului fizic; important este de a
nu ne uita experienele intime reintoarcerea n trup.
El ne-a indicat s practicm n acel moment precis un exerciiu de retrospecie n scopul inteligent de a ne aminti
fapte, evenimente i locuri vizitate n vis.
Rezultate
Declar solemn c un asemenea exerciiu psihic mi s-a parut uimitor, cci amintirile mele se fcur mai vii, mai intense
i mai profunde.
Plexul solar
Dup instruciunile profesorului, n fiecare zi (de preferin la rsritul Soarelui), m aezam ntr-un fotoliu comod, cu
faa ntoars spre Orient.
Imi imaginam atunci o cruce aurita, gigantic i extraordinar care, din Estul lumii i avnd Astrul-Rege n centru,
arunca raze divine care, dup ce traversau spaiul infinit, ptrundeau n interiorul plexului solar.
M incinta s combin inteligent un asemenea exerciiu cu intonarea mantric a vocalei U, prelungind sunetul dup
cum se cuvine: UUUUUUUUUU...
Rezultate
S-a produs o deteptare insolit a ochiului meu telepatic (plasat, dup cum am spus, n regiunea ombilical) i devenii,
ntr-un mod foarte plcut, hipersensibil.
Cum aceast chakr magnetic posed uimitoare funcii dintre care aceea de a atrage si de a acumula energia iradianta
a globului solar, este evident c, din acest motiv, florile mele de lotus sau roile astrale au putut primi mai mari ncrcturi
electromagnetice care au intensificat i mai mult radioactivitatea vibratorie.

Se cade acum s reamintim chiar n acest moment dragilor notri cititori c plexul solar aprovizioneaz cu radiaii
solare toate chakrele organismului.
Nendoielnic i fr nici o exagerare, mi este imposibil s pun o anumita emfaz pentru a afirma solemn c fiecare
dintre chakrele mele astrale s-a dezvoltat considerabil, intensificnd din acest motiv percepiile de tip clarvztor, claraudient
etc, etc, etc.
Plecarea
Cu puin timp nainte de a prsi aceast Instituie merituoas, am declarat acelui profesor: Nici unul dintre cei
prezeni aici s nu pretind s se autocalifice drept Rozicrucian pentru c toi, atia ci sntem, nu sntem dect simpli aspirani
la a fi Rozicrucieni.
i adugai apoi, cu mare solemnitate: Rozicrucieni snt un Buddha, un IIisus, un Moria, un Krumm-Heller etc, etc,
etc.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL VI
CORSARUL
Pentru anumite persoane excesiv de superficiale, teoria rencarnrii este un subiect de btaie de joc; pentru altele
foarte religioase, ea poate nsemna ceva tabu sau un pcat; pentru pseudo-ocultiti este o credin foarte solid; pentru escrocii
intelectuali ea este o utopie fr sens; dar, pentru oamenii care i amintesc de existenele lor trecute, rencarnarea este un fapt.
In numele adevrului, trebuie s afirm solemn c m-am nscut amintindu-mi toate rencarnrile mele trecute i jur ca
acest lucru nu este un delict. Snt un om cu Contiina treaz.
Este clar c trebuie s se fac o diferen net ntre Rencarnare i ntoarcere (dou legi foarte diferite), dar nu acesta
este scopul prezentului capitol. Dup acest preambul, s trecem la fapte, lamiezul problemei.
Odinioar, cnd mrile erau pline de corbii pirat, a trebuit s trec printr-o groaznic mhnire.
Atunci, Bodhisattva ngerului Diabulo Cartobu era rencarnat.
Nu este inutil de a afirma cu o anumit insisten c acea fiin poseda un trup femeiesc de o frumusee neasemuit.
Este evident c eu eram tatl ei.
Din nefericire, ntr-un ceas nenorocos, piraii plini de cruzime care nu respectau nici viaa, nici onoarea, dup ce au
devastat satul european unde muli ceteni triau n pace, au sechestrat tinerele frumoase ale locului dintre care fcea parte,
evident, fiica mea, o domnioar inocent din vremurile trecute.
In ciuda groazei attor sateni, ajunsei, punndu-mi n pericol propria via, s-l nfrunt cu vitejie pe perfidul cpitan al
vasului pirat.
Scoatei-o pe fiica mea din acest infern n care ai aruncat-o i v promit c v voi scoate sufletul din iadul n care el
s-a scufundat deja! Acestea au fost dureroasele mele exclamaii!
Groaznicul corsar, privindu-m cu mndrie, se nduio de persoana mea nensemnat i, cu o voce imperioas, mi
ordon s atept o clip.
Cu o nesfrit nelinite, l vzui pe pirat ntorcndu-se spre vaporul sau negru; neleg c a tiut s-i nele cu viclenie
pe aceti necrutori lupi de mare; ceea ce este sigur este c, la cteva clipe dup aceea, el mi napoie fiica.
Pentru Dumnezeu i Sfnta Maria! Cine s-ar fi gndit c, dup attea secole, urma s ntlnesc din nou Ego-ul acelui
groaznic corsar, rencorporat ntr-un nou corp uman.
Aa este Legea Venicei ntoarceri a tuturor fiinelor i a tuturor lucrurilor; i totul se repet n acord cu o alt lege,
numit Recuren.
Intr-o noapte de mari neliniti spirituale, l gsii bucuros ntr-un grup de aspirani rozicrucieni.
Acest corsar btrn vorbea i limba englez si mi spuse chiar ca a calatorit mult, cci el fusese marinar ntr-o
ntreprindere navala nord-american.
Aceast prietenie a fost, cu toate acestea, un foc nebun, un foc de paie, cci am putut s verific pe deplin c acest om,
cu toate dorinele sale mistice, continua n forul su interior cel mai intim s fie fostul corsar, mbrcat n haine moderne.
Omul n chestiune mi povestea cu mare entuziasm experienele sale astrale, cci este de necontestat c tia s se
dedubleze dup bunul su plac.
Intr-o anumit zi, printre attea altele, am convenit asupra unei ntlniri metafizice transcendente la S.S.S. din Berlin,
n Germania.
A fost pentru mine o experien relativ nou, cci, pn atunci, nu mi se mai ntmplase s realizez experiena
proieciei voluntare, a Eidolon-ului, dar tiam c pot s-o fac; i de aceea ndrznii s accept aceast ntlnire.
Imi amintesc cu o total claritate de acele momente solemne n care m-am transformat n spion al propriului meu vis.
Ateptam n pnd mistic clipa tranziiei dintre veghe i somn; voiam s profit de acea clip minunat pentru a evada
din Corpul meu fizic.
Starea de oboseal i primele imagini ale somnului au fost suficiente pentru a nelege perfect c momentul dorit a
venit.
M ridicai uor din pat i, mergnd foarte calm, am ieit din cas, posedat de o anumit voluptate spiritual minunat,
fermectoare.
Este de necontestat c, ridicndu-m din pat n momentul n care urma s adorm, dedublarea astral, separarea foarte
natural de Eidolon, se produsese.
Cu strlucirea foarte particular a corpului astral, m ndeprtai de mprejurimi cu dorina de a ajunge la Templul din
Berlin.

Evident, am fcut o cltorie fermectoare deasupra apelor agitate ale oceanului Atlantic.
Plutind senin n atmosfera astral strlucitoare a acelei lumi, am atins pmnturile btrnei Europe i m-am ndreptat
imediat spre capitala Franei.
Mergeam n tcere, ca o fantom pe toate acele strzi vechi care, altdat, serviser drept scen Revoluiei franceze.
Deodat, se produse ceva insolit; o und telepatic mi atinsese plexul solar i am resimit ordinul imperios de a intra
ntr-o locuin.
Niciodat, n nici un fel, nu voi regreta c am trecut pragul unei att de nobile locuine, cci am avut fericirea de a gsi
acolo un prieten din rencarnrile mele trecute.
Prietenul n chestiune plutea fericit, cufundat n ambiana astral fluid, n afara corpului su fizic care zcea adormit
n patul su parfumat de acaju.
Corpul fizic al fermectoarei sale iubite dormea de asemenea n patul nupial; sufletul sideral al acesteia din urm,
departe de nveliul su muritor, mprtea bucuria mirific a soului su i plutea i el.
i vzui doi copii mici de o mare frumusee, jucndu-se fericii n farmecul magic al acelei locuine.
Il salutai pe fostul meu prieten i pe Eva sa inefabil, dar copiii s-au speriat de prezena mea neobinuit.
Imi pru preferabil s ies pe strzile Parisului i prietenul meu nu respinse aceast idee; palvrgind mpreuna, ne
ndeprtarm de casa deliciilor.
Merserm ncet, ncet, pe toate strzile i bulevardele care pleac din centru spre periferie.
In mprejurimile acestui ora mare, i-am propus - la ntmplare, cum se spune aici - s vizitm mpreun Templul
ezoteric din Berlin; Iniiatul refuz foarte amabil invitaia obiectnd c avea o soie i copii i c voia s-i concentreze atenia
doar asupra problemelor economice ale vieii.
Cu mare prere de ru, m-am ndeprtat de acel om cu contiina treaz i am regretat c-l vd trecndu-i munca
ezoteric pe al doilea plan.
Agndu-m de lumina astral a minunilor i miracolelor, am trecut deasupra unor ziduri foarte vechi.
Fericit cltorie, de-a lungul drumului sinuos care, erpuind, se desfura aici, acolo i mai departe.
Imbtat de extaz, am ajuns la Templul cu zidurile transparente; intrarea n Locul sfnt era, cu siguran, foarte
neobinuit.
Vzui un fel de parc de duminic, n ntregime plin de plante superbe i flori minunate care rspndeau un suflu de
moarte.
La captul extraordinar al acestei grdini fermecate, strlucea solemn Templul splendorilor.
Porile din grilaj de fier, care permiteau accesul n preiosul parc al Sanctuarului, cteodat se deschideau, pentru a lsa
pe cineva s intre, i alteori se nchideau.
Acel ntreg ansamblu delicat i minunat era luminat de lumina imaculat a Spiritului universal al vieii.
Fericit, n faa Sanctasantorum-ului am gsit muli nobili aspirani, de naionaliti, popoare i limbi diferite.
Suflete mistice care, micate de fora dorinei, n timpul orelor cnd Corpul fizic este adormit, evadeaz din forma
compact i muritoare pentru a veni pna la Sancta.
Toi aceti sublimi credincioi vorbeau despre subiecte inefabile; ei vorbeau de Legea Karmei, perorau asupra
evenimentelor cosmice extraordinare. Se degaja din ei-nii parfumul prieteniei i savoarea sinceritii.
In aceast stare de confort, mergeam ici i colo, n cutarea ndrzneului pirat care mi dduse acea tragic ntlnire.
M-am repezit n numerose grupuri ntrebind de personajul n chestiune, dar nimeni nu a putut s-mi dea nici dea mai
mic informaie.
Inelesei atunci c acel fost pirat nu se inuse de cuvntul dat. Nu cunoteam motivele i m simii frustrat.
M-am hotrt s m apropiu n tcere de poarta glorioas a Templului Inelepciunii; am vrut s ptrund n interiorul
Locului Sfnt, dar Paznicul mi nchise poarta zicnd: Nu este nc timpul, du-te!
Senin i nelegtor, m aezai bucuros pe piatra simbolic, foarte apropiat de portalul misterului.
In acele momente de plenitudine, m auto-observai n ansamblu; nu snt cu siguran un subiect cu psihism subiectiv;
m-am nscut cu Contiina treaz i am acces la Cunoaterea obiectiv.
Ct de frumos mi se prea Corpul astral! (Resultat al unor foarte vechi i splendide transmutaii ale libidoului).
Imi amintii de Corpul meu fizic care dormea n acel moment n lumea occidentala departe, ntr-un sat din America.
Auto-observndu-m, am comis eroarea de a confrunta vehicolul astral i fizic; rezultatul unei asemenea comparaii a
fost c extazul a disprut i c m ntorsei instantaneu n interiorul nveliului meu compact, material.
Cteva clipe dup aceea, m ridicai din pat; reuisem o minunat dedublare astral.
Cnd l-am ntrebat cu severitate pe btrnul pirat din ce motiv nu fusese capabil s-i respecte cuvntul, nu a putut smi dea un rspuns satisfcator.
Treizeci i cinci de ani se scurser de la vremurile cnd btrnul lup de mare i cu mine ne-am neles asupra unei
ntlniri att de misterioase.
Dincolo de timp i de distan, acest personaj straniu nu mai era dect o amintire scris ntre paginile prfuite ale
vechilor mele cronici.
Dar mrturisesc fr ocoliuri c, dup atia ani, mi se ntmpl s fiu surprins de ceva insolit.
Intr-o noapte de primavar, atunci cnd lipseam din forma compact, trecatoare, l vzui pe Domnul Shiva (SpiritulSfnt), Monada mea Sfnta, Supraindividual, sub trsturile inefabile ale Btrnului Zilelor.
Domnul l admonesta foarte sever pe btrnul corsar al mrilor. Este de necontestat c Trupul fizic al acestuia din
urm, n acea or din noapte, era adormit n patul su.
Am vrut cu nerbdare s intervin ca un al treilea in discuie. Btrnul Secolelor mi impuse n mod categoric calmul i
tcerea.

Odinioara, acel pirat mi napoiase fiica, scond-o din Infernul unde el nsui o cufundase.
Acum, Fiina mea Real - Samael - se luptase pentru a-l elibera, pentru a-l emancipa, pentru a-l scoate din Lumile
infernale.
----------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL VII
MEDITA[IA
Flancat de ziduri intelectuale, istovit de attea teorii complicate i dificile, m hotri s cltoresc spre coastele
tropicale ale mrii Caraibelor.
Aezat acolo, n deprtare, ca un clugr din vechime, n umbra tcut a vreunui arbore singuratic, m-am hotrt s
ngrop ntregul cortegiu apstor de raionalism zadarnic.
Cu mentalul n alb, plecnd de la zero radical, cufundat ntr-o meditaie profund l-am cutat n mine nsumi pe
Maestrul Secret.
Mrturisesc fr ocoliuri i cu o total sinceritate c am luat foarte n serios acea fraz din testamentul nelepciunii
antice care spune textual:
Inainte ca falsa auror s se ridice asupra Pmntului, cei care supravieuir uraganului i vijeliei l ludar pe Cel
Intim i li se nfatisara Solii Aurorei.
Il cutam, evident, pe Cel Intim, l adoram n taina meditaiei, i nchinam un cult.
tiam c l voi gsi n mine nsumi, n ascunziurile sufletului meu i rezultatele nu se fcur mult timp ateptate.
Mai trziu, a trebuit s m ndeprtez de plaja nisipoas pentru a m refugia pe alte pmnturi i n alte locuri.
Dar, oriunde a fi fost, mi continuam practicile de meditaie; ntins pe pat sau pe podeaua tare, m aezam n poziia
stelei nflcrate - cu picioarele i braele deschise la dreapta i la stnga - cu corpul complet relaxat.
Imi nchideam ochii pentru ca nimic din lume s nu m distrag; m mbtam cu vinul meditaiei coninut n cupa
perfectei concentrri.
In mod incontestabil, pe msur ce mi intensificam practicile, simeam c m apropii cu adevrat de Cel Intim.
Deertciunile lumii nu m interesau; tiam bine c toate lucrurile acestei vi a plngerii snt trecatoare.
Cel Intim i rspunsurile sale instantanee i secrete erau singurele lucruri care m interesau n mod real.
Exist serbri cosmice extraordinare care nu pot fi niciodat uitate i cei Divini i oamenii o tiu bine.
In momentul n care scriu aceste rnduri, amintirea unui rsrit dintr-o zi fericita, plcut mi vine n minte.
Din grdina interioar a casei mele, n afara Corpului planetar, ngenunchiai cu umilin, l chemai pe Cel Intim cu
voce tare.
Preafericitul trecu pragul casei mele; l vzui venind spre mine cu un pas triumfal.
Invemntat ntr-un zefir de pre i ntr-o inefabil tunic alb, cel adorat veni spre mine; l contemplai, fericit.
Splendida coroan a Hierofanilor Greci strlucea pe capul su ceresc; ntregul su corp era fcut din natura, din
fericire.
In mna sa dreapt strluceau toate pietrele preioase de care vorbete Apocalipsa Sfntului Ioan.
Domnul inea ferm n mn Bastonul lui Mercur, sceptrul regilor, bastonul Patriarhilor.
Lundu-m n braele sale, Venerabilul mi spuse cu o voce paradisiac lucruri pe care fiinele pmntului nu le pot
nelege.
Domnul Perfeciunii m duse atunci pe planeta Venus, foarte departe de necazurile acestei lumi.
Astfel, m-am apropiat de Cel Intim pe drumul secret al profundei meditaii interioare, vorbesc despre aceasta acum
pentru c...
----------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL VIII
STADIILE DE DJINN
Ei bine, cert este c, avnd numeroase ocupatii, a trebuit s explorez temeinic Stadiile de Djinn.
Privii singuri, domnilor, dac este justificat ca raiunile acestui capitol s ne surprind i s ne bucure atunci cnd
putem experimenta n mod direct existena real a pmnturilor i a oamenilor djinni.
V va uimi s aflai c n prima treime a secolului al XVIII-lea, pe cnd superstiioii Filipi nu mai domneau, Don
Juan de Mur, n persoan, fost guvernator al San-Marcos-ului de Arichoa n Peru, credea orbete n existena a numeroase
insule misterioase n toate mrile lumii.
Aceasta se datora faptului ca de la Gomera i de la Palma erau trimise informaii, mai mult sau mai puin fantastice,
Generalului i Curii Regelui despre apariiile repetate ale insulelor himerice, informaii care produser - spune Viera - noi
accese de febr a minunilor n sufletele oamenilor, incitindu-i s ncerce pentru a patra oar s descopere Insula Non-Trabada.
Ceea ce este sigur e c Non-Trabada sau Encubierta n-a fost vzut de muritori din secolul al XVIII-lea pn n zilele
noastre, pentru c scepticismul agresiv care ncepuse s domneasc n lume de la Enciclopedie nu merita altceva dect ca
voalul Mayei, care ascunde asemenea mistere eterice, sau cea de-a patra dimensiune, s se fac mai gros i mai dens.
Insula Non-Trabada sau Encubierta, mai general cunoscut sub numele de Saint-Brundon (sau San-Borondon) - zice
Benitez n a sa Istorie a Insulelor Canare - este una dintre insulele ce se gsesc ntr-una din acele ri fermecate care au
preocupat modernii, la fel de mult ca Lna de Aur a anticilor. i este cazul s credem c ei aveau motive serioase pentru
aceasta, cci efectiv, de la insulele Palma, Gomera i Hierro, se vedea, spre V-S-V prima i V-N-V ultima, profilndu-se,
mergnd de la Nord la Sud, un pmnt muntos care, dup calculul general admis, ar fi la o distan de 40 de leghe de Palma i
care ar putea avea - nu tim cum ar fi fost msurat - aproximativ 87 leghe n lungime i 28 n latime i care, pentru c se vedea
de la S-V de Tenerife, ar putea fi la vreo 28 i cteva minute latitudine Nord.

In 3 aprilie 1750, Doctorul Hernan Perez de Grado, prim regent al Curii Canarelor, trimise o misiune comandat n
insulele Palma, Gomera i Hierro ca s se fac o anchet asupra numrului de persoane ce ar fi observat apariia unui asemenea
pmnt sau care, prin orice alt mod, ar fi avut dovezi ale existenei lui.
In virtutea unei asemenea informaii, el l debarc la Palma pe pilotul portughez Pedro Vello, originar din Setubal,
care spune c, din cauza unei furtuni, a debarcat pe insula Non-Trabada cu doi oameni din echipaj i c acolo a fost martorul a
felurite minuni (fenomene extraordinare, amprente de gigani etc.).
Apoi, la rsritul soarelui, cerul se acoperi, un uragan groaznic ncepu s sufle i el, temndu-se s nu-i piard
corabia, se ntoarse la bord n mare grab.
In momentul ridicrii ancorei, ei pierdur din vedere pmntul i, cnd uraganul se liniti, ncercar s se rentoarc
acolo, dar le-a fost cu totul imposibil s l descopere, ceea ce i contrarie mult, mai ales n ce-i privete pe cei doi oameni din
echipaj care rmaser abandonai n desiul pdurii.
Aceast veridic istorie djinn pe care am prezentat-o aici judecii dumneavoastr este textual scoas dintr-o veche
cronic.
Vechi tradiii - cu siguran foarte respectabile - spun c n timpul Vremii de Aur a Latium-ului i a Liguriei, regele
divin Janus sau Saturn (I.A.O., Bacchus, Iehova) domnea asupra acestor sfinte persoane, toate triburi aryene, cu toate c din
epoci i origini diferite. Atunci, ca n vremea poporului ebraic, se putea spune c Djinnii i oamenii triau mpreun fericii.
Iana, Y$na, Gn$na sau Gnosis nu este altceva dect tiina lui Janus, fie tiina Cunoaterii iniiatice; tiina lui
Enoichion sau Vizionarul i variantele numelui su snt att de numeroase nct exist cte una n fiecare limb ca Jan, Chian,
sau Kan, Dan, Dzan, Djan, Jain, Jian, Ioan, Kuan, Swan, Thanos, Thoan, Choan, toate echivalente n aceeai concepie
sublim a unui Spirit Planetar - Regentul lui Saturn - un Nazada, un Kabir, n sensul cel mai deplin al cuvntului.
Pentru mine, tiina djinn nu este o opinie, ci un adevr stabilit i dac dorii s vi-l art printr-o experien trecut,
ascultai cu rbdare istorisirea urmtoare:
Vsusem cznd de treizeci de ori frunzele toamnei n prezenta mea rencarnare cnd a trebuit s lucrez, n mod
contient i pozitiv, cu doctrina Djinn-ilor sau a lui Janus.
Intr-o minunat noapte, Litelantes, Soia mea - Preoteas mi fcu o invitaie sublim.
M odihneam n patul nupial, cu corpul relaxat, cu gura deschis, pe spate (n decubitus dorsal).
Trebuie s precizez cu o anumit solemnitate i pentru binele Marii Cauze, c, n acel moment, m gseam la pnda
unei nouti, ntr-o stare vie de percepie.
Moiam, atent i vigilent ca o straj n timp de rzboi; doream arztor, cu o sete nesfrit, ceva extraordinar.
Dup tradiionalele invocaii de rigoare, simii ca i cum o alt fiin uman s-ar fi aezat pe corpul meu relaxat, exact
pe cuverturi, acele frazadas sau ponchos care m fereau de frigul nopii.
Era fr ndoial Litelantes, o recunoscui dup voce, cnd ea m chem vehement pe numele meu de botez.
Evident aceast Doamn-Adept, cu ajutorul suplimentar al ctorva persoane djinn, reuise s i transpun corpul su
fizic n cea de-a patra dimensiune.
S mergem! mi zicea ea. S mergem! S mergem! i eu, care ateptasem acea clip cu o nelinite nesfrit,
ieii din pat cu grab.
Este clar i evident c ridicndu-m, astfel ajutat, strbtui n fapt bariera vitezei luminii i rmsei atunci n picioare,
lng patul de penitent i anahoret, cu Corpul fizic bine scufundat n cea de-a patra dimensiune.
Orice Gnostic sincer poate, cu siguran, s fac la fel dac, n momentul cnd ncepe s adoarm, se concentreaz
intens asupra Divinei Mame Naturi specifice, personale, individuale ...
Iat o formul magic foarte personal:
Cred n Dumnezeu,
Cred n Mama mea Natur,
i cred n Magia alb.
Mama mea, ia-m cu corpul meu
Amin ...
Se recit aceast rugciune de mii de ori n momentul n care vrei s adormi, dar se cuvine s nu uii acest dicton
popular care spune: Ajut-te pe tine nsui i cerul te va ajuta!
Foarte uor adormii, ridicai-v din pat rugndu-v, i, dup aceea, srii cu intenia de a pluti n atmosfera
nconjurtoare: S avei credin ct gruntele de mutar i vei rsturna munii.
Dac nu reuii s plutii, aezai-v din nou n pat i repetai experiena.
Muli triumf imediat i alii ntrzie luni i chiar ani ntregi nainte de a reui s intre n paradisurile djinne.
Dup aceast mic, dar important digresiune cu caracter ndrumtor, s ne continum povestirea.
Am ieit din camera mea cu un pas ferm i hotrt, am traversat o mica curte, un mic patio i m-am ndreptat spre
strad.
Un grup de doamne foarte n vrst m ls s trec nainte cu mult condescenden i se nclin respectos naintea
nensemnatei mele persoane care nu valoreaz nimic. Le-am mulumit pentru respectul lor deosebit.
Ieii din ora urmat ndeaproape de oamenii djinni; m ndreptai spre munii nvecinai.
Simii ca i cum m-a fi afundat ntr-un trecut sublunar ndeprtat i foarte vechi; nelesei c ptrunsesem n
Cosmosul inferior.
Am fost supus unor dovezi de curaj i am fost obligat s trec pe deasupra unor prpastii adnci.
Plutind n ambiana nconjurtoare a celei de-a Patra Dimensiuni, nsoit de Litelantes i de ntregul cortegiu de
oameni djinni, traversai oceanul agitat i ajunsei ntr-un loc secret din btrna Europ.

Ptrunsei vitejete ntr-un castel unde am putut s contemplu cu uimire un simbol straniu sub care se gsea un
crucifix.
Intoarcerea n casa mea fu relativ uoar, cci una din legile celei de-a patra dimensiuni este ca totul s se ntoarc la
punctul de plecare originar.
Litelantes i cu mine comentarm cu mult bucurie toate acestea, este clar c atinseserm un triumf magnific.
In zilele urmtoare, am continuat aceste experiene, am nvat s facem Corpul fizic s intre n Cosmosul superior.
Astzi, prin experien direct, tim c, ajutai de Divina Mam Kundalini, ne putem transpune Corpul fizic n Stadiul
de Djinn pentru a cltori n Cosmosul superior.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL IX
UNDA DIONYSIAC
Este de necontestat c Mammon i Dionysos, prin incompatibilitatea lor, att de form ct i de coninut, nu vor putea
s se mpace niciodat.
In mod axiomatic, de necombtut, putem i chiar trebuie s-l definim pe Mammon n dou cuvinte:
a) Intelectualism;
b) Bani (aurul, bogiile).
Este necesar s-l definim corect pe Dionysos dup cum urmeaz:
a) Transmutaie voluntar a libidoului sexual;
b) Extaz mistic transcendental.
Este nimerit s citm acum printre datele acestei biete omeniri pigmee, data i ora - 4 februarie 1962 ntre ora 2 i 3
dup-amiaz - cnd toate planetele sistemului nostru solar s-au reunit ntr-un sinod cosmic, mai precis n strlucitoarea
constelaie a Vrstorului, pentru a ncepe noua er n augustul tunet al gndirii.
De la aceast dat memorabil i sub domnia lui Uranus, foarte stimatul i valorosul Maestru al Vrstorului, Unda
dionysiac vibreaz intens n ntreaga natur.
Nu este inutil de a insista, n prezentul capitol, asupra ideii transcendentale c planeta citat n rndurile de mai sus a
fost, este i va fi ntotdeauna astrul strlucitor care conduce i guverneaz cu inteligen glandele endocrine sexuale.
Vei nelege acum singuri motivul intrinsec de la originea puternicei vibraii dionysiace din chiar acest moment.
Dar este clar, evident i manifest c pmntenii, ntr-o zdrobitoare majoritate, nu au fost la nlimea mprejurrilor, nu
au fost capabili s se polarizeze pozitiv cu o asemenea Und.
Este imperios i indispensabil s definim cele dou aspecte, pozitiv i negativ, ale acestei vibraii cosmice.
POL POZITIV DIONYSIAC: plcerea sexual sublim; transmutaie voluntar a entitii semenului; contiina
treaz; cunoatere obiectiv; intuiie superlativ; muzic transcendent a Marilor Maetri clasici etc., etc., etc.
POL NEGATIV DIONYSIAC: degenerescen sexual; infrasexualiti de tot felul, homosexualitate, lesbianism,
plceri demonice ale Lumilor infernale cu ajutorul drogului, a ciupercilor, a alcoolului, muzic infernal ca aceea a noului val
etc., etc., etc.
Este necesar s nelegem deplin procesele intime ale acestor doi poli ai Undei dionysiace.
Ca exemplu viu al acestor doi poli diamentral opui corespunznd undei menionate, este nimerit s citm aici cu titlu
ilustrativ dou micri revoluionare contemporane.
Doresc s m refer clar i direct la Micarea gnostic cretin internaional universal, i de asemenea la reversul
medaliei dionysiace cunoscut sub numele, din pcate celebru, al Micrii Hippie. *
Ajungnd judicios n aceast parte a prezentului capitol, necesitatea unei confruntri didactice devine inevitabil.
Beia Dionysiac, Extazul, Samadhi devin absolut indispensabile cnd este vorba de a experimenta ceea ce este
adevrul, realitatea. O asemenea exaltare este sut la sut posibil prin Tehnica Meditaiei.
Psihedelia este diferit, acest termen se traduce astfel: Psyche: suflet; Delie: drog.
Preciznd, vom spune: psihedelicul este antipodul meditaiei; infernul drogurilor nrdcinate n interiorul
organismului planetar n care trim, sub epiderma nsi a scoarei terestre.
Ciupercile halucinogene, pastilele de LSD, marihuana etc., etc., etc., intensific n mod evident capacitatea vibratorie
a puterilor subiective, dar este vizibil c ele nu vor putea niciodat s provoace trezirea Contiinei.
___________________
* Cei doi antipozi psihologici menionai constituie indiscutabil In sine o vie demonstraie manifest a perechii de poli opui
ai grozavei vibraii dionysiace.
Drogurile altereaz fundamental Genele sexuale i acest lucru a fost demonstrat tiinific; consecina unor asemenea
mutaii genetice negative este naterea unor copii monstruoi.
Meditaia i psihedelia snt incompatibile, opuse, antagoniste: ele nu vor putea s se amestece niciodat.
Este de necontestat c cei doi factori ai beiei dionysiace semnaleaz i indic o revolt psihologic.
Gnosticii i Hippitii s-au plictisit de zadarnicul intelectualism al lui Mammon, au fost abrutizai de attea teorii, au
ajuns la concluzia c mentalul, ca instrument de investigare, este destul de lamentabil.
Zen? Gn$na-Yoga? Aceasta este superlativ. Exist n interiorul nostru, n stare latent, faculti de cunoatere
infinit superioare mentalului prin care putem experimenta n mod direct ceea ce este realul, ceea ce nu aparine timpului.
Micarea hippie a preferat infernul drogului, ea s-a prbuit, fr ndoial, n perversitate.
Noi, Gnosticii, total deziluzionai de stupidul intelectualism al lui Mammon, bem vinul meditaiei din cupa perfectei
concentrri.

Schimbri psihologice radicale i fundamentale devin urgente cnd sntem deziluzionai de escrocheriile mentalului.
Este indicat s ne ntoarcem la punctul de plecare originar; numai astfel este posibil o transformare radical.
Sexologia? Pentru Dumnezeu i Fecioara Maria! Acest subiect i ngrozete pe puritani.
Este scris cu litere de foc n Sfintele Scripturi c sexul este o piatr de ncercare i una de scandal.
Devine evident c nu sntem copiii nici unei teorii, coli sau secte.
La originea direct a existenei noastre, gsim doar un brbat, o femeie i o mpreunare.
Ne natem goi, cineva ne taie cordonul ombilical; plngem, apoi cutam snul matern.
Haine? coli? Teorii? Erudiie? Bani etc., etc., etc. ? Toate acestea urmeaz s se adauge ulterior.
Credine de tot felul exist pretutindeni, totui, unica for care poate s ne transforme total, n mod integral, este
aceea care ne-a adus la via; vreau s m refer la energia creatoare a primei clipe, la puterea sexual.
Deliciul dragostei, plcerea erotic este, n consecin, logic, fericirea cea mai mare.
Este indispensabil s tii s realizezi cu nelepciune mpreunarea cnd se dorete sincer o schimbare psihologic
definitiv.
Hippitii au presimit toate acestea cnd se ridicar mpotriva lui Mammon, dar ei au greit drumul; nu au tiut s se
pun de acord cu polul pozitiv al lui Dionysos.
Noi, Gnosticii, sntem diferii, tim s ne bucurm, ne place s transmutam i s sublimm libido-ul. Aceasta nu este
un delict.
Micarea hippie merge hotrt pe calea involutiv descendent a infrasexualitii.
Micarea gnostic cretin internaional universal nainteaz victorioas pe calea ascendent revoluionar a
suprasexualitii.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL X
FOCUL SEXUAL
Transformarea sexual a Ens Seminis-ului n energie creatoare devine posibil cnd evitm cu grij spasmul oribil,
dezgustatorul orgasm al fornicatorilor.
Bipolarizarea acestui tip de energie cosmic n organismul uman a fost analizat din cele mai vechi timpuri n
Colegiile Iniiatice din Egipt, Mexic, Peru, Grecia, Caldeea, Roma, Fenicia etc., etc.
Urcarea energiei seminale pn la creier se face graie unei anumite perechi de cordoane nervoase care, n form de
opt, se nfoar minunat la dreapta i la stnga irei spinrii.
Am ajuns atunci la Caduceul lui Mercur, cu aripile spiritului mereu deschise.
Cele dou cordoane nervoase menionate nu vor putea fi gsite niciodat de bisturiu cci ele snt de natur semieteric
i semifizic.
Acetia snt cei doi martori ai Apocalipsei, cei doi mslini i cele dou sfenice care se afl n faa Dumnezeului
Pmntului i dac cineva dorete s le fac ru, focul le iese din gur, devorndu-i pe dumani.
Pe pmntul sfnt al Vedelor, aceste dou cordoane nervoase snt cunoscute sub denumirile sanscrite de Ida i Pingala;
primul este legat de fosa nazal stng i al doilea de cea dreapt.
Este clar c primul dintre aceste dou Nadis-uri sau canale este de tip lunar; este evident c al doilea este de natur
solar.
Anumii studeni Gnostici ar putea fi puin surprini c tocmai Ida, de natur rece i lunar, este cea care-i are
rdcinile n testicolul drept.
Faptul c Pingala, de natur strict solar, pleac n mod real din testicolul stng poate prea anumitor discipoli ai
Micrii noastre gnostice insolit i neobinuit.
Dar nu trebuie s fim surprini; cci totul n natur se bazeaz pe Legea Polaritii.
Testicolul drept i gsete anti-polul exact n fosa nazal stng i acest lucru a fost demonstrat.
Testicolul stng i gsete antipodul perfect n fosa nazal dreapt i este evident c aa trebuie s fie.
Fiziologia ezoteric ne nva c, la femei, cei doi martori pleac din ovare.
Este de netgduit c, la femei, ordinea acestei perechi de mslini ale Templului se inverseaz armonios.
Vechi tradiii ivite din noaptea timpurilor spun c atunci cnd atomii solari i lunari ai sistemului seminal intr n
contact n Triveni, ling coccis, o a treia for se deteapt atunci prin simpla inducie electric; vreau s m refer la focul
minunat al dragostei.
Se afl scris n vechile texte ale nelepciunii antice c, la persoanele comune i obinuite, orificiul inferior al
canalului medular este ermetic nchis; vaporii seminali l deschid pentru ca focul sacru al sexualitii s ptrund pe acolo.
De-a lungul canalului medular se produce un joc minunat al diveselor canale care se ptrund i se ntreptrund
reciproc fr a se confunda, dat fiind c snt plasate n dimensiuni diferite: s ne aducem aminte de Sushumna i de alii ca
Vajra, Chitra, Centralis i faimosul Brahma - Nadi: prin acesta din urma urc focul plcerii sexuale cnd nu comitem crima de
a rspndi semen-ul.
Este absurd s se dezvolte ideea eronat c focul erotic al tuturor bucuriilor ntreprinde a cltorie de ntoarcere pn
la coccis, dup ncarnarea Fiinei (Jv$tman) n inima omului.
Este o minciun agasant aceea care afirm cu stngcie c flacra divin a dragostei, dup ce a realizat unirea sa cu
Paramashiva, se separ, ncepind cltoria de ntoarcere pe drumul iniial.
Aceast rentoarcere fatal, aceast coborire spre coccis, este posibil doar cnd Iniiatul i rspndete semen-ul;
atunci el cade fulgerat de trznetul grozav al justiiei cosmice.

Ascensiunea focului sexual prin canalul medular se realizeaz foarte lent, dup meritele inimii. Focurile Cardias-ului
controleaz cu nelepciune ascensiunea miraculoas a flcrii iubirii.
Este evident c aceast flacr erotic nu este ceva automat sau mecanic, dup cum o presupun sincer muli nelai.
Acest foc erpuitor se trezete numai la plcerea sexual nscut din dragoste adevrat.
Niciodat nu va urca flacra erotic prin canalul medular al cuplurilor unite numai printr-o simpl convenie
personal.
Ascensiunea Flcrii Sfinte de-a lungul irei spinrii brbailor i femeilor adulteri este cu totul imposibil.
Focul deliciilor sexuale nu va putea niciodat s urce n ira spinrii acelora care-i trdeaz Guru-ul.
Focul sexual nu se va ridica niciodat prin mduva beivilor, efeminailor, lesbienelor, drogailor, asasinilor, hoilor,
calomniatorilor, exploatatorilor, invidioilor, blasfematorilor, profanatorilor, mincinosilor, etc., etc., etc.
Focul plcerilor sexuale se aseamn unui arpe minunat care, atunci cnd se trezete, emite un sunet asemntor cu
cel al oricrui arpe ntrtat cu un b.
Focul sexual, al carui nume sanscrit este Kundalini, se desfoar, se nfoar i urc n interiorul aurei strlucitoare
a Maha-Choan-ului.
Ascensiunea flcrii bucuriilor arztoare de-a lungul canalului spinal, din vertebr n vertebr, din treapt n treapt,
este ntr-adevr foarte lent; ea nu va fi niciodat instantanee, aa cum o presupun eronat anumite persoane care nu posed
informaia corect.
Este inutil s spunem cu grandilocven i insistent c cele treizeci i trei de trepte ale Masoneriei oculte corespund
ezoteric celor treizeci i trei de vertebre spinale.
Cnd Alchimistul svrete crima de a rsturna Vasul lui Hermes (m refer la scurgerea semen-ului), el pierde evident
trepte masonice, cci focul farmecelor dragostei coboar cu una sau mai multe vertebre, n funcie de gravitatea greelii.
Este, n general, grozav de dificil s recuperezi treptele pierdute, dar este scris c n catedrala sufletului este mai mult
bucurie pentru un singur pctos care se ciete, dect pentru o mie de nelepi care nu au nevoie de cin.
In Magisterium-ul dragostei sntem ntotdeauna asistai de Elohim-i; ei ne sftuiesc i ne ajut.
Universitatea Adhy$tmika a nelepilor i examineaz periodic pe aspiranii care, dup ce au renunat la Mammon
(Intelectualism i Bogii materiale), profit cu nelepciune de ncntrile dragostei, n patul nupial.
In mduv i n semen se gsete Cheia Redempiunii i orice nu trece pe aici, pe aceasta cale, nseamn, n fapt, o
pierdere de timp inutil.
Focul erpuitor (Kundalini) se afl ncolcit, ca un arpe oarecare, de trei ori i jumtate n interiorul centrului
magnetic situat n osul coccigian, la baza irei spinrii.
Cnd arpele sexual se trezete i i ncepe drumul spre interior i n sus, noi trecem prin ase experiene mistice
transcendente pe care putem i trebuie s le definim limpede astfel, prin ase termeni sanscrii:
Experiene
Stare spirituala
1 Ananda
o anumit fericire spiritual
2 K$mpan
o hipersensibilitate de tip electric i psihic
3 Ulthan
o cretere progresiv a Auto-Contiinei: dedublarea astral;
experienele mistice transcendente n Lumile Superioare etc
4 Ghurni
intense dorine Divine
5 Murcha
stri de sfreal, de relaxare a muchilor i a nervilor ntr-o
manier natural i spontan n timpul meditaiei
6 Nidr$
o stare de somn particular care, combinat cu o adnc meditaie
interioar, se transform n Sam$dhi strlucitor (Extaz).
7
Sam$dhi strlucitor (Extaz).

Este incontestabil c focul dragostei ne confer nesfrite puteri transcendentale.

Flacra sexual este nendoielnic un adevr Iehovistic i Vedanti n acelai timp.
Flacra sexual este Zeia Cuvntului adorat de nelepi atunci cnd, trezit, ea ne confer iluminarea.
Flacra erotic ne confer acea nelepciune divin care nu aparine mentalului i care se afl dincolo de timp.
Ea este aceea ce produce, de asemenea, Mukti al beatitudinii finale i Gn$na eliberrii.
DI ON IS IO, Dionisio. Silabisind acest cuvnt magic, aceast mantr minunat n timpul actului sexual paradisiac,
transmutaia voluntar a libido-ului devine extraordinar.
Rezultate magice ale acestei Mantre
DI:
Vibraie intensificat a organelor creatoare;
ON:
Micare inteligent a energiei creatoare n ntregul sistem nervos-sexual, pn la scufundarea n Contiin.
IS:
Aceast silab mantric ne amintete de misterele lui Isis i de numele care le corespunde: Isis. Este evident
c vocala I i litera S prelungit ca un fluierat uor i linitit l invoc pe arpele sexual pentru ca acesta s urce victorios pe
canalul medular.
IO:
Isolda, Androginul Lunar-solar, Osiris-Isis, sclipete din profunzimea tuturor timpurilor, extrem de divin. I,
cu semnificaia sa ascuns, este desigur Lingam-ul (Phallus-ul), Iod-ul ebraic. O este Eternul feminin, uterul (Yoni), faimosul

He de tip ebraic. IO, cnd intonm aceast ultim silab a cuvntului magic n timpul transei sexuale, transmutaia libido-ului
devine atunci integral.
Astfel, arpele ignit al puterilor noastre magice se trezete spre a-i ncepe exodul prin canalul medular.
Aspectul matern al flcrii sacre care urc asemeni unui arpe prin coloana vertebral este vdit i manifest.
Flacra sub form de arpe; divin flacr sexual; prea sfnt Mam Kundalini.
In afara Corpului fizic, Mama noastr cosmic personal (cci fiecare o are pe a sa) ia ntotdeauna forma minunat a
unei Mame Prea Curate.
Odat, - puin import data i ora - pe cnd m gseam n afara corpului fizic, o ntlnii pe Mama mea sacr ntr-un loc
magnific.
Dup tradiionalele mbriri ntre Mam i Fiu, ea se aez n faa mea ntr-un jil confortabil; profitai de aceast
ocazie spre a-i pune ntrebri ce mi se preau indispensabile.
- Mam, o duc bine acum?
- Da, fiul meu, o duci bine.
- Am oare nc nevoie s practic Magia sexual?
- Da, mai ai nc nevoie.
- Nu este posibil ca, acolo jos, n Lumea fizic, cineva s poat s se realizeze fr a avea nevoie de Magia sexual?
Rspunsul la acest ultim ntrebare fu grozav:
- Imposibil, fiul meu, aceasta nu este posibil.
Mrturisesc, sincer i fr ocoliuri, c aceste vorbe ale adoratei m uimir. Imi adusei atunci aminte, cu mare durere,
de oamenii att de muli, de tip pseudo-ezoterist i pseudo-ocultist, care ntr-adevr doresc arztor eliberarea final, dar care nu
cunosc Sahaja Maithuna - Magia sexual - cheia minunat a Marelui Arcanum.
Incontestabil, calea ce conduce n infern este pardosit cu bune intenii.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XI
VACA SACR
Inainte de a doua catastrof Transalpin care a modificat total aspectul scoarei terestre, exista un btrn continent care
azi e nghiit de apele tumultoase ale Oceanului Atlantic.
Vreau s m refer insistent la Atlantida despre care exist pretutindeni nenumrate obiceiuri.
Vedei, de asemenea, numele strine Atlante sau din limbi barbare, cum aveau obiceiul s zic aceei grecii stupizi,
care au vrut s-l asasineze pe Anaxagora cnd acesta a ndrznit s spun c Soarele era puin mai mare dect jumtatea
Peloponezului.
Nume, spun eu, traduse n egiptean de preoii din Sais i redate semnificaiei primare de ctre Divinul Platon, pentru
a fi apoi minunat traduse n limba din Atica.
Privii firul diamantin al tradiiei milenare, de la acetia pn la Solon, continundu-se cu cei doi Critias i Maestrul
Platon.
Vedei, v spun eu, descrierile extraordinare de botanic, geografie, zoologie, mineralogie, politic, religie, obiceiuri
etc. ale atlanilor.
Vedei, cu ochi de vultur revoltat, aluziile voalate la primii Regi divini ai acelui vechi continent antediluvian, acei la
care Pgnismul mediteranean nsui face attea referine, i textele sfinte cele mai strvechi din lumea oriental.
Regi sublimi, despre care nsemnrile uimitoare ale lui Deodor din Sicilia, care snt nc n curs de studiu, fac dovad
n mod detaliat.
Vedei, n sfrit, i aceasta este i mai interesant, sacrificiul Vacii sfinte, caracteristic brahmanilor, ebraicilor,
mahomedanilor, pgnilor europeni i miilor de alte popoare.
Este incontestabil c foarte celebrul i indestructibilul nostru circ Taurin nu este nimic altceva, n fond, dect o
supravieuire ancestral, foarte strveche, a acelei srbtori a sacrificiului atlant, a crei descriere se gsete nc n numeroase
cri arhaice secrete.
Exist, n realitate, numeroase legende n lume despre taurii aflai n libertate, n Templul lui Neptun, animale care nu
erau sleite de puteri n mod brutal, ca astzi, cu sulie i spade, ci cu lasso-uri i alte artificii ingenioase ale Tauromahiei
clasice.
Invins atunci n arena sacr, animalul simbolic era jertfit n onoarea Zeilor sfini ai Atlantidei care, avndu-l printre ei
pe Neptun-nsui, involuaser de la starea primar solar pn la a se transforma n persoane de tip lunar.
Arta Tauromahiei clasice este nendoielnic o art iniiatic n relaie cu cultul misterios al Vacii sacre ...
Vedei: arena atlant a Templului lui Neptun i cea de azi nu snt, desigur, nimic altceva dect doar un zodiac viu
unde, rspndit, se aeaz onorabilul public.
Iniiatorul sau Hierofantul este Maestrul; banderilleros, pe jos, snt nsotitorii. Picadorii, la rndul lor, snt Ucenicii.
De aceea, acetia din urm merg clare, adic cu ntreaga judecat deasupra corpului lor nemblnzit, care de obicei cade mort
n timpul luptei aspre.
Aspiranii, prin faptul de a pune Banderillele, ncepeau atunci s se simt superiori fiarei slbatice, Ego-ului animal;
adic ei snt deja, dup modelul lui Arjuna din Bhagavad-Gta, urmaritorii dumanului secret, n timp ce Maestrul, cu capa
ierarhiei sale, domin asupra Mayei i, lund n mna dreapt spada nflcrat a voinei, devine, n felul Zeului Krishna din
acel poem antic, nu persecutorul, ci matadorul Eului, al fiarei, al oribilului monstru mugind pe care l-a vazut, la Kameloc sau
Kamaloka, nsui regele Arthur, conductor suprem al semnelor Cavalerilor Mesei Rotunde.

