Sunteți pe pagina 1din 93

BENJAMIN KLEIN

I CUNOTI NGERUL?
1
Cnd Barbara s-a nscut era noapte i metri ntregi de nmei
ngropaser ultimele resturi de dragoste. Frigul inea pmntul n
gheare. Noaptea a mncat lumina spusese odat Michael. i cu ea
dispruse i cldura. A rmas doar frigul.
De cteva zile gerul i zpada doborser stlpul de curent electric tehnica fusese nvins. Lemnele i lumnrile fceau tot ce le sttea
n putin. Linitite se opuneau frigului i ntunericului arznd cu
dragoste.
n mijlocul zpezii casa era singuratic i linitita. Nu a venit
nici moaa, nici doctorul, nici mcar ncercaser s ajung pn
acolo. A fost foarte greu! O putere uria vroia s m striveasc. Eu
simeam frigul i doream s m ntorc:
- Michael, ajut-m!
Unde este? A promis c nu m va prsi!
- Michael!
M-am simit strivit de nite cleti de oel. Ceea fusese pn
atunci scut i siguran m distrugea. Dar ceva nu a lsat ca
aceasta s se petreac, iar acum intram ntr-un tunel strmt la
captul cruia pndea frigul. Mi-era foarte fric i ncercam s m
mpotrivesc, voiam napoi, dar era prea trziu:
- Este biat?
Vocea fr ton a mamei mele lsa prea puin loc curiozitii trebuia cel puin s fi fost biat. Tata nu a rspuns, m inea
neajutorat n minile sale mari i protectoare. Eu eram eapn, nu
puteam s m mic, nici s strig, nici s respir - frigul ctigase.
- E moart? Din nou vocea monoton, dup care m-a cuprins
ntunericul adnc, noaptea fr sfrit.
*
Zburam ca o pasre de la o floare de lotus la alta. Lacul era
mpnzit de nuferi, soarele lumina, aburi mici se ridicau din iarba
umed de rou. Ca o boare nceat, suflarea lui Dumnezeu adia
peste tot.
Deodat pmntul a scuipat foc n faa mea i un sunet
asurzitor mi-a spart timpanele. Dintr-un crater mirosind a sulf a zburat
spre mine o ciocnitoare cu aripi uriae care m nconjurau. Am vrut
s ip, dar frica m sugruma, iar corzile mele vocale i-au ncetat
activitatea. Dup aceea nu a mai fost nimic, un nimic adnc i
ntunecat care a durat mult. Corpul meu se obinuia ncet cu
moartea, cnd plmnii au nceput s-mi lucreze, dar lipsa de
oxigen lsase deja urme adnci n creierul meu i era limpede: nu
voi fi niciodat normal.
Michael m avertizase:
- Va fi foarte greu, dar nu vei regreta!
Ct de des m voi gndi la aceast propoziie! Nu-i nelegeam nc sensul dar
devenise limpede: eram nsemnat, toata viaa voi fi handicapat.
- Michael, ajut-m!

Oare ce m asteapta? Voi reui? Voi fi vreodat fericit? Voi


putea avea grij de mine sau voi depinde o via ntreag de
bunvoina celorlali? n mare tiam deja ce se va petrece, Michael
mi-a spus totul - m-a nveselit, mi-a dat curaj, mi-a explicat toate
etapele importante din viaa mea, sensul lor, posibilitile i ansele.
- Va fi greu.
Aa mi-a spus i eu am fost de acord. Dar atunci mprejurrile
erau linitite, fr nevoi, fr boli, fr suferine, doar fericire i
dragoste i abunden.
Oare ai fi putut s-mi dau seama de ceea ce m atepta?
S-mi nchipui aceast via, s banuiesc mcar cum va fi?...
Amintirea aceastor discuii plea, imaginile deveneau neclare,
apreau din apa uitrii ca prin cea, pentru a se destrma imediat.
i era foarte bine aa! Altfel nu ai fi putut face fa unei viei plin
de neajunsuri, dezamgiri i dispre.
Niciodat nu m-am mai simit aa de singur ca atunci cnd
spiritul meu s-a unit cu acest trup. Atunci a fost zdrobit i nctuat
de materie i de blestemul rului. Niciodat nu mi-a fost mai clar
imaginea cderii din paradis ca atunci cnd m-am nscut. Exista
oare un contrast mai mare? Dragoste i cldur nemrginit, linite
nesfrsit nvluit ntr-o mare de tandree i abunden, schimbate
brutal ntr-o lupta cu o for uria, de neimaginat. Acolo unde
nainte era protecie apruse un demon care ncerca s striveasc
micul corp, l mpingea cu for prin acel canal care duce afar n
frig i nelinite.
Spiritul simte c libertatea lui se destram i se pred greu
n nchisoarea corpului. El tie bine c ua de la celul va rmne
mult timp nchis, c este reinut n corpul unui nou nscut i mpins
spre neajutorare, iar n cazul meu, nchis ntr-un corp care nu este
perfect i care va renuna la o dezvoltare normal.
Michael mi-a spus odat c naterea se numete i poarta
vieii... Pentru mine naterea este moartea spiritului, o moarte
chinuitoare dup care deseori urmeaz noaptea, frigul i netiina,
doar cu un mic punct de lumin n deprtri. Valul uitrii se aeaz
peste suflet ca un bun prieten, ca un strat de zpad care il nvluie,
cci doar sub o ptur groas de nea viaa este suportabila, doar
asa devine posibil s nvei i s acumulezi experiene. Doar aa
spiritul poate s creasc pn cnd strpunge neaua ca un ghiocel
primvara i bea din soarele dimineii.
*
- Imi pare ru, dar tii foarte bine, zpada i frigul nu a fost
posibil nu am putut s vin.
- Da tiu! Tata nu a spus mai mult. Pe faa lui se vedeau nelegerea
i tristeea.
- La revedere, domnule doctor!
- Reflexele nu sunt normale, corzile vocale sunt paralizate, tot corpul
este moale i nu reacioneaz. Copilul trebuie dus ntr-o clinic
special, mie mi este imposibil s-l tratez. Va rmne n orice caz
cu un handicap mare, a spus el.

Au trecut zile pn cnd a fost posibil transportul la clinic.


Tata se ocupa de mine cu o dragoste nemrginit. Mama a fost altfel
- furia i tristeea au mpiedicat refacerea ei imediat. mpotrivirea
ei a fost aa de mare c nu a durat mult timp i i-a secat laptele.
Aa c tata a nlocuit-o i pe mama: m schimba, mi facea baie, m
hrnea cu cea mai mare grij i tandree. Minile sale mi napoiau
puin din sigurana pierdut. i mulumeam cu strlucirea ochiilor
mei i el a acceptat tcut.
- De ce n-ai vrut s ntrerup sarcina cnd am avut rujeol!
Reproul a zburat prin aer ca o sabie ascuit.
- Ea triete. Tata nu vorbea niciodat mult.
- Ce viat triete! O s fie neputincioas, mut i nemicat, nu va
fi n stare s se ntrein singur, va fi o piedic imens. Niciodat
nu va putea gusta din fericirea vieii, probabil c nici mcar nu
poate gndi limpede. Ne va fi greu cu ea i aceasta doar din vina
ta!
- Stii tu ce nseamn viaa? a replicat tata linitit. nc mai crezi c
viaa const n a-i tia o porie ct se poate de mare din tortul care
de fapt este pentru toat lumea? Tu crezi c la sfrit te va ntreba
cineva ct de mult te-ai distrat? Sau ct de confortabil ai trit?
Vocea sa armonioas ameliora durerea care m strpungea. mi
aminteam cte zile am trit cu fric atunci cnd mama a vrut s
ntrerup sarcina. Aa a sftuit-o doctorul i ea era ferm decis.
- Gndii-v la faptul c acest copil se poate nate handicapat!
- Nu face aceasta, te rog, las-m s triesc, aceast via
nseamn mult pentru mine, am nevoie de aceast experien, ea
m va duce mai departe. Te rog, nu distruge ceea ce s-a pregtit de
mult, nu-mi strica ansa, nu ai acest drept. Am s-i mulumesc cu
dragoste att ct voi putea, iar Dumnezeu te va rsplti.
Ore n ir am vorbit cu ea, am ncercat s-i trezesc dragostea
i nelegerea. Nici mcar nu m-a bgat n seam, nu m-a vrut
aproape, nu a vrut sa creeze o legtur cu mine. Mama lupta sa se
despart, s scape de mine pentru c nu putea s accepte gndul
ca va fi batjocorit de alii, c va fi legat, condiionat s-i
schimbe viaa. Dar tata nu a lsat-o. Rugmintea mea a ajuns la el,
era contient de sentimentele mele, se identifica cu ele. Sunt foarte
bucuroas c am avut posibilitaea s triesc aceast via alturi de
el. ntre noi este o trainic legtur de iubire i alturi de el voi
putea trece mai uor prin unele lucruri.
*
- Unii centri importanti din creier sunt foarte afectati. Pentru doctor
eram pur i simplu un obiect care fcea parte din meseria sa.
- Uitai-v aici! M-a nepat de vreo douzeci de ori cu un ac de sus
pn jos.
Cine a spus c nu pot simi durerea deoarece corpul meu nu
este n stare s reacioneze normal? Era aproximativ a zecea oar n
aceste ultime sptmni n care a trebuit s ndur aceste chinuri. i
pentru ce? Pentru binele meu in nici un caz!

Atunci s-a nscut n mine o fric adnc fa de tot ce arta a clinic


i a doctor, fric ce era de neneles pentru cei din jur. Nenumratele
recoltri de snge, lumina rece n ochi, consultaiile interminabile sau ngropat adnc n subcontientul meu.
tiu oare doctorii ce se petrece cu un copil care este inut de
picioare i i se d deodat drumul la cap? Pentru ei este cel mai
normal i mai neimportant lucru de pe aceast lume. De zece,
douzeci de ori a trebuit s exersez aceast acrobaie. De fiecare
dat mi se strngea stomacul i diafragma, chiar dac corpul meu
nu era n stare s reacioneze dup cerine. O fric fr margini m
cuprindea de fiecare dat. Doream s strig, s se aud disperarea
mea, dar corzile vocale nu ascultau de semnalul i aa imperfect al
creierului meu. Cine putea msura ce nseamn pentru un copil s
fac un flic-flac peste aparatul de raze, dup ce umiditatea
creierului a fost schimbat prima oar cu aer i dup aceea cu un alt
nlocuitor? La fiecare micare par s ti se prbueasc n cap lanuri
ntregi de muni. Creierul vrea s se sparg - i eu nici mcar nu
puteam s tip ! Sptmni n ir se dezlnuiau nc n capul meu
furtuni fr ca acestea s dispar vreodata definitiv. S-a gndit oare
unul din aceti doctori la frica teribila, atunci cnd corpul este
cuprins de dou brae i este mpins ntr-un tunel subire de raze?
Secundele devin ore ntregi.
De unde i iau puterea, cine le-a dat dreptul s sfarme
sufletele chiar fr s poat vindeca trupurile? Cine a inventat
aceste metode noi de chinuire? Cine le-a legalizat? Cine a schimbat
gndirea i simirea cu aparate goale, care pot s-l mpart pe un
om n sute de buci i s arate diagnoza perfect, pentru a-i fi
orcrui doctor de folos n terapie?
Singur - cu toate c in jur este mult agitatie.
Prsit - cu toate c eti tot timpul sub observaie.
Neajutorat - cu toate c ai multe ajutoare n jurul tu.
Era rece i ntuneric. Doar sora Benedicta aducea puin
lumin, ei i-am fost ncredinat cteva zile. Cu toate c lucra pn
la epuizare, emana o linite ce urca de undeva din adncuri. Pentru
ea viaa, dragostea i ajutorul erau acelai lucru. Se pricepea s
acopere multe rani i s m mpace ct de ct cu aceast lume.
Sigur ca avea i treburile ei, trebuia s practice i lucruri neplcute,
de exemplu s ia o prob de snge sau s schimbe vreun bandaj.
Dar fcea aceasta de fiecare dat cu o scuz mut n inim.
Strlucirea i energia ei m nfurau n cldur i dragoste i
neutralizau durerea. tiam c ceea ce face ea este necesar, gndit
i c se petrece ct mai atent posibil. Oare cine le furase celorlai
dragostea?
Aceste zece sptmni n clinic au fost dup naterea mea,
cea mai grea experien. Doar cand ma gndesc la asta mi trec pe
spate fiori reci.
*

Tata m-a luat n brae mut i nelegtor ca ntotdeauna,


nconjurat de lumin strlucitoare, m-a lsat s m cufund n acest
lumin i lumea a disprut n jurul meu. Zilele grele trecuser, iar
pacea i buntatea domneau din nou. Triam ntr-un vis: pluteam
asemenea unui vl de cea n ntmpinarea luminii, m scufundam
ntr-o cascad din mii de scntei i mi fcea nesfrit de bine.
nviorat i ntrit m-am aezat pe o cmpie nconjurat de cele
mai frumoase flori, iar aerul era bine mirositor, limpede si rcoros.
- Barbara! Michael sttea lng mine. n mbrcmintea lui alb
simpl cu cureaua din pietre preioase, mic i ncnttoare, cu
nfiarea tinereasc, aproape prea tnr dup masura omeneasca.
M-a luat n brae fr o vorb, nu l mai vzusem de la naterea
mea.
- Ai lipsit mult i te-am strigat, nu m-ai auzit ?
- Te-am auzit, copilul meu i te asigur c am fost mereu cu tine.
- Dar nu te-am vzut.
- Nici nu puteai.
- Dar nainte te vedeam ntotdeauna i daca imi era dor de tine nici
mcar nu trebuia s te strig si erai langa mine.
- Draga mea, acum eti pe pmnt i trebuie s urmezi legile lui. Ele
sunt severe i de neschimbat. Era necesar s te las singura n acest
timp pentru ca s te acomodezi cu noua ta condiie, s trieti
multe, trebuia s fii singur. Nu i-ar fi fost mai uor dac prezena
mea i-ar fi amintit mereu lucruri frumoase. Dar aceasta este numai
o parte a lucrurilor... i Michael a fcut o pauz lung.
- Sunt foarte puini oamenii care pot ntr-adevr s vad pe
pmnt. Pentru unii aceasta le este un dar nnscut i este un mare
examen, deoarece este foarte greu s foloseti corect acest dar.
Uneori aceti oameni au sarcini precise, iar aceast vedere este
posibil numai dac omul poate s-i ajusteze pe deplin nivelul de
vibraie energetica cu nivelul nostru de vibraie. Vibraia noastr
este foarte curat i duhovniceasc, nempovrat de materie. Pe
pmnt se afl multe obstacole. Astzi vreau s-i art unul din ele,
cel mai mare i cel mai greu - acesta este ura i toate simmintele
nrudite cu aceasta: nvinuirea, mnia, lipsa de dragoste.
Ura produce vibraia energetica cea mai joas, cea mai aspr,
cea mai adnc. Ea te trage n jos i face imposibil orice contact cu
lumea spiritual. Oscilaia ei poate ncetini aa de tare nct unii
oameni pot s o simt corporal . Ea nu este totusi primul motivul
oricrei suferine, ci o consecin a unui alt motiv pe care i-l voi
explica mai trziu, dar este cel mai distructiv sentiment pentru c
strica totul, nu-i las dragostei nici cea mai nensemnat ans.
- i eu am nceput s ursc tot ce este mpotriva mea: pe mama,
clinica, doctorii.
- Acum i art c nu este bine, pentru c ura te trage la nivelul cel
mai de jos i cel mai dens, unde legea care este baza materiei este
in plintatea puterii ei. Durerea este prima din manifestrile ei i te
lovete mai tare dac te afli pe o treapt de vibraie inferioar.
Durerea nu este o mrime dat dinainte, ea este condus prin nervi

la creier i de-abia acolo se formeaz sentimentul de durere. Nivelul


ei depinde ns de starea n care se afl creierul tu i deoarece
gndirea este subordonat simului (chiar dac acest lucru este
astzi altfel nvat n lumea raional), sentimentul de durere
depinde mai ales de starea sufletului nostru. Una i aceeai durere,
trit de la nivelul urii este mult mai tare simit dect n starea de
vibraie a dragostei, a nelegerii i a iertrii.
- De aceea deci, au fost durerile mele aa de mari, aa pline de
violen brutal!
- Acum nelegi ce experiene importante ai avut? Deja ai cunoscut
una dintre cele mai importante i elementare legi: depinde de starea
sufletului tu ct de adnc te nclceti n materie. Expresiile
nivelului sufletului tu sunt sentimentele i invers, cu sentimentele
tale i stabileti nivelul de vibraie al sufletului.
De exemplu, ine o pendul n faa ochilor: cu ct oscileaz
mai ncet, cu att este mai uor de vzut. Cu ct oscileaz mai
repede, cu att mai greu este de vzut. Pn la urma ea se mic
aa de repede nct nu mai poi s-o vezi i ea dispare din cmpul tu
vizual. Totui nimeni nu pote spune: pendula nu exist, pentru c eu
n-o mai vd. Este logic, logic este ns numai ceea ce putem
nelege cu mintea noastr i putem gndi. Trei cu trei fac ase,
este logic se spune, pentru un copil mic ns aceasta nu este
absolut de loc logic, mintea lui nu este nc maturizat. Totui, trei
cu trei fac ase chiar dac copilul nc nu nelege aceasta. Cnd
omul este matur crede c tie totul, dar ce este raiunea omului n
comparaie cu cea mai nalt contient cosmic,
atoatecunosctorul Dumnezeu: nici mcar un grunte de nisip n
deert.
S ne ntoarcem la exemplul nostru: aa cum pendula dispare
din vzul ochilor ti cnd oscileaz mai repede, aa sunt i fiinele
care se afl ntr-o stare de vibraie nalt. Un nger sau o fiin
duhovniceasc poate s se i materializeze ce-i drept, n anumite foarte rare - condiii i s adopte o stare de vibraie mai joas, dar
de regul omul trebuie s se transpun ntr-o stare de vibraie mai
nalt pentru a se pune n legtura cu aceste fiine. Cu ct mai
desvrit i reuete aceasta, cu att mai desvrit va fi i
contactul i va putea simi esena lor.
Aceasta capacitate ncepe cu presimiri simple, prin simiri i
auziri pn la vederi. Deci, dac vrei s intri n contact cu lumea
duhovniceasc, atunci evit tot ceea ce te njosete, ceea ce
coboar nivelul tu de vibraie. La aceasta contribuie pe lng
sentimente, gndirea ta, fapta ta i nc mai multe lucruri, dar
despre acestea mai trziu.
Dintre sentimente ura este cea mai de jos. Ea te leag de
materie i face imposibil orice ncercare de a te dezvolta spiritual i
sufletete. Mai urmeaz multe trepte pn la dragostea curat,
neegoist i cu ea poi s ptrunzi pn n cele mai nalte cmpuri
ale lumii spirituale pn la tronul lui Dumnezeu. Dragostea descuie
toate porile lumii duhovniceti.

Atunci n clinic, cnd ai nceput s urti totul te-ai pus


singur pe treapta cea mai de jos de vibraie i tot ce era greu si
negativ a trebuit s te loveasc cu cea mai mare putere. Boala este
nrudita cu durerea pricinuita de greutatea materiei i poi deduce
sigur c lumea spiritual nu cunoate boala. Cu ct este mai joas
starea ta de vibraie, cu att mai mult te afunzi in materie i cu att
mai expus eti la boli. i invers, poi s scapi de boal nutrind
sentimente nalte, mai ales dragoste i ndreptndu-te ctre
spiritual. Sentimentele tale sunt ca degete pe harpa vieii, ele ating
corzile ale cror intonaii determin vibraia sufletului tu. Tu caut
s exersezi doar intonaii nalte i curate, a cror vibraie lor aspir
catre nemrginire.
Am mers mult timp aa tcui unul pe lng cellalt. Domnea o
stare de pace aproape festiv. Soarele, cu toate c nu se vedea,
rspndea o lumin de nserare cald. Lumina prea s vina de
peste tot, nici o umbr nu i se putea mpotrivi. Prul cu apa lui
cristalina curgea ncet, aerul era plin de o vibraie specific,
supranatural, care putea fi simit cu tot corpul. Un sentiment
nedescris de siguran m ptrundea, instinctiv m-am strns lng
nsoitorul meu.
- Este o mare graie pentru tine s poi cunoate de la nceputul
vieii tale aceste lucruri pe care multe fiine nu le cunosc nici la
sfritul vieii lor. Este ns i o mare responsabilitate pentru tine.
Procedeaz conform celor pe care le nvei aici i rspndete
lumina pe pmnt!
*
Cnd m-am trezit, eram acas i mama m nfa mhnit n
sil, pentru a m hrni apoi cu pireu de lapte. Pentru prima dat nam fost n stare s dau replic la furia ei, cci eram nc prins n
visul meu. Era un sentiment minunat: s-i ntmpin lipsa de
dragoste cu dragoste, adic aveam destul cldur i puteam ine
departe frigul. Dintr-o dat nu ma mai durea, iar n decursul timpului
am nvat c nu e necesar s rspunzi la respingere cu respingere
i la lipsa de dragoste cu lips de dragoste. Aceste sentimente dor
numai atunci cnd le lai s ntre n tine, doar atunci ele s pot
rneasc, iar dac reueti s preschimbi aceast energie i s o
trimii napoi ca dragoste, nici un rzboi nu mai este posibil.
Un lupttor cu sabia poate s lupte numai atta timp ct se
lovete de mpotrivire. Dac lovitura lui se duce n neant, el va
nceta stupefiat. O minge de tenis zboar napoi doar cnd se
lovete de pmntul tare i cnd este lovit cu energie nou. Ea i
pierde toat energia, dac se lovete de pmnt moale i dac
nimeni nu este acolo s-o loveasc napoi. Aa se petrece cu ura i
mnia.
Mama a fost ntr-adevr stupefiat cnd am ntrerupt pentru
prima dat acest mic rzboi n asemenea fel. Oarecum, ea n-a mai
putut s-i descarce furia asupra mea i sracul motan Petru a
trebuit sa sufere lovitura cand i s-a strecurat ntre picioare. Dar
pisicile par s poat ndura multe. Lovitura de picior i-a pricinuit ntr-

adevr un zbor de mai muli metri, dar nu i-a smuls nici un miau de
durere.
Viaa mea a fost la nceput ct se poate de monoton. Mama
nu se prea ngrijea de mine i nici fraii mei, Horst de doisprezece
ani i Willi de zece ani, care aveau altceva mai bun de fcut, dect
s stea n compania caprei prostnace. Acea capr prostnac
eram eu.
Stteam toat ziua linitit n colul meu i pream s nu fiu
constienta de prea multe din jurul meu. Nu puteam s vorbesc:
paralizia mi atrofiase corzile vocale i voi rmne pe veci mut. O
ureche era total surd, iar cu cealalt auzeam doar puin. Braele i
picioarele mi erau slabe i nervii nu vroiau s reacioneze.
- Un defect n substana emitoare care face posibil contactul ntre
nervi i muchi, a spus doctorul, o boal foarte rar.
Da, ct se poate de rar, dar eu trebuia s mpac cu ea. S
stau aezata nu puteam dect dac eram sprijinit, iar mama era
rareori de acord cu aceasta. De regul eram culcat pe o ptur
mic n camera de zi. De fapt nu era un loc chiar att de ru, iarna
era foarte mult cldur de la soba de acolo i eu iubeam foarte
mult cldura, pentru c intra n mine i m nclzea adnc nuntru,
m umplea cu totul. Era o cldur adevrat, vie, emanat de
lemnul care ardea. M-am gndit deseori la aceasta, doar aveam
timp suficient! Ce altceva poi face atunci cnd eti condamnat s
stai pur i simplu? Bineneles ca dormeam mult, cel puin n primii
ani. Dar celelalte ore? Ele dureaz mult atunci cnd nu poi face
nimic, cteodat prea mult. Eram totui mulumit c ochii nu mi
erau afectai prea tare. n cas vedeam totul, doar afar n lumin
strlucitoare aveam dificulti. Sensibilitatea la lumin era prea
mare si de multe ori conjuctiva se inflama i era dureros. Cnd am
primit ochelari fumurii, mai trziu, situaia a devenit mai bun. Ochii
erau practic singurul organ cu care putem intra n contact cu ce m
nconjura. Puteam s m uit la un lucru ore n ir, s m uit la mute
sau la flori.
- Rbdarea este o trstur important i mare a lui Dumnezeu, a
spus Michael. ncearc s te antrenezi ct de des poi tu.
Atunci nu prea am neles sensul spuselor lui. Dar nu era grav
pentru c boala m-a nvat, iar eu aveam de ales ntre protest,
rbdare i disperare, iar rbdarea era rul cel mai mic dup prerea
mea. Sunt nemrginit de mulumit pentru experienele pe care leam trit i pentru ajutorul pe care l-am primit. Boala mi-a fost un
bun nvtor. Atunci ai fi schimbat oricnd cu un trup sntos,
astzi i mulumesc ie Tat Ceresc c nu ai dat voie ca aceasta s
se petreac!
Doar un orb prefer o cup frumos sculptat n favoarea unui
bulgre de aur. Iubesc felul cum Michael explic lucruri mari cu
exemple simple.Corpul, nveliul material, este de la nceputul vieii
druit distrugerii - fr a se deplasa, se ndreapt spre dispariie, dar
ce valoare are el fa de spiritul nemuritor? Corpul este nchisoarea
spiritului, l poate chiar zdrobi ! Da, cteodat l poate opri cu totul -

dar pentru scurt timp. n cel mai ru caz este un somn care de multe
ori nu dureaz nici o sut de ani. Este trezit cu un srut din somnul
spiritual de un prin cu numele de Moarte. Ct de bine este cnd
el poate recunoate c nu s-a lsat prad celui care l-a nchis, c s-a
supus cu umilin corpului doar n aparenta, iar n secret a urcat pe
cele mai nalte culmi.
Ce l intereseaz pe un pui cnd iese, coaja pe care el a spart-o?
Ce folos au toate plcerile i bucuriile trupeti n mpria lui
Dumnezeu? Corpul meu mi-a dat aceast cunoatere fr mil,
brutal i totui nemrginit de iubitor. Rbdarea? Se poate gsi oare
n stresul vieii? n dorinele corpului care slujesc doar pentru a
satisface nevoile materiale? Primesc cu mulumire aceasta boala
care a zdrobit corpul meu, care a drmat zidurile nchisorii mele i
mi-a eliberat spiritul.
Germana, matematica, fotbalul erau in orarul frailor mei; pe al
meu scria ns rbdare i dragoste. Era o coal dur. Cel mai ru
era faptul c nu m puteam nici mcar ntoarce singur, aa ca
stteam deseori zile ntregi n aceeai poziie. Cu siguran ca nu
intenionat, dar mama nu era pur i simplu capabil s se pun n
locul meu. Stteam aa de mult pe o parte pn cnd pielea se
inflama. Erau chinuri mari i interminabile, iar eu a trebuia s le
suport. Nu puteam s urlu, aa gemeam ore ntregi, dar rezultatul
era c mama se deprta i mai mult de mine, pentru c
plngcioasa i fura i ultimul gram de nervi. Eu ncercam s nu
sdesc ura, s nu fac vreun repro i s nu condamn. Era nemrginit
de greu i m costa deseori toate forele.
Frigul nu se amelioreaz prin frig, iar cldura topete cu timpul
toat gheaa, a spus Michael. tiam c are dreptate, mai tiam c
acesta era singurul drum, c era drumul meu. Dar era mult prea
abrupt, pietros i alunecos. De multe ori m gndeam: prea abrupt!
Simeam atunci puterea trupului si cu cea mai mare arm a sa, cu
durerea, el m pedepsea atunci. i spiritul nu avea nc puterea
necesar s se ridice deasupra. Eu eram nc prizoniera corpului
meu, a sentimentelor mele. Durerea controla reaciile i gndirea.
Greu i lung este drumul care te face s despari sentimentele i
simirile corpului i s le pui la dispoziia adevratului eu, a
spiritului.
A vedea, a auzi, a mirosi, a gusta i a simi nu trebuie s
dezlnuie n tine reacii automate, a spus o dat Michael. Tu s
recunoti senzaiile date de simuri, s le nregistrezi, dar nu le lsa
s-i controleze faptele i sentimentele. Cnd cineva te njur eti
suprat, dac cineva te dispreuiete eti trist, dac cineva te
laud te bucuri, i dac cineva i pricinuiete o durere tu ncepi s-l
urti. n felul acesta eti la fel ca un robot: dac apei pe acelai
buton, el va face acelai lucru. Tu crezi c Dumnezeu a vrut s
creeze roboi? El ar fi putut face asta foarte uor, dar a creat omul, o
fiin care este nzestrat cu tot ceea ce i trebuie pentru a avea
posibilitatea s aleag, s fie liber pentru ca s poat urca pe cele
mai nalte culmi ale sferelor.

Sigur, pe acest drum l pndesc multe pericole. Prea des omul


se las abtut dindrum i i vinde preioasa libertate pentru o pine
cu unt. Toate plcerile ieftine, dependenele materiale i sexuale,
alcoolul, fumatul, drogurile, tabletele, moda care trebuie neaprat
respectat, toate lucrurile acelea pe care trebuie s le faci ca s fii
mare n faa lumii: mainea cea nou, de care ai nevoie pentru c i
vecinul are una, sportul cel nou fr care nu eti demn n societate,
curenia din cas pentru artat vecinei c se poate i mai bine.
Exist mii de astfel de nevroze forate care nbu libertatea i l
fac pe om s devin un robot.
i totui omul a primit o arm minunat cu care poate ine
piept tuturor atacurilor, i aceasta este dragostea! Dragostea de
Dumnezeu nvinge toate aceste primejdii. Dragostea pentru
Dumnezeu nseamn s-L iubeti pe acela care te-a creat, motivul i
n acelai timp captul dezvoltrii tale, Acela care a dat un sens
existenei tale i anume s-i daruieti la rndul tu n deplin
libertate, dragostea Sa, aceast dragostea care doboar toate
barierele. Ca un frate, ca o sor vrea Dumnezeu s fim alturi de El.
Nu vrea s-L iubim ca pe un stpn, nu pentru nelepciunea Sa, nu
din cauza mreiei nemrginite i a superioritii Sale. El vrea doar
s fie iubit pentru c exist, aa cum un copil i iubete mama i
mama i iubete copilul. Aceast dragostea adevrat trebuie s
creasc pentru ca ea s nu poat fi tulburat de absolut nimic.
Nimic s n-o mai deranjeze n veci sau s-o npuineze. Ea este ceva
unic, ceva de nentrecut, ceva sfnt. Este mrea - cel mai nalt
lucru care a existat i va exista. Este cauza i sensul vieii, da, este
nsi viaa.
Dar nu este posibil s fii creat implicit cu o asemenea
dragoste; chiar i
pentru un Dumnezeu atotputernic este imposibil, pentru c atunci El
ar crea doar nite roboi. Ce conteaz pentru Mine dragostea
creaturii care nu are alt alegere, care trebuie s M iubeasc
pentru c i lipsete alt posibilitate? De aceea este aa de
preioas dragostea unei femei: pentru c ea s-a decis liber sa te
iubeasc. Aceast dragoste nu ar avea valoare dac pe lume ar
exista doar un brbat si ea nu ar avea alt alternativ. Doar decizia
liber face ca dragostea s fie aa de preioas. i pentru
Dumnezeu e la fe: El nu a vrut roboi, aa ca ne-a dat posibilitatea
s alegem liberi cum ne vom dezvolta. Noi alegem ntre Dumnezeu
i bani, ntre Dumnezeu i sex, ntre Dumnezeu i dependena de
droguri, ntre Dumnezeu i nenumratele nevroze forate.
Dumnezeu ne las aceast alegere, El nu poate i nu vrea s
intervin.
Muli oameni spun: Am s cred n Dumnezeu cnd am s-L
vd, cnd El va nfptui o minune n faa ochilor mei, pentru ca eu
s fiu sigur. Dar ce ar fi dac El chiar ar nfptui o astfel de minune,
dac El s-ar arta n mreia i minunia Sa? Atunci oamenii ar
spune: Da, pot n sfrit s cred, acum te voi iubi cu adevrat.