Deci, strlucitoarea Tauromahie atlant este o Art regal profund semnificativ care ne nva, prin simbolismul su
excepional, lupta dur care trebuie s ne conduc la disoluia Eului.
Este incontestabil c o anumit privire retrospectiv privind Ezoterismul taurin poate s ne conduc la descoperiri
mistice de ordin transcendental.
Ca fapt al actualitii imediate, nu este inutil s citm adnca dragoste pe care o resimte toreadorul pentru Fecioar;
este evident c i se ncredineaz total nainte de a aprea n aren, mbrcat n vetmntul su de lumin.
Aceasta ne amintete de misterele lui Isis, de groaznicul sacrificiu al Vacii sfinte i de culturile arhaice ale lui IO, ale
crei origini coboar solemn pn la apariia vieii pe planeta noastr Terra.
Este patetic, clar i precis, c numai IO, Devi Kundalini, Vaca sacr cu cinci picioare, Mama Divin, posed n adevr
acea putere magic erpeasc care ne permite s prefacem n pulbere cosmic Egoul animal, bestia mugind din arena
existenei.
Vocalele IO constitue prin ele-nsele numrul Zece al generaiei i raportul de la circumferin la Diametru.
Este deci evident c IO este numrul PI (Pithar), extraordinarul mister Masculin-Feminin.
IO este i Svastica, Foat, sau electricitatea sexual transcendent, reprezentat printr-o cruce ntr-un cerc i simbol al
pmntului, subiect despre care s-ar putea scrie o carte ntreag.
Este scris cu litere de foc n cartea vieii c acest simbol al Svasticei n form de coordonator matematic a existat n
toate rile Pmntului nc din noaptea timpurilor.
Este absolut necesar s ne convertim de urgen n Pstori, adic n nelepi conductori ai Vacii sacre.
Venerabila Mare Preoteas H.P.B. a vzut ntr-adevr n India o autentic vac avnd cinci picioare; era un veritabil
capriciu al naturii, un miracol fr prihan, de un alb pur, inefabil.
Don Mario Rosa de Luna spune c aceast creatur singular avea cel de-al cincilea picior pe spate; n acest fel, ea
alunga mutele sau se scrpina ...
Curiosul animal era condus de un tnr din secta Sadhu; acel biat se hranea numai cu laptele vacii misterioase.
Simbolismul ezoteric, minunat i strlucitor, al Vacii cu cinci picioare iese n relief n mod evident i manifest.
Este expresia manifest foarte vie a celor cinci dedublri ale Divinei noastre Mame personale Kundalini ...
S ne amintim semnul infinitului, optul orizontal este egal cu un cinci, ceea ce d, citit literal, Infinit egal Cinci; adic,
infinitul este egal cu pentalfa, cu inefabila Vac avnd cinci picioare, cu steaua cu cinci brae sau cu pentagonul regulat stelar
care l-a oprit pe Mephistofeles cnd acesta a dat fuga la evocarea magic a Doctorului Faust ...
Este indispensabil s definim cele cinci aspecte spre binele tuturor i al fiecruia dintre studenii nostri:
Aspectele Mamei Divine
1 Kundalini ne-manifestat
2 Inefabila Isis, Casta Diana (Inelepciune, Dragoste, Putere)
3 Hecate greac, Proserpina egiptean, Coatlicue aztec (Regina Infernurilor i a
Morii. Superlativ de
dragoste i de Lege)
4 Mama noastr natur personal individual. (Aceea care ne-a creat corpul
fizic)
5 Magiciana elementar instinctiv. (Aceea care este la originea instinctelor
noastre
Pstorul, conductorul Vacii sacre, poate i trebuie s lucreze n Magisterium-ul (Opera) celor cinci puteri ale
Pentalfa-ei ...
Declar solemn i insistent cele ce urmeaz: eu lucrez direct cu cele cinci puteri ale Vacii sacre.
A ilustra, a lumina, a preda despre Pentalfa este o datorie, dar prefer s-o fac prin povestiri trite:
Prima povestire
Se spune c ntre sublim i ridicol nu este dect un pas i aceasta este o axiom.
S ne amintim pentru o clip de Bacante, n perioada furiei orgiace.
Frumusei feminine polarizate pozitiv de Unda dionysiac, nimfe ale pdurilor i ale munilor, urmrite de Sileni
lascivi ...
Vedei acum bacantele ridicole, polarizate negativ de Unda lui Dionysios ...
Dansatoare dezmate n furia nebuniei lor sfinte. Femei Hippie ale Greciei antice ...
Prostituate excitate de droguri, n plin beie Dionysiac ... Sacrificiile umane i de animale le fceau i mai
periculoase ...
Acestea snt bacantele destrblate, cele care au fost responsabile de moartea lui Orpheu i lira minunat czu
sfrmat pe pavajul Templului ...
O dat, povesteam unor prieteni episoade comice legate de un trecut boem.
Evident, nici fructul fermentat al Viei, nici Bacantele n culmea furiei lor orgiace nu puteau lipsi unui asemenea comic
...
Scene ridicole ale timpurilor trecute cnd mergeam prin acea lume a Kali-Yugi, ca un Bodhisattva czut ...
Dar exist momente stelare ale umanitii. Un ndreptar cosmic trebuie s fie, ntr-adevr, foarte necesar ...
In afara vehicolului meu fizic, n corpul astral, sub zona tridimensional a lui Euclid, a trebuit s intru n lumea
subpmntean ...
Ceea ce se ntmpl dup aceea fu, n cel mai nalt grad, nspimnttor; ceea ce am vzut acolo, n oribila regiune a
lumii scufundate, a fost acelai lucru pe care l-au trit naintea mea Hoffmann, Edgar Poe, Blavatsky, Bulwer-Litton din toate

timpurile; acelai lucru pe care l-a descris Espronceda cu corurile sale demonice, cu nelinitile poetului; acelai lucru cu
vocile disonante ale celor care mn n deriv barca vieii; ale nebunilor care se ncredineaz vntului pasiunilor i mrii
ntunecate a ndoielilor n modul bun de a aciona; ale celor care, fatal, se unesc cu destinul; ale orgolioilor care vor s nalte
turnuri Babel din ambiii prosteti; ale acelora care mint; ale acelora care se lupt pentru glorii p amntesti; ale celor care se
mpotmolesc n plcerile orgiei; ale celor care rvnesc aurul, ale leneilor care detest munca fecund i creatoare, ale
mecherilor, ipocriilor i ale altor victime ale lui Proteus, ale egoismului, n sfrit ...
Aprur ghiare, dini, coarne, trompe, sulie, flci, cozi, aripi tiate, belciuge tioase care ameninau s m zdrobeasc
ca pe o mizerabila rm ...
In acelai timp, la urechile mele magice ajunser multe sunete iritante: strigte, urlete, fluierturi, nechezturi,
scrituri, rgete, croncnituri, mieunturi, ltrturi, mugete, sforituri i orcituri.
M trezii cufundat n noroiul attor mizerii; nelinitea puse stpnire pe mine; ateptam nelinitit un balsam pentru
vindecarea inimii mele ndurerate ...
Nu, elucubraiile acelor mari vizionari ai astralului care se numir alchimiti, Kabbaliti, Ocultiti, Ezoterisi, Yogini,
Gnostici sau, pur i simplu, poei nu erau zadarnice.
Deodat ceva insolit se petrece dincolo de apele noroioase ale Acheron-ului; oribila poart care da acces n Locuina
lui Pluton se rsucete pe balamalele sale de oel ...
Foarte emoionat, tresar, presimind c un lucru grozav s-a ntmplat. Nu m nel: o vd, este ea, Ne-Manifestata
Kundalini; ea a traversat pragul unde slluiesc sufletele pierdute.
Magnific Madon, excelent, extraordinar i extrem de divin; ea se apropie de mine cu un pas majestuos; nu tiu
ce s fac, snt copleit; resimt, n acelai timp, team i dragoste ...
Chemare cosmic? Repro? Adorabila vorbete cu o voce paradisiac, m binecuvnteaz i-i urmeaz calea ca i
cum ar merge spre nfricotoarele ziduri ale cetii Dite ...?
In adncul contiinei mele, simii n acel moment ca i cum i ea ar fi vrut s-i ajute pe ceilali care locuiau n oraul
durerilor, unde nu putem intra fr o ndreptit indignare ...
Se povestete c Dante, privind din naltul turn al culmii arztoare, le vzu aprnd pe neateptate pe cele trei furii
infernale care, zice-se, aveau gesturi i membre feminine ...
Imi adusei aminte de toate acestea instantaneu; n nici un fel nu voiam, eu - mizerabil muritor al noroiului Pmntului
- s m convertesc ntr-un locuitor n plus din orasul durerilor.
Din fericire, am avut marea bucurie de a putea iei din mruntaiele Iadului pentru a aprea la lumina soarelui ...
O ALT ZI: Dimineaa devreme, cineva mi bate la u; este un profesor btrn din nvmntul secundar ...
Acest om de treab m invit la o srbtoare cauzat de obtinerea diplomei: fiica sa i-a terminat studiile cu un total
succes ...
Imposibil de a-i refuza invitaia! Este un prieten i i datorez anumite servicii. In nici un fel nu snt dispus s-l
dezamgesc ...
Dup ce ne-am mbrcat convenabil pentru a merge la profesor, Litelantes cu nensemnata mea persoan care nu
valoreaz nimic, ieirm din cas pentru a ajunge la locuina profesorului.
Numeroase persoane elegant mbrcate ne primir cordial n regala cas ...
O muzic fermectoare rsuna n cas; oameni bucuroi mergeau i veneau, ici i colo; cupluri fericite dansau pe
covoarele moi.
De mai multe ori, magnificul meu amfitrion veni spre noi cu intenia de a ne oferi vin fermentat.
Vzui de mai multe ori de aproape cupele strlucitoare de fin bacara, dar l respinsei energic pe Bacchus i orgiile
sale; m pomenii cu inima ntristat ... Amfitrionul ne deveni caustic, incisiv si chiar putin dur.
El se preschimb incontestabil n cel mai ru duman al meu, presupunnd greit c fceam un afront la adresa
srbtorii sale ...
Mai trziu, el propag mpotriva mea diferite false tiri defimtoare; i arunc mpotriva mea tot veninul criticilor
sale... Nemulumit de toate acestea, fcu apel la calomnie public, acuzndu-m n fa tribunalelor de presupuse delicte pe
care nc nu le recunosc...
Individul n chestiune muri puin mai trziu ntr-un nefericit accident de main.
Astzi m gndesc c la acea petrecere m-am comportat desigur ca un necioplit, lipsindu-mi diplomaia.
Exist invitai, n toate saloanele din lume care tiu s se joace cu Diavolul, i petrec ntreaga noapte cu o cup n
mn i se apr minunat. Ei se prefac c beau, de fiecare dat cnd se face un toast, dar, n realitate, nu beau, i bat joc de
Demonul Alcoolului.
A doua povestire
Vom istorisi acum o nou povestire foarte neobinuit n care nu vom vorbi nici de petreceri minunate, nici de
banchetele lui Elgabal (Marcus Aurelius Antoninus zis Elgabal, N.T.).
Ce via odihnitoare,
A aceluia care fuge de agitaia monden
i urmeaz calea secret
Pe unde s-au dus puinii nelepi
Care au existat n lume!
Pieptul su nu e tulburat

De starea marilor superbi

Nici nu admir acoperiul aurit
Construit de neleptul maur,
Susinut de matostate.
Venus Zeia vntorii, cobornd din naltele culmi cu intenia de a-i ajuta fiul Eneas, eroul troian care a debarcat pe
pmntul Libiei, mi aduce amintiri insolite ...
Isis, Adonai, Tonantzin (cel de-al doilea aspect al Divinei mele Mame Kundalini) veni spre mine, mai iute dect vntul
Levantului.
Ea nu avea la drept vorbind chipul unui muritor, era de o frumusee imposibil de descris n cuvinte, prea s fie sora
lui Apollon-Phoebus ...
M trezii n braele sale imaculate i foarte iubitoare; adorabila se asemna cu o fecioar a durerilor, ca aceea a
Evangheliei biblice cretine ...
Mi-era foame i ea mi ddu s mnnc, mi-era sete i ea mi ddu s beau, eram bolnav i ea m vindeca. Imposibil
s-i uit vorbele:
Fiul meu, fr mine, la ceasul morii tale, ai fi complet orfan.
Apoi, ea continu zicnd: Fr mine, ai fi cu totul singur pe lume. Ce ar fi viaa ta fr mine?
Repetai apoi: Fr tine, Mama mea, a fi desigur orfan. Recunosc deplin c, fr prezena ta, la ceasul morii mele,
m-a pomeni realmente singur.
Viaa devine un pustiu cnd ai murit n tine-nsui: fr ajutorul Dinivei noastre Mame Kundalini, n ntreaga prezen
a Fiinei noastre, ne-am regsi atunci orfani interior.
O, Mam adorabil! Tu ai fcut cunoscute Pr$na, electricitatea, fora, magnetismul, coeziunea i gravitaia acestui
Univers.
Tu eti Divina energie cosmic ocult din adncurile necunoscute ale fiecrei creaturi.
O, Mah$-Sarasvati! O, Mah$-Lakshm! Eti soia inefabil a lui Shiva (Spiritul Sfnt)!
Cea de-a treia povestire
Legenda Vacii cereti, al crei lapte este ambrozie, via i nemurire, nu este nefondat i noi, Adepii, precum Divinul
Gautama sau Buddha, conductorul vacii, lucrm foarte serios cu Magisterium-ul (Opera) celor cinci aspecte ale lui Devi
Kundalini.
Ne place extrem de mult, nou Gnosticilor, s ne hrnim cu merele de aur ale Freyjei (Zei scandinav a dragostei,
N.T.) care dau Zeilor nemurirea ...
Bem fericii lichiorul de Soma sau mana (ofranda) biblic, cu care ne simim reconfortai i viguroi ca n cele mai
bune momente ale tinereii noastre nfloritoare ...
Un anumit eveniment cosmic transcendental divin mi vine n minte n momentul cnd scriu aceste rnduri.
S-a ntmplat, acum un anumit numr de ani, ca ntr-o noapte cu lun plin s fiu transportat ntr-o extraordinar
mnstire a Friei albe universale ...
Ct de fericit m simii n casa dragostei! ...
Nu exist cu siguran plcere mai mare dect aceea de a te simi cu sufletul liber... In acele momente, timpul nu
exist i trecutul i viitorul se nfresc ntr-un etern acum.
Traversnd ncperile i holurile regale, n urma prietenilor mei, am ajuns ntr-un patio foarte rcoros pe lng care cel
al leilor din Alhambra pare o miniatur.
Patio fermector unde murmurau, printre flori niciodat vzute sau cunoscute, diferite izvoare de ap tnitoare, ca
acelea ale Dinivei fntni Castalia ...
Dar, cel mai important lucru strlucea n centrul patio-ului; cu o team mistic de penitent i anahoret l contemplai ...
M refer aici insistent la Piatra Adevrului. Aceasta avea atunci o form uman divin ...
Minune Sexual a binecuvntatei zeie Mame Moarte; minune funerar, spectral ...
Cel de-al treilea aspect al Divinei mele Mame Kundalini; vie sculptur de piatr; teribila reprezentare care-i
nspimnt att de mult pe muritori ...
Mrturisesc fr ocoliuri naintea Zeilor i a oamenilor c o mbriai pe groaznica zei Moarte n plin beie
dionysiac ...
Este indispensabil s m mpac cu Legea, aa cum mi-au spus-o Fraii Ordinului (Sfntului Ioan), Venerabilii care
realizaser deja n ei-nii Misterul Hiperboreean ...
Dup sfritul acelui festival cosmic, trebuii s m ntlnesc cu cteva Doamne i Cavaleri ai Sfntului-Graal n sala de
mese a Mnstirii...
In mare secret i cu mare entuziasm, toi fraii am comentat n timpul ospului evenimentul extraordinar ...
Incontestabil, Pietrele nsufleite care n antica Arcadie au modificat radical modul de gndire al neleptului Pausanias
pot fi clasate n dou categori: Ophitele (varieti de marmur, N.T.) i Sideritele, Piatra-arpelui i Piatra-Stea.
Eusebius, n special, nu se desprea niciodat de Ophitele sale pe care le purta la piept i de la care primea oracole
proferate de o voce mic ce prea s aparin unui silf uor ...
Arnobio povestete c de fiecare dat cnd gsea o asemenea piatr nu omitea niciodat s-i pun o ntrebare la care
aceasta rspundea cu o voce mic, limpede i ascuit ...
Hecate, Proserpina, Coatlicue, ca o piatr nsufleit, mi s-a prut c s-a ivit dintr-un Cmp al Morii sau din vreun
mormnt din Karnak.

Cea de-a patra povestire

Ceea ce majoritatea oamenilor cunosc actualmente din amanism este puin i chiar i acest puin a fost falsificat, ca
i restul religiilor necretine.
El este numit n mod obinuit pgnismul Mongoliei, fr nici un motiv, cci este una dintre cele mai vechi religii
ale Indiei i anume: cultul spiritului, credina n nemurirea sufletelor i n faptul c acestea, dincolo de moarte, continu s
prezinte aceleai caracteristici cu ale oamenilor pe care i-au nsufleit aici, pe Pmnt, cu toate c trupurile i-au pierdut prin
moarte forma obiectiv, cnd omul i-a schimbat forma fizic n forma spiritual.
Aceasta credin, n forma sa actual, este un vlstar al Teurgiei primitive i o fuziune practic a lumii vizibile cu
invizibilul.
Cnd un strin naturalizat ntr-o ar dorete s intre n comunicare cu fraii si invizibili, trebuie s-i asimileze natura
lor, adic trebuie s le ntlneasc pe aceste fiine parcurgnd jumatatea drumului care l desparte de ele i mbogit atunci de
ele cu o mbelugat provizie de esen spiritual, el le nzestreaz, la rndul su, cu o parte din natura sa fizic, pentru a le face
s poat s se arate cteodata sub forma semi-obiectiv, care le lipsete de obicei.
Un proces asemntor este o schimbare temporal de natur, numit comun Teurgia.
Oamenii comuni i numesc pe amani vrjitori pentru c se zice c ei evoc spiritele morilor cu scopul de a exersa
Necromania, dar adevratul amanism nu poate s fie judecat dup ramificaiile sale degenerate din Siberia, tot aa cum
religia lui Gautama-Buddha nu poate fi confundat cu fetiismul unora care-i zic discipoli ai si, n Siam sau n Birmania.
Este incontestabil c invocaiile Teurgice devin mai sensibile i eficace cnd se opereaz magic cu corpul fizic total
scufundat n cea de-a patra dimensiune.
Dac, parcurgnd spre interior i n sus jumtatea drumului ce ne desparte de fiinele iubite, putem s-i ntlnim fa n
fa pe morii notri prea-iubii, aceasta ar fi evident un lucru mult mai uor dac am face n ntregime acel drum.
Cu corpul fizic cufundat n cea de-a patra coordonat putem ca Jamblikos s-i invocm pe Zeii Sfini i s ne
ntreinem cu ei personal.
Dar este clar c avem foarte urgent nevoie de un punct de sprijin, de o prghie care s ne permit n mod real s srim,
cu corpul fizic i cu totul, n cea de-a patra dimensiune.
Se cuvine s citm aici, n acest paragraf, faimoasa propoziie a lui Arhimede: Dai-mi un punct de sprijin i voi
ridica Universul.
In al optulea capitol al acestei cri am vorbit deja, cu mult insisten, despre agentul magic al Strilor de Djinn,
vreau s m refer clar la cel de-al patrulea aspect al lui Devi Kundalini (acesta este punctul de sprijin pentru a patra vertical).
In momentul n care scriu aceste rnduri, anumite amintiri mi vin n minte, minunate invocaii divine ...
Se ntmpl ca ntr-o noapte de toamn, m hotrsem s beau vinul meditaiei din cupa perfectei concentrri.
Subiectul meditaiei mele a fost Mama mea natur particular, cel de-al patrulea aspect al arpelui ignit al puterilor
noastre magice.
A te ruga nseamn a conversa cu Zeul i eu am vorbit cu adorabila, implornd-o mental s urce corpul meu fizic n
paradisul terestru (cea de-a patra dimensiune).
Ceea ce se ntmpl dup aceea n noaptea misterului a fost surprinztor: asistat de inefabil, m ridicai din pat ...
Cnd mi prsii locuina i ieii pe strad, am putut s-mi dau seama c trupul meu fizic ptrunsese n cea de-a patra
dimensiune.
Ea m transport n pdurile cele mai adnci din Eden, unde izvoarele apei vieii pure ofera cu ele lapte i miere ...
O, Fecioar stpn a culmilor mpdurite! Totul tace naintea ta; Iberia incult, Galul care, chiar murind, sever,
sfideaz i slbaticul sicambru care, predndu-se la sfrit, umilit, te respect.
Adorabila mea Madonn, prin Zeii care-i conduc pe muritori de sus din cer, eu i cer ntotdeauna ajutorul ...
Chipul Mamei mele natur era de o frumusee paradisiac, imposibil de descris prin vorbe omeneti ...
Prul su prea o cascad de aur cznd fermector pe umerii si de alabastru ...
Corpul su ca i cel al mitologicei Venus, minile cu degete prelungi, foarte frumoase i pline de pietre preioase,
aveau form cristic ...
Am conversat cu adorabila n pdure i ea mi spuse lucruri pe care fiinele pmntene nu le pot nelege ...
Sublim, Mama mea strlucea n lumea eteric, n cea de-a patra vertical, n cea de-a patra dimensiune ...
Atunci, dac nimic nu reconforteaz inima suferind, nici marmurele din Frigia, nici purpura strlucitoare, este mai
bine s te refugiezi la snul fermector al Divinei tale Mame Natur personal, individual ...
Ea este autoarea vietii noastre, veritabilul artizan al corpului nostru fizic ...
Ea a fost aceea care, n laboratorul uman, a unit ovulul i spermatozoidul ca s neasc din ele viaa ...
Ea, creatoarea a celulei germinale cu cei patruzeci i opt de cromozomi ai si ...
Fr ea, celulele embrionului nu s-ar fi nmulit, organele nu s-ar fi format ...
Chiar dac suferina i-ar ndoi sufletul, ine-te bine, o, Discipolule! i ncredineaz-te cu umilin Mamei tale
natur ...
Cea de-a cincia povestire
Vreau s vd la marginile lcaului pmntesc, oceanul i pe Thetys, crora la datorm existena.
Dragostea lui Jupiter i a Fecioarei IO, care a fost transformat n Juninc cereasc sau n Vaca sfnt a orientalilor,
pentru a scpa astfel de furia Junonei, este ceva care are o semnificaie foarte adnc...
Iat-l deci pe primul Jupiter al Teogoniei greceti. Tat al tuturor Zeilor, Stpn al Universului i frate al lui Uranus
sau Uranas, adic focul i apa primare; dar se tie, din clasici, c n Pantheonul grec figureaz aproape trei sute de Jupiteri.

Sub aspectul su de Jove sau Iod-Heve, el este Yehova masculul-femel, androginul colectiv sau Elohim-ul crilor
Mozaice. Adam-Kadmon al Cabalitilor; Iha-Cho sau Inacho al Anatoliei, care este, de asemenea, Dionysos a crui und
vibratoare a devenit foarte intens de la intrarea Soarelui n strlucitoarea constelaie a Vrstorului ...
Niciodat Marele Kabir IIisus nu a nchinat un cult antropomorficului Yehova al mulimilor evreieti ...
Legii Talionului: Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte a lui Yehova-rzbuntorul i-a urmat Legea iubirii: Iubii-v
unii pe alii, aa cum v-am iubit eu.
Dac am examina cu un entuziasm mistic Sfintele Scripturi, am putea pune n eviden cu limpezime faptul clar i
manifest c antropomorficul Yehova ebraic nu figureaz n nici una dintre cele patru evanghelii. RAM-IO (Maria), Divina
Mam Kundalini, l-a nsoit mereu pe adorabil i noi o vedeam acolo, pe Golgota, la picioarele crucii...
Tatl meu, iart-i, cci ei nu tiu ce fac, exclam Divinul Rabbi din Galileea de pe culmile maiestoase ale Golgotei
Calvarului.
Incontestabil, binecuvntatul Domn al Perfeciunii i ador Tatl care este ascuns, i pe Divina sa Mam.
Cu alte cuvinte, vom spune: Marele Kabir IIisus l iubete profund pe Iod-Heve, Divinul Mascul-Femel interior ...
Iod este desigur Manada personal individual a fiecruia; este Shiva hindus; Arhi-Hierofantul i Arhi-Magul; primul
nscut al creaiei; Lna de Aur, comoara de care trebuie s ne apropiem numai dup ce l-am nvins pe Dragonul ntunericului ...
Heve este dedublarea lui Iod, Divina Soie a lui Shiva; Mama noastr Kundalini personal; Vaca sacr cu cinci
picioare, Misterul ezoteric al Pentalfa-ei.
Jupiter i vaca sa IO (IIIIIIOOOOOO) coincid exact cu Iod-Heve, Cuplul divin interior al fiecrei creaturi.
Am studiat patru aspecte ale Vacii Sacre IO; s continum acum cu cel de-al Cincilea Mister ...
Exist pe drumul ezoteric intervale cosmice transcendente i transcendentale.
Dup ce am intrat n Templul celor-nscui-de-dou ori, trebuii s trec printr-unul din aceste intervale.
Vreau s m refer cu insisten la o pauz sexual, la o perioad de abstinen care a durat mai muli ani.
In acest timp, m dedicai exclusiv meditaiei interioare profunde.
Obiectivul: s-mi dizolv Eul Psihologic, sinele nsui, care este nendoios un nod n energia cosmic, un obstacol pe
care trebuie s-l prefacem n pulbere cosmic.
Mi s-a prut esenial s-mi neleg integral fiecare dintre defectele mele psihologice, dar am vrut s merg puin mai
departe pe calea meditaiei.
Inelegerea nu este totul. Avem o nevoie urgent, imediat de a capta semnificaia profund a ceea ce noi am neles.
Oricare dintre credincioii drumului real poate s-i ofere luxul de a nelege un defect psihologic, n toate teritoriile
mentalului, fr s fi ajuns, cu toate acestea, s-i prind semnificaia sa profund.
Cum ncercam s-mi neleg propriile defecte, n toate ascunziurile mentalului, m hotri s m preschimb n
propriul meu-duman; fiecare defect a fost studiat separat i n mod foarte ordonat; niciodat n-am comis greala de a vna mai
muli iepuri deodat i nu voiam defel s m expun unui eec.
Meditaia devenea exhaustiv, de fiecare dat mai adc i, cnd m simeam sleit de puteri, lsam mentalul n tcere,
n alb, ca n ateptarea vreunei revelaii; n acele clipe, venea adevrul, captam ceea ce nu aparine timpului; semnificaia
adnc a defectului neles n mod integral.
Apoi, m rugam, o imploram cu vehemen pe Diniva mea Mam Kundalini pentru ca ea s-mi elimine din mental
agregatul psihic, defectul psihologic n chestiune.
Astfel, puin cte puin, cu aceast didactic, cu acest Modus Operandi, ajunsei, n timpul acelei pauze sexuale, s
elimin 50 din aceste elemente subiective infraumane pe care le purtm nuntrul nostru i care constituie Ego-ul, Eul.
Este totui evident c totul n via are o limit. Exist scri i scri, trepte i trepte.
Aceast munc, atunci cnd am avut de nfruntat elemente infraumane mai vechi, deveni nspimnttor de dificil.
Mama mea Divin avea evident nevoie de arme superioare, mi amintii de lancea lui Eros, minunata emblem a
sexualitii transcendente, dar m aflam ntr-o pauz ... Ce s fac?
Mi se dduse un deziderat cosmic i un anume imperativ categoric mi cerea s m cobor nc o dat n Furria
Incandescent a lui Vulcan (Sexul), dar eu nu nelesesem.
Fusesem transportat n munii misterului, vzusem grozavele fore ale Arcanum-ului n aciune.
Luptai zadarnic mpotriva imperativului categoric al Undelor Dionysiace; ele erau, desigur, nspimnttor de divine,
omnipotente.
Aceste puteri supranaturale preau o Hecatomb Apocaliptic; simii c aceste fore ar putea face Pmntul s se rupa
n buci.
Cnd am vrut s caut, s anchetez, s m informez despre originea acestor fore i puteri sexuale, m pomenii fa-n
fa cu Magiciana Elementelor, cu Divina mea Mam Kundalini, sub cel de-al cincilea aspect al su. O vsusem, desigur,
extrem de frumoas, de talia unui pitic sau pigmeu, foarte mic.
Era mbrcat cu o tunic alb i cu o lung pelerin neagr care mtura pmntul; avea pe cap un acopermnt magic
foarte special.
Adorabila, aproape de cele dou coloane simbolice ale Masoneriei Oculte mi poruncise o nou coborre n cea de-a
Noua Sfer (Sexul).
Crezusem din nefericire c era vorba de o ncercare i de aceea continuam s nu ascult; eram, desigur, ncet n
nelegere i aceasta m mpotmolea.
Dup ctva timp de lupte mortale mpotriva unui anumit agregat psihic foarte infrauman, care nu voia s dispar,
rezistnd violent, a trebuit s fac apel la Lancea lui Longinus.
Nu-mi mai rmnea alt soluie. Fcui apel la electricitatea sexuala transcendent; o implorai pe Mama mea Divin
Kundalini, n decursul mpreunrii metafizice, o rugai, nelinitit s foloseasca Lancea lui Eros.

Rezultatul a fost extraordinar. Mama mea Sacr, narmat atunci cu sulia sfnt, cu Lancea Diniv, cu puterea
electrico-sexual, a putut s transforme n pulbere cosmic monstrul oribil, agregatul psihic pe care ncercasem zadarnic s-l
distrug, departe de uniunea chimic.
Astfel, mi-am abandonat pauza sexual i am revenit la Forja Ciclopilor. Reuii, lucrnd cu Sfnta-Lance, s prefac n
pulbere cosmic toate elementele infra-umane care constituiau Eul ... Cel de-al cincilea aspect al lui Devi Kundalini ne d
puterea sexual, fora natural instinctiv etc... etc... etc...
----------------------------------------------------------------------------------------

PRIMUL MUNTE - INITIEREA

CAPITOLUL XII
BISERICA GNOSTIC
Cei care au trecut deja pe cellalt mal, tiu bine ce snt ncercrile riguroase ale Iniierii ...
A te despri de Monstrul cu 1000 de fee (Omenirea), pentru a-i veni n ajutor n mod eficient, nu este un delict.
Aveam vrsta de 30 de ani cnd am fost supus unor ncercri teribile i nspimnttoare. Ce am trit atunci, ce mi s-a
ntmplat merit osteneala de a fi povestit.
S-a ntmplat n noaptea misterului cnd simii urletul uraganului lng mine. Atunci nelesei.
Ct eram de singur n acea noapte! ... i totui ... oriunde m-a fi aezat, acolo, aici, dincolo, m vedeam curnd
nconjurat de mulimi ... Nu tiu cum veneau oamenii la mine i apoi uraganul urla singur, din nou... Atunci nelesei ce
aducea vntul.
Astzi vorbesc pentru c ...
Ce vuiet
Rsun n deprtare
Care,
In senina noapte neagr,
Linistea o-ntrerupse?
Este oare goana rapid a calului
Incordat n fuga sa zburtoare,
Sau asprul rget de fiar nfometat
Sau poate fluieratul Acvilei
Sau ecoul rguit al tunetului ndeprtat
Care n peterile adnci czu din nou
Sau marea care schieaz n pieptul su umflat
Un nou Luzbel, pe tronul Zeului su?
Cci toate spectrele nopii misterului au fost, de asemenea, vzute de acel poet care cnta astfel:
O cea deas
Acoper cerul
i el se umple
De spirite rtcitoare i vaporoase
Care taie vntul
Ici i colo
i, fr de istorie,
Ele iau
i se ntorc acolo,
Apoi se ntlnesc
i se retrag.
Acum se ascund,
Acum reapar,
Se duc, zboar.
Vagi roiuri de zadarnice fantome
De forme diverse, de culori diferite
Pe capre, erpi i corbi urcate
i pe cozi de mturi, ntr-un vuiet surd...
Ele trec, ele fug,
Zboar, se mresc,
Se micoreaz,
Se evapor,

Se coloreaz
i ntre umbre
i reflexe
Aproape i departe
Ele se pierd acum.
Deja ele m evit
Cu team,
Se agit
Cu furie
Intr-un dans aerian fantastic
Imprejurul meu.

Cu toate aceste behituri, urlete, fluierturi, nechezturi, scrituri, mugete, croncnituri, mieunturi, ltrturi, rgete,
sforituri i orcituri, poetul vizionar continu s aud vorbindu-ne n cuvinte care snt ca nite tue de penel palide i
fosforescente din Greco, n apariii extraordinare ca acelea din Capriciile lui Goya. Pretutindeni, blazoane cu lei ngenunchiai,
scoici de Santiago Campostela, mauri decapitai, flori de crin i pstrvi, pretutindeni palate i conace n ruin, srcie i nc
i mai mult srcie.
De multe ori, trebuii s nfrunt Puteri Negre, de care vorbete Apostolul Sfntul Paul din Tarse, n capitolul al II-lea
din Epistola ctre cei din Efes.
Adversarul cel mai periculos al acelei nopi, avea indiscutabil titlul de Anagarika. Vreau s m refer struitor la
Demonul Cherenzi. Aceast creatur respingtoare predase Tantrismul Negru n lume (Magia Sexual cu ejaculare
seminal).
Rezultatul acestui fapt aprea la prima privire: o coad diabolic dezvoltat i coarne oribile.
Acest tantrist al minii stngi se nfia naintea mea ntovrit de ali doi demoni.
El prea foarte satisfcut, cu acel oribil organ Kundartigator, coada drceasc, vrjitoreasc i groaznic. Focul
sexual proiectat de la coccis pn-n infernurile atomice ale omului, consecin i corolar al Tantrismului Negru.
Ii pusei aceast ntrebare, pe nepus mas, cum se zice pe aici: M cunoti?
Rspuns: Da, te-am vzut ntr-o noapte n oraul Bacata cnd ineam o conferin.
Ceea ce se petrecu apoi n-a fost, cu siguran, plcut, acel ANAGARIKA m recunoscuse i furios arunca foc pe ochi
i prin coad ... Vru s m rneasc violent; m aprai, cu ajutorul celor mai bune implorri ale magiei nalte i el sfri prin a
fugi cu tovarii si.
Imi urmai, solitar, drumul n Noaptea Misterului ... Uraganul urla ... Aveam strania senzaie, n adncurile insondabile
ale contiinei mele, de a fi pe punctul de a-mi lua rmas bun de la toate i de la toi.
Gfind, obosit, dup ce m-am btut de foarte multe ori mpotriva tiraniei Prinilor Puterilor Aerului - este spiritul care
domnete acum peste copiii infidelitii - intrai n Biserica Gnostic.
Templu de marmur luminos, ea prea mai mult de cristal, prin rar ntlnitele sale transparene.
Terasa acestei Biserici Transcendente domina, nenvins, asemenea unei acropole glorioase, spaiul solemn al unei
pduri sacre de pini.
De acolo, cerul nstelat, strlucitor, putea fi contemplat, ca odinioar n templele atlante - azi ngropate, regretate de
extraordinara poezie a lui Maeterlink - de unde ASURAMAYA, astronomul discipol a lui NARADA, i fcu observaiile
preliminare descoperirii ciclurilor sale cronologice de mii de ani, pe care le-a predat apoi iubiilor si discipoli, la lumina lunii
palide i pe care le practic azi succesorii si devotai.
Inaintai ncet, mergnd foarte uor i ntr-o atitudine cuvioas, n locul sfnt.
Totui ceva m surprinde; vd un anumit personaj care, traversndu-mi drumul, ma opreste din drum. O alt btlie?
Trec n defensiv, dar personajul surde uor i exclam cu o voce paradisiac: Tu nu m sperii pe mine! Eu te cunosc foarte
bine!
Ah! Il recunosc n sfrit! Este Guru-ul meu Adolfo, pe care l-am numit ntotdeauna cu diminutivul de micul Adolfe!
Dumnezeule i Sfnt Marie! Ce eram s fac?
Iart-m, Maestre, nu te recunoscusem.
Guru-ul meu m conduse de mn pn n interiorul Bisericii Gnostice. MAHATMA
se aez i m invit apoi
s m aez lng el; imposibil s refuz o asemenea splendid invitaie.
Dialogul care urm ntre Maestru i discipol fu, desigur, extraordinar.
Aici, n Biserica Gnostic, (spuse solemn Hierofantul), poi s te cstoreti numai cu o femeie, nu cu dou. Tu ai dat,
n trecut, zadarnice sperane unei anumite femei X care, din aceast cauz, mpotriva timpului i a distanei, continu s te
atepte. Evident, i faci n mod incontient mult ru cci, ateptndu-te, ea triete ntr-un ora, n cea mai complet mizerie.
Aceast doamn ar putea cel puin s se ntoarc n snul familiei sale, la ar; este clar c problemele sale economice s-ar
rezolva aa.
Mut, perplex, la ascultarea acelor cuvinte, l mbriai pe Guru-ul meu, mulumindu-i extrem de mult pentru sfaturile
sale.
Maestre, i spusei, ce ai putea s-mi spunei acum de soia mea, LITELANTES. Ea, da, i servete pentru Magia
Sexual - SAHAJA MAITHUNA. Poi, cu aceast Doamn-adept, s lucrezi n cea de-a Noua Sfer (Sexul). O Guru, lucrul
la care aspir eu arztor i extrem de mult este trezirea lui KUNDALINI i unirea cu Intimul, orict m-ar costa. Dar, ce ai
spus, o, discipole? Orict ar costa? Da, Maestre, am spus aceasta. In noaptea aceasta, cineva a fost pltit i apoi i s-a
ncredinat sarcina de a te ajuta n trezirea lui KUNDALINI. Ai trecut ncercarea DIRENE, exclam Hierofantul i, punndumi apoi pe cap un turban de un alb imaculat, cu un nasture de aur pe frunte, el spuse: S mergem la Altar.
M ridicai repede i naintai cu Guru-ul meu sfnt pn la Sfntul-Altar.
Imi mai amintesc nc acea clip solemn n care, n genunchi n faa Altarului Sacru, trebuii s fac un jurmnt nu
mai puin solemn.
Orict ar costa! exclam din nou Maestrul meu, cu o voce puternic, i aceast propoziie, vibrnd intens, se repet
apoi din sfer n sfer.
Imi acoperii atunci PLEXUL-ul SOLAR cu palma minii stngi i-o ntinsei pe cea dreapt pe SFINTUL-GRAAL
zicnd: O jur. Teribil juramnt!
Legendele autentice din Castilia, precum cea a lui Alphonse VII smulgnd din minile maurilor din Almeria, faimoasa
cup sau Graal, tiat ntr-un enorm smarald i despre care se zice c a fost folosit de Marele Kabir IIisus n cursul ultimei
sale Cine. Este extraordinar de divina (cupa).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

25

S jur naintea Sfintei-Cupe!

Legende antice spun c Iosif din Arimateea primi n aceast cup, la picioarele Crucii, pe muntele Golgota Calvarului,
sngele binecuvntat care nea din rnile Adorabilului...
Aceast cup a fost oferit, nainte vreme, lui SOLIMAN sau Salomon, Regele Solar - de c atre regina din Sabba i
fcu parte din patrimoniul - dup alii - familiei Tuatha de Danand, rasa Djinn din Gaedhie (Galiia Britanic).
Nu se tie cum aceast relicv venerat s-a gsit la ermitajul Sfntului Ioan de la Pena, n Pirinei, i cum ea i
continu, dup aceea, peregrinrile, cnd n Sauveterre Galica, cnd la Valencia, n timpul lui Jacques Cuceritorul, pn la
Genova, pentru c locuitorii Genovei o primiser ca recompens pentru ajutorul pe care l-au dat lui Alphonse VII, n Almeria.
EPILOG:
Scrisei, de cu diminea, nobilei doamne suferinde care m atepta n acel ora ndeprtat. O sftuii, cu nesfrit
blndee, s se ntoarc pe pmntul strmoilor ei i s-mi uite nensemnata persoan care nu valoreaz nimic...
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XIII
PRIMA INI[IERE A FOCULUI
Putem i chiar trebuie, fiind vorba de ezoterismul transcendental, s insistm asupra celor ce urmeaz:
Tot ceea ce s-a spus cu privire la ocultismul pur, referitor la cadrele noastre geomantice, astrologie, ierburi magice,
minunate pergamente n limbaj criptografic, chiar dac aceasta este absolut nobil i adevrat, nu e cu siguran dect
GRADINI[A, parte minor a Marii Inelepciuni a Orientului, motenit, care const n transformarea radical a sinelui-nsui,
prin asceza revoluionar a Noii Ere a Vrstorului (Amestec extraordinar al dorintei sexuale cu aspiraia spiritual).
Noi, gnosticii, sntem n realitate aleii, posesori a 3 mari bogii, i anume:
A) Piatra Filosofal
B) Clavicula lui Salomon
C) Geneza lui Enoch
Aceti 3 factori constituie fundamentul viu al Apocalipsei, pe lnga coleciile lui Pistorius, Teozofia lui Porphirius i
multe alte secrete foarte strvechi.
Schimbarea radical, absolut, n noi-nine, aici i acum, ar fi imposibil fr Piatra Filosofal.
Vorbind colrete i fr ocoliuri, declar: ENS SEMINIS (entitatea Semenului) este, desigur, aceast materie
venerabil - citat de Sendivogius - cu care trebuie s elaborm Piatra Filosofal.
MAGIA SEXUALA este drumul ... o nelesei astfel, n prezenta mea rencarnare, cnd am vrut s elaborez Piatra
Filosofal. Putem, cu ajutorul acestei Pietre binecuvntate, s ndeplinim acea maxim alchimist SOLVE ET COAGULA.
Avem nevoie de a dizolva Eul psihologic i de a coagula n noi Hidrogenul SI-12 sub forma de corpuri solare, puteri
intime, virtui etc...
Piatra filosofal este aceea care valorizeaz smna sexual i i d puterea de a ncoli ca drojdia mistic ce face s
fermenteze i care ridic ntreaga masa metalic, fcndu-l s apar n forma sa integral pe Regele Creaiei: vreau s m refer
la omul autentic i nu la animalul intelectual, greit numit om.
Voina - THELEMA - dobndete puterea de transmutaie care convertete metalele nepreioase n aur, adic, rul n
bine, n toate mprejurrile vieii.
Iat de ce, pentru transmutaie, este cerut o minim cantitate de Piatr Filosofal, de pulbere de protecie.
Fiecare metal nepreios dizolvat n creuzetul Alchimiei Sexuale este ntotdeauna nlocuit de aurul pur al unei noi
virtui (Solve et Coagula).
MODUS-ul OPERANDI se gsete n capitolul XI, Cea de-a Cincea Povestire a acestui tratat. (Pentru o informaie
mai bun, vedei cartea mea intitulat Misterul Infloririi de Aur).
Fundamentul Undei Dionisiace se gsete, desigur, n faptul de a aprinde FOHAT-ul individual, flacra lui Eros, n
laboratorul nostru Alchimist Sexual; am neles-o profund, studiind la picioarele Guru-ului meu, Micul Adolphe.
Am fost ntotdeauna asistat n timpul copulaiei metafizice, aceasta este indiscutabil; Acel Guru Divin, cruia i s-a dat
plata n Templu, ndeplini angajamentul cuvntului su.
Acest mare Suflet m asista astral n timpul mpreunarii chimice; l vedeam fcnd puternice pase magnetice asupra
osului meu coccigian, a irei spinrii, ct i asupra prii superioare a capului meu.
Cnd arpele erotic ignic al puterilor noastre magice se trezi pentru a-i ncepe mersul spre nuntru i n sus, de-a
lungul canalului medular, simii o sete mare i o durere foarte acut n coccis, care dur mai multe zile.
Am fost apoi srbtorit n Templu; niciodat n-am putut uita acel mare eveniment cosmic.
In aceea vreme, locuiam n pace ntr-o csu la malul mrii, n zona tropical a coastelor Caraibelor.
Ascensiunea lui KUNDALINI din vertebr n vertebr se realiz foarte ncet, n acord cu meritele inimii.
Fiecare vertebr este foarte exigent; putem s deducem de aici c ncercrile snt dificile; n consecin, afirmm:
ascensiunea lui KUNDALINI de la cutare la cutare vertebr este imposibil dac nu ndeplinim condiiile morale precise.
In Lumile Superioare aceste 33 de vertebre spinale snt numite: canoane, piramide, Incperi Sfinte, toi aceti termeni
fiind simbolici.
Ascensiunea mistic a flcrii dragostei, din vertebr n vertebr, din Chakr n Chakr, de-a lungul canalului
medular, se realiz, evident, pe baza Magiei Sexuale - sanctificare i sacrificiu inclusiv.
MAHATMA asistentul mi ddu ajutorul su conducnd focul sacru de la osul coccigian - baz a irei spinrii - pn la
glanda pineal, situat, dup cum o tiu medicii, n partea superioar a creierului.
Ulterior, acel Mare Suflet fcu, cu o mare miestrie, ca focul meu erotic s curg pn ntre sprncene.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

26

Prima Iniiere a Focului veni, ca o ncununare, cnd arpele ignic al puterilor noastre magice lu contact cu atomul
Tatlui, n cmpul magnetic al rdcinii nasului.
Desigur, n cursul ceremoniei mistice a ultimei Cine de tain, a fost fixat data cosmic a Iniierii.
Sfntul Graal! Aceti crbuni arztori sacri strlucesc, ncini, pe masa ospului de Pati.
Adevarata istorie a Sfntului-Graal este scris n stele i-i are temeiul su, nu la Toledo, cum o zice Wolfram von
Eschembach...
Principalele origini cunoscute ale tuturor acestor legende cavalereti cu privire la Sfntul Graal snt acestea:
A) Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum, de Guillaume de Tyr (M. n 1184), oper latin tradus n
francez sub titlul Romanul lui Eracle, carte care servete drept baz pentru aceea a Marii Cuceriri de Dincolo-de-Mare,
tradus din francez n castilian la sfritul secolului al XIII-lea sau nceputurile celui de-al XIX-lea secol. In aceast
Cucerire snt rezumate cele 5 ramuri referitoare la ciclul primei cruciade: Cntecul lui Antioche, Cntecul din Ierusalim,
Captivii, Elias (Cavalerul Lebedei).
B) Dolopathos, de Juan de Haute-Seille, scris spre 1190.
C)
Aceea a poemului pe care Paris l-a numit Elioxa sau Hela Oxa, juninca solar, nume primar al Insobertei
sau Isis-Bertha, a Cavalerului Lebedei - aceast ultim oper prezentnd, dup Gayangos, mari analogii cu aceea a faimosului
Amadis de Gaule.
D) Parsifal i Titurel, de Eschembach.
E) Cartile Graalului, de Chretien de Troyes (1175), Lohengrin sau Swan Ritter, (Cavalerul Lebedei), oper
bavarez anomin din secolul al XIII-lea, publicat de Goerres n 1813.
F) Tristan i Isolda de Godefroy de Strasbourg (1200-1220) i ali Tristani asemanatori din literatur.
G) Cutarea Sfntului Graal cu strlucitele fapte ale lui Lancelot i ale fiului su Galaad (secolul al XIV-lea) i toate
operele referitoare la acestea.
Ateptam cu o nesfrit sete data i ora Iniierii; era vorba de un 27, preasfnt.
Voiam o Iniiere precum aceea primit de Comandantul Montenero n templul din Chapultepec, sau ca cealalt iniiere
pe care Gines de Lara - Deva rencarnat - o primi n acel Sancta-Sanctorum sau Adyita al Cavalerilor Templului, n noaptea
extraordinar a unei eclipse de lun.
Cazul meu a fost totui diferit, desigur! i, cu toate c aceasta pare de necrezut, n noaptea Iniierii m simii frustrat.
Odihnindu-m cu o dorin infinit n patul meu tare, ntr-o umila colib la marginea mrii, mi petrecui noaptea fr
s dorm, ateptnd inutil.
Soia mea - preoteas dormea, sforia chiar i se mica din cnd n cnd n patul su, sau pronuna vorbe incoerente.
Marea lovea plaja cu valurile sale furioase, vuind nspimnttor, ca pentru a protesta.
Venir zorii ... i nimic, nimic, nimic! Ce noapte cineasc, Dumnezeul meu! Ah! Dumnezeule i Sfnt Marie!
Cte furtuni intelectuale i morale am avut de experimentat n acele groaznice ore nocturne!
Nu exist ntr-adevr resurecie fr moarte, nici vre-un rsrit n Natura sau n om, care s nu fie precedat de
ntuneric, de tristei i de nopi mute care i fac lumina mai pretioas.
Toate simurile mi fur puse la ncercare, torturate ntr-o agonie mortal care m fcu s exclam: Tatl meu, dac
este posibil, ndeprteaz de mine de acest Chin, dar s se fac voia ta, nu a mea.
Cnd soarele rsari ca un bulgre de foc care prea s neasc din acest ocean tumultos, LITELANTES se trezi,
zicnd:
V amintii de srbtoarea care vi s-a fcut acolo sus? Ai primit Iniierea. Cum? Dar ce spunei? O srbtoare?
O Iniiere? Care? Singurul lucru pe care l tiu e c am petrecut o noapte mai amar ca fierea! Ce? exclam LITELANTES
mirat. Atunci, nu ai adus nici o amintire n creierul dumneavoastr fizic? Nu v mai amintii de marele lan? Ai uitat
cuvintele Marelui Iniiator?
Ingndurat de aceste ntrebri, o ntrebai pe LITELANTES: Ce mi-a spus Marea Fiin?
Ai fost avertizat c de aici nainte vei avea o dubl responsabilitate n ceea ce privete nvturile pe care le vei da
lumii, exclam Doamna-Adept. In plus, spune LITELANTES, ai fost mbrcat cu tunica de in alb a Adepilor Friei Oculte
i vi s-a dat spada nflcrat ...
Ah! Am neles. In timp ce treceam prin atta amrciune n patul meu de penitent i de clugr, fiina mea interioar
primea Iniierea Cosmic.
Dumnezeule i Sfnt Marie! Dar ce mi se ntmpl? De ce snt att de greoi?
Mi-e puin foame; mi se pare c este ora de a ne scula pentru a lua micul dejun.
Cteva clipe mai trziu, LITELANTES punea laolalt n bucatarie, cteva ramuri uscate care serveau drept combustibil
pentru a aprinde focul.
Micul dejun era delicios; mncai cu poft dup o noapte att de dureroas ...
O nou zi de rutin; lucrai, ca ntotdeauna pentru a-mi ctiga pinea zilnic i m dusei s m odihnesc n patul meu
spre amiaz. Desigur petrecusem o noapte alb i o mic odihn mi pru justificat; n plus, simeam c inima mi e grea. Nu
gsii nici un inconvenient n a m culca n decubitus dorsal, adic pe spate, cu corpul bine destins.
Deodat, n stare de veghe - vd pe cineva c intr n camera mea, l recunosc: este un Chela (nvcel al
clugrilor tibetani Lama. N.T.) al Venerabilei Mari Loje Albe ...
Discipolul ine n mn o carte; el dorete s m consulte i solicit o anumit autorizaie din partea mea...
Cum voiam s i rspund, vorbii cu o voce care m uimi i pe mine-nsumi. ATMAN, rspunznd prin laringele creator
este grozav de Divin. Haidei, i zice Fiina mea Real, ndeplinii misiunea care vi s-a dat. Acel Chela se retrase,
recunosctor. Ah! Ct m-am schimbat! Acum da, neleg! Acestea fur exclamaiile mele cnd acel Chela se duse.
Bucuros, m ridicai din patul tare pentru a vorbi cu LITELANTES; aveam nevoie s i povestesc ce se petrecuse. Simii ceva

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

27

superlativ, ca i cum o schimbare etnic, transcendental, de tip ezoteric divin, s-ar fi produs n interiorul contiinei mele.
Asteptam nerabdator venirea unei noi nopi; acea zi tropical era pentru mine ca un vestibul al nelepciunii; voiam s vd
nainte Soarele, ca un bulgre de foc, cufundndu-se nc o dat n apele nvolburate ale Oceanului.
Cnd luna ncepu s oeleasc apele agitate ale Mrii Caraibilor, n acele clipe cnd psrile cerului se ntorc la cuib,
trebuii s-o grbesc pe LITELANTES s-i termine muncile casnice.
In acea noapte, ne culcarm mai devreme dect de obicei; aspiram la ceva, m aflam ntr-o stare extatic.
Intins nc o dat pe patul meu tare de penitent i de pustnic, n asana omului mort - decubitus dorsal, cu gura n sus,
cu braele n lungul corpului, cu vrfurile picioarelor n evantai, cu clciele atingndu-se - ateptai, n stare de percepie vie,
receptiv la noutate.
In miimi de secund, mi amintii un munte ndeprtat; ceea ce se ntmpl atunci a fost ceva insolit, neobinuit.
M vzui, instantaneu, pe culmea ndeprtat, foarte departe de corp, de sentimente i de planul mental.
ATMAN, fr legtur, departe de corpul compact n absena vehiculelor supra-sensibile.
Iniierea Cosmica era obisnuita pentru mine, n noaptea precedenta, acele clipe de samadhi, un fapt palpabil, o
realitate crud, vie, pe care nu aveam nevoie nici mcar s mi-o amintesc.
Am putut constata, fericit - punndu-mi dreapta pe centura aurit, c aveam acolo spada nflcrat, exact n partea
dreapt.
Toate datele furnizate de LITELANTES se revelau exacte. Ct de fericit m simeam acum, ca OM-SPIRIT! i
mbrcat, ntradevr, cu tunica de in alb...
In plin beie dionisiac, m aruncai n spaiul infinit i fericit, m ndeprtai de planeta Pmnt.
Scufundat n oceanul Spiritului Universal al Vieii, nu am vrut s mai revin n aceast vale de amrciuni i atunci
vizItai multe locuine planetare...
In momentul n care m aezai pe o Planet Gigant din inalterabilul infinit, dispreuind spada nflcrat, exclamai:
Eu domin toate acestea! Omul este chemat s fie conductorul ntregii creaii, rspunse Hierofantul care mi se gsea alturi.
Imi pusei spada nflcrat n teaca aurit i, scufundndu-m i mai mult n apele adormite ale vieii, am avut o serie
de invocaii i de experiene extraordinare.
Corp Buddhic, vino la mine!
Ateptnd chemarea mea a venit la mine n grab Frumoasa Elena, Ginebra, Regina Jinas-ilor, adorabilul meu Suflet
Spiritual.
Ea a intrat n mine i eu n ea, formndu-se ntre noi faimosul Atman-Buddhi de care vorbete att Teozofia Oriental.
S-a spus intotdeauna, i pe drept, c BUDDHI (SUFLET SPIRITUAL) este ca un vas de alabastru fin i transparent n
care strlucete flacra PRAJNA (ATMAN).
Continund n ordine succesiv aceste invocaii singulare, chiar din adncul haosului; mi chemai atunci Sufletul
Omenesc, zicnd: Corp Cauzal, vino la mine!
Imi vzui atunci Sufletul Omenesc, acoperit glorios - n vehicolul cauzal (Manas Superior Teozofic).
Ct de interesant era momentul acela cnd fericit, Sufletul meu Omenesc, intr n mine.
Refceam, n acele clipe, n mod extraordinar de lucid, aceast Triad Teozofic cunoscut sub termenii sanscrii:
ATMAN-BUDDHI-MANAS. Indiscutabil, ATMA, adic Intimul, are dou suflete, primul este Sufletul Spiritual (Buddhi) care
este feminin. Cel de-al doilea este Sufletul Uman (Manas Superior) care este masculin.
Apoi, mbtat de extaz, mi chemai mentalul astfel: Corp mental, vino la mine! Trebuii s repet aceast invocaie
de mai multe ori, cci mentalul ntrzia s asculte, dar el se nfi n cele din urm, cu mult respect, zicnd: Snt aici,
stpne, am venit la chemarea ta, scuz-m de a fi n ntrziere. Ti-am ndeplinit bine ordinele?
In momentul n care urma s-i dau un rspuns, vocea Monadei mele Pitagoriene iei din interiorul meu profund
spunnd: Da, tu m-ai ascultat bine! Intr. Acea voce era ca aceea a lui Ruach-Elohim care, dup Moise, lucra Apele la
rsritul Vieii.
Nu e de prisos s spun c nchinai acele invocaii, chemndu-mi Corpul Astral i el se fcu puin ateptat la chemarea
mea esoterica, dar intr n cele din urm n mine.
Acoperit de vehiculele mele supra-sensibile, a fi putut s chem din Haos sau Abisul Primar, corpul meu fizic care
zcea n acel moment n patul tare de penitent i de clugr i acest corp fizic ar fi rspuns chemarii mele, de asemenea.
Aceasta nu este deloc imposibil: corpul meu fizic, care se gsea n acele momente att de interesante n patul meu
tare, ar fi putut, cu ajutorul celui de-al Patrulea Aspect al lui DEVI KUNDALINI, s prseasc regiunea tridimensional a lui
Euclid, pentru a da fuga la chemarea mea.
Atunci, preferai s reapar din acel VACUUM (n sensul spaiului plin-nelimitat i adnc), pentru a reveni pe Planeta
Pmnt.
Pream, n acele clipe, un fulger singuratic, ivindu-se din abisul Marii Mame.
Intoarcerea pe aceast planet de amrciuni, condus de 48 de legi se fcu n mod relativ rapid.
Declar sincer i fr ocoliuri: revenii la corpul meu fizic cu o deplin AUTO-CONTIIN[ i ptrunsei n el prin
ua minunat a Sufletului citat de Descartes; vreau s m refer la Glanda Pineal. Este pcat c filosofia cartezian ignor
ceea ce este Cunoaterea OBIECTIV.
Cum acest tip de cunoatere pur este accesibil facultilor mele cognitive, am putut scrie aceste rnduri pentru binele
cititorilor notri prea iubii.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XIV
A DOUA INI[IERE A FOCULUI

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

28

Indiscutabil, putem i chiar trebuie s afirmm cu emfaz, existena transcendent i transcendental a 2 tipuri clasice
de ocultism.
Din ntregul ansamblu variat de procese istorice i preistorice relative la Pmnt i la rasele sale umane, ne este dat s
deducem 2 modaliti ocultiste, i anume:
A) Ocultismul Innscut;
B) Ocultismul Scolastic.
Primul dintre aceste doua curente este evident antediluvian, cel de-al doilea este n ntregime postdiluvian.
Paralele exacte ale acestor 2 forme enunate de ocultism trebuie s le descoperim prin clarviziune n cele 2 modaliti
ale Legii.
A) Lege Natural i Paradisiac (Inelepciune a Zeilor);
B) Lege Scris, Deuteronom (Lege secundar i
inferioar).
Este scris cu caractere de foc n Cartea Vieii c atunci cnd Fiii lui Dumnezeu, adic Elohim-ii sau Djinnii, au
cunoscut fetele oamenilor, s-a ntmplat nspimnttoarea i teribila catastrof atlant sau Potopul Universal (Geneza VI, I).
Atunci Imperiul formidabil al Primei Legi s-a ncheiat i a venit vremea Deuteronomului sau a celei de-a doua Legi.
Imperfeciunea teribil a Legii scrise este prea evident i prea evident este frmntarea oamenilor mari din cauza
limitrilor nspimnttoare ale aceleiai aspre tutele a celor mici.
Moise, nedemna Cpetenie a Poporului lui Israel, adunndu-i oamenii n cmpiile din Moab, expuse privirilor tuturor
minunile extraordinare pe care Domnul le fcuse n favoarea lui de cnd Prima Alian fusese stabilit pe Muntele Sinai i
repet Legea cu noi ilustrri, pronunnd nspimnttoare avertismente mpotriva profanatorilor si si promind recompense
juste, fericiri de tot felul, celor care l-ar urma cu fidelitate.
Moise, transfigurat pe muntele Nebo, dup ce le-a binecuvntat pe cele 12 triburi ale lui Israel, contempla Pmntul
Promis, Cmpiile Elizee sau lumea Djinnilor, pmntul de unde nete lapte i miere, Lumea Eteric, Cea de-a Patra
Dimensiune...
Moise nu a murit precum ceilali oameni; el dispru pe Muntele Nebo; nu s-a gsit niciodat cadavrul su - ce a
devenit acesta oare?
Moise se rentoarse la pmntul fericit al cntecelor nordice i ale druizilor, el deveni djinn, se schimb n locuitor al
Paradisului...
Am putut verifica, cu toat luciditatea, n mod integral, faptul frapant, clar i definitiv c exact acolo n lumea
sublim, n cea de-a patra dimensiune, slluiau altdat oamenii fericii ai anticei Arcadii.
Vreau s m refer, n mod special, la omenirile paradisiace ale timpurilor strvechi.
Cnd Ioan Botezatorul fu decapitat, Marele Kabir IIisus, se retrase pe o corabie, ntr-un loc pustiu i izolat, adic pe
pmnturile djinne, n cea de-a Patra Coordonat a Planetei noastre Pmnt, de unde el realiz, prin multitudine, minunea celor
5 pini i 2 peti pe care i mncar nu mai puini de 5000 de brbai, fr a numra femeile i copiii - i din care rmaser 12
couri pline de firimituri (Ibid XIV, 15-21).
Este clar c Marele Preot gnostic IIisus, n evidenta intenie de a realiza minunea, a trebuit s tina de asemenea
multimea (de oameni) n cea de-a Patra Dimensiune.
Tradiii antice irlandeze, cu nelepciune consemnate n cntecele fermectoare ale Barzilor i n Saga nordice vorbesc
pe drept cuvnt de un popor extraordinar CAINITA sau INCA, adic Preoi - Regi numii TUATHA DE DANAND, foarte
pricepui n tot felul de arte magice, nvate la Teba.
Este, evident, vorba de un mare popor Djinn, prototip al evreului rtcitor, cltor neobosit.
Tuatha De Danand parcurser rile mediteraneene pn cnd au atins Scandinavia unde au fondat, pe lng o cetate
lunar, o cetate solar, Patru mari ceti magice.
Cnd Tuatha revenir n Irlanda, ei debarcar n acea insul, protejai, ca Eneus la Cartagina, de o cea magic groas
(sau vlul lui Isis si a celei de-a patra Dimensiune) care i ascunse.
Am spune, n ali termeni, c Tuatha revenir n Irlanda prin cea de-a patra Dimensiune.
Este scris n vechile cronici celebra batalie din MADURA, unde ei se acoperir de glorie, derutndu-i pe ntunecaii
FIR-BOLGS. Perfeciunea Tuatha-lor era ntr-adevr att de mare, trupele lor att de puternice i nenumrate, nct cmpiile
se vzur suprancrcate de hoarde de combatani care se ntindeau pn acolo unde Soarele se ascunde la sfritul zilei. Eroii
si s-au imortalizat naintea TAREI, capitala magic a Irlandei.
Tuatha nu ajunser la Erim pe o corabie cunoscut i nimeni nu ajunse s determine clar dac erau oameni nscui pe
pmnt sau cobori din ceruri sau dac era vorba de entiti diabolice sau chiar de o nou naiune care n-ar putea n nici un caz
s fie uman, dac n venele lor n-ar fi curs sngele regesc al lui Berthach Neobositul, fondatorul Ceinnei Primitive.
In timpul Marii Catastrofe atlante, Tuatha De Danand s-au transferat definitiv n cea de-a patra Dimensiune.
Exist n cea de-a patra Coordonat a planetei noastre Pmnt multe ceti magice, de o frumusee strlucitoare.
Putem descoperi, n cea de-a patra Vertical terestr, Paradisurile Elementare ale Naturii, cu toate templele lor, cu
vile, lacurile fermecate i pmnturile Djinne.
Acolo, fr ndoial, pe Pmntul Promis, putem nc gsi, fericii, Ocultismul Innscut i Legea Natural i
Paradisiac.
Acei binecuvntati Djinni care slluiesc fericii n Cmpiile Elizee pe pmntul de unde nete lapte i miere nu
cad, desigur, sub regena Deuteronomului sau a celei de-a doua Legi care-i frmnta att pe muritori. Cu siguran ta, multimile
Djine, cum snt cele cunoscute sub numele Tautha De Danand, locuiesc fericite n Eden Guvernate de prima Lege.
Tuatha De Danand iau ntotdeauna cu ei cele 4 Simboluri Ezoterice Magice de-a lungul tuturor acelor pmnturi din
exodurile lor legendare.
A) O gigantic cup sau Graal (viu simbol al uterului feminin);

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

29

B) O enorm lance de fier pur (simbol falic masculin);

C) O mare spad arztoare (simbol al focului sexual);
D) Piatra Adevrului (simbol al Pietrei filosofale, sexuale)
Dac Moise, marele conductor ebraic, ar fi ignorat nalta semnificaie a acestor Patru Simboluri Magice, nu s-ar fi
putut converti niciodat n Jina pe Muntele Nebo...
Aceasta am neles-o cnd m-am prosternat n faa Logos-ului Sistemului Solar, cernd cu umilin, intrarea n cea de-a
Doua Iniiere a focului.
Imposibil de uitat acele clipe n care Bendito-ul i-a nceput o anumit specializare, sacra misiune de a conduce
contient prin coloana mea vertebral al Doilea Grad de Putere al Focului...
Eu doream sa cunosc n profunzime misterele celei de-a Patra Coordonate si sa ptrund victorios pe Pmntul Promis.
Era necesar, cu o maxim urgen, restaurarea Puterilor Ignice ale Fondului meu Vital Eteric...
Cnd al Doilea arpe i-a nceput ascensiunea n sus, de-a lungul Mduvei Spinrii Eterice, am fost srbtorit n
Templu cu o mare srbtoare cosmic.
O stare de Jina Special m-a asistat n timpul Copulaiei Metafizice. Litelantes i eu l percepeam cu al aselea Sim.
Era clar c n-am fost abandonat. Jina m-a ajutat cu puternice pase magnetice care au trecut peste coccis pn la glanda
pineal... Pe umerii acelui Maestru apas o mare responsabilitate moral. Trebuia s m conduc inteligent n Focul Viu i
Filozofal de-a lungul Canalului Medular spinal al faimosul Lingam Sarira Teosofia (Fondul vital al organismului uman).
Evident, asemenea vehicul e nsi seciunea superioar a Corpului Fizic, aspectul tetradimensional al Corpului nostru
Fizic.
Aceast Iniiere e mult mai greu de indeplinit, astfel mi-a spus Logosul Sistemului nostru Solar; atunci am aspirat cu o
sete infinit s cunosc misterele Lumii Eterice, s intru n Pmntul Promis.
Strlucitoarea ascensiune a celui de-al Doilea arpe Ignic de-a lungul canalului medular, din vertebr n vertebr i
din chakra n chakra s-a facut foarte lent, n acord cu Meritele Inimii.
Fiecare vertebr spinala de tip ezoteric implic anumite virtui; e clar c sntem testai nainte de a trece de la o
vertebr la alta. Ne amintim c aurul se testeaz cu focul i virtutea cu tentaia.
Picioarele tronurilor zeilor au forme de animale. Tenebroii atac fr incetare pe cel care intenioneaz s obin un
anume grad al Masoneriei Oculte n coloana vertebral. Cerul se ia cu asalt i vitejii l cuprind.
n ara celor 1001 de nopi, de asemenea, exist agape mistice, m aflm n una din aceste cine. Noi Invitaii am fost
asteptati regete de lebede de un alb imaculat pe malurile unui lac cristalin...
Cu o alt ocazie am fost nvat urmtoarea Lege Cosmic : Niciodata sa nu amesteci n aceeai cas fore contrarii,
pentru c din amestecul a dou curente opuse, rezult o a treia for, care este distructiva pentru toi.
Corpul Vital e constituit din 4 Eteruri :
ETERUL
Caracteristic
1 REFLECTOR
n relaie intim cu diversele funcionalisme ale
voinei i imaginaiei.
2 LUMINOS
e asociat n secret cu toate percepiile senzoriale
i extra-senzoriale.
3 COSMIC
fundamentul tuturor proceselor biochimice
organice.
4 VIE[II
servete drept mediu Forei care lucreaz cu
procesele reproducerii rasei.
n timpul celei de-a Doua Iniieri a Focului nvai, s eliberez cele dou eteruri superioare pentru a cltori cu ele,
departe de corpul fizic.
Indiscutabil, percepiile clarvztoare i de auz ocult se intensific extraordinar cnd absorbi n corpul tu astral cele
dou eteruri superioare.
Aceste eteruri ne permit s ne aducem n creierul fizic totalitatea amintirilor suprasensibile.
Explicaia ezoteric trit - care mi se ddu ntr-o form scenic - a decapitrii mistice fu, desigur, extraordinar.
Am fost invitat la un osp macabru i ceea ce am vzut pe masa tragic a fost ntr-adevr ngrozitor.
Un cap profan, nsngerat, pe o tav de argint, totul fiind decorat cu ceva de care mai bine s nu vorbim ...
Semnificaia sa profund era clar: Ego-ul animal, Sinele, Eul, trebuie decapitat.
Putem deduce de aici acest fapt frapant i definitiv: capul lui Ioan Botezatorul pe tava de argint posed o semnificaie
identic.
Indiscutabil, Ioan, Precursorul, a nvat acest adevr teribil, urcnd pe altarul supremului sacrificiu.
Rscolind vechile cronici, cu aerul unui cleric n chilia sa, am descoperit acestea:
Nazarinenii erau cunoscui ca Baptiti Sabeeni i Cretini ai Sfntului-Ioan. Credina lor era c Messia nu era fiul lui
Dumnezeu, ci pur i simplu un profet care a vrut s-l urmeze pe Ioan.
Origene (vol. II pag. 150) observ c exist civa care spun de Ioan c el era unsul (Cristos).
Cnd concepiile metafizice ale Gnosticilor - care vedeau n IIisus LOGOS-ul i unsul - ncepur s ctige teren,
cretinii primitivi se desprir de Nazaritenii care-l acuzau pe IIisus de a perverti Doctrinele lui Ioan i de a schimba, pentru o
alt doctrin, botezul n Iordan. (Codex Nazareus, II, pag. 109).
Nu e de prisos s afirmm insistent acest fapt transcendental c i Ioan-Botezatorul era un Cristos.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

30

Pe de alt parte, considerat din punctul de vedere al LOGOS-ului (UNITATE MULTIPL PERFECT), se poate
spune c el i-a salvat pe cei care au murit n sine-nsui, pe cei care au decapitat Ego-ul animal i care au nvins mpriile
ntunericului sau infernul.
In consecin, toate acestea - eu le nelesei n mod integral, unitotal, vznd masa macabr, n sala ospului.
Cnd au prsit acea grot insolit i abisal, adepii Friei Oculte, mi fcur un cadou foarte frumos.
Era vorba de un minuscul instrument de magie, cu ajutorul cruia se poate opera ca teurg (Mag care practic teurgia),
i se poate modifica nfiarea.
Cei care mi-au vzut fotografiile, vor putea constata singuri i faptul concret c eu mi modelez nfiarea n mod
voluntar.
Mai multe trasaturi ale chipului meu i dezarmeaz pe cei mai muli fotografi; mrturisesc totui sincer i fr
ocoliuri c nu eu snt cel care posed aceast putere, ci Intimul, Fiina mea Real Interioar, Atman Inefabilul. El opereaz
asupra Infirii cnd aceasta este indispensabil.
Nensemnata mea persoan nu nseamn nimic; Opera este totul. Nu snt, desigur, nimic mai mult dect o simpl
rm a pmntului.
Dac s-ar scrie minuios tot ceea ce noi, misticii, am experimentat n cele 33 de Incperi Sfinte ale lumii eterice, am
umple un mare numr de volume... Iat de ce prefer s vorbesc n sintez.
Cnd cea de-a doua putere a focului ajunse la nlimea laringelui meu, am fost aruncat n nchisoare.
Actul acuzator spunea textual aceasta: Acest domn, n afara faptului de a comite delictul de a-i vindeca pe bolnavi,
este autorul unei cri intitulate Cstoria Perfect care este un atentat la morala public i la bunele obiceiuri ale cetenilor.
Deci, ntr-o oribil celul a unei vechi nchisori sud-americane, a trebuit s trec prin ceremonia clasic a decapitrii.
O vzui atunci, la picioarele unui vechi turn, pe Divina mea Mam KUNDALINI, cu spada strlucitoare n mna sa
dreapt, decapitnd o creatur.
Ah, neleg! exclamai eu din nspimnttorul ntuneric al acelei oribile celule. Intrai dup aceea n starea aceea
placut cunoscut n Yoga-Superioar ca NIRVIKALPA-SAMADHI.
In afara celeilalte nchisori care se numete corp fizic, extaziat, experimentam n mine-nsumi marea realitate
interioar profund.
Ea - Monada mea - intr n mine, n Sufletul meu i atunci m transfigurai total. M vzui n ntregime pe minensumi, cu o lucid plenitudine.
Ea este cel de-al Cincilea dintre cele 7 Spirite din faa tronului mielului i eu snt BODDHISATWA sa. Aceasta ne
amintete de urmtoarea fraz: Allah este Allah i Mahomed este Profetul su.
Ieind din nchisoare, m ndreptai spre cas; cei mai buni prieteni m ateptau acolo.
Cteva zile mai trziu, cea de-a Doua Treapt a Puterii Focului fcea contact direct cu Atomul Tatlui, situat n cmpul
magnetic de la rdcina nasului; vzui atunci, ntr-o viziune nocturn, steaua strlucitoare si Ochiul lui Dumnezeu, n centrul
su.
Pentalfa strlucitoare se desprinse de Cristosul - Soare pentru a strluci pe capul meu.
Festivalul cosmic al nopii Iniierii a fost extraordinar. Imi vzui, de pe pragul Templului, Fiina Real, Intimul
crucificat pe crucea sa n strfundul preasfnt al Sanctuarului i n fa, Fraii din Fria Ocult.
In timp ce El primea Iniierea, eu, n holul Templului mi ncheiam socotelile cu Stpnii Karmei.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XV
CEA DE-A TREIA INI[IERE A FOCULUI
Moartea este indiscutabil ceva profund semnificativ. A adnci aceasta tem, a o aprofunda integral, sincer, cu o
nesfrit rbdare, la toate nivelele mentalului, este desigur ceva foarte grabnic.
In consecin i ca un luminos corolar, putem i chiar trebuie s afirmm urmtorul postulat: noi nu vom putea
descoperi originea vieii dect descoperind n ntregime Misterele Morii.
Dac gruntele nu moare, planta nu se nate. Moarte i concepie se gsesc intim asociate.
Cnd ne dm ultima suflare din existena noastr, proiectm inevitabil - prin timp i spaiu - desenul electric al
propriei noastre existene.
Desenul electro-psihic vine, evident, s impregneze mai trziu oul fecundat; astfel ne rentoarcem.
Crarea vieii este format din urmele copitelor calului morii.
Ultimele clipe ale celui care agonizeaz se afl n mod secret legate de bucuriile dragostei viitorilor notri prini
pmnteni.
Destinul care ne ateapt, dincolo de moarte, va fi repetarea vieii noastre actuale, plus consecinele ei.
Ceea ce struie dincolo de groapa mormntului snt sentimentele mele, nduiorile mele, urile mele. Eu vreau, eu nu
vreau; invidiez; doresc; m rzbun; omor; fur; snt desfrnat; snt furios; rvnesc, etc...
Toat aceast legiune de Euri - veritabil legiune de DEMONI - care personific defecte psihologice, revine, se
ntoarce, se rencorporeaz.
Ar fi absurd de a vorbi de un Eu individual; mai bine s vorbim cu ntreaga limpezime de EUL PLURALIZAT.
BUDDHISMUL ezoteric ortodox nva c Ego-ul este o sum de agregate psihice.
Cartea egiptean Locuina Ocult i mentioneaz insistent pe DEMONII ROII ai lui SETH (Eurile Diavoli care
constituie Ego-ul).
Aceste EURI certree i zgomotoase constituie legiunile ntunecate contra crora trebuia s lupte Arjuna, din ordinele
emanate direct de la Binecuvntatul Domn KRISHNA (vedei Bhagavad-Ghta).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

31

Personalitatea nu se ntoarce; ea este fiica timpului; ea are un nceput i un sfrit. Singurul lucru care continu este,
desigur, o grmad de DIAVOLI.
Putem ajunge la nemurire n lumea Astral, dar numai fabricnd EIDOLON-ul (CORPUL ASTRAL).
Diveri autori de tip Pseudo-Ezoterist i Pseudo-Ocultist cad n greeala de a confunda Ego-ul cu Corpul Astral.
Literatura metafizic modern vorbete mult de proiectrile Corpului Astral; trebuie totui s avem curajul de a
recunoate c amatorii de ocultism pot s se dedubleze n Ego pentru a cltori n regiunile sublunare ale Naturii, prin timp i
spaiu.
Corpul Astral nu este un complement indispensabil pentru existen; nu e de prisos s amintim c trupul fizic are, din
fericire, un fond vital, LINGAM-ul SARIRA, care i garanteaz integral existena.
Corpul Astral este indiscutabil un lux pe care puini oameni i-l pot permite; puini snt acei subieci care se nasc cu
acest splendid vehicul.
Materia Prim a Marii Opere, ELEMENTUL ALCHIMIC graie cruia putem fabrica Trupul Astral este Hidrogenul
Sexual SI-12. Hidrogenul n chestiune reprezint evident produsul final al transformrii alimentelor n minunatul laborator al
organismului.
Este evident c aici este cea mai important dintre materiile cu care lucreaz sexul; elaborarea acestei substane se
desfoar n consonan ritmic cu cele apte note ale scrii muzicale.
Nu e de prisos s nelegem c ENS SEMINIS i Hidrogenul sau SI-12 personal este, n acelai timp, smn i
fruct.
A transmuta acest miraculos Hidrogen pentru a-i da o inteligent cristalizare ntr-o Octav Superioar nseamn, de
fapt, a crea o nou via n organismul existent, a da Corpului Astral sau Sideral o form evident de ALCHIMIST sau
CABALIST.
Trebuie s nelegei c Trupul Astral se nate din acelai material, din aceeai substan, din aceeai materie din care
se nate corpul fizic; singurul lucru care difer este procedeul.
Intregul corp fizic, toate celulele rmn, ca s zicem aa, impregnate de emanaiile materiei care este SI-12. i cnd
ele snt saturate, materia SI-12 ncepe s se cristalizeze. Cristalizarea acestei materii constituie formarea Corpului Astral.
Tranziia Materiei SI-12 n emanaii i saturarea gradat a ntregului organism cu aceste emanaii este ceea ce se
numete n alchimie TRANSMUTARE sau TRANSFORMARE.
Aceast transformare a corpului fizic n Astral este exact ce Alchimia denumete: transformare a metalelor
grosolane n metale preioase adic, obinerea aurului din metale obinuite.
Putem descoperi procedeul ezoteric n YOGA SEXULUI, n MAITHUNA, n MAGIA SEXUAL: conectare a
LINGAM-YONI, PHALO-UTERO fr ejaculare de ENS-SEMINIS.
Dorina nfrnat sta la baza minunatelor procese de cristalizare a Hidrogenului SI-12 ntr-o octav superioar.
Alimentaia este un alt lucru. Corpul Astral are, de asemenea, nevoie de alimentul su, de hrana sa, este evident.
Cum corpul fizic este, cu nelepciune condus de 48 de Legi - fapt dovedit tiinific, cu cei 48 de cromozoni ai celulei
germinale - este clar i evident c Hidrogenul Capital al corpului celular este Hidrogenul 48. A economisi acest tip specific de
Hidrogen devine, ntr-adevr, relativ uor cnd mergem pe crarea n linie dreapt.
Excedentul de Hidrogen 48, care nu este cheltuit n activitile fizice ale lumii tridimensionale a lui Euclid, se
convertete miraculos n Hidrogen 24.
Evident, Hidrogenul 24 este n sfrit alimentul extraordinar al Corpului Astral.
Este grabnic s afirmm insistent c Trupul Sideral sau Astral al ALCHIMISTILOR sau CABALISTILOR se
desfoar i se dezvolt splendid sub controlul absolut a 24 de Legi.
Orice organ este clar cunoscut prin funciile sale i se tie c ai un corp astral cnd poi cltori cu el (vezi capitolul 6
al acestui tratat). Cazul meu particular este, desigur, extraordinar. Trebuie s afirm c m nscui cu un Corp Astral.
Il fabricasem n mod magnific nainte de a m nate, n vremile strvechi ale unei MAHAMVANTARA trecute,
nainte ca rsritul Lanului Lunar s strluceasc.
Cel mai important pentru mine era, desigur, s restaurez puterile ignice ale Corpului Sideral n chestiune; o nelesei n
acest fel, nainte de a solicita de la Logosul Sistemului solar intrarea n cea de-a Treia Iniiere a Focului.
Trebuie s spun cititorilor mei prea iubii c MAREA FIIN[, dup ce mi-a dat aceast permisiune, mi dict o
sentin special pentru a m ajuta.
Vei putea deduce de aici c mi se ddu un anumit specialist n a treia treapt a Puterii Focului.
Guru-Deva i ndeplini misiunea, ndreptndu-l pe cel de-al 3-lea arpe Ignic prin canalul medular n Corpul Astral.
LITELANTES i nensemnata-mi persoan ce nu valoreaz nimic l percepeam, cu al aselea sim, pe specialistul
astral care ne ajuta n decursul mpreunarii metafizice.
Trezirea focului n Corpul Astral este ntotdeauna anunat printr-un fulger teribil n noapte.
La origini, Cel de-al Treilea Grad de Putere a Focului, n acest vehicol att de preios, posed o culoare, albul
imaculat, extrem de frumos; mai trziu, el devine strlucitor, n aura Universului, de o culoare de aur magnific.
Mrturisesc sincer i fr ocoliuri c, n timpul muncii ezoterice cu cea de-a Treia Treapt a Puterii Focului, trebuii s
triesc, n mod simbolic, ntreaga Dram Cosmic.
Cum nu eti nimic mai mult dect un urt vierme ce se trte n noroiul pmntului, te simi ntr-adevr emoionat
cnd, deodat - i fr s o merii - te vezi convertit n personajul central al acestei Drame - chiar dac la modul pur simbolic.
Spre deosebire de cei doi erpi anteriori, cea de-a Treia Treapt a Puterii Focului, dup ce a atins Atomul Tatlui, n
cmpul magnetic de la rdcina nasului, i continu drumul pn la inim.
Exist, ntre Cmpul Magnetic de la rdcina nasului i inim, ci secrete, Nadis-uri sau Canale minunate.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

32

Un anumit Drum Secret conecteaz rdcina nasului cu Chakra Capital care, din centrul creierului, controleaz
Cardias-ul. Pe aceast cale circul Focul; mai trziu, el i continu mersul spre inim, circulnd misterios prin ANAHATA
NADI.
A tri Drama lui Cristos n Lumea Astral... Iat, fr nici o ndoial, ceva care nu ar putea fi uitat niciodata.
Pe msur ce a Treia Treapt a Puterii Focului se dezvolt i se desfoar armonios n Corpul Astral, diferite
evenimente ale Dramei Cristice snt deschise.
Cnd Focul Sacru ajunge la portul miraculos al inimii linitite, trim atunci acel simbolism n legtur intim cu
moartea i resurecia lui Cristos.
Teribil clip aceea n care Longinus-ul simbolic intuiete Lancea Sacr - extraordinar emblem a forei falice - n
coastele Iniiatului.
Cu aceast Lance, Parsifal vindec rana arztoare i dureroas din coastele Regelui Amphortes.
Intunecaii Adepi ai mini stngi, cnd am fost aprobat n secret de anumite puteri siderale, m atacar, plini de mare
ur.
Mormntul-Sfnt nu lipsete niciodat din Misterele Marilor Catedrale; i este evident c al meu nu putea s lipseasc
din Iniiere.
In momentul cnd scriu aceste rnduri, mi vine n memorie momentul iniiatic al lui Gines de Lara.
Nu exista efectiv, n acea clip ezoteric a Iniierii, nici o tnr de Inalt - Ascenden, fiic a fondatorului Mnstirii
care s-l nsoeasc, nici vreun Ome Bueno, numai Maestrul Ghid care l conduse pn la Sancta-Sanctorum sau Adyita
acestui templu unde neofitul gsi, n centrul unui lca de marmur extrem de preioas, un mormnt somptuos, ermetic nchis
i al crui capac greu Gines l ridic uor cu propriile sale mine - ascultndu-l pe Maestru - i el vzu, chiar acolo, spre marea
sa surpriz, propriul su corp fizic.
Imi vzui n mormnt, spre deosebire de ceea ce vzuse Gines de Lara, propriul Corp Astral; nelesei atunci c trebuia
s trec prin resurecia ezoteric. Indiscutabil, Marele Maestru Mason, HIRAM ABIF, trebuie s renasc n noi. Regele a
murit, triasc Regele.
O resurecie realist, crud, legitim, autentic nu e posibil dect n cel de-al Doilea Munte. Ne vom referi acum
insistent, n aceste paragrafe, la Resurecia Simbolic Iniiatic.
Trebuii s rmn n mod astral timp de 3 zile n Mormntul-Sfnt naintea Resureciei Simbolice respective.
Coborrea n ntunecata Locuin a lui Pluton, a fost indispensabila dup orice proces simbolic resurectiv.
Trebuii s iniiez treceri n revist ntunecate n mruntaiele cele mai adnci ale Pmntului, acolo unde Dante
Florentinul gsi Cetatea Dite.
Ascensiunea mea progresiv se realiz lent, prin diferite straturi ale Regatului Mineral Scufundat.
O trecere n revist scenic, trit, progresiv, ascendent a fost indispensabil, pentru deplina cunoatere de Sinelui, a
Eului.
Cnd este vorba de a dizolva EGO-ul poate fi foarte util recapitularea greelilor abisale.
A ne cunoate propriile greeli psihologice este, desigur, lucru grabnic, foarte grabnic.
Eu snt un Sfnt! exclamai eu n faa unui grup de doamne elegante care, ntunecate, luau loc ntr-un salon abisal
somptuos.
Acele femei rser de mine, btndu-i joc din tot sufletul, n timp ce repetau ironic, cu o expresie provocatoare:
Sfnt! Sfnt! Sfnt!
Acele nefericite creaturi aveau dreptate.
Nu dizolvasem nc EGO-ul, n acea vreme; eram un BODDHISATWA czut.
Este scris cu crbuni aprini, n Cartea Tuturor Splendorilor, c Adevrul se deghizeaz n ntuneric n Lcaul lui
Pluton; Demonius est Deus inversus (Demonul este opusul lui Dumnezeu), scria Helena Petrovna Blavatsky.
Ascensiunea simbolic, iniiatic, instructiv, dar diferit de Ascensiunea Logic a celui de-al Treilea Munte...
Adepii Friei Oculte, la 19 zile dup ce a fost iniiat mersul ascendent abisal, eliminar din pntecele meu un anumit
strat sau substan atomic de dedesubtul pielii asemntoare organismului uman.
Acest strat atomic, n Micro-Cosmosul om, este ca o u mare care are acces n adncurile abisale.
Atta timp ct aceste elemente exist n indivizi, Esena va rmne totdeauna nchis n EGO.
Cnd aceast u atomic a fost scoas din partea astral opus pntecelui, adepii trebuie s vindece zona respectiv a
pntecului.
Cnd cea de-a Treia Treapt a Puterii Focului reuete s ias prin partea superioar a craniului, ea ia forma mistic a
Spiritului Sfnt, alb porumbi, cu capul unui btrn venerabil.
Imaculat creatur Divin aezat pe Turnul Templului, n pnd mistic, ea ateapt, fericit, clipa suprem a
Iniierii...
Trebuii s trec - amintindu-mi vechi greeli din rencarnri anterioare - printr-un eveniment neobinuit, timp de 33 de
zile...
Trei dintre cele patru stri fundamentale de contiin trebuir s fie supuse ncercrii focului. Este urgent, pentru
binele cititorilor iubii, s definim aceste patru stri de contiin.
Numele strii
Starea de contiin
1 EIKASIA
incontiin profund, barbarie n desfurare, somn infrauman, cruzime, etc
2 PISTIS
corespunde exact tuturor proceselor raionale, opinii, sectarisme, fanatisme
etc...
3 DIANOIA
se manifest ca sintetism conceptual, scientifism, sintez intelectual a
credinelor - inducii, deducii de tip reflexiv, studii foarte serioase asupra

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

4

NOUS

33

fenomenelor i legilor etc

stare a Turiyei, clarviziune cu adevrat obiectiv, iluminat, perfect; vedere
multipl etc

Simbolismul Ermetic al ncercrii ezoterice respective a fost foarte interesant. Trei Tinere foarte senine, n foc.
Victorie fu rezultatul.
M gsesc azi ferm stabilit n strile DIANOIA-c i NOUS-iac. Nu e de prisos s afirm c EIKASIA i PISTIS au
fost eliminate din natura mea, prin teribilele ncercri ale Iniierii.
37 de zile dup ce au fost iniiate recapitulrile abisale, trebuii s studiez n mod direct cele 12 constelaii zodiacale
sub regena crora evolum sau involum constant.
Fiecare dintre cele 12 constelaii zodiacale strlucete n tonul su particular. Lumina Astral a Constelaiei Leului
este de culoarea aurului, extrem de frumoas i te simi inspirat cnd o contempli.
Sfritul tuturor acestor procese n legtur cu Ascensiunea este ntotdeauna anunat de 4 ngeri care, ntori spre cele
patru puncte cardinale ale Planetei Pmnt, i sun fiecare trmbia.
Mi s-a dat n Templu porumbia alba a Spiritului Sfnt ca pentru a mi se zice: Muncete intens n a Noua Sfer dac
vrei s-l ncarnezi n tine pe cel de-a Treilea LOGOS. Toate aceste procese simbolice ale ascensiunii se ncheiar n 40 de
zile. Ceremonia final se realiz n Lumea Cauzal; ceea ce simii, ceea ce vzui atunci fu, desigur, extraordinar.
Marele Iniiator a fost SANAT KUMARA, fondatorul Marelui Colegiu de Iniiai ai Marii Loje Albe.
Aceast Mare Fiin, la Altar, cu Bastonul cu apte Noduri n mna sa dreapt, impozant strlucea, extrem de divin.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XVI
CEA DE-A PATRA INI[IERE A FOCULUI
Acest trist homuncul raional, pe nedrept numit om, este foarte asemntor unui vapor condus fatal de mul ti trecatori
stngaci si ntunecati (vreau s m refer la EURI).
Indiscutabil, fiecare dintre ele, n special, i are mentalul su, ideile sale proprii, conceptele, opiniile, emoiile, etc.
Fara ndoiala sntem plini de infinite contradictii psihologice.
Dac am putea s ne vedem n picioare ntr-o oglind aa cum sntem n interior, am rmne ngrozii de noi nsine.
Tipul de mental care, la un moment dat, se exprim n noi prin diferite moduri de funcionare cerebrale depinde
exclusiv de calitatea EU-rilor n aciune (vedei capitolul 3, intitulat EGO-UL).
Existena interioar a numeroase mentaluri n fiecare dintre noi este evident, clar i manifest. Nu sntem, desigur,
posesorii unui mental individual, personal; avem multe mentaluri.
Avem o nevoie imperioas de a crea urgent Corpul Mental; aceasta nu este posibil, totui, dect transmutnd
Hidrogenul Sexual SI-12.
Putem i chiar trebuie, prin SAHAJA MAITHUNA (Magie Sexual) s facem s treac excedentul de Hidrogen SI-12
neutilizat n fabricarea Corpului Astral, ntr-o a doua Octav Superioar.
Cristalizarea acestui Hidrogen n forma splendid i minunat a Corpului Mental este o axiom a nelepciunii
Ermetice.
Evident aceast cristalizare a Hidrogenului Sexual respectiv se desfoar solemn n acord cu notele: DO-RE-MI-FASOL-LA-SI, ntr-o a doua Octav Transcendent.
Alimentaia este lucru diferit; este evident c un oarecare organism, venind pe lume, are nevoie de un aliment i de o
hran specifice; Corpul Mental nu este o excepie de la regula general.
Excedentul de Hidrogen 24 care nu a fost folosit la fabricarea Corpului Astral se convertete n Hidrogen 12 (nu se va
confunda acesta din urm cu Hidrogenul Sexual SI-12).
In consecin, ca un corolar evident, este permis s afirmm clar c Hidrogenul 12 este alimentul Capital i definitiv al
Corpului Mental.
Nu este posibil s obii individualizarea nelegerii fr crearea Corpului Mental.
Noi nu posedm un MANAS INFERIOR ORGANIZAT, un Mental Concret personal, individual, dect crend acest
vehicul.
Fundamentul acestei creaii se gsete n a Noua Sfer (Sexul). Este indispensabil a lucra n Forja Incandescent a lui
Vulcan.
Se tie c posezi un corp mental cnd poi cltori cu el, n mod contient i pozitiv prin lumile supra-sensibile,
aceasta este evident.
Cazul meu particular a fost desigur, foarte special: m-am nscut cu Corpul Mental; l creasem deja ntr-un trecut
extrem de ndeprtat, cu mult nainte ca aurora MAHAMVANTARA ei de PADMA sau LOTUS-ul de AUR s strluceasc.
Intr-adevr, trebuie acum s recapitulez, cu o extrem grab, cea de-a Patra Iniiere a Focului i s rentronez puterile
strlucitoare n aa numitul vehicul.
Strlucitorul Dragon al Inelepciunii, vreau s m refer la Logosul sistemului Solar Ors, i ncredineaz unui
specialist nobila misiune de a m asista i de a m ajuta.
A ridica cel de-al Patrulea arpe de-a lungul canalului medular al Corpului Mental, din vertebr n vertebr, din
chakr n chakr, este desigur o afacere foarte lent i ngrozitor de dificil.
Inainte ca Flacra de Aur s poat arde cu o lumin senin, opaiul trebuie bine pzit i inut ntr-un loc fr nici un
fel de vnt.
Gndurile pmnteti trebuie s cad moarte naintea uilor templului.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