10

Dar aceasta nu mai este o alegere liber, aceast dragoste nu


valoreaz nimic pentru c ea nu provine din inim, ci din raiune.
Dragostea calculat poate fi uneori confundat pe pmnt cu
dragostea adevrat, dar pe Dumnezeu nu poi s-L neli. Ar fi ca i
cnd o femeie ar iubi un brbat doar pentru proprietile i pentru
banii lui. Aceasta nu are nimic de-a face cu dragostea. Adevrata
dragostea - i aceasta exist doar la Dumnezeu este pur de orice
judecat, ea nu pune condiii, nu ateapt nimic n schimb. Ea
iubete pur i simplu. Aa vrea Dumnezeu ca s fie iubit - simplu,
pentru c exist! Nu pentru ca noi s ajungem n rai i nu n iad
i s avem acolo linitea venic, pentu c Dumnezeu are toate
posibilitile s ne fac ct mai plcut viaa venic. Dumnezeu
nu vrea s fie iubit dintr-un motiv sau altul, ci pentru simplul fapt c
exist., iar semne exist destule, cel care le caut le v gsi peste
tot din belug.
Ce altceva este natura, dac nu un miracol a lui Dumnezeu? Floarea
care crete din ap, pomul care crete din smn, sau frunza de
begonie, care crete i devine o plant? Oricine vrea poate fr
dificultate s vad c n spatele acestor minuni se afl o putere
contient. A fi de prere c totul s-a petrecut din ntmplare dintr-o
materie strveche, adic ordinea a reieit din haos, este tot att de
absurd ca i cnd ai crede c nisipul din deert ar putea s
construiasc fr un pic de ajutor o piramid dac are suficient
timp. Cine crede c ordinea poate s ias din haos?
Dragostea pentru aproapele nostru nu se deosebete aproape
deloc de dragostea pentru Dumnezeu. Atunci cnd poi nvinge
toate ispitele materiale i dependenele, atunci dragostea pentru
aproapele tu te poate cuceri. Cum a putea eu s simt ur, dac l
iubesc pe cel de lng mine, sau cum a putea s-i fac reprouri?
Toate sentimentele negative se topesc dac simi dragoste pentru
aproapele tu. Ea nu ntreab de ce, este pur i simplu prezent n
inima ta. Poate ai sa m ntrebi: cum ai putea s-l iubesc pe
dumanul meu care vrea s-mi fac ru? Este ct se poate de
simplu: el este la fel ca tine, o fiin a lui Dumnezeu, creat din
dragoste pentru dragoste, iar Dumnezeu l iubete i pe el la fel ca
i pe tine, pentru ca dragostea nu face diferene.
Cum ai putea tu s afirmi c l iubeti pe Dumnezeu i n
aceai timp s-l urti pe cel pe care Dumnezeu l iubete la fel ca i
pe tine? Dac iubeti pe cineva cu adevrat atunci l iubeti cu totul,
cu toate defectele sale. Dac l iubeti ntr-adevr pe Dumnezeu,
atunci i iubeti toat creaia, aa cum i El iubete toate fiinele fr
nici o deosebire. Cum poi atunci s urti una din aceste fiine?
Acest lucru nu exist nici mcar n dragostea lumeasc: dac un
brbat i iubete prietenul, atunci este cel puin tolerat sau tratat
cu prietenie de soia aceluia. La Dumnezeu s fie oare altfel? Ar
trebui s ne purtm cel puin frumos cu aproapele nostru. Este ntradevr un lucru greu i vom mai vorbi despre acest lucru.
Astzi am putut s m plimb mult timp cu Michael peste
cmpii frumos mirositoare i s adulmec aerul rcoros i proaspt.

11

Era o minunat i foarte strlucitoare lumin de nserare, care ns


nu arta nici o umbr, iar soarele nu se vedea nicieri. Feluri
nenumrate de flori i de pomi ne ntmpinau, natura nu era doar
prezent, ea prea s triasc mpreun cu noi, prea s aib
legtur cu sentimentele noastre i s influeneze starea noastr.
Multe psri cntau n jurul nostru, fluturi ne nconjurau, albinele
zumziau, totul era plin de via. Chiar i animalele preau s fie o
parte din mine i erau ntr-un fel misterios cu mult mai vii dect leam putut vedea pe pmnt. Nu se simea nici mcar o urm de fric
sau de griji. Doar dragoste. Fiecare ddea tot ce avea i tia c
nimeni nu i lua nimic. Eu m regseam n acele psri, n acele
minunate flori, n cel mai mic melc. tiam cu certitudine ca eu eram
ele i ele erau eu i totui nu eram una i aceiai fiin. Ele nu erau
imagini ale fanteziei; puteam s le ating, puteam sa comunic cu ele,
nu neaprat prin vorbe. Toate gndurile ofereau o comunicare
aproape de nedescris. Eram capabil s cuprind ntreaga lor fiin,
toate sentimentele lor. Nu doar sa le cunosc, le puteam primi n
mine ntru totul. Era ca i cum dragostea se iubete pe sine.
Ceea ce vezi i trieti aici nu are asemnare cu nimic de pe
pmnt. Acolo fiecare plant, fiecare animal, ba chiar fiecare piatr
trece prin propria sa dezvoltare. Acestea toate sunt scntei de duh
ale lui Dumnezeu care sunt conduse prin nesfrit de multe stadii
intermediare ctre maturitate. Dac vrei s te conectezi cu ele
trebuie s te acomodezi cu starea lor de vibraie, ceea ce presupune
o nalt maturitate spiritual. Pentru omul obinuit o conexiune nu
este posibil din cauza felului de gndire materialist care l obliga
s vad n jur doar forme de via autonome i esenial diferite de
persoana lui.
In lumea spiritual nu este la fel. Aici tot ce vezi si tot ce
trieti, totul este n tine pentru c numai ceea ce este n tine poi
s ntelegi i s simi. Totul este o parte din tine i tu eti o parte din
tot, pentru ca toate sunt scntei de via ale lui Dumnezeu. Aa cum
pictura din mare devine una cu miliardele de alte picturi, iar din
exterior nu se mai vede nici o deosebire, i totui pstrndu-i pe
deplin autonomia, tot astfel i vede o fiin dezvoltat spiritual
integrarea n ntreaga creaie. Aa cum o pictur cnd nghea i
pierde unirea cu celelalte picturi, desprindu-se de ele i devenind
cristal separat, aa i pierde i omul sentimentul de a fi una cu
creaia cnd fuge de cldur i cnd rceala materiei l face
prizonier.
Dac un suflet se ostenete numai pentru ce este material i
neglijeaz valorile spirituale, el va trebui s se mulumeasc i aici,
n lumea astrala, s triasc ntr-un pustiu. Cine las dragostea s
se ofileasc, acela nici aici nu va putea s aduc la iveal flori. Totul
este dragoste, iar ct de mult dragoste ai adunat n tine, atta de
mult poi s duci cu tine n lumea astrala, spirituala.
Ceea ce ai vzut i ai trit astzi, a fost de-abia nceputul. Aa
cum ai observat, in jur stpnete o lumin de nserare continu,
ntr-adevr una foarte luminoas, dar soarele nu se vede. Tu nici nu

12

i-ai putea suporta strlucirea. n aceasta lume nimic nu se petrece


doar ca pedeaps. Tu primeti doar ceea ce poi suporta. Oamenii
nu sunt aruncai in iad. Iadul este o stare n care te afli pentru c
nu poi suporta lumina. i despre acest lucru vom mai vorbi. Dac
n starea de vibraie pe care o ai acum ti s-ar arata soarele
duhovnicesc, ai arde ca un bec care este alimentat dintr-o surs de
curent puternic de 300.000 de voli, iar el poate folosi doar curent
de 220 de voli. n acelai fel transform Soarele-lui-Hristos de
fiecare dat lumina lui n aa fel nct s se potrivesca cu starea ta
de vibraie, iar aceasta se petrece doar din dragoste pentru tine,
pentru c tu ai arde de prea multa lumin.
Exist doar aceste dou posibiliti: ori i coboar Hristos
lumina Lui n jos la nivelul tu, sau i transformi tu vibraia n sus la
nivelul Soarelui-lui-Hristos. Iar modalitatea de transformare este
dragostea, singur dragostea. Ea primete din plin nelepciunea, n
timp ce ntreaga nelepciune a pmntului nu va primi nici mcar o
pictur de dragoste, dac nu se trdiuete s o aduc singur la
iveal. Dumnezeu posed toat nelepciunea, El nu are nevoie de
nelepciunea ta i El i ofer cu drag att de mult ct poi tu
suporta. Dar ceea ce El vrea de la tine este dragostea ta, deci
deschide-i ochii i ndrgostete-te de El!
*
Am deschis ochii i am privit n ochii tatlui meu, n braele
cruia dormisem fericit. Tata nu a spus nimic, doar m privea cald,
nvluitor, m-a luat n sinele lui. M-am simit protejat, nu mai eram
o invalid. Eram un om, eram fiica lui pe care o iubea. i face aa de
bine s fii iubit! Dragostea nvinge orice durere, te face s uii
toate grijile. Mi-am dorit ca tatl meu s s stea mai mult acas cu
mine, s nu mai fie aa de mult timp plecat, s m neleag, s
mbrieze.
-Mi-am dat astzi demisia.
Mama n-a mai aut aer de uimire. N-a vzut cafeaua fierbinte care-i
curgea pe rochie.
-Nu mai vreau s fiu aa de mult pe drum. Vreau sa sau aici, cu tine
i mai ales cu Barbara.
-Aceasta este o rutate! a spus mama, Dac m-ai iubi n-ai face
asta. Nu vei mai gsi un loc de munc unde sa ctigi atia bani.
Din ce o s pltim hainele, maina nou pe care vroiam s-o
cumprm? Trebuie tu ntotdeauna s strici totul! Ai uitat c mi-ai
promis un covor nou pentru ca nimeni s nu-si mai bat joc de
podeau noastr de lemn-de oameni-sraci. Din ce-o s plteti
toate acestea? Ce vrei s faci? Ai gsit alt loc de munc?
-Nu! i nici nu tiu nc ce voi face. tiu numai c Barbara are
nevoie de mine i aceasta mi ajunge.
-Dac a fi fcut atunci avortul acela blestemat! De ce am meritat
nenorocirea asta! Toat ziua am numai de lucru i btaie de cap cu
ea i acum din cauza ei m respingi i tu. Doamne, de ce este lumea
aa de nedreapt! V ursc pe voi toi!

13

Se lupta cu lacrimile, i cnd a trntit ua mi-am amintit


cuvintele lui Michael: Ura o poi simi corporal. Mii de sgei
ascuite s-au nfipt adnc n trupul meu mic i l-a cutremurat. Tata
m-a strns protector la piept. El devenise inatacabil, dragostea pe
care o simea l proteja ca o plato. tiam c o va lua pe mama n
brae cnd ea se va fi linitit i nu-i va reproa niciodat nimic, nu-i
va mai aminti ceea ce se petrecuse. l admiram pe tata! Oare el
putea s vad soarele?
Tata era mecanic la o firm mare, care era activ mai ales n
strintate. Deseori pleca patru sptmni sau mai mult, iar cnd
venea acas sttea cel mult cteva zile, pentru a fi trimis imediat cu
o nou nsrcinare ntr-o alt ar. Probabil ca a ctigat foarte muli
bani, n orice caz mama fusese n acest timp foarte mndr de el.
Cu ce ar putea el s se ocupe acum? Cu siguran n-a demisionat
fr s se gndeasc la asta. Tot ce fcea tata era bine chibzuit, el
nu aciona emoional. i stpnea sentimentele.
Noi triam ntr-o mic gospodrie, pe care tata o motenise de
la bunicul, ntr-un ctun cu alte opt gospodrii, departe, ntr-un loc
singuratic.Cel mai apropiat ora cu ceva industrie se afla la o
distan de 50 de km. La inceput tata a condus gospodria, iar
aceasta a mers foarte bine cu toate c mama nu ajuta niciodat
pentru c munca in mizerie era sub demnitatea ei. Atunci aveam 5
vaci i 8 hectare de pmnt. Tata a regretat ntotdeauna acele
timpuri, cred ca in acea perioada a fost foarte fericit. Dar mama
vroia mereu mai mult, voia s triasc ca rudele ei din oraul cel
mare. In haine moderne, ntr-o locuin curat, cu o main nou, i
mai ales in fiecare an s mearg n concediu. Tata nu s-a lsat
niciodat impresionat de acest stil de viata.
Noi n-am venit aici pe pmnt (i spunea el mamei) pentru a
ctiga ct se poate de muli bani i a ne mpovra cu multe lucruri
materiale. Suntem aici pentru a tri ct mai multe experiene pentru
ca s progresm spiritual i pentru a-i ajuta pe alii nu pentru bani,
ci de dragul lor nii. Trebuie s ne nvm leciile cu dragoste i
rbdare i mai ales s ntelegem c banii i toate lucrurile materiale
sunt neimportante, ba chiar duntoare, cci ele ne abat de pe
calea spre Dumnezeu. Singurele lucruri ce ne rmn venic sunt
roadele spirituale. i acestea se maturizeaz n srcie i smerenie
mai bine dect n bogie i ngmfare.
Tata n-ar fi cedat niciodat de la convingerile lui, dac n-ar fi
nceput atunci marea vntoare mpotriva tuturor micilor gospodarii
n favoarea fabricilor agrare tot mai mari. Ctigurile sczuser
mult, iar munca ranilor n-a mai avut nici o valoare. Tata nu putea
s-i permit maini mari, iar ajutor bnesc putea primi numai
ncepnd de la o anumit mrime a gospodriei. Funcionarii
rneti se oferiser s finaneze o cresctorie de viei, un grajd
pentru cel puin 70 pn la 100 de animale dotat cu toate
amenajrile moderne: fiecare viel singur ntr-o box ngust, pentru
ca acesta s nu consume prea mult mncare prin micare, pentru
c piaa nu ngduie sentimentalisme. Ori li se altura, ori se lsa

14

pguba. Tata s-a lsat pguba. Pentru el fiecare animal, fiecare


plant era prea sfnt si nu putea ngdui s fie maltratate astfel.
Nu cumva s v gndii (spunea el) c animalele sau plantele
ar fi din temelie alctuite altfel dect omul. Acestea ni se aseamn
mai mult dect credei voi. Fiecare animal, fiecare plant are un
suflet. Fiecare fiin este o creatur a lui Dumnezeu, adus la iveal
din dragostea Lui nemrginit. Fiecare animal, fiecare plant are
sentimente, care sunt uneori mult mai sensibile dect ale noastre,
oamenii. Cele mai multe animale posed i ceva ca un al aselea
sim, care celor mai muli oameni le-a disprut de mult. Fiecare
ran tie ca animalele se mpotrivesc instinctiv cnd merg n
direcia casei de sacrificare, cu toate c ele n-au fost niciodat
confruntate cu aceasta.
V fac stpni asupra pmntului a spus Dumnezeu. El n-a
spus: domnii ca nite tirani peste pmnt, ncuiai animalele,
chinuii-le, ucidei-le, i bucurai-v de aceasta. Animalele sunt
fraii notri mai mici n marea familie a lui Dumnezeu. Noi ar trebui
s avem grij de ele, s le iubim. Prin felul nostru egoist, brutal i
neomenesc, chinuind animalele din motive materiale ne pricinuim
nou nine cel mai mare ru. Pe de-o parte direct prin consumarea
crnii, care posed nenumrate substane otrvitoare i
medicamente, pentru c doar hormonii, antibioticele i steroizii fac
posibile aceste metode perverse de ngrare. Toate aceste
chimicale se depun n carne i sunt astzi responsabile pentru foarte
multe boli i dereglri ale metabolismului.
Pe de alta parte, c animalele pot gndi a fost deja de mult
dovedit de biologie. Aceasta este o gndire primitiv, instinctiv, dar
acestea vibraii ale gndurilor nu se deosebesc ale noastre. Totul
este energie i acest lucru l-a dovedit fizica deja de mult. Tot aa s-a
demonstrat c energia nu poate fi distrus. Ea poate s fie
transformat n alte forme de energie, dar niciodat distrus. Ce
gndesc aadar animalele, care sunt chinuite ntr-un asemenea hal?
Acestea sunt gnduri de fric, chin, parial asemntoare cu ura
noastr, deci energie negativ.
Aceast energie nu se poate evapora. Ea st asupra noastr ca
sabia lui Damocles. Desigur, nu poate fi msurat sau cntrit, i
nici nu este vizibil, dar nici radioactivitatea nu este vizibil, i totui
are efecte devastatoare! Aceast energie negativ ne pricinuiete
nou tuturor mult ru. Ea e similara cu radioactivitatea n sfera
subtil. Ceea ce radioactivitatea pricinuiete corpului, aceast
energie negativ i pricinuiete spiritului. Nimeni nu va putea spune
c n-a tiut, c nu a vrut, noi toi suntem vinovai de aceast
situatie. Dragoste curat nu nceteaz n faa fpturilor celor mai
neputincioase, ea le cuprinde pe acestea n primul rnd.
Cnd tata a exprimat aceste gnduri n adunarea asociaiei
ranilor, acetia l-au sfsiat de-a dreptul. Doar civa au devenit
ngndurai, marea majoritate l-a numit un idiot vistor, fr nici un
sim al realitii. Ce altceva se poate crede despre un ran
vegetarian, care respinge consumul de carne din motive de

15

sntate i din motive etice? n baza acestui discurs care a provocat


ceva senzaie i n pres a fost exclus din asociaia ranilor pe
motiv de comportament duntor pentru asociaie. Michael mi-a
povestit aceast ntmplare mult mai trziu.
Tatl tu, mi-a spus el, este unul dintre acei muli sfini care
rmn necunoscui, care fac lucruri mici i ascunse, care susine
ceea ce recunoate ca fiind drept, fr a pstra vreun gnd pentru
sine. El i ntmpin pe toi cu dragoste, i ajut, nu rnete pe
nimeni, fr s accepte nedreptatea sau nerespectarea legii
dumnezeieti. Este unul dintre acei oameni care ntresc binele n
lume i l sporesc. Cuvintele mari i dorina evlavioas ca aceia de
sus s fac n sfrit ceva, n-au jutat nc nimnui. Fiecare poate s
mbunteasc lumea acolo unde triete.
Lumea este peste tot mprejurul tu, oamenii toi sunt
aproapele tu. Nu-i critica, nu-i condamna! Schimb-te tu nsui i
ceilali se vor schimba mpreun cu tine. Ei reacioneaz la energia
ta. Ura atrage rareori dragostea, dar fa de dragoste nimeni nu
poate mult timp s reacioneze cu ur. Exemplul tu nu poate trece
neobservat mult timp. Nu este posibil s asculi un concert de org
i n acelai timp s fluieri o doin. Nu este posibil s te uii la o
lumnare i s vezi ntuneric, nici mcar cu ochii nchii. Dar
lumnarea trebuie s ard, iar tu trebuie s-o aprinzi. Cei mai muli
vorbesc despre faptul c cineva ar trebui s-o aprind, dar e mai plin
de sens s aprinzi lumnarea dect s vorbeti despre faptul c n
acest ntuneric ar trebui s fie aprinse cel puin douzeci.
Lumea este ca un joc de domino, ntr-un rnd se afl o sut de
pietre una n spatele celeilalte. Cei care vor s mbunteasc
lumea ncearc acum s le rstoarne pe toate n acelai timp i
pentru c acest lucru nu este posibil, eueaz i se resemneaz.
Totui este simplu: trebuie s rstorni doar acea piatr care se afl
lng tine i reacia n lan care urmeaz le rstoarn pe toate
celelalte fr intervenia ta. O avalan ncepe ntr-un punct, ea nu
se nate mare i totui are deseori un efect nimicitor. Tatl tu n-a
ateptat o aceast avalan pe care cineva de sus s-o dezlnuie,
el a declanat mai multe avalane minuscule i dac ele vor deveni
mari, acest lucru depinde de mai multe condiii care nu stau la
ndemna voastr, iar pentru aceasta nu suntei responsabili. Dar
trebuie totui s-o declanai!
Lumea nu a fost creat ntr-o singur zi, iar voi nu-i putei
schimba chipul cu totul ntr-o singur zi. Cei mai muli renun
repede cnd nu vd nici o transformare. Acetia se gndesc doar la
propria persoan. De ce nu declaneaz pur i simplu o avalan
care va ajunge la copiii lor sau la nepoii lor?
n privina planului material majoritatea oamenilor se gndesc
chiar la ziua de poimine: copiii nu sunt nc nscui i motenirea
este deja programat pn n cel mai mic detaliu. Dar n plan
spiritual acetia au pretenia ca totul s se petreac pe loc, cci
altfel i pierd curajul deoarece oricum nu putem schimba ceva. Ia-l
ca exemplu pe tatl tu: el a declanat multe avalane cu toate c

16

nu tie, el nu a fcut niciodat ceva pentru succes ci a acionat aa


cum a trebuit s acioneze.
n acea vreme tata a vndut vacile unui prieten la care tia c le
va merge bine, i-a arendat i pmntul i a acceptat slujba de
mecanic, iar acum a demisionat. Dac nu a fi fost mut, nu a fi
putut s stpnesc un ipt de bucurie. Imaginea c tata va fi mai
mult cu mine era prea frumoas. Cu singuran c Michael a aranjat
aceasta, deoarece eu l-am rugat de multe ori.
Dragul meu Michael, i mulumesc c primesc aa de mult ajutor.
Tata m-a mai strns nc o dat tare n braele sale, m-a srutat i
i-a luat rmas bun. Pentru ultima oar a trebuit s plece pentru o
perioad de ase sptmni. Si apoi...? Ce se va petrece apoi?
Au fost ase sptmni dure pentru mine. Ma strduiam ct
puteam, dar fara succes, mama mea era foarte suprat pe mine.
Eu o priveam ct puteam de iubitor, i doream n gnd doar
dragoste, suportam toate durerile cu rbdare, dar aceasta nu a
ajutat la nimic - pur i simplu m-a lsat de-o parte: mncarea mi-o
aducea neregulat i mpotriva voinei ei. Ct mi doream s fiu puin
mai independent, s pot mnca singur sau s pot merge cel puin
la toalet! ncercam s nu m cert cu soarta, ncercam din rsputeri
s nu am gnduri rele. Cnd ea njura pentru c eram ud ncercam
s-o neleg, s mi cer iertare mut pentru c i-am dat din nou de
lucru, ncercam s-i mulumesc pentru tot ce fcea. Nu a fost uor,
dar cu timpul a mers mai bine i am nvat chiar s suport durerile
fr s m plng, fr s fac reprouri atunci cnd m apuca lipsit
de blndee. Tot timpul l aveam pe tata n faa ochilor i tiam c
trebuia s reuesc. Eram ferm decis s adaug partea mea, s
declanez mica mea avalan i eram mereu dezamgit c ea nu
devenea destul de mare pentru ca s se rostogoleasc n vale i s
nimiceasc tot ce-i sttea n cale. Din potriv, nu se petrecea nimic,
absolut nimic!
Nici fraii mei nu mi fceau viaa mai uoar. Nu se ngrijeau de
mine i atunci cnd trebuiau s-o fac, o fceau mpotriva voinei lor,
fcndu-m s simt acest lucru. Este nemrginit de umilitor s nu te
poi mica aproape deloc i s fii batjocorit pentru aceasta. Pentru
urechile sntoase ar suna ca o glum c ei m lsau n cruciorul
meu de copil la marginea terenului de fotbal, utau cu mingea pe
lng mine i strigau:
Tu eti portarul, ai grij ca nu cumva s ratezi! Chiar dac
reueam acum s nu mai fiu suprat pe ei, n adncul sufletului
durea totui destul de tare. A trebuit s ndur multe astfel de icane:
cnd fraii mei mpreun cu camarazii lor de joac au observat c
mi era scrb de broate, se distrau de minune s le prind i s mi
le arunce n poal. Am fost mpinsa n crucior pentru a avea
destul vitez pe deal n jos, c aproape mi se ntorcea stomacul.
Sau m puneau ntr-un col atunci cnd nu puteam fi folosit, eram
transparenta pentru ei, pentru c le era permis s nu m bage n
seam i nu erau pedepsii. Sau eram privit ca o jucrie. Ambele
lucruri erau destul de umilitoare.

17

Fr Michael, fr cunoaterea pe care el mi-o druia, m-a fi


opus cu siguran i suprarea, furia i tristeea m-ar fi rupt n
interior. Dar cel mai ru m lovea comptimirea oamenilor mai
btrni: Vai Dumnezeule, sraca de ea! Cum poate s fie aa de
mic i deformat? Este oare handicapat i mental? Sau poate s
gndeasc puin? Era greu de suportat s fiu jucria frailor mei,
pentru ei mai nsemnam cel puin ceva, aveam o valoare oarecare.
Dar pentru oamenii acestia? Sigur, nu o spuneau din rutate, dar ei
mi lipeau prin aceast incompetena absoluta o tampil.
Aceast mil distrugea toate valorile, te punea pe cea mai joas
treapt a existenei omeneti: nebgat n seam, neiubit, doar
tolerat. i ct de fals este aceast mil, doar o masc a spaimei
c i poate lovi chiar pe ei, c ei vor trebui la rndul lor s se
descurce cu un copil handicapat, cu toat munca aceea, cu toate
suferinele i mai ales cu ce vor spune ceilali? Ct de des se
auzea n acea mil uurarea c au fost scutii de aceasta ncercare!
i tristeea pe care o exprim era deseori ngrozitoare: acest lucru
mi s-ar fi putut ntmpla i mie!
Cnd nu prea ai ce face cu vocea, cu urechile i cu minile,
rmne doar posibilitatea s-ti educi simurile. Cei mai muli
oameni, a spus odat Michael, nu tiu nici mcar c exist acest
sim, acel sim cu care captezi vibratiile oamenilor din jurul tu.
Toate gndurile i sentimentele sunt vibraii. Atunci cnd un gnd
este gndit, ne prsete n forma unei mici cantiti de energie
care se mprtie ca lumina n toate prile. Corpul nu posed un
organ pentru a recepiona aceste vibraii, dar spiritul nostru poate!
Cine ncearc s uneasc spiritul cu corpul va recepiona imediat
aceste vibraii i le va nelege corect.
Copiii mici posed de obicei acest sim. Cum se poate explica
altfel faptul c unii copii ncep deodat s urle i pot fi linitii cu
greu cnd sunt n apropierea unor aduli necunoscui n timp ce n
apropierea altora, tot att de strini, zmbesc i sunt sunt
ncreztori? Da, muli copii nc mai posed acest sim, dar n loc ca
adulii s fie ateni la acesta, majoritatea adulilor se supra: Copil
prost, ce s-a petrecut cu tine? Copilul observ c aceast reacie nu
este dorit i cu timpul o uit. Singurul lucru ce rmne este
sentimentul simpatiei sau antipatiei, cu toate c simpatia nu este
altceva, dect potrivirea vibraiilor celuilalt cu a ta, n timp ce
antipatia nseamn diferena a acelei frecvene de vibraii.
n aceast singurtate n care am crescut mi-am putut dezvolta
acest sim. Nimeni nu a ncercat s m influeneze n aceast
privin, deoarece nimeni nu tia. i Michael m-a ajutat. De mult
vreme nu m mai poate mini nimeni, simt imediat cnd cuvintele
nu sunt conforme cu gndurile. i ct de des nu corespund! Ct de
des n spatele cuvintelor rostite repede sracul om se ascunde
doar sperana de a nu ajunge chiar ei n aceast situaie i se spune
doar aa, fr compasiune! Ct de des este folosita scuza: Nu am
putut pentru c adevrul fiind: Nu am vrut. i ct de des prin
afirmaia: Copilul i poart cu stoicism durerea, am fost mpins

18

pe cea mai joas treapt lumeasc - adic o via de netrit, care


este doar tolerat! C are legtur cu corpul, sunt de acord. Doar este corpul viaa mea? Sunt eu corpul meu? Spiritul meu nu se lsa
nelat de discursurile credincioase, el putea s fac diferena ntre
masc i chip, eu nu trebuia s cred ce mi se spunea, puteam s
verific dac este adevrat. Nu este mai important acest lucru? Ce
este viaa? Const doar din a juca fotbal i de a face cumprturi?
Eu mi-am rspuns deja de mult vreme la aceast ntrebare.
Singurii care m-au acceptat aa cum sunt, au fost sora
Benedicta, tatl meu i bineneles Michael. Pentru sora Benedicta
am fost un copil ca oricare altul. Eram bolnav i era firesc s m
ajute. Eu eram un bolnav normal, nici mai mult nici mai puin.
Pentru tata eram fiica pe care o iubea. Cu siguran c nu mi iubea
corpul, pentru c era deseori trist din cauza lui. El iubea omul care
era n acel trup, acel om pe care Dumnezeu l-a creat ca i pe el i de
aceea avea aceeai valoare ca i el. Pentru Michael eram un prieten.
Un prieten pe care trebuia s-l ghideze, s-l introduc n secretele
vieii, pur i simplu sora lui mai tnr pe care o accepta cu toate
greelile i
Slbiciunile. El ncerca prin ghidarea lui s m ridice pe treapta pe
care se afla el i era dur i iubitor n acelai timp. Eu eram normal
ca oricare alt om, nu aveam nimic mai mult sau mai puin. i voiam
doar s fiu normal, un om.
Cnd l-am rugat pe Michael s-mi dea o mn de ajutor, el mi-a
pus o singur ntrebare: Cum vrei s nvei s fii umil fr s nu fi
fost niciodat umilit? Tu crezi c un rege ar putea nva vreodat
s fie umil - sau un nvingtor? Nu, cu siguran, nu. Mulumete
celor care te umilesc, cci ei i dau aceast ans. Nicieri nu este
scris: Mndrul i nvingtorul vor moteni mpria cerurilor. Doar
n umilin l poi afla pe Dumnezeu. Umilina este nsoitorul
permanent al dragostei i i va deschide poarta spre cer, i va croi
drumul spre Dumnezeu.
Umilina nu este tot una cu frica din gndirea unor spirite
srace, aa cum cred unii, nu nseamn s accepi un lucru doar
pentru c nu i te poi mpotrivi. Umilina nu este ceva pasiv: s te
predai este resemnare, nu umilin. Adevrata umilin cere o
voin activ, cere curaj - curajul de a-i da ie mai puin
importan dect altuia. Nu este umilin cnd ncerci s te njoseti
n exterior i n mintea ta s gndeti: De fapt sunt mult superior
acestuia, ce om superb sunt c am reuit s m njosesc n faa
acestui prostovan. Dumnezeu se va bucura pentru acest gest al
meu!
Umilina adevrat nu poart nici o masc i nu este un joc. Nu
eti umil cnd te arunci n la pamant faa lui Dumnezeu doar pentru
c i-e fric n secret c El ar putea s te arunce n iad. Adevrata
umilin este condus de dragostea pentru Dumnezeu i nu de fric.
i n mijlocul semenilor ti sa te fereti s faci vreo greeal nu este
adevrata umilin, ci s ai convingerea c fiecare dintre noi este un
copil al lui Dumnezeu i nu ne este permis s-i criticam pe ceilali.

19

Doar Dumnezeu poate s aprecieze valoarea fiecruia dintre noi i


s-ar putea ca El s aib alte criterii.
Ai toate motivele s fii mulumit de ceea ce se petrece n
viata ta penru c ai nvat multe lucruri. Ai fost o eleva silitoare aa
c unele lucruri i sunt deja att de familiare nct nu te mai cost
nici un efort pentru ca s le faci.
Acum vreau s-i art o lecie mic, dar care te va conduce
ntreaga via i te va ridica la nivelul suprem. Este cel mai greu
lucru, ncoronarea umilinei, atitudinea spiritual care ar putea
schimba pmntul ntr-un paradis: cere-i iertare pentru c tu eti
motivul suprrii lor, chiar dac privind din punctul de vedere
omenesc tu ai dreptate. Atunci cnd cineva te bate, cere-i iertare
c tu ai fost motivul pentru care el s-a suprat. Cnd cineva te
batjocorete din cauza trupului tu, cere-i iertare pentru nfiarea
ta. i dac cineva este deranjat de prezena ta, atunci cere-i iertare
pentru c te afli acolo.
S nu crezi c am nnebunit, vorbesc foarte serios. Iat
exemplul unui elev pe care nvtorul l ceart sever pentru notele
sale proaste. Elevul invoc tot felul de scuze, dar nvtorul se
supr i mai tare. Dac elevul ar fi rspuns: Avei dreptate, mi
pare ru c am nvat att de puin nvtorullui i-ar fi trecut
imediat suprarea i l-ar fi consolat. Acest lucru este valabil n
oricare situaie. Gndete-te la un poliist criua i-a scpat un
infractor i este mustrat aspru de superiorul. Scuze ca: a fost prea
ntuneric, maina nu a pornit, colegul meu m-a mpiedicat, au de
obicei efectul de a agrava situaia. Cum ar reaciona oare eful la
rspunsul sincer:Imi pare ru, mi-a fost pur i simplu fric i de
aceea am dat gre! Sau cnd eful se enerveaz pentru c
secretara i aduce actele la semnat n ultima zi. Sigur, ea ar poate
spune: Ce vrei, nu am avut timp pn astzi i char acesta ar fi
adevrul. Dar ea poate fi umil i s spun: mi pare ru, am lucrat
foarte ncet, este vina mea, v rog frumos s m iertai. eful nu ar
mai putea rmne suprat, secretara dndu-i posibilitatea s fie
generos si s spun: Ei, nu este chiar aa de grav,nu v mai facei
reprouri. Mnia s-a spulberat, iar n locul ei se nate sentimentul
c ai ajutat pe cineva.
Umilina sau smerenia este nrudit cu dragostea. Ea nu-l
rnete pe cellalt i nu-i susine cu ndrjire dreptul ei, umilina
preia asupra ei vina i prin aceasta i d celuilalt posibilitatea s-i
retrag mnia, reprourile i s le nlocuiasc cu nelegere, iertare,
ba chiar iubire. Deoarece starea de spirit ce domnete pe planeta
pmnt depinde de frecvena strii generale a sentimentelor i a
gndurilor, i tu poi s contribui la mbuntirea situaiei generale,
n felul acesta mbuntind la rndul tu lumea.
- Cred c te-am neles acum. Dar deoarece tiam c mi-ar fi
foarte de greu s m umilesc astfel, am ncercat s arunc n joc
ultimul meu atu:
- Dar eu sunt mut! Mi-a zmbit tcut, pe jumtate milos, pe
jumtate cu repro.

20

- nc nu tii c poi comunica i altfel dect prin voce? Poi s


exprimi ntr-un mod spiritual mult mai repede i mai precis care este
prerea ta. Trebuie doar s te gndeti. Dac l rogi sincer n suflet
pe fratele tu s te ierte, este ca i cnd tu l-ai ruga prin vorbe.
Sufletul lui poate ntotdeauna s preia energia ta i s accepte
scuza. Fr ca el s fie contient de acest procedeu, sentimentele
sale se schimb total i dup un timp este svrit cererea de
iertare, fr ca lui s-i fie cunoscut acest mecanism.
Acest mecnism funcioneaz ntotdeauna, doar c nu chiar n
acel interval de timp pe care ni l-am propus, cu siguran ns la
timpul potrivit. Este o mare diferen ntre duh i cuvnt: duhul este
mereu cinstit! Gndurile se transmit instantaneu, de aceea nici nu
este posibil s mini. De cuvinte ns muli se las amgii, dar nu
pentru lung durat.
Iari petrecuserm mult timp mpreun. Puteam s-l ascult pe
Michael ore n ir fr s m plictisesc. Nu tiu dac savuram mai
mult prezena lui sau peisajul n care ne aflam. Cnd tcea, m lua
de mn i cutreieram poienele bine-mirositoare. Iar m cuprindea
frica c trebue s m trezesc, s ies din vis. Oh dac a putea s
rmn numai aici pentru totdeauna, dar tiam bine c acest lucru nu
era posibil.
*
N-am fost surprins cnd l-am vzut deodat pe tata. Cele ase
sptmni lungi trecuser i el era iari aici. n braele sale eram
cineva, nu trebuia s-mi ruine de mine - ruca urt se
transforma n lebd. M gndeam la prima pies de teatru pe care
am vzut-o. Am avut privilegiul s ed n primul rnd aproape
singur, pentru c nimeni nu voia s se aeze lng o handicapat!
Tata era totdeauna trist din pricina acestui lucru. Pe el l dureau mai
tare dect pe mine dezaprobrile, prudenta celorlali de a menine
distana, fricoasa retragere napoi. Suferea pentru mine, putea s
simt pentru mine i cu mine, pentru c el m iubea.
Piesa de teatru se numea Ruca cea urt. Era vorba despre
o ruc care era cu totul altfel dect celelalte i era tot timpul
batjocorit din cauza nfirii sale. Pn cand ea a prsit ntr-o zi
curtea de rute din cauza mhnirii i a ales un lac mare spre a-i fi
noua patrie. Dar pe lacul acela erau i lebede, i deodat ea si-a
vzut n imaginea sa oglindit n ap o lebd minunat de frumoas.
Ultima propoziie, pe care a rostit-o povestitorul, suna:
- Nu conteaz c te-ai nscut ntr-o curte de rae dac ai ieit dintrun ou de lebda. Eu am reformulat propoziia:
- Nu conteaz c te-ai nscut ntr-un trup imperfect dac... da,
dac duhul obine prin aceasta posibilitatea de a se mbogi cu
experiene pe care nu le-ar fi putut acumula altfel.
n noaptea urmtoare am avut un vis: jucam teatru, era o pies
n care un singur actor, eu, trebuia s joace toate rolurile singur:
clovnul, regele, negustorul, birtaul, beaivul, veteranii de rzboi cu
numai un sigur picior i solistul de oper. Fiecare scen era puternic
aplaudat. La sfrit m-am artat nc o dat pe rnd cu toate cele

21

apte mti. Aplauzele s-au transformat ntr-un ocean. Atunci am


venit pe scen ultima dat fr masc, numai ca om, numai ca
actor. Atunci oamenii s-au ridicat i au plecat. Eu plngeam, dar
regizorul m-a alinat: Aa este totdeauna, nu poi schimba nimic, pe
ei nu-i intereseaz omul, ei vor numai masca. Acum tata era iari
aici i pe el nu-l interesa nici o masc, el doar m iubea i acest
lucru era nesfrit de frumos.
Tata i gsise un nou loc de munc, lucra cu jumtate de norm
ca mturtor de strad n satul vecin i afar de aceasta ncepuse
s se ocupe iari de gospodrie. Din punct de vedere financiar era
o pierdere imens, dar tata era fericit s poat lucradin nou n aer
liber, n natur i nu n hale glgioase i prost aerisite. El nu ddea
importan prestigiului social, pentru c iubea munca linitit care i
ngduia timp pentru gnduri, pentru legtura cu Dumnezeu.
Mama s-a opus foarte tare la nceput schimbrii statutului social
i pierderii financiare care ce nsemna totui restrngeri
semnificative, dar tata n-a reacionat niciodat dur la ieirile ei de
furie. Le-a suportat umil, cu linite, i-a explicat mereu punctul su
de vedere, linitit, la obiect i exact - dar plin de dragoste. n timp i
mama a acceptat schimbarea, chiar l ajuta pe tata n gospodrie,
ncet, ncet devenise o ranc adevrat. i cu toate c uneori era
mult de lucru, i fcut bine s lucreze afar. Acum eram iari o
familie adevrat. Felul linitit al tatlui meu, aura lui ne ddea
linite, era un clopot protector peste noi toi,.
Acesta a fost marele moment de cotitur din viaa noastr, iar
pentru mine ncepea un timp minunat: n fiecare zi tata i rezerva
una sau dou ore pentru a i le petrece cu mine. A nceput s m
nvee limbajul surdo-muilor i fcea exerciii fizice cu mine. Nu era
uor, nvtura m solicita foarte tare, iar gimnastica era
neplcut, adesea dureroas. Dar savuram dragostea tatlui meu
care se revrsa asupra mea. i mama fcuse cu mine uneori aceste
exerciii, dar o fcea mecanic, cu indiferen i erau un chin pentru
mine.
Mult timp am rspus la starea ai de respingere tot cu
respingere, dar cnd am nceput s-mi controlez mai bine
sentimentele cu ajutorul lui Michael, starea ei m deranja tot mai
puin. Era o nvtur foarte important pentru mine: una i
aceeai
desfurare, aceeai durere, putea fi simit complet diferit. Era un
semn clar c aceast cale pe care o alesesem era corect, c
puteam i era necesar s am deplin ncredere n Michael dac
vroiam s merg mai departe.
i voiam s merg mai departe! Voiam s folosesc ansa pe care
mi-o oferea aceast via, vroiam s triesc toate experiene care
mi erau posibile. Chiar dac n exterior pream c sunt debil i nu
particip, spiritul meu era vioi i voina mea foarte puternic. Doar
tiam de la Michael ct de greu este s primeti un trup:
tii tu, spunee el, miliarde de suflete ateapt s se poat ncarna.
Ele tiu c pot s ajung la perfeciunea dezvoltrii lor doar dac se

22

ncarneaz pe Pmnt. Pentru aceasta este ns nevoie de doi


oameni care sunt dispui s pun la dispoziie un loc de pregtire
pentru a-i face posibil unui copil aceast via. Mentalitatea actual
este pentru toate aceste suflete o lovitur grea: cei mai muli
oameni sunt bucuroi s poat tri aici, s fi fost nscui, dar foarte
puini sunt dispui s dea aceast via mai departe, pentru c ei ar
trebui s renune la o parte a presupusei lor liberti.
Aceti oameni care se cred liberi sunt dependeni de pilula
zilnic ca un alcoolic de butur. Ei i nchipuie c sunt liberi pentru
c viziteaz multe ri strine i nu i dau seama c se simt obligai
sa cltoreasc n deprtri pentru c simt n interiorul lor numai
vid. Aceti oameni sunt caracterizai ca fiind cu experien de
via sunt privii cu respect i cu invidie i dai din mn-n mn ca
sfini. Chiar aa ar fi dac experiene exterioare i-ar putea
transforma! Adevratele experiene i transformri sunt numai cele
din interior, iar pentru aceasa nu este nevoie de culturi strine i ri
ndeprtate, este nevoie doar de oamenii care ne nconjoar,
profesia pe care am nvat-o i condiiile de via crora le suntem
subordonai.
Muli consider ca fiind o libertate s poi iei fiecare sear n
ora fr a fi nevoit s-i faci griji. Acetia nu realizeaz c se afl
sub constrngerea de a fi nevoii s accepte fiecare invitaie pentru
a fi n anumite cercuri, chiar dac atmosfera este ct se poate de
rigid i discuia ct se poate de banal. Ei trebuie s ias n ora n
fiecare sear pentru c nu pot s nceap nimic n ei nii, fiindc le
este fric de ei nii, pentru c le este fric de prpastia care se
deschide n interiorul lor.
Alii socotesc ca fiind libertate faptul de a deine destui bani pe
care s-i poat cheltui dup bunul plac, nu realizeaz ns c ei sunt
obligai s conduc maina cea mai nou i cea mai rapid, pentru a
insufla prin aceasta respect celorlali. Ei nu sunt n stare s-l vad
pe om, s fac contact cu el, s admit sentimentele lui, pentru c
vd numai actorul, marionetele acelea nfasurate cu haine, maini,
locuin i prestigiu social.
Muli merg astzi deja foarte departe n a tri complet singuri,
situndu-se contient n afara ordinii Dumnezeieti, aceasta pentru
a-si putea satisface nestingherii dorinele i patimile care i
stpnesc. Ei consider ca fiind libertate faptul de a putea ntreine
relaii sexuale cu oricare partener i nu i dau seama c sunt doar
prizonieri ai viciilor lor, c ei nu mai sunt proprii stpnii pentru c
instinctul lor sexual i-a nrobit pe deplin. Unii consider ca fiind
libertate s poat practica sporturile cele mai extravagante i nu-i
dau seama c se simt obligai s-i confirme n faa lor nii i n
faa celorlali aptitudinile corporale, pentru c cele spirituale nu s-au
maturizat nc ori s-au pierdut deja.
Ceea ce conteaz pentru acetia este numai corpul, exteriorul,
expunerea. Valorile adevrate nu sunt cerute pentru c nu se pot
vedea i poi fi cineva doar dac ceilali se uit gur-casc la tine.
Deoarece foarte puini oanemi suport s fie singuri trebuiesc

23

organizate ntruniri mai mari, la care este mult mai simplu s te


ascunzi n spatele mtii tale sau n spatele celorlali. O relaie este
acceptat numai pn la point of no return deci pn la acel punct
unde raiunea mai poate controla sentimentele - raiunea care
lucreaz aa de mizerabil - cnd de fapt ar trebui s fie exact invers:
sufletul ar trebui s stpneasc raiunea. i toate acestea numai
pentru c acestor oameni le este team s se deschid n faa
altcuiva, adic s-l preia pe acesta pe deplin n sufletul lor. Frica de
a fi nevoit s dai masca jos i s rmi gol, frica de cellalt c ar
putea s-te rneasc dac i dai jos armura, platoa celor
exterioare.
Un astfel de egoism i duneaz sufletului mai mult dect i
poi imagina.
Dac n-ar fi instinctul sexual neinfrnat i dac nu i-ar ncurca
semnificativ uitarea i nesigurana celor mai multe mijloace de
prevenire a sarcinii, atunci n-ar mai fi de loc posibil s fii nscut pe
aceast planet. Cu toate c ar fi posibil cu puin bun voin i
fr probleme majore, s adposteti i s hrneti pe pmnt de
zece ori(!) masa de oameni actual, se face astzi totul pentru ca s
se decimeze omenirea, n unele ri chiar prin lege, sub
ameninarea cu pedeaps n caz de nclcare.
i dac mijloacele de precauie sexual sunt pe deplin nesigure,
avortul devine cea mai mare crim care a existat i care va exista
vreodat mpotriva omului. Deja la zmislire, ndat dup
mpreunarea celulei de smn cu celula ou, micul trup este locuit
de un suflet. Nu este n tot universul nemrginit un singur atom,
care s nu fie nsufleit. Fiecare animal, fiecare plant, ba chiar
fiecare piatr este nsufleit, i atunci n acest stadiu, s fie tocmai
fiina cea mai dezvoltat ntr-o stare fr suflet?
Tu nsi ai aflat asta cnd ai luptat cu mama ta pentru via i
te-a salvat numai refuzul categoric al tatlui tu. Situaiile de via
pe care le-ai gsit aici se potrivesc aa de precis, att de bine cu
dezvoltarea ta spiritual, nct ar fi durat foarte mult timp
pn cnd s-ar fi ntrunit iari mprejurri asemntoare pentru
tine. Mai mult de cincizeci de milioane de suflete sunt nevoite anual
s treac prin aceast experien amar: anume c sperana lor de
a se dezvolta n continuare, de a ajunge cu un pas mai aproape de
Dumnezeu este distrus brutal i fr mil prin avort. i toate
acestea numai din egoism!
Dumnezeu a devenit un cuvnt strin n acest loc unde
stpnete frigul care vinge cldura i cu ea se stinge dragostea.
Ct de multe suflete trebuie s mai treac prin aceast experien
amar nainte ca aceste grozvii s nceteze?
*
Tatl meu i-a dat mult osteneal cu mine. La nceput m-am
opus oricrei ncercri, nu vroiam s-mi prsesc izolarea, doream
s-mi menin linitea. Dar Michael m-a convins c acest lucru nu
este drept:

24

- Dac cineva i d osteneal i vrea s te ajute, atunci ncerca s


nu-l dezamgeti. Nu l repezi, d-i ocazia s te ajute i primete cu
mulumire ajutorul su.
Cu toate acestea nu se observa nici un succes, orict voin
aveam nu reueam s-mi controlez minile i picioarele. Pentru c
nu-mi puteam folosi minile nu mi era posibil s nv limbajul
surdomuilor, iar s dau din cap puteam face cu aproximaie.
Bazndu-se pe alfabetul morse, tatl meu mi-a creat posibilitatea s
exprim strictul necesar. i acum sunt extrem de bucuroas c nu am
renunat. Nu puteam discuta prea mult, dar cel puin la lucrurile
cele mai importante aveam i eu un cuvnt de spus.
*
Coincidena a vrut, ca pe vremea aceea s se afle n apropiere
pentru cteva zile un yogin indian i doctor, un practicant al stiintei
milenare ayuveda, care avea faima lucrrilor miraculoase. Noi
sperane s-au aprins n tatl meu i a mers cu mine n ora. La
energia pe care o emana yoginul am observat c trebuia s fie un
brbat foarte sfnt. El a nceput imediat s vorbeasc cu mine n
subtil, aa cum vorbeam doar cu Michael. Cu toate c eu nu fceam
nimic, putea s-mi sdeasc gndurile sale i eu am tiut c el le
poate recepta pe ale mele. Prea s tie totul, prea s neleag
totul. Tata a observat c se petreceau lucruri neobinuite i sttea
ct de linitit putea. Era tare frumos, ai fi dorit s stau ore n ir de
vorb cu acest om care m nelegea n ntregime i m accepta
necondiionat. n sfrit s-a ntors spre tatl meu i i-a spus:
- Eu nu am voie s-l ajut pe copilul vostru! Dac i-a vindeca
corpul, atunci i-a omor spiritul. Exist legi de care trebuie s inem
seam, pe care nu putem i nu avem voie s le nclcm.
Dumneavoastr vei afla aceasta n cel mai scurt timp.
Atunci nu tiam nc ce vroia s spun cu acea afirmaie. La plecare
m-a cuprins n braele sale i m-a binecuvntat. Un sentiment de
cldur i de putere m-a inundat, aa cum nu mai cunoscusem pn
atunci. Prin coloana mea vertebral prea s curg un curent care a
fcut s vibreze ntregul meu corp. A fost aa de puternic nct miam pierdut cunotina.
*
Soarele lumina. Dup un timp am realizat ce nsemna asta:
Soarele lumina! Era aproape, puteam s ntind mna dup el.
Aproape c am explodat de bucurie. n linite am ngenunchiat i am
nceput s m rog. M-am simit aa de aproape de Dumnezeu, tiam
c Iisus Hristos nu era departe, tiam c era El cel pe care puteam
s-L vd n acea lumin. Copleit m-am ntins pe iarb i am
savurat acest miracol. Dar ncet a nceput s se lase ceaa. Fie
dup fie de cea a nceput s acopere soarele, pn cnd nu s-a
mai putut vedea nimic. n ceaa deas am vzut dup mult timp
cum se apropie de mine o lumin. Era Michael. El inea n mn un
felinar i purta o mantie alb cu o glug mare.
- Ce s-a petrecut, Michael, m-am auzit eu ntrebnd ce este
aceasta, de ce nu se poate vedea vreo lumin, de ce nu este nici un

25

peisaj? Unde sunt psrile, unde sunt florile minunate? De ce este


aa de rece aici?
- Nu-i fie team, voi fi mereu alturi de tine. Chiar dac vntul va
stinge lumina i tu nu vei mai putea sa m vezi, voi fi alturi de tine.
De aceea amintete-i: doar cldura poate destrma aceast cea.
i ntr-adevr vntul a stins lumina din felinarul su, i aproape n
acelai timp s-a auzit un zgomot infernal. Ceva pica peste mine, m
ngropa pur i simplu. Eu nu mai aveam aer i voiam s urlu! Dup
aceea nu am mai tiut nimic.
*
Cnd am deschis ochii m aflam n spital. Deasupra mea erau
atrnate cteva sticle din care prin mai multe furtune picura ceva n
corpul meu. Piciorul m durea tare, capul mi era bandajat, toate m
dureau i eram foarte obosit, nu eram n stare s gndesc i nu
tiam ce se petrece cu mine. Curnd am czut ntr-un somn fr
vise, ca o noapte adnc i ntunecat pn cnd m-am trezit iari.
De ce m aflam aici? De ce eram n pat? Ce s-a petrecut cu piciorul
meu, dar cu capul meu? i mai ales, unde era tata? Nu mai puteam
s-l simt, parc era undeva foarte departe.
ncet s-au ntors frnturi de amintiri: am fost la acel doctor
indian care la desprire i-a luat rmas bun, i-a strns tatlui meu
mna i s-a uitat lung la el i i-a spus:
- Ea are drumul ei care nu este uor i care va deveni i mai
anevoios, dar l va parcurge. Nu v facei griji, orice s-ar petrece.
M-a binecuvntat, eu am adormit i tata m-a suit n main. Dar de
ce eram n spital i de ce tata nu era aici? De ce nu era de fapt
nimeni aici? Dup o venicie au venit doi doctori.
- Pare s fie treaz, poate c putem s vorbim cu ea.
Ei m-au ntrebat cum m cheam, dac tiam ce s-a ntmplat. Eu
am ncercat s rspund cu capul, aa cum m-a nvat tata, dar nu a
funcionat. La fiecare micare preau s se prbueasc munii i
preau s-mi sfie capul. Cu siguran ei nu m-au neles prea bine.
- i-a pierdut temporar vocea din acest oc. l-am auzit pe unul din
ei spunnd.
Ce oc? Ce se petrecea aici? De ce nu mi spune nimeni nimic?
Bineneles c nu aveau de unde s tie c eram mut, iar eu nu
aveam nici o posibilitate s le comunic aceasta. Au urmat multe ore
de nesiguran, pline de spaim i disperare. La nceput doctorii au
crezut c mi pierdusem glasul i nu-mi puteam mica trupul din
cauza ocului, cu toate c celelalte valori erau n ordine. EEG i EKG,
pulsul, presiunea sngelui, temperatura, totul era n ordine. Sticlele
nc erau agate deasupra mea i mi picurau n corpul. Nu mi era
foame, dar mi era nespus de sete, ce nu a fi dat pentru puin
ap. Dar nu aveam posibilitatea s cer. M dureau toate i mi era
sete i eram foarte nfricoat. Trebuie c s-a petrecut ceva
ngrozitor, simeam acest lucru.
i deodat fr s-o vd venind, mama era n faa mea. Avea
ochii plini de lacrimi, m-a luat n brae i a nceput s m mngie.

26

Nu mai fcuse niciodat acest lucru, iar eu am tiut nainte ca ea smi spun ceva:
- Tata a murit! Din cauza ceii a avut loc un accident teribil pe
autostrad tocmai cnd voi v ntorceai acas. Doctorul mi-a spus
c ai fost aruncat din main pe un tufi i asta i-a salvat viaa
amortiznd lovitura, dar maina a luat foc i tata a murit. n accident
au fost implicate mai mult de cinzeci de maini i nimeni nu a tiut
cine eti, de aceea a durat aa de mult pn cnd te-am gsit.
Pentru mine s-a prbuit lumea! Cum era posibil, cum de mi-a
fost luat! Acum cnd era n sfrit acas i avea timp pentru mine,
iat c acest adevr ngrozitor fcea ca totul s devin deodat gol.
Nu eram n stare s gndesc, nu m micam, mi era tot una cum
trec zilele. Pentru prima oar am fost bucuroas c nu pot vorbi, c
m lsau toi n pace. Starea mea oscila ntre tristee i furie, ntre
a-i acuza pe toi i a-mi plnge de mil, i n minte mi se nvrteau
cuvintele:
De ce?
De ce eu, de ce nu altcineva?
De ce eu, care aveam i aa multe de ndurat?
De ce nu altcineva, cruia i-a mers bine pn acum?
De ce?
Este drept?
Este dragoste?
De ce nu m ajuta Michael?
De ce nu era aici, cnd eu aveam atta nevoie de el?
Dup cteva zile nu mai puteam s plng, ochii mi erau
umflai i m ardeau.
i nu mai puteam nainta, pur i simplu nu mai voiam! Dac a fi
putut ai fi renunat imediat. Voiam s plec, indiferent unde, doar s
plec departe, s m despart de destinul meu, s fug de necaz.
Voiam s fug de mine nsmi, de prpastia care s-a deschis deodat
n mine.
Trecuser multe sptmni de cnd am prsit spitalul i amarul
mi era mai accentuat. Atunci m-am mbolnvit pentru prima oar n
viaa mea: eram nespus de obosit i aveam tot timpul
temperatur, cu toate c efectele accidentului trecuser de mult.
mi spusese doctorul c voi avea un timp dureri de cap, dar acum mi
se prea c m prinde cineva de coaste i m strnge cu nite cleti
de oel i nu aveam aer suficient. Era obositor s respir, iar fiecare
respiraie mai adnc m durea ngrozitor. Pulsul era foarte ridicat i
simeam cu fiecare btaie a inimii c mi exploda pieptul.
i
totui coastele nu-mi erau vtmate de la accident, aceste simtome
au aprut cu timpul, acas.
i mai era ceva: la nceput am crezut c m nel, dar cu timpul
am nceput s vd limpede cum n jurul meu cum se furiau umbre
ntunecate. Nu era doar imaginaia mea, tiam asta. L-am rugat pe
Michael s m ajute, dar el nu mi rspundea. Eram foarte speriat
i nu m mai puteam odihni, eram tot timpul obosit, nervoas i
agitat n interiorul meu. Furie, tristee, suprare, disperare, fric.