34

Mentalul care este sclavul simurilor schilodete sufletul ca vaporul pe care vntul l rtcete pe ape.
Percepui, mirat, multiplele splendori ale Pentalfei miraculoase pe candelabrele preasfinite ale templului.
Fericit, trecui pragul Sanctuarului; gndurile mele ardeau aprins. Inelesei clar c, n timpul lucrului n cea de-a Noua
Sfer, trebuia s fie separat cu grij fumul de flcri.
Fumul este groaz, ntuneric, bestialitate; flacra este lumin, dragoste, castitate transcendent.
Orice impact exterior produce reacii ondulatorii n planul mental; acestea din urm, n sine i au nucleul fundamental
n EGO, Eu, Eu-nsumi.
Este desigur indispensabil de a exersa un control absolut asupra acestor reacii mentale. Trebuie s devenim
indifereni la laud ca i la defimare, la triumf ca i la nfrngere.
Este indispensabil s zmbim celor care ne insult, s srutm biciul clului. Amintii-v c vorbele jignitoare nu au
alt valoare dect aceea pe care cel ofensat le-o d.
Cnd nu dm nici o valoare vorbelor celor care ne insult, acestea ramn ca un cec fr acoperire.
In Lumea Mentalului, Paznicul Pragului personific EGO-ul, Eul.
In cea de-a Patra Iniiere a Focului este indispensabil s sustinem n mod eroic teribila ncercare sa-l nvingem n mod
real pe fratele teribil - cum este numit n Masoneria Ocult.
Dispreuii repede, fr nici o groaz, spada strlucitoare, ceea ce se ntmpl apoi fu extraordinar: larva de pe prag
fugi, nspimntat. Este evident c aceast ncercare survine ntotdeauna dup ce Aripile Ignice au fost deschise.
Acesta este un adevr teribil: cnd Focul Sacru ascendent ajunge la nlimea inimii, aripile angelice iradiante se
deschid totdeauna.
Aripile arztoare ne permit indiscutabil s intrm instantaneu n orice departament al Regatului:
Un alt eveniment cosmic pe care trebuii s-l triesc n mine nsumi, n timpul multiplelor procese ale celei de-a Patra
Iniieri a Focului, a fost, desigur, cel al intrrii victorioase a lui IIisus n cetatea drag a Profeilor.
Cel ce vrea ntr-adevr s intre n Ierusalimul de sus (Lumile Superioare) trebuie s se elibereze de corp, de
sentimente i de planul mental.
Este grabnic, foarte grabnic, indispensabil, s urcm pe mgarul simbolic (mentalul), s-l mblnzim, s-l dominm;
este singurul mod pentru noi de a ne elibera de el, pentru a intra n Lumile Spiritului (Ierusalimul Ceresc).
Simii c trupul meu fizic, mbtrnit, se dezintegra, murea; n acea clip, Divinul Rabbi din Galileea exclam cu voce
puternic: Acest corp nu-i mai folosete la nimic. Fericit evadai din forma de vetmnt distrus cu TO SOMA
HELIAKON, CORPUL DE AUR al Omului Solar.
Cnd Focul Sacru strluci solemn n steaua arzatoare i n Crucea nstelat, Mama mea Divin Kundalini personal,
individual, a fost srbtorit n Templu.
KUNDALINI nflori pe buzele mele rodnice, sub forma Cuvntului cnd Focul ajunse n laringele creator.
Imi mai amintesc nc acea clip cnd s-a celebrat srbtoarea. Adepii Friei Oculte m recompensar printr-un
simbol pe care nc l pstrez.
Momentul cnd Focul lui KUNDALINI ajunse la nlimea cerebelului fu extraordinar; corpul meu mental trecu
atunci prin simbolica crucificare a Domnului. Ascensiunea Flcrii Erotice la cea de-a 32-a vertebr a fost notorie; nelesei,
n acele momente de mare solemnitate, Misterele relative la treapta Leului Legii.
Cnd o Lege Inferioar este transcendat de o Lege Superioar, Legea Superioar o terge pe cea Inferioar.
Te lupi cu Leul Legii, prin balan.
F fapte bune pentru a-ti plati datoriile.
Cnd Focul Divin deschise Lotusul cu 1 000 de petale (Chakra Sahasrara), un clopoel metalic fcu s se cutremure
solemn toate ascunziurile Universului. Auzii, n acele clipe de suprem beatitudine, coruri inefabile rsunnd n spaiul sacru.
Mai trziu, trebuii s duc cu rbdare flacra erotic pn la cmpul magnetic de la rdcina nasului.
Profitnd inteligent de un anumit fir nervos secret, urmai, conducnd focul, drumul pn la regiunea Thalamus-ului,
regiune n care este situat chakra capital ce controleaz inima.
In sfrit, profitai inteligent de ANAHATA NADI pentru a duce flacra sexual pn la TEMPLUL - INIM.
Ceremonia final a acestei Iniieri a fost ntr-adevr extraordinar sublim, extraordinar de divin.
Templul, n acea noapte mistic, era acoperit de glorie; este imposibil de descris atta frumusee.
SANAT KUMARA, Marele Hierofant m atepta, auster, pe tronul su regal; intrai n lcaul sacru, plin de o adnc
veneraie.
Divina mea Mam KUNDALINI, n faa acestui Mare Sacrificat - cum l numete Helena Petrovna Blavatsky - mi
puse pe cap, cu o dragoste nesfrit vlul galben al BUDDHAS-ilor ct i extraordinara diadem pe care strlucete ochiul lui
SHIVA.
Aceste este Fiul meu Preaiubit! exclam Mama mea i adug: El este un BUDDHA.
BTRNUL ZILELOR, SANAT KUMARA, ilustrul fondator al Marelui Colegiu al Iniiailor Lojei Albe pe Planeta
Pmnt, apropiindu-se de mine, mi puse n mini simbolul Impratului (sfera cu o cruce deasupra).
Se auzir n acel moment acorduri ngereti, simfonii magnifice bazate pe ritmurile de MAHAVAN i CHOTAVAN
care menin Universul neclintit n mersul su.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XVII
A CINCEA INI[IERE A FOCULUI
Afirmm cu mare solemnitate i fr mult vorbrie, realismul teribil, palpabil i evident a trei tipuri specifice de
aciune:

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

35

a) acte bazate pe Legea Accidentelor;

b) acte fundamentate pe Legile Eternelor Rentoarceri i Recurene;
c) acte miraculoase nscute din Voina Contient.
Baza primului tip de aciune este, desigur, mecanismul natural al acestui tip de lucruri.
Elementul primordial al celui de-al doilea tip de aciune este, fr nici o ndoial, nencetata repetiie a numeroase
drame, comedii i tragedii. Acestea trec totdeauna dintr-o via n alta, prin timp i spaiu, n dureroasa Vale a SAMSAREI.
Drama revine oamenilor care snt mai mult sau mai puin buni; comedia aparine clovnilor; tragedia, perverilor.
Totul ajunge s se ntmple cum s-a mai ntmplat, la aceasta adugndu-se consecinele pozitive sau negative.
Causa Causorum a celui de-al 3-lea tip de aciune este, cu siguran, Corpul Cauzal sau Corpul Voinei Contiente.
In consecin sau ca un corolar, putem da enunul urmtor: Actele nscute din Voina Contient nu snt posibile
dect atunci cnd ne-am acordat luxul de a crea, spre folosul nostru personal, un Corp Cauzal.
Hidrogenul SI-12 - prin Yoga Sexului, cu faimosa SAHAJA-MAITHUNA (Magie Sexual) - poate i trebuie s treac
ntr-o a 3-a octav superioar.
Cristalizarea hidrogenului respectiv, sub forma strlucitoare i minunat a Corpului Cauzal, se desfoar cu notele
DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI n octava respectiv.
Alimentaia este un alt lucru. Corpul Cauzal are, de asemenea, nevoie de alimentul su i acesta vine perfect din
excedentul de Hidrogen 12 care nu a fost consumat n Corpul Mental. Evident, acest Hidrogen 12 (care nu va fi confundat cu
Hidrogenul SI-12) poate i trebuie s se converteasc n Hidrogen 6 care este alimentul specific al Corpului Cauzal. Cum
srmanii oameni nu posed n mod real Corpul Voinei Contiente, ei snt totdeauna indiscutabil i fatal victime ale
mprejurrilor.
Imperativul categoric, facultatea hotrtoare, cea care ne permite s producem noi mprejurri, nu este posibil dect n
cazul cnd posedm Corpul Cauzal sau Corpul Voinei Contiente.
Trebuie s afirmm cele ce urmeaz, cu mare sinceritate i teribilul realism GNOSTIC: animalul intelectual, numit
om cu totul greit, nu are corpurile Astral, Mental i Cauzal. El nu i le-a creat niciodat.
Deplina manifestare a omului - cnd mai sus numitele vehicule suprasensibile nici mcar nu au fost create - este
imposibil de acceptat, de susinut, este un fapt a crui presupunere nu se poate admite.
Condiia de baz, indiscutabil, urgent, cnd vrem ntr-adevr s ne convertim n oameni autentici, este de a crea, n
noi-nine, vehiculele respective.
Este o grav eroare s credem c bipedele tricefale sau tricentrate vin pe lume prevzute cu aceste corpuri.
Exist, n mduv i n semen, posibiliti infinite care, cnd snt dezvoltate, pot s ne transforme n oameni legitimi;
totui, cnd nu lucrm cu scara fundamental a Hidrogenilor, se pot pierde posibiliti i este chiar normal ca ele s se piard.
Humanoidul intelectual nu este om, ci numai se laud c este; el presupune greit c este om i ncearc, din pur
ignoran, s uzurpe un post care nu i corespunde; el se crede Rege al Creaiei, atunci cnd nu este nici mcar Regele lui
nsui.
Nemurirea este un lucru foarte serios, dar trebuie s ajungem la ea prin SAHAJA MAITHUNA (Magie Sexual).
Cel ce-i construiete un Corp Astral devine de fapt i de drept nemuritor n Lumea cu 24 de Legi.
Cel care-i permite s-i creeze un Corp Mental atinge n mod evident nemurirea n Lumea cu 12 Legi.
Cel care i furete Corpul Cauzal ajunge indubitabil la nemurirea dorit n Lumea celor 6 Legi.
Nu putem s ncarnm ceea ce se numete Suflet Uman dect fabricnd vehiculele solare respective; vreau s m refer
la Trinitatea Hindus ATMAN - BUDDHI - MANAS.
S-a spus mult acum despre faimosul TO SOMA HELIAKON, CORPUL DE AUR al omului solar.
Este vorba, indiscutabil, de haina de Nunt a Sufletului, citat de Evanghelia Cretin biblic.
Evident, acest vetmnt este compus din corpurile supra-sensibile din acele extraordinare cristalizri ale Hidrogenului
Sexual SI-12.
Fr Haina de Nunt a Sufletului, este imposibil s ptrundem n SANCTUM REGNUM, REGNUM DEI, MAGIS
REGNUM.
Transcriem apoi Parabola Srbtorii de Nunt n scopul sfnt de a lumina nc i mai bine aceste paragrafe. IIisus,
rspunznd, ncepu s vorbeasc n parabole; Regatul Cerurilor este asemntor unui rege care a fcut o srbtoare de nunt
pentru fiul su i care-i trimise sclavii pentru a-i pofti pe cei ce erau invitai la Nunt, i acetia n-au vrut s vin. El trimise i
pe ali sclavi, spunnd: Zicei invitailor: Iat: am pregtit cina mea, taurii mei i toate animalele grase au fost ucise i totul
este gata: venii la Nunt. Dar ei, neinnd seama de acestea, se duser unul la cmpul su, altul la comerul su, i ceilali
punnd mna pe sclavii lui i ultragiar i i omorr. i regele (auzind acestea) fu foarte tulburat; i trimindu-i trupele, i fcu
s piar pe acei ucigai i le arse oraul. Atunci, el le spuse sclavilor si: nunta este gata, dar invitaii nu au fost demni de ea;
mergei deci la rscrucile drumurilor i ati oameni ci vei gsi poftii-i la nunt. i acei sclavi o dat ieii (plecar) pe
drumuri i i adunar pe toi cei pe care i gsir att buni, ct i ri; i sala de nunt a fost umplut de oameni care erau aezai
la mas. i regele intrat fiind pentru a-i vedea pe cei ce erau la mas, zri acolo un brbat ce nu era mbrcat cu haina de
nunt. i i zise: Prietene, cum ai intrat aici, fr a avea mbrcmintea de nunt? i acela rmase tacut. Atunci regele zise
servitorilor: Legai-l de mini i de picioare, ducei-l i aruncai-l n ntunericul de afar, acolo nu vor fi dect plnsete i
scrnete de dini. Cci muli snt chemai i puini alei.
Este fapt notoriu c acel oaspete care nu era mbrcat cu Haina de Nunt a Sufletului nu putea s primeasc n mod
legitim calificativul de Om i c aceasta nu i se acord dect prin dragoste i respect fa de semeni. Dac s-ar fi spus c era
acolo un animal care nu era mbrcat cu o hain de Nunt, parabola ar fi fost grotesc.
Nici un animal - nici mcar animalul intelectual, nu este niciodat mbrcat cu Haina de Nunt a Sufletului.
S revenim totui la cazul meu personal, pentru a ne apropia puin de scopul acestui capitol.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

36

Trebuie s spun n numele adevrului i cu ntreaga claritate c m-am nscut cu cele patru Corpuri: Fizic, Astral,
Mental, Cauzal.
Mi-a fost desigur, indispensabil, urgent, foarte urgent de a rentrona puterea focului n fiecare corp i de a recapitula
Iniierile.
Dup cele 4 Iniieri anterioare, trebuii s trec din nou, cu rbdare, cea de-a 5-a Iniiere a Focului.
Vreau s dau termenului s trec din nou, n aceste rnduri, o semnificaie intrinsec transcendent i transcendental.
Cum, n vieile anterioare, trecusem deja prin iniierile cosmice, trebuia numai s le trec din nou.
Cnd i cerui Logosului sistemului nostru solar Ors permisiunea de a intra n misterele celei de-a 5-a Iniieri a focului,
el mi rspunse: Nu mai ai nevoie s ceri permisiunea de a intra n Iniiere: ai pe deplin dreptul de a o face.
Binecuvntatul i ncredin atunci unui nobil specialist din Lumea Cauzal misiunea de a m asista i de a m ajuta.
Specialistul respectiv trebui s conduc foarte inteligent Focul sacru, prin canalul medular spiral al Corpului Cauzal
sau Corp al Voinei Contiente.
Trezirea celui de-al 5-lea arpe ignic al puterilor noastre magice n Chakra Mulhadara din osul coccigian a fost
srbtorit n Templu, printr-o mare srbtoare.
Ascensiunea lui KUNDALINI, din vertebr n vertebr i din chakr n chakr de-a lungul irei spinrii a Corpului
Cauzal se realiz foarte ncet, n acord cu meritele inimii.
Cum m-am nascut treaz i m bucur, desigur, de ceea ce am putea numi Contiin obiectiv i Cunoatere
obiectiv, mi-a fost foarte uor s-mi aduc amintirile din lumea cauzal n creierul fizic.
EXPLIC: Psihologia Revoluionar modern, a Noii Ere a Vrstorului, folosete termenii OBIECTIV i
SUBIECTIV n felul urmtor:
a) OBIECTIV: Real, Spiritual, Adevrat, Divin etc., etc.
b) SUBIECTIV: Vag, incoerent, imprecis, iluzoriu, fantastic, absurd.
Am nteles, n lumea Cauzelor naturale, necesitatea de a nva s asculi de Tat, pe Pmnt, ca i n Cer.
Una dintre cele mai mari bucurii ale mele a fost, cu siguran, de a intra n templul muzicii sferelor, n aceast regiune
cosmic.
Paznicul, pe pragul acestui templu, m nv unul din saluturile secrete ale Friei Oculte.
Chipul acelui Paznic se asemna cu un fulger, acel om, n timpul vieii sale n lume, se numi: BEETHOVEN.
In Lumea Cauzala ntlnii muli BODDHISATWAS lucrnd intens pentru omenire.
Aceti Oameni Cauzali se comport minunat de bine, fiecare sub conducerea Zeului su Intern.
Numai Omul Cauzal a ajuns definitiv la nemurire; acest fel de fiin este dincolo de bine i de ru.
A tri Drama Cristosului Cosmic n acele regiuni, a te converti n personajul central al ntregului drum al crucii este,
desigur, ceva ce nu ar putea fi vreodat uitat. Trebuie s ne rafinm, s alegem n noi esenta, s ne purificm n mod real, dac
este adevrat c aspirm s trim cu seriozitate teribilele realiti cuprinse n divinul simbolism cristic.
Mrturisesc sincer, fr s-mi reprim n nici un fel aspiraiile intime, c m vzui n lumea cauzelor naturale, lund pe
umeri greutatea propriei mele cruci, naintea mulimilor profane care, furioase, aruncau cu pietre n mine. Chipul Adorabilului
miraculos imprimat n valul sacru al Veronici mi pru foarte remarcabil.
Nu e de prisos s amintim c arheologii au descoperit numeroase capete de piatr ncoronate de spini; ele aparineau
vrstei bronzului.
Aceasta vine s ne aminteasc, este clar, de Runa Spin de care am vorbit deja pe larg n Tratatul Ezoteric de Magie
Runic.
Oricine, versat n Gnosticismul Universal, tie foarte bine ce semnific aceast Run.
Semnificaia chipului Divin, a capului ncoronat cu spini este: Voin Cristos. Vzui, extatic, pnza Veronici
strlucind pe altarul Sfnt n noaptea Iniierii, de o strvezime singular i o transparen divin.
Evenimentul cosmic final veni inevitabil cnd cel de-al 5-lea arpe, dup ce a trecut prin Glanda Pineal i cmpul
magnetic de la rdcina nasului, ajunse n camera secret corespunzatoare, n inima linitit.
Simii atunci, contopit cu Fiina mea Real Interioar, c m ntorceam la o stare paradisiac, copilreasc.
Ceremonia final o dat sfrit, m prosternai naintea Guru-ului meu Adolfito, exclamnd: Mulumesc,
Venerabile Maestru, ie i datorez totul.
MAHATMA binecuvntatul, ridicndu-se n picioare, rspunse: Nu-mi mulumi! ceea ce trebuie s tiu este cum te
vei conduce acum n via. Faptele vor vorbi pentru mine, Venerabile Maestre, o vei vedea; au fost vorbele mele n acel
moment.
Un Mare Geniu Elemental m vizit apoi; vreau s m refer la acel Deiduso pe care l personific Sfinxul Deertului
din Egipt.
Acea fiin venea cu picioarele pline de noroi. Am neles sensul ezoteric ocult al acelui lucru.
Venii cu picioarele voastre pline de noroi, i spusei. Misterioasa creatur pstr tcerea; mi lipsea ceremonia
splrii picioarelor, indiscutabil.
Cnd am vrut s pun pe obrajii si srutul pcii, el m rechem cu delicatee la ordine zicnd: Srut-m cu puritate
i eu aa am fcut.
Mai trziu, Isis, creia nici un muritor nu i-a ridicat valul, m vizit, Divina mea Mam KUNDALINI. O ntrebai
imediat de rezultate. O, Mama mea, oare cei 5 erpi s-au ridicat atunci? Da, Fiul meu. Vreau acum s m ajui s ridic
cea de-a 6-a i a 7-a nprc. Pe acestea le-ai ridicat deja.
In acele momente, tni n mine perfecta amintire de mine-nsumi. Ah! Snt un fost mic Maestru; acum mi amintesc
de asta. Da, Fiul meu, eti un Maestru.
DEVI KUNDALINI, Tu eti LAKSMI, soia lui VISHNU.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

37

Mam Adorabil, tu eti Divina promis de SHIVA. Fecioar Venerabil! Tu eti diafana SARASVATI, soia lui
BRAHMA.
O, drag cititorule, ascult-m. Ea este, desigur, eternul feminin reprezentat de LUN A i de APA: Magna Mater de
unde provine M-ul magic i faimoasa hieroglif a Vrstorului.
Ea este indiscutabil i Matricea Universal a Marelui Abis, Venus Primitiva, Marea Mam Fecioar care se ivete
dintre valurile mrii cu Cupidon - Eros, care este fiul su.
Trebuie s afirmm cu sinceritate i fr ocoliuri c, fr nici o ndoial, ea este PRAKRITI hindus i metafizic
Aditi i chiar MULAPRAKRITI.
Nu am putea niciodat, fr ajutorul Mamei Divine KUNDALINI s urmm crarea pietroas ce conduce la eliberarea
final.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XVIII
O AVENTUR SUPRA-SENSIBIL
In pdurea misterelor, vorbind cu 2 prieteni, am ajuns ncetior, foarte ncetior, la colina sacr.
Furm atunci martorii - fr cea mai mic team - a ceva insolit, neobinuit; este grabnic s o povestim, spre binele
cititorilor notri prea-iubii.
Roca milenar i curat se sparse deodat n stnc, ca i cum s-ar fi rupt n dou buci perfect egale, lsndu-ne
mirai i perpleci.
Fr a fi avut timpul de a aprecia acest lucru la justa sa valoare, fr nici o reflecie i ca atras de o for ciudat, m
apropiai de misterioasa u de granit.
i fr nici o piedic exterioar, trecui curajos pragul templului, ntre timp, prietenii mei se aezar senini, n faa
giganticei mese care se nchidea n faa lor.
Dac am ncerca s descriem n detalii amnunite toate minunile acelui Sanctuar subpmntean chiar i un glosar
extraordinar s-ar revela sincer insuficient.
Prefer deci s vorbesc de toate acestea, grosso modo, fr nici un fel de mondenitate, dar limitndu-m, sincer, la a
expune ceea ce s-a ntmplat.
Inaintai, bine dispus, nsufleit de flacra vie a spiritului, printr-un culoar strmt, pn cnd am ajuns ntr-un salona.
Acel lca exotic se asemna mai mult cu un birou, cu un birou de avocat. Gsii, aezat la biroul su, pe un Arhonte
al Destinului, personaj indescifrabil, ermetic Judector al Karmei, profet mistic, mbrcat ca un om modern, elegant.
Ct de savant era acel Avocat; ghicitor sublim, infailibil ... i extrem de divin ...
M apropiai de biroul su, plin de profund veneraie; Focul Sacru strlucea pe chipul lui.
Simii imediat, n mod direct, profunda semnificaie a acestui lucru. Mulumesc! Venerabile Maestru, exclamai cu o
nesfrit umilin.
Austerul Hierofant, pe un ton sibilin i ntr-un mod parabolic, zise: Acela - referindu-se n mod evident la unul
dintre cei 2 prieteni care m ateptau afar, aparine tipului zdrenros: el va tri totdeauna n mizerie. Cellalt - se referea la
cellalt prieten - aparine tipului SAMURO. Cum? SAMURO? Repet: SAMURO.
Prieten care lupt, spiritual, ca Samuraii Buddhiti ai Imperiului Soarelui Rsare.
In sfrit, adresndu-se nensemnatei mele persoane ce nu valoreaz nimic, el spuse: Tu aparii tipului militar, pentru
c va trebui s atragi mulimile: s formezi Armata Salvarii Mondiale, s iniiezi Noua Er a Varsatorului. El urm:
Misiunea ta specific este de a crea oameni, de a-i nva pe oameni s-i fabrice Corpurile lor Astral, Mental, Cauzal pentru
ca ei s-i poat ncarna Sufletul Uman.
Se ridic apoi de la biroul su, n scopul clar de a cauta n biblioteca sa, una din operele mele i, cum o avea n mini,
el exclam, mbtat de extaz: Cartea pe care ai trimis-o din fericire prin pot lui X... i-a placut foarte mult.
Ceea ce se ntmpl apoi este uor de dedus; cu o nesfrit veneraie i cu mare umilin, fr nici o vorb zadarnic
i departe de orice infatuare, m desprii de Venerabil i ieii din Templu.
Este acum grabnic, indispensabil de a dezvlui, de a reflecta, de a medita serios asupra problemei eseniale a
istorisirii.
Excluznd din lexicul nostru orice sgeat de prost gust, vom insista asupra postulatului urmtor: Este indispensabil
de a crea omul n noi nine, aici i acum.
Cum predau oamenilor Doctrina, snt evident un creator de oameni.
Este necesar de a crea, n sine-nsui, disponibilitatea pentru om. Nu e de prisos s amintim c vremurile sfritului au
sosit.
S-a vorbit mult acum n literatura ocultist despre cele dou crri: vreau s m refer n mod specific la cele dou ci,
cea n spiral i cea direct.
Indiscutabil cele dou drumuri nu se deschid maiestoase, dect naintea omului autentic; niciodat naintea animalului
intelectual.
Niciodat nu voi putea uita momentele finale ale celei de-a 5-a Iniieri a Focului. Trebuii, dup toate acele procese
recapitulative, s-l nfrunt pe Paznicul Nirvanic extrem de divin.
Preafericitul Domn al Perfeciunii mi zise, artndu-mi Crarea Nirvanic n spiral: Este o lucrare bun.
Artndu-mi apoi Calea Direct, el exclam cu o voce ca un rget de leu: Aceasta este o lucrare superioar.
Il vzui apoi apropiindu-se de mine, cu acel teribil ton poruncitor al marilor stpni; m ntreb i i rspunsei; se
stabili urmtorul dialog: Pe care dintre cele dou drumuri le vei urma acum?
- Lsai-m s m gndesc la asta.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

38

- Nu v gndii, spunei-o imediat, definii-v.

- Iau drumul direct care conduce la ABSOLUT.
- Dar, ce spunei? Nu v dai seama c acest drum este foarte dureros?
- Repet: merg spre ABSOLUT.
- Cum v-a venit ideea de a merge pe acolo? Nu vrei s nelegei c urmeaz s suferii? Ce vi se ntmpl,
Domnule?
- Merg spre ABSOLUT.
- Bine, sntei prevenit! (Aceastea fur ultimele cuvinte ale Paznicului care se retrase apoi solemn).
Intr-o alt noapte: n afara Corpurilor mele Supra-sensibile, n exerciiul total al funciilor ATMA sau OM-SPIRIT.
In plin NIRVANA: m regsii, singur, pe splendida teras a lcaului plcerilor, n adncul dragostei.
Ii vzui pe locuitorii acestei regiuni, n numr mereu cresctor, plutind n spaiul sacru.
Ei luar loc, fericii, n grdina plin de flori parfumate - Divin Algoritmie, sublim inspiraie; divinitate de neuitat.
ATMA-BUDDHI-MANAS. Trinitate a perfeciunii. In momentul cnd scriu aceste rnduri, mi vine n mnte ideea de
a repeta acest verset al crii Lcaul Ocult care zice exact:
Snt crocodilul sacru SEBEK,
Snt flacra cu trei fetile
i fetilele mele snt nemuritoare.
M ntorc n regiunea SEKEM,
M ntorc n regiunea flcrilor
Care mi-au derutat adversarii.
Una din creaturile ignice lu cuvntul n numele confreriei sacre i spuse acestea: Frate al meu, de ce te duci pe calea
aceasta aspr? Aici, n Nirvana, noi sntem fericii, rmi aici cu noi.
i rspunsul meu plin de energie a fost urmtorul: Animalele intelectuale nu au putut face nimic cu tentaiile lor;
voi, Zeii, nici att. M duc spre ABSOLUT. (Inefabilii tcur i m retrsei repede din acel lca).
Vocea Tcerii spuse: BODDHISATTWA care renun la Nirvana, din iubire pentru omenire, este confirmat, de trei
ori cinstit i apoi dintre numeroii Nirvana ctigai i pierdui pentru aceast cauz, el ctig dreptul de a intra n lumea
Fericirii SUPRA-NIRVANICE ...
NIRVANA are cicluri de activitate i Cicluri de repaus adnc; n acest secol al XX-lea, ea se gsete n activitate.
Nirvanicii care se rencarnar n timpul celor dinti rase, s-au rencarnat numai acum; aceast epoc o dat trecut, ei
se vor scufunda n bucuria nesfrit pn la viitoarea MAHAMVANTARA.
Crarea datoriei, lung i amar, se deosebete de cea de mai sus; ea implic o renunare total, dar conduce direct la
ABSOLUT.
Intr-una din acele nopi, cum eram fericit, n stare de Shamadi, vzui planeta Marte strlucind, n nuane purpurii.
Vibraiile sale erau, desigur, de un caracter telepatic; simii n inima mea linitit c eram chemat n mod insistent, din
miezul central al acelei mase planetare; acea scnteiere este unic ...
Imbrcat cu TO SOMA HELIAKON, m transportai n grab n mruntaiele vii ale acelei lumi.
Imbrcat n haina armatelor cereti, strlucind m atepta SAMAEL, propria mea Monad Individual, Fiina mea
Real Intim, Divinul Regent al acelei planete.
M prosternai, plin de respect, naintea ATOTSTIUTORULUI, ilustru Domn al acelui loc i, lund cuvntul, spusei
acestea:
- Iat-m, Tatl Meu. De ce m-ai chemat?
- Tu, Fiul meu, tu m uii.
- Nu, Tatl meu, nu te uit.
- Ba da, Fiule: dac i se d paza porii Universului, m uii.
- O, Tat, am venit s-i srut minile i s-i primesc binecuvntarea.
Atotmilostivul m binecuvnt i eu, ngenunchiat, i srutai dreapta. In adncul Templului Planetar aprea un pat al
durerii...
Intrai apoi ntr-o adnc meditaie.
De ce mi-am ales eu nsumi drumul?
De ce, naintea Paznicului drumurilor, mi-am uitat Tatl?
IIISUS, Marele Preot Gnostic, ne-a dat o mare lecie pe Muntele Mslinilor cnd a exclamat: Tat... Fie ca Voina Ta
s se fac i nu a mea.
Dup 18 ani: tunnd i strlucind, mi sfiai hainele, protestnd pentru atta durere, vai, vai, vai...
O Fecioar din Nirvana mi rspunse: Acolo este drumul pe care tu-nsui l-ai ales. Pentru noi, locuitori ai Nirvanei,
triumfurile snt minore i, deci, noi suferim mai puin.
Totui, cu ct vor fi mai mari triumfurile tale, cu att mai mari i vor fi i suferinele.
Cum voiam s m odihnesc puin, agenii Karmei m certar spunnd: Ce vi se ntmpl, Domnule? Avei de gnd s
mergei? Circulai, prietene, circulai, circulai!
Cu rbdare mi continuai mersul pe crarea pietroas care conduce la eliberarea final.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XIX
PERSECU[II
Pe versanii tropicali din Sierra Nevada, la marginea Macuribei sau Mare a Caraibelor, trebuii s recapitulez cu
rbdare diferitele procese esoterice iniiatice ale celor de-a 3-a, 4-a i a 5-a Iniiere a Focului.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

39

Triam acolo, auster, cu un anumit grup foarte select de studeni Gnostici, foarte departe de atta nerozie, prostie,
imbecilitate sau zadarnic intelectualism.
Gnostici cinstii, ireproabili, anahorei, mi construiser recunosctori o locuin simpl din lemn, n acea pdure.
Vreau acum s-i evoc - fie i numai pentru o clip - pe toi acei oameni de care vorbeam; unii dintre ei snt acum
misionari internaionali notorii ...
Din strvechiul meu Pmnt mexican, v salut, domni eroici ai Sierrei Nevada Sud-Americane!
De asemenea, vreau s includ n urrile mele pe soiile lor, pe copiii lor i pe copiii copiilor lor ...
Ct de fericit triam n acel refugiu din lemn, n crngul adnc, n afara tumultului monden!
M ntorsei atunci la paradisurile eseniale elementare ale naturii i prinii focului, ai aerului, ai apelor i ai pmntului
parfumat mi dezvluir secretele lor...
Intr-o zi, puin conteaz care, unii dintre cenobiii Gnosticismului Universal btur, nerbdtori, la ua mea rugndum s sting focul.
Nencetatul prit al elementului ignic nainta, teribil, prin umbrarele dese, arznd totul n calea sa.
Incendiul nspimnttor amenina culturile i cabanele; se fcur anuri, canale pentru a reine mersul triumfal al
focului; zadarnic. Elementul ignic trecea arznd orice an, orice prpastie, ameninnd fr mil orice mprejurime, orice
vecintate.
Evident, n-am fost niciodat pompier sau nghite-fum - cum snt, n mod simpatic, numii aceti eroici slujbai
publici...
Totui, mrturisesc cu sinceritate i fr ocoliuri, c n acele clipe, soarta tuturor acelor frai Gnostici era n minile
mele. Ce s fac?
Doream s-i servesc ct mai bine i atunci era, fr nici o ndoial, cea mai bun ocazie pentru a o face.
Ar fi fost ruinos, absurd i chiar ingrat s le refuz un ajutor att de urgent. Nu se pltete KARMA numai , pentru
rul pe care-l faci, ci i pentru binele pe care nu-l faci - atunci cnd l-ai putea face.
M hotri deci s acionez prin magie; mi ntinsei picioarele pn la rugul titanic, m aezai foarte aproape de acolo
i m concentrai apoi asupra Intimului. Rugndu-m n tain, l implorai s-l invoc pe AGNI, enormul i ilustrul Zeu al
Focului.
Intimul mi ascult rugmntea i exclam cu voce puternic precum rgetul leului, chemnd AGNI i 7 tunete i
repetar vocea.
Strlucitorul Domn al Focului, strlucitorul Fiu al Flcrii, Atotmilostivul veni lng mine.
Il simii n ntreaga prezen a Fiinei mele i l rugai n numele Milosteniei Universale s sting acel incendiu.
Binecuvntatul Domn al Perfeciunii, evident, recunoscu justeea i perfeciunea cererii mele.
i, ivi n mod neobinuit, din misterul albastru al crngului adnc, o blnd briz parfumat care modific total cursul
acelor limbi de foc; i prjolul se mprtie n ntregime.
Intr-o alt zi, n timp ce vorbeam naintea cenobiilor Gnostici ntr-un lumini foarte frumos din desiul pdurii, foarte
aproape de csue, ne vzurm deodat ameninai de o avers torenial.
M concentrai, plin de nzuin, asupra Intimului, rugndu-l intens i cerndu-i s-l invoce pe PARALDA, Geniul
Elemental al silfilor nelinitii ai aerului.
Deva sosi, olimpian, n scopul evident de a m ajuta; profitai de minunata ocazie care mi se oferea i l rugai s
ndeprteze din acele mprejurimi norii nelinitii.
Acetia din urm se deschiser, deasupra capetelor noastre, n form de cerc i apoi plecar, naintea misticilor mirai,
din acel ascunzi al dragostei.
In acea vreme, fraii gnostici cltoreau n fiecare sptmn pn la plajele nisipoase ale mrii tumultoase.
LITELANTES le recomand acelor sinceri peniteni s aduc cu ei pete i chiar legume i fructe pe care nu e posibil
s-le cultive n Sierra Nevada din cauza foamei vorace a furnicilor nendurtoare.
Acele creaturi involuante devorau nesios flori, fructe i verdeuri; nimic nu le putea, cu siguran, opri. Asa este
vrtejul pdurii i aceasta, Zei i oameni o tiu foarte bine. Horele nocturne ale Tambockas sau furnici snt, desigur,
ngrozitoare.
erpii veninoi, ca teribilul Talla X i ceilali cunoscui din antichitate sub numele de Crotal, Coral, Mapana
prosper n mod nspimnttor, ici i colo, pretutindeni.
Imi aduc aminte i de un btrn vindector de la munte, numit Juan. Acel om locuia cu soia sa n adncul pdurii.
Acel bun Samaritean din Vechiul Testament, acel om cu balsamurile lui preioase i vindeca pe toi muntenii mruni
de mucturile de erpi.
Acel domn, din nefericire, detesta erpii; implacabil i rzbuntor el i omora fr nici o consideraie.
Prietene Juan, i zisei ntr-o zi. V aflai n rzboi cu erpii i acetia se pregtesc s se apere. Vom vedea cine va
ctiga btlia.
Detest erpii.
Ar fi mai bine s i iubii; amintii-v c erpii snt clarvztori; n aura astral a acestor creaturi strlucete
minunatul Zodiac i ei tiu, din experien direct, cine i iubete cu adevrat i cine i detest.
Nu pot s-i iubesc. Cnd i vd, mi simt corpul c se descompune. Dac un arpe mi taie calea l omor.
O, bunule btrn, 12 erpi v-au mucat i cnd cel de-al 13-lea v va rani vei muri!
Puin mai trziu, lng cabana sa singuratic, btrnul fu mucat de un ngrozitor arpe care l atepta, ascuns, nfurat
de 3 ori i jumtate.
Profeia se mplini; btrnul vindector muri cu Arcanumul 13 al Cabalei; nici unul dintre prietenii si nu putu s
gseasc arpele veninos.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

40

Btrnul medic purta totdeauna cteva plante miraculoase n sacul su; s ne amintim cele 5 capitanas:
- Capitana
Solabasta
- Capitana Generale
- Capitana Silvadora
- Capitana Pujadora
- Capitana Lengua de Venado
Snt nite vegetale miraculoase neclasate de botanic, cunoscute numai n Sierra Nevada, lng apele tumultoase ale
Maricubei; plante extraordinare cu ajutorul crora btrnul vindector din pdurea solitar le vindeca pe victimele erpilor.
Nu exist nici o ndoial c btrnul le folosea cu nelepciune, n mod terapeutic, prescriindu-le, fie n priz oral, n
tizane sau ceaiuri, fie n mod extern, splnd rana sau rnile cu sucul obinut din fierberea lor. Ermiii Gnostici din Sierra
Nevada nu omorau niciodat erpii periculoi; ei nvar s-i iubeasc sincer. Consecina acestui procedeu este c au ctigat
ncrederea teribililor erpi; acei erpi s-au convertit acum n paznici ai templului.
Cnd acei anahorei ai muntelui vor s-i ndeprteze pe erpi, ei cnt mantra-ele urmtoare, plini de credin:
OSI...OSOA...OSIAS...
De fiecare dat cnd acei ermii doreau s-i farmece pe teribilii erpi, spuneau aceste cuvinte misterioase, silabisind
cuvintele: OSI... OSOA OSIAS.
Niciodat nici un mistic din acel munte nu lua viaa nici unui arpe. Acei cenobii nvar s respecte orice
existen... Totui, exist anumite excepii, cum este cazul preiosului arpe crotal.
CANCER
Vreau, n numele Adevrului, s las bine nfipt n aceast carte enunul urmtor: s-a descoperit leacul infailibil contra
groaznicului cancer i acesta se gsete n arpele-crotal.
Formula salvatoare:
A se sacrifica animalul respectiv; eliminai clopoelul i capul (aceste pri snt inutile). Se pune la uscat la soare sau
la caldura (pe pamntul rece)
A se mcina carnea utilizabil pn la reducerea ei n praf fin.
A se nchide substana respectiv n capsule goale - care se vor obine cu siguran ntr-o farmacie.
DOZA: A se lua o capsula n fiecare or.
OBSERVA[IE: A se continua tratamentul pn la vindecarea radical.
AVERTISMENT: Bolvanul va trebui s elimine radical orice medicament i s se limiteze exclusiv la tratamentul
prin arpe.
OIMI
Reminescene silvestre mi se ivesc n minte n aceast clip: amintiri de la munte, evocri slbatice...
Ct sufer aceti peniteni cu aceste crude psri de prad! oimi cruzi devastau coteele lund ntre ghiarele lor gini
i pui. Le-am vzut de multe ori pe aceste zburtoare sngeroase pe crengile copacilor vecini, pndindu-i victimele lipsite de
aprare.
A nghii i a fi nghiit este Legea eternului TROGO-AUTO-EGO-CRATICO-COSMICO-COMUN, adic
reciproca alimentare a tuturor organismelor.
Indiscutabil, aceasta reciprocitate, coresponden sau mutualitate vine n mod intim din elementul activ omniprezent
OKIDANOKH.
PERSECU[II
Ct de fericii triam n cabanele noastre din pdurea singuratic. Din nefericire, noi persecuii se produser.
Oamenii profani din satele vecine se dedar unei sarcini - nu prea frumoas, desigur - de a rspndi mpotriva noastr
minciuni defimatoare.
Brfelile doamnelor, minciunile domnilor, sforriile, trucurile, cancanurile toate acestea luar o nfiare
monstruas i furtuna se dezlnui.
Indiscutabil, m convertii n personajul central al acelei drame, cel contra cruia se lansar fulgere, scntei, licriri.
Ordinea lucrurilor merse n fiecare zi din ru n mai ru i, n sfrit, turntorul, denuntorul, iei de aici.
Poliia, alertat, m caut pretutindeni cu ordinele categorice de a-mi aplica legea, privind fuga de sub escort.
Eu nu eram desigur pentru acei biei jandarmi numai un scandalagiu de sat, n genul lui Paul de Tarso, ci ceva cu mult
mai ru: un vrjitor din infern, scpat din misterioase sabate, un zburtor de ru augur, un monstru pe care era indispensabil
s-l nchida sau s-l omoare.
Intr-o noapte nstelata, cum m aflam n stare de extaz, primii vizita unui MAHATMA care lu cuvntul spunnd:
Muli oameni narmai vin s te caute, trebuie s te duci pe un alt drum.
Nu este de prisos s asigur cu o oarecare emfaz c tiu ntotdeauna s ascult ordinele Friei Universale Albe.
Profitnd de linitea nocturn, cobori muntele pe un drum povrnit i dificil, n Plan, (cum l numesc ermiii
Gnostici ai pmnturilor de coast), de dincolo de Sierra am fost primit de Venerabilul Maestru Garga Kuichiness. El ne
transport cu maina sa pn ntr-un minunat ora.
----------------------------------------------------------------------------------------

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

41
CAPITOLUL XX
SECRETUL ABISULUI

Mrturisesc sincer i fr ocoliuri - excluznd deci din spiritul meu orice ficiune posibil, fr nici o ludroenie c, deoarece urcasem cele 5 trepte ale iniierilor ignice, dezvoltarea ntru lumin, cu cele 8 trepte ale Iniierii Venuste, devenea
pentru mine ceva urgent.
Cnd se vrea cu adevrat trezirea complet a primului arpe de lumin, lucrul n Forja Incandescent a lui Vulcan
(Sexul) este imposibil de amnat. Se afl scris n cartea tuturor splendorilor: KUNDALINI se dezvolt, se mplinete i urc
n interiorul aurei minunate a MAHACHOAN.
Lucrm mai nti, indiscutabil, cu focul i apoi cu Lumina; nu trebuie s confundm niciodat erpii Focului cu erpii
Luminii.
Extraordinara ascensiune a primului arpe al luminii spre interior i n sus, de-a lungul canalului medular spinal al
corpului fizic mi permise s cunosc secretul abisului.
Fundamentul acestui secret se gsete n Legea Cderii, cum a fost formulat de Sfnt-VENOMA.
Iat formulare pe care Maestrul respectiv o d acestei legi cosmice descoperite de el.
Toate lucrurile care exist n lume cad spre adnc. i adncul, pentru orice parte a Universului, este stabilitatea sa cea
mai apropiat i aa numita stabilitate este locul sau punctul n care converg toate liniile de for provenind din toate direcile.
Centrii tuturor sorilor i ai tuturor planetelor din Universul nostru snt chiar aceste puncte de stabilitate. Nu snt dect
punctele inferioare ale acestor regiuni din spaiu, spre care tind definitiv forele ce provin din toate direcile a acestei pri date
din Univers. Astfel se concentreaz n aceste puncte echilibrul care permite sorilor i plantelor s-i menin poziia.
Tigrul din Turkestan spune, n chip de comentariu:
Enunndu-i principiul, Sfnt-Venoma spune, n plus, c lucrurile, cznd n spaiu - oriunde ar cdea - tind s cad
spre un soare sau altul sau spre o planet sau alta, n funcie de faptul c acel soare sau acea planet aparin acelei pri date din
spaiu unde cade obiectul, fiecare soare sau planet constituind n acea sfer determinat stabilitatea sau adncul.
Paragrafele anterioare citate ntre ghilimele, fac o aluzie clar la dou aspecte, extern i intern, ale Legii Gravitii.
Exteriorul nu este dect proiecia interiorului. Gravitaia secret a sferelor se repet ntotdeauna, sub form
tridimensional.
Nucleul central al acestei mase planetare unde trim este, n afar de orice ndoial, locul sau punctul matematic n
care converg toate liniile de for provenind din diverse direcii.
In centrul de stabilitate planetar se gsesc i se echilibreaz reciproc forele involuntive i evolutive ale naturii.
Valuri eseniale i iniiaz evoluia n regatul mineral; ele continu cu starea vegetal; urmeaz apoi n scar animal
i ating n sfrit nivelul de tip humanoid-intelectiv.
Valuri de via coboar apoi, involund n acord cu Legea Cderii, retriesc procesele animale, vegetale i minerale
pn la centrul de gravitate terestr.
Roata SAMSAREI se nvrtete: prin partea dreapt, urc ANUBIS evolund i, prin cea stng, coboar THYPHON
involund.
ederea n stare HUMANOID-INTELECTIV este extrem de relativ i de supus mprejurrilor.
Ni s-a spus, cu mult dreptate, c orice perioad HUMANOID numr ntotdeauna 108 viei de tip evolutiv i
involutiv care se desfoar i se repet totdeauna n spirale, fie mai ridicate, fie mai joase.
Explic: n fiecare perioad HUMANOID RA[IONAL snt totdeauna fixate 108 existene care pstreaz o strict
concordan matematic cu numrul pe care-l formeaz colierul lui BUDDHA.
Dup fiecare epoc HUMANOID, roata Arcanum-ului 10 al TAROT-ului se nvrtete inevitabil n acord cu legile
timpului, ale spaiului i ale micrii; este atunci evident i manifest c valurile de via involutiv coboar n regatul mineral
scufundat, spre centrul de stabilitate planetar, pentru a urca din nou Evolutiv, puin mai trziu.
Orice renlare evolutiv din centrul de gravitaie terestr cere o prealabil dezintegrare a lui EU-INSUMI; aceasta
este a Doua Moarte. Cum Esena este inclus n EGO, dizolvarea acestuia din urm devine indispensabil pentru ca ea s se
elibereze.
Puritatea primar, originar a oricrei esene se rentroneaz n centrul stabilitii planetare.
Roata Samsarei se nvrtete de 3000 de ori. Dac este adevrat c aspirm n mod real la eliberarea final, este
indispensabil i urgent s nelegem semnificaia profund a acestui lucru.
Cum continum prezentul capitol, este necesar s atragem atenia cititorului, n scopul de a afirma cele ce urmeaz:
cele 3000 de perioade ale marii rotai terminate, orice tip de AUTO-REALIZARE devine imposibil.
Este necesar s afirmm, n ali termeni, acest fapt ineluctabil, c se atribuie oricrei Monade 3000 de perioade matematic - pentru AUTO-REALIZAREA sa interioar profund. Este nendoielnic c, dup ultima nvrtire a roii, porile se
nchid.
Dac acest lucru se produce, Monada, Scnteia Nemuritoare, Fiina noastr Real, i primete atunci Esena i
principiile, pentru a fi absorbit definitiv n snul Spiritului Universal de Via (Supremul PARABRAHATMAN).
Acest fapt concret clar i definitiv este nscris cu misterioase caractere de foc n Testamentul Inelepciunii Antice, i
anume c Monadele Divine sau Scnteile Virginale care vor n mod real Mestria snt ntr-adevr foarte puin numeroase.
Cnd o oarecare Monad aspir efectiv la Mestrie, este indiscutabil c ea o obine lucrnd intens la ESEN[A sa.
Orice Esen, lucrat intim, din interior, de Monada sa Divin, este foarte uor de recunoscut n lumea formelor
compacte. Este cazul oricrei persoane care are mari neliniti spirituale.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

42

In mod evident, acest tip specific de neliniti mistice n-ar putea n nici un caz s existe la persoanele a cror esen nu
a fost lucrat din interior, de Monada sa Divin corespunzatoare.
Intr-o zi, cum m aflam n vacan n portul Acapulco, pe coastele Pacificului, n Mexic, trebuii s intru n stare
yogin de NIRVIKALPA-SAMADHI.
Am vrut atunci s tiu ceva despre acele Monade care, dup ce au trecut prin cele 3000 de nvrtituri ale roii
SAMSAREI, i-au pierdut orice oportunitate cosmic.
Ceea ce am vzut cu aceast ocazie, departe de trup, de sentimente i de mental, a fost ntr-adevr extraordinar.
Complet scufundat n curentul sunetului, n strlucitorul ocean imaculat al supremului PARABRAHATMANATMAN, intrai pe uile unui templu inefabil.
Nu a fost necesar s ntreb, s caut sau s anchetez; am putut tri, n ntreaga prezen a Fiinei mele, teribila realitate
a acestor Monade sublime; ele snt dincolo de bine i de ru; minuscule creaturi inocente, fragmente ale Divinitii, fr
AUTO-REALIZARE, fiine fericite, dar fr Mestrie.
Nobilele creaturi pluteau fermector n albul imaculat al Marelui Ocean; ele intrau n templu sau ieeau din el; se
rugau i se prosternau n faa zeilor BUDDHA, naintea Zeilor Sfini, naintea MAHATMA-ilor.
Indiscutabil, Monadele Divine i vd pe Maetri aa cum furnicile i vd pe oameni.
AGNISVATAS-ii, BUDDHAS-ii compasiunii, Hierofanii snt pentru acest gen de Monade fr mestrie, ceva de
neneles, snt Fiine stranii, enigmatice, extrem de Divine.
In Sanctum sau n Bisericile Vieii libere n micarea sa, Monadele respective ascult de Zeii Sfini i i slujesc cu o
nesfrit umilin.
Bucuria acestor Monade este bine meritat, cci Esena fiecrei dintre ele a cunoscut groaza abisului i s-a nvrtit de
3000 de ori n roata SAMSAREI.
Fiecare din cele 3000 nvrtituri ale roii Samsarei, cuprinde multiple procese evolutive de-a lungul Regnului mineral,
vegetal, animal i humanoid. Fiecare din cele 3000 de nvrtituri fatale ale numitei roi semnific de fapt involuii descendente
spre centrul de stabilitate planetar, cobornd lent pe scarile: humanoid, animal, vegetal i mineral. Specificnd date
concrete subliniem urmtoarele: 3000 de urcri de la centrul de gravitate planetar, 3000 de coborri spre centrul de gravitate
planetar. 3000 de urcri de la piatra dur pn la animalul raional. 3000 de coborri de la animalul raional pn la piatr. De
3000 de ori nereuite i repetate cicluri de 108 viei umane.
Incontestabil, acele Monade Divine excluse raional din Miestrie, fie pentru respingerea intenionat sau doar pentru
eecul lor in efortul de a reui au suferit nespus n Valea dureroas a Samsarei i n Lcaul infernal al lui Pluton. (Regatul
Mineral Scufundat)
Aceste ultime date demonstreaz infinita Mila Divin i d un sens straniu de Fericire Elementar pe care l au aceste
Monade n Firul Spiritului Universal al Vieii.
CAPITOLUL XXI
BOTEZUL LUI IOAN
Cea de-a doua treapt a Iniierii Venuste, Octav Superioar a Iniierii Focului corespunztoare, se ivete,
transcendent, ca rezultat ezoteric al ascensiunii, miraculoase a celui de-al 2-lea arpe ce rspndee Lumina, spre nuntru i n
sus, prin canalul medular spinal al fondului vital organic (LINGAM SARIRA).
Intlnirea pe care trebuii s-o am cu Ioan, n Grdina Hesperidelor, unde ruri de ap vie nesc lapte i miere, a fost,
desigur, neobinuit, magic.
Vreau s m refer, foarte solemn la Boteztor, foarte vie rencarnare a lui Ilie, acel colos care tria n vitregiile
Muntelui Carmel, doar n tovria fiarelor slbatice i de unde ieea ca un fulger pentru a ntrona sau a detrona regii, creatur
supraomeneasc, cnd vizibil cnd invizibil, pe care moartea-nsi o respecta.
Ezotericul Botez Divin al Christosului Ioan are, n mod evident, rdcini arhaice foarte adnci.
Nu este de prisos s amintesc, n acest capitol, Botezul lui RAMA, CHRISTOSUL-YOGI al Indiei.
Cnd ei fur la o jumtate yodjana de rul meridional Sarayni:
RAMA - spuse cu blntee Visvamitra - se cade ca tu s te stropeti cu ap conform riturilor noastre. Pentru a nu
pierde timp, tu voi nva salulurile noastre. Primete mai nti aceste 2 tiine miraculoase: PUTEREA i ULTRA-PUTEREA.
Ele vor mpiedica oboseala, btrneea i orice alt ru s-i invadeze vreodat mdularele.
Acest discurs pronunat, Visvamitra, omul mortificrilor, l iniie n cele dou tiine pe RAMA, care fusese deja
purificat n apele fluviului, n picioare, cu capul aplecat i cu minile mpreunate. (Text din RAMAYANA i care i invit pe
bunii Cretini la meditaie).
Fundamentul diamantin baptismal se gsete indiscutabil n SAHAJA-MAITHUNA (Magie Sexual).
Era Grabnic ca cel candidat, nainte de a primii apele baptismale, s fie pe deplin informat asupra YOGA a Sexului.
RAMA, nainte de a fi botezat, trebui s fie informat de Visvamitra; el cunoscu astfel tiina PUTERII i a ULTRAPUTERII.
Cheia botezului se gsete n transmutaia tiinific a apelor spermatice ale primei clipe.
Sfinirea botezului este n sine, plin de o semnificaie profund: este n fapt, un angajament sexual.
A boteza echivaleaz, de fapt, cu a semna un pact de Magie Sexual. RAMA a tiut s ndeplineasc acest teribil
angajament; el a practicat SAHAJA-MAITHUNA cu soia sa preoteas.
RAMA transmut apele seminale n vinul de lumin al Alchimistului i el gsi n sfrit cuvntul pierdut.
KUNDALINI nflori pe buzele sale fecunde, ca Verb. El putu atunci s exclame din toate forele Sufletului su: Regele a
murit! Triasc Regele!