27

Aceste sentimente preau s-i urmeze unul altuia n mine, sau s


fie toate prezente deodat.
i totui aveam toate motivele ca s m bucur, cci mama era
schimbata total. Moartea soului o lovie puternic; dar nu material
cum am crezut eu, ci mai ales sufletete. Era ndurerat de
pierderea brbatului ei, nu pentru cel ce o ntreinea; era ndurerat
de pierderea unui prieten, nu din cauza cuiva care o ntreinea.
naintea acestei pierderi nu avusesem sentimentul de cldur n
apropierea ei, iar acum mi era aproape plin de tandree i
dragoste i ncerca s m aline, lsndu-i tristeea deoparte. Chiar
se ruga mpreun cu mine n fiecare diminea i sear - nu o mai
vzusem pn acum s se roage.
Mi-a spus c l visa deseori pe tata; chiar n a treia noapte dup
accident apruse n visul ei. i de fiecare dat tata era mpreun cu
un prieten care sttea n fundal i nu se fcea remart. Acest prieten
avea o rob simpl lung i alb, pr lung, ondulat i blond, o curea
n jurul taliei, mpodobit cu tot felul de pietre preioase, i o fa
mult prea tnr pentru vrsta sa. Tata era mbrcat ca de obicei i
arta ct se poate de normal, doar mult mai frumos i nu a vorbit
niciodat cu ea. Doar n ultimul vis i-a spus: Du-te la Inanda Rama.
Dup aceea a srutat-o, a binecuvntat-o i a intrat n biseric
pentru a cnta la o org foarte mare, pe care ea n-o mai vzuse
niciodat. n mijlocul piesei minunate, pe care el o interpreta, s-a
trezit. De atunci nu l-a mai visat i nu tia ns cum s foloseasc
acel indiciu, cum s caute acel brbat de care nu mai auzise i s
mearg la el.
Eram furioas! Nu putea s-mi apar i mie tata cel puin o
singur dat n vis? Eu nu nsemnam nimic pentru el? ndoiala a pus
stpnire pe inima mea: oare m-a iubit vreodat? Am hotrt s nu-i
spun mamei c acel brbat era doctorul i yoginul indian pe care lam vizitat mpreun cu tata. Dar ceva m-a forat: cu ct m
mpotriveam mai mult cu att mai mare era fora aceea interioar
care prea s nu suporte nici o mpotrivire. n cele din urm i-am
explicat mamei ct de bine am putut i ea a neles i s-a bucurat.
Eu eram n continuare prins n mpotrivire i n suprare i nu
m puteam elibera de aceste sentimente, de fapt nu voiam s
triesc i m ascundeam n spatele bolii mele. Antibioticele nu-i
mai fceau efectul i febra nu cobora, iar dup patru sptmni mam ntors n spital.
Spitalul era plin i eu am fost pus ntr-o ncpere n care se
aflau deja patru bolnavi - bolnavi de moarte! Toi aveau cancer n
ultimul stadiu i sufereau foarte mult cu toate c li se fcea morfin,
toi erau plini de durere. Nu am mai avut pur i simplu timp s m
gndesc la mine, deoarece aceti oameni mi atrgeau toat
atenia.
Dou erau femei de vrst mijlocie, una avea trei copii i
cealalt patru, iar acetia veneau s le viziteze aproape n fiecare zi.
Dar ct de mare era diferena ntre ei! n timp ce o familie nu era n
stare s reacioneze normal, plngnd tot timpul, ceilali se

28

comportau de parc mama lor avea doar o mic problem cu


apendicele i s-ar ntoarce curnd acas. Acetia se rugau mult
mpreun cu mama lor, tiau c ea nu-i prsete, c va tri n
continuare ntr-un loc mai lipsit de griji i mai frumos, pentru c i
prsete doar corpul.
Pentru prima oar dup moartea tatlui meu am nceput din
nou s m rog intens.
Optimismul acestor oameni, dragostea lor, m fcea s m simt
protejat. Cu toate c aveau problemele lor m-au cuprins n cercul
lor insuflndu-mi curaj i de cte ori ne rugam umbrele din jurul meu
dispreau, iar presiunea din piept mi se uura. ncet am nceput s
neleg ce se petrecea cu mine: eram mpotmolit n propriile mele
condiionri, m ntorsesem de la Dumnezeu, eram certat cu El i
devenisem o prad uoar a puterilor ntunecate care tot timpul
stau la pnd i ateapta ca noi s ne lsm pe mna lor.
Mi-am spus: Tata triete, cum am putut s cred c mi-a fost
rpit! Cum puteam s ncep s m cert cu Dumnezeu i s-L acuz,
cnd tiam foarte bine c El nu vrea s le provoace ru copiilor Si!
tiam cu exactitate c Dumnezeu este dragostea pur, dragoste pe
care noi oamenii nici nu putem s ne-o imaginm! Dragoste care nu
poart n sine nici cel mai mic ru! Atunci m-am speriat de mine
nsmi - doar cunoteam aceast dragoste, Michael mi povestise
despre ea i eu ce-am fcut? am devenit ncrezut i prea sigur
de mine.
Sigur c fcusem progrese mari nvtnd s accept cu dragoste
toate umilinele, reuisem s-mi nving ura, s nu fac reprouri, s
suport agresiunile, devenisem chiar stpna sentimentelor mele
alungnd iadul i devenind demn de dragostea lui Dumnezeu. Asa
am crezut cel puin, iar acum m-am trezit mpresurat de umbre,
Cum s-a petrecut asta, cum a fost posibil, mi-am pierdut minile?
Greutatea greelii mele m-a fcut s m cutremur. Eram eu nsmi?
Am intrat n aceast catastrof cu ochii deschii? M-am lsat din
proprie voin s devin o jucrie n mna rului?
Toate mi se nvrteau n cap i o cin adnca m-a cuprins.
Doream s fug i s m ascund de atta ruine. Cum puteam s m
mai art n faa lui Michael, ce va gndi oare Dumnezeu despre
mine?
Si deodat au fost din nou prezente! S-au npustit asupra mea
ca nite viespi. Nenumrate umbre m nconjurau, m trgeau,
ncercau s m sugrume. M-a cuprins cea mai mare disperare i am
strigat dup ajutorul lui Michael i al lui Iisus.
Ajutai-m, eu nu mai pot!
2
Valurile de cea s-au retras ncet i primele raze de lumin au
ptruns pana la mine. Iarb, flori i pomi au rsrit din cea,
psrile s-au lsat iari vzute, fcnd aerul s se tremure uor cu
vocile lor vesele. Am auzit din nou susurul apei, domnea pacea i

29

Michael era aici! Fr reprourile la care ma ateptam, era blnd i


nvluitor.
-Te iubesc.
Nu tiam ce s-i rspund i mi era foarte ruine. El s-a aplecat spre
mine i m-a luat n brae tandru.
-Nu te ruina, ai trecut cu succes cel mai mare examen al vieii
tale, nu te bucuri?
-De ce rzi de mine, tiu c am greit, L-am jignit pe Dumnezeu, lam crezut n stare s-mi fac ru, L-am respins! Nu pot s m
neleg pe mine nsmi, nu pot s m iert, cum voi putea vreodat
s pesc n faa lui Dumnezeu?
-Tu l-ai respins pe Dumnezeu, nu El pe tine. Dumnezeu nu respinge
niciodat pe nimeni, nici pe cel mai mare diavol, nici mcar pe
nsui Lucifer. Tu l-ai respins, El a fost tot timpul cu tine. Acum eti
iari aici i El nc mai este aici, deci nu s-a schimbat nimic.
Dumnezeu nici mcar nu trebuie s te ierte, pentru c dragostea
iart totul de la nceput. Dragostea este o continu iertare: nu
condamn niciodat, nu nvinuiete, nu respinge niciodat.
Atunci cnd l-ai respins pe Dumnezeu i-ai pricinuit ie nsi cea
mai mare suferin. Nu pe Dumnezeu l-ai rnit prin acest fapt ci
numai pe tine. Iart-te, aa cum Dumnezeu a fcut-o deja - sau vrei
s fii tu mai dreapt dect Dumnezeu? Vrei s te consideri deasupra
Lui? i tu eti o fptur a lui Dumnezeu, dac El a iertat de mult
aceast fptur, cum i justifici mnia fa de tine? De fiecare dat
cnd ne deprtm de Dumnezeu numai noi avem de suferit.
Dumnezeu este neatacabil, nici o umbr nu poate ascunde lumina
Lui, cea mai nalt iubire nu poate fi rnit de nici un ru.
Pentru ca Dumnezeu s simt rul a fost necesar ca El s ias
din Sine nsui, s se ntrupeze n Iisus Cristos care a fost n stare s
simt rul, l-a putut percepe, a fost n relaie cu el. Ct de n serios a
luat aceast sarcin a dovedit-o n timpul vieii Sale pmnteti n
care a suferit tot rul, primind aceasta suferina n trup i n suflet.
El s-a dus pn la grania absolut si a suferit pentru tot: si pentru
tine i pentru faptul c l-ai respins.
Suferina Lui a compensat toate greelile noastre, ele au fost
pltite n avans, vina ta este achitat, iar la ntoarcerea n braele
Lui tu gseti numai dragoste. Singura n-ai fi putut niciodat sa-ti
achii vina, aa cum tocmai ai aflat. Faptul c i-ai recunoscut vinei
i c ai regretat nu i-a folosit la nimic, iar puterile ntunericului teau mpresurat i mai mult. De-abia cnd i-ai declarat plin de
smerenie neajutorarea i l-ai chemat pe Iisus, doar atunci vraja a
fost nlturat i I-ai dat posibilitatea s te ajute, s te nglobeze i
pe tine n marea Lui jertf.
De aceea este smerenia aa de important, pentru c atunci
cnd te smereti i recunoati propria lips de putere, prin ea
renuni la totul i obii totul. Smerenia este biletul de intrare n casa
lui Dumnezeu care i ocrotete pe toi cei care vor s cread n El.
Nici o furtun nu va drma aceast cas, iar cine crede c poate s
construiasc o casa trainic prin propriile sale merite va primi mai

30

devreme sau mai trziu aceast nvtura de la o furtun puternic


care i va face casa una cu pmntul. ngmfare este numele
maimuei care i muc mereu pe oameni, care i ndeamn mereu
s construiasc o casa proprie. Nu i-a reuit nc nimnui! Nu-i f
reprouri c ai czut i tu n capcana rului.
Pmntul este lcaul de slluire al lui Satan. Satan este
punctul central al pmntului. Duhul su sufl peste toate i nimeni
nu se poate sustrage vibraiilor sale pe acest pmnt. Prin cderea
din Dumnezeu o data cu nfptuirea pcatului strmoesc oamenii
au devenit un singur cuget cu Satan, cruia i s-au supus de bun
voie. Astfel Satan a devenit stpnitorul pmntului i de atunci
nimeni nu a putut scpa de el. Satan se numea Satana nainte de
cderea lui, aceasta nsemnd polul opus. El a fost primul i cel
mai mare nger creat de Dumnezeu ca pol opus pentru Sine, ca polul
opus care trebuia s-i aduc napoi dragostea pe care a trimis-o
nafar, iar Satana mpreun cu ntreaga creaie erau practic oglinda
n care Dumnezeu se putea vedea pe Sine nsui.
Pentru c la ce folosete dragostea dac nu este nimeni care s o
primeasc, dac nu este nimeni care s treac aceast dragoste
prin inima lui i s-o trimit napoi? Este ca la radar: undele sunt
expediate, se lovesc de un obiect i sunt reflectate napoi la staia
de emisie. La ce ar folosi staia de emisie dac n-ar exista obiecte
care s-i reflecte undele? Sau ce ar face un juctor de tenis de mas
singur? El lovete mingea, dar acesta nu mai vine napoi. Cu timpul
nici mcar nu mai tie cum arta mingea, sau dac el a lovit-o ntradevr.
Aa se petrece i cu Dumnezeu: are nevoie de fptur pentru a
primi napoi dragostea pe care o trimite, astfel El se poate
recunoate ca fiind dragoste. Din aceast cauz nu pot fi folosi
roboii - pentru c un robot nu poate sa iubeasc. Dac i arat unui
robot o imagine i l ntreb dac i place, el rspunde cu Da sau Nu
funcie de cum a fost programat. Robotul nu are o prere proprie, el
doar ruleaz programul implementat. Iar dac programatorul ar fi
Dumnezeu nsui el ar obine rspunsurile pe care El i le-a
implementat n fpturile Sale, iar aceasta nu I-ar folosi la nimic. De
dragoste este capabil numai o fiin liber care l poate alege
deplin contient pe Dumnezeu, rspunznd astfel dragostei care o
nconjoar mereu.
Dumnezeu trebuia s aprind n lume lumina pentru a o putea
vedea. Lumina este creaia i acela care a adus-o a fost Satan! El se
i numete Lucifer (Purttor de lumin). El a fost acela care a dus n
lume lumina de la Dumnezeu, fcnd prin aceasta posibil creaia.
Pentru aceasta el a fost nzestrat cu mare putere, deoarece un
slbnog ar fi ndeplinit cu greu aceast sarcin.
Creaia a fost una pur spiritual pentru c la nceput nu exista
materie, nici pmnt, nici stele. Totul era spirit i precum tii deja,
spiritul i materia nu sunt esenial diferite. Spiritul pur este energie
cu o foarte curat i nalt frecven de vibraie, n timp ce materia
este energie comprimat, deci cu o frecven de vibraie impur i

31

joas. Aadar, un timp ndelungat a mers totul bine, pn cnd


Lucifer a devenit ngmfat. Voina lui liber i puterea sa mare au
devenit pentru el o fatalitate. Acum voia s fie cel mai mare, cel
dinti i se simit destul de puternic pentru a se lupta cu Dumnezeu.
A atras chiar i o parte din ngeri, iar cnd planul a fost gndit, tot
atunci rzboiul s-a i ncheiat. O fapt este considerat ca fiind
svrit atunci cnd ea este n ntregime gndit, cnd n spirit
este deja conceput ntregul plan i nu mai exist nici o ndoiala
legata ndeplinirea lui. Acest lucru este valabil i pe pmnt!
Nu a fost nici un rzboi al stelelor cu lnci i tunuri - spiritul nu
are nevoie de arme deoarece este posibil ca prin puterea voinei si imobilizezi pe alii i s le iei energia. Acest procedeu este de altfel
des practicat i pe pmnt. Uneori spunem: Fiina aceasta m
epuizeaz i ne referim incontient la acest procedeu.
Aadar, cu Dumnezeu este greu de luptat: n miimi de secund
lupta a fost terminat. Lucifer i ngerii si au fost aruncai n adnc,
cum se spune aa de frumos. Mai corect ar fi: au fost atrai n adnc
de propria lor fapt. Dumnezeu n-a pedepsit niciodat pe nimeni i
nici nu o va face vreodat. El nu este n stare de aa ceva:
dragostea curat i cea mai nalt iubire nu pot pedepsi. M doare
foarte tare s aud mereu ce tat brutal este Dumnezeu care i
pedepsete pe copiii Si cu fiecare ocazie i i arunc la sfrit pe cei
mai muli n focul venic. i unei asemenea fiine voi i spunei
Tat. Eu l-a numi mai degrab un tiran nsetat de snge.
Dar Dumnezeu nu este aa, El nu pedepsete pentru c El este
numai dragoste i iertare. Omul se pedepsete de fapt pe sine
nsui. Fiecare fapt conine n sine urmarea. Ca atunci cnd m
mpiedic, cad i mi julesc genunchiul. Nimnui nu-i vine ideea s
spun ca julitura este pedeapsa pentru ca am cazut. Nu, julitura
este urmarea cderii. i cnd cad mai tare mi luxez piciorul, sau
mai ru - pot sa-mi rup piciorul. Toate sunt urmrile cderii, fr ca
altcineva s-mi rnduiasc pedeapsa.
Aa stau lucrurile i in spirit. Cderea din Dumnezeu este o
greeal mare, care face spiritul s se cufunde adnc, iar energia
curat a spiritului este aa de comprimat nct el cade dintr-o stare
curat duhovniceasc ntr-o stare vizibil material care (ca atunci
cnd ne mpiedicam i cdem) se orienteaz dup gravitatea
greelii. i aceasta pentru c energia este ngreunat i impurificat
prin gnduri.
Aa a fost i la cderea ngerilor. Dumnezeu a trebuit doar s-i
ridice mna pentru a neutraliza atacul n spirit, iar restul a urmat de
la sine. Lucifer i ngerii lui n-au czut imediat n iad, mai nti ei
au alunecat puin mai jos. La fel ca voi oamenii i ei au interpretat
aceast cdere ca fiind o pedeaps aa c au devenit furioi i
ncpnai i au nceput s-L urasc pe Dumnezeu care i-a lovit
aa de tare. Ce nseamn ura i-am explicat deja, ea poart cea mai
joas vibraie i cu ct urau mai mult, cu att mai adnc li se
afundau spiritele n starea joas de vibraie i ei deveneau tot mai
material. Era un cerc vicios: cu ct urau mai mult, cu att mai mult

32

se scufundau i cu ct mai adnc se scufundau, cu att mai mult l


urau pe Dumnezeu pentru aceast pedeaps.
Aadar, Satan a greit cel mai mult pentru c el a fost cel mai
aproape de Dumnezeu, el era cpetenia. De aceea fiina lui se afl
astzi n cea mai joas stare de vibraie din cate exist i astfel el
este constituit cea mai comprimat materie, neclintit ca o piatr. El
a devenit punctul central material al pmntului, dar Dumnezeu nu
i-a luat puterea, El nu a luat niciodat nimic de la nimeni. Aceasta
este explicaia pentru care Lucifer este nzestrat cu o asemenea
putere, iar Dumnezeu a spus o dat: Dac am fcut vreodat o
greeal, aceea a fost c l-am creat pe Lucifer desvrit. Aceasta
nseamn c El nu-i face nici mcar lui Lucifer vreun repro!
Poi nelege dimensiunea acestei propoziii? Nici mcar cel care
a nceput tot rul nu este condamnat de Dumnezeu. Dragostea nu
poate s condamne pe nimeni! Aceasta nu are nimic de-a face cu
faptul c Dumnezeu n-ar fi atotputernic. Dumnezeu este ntr-adevr
atotputernic, dar atotputernicia nu poate totul, ea nu poate proceda
mpotriva ei nii! Dragostea nu poate s urasc, iertarea nu poate
pedepsi! Dac oamenii ar nva n sfrit aceasta n profunzime.
Dumnezeu tie c Lucifer se va ntoarce ntr-o zi iari la El, i El
l va ntmpina cu braele deschise. Lucifer este fiul pierdut despre
care Iisus vorbete n plida Lui i pe care Tatl l primete cu toat
cinstea la ntoarcerea sa. Numai c aceasta va dura venicii, dar
Dumnezeu nu gndete n ore i zile. El gndete n durate de timp
de creaie pe care noi nu ni le putem nchipui. Deocamdat Satan
este punctul din centrul pmntului i stpnitorul acestuia, i
nimeni de pe pmnt nu se poate feri de vibraia sa, de aceea pe
pmnt nu poi fi neutru.
Cine este neutru pe pmnt, adic deschis lumesc cum se
spune aa de frumos, este sub sfera de influen a lui Satan. Este ca
atunci cnd te-ai duce pe un fluviu spre o cascad: nu poi rmne
neutru ci trebuie s vsleti cu toat fora ca s ajungi la mal pentru
ca s nu fii atras n adnc. Cine rmne neutru este cuprins de
influenta lui Satan i este unealt i victim supus a urii sale
mpotriva lui Dumnezeu.
Tu nsi ai trecut prin asta dup moartea tatlui tu, cnd ai
ncetat s te orientezi activ spre Dumnezeu. Cnd ai ncetat s
trieti contient dragostea pentru Dumnezeu, ai intrat n vrtejul lui
Satan care te-a atacat cu ndoielile sale i te-a fcut s pierzi
legtura cu Dumnezeu. Ai devenit o unealt a lui Satan chiar dac
nu te-ai pus activ i contient in slujba lui (dac ai fi fcut asta nu ai
fi reuit s te ntorci aa de uor ca acum) ci numai pentru c ai
ncetat s-l iubeti activ pe Dumnezeu. Neutralitatea ar putea fi
posibil poate pe alte corpuri cereti, pe pmnt ns ea nu exist,
aici cine nu este cu Dumnezeu este mpotriva Lui.
Nu este ndeajuns s crezi intr-un Dumnezeu impersonal care st
undeva n adncurile universului i a creat toate din nceputuri, chiar
El punnd n lume binele i rul pentru ca oamenii s poat alege
liberi una sau cealalt! Unii chiar spun c fiina Dumnezeu ar

33

conine deja tot binele i tot rul, iar Dumnezeu ne-ar fi superior
numai pentru c binele ar deine in El superioritatea. Alii l
consider pe Dumnezeu ca fiind explozia din nceputuri prin care n
decursul timpului s-au format toate i c miliarde de mutaii
(schimbri ale genelor care slujesc ca model pentru celul) ar fi
suficiente pentru a ajunge de la materia fr via la lumea
plantelor i la lumea simpl a animalelor, apoi alte miliarde pentru a
ajunge de la lumea nevertebratelor la cea a animalelor i
nenumrate miliarde de ani pentru a ajunge la cel mai evoluat
animal, omul.
Adevrat exist mutaii constante, dar din 100, 99 sunt fr sens
i duc ori la moarte (cancerul este una dintre acestea) sau la
adaptarea la mediul nconjurtor: ali dini la schimbarea
alimentatiei, sau picioare mai lungi i mai iui, sau o blan mai
groas, atunci cnd se schimb clima. n ultimele mii de ani nu s-a
petrecut pe pamnt nici o schimbare care s presupun trecerea de
la o faz de dezvoltare la alta, nu exist nici o dovad n acest sens.
Care este probabilitatea ca n perioadele anterioare s fi existat
miliarde de schimbri eficiente? Aceast teorie se bazeaz n mare
parte pe descoperirea unor dovezi preistorice care dispar fr
prea mare zgomot cnd se dovedete falsul. Uneori dintr-un singur
dinte se reconstruiete un ntreg schelet uman cu toate oasele sale
i la sfrit se constat c a fost un dinte de porc! Civa profesori
au observat construcia rahitic i deformat a omului din
neanderthal i au luat asta ca o dovad ferm pentru proveniena
omului din maimu! Aceast dovad ar fi menit s-L fac pe
Dumnezeu dispensabil, cci dac totul s-a petrecut prin mutaii
ntmpltoare atunci putem s renunm la El, aceast teorie fiind
valabil i astzi cu toate c Darwin, inventatorul ei, a avut dubii
serioase la sfritul vieii sale.
Nimic, nici cel mai mic grunte nu exist din greeal! Toat
creaia material este o copie fidel a spiritualului, este gndit n
amnunt i folosete doar pentru marele final: s ajung napoi la
Tatl Ceresc. Dac nu mai este nevoie de o specie aceasta dispare
cci ar mpiedica, dac este nevoie de o specie nou, ea se dezvolt
conform planului i niciodat din greeal!
Cine nu este n stare s-L recunoasc pe Dumnezeu ca pe un
Tat iubitor, acela e pe jumtate pierdut. Cum a putea s iubesc o
putere venic, un Ceva necunoscut despre care tiu c m-a creat
pe mine ca i tot ceea ce exist i care paraseste totul fr s
priveasc napoi: Omul s se descurce singur, s vad cum iese din
aceast mizerie, pentru c el singur a pricinuit rul! Acesta nu este
un Dumnezeu care poate fi iubit.
Satana a mprtiat n lume toate aceste teze pentru c un
Dumnezeu care este departe de contiina omului este mai greu de
cunoscut i iubit iar atunci puterea lui Satana este mai mare. Aa a
reuit s alunge din contiina unor oameni ngerii: cum s cer
ajutorul cuiva despre care cred c nu exist? Acesta este un lucru
diavolesc, dar

34

marea lovitur i-a reuit chiar n ultimii ani, cnd s-a declat
inexistent: cum s m sperii i s m pzesc de ceva despre care eu
cred c nu exist? Ai putea chiar s m dispensez i de fora
mrea a lui Dumnezeu pentru c nu exist un diavol care s vrea
s m ndeprteze de El. i omenirea crede aceste minciuni cu
contiina mpcat. Dac ai putea vedea cum se bucur Satana,
cum i bate joc de aceti dobitoci.
Nu! Diavolul este tot aa de real ca mine i ca tine. Deci nu te
mai chinui, c deja te-ai lsat prins n capcana sa. Poi face un pas
greit pe drumul spre Dumnezeu, poi chiar s cazi, dar nu ai voie
s rmi jos! Cei mai muli sfini nu au fost oameni fr prihan, au
fcut i ei cte un pas greit, dar s-au ridicat mereu, umili i plini de
dragoste.
Nimeni nu se poate sustrage de influena lui Satana pe pmnt.
Satana l-a ispitit chiar i pe Iisus Hristos. Nu i-a reuit, dar nu l-ar fi
ispitit dac nu ar fi avut nici o ans, pentru c nici Satana nu face
vreun pas negndit. Aceasta a fost marea fapt a lui Dumnezeu: c
nu a venit pe pmnt ca Dumnezeu ci ca un om din carne i oase.
Puini sunt aceia care pot nelege dimensiunea real a acestei
fapte.
Se spune: Iisus Hristos ar fi putut pierde, ca om ar fi putut ceda
ispitelor Satanei. Dar atunci nu i-ar fi ndeplinit misiunea i Satana
ar ctigat! Ce ar fi nsemnat acest lucru nici nu v putei magina!
Iisus a acceptat un risc enorm. El riscat totul i a ctigat totul, a
reuit i a devenit legtura ntre Tatl Ceresc i oameni. Astfel a
putut afirma pe drept: Eu sunt calea! Dumnezeu nsui a dat
oamenilor cheia pentru mpria Sa, dar nu cu atotputernicia
Dumnezeitii Lui. El i-a urmat legile proprii umil, s-a zbtut ca un
om prin buruiana deas de rutate satanic, prin minciun,
nelciune i ispite i astfel a putut s simt toata gama rului pn
la brutalitatea extrem. A fost de neclintit i a luat cheile din mna
Satanei. Fiecare om are n minile sale cheile mpriei lui
Dumnezeu.
Dar drumul pn acolo trebuie s-l fac fiecare singur, este
acelai drum pe care a mers i Iisus Hristos: prin buruiana rutii,
prin nelciuni, minciun i ispite. Cel care vrea s ctige cel mai
nalt trofeu nu este scutit de aceste greuti. Putem grei pe acest
drum, nimeni nu face vreun repro, Dumnezeu cunoate aceste
greuti, El nsui le-a trit de aceea nu se supr. El rspunde cu
mil, nelegere i rbdare: Iisus simte i sufer mpreun cu tine,
dar niciodat nu te va judeca. Dragostea Sa este tot att de
nemrginit cum este El nsui.
Fii mulumit c ai trit aceast experien, pe viitor vei avea mai
mult grij i nu te vei mai lsa influenat uor i vei ncerca s nu
mai fii ncrezut, ci s devii ct mai umil. Dragostea i umilina te
vor scuti pe viitor de astfel de experiene. Nu Dumnezeu te-a ispitit,
El doar a ngduit toate acestea i i-a dat ansa la timp, nainte s
devii prea sigur de tine i s nu mai poi vedea ntreg adevrul.

35

A urmat o tcere ndelungat. Eu m-am rugat i i-am mulumit lui


Dumnezeu c eram nevtmat i c am avut ocazia s nv attea
lucruri.
- Cine crezi c te-a salvat din mbriarea ta cu Lucifer? Michael
mi-a ntrerupt visele.
- Dumnezeu, bineneles! Dumnezeu este nceputul, El este
stpnete totul i nu intervine niciodat direct pe pmnt. El a
instituit legi care vor fi permanent valabile i pe care nici El nu le
ncalc. De aceea nu poate un spirit - deci nici Dumnezeu - s
nfptuiasc ceva direct n planul material. Dumnezeu este dentistul,
dar ca s poat extrage o msea este nevoie de o unealt, un
clete. i chiar dac nimeni nu-i mulumete cletelui c a extras
mseaua, tim c nici cel mai bun dentist nu poate face nimic fr
unealt. De aceea are nevoie i Dumnezeu de o unealt atunci cnd
vrea s nfptuiasc ceva pe pmnt, iar rugciunea i meditaia te
pot face o unealt potrivit.
- i acum tu ai fost unealta?
- Nu! Michael a rs. i eu sunt un duh pur i nu pot aciona direct
pe pmnt. Eu pot s-i strecor gnduri bune care s te conduc pe
drumul tu i prin aceasta s te ajut puin. Eu pot s te scutesc de
rele dac i tu eti pe aceeai lungime de unda cu mine i dac m
rogi. Dar n situaia n care ai fost nici nu ai vrut s mai tii de mine,
aa c de data aceasta Inanda Rama a fost cel care te-a ajutat. Ii
aduci aminte cum l-a visat mama ta i cat de greu i-a fost s-i
povesteti despre el? Cel care te-a mpins sa-i vorbeti am fost eu,
aa c mama ta a fost la Inanda i i-a spus despre starea ta, iar
Inanda s-a ocupat imediat de tine. El a pregtit spiritual drumul, a
fcut astfel ca tu s ajungi n spital lng acei oameni care i-au
deschis ochii, el te-a protejat de forele rului i le-a inut departe de
tine. i tot el te-a lsat n minile mele cnd m-ai chemat.
A urmat o pauz lung care mi-a folosit s neleg cu sufletul,
deoarece creierul meu nu era n stare. Ne aflam lng un lac unde
se auzeau broatele, libelulele zburau n jurul meu, iar o viper se
tra lng mine prin iarb. Urmnd un impuls am mngiat-o i ea
mi-a mulumit aezndu-se lng mine. Era minunat i pentru prima
oar am observat: toate animalele triau mpreun n linite! Nici
unul nu deranja pe altul, nu se mncau reciproc.
- Cum se hrnesc aceste animale? l-am ntrebat pe Michael.
- Ele nu au nevoie de hran, aa cum nici noi nu avem aici nevoie
de hran. Trim din aceasta lumin i din puterea lui Dumnezeu care
ne nconjoar permanent. Cu toate acestea, uneori mai mncm i
noi cte ceva - de obicei fructe cultivate n grdini special
amenajate. Ele ns nu au rolul s ne ntreasc trupul, noi mncm
doar pentru ca sa fim mpreun. Chiar i animalele mai mnnc din
cnd n cnd fructe, iar s omoare ca s supravieuiasc, acest lucru
se petrece doar cnd te deprtezi de Dumnezeu, niciodat la fiine
nalte.
Pentru prim oar deup mult timp eram din nou fericit . M-am
aezat ct mai aproape de nsoitorul meu i am adormit adnc,

36

condus de cntecul minunat al psrilor. Deodat tata a aprut n


faa mea. Nu mai puteam vorbi de atta bucurie i am nceput sa
plng cnd m-a luat n brae.
-Prostu mic, cum ai putut s crezi c te-am prsit? Nu te voi
prsi niciodat n venicie. Pe pmnt eu mi-am terminat treaba,
am dat drumul la mai multe avalane mici i chiar dac uneori m
ndoiam de mine pentru c atunci nu prea le-am simit, de aici pot
s le vd dezvoltarea. Unele au devenit avalane devrate, altele
mai au nevoie de timp, unele de foarte mult timp. Dar aici timpul
curge altfel i nerbdarea exist doar pe pmnt. Eu mi-am terminat
lucrul pe pmnt i am semnat rsadul meu, iar s stropesc i s le
ngrijesc pot mai bine de aici. Sunt bucuros i mulumit c Tatl
nostru m-a luat napoi, pentru ca aici lucrez mai mult dect pe
pmnt. Dar lucrul nu mai este obositor. S poi lucra aici este o
bucurie mare. Aici nu este nimeni nevoit s aib succes. Aici domin
pacea i fericirea, aa cum nu s-ar putea msura aceste lucruri pe
pmnt.
mi pare ru tat c am fost att de suprata si c am dorit s te
ntorci. Acum m bucur c ai
plecat. Te rog frumos s m ieri.
Eu nu trebuie s-i iert nimic. Te rog s m scuzi tu pe mine c team prsit aa, din senin. Dar cred c pe viitor vom putea petrece
destul timp mpreun, de fapt eu stau i aa tot timpul lng tine, la
fel ca i Michael. Tu ai ajuns deja estul de departe cu invatatura i
vei putea veni aici la noi atunci cnd doreti aceasta. Michael i va
spune mai multe despre aceasta. M bucur c nu mai eti trist. Te
iubesc, succes, pe curnd.
M aflam nc n braele lui Michael.
L-am visat pe tata.
Michael a rs. Nu ai visat! La noi nu exist nici un fel de timp sau
spaiu. Tu eti imediat acolo unde vrei s fii. Ti-a fost dor de tatl tu
i ai fost la el, cu toate c se afl la civa ani lumin distan. Nu ai
observat diferena? Acolo exist o cu totul altfel de vegetaie. Mai
puine flori, mai puine animale, dar n schimb exist nenumrai
copaci nali i psri mari.
Peisajul era muntos, comparativ cu ce este aici. Da, acum mi
aduceam aminte. Ne-am plimbat cu tata pe sub nite slcii enorme,
care preau un acoperi peste drum. i totui nu era ntuneric.
Lumina prea s vin de peste tot, chiar i din pmnt. Am urcat i
am cobort multe dealuri i totui nu a fost obositor. Vulturi mrei
locuiau sus pe vrful muntelui, se puteau vedea foarte bine. Chiar i
pentru ochi nu exista vreo limit. i - eu am vzut soarele! Doar
foarte puin, o raz mic peste cel mai nalt munte. Dar l-am vzut.
Cerul era rou n jurul lui, cel mai frumos rsrit, pe care l-am vzut
vreodat.
Michael a rs. Cred c trebuie s te ducem napoi, cci altfel nu
vom mai scpa curnd de tine.
Mie nu mi s-a prut att de amuzant, dar am tiut c el avea
dreptate. Era destul de greu s pot ramane n via. Dar trebuia.

37

ncepeam abia acum s pricep, sa m trezesc. Michael a promis c


m va conduce pn la capt i a mai spus - noi mai avem nevoie
de tine. Nu tiam ce voia s spun cu aceste cuvinte.
3
Trei zile ai fost incontient, copilul meu. Mama sttea lng mine
i m inea de mn. Eu o iubeam. Pentru prima dat n viaa mea
puteam s spun cu inima mpcat c o iubeam. nainte m costa
mult efort i m-am strduit enorm. Acum era uor. Lacrimi curgeau
pe obrajii ei.
Doctorii au vrut s renune la tine, dar eu am tiut c vei reui.
Inanda Rama mi-a spus ca vei dormi un timp ndelungat i apoi te
vei trezi complet refcut.
Intr-adevr, nu mai aveam febr, nu m mai simeam obosit i
extenuat. Pentru doctori eram o enigm. M-au externat din spital
dou zile mai trziu. Mama mi-a spus doar in ultima clip. Abea
putea s rosteasc cuvintele printre lacrimi, s-a blbit:
Nu pot s te iau acas. Trebuie s lucrez acum.
Era o lovitur, dar de data aceasta am putut s-mi nbu
sentimentele de furie i dezamgire: niciodat nu mai vroiam s m
mpotrivesc, niciodat nu mai doream s pun sub semnul ntrebrii
destinul meu. Intr-adevr era o lovitur crunt, dar eu tiam c
mama era sincer cu mine. Pentru prima oar am simit c ea m-ar
fi avut cu drag in preajm. Tristeea ei era adevrat. i bucuria
mea pentru aceasta schimbare din ea ar fi trebuit s-mi aline
durerea, asa cum s-a i ntmplat. Era oare aceasta o lavin de-a
tatlui meu? Mama mi-a promis c m va vizita des c nu m va
lsa singur. Astfel s-a creat o situaie nou, a nceput un alt capitol.
Aducea cu sine nesigurana, dar i noi posibiliti. Mai avem nevoie
de tine, spusese Michael.
*
Cminul nu prea prea frumos. O cldire veche din crmizi, cu
faada sinistr, simplu, util i puin drpnat. Dar acolo era linite
ntr-un peisaj minunat. Era nceputul verii i am trecut printr-o alee
de lilieci pn la cas. Mirosul liliacului s-a rspndit peste tot, erau
psri multe, fluturi i flori. Un parc mare cu copaci btrni, n
fundal rul, un adevrat peisaj paradisiac. Dar ceva nu era n
ordine, am observat acest lucru chiar de la poarta principal. Am
devenit nelinitit, dar nu nfricoat. M-am mirat deoarece mai
simisem si alt dat acel sentiment de fric. Si le-am vzut: se
furiau n spatele pomilor, se ascundeau, ocoleau lumina. Umbrele
au aprut iari! Se aflau n jurul casei ca viespile n jurul reginei din
stup. Am simit mna lui Michael pe braul meu.
S nu-i fie fric, nu pot s-i fac nici un ru.
tiam acest lucru i eram plin de ndejde. Noi mai avem nevoie
de tine, a spus Michael. Ce a vrut s spun oare cu aceast
afirmaie?
n acest cmin erau n marea majoritate surdo-mui i handicapai.
Mai existau i copii handicapai mintali, printre acetia civa
mongoloizi. Mongoloismul se manifesta pentru c una din gene, care

38

este rspunztoare pentru stabilirea celulelor, se devide de dou ori,


aa c n loc s existe doar dou astfel de gene, exist trei. Oamenii
notri de tiin au analizat acest defect corporal pn n cel mai
mic detaliu. Ei tiu cu exactitate c este vorba de gena douzeci i
unu, de unde si numele de Trisomie 21. nc o mutaie fr rost ar
spune oamenii notri de tiin. Ah, dar dac ar cerceta tot att de
atent cauza spiritual, atunci poate c ar ajunge la un rezultat. Eu
cel puin nu m vd ca o mutilat fr rost.
Cminul era condus de micue catolice din ordinul franciscan, iar
acestea locuiau doar la civa metri deprtare, ntr-o mnstire. De
mnstire aparinea o biseric minunat care arta ca miniatura
catedralei baroce pe care am vzut-o mpreun cu tata n ora. Cu
toate c pe din afar prea destul de darpnat, n interior era ntro stare destul de bun. Un mare numr de sfini ocupau locul de pe
zidul exterior, tavanul rotund era dominat de picturi ale cror culori
blnde i mate dovedeau c nu au mai suportat de mult timp o
restaurare. Totul era ncrcat cu ornamente sculptate, iar dragostea
prin care a fost construit aceast biseric nc se mai putea simi
pur i simplu. Fusese construita ntr-o vreme cnd mai era timp,
cnd Dumnezeu nu era o figur secundar, cnd El era de fapt
centrul vieii. O vreme in care marea majoritate a timpului ii era
dedicat Lui, casa Sa ntrecea nc celelalte case n frumusee i
miestrie i nu din cauza utilitii i simplitii. Dar trebuie s fi fost
o vreme n care domina frica. Picturile de pe perei i tavan lsau
limpede s se neleag acest lucru. Erau stpnite de marele
Dumnezeu fulgertor, care prea cu toat puterea Sa i cu otile
Sale de ngeri
mai degrab ca un comandant de lupt, care era pregtit s arunce
spre a fi prjii n iad pe cei necredincioi. De pe chipul multor sfini
se putea vedea acest fapt. Doar dou figuri preau pline de
dragoste, aa cum este de fapt fiina lui Dumnezeu: Maria i
apostolul Ioan. Pe chipurile lor nu se vedea nici o urm de fric.
Peste toate strlucea crucea din ncperea altarului sub care ei
ngenunchiau. Atunci cnd soarele dimineii intra prin fereastr,
acesta cruce lumina auriu i strlucea la fel ca soarele pn n cele
mai ndeprtate coluri. Chiar i
Hristos strlucea. El nu atrna ca mort pe cruce, aa cum se poate
vedea deseori. Corpul Lui poate c era nensufleit, dar strlucea. El
ctigase, El a nvins moartea, adic moartea spiritual, ne-a
eliberat cu totul de Lucifer i a devenit un pod spre Tatl. Artistul
prea s fi tiut toate acestea. Ca ntr-o carte se putea citi n acest
Iisus. El emana o putere i o siguran, cum eu nu mai ntlnisem
pn atunci. Niciodat nu am vzut n aceast biseric vreo umbr.
Era de parc Hristos ar fi fost prezent i prea c i ridica la vibraiile
Sale pe toi cei care se rugau aici. Tonurile argintii dar totui moi ale
orgii mecanice baroce accentuau acest efect i aduceau o stare
aproape cereasc. Nici un ton nu era prea tare, nici unul prea
deplasat, nici un sunet nu deranja slujba. Drgstos i blnd se

39

micau aceste sunete prin ncperea care susinea cu forma sa


vibraiile i le rotunjea.
Chiar i construcia nu a fost fcuta la ntmplare. Meterii
constructori tiau multe lucruri, erau introdui n lumea vibraiilor i
a armoniei. Nici un col nu distrugea vibraiile rugciunii. Forma era
att de perfect ca o mnu. Aceste vibraii armonice se asemnau
cu cele pe care le-am trit deseori cu Michael. Nicieri nu am fost
mai fericit pe pmnt dect n aceast biseric.
Cu totul altfel era n cmin. Muli erau nconjurai de umbre care se
ineau dup ei ca lipitorile i i nsoeau zi i noapte. Scena era ct
se poate de groaznic. Eu eram foarte speriat deoarece pn acum
nu mai putusem observa astfel de lucruri. Pn acum puteam doar
s simt dac un om emana vibraii bune sau rele. Acum puteam s
vad c deseori aceste umbre erau cele care schimbau vibraiile. Cu
ct erau mai multe n jurul unui om, cu att mai mult m simeam
respins de el si cu att mai tare m deranjau vibraiile sale, chiar
dac umbrele nu preau niciodat c vor s m atace pe mine.
Umbrele preau c nici nu se intereseaz de mine.
Multe dintre surori erau drgue, dar existau doar dou care m-au
acceptat aa cum o fcuse sora Benedicta. Aceste dou surori erau
i ele libere de astfel de umbre. Vibraiile lor erau deschise i pure.
Acolo unde erau ele rspndeau linitea i pacea. Chiar i copiii care
erau tot timpul nelinitii reacionau la aceste vibraii. n prezena lor
nu exista ceart sau nenelegeri pentru ca ele le aplanau de la
nceput. Nu i susineau niciodat dreptatea, nu trebuiau s fie
nvingtoare ntr-o ceart, puteau s se retrag umile fr s piard
nimic. Erau att de tari n interior nct nu mai le era necesar nimic
din exterior. Cu timpul, cnd am putut s m uit mai adnc n inimile
lor am aflat i motivul: adnc n interiorul lor ardea o lumin care
strlucea mereu. Acea lumin era nsui Hristos. Ele se predaser cu
totul acelei lumini, au primit-o fr ezitri. Prin faptul c isi
nbuiser eul, propriile dorine aceast lumin putea s
strluceasc att de tare. Ele renunaser la tot, nu mai erau legate
de nimic. Banii, mbrcmintea, mncarea, prestigiul, faima, dorine
lumeti, le-au dat drumul la toate i prin aceasta au ctigat mai
mult. Ele puteau s se topeasc in fiina acelei lumini. Nu mai
trebuiau s-si controleze sentimentele de ur, furie i suprare
pentru ca aceste sentimente nici nu mai existau n ele -nu mai
gseau nimic n care s poat locui-. Aa au devenit aceste dou
maicute nsui dragostea. Linitea adnc interioar i sigurana le
erau sprijin, ele nu mai aveau nevoie de altceva i prin aceasta erau
libere s druiasc totul, s emane fr ntrerupere dragostea lor.
Adevrata dragoste nu este ca o lumnare care se consum i se
stinge. Lumina dragostei strlucete mai tare prin druire. Devine ca
un soare care nu se stinge niciodat, crete tot timpul i devine mai
strlucitor, se hrnete din lumina venic, din soarele de veci a lui
Dumnezeu.
Dragostea acestor maicute se druia si celor ce trebuiau s triasc
cu attea umbre n jurul lor. Nu se retrgeau de lng acetia. Nu

40

trebuiau s se apere n interior, ele puteau absoarbe acele agresiuni


i puteau s le transforme n dragoste. i de fiecare dat acele
umbre se cutremurau, i pierdeau echilibrul i picau n adncuri sau
erau date la o parte.
Majoritatea celorlalte surori erau i ele drgue i prietenoase, tot
timpul pregtite s ajute i s aline. S aib grij de noi era slujba
lor i nou nu ne lipsea absolut nimic. Ele fceau tot ce puteau, dar
le era dificil s fie toat ziua drgue. Unele erau cel puin mai bine
protejate. Spaiul lor de energie rmnea cel puin stabil.
Agresiunea sau suprarea se oprea acolo ca ntr-o oglind, dar nu
erau schimbate n dragoste ci rmneau ca o energie negativ n
ncpere. Dar majoritatea dintre surori nu aveau aceast protecie.
Cmpul lor de energie nu era stabil, era ca o tob care avea o
gaur. Umbrele absorbeau aceasta energie cu mare poft. Se putea
vedea tot timpul un ru de energie care se ntindea prin ncpere ca
un cordon ombilical spiritual. i nu numai propriile umbre erau
prezente ca nite mici vampiri, ci i cele ale copiilor absorbeau cu
mare poft. Ele preau s creasc i s devin cumva mai agresive,
mai vii i ncepeau s tracaseze copiii i mai tare. Aa se nfiina o
situaie paradoxal: n jurul unei maicute amabile era doar nelinite,
ceart i invidie.
Acele surori erau mncate de meseria lor! n adevratul sens al
cuvntului! Dac cuiva i se ia tot timpul energia acesta devine in
permanenta obosit. Aceste maicute erau ca nite lumnri. i ele
emanau lumin si cldur, dar se prpdeau prin aceasta! Ele nu
primiser nc n sine lumina venic, cea care produce energie
nou. Pentru aceasta le lipsea ncrederea. Lumina poate s-o
primeasc doar acela care a renunat cu totul la sine, care a dat
drumul la tot ce este material. i aceasta aciune proprie necesit
mult curaj i ncredere. Dar atunci credina devine cunoatere: eu
cred n Dumnezeu devine eu tiu c Tu exiti. Acesta este pasul
cel mai important. Ceea ce tine nchisa acea u este frica! Frica s
renuni la tot pentru c nu se tie, dac mai trziu stai n pustiu,
singur i prsit. Frica s renuni la propriul tu eu, pentru c nu se
tie ce ai sa primeti n schimb. Frica s renuni la vizibilul material,
pentru c nu este de ncredere spiritualul deoarece nu se poate
vedea. Frica c poate nu exista totui Dumnezeu! Aceasta este
rscrucea cea mai important a existenei noastre. Cnd am ajuns
la u nu ne mai poate ajuta nimeni. Noi nine, i doar noi, putem i
trebuie s deschidem acea ua. Fiecare din cei care caut este
condus pn aici, fiecare din cei care cer nu trebuie s fac singur
acest drum. Dar acea ua trebuie s-o deschid singur. Fr ajutor! El
nsui trebuie s-i nving teama, s spun: Da, eu cred, eu tiu c
Tu exiti! Eu tiu c Tu exiti i c Tu eti foarte bun. Eu tiu! Nu
pentru c te-am vzut, nu pentru c mi-ai artat minunii, nu
pentru c Tu nu mi-ai lsat alt alegere. Nu - eu tiu aceasta pur i
simplu, pentru c simt c Tu trebuie s exiti, pentru c eu simt
dragostea pe care o emani Tu. Eu tiu aceasta pur i simplu, i te
iubesc Dumnezeule!

41

Frica este cel mai mare aliat a lui Satana. El o menine dup puterile
sale, cci ua care este nchis de aceast fric este de fapt poarta
spre libertate, si ea las n urma sa pe veci mpria lui Satana.
Atunci cnd ua se nchide n urma ta, el nu mai are nici o putere,
icanele sale devin ireale. Acela care st n faa uii mai este cuprins
nc o dat uor de el i este tras puin n adncuri. Cnd ai trecut
de acea u, atunci ai reuit. Muli stau ani ntregi n faa acelei ui.
Ei sunt destul de puternici, s se fereasc de atacurile lui Satana,
dar nu au curajul s deschid ncuietoarea. Le este fric s renune
la ego-ul lor, pe care l-au aprat cu grij i care le-a adus n ochii
lumii cinste i slav. Ei se tem pentru c nu pot crede c adevrata
putere se afl n spirit - trupul se vestejete i aa n civa ani.
Ei se ntorc din drum dezamgii i rupi n interior, pesc pe trepte
n jos, i caut fericirea n sigurana material i au nevoie adeseori
de foarte mult timp pn ce ajung iari la pragul duhului. Ei se
aseamn cu o lumnare care nu se las aprins din pricina fricii c
astfel ea se distruge. Dect ca - la ce folosete ea atunci? Ei se
aseamn cu o smn de rsad, care nu se las pus n pmnt
pentru c atunci trebuie s renune la identitatea ei. Dar numai prin
aceasta poate ea s aduc roade care ii poart viaa mai departe, n
care poate s triasc spiritual mai departe. La ce este ea altfel de
folos? Ea poate s se pstreze nc civa ani, dup care se ofilete,
putrezete i moare. Aceast moarte urmeaz ce-i drept mai trziu
dect dac ea ar fi fost semnat, dar aceast moarte este
definitiv. ntr-un caz moartea ei aduce la iveal o via nou, n
cellalt caz este ea ramane moart.
Surorile din aceste dou grupuri i luau puterea din rugciune.
Rugciunea este forma exterioar care face posibil conectarea
interioar cu lumina din nceputuri a lui Dumnezeu. Eu puteam
vedea adesea cum oscilaiile rugciunii l nfurau pe deplin pe cel
care se ruga, se puneau protector n jurul lui, cum ele ptrund trupul
pe deplin. Oscilaiile nalte ale unei rugciuni pasionate care vine
ntr-adevr din inim pot s ridice oscilaiile joase ale trupului ntr-o
sfer mult mai nalt. Rugciunea cura energia proprie in aa fel
nct omul este n stare s preia energia nalt, curat a lui
Dumnezeu. Este exact ca i la radio: un aparat de radio prost nu
poate distinge bine frecvenele, mereu sunt sunete secundare care
deranjeaz. Toi paraziii sunt preluai i redai. Rugciunea este
filtrul de separaie. Cu ct este mai
intens, mai umil, cu ct este mai plin de dragoste, cu att mai
bine funcioneaz filtrul. Cu ct mai muli parazii se ndeprteaz
prin filtru, cu att mai curat i preioas este energia care trece. Si
ct de muli se mulumesc cu paraziii! i se mai mir de ce
motorul lor nu funcioneaz cum trebuie, de ce se blbie continuu
i se oprete, de ce trebuie ei continuu s mearg n atelierul de
reparaii pentru a-l pune iari n funciune.
Am recunoscut foarte repede ce binecuvntare este rugciunea
pentru aceia care cred n

42

ea smerii i plini de ncredere. Chiar si copiii a cror situaie era mai


rea, deveneau n timpul rugciunii cel mai adesea foarte linitii.
Oscilaia Lui paraliza umbrele. Cu timpul, ele mergeau extenuate
ctre victimele lor, iar adesea ele trebuiau s le paraseasca pe
deplin.
n biserica aceasta a mnstirii n-am vzut niciodat umbre spre
deosebire de alte biserici pe care le cunoteam. Forma ei, statuile ei,
imaginile, armonia, cldura i protecia pe care ea le emana,
emanau o vibraie att de curat i elevat nct era de neptruns
pentru umbre. O rugciune ntr-un astfel de loc este mult mai
eficient, i se nmulete potenial nc o dat, dac muli se roag
mpreun. O oscilaie aa de curata si puternica trece pur i simplu
prin izolatorul care se afl ntre om i Dumnezeu, curentul poate s
curg liber. Un fior de
emoie se duce pe spate n jos. Aceasta este energia care se
revars n noi prin coloana vertebral, aceasta este hrana
duhovniceasc care alimenteaz centrele noastre de energie.
Despre hrana fizic pentru trupul nostru tie fiecare: cu ct mai
curat este hrana, cu ct mai puine deeuri conine ea, cu att este
mai bun, mai valoroasa. Tot aa stau lucrurile i cu hrana
spiritual. Numai c aceasta este mult mai important pentru
sntate dect hrana trupeasc. De ce se mulumesc aici aa de
muli cu murdria?
Existau i unele surori care erau tot timpul prost dispuse, ntrtate,
iubitoare de ceart i fr dragoste. Ca mgarii de crat isi duceau
ele umbrele cu ele. Cel mai ru era cazul administratoarei. Era o
singur masc ntunecat, care fierbea acolo i atepta s-i
ncurajeze iari victimele spre fapte noi. Aceste umbre nu sunt n
stare s nfptuiasc singure faptele lor rele. Ele au nevoie de
cineva care face aceasta pentru ele.
Toate micile gelozii i intrigi, luptele secrete pentru putere,
dumnia deschis i agresiunea, ur, furie, mnie, minciun i
distrugere servesc acestor umbre pentru sturarea simurilor lor
degenerate. Ele se satisfac din lcomia victimei lor i o ndeamn
nestule spre toate patimile i viciile: alcool, lcomie, sexualitate,
dependen de droguri i de tablete, toate acestea sunt lucruri care
transform energia curat Dumnezeieasc n energie negativ,
distrugtoare. Nu observ aceti oameni de loc, cum au renunat la
libertatea lor, cum s-au fcut sclavi - de bun voie, o minge de joc
pentru puterilor rului? Dac ar putea vedea cum se bucur aceste
umbre de fiecare aciune reuit, li s-ar face ru din cauza scrbei!
Cinste i renume, dup aceste lucruri alearg astzi ntreaga lume;
stpnire peste ct se poate de muli alii. Iar cei mai muli nu au
putere nici mcar peste ei nii. Autorealizarea este marea deviz!
Aceasta se caut peste tot, n singurtate, n discotec, n ri
strine - nu si in sine nsui. Cum pot eu s m autorealizez, dac
funcionez ca un robot i urmez cuminte toate intrigile puterilor
rului? Nimeni nu le este lsat prad neajutorat! Fiecare poate s se
mpotriveasc! Armele sunt voina i rugciunea - i ngerul meu,

43

care merge tcut alturi de mine i ateapt numai ca eu s-i dau n


sfrit frul vieii mele n mn pentru ca el s m poat ndruma i
conduce - nu n sclavie, cum pretind muli batjocoritori, ci n
libertate! Numai c libertatea nu nseamn s poi face orice vrei tu.
Libertatea nseamn s poi face tot ceea ce este potrivit. Voina
noastr este prea tare influenat din toate prile: toate vibraiile
celorlali oameni i cele ale puterilor rului o influeneaz. De-abia
cnd noi preluam voia lui Dumnezeu suntem ntr-adevr liberi. El
posed singura voin liber, neinfluenat i cel care este dispus s
adopte voia Lui este astfel cu el.
Si surorile acestui ultim grup se rugau, tot aa ca i celelalte. n
exterior nu era nici o diferen de remarcat. Dar ce bine c cei mai
muli nu se pot uita n inim! Este de nenchipuit la ce lucruri sunt
unii n stare s se gndeasc pe lng rugciune. mbrcmintea
curat poate s ascund unele lucruri; important este ns cum este
starea pe dedesubt.
*
Aceasta a fost deci imprejurimea mea nou pentru timpul urmtor.
Eu eram bine ntreinut, surorile i ddeau
ntr-adevr toat silina. Una dintre ele m-a nvat chiar s i citesc.
Ea putea foarte adnc s se transpun n
interiorul meu i a observat repede, c eu ar trebui s fiu n stare de
aceasta. Eu am i nvat aceasta foarte
repede, numai c eu aveam tot timpul nevoie de cineva, care s-mi
ntoarc paginile, fiindc pentru aa ceva nu
erau minile mele n stare. Dar noi eram o mare comuniatate, unde
fiecare l ajuta pe cellalt, aa de bine pe ct
putea. A fost o mare nbogire pentru mine. Eu am observat acui,
c multe lucruri mi erau pe deplin strine.
Dac am avut pn acum deja destule ocazii, s m nv n
rbdare, atunci eu trebuia acum ntr-adevr s
absolvesc un curs de maetrii. De fiecare dat, cnd eu terminasem
de citit o pagin, trebuia eu s atept, pn
venea cineva, care mi ntorcea pagina. Eu aveam, ce-i drept, o
sonerie, cu care m puteam face observat, dar eu
nu vroiam n nici un caz s-i tiranizez pe ceilali i o foloseam numai
n cazul de strict necesitate. Aa am
ateptat eu tocmai de fiecare dat rbdtoare, pn ce venea
cineva, chiar dac era ct se poate de interesant; i
pentru mine era totul interesant. Dar eu tiam i faptul, c era o
milostivire ieit din comun, s am voie s
absolvesc un asemenea curs intensiv n rbdare. Este ca la toate
celelalte. Atta timp ct te afli nuntru i trebuie
s te osteneti, sunt multe lucruri simite ca fiind suprtoare. Dac
ns ai trecut i ai rezolvat o problem, eti
bucuros, c ai biruit-o, c ai putut s reziti, pentru a fi mai bogat cu
o experien.
i cu smerenia a mers la nceput nc foarte greu. M costa mult
nvingere de sine, s m las nfat, mbrcat

44

i hrnit de surori strine, s accept neajutorarea mea. Foarte greu


a fost atunci, cnd eu constatam la unele, c
ele fceau aceasta numai cu sil, c asta aparinea, ce-i drept, de
munca lor, c se scrbeau ns de mine. Aceasta
o poate observa de altfel fiecare. Scrba este un foarte intens
sentiment. Aceasta nu se las ascuns, i nu este
23
nevoie de multe, s poi simi acest sentiment, i fr s fii vizionar.
Chiar dac ncercarea este inteprins, s o
ascunzi n exterior, aceasta eueaz cel mai adesea. Nu este frumos
s simi, c alii se scrbesc de tine. Aceasta
este aa de umilitor. Dar cei mai muli nu sunt devin de acest lucru.
Ei sunt prizonieri ai sentimentelor lor. Cine
poate, oare, s sar peste umbra sa? A fost greu pentru mine, n
asemenea situaii s nu m gndesc: tu poi, ce-i
drept, s te scrbeti de mine, i eu trebuie s m predau
neajutorat ie, dar duhovnicesc m aflu eu totui mult
peste tine. Lupte lungi trebuia eu s n cu mine nsumi. Dar,
nsfrit, izbutisem eu totui. A fost victoria cea
mai grea, dar cea mai important. Cine se nal pe sine, se va
smeri. Iisus n-a spus aceasta, pentru a-i alinta pe
cei mici i sraci. Nu - El ne-a pus cu aceasta una dintre cheile spre
mpria cerurilor n mn. Ingmfare
duhovniceasc este cel mai ru duman pe aceast cale. Eu nsumi
am trit aceasta. Este o experien, pe care
fiecare trebuie s-o fac odat, de care nu este nimeni scutit. Aceasta
este una dintre cele mai importante
experiene, dar din pcate i una, pe care deseori o uii iari foarte
uor. Ingmfarea este rdacina a tot rul.
Satan a czut, pentru c el a devenit ngmfat. Ingmfarea trage
dup sine invidia. Cine este ngmfat, care, deci,
este de prerea, c s-ar afla mai sus dect alii, acela genereaz
automatic sentimente de invidie fa de aceia,
care ocup un post mai nalt.
Ceea ce urmeaz este atunci frica, frica, de a fi descoperit. Cine l
invidiaz pe altul din cauza poziiei sale
sociale, mainii, banilor, femeii lui, i este cel mai adesea team chiar dac i incontient -, cellalt ar putea
observa acest lucru i s-ar putea apra fa de acest lucru. i
celuilalt i este team, c el poate simi oscilaiile
imvidiei, i pentru c el bag de seam, c ceva amenintor l
ntmpin. Astfel i este atunci fiecruia fric fa
de cellalt, i frica este cel mai distrugtor sentiment, care exist
ntr-adevr. Aa cum ura l poate distruge pe
cellalt, tot aa te distruge frica pe tine nsui. Pentru multe boli este
frica cauza. i infarctul miocardic i
cancerul i au rdcina cel mai adesea n fric. Aceasta se afl ns
adesea aa de adnc nrdcinat i este deja

45

aa de obinuit, c ea nu mai este recunoscut ca fiind astfel.


Toate celelalte, i stresul, ncrcri ale mediului
ambiant i aa mai departe, sunt numai factori adiionali. Ele mresc
riscul, nu sunt ns niciodat declanatorul.
De ce sunt managerii lovii aa de des de infarctul de inim? Sigur,
ei lucreaz mult, sunt tot timpul n hectic, se
afl sub presiune. Dar n astfel de situaii sunt i muli alii. Numai
c - lor le este fric, s nu fie prea slabi pentru
presiunea exercitat, s eueze i s fie dai afar din slujb.
De ce au mai ales dentitii cota cea mai mare de infarcturi de inim
i aproape cea mai mic medie a anilor de
via? Nici ei nu lucr mai mult dect alii. Sigur, ei se afl sub
mpovrarea psihic, s fie nevoii s-i fac
fiecruia treaba cum trebuie, dar aceasta le merge i multor altora
tot aa. Nu, ei lucreaz foarte aproape de
pacient - i acestuia i este team! i aceast fric se transmite
asupra lor, deoarece cei mai puini tiu, cum te
poi proteja eficient fa de acest lucru.
De ce se mbolnvesc aa de muli de cancer? Ei se tem! Fric fa
de raze, fric fa de substane nocive, fric
fa de btrnee, fa de a fi singur, fric fa de ceilali, fric fa
de sine nsui, fric fa de toate. Ei se tem de
a face cancer, i aceasta este cea mai sigur metod, s te
mbolnveti ntr-adevr de aceast boal. De ce v
ngrijorai nfricoai de ziua de mine. Nu mai avei voi aadar nici o
ncredere? Uitai-v la psri, la animale,
la natur! Dac gazela ar fi un om, ea n-ar putea cu siguran s-i
scape leului. Frica i-ar paraliza picioarele.
Dac pasrea ar fi un om, el ar trebui s moar de foame. De atta
grij, cu ce poate el mine s se hrneasc, nar
putea el astzi s zboare afar, pentru a prinde insecte. Frica i d
aripi!, sun un proverb cunoscut. Aceasta
nu este fric, ci contrariul acesteia: voina de a supravieui. Frica
mpiedica numai, ea niciodat nu naripeaz.
i frica declaneaz atunci toate celelalte sentimente negative.
Dac eu m nspimnt de cineva, devin eu cu
timpul furios asupra lui, ncep s-l ursc. i ceea ce fric mi
pricinuiete mie, aceasta i-o fac lui cu ura mea. i
cellalt lovete napoi! El se apr. El nu tie totui, c el a nceput
deja primul atac cu frica lui, c ura a fost
numai reacia asupra acestui lucru. El se simte n drept.
i dac cineva te lovete pe obrazul drept, d-i i cel stng spre
lovire. La aceasta se refer aceast propoziie.
Nu s te lai btut pn la moarte, cum muli ironizeaz, schimbul
duhovnicesc de lovituri trebuie s-l sfreti.
S nu rspunzi la ur cu ur, ci s-o preiei, s-o transformi i s-o trmii
napoi ca dragoste. Atunci poi tu linitit s
ii i cellalt obraz. Nu mai vine nimic napoi.