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

43

Inaintea lui Christos IOAN , am putut simi, n ntreaga prezen a Fiinei mele cosmice, profunda semnificaie a
botezului.
Nazaritenii erau cunoscui n calitate de Boteztori, Sabeens i Cretini ai Sfntului Ioan. Credina lor era c Messia
nu era fiul lui Dumnezeu, ci pur i simplu un profet care a vrut s-l urmez pe Ioan.
Origene (vol.II, pag. 150) observ c exist unii care spun de Ioan Boteztorul c el era unsunl (Christos).
Cnd concepiile metafizice ale Gnosticiilor, care vedeau n IIisus Logosul i pe cel Uns, ncepur s ctige teren,
cretinii primitivi se separar de Nazariteni -care l acuzau pe IIisus de a perverti Doctrinele lui Ioan i de a schimba cu altul
Botezul n Iordan (Codex Nazareus II, pag.109).
Voi nchide acest capitol punnd accentul pe aceasta : Cnd cel de-al doilea arpe de Lumin lu contact cu atomul
Tatlui, n cmpul magnetic de la rdcina nasului, CHRISTOSUL - SOARE strluci deasupra apelor vieii i veni ceremonia
Iniiatic final.
Fie ca binecuvntrile lui AMENZANO s fie, n esena lor inalterabil, venic. Amin!
----------------------------------------------------------------------------------------

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

44
CAPITOLUL XXII
TRANSFIGURAREA LUI IIISUS

Luminoasa ascensiune a celui de-al treilea arpe de Lumin, spre interior i n sus, prin strlucitorul canal medular
spinal al Corpului Astral, mi ddui liber acces la Octasa Superioar Venust a Iniierii Focului corespunztoare...
Nu este posibil s descriu, n strmtele limite ale acestui tratat, tot ceea ce am nvat altdat n toate i n fiecare
dintre cele 33 de camere sfinte. Extraordinara revoluie a celei de-a 3-a nprci strlucitoare se desfur lent, n acord cu
meritele inimii linitite.
Cnd arpele luminos trecu pragul celei de-a 3-a Camer Secret a Templului -Inim, m simii, evident, transfigurat.
S fie oare, din ntmplare, un lucru ciudat? Nu a fost oare la fel cu Moise, pe muntele Nebo? Nu snt primul,
indiscutabil, cruia i se ntmpl acestea, nici ultimul.
Am fost transportat, n acele momente de noroc, n prezena omului ilustru, cu inteligen renumit i figur nobil,
care m cunoscuse altdat, pe cnd eram un adolescent crud.
Vreau s m refer sincer i fr ocoliuri la profesorul aspiranilor Rozicrucieni, citat n cel de-al cincilea capitol al
acestui tratat...
Acel ilustru domn nu a putut, din nefericire, nici mcar s m vad n plin transfigurare.
Emoionanta i sublima scen a Transfigurrii lui IIisus asupra creia, ca i asupra nlrii, cei care i zic cretini nau meditat niciodat destul, este descris deLuca (IX, 18-37) n termenii urmtori:
i se ntmpl, cum el se ruga de o parte, c discipolii si erau cu el. i el i ntreb, spunnd: Cine spun gloatele c
snt eu? i rspunznd ei ziser: Ioan Boteztorul (IOAGNES, RA sau Mielul lui Dumnezeu) alii: Elie; i alii c e unul dintre
vechi profei a renviat n tine. i el spuse: Si voi, ce spunei c snt? i Petru rspunznd zise: Christosul lui Dumnezeu! i
certndu-i, el le porunci s nu mai zic aceasta la nimeni, spunnd: Trebuie ca Fiul Omului s sufere mult i s fie respins de
btrni i de nobili, de preoti, principali sacrificatori i de scribi i s fie omort i a treia zi s nvie. i el zicea tuturor: Dac
cineva vrea s vin dup mine, s se lepede de sine i s-i ia cruce n fiecare zi i s m urmeze (s se nege pe sine-nsui: -si dizolve EGO-ul, -s-i poarte crucea zi dup zi, -s practice la Magia Sexual, -i s m urmeze, -s se sacrifice pentru
omenire); cci cel ce va vrea s-i salveze sufletul (egoistul care nu se sacrific niciodat pentru semenii si) l va pierde; i
oricine i va pierde sufletul pentru iubirea de mine (altruistul care se ridic la altarul sacrificiului suprem pentru omenire) l va
salva. Cci ce-i folosete unui om s ctige lumea ntreag dac se distruge pe sine sau se pierde pe sine-nsui? Cci oricui i
va fi ruine cu mine i de cuvintele mele, de acela i va fi ruine Fiului Omului cnd va veni ntru mrirea i a Tatlui i a
sfinilor ngeri. i va zic vou: ntr-adevr c din cei care snt aici de fa snt civa care nu vor gusta moartea pn ce nu vor fi
vzut mpria lui Dumnezeu.
i dup acest pasaj care, considerat literalmente n mod simbolic, sau n spirit, se refer ntr-adevr la toi oamenii,
dup cum o vom vedea mai departe; textul continu cu scena transfigurrii, spunnd:
i se ntmpl, la vreo opt zile de la aceste cuvinte i ca i cum faptul, adugm noi ceilali, ar fi fost o coroborare
practic i tangibil a acestora, c l lua cu el pe Petru i Ioan i Iacob i urc pe un munte pentru a se ruga. i cum se ruga el,
chipul feei lui deveni cu totul altul i haina sa deveni alb (i) strlucitoare ca un fulger; i iat c doi brbai, care erau Moise
i Elie, vorbeau cu el i artndu-se plin de mrire vorbeau de moartea sa la Ierusalim. i Petru i cei care erau cu el erau
copleii de somn; i cnd se trezir, ei vzur mrirea lui i pe cei doi brbai care erau cu el. i se ntmpl, cum ei se
desprir de el, c Petru nestiind ce spune i spuse lui IIisus: nvtorule este bine ca noi s fim aici i s facem 3 colibe: una
pentru tine i una pentru Moise i una pentru Elie. i cum spunea el aceste lucruri, un nor mare veni i i acoperi, i le fu fric
cnd intrar n nor. i se fcu un glas venind din nor care zise: Acesta este Fiul meu iubit, ascultai-l. i vocea fcndu-se auzit,
IIisus se afl singur. i ei tcur i nu spuser n acele zile nimnui nimic din cele ce vzuser i auziser. (Luca 9-33-36).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

45
CAPITOLUL XXIII
IERUSALIM

Extraordinara dezvoltare, ascensiune a celui de-al patrulea arpe Venust, spre interior i n sus, prin canalul medular al
Corpului Mental, mi-a permis s triesc ntregul realism evanghelic al intrrii magistrale a Marelui KABIR IIisus n Ierusalim.
Am putut atunci s verific, prin mine-nsui i n mod direct aspectele inferioare (Infernul) i superioare (Cerul) ale
Lumii Mentale.
Indiscutabil, aceast PROSTITUATA a tuturor fatalitilor -sau Mare Prostituat apocaliptic al crui numr este 666,
involueaz, ngrozitoare, n infernurile mentale...
Nu am nimic dintr-un iconoclast perfid care se strduiete s distrug, cum se strduiete vandalul intelectual s
distrug idealurile dragi, trebuie totui s mrturisesc, sincer i fr ocoliuri, tot ce am trit n acele regiuni MANASICE ale
naturii.
Raiunea celor fr-raiune apare fr podoabe, n regiunea inferioar a mentalului concret planetar...
Ceea ce am perceput n infernurile mentale, cu ajutorul simului spaial, a fost deja spus de Sfntul Iaon n Apocalips:
Marf, marf de aur i de argint i de pietre preioase i de perle i de in fin i de purpur i de mtase i de rou i orice lemn
de thuya i orice articole de filde i orice articol din lemn preios i din aram i din fier i din marmur, i mirodenii i
parfumuri i ulei aromatic, i tmie, i vin, i ulei, i fin fin, i gru i vite i oi i cai, i crue i sclavi i suflete de
oameni.
Oribile edificii i paturi ale lui Procust unde Maria Prostituata corupe nencetat...
Groaznice culoare de prostituie: strzi dezgusttoare, grote de cinematografe unde se exhib filme pornografice etc...
etc... etc...
A trece dincolo de Corp, de Afecte i de Minte, este indispensabil cnd se dorete intrarea triumfal n Ierusalimul de
sus (Cerul lui Mercur iar apoi Lumea Spiritului)
S vedem acum capitolul XX din Matei (6-20): i cnd s-au apropiat de Ierusalim i au ajuns la Betleem, pe Muntele
Mslinilor, Iisus i trimise doi discipoli spunndu-le: Mergei n satul ce se afl naintea voastr i vei gsi un mgar legat i
un mgru lng el; dezlegai-l i aducei-mi-l. i dac v va spune cineva ceva, spunei-i: i trebuie Domnului. i atunci v
vor lsa.
i toate acestea s-au ntmplat pentru a se mplini ceea ce spusese profetul: punei-i fiicei Sionului: Iat, vine Regele
la tine, blnd i aezat pe un mgar (simbolul mentalului) i pe un . Fiul unui animal de povar.
i discipolii se duser i fcur cum a spus Iisus ( Marele Kabir). i aduser catrul i puser pelerinele
deasupra lor i el se aeza deasupra lor.
i cum Iisus (Marele Kabir) le poruncise... (V.8). i o gloat imens i ntinse vemintele pe drum (ezoteric) i alii
tiau ramuri decopaci i le rspndeau pe drum. i mulimile care veneau naintea lui i cele ce urmau (crarea pe muchie de
cuit) strigau, spunnd: Osna fiului lui David! Binecuvntat fie cel ce vine, n numele Domnului! Osana n cele de sus. i,
cum el intra n Ierusalim, ntregul ora fu emoionat, spunnd: Cine este acesta? i gloatele spuneau: Acesta este Iisus profetul,
care este din Nazareth din Galileea.
i Iisus intr n templul lui Dumnezeu (Templul pe care fiecare dintre noi l poart nluntrul su) i-i ddu afar pe
toi cei ce vindeau i cumprau n templul (vnztorii, Eurile ce ne personific defectele de tip psihologic) i el rsturn mesele
cmtarilor (demoni care neal tot ce este bun) i scaunele celor care vindeau porumbei (diavoli care vnd cel de-al treilea
Logos, care fac nego profannd Sfntul Duh, desfrnai, Prostituate, Lesbiene, Homosexuali) i le zise: Este scris: Casa mea va
fi numit casa de rugciune, dar voi ai fcut din ea o cavern de hoi (Astfel mentalul fiecrui personaj este un brlog de
perversitate). i orbi i schiopi venir la el n templu i el i vindec (oameni incapabili de a vedea adevrul i persoane care
nu puteau merge pe drum) i conducatorii preotilor i scribi sau intelectuali, vznd minunile pe care el le fcea i copiii care
strigau n templu zicnd: Osana fiului lui David! fur indignai i i ziser: Auzi ce zic acetia! Dar Iisus le zise: adevrat, n-ai
citit niciodat c din gura copiilor i-a sugarilor voi ntocmi lauda ta? i lsndu-i iei din ora i se duse le Betania i rmase
noaptea acolo.
i dimineaa cum se ntorcea n ora i se fcu foame. i vznd un smochin pe drum (fora sexual), se aproprie de el;
i nu gsi nimic pe el n veci. i smochinul se usc ndat.
Este scris cu crbuni aprini n Cartea Splendorilor: Copacul ce nu va da rod va fi tiat i aruncat n Foc.
Cnd Adam i Eva (omenirea paradisiac) mncar din fructul oprit, ochii fiecruia dintre ei au fost deschii i ei tiur
c snt goi; ei au cules atunci frunze de smochin i i fcur din ele haine. Gauthama (BUDDHA) aezat 4 zile i apoi 4 nopi
n adnc meditaie, la umbra unui smochin, atinse Iluminarea final.
Smochinul, n vechiul Egipt al Faraonilor, a fost ntotdeauna venerat ca simbol viu al energiei creatoare a celui de-al
TREILEA - LOGOS.
Creaturile involuante ale Lumilor Infernale snt, desigur, smochini sterpi care nu au dat niciodat rod.
S-ar putea scrie, relativ la acel smochin venic verde, o ciudat epigram, cci unul dintre amnuntele cele mai tipice
care corespunde cu anumite viziuni astrale, este c el este o plant ntotdeauna verde i care se nvrte vertiginos.
Un bun prieten al lui Jumilla mi spuse: Exist, la captul acestui sat, o peter ntins i nalt unde crete un
smochin care nu-i pierde niciodat frunza i nu rodete i conform unei credine comune -fondat pe mrturia mai multor
persoane care ziceau c au vzut aceasta - n ziua de Sfntul Ioan, la ivirea zorilor o mare cohort militar de fantome, cu cai de
rzboi bogat nhmai, iese din acea peter; acei rzboinici, precedai de stindarde fantastice se ndreapt spre sud i dispar n
deprtare ca i cum ar evoca un fapt istoric strvechi. (Aceaste este tipic pentru copacul Hesperidelor).
Iisus, Marele Preot Gnostic spuse:

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

46

Piatra Filosofal (Sexul) pe care o distruser cei ce construiau (oamenii numeroaselor religii) a fost fcut pentru un
cap de unghi.
Aceasta este fcut de Domnul i este un lucru minunat pentru ochii notri. De aceea, v zic c regatul lui Dumnezeu
v va fi retras i dat oamenilor care rodesc ntru el (persoane ce snt capabile de a practica Magia Sexual; de adizolva EGO-ul
i de a se sacrifica pentru semenii lor). i acela care va cdea pe piatr se va frnge i cel asupra cruia ea va cdea va fi frnt.
Indiscutabil este posibil s ardem toate agregatele psihice perverse pe care le purtm n noi, pentru a intra n
Ierusalimul Ceresc, n Duminica Floriilor, numai prin Focul Sexual (Vedei cartea mea intitulat Misterele Infloririi Aurite).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

47
CAPITOLUL XXIV
MUNTELE MSLINILOR

Ascensiunea minunat acelui de-al 5-lea arpe de Lumin spre interior i n sus, prin canalul medular al Corpului
Cauzal, mi ddu acces deschis la Misterele Iniiatice ale celei de-a cincea Treapt a nelepciunii Venuste.
A scrie amnunit tot ce am nvatat n cele 33 de Camere Sfinte ale Lumii Cauzale ar umple un volum extrem de gros,
cu siguran.
Aezat cu mult umilin, ca Om Cauzal, mi ncruciai braele pe piept pentru a asista la ceremonia final.
Din nefericire, aveam prostul obicei de a-mi ncrucia braele n aa fel nct stngul rmnea pe cel drept.
Nu trebuie s-i ncruciezi braele n felul acesta, mi spuse un Adept al Templului i el adug: braul drept
trebuie s vin peste braul stng. i ascultai indicaiile.
Ai vzut sarcofage egiptene? Braele morilor, ncruciate pe piept, ilustreaz aceast afirmaii.
Un anumit craniu ntre 2 tibii, semn de pericol, spune la fel.
A nfptui Voina Tatlui, pe pmnt ca n cer, a muri ntru Domn, aceasta este semnificaia adnc a acestui simbol.
Marele Kabir Iisus se rug astfel pe Muntele Mslinilor: Tat, fie ca voia ta s fie mplinit i nu a mea. i cum
era n agonie. el se rug intens; i sudoarea sa fu ca nite picturi de snge care cdeau pn la pmnt. i acum se ridica din
rugciune, el veni la discipolii si i i gsi dormind de suprare (cu Contiina adormit).
i el le zise: De ce dormii? (De ce avei Contiina adormit). Ridicai-v, pentru a nu cdea n ispit (cci cei care
dorm cad n ispit, este clar).
ntr-adevr, ntr-adevr, v spun, c contiina voastr trebuie s rmn ntotdeauna treaz i vigilent, ca o santinel
n timp de rzboi.
Este scris c nainte s cnte cocoul (Verbul) (nainte ca el s se ncarneze n noi) tu m vei renega de trei ori.
Hierofantul, PATAR sau PETRU, cnd se uit pe sine, reneg de trei ori pe Christosul Intim.
PETRU, PETRA, sau PIATRA era Hierofantul -nsui- sau interpretul n fenician - de aici faimoasa fraz
evanghelic: Tu eti Petru i pe aceast Piatr mi voi nala Biserica (Templul nostru Interior).
Bunsen, n al su Loc al Egiptului n Istoria Universal (vol.5 pag.90), comenteaz, la rndul su, inscripia gsit n
sarcofagul unei regine din a II-a Dinastie (2250 .e.n.) care este numai o transcriere a Crii Morilor (4500 . IC) i
nterpreteaz hieroglifele PETRE, REVELA[IE, INI[IERE, etc...
Din ntregul -INCOGNOSCIBIL sau ZERO RADICAL eman, cnd o manifestare sau un Univers ncepe, Monada
Pitagoreic, Verbul, Arhi -Magul sau Hierofantul, UNUL-UNIC, AUNA-AD buddhist, AINSOPH, EN-SOPH sau Pneuma
-EIKON caldean, RUACH-ELOHIM sau Sfntul Duh al Domnului, zburnd deasupra apelor Genezei, existnd prin sine,
ANUPADAKA, sau Manu-Swayambu, Narayana, Asio.
Aceasta, Monad personal a fiecruia dintre noi se transform n DUADA cea mai eminent, Mam noastr Divin
KUNDALINI personal, individual. EL i EA constituie n mod real TATL-MAMA Gnostic, ZERU-ANA persan,
PROTOGONOS-ul DUAL sau ADAM-KADMON, THEOS-HAOS-ul Teogoniei lui Hesiod, UR-ANA sau focul i apa
caldeean, OSIRIS-ISIS egiptean, JAH-HOVAH, JEHOVA sau IOD-HEVE semit etc... etc... etc...
ROMA inversat este AMOR; taina Bisericii lui AMOR sau ROMA este SAHAJA-MAITHUNA (Magia Sexual).
Trebuie s nvm s ndeplinim Sfnta-Tain, vibrnd pe tonul Perechii Divine.
El, el trebuie s se converteasc n expresia vie a lui Iod ebraie; ea, ea trebuie s fie manifestarea vie a lui Heve.
ADAM-KADMON-ul cabalist, RHA-SEPHIRA sau eternul MASCULIN-FEMININ mpcndu-se n perfect
armonie, sus i jos, n infinitul mare i n infinitul mic, constituie nota culminant a Muntelui Mslinilor.
CAPITOLUL XXV
FRUMOASA ELENA
Ascensiunea sublim i minunat a celui de-al 6-lea arpe strlucitor spre interior i n sus, de-a lungul canalului
medular spinal al Corpului Buddhic mi ddu, de fapt i de drept, trecere deschis a 6-a Iniiere Venust...
Trebuie s triesc n acea perioad, n Lumea BUDDHIC sau INTUI[IONAL UNIVERSAL, cteva capitole
transcendentale, din Evanghelia Christic.
Vreau s m refer acum, cu o extrem delicatee, la anumite pasaje mirifice i secrete, intenionat eliminate din textul
originar de ctre scribii i nvaii Legii.
Este, desigur, deplorabil c Sfnta Biblie ebraic a fost att de crud mutilat, adulterat, deformat.
Ceea ce am experimentat atunci n regiunea cosmic Intuiional pstreaz concordane multiple, ritmice, perfecte cu
diversele procese ezoterice Iniiatice pe care trebuie s le trim aici i acum...
Scene extraordinare, referitoare la alte planete ale sistemului Solar ORS n care trim, ne micm i fiinm.
Cnd al 6-lea arpe de Lumin Strlucitoare trecu augustul prag al camerei sale din inima linitit corespunztoare
Soarele Miezului Nopii strluci glorios n infinitul inalterabil.
nsoit de muli oameni, intrai n templul Iniierii; noi, fiecare dintre cei ce compuneau cortegiul, purtam n mna
dreapt o lumnare, o candel sau o tor aprins.
Am simit c triesc, n acele clipe, aceste versete ezoterice christice care spun literal acestea: i apoi, cum el nc
vorbea, veni Iuda care era unul din cei doisprezece i cu el o adunare cu lopei i bte din partea Prinilor Preoilor (sau oameni
constituii prin autoritatea uman) i scribi (fie: cei caresnt luai nelepi n lume) i btrni (fie: cei care snt considerai drept
fiine prudente, cu judecat, discrete). i cum venea Iuda (Demonul Dorinei) el se aproprie de el i i spuse: Stpne i l
srut. Atunci, ei puser minile pe el i l luar.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

48

Beat de extaz, exclamai: Eu snt Christos! O DOAMN-ADEPT m chem la ordine, zicnd: Atenie, nu spune
aceasta, este o lips de respect.
n acest moment eu l reprezint, replicai eu. Doamna Sacr pstr o tcere respectuoas.
Drama Cosmic, n templul cu perei transpareni avu, desigur, o savoare de Majestate foarte grav, teribil de Divin...
Convertit n personajul central, trebuii s experimentez, n mine-nsui, urmtoarele pasaje evanghelice: i ei l
duser pe IIisus la Marele-Preot, Caiafa (Demonul Relei Voine) i lui i se alturar toi prinii Preoilor (autoritile oficiale ale
acelei lumi) i btrnii (persoanele foarte respectabile i pline de experien) i scribii (intelectualii).
i Prinii Preoilor i ntregul Sfat cutau mrturii mpotriva lui IIisus (Salvatorul Intern) pentru a-l trimite la moarte,
dar nu gseau nici unul.
Cci muli fceau mrturii mincinoase mpotriva lui, dar ele nu concordau ntre ele.
Atunci, unii se ridicar i fcur o fals mrturie mpotriva lui zicnd: L-am auzit zicnd: voi drma acest templu
fcut cu minile (se referea la corpul animal) i n trei zile, voi ridica un altul nu cu mna fcut (Corpul Spiritual, TO SOMA
HELIAKON)>
Dar chiar aa mrturia lor nu concorda.
Atunci, Marele-Preot (cu reaua sa voin) ridicndu-se n mijloc l ntreb pe Iisus zicnd: Tu nu rspunzi nimic? Ce
dovedesc acetia mpotriva ta? Dar el tcea i nu rspundea nimic (Tcerea este elocvena nelepciunii) Marele Preot s-l
ntrebe zicnd: Tu eti Christos Fiul lui Dumnezeu? (Cel de-al doilea Logos). i IIisus i spuse: Eu snt (EL ESTE) i vei
vedea pe Fiul Omului (orice adevrat Christificat sau Osirificat) aezat la dreapta puterii lui Dumnezeu (PRIMUL LOGOS) i
venind n norii cerurilor. Atunci Marele Preot (Demonul Relei Voine) i sfie vemintele i spuse: Ce nevoia mai avem de
mrturia lui? Ai auzit blasfemia, ce prere avei de aceasta? i ei, toi l condamnar la moarte. i unii ncepur s-l scuipe
i s-i acopere chipul i s-l plmuiasc i s-i zic: Propvduiete! i servitorii l rneau cu lovituri. i apoi, dimineaa,
Prinii Preoilor, dup ce au inut sfat cu btrnii i cu scribii i cu tot Sfatul l duser pe IIisus, legat i -l ddur lui Pilat. i
Pilat (Demonul Mentalului) l ntreb: Tu eti regele Evreilor? i rspunznd el spuse: Tu ai zis-o. i Prinii Preiilor l
acuzau mult. i Pilat l ntreb nc o dat: Nu rspunzi nimic? Privete de cte eti acuzat (Toi oamenii i acuz pe
Christosul Intim chiar i cei care spun c-l urmeaz). Dar IIisus (Christosul Intim) nici mcar nu rspunse (Repet: tcerea este
elocvena nelepciunii). Pilat (DEMONUL MENTALULUI) se mira. Totui n ziua de srbtoare se elibera un prizonier, cel
pe care ei l alegeau. i era unul care se numea Barabas (demonul perversitii pe care fiecare dintre noi o poart n sine)
ntemniat cu tovarii si de revolt care omorser ntr-o rzmeri (pentru c EGO-ul este totdeauna homicid i ru). i veni
mulimea cernd s se fac aa cum s-a fcut totdeauna. i Pilat le rspunse zicnd: Vrei s-l eliberez pe Regele Evreilor?
Pentru c el tia c Prinii Preoilor i-l predaser din invidie (autoritile de orice tip apr EGO-ul. Ele spun: n primul rnd
Eu, n al Doilea rnd Eu, n al Treilea rnd Eu) si incitasera multimile sa-l elibereze mai nti pe Barabas. i Pilat rspunznd le
zise: Ce vrei s fac cu numitul rege al Evreilor? i ei ncepur s strige: Crucificai-l (crucificai, crucificai, crucificai)!
Ieii din Sanctum inefabil, extatic, dup ce am experimentat n mod direct, teribilul realism intim al tuturor acestor
versete i alineate citate mai sus.
mbrcat cu o nou tunic de Glorie, vemnt lung i splendid, ieii din Marea Catedral a Sufletului>
Ct de fericit m simii contemplnd de acolo ampla panoram. Vzui atunci fluxul i refluxul tuturor lucrurilor.
BUDDHISTUL este ca un vas de ALABASTRU fin i transparent n care strlucete flacra PRAJNEI.
ATMAN, FIIN[A, are dou Suflete> Primul este Sufletul Spiritual i el este feminin (BUDDHI). Cel de-al doilea
este Sufletul Uman i este masculin (MANAS SUPERIOR).
ANIMALUL INTELECTUAL pe nedrept numit OM nu are, ncarnat n sine, dect ESEN[A.
n mod evident aceasta din urm este Buddhate o fraciune minim din Sufletul Uman materialul psihic cu care se
poate i trebuie s se fureasc Embrionul Aurit (Vedei Misterele nfloririi Aurite).
IZVORUL i BAZA Inaltei-Magii se gsete n uniunea perfect dintre BUDDHI-MANAS n regiunile pur spirituale
sau n lumea pmnteasc.
HELENE nseamn clar: nunta lui NOUS (ATMA-BUDDHI) cu MANAS (Sufletul Uman sau Cauzal), unirea prin
care CONTIIN[A i VOIN[A se identific, cele dou Suflete se regsesc din acest motiv, nzestrat cu Puteri Divine.
Esena lui ATMAN, a primordialului, eternului, universalului Foc Divin este coninut n BUDDHI. Deplina sa unire
cu MANAS-CAUZAL (SUFLETUL UMAN) determin MASCULIN-FEMININ-ul.
FRUMOASA HELENA din Troia, este nsi ELENA din Faust de Goethe, SHAKTI sau puterea Feminin a Fiinei
Eterne.
EL i EA, BUDDHI-MANAS, snt Sufletele Gemene, n noi (cu toate c ANIMALUL INTELECTUAL nu le-a
ncarnat nc), amndou adorabilele fete ale lui ATMAN (INTIMUL). Soul i Soia, venic ndrgostii.
Aceast iubire este n corelaii infinite cu perechile unite ale Sorilor Dubli din cer i al Pmntului cu Luna, cu
ANFIASTER-ul protoplasmic al celulelor care determin -dup cum se tie- misterioase fenomene ale CARIOCHINEZEI sau
diviziunii morfologice a celulei unice -cu simbolul universal al apopeelor i al oricrei literaturi, n care dragostea ideal dintre
dou fiine de sex opus constituie Alma Mater al produciei literare.
Indiscutabil, SAHAJA-MAITHUNA, ca Tain a Bisericii din Roma, se repet cu gemenii n AKASHA TATTWA i
continu glorios cu OSIRIS-ISIS, n regiunea ANUPADAKA.
EXPLIC: cnd vorbim de Biserica din Roma aezm invers literele i aceasta se citete astfel: AMOR, SEXUL este
evident Biserica DRAGOSTEI.
Teoria Sufletelor Gemene cnd i s-a ptruns semnificaia profund nu implic nici un pericol.
Coitul Chimic, Copulaia Metafizic strlucete glorios la zenitul idealului, fr cea mai mic umbr de necurenie.
Dragostea legitim nu este niciodat separat de SEX. Actul sexual este, desigur, consubstanializarea dragostei, n
realismul PSIHO-FIZIOLOGIC al naturii noastre.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

49

Nunile BUDDHI-MANAS nu snt posibile dect prin Coitul Chimic. Bucuria Sexual este un drept legitim al
omului.
RENATO a comis grava greeal de a afirma cu emfaz c ELENA lui SIMON MAGICIANUL era o minunat
femeie n carne i oase pe care o ntlnise ntr-un lupanar din Tyr i care ar fi fost, dup prerea biografilor si, rencarnarea
Elenei Greceti.
Aceast idee nu rezist unei analize de fond: Colegiile Iniiatice autentice nva foarte clar c Frumoas ELENA este
BUDDHI, SUFLETUL SPIRITUAL al celei de-a 6-a INI[IERI VENUSTE, SHAKTI, potenial feminin.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

50
CAPITOLUL XXVI
NTMPLAREA DE PE GOLGOTA

Strlucitoarea ascensiune a celui de-al 7-lea arpe Venust, spre interior i n sus prin canalul spiritual medular spinal
al Vehicolului Divin (ATMAN) mi permise s triesc ntmplarea de pe Golgota.
Trebuie, fr ndoial, s mrturisesc sincer i fr ocoliuri acest fapt concret, clar i definitiv: m vzui convertit n
personjul central al DRAMEI COSMICE.
A experimenta n sine-nsui ntmplarea Cosmic a Cavalerului, n ntreg realismul transcendental al Lumii Spiritului
Divin (ATMAN) iat ceva ce e cu siguran extraordinar!
Nu snt primul care triete ntmplarea de pe Muntele Golgota i nu voi fi nici ultimul.
i m vzui, dup crucificri, ntins pe pmnt.
Atunci, Shakti, Divina Soie a lui Shiva, MAMA mea KUNDALINI perfect m adora, posternat ntr-o nesfrit
umilin.
O Mam!, exclamai Tu eti Mama mea! Eu snt cel care trebuie s ngenunchiez naintea ta! Nu este posibil ca tu
s te aezi n genunchi naintea mea! Nu merit aceasta! Snt un vierme urt al Pmntului, un pctos, un nedemn!
Totui este evident c n acele clipe ale DRAMEI COSMICE l reprezentam pe CHRIST, VISHNU, al Doilea Logos,
pe FIU.
n momentul n care scriu aceste paragrafe mi vine n minte, o rugciune inefabil din Dante Alighieri, care zice
textual:
Mam Fecioar, Fiic a Fiului Tu, cea mai umil i cea mai nalt dintre toate creaturile, termen fix al Voinei
Eterne, tu eti cea care a nnobilat natura uman n aa fel nct Infptuitorul ei nu dispreui s se converteasc n opera sa
proprie.
Dragostea se aprinse la snul tu a crui cldur a fcut s ncoleasc aceast floare, n Pacea Etern.
Tu eti aici, pentru noi, Soarele Caritii la meridian i jos, pentru muritori, viu izvor de speran.
Tu eti att de mare, Doamn i tu valorezi att nct acel ce dorete s ating vreo favoare i nu recurge la Tine, vrea
ca dorina sa s zboare fr aripi.
Blndeea ta nu-i vine n ajutor numai celui care te implor ci, de multe ori, ea anticipeaz nc rugmintea. n tine se
unesc mila, pioenia, mreia i tot ce este bun n creatur. (Fiecare Fiin i are, indiscutabil, Divina sa Mam KUNDALINI
originar, personal, individual).
Deci, cel ce, din cea mai adnc lagun a universului a vzut pn aici, una cte una, toate existenele spirituale, te
implor s-i acorzi favoarea de a dobndi aceast virtute i aceasta s poat s se ridice, vznd cu ochii, pn la suprema
mntuire.
i eu, care n-am dorit niciodat s vd mai mult dect doresc ca el s vad, mi ndrept spre tine rugciunile mele i te
implor ca ele s nu fie dearte, ca tu s mprtii cu ale tale toate ceurile.
Te rog, n plus, o, Regin care poi ceea ce vrei! ca tu s-i pstrezi puritatea sentimentelor dup ce ai vzut acestea;
fie ca paza ta s triumfe asupra elanurilor pasiunilor omeneti.
Aici se nchide aceast sublim rugciune Dantesc; s continum acum tema acestui capitol: s studiem cteva
versete christice:
Soldaii preedintelui l duser pe IIisus pn la tribunal i i se alturat, ntreag trup.
i, dezgolindu-l, ei aruncar peste el o hain de granat (Piatra Filosofal este mai nti neagr, apoi alb i la urm
roie).
i ei i puser pe cap o coroan mpletit din spini -diadema clasic i dureroas n orice astral cristificat- i un b n
mn dreapt -ca bastonul lui Aeron sau Bastonul Patriarhilor, simbol viu al itei spinrii i, ngenunchind naintea lui, ei i
bteau joc de el -cci acolo era drumul Sexului- l dezbrcar de hain spunnd: Salutare Rege al Evreilor -pentru c ei, cei
ntunecai, nu vor ca Iniiatul s mbrace purpura Logosului su intim- i l mbrcar cu hainele lui i l duser s-l crucifice.
i ieind, gsir un cireneu care se numea Simon i l nsrcinar s duc crucea (Guru-ul apare totdeauna pe drum
pentru a ne ajuta).
i cum ajungeau ei la locul care se numete Golgotha care este locul Calvarului (sinonim al morii).
i ei i ddur oet cu fiere; i cum el le gust nu a vrut s le bea (Este evident c muchia de cuit este foarte amar).
i dup ce l-au crucificat cu o cruce sexual, cci Phallus-ul pus n UTERUS formeaz acest semn foarte sacru, ei
distribuir hainele lui trgndu-le la ntmplare (Aluzie clar la eliminarea posesiunilor omeneti).
i, aezai, ei l ateptau acolo.
i i puser pe cap cauza sa scris: INRI: IGNIS NATURA RENOVATUR INTEGRA (Focul renoiete nencetat
natura).
Atunci, ei i crucificar mpreun cu el pe 2 hoi, pe unul la dreapt, pe cellalt la stnga (pungaul bun este Puterea
Divin Secret care fur energia sexual pentru christificare. Houl ru este dumanul secret care fur rezerva de Hidrogen
Sexual SI-12 pentru ru).
i cei care treceau (profanii i profanatori dintotdeauna) le aruncau injurii, cltinndu-i capul.
i zicnd: Tu care ai drmat templul i l-ai reconstruit n 3 zile (tu care-l anihilezi pe Adam al pcatului pentru ca
Adam cel Ceresc s se nasc) salveaz-te pe tine-nsui. dac eti Fiul lui Dumnezeu, coboar de pe cruce -cci ntunericului
nu-i place inseria lemnului transversal care formeaz cele dou brae ale tale, ca dou mini enorme care se ntind pentru a
alunga forele sinistre i puterile inferioare.
De asemeni, prinii Preoilor -autoritile- btndu-i joc mpreun cu scribii -sau intelectuali- i cu fariseii -care se
ludau c snt Virtuoi i Sfini- i cu Btrnii -persoane de lume, foarte respectabile ziceau:

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

51

El i salveaz pe alii, nu poate s se salveze pe sine: dac este regele Israelului, s coboar de pe curce, acum (s
prseasc Drumul Muchiei de Cuit i SAHAJA MAITHUNA) i noi vom crede n el.
El avea ncredere n Dumnezeu. S l elibereze acum Dumnezeu, dac o vrea, cci el a spus: Eu snt fiul lui
Dumnezeu. (El se christific i deci se fcu Fiu celui Venic. Noi ceilali, noi sntem Fiii Diavolului, pentru c sntem rodul
desfrnarii).
i la a ase or (Tentaia) s-a fcut ntuneric pe pmnt pn la a noua or (A Noua Sfer). (Dac adugm Kabalistic
6+9 aceasta d 15. Este Arcanum-ul lui Typhon Baphomet Diavolul. Aceast valoare ezoteric corespunde constelaiei
Balenei sub influena creia se gsete Iniiatul pn cnd ajunge la resurecie. S ne amintim semnul lui Ioan).
i dup a noua or, IIisus exclam cu voce puternic zicnd: ELI ELI ELI LAMA SABACHTANI (Dumnezeul Meu,
de ce m-ai prsit. Orice Iniiatul nainte de resurecie, se simte n mod evident abandonat).
i civa din cei ce se aflau acolo i-l ascultau spuneau: ELIS (Helias Elui, Elie, Helios-Soarele Christos Logos-ul
Intim este suprema noastr aspiraie).
i apoi unul dintre ei fugi, lu un burete, l ud n oet i nfingnd-o pe un b (simbol al irei spinrii) i ddu de but
(ca pentru a zice: lucrul cu focurile sexuale spinale este mai amar dect fierea).
Dar IIisus, exclamnd nc o dat cu voce tare, i ddu sufletul (Aa noi Iniiaii murim n noi ca mori pe cruce)
(Vedei cartea mea intitulat: Misterele Infloririi Aurite).
i iat c vlul templului (faimosul Vl al lui Isis sau Vlul Sexual Adamic, produs al pcatului originar) -se sfie n
dou din cauza morii supreme a EGO-ului) i pmntul se cutremur (i pietrele crrii pe muchie de cuit se crpar).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

52
CAPITOLUL XXVII
MORMNTUL SFNT

Este scris cu litere de foc n cartea splendidelor c atunci cnd IIisus -Marele Preot Gnostic- i-a dat ultima suflare,
pmntul filosofic, foarte omeneasc sa persoan se cutremur nelegnd, sarcina grea pe care destinul i-o hrzea; i pietrele
de pe Crarea pe Muchie de Cuit se crpar, drumul devenind nc i mai dificil (Aceasta numai Maetrii o neleg integral, cei
care, dup ce au murit n ei-nsui, se pregtesc pentru resurecie).
Mercur, ca Planet Astrologic, este mult mai misterioas dect Venus nsi i identic cu Mithra Mazdeen,
BUDDHA, Geniul sau Zeul stabilit ntre Soare i Lun, tovarul perpetuu al Soarelui nelepciunii.
Pausanius, n a V-a carte a sa, l arat ca avnd un altar comun cu Jupiter. El i deschidea aripile pentru a arta c el
asista Soarele n cursa sa i era numit Nuniul i Lupul Soarelui. SOLARIS LUMINIS PARTICEPS El era conductorul i
Evocatorul Sufletelor, Arhimagul i Hierofantul.
Virgilius l descrie lundu-i caduceul pentru a evoca din nou la via nefericitele Suflete aruncate n Orc sau Limb.
TUM VIRGAM CAPIT HAC ANIMAS ILLE EVOCAT ORCO, n scopul sfnt de a le face s intre din nou n Armatele
Cereti.
Versetele urmtoare, dup aceast explicaie, devin clare (explicate).
i morintele se deschiser i multe trupuri de Sfini care dormiser n Orcus sau Limb, se scular.
i, ieii din mormintele lor, dup resurecia lor ezoteric, ei venir la cetatea sfnt, Ierusalimul de Sus i aprur
naintea multor persoane.
Muli Sfini au vrut indiscutabil s se AUTO-REALIZEZE INTIM fr Sfnta Tain a Bisericii DRAGOSTEI
(SAHAJA-MAITHUNA).
Acele Suflete nefericite cad totdeauna n ORCUS sau LIMBUL ignoranei, al ntunericului i al durerii.
Resurecia nu este posibil dect cu condiia de a muri n sine-nsui, prin moartea pe cruce, acest simbol fiind n
ntregime sexual.
Dac smna nu moare, planta nu se nate. Crarea vieii este format din urmele copitelor cailor morii.
Mercur este Planeta Aurit, inefabilul pe care Hierofanii interziceau s fie numit i ea este simbolizat, n mitologia
greac, de faimoii ogari, cini paznici ai turmei cereti care se adap din fntnile foarte limpezi ale nelepciunii oculte.
Mercur este, de asemenea, HERMES-ANUBIS, inspiratorul sau AGATHODAEMON. Ca pasrea din Argos, el
zboar deasupra pmntului care l ia greit drept Soare, el este amndoi n acelai timp, respectiv SARAMA i SARAMEYA
hindui.
mpratul Iulian se ruga la Soarele Ocult, n fiecare noapte, pentru mijlocirea lui Mercur, cci dup cum spunea
Vossius: Toi teologii fiind cel mai elocvent i cel mai nelept dintre Zei, ceea ce nu trebuie cu nimic s par straniu, cci
Mercur se gsete att de aproape de nelepciune i de cuvnt (LOGOS) nct a fost confundat cu amndou.
Mercur este al Treilea LOGOS, SHIVA, SPIRITUL SFINT, (primo-genitu) al creaiei, Monada noastr autentic
personal.
Zei Sfini! Ct de trist ar fi, n Limb, soarta Sfinilor dac Mercur i-ar abandona!
Mercur SHIVA, Mare Hierofant, Nuniu i Lup al Christosului Intim, speran suprem a celor ce dorm n Mormntul
Sfnt.
Trecnd prin a 8-a Iniiere Venust, recunoscui semnul falic n barca lui Ra; exclamai atunci cu voce tare: Cnd va
rsuna prima trmbi voi nvia din mori.
Te salut, o, mare Divinitate care navighezi n barc! adus pn aici i apar nainte.
Las-m s urc la postul de comandament i s in crma brcii, cum o fac servitorii ti, Arhonii Planetelor.
LITELANTES se ntrist puin, contemplndu-mi Sfntul-Mormnt. Nu te teme de nimic, i spuse un MAHATMA,
corpul lui fizic nu va muri nc. Aceste cuvinte o linitir pe deplin.
n acea vreme a prezentei mele existene, nu murisem n mine-nsui; continum s am Ego-ul foarte viu; mormntul
era atunci pur simbolic ca sicriul oricrei Loje Masonice.
Da, nelegeam n mod integral simbolismul sepulcral; tiam c trebuie s mor n mine-nsumi pentru a avea drept le
resurecia lui HIRAM ABIF, Maestrul secret, n Templul meu Inim.
Sfrii aceast Iniiere cu instruciuni precise referitoare la misiunea pe care o ndeplinesc acum n lume.