46

Iubete-i dumanii ti! - nu din cauza c tu trebuie s te joci baba


oarba! Tu nici nu trebuie s-i iubeti n
calitatea lor de dumani, ci n calitatea lor ca oameni, care sunt tot
aa copiii lui Dumnezeu ca tine, tot aa de
preioi. Inceteaz de a-i ur, ncepe s-i iubeti, i ura lor se va
evapora n nimic. Dac ea nu mai este aat, se
mistuie ea pe sine nsui ca un foc, care nu mai primete hran. i,
deodat, ei nu mai sunt dumanii ti. Greeala
este aceea, c noi ne gndim n prea scurte durate de timp. Dac eu
ncetez astzi, s-l mai ursc pe vecinul meu,
pe care l-am considerat ani de-a rndul ca fiind dumanul meu,
atunci el ntr-adevr cu greu m va mbria
mine. Dar poate pot eu n cteva luni, probabil chiar n civa ani
s dialoghez cu el iari normal. Poate c se
dezvolt dup ani de zile chiar o mic prietenie din aceasta. Numai
c - s probezi o sptmn de dragoste, i
dac nu reuete atunci, i-l lai pe btrnul prost iari balt - s
vad el totui singur, unde ajunge el fr
generozitatea mea - aceasta nu funcioneaz! Dragostea adevrat
nu pune condiii, nici ultimate. Ea este pur i
simplu prezent. Intotdeauna! i istoria este plin de exemple de
acest gen. Mii de cri s-ar putea scrie despre
acest subiect.
Ghandi este ntr-adevr exemplul cel mai cunoscut i cel mai
impuntor. Fr nici o violen, cu nesfrit
dragoste i rbdare i-a condus el poporul su n afara asupririi.
Afganistan a mers pe cealalt cale. Acum este un sfert din populaie
moart sau exilat. i restul? Fiecare este
nsemnat de nenorocire, de-abia gseti o familie fr moarte,
rnire, boal, sracie, foamete!
24
S nu lupi, nu nseamn: s renuni, s nu te aperi. Ghandi a artat
aceasta. S i iubeti pe vrmaii ti nu
nseamn: s te lai subjugat fr aprare! i armele iubirii ajut,
dar ele nu rnesc! Aceasta este diferena.
Smerenia este o condiie pentru acest lucru i certitudinea absolut,
c nimeni nu-mi poate lua nimic, pentru c
duhul meu este doar netrector i invulnerabil. i toate celelalte
sunt pe deplin neimportante.
*
Arogana era nceputul. Arogana nu se poate exercita mult
vreme! Multe zicale conin cu mult mai mult
adevr, dect putem noi s credem. Cu timpul am nvat eu, s
rmn i atunci umil, cind era greu, atunci cnd
era vorba de umiliine adevrate. i eu sunt totui bucuroas din
acest motiv, pentru c am putut eu s trec prin
aceast coal. Mi s-au deschis perspective noi spirituale, la care n
mod normal nici nu se viseaz. Ultima oar
m-a ntrebat Michael:

47

Te-ai gndit tu vreodat, cum am putut noi s discutm? Aproape


ntotdeauna ai putut s mi simi prezena,
cteodat ai putut s m vezi sau i ddeai seama de faptul c sunt
aproape. Tu ai fost deschis n privina mea,
i eu am putut deseori s-i transimt un gnd. Dar atunci, cnd erai
ntr-adevr cu mine? Poi s-i aminteti
mprejurrile?
Da, la acest fapt eu nici nu m-am gndit, eu ntotdeauna m-am trezit
n braele tatlui meu!
Dar - ce avea el de-a face cu toate acestea?
El i-a dat aceast posibilitate. Dragostea sa pentru tine, ea a fost
foarte puternic. Ea i-a permis o stare de
vibraie, n care i-a fost posibil, s prseti corpul tu i s ajungi
la nivelul nostru.
Fr cuvnt eu l-am privit.
Spiritul este ntr-adevr un prinzonier al corpului, dar cnd doarme
acesta, poate spiritul s-l prseasc i poate
intra n aa zisa sfer astral. Sfera astral este sfera spiritual, care
i este corpului fizic cel mai apropiat, adic
prin alte cuvinte, cel mai jos nivel spiritual. Duhul nu doarme
niciodat. Lui nu-i trebuie o pauz de odihn ca i
corpului. Noapte este i mai activ, atunci cnd poate s fug din
strmtoarea corpului. Aa sunt n fiecare noapte
muli oameni pe drum. Doar c din motive precise este cunotina
nchis, i de regul nu mai exist amintiri
dimineaa. Visele ar putea explica multe, dac omenirea nu ar fi aa
de oarb.
Multe vise nu sunt halucinaii i nu provin din subcontient. Sunt de
fapt mai mult nite triri, care sunt aduse de
spirit din sfera astral, i care - de multe ori doar dezordonate i
fragmentate - i gsesc drumul n contientul
nostru. Muli au visat rude care au decedat sau cunotiine, la care
ei nici nu s-au mai gndit! Sau muli au primit
n vis drumuri desenate, dup care ei au cutat mult vreme, sau
rezolvri pentru probleme, la care ei lucrau!
Foarte multe invenii se fac n vis. Deci ce rol s aib atunci
subcontientul? Sau ci au visat deja de
ntmplri, care s-au adeverit n scurt timp? Ce rol s aib atunci
totui subcontientul?
n sfera astral se terg barierele ntre prezent, viitor sau trecut. Voi
nu v putei imagina, deoarece timpul este un
factor de netrecut pe pmnt, i nimeni nu-i poate face fa. Dar
acest lucru este valabil doar pentru materie.
Pentru duh nu exist timp n termenul vostru. O secund pe pmnt
poate nsemna pentru un duh o venicie, i o
mie de ani pmnteti pot trece pentru el ntr-o clip. Doar materia
depinde de timp. Chiar i viitorul nu este o
coinciden att de mare, aa cum muli cred. Se ntmpl totul
dup anumite legi i se poate socoti aproape

48

exact din trecut. Nu cu crile de tarot sau prin citirea minii, cu


toate c anumite indicii se pot gsi. Cci spiritul
evideneaz corpul, aa semnele spirituale care sunt deseori
eficiente pentru viitor, se gsesc pe corp.
n parte poate face multe afirmaii valabile astrologia. Nu astrologia
pentru ntreaga lume. Ea este valabil cel
mult pentru rndurile de brf ale unor ilustrate. Nu, astrologia
cosmic, care poate nelege nsemnrile
spirituale ale stelelor! Stelele au o mare influen asupra voastr.
Numai c aici nu este aa ca peste tot: ce nu
poate vedea sau tri omul, nu crede. C luna are o influen, acest
lucru este de necontestat. Acest lucru l poate
vedea fiecare la valurile mrii. Chiar i faptul c exist muli
dependeni de lun, este de necontestat. Deci, dac
o mic lun reuete, s produc astfel de schimbri, s nu aib
oare nici un efect stelele neimaginat de mari ale
universului asupra pmntului? Bineneles, luna este mai aproape;
dar stelele au aa o mrime mare, c i la o
distan mare au totui influen. Chiar acum au nceput s
gndeasc altfel astrologii votri. Intre timp sunt
cunoscute cinci sute de stele aa zise Quasare, din care cel mai mic,
dup spusele oamenilor de tiin de la
NASA, este mai mare dect cele o sut de miliarde de stele din
sistemul vostru solar! Poi tu s-i nchipui aa
ceva? Dar acestea sunt nc pietre mici n universul nemrginit. Cele
mai mari stele au o mrime de mai multe
trilioane de ani lumin! S-i nchipui aa ceva, este chiar i pentru
noi foarte greu. i acestea s nu aib vreo
influen, dac mica lun este n stare, s ridice cu civa metri
marea uria?
La majoritatea lumii este greit nceputul gndirii. Nu este aa, c
m ateapt un viitor fericit, doar c sunt din
greeal nscut n zodia aia sau cealalt. Este aproape invers.
Nimeni nu se nate din greeal. Toate naterile
sunt calculate cu exactitate. i atunci v natei sub o anumit
constelaie de stele, deoarece influena lor ofer
exact acea imprejurare de via, care este necesar pentru
creterea voastr i care v poate ajuta. Dac cineva
are cunoatea acestea i este n stare, s citeasc cu adevrat
stelele, poate nelege multe mai bine.
Deci - pentru noi este cu mult mai uor. Cci totul ce a fost, i totul,
ce reiese, este scris n criile spirituale.
Chiar i faptele i influenele ale celui mai ndeprtat trecut, despre
care de exemplu nu pot da nici o informaie
25
stelele. Totui rmne pentru prezicerea viitorului unele lucruri care
nu pot fi tiute, din cauza c acestea au de-a
face cu propria voin liber a fiecruia.

49

Aceste cri spirituale - n realitate nu sunt nite cri, ci doar forme


de energie, care pot fi citite de cel care
dorete - plutesc prin toate sferele spirituale. Dar doar n cea mai
nalt sfer este complet informaia. n sfera
astral exist doar fragmente. Cunotine i adevruri nalte i
spirituale nu se pot gsi acolo. n acea sfer se pot
ntlni de exemplu muli decedai, care nu au reuit s urce ntr-o
sfer mai nalt. Dorinele i patimile lor, de
care nu scap nici acolo, gndirea lor material i credina lor slab
i mpiedic. Sfera astral este nc locul de
joac a multor spirite necurate i rele, i chiar i majoritatea
oamenilor se mic noapte prin acea sfer. C de
multe ori nu iese nimic inteligent din toate acestea, te poi gndi tu
cu siguran. Dar multe comare i au aici
rdcinile, cci deseori se ntmpl lucruri groaznice n aceast
sfer spiritual cea mai joas. i aceste lucruri i
crioesc drumul n contient sub form de comare.
n aceast sfer se uit majoritatea din vztorii votri. Ei seamn
cu nite oameni care nu vd deloc bine, care
nu poart ochelari i ncearc, s descrie un peisaj ntins. Pomii i
tufiurile din fa le mai pot vedea, poate c i
conturul muniilor. Dar niciodat minunatele pduri i munii
frumoi, florile i animelele n fundal. Ei observ
doar frnturi i cred c au vzut totul. Ei accept totul, fr s fie n
stare, s recunoasc ce este adevr sau
minciun. Ei cred c totul este adevrat, din ceea ce vd. Indicii pe
plan material sau personal se pot gsi cteva.
i cteva fapte ce se vor ntmpla. Muli vztori au succes, dar
rareori atunci, cnd este vorba de lucruri
spirituale. Doar frnturi se pot aduga. Pe Hristos sau pe ngerii Si
nu i va gsi nimeni aici . Aproape i toate
edinele spirituale se ntmpl n aceast sfer. Duhuri joase, n
parte i spirite rele sau aa zise duhuri
mincinoase, care se bucur regete, atunci cnd cineva i crede, se
dau deseori ca fiind spirite nalte, sau chiar
ngeri mrei. Bineneles, se mai gsesc i cteva adevruri, cci o
anumit cunotin posed i ei, i ei pot,
dac este vorba de cei decedai, s spun lucruri uimitoare din
trecut. Doar - soarele nu l-au vzut ei. Ei trebuie
s se mulumeasc cu ntunericul sau cu doar puin lumin. i prin
aceasta devine vzul un joc de rulet.
Pe lng aceasta este acest fel de spiritism periculos. Cei mai muli
lucreaz fr scut spiritual. Dar un mediu
trebuie s se deschid cu totul, pentru a stabili un contacut cu sfera
spiritual, el se d pur i simplu pe mna
puterii ntunecate. Ci au pltit acest lucru cu viaa. Duhul lor s-a
ntunecat, i ei au vegetat n cele mai srace
condiii, de multe ori n cmine psihatrice.

50

Dar nu doar n somn sau ca mediu se poate ajunge la sferele


spirituale. Cel mai bun drum este meditaia. n
meditaie se pot nchide simurile n faa lumii. Meditaia adnc se
aseamn n exterior cu somnul, dar
contiina nu este nchis. Meditaia nu este pur i simplu o edere,
aa cum se spune deseori. Meditaia nu este
nimic pasiv, ci un lucru activ, o pire activ spre Dumnezeu, care
este doar atunci posibil, dac simurile
exterioare se retrag din lumea exterioar. Cnd urechea exterioar
nu mai aude nimic, atunci se poate dezvolta
urechea interioar, tot aa se poate ntmpla cu ochiul tu interior i
cu simul tu pentru vibraiile lumii
spirituale.
Tu te ntrebi deja de la nceput, de ce i explic eu toate acestea.
Iat, meditaia este drumul tu. Tu ai ajuns deja
foarte departe. Tu i-ai nvins sentimentele, ai nvat rbdarea,
dragostea i umilina. Tu i-ai terminat cu bine
timpul de nvare, acum se termin i anii ti de ucenicie. Eu vreau
s te nv acum, cum poi s ajungi prin
meditaie la sferele spirituale i cum poi lucra spiritual. Cci n clipa
de fa nu eti nc n stare, s mergi
singur drumul pn la mine.
S-i ndrepi gndurile spre Dumnezeu i spre mine, acest lucru eti
obinuit s-l faci. Dar ceea ce tu nc nu
tii, su ce nu ai vrut s crezi cu adevrat: totul, ce i imaginezi,
este adevrat! Cu ct mai mult te gndeti, cu
ct mai mult exersezi, cu ct mai intesiv i imaginezi, cu att mai
adevrat i mai eficient este acest lucru. Este
un capitol mare. Eu vreau s ncerc, s-i explic ie ce este cel mai
important.
4
La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu
era Cuvntul. Acesta era ntru nceput la
Dumnezeu. Toate prin El s-au fcut; i fr El nimic nu s-a fcut din
ce s-a fcut. Intru El era via i viaa era
lumina oamenilor. Unul dintre cei mai mari mistici, Ioan
Evanghelistul, ncepe astfel Evanghelia sa. i
asemnri se gsesc la cele mai multe religii n scripturile lor sfinte.
Trductorii votri ai Biblei nu se pot ns
ntr-adevr mulumi cu ceea, ce ei citesc. Noiunea Cuvnt logos, cum se numete ea n greac - a fost
schimbat n sens. Aceasta ar fi un sinonim pentru Hristos! Ca
dovad pentru acest lucru este propoziia, care st
scris cteva rnduri mai jos: i Cuvntul s-a fcut trup i s-a
slluit ntre noi. Bineneles c aici este vorba
despre Hristos, dar din aceast cauz Hristos nu este Cuvntul.
Trebuie numai s se mearg napoi la textul
grecesc din nceputuri. Ioan i-a scris doar Evanghelia sa n Grecia
pentru elevii si greci, i cine ar veni ntradevr

51

pe ideea, c atunci cnd el scrie un text de nvtur, s foloseasc


printre, ca variaie pentru Hristos,
noiunea Cuvntul? Aceasta totui n-o poate nimeni presupune n
serios!
Nu! Grecescul logos, pe care l folosete Ioan aici, are, ce-i drept,
i semnificaia de Cuvntul, interpretarea
lui de baz este ns puterea gndurilor! Numai c grecii au fost n
aceast privin ceva mai departe dect
omul modern, culturizat. Ei tiau c gndurile i cuvintele aparin
strns laolalt. Cuvntul este ntr-adevr numai
facerea auzit a gndului. n ceea ce privete realitatea lui, nu se
schimb absolut nimic!
26
Ioan vrea deci s spun: puterea gndurilor este totul! Ea se afl la
nceput, i fr ea n-ar fi nimic! Toate le-a
fcut Dumnezeu numai prin puterea Sa a gndurilor! i n Iisus
Hristos a devenit vizibil aceast putere pentru
noi: i Cuvntul s-a fcut trup.
Aceasta nu nseamn ns nimic altceva, dect c noi toi, toat
fptura lui Dumnezeu, suntem numai gndurile
Sale. El ne-a gndit numai pe noi, i cu toate astea suntem noi
totui realitate. Aceasta este ntr-adevr i
nvtura a aproape toate religiile, i a bisericii cretine. i
ncepnd de aici, nici nu este foarte greu, s gseti
calea cea corect! Intre gndurile lui Dumnezeu i gndurile unui
nger sau om nu exist nici o diferen
semnificativ! Numai aceea, c gndurile lui Dumnezeu sunt
nemrginit de mult mai puternice dect cele ale
mele sau ale tale. Prin aceasta pot ele ntr-adevr s i nfptuiasc
cu aa de mult mai mult, s mplineasc. i,
n contrariul acestui fapt, va putea i un om slab cu gndurile sale
slabe s nfptuiasc numai puin. Aceasta
nseamn ns i faptul c, cu ct mai mult i ncolezi duhul tu, cu
ct mai tare devine duhul tu, cu att mai
mult vei putea tu nfptui. i atunci avem deja ce ne-am propus! Nu
rmne deci nimic altceva de fcut, dect s
antrenezi duhul i s-l ntreti. Adevrate schimbri, valori care
rmn pot fi numai prin duh create. Toat
materia este trectoare, acest fapt i este totui fiecruia zi de zi
adus n faa ochilor!
Nu-i va fi ie prea greu, pentru c tu eti foarte bine pregtit! Preia
la tine energie n rugciune, las-o pe aceasta
s curg n gndurile tale i gndete-te atunci intensiv la ceea, ce
trebuie s devin realitate. Dac tu vrei s
ajungi la mine, atunci imagineaz-i intensiv persoana mea i
aceast mprejurime, aa de limpede, pn ce va
deveni aceasta realitate. i atunci eti tu aici! Nu cu trupul tu
bineneles. De acela nu este nimeni interesat. Tu,

52

acesta este duhul tu! Eu am spus odat: Noi mai avem nevoie de
tine. Tu nu i-ai putut explica pn acum
acest lucru. tii tu acum aceasta? Acui te voi nva n asta. Iisus
Hristos s te rein n milostivirea Lui, f bine
asta i exerseaz harnic i vino acui iari.
Asta a fost aproape prea mult dintr-o dat. Pe mine m durea capul.
Eu am avut nevoie de cteva zile, pin ce am
prelucrat i am neles totul. Pi da, destul timp am avut eu ntradevr. i a mers mai bine, dect m-am gndit
eu. Eu fusesem doar deja de mult timp obinuit s deconectez.
Dac eu nu vroiam, pur i simplu nu bgam
nimic de seam despre ceea, ce se ntmpla n jurul meu. Pentru
mediul nconjurtor al meu se arta situaia aa,
de parc a dormi, i el m lsa n pace. Nici nu se mira de aceea
nimeni, c eu dormeam dintr-o dat o
jumtate de zi, erau doar numai foarte puini, care se purtau cu
mine normal. Eu vreau s spun cu acest lucru, c
numai puini n relaia cu mine reacionau ntr-un mod tot aa de
natural, ca i cum ar avea un om sntos n faa
lor. Cei mai muli se gndesc ntotdeauna, deoarece au ei un
handicapat n faa lor, c ar trebui s fie peste
msur de ateni, s se gndeasc la toate foarte exact, din ceea ce
ei fac i spun. Dar aceasta nu este un lucru
natural, i un handicapt vrea s fie tratat tot aa de normal, ca i
fiecare altul. El observ fiecare nesiguran,
fiecare ezitare, fiecare nchidere a ochilor i ridicre din umeri. Este
de asemenea o eroare s crezi, c un surdomut
n-ar remarca nimic, numai pentru c el nu poate auzi nimic. Sau un
handicapat mintal, pentru c el doar nu
poate gndi limpede. Aceasta poate fi, dar s simt pot toi - i
anume cel mai adesea mult mai bine dect unul
sntos! i el observ cu adevrat ntr-adevr, dac se vorbete
normal despre el sau dispreuitor sau
comptimitor. i face bine, s fii tratat normal.
Aadar, n orice caz nu se conturba nimeni de asta. Astfel puteam
eu s meditez ore ntregi. Nici nu mi-a fost
greu, s m concentrez un timp puin mai ndelungat, cu acest lucru
am fost eu deja ntr-adevr ntotdeauna
obinuit. Eu mi-am ndreptat gndurile asupra lui Michael, ncercam
s mi-l nchipui intensiv. Dac puteam
pn acum s simt deja adesea n starea normal prezena lui,
atunci eu cptam cu fiecare meditaie mai
aprofundat un contact mai strns cu el. Eu puteam simi, cum el i
punea mna sa pe braul meu, puteam s-l
aud, cteodat deja s i vorbesc cu el. El m ncuraja tot timpul
iari i m ntrea. El era totdeauna de fa,
cnd aveam nevoie de el. Intr-adevr, a durat mult timp, i
progresele mele erau mici, ns ele erau constante. i
pentru a exersa n rbdare, avusesem eu doar deja destul timp.

53

Intr-o zi mi-a spus Michael: Gndete-te totui o dat la mama ta,


dar roag-te mai nti.
Mama m vizita fiecare a treia sptmn, pentru c drumul
ncoace dura foarte mult, i deoarece mama nu avea
main, era i foarte complicat cu trenul i autobuzul i ultima parte
pe jos. Era ntotdeauna frumos, cnd ea era
aici. Eu o iubeam, i ea m acceptase ntre timp. Nu era ntr-adevr
nc o dragoste adevrat, dar era prietenie.
n ultimul sfrit de sptmn a fost ea aici, a venit ca ntotdeauna
n timpul dup-amiezii, a mncat cu mine,
mi-a citit ceva, mi-a povestit despre fraii mei, pn ce a plecat
atunci seara iari acas. Eu m gndeam de fapt
adesea la mama, dar niciodat nu mi-a venit n gnd, s o includ i
pe ea n meditaie. Eu nici nu tiam aa de
lmurit, de ce trebuie s m rog nainte de asta. Dar m-am obinuit
cu faptul de a urma indicaiile lui Michael i
nu mi s-a ntmplat niciodat s nu reuesc. Astfel am fcut i de
aceast dat, ceea ce el m sftuise. Era vineri
dup-amiaz. Eu m-am rugat ndelung, i-am mulumit lui Dumnezeu
pentru dragostea i ajutorul, pe care le
primeam mereu i m-am cufundat acui n meditaie adnc. Eu mio nchipuiam ntensiv pe mama. Vineri la
amiaz, atunci venea ea totdeauna devreme acas de la lucru, mi-a
povestit ea. i atunci am i vzut-o deja. Da,
eu nu visam, eu o vedeam ntr-adevr. Ea deschise poarta grdinii,
mersese n jos pe calea scurt pietruit i
deschise poarta casei. Eu m duceam alturi aproape de ea i m-am
aezat lng ea pe canapeaua veche. Ea
trebuie s fi fost foarte obosit, n orice caz adormise ea acui. Eu
am nceput s vorbesc cu ea, atunci s-a
ntmplat ceva ciudat. Un ceva ca un nor de cea s-a desprit de
trupul ei i plutea n faa mea n ncpere,
printr-o sfoar foarte subire i argintie legat de trupul ei. Acel
ceva avea aproximativ nfiarea corpului ei,
puin mai mare poate i aa de ginga i transparent ca un vl de
mtase. Un timp scurt am mai rmas eu la ea i
puteam s dialoghez cu duhul ei. Atunci am fost eu dintr-o dat
iari n trupul meu, trebuia iari s m
27
subordonez limitrii lui. Dar eu eram fericit. Pentru prima dat am
putut s m despart contient de trupul
meu; ce-i drept, numai pentru un timp scurt, dar asta nu fcea
nimic. Eu tiam, c izbutisem nceputul.
Deja n ziua urmtoare m-a vizitat mama. Ea i fcuse aa de multe
griji pentru mine. Ea visase despre mine:
Tu te-ai dus cu mine la plimbare. Noi am discutat ca dou prietene
despre mod i haine i alte lucruri
neimportante. Noi ne-am dus n sus pe un drum abrupt, pietros
printr-o pdurice mic din pomi ciudai.

54

Asemenea pomi eu nu mai vzusem niciodat. Ei erau plini de


struguri fructe mici, de un rou deschis, care
artau ca scoruele. Fructele erau foarte frumoase i uniforme, i pe
fiecare dintre ele, cu toate c erau aa de
mici, era scris numele tu n litere aurii: Barbara. Ramurile de jos
erau prin greutatea lor ndoite adnc spre
pmnt, aa nct noi puteam s ajungem uor la ele. La o mlatin
mic am poposit noi atunci i am mncat din
fructele tale. Ele erau dulci la gust i nu aveau nici o piatr i nici
smbure. Cnd ai venit tu, nu mi-a mers foarte
bine. Eu eram obosit i i puin bolnav i m osteneam, s in
pasul cu tine. De-abia terminasem eu ns de
mncat din fructe, c am simit, cum o mare putere se scurgea n
mine. Eu am devenit dintr-o dat foarte uoar,
aproape inponderabil. Dintr-o dat s-a npustit un roi mare de
coofane negre asupra noastr i asupra
pduricei, pentru a mnca fructele tale. Eu am devenit foarte
nspmntat, dar tu te-ai rugat pur i simplu. i
aceast rugciune s-a pus peste noi protectoare ca un clopot. Atunci
au venit de la cer doi vulturi mrei, i cu
zbiereturi urte au fugit coofanele de ei. Unul dintre vulturi a zburat
direct nspre tine, te-a cuprins blnd cu
ghearele sale i te-a luat cu el. Tu ai zmbit ntr-adevr i mi-ai fcut
nc semn cu mna, dar eu nu tiam, dac
ie nu i s-a ntmplat totui ceva. Eu m temeam, c aceasta ar
putea nsemna nenorocire, de aceea am venit eu
imediat astzi la tine.
Tcut am zmbit eu n sinemi. Multe vise nu ias la iveal din
subcontient, mi-a spus Michael. Visul a fost o
poveste. Coninutul visului, aceasta a fost realitatea, pe care a
colorat-o subcontientul doar cu imagini.
Era o frumoas dup- amiaz de smbt. Mama era foarte linitit,
luminat intens de o pace interioar. i ea
era sntoas. Mult timp am mai rmas eu treaz dup luarea de
rmas bun de la ea i am cugetat. Cum s-a fcut
mama sntoas? De unde venise puterea, care a ptruns-o intens?
O presimire tcut mi-a devenit ncet
contient. Eu am visat n aceast noapte despre fericire i pace. Eu
eram o pasre mic, uoar i liber, fr
griji. i astfel m-am i simit eu.
*
Duminca era biserica ieit din comun de frumos mpodobit. Erau
rusaliile. Slujba divin era foarte solemn. Cei
muli ministrani, tmiau, corul bisericesc cnta o slujb n latin.
Era o oscilaie aparte n biseric. Rusaliile nau
fost numai o dat pe timpul apostolilor, mi spuse Michael. Fiecare
an se revars duhul lui Dumnezeu din
nou peste aceia, care sunt dispui, s-l primeasc. Fiecare prea c
simte specificul acestei zile. Linite i pace

55

era acolo - i putere. Puterea unui Dumnezeu iubitor, Care o revars


continuu asupra copiilor Si n certutudinea
sigur, c cndva i ultimul va fi dispus i n stare, s primeasc
dragostea Lui. Ca de obicei, edeam eu n fa
de tot n dreapta, n faa primelor bnci, n scaunul meu de invalid.
Eu m lsam dus de oscilaie i de putere i
m-am cufundat n mesajul nfirii zugrvite de deasupra mea:
Iisus l nvie pe Lazr din mori. Michael mi-a
explicat deja o dat nsemntatea acesteia. Lazr a fost primul.
Cndva i va fi nviat Iisus pe toi cei mori
spiritual, i va elibera de dorinele i lcomiile lor materiale. El i va
elibera din deprtarea lor fa Dumnezeu,
din mpotmolirile lor n materie i de toate suferinele, care s-au
format prin cderea de la Dumnezeu - moartea
duhovniceasc. El i va nvia la o via nou, la o via n ordinea
Dumnezeiasc, la o via, care este purtat de
cele apte nsuiri ale lui Dumnezeu: dragoste, voin, rbdare,
seriozitate, ordine, milostivire i nelepciune.
Aceasta este nvierea din mori, anume din morii spirituali. Trupul
este fr valoare, numai duhul este acela, care
triete. Eu m-am pierdut n privirea la nfiarea zugrvit. Culorile
au devenit mai luminoase, mai vii, petera
de mormnt trist a cedat n favorea unui lan blnd de coline, pomi
i flori au aprut i Iisus mergea nspre mine.
Nu - nu era Iisus, era Michael! Eu reuisem! Din propria putere!
Michael s-a uitat la mine. Nu, firete ca nu din
propria putere! Aproape a fi devenit eu iari ncrezut. Era puterea
lui Dumnezeu, care m purtase. Eu trebuia
numai s cuprind frnghia, pe care El o arunc nou tot mereu, i s
m las tras n sus. Dar pentru prima dat
reuisem, s cuprind aceast frnghie fr ajutor strin. Dragostea
i smerenia m curaser aa de mult, m
eliberaser de balast, care ne nchide nou n mod normal calea. Eu
eram peste msur de fericit. Era pentru
mine, de parc a fi pentru prima dat ntr-adevr aici. Michael a
pit la mine.
Mulumesc!
Eu i mulumesc ie.
ncurcat m-am uitat n sus la el.
Da, eu i mulumesc ie, c i-ai nsuit nvturile mele, c ai fost
un asemenea elev asculttor. Ct de des
suntem noi respini, luai n rs! Ingeri? Acetia sunt totui numai n
poveste! Ct de des este osteneala noastr
zadarnic, ct de des sunt respinse ndrumrile noastre pur i
simplu n vnt! n cel mai bun caz suntem noi buni
pentru faptul, de a preveni accidente i s-i pzim pe oameni de
lovituri ale destinului. Dar ndrumare
duhovniceasc? Nu, de aceasta nu mai au nevoie oamenii astzi. Ei
au devenit nseninai i raionali. Ei dominau

56

natura i tehnica. Ei puteau chiar s zboare pe lun. i atunci s se


lase condui ca nite copii mici? Acest lucru
nu l poate cere nimeni ntr-adevr. De nemrginit mult rbdare i
dragostea este nevoie, pentru ca ani ntregi,
da, poate o via ntreag, c s lucri n zadar, s rd pe seama ta
i s devii o figurin din poveti. Dar i nou
28
ne merge ca i vou pe pmnt. Chiar i cea mai mic lavin devine
odat mare. Odat va crete ceea ce se
seamn. ntr-o bun zi devine smna plant. Cnd, acest lucru
nu depinde de noi.
La acest lucru eu nici nu m-am gndit. Noi disperm deja dup scurt
timp, atunci cnd nu se vede succesul dorit.
Ce mreie trebuie s existe atunci cnd lucrezi zeci de ani, da,
poate o via ntreag de om, fr succesul
evident? Fr a pierde vreodat rbdarea, fr a pierde dragostea?
Oh ct de stupizi sunt totui oamenii!
Tu nu trebuie s disperi, a intrat Michael n gndurile mele. Pe
pmnt este cu mult mai greu. Cei mai muli
oameni sunt de prere, c viaa se sfrete dup moarte, n timp
ce noi avem venicia n faa ochilor. Chiar i
timpul are o alt nsemnare pentru noi. Despre acest lucru vei
nelege i tu n curnd cte ceva. Deci! Dar, acum,
uit-te puin mprejur!
Eu nu puteam observa ceva deosebit, era totul ca de obicei. Poate
c florile nfloreau ceva mai intensiv, poate c
iarba avea un miros mai tare, poate c psrile cntau mai minunat.
Dar n rest? Era mai mult lumin dect alt
dat. Da bineneles, era mai luminat! i atunci eu l-am vzut. Sus
pe cer sttea soarele n mrimea sa mrea.
Era mai strlucitor dect mii de sori pmnteti, i totui am putut
s m uit direct la el dup scurt timp. Nu, eu
nu m-am exprimat corect! Sttea pur i simplu pasiv, pentru a
emana o lumin, care nu-i aparinea. Nu! El era
lumina! El se uita la mine! M lumina pn n adncuri - i era totui
peste tot.
Da,de acum nainte va strluci ntotdeauna pentru tine. Este lumina
de veci, este Iisus Hristos, este soarele Su,
care pentru tine nu va mai apune. Dar cum se poate, c eu vd
soarele peste tot, eu pot s m ntorc cum vreau,
n oricare direcie, i soarele este tot timpul prezent.
Noi am vorbit de multe ori despre acest lucru. n lumea spiritual
nu exist lucruri, care le-a creat cineva sau
care le-a aezat, cas, pom, main, flori sau animale - deoarece nu
exist materie. Pentru lumea spiritual nu
exist nici ochi. Ochiul spiritual este, chiar sufletul. Tu poi vedea
doar ceea, ce este n tine! Acum ai tu lumina
lui Iisus Hristos, ai primit n tine dragostea Sa, deci prin urmare o
poi vedea. Dar bineneles peste tot, cci nu

57

are un punct stabil pe cer. Este n tine. i peste tot unde eti tu,
este i acest soare. Cineva care rvnete doar la
lucrurile materiale, care triete doar pentru bani i pentru
satisfacerea simurilor trupeti, spiritualul aceluia este
gol. i el va putea vedea n lumea spiritual doar stnci goale. Nici
iarb, nici o floare nu va putea vedea, doar
frigul i pustiul i golul i ntunericul! Cu ct mai mult dragostea
strnge n el, cu att mai cald i mai
prietenoas este inima sa, deci cu att mai cald i mai
prietenoas devine mprejurarea sa. Imprejurarea este de
fapt o oglind a sufletului! Aceasta este de fapt i cheia spre
recunoaterea cerului i a iadului. Dumnezeu nu
judec niciodat! Niciodat! Dragostea este ntr-adevr n stare, s
in pe cineva din scurt, s trimit lovituri de
destin sau ncercri, dac ele folosesc, s-l ajute s-i schimbe
prerea i dac l ajut s mearg un pas mai
departe pe drumul spiritual. Dragoste mai este i atunci, dac l
loveti pe un copil pe degete, pentru a-l scuti de
ru, atunci cnd ncearc pentru a 5-a oar, s trag de pe sob
cazanul cu ap clocotit. Dar dragostea nu
pedepsete niciodat, i n nici ntr-un caz pe veci. Nu, fiecare se
rspltete sau se judec pe sine.
Dragostea pe care tu ai strns-o pe pmnt, determin starea
mprejurrilor, n care tu te vei afla n lumea
spiritual. Dragostea te va conduce n cer. Ura ns poate, cum
este cazul i pe pmnt, deci i n lumea
spiritual, s provoace doar ceart i suferine ntr-un peisaj pustiu
fr lumin i cldur. Acesta este iadul, i
n acest iad se afl cineva doar atta timp, ct aparine el de acesta
cu gndurile sale. Dac el este de prere, c
trebuie s-L urasc pe Dumnezeu pe veci, atunci se va afla el pe
veci n aceast stare, adic n acel iad. Dar el
nu este aruncat de Dumnezeu acolo, este pur i simplu decizia sa
liber! Dac el se schimb i dac se ntoarce n
interiorul su spre dragoste, atunci se va schimba conform lui
peisajul care l nconjoar. Aceasta este legea. i
ea nu se va schimba niciodat, atta timp ct va exista creaia.
Dac cineva, care dup gndurile sale ar trebui s
fie n iad, i este adus n ceruri, el nu ar putea suporta aceasta. El
nu ar putea suporta lumina, ar fi cel mai mare
chin pentru el, i el s-ar arunca n mare grab napoi n ntuneric.
Este exact aa, ca i cum cineva ar avea ochii
sensibili la lumin. El nu poate suporta lumina i se simte bine doar
n semi-ntuneric. Dar cu ct mai mult se
mbuntete starea sa , cu att mai mult lumin poate suporta
el. Dar vina o au ochii, i nu lumina! De aceea
poi vedea tu acum peste tot lumina lui Iisus Hristos. Tu ai ajuns
acum aa de departe, c poi ncepe s lucrezi

58

spiritual, poi ncepe s devii o unealt a lui Dumnezeu pe pmnt.