Copilria Mea .............................................. Cap.I ................................... Pag.2

Religia .......................................................... Cap.II .................................. Pag.4
Spiritismul ................................................... Cap.III ............................... Pag.12
Teozofia ........................................................ Cap.IV ............................... Pag.17
Fria Rozi-Crucian .................................... Cap.V ................................ Pag.19
Corsarul ........................................................ Cap.VI ............................... Pag.22
Meditaia ....................................................... Cap.VII .............................. Pag.27
Stadiile de Djinn ........................................... Cap.VIII ............................. Pag.28
Unda Dyonisiac ........................................... Cap.IX ............................... Pag.32

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Focul Sexual ................................................. Cap.X ................................ Pag.35
Vaca Sacr .................................................... Cap.XI ............................... Pag.40
PRIMUL MUNTE.
Biserica Gnostic .......................................... Cap.XII .............................. Pag.54
Prima Iniiere a Focul ................................... Cap.XIII ............................ Pag.58
A Doua Iniiere a Focului ............................. Cap.XIV ............................ Pag.65
Cea De-A Treia Iniiere a Focului ................. Cap.XV ............................. Pag.72
Cea de-A Patra Iniiere a Focului .................. Cap.XVI ........................... Pag.78
A Cincea Iniiere a Focului ............................. Cap.XVII ......................... Pag.82
O Aventura Supra-Sensibil ............................ Cap.XVIII ........................ Pag.88
Persecuii .......................................................... Cap.XIX ......................... Pag.92
Secretul Abisului .............................................. Cap.XX .......................... Pag.97
Botezul Lui Ioan ............................................... Cap.XXI ....................... Pag.101
Transfigurarea Lui IIisus ..................................... Cap.XXII ..................... Pag.102
Ierusalem ............................................................ Cap.XXIII ................... Pag.104
Muntele Mslinilor .............................................. Cap.XXIV ................... Pag.107
ntmplarea de pe Golgota .................................. Cap.XXVI .................... Pag112
Mormntul Sfnt .................................................. Cap.XXVII .................. Pag.115

53

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

54

AL DOILEA MUNTE
CAPITOLUL XXVIII
SENINTATE I RBDARE
Este evident c noi, Fraii Templului, cei de dou ori-nscui, am eliminat din psyche-ul nostru mai multe elemente
subiective infra-umane; totui, dup ce am trecut prin cele 8 Iniieri, sperm din toate puterile Sufletului s intrm n lucrrile
ezoterice Magice ale Muntelui Resureciei.
Ni se spuse n Templu c trebuie s-l ateptm pe Abatele Mnstirii cu o rbdare nesfrit; dar orele, evident, se
scurgeau, lungi i copleitoare, cu o monotonie insuportabil: Venerabilul nu prea cu adevrat grbit.
Civa dintre Veteranii Primului Munte se micau n toate direciile, ici-colo, protestnd cu nerbdare mpotriva
ntrzierii Superiorului.
Exist cazuri surprinztoare n via, unul dintre acestea fu uimitoare intrare a Abatelui n Templu. Noi toi, Fraii
Ordinului Sacru, rmaserm stupefiai, cci civa dintre noi i pierduser deja sperana de a-l vedea pe Maestru.
Venerabilul vorbi naintea Conferinei spunnd: Vou, Frailor, v lipsesc dou Virtui pe care acest Frate le posed;
el spune acestea desemnndu-m cu arttorul.
mi porunci apoi, cu o voce blnd i n acelai timp imperativ: Spunei-le, Frate, care snt aceste dou Virtui.
Trebuie s tii s fii rbdtor, trebuie s tii s fii senin, spusei cu o voce ferm i limpede.
Vedei? V-ai convins? -tun Abatele, cu mare Solemnitate. Toi Adepii, nspimntai i mirai n acelai timp,
optar pentru o tcere respectuoas.
Indiscutabil, toi membrii Congregaiei -cu excepia mea- fur atunci eliminai, cci numai nensemnata mea persoan
care nu valoreaz nimic iei victorioas din dificila ncercare.
Austerul Hierofant mi oferi apoi o portocal minunat, cruia i receptai imediat semnificaia profund.
Mult mai trziu n timp, trebuii s apar naintea friei unei alte Mnstiri a Friei Universale Albe n scopul de a
primi instruciuni i de a semna documente.
Am fost atunci prevenit cu ajutorul acestor cuvinte: Trebuie s te fereti bine de frigul Lunar.
A fost grabnic pentru mine, dup o lung vacan s revin n Furria nvpiat a lui Vulcan.
Indiscutabil, ntre Munte i Munte, exist totdeauna lungi perioade de abstinen sexual.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXIX
CELE NOU GRADE ALE MESTREI
A pricepe, a nelege, a capta n mod integral, unitotal, adnca semnificaie a celor 9 Maetri care s-au dus n cutarea
lui HIRAM i a asasinilor si, este grabnic lucru, imposibil de amnat.
Nici unul din cei 9 Maetri nu au luat-o prin regiunile din Nord, indiscutabil, dar, n mod inteligent ordonai n grupuri
de 3, ei se repartizeaz astfel n Orient, n Sud i n Occident. n mod evident, acetia din urm au fost cei care ajunser s
descopere mormntul i pe ucigai.
Acest pelerinaj simbolic i ezoteric al celor 9 Maetri se refer, n consecin, n mod specific, la pelerinajul
individual pe care orice Iniiat trebuie s-l efectueze n Cel de-al Doilea Munte, trecnd prin 9 etape sau trepte succesive, total
enumerate i definite n cele 9 sfere:
LUNA
MERCUR
VENUS
SOARE
MARTE
JUPITER
SATURN
URANUS
NEPTUN
Putem i chiar trebuie s emitem enunul urmtor: Numai prin aceste pelerinaje intime, din sfer n sfer, vom fi n
stare de a verifica i de-al face s apar din nou n fiecare din noi pe Meastrul Secret HIRAM, SHIVA, soul DIVINEI noastre
MAME KUNDALINI, ARHIHIEROFANTUL i ARHIMAGUL, Monada personal, individual a Fiinei noastre reale.
A fi Maestru este un lucru, a atinge perfeciunea n Maestrie este un altul, foarte diferit cu siguran.
Orice ezoterist, furind n Furria Ciclopilor, TO SOMA HELIAKON, vemintul de nunt al Sufletului, se
convertete din chiar aceast cauz n Om i, n consecin, n Maestru; perfeciunea n Maestrie este totui distinct de aceasta.
Numrul 9, aplicat Retoricii, ne pune n relaie intim mistic cu cele 9 Muze Eterne.
Nu e de prisos s o citez, n acest capitol, pe fiecare aceste zeiti inefabile ale clasicismului antic.
1. CLIO
2. ERATO
3. MELPOMENE
4. CALIOPE

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

55

5. EUTERPE
6. TALIA
7. URANIA
8. POLYMNIA
9. TERPSICHORA
Faptele trite snt foarte importante pentru o mai bun nelegere a Doctrinei de ctre prea iubiii notri cititori.
Ascultai-m: ntr-o noapte, puin conteaz data, ziua i ora, ieii dup voie din corpul fizic, splendid mbrcat n
Haina de Nunt a Sufletului.
Experimennd, n toat prezena Fiinei mele cosmice anumit voluptate spiritual ncnttoare, pluteam n aura
Universului cu o blndee deplin.
Am avut ansa suprem de a-mi aeza picioarele, aa cum ar fi fcut-o pasre cereasc, pe rn, sub frunziul verde
al unui copac tcut...
Exclamai cu voce tare, invocnd Adepii Friei Oculte...
Indiscutabil, am fost asistat...
Fraii m conduser cu amabilitate pn la minunatul Templu cu perei transpareni...
MAHATMA rmnea aezat naintea biroului su ca i cum ar fi avut s primeasc mult lume...
Vreau s tiu, spusei, ce mi lipsete...
Venerabilul, scond dintr-un sertar o anumit carte secret, i consult foile i rspunde:
V lipsesc 58 de minute.
Trebuie s prezentai aici 36 monede a 23 de kilograme fiecare. i cele 8 Iniieri primite trebuie s fie calificate.
Mulumesc, Venerabile Maestru; m retrsei apoi din Templu cu o umilin o veneraie nesfrit.
Analiz cabalistic a acestei ntrebri:
58 minute: 5+8=13 Acest Arcanum nseamn moartea a tuturor elementelor subiective care constituie EUL.
36 monede: 3 + 6 = 9. A rupe lanurile i ctuele n Lumile scufundate a celor 9 planete citate n acest capitol...
Munc foarte intens n Furria Invpiat a lui Vulcan.
23 kilograme: 2 + 3 = 5 Muncile de eliberare vor trebui s fie perfecte sub splendorile stelei cu 5 brae.
(Nu e de prisos s amintesc n acest punct, de RISHI Baha -Deva i de cei 23 de Profei ai si.)
CALIFICARE: naintea autenticei resurecii, fiecare dintre cele 8 Iniieri trebuie s fie calificat. Aceasta se
desfoar pe parcursul a 8 ani; n timpul crora noi trebuie s experimentm Cartea Patriarhului IOV n ntregul su realism.
Insistm solemn asupra enunului urmtor: Niciodat nu s-ar putea califica cele 8 Iniieri ntr-un rstimp inferior celui de 8
ani, indicat mai sus.
Fiecruia dintre cele 8 Iniieri i corespunde, n mod evident, un an; n consecin, snt 8 ani pentru 8 Iniieri.
EXPLIC: timpul deja menionat corespunde exclusiv epilogului unei ntregi serii mistice de profunde lucrri
ezoterice, realizate n toate i n fiecare dintre cele 9 Planete citate mai nainte.
Aceste munci, nendoielnic, se desfoar n momente diferite i pot fi extrem de delicate, ntr-adevr.
Este evident c acel ce intr n Al Doilea Munte nu primete pentru aceasta mai multe grade sau mai multe Iniieri.
Perfeciunea Mestriei nu vine dect cu Resurecia Ezoteric transcendental.
Deplina manifestare a Monadei, n Maestrul Renviat, i confer extraordinare puteri magice...
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXX
PATRIARHUL ENOCH
Simbolul timpului la care face cu insisten referin inelul de bronz, conduce ciclic Arhat-ul Gnostic pn la acea
epoc Patriarhal numit de asemenea Vrsta de Bronz sau Dvapara Yuga care preced nendoios vrsta noastr de Fier sau
KALI-YUGA.
Cei mai buni autori de tratate ocultiste au afirmat ntotdeauna c ntre cele dou Vrste se ntmpl Marea Catastrof
Transalpin care modific total fizionomia geologic a Planetei Pmnt.
Al 7-lea, printre cei 10 sublimi Patriarhi antediluvieni este -n afar de orice supoziie- total diferit de cei 6 care l
preced, de-a lungul secolelor (Adam, Set, Enos, Cainan, Malalel, Iared) ca i de cei 3 care i urmeaz (Mathusalem, Lamech,
Noe).
Este, totui, clar c ceea ce ne mir cel mai mult din toate acestea este numele sacru al lui Enoch care, tradus,
nseamn Iniiat, Dedicat, Consacrat, Maestru.
Geneza ebraic (V.24) asigur n mod foarte solemn c Enoch nu a murit fizic, n realitate, ci c umblase dup
Dunmezeu, i nu se mai vzu, pentru c Dumnezeu l lu cu el.
Tradiii extrem de vechi, care se pierd n noaptea secolelor, spun clar c, cnd ENOCH se gsea pe culmea Muntelui
Moria, avu un Shamadi clarvztor n timpul cruia contiina lui obiectiv, iluminat fu luat i dus n cele 9 ceruri citate de
Dante, n Divina sa Comedie i n ultimul dintre acele ceruri -cel al lui Neptun- Patriarhul gsi Cuvntul Pierdut (Propriul su
Verb, monada sa particular, individual).
Dup acestea, Marele Hierofant vru s exprime aceast viziune, ntr-o amintire permanent i nepieritoare.
Astfel el hotr categoric i cu mare nelepciune c se va face, chiar sub acel loc binecuvntat, un templu secret i
subteran cuprinznd 9 boli dispuse succesiv, una sub alta, n mruntaiele vii ale Muntelui.
Mathusalem, fiul su, fu desigur Arhitectul nsrcinat din punct de vedere material cu aceats extraordinar Sfnta.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

56

Nu se menioneaz nici coninut, nici finalitate specific, definit a fiecrei dintre aceste boli sau peteri magice care
comunicau una cu alta prin intermediul unei scri n spirala.
Ultima dintre aceste peteri este totui cea care absoarbe ntreaga importan ocult, n aa fel nct celelalte constituie
numai calea secreta indispensabil prin care se ajunge la aceasta, n strfundurile Muntelui.
n aceast ultima peter, Penetral sau Sancta cea mai intim, Patriarhul Enoch depuse comoara sa ezoteric cea
mai bogat...
Lna de Aur a anticilor, Comoara Inefabil i Nepieritoare pe care o cutm, nu se gsete, deci, niciodat la
suprafa; trebuie s spm, s scormonim mruntaiele pmntului pn cnd o ntlnim...
Iniiatul, cobornd vitejete n mruntaiele Infernurilor din Muntele Revelaiei gsete comoara Mistic, (Monada sa
Divin), care este pstrat pentru el, de-a lungul a nenumrate secole care ne preced n desfurarea Istoriei.
n capitolul II al Apocalipsei Sfntului Ioan putem nc s citim cele ce urmeaz: Biruitorului i va da din mana
(ofranda) cea ascuns i-i voi da o pietricic alb i pe pietricic un nume nou scris, pe care nimeni nu-l cunoate, dect numai
cel care-l primete.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXI
CERUL LUNAR
Marea Oper Individual se mplinete n Domeniul Zodiacal al Puterilor titanice...
Cele 12 munci ale lui Hercule, prototip al Omului autentic, arat, indic, semnaleaz calea secret care trebuie s ne
conduc pn la gradele de Maestru Perfect i Mare Ales.
Cea dinti dintre toate este capturarea si omorrea Leului din Nemeea, fora instinctelor i a pasiunilor necontrolate,
care devasteaz i devoreaz totul.
Am fost transportat, n stare de extaz, n Lumea Lunar (Astrala), n mod contient i pozitiv; am fost sftuit atunci,
cu o nesfrit nelepciune.
Sufletul meu se zgudui pn-n cele mai intime profunzimi, gsind acolo pe Batrnul din templul celor nscui de dou
ori; dragul nostru Rector, Batrnul Sfnt prea s aib toate caracteristicile lmiei, dar el iradia n mod evident dragoste
nesfrit.
nelesei c, pentru a avea dreptul la ascensiune la Cerul Lunar (Astral Superior), trebuie mai nti s cobor n
Infernurile Selenare (Astral Inferior) i s le nfrunt vitejete pe cele trei Furii.
n momentul cnd scriu aceste rnduri, mi vine n minte acel pasaj iniiatic n care Gines de Lara, ndrumat de
Maestrul su contempl mirat apele oetite ale lacului.
Privete aici, acum! exclam MAHATMA.
i Gines privi; prul su se zburli, cci el vzu 2 lucruri pe care nici un muritor nu le-a vzut, dar care nu snt, pentru
aceasta, mai puin uimitoare i adevrate.
El i vzu mai nti, ca ntr-un gigantic telescop, pe locuitorii acelei pri a Lunii, fiine nefericite dizgraiate, dincolo
de orice msur i a cror natur, ca i originea lor, este pstrat n mare mister printre cei ce tiu totul.
El vzu apoi un lucru i mai minunat: secretul celeilalte pri a satelitului -adic emisfera care este totdeauna ntoars
de cealalt parte i de unde nu se vede niciodat mizerabilul pmnt- loc unde un oarecare mistic a vrut s situeze, chiar de
aceea, Paradisul lui ENOCH i ILIE, paradisurile DJINILOR poporului ebraic.
Vom continua, dup aceast lung disgresiune, tema prezentului capitol: cnd vrui s urc pe scara simbolic a lui
Iacob, btrnul sacru al Templului smulse o ramur fermectoare -pe care m fcu s o miros- din copacul cunoaterii (sau
copacul binelui i al rului). Acea mireasm era, desigur, Nirvanic. Mirosii mereu aceast ramur pentru a putea urca,
acestea fur vorbele Adeptului.
Indiscutabil, trebuie s practicm SAHAJA MAITHUNA, s respirm delicioasa mireasm a fructului oprit, dar
trebuie s nu l mncm, aceasta este Legea.
Mi-am nceput lucrul n abisurile Selenei, dezintegrndu-l pe JUDAS, Demonul Dorinei.
Este oportun de a spune c, din fericire i graie ajutorului direct al Divinei mele Mame KUNDALINI, ngrozitorul
demon al Dorinei se se pomeni prefcut n cenu.
Puin mai trziu, trebuii s-mi continui munca cu Demonul nelinitit al Mentalului, care ne aduce atta amrciune,
Pilatul tuturor timpurilor... Anihilare!... Cuvnt teribil... Fu sfritul catastrofei al Pilatului fatal care m chinuia...
mi continuai dup aceea munca n abis (infern), atacndu-l pe Caiafa, demonul Relei Voine, cel mai detestabil dintre
cele 3 Furii clasice din interiorul fiecruia dintre noi.
Cea de-a treia Furie muri efectiv dup ce a primit n trup mai multe lovituri de lance... Nici una nu egala oribila ei
nfiare, niciuna nu avea, n prul ei, atia erpi... chiar i surorile ei se temeau de ea; nefericirea avea n mini toate
veninurile Gorgoneene ale Infernului.
Putui s verific, cu o claritate uimitoare, ntreg procesul morii celor 3 Furii...
Este indiscutabil c ele trecur prin toate transformaiile magice cntate de Ovidiu.
Dac ele fur, la nceput, gigantice i oribile, precum monstruosul Polifem de pe pmntul blestemat, care i devora
implacabil pe tovarii lui Ulise, cteva clipe nainte de sosirea Parcei Suverane ele nu mai aveau dect nfiarea unor copii
nou nscui...
Acele umbre abominabile, acei 3 Trdtori, pe care i purtm n mine, murir, din fericire!
Vai, vai, vai! Ce s-ar fi ntmplat cu mine fr ajutorul Divinei mele Mame KUNDALINI.
O invocam pe Mama mea, din adncul prpastiei i ea lu n mn Lancea lui Eros...
---------------------------------------------------------------------------------

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

57
CAPITOLUL XXXII
GUENIEVRE

Doamna etern (Sufletul - Spirit - BUDDHI) pretinde totdeauna de la cavalerul su noi sacrificii, de orice gen, si
probe (dovezi) de curaj.
Ea, Divina Soie Perfect este GUENIEVRE, Regina DJINILOR, aceea creia Lancelot i turna vinul...
Vin delicios al spiritualitii, transcendente, n cupele iniiatice, ale lui SUKRA i MANTI...
Cupe care nu snt, n fond, dect Sfntul-Graal n nelesul su de Potir al Buturii supreme sau nectar iniiatic al Zeilor
Sfini...
Fericit cavalerul care, dup btlia grea, i celebreaz nunta cu Regina Djinilor!
Este scris cu litere de foc, n cartea vieii c n BUDDHI (Suflet Spiritual) -asemenea unui pahar de alabastru fin i
transparent- arde flacra PRAJNEI (FIIN[A).
ntr-o noapte de adevrate delicii, am avut bucuria de a o ntlni pe iubita mea, n secretele vecinti ale celui de-al
doilea munte.
Caleaca promisei mele nainta ncet pe crarea singuratic...
Legenda secolelor povestete c Marchiza de Reaupr se plimba ntr-o trsur d o rar frumosee -cci era fcut din
porelan pur; dar caleca triumfal a Walkiriei mele se asemna mai mult cu o caleac din timpurile rococo pe care o folosea
soia Ducelui de Clermont, splendid atelaj cu sase cai cu harnasament de argint, roile caletii fiind din acelai metal...
Caleaca triumfal a adoratei mele se oprete neintea unui palat de porfir a crui bogie i splendoare orientale
strlucesc.
Splendidul vehicol staioneaz n faa porilor de bronz strlucitoare care nspimnt prin atta mreie.
Se vede curnd caleaca nconjurat de un cor plcut: cavaleri distini, nobili i prini, frumoase doamne i copii
delicai.
Cineva face un semn i eu l ascult; naintez pn la caleaca dragostei, o vd, prin geamurile bucuriei, pe WALKIRIA
mea (BUDDHI).
Promisa mea, mbracat cu vemntul nupial, haina de nunt a SUFLETULUI, a sosit pentru nunt n trsura
strlucitoare.
A m cstori cu Sufletul meu Geamn n faa Altarului Sfnt, cu Buddhi teozofic, Dumnezeul Meu, ce fericire! Mi se
spuse totui c trebuia s mai atept puin. Virilul furnizor al puterii de sus m amna i eu sufeream ntr-un mod de
nedescris...
Trebuii, n acea vreme, s m adncesc n Misterele Sacre ale Minnei, n nspimnttoarele ntunecimi lunare ale unei
iubirii ce este sor geamn cu moartea...
Muncii intensiv n SUPER-OBSCURITATEA tcerii i n augustul secret al nelepilor.
Trebuii s atept nc o vreme, vremi ntregi i nc mai mult...
Suspinai totui pentru Guenievre, Regina Djinilor (SUFLETUL meu SPIRITUAL).
ntr-o noapte, stelele licrind n spaiul infinit prur s aib un aspect nou...
Departe de tumultul modern, m pomeni n extaz; ua camerei mele rmnea nchis ermetic...
Atunci, cu siguran, mi-am celebrat Nunta cu adorata mea (Buddhi) ea intr n mine i eu m pierdui n ea...
n acele clipe fericite, Soarele Miazului Nopii (LOGOSUL SOLAR) strluci intens.
M simii transformat n mod integral; faimoasa chakr SAHASRARA, Lotusul cu 1000 de Petale, Coroana Sfinilor,
strluci victorios n Glanda mea Pineal i intrai n acea stare cunoscut de hindui sub termenul sanscrit de
PARAMANANDA (suprem Fericire Spiritual).
Tocmai atunci am simit nevoia de a m converti ntr-un autentic i legitim BRAHMAVIDVARISHTA.
Cele 1000 de Yoga -Nadi ai SAHASRAREI mi conferir, de drept puterea anumitor fore subtile ale naturii.
BUDDHI, Guenievre a mea, Sufletul meu Spiritual, n afara faptului de a-l duce pe SHIVA-SHAKTI-TATTWA la
maximum de activitate vibratorie, pusese PADMA coroan ntr-o stare de funcii mistice intensificate.
M trezii atunci convertit n Mesagerul Noii Ere a Vrstorului, nvnd omenirea o nou Doctrin att de nou i att
de revoluionar i totui att de veche...
Cnd deschisei ua camerei mele, Ochiul de Diamant (Glanda Pineal) mi permise s vd numeroi dumani. Este
evident c difuzarea Gnozei n forma sa revolutionara va crete totdeauna numrul adversarilor mei...
Nu e de prisos s spun c dup acest mare eveniment Cosmic, trebuii s realizez un anumit ritual nupial n templu.
Muli oameni asistar la acest festival al dragostei.
n a cincea Iniiere a Focului, incarnasem indiscutabil SUFLETUL meu UMA (MANA SUPERIOARA A
TEOZOFIEI).
Dar acum -O, Zei!- cu aceste nuni alchimice i cabaliste, mi ncarnam, de asemenea, SUFLETUL meu SPIRITUAL
(BUDDHI).
n mod evident, n aceasta din urm arde totdeauna, n mod inalterabil, flacra PRAJNEI (Intimul).
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXIII
DRAGONUL INTUNERICULUI

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

58

M gndii c, dup Nunta Chimic a Sufletului meu Spiritual, voi intra deplin ntr-o Lun de Miere paradisiac; nici
mcar nu bnuiam, nici de departe, c n vizuinele scufundate ale Subcontientului uman se ascundea sinistrul i ntunecatul
Mara al Evangheliei Buddhiste, faimosul dragon al ntunericului, citat de Apocalipsa Sfntului Ioan, tatl acestor trei trdtori...
gigantic monstru abisal cu apte capete infraumane, personificnd totdeauna cele 7 pcate capitale: mnia, avariia, desfrul,
invidia, orgoliul, lenea i lcomia.
i bestia scoase un rget nfiortor, ca leul, i puurile ntunericului se nfioar de groaz.
Nu se poate distruge, reduce la praf cosmic, acest nfiorator avorton abisal dect cu elctricitate sexual transcendent,
n plin Magie Sexual.
Am iut, din fericire, s profit la maximum de Coitus Reservatus pentru a o implora pe DEVI KUNDALINI arpele
Ignic al puterilor noastre magice.
Monstrul prinde n mna sa stng ngrozitoarea lance, el ncearc zadarnic, de trei ori, s m rneasc; disperat el i
arunc sulia sa spre mine; Divina mea Mam KUNDALINI intervine n aceste clipe, ea pune mna pe relicva singular i l
rnete mortal cu ea pe Dragonul Rou...
MARA, oribila bestie infernal i pierde atunci statura gigantic, se micoreaz puin cte puin, se transform ntr-un
punct matematic i dispare pentru totdeauna, n petere ntunecoas...Dupa aceea, acea fraciune din Contiina mea mai nainte
nchistata n groaznicul monstru se ntoarse la mine.
Snt teribile secretele btrnului abis, ocean ntunecat i fr margini, n care noaptea cea dinti-nscut i Haosul,
strmoi ai naturii, menin o perpetu anarhie, n mijlocul zvonurilor unui venic rzboi, susinndu-se cu ajutorul confuziei.
Cldura, frigul, umiditatea, uscciunea, 4 campioni teribili, i disput, acolo, superioritatea i duc la lupt embrionii
lor de atomi care, grupndu-se n jurul nsemnelor legiunile lor, reunii sau rotunjii, rapizi sau ncei, miun, nenumrai,
precum firele de nisip din Barca, sau acelea de pe arztoarea plaj din Cirene, antrenate pentru a se lupta cu vnturile i pentru
a servi de lest la aripile lor iui...
Atomul la care ader un numr i mai mare de atomi domin pentru o clip Haosul, conduce ca un arbitru i hotrrile
sale vin n acele din urm s sporeasc nc i nc, dezordinea graie cruia domnete el; dup el, este evident c, n aceste
Lumi Infernale, hazardul este cel care conduce totul...
naintea acelui abis salbatic, leagan si mormnt al Naturii, naintea acestui sla care nu este nici mare nici pmnt,
nici aer, nici foc, dar care este alctuit din toate aceste elemente -care, amestecate confuz n cauzele lor fecunde, trebuie s
lupte mereu n acelai fel, afar numai dac Demiurgul Creator dispune de negrele sale materiale pentru a forma noi lumi.
naintea acestui Tartarus barbar, Dragonul ntunericului i ddu ultima suflare.
Este uor s cobori n Lumile - Infernale; nu este la fel de uor s revii din ele. Acolo este munca grea, acolo este
dificila ncercare!
Civa eroi sublimi, foarte puini ntr-adevr, au reusit ntoarcerea triumfal. Paduri de neptruns separ Iadul de
Lumea Luminii; i apele fluviului palid, Cocyte, traseaz ncolciri labirintice n acea penumbr a crei imagine numai m face
s m nfior...
CAPITOLUL XXXIV
CONCLUZIE A MUNCILOR LUNARE
Cnd MARA, tatl celor 3 Furii Clasice, a fost preschimbat n pulbere cosmic, trebuii s fac fa bestiilor secundare
ale abisului.
Ziua se ncheia ncet; aerul fermector al nopii invita pe fiinele vii care populeaz suprafaa pmntului s se
odihneasc; iar eu, urt vierme din tina pmntului, voiam doar s susin luptele drumului i ale lucrurilor demne de
compasiune pe care memoria mea le-ar scrie fr s se nele..
O, Muze Inefabile! O subtil Zeu! Venii-mi n ajutor! Inspirai-m pentru ca stilul meu s nu fie nedemn de natura
acestei afaceri...
Un puternic tunet mi ntrerupse somnul adnc, ca omul ce se trezete dintr-o dat, m ridicai i ndreptndu-mi
privirea n jurul meu, mi-o fixai pentru a recunoate locul unde m gseam; m vzui atunci ntr-o cas singuratic, lng
drumul ntunecos...
Aezat ntr-un fotoliu rustic lng fereastr, de unde, puteam contempla crarea povrnit, evocai n mod foarte sincer
vremurile trecute.
M-am pomenit desigur n alte vremuri, n lcaul abisului i naintea aceluiai drum...
Nimic din toate acestea nu-mi pru nou; nelesei c eram pe cale s recapitulez Misterele; ridicndu-m de pe scaunul
meu, deschisei ua acelei case i ieii mergnd ncet... ncet... ncet; pe drumul singuratic.
Dintr-o singur privire, privirea mea strbtnd un spaiu att de ndeprtat pe ct i este dat ptrunderii vederii
spirituale, vzui un loc trist, devastat i ntunecat...
Solul era umed i trebuii s m opresc pe neateptate naintea unui cablu electric ce se gsea acolo, ntins pe pmnt.
Un cablu de aram, ncrcat cu nalt tensiune? Ce grozvie! Eram pe punctul de a cdea peste el!
Este preferabil de a muri, fiind liber, dect de a tri fiind prizonier, zice vocea tcerii n noaptea Misterului.
Iar eu care, alarmat, ncercam s dau napoi chiar n acea clip, m simii mbrbtat.
naintai cu hotrre prin acele locuri Sub-Lunare, de-a lungul sinuoasei crri abisale.
Crarea povrnit, cotind deodat spre stng, ptrunse n anumite coline foarte pitoreti.
Acolo, vzui ceva ca un parc public de duminic; o adunare pestri de creaturi umane care preau s profite n mod
foarte plcut de verdeata...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

59

Civa vnztori ambulani se duceau i veneau ici i colo, spre amuzamentul mai multor persoane, vnznd baloane
colorate.
Simbol viu al vieii profane... aa am neles! este evident c am vrut totui s triesc toate acestea cu intensitate...
Eram absorbit de aceasta, contemplnd mulimile dintotdeauna, cnd deodat se ntmpl ceva insolit, neobinuit; mi
se pru c timpul s-a oprit ntr-adevr o clip.
Momente de groaz n care un lup sngeros se ivi din tufiuri, un lup feroce, cu privirea ptrunztoare, care ncerca n
zadar s-i prind prada; cteva gini glgioase i disperate fugeau de Parca nemiloas. Extraordinar simbolistic ocult!
psare de coet, la, timid... un lup sngeros, crud, nemilos...
Oroare, groaz, spaim!... stri omeneti Sub-Lunare ale infra-contienei umane... iar eu, care m credeam mort n
mine-nsumi, ignoram existena acestor agregate psihice n interiorul propriilor mele infernuri atomice... Din fericire, nu am
uitat niciodat Sfnta Suli n lupta aspr; am putut, graie Mamei mele Divine, Kundalini, s ntrec muli oameni n for i
dibcie n lupt cu lancea.
Principalii Demoni-Euri, urte personificri ale oribilelor mele defecte intra-umane czuser deja, muncile mele
Lunare se ncheiar, n mod epic, cu moartea, prin Sfnta-Lance, a multor alte bestii infernale.
Nu este de prisos s spun c am avut de adunat o bogat prad de rzboi, dup numeroase btlii sngeroase...
Vreau s m refer insistent la aceste multe i preioase geme ale propriei mele existene, la aceste grune de contiin
ascunse, ferecate n acele nfioratoare avortoane din Infern...
Ultima parte a muncii avu un caracter pe deplin atomic; a expulza inteligenele maligne din lcaurile lor nucleare nu
este deloc uor...
Aceasta este, desigur, ceea ce se nelege prin: a transforma apele negre n ape albe...
Aceti atomi s-au convertit acum n minunate vehicole a anumitor inteligene luminoase.
Magnifice scntei, atomi capabili de a informa asupra activitilor dumanului secret. ntr-o noapte glorioasa am avut
onoarea cea mai mare pe care o poate primi o fiinta umana: am fost vizitat de Cristul Cosmic. Adorabilul aducea cu el o carte
mare n mna dreapta ca pentru a-mi spune: "Intrati acum n Sfera lui Mercur."
Vzndu-l pe Maestru, nu putui dect s exclam: Stpne, Tu ai venit mai repede dect m gndeam. Nu Te ateptam
nc...
Christosul viu rspunse cu blndee:
ntrzii cteodat cnd trebuie s vin n luna martie. Trebuie nc s continui s mori.
Cum? S continui s mor? nc? Da, rspunse Adorabilul. Trebuie s continui s mori, repet el.
Ceea ce se ntmpl apoi fu miraculos. Maestrul se ridic ncet pn la Soarele Miezului nopii, detaindu-se apoi
puin de Astrul-Rege pentru a m binecuvnta i a-mi ierta greelile trecute.
Astfel am ajuns la intrarea n Primul Cer, Lcaul Ingerilor Inefabili...
Eram un nger czut, indiscutabil, dar era evident c fusesem iertat.
Este mai mult bucurie, n Catedrala Sufletului, pentru un pctos care se ciete, dect pentru 1000 de drepi care nu
au nevoie de ciin.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXV
CERUL LUI MERCUR
A doua munc a lui Hercule devine acum transcedental i transcedent: distrugerea Hidrei din Lerna, Monstrul
simbolic, de origine nemuritoare, nzestrat cu 9 capete amenintoare care se regenereaz de fiecare dat cnd snt distruse,
ameninnd turmele de animale, semnturile ca i recoltele.
Lupt grea n care Eroul Solar se ntovrete cu Yolas, ndrumtorul i inspiratorul su, al crui rol notoriu este
foarte asemntor cu cel al lui Sri Krishna, n relaia sa cu Arjuna (vedei BHAGAVAD-GTA, CNTUL DOMNULUI).
Chiar dac aceast magnific munc poate fi interpretat ca o oper fertilizatoare ntr-o Delt mltinoas, ca aceea a
Nilului Sacru, aceast Hidr cu multe chipuri este, de asemenea, o imagine alegoric care personific clar Planul Mental, cu
toate defectele sale psihologice.
n calitate de Constelaie, aceast Hidr simbolic i are partea sa din fa ntre Leu i Cancer i se ntinde la Sud pn
la picioarele Fecioarei.
Yolas, cu crbuni ncini, arde capetele care se regenereaz, pe cnd Hercule le zdrobete cu mciuca sa -dup care,
tind capul nemuritor- extraordinar simbol al iubirii autentice- el l ascunde sub o stnc care trebuie n mod evident s
slujeasc drept Piatra Filosofal a vieii sale regenerate, fermector spirituale.
Este scris cu litere de foc n cartea vieii: Cel ce vrea s urce trebuie mai nti s coboare. Fiecare nlare este
ntotdeauna precedat de o grozav umilire.
Aspirm, indiscutabil i ntr-adevr, din toate puterile Sufletului meu, s ajung la Cerul lui Mercur, DEVACHAN al
hinduilor, Lumea Mental Superioar, Lcaul Arhanghelilor. Dar a fost indispensabil nainte s cobor n Infernurile Planului
Mental pentru a distruge acolo Hidra din Lerna.
Aceste defecte psihologice, cu multe faete pe care le prefcusem n pulbere cosmic n Infernurile Lunare, continuau
s existe, ca i nelegiuitele capete ale Hidrei fatale, n diverse ascunziuri ale Planului Mental.
Aceste oribile creaturi animalice, dezgusttoare avortoane abisale, personificau n mod limpede fiecare din propriilemi defecte psihologice.
Se poate s ne oferim luxul de a nelege orice greeal psihologic, fr, cu toate acestea, s-i captm semnifica tia
profunda.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

60

Indiscutabil, avem urgent nevoie, imposibil de amnat, nu numai de a nelege, ci i de a capta nelesul adnc a ceea
ce dorim s eliminm.
Nu este posibil s se elimine Capetele (defectele psihologice) Hidrei din Lerna, dect prin electricitatea Sexual
Transcendent, n timpul SAHAJEI MAITHUNA, n FURARIA CICLOPILOR.
Cum Copulaia metafizic n Cea de-a Noua Sfer este o form a rugciunii, o implorai pe Devi KUNDALINI n
acele clipe.
Goethe, Marele Iniiat german, adornd-o pe a sa Mam Divin KUNDALINI exclam, plin de extaz:
Fecioar pur, n cele mai frumos neles,
Mam demn de veneraie
Regin de noi aleas
i de condiie egal cu aceea a Zeilor.
[inznd s moar n sine-nsui, aici i acum, n decursul Coitului Chimic, Marele Bard spunea:
Sgei strapungeti-ma
Lncii, urmarii-m!
Mciuci, rnii-m!
Fie ca totul s se topeasc, sa dispara
S strluceasc steaua venic,
Focar al iubirii venice.
Indiscutabil, am procedat ntotdeauna n mod foarte similar i Hidra din Lerna i pierdu cu-ncetul fiecare dintre
abominabilele sale capete..
Odat, pe cnd m gseam n Tibetul Oriental ntr-o mnstire, avui ocazia de a spune Divinei mele Mame
KUNDALINI cele ce urmeaza:
Tu i cu mine, noi vorbim i prem dou persoane diferite i totui sntem aceeai fiin. Nu este de prisos s afirm
cu emfaz c rspunsul fu extraordinar, desigur:
Da, Fiul meu! TU i EU, noi sntem aceeai Fiin, dar DERIVAT.
Mrturisesc cu sinceritate i fr ocoliuri, n Numele Adevrului c fr ajutorul imediat al Divinei mele MAME
ADORABILE nu a fi putut, n nici un fel, s elimin radical Hidra din Lerna... (Defectele mele psihologice, din Subcontientul
Intelectual).
nainte ca flacra de aur s poat arde cu o lumina senin, lampa trebuie s fie bine pazita ntr-un loc fara vnt.
Gndurile pamntene trebuie sa cad moarte la porile Templului.
Mentalul, care este sclavul simurilor, face Sufletul tot att de neajutorat ca barca pe care vntul o rtcete pe ape.
Cnd Soarele Miezului Nopii strluci victorios pe cerul spiritual, revenii la stadiul arhanghelic pe care-l pierdusem
altdat i intrai fericit n Cerul lui Mercur...
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXVI
CERUL LUI VENUS
Urmeaz acum cea de-a treia isprava a lui Hercule, Eroul Solar: vreau s m refer insistent la prinderea a dou
animale, unul pe ct de blnd pe att de iute cellalt, turbulent i amenintor. Cprioara Cereni i mistreul din Erymanthea.
Putem i chiar trebuie s identificm aceste faimoase patrupede cu cele dou constelaii australe, cele mai apropriate
de stelele Gemenilor, care se situeaz lng cei 2 Centauri -cu care Hercule poart o sngeroas ceart.
Putem vedea n cprioara cu picioare de bronz i cu coarne de aur, sacr pentru Diana i disputat de Apollo, Zeul
Focului, o clar aluzie la Sufletul Uman (Soul WALKIRIEI), MANAS SUPERIOAR a Teozofiei.
n grozavul mistre pervers ca nici un altul se gsete tot simbolul viu al tuturor pasiunilor animale josnice.
Nu e de prisos s afirm, n aceste clipe, c aspiram foarte sincer i din toate puterile Sufletului meu, s intru n Cerul
lui Venus, n Lumea Cauzal, Lcaul PRINCIPATELOR.
Este limpede, cu toate acestea, c trebuie s am mai nti merite, c trebuie s l prefac n pulbere cosmic pe
nspimnttorul Mistre...
Pentru a urca, este necesar s cobori; orice renalare este totdeauna precedat de o grozav umilire.
Mi-a fost indispensabil, grabnic, foarte grabnic, nainte de ascensiune s cobor n Infernurile Venuste.
Aveam nevoie de o informaie prealabil i era n sine, desigur, urgent, hotrtoare.
Indicaii precise, extraordinare, mi venir n timpul meditaiei; este evident c Iniiatul este ntotdeauna asistat de
cineva.
Vzui, pe o mas mare destul de asemntoare atrgtoarei table de ah i n locul respectivelor piese de joc
binecunoscute multe figuri animaliere cu aspect dezgusttor.
Indiscutabil eliminasem, cu ajutorul Divinei mele Mame KUNDALINI, defectele psihologice n Lumea Astral, n
Lumea Mental, dar germenii lor cauzali continuau s existe n interiorul meu, aici i acum...
Pe terenul celei mai pure Psihologii experimentale, putem afirma cele ce urmeaz:
Eliminarea radical a oricarui defect psihologic eueaz neaprat, dac nu i se dizolv cauza secret...
Sarcina mea, n Infernurile Venuste, fu, desigur, s extirpez din Psihicul meu aceste cauze intrinseci...
Este evident c trebuie s trec victorios prin nspimnttoare tentaii trupeti, ca acelea pe care le-a avut de suferit
Patrirhul Gnostic Sfntul Augustin, la picioarele Crucii...
Misterul Gnostic este prezent

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

61

n zborul linitit al porumbiei

i pcatul lumii n arpele
Care muc piciorul Ingerului ce-l
mblnzete.
Peste venica noapte a trecutului
Se deschide venica noapte de mine,
Fiecare or, o larv a pcatului
i simbol lui, arpele i mrul.
Multitudinea de delicte, ale cror germeni cauzali trebuie s-i elimin este imens; i chiar dac a avea 100 de guri,
100 de limbi i de voci de fier, n-a putea s le enumr pe toate...
Gsii astfel n Tartar, unde se pedepsesc cei ri, pe doi prieteni din tineree, unul nc triete, cellalt deja a murit.
Nu e de prisos s-i amintesc pe acei titani ai timpurilor strvechi care au vrut s se urce n Cer; ei sufer acum n
abisuri, nlnuii de mnia lui Jupiter...
Acolo slluiete, de asemenea, insolentul Lapitas i obraznucul Ixion care a atentat mpotriva Junorni i a lui
Piritoo, care a vrut s-o rpeasc pe Proserpina.
n lumea subpmntean triete i orgoliosul Salmoneus, Regele Elidei, care a cerut pentru el onoruri divine, nefiind
dect un simplu muritor, o urt rm a pmntului...
Cteva clipe nainte de a prsi definitiv lcaul lui Pluton, vzui ceva nspimnttor, groaznic, ca un gigantic
monstru, nesfrit care voia s sfie omenirea ntreag. Vai! Vai! Vai!
M simii transformat dup aceea n acele infernuri atomice; Christosul Cosmic intr n mine i eu m pierdui n el...
Atunci, mulimi de mame mi aduser copiii lor i eu, plin de extaz exclamai Lsai copiii s vin la mine! cci a lor
este mpria Cerurilor!
Corpul Cauzal odat transformat, ct m simii de fericit! Dup ce i-am binecuvntat pe toii acei fragezi copii, prsii
Regatul Mineral Scufundat i ptrunsei victorios n Cerul lui Venus (Lumea Cauzal).
Aa m-am ntors n starea Principatelor pe care o pierdusem cnd, pe platoul central din Asia, am comis aceeai
greeal cu Contele ZANONI.
Greeala respectiv fu, desigur, aceea de a cdea nvins la picioarele paradisiace ale ncnttoarei frumusei feminine,
de a bea licoarea din Mandragore, de a mnca merele de aur din Gradina Hesperidelor. Trebuii cu toate acestea, muncind apoi
cu electricitatea transcendent sexual, s m ntorc pe Drumul pe care-l abandonasem altdat...
Aceast Lume Cauzal minunat sau Lumea Voinei Contiente, att de citat de domnul Leadbeater, Annie Besant,
Arthur Power, Rudolf Steiner, Helena Petrovna Blavasky etc... este culmea dragostei si a legii, aceasta este evident...
Fr ndoial, Cerul lui Venus nu aparine timpului i este dincolo de planul mental.
Este evident c substana AKASHIC, ca element natural i Vibraie sau TATTWA, constituie n sine fondul viu i
filosofal al Lumii de Cauzalitate Cosmic...
n aceast regiune, albastrul electric adnc strlucete minunat ici, colo, aici jos, saturndu-ne de o voluptate spiritual
ncntatoare, de nedescris...
Este Lumea Cauzelor Naturale, ocean fr rmuri, fr margini... necontenita micare de valuri de aciune i
consecin, flux i reflux, din clip n clip.
Este evident c nu exist cauz fr efect, nici efect fr cauz; orice aciune este urmat de o reaciune; din orice act
se desprinde totdeauna o consecin... sau, mai degrab, o serie de consecine.
Primii, n acea vreme a existenei mele actuale, o informaie obiectiv, demonstrat i demonstrabil...
EXEMPLU: M prezint, n plin adunare, naintea oratorului unui anumit auditoriu: nu tiu s iau poz, mi vr nasul
unde nu trebuie, resping idei...
REZULTAT: confereniarul, un om din Lumea Cauzal -se retrage indignat... Acel confereniar, mai trziu, mi
coment atitudinea cu alte persoane- i aceasta se converti, n fapt, ntr-o ntreag serie nlnuit de consecine.
Vzui, de asemenea, n Lumea Cauzal, viitorul pe care-l ateapt Pmntul i creaturile care triesc n aceasta lume
fizic.
mbrcat cu corpul cauzal, m vzui curnd n holul unei gri...
Micarea Gnostic este un tren n micare, desigur... Civa pasageri urc la o staie sau alii coboar; rari snt cei ce
ajung la destinaia final...
Trebuii, dup aceea, s m scufund n infinitul spaiu nstelat; aveam nevoie s fac cercetri n Amfiteatrul tiinei
Cosmice...
Surprins, mirat -cci nc nu pierdusem facultatea mirrii- putui s percep ceva neobinuit, ceva insolit cu ochiul lui
Dangma sau Ochiul lui Shiva.
Pmntul apru naintea vederii mele spirituale, asediat de moarte de 12 gigani imeni, negri, sinitri, amenintori...
(Cele 12 Constelaii Zodiacale, realiznd cristalizarea definitiv a KARMEI Mondiale).
Oamenii din alte lumi nu ignor Marea Catastrof care se va petrece i se vor apropria, n navele lor, pentru a
nregistra sau fotografia cataclismul.
Acolo este Apocalipsul Sfntului Ioan, n plin desfurare; ciocnire a Lumilor. Vai! Vai! Vai!
Este oportun s citez n acest loc cteva versete extraordinare din Coran.
Printre semnele care trebuie s precead sosirea ultimei ore este c Luna se va diviza n dou. Cu toate acestea,
necredincioii nu vor da nici o crezare la ceea ce ochii lor vor vedea.
(Este evident c nu poate fi n nici un caz vorba de o diviziune geologic sau fizic a satelitului nostru nvecinat. Interpretai
acestea n mod politic i militar. Marile puteri i vor disputa Luna).
Cnd se va suna trmbia pentru prima dat,

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

62

Cnd Pmntul i munii vor fi luai

De aer i fcui frme dintr-o singur lovitur...
Cnd Cerul se va sfia i va cdea n fii
Acea zi va fi ziua Inevitabil.
(Ciocnire este termenul exact. Planeta Pmnt se va lovi de o alt lume care se aproprie periculos).
Ce lovitur! Va fi Ziua Judecii de Apoi
Cei ale cror opere trag greu n balan
Vor avea o via plcut. Cei ale cror opere vor fi uoare
Vor avea drept lca groapa arztoare (Lumile Infernale)
Cnd Pmntul se va cutremura, cu acest cutremur ce i se rezerv
Cnd va da afar morii ce i se odihnesc n mruntaie
Omul se va pregti s fie judecat.
Soarele va fi sfiat, stelele vor cdea,
Munii vor fi pui n micare i vor sfri prin a exploda pe pmnt. Cerul va exploda n 1000 de buci i mrile i
rurile i vor amesteca apele.
Mormintele se vor deschide i morii vor nvia.
Cei ce vor fi facut binele vor avea fericire fr de margini; dar cei damnai vor fi de asemeni Pedepsii fr msur.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXVII
CERUL SOARELUI
Fapta lui Hercule, Eroul Solar, care urmeaz, este, desigur, extraordinara curire a faimoaselor grajduri ale lui
Augias, regele Elidei, a carui fiica cunoscatoare a virtutilor planetelor, prepara din ele leacuri magice.
n aceste renumite Staule (reprezentare simbolica a propriilor noastre Adncimi subconstiente, scufundate) care
gazduiau nenumarate turme (aceste multiple agregate psihice bestiale care constituie Eul) si printre ele 12 tauri nevinovati
alegoriznd Karma zodiacala, s-a acumulat murdaria de multe generatii.
Incontestabil, Hercule trebuia sa curete aceste grajduri ntr-o singura zi.
Vechile tradiii care se pierd n noaptea secolelor povestesc c el reui acest lucru fcnd o gaur n zid i deviind apoi
cursul unui ru pentru ca el s le inunde.
Aceast munc insolit poate, deci, s se identifice cu Vrstorul, Casa zodiacal a lui Uranus UR-ANAS, Focul i
Apele Primordiale -simboliznd n mod clar curenii sexuali ai organismului uman.
Uranus, ca prim Rege Divin al Atlantidei primitive, este regentul glandelor noastre sexuale.
Uranus, ASURA-MAYA, este ntr-adevr primul revelator al destinelor Vieii i Morii.
UR-ANAS este desigur cel care, Foc i Ap primordiale, determin intrinsec primul cult LUNI-SOLAR al Androginei
IO (IIIOOO...).
10 Pitar este Soarele.
MENES sau Mani este Luna.
OM MANI PADRE HUM, ca Mantr cu imens putere ezoteric, i are echivalentul n Zeii Soare i Lun, din
Snul Lotusului Sacru, miraculos ivit din apele spermatice ale primei clipe.
Legenda secolelor spune c URANUS avu 45 de fii de la diferite femei i c el avu, n plus, 18 fii de la TITAEA.
Acetia din urm primir numele colectiv de Titani, din cauza mamei lor.
Dac adunm separat fiecare dintre cantitile cabalistice, vom obine rezultatul urmtor: 45 4+5=9. Ermitul
Tarotului, A Noua Sfer, SEXUL.
1+8=9 Arcanumul 18 al TAROTULUI este Apusul. El include de dou ori Arcanumul 9; semnificaia sa este:
dumani secrei, oculi, lupt subpmntean n domeniile celei de-a Noua Sfere; ceea ce este ntunecat.
URANUS este n mod evident Regele absolut al funciilor sexuale, Maestrul Noii Ere a Vrstorului.
Cum TITAEA le ntrecea n frumusee i n virtui pe toate femeile, ea fu de asemenea, pus n rndul Zeilor. Ni s-a
spus c credincioii si, recunosctori pentru tot binele pe care-l primiser de la ea, o numir Pmnt.
Trebuie s mrturisesc sincer i fr ocoliuri, n numele adevrului, c a patra Munc fu pentru mine grozav de
uoar; trebuii cu toate acestea s trec mai nti printr-o ncercare delicat.
M vzui ntr-un parc din ora, pe cale s vorbesc cu o nobil doamn, cineva care a fost, fr nici o ndoial, o mare
prieten.
Ne aezm pe o banc foarte aproape unul de altul, simind o mare dragoste unul pentru cellalt. Pentru o clip,
prem ndrgostii, dar...
Deodat, mi amintii de Divina mea Mam KUNDALINI! Atunci, deviai acest curent de Dragoste spre interior i n
sus, spre Adorabila mea Mam.
n acel moment, exclamai, din toate puterile Sufletului meu: aceast dragoste este pentru Mama mea...
Astfel, Hercule a deviat cursul unui ru pentru ca apele s inunde Grajdurile lui Augias (Fie ce acela care are urechi s
aud, cci aici este nelepciune).
Indiscutabil, m aflm n mruntaiele minerale ale Soarelui, n Infernurile Solare.
Ct de curate mi prur Lumile Scufundate ale Astrului -Rege! Infernuri, fr suflete pedepsite, fr demoni: Ce
minune!

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

63

Este evident c Demonii nu ar putea niciodat s triasc n mruntaiele vii al Soarelui Strlucitor; n-ar rezista
puternicilor Vibraii ale acestui Astru...
Cnd m regsii nchis ntr-unul din acele simbolice grajduri ale lui Augias, eu l gsii cu totul curat i fr vreun
animal de orice specie. Atunci, nelesei...
Dorii s ies, dar ua era ermetic nchis. Sesam deschide-te!, strigai din toate puterile mele.
n acea clip, uile se deschiser ca printr-o vraj i ptrunsei atunci ntr-un al doilea grajd; l gsii la fel de curat ca
primul; Sesam deschide-te, strigai nc o dat; i uile deschinzndu-se, intrai ntr-un al treilea grajd. Era evident le fel de
curat i de frumos ca i primul.
Sesam deschide-te! strigai pentru a patra oar i, cnd cea de-a patra u se deschise, trecui pragul unui strlucitor
lca Solar...
Ceea ce vzui, n adncul Sanctuarului, fu pe ct de insolit, pe att de neateptat. O, Zei! Aezai acolo, pe tronul lor,
m ateptau OSIRIS, ISIS, HORUS...
naintai pn la ei i posternndu-m i adorai. n acea clip, le simii asupra mea binecuvntrile.
Trei aspecte ale fiinei mele, dar DERIVAT; aa am neles-o i aceasta merit o explcaie.
Unul dintre ritualurile noastre Gnostice ezoterice spune textual cele ce urmeaz:
Osiris (Arhi-Hierofantul i Arhi-Magul, Monada noastr Particular individual), puternic mprat, rspunde fiului
care te implor.
ISIS (dedublarea lui OSIRIS, Duada Mistic, DEVI KUNDALINI).
Mam prea demn rspunde pelerinului care te implor...
Ei m primir i intrai victorios n Cerul Soarelui, n lcaul Puterilor, n Lumea BUDDHIC sau INTUI[IONAL.
mi recucerii atunci locul ntre acele Creaturi Divine, Glorioas, stare de contiin pe care o pierdusem altdat.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXVIII
CERUL LUI MARTE
A cincea munc a lui Hercule, Eroul Solar, a fost vntoare i distrugerea psrilor antropofage care, ntunecate,
locuiau n lagunele din Stymphale i omorau oamenii cu penele lor din bronz pe care le aruncau ca pe nite sgei mortale
asupra victimelor fr aprare.
Aceast munc este n intim relaie -n mod evident- cu Constelaia Petilor, cas a lui Neptun, Stpnul Magiei
Practice.
Indiscutabil, acele psri antropofage snt Harpiile pline de cruzime, citate de Virgiliu, poetul din Mantua.
Pentru binele Marii Cauze, pentru care noi toi, Fraii Micrii Gnostice, sntem pe cale de a lupta, voi transcrie acum
cteva paragrafe din Eneida.
Ne apropriem de insulele Strophades care se gsesc n Marea Ionic i unde locuiesc mravele Harpii (oribile
vrjitoare Dijne negre), montri cu cap i gt de femei care au fost foarte frumoase tinere, dar care snt acum transformate n
Furii i al cror contact corupe, njosete cnd snt atinse. Execrabilul Selen le Conduce i, nzestrate cu gheare lungi, ele au
ntotdeauna pe chip paloarea foamei.
Infometai cum eram, nu ntrziarm s le sacrificm pentru a ne potoli apetitul cu ajutorul crnii lor proaspete. Dar,
cnd eram n punctul cel mai plcut al ospului, harpiile (Vrjitoarele) coborr de pe dealuri croncnind ca nite corbi i
btnd din aripi i i apropriar de hrana noastr gura dezgusttoare.
Carnea se stric i duhoarea infest aerul. Crezurm atunci c ne va fi imposibil s scpm i ne schimbarm locul,
refugiindu-ne atunci lng una din acele grote ndeprtate de plaj. Dar, pentru a doua oar, cum ne pregteam s mncm,
dup ce am sacrificat ali viei, acei montri (acele psri antropofage) revenir i ne izbir din nou hrana noastr.
Oamenii mei, plini de curaj, se pregtir de atac, i armar arcul i-i luar sulia pentru a extermina acele fiine att
de oribile. Dar pielea lor nu se ls strpuns, din cauza bronzului, iar coastele lor erau invunerabile. Atunci, oribilul Selen
spuse strignd, n timp ce plana deasupra capetelor noastre:
Pentru ce v rzboii cu noi, sminiilor? Zeii ne-au fcut nemuritori
Nu v-am jignit pe nedrept; ai sacrificat multe vaci din cireada noastr.
Ca pedeasp, v voi arunca un blestem. Enea i descendenii si vor pleca pe mare, rtcitori, nainte de a gsi
pmntul pe care-l caut i le va fi foame.
Ei nu vor putea atinge zidurile noii lor ceti nainte de fi vzut -att vor fi de nfometai- obligai de a-i devora
propriile mese.
Aceste vorbe stranii ne umplur de consternare. Implornd Zeii s ndeprteze de noi aceste ameninri, prsirm
acel trist pmnt i ne mbarcarm din nou. Ne oprim aici cu aceasta insolita povestire ocultista si continuam acum cu
explicatiile.
Vom lsa acele Harpii abisale, surprinse n flagrant delict, au fost capturate prin diverse procedee.
Cteva tradiii antice spun: Dac punem pe pmnt foarfeci de oel deschise n form de cruce i dac aruncm mutar
negru n jurul acestui instrument metalic, orice vrjitoare poate fi prins.
E de mirare cum anumii ocultiti cultivai ignor c aceste vrjitoare pot ocoli legea gravitii universale.
Cu toate c tirea ar putea prea ciudat, afirmm foarte solemn c aceasta este posibil, dac se pune corpul de carne
i oase n cea de-a Patra Dimensiune.
Nu este n nici un fel straniu c aceste FANTOME, cu ZANGANO-ul lor pus cu corpul fizic n a Patra Vertical
(Hiper Spaiul) pot levita i cltori n cteva secunde n oricare loc din lume.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

64

Este Evident c ele posed formule secrete pentru a evada fizic din aceast a Lume Tridimensionala a lui Euclid n
termeni strict ocultiti putem califica aceste Harpii ntunecate de snge, drept Djini negri, pentru a le diferenia total de Djinii
albi.
Organismul uman, pus n a Patra Dimensiune, n ciuda a tot ceea ce spune tiina oficial, poate lua orice nfiare,
poate s-i schimbe forma...
Amintii-v, iubii cititori, de execrabilul Selene i de mravele Harpii, zburtoare oribile din Insulele Strophades din
Marea Ionic.
ntr-o sear, puin conteaz data, ziua sau ora, aezat la picioarele zbrlelor unei btrne nchisori, studiam o oper
ezoteric.
Soarele se ascundea n vlvtile roii ale apusului i lumina vesel disprea ncet.
Deodat, se petrecu ceva insolit: aud lng mine o cascad de rs rsuntoare, sarcastic, batjocoritoare, profund
feminin...
Este vorba de una din acele psri antropofage care locuiesc pe lacul Stymphale; o fantom, o vrjitoare de ru augur,
o femeie din Sinistrele Sabaturi.
Perversa fuge i se ascunde n nspimnttoarele ntunecimi ale Lumilor Infernale...
Astfel ncepe coborrea mea nenfricat n mruntele vii ale regatului mineral Marian scufundat.
nainte de a urca este indispensabil de a cobor; aceasta este Legea. Fiecare nlare este precedat de o
nspimnttoare i grozav umilire.
Sarcina mea, n ntunecatul Tartar, fu, desigur, s anihilez n mine nsumi, aceste elemente vrjitoreti infra-umane,
acele psri de ru augur.
Cu toate c acestea ar prea de necrezut -pentru ceea ce are tirea neobinuit- toate fiinele umane -i este grabnic s o
tim- fr excepie poart n strfundurile lor, mai multe elemente vrjitoreti.
Aceasta nseamn c exist n lume muli oameni care, fr s o tie, practic incontient Magia Neagr.
Indiscutabil, chiar Sfinii din toate religiile sufer nespus cnd se AUTO-DESCOPER; ei pot atunci s verifice prin
ei-nii, crudul realism al acestor elemente neomeneti pe care snt, n mod evident, obligai s le elimine din Psyche-ul lor.
Orice Adept, Mistic sau Sfnt, atta timp ct nu a murit radical n toate i n fiecare dintre cele 49 compartimente ale
Subcontientului, este mai mult sau mai puin negru.
Aici este unul din marile motive pentru care nu este iertat s condamni pe cineva. Fie ca acel ce se simte liber de
orice pcat, s arunce prima piatr.
n acea vreme din viaa mea, am fost atacat nemilos, cu nencetare, de sinistrele psri care locuiesc n lagunele
lacului Stymphale.
n Saloanele VRJITE din ntunecatele Sabaturi, din Infernurile Mariene, descoperii, mirat, muli frai ai crrii
pietroase.
Era vorba de Agregate Vrjitoreti, ignorate de personalitile lor omeneti, este evident.
Muncile mele n abisurile minerale ale lui Marte o dat ncheiate, urcai victorios n al Cincilea Cer, Lumea lui Atman,
Lcaul Iradiant al virtuilor.
Astfel m-am ntors n Cerul lui Marte; mi recucerii atunci locul printre acele fiine sublime, poziie Divin pe care o
pierdusem altdat.
Obiectivul muncilor mele n Infernurile Mariene fusese atins. Elementele neomeneti odat eliminate din Psyche-ul
meu, contiina mea se regsea liber...
Ctuele intelectuale fuseser eliminate i contiina mea odat eliberat n afar oribilei temnie mentale n care
fusese att de mult timp nchis, reuise s fuzioneze, s se amestece cu ATMAN, Inefabilul, cu Fiina mea Real.
Ah! Dac oamenii ar nelege ce este temnia intelectului! Dac ar nelege c triesc prizonieri n nchisoarea
mentalului!
n Cerul Marian, departe de trup, de sentimente i de mental, n stare de fericire, mergeam n mod contient,
asemenea unei psri strlucitoare, antitez radical a celorlalte sinistre pasari din lagunele din Stymphale.
n acele momente de beatitudine fermectoare, trebuii s trec pe lng numeroase opere simbolice, structurate pe fier
pur.
Este regiunea lui ATMAN, inefabilul, Lumea realismului cel mai crud, dimensiunea matematicii.
Noi nu percepem niciodat, n lumea tridimensiunal a lui Euclid, un corp solid n mod integral, unitotal; vedem
numai, n mod subiectiv, unghiuri, suprafee etc...
Dar n strlucitoarea regiune a lui ATMAN, percepem nu numai corpurile solide n mod integral, dar i pe cele
hipersolide, inclusiv cantitatea exact de atomi, care n ntregul lor, constituie totalitatea oricrui corp.
Indiscutabil ne bucurm n mod real, n Cerul lui Marte, de percepia obiectiv cea mai complet.
Ct de fericit m simeam, n acele regiuni de nesfrite bucurii!
Totui, viaa nu este numai srbtoare! exist, de asemenea suferine, aceasta tu o tii...
Sediul Judecii Cereti, unde este administrat Justiia Obiectiv, intervine ntotdeauna.
ntr-o zi fericit, n Lumea lui ATMAN, un Judector al Legii KATANCE (KARMA Superioar) vine la mine.
Se aez la o mas, iar eu, cu mult respect i veneraie, trebuii s rspund la plngerile fcute mpotriva mea: Ai
criticat muli oameni n crile dumneavoastr, spuse Ierarhul. Am o fire combativ, i rspunsei eu insistent. Sntei
condamnat la 7 zile de nchisoare (Aceasta fu sentina).
Trebuie s mrturisesc, sincer i fr ocoliuri, c am fost puin cinic, ascultnd sentina.
Aceast ntrebare m fcu s m gndesc la un caz poliist stupid, precum cel al unui biat certndu-se cu cineva de
vrsta sa i care este pus cteva ore n nchisoare.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

65

Totui n plin ndeplinire a sentinei, simii c pedeapsa era grozav de dureroas.

apte zile n temnia planului mental i aceasta dup ce m-am emancipat de ea... apte zile simbolice de amrciune,
n nspimnttoare nchisoare a intelectului... Vai! Vai! Vai!
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXIX
CERUL LUI JUPITER
Aproape alturat de strlucitoarea Constelaie a Petilor se afl aceea a Taurului care este, indiscutabil, n legtur
intim cu munca ezoteric transcendent Prinderea Taurului din Creta.
Acesta fusese dat lui Minos de Zeul Neptun ca el s-l ofere ca sacrificiu; dar Regele lacom, l pstr, pe nedrept,
pentru el i, ca urmare a acestui fapt, animalul deveni ngrozitor i amenitor, teroriznd ntreaga ar.
Legenda secolelor spune c Hercule, Eroul Solar, obinu astfel uor permisiunea de a pune mna pe el, de a-l nlnui
i de a-l tr prin mare pn la Micene.
Este indiscutabil c munca relativ la Infernurile Jupiteriene i gsete deplina alegorie n a asea vitejie a lui
Hercule.
Nu e de prisos s amintim n aceste aliniate pe cel dinti Jupiter al Teogoniei greceti. Tat al tuturor Zeilor, Stpn al
Universului i frate al lui Uranus, UR-ANAS, adic Foc i Ap primitive; cci se tie, dup clasici, c n Panteonul grecesc
figureaz 300 de Jupiteri.
Sub cellalt aspect al su de Iov sau IOD HEVE, el este Iehova Masculul i Femel sau Androginii i ELOHIMI
colectivi ai crilor Mozaice, ADAM-KADMON al Kabalitilor, LACHO sau INACHO al Anatoliei care este, de asemenea,
BACCHUS sau DYONISIOS al Fenicienilor continuatori ai Teogoniei primitive a lui Sanchoniaton.
Caracterul, totdeauna atribuit lui Jupiter, de Venerabil Tat al Zeilor, n calitate de Brbat Ceresc, ddu loc la un
numr copios de nume tipic nordice, ca acela de HERRMAN i HERR-MANAS sau HERMES, literal Brbat Divin sau
Domnul Brbat, Alcides sau Cidul, precursor teogonic al tuturor Cid-urilor notri preistorici din Romancero.
Indiscutabil, Jupiter, n Punjab i Registan, este HARI-KULAS sau Hercule, Domnul Solar, Prototipul Rasei
Soarelui, HARI-MUCK din Camir adic Soarele la orizontul vieii.
Jupiter sau 10-PITAR sau Tatl lui 10 este Spiritul Divin al Strvechii turme de creatori care, rencarnndu-se n
corpuri de sex opus, fcu loc fabulei greceti a iubirilor lui Jupiter cu Fecioara I0 (III000) care a fost transformat n viea
cereasc sau Vac Sacr a Orientalilor pentru ca ea sscape de mnia Junonei.
Jupiter i vaca sa 10 (11110000) ne dau nelesul unui alt numr de nume arhaice, ca Herion sau Ferion -cel ce mna
vacile Hiperion Bosfor, literalmente: Cel ce mna Vaca, la fel cu Gautama, BUDDHA.
Astfel, armatele Domnului sau ELOHIM, Jupiter, se afl simbolizate de Hierograma Sexual 10 (11110000); este
evident c ei au duzine de nume n fiecare limb i vreo sut sau o mie de mituri, pentru fiecare dintre toate aceste nume, n
respectiva limb.
Toat aceast legiune inefabil de Fiine Divine, toi aceti ELOHIM constituie, n ansamblul lor, Zeul unic i FR
NUME al Tartezienilor, autenticul Jupiter sublim al vremurilor antice.
Aceast tematic transcendental fiind dezvoltat cu mult grij, putem deduce solemn cele ce urmeaz: Cerul lui
Jupiter este Lcaul ELOHIMILOR, NIRVANA.
Acei credincioi ai Crrii care, ajungnd la cea de-a Cincea Iniiere a Focului, aleg drumul n spiral, vor intra n
Nirvana...
Dezvoltarea integral, este lucrul diferita. Trebuie s mrturisesc, sincer i fr ocoliuri, n numele Adevrului, c tot
aici a fost aspiraia mea cea mai mare.
Deplina dezvoltare a tuturor posibilitilor mele Superlative, Nirvanice, n toat prezena Fiinei mele Cosmice,
aceasta fu aspiraia mea.
Totui, este indiscutabil c nainte de a urca, trebuie mai nti s coborm. Orice nlare este totdeauna precedat de o
ngrozitoare umilire.
Sarcina ce trebuie n mod real realizat -a urma n succesiune logic simbolismul Taurului din Creta- mi pru, n sine,
ngrozitoare.
n acea vreme a actualei mele existene, multe tentaii sexuale m luau cu asalt, fr ncetare n ntunecosul Tartar.
Cum m AUTO-EXPLORAM psihologic, descoperii faimosul taur din Creta n strfundurile cele mai adnci ale
propriului meu mental.
l vzui, da, negru, neobisnuit, gigantic, amenintor, nzestrat cu coarne ascuite...
El se exprima evident n Psyche-ul meu prin puternice elanuri sexuale, pasionale, necugetate.
A fost grabnic s nlnuiesc fiara ntunecat; a fost indispensabil s o dezintegrez, s o transform n pulbere
cosmic...
Fr ndoial, am fost asistat de Divina mea Mam KUNDALINI, arpele ignic al puterilor noastre Magice.
Acel mare eveniment cosmic fu celebrat printr-o srbtoare, n minunatul Templu al lui Jupiter.
Atunci, Regi i Preoi ai Naturii, mbrcai n purpura sfnt, mi urar bun venit.
Astfel m rentorsei n Cerul lui Jupiter, la Lcaul Dominaiilor, la fericire Nirvanic...
mi recucerii n acest fel -eliminnd elemente infra-umane- locul meu printre acei inefabili Ierarhi, stare de contiin
pe care o pierdusem altdat cnd am comis greeala de a mnca fructul oprit, pe Platoul Asiei Centrale. Snt de atunci aproape
un milion de anit.
---------------------------------------------------------------------------------

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

66
CAPITOLUL XL
CERUL LUI SATURN

Cea de-a aptea munc a lui Hercule, Eroul Solar, este prinderea urmtoare a iepelor lui Diomede, fiul lui Marte i
rege al poporului rzboinic, Bistonienii, care i omorau i i mncau pe naufragiaii care ajungeau pe rmurile lor.
Hercule i tovari si nu reuir s pun mna pe acele animale feroce dect printr-o lupt crud mpotriva
Bistonienilor (care cu Diomede, alergaser s-i apere proprietile) mpotriva nvingtorilor, Regele fiind dat drept nutre
acelor femele antropofage.
n Infernurile Saturiene, trebuii s capturez i s distrug iepele lui Diomede, elemente pasionale infraumane profund
scufundate n propriile mele abisuri incontiente...
Animale Simbolice legate de apele spermatice ale primei clipe, totdeauna dispuse s-i devoreze pe cei ce au euat...
n acea perioad din viaa mea, am fost atacat fr ncetare n Tartar-ul ntunecat.
Adepii rutcioasei magii atlante hotrr s lupte cu mine cu o ferocitate nemaiauzit i trebuii s m apr cu curaj.
Doamne nubile, adorabile, frumusei maligne fermector de periculoase, m asaltar din toate prile.
Indiscutabil, n Infernurile Saturniene, experimentm, trim, retrim groaza Atlanilor...
Hercule, dup cum spune Aelianus (Mai multe Istorii, Cartea V, capitolul 3), cur Pmntul i mrile de toate
felurile de monstruoziti dac nu de montri, nvingndu-l pe necromantul BRIAREO, cel cu o sut de brae, ntr-una din
celebrele sale munci sau triumfuri asupra magiei rele atlante care pusese stapnire pe ntregul Pmnt.
Hercule, adevratul Krishna Aryen din Mahabharata, presimimd catastrofa final Atlant care era aproape i, cu ea,
dispariia Divinei Grdini a Hesperidelor -transplant pretutindeni unde se putea- adic n Punjab, Asia Minor, Siria, Egipt,
Grecia, Italia, Germania, Insulele Britanice, Spania, Mauritania i chiar America (sub numele de Quetzalcoatl -arpele alb
luminos) arborele simbolic iniiatic care ar salva toate aceste ri de catastrof.
Se afl totui scris Din toi copacii din Grdin, vei putea s mnnci, dar nu vei mnca din copacul tiinei binelui i
a rului, cci n ziua n care-l vei mnca, vei muri.
Vaznd bariera de netrecut pentru om, a fructului oprit pe care o reprezint oceanul, Hercule, plin de o titanic revolt,
i ntinse arcul spre Soare -ca i cum ar fi fost vorba s-l rneasc- pentru a-l reine n cursa sa rapid spre ocean, unde se
ducea s se nmormnteze i unde el nu putea s-l urmeze; dar Zeul Apollon i porunci s fie linitit i rbdtor, cci nu se poate
realiza Marea Oper, Magnus Opus, dect cu o nesfrit rbdare -i, drept recompens i oferi un Vas de Aur- Sfntul Graal.
strlucitor simbol venic al UTER-ului sau YONI feminin...
Este indiscutabil c Sgeata lui Hercule nu e nimic dect Piatra Magnes, PHALLUSUL sau lancea lui Longinus,
Centurionul roman, aceea cu care el rni coastele Domnului, nsi Sfnta Lance cu care Parsifal, graie puterii ei secrete,
vindec rana pe care o avea Amphortas ntr-o coast.
l nvinsei -graie miraculoaselor puteri ale acestor relicve venerate -pe Regele Bistonienilor n lupte Crnceneprecum Cavalerii Graalului Negru, KLINGSOR, EGO-ul animal...
Aceast munc saturnian n lcaul lui Pluton odat sfrit, am fost transportat n EIDOLON, de pe Pmntul
Solar al Hiperboreenilor...
Aceasta este insula Avallon, regiunea magic Djin, unde locuiesc Zeii Sfini. Insul sublim a lui Apollon, pmnt
neclintit, n mijlocul oceanului marii vieii libere n micarea sa.
Ah! Dac mpratul Frederic n Evul Mediu ar fi realizat n sine-nsui Misterul Graalului, Misterul Hiperborean...
Este nendoios c atunci, copacul uscat al Imperiului ar fi nflorit din nou, n mod splendid. Este evident c Regatul Graalului
ar fi aprut iari, minunat, n interiorul Imperiului Roman Sacru...
Crarea vieii este alctuit din urmele copitelor calului morii... Nu este posibil s realizezi n tine-nsui Misterul
Graalului, fr s fi fost judecat nainte n Vasta Sal a Adevrului Justiiei... Nu este posibil sa realizezi n tine nsuti Misterul
Graalului fara ca nainte inima defunctului sa nu fi fost cntarita pe talerul Balantei care poarta Adevarul Justitie. Nu este
posibila Auto-realizarea interna a fiintei fara a fi fost declarat mort n sala Adevarului-Justitie
Legenda secolelor povestete c muli Iniiai cltorir n trecut pn la ara Fratelui Ioan -Pmntul Solar- pentru a
primi anumit consacrare Ezoteric, magic, foarte special...
Aceti Frai ai Ordinului -Ioan, din Insula lui Apollon Solar, au murit.
Nu este deci nimic ciudat n faptul c a trebuit i eu s cltoresc pn la Pmntul de Lumin sau Pmntul Solar.
n gloriosul hol al Sanctei Saturniene, naintea fiinelor regale, trebuii, aezat, s rspund anumitor ntrebri: Zeii
Sfini nsemnar aceasta ntr-o carte mare...
n acele clipe mistice, cteva amintiri se ivir n toat prezena FIIN[EI mele cosmice.
Ah!... Fusesem acolo, nainte, n acelai loc Sfnt, naintea Tronurilor Venerabile... snt de atunci multe milioane de
ani, n vremea Continentului MU sau Lemuria.
M ntorceam acum victorios, dup ce suferisem mult. Vai! Vai! Vai!
O dat ce am indeplinit indispensabilele formaliti ezoterice, ieii din Vestibul i intrai n Templu...
Indiscutabil, Templul lui Saturn, pe Pmntul Solar, Djina regiunilor septentrionale, era plin de adnci
ntunecimi...
Este evident c Soarele i Saturn i alterneaz munca n conducerea lumii.
i vzui Tronurile i ei se aezar... Ingerii Morii se duceau i veneau ici - colo, pretutindeni.
Oameni Divini sosir la Templu: ei venir din diferitele locuri ale Insulei Fermecate, situat la cellalt capt al lumii.
THULE ultima a Sole nomen habens Ajryanem-Vaejo, ara Septentrional a vechilor Peri unde este magic situat
Palatul Regelui Arthur, ca Mitgard, strlucitorul lca sacro-sanct al As-ilor, inefabilii Stpni ai Nordului...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

67

O, Maat, iat c sosesc n faa ta! Las-m deci s-i contemplu frumuseea strlucitoare! Privete, braul mi se
ridic n adoraia numelui tu sacrosanct!
O, Adevr -Justiie, ascult! Sosesc n aceste locuri unde nu snt copaci, n care pmntul nu face s rsar plantele....
Figura scheletic a Zeului Morii pe estrada Sanctuarului, mi ntri inima, pe balana Justiiei Cosmice, n faa
Omenirii Divine.
Acest Verb al Puterii, naintea fiinelor strlucitoare, mbrcate cu Corpurile Glorioase ale KAM-UR, m declar
MORT.
Se vedea pe solul Sanctuarului, un sicriu simbolic n care mi aprea cadavrul.
Astfel, am revenit n Cerul lui Saturn, n PARANIRVANA, lcaul Tronurilor.
Astfel, recucerii acea stare ierarhic pe care o pierdusem altdat, cnd am comis grava greeal de a mnca mere de
aur din Grdina Hesperidelor...
Dup acestea, trecui prin Ceremonia Morii; revenind acas, gsii o situaie neobinuit.
Vzui afie funerare pe pereii locuinei mele, care mi anunau moartea i invitau la inhumarea mea.
Cum trecui pragul, vzui, cu o mirare mistic, un sicriu de culoare alb i foarte frumos.
Este evident c n aceast cutie funerar zcea cadavrul meu inert i complet rece...
Multe rude ntristate plngeau i hohoteau cu amrciune n jurul acelui sicriu.
Flori plcute mblsmau cu parfumul lor atmosfera acelei ncperi. M apropriai de mama mea care, n acel
moment, uda batista cu lacrimile sale.
i srutai minile, cu nesfrit dragoste i exclamai: i mulumesc, O, Mam,, pentru corpul fizic pe care mi l-ai dat;
acest vehicul mi-a folosit mult; a fost, desigur, un instrument minunat, dar totul n via are un nceput i un sfrit.
Iesind din acea locuin planetar, hotri, fericit, s plutesc n Aura Universului...
MA vAzui preschimbat ntr-un copil, fr EGO, lipsit de elementele subiective ale percepiilor...
Pantofiorii mei de copil nu-mi prur frumoi; vrui, timp de o clip, s mi-i scot, dar mi spusei dup aceea: El m va
mbrca cum va vrea...
n absena intelectului plictisitor, care nu face pe nimeni fericit, exista n mine numai sentimentul cel mai pur.
i cnd mi amintii de btrnul meu tat i defratele meu German mi zisei: ei au murit deja...
i amintindu-mi de toi acei ntristai pe care i lsasem n dureroasa vale a SAMSAREI, exclamai: Familie? Care?
Nu mai am familie. Cum m simeam cu totul dezincarnat, m ndreptai, cu intenia de a ajunge la un loc ndeprtat unde
trebuia s-i ajut pe alii...
n acele momente de ncntare mistic, mi spusei: nu voi reveni s iau un corp fizic mult timp de aici nainte...
Simii dup aceea c faimosul ANTAKARANA, Cordonul de Argint, Firul Vieii, nu era nc tiat; trebuii atunci s
revin la Corpul Fizic pentru a continua lupta aspr de fiecare clip...
---------------------------------------------------------------------------------

CAPITOLUL XLI
CERUL LUI URANUS
Legenda nenumratelor secole spune c Enea, troianul mulumit, se aez cu Regele Evandros i cu venerabili
senatori, la masa ospului.
Sclavii i servir cu crnuri de toate felurile i i turnar vinul dulce; cnd ei i mplinir dorinele de a mnca i de a
bea, Regele Evandros explic oaspeilor si c aceast ceremonie n onoarea lui Hercule pe care ei sfreau s o celebreze la
sosirea lor, nu avea nimic dintr-o superstiie, c era pur i simplu un ritual care era datorat Zeului, cci, pe aproape se gsea
locul uneia dintre cele mai mari fapte ale sale, petera unde el omor pe houl Cacus.
n primul plan se vede un pmnt uscat enorm acoperit de pietre, care preau s fi fost rsturnate de un cutremur de
pmnt.
Dedesubtul lor era deschiderea ce ducea la ascunziul unde se refugiase Cacus i unde fiul lui Jupiter l ncoli,
aruncndu-i acolo pietre mari i trunchiuri, ca pedeaps pentru a fi ncercat s-i fure cirezile.
Dup aceast explicaie dat de Regele Evandros, un cor de adolesceni inton elogiul lui Hercule i a faptelor sale de
vitejie.
Se enumerar toate muncile sale: cum el a sugrumat Hidra din Lerna, cum l ucise pe Leul din Nemeea i cum l
scoase din ntuneric la Lumin pe cinele infernal Cerber... (instinctul sexual care trebuie s ne duc la eliberarea final).
Cnd aceste cntece, i ceremonii luar sfrit, btrnul Rege, mergnd cu pai ncei din cauza vrstei sale, se
ndeprt spre orasul Palantia unde era tronul su i el mergea sprijinit de doi tineri: Palante, fiul su, i Enea.
n timp ce mergeau toi trei, ei aveau grij s ntrein conversaia: Regele i explic lui Enea c numele de Latium
unde se nal cetatea sa venea din timpurile ndeprtate n care Cronos, Tatl lui Jupiter, se refugie n acel loc pentru a fugi de
dumanii care-i aprau cauza fiului su, cnd acesta l detronase.
Atunci, ncepu Epoca de Aur care a fost urmat de Epoca de Fier, cnd predominau turbarea rzboiului i furia de a
poseda.
[ara ncepu s fie npdit de oameni de diferite proveniene. Tot mergnd, Evandros i art lui Enea pdurea i
locurile unde ar trebui s se petreac n viitor, gesta Noii Rome.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

68

Locul unde impetuosul Romulus va realiza faptele sale de vitejie; Capitoliul, acum loc acoperit cu aur i staui de
marmur -atunci lumini al unei pduri pline de tufiuri i spini, i stnca Tarpeean de unde justiia roman i arunca pe cei ce
snt trdtori ai patriei.
Ruine mprtiate artau acolo monumentele unor alte vremi i cteva pietre ridicate de Janus, altele de Saturn i
ddeau numele la 2 locuri: Saturnism i Janicul.
Toate acestea snt textual luate din Eneida lui Virgiliu, Poetul din Mantua, bunul Maestru al Florentinului Dante.
IIisus Marele Kabir fu crucificat ntre doi tlhari, unul la dreapta, iar altul la stnga sa. AGATO, hotul cel bun din
interiorul nostru fur Hidrogenul Sexual SI-12 din organele creatoare, n scopul evident de a cristaliza Spiritul-Sfnt, Marele
Consolator din interiorul nostru, aici i acum.
CACOS, houl cel ru, ascuns n ntunecata peter a Infracontiinei umane, jefuiete cu perfidie centrul sexual al
organismului, pentru satisfacerea brutalelor pasiuni animalice
Crucea este un simbol sexual surprinztor, minunat, formidabil. Bara vertical este masculin, bastonul orizontal este
feminin. n ncruciarea celor dou se gsete cheia oricrei puteri.
Lingam-ul negru pus n Yoni feminin formeaz o cruce. Aceasta o tiu bine Divinitile i oamenii.
Putem i chiar trebuie s fundamentm, ca un corolar, postulatul urmtor: AGATHOS i CACOS, crucificai pe
Muntele Golgotha, la dreapta i la stnga Marelui Kabir, snt o alegorie emfatic a TANTRISMULUI ALB i a
TANTRISMULUI NEGRU; buna i reaua Magie a Sexului...
Biblia, de la Genez la Apocalips, nu este dect o serie de anale istorice a Marii Lupte dintre complicii lui
AGATHOS i cei ai lui CACOS, Magia Alb i Magia Neagr. Adepii Crrii Drepte, Profeii i cei ai Stngii, Leviii...
Trebuii, n abisurile lui URANUS, s-l prefac pe houl cel ru n pulbere cosmic, pe ntunecatul CACOS, cel care
prda Centrul Sexual al mainii mele organice, pentru urta satisfacere a pasiunilor animalice...
mi amintii, ptrunznd n Vestibulul Sanctuarului, c fusesem acolo, nainte... n timpurile strvechi...
Vzui cu ochiul lui SHIVA, diverse micri tantrice ale Vrstorului n viitor, printre care reieea poporul gnostic ale
crui steaguri pluteau, victorioase, asupra tuturor rilor de pe Pmnt.
Indiscutabil, URANUS, VRSTOR, este Sexul Magic, Revoluionar sut la sut.
Astfel intrai din nou n cercul lui URANUS; n MAHAPARANIRVANA, lcaul HERUVIMILOR.
Astfel, recucerii acea stare strlucitoare de contiin pe care o pierdusem altdat cnd am czut, nvins, la picioarele
minunatei Eve a Mitologiei Ebraice
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLII
CERUL LUI NEPTUN
A noua Munc a lui Hercule, Eroul Solar, este indiscutabil foarte complex, cucerirea Centurii Hyppolitei, Regina
Amazoanelor, aspectul psihic feminin al propriei noastre naturi interioare...
El se mbarc mpreun cu ali eroi legendari i trebuie s se lupte mai nti cu fiul lui Minos (Magii Negri) cu
dumanii Regelui Lycos dup aceea, al crui nume exotic ne amintete de analogia dintre lup i lumin; (este deci vorba aici de
Stpnii Karmei, cu care noi trebui s negociem) i n cele din urm, cu Amazoanele (teribile femei ispitoare) mpinse de Hera.
Cu toate c Hyppolita a consimit s-i cedeze centura sa, n mod panic, totui, Regina, fu inutil sacrificat de brutalitatea
masculin ce pretinde s pun mna cu violen pe nnscuta sa virtute.
Acea minunat centur, analog celei a lui Venus, i emblem a feminitii, i pierde ntreaga semnificaie i ntreaga
sa valoare cnd este desprit de posesoarea ei legitima; Dragostea i nu Violena i face deci cu adevrat semnificativ i
valabil cucerirea...
Zeul Neptun mergnd de-a lungul coastelor Continentului Atlant -acum scufundat n apele tumultoase ale Oceanului
care i poart numele- zmisli, spun tradiiile, mai muli copii cu o muritoare.
Totul, lng insula unde el locuia, era ntins, dar, n mijlocul cmpiei, era o vale foarte special i n centrul ei un mic
munte, la o distan de 50 de stadii de plaja nisipoas...
Pe acel munte, slluia una dintre Marile Fiine nscute pe pmnt numit Evenor, care zmislise, cu femeia sa
Leucipe, o singur fat: Clitone.
Cum prinii Clitoniei muriser, Neptun se cstori cu ea; el locuia pe o colin pe care o ncojur cu mai multe anuri
de ap dintre care, spune legenda secolelor, 3 veneau din mare i erau echidistante fa de ocean, ridicnd astfel un zid n jurul
dealului care l fcea de necucerit i inaccesibil.
Acea Clitone sau Minerva -Neith ridic Athena, n Grecia, i Sais n faimoasa Delt a Nilului.
Atlanii, n memoria acestor lucruri, ridicar minunatul Templu al lui Neptun i Clitone.
n acea SANCTA, au fost depuse corpurile celor 10 Fii (cifr simbolic magic).
Nu putem lsa studiul numrului 10, fr a trata Bliblica obligaie a Dijmei -la care s-a supus nsui Abraham, n mod
voluntar- referitoare la Regele Iniiat Melchisedek.
Urmrind ceea ce povestete Capitolul XIV al Genezei: Regele Sodomei iei pentru a-l primi (pe Abraham) ...
atunci Melchisedek, regele Salemului, care era preot al Dumnezeului cel Preanalt, aduse pine i vin i, binecuvntndu-l, zise:
Binecuvntat fie Abraham de Dumnezeul cel Preanalt, Stpnul cerurilor i al Pmntului; i binecuvntat fie Dumnezeu
Preanalt care i-a dat pe dumanii ti n minile tale. i Abraham i ddu Dijma din toate. Sub aspectul su EXOTERIC sau
public, obligaia dijmei, n legislaia evreiasc, este datoria universal pe care toi fraii Crrii o au de a contribui fidel cu o
parte din veniturile lor (care nu trebuie s fie inferioar Dijmei) n mod liber ales de ei, dup cum judec ei mai oportun i mai
eficace, pentru a susine Cauza Adevrului i a Justiiei.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

69

Sub aspectul su EZOTERIC sau secret, Dijma simbolizeaz balana plilor n sfera lui Neptun.
Este indiscutabil c aici trebuie s ne ncheim socotelile cu dumanii Regelui Lycos (Stpnii KARMEI).
Este nendoios c noi toi l-am ucis pe Zeul Mercur, Hiram, i nu este posibil s l renviem n noi-nine, fr s fi
pltit nainte delictul abject.
n consecin, Dijma este, n cele din urm, un complement practic i necesar al principiului dinamic care eman din
studiul profund al celei de-a 10-a Porunci adic:
"A-l considera ca Izvor i Providen spiritual a ntregului Centru Interior i Divin al vieii noastre pe YOD cel
misterios, care se ascunde n mijlocul Deltei Centrale a Sanctuarului Fiinei noastre."
Cuvintele evanghelice ale lui Matei (VI, 20) lumineaz acest aspect al Dijmei. Dar facei-v averi n Cer... cci unde
se gsete comoara voastr, acolo v este inima.
Capitolul III din Malachi spune acestea: Aducei toate Dijmele voastre la Alfoli i ca s fie hran n casa mea i
punei-m la ncercare cu acestea, s vedei dac nu v voi deschide ferestrele cerului i voi vrsa asupra voastr binecuvntri
din belug.
Cutm, spnd adncile mruntaie ale lui AVERNUS, muncind intens n cea de-a noua Sfer, cutm cu nesfrit
rvn Comoara Cerului, Lna de Aur a anticilor...
Fiii lui Minos, Adepii Minii Stngi, Leviii dintotdeauna, iritai m atacau fr ncetare n ngrozitoarele abisuri
Neptuniene.
Aspiram, n timpul luptei aspre, s cuceresc Centrura Hyppolitei; dar, Amazoanele, mpinse de Hera, m asaltau fr
odihn cu subtile farmece abisale.
ntr-o noapte, puin conteaz data sau ziua sau ora, am fost transportat la Castelul lui KLINGSOR, situat exact n
Salamanca n Spania...
Nu e de prisos s amintesc acum, cu o anumit insisten c Salonul Vrjitoriei exista n acel vechi castel citat de
Wagner n Parsifal.
Ceea ce vzui atunci n lcaul acelor Harpii a fost desigur, nfiortor.
ntunecatele i nspimnttoarele vrjitoare ale salvatelor sinistre m atacau de mai multe ori, n interiorul acelui
castel, dar m aprai cu curaj, cu spada nflcrat...
Btrnul meu prieten, ngerul Adonai -care are un corp fizic pentru moment, trebui s m ntovreasc n aceast
aventur.
Nu erau zadarnice elucubraiile acelor mari vizionari ai Astrului care se numir Alchimiti. Cabaliti, Ocultiti, etc...
Ceea ce vedeam n acea vizuin era, desigur, nspimnttor...
mi scosei de mai multe ori din teac spada nflcrat pentru a arunca flcri asupra lcaului fatal al necromatului
KLINGSOR.
Adonai i cu mine ne apropriarm n mod neobinuit de acele spectre care puneau masa pentru osp.
n zadar, strpunsei cu spada, pieptul uneia dintre vrjitoare; ea rmase impasibil; indiscutabil, trezit de ru i pentru
ru...
Am vrut, n mod evident, s fac s cad n ploaie focul cerului asupra oribil Alcazar.
Fcui eforturi suprme; simii c lein; ngerul Adonai, n acea clip, se aproprie de fereastr ochilor mei, pentru a
vedea ceea ce se petrece n interiorul meu.
nchpuii-v o clip c o persoan se oprete nainte ferestrei unei case pentru a observa prin geamuri, ce se petrece
nuntru.
Este evident c ochii snt ferestrele Sufletului i ngerii Cerului pot vedea, prin aceste geamuri, ce se petrece n
interiorul fiecruia dintre noi...
Adonai, odat terminat singular sa observaie, se retrase satisfcut; Propriu-mi Castel interior, lcaul lui
KLINGSOR, fusese incinerat de focul intim. Fiecare dintre noi poart n interiorul su-nsui, Alcazarul sinistrelor sabate;
aceasta nu este ignorat niciodat de MAHATMA...
Trebuii s verific n mod clar, dup aceea, aspectul ntunecat al existenei; este evident c Satan are darul ubicuitii;
privete-l n tine-nsui, aici, acolo, pretutindeni...
Muncile ezoterice din Infernurile Neptuniene o dat terminate, trebuii atunci s urc n Empireu, regiunea
SERAFIMILOR, creaturi ale dragostei, expresii directe ale Unitii.
Astfel, am cucerit acea stare ierarhic, n Cerul lui Neptun. Acolo este Universul Monadelor Divine...
Cucerisem indiscutabil Centura Hyppolitei; am verificat acest lucru ntr-o noapte oarecare, n timpul unei srbtori
cosmice; dansai atunci n compania altor inefabili...
ntr-o alt noapte, cum pluteam n Empireu, n stare serafic, cerui Mamei mele Divine KUNDALINI lira; tiui atunci
s cnt cu miestrie.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLIII
RESUREC[IA
Este indiscutabil c, pentru Richard Wagner, ca pentru toate rile cretine n general, Graalul este Vasul Sacru din
care Domnul Perfeciunii buse, n timpul Ultimei Cine; Cupa Divin care i primise Sngele regal vrsat de pe cruce, pe
Muntele Capetelor de Mori (Golgotha) i strns cu devoiune de Senatorul roman Iosif din Arimathia.
Marele Potir a fost proprietatea Patriarhului Abraham; Melchisedek, Geniul Planetar al Lumii noastre, l duse cu o
nesfrit dragoste din ara lui Semiramis pe pmntul din Canaan, cnd ncepu cteva fundaii pe locul unde a fost mai trziu

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

70

Ierusalimul, orasul ndrgit de Profei; el l folosi cu nelepciune cnd a celebrat seacrificiul n care a oferit pinea i vinul
transsubstanializrii, n prezena lui Abraham, lsndu-l apoi acelui Maestru. Acel Vas Sfnt se gsi astfel n Arca lui Noe.
Ni s-a spus c aceast Cup Venerat a fost, de asemenea, dus pe pmntul Sacru al Faraonilor, n ara nsorit a lui
KEM i ca Moise, Conductorul Misterelor Evreiti, a avut-o.
Tradiii milenare, extrem de vehi -care se pierd n noaptea terifiant a tuturor vremurilor, spun c acest Vas Magic era
fcut dintr-o materie singular, dens ca aceea a unui clopot i care nu prea s fi lucrat ca metalele; ea prea mai degrab s
fie produsul unei specii de vegetaii...
Sfntul-Graal este Potirul miraculos al buturii supreme, vasul n care este coninut ofranda care i hrnea pe Israelii
n deert, YONI, UTERUS-ul eternului feminin...
Vinul fermector al Spiritualitii Transcendente este coninut n aceast Cup de delicii.
Cucerirea ULTRA-MARE-VITAE sau LUMII SUPER LIMINALE i ULTRA TERESTRE, Resurecia
Ezoteric, fr MAGIA SEXUAL, fr femieie, fr dragoste, ar fi mai mult dect imposibil.
Verbul fermector al lui ISIS se ivete din adncul tuturor vremurilor, ateptnd clipa realizrii...
Cuvintele inefabile ale Zeiei NEITH au fost sculptate cu litere de aur pe zidurile strlucitoare ale Templului
nelepciunii...
Snt cea care a fost, este i va fi i creia nici un muritor nu i-a ridicat vlul.
Religia Primitiv a lui JANUS sau JAINUS, adic, cea aurit, cea Solar i Supraumana Doctrin a DJINI-lor este
ntru totul sexual.
Simim n inefabila idil mistic, n mod obinuit numit minunile Sfintei Vineri, n adncul inimii noastre, c exist,
n organele sexuale o for extraordinar de Divin...
Piatra de Lumin, Sfntul Graal are puterea de a-l resuscita pe HIRAM ABIF, pe Maestrul Secret, Regele
Soarelui, n noi-nine, aici i acum...
Graalul pstreaz caracterul unui MISTERIUM TREMENDUM. El este Piatra czut din Coroana lui Lucifer.
Graalul, ca for teribil, i rnete i i distruge pe curioi i pe cei ntinai, dar el apr i d via celor drepi i
celor sinceri...
Indiscutabil, Graalul nu poate fi obinut dect cu ajutorul Suliei lui Eros, dect n lupt mpotriva eternilor dumani ai
nopii.
Realizarea n sine a Misterului Hiperboreean, nu se nfptuiete dect prin coborrea n Lumile Infernale...
Aceast Resurecie este o adevrat apoteaz sau exaltare a ceea ce exist mai elevat i mai viu n om: Monada sa
Divin, etern i nemuritoare care se gsea moart, ascuns.
Ea este nendoielnic, n sine, Verbul, Fiat Luminos i spermatic al Primei Clipe, Domnul Shiva, Sublimul So al
Divinei Noastre Mame KUNDALINI, ARHI-HIEROFANTUL, SUPRA-INDIVIDUALITATEA personal a fiecruia.
Este scris n caractere de foc n Cartea Vieii: Celui care tie, cuvntul i d putere: nimeni nu l-a rostit, nimeni nu-l
va pronuna ci doar cel care l are ncarnat.
Cu Resurecia Maestrului Secret n fiecare dintre noi, atingem Perfeciunea n miestrie... Sntem atunci splai de
orice pat i pcatul originar este radical eliminat.
Munceam intents n SUPER-OBSCURITATEA tcerii i augustul secret al nelepilor...
M cufundam n Misterele Sacre ale Minnei, nspimntatoarele ntunecimi ale unei iubiri care este sor geamn cu
moartea...
mi recucerii locul n Primul Cer sau Cerul Lunii, unde Dante avu viziunea Preafericiilor i recunoscu, extatic, pe
Piccarde Donati i pe mprteasa Constana.
Revenii la locul meu n al doilea Cer sau Cerul lui Mercur, lca al Spiritelor active i benefice...
M retrasei n Al Treilea Cer sau Cerul lui Venus, regiune a Spiritelor Iubitoare, unde Dante se ocup de Roberto,
Regele Neapolelui.
Revenii n al patrulea Cer sau Cerul Soarelui, Lca al spiritelor nelepte - capitol n care Dante l citeaz pe Sfntul
Francisc din Assisi.
Recucerii al Cincilea Cer sau Cerul lui Marte, regiune a Martirilor Credinei -capitol n care Dante l menioneaz pe
CACCIAGUIDA i pe strmoii si, vechea i noua Floren...
M rentorsei n Al aselea Cer sau Cerul lui Jupiter, regiunea principilor nelepi i Drepi...
Revenii n al aptelea Cer sau Cerul lui Saturn, ncnttor Lca al Spiritelor Contemplative - magnific capitol n care
Dante Florentinul l menioneaz cu oarecare emfaz pe Pedro Danian i vorbete mpotriva luxului prelailor...
M rentorsei n Al Optulea Cer sau Cerul Instelat, regiune a lui Uranus... Nemuritoare paragrafe n care Dante
menioneaz triumful Christosului Intim i Incoronarea Divinei Mame KUNDALINI; paradis al Spiritelor Triumftoare...
Revenii n al Noulea Cer sau Cerul Cristalin, Regiune a lui Neptun; extraordinar capitol n care Dante i lanseaz invectivele
mpotriva protilor predicatorilor rai.
Trebuii s apar apoi naintea Celui de-al Treilea Logos, SHIVA, Fiina Mea Real, propria mea SUPRAINDIVIDUALITATE, nsui SAMAEL.
Atunci, Cel Binecuvntat i lu o form distinct diferit de a mea, ca i cum ar fi o persoan strin; avea nfiarea
unui domn foarte respectabil...
Venerabilul mi ceru s-i fac un studiu de chiromaie al liniilor minilor sale.
Linia lui Saturn, n omnipotenta sa mna dreapt, mi pru foarte dreapt, surprinztoare, minunat; ea mi pru totui
ntrerupt, stricat, frnt ntr-o anumit parte...
- Domnule, ai trit lupte, suferine...
- V nelai; snt un om care are un mare noroc, totul merge totdeauna foarte bine pentru mine...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

71

- Bun... Vd un mic incident pe linia lui Saturn.