Tu tii acum, c totul ce este, ce exist, a fost
creat prin gnd. Chiar i pmntul i tot ce exist pe acesta. La
nceput a fost cuvntul, gndul, adic energie
curat, i aceasta s-a ndesat aa de tare, att de greu, ca a
devenit materie. Prin gnduri se pot crea toate, se pot
schimba toate, sau se pot distruge. Gndurile trebuie s fie doar
foarte puternice. Acea putere o primeti tu de la
Dumnezeu. Dar protejeaz-te, mai ales atunci, cnd i prseti
corpul. Pn acum au fcut alii acest lucru.
Acum ns trebuie s-o faci singur. Puterile rele stau tot timpul la
pnd, i atunci cnd i ari vulnerabilitate,
lovesc ntotdeauna. Protejeaz-te de dou ori, n primul rnd prin
rugciune, deoarece vibraiile se aeaz ca un
clopot n jurul tu. n al doilea rnd: gndete-te la o cruce de
lumin, care st n tine, care este n corpul tu i
care strlucete pn n exterior. Gndete-te intensiv la aceasta, i
ea devine adevr n lumea spiritual. F-o din
lumin clar i strlucitoare. Gndete-te c razele care eman acea
cruce, alung tot ce este ru i negativ, dar la
tot ce este bun i pozitiv i croiete drum spre tine. Acea lumin n-o
poate suporta nici un spirit ru.
Deci aceasta a fost, la ce s-a referit el cu cuvintele: Noi mai avem
nevoie de tine. Dezvoltarea mea era deja
destul de avansat, acum aveam voie s ajut pe alii. Eu eram
bucuroas, fericit i mulumit. Michael m-a
mbriat.
Acum du-te n dragostea lui Dumnezeu, eu sunt mereu alturi de
tine.
Jos de tot am observat eu corpul meu. Eu pluteam sub bolta
ncperii altarului i savuram uurina spiritului.
Muzica, rugciunea, totul prea mai real, mult mai viu. Nici o durere,
nici o grij, nici un trup greu nu deranja
29
duhul. Eu am ezitat, i deodat am tiut, de ce nu i-a fost dat
fiecruia acest dar, de ce n mod normal trebuie
luptat pentru aceasta. Cei mai muli nu s-ar ntoarce napoi! Ei nu ar
schimba largul i frumuseea spiritului cu
strmtoarea i cu suferinele corpului. Dar dac nu mai vor s se
rentoarc, se rupe cndva acea frnghie, care
mpreuneaz corpul cu duhul. Prin aceasta moare trupul, i ei nu
mai au posibilitatea, s se dezvolte n continuare
i s triasc, ceea, ce este cel mai important, n starea care se afl
ei. Atunci cnd eu m-am aflat din nou n
corpul meu, m-a lovit durerea din plin. A durat o vreme, pn cnd
eu am nceput s-o stpnesc. Slujba nu s-a
terminat nc, i aceasta nsemna, c eu am lipsit cel mult o
jumtate de or, dar dup simurile mele, am

59

petrecurt alturi de Michael mai multe ore. Deci aceasta era


diferena dintre timp. Incetul cu ncetul am nceput
s neleg. O stare de fericire s-a rspndit n mine, aa cum eu nu
am mai cunoscut-o. Eu am primit posibilitatea,
s intru n contact cu lumea dumnezeiasc, i eu am nceput, s
iubesc corpul meu deformat. El mi-a oferit
aceast ans. Fr el nu a fi gsit cu atta uurin acest drum.
5
La masa de amiaz m-a hrnit Fred. Era un biat bun, de
optsprzece ani, dar cu mintea unui copil de ase ani.
Era surdo-mut, i picioarele sale erau nepenite, dar el era tot
timpul prietenos, da poate c i comic. Unul, care
niciodat nu se plngea. El se ocupa deseori de mine, eu eram cu
ntoteauna cu drag n compania sa. Pe el nu-l
conduceau umbrele.
Deodat a disprut imaginea lui din faa ochiilor mei. Un rege sttea
n faa mea. El edea pe un tron de aur,
nconjurat de linguitorii, care l venerau. Sala era ct se poate de
frumos aranjat. O mas festiv era aranjat, i
servit, totul era minunat. Imaginile se schimbau repede. El prea
s fie un rege btrn nelept i drept, toi, care
i cereau sfatul, preau s fie mulumii. El trebuia s fi fost i foarte
darnic, deoarece ntr-o ncpere mare li se
ddea de mncare sracilor i ei primeau haine i alte lucruri
importante. Eu l vedeam cum se ruga i l vedeam
mergnd la biseric. Biserica era minunat. El sttea n loja sa de
rege i primea cu un zmbet milostiv toate
salutrile slujitorilor si. Rugciunea ct i purtarea sa interioar era
dreapt. El ajuta biserica dup toate
puterile sale i se mplica cu toat fiina. Deodat a aprut un
brbat, care a stat aproape nevzut n fundal. El era
simplu mbrcat, chipul su era nconjurat de lumin. El a vorbit: Tu
eti un rege, pe placul lui Dumnezeu,
nelept, drept, rbdtor i plin de dragoste. Tu nu te-ai retras de la
greu i nu ai picat prad ispitelor, care vin o
dat cu puterea i cu bogia. Acum eti pregtit s nvei ultimul i
cel mai greu lucru, umilina.
Imaginile i pierdeau culorile, i Fred sttea din nou n faa mea. El
mi zmbea i mi-a bgat n gur o lingur
plin de salat de cartofi. Eu puteam vedea prin el, puteam vedea
spiritul su i m-am uitat ntrebtor spre el. El a
dat din cap i a nceput s zmbeasc. Acum tiam de ce m
simeam aa de bine n prezena lui. Noi ne
asemnam foarte tare n destinul pe care l aveam.
*
Urmtorul timp a trecut repede. Eu m rugam mult i m adnceam
n meditaie. Eu primeam prin aceasta aa de
mult putere, c deseori nu mai simeam nici un fel de durere.
Foarte precis se simea cum curgea valul de

60

energie peste cap i spate. Era, de parc a fi stat ntr-un circuit de


curent. Mulumire, fericire i pacea s-au
instalat, pentru ca s nu m mai prseasc n veci. Aproape
niciodat! Eu puteam simi curentul, care curgea n
sus i n jos prin coloana mea vertebral. El se forma n ruri mari,
pentru a deveni centre de putere i rezerve de
energie. Eu m gndeam la o cruce din lumin strlucitoare, care
era alimentat de aceste centre. Cum mi-a spus
Michael, era tot timpul acolo, cnd eu mi-o imaginam. Cu toate
acestea am fost surprins, cnd dup un timp am
putut ntr-adevr s vd acea cruce. Deja de mai mult vreme am
observat, c umbrele celorlai, atunci cnd
veneau spre mine, se ddeau napoi ca i curentai i nu puteau s
se apropie mai tare de mine. Acum vedeam, c
acest lucru se datora crucii. Razele ei mpingea umbrele napoi. Aa
am putut s mai observ, c muli copii
deveneau mai linitii n apropierea mea. Chiar i sorele, care erau
necomestibile, deveneau n apropierea mea
mult mai panice. Chiar i administratoarea a reuit n ultima vreme,
s vorbeasc cu mine sau s-mi ntoarc
paginile crii mele. Da, prea chiar s-i fac plcere, s stea un
timp n apropierea mea. Acum tiam eu i de ce!
*
Intr-o diminea a nceput Benjamin s fac o criz. El lovea cu
capul fr ntrerupere zidul, aproape c nici nu
puteai s priveti n acea direcie. El avea deseori aceste crize.
Corpul nu i era deloc deformat i de multe ori
prea s fie ct se poate de normal. Evident erau doar ofertele sale
exagerate de ajutor, n timp ce era att de
nendemnatic, c fiecare, dac era posibil, renuna la ajutorul lui,
i acest lucru l fcea s fie foarte trist.
Simurile sale recepionau de fiecare dat aceasta. Deja tot la
cteva zile avea aceste crize. De obicei durau o or
pna la dou ore i l oboseau. Dup aceea sttea ore n ir i
suspina, dar nu prea s aib dureri mari. De data
aceasta era ca un animal slbatic. Ca i mici spiridui stteau
nenumrate umbre pe ceafa sa i l loveau cu pumii
i l aau. Nimeni nu putea s-l liniteasc, pn cnd deodat mia trecut prin minte o idee. Eu am aezat n
interiorul lui o cruce de lumin, mi-am chipuit-o ct se poate de
intensiv i am alimentat-o cu gndurile mele cu
30
energie. Eu puteam vedea, cum devenea din ce n ce mai mrea,
pn cnd a strlucit peste tot. Umbrele se
mpotriveau, m ameninau, dar nu erau destul de puternice. De
abiau i-au pierdut i ultimul echilibru, i
Benjamin a devenit din nou linitit. El a fost obosit i suspina ncet.
Pentru prima oar am devenit contient de

61

puterea spiritului. i puterea, care o aveau aceste fiine, ct i


puterea pe care o puteam folosi mpotriva lor. n
exterior nu a observat nimeni nimic. Evident era cel mult faptul, c
criza lui Benjamin s-a terminat aa de repede.
Eu am fost neschimbat n exterior. Dar m-a costat mult putere. Eu
eram obosit, i a durat mai multe ore, pn
cnd am fost n stare, s m umplu cu energie prin calea meditaiei.
De abia dup dou zile mi-am revenit cu
totul! Puin nencereztoare am fost totui, atunci cnd Michael mia povestit despre lupta spiritelor. Acum ns
am trit, ct de real este aceast lupt, cu ce putere trebuie adus
la bun sfrit. Eu i-am mulumit lui Michael,
c mi-a dat impulsul corespunztor. Mna lui prea s se pun cu
tandree pe umrul meu.
Acesta a fost nceputul, mi-a spus. Cu timpul vei nva s lupi,
fr s te oboseti. Dar s nu devi
superficial, s-i priveti tot timpul n serios!
Eu m-am bucurat c era alturi de mine, i aa am adormit repede.
Era ntuneric i rece. Pereii beciului subteran erau umezi. Trei
brbai aproape dezbrcai erau prini cu lanuri
de perete. Chipurile lor erau pline de teroare, obolanii i alte
roztoare le-au mncat deja picioarele.
Aproximativ din dou n dou secunde picau stropi de ap pe
capetele lor dintr-o eav construit pentru acest
lucru. Fr ntrerupere! Zile ntregi! Sptmni ntregi! Un brbat
sttea n faa lor i zmbea n direcia lor. Tot
mergea spre robinetul cu ap, evident avnd intenia s-l opreasc,
pentru a se putea bucura din nou, la sclipirea
de speran, care a luminat din ochii fr expresie, pentru a fi
nlocuit din nou de teroare. Deodat s-a ntors
torionarul, aa ca eu s-i pot vedea din plin faa. Eu am zbierat de
groaz. Era Benjamin!
Mult timp a durat n acea noapte pn cnd eu am adormit din nou.
Tot timpul au aprut din nou aceste imagini
ngrozitoare. De ce? Eu nu puteam s cercetez aceasta n
profunzime.
Nici un aninal nu este capabil s chinuie un altul. Nici mcar pisica,
care se joac cu oarecele, nu face aceasta
din plcere, ci numai din instinct, pentru c, carnea este mai dulce
la gust dup aceea. La aceasta este oarecele
ns aa de paralizat, c el nu mai simte nimic. Cum poate un om s
nfptuiasc aa ceva! Cum poate un om s
se bucure de chinurile altuia! Ce fel de ndeprtare de la Dumnezeu
este necesar pentru acest lucru! Dar
Dumnezeu nu respinge pe nimeni. Nici pe aceti oameni. Ce fel de
mijloace sunt necesare, pentru a deschide
ochii unor asemenea oameni, pentru a le face limpede greeala
faptei lor? S apreciez aceasta, nu pot! Numai un

62

singur lucru l tiu sigur: Nu sunt niciodat pedepse! Chiar dac n


ochii netiutori i nencreztori ai lumii arat
aceasta nc foarte mult astfel. Nu sunt niciodat pedepse, numai
acordri de ajutor, care arat spre direcia
corect, dac cineva este dispus, s se conformeze i s preia
mesajul lor. Astfel vrea omul s se fac judector
peste Dumnezeu. El se simte blestemat sau cel puin tratat nedrept
i l njur din cauza pedepsei grele, pe care
a pus-o Dumnezeu asupra lui. La aceasta numai c nu este el n
stare, s vad buntatea nemrginit a lui
Dumnezeu, care i face astfel de-abia posibil, s gseasc calea
corect i totui s-i pstreze voina lui liber.
Aceasta este marea dificultate. Dac n-ar fi voina liber, atunci ar fi
pentru Dumnezeu un lucru uor, s-l ia pe
acesta la El ntr-o secund, fr suferin, fr chin. Dar El ar fi
distrus cu aceasta duhul su liber pentru
totdeauna, ar fi fcut o fiin liber s devin un sclav. Cine este n
stare, s peasc pe calea cea ngust, care
duce printre decizia liber a voinei i nadmisibila influenare? Cine
poate aprecia aceast drumeie pe muchie i
cine poate s fac critic la adresa mijloacelor, pe care Dumnezeu le
bag n lupt? Dac unul, cruia eu i ntind
mna, pentru c a czut n ap, nu vrea s cuprind aceast mn
din ngmfare, atunci eu totui nu sunt devin,
dac el se lupt cu nnecul. Pentru unul, care pleac departe, poate
probabil s par aa, de parc eu l-am respins.
Numai cel care st aproape poate s mrturiseasc contrariul. De ce
nu-l crede nimeni? Copilul poate fi suprat
pe mna, care l trage repede i dur din faa mainii care se apropie.
C el i datoreaz acestei mni viaa, tie
numai cel ce vede - i cel credincios.
*
Ieri a murit sora Gracia. De un timp ndelungat fusese ea bonav,
fr s se fi plns vreodat chiar numai puin.
Eu tiam, c ea avea dureri puternice, eu puteam s-i vd interiorul
suferind, ceea ce exteriorul ei ascundea
smerit. Tot ce fcea ea, era o rugciune. Tot ce fcea ea, fcea ea
pentru Dumnezeu. Intotdeauna se afla ea ntr-o
legtur duhovniceasc cu El i i mulumea pentru suferina, pe
care El i-o trimisese. i ntotdeauna avea ea
timp, i totdeauna gsea ea cuvinte alinttoare pentru fiecare. Deja
nainte cu o sptmn prevzuse ea moartea
ei. Un nger a venit la ea i i-a spus: Vino, Tatl te ateapt! Ingerul
n-a mai prsit-o n aceast sptmn, a
pregtit-o pentru viaa nou, moartea trupului i naterea duhului.
Cu trei ore nainte de moartea ei i luase ea
rmas bun de la toi, l rugase umil pe preot pentru a o spovedi.
Ultimele ei cuvinte sunau ca o ntrire prin

63

jurmnt: Dragostea lui Dumnezeu este secretul Su. Secretele nu


au niciodat obiceiul s se afle pe jos, pe
strad. Dar fiecruia, care vine la El i l roag pentru acestea, i
face cunoscute aceste secrete. Rul a ncuiat ua
la camera Lui cu trei ncuietori. Cheile la aceasta sunt: dragostea,
smerenia i rbdarea.
Cu puin timp nainte de moartea ei au aprut ali doi ngeri. Ei au
luat duhul ei de suflet n mijlocul lor i l-au
rpit, ctre lumin. O distan scurt am putut eu s-i acompaniez,
atunci au disprut ei. Aceast nlime nc n31
o puteam urca. Pasrea a fost iari liber; nsoit de trei vulturi a
zburat ea pn n cel mai nalt cer. Ea nu se
mai ngrijea de cuca moart, pe care toi o plngeau.
*
Mama era deseori la mine. De un timp m vizita ea aproape fiecare
spmn. Eu eram de asemenea adesea la ea
n duh, vorbeam mult cu ea, i ddeam putere. Eu puteam s i
izgonesc umbrele, care o chinuiau. La nceput de
fiecare dat din nou. Cu timpul prea efectul s dureze tot mai mult,
pn ce ele s-au retras ntr-o bun zi pe
deplin. Dragostea crescuse n ea i forma mpreun cu rugciunea o
nfurare protectoare n jurul ei. Intr-adevr
a fost ea tot timpul iari conturbat de aceste duhuri rele, care o
necjeau cu atacurile lor i cu dubiile lei, dar s
se stabileasc nu mai puteau ele. i dragostea tatlui nfptuise
odat acelai lucru i i procurase adesea linite
pentru un timp scurt, ore, n care ea era foarte ferict cu tata. S
bage de seam toate acestea nu putea mama. Dar
ea simea legtura, pe care o construisem ctre ea. Ea l-a preluat
acum pe Dumnezeu n viaa ei, gsise n sfrit
ceva pace. Dar trecutul ei o chinuia mereu. Reprourile o fceau s
sufere. Intr-o dup amiaz s-a prbuit ea,
plngnd.
Eu i-am fcut ie i tatlui viaa aa de grea. Eu am fost aa de
fr dragoste i egoist Cum s pot eu s ndrept
aceasta vreodat?
Cu ct de mult drag i-a fi inut acum mamei un discurs lung despre
dragostea lui Dumnezeu, care nu trebuie
niciodat s ierte, pentru c ea n-a acuzat niciodat. Dar pentru
acest fapt nu eram eu n stare. Cteva gnduri
alinttoare puteam eu s-i fac nelese, i aceasta merge deja destul
de greu. Dar eu tiam, ce vorbeam eu cu ea n
duh, acest lucru dura probabil puin mai mult, pn ce i pea n
contientul ei, dar atunci devenea asta
proprietatea ei. Aceasta venea atunci din interior i putea de aceea
s fie neleas mult mai repede dect
gnduri strine n duscuia normal.

64

Ct de des nu i au obria gndurile n voi niv, spuse Michael


o dat. Cei mai muli nu pot distinge
gnduri strine de cele proprii. Ingerul vostru este ncontinuu ocupat
cu faptul, de a v introduce gnduri, care v
arat calea cea adevrat. Aceasta este ceea, ce este adesea
numit ca scrupule. Dar ct de uor sunt acestea iarai
aruncate cu uurin! Un nger totui nu are puterea, s v oblige
spre bine, el doar nu poate pune voina voastr
n afara strii de funciune. Pe de-o parte optesc umbrele
nencetat asupra voastr, v confirm n viciile i
patimile voastre, v ndeamn spre fapte ruinoase i crime, la care
ele se desfteaz atunci. De ce ascult numai
aa de muli cu bun-voin de ele? Nici acestea nu sunt totui
gndurile lor proprii.
Eu trebuie s-i fiu tatlui nesfrit de mulumitoare, c el a rmas
la mine! Mama m luase iari napoi din
visele mele. Eu nu i-a fi putut ine cu prere de ru, dac el s-ar fi
dus, dac el n-ar mai fi putut suporta viaa cu
aceast femeie ncpnat, fr dragoste. Dar el era acela, care
mi-a pregtit calea cu dragostea lui. Fr el n-a
fi gsit calea napoi la Dumnezeu. Eu am i visat tot timpul iari
despre tata, i el este mereu aa de iubitor i
rbdtor ca nainte.
Da, un mesaj era dragostea. El vorbea deseori n duh cu mama, cum
mi povestise Michael adesea. Nu contient,
cum puteam eu s-o fac acum. Dragostea face aceasta automatic. i
mesajul ei ajunge totdeauna la destinaie,
chiar dac asta dureaz cteodat pentru noiunile noastre nesfrit
de mult, da chiar i atunci, cnd pentru noi nu
devine vizibil absolut nici un succes. Cndva odat sunt
mprejurrile favorabile, atunci ias rsadul. Noi trebuie
doar s dm drumul prin clcare lavinelor noastre mici. Mari devin
ele atunci singure. Ct de muli cedau astzi
att de repede i se despart, pentru c nimeni nu le poate pretinde,
s triasc mpreun cu aa cineva. Ei nu
mai sunt dispui, s aduc jertfe, s dea un pas napoi sau probabil
s i slujeasc o dat. Ei nu mai sunt dispui,
s consimt cu cellalt, s-l accepte pe deplin, s-l ajute la
rezolvarea problemelor sale. Orbii de egoismul lor
propriu vd ei numai greelile sale (aa zise). Dragostea a devenit
demodat: autorealizare se numete cuvntul
de deviz! i la aceasta este cellalt totui numai stnjenitor. El este
doar folosit ca un obiect, aa de departe pe
ct servete el propriilor interese i dorine - i dup aceea este
iari aruncat.
Era aa de frumos de a vedea, cum mama se schimbase. Ea se ruga
mult i i ajuta pe ceilali aa de mult pe ct
putea. Lucruri materiale nsemnau pentru ea cu mult mai puin
dect nainte. Dar acestea nu erau numai comori

65

pentru cer, pe care ea le aduna. i aici i acum i mergea prin


aceasta deja cu mult mai bine. Ea a devenit mai
mulumit. La toat munca i suferina slluia totui o fericire
tcut n ea. Tata se bucura cu siguran foarte
mult de acest fapt. El i-a artat n vis, ca ea s nu aib nostalgie
dup el n gnduri, ci s se ocupe de faptul, ca
fraii mei, care erau acum amndoi deja maturi i aveau familii
proprii, s poat gsi tot aa calea cea dreapt.
De mult rbdare i dragoste va fi nevoie pentru acest lucru.
6
Inc o dat iari trebuia eu s fiu dus spentru analize n clinic,
ntr-o clinic universitar, n care n-am mai
fost niciodat. Eu vroiam mai nti s m opun, am realizat ns
acui, c eu nu aveam nici o ans; astfel m-am
dat eu n minile destinului meu. Din timpul accidentului nu mai
pisem n nici o clinic, i aceasta a fost n
urm cu o grmad de ani. Deja de departe m-a cuprins un
sentiment ru. Atunci cnd noi ne-am aflat n faa
32
porii, m-am speriat eu foarte tare. Pentru prima dat de cnd
puteam vedea, m-a cuprins o fric de nedescris.
Era o imagine de caos. Duhurile morilor n via, ale animalelor i
oamenilor, toate deveniser o mas n
fierbere, neagr. Peste toate se afla un imens strigt de ajutor
duhovnicesc. Cum i era cuiva posibil, s lucreze
aici, fr s fie strivit de aceasta? Dou zile trebuia s rmn aici,
mi spuser ei. Eu tremuram cu tot trupul. Numi
era posibil s meditez. Fr ncetare m loveau umbre, nu-mi lsau
nici cel mai mic loc de linite. Eu l-am
rugat pe Michael dup ajutor, de-abia atunci mi-a reuit, s-mi fac
ceva spaiu liber i linite cu crucea de lumin.
Niciodat iari nu mi-a mai fost efectul ei aa de limpede contient
ca aici. Razele ei creau un zid, care m
nfura protector. Dar somnul nu era posibil. De ndat ce am fost
lsat n pace de ctre doctori, am cutat
scparea la Michael.
Muli trebuie aici s-i petreac ntreaga via!
Eu m-am uitat ndelung la doctori i la surori. Ca prizonieri ntr-o
citadel a umbrelor artau ei. Din toate prile
veneau ele i trgeau de ei, le sugeau tot din ei. Cine vroia aici s
supravieuiasc, trebuia s aib o adevrat
natur de taur - sau s fie un sfnt. Eu puteam s-i vd pe unii
dintre aceti sfini. Rugciunea i dragostea i
nfurau ca un cort protector. Smerii serveau ei tuturor, ineau tot
timpul o bucat de pace n minile lor i o
mpreau tuturor, care se ntindeau s primeasc aceasta.
Inelegere, buntate i alintare i nfurau i pe
pacienii lor ntr-o mantau protectoare. Energia, pe care ei o
emanau mereu, curgea fr incetare ca adaos din

66

sfera duhovnicesc-dumnezeieasc, un izvor care niciodat nu seca


pentru acela, care roag i se roag pentru a
primi aceasta.
Sub camera mea trebuia s se afle curtea de dinainte spre iad.
Numai cu protecia lui Michael am ndrznit s m
duc acolo. Erau duhurile a zeci de mii de animale, care umpleau
ncperile ca o mare spumegnd din lacrimi,
fric i repro. Niciodat n-am vzut eu lucruri mai ngrozitoare,
niciodat o suferin mai mare. La chinuri
neimaginabile trebuiau aceste animale s fi fost puse. Era iadul!
Creat printr-una dintre cele mai ngrozitoare
crime ale omenirii, vivisecia. Cu trupul viu, fr anestezie fuseser
multe dintre aceste animale operate. Dac
exista o coal pentru draci, aceasta de aici trebuia s fie. Duhurile
animalelor, altfel fine aa de vioaie, erau
desfigurate pn la nerecunoatere. Duhul animalelor nu se afl nici
pe departe aa de strns n trup ca la oameni.
De aceea poate un animal s suporte mult mai uor dureri
normale. Un animal sufer de regul la rniri i boli
nici pe departe aa de tare ca un om. oarecele, cu care se joac
pisica, zebra, pe care a prins-o leul, musca, care
a fost prins de pianjen, ele nu sufer la aceasta. Duhul lor se
deprteaz att de departe de trup, c el rmn
neturburate de aceasta. Numai chinuri ale schingiuirilor neomeneti
pot duce la animal la faptul, c duhul su
este i el inclus, c el sufer chinuri ale iadului i este n aa fel de
desfigurat, cum eu am gsit aceasta aici.
De ce? Pentru ce?
Un rspuns la aceste ntrebri nu este posibil.
Aa ca i cum dintr-un rzboi nu poate niciodat s ias pace
adevrat i din nenorocirea altora niciodat
fericire adevrat, astfel nici nu se las niciodat nvins prin
sufrina altora propria boal. Din durere,
strmtorare i moarte - i sau exact atunci cnd este vorba de
animale - nu poate niciodat s fie nscut
sntatea. Medicamente i metode de operaii, dezvoltate prin
experiene pe animale, pot fi la prima vedere pline
de ajutor la multe boli. Per total ns pricinuiesc ele deja prin
efectele lor adverse cu mult mai mult pagub,
dect sunt ele uitile, fcnd cu totul abstracie de urmrile
duhovnicesc-sufleteti, care cntresc nc cu mult
mai greu. Moartea nu poate crea via. Aceasta este lege! Lui
Michael nsui nu-i era uor s rmn linitit.
Inc niciodat nu l-am vzut aa de emoionat. Pentru nenumrat
de multe suferine ale omenirii este
responsabil aceast crim! Intr-adevr nsntoit prin aceasta n-a
fost pn acum nc nimeni!
Noi nici mcar nu puteam acorda ajutor. Era ngrozitor! Eu eram
bucuroas, s plec iari repede de acolo, de

67

jos. Dar imaginile mi-au rmas o via ntreag n amintire.