- Msurai bine aceast linie. La ce vrst vedei aceast problem?
- Domnule ntre 53 i 61 de ani, ai avut o perioad dificil.
- Ah, la nceput! Dar dup aceea?
- 8 ani trec foarte repede i dup aceea... te ateapt triumful.
Studiul odat terminat, Venerabilul se ridic i spuse: mi plac aceste studii de chiromaie, dar n mod sporadic.
Soiei mele (DEVI KUNDALINI) i plac, de asemenea, i o voi aduce imediat. Ah, dar trebuie s v pltesc munca. Ateptaim aici, cci voi reveni s v pltesc.
Cel Binecuvntat se ndeprt i l ateptai...
i vzui, n departare, pe doi dintre copiii mei, pe fetele mele, acum persoane mature; ele preau nc mici, totui, ele
m preocupau puin i le chemai...
Este nendoielnic c n acea vreme, aveam acei 53 de ani despre care vorbise... mi vzusem viitorul n mna Celui
Binecuvntat.
Evident, cele 8 Iniieri primite trebuiau s fie calificate; munc foarte dur; un an pentru fiecare Iniiere...
S triesc acum, n 8 ani, ntreaga Carte a lui IOV; s pltesc Dijmele lui Neptun, naintea Resureciei...
Cartea lui IOV este o reprezentare complet a Iniierii antice i a popoarelor care precedau Ceremonia Magna.
Acolo Neofitul se vede despuiat de toate, chiar de copiii si i lovit de o boal impur.
Soia sa i bate joc de el, pentru ncrederea pe care el i-o pune ntr-un Zeu care l trateaz n acest fel i cei trei
prieteni ai si, ELIPHAS, BILDAD i ZOPHAR l chinuie, l decreteaz nelegiuit care merit cu siguran o asemenea
pedeaps.
IOV, atunci, reclam un Campion, un Eliberator, cci el tie c acesta din urm (SHIVA) este venic i l va dezrobi de
sclavia Pmntului (prin Resurecia Intim), vndecnduu-i pielea.
Iov, prin permisiunea Divin, se vede chinuit, despuiat, bolnav, sub aciunea crud a acelor fiine malefice pe care
Aristofan le numi Psrile Negre, Sfntul Paul, Puterile Crude ale Aerului, Biserica, Demonii, Teozofia i
Cabala", "Elementarii etc... etc... etc...
Cu toate acestea, dup cum IOV este drept i cum el intoneaz tema justificrii sale, naintea rigorilor Destinului, el
nvinge, n cele din urm, cu IT-ul sacru al crucificrii sale, n carnea sa rnit i Iehova (YOD HEVE Interior al fiecruia
dintre noi) permite s ajung la el Ingerii Vindectori sau Djinii al cror conductor clasic, n alte ci ca aceea a lui Tobias este
Arhanghelul Rafael.
ntr-o noapte, dup srbtoarea Cosmic care s-a celebrat n onoarea mea -pentru motivul c m calificasem bine n
Prima Iniiere- am fost instruit cum se cuvine...
Trebuie s pltii pentru Crima de a-l fi asasinat pe Zeul Mercur, mi se spuse...
Iertai-mi aceast KARMA...
Aceasta nu are iertare i nu poate plti dect muncind cu Luna...
Vzui atunci cum Luna, n fiecare munc, se va apropria nc i mai mult de Planeta Mercur, pn la a se confunda n
cele din urm cu ea.
Fiina mea Real Intim, Zeul Mercur, SHIVA, Monada mea -apropriindu-se de mine- mi zise: va trebuii s foloseti
cizmele Zeului Mercur; nclai acele cizme, dup aceea...
Clipa n care Marele Hierofant al Templului mi art un teren de sport, fu pentru mine senzaional, extraordinar... Priveste! mi spuse, ai transformat Templul lui Mercur ntr-un teren de sport.
Desigur, noi toi l-am asasinat pe HIRAM (Zeul Mercur, Monada noastr) cnd am mncat fructul oprit din Gradina
din Eden... De aceea am fost avertizai dac mnnci din fructul acesta, vei muri.
Acest drum, mai trziu, deveni ngrozitor de dificil i trebuii s sufr intens...
Este evident c, tu o tii, crarea pe Muchie de Cuit este ntru totul sexual...
Fiul meu, trebuie s suferi cu rbdare consecinele greelilor tale, exclam Divina mea Mam KUNDALINI...
ntr-o alt noapte, Mama mea, plin de durere, exclam cu voce tare: Fiul meu, m-ai schimbat, acolo jos, n lumea
fizic, cu alte femei... Acestea s-au petrecut n trecut, mam a mea; astzi, nu te schimb cu nimeni... M-ai schimbat cu
alte femei... Trecutul este trecutl; ceea ce conteaz este prezentul; triesc de la o clip la alta, fac ru c discut cu tine.
Trecutul, prezentul sau viitorul, tu esti acelai... Ai dreptate, Mam...
(Cum s neg, ntr-adevr, c transformasem Templul lui Mercur ntr-un teren de sport?)
i, cum m dusesem n vacan n portul Acapulco pe coastele Pacificului n Mexic, se ntmpl c trebuii s fiu
instruit n ceea ce privete stigmatizarea Corpului Astral.
Un Sfnt Clugar, un Ermit (n afara Corpului meu Fizic) ncerc sa-mi strpung palmele minilor, cu intenia de a
m stigmatiza; n momentele cnd sus Clugrul btu cuiele pentru a-mi guri minile, fulgere Divine nir din ele.
n acel moment, l rugai pe Tatl meu care este ascuns, solicitndu-i ajutorul; rugciunea ajunse pn la Domn.
Este indiscutabil, n Iniieri, primisem acele stigmate, dar n mod simbolic...
Trebuia s le dau form, s le fac n Furria Ciclopilor, pe Muntele Resureciei...
Anahoretul m conduse la Biserica Gnostic; SHIVA, Monada mea Divin, merse cu noi.
Vzui, n Templu, un Clugr ANDROGIN, mbrcat cu o tunic purpurie, lng fntna Botezului...
Este foarte puternic i rspunde foarte bine, dar i lipsete s ndeplineasc mai bine Taina Bisericii din ROMA
(AMOR), spuse MAHATMA adresndu-se Monadei mele...
nelesei n acea clip, nevoia de a sublima nc energia creatoare astfel fcui din MAITHUNA un fel de rugciune.
Inseria Phallusului Vertical, n Uterusul Formal, formeaz o cruce.
Indiscutabil, cele 5 stigmate Christice, din Corpul Astral, se formeaz cu Sfnta-Cruce...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Resurecia nu este posibil dac nu s-au format nainte stigmatele Adorabilului, n Corpul Astral...
Astfel mi formai eu nsumi stigmatele, dup cum le-au format Misticii tuturor timpurilor...
INRI... IGNIS NATURA RENOVATOR INTEGRA. Focul rennoiete integral Natura...

72

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

73
AL TREILEA MUNTE
CAPITOLUL XLIV
CONVERSA[IE LA MEXICO

Luni, 12 iunie 1972 (al 10-lea an al Vrstorului).

- Bine, Joaco (diminutiv familiar al lui Joachim), astzi vom merge n centrul oraului.
- Ca s facem ce, Maestre? Smbt din ultima sptmn ne-am dus s cutm corespondenta la pota. Ce s-ar
putea s mai fie acum?
- n orice caz, am nevoie s m duc n centru; am un cec de schimbat; nu este vorba de o sum mare, dar am nevoie de
ea ca s mnnc; voi evita astfel s cheltui puinul pe care l-am strns deja pentru a plti chiria casei. Trebuie, n plus, s
trimitem multe scrisori; mi place s fie corespondena la zi.
Cteva clipe mai trziu, Joachim Amortegui V, Misionar Internaional Gnostic i Mare Paladin al acestei teribile
cruciade pentru noua Er a Vrstorului i nensemnata mea persoan care valoreaz mai puin dect scrumul unei igri, ne
ndreptarm spre centrul oraului Mexico.
mi place s spun fr ocoliuri, c-mi place s-mi conduc maina; deci astfel, foarte mulumii, intrarm repede pe
oseaua Tlalpan, pn la Piaa Constituiei (Zocalo, cum spunem noi, mexicanii).
- Este Era automobilului, stimatul meu Joaco; dar i mrturisesc, sincer i fr ocoliuri, c, dac a avea de ales o
via ntr-o lume, cu o tehinc ca aceasta sau cu o alta, ntr-o epoc de piatr, dar aceast total spiritual a prefera indiscutabil
pe a doua, chiar dac ar trebui n loc de a merge cu maina, s merg pe jos sau pe spatele mgarului.
- Oh, i eu-nsumi spun aa... cltoresc acum, din iubire pentru omenire, din sacrificiu, pentru a preda doctrina... dar
i prefer pe mgarii i pe caii de altdat; fumul acelor mari orae nu-mi place deloc, nici aceast via mecanic...
Sporvind, Joaco i cu mine, trecurm pe o osea care seamn mai mult cu un fluviu de oel i ciment i sosirm la
Zocalo, i fcurm nconjurul, trecurm de-a lungul unei pri a Catedralei Metropolitane i intrarm dup aceea pe bulevardul
5 Mai, n cutarea unui loc de parcare.
Cteva clipe mai trziu, ptrunserm ntr-o cldire mare:
- Dorii s v splm maina?
- Nu, este vreme de ploaie... De ce s-o facei?
- V nchidem maina, domnule?
- Nu, lasai-m s o duc mai nti la tinichigerie i la vopsit.
Concluzie, ieirm pentru a ne duce la Pot, dup ce am lsat maina parcata.
Am avut, desigur, o plcuta surpriz, la Pot, primind un exemplar al celei de-a asea ediii a Cstoriei Perfecte,
trimis de Cucuta n Columbia, America de Sud, Misionarul International Gnostic Ephraim Villegas Quintero...
Primii, de asemenea, cteva scrisori, le trimisei pe cele ce le adusesem de acas i ne ndreptarm spre o cas de
schimb.
Funcionarul casei respective, cu contiina profund adormit, era prea ocupat de munca sa.
l vzui, cu dou receptoare, unul n mna dreapt, cellalt n mna stng. n mod evident, el se ocupa n acelai timp
de cele 2 telefoane i-i oferea chiar luxul de a plvrgi, n intervale, cu un al treilea client care se gsea naintea tejghelei.
Acel biet Humanoid Intelectual, cu psyche-ul subiectiv se gsea nu numai identificat cu toate acestea, ci i grozav de
fascinat i i fcea vise frumoase...
Acel Homuncul raional vorbea de valori, cotizaii, moned aur, de sume enorme, de cecuri, de bogii etc... etc...
etc...
Din fericire nu fu nevoie s atept mult timp, cci secretarul su se ocup de mine, cu zel...
Cteva clipe mai trziu, ieirm din acel loc, nzestrai cu ceva bani; nu era mare lucru, dar ajungea pentru hrana
ctorva zile.
Mergnd nc pe Bulevardul 5 Mai, simii nevoia de a-l invita pe Joaco s serveasc o butur rcoritoare; acesta din
urm, cu toate c era un om care mnnc puin, nu refuz invitaia, din consideraie pentru mine.
Intrarm ntr-un loc frumos, fr ndoial; vreau s ma refer la Cafe Paris.
O elegant chelneri se aproprie de noi:
Ce servii, domnilor?
- Aducei-ne un suc de cpuni i o bucat de prjitur cu brnz, domnioar.
- Eu -spuse Joaco- vreau numai un suc de papaya.
Dup ce ascult pe cei doi domni, doamna n chestiune se retrase, pentru a aprea din nou o clip mai trziu cu
comanda respectiv.
Savurnd foarte ncet acea delicioas butur rcoritoare, extrgnd din acele alimente elementul lor spiritual,
nchegarm, Joaco i cu mine, urmtorul dialog:
- i voi zice, Joaco, c m aproprii de sfritul crii mele intitulat Cei Trei Muni.
Nu-mi lipsete dect o introducere la Cel de-al Treilea Munte; 3 capitole din Ascensiune i Concluzia.
- Atunci sntei pe punctul de a sfri cu aceast munc?
- Da, Joaco, da, da!
Ce este interesant n toate acestea este c se cade acum s fac apel la Lemuria.
- La Lemuria? De ce?

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

74

- Este clar c n aceast rencarnare, am ajuns numai n vrful celui de-al Doilea Munte... Dar, n acel Continent arhaic
MU sau Lemuria, situat altdat n vastul Ocean Pacific, trecusem cei Trei Muni.
Atunci, am ajuns, indiscutabil, la Eliberare; dar am rmas n acea Vale a Lacrimilor - renunnd la orice fericire pentru
a ajuta omenirea.
Este evident c posesiunea ELIXIRULUI DE VIA[ LUNG mi-a permis s conserv acel corp Lemur timp de
milioane de ani.
Deci astfel, stimatul meu Joaco, i voi zice c am fost martorul special al tuturor acelor catastrofe vulcanice care i-au
venit de hac Continentului MU. Este clar c acel pmnt antic se scufund n apele tumultuoase ale Oceanului Pacific, dup
mai mult de 10000 de ani de ngrozitoare valuri seismice i nencetate cutremure.
Este clar, patetic i sigur c, n timp ce btrnul continent se scufunda ncet n valurile furioase ale oceanului furtunos,
Atlantida, aceea a lui Platon, se ivea ncet din apele adnci ale Atlanticului...
Trii i eu, indiscutabil, cu Corpul meu Lemur n [ara Stncilor de Noroi, am cunoscut acea puternic civilizaie,
mult superioar civilizaiilor actuale i o vzui scufundndu-se n valurile furioase ale oceanului care i poart numele...
n anul 6 al KAN, al 11-lea Muluc, n cursul lunii ZRC, se ntmplar grozave cutremure care se prelungir fr
ntrerupere pn la 13 Chuen [ara Stncilor de Noroi, Pmntul Atlant, a fost sacrificat. Ea dispru, n timpul nopii, dup 2
zguduiri, dup ce a fost micat constant de focurile subterane care fcur ca pmntul s fie nghiit i s reapar de mai multe
ori, n diferite locuri. Suprafaa a cedat, n cele din urm i 10 ri se desprir spre a disprea. 64 de milioane de locuitori
fur nghiii, cu 8000 de ani nainte ca aceastr carte s fie scris.
(Text dintr-un manuscris maya i care face parte din renumita colecie Le Plogeon Manuscrisele din Troano i care se
poate vedea la British Museum). nainte ca Steaua Bal s cad n locul unde exist acum numai mare i cer, nainte ca cele 7
orase cu porile de aur i templele transparente s tremure i s se-nfioare ca frunzele unui copac micate de furtun, ieii de
acolo, spre a merge n platoul central al Asiei, n acel loc unde se gsete azi Tibetul.
Supravieuitorii atlani din acea zon a Pmntului se amestecar cu nordicii; astfel s-a format Prima Sub-Ras a
actualei noastre rase ariene.
Ghidul salvator al atlanilor alei, cel care i scoase din ara Stncilor de Noroi a fost Biblicul Noe, Manu
VAIVASVATA, fondatorul Rasei Ariene...
mi amintesc nc, dincolo de timp i distan, de acele festivaluri cosmice care au fost atunci celebrate n Mnstirea
noastr... Vreau s m refer insistent la Ordinul Sacru din Tibet, veche instituie ezoteric.
Este nendoielnic c acest ordin antic numr 201 de membri. Planul Major este format din 72 de Brahmani...
Aceast meritorie organizaie mistic pzete indiscutabil comoara lui ARYABARTA ASHRAM.
n acele timpuri, eram totdeauna primit acolo cu mult veneraie, eram exotic, cu Corpul meu Lemur, n plin Lume
Arian...
Din nefericire, diavolul i vr coada unde vrea i se petrecu ceva insolit.
Revenii la anticele mele rtciri, recidivai n delict; nc o dat m ndrgostii de seductoarea Ev a Mitologiei
Ebraice i nghiii fructul oprit.
Rezultat: Marea Lege mi retrase acel vehicol preios i din via n via, m pomenii ca evreu rtcitor pe suprafaa
Pmntului...
Acum, da, Maestre, m simt mai mic dect o furnic... ca un nimic; nu neleg; dac ai dizolvat EGO-ul, Eul-nsui,
cine putea s fie ispititorul? n ce fel ai czut?
-Oh, Joaco... n numele Adevrului, vreau s tii c atunci cnd eul se dizolv, mentalul rmne n locul su...
Nendoielnic aceasta a fost Cauzu Causorum a cderii mele...
- Iat ceva neobinuit, nu neleg...
- Lucruri pasionale; m ndrgostii, czui n aceiai greeal ca i Contele Zanon; asta-i tot.
Acea tnr cu misterioase farmece mi era interzis; trebuie s spun c totui czui la picioarele fermectoarei femei.
Divina mea Mam KUNDALINI m duse dup aceea, n interiorul unei peteri, n adncul muntelui i vzui atunci
ploi, lacrimi, torente de ap tulbure, amrciune, noroi, mizerie etc...
Privii viitorul care v ateapt! exclam Mama mea. Rugminile mele au fost inutile; nu meritam iertare; eram un
recidivist n delict; o vzui n cele din urm, nchizndu-se n Chakra Muladhara, n Osul Coccigian; i atunci, bietul de mine!
vai! vai!
Comisesem aceeai greeal: aceea care, n arhaicul Continent MU, provoac cderea ngerilor...
Este indiscutabil c nainte de a intra n Misterele Lemure, czusem nc o dat n acelai delict...
Alegoria Biblicului Adam, luat separat de COPACUL VIE[II nseamn clar c aceast Ras Lemurian care termina
s se despart n sexe opuse, a abuzat de sex i se afund n regiunea animalitii, a bestialitii...
ZOHAR nva c MATROMETHAH (SHEKINAH simbolic, soia lui METRATON) este Drumul pn la Marele
Copac al Vieii, Copacul Puternic i SHEKINAH este Graia Divin.
Nu este nici o ndoial c acest Copac minunat ajunge n Valea Cereasc i se afl ascuns ntre Cei 3 Muni.
Acest Copac dintre Cei 3 Muni se ridic spre nalt, pentru a cobor apoi din nou n jos.
Copacul Cunoaterii Binelui i a Rului d rdcini chiar din Copacul Vieii.
Dhyanis BODDHISATWAS rencarnate n Corpuri Lemure se reproduc prin puterea lui KRIYASHAKTI (Puterea
Voinei i a YOGA-i). Atributele lui SHIVA snt LINGAMUL NEGRU plasat n YONI.
Indiscutabil, ARHI-HIEROFANTUL i ARHI-MAGUL nu rstoarn niciodat Vasul lui Hermes.
Dhyanis (printre care m gseam eu) cnd au comis crima de a rspndi acest pahar lichid, flexibil, maleabil al
Alchimiei, s-au ndeprtat de Monada lor Divin (l-au asasinat pe Zeul Mercur), au czut n generaia animal.
- Snt mirat.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

75

- De ce, Joaco, oare a fi fost primul care s cad din ntmplare? sau ultimul?
H.P. Blavatski spune n Doctrina Secret c SAMAEL a fost primul care a czut, dar aceasta este simbolic.
Este evident c snt DHYANIS-BODDHISATWA al Celui de-al Cincilea dintre Cei apte i, de aceea, se spune c
SAMAEL a fost primul care a czut.
Din fericire, snt n picioare acum, chiar dac recidivasem, n acelai delict.
Ct de diferit a fost cazul a numeroi ali Dhyanis, czui n generaia animal...
S ne amintim de Moloch Marele Uciga, nvolund acum nspimnttor n Lumile Infernale...
S ne amintim de ANDRAMELEK i de fratele su ASMODEO, dou tronuri mpinse n Iad.
- Credeam c dup eliberare orice cdere ar fi imposibil.
- Te neli, stimate Joaco; n Cosmos, pericolul de a cdea exist totdeauna. Orice pericol dispare numai cnd se intr
n NEMANIFESTATUL SAT, Spaiu Abstract Absolut.
Conversaia odat terminat, o chemarm pe domnioara ce atepta umil la masa domnilor.
- Nota, domnioara?
- Da, domnilor... Este..att.
- Iat i baciul dumneavoastr.
Ieirm foarte calmi din acel loc somptuos pentru a ne duce s cutm maina. Mergnd, nc o dat, sub lumina
Soarelui, pe acel faimos Bulevard 5 Mai, avui ideea de a spune:
Cel mai grav, oh, Joaco, este abominabila resurecie a EGO-ului ANIMAL, dup cdere.
EU-NSUMI renate indiscutabil din propria-i cenu, ca pasrea Phoenix.
Vei nelege acum profund i integral pentru ce motiv intrinsec toate teogoniile Religioase insist asupra ideii c
ngerii czui se convertesc n demoni.
-Ah, da, este perfect clar.
Cteva clipe mai trziu, urmam rapid oseaua Tlalpan, pentru a ne ntoarce acas.
Cum m-am nlat, am cobort, am urcat din nou, este evident c posed o vast experien a acestor chestiuni de tip
ezoteric.
- Oh, Maestre, avei o experien foarte special n acest sens. Desigur, dragul meu cititor, nu snt nimic dect o
mizerabil rm de pe pmnt, un oarecare care nu valoreaz nimic; totui, cum am parcurs drumul, pot s-l art cu ntreag
claritate i aceasta nu este un delict.
Vom conchide prezentul capitol cu aceast fraz din GOETHE: Orice teorie este cenuie i verde este doar arborele
cu fructe aurii care este viaa.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLV
A ZECEA MUNC A LUI HERCULE
A zecea fapt de vitejie a lui Hercule, Eroul Solar, fu cucerirea cirezii lui Gerion; l ucise pe posesorul ei pe care-l
nfrunt, apoi, pe paznicii si, cinii Ortos i Eurition.
Aceast ntmplare insolit avu drept scen Insula Erythie (Cea Roie) de peste ocean; ceea ce pare s fac referire la
o insul din Oceanul Atlantic, locuit de fiine gigantice, dar personificate de nsui Gerion Tricefalul care czu sub sgeile
sale ucigae, dup vcarul su i dup cinele dobort de mciuca lui.
Mitologia comparat, l nrudete pe cinele Bicefal Ortos, frate al lui Cerber, cu Vritra, Geniul vedic al furtunii.
Hercule, n timpul cltoriilor sale, trece din Europa n Africa, pentru a traversa apoi Oceanul n Cupa de Aur (n
Vasul Sacru) pe care-l folosete inteligent n cltoria sa nocturn...
Aceasta nseamn n mod clar c Splendidul Soare trebuie s-l atepte pn se ntorcea, reinndu-i Solstiiul pentru
binele Eroului.
Omul-Zeu trecu nendoielnic n nsi Cupa sau Sfntul-Graal, cu cireada dobndit, pentru a reveni apoi pe drumul
Btrnei Europe, ntr-o cltorie plin de nesfrite aventuri...
Legenda Secolelor povestete c Eroul Solar ridic atunci coloanele J i B Francmasoneriei Oculte, pe strmtoarea
Gibraltar, probabil ca recunotin pentru Dioscurii care l fcur s ias victorios n ntreprinderea sa...
ntors la Mycene, se sacrificar vaci Junonei pentru a potoli mnia pe care aceasta o simea, din cauza fratelui su
EURISTEO.
i, fiind vorba de Mistere Arhaice, nu e de prisos s spunem c ei au fost totdeauna srbtorii n augustele temple
Senioriale.
Cnd trecui pragul acelui templu MU sau lemur, unde am fost instruit altdat, n Misterele nlrii Domnului, i
solicitai Hierofantului cteva servicii -cu infinit umilin- care mi-au fost acordate.
Este nendoielnic - i aceasta o tie orice Iniiat - c orice nlare este totdeauna precedat de o nspimnttoare i
grozav umilin.
Afirmm cu claritate -i pe un ton emfatic- c orice nlare este totdeauna precedat de o coborre...
A zecea fapt de vitejie a lui Hercule, Eroul Solar al ezoterismului, se realizeaz n Lumile Infernale ale Planetei
Pluton.
Sentimente dureroase mi sfiar Sufletul, cnd m vzui supus torturii desprinderii.
Acele Doamne din vremuri auguste, legate de mine prin Legea KARMEI, m ateptau n Iad, cu inima frnt...
Toate acele frumusei ispititoare, periculos de frumoase, simeau c au drepturi asupra mea...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

76

Spre bine sau ru, acele femei grozav de fermectoare fuseser soiile mele, n rencarnri anterioare, ca o consecin
natural a Marii Revolte i a cderii ngerilor...
Cinii Ortos i Eurition, simboluri vii ale posesiunii animalice, m asaltar, cu o nemaiauzit ferocitate; ispitele se
multiplicar la nesfrit.
Totui, pe baza THELEMEI (Voin) i a nelegerii de fond i cu ajutorul Divinei mele Mame KUNDALINI, l
nvinsei pe Stpnul Templului , pe Gerionul Tricefal.
Pusei stpnire pe ciread, aceasta este nendoielnic, i devenii un autentic Pstor -nu de vaci, cum se spune n mod
voalat - ci de oi...
Se cade, pentru binele Marii Cauze, s studiem apoi cteva versete din Capitolul zece din Ioan.
Adevr, adevr v zic vou: cine nu intr pe U (Sexul) n arcul Oilor, ci sare pe de alt parte (predicnd doctrine
diferite, care nu au nimic cu Magia Sexual Alb), acela fur este i tlhar (fur Oile i le duce n Abis).
Ieim din Eden pe Poarta Sexului i numai prin aceast Poart putem reveni n Eden, Edenul este nsui Sexul...
Iar cine intr pe u (Sexul) este Pstorul Oilor. Acestuia portarul i deschide i Oile i aud glasul; el i cheam Oile
pe nume (cu ajutorul cuvntului Intim) i le duce afar (el le duce pe Drumul Muchiei de Cuit).
i dup ce le-a mnat afar pe toate ale sale, merge naintea lor i Oile l urmeaz, cci ele i cunosc glasul (Cuvntul
su).
Dar pe un strin nu l-ar urma, ar fugi de dnsul, pentru c ele nu cunosc glasul strinilor (Falii Profei nu posed
Cuvntul).
IIisus le spuse aceast parabol (IIisus al crui neles este: Salvator), dar ei nu neleser despre ce le-a vorbit (este
evident c, n spatele literei care ucide, se gsete Spiritul care d via).
Deci, iari le zise Iisus (Salvatorul Intim) adevrat, adevarat, v zic vou: EU SNT Ua ctre Oi (Puterea nu este n
Creier, nici n vreun alt loc din Corp, ci n Sex).
n ali termeni, afirmm cele ce urmeaz: puterea creatoare a Logosului se gsete exclusiv n Sex....
Este lesne de neles, acum, de ce EL este Poarta Oilor: a cuta supape, echivaleaz cu a fugi de Poarta Edenului...
Toi, ci venir nainte de mine (cci nu au fost iniiai n Misterele Sexuale) furi snt i tlhari; dar oile nu ascult de
dnii. EU SNT Ua, cel ce va intra prin mine, va fi mntuit (nu va cdea n abisul pierzaniei) i va intra i va iei i va gsi
puni (Bogat aliment spiritual).
Christos, fr arpele Sexual, nu ar putea face nimic; de aceea al Doilea Logos, Domnul Perfeciunii, Logosul intim al
fiecruia, coboar din sfera sa superioar i se face Fiu al Divinei Mame Kundalini, arpele Ignic al Puterilor noastre Magice...
(Prin lucrarea i graie Celui de-al Treilea Logos).
Sethienii adorau Marea Lumin i spuneau c Soarele, n emanaiile sale, formeaz un cuib n noi i constituie
arpele.
Este evident c aceast Sect Gnostic avea, drept obiect sacru un Potir, un Yoni, Sfntul-Graal, n care beau Semenul
lui Benjamin. Aceasta din urm era un amestec de vin i de ap.
Nendoielnic Simbolul sacru al arpelui Sexual nu lipsea, niciodat de pe altarul Nazaritenilor Gnostici.
Fora, puterea care l nsoi pe Moise, fu arpele de pe Nuia, care se transform apoi n nsi Nuiaua.
arpele a fost desigur, cel care vorbi celorlali erpi i cel care o ispiti pe Eva.
n Cntecul lui Homer ctre Demetra, gsit ntr-o bibliotec rus, se vede c totul se nvrti n jurul unui fapt
FIZIOLOGIC-COSMIC de Mare Transcenden.
EU SNT Pstorul cel Bun. Pstorul cel Bun (Cel care a atins acel Grad Ezoteric Christic) i d viaa pentru Oile
sale...
Dar mercenarul (Ezoteristul Tantric care nu a atins nc Christificarea) cruia nu-i aparin ele, vede venind lupul i
las Oile, fuge i lupul le rpune i mprtie Oile.
Am i alte Oi, care nu aprin acestei stne (care snt n alte coli), se cade s le iau de asemenea i ele mi vor auzi
vocea i va fi o turm i un Pstor.
Iat de ce Tatl m iubete, pentru c-mi pun viaa pentru a m ntoarce s-o iau (Christosul Intim se cristalizeaz n
noi i ne rscumpr cnd sntem demni).
Nimeni nu mi-o ia, dar eu-nsumi o pun (ca pentru a zice: m cristalizez n fiina mea omeneasc cnd vreau). Am puterea de
a pune i am puterea de a o lua. Aceast porunc am primit-o de la Tatl meu.
Este indispensabil, dup acest comentariu Christic Ezoteric, s continum prezentul capitol.
Ce frumusee simpl, inimitabil i primitiv, au, cu adevrat, toate aceste istorisiri, platonice, care vorbesc de Zei i
de Zeie Arhaice... Fiine Divine din Trecutul Lemuric, autentici Pstori Tantrici din Edenul Sexual...
Sublime creaturi care ridic orase Ciclopice, care instruiesc popoarele, le doteaz cu o legislaie niciodat depit i
le rspltesc eroismul...
Este grabnic s realizm n sine-nsui Misterul Hiperborean, Misterul Graal-ului dac e adevrat c aspirm s ne
convertim n autentici Profei, n Puri Pstori Christificai.
Avem nevoie s trecem Marea Roie, s traversm Oceanul furtunos al vieii, s trecem pe cellalt rm n Cupa de
Aur, n Vasul Sacru pe care Helios, Soarele Sacru Absolut, ni-l mprumut...
Muncile ezoterice o dat ncheiate n Infernurile Planetei Pluton, trebuii s nal coloanele...
Plus Ultra, ADAM KADMON, Omul Ceresc, acestea snt semnificaiile mistice care li s-au atribuit celor 2
Coloane ale lui Hercule...
Acest eveniment Cosmic-Uman fu precedat de dezincarnarea soiei mele- Preotese, LITELANTES...
Ea, n ea-nsi, era indiscutabil i desigur unica legtur Karmic care mi rmnea, n acea Vale dureroas a
SAMSAREI...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

77

O vzui ndeprtndu-se de remarcabilul su vehicol Lemuric, mbrcat desigur, n doliu sever...

ADAM-EVA este nendoielnic semnificaia cea mai secret a celor 2 Coloane ale lui Hercule. Reconcilierea cu
Divinul este grabnic, iposibil de amnat, o tii...
A nla cele 2 Coloane echivaleaz cu o reconciliere, o rentoarcere la perechea originar, ntoarcerea la Eden...
Avem nevoie s ne ntoarcem la punctul de plecare originar, de a reveni la prima dragoste, aceasta este indiscutabil,
irefutabil, irecuzabil.
n arhaicele Mistere ale Continentului MU sau Lemuria, a trebuit s triesc ntregul realism crud al acestui lucru
n Nunile Paradisiace, Edenice.
Primii atunci drept soie o Mare Iniiat; vreau s m refer insistent la cealalt jumtate de portocal a mea, la Eva
mea personal originar; astfel am ridicat cele 2 Coloane ale lui Hercule...
M gsii la masa ospului, fericit, nsoit de noua mea soie i de muli nali-Preoi...
LITELANTES, atunci, trecu pragul Slii Regale, ea veni dezncarnat s asiste la srbtoare...
Iat, o, Zei cum am restabilit al Doilea Logos, pe Christosul Cosmic, n Sanctuarul Sufletului meu...
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLVI
A UNSPREZECEA VITEJIE A LUI HERCULE
A unsprezecea vitejie a lui Hercule, Eroul Solar, avu loc n inutul transatlantic i a constat n faptul de a pune
stpnire pe Merele din Grdina Hesperidelor, Nimfele, fiicele lui Hesperos, foarte vie reprezentare a Planetei Venus,
fermectoare fclie a dragostei...
Cum el nu cunotea drumul, trebuii mai nti s pun mna pe Nereus care tie totul i s-l nfrunte apoi n Africa, ntro lupt corp la corp pe fiul lui Poseidon, grozavul uria Antheus.
Aceast cltorie poate, de asemenea, s fie pus n relaie cu eliberarea lui PROMETEU-LUCIFER, omornd
vulturul care-l chinuie, ca i cu substituirea temporar a faimosului Atlas, ducnd lumea pe umerii si titanici, pentru a obine
ajutor...
n cele din urm, cnd el a ucis dragonul care i pzea, simbolicele mere de aur i-au fost date de Hesperidele-nsei...
Aceast fapt de vitejie, evident, are o strns legtur cu povestirea biblic a fructelor din Arborele tiinei Binelui i
a Rului, din Grdina Edenic, dar acolo, Dragonul este nlocuit de o Nprc, care invit la cules i la gustat din acele fructe
minunate pe care Hercule le d apoi Athenei, Zeia nelepciunii, Divina sa Protectoare...
Coborrea nenfricat n anticul Tartar al celei de-a unsprezecea planete din sistemul nostru solar devine urgent,
imposibil de amnat, naintea ascensiunii la Tat (Primul Logos).
Un drum cobortor, abrupt, frnt i inegal m conduse n mod fatal pn la oribilul ntuneric al orasului Dite.
NEREOS-ul meu sau, mai bine zis, GURUJI-ul meu, Maestru sau Ghid, mi art cu rbdare toate pericolele...
i, desigur, n acele oripilante abisuri de durere, n acea planet ce se afl dincolo de orbita lui Pluton, l-am ntlnit pe
Antheus, gigantul imens, mai nspimnttor dect imensul Briareu.
Dante Florentinul exclam n Divina sa Comedie:
Tu, care, n Valea unde, subjugnd Carthagina, Scipion moteni atta glorie, pe acel pmnt preafericit care l vzu
fugind pe Hannibal, gtuieti ntr-o zi o sut de lei i de pantere! O, tu, despre care s-a zis c, dac lng fraii ti braul tu lear fi sprijinit lupta inegal, victoria ar fi fost pentru fiul Pmntului!
Coboar-ne pn n fundul craterului vostru negru, jos, unde Cocyte este ngheat n curgerea sa.
Ferete-ne s ne ducem la Typhan sau Ticio! Acel om poate da ceea ce aici doreti; ia deci un aer mai blnd i vino n
ajutorul nostru. El poate vorbi de tine pe pmntul muritor; cci el triete i, dac cerul nu-l cheam prea repede, i rmn
numeroase zile de trit.
Aa vorbi maestrul meu i fr s-l fac s atepte, uriaul i ntinse amndou minile pentru a-l lua, acele mini care
altdat l-au fcut pe Hercule s sufere.
Cnd Virgilius simi aceast zdravn strnsoare mi spuse: Apropie-te ca s te iau i pe tine, mi zise el, vino fr
team. Si de ndata ma mbratisa astfel ca formam un singur trup.
Aa cum, printr-un ciudat efect de miraj, pe Corisenda, cnd trece un nor, turnul pare privirii c e gata s se rstoarne;
aa mi pru Antheus atunci, cnd de pe mal l vzui c se nclin; nelinitea mea fu puternic; tremuram pe spatele monstrului
condamnat. Dar deja uriaul, care n adncul abisului ntunecat care l devora pe Lucifer si pe Juda, ne conduse i odata ajuns,
ca un catarg de corabie, se ridic n picioare. (Divina Comedie, Infernul, Cntul 31).
ANTHEUS, personaj alegoric, magistrul, Titan reprezentativ al, Hoardelor ntunecate abisale...
Foarte crudele mele lupte mpotriva Demonilor orasului Dite fiind date, trebuii s-l eliberez pe LUCIFERPROMETEU...
Vzui deschizndu-se ua de oel a ngrozitoarei temnie; paznicul l ls s treac. Scene teribile din ntunecatul lacas,
cazuri insolite, neasteptate, pe care locuitorii Pamntului le ignora
LUCIFER este paznicul Porii si al cheilor Sanctuarului, pentru ca nimeni s nu poat s ptrund n el, numai cei
uni care posed Secretul lui Hermes...
CHRISTOSUL-LUCIFER al Gnosticilor este Zeul nelepciunii, sub diferite nume, Zeul Planetei noastre Pmnt, fr
nici o urm de rutate, cci el este unul cu Logosul Platonician...
PROMETEU-LUCIFER este Ministrul LOGOSULUI SOLAR i Stpnul celor 7 Lcauri ale lui Hades.
LUCIFER este, desigur, Spiritul Iluminrii Spirituale al Umanitii i Libertatea de alegere i, metafizic, Tora
omenirii: LOGOS-ul sub aspectul su superior i adversarul, sub aspectul su inferior; Divinul PROMETEU nlnuit; energia
activ i centrifug a universului; foc, lumin, via, lupt, efort, contiin, libertate, independen, etc... etc...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

78

Spada i Balana Justiiei Cosmice i snt atribuite lui LUCIFER, cci el este norma greutii, a msurii i a numrului.
LUCIFER, n fiecare dintre noi, este reflectarea LOGOS-ului intim, umbra Domnului proiectat n adncul Fiinei
noastre...
n momentul n care scriu aceste paragrafe, o ntmplare insolit mi vine n minte.
ntr-o noapte, puin conteaz care, trebuii s-l ntlnesc pe nspimnttorul personaj, n interiorul unei magnifice
ncperi.
Impozant, PROMETEU-LUCIFER, susinut de labele sale de fiar n loc de picioare, m privea, amenintor...
Dou nspimnttoare coarne luceau, ngrozitoare, pe fruntea sa sinistr, dar el era mbrcat ca un brbat elegant.
Apropiindu-m senin de el, i ddui cteva palme prieteneti pe umr, n timp ce i spuneam:
Tu, tu nu m nspimni; te cunosc foarte bine, n-ai putut s m nvingi, snt victorios...
Colosul se retrase i eu, aezndu-m pe patul moale de acaju parfumat, ateptai o clip...
O feminitate periculos de frumoas ptrunse apoi n camer, ea se culc goal n pat.
Frumoasa, aproape leinat n desfru, m nconjur cu braele ei impudice, invitndu-m la plcerile trupului.
Culcat lng frumoas, i demonstrai Diavolului puterile mele; m stpnii. Apoi m ridicai din culcuul plcerilor;
acea frumusee aproape moart de desfru, simindu-se frustrat, m contempl inutil...
Un copil intr n cas, strlucind... O iradiant creatur Divin. Copilul, sublim, bogat mbrcat cu o magnific
tunic sacerdotal de o culoare neagr foarte special, travers apoi incinta exotic.
l recunoscui imediat si apropiindu-ma linistit de el i-am spus: Este inutil sa continui s te deghizezi, te recunosc
mereu, o, Lucifer! Niciodat nu vei putea s m nvingi...
Acea creatur sublim, groaz a netiutorilor, surse atunci, cu nesfrit blndee.
Indiscutabil, este Divinul Daimon al lui Socrate, ndrumtorul nostru special n Gimnaziul Psihologic al vieii...
Libertatea este cuvenit, dup munca sa grea: LOGOS-ul o nghite o absoarbe...
Aceast istorisire se sfrete n acest loc; s urmm tema transcendental a acestui capitol...
Noua Preoteas, din Muntele Ascensiunii, a fost, desigur, extraordinar.
Progresul meu intim se acceler, evident, i, n consecin, reuii s pun mna pe merele de aur din Grdina
Hesperidelor.
Nimfele Venuste, fermectoare i delicioase, czur la picioarele mele, nu putur s m nving...
Muncile magice o dat ncheiate n acel AVERNUS, urcai la Tat, victorios.
Este evident c acest eveniment mistic transcendental nu putea trece neobservat, n nici un fel.
Acest eveniment cosmic fu atunci celebrat n SANCTA, cu nesfrit bucurie.
Aezat pe un tron splendid, naintea augustei CONFRERII, m simeam complet transformat...
n acele clipe de nedescris, Btrnul Zilelor, Tatl meu care este Ascuns, Buntatea Buntilor, Ocultul
Oculilor, Milostivenia Milostivenilor, KETHER al CABALEI EBRAICE, strluci n mine; el se cristaliz definitiv n
ntreaga prezen a Fiinei mele.
Fraii Friei Universale Albe, n asemenea clipe, m contemplar, cu o nesfrit veneraie... Chipul meu lua
nfiarea btrneii...
Ajunsesem nendoios s cristalizez cele 3 Fore Primare ale Universului, n diversele pri ale Fiinei mele...
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLVII
A DOUASPREZECEA MUNC A LUI HERCULE
A douasprezecea munc a lui Hercule, Eroul Solar, a fost, desigur, impus de Fratele su, adic, de strlucitorul su
Prototip Divin, n Soarele Sacru Absolut.
Nendoielnic, aceast munc a constat n faptul de a scoate din domeniul su Plutonian, pe cinele tricefal care l
pzea...
Intrnd n lcaul subpmntean al morilor, el ncearc mai nti s ctige simpatia lui Aidonee nsui, care i permite
s duc cinele, cu condiia ca el s reueasc s pun mna pe el, fr arm, ceea ce face Hercule, lundu-l de coada sa de
Dragon i apoi de gt, pn la a-l sugruma practic.
Hermes l conduce pe drumul de ntoarcere i, dup ce Cerber a fost artat la Mycene, l elibereaz pentru ca s
ntoarc la reedina lui.
Indiscutabil, strlucitorul nostru Sistem Solar Ors are 12 Planete i aceastea vin s ne aminteasc de cei 12 Salvatori.
Este evident i manifest c munca final a lui Hercule trebuie totdeauna s se realizeze pe a 12-a Planet a Familiei
Solare...
De asemenea, putem i trebuie s punem ultima din faptele sale zodiacale n relaie numai cu Scorpionul, a crui
Constelaie este cea mai nimerit pentru a o figura; aceast fapt de vitejie const n a-l scoate pe Cinele Tricefal din lumea
subpmntean geloas, din regatul umbrelor, unde adevrul se deghizeaz n ntuneric...
El nu putu, natural, s ndeplineasc aceast sarcin, dect cu consimirea lui Hades nsui, sau Pluton i cu ajutorul lui
Hermes i al Minervei n acelai timp... (Yoga Sexului i nelepciune).
Trecui pragul Templului, cu nesfrit veneraie; aspirai la eliberarea final.
n curtea nconjurat de ziduri, a Preoilor, apele spermatice ale Piscinei Sacre strlucir.
Lacul Iniiatic al reprezentrii Misterelor antice, etern teatru al oricrui templu, nu putea s lipseasc de acolo.
Ceea ce cerusem n Sancta Lemur mi fu ngduit.
Munca mea ncepu cu coborrea n Tartar, n a 12-a Planet a Sistemului nostru Solar.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

79

Trei frumusei feminine fermectoare, periculos de frumoase, apelar zadarnic la toate farmecele lor irezistibile...
Drcoaice provocatoare, ele luptar pn la imposibil; ele au vrut s m fac s cad, dar am tiut s m domin...
Semnul Zodiacal al Scorpionului i desctus n organele mele creatoare toate nflcrrile pasionale, dar eu ctigai
toate btliile contra mea nsami.
Cinele-Cluz (instictul sexual) l conduce totdeuana pe om pe drumul care merge din ntuneric la lumin, din
moarte la nemurire...
Cinele trage lesa stpnului su, ducndu-l pe crarea anevoioas pn la tint; cinele dup aceea trebuie s se
odihneasc; urmeaz atunci Marea Renunare.
Suprema detaare de toate lucrurile materiale i eliminarea radical a dorinei de a exista vin n armonioas
concordan ritmic cu acest eveniment Cosmic-Sexual.
Ideea transcendental a Rsuflrii ntunericului micndu-se deasupra apelor adormite ale vieii -care este Materia
Primordial, avnd n ea Spiritul latent- ne invit s reflectm...
Apa (ENS SEMINIS), n toate Cosmogoniile, joac acelai rol important: ea este baza i originea existenei materiale
i fundamentale oricrei autentice AUTO-REALIZRI INTIME.
Este totui grabnic, foarte grabnic s nu ignorm vreodat c, n Abisul primitiv, n adncul apelor, slluete un
numr foarte mare de fiare periculoase...
Dac Divinii Titani ai vechiului Continent MU, acei ngeri Czui n Generaia animal, nu ar fi uitat acest grozav
adevr, ei ar fi rmas totdeauna aleri i vigileni, ca sentinela n vreme de rzboi i s-ar gsi nc n stare Paradisiac.
A pune mna pe deplin pe Cinele Tricefal, fr nici o arm, nseamn de fapt a avea un control absolut asupra
Sexului...
Cnd devenii proprietar al acestui cine, urcai din nou, victorios, din adncul negru i din oribile prpastie...
Atunci, m ncarnai n mine, Fiina Fiinei mele, ceea ce este dincolo de BRAHMA VISHNU si SHIVA, acest divin
prototip Solar Absolut.
Cnd acest fapt Mistic se produse, intrai, fericit, ntr-un mic Sanctuar al Soarelui Sacru Absolut.
Din acea clip extraordinar, am putut s m hrnesc cu fructul Copacului Vieii, de dincolo de bine i de ru...
Revenisem la punctul de plecare originar; revenisem indiscutabil la Lcaul meu.
Fiecare dintre noi are Prototipul su Divin, n aceast sfer iradiant de Lumin i voioie...
Indivizii Sacri care locuiesc Soarele Central se pregtesc s intre n SPA[IUL ABSTRACT ABSOLUT, aceasta se
ntmpl totdeuna le sfritul MAHAMVANTAREI (Zi Cosmic).
Fiecare Univers din spaiul infinit posed propriul su Soare Central i suma total a acestor Sori Spirituali constituie
PROTOCOSMOSUL.
Emanaia Atotmilostivului i Absolutului nostru Sacru Solar este ceea ce H.P. Blavatsky numete Marele Suflu,
profund ignorat de sine-nsui.
Evident, acest principiu activ omniprezent, cu toate c particip la creaia lumilor, nu se sprijin pe ele; el rmne
independent, omniprezent i omniptrunztor...
Este uor de neles c Emanaia Absolutului Solar se dedubleaz n cele 3 Fore Primare BRAHMA, VISHNU si
SHIVA, n evidentul scop de a crea i de a rencepe s creeze.
Cnd o manifestare cosmic oarecare se sfrete, cele 3 Fore originare se integreaz pentru a se amesteca sau fuziona
cu suflul nencetat, profund ignorat desine-nsui.
Ceea ce se petrece n Macrocosmos se repet n Microcosmosul Om, aceasta a fost cazul meu personal...
Astfel am putut - n Snul Absolutului Sacru Solar - continua totui, cu Corpul Fizic Lemur, s triesc timp de
milioane de ani... M preschimbai n nc o piatr din Zidul Paznic.
Acest Zid este alctuit din toi Maetrii Compasiunii, acei ce renun la orice fericire personal a, din iubire pentru
omenire...

PACE INVERENIAL
SAMAEL AUN WEOR

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

80