Oscilaiile ngrozitoare, care se rspndeau din acest
loc, ineau ntreaga clinic ca prizonier.
n diminea urmtoare am fost controlat de doctorul Stern. Din
greeal era tot acel doctor, care m-a chinuit
dup naterea, i prima mea internare n spital. Dar de data aceasta
am reuit s nbu sentimentele de ur i de
repro, da, am reuit chiar s le schimb n dragoste.
El este un prinzonier al meseriei sale, mi-a spus Michael. Ani
ntregi, deja de cnd i-a nceput specializarea
este expus acestor vibraii. El nsui a trebuit s fac experiene pe
animale. De muli ani i se spune, c aparatele
sunt singurele, pe care el se poate baza. De intuiie nu vorbete
nimeni. Dumnezeu este n cel mai bun caz valabil
pentru crile de poveti. Aceast coal nu las o alt alternativ.
Uit-te cu atenie la doctorul Stern. El nu este
ru. El este convins, c face ceea ce este drept. El este convins, c
poate vindeca. Cine a nvat o specializare
cum este a sa, s aib ncredere doar n aparate, cine a nvat, s
se uite doar la partea bolnav i nu la ntregul
om, cine a nvat, c nu se cade s i arate sentimentele, cine este
dup aceea aruncat fr Dumnezeu n spital,
este expus permanent vibraiilor nimicitoare i negative, cine bea
sngele animalelor de experien, pentru
cine devine suferina o normalitate, cum poate acela s devin
sentimental i s-i arate dragostea? Intreab-te
mai bine cum este posibil, c exist nc att de muli, care au mers
prin aceast moar i nu le sunt strine
cuvintele dragoste i ajutor, care pot s simt i la totul ce trebuie
s fac, vd nc ntregul om n faa lor. n ei a
primit Dumnezeu deja o locuin, chiar dac ei deseori nu tiu acest
lucru.
Te cost acum mult curaj de sine, s te ntorci napoi n corpul tu
i s accepi consultaiile acelea dureroase, eu
tiu acest lucru! Dar s nu te mai ntorci napoi, ar nsemna la fel ca
i o sinucidere. Tu ai neles acum, c
durerea i suferina nu este niciodat fr sens. Ele chinuiesc corpul
ntr-adevr, dar poart totui ntoteauna un
33
mesaj. De obicei sun aa: Intoarce-te! Tu te afli pe drumul greit!
ine-te dup ordinea dreapt a lui Dumnezeu,
i f-i griji refritoare la valorile spirituale! Cine vrea s-i nghesuie
spiritul n materia strmt, cine l foreaz,
s se ocupe de satisfacerile trupeti, cine i alege alimentele doar
dup gustul su, cine i rpete spiritului su
libertatea prin dependene, acela nu are voie s se mire c spiritul
su sufer. Boala i suferina sunt un strigt de
ajutor al spiritului i avertizeaz omul, ca el s se ntoarc. Tabletele
i aparatele nu pot vindeca, da - ele nici

68

mcar nu au voie! Sensul vieii nu este, s treci prin toate cu un


corp sntos. Trebuie s v dea mai mult ocazia,
s progresai spiritual, s v deschidei dragostea. Acolo unde
domin ura, suprarea, cearta, nemulumirea i
invidia, nu poate s rmn un corp sntos. Aceste vibraii adnci
i negative schimb n aa fel vibraiile
proprii ale corpului, c acesta se mbolnvete. Nu este o pedeaps,
ci un strigt de ajutor: Ceva nu este n
regul! Doar schimbarea gndirii, ntoarcerea, l poate nsntoi
din nou. Tabletele pot s amelioreze, dar ele
nu pot s vindece! Cine se las mncat de frica sa, acela s fie
mulumit, atunci cnd boala l avertizeaz i vrea
s-i spun: Tu nu eti corpul tu, tu eti spiritul tu, nu-i face griji
de corpul tu! S nu-i fie team din cauza
lui, ele este fr nici o importan! Indreapt-i duhul spre
Dumnezeu, i teama se va evapora, deoarece nu va
mai fi necesar! Doar trebuie neles acest mesaj! Trebuie s vrei
s-l nelegi! Boala nu este niciodat din
greeal, ea nu este provocat de bacterii i virui. Boli infecioase i
lovete rareori pe unii. Exist suficieni
oameni, care au supravieuit leprei i ciumii, cu toate c i-au ajutat
pe cei bolnavi, fr a fi ntr-un fel protejai!
Dragostea este un scut suficient. Ceea ce declaneaz boala este
propria comportare greit, nclcarea ordinii
dumnezeieti. De abia atunci devine prosper terenul pentru bacterii
i virui. Dar din pcate majoritatea au
pierdut aceast legtur. Ei nici mcar nu mai sunt capabili, s
recunoasc semnele cele mai evidente. SIDA este
unul dintre aceste semne. Fiecare tie, c, de regul, se poate
mbolnvi lumea de ea doar atunci, dac i dau fru
liber dorineei trupeti, n sexualitate deplasat sau n dependena
de droguri. i n loc s nlture motivele, s se
ntoarc napoi n ordinea dumnezeiasc, se caut posibiliti, s
duc drumul mai departe i cu tot felul de
mijloace i elemente de siguran s scape de aa zisa pedeaps.
Dac ar fi aceasta o pedeaps, atunci nu am
putea fi de acord, dar am putea s nelegem. Cci se poate ocoli o
pedeaps, dac unii afirm cu vocea tare, c
sunt att de inteligeni. Dar pedepse nu exist! Este doar o urmare a
traiului de via greit. i aceasta nu se va
putea ocoli de fel. Dar cel trziu atunci, cnd toate ieirile sunt
nfundate, cel trziu atunci ei vor observa, c
exist un drum mai simplu, care conduce tot timpul spre succes: s
se ntoarc i s recunoasc din nou ordinea
dumnezeiasc.
Cum poate vindeca un doctor o boal dac nu-i cunoate cauza?
Este aproximativ aa, ca i cum cineva ar
ncearca s extermine o crti , prin faptul c i distruge muuroiul.
Mine i va da din nou ocazia s-o fac. Dac

69

astzi vindeci stomacul, mine va fi afectat inima, sau intestinul,


sau ...! Tu poi distruge oricte muuroaie
vrei, se vor nfiina tot timpul altele. Inceteaz doar atunci, cnd
crtia este prins. De aceea vindec-i spiritul!
i atunci tu nu mai trebuie s-i faci griji din pricina trupului!
Chiar i muli dintre cei ce vindec spiritul merg drumul greit. Dac
i lai pe aceti arlatani deoparte, atunci
muli se limiteaz s vindece cu duhul corpul. Doar puini sunt n
stare, s nlture cauzele spirituale. Doar acest
lucru conduce spre o vindecare permanent.
Dac cere unul muli bani pentru munca sa, atunci tu poi s fi sigur,
c nu are puterea dumnezeiasc, cu care el
te vindec. Daruri spirituale nu se pot vinde. Dumnezeu nu se las
pltit i uneltele sale nici att. Acest lucru este
valabil pentru toate darurile spirituale. Dac cineva a primit de la
Dumnezeu harul, ca el s poat vedea sau s
simt n viitor, atunci acesta l va drui, adic l va da doar ca s se
poat ntreine. Banii sunt cea mai bun i cea
mai eficient descoperire a diavolului, i cine se joac cu focul, nu
are voie s se minuneze, dac se arde din
greeal la degete.
Ct de puini sunt capabili, s gseasc cauza i s vindece ntradevr duhul! Muli care vindec duhul, ct i
doctrori, afirm c ei pot vindeca absolut totul. Mulumit Domnului
nu sunt ei capabili de aceasta! Ei ar lua
atunci omului ultima ans, care i-ar fora ntoarcerea. Pentru muli
a fost boala lor motivul, prin care ei au
renunat la tot ce este material i s-au ndreptat spre Dumnezeu.
Sau ce s-ar fi ntmplat, dac Inanda Rama te-ar
fi vindecat? El i-ar fi luat ceva! Deoarece pentru tine este
important aceastaboal, da este vital. Ea a
devenit cel mai bun prieten al tu. Fr aceast boal nu ai fi avut
ansa, s te dezvoli mai departe. Distraciile,
graba i lenea te-ar fi cuprins i i-ar fi blocat drumul spiritual. i
fr ocazia de a nva umilina, dragostea i
rbdarea, nu te-ai afla tu astzi aici. Sau uit-te la ceilai
handicapai, pe care tu i cunoti deja. Pentru toi este
important boala lor, ea i are rostul ei!
Da - fiecare dintre noi putea s fie mulumit pentru boala sa, care
oferea spiritului mijloacele ca el s se dezvolte
i s nvee, ceea ce un om sntos nva doar foarte greu. Este o
treapt de dezvoltare. Cum un fluture trebuie
s fie nti o omid, pentru ca s se poat dezvolta, aa apare i n
dezvoltarea omului un punct, unde o boal
face posibile experiene, care altfel nu se pot face. Pentru unul
sntos, care nu vrea, s se uite n spatele
lucrurilor, pot s sune aceste cuvinte puin ciudate. Dar spiritul st
peste toate.
*

70

Matthias are de abia cinci ani, i este paralizat spastic i surdo-mut.


Atunci cnd el a venit la noi, mi s-a
prezentat mie aa: Am nvat s ajut. Este ceva frumos, ceva
satisfctor. Este bine, dac poi ajuta pe cineva.
34
Acum trebuie s nv, ca eu s m las ajutat. Acest lucru este cu
mult mai greu. n acelai timp pot s le dau
altora posibilitatea s ajute. Da, s te lai ajutat, este cu mult mai
greu, dect s ajui. Dar fiecare, care vrea s
ajute, are nevoie de cineva, care este pregtit, s se lase ajutat. i
exact acesta este motivul a multor boli.
Prinii lui nu au vrut s fie n preajma lor o astfel de pocitanie.
Pn acum s-a ocupat bunica sa cu mult
dragoste de el, i-a dat cldura necesar unui om cu handicap, cu
toate c ea era foarte grav bolnav i de abia mai
putea s mearg. Sau poate c chiar din acest motiv? De la Michael
tiam, c o astfel de legtur, cum au
construit-o ei doi, va ine pe veci. Nici o furtun nu o va putea rupe
vreodat. Acestea sunt fructele spiritului, pe
care noi trebuie s le adunm aici, pentru a putea tri dincolo cu
ele. Bani nu a putut pn acum s ia nimeni cu
el. Dar acum a avut voie bunica lui s prseasc acest pmnt. Aa
a ajuns Matthias la noi. Spiritul su era mai
liber dect la ceilali. Eu puteam s m neleg bine cu el, chiar i
atunci cnd el era treaz. Duhul moltor oameni
cu handicap nu este aa de strns legat de corp, ca i la oamenii
normali. Acesta este i motivul, c muli dintre
ei nu simt aa de tare durerea, ca i oamenii normali. Spiritul lor
este mai distaniat, el nu trebuie s se
identifice cu corpul, deoarece dorinele lumeti, materialul, graba i
stresul nu l oblig. Acestea sunt unele din
acele drepturi pe care un om cu handicap le are. Dar pe de alt
parte ei suport multe lucruri. Pentru sine,
pentru a nainta o bucat pe drumul lor greu, dar i pentru alii, ca
s le dea ocazia ca s ajute i s le deschid
ochii cu mesajul lor mut:
Nu corpul este ceea ce valoreaz, el este imperfect i trector,
important este s poi trece peste el. Doar duhul
rmne pe veci, important este s-l lai s creasc!
*
Iari am pit alturi de Michael drumul strmt de pdure n jos, pe
lng cascada de ap, spre micul lac, lng
care stteam noi deseori. Pentru prima oar am observat, c florile
erau ntotdeauna nflorite, pomii aveau
ntotdeauna fructe, era tot timpul plcut i cald, totul era minunat,
fr ca eu s fi observat vreodat c ploua.
Atunci cnd eu m-am gndit foarte bine la ntrebare, pentru ca eu s
nu m blamez prea tare, a nceput Michael
s-mi zmbeasc.

71

Nu exist iarn la Dumnezeu. Totul este plin de via. Intotdeauna!


Nimic nu este trector, nimic nu se poate
ofili. Totul este ntoteauna n floarea vieii. Ploaia, soarele i hrana
este necesar doar pentru lumea material.
Lumea spiritual este Hristos ntru totul. Puterea Sa ptrunde n
totul, de la El triete tot ce este. Sora Garcia ar
putea s-i povesteasc cte ceva.
O mn m-a atins uor pe umr. Eu m-am ntors. Un nger tnr
sttea n faa mea.
Sora Garcia, cum ai ajuns aici!
Ea a nceput s zmbeasc. Acest lucru te-a putea ntreba i eu pe
tine.
Da, acest lucru era adevrat.
Michael, de mult am vrut eu s te ntreb ceva. Eu cunosc acum
cteva feluri de boli. Sensul lor, posibilitile lor.
Dar ce sens a avut suferina sorei Garcia? Ea a ajuns aa de departe
n legtura ei cu Dumnezeu, c nu a mai avut
nevoie de boal, pentru a gsi drumul cel bun.
Da, acest lucru este adevrat! La Dumnezeu exist mai multe
posibiliti, i aceasta este una dintre ele.
Eu am avut voie s sufr, drag Barbara. A fost o milostivire din
partea lui Dumnezeu. Nu pentru mine am
rbdat eu, ci pentru alii. Aa cum Iisus a suferit n mare pentru noi
toi, aa am avut eu voie s sufr puin pentru
civa. i nu sunt chiar att de puini, care se roag pentru aceast
mil i o i primesc.
Secretos s-a uitat ea la Michael. Acesta a dat afirmativ din cap.
i tu eti una dintre aceia.
Eu?
Da! Nici tu nu mai ai nevoie de durerile tale pentru dezvoltarea ta.
Dar tu le supori n linite i cu devotament.
Exact aceasta este, ce eu am vrut s spun.
Dar cum este posibil? Fiecare trebuie s-i mearg propriul drum.
Nu poate s i se socoteasc lui meritele
altora. Acest lucru ar nltura doar voina sa liber.
Este unul dintre secretele lui Dumnezeu, care este foarte greu de
neles. Nici eu nu sunt n stare, s neleg
aceasta ntru totul. Chiar i cele mai nalte duhuri nu tiu totul.
Duhurile cresc tot timpul n nelepciunea lor, i
nemrginita nelepciune a lui Dumnezeu este suficient pentru
vecii vecilor. Dar ceea, ce ei nu neleg, aceea
accept ei umili i credincioi. Prin aceasta se difereniaz ei enorm
de mult f de voi oamenii. Ei tiu, c pot s
aib ncredere n Dumnezeu, c se pot baza pe El. Dumnezeu n-a
pus nc niciodat vreuna dintre legile Sale n
afara valabilitii, i El nici nu va face aceasta vreodat, nici cea mai
nensemnat. Desigur ar fi El n stare de
acest lucru, i desigur ar putea El cu aceasta s grbeasc foarte
imens dezvoltarea fpturii. Dar El n-o face. El a

72

creat pentru fptura Sa legi clare i drepte, i El se ine de acestea.


Dac ar face El o dat o excepie, niciodat
iari nu s-ar putea baza fpturile Lui pe deplin pe El. tii tu acum,
ce nseamn a crede? Tu poi deci s fii pe
deplin sigur, c El tie s foloseasc rugciunea i suferina, care
sunt jertfite pentru alii, n aa fel, nct s fie
pline de ajutor, fr a pune voina liber n afara valabilitii. Ai
ncredere n El!
Eu eram fericit. Handicapul meu, acesta era important i necesar
pentru mine. Acest lucru l tiam bine. Dar
durerile, care au devenit n ultimul timp tot mai puternice, m-au
chiunuit cu dubii. Pentru c eu nu puteam
35
nelege sensul lor, le-am considerat n secret deja ca fiind fr sens.
O, ct de nencreztori suntem noi totui!
Aadar, deoarece eu tiam, c ele le serveau altora ca ajutor, m
bucuram eu din aceast cauz. n ultimul timp
am avut eu voie s le acord ctorva ajutor i am putut s schimb
unele lucruri n mprejurimea mea. Btrnei
administratoare i-am ndeprtat povara ei. Eu trebuia, ce-i drept, s
m ocup fiecare zi din nou de aceasta, pentru
c ea nu era nici pe departe ndeajuns de puternic, s reziste la
atacurile umbrelor. Dar ea fcea ncontinuu
progrese mici. Ea devenise mai prietenoas, gata s dea ajutor,
cnd se ruga, era ea i n interior participant la
aceasta. Foarte ncet, aproape neobservat construise ea un cmp n
jurul ei, care nu mai lsa aa uor s vin la
suprafa sentimente i gnduri negative. Ea nu tia motivul, dar ea
bga de seam, c era ceva de fa, ce i fcea
treaba mai uoar. Atunci s-a trezit binele din ea, i ea lucra cu
toat fora n ceea ce privea persoana ei. Treaba n
ceea ce privete persoana proprie, aceasta n-o poate prelua nimeni
de la tine, cci, altfel, s-ar fi spus totui cu
voina liber. Intr-adevr sunt deseori piedici prezente, care par de
netrecut. Ins, de ndat ce ncepe munca n
ceea ce privete persoana proprie, de ndat ce este inteprins
ncercarea serioas, s te schimbi, s dai
sentimentele i gndurile negative proprii n schimbul dragostei i
pentru Iisus Hristos, atunci i este cineva de
fa, care alung piedicile din cale. Probabil nu mine, probabil nici
poi-mine. Cteodat va fi necesar, s reziti
mult timp, pentru c i voina i rbdarea vor s fie antrenate.
Nimeni nu le poate primi ca cadou. Poarta de la
nchisoare, pe aceea o vor deschide alii, dac o zguduieti destul de
mult timp. Dar dus afar nu vei fi, trebuie s
mergi totui singur.
*
i Erwin fcuse progrese imense. El era numai uor handicapat
corporal, suferea ns de o schizofrenie

73

pronunat, de la al treilea an de via al su. Aceast despicare a


personalitii era aa de puternic, c el trebuia
mereu s ia medicamente de linitire. Prin aceasta devenea el ns
aa de redus, c nu mai era n stare, s-i
foloseasc mintea, s ia decizii de unul singur. El devenise un sclav.
n starea normal era el un biat drgu, care
fcea totul pentru altcineva. Cnd avea crizele lui, era el Napoleon.
Fiecare era dumanul lui, i el ataca cu toate,
ce i erau la ndemn. Faa lui, nfiarea lui, ba chiar ntreaga lui
fiin se schimba de fiecare dat pe deplin.
Chiar i limba suna altfel.
Cnd am vzut eu pentru prima dat, ceea ce se ntmpla aici, nu
vroiam s cred aceasta. Prea fantastic era ceea,
ce vzusem eu. Nici nu mi-a fost limpede legtura logic. Astfel, lam rugat pe Michael dup un sfat. Tu ai
vzut totui corect, mi rspunse el. Sunt ntr-adevr dou duhuri,
care se ceart pentru trupul lui. Duhul
biatului i un altul, care reuise, s se transpun aa de tare n
corp, c biatul nu mai poate scpa de el din
puterea proprie. La aceasta i iau medicamentele, pe care trebuie s
le ia mereu, nc i ultima ans de reuit.
Dar - cum este aceasta posibil?
Prin anumite ntmplri importante poate duhul s se ndeprteze
foarte departe de trup. Dac atunci un alt duh
se face n acest timp stpn pe trupul lui, poate s se ntmple, c,
la rentorcerea lui, el nu mai poate s scape de
oaspetele nepoftit. Predomin atunci o lupt continu ntre cei doi.
Cnd unul ctig, atunci el stapnete peste
trup. Cnd cellalt ctig pentru un timp supremaia, atunci trebuie
trupul s-l asculte. Deoarece totui i
reliefele corporale sunt dependente de duh, se schimb atunci
adesea i ntreaga nfiare de aspect a acestui om
regretabil. Numai c aici este situaia ca i la toate: ceea ce nu vezi,
aceea nici nu crezi. O mare parte dintre
aceia, care i duc existena lor jalnic prin sanatoriile psihiatrice,
face parte dintre acetia. Despicare a
personalitii o numesc psihologii. Ei nici mcar nu tiu, ct de mult
dreptate au ei cu acest cuvnt. Exist i
cazuri, unde se stabiliesc duhul sau duhurile aa de puternic n trup,
c stpnul de drept nu mai poate absolut de
loc s vin napoi. Nici aceasta nu este aa de rar. Dac duhul
prsete incontient trupul, deci n somn, nu se
poate ntmpla nimic. Trupul este pzit ca un rege. Aceasta este una
dintre sarcinile noastre. i noi suntem de
ncredere! Dac ns duhul se deprteaz contient de trup, atunci
trebuie i un act contient s-l protejeze!
Aceasta este o lege i este n legtur cu decizia liber a voinei. De
aceea este att de important, ca tu s te

74

ngrijeti de o protecie nainte de fiecare meditaie: prin rugciune


i prin crucea de lumin! Exist i alte
posibiliti, care le utilizeaz mai ales vrjitorii de magie neagr.
Aceste dou sunt ns cele mai puternice, i tu
te poi ntotdeauna i pe deplin ncrede n acestea. Muli aa numii
mediumi au pltit deja cu pierderea trupului
lor aceast neglijare n mreia lor proprie sau n nesocotina lor.
Viaa, pe care o poart atunci ca nebuni, nici
mcar nu mai merit acest nume. Este o moarte vie, pe care o
sufer. Eu vreau s-i art, care a fost la Erwin
motivul.
n succesiuni rapide am vzut eu atunci imagini din copilria lui.
Tatl su a czut prad alcolului. Intotdeauna,
cnd el bea, btea ntreaga lui familie, i pe micuul Erwin. De dou
ori fusese el deja n spital din aceast cauz,
la un an i jumtate i la doi ani. Prima oar fusese el presrat de
sus pn jos cu vnti; el ar fi czut jos pe
scri, se spunea. A doua oar avusese el rupt mna - o cdere la
joac pe strad. Atunci cnd el cu cei aproape
trei ani ai si fcea n pat noaptea, s-a pierdut tatl su pe deplin cu
firea. El l-a bgat n cada de baie n apa rece
i l-a inut aa de mult sub ap, pn ce devenise el incontient.
Atunci s-a ntmplat aceasta. Duhul su nu
putuse suferi acest oc i se deprtase dintr-o dat foarte departe
de trup. Aadar - una dintre multele umbre, pe
care tatl su le purta mereu cu el, s-a fcut de ndat stpn pe
trupul su. Lui Erwin i-a reuit, ce-i drept, nc
rentoarcerea, dar el nu mai era singur. Nici urm de cin n-a
artat tatl su. i btile le putea el acoperi.
Erwin a ajuns ntr-o cas de copii, i cazul a fost ncheiat.
36
Cinci sute de mii de copii sunt fiecare an maltratai numai n
Germania, mi spuse Michael. Dintre acetia
trebuie peste o sut de mii ngrijii staionar n spital. Ins cele mai
multe cazuri sunt muamalizate i sunt date
drept accidente. i atunci sunt oameni, care nc l mai numesc pe
diavol o nfiare din poveti !
O nfiare din poveste foarte vie, mi pare mie.
Intrebtoare am privit la Michael; el ddea numai din cap, i de
atunci m-am ocupat fiecare zi intensiv de Erwin.
Eu ncercam s-l mbulzesc n afar pe dumanul lui, l-am
mprocat cu cruci de lumin i am avut succes
foarte repede. Deja prima dat a pierdut el de ndat stpnirea
asupra trupului. El devenea vizibil tot mai mult
fr vlag. Impotrivirea lui periodic era numai o btlie de
retragere. Puine sptmni dup aceea s-a svrit.
Pe deplin ostenit trebuia el s se retrag.
Lumina nvinge ntotdeauna, mi spuse Michael, chiar dac
cteodat dureaz mult, chiar dac cteodat se

75

retrage pe deplin, pentru a avea atunci un cu att mai mare succes


cu un atac prin surprindere.
S sperm, c ea se ntoarce acui iari napoi n aceast lume!
Erwin n orice caz era vindecat.
Noile medicamete i-au fcut efectul foarte repede, erau de
prere doctorii. Pentru siguran ar trebui el s le
mai ia nc civa ani, ca o recidiv s poat fi nlturat.
Dar neglijena i dezordine nu sunt ntotdeauna negative. n acest
caz i-au fcut lui Erwin posibil, s duc acui o
via destul de normal. Handicapul lui corporal uor nu ieea mai
departe n eviden. Eu eram peste msur de
bucuroas, numai ntrebarea De ce m mai preocupa. C nu exist
coinciden, tiu eu, i c nu era o pedeaps,
i pe aceasta o tiam. Cnd ne-a prasit Erwin - el mplinise atunci
vrsta de opstsprezece ani i putea bine s se
in pe cont propriu - am vzut eu dintr-o dat un brbat n faa
mea, care ndemna un prieten la but ntr-o rund
vesel. Mereu din nou el l prelucra, l numea un slbanog i om fr
voin, cu toate c tia, c acest brbat tnr
nu putea suporta alcolul. Mereu iari avea el succes i se bucura
regete, cnd acesta era atunci beat. Dar n-a
durat mult timp, i el deczuse pe deplin prad alcolului, a fost
respins de familia lui i a murit civa ani mai
trziu n mizerie. Intr-adevr i prea n secret acum ru acestui om
de greeala lui. n exterior ieea el ns prin
aceea din incurctur, c fiecare ar trebui doar desigur singur s
tie, ce face el.
Peste ua noastr de la intrare se afl o inscripie mare. Pe aceea
st scris: Poteci ntortochiate, umbre i lumin,
toate sunt mil, nu te nfricoa.
Dac Erwin a neles ntr-adevr aceasta?
Pe muli am avut eu voie s-i ajut. Intotdeauna acionam asupra
duhului lor, i-am eliberat de umbrele lor, le-am
introdus gnduri, ca s poat gsi calea cea corect. Aceia, care
erau dispui spre a face acest lucru, au pit pe
aceast cale cu bucurie. Bolile lor au disprut singure, dup ce
motivul acestora, schimbarea greit a tririi
vieii, fusese nlturat. Ins erau i muli care nu erau n stare de
aceasta. Ei simeau ntr-adevr uurarea, nu
vroiau ns s se osteneasc. Ei erau prea lenei, pentru a-i
schimba obiceiurile, ei erau prea slabi, pentru a se
redresa i s-i dea vieii lor o alt direcie.
Unde este o voin, acolo este i o cale. Dar dac voina lipsete,
se va astupa i calea iari.
7
Iarna fusese friguroas i ndrjit, dar acum s-a fcut primvar.
Soarele strlucea nc puin cam timid, vntul
era nc puin cam rcoros, dar psrile ciripeau aa de tare i
vesele, i ntreaga natur prea s se bucure cu ele

76

asupra patelui. Pentru prima dat n acest an am avut noi voie s


fim afar, afar din colivia, cu care se nchide o
omenire netiutoare fa de natur. Noi, persoanele cu handicap,
suntem totui mult mai puternic legai de natur.
Pe de-o parte este duhul nostru mult mai liber, nu este aa de tare
legat de corp, i, n al doilea rnd, nu este el
blocat de ctre stresul zilnic. Amndou au grij, ca noi s putem
simi natura mult mai aproape de noi. O
persoan cu handicap poate de regul s se introduc cu simirea
mult mai bine n natur. El se simte c aparine
de natur, simte aceeai provenien a naturii i a omului:
Dumnezeu! El poate vorbi cu psrile, poate nelege
limba pisicii, el poate pomului s-i destinuie inima i tie, c
acesta l va nelege. Multe creaz duhul n
ascuns, ceea ce omul corporal nu poate cuprinde cu cele cinci
simuri ale sale. Era cel mai frumos, s am voie
s m duc la plimbare prin parc. Cnd vremea era favorabil, era
mama de fiecare dat afar cu mine i m
mpingea n scaunul cu rotile sub pomi, de-a lungul cmpiilor
nverzite i a gardului bine-mirositor. Eu nu mi-a
face attea osteneli, ea totui nu are nici un ctig de la acest
lucru, i-a spus odat cineva mamei mele. Aceasta
nu este corect! Nu cu picioarele, nu cu un trup sntos, ba nici chiar
cu o minte sntoas nu se simte intens
natura. Duhul singur este n stare de aceasta. Numai c - pe acela
nu-l vezi. Ct de multe au s ne spun pomii!
Tcui stau ei acolo. An de an n acelai loc. Ei nu sunt o materie
moart. Un pom triete. i cum! El este un
uria plin de energie, un adevrat pachet de energie. La un pom
poi s te umpli de energie, i el este cu drag
dispus la aceasta, dac l rogi pentru aa ceva. Un pom nu este
mort. El poate simi! Altfel dect noi, dar tot aa
de intensiv. Un pom simte durere, dac i se pricinuiete pagub,
dac i decojeti scoara de exemplu sau dac i
tai ramurile. Strmoii notri tiau nc aceasta. Profanarea de pomi
era foarte sever pedepsit. Cu siguran nu
din cruzime, ci din temelia acestei cunoateri. Pomul meu, acela
era o zad mare, mrea aproape de prul
mic. De secole se afla ea n acelai loc, tcut i devotat. Un
exemplu de model pentru smerenie i rbdare. Ct
de mult am putea noi nva de la pomi, dac noi ne-am lua timp
spre acest lucru! Dac te pregteti sufletete
asupra unui pom sau a unei plante, poi simi oscilaiile, care se
rspndesc de la acestea. Poi s faci schimb se
37
sentimente exact aa ca i cu un om. Um pom poate s-i fie un
prieten. El este o fptur a lui Dumnezeu ca noi,
nscut din dragostea Lui. Cele cinci simuri ale noastre nu permit
aceast recunotere. O persoan cu handicap

77

ns, a crui duh primete mai mult spaiu liber prin tulburarea
simurilor, poate adesea s vad n spatele acestor
lucruri i se simte instinctiv legat de natur.
Sora Magdalena trebuia s fii tiut de acest lucru. Ea lua mult
osteneal asupra ei, pentru a ne duce afar aa de
des pe ct era posibil. Ea reuise, ca noi s i avem voie o dat s
cunoatem cu un autobuz mprejurimea
apropiat. Era fiecare zi o zi de srbtoare. Desigur, era ostenitor, s
mpingi scaunele cu rotile peste crrile de
pdure, dar eu i sunt foarte mulumitoare pentru faptul, c ea ne-a
druit multe asemenea ore fericite.
Mai nc un lucru a putut s impun ea, de un an de cnd ea a venit
la noi. Pn acum nu au existat animale. Nu
a fost voie. Ea ns a adus cteva pisici, pe care majoritatea dintre
noi le-au primit cu mare drag, aa c nici nu
mai putea fi vorba de vreo separare. Intre timp avem deja zece
pisici i trei cini mici, care se simt foarte bine la
noi. Pentru un om handicapat este un animal o mare binecuvntare.
Contina sa nu construiete diferene de
rang i nici nu trebuie s dovedeasc, c el este acela puternic. Un
om cu handicap poate cu simurile sale s
absoarb ntru totul un animal. i atunci cnd nu mai exist
diferene de rang, atunci devine animalul un
prieten, atunci are fiecare fiina creat de Dumnezeu aceleai
drepturi - i totul, ce este a lui Dumnezeu, triete.
*
Viaa mea a fost dintr-o dat aa de plin, de cnd aveam voie s
ajut pe alii. n fiecare zi m apropiam de
Dumnezeu prin rugciune i meditaie i El mi trimitea ajutor
spiritual, acolo unde era nevoie de el. Eu am avut
voie s vindec sau s ameliorez boli, am avut voie s dau curaj i
alinare, am avut voie s nltur din drum
bariere, care au aprut ntre Dumnezeu i cei ce cutau. Eu am avut
voie s i ajut pe muli s scape de greutatea
lor, am avut voie s-i eliberez de umbre. Dar i unii din impria
umbrelor se lsau condui cu drag. Nu sunt
doar duhuri rele; deseori sunt i suflete srace, care nu au gsit
nc drumul. Ci sunt n ziua de astzi care nu
mai cred ntr-o via de dup moarte! Ei sunt convini, c se termin
totul dup moarte. Am putea fi de prerea,
c dup moarte ei se vor convinge de contrariul problemei. Nici din
greeal! Mai ales atunci, cnd ei mor
neateptat, nu sunt deloc pregtii, de obicei nu tiu nici mcar, ce
s-a ntmplat de fapt. Pentru unul care triete
sun aceste cuvinte foarte ciudat. Dar dac se pune cineva n
aceast situaie, se poate nelege:
Dac unul crede, c dup ce a murit este mort, atunci nu-i trece
gndul prin cap, c el s-a nelat, ci el este de

78

prerea, c nu a murit. El trite, i pentru c dup moarte eti


mort, nu este posibil ca el s fi murit! Acest
lucru este logic doar, sau nu? El observ ntr-adevr c ceva nu este
n ordine, dar el nu-i poate explica aceasta.
El nu este undeva n lumea de apoi bine separat sau ntr-un loc
strin numit purgatoriu. El este n continuare
acolo, exact acolo, unde el a murit. i el poate vedea i auzi totul,
chiar i mai bine dect nainte. Lui i se pare
doar ciudat, c ceilali l las deoparte, c ei nu mai vorbesc cu el.
Eu am vzut muli, care i-au continuat
serviciul! Ei veneau cum erau obinuii acas pentru a mnca, dormi
i mergeau la meciurile de fotbal. Ei nu
obsearv nici faptul, c pot deodat trece prin ziduri i ui nchise.
Muli privesc propria lor nmormntare i se
ntreab, ce s-a ntmplat iari. Li se pare ntr-adevr ciudat, c
este tot timpul att de ntuneric, c soarele nu
mai rsare, c nu mai plou deloc. Dar ei nu i dau seama, ce s-a
ntmplat ntr-adevr. Muli in la anumite
lucruri lumeti, pe care le-au iubit, fie un dulap, o lap foarte
frumoas, o carte, casa lor sau un instrument
muzical. Ei nu se pot desprinde de ceea ce este material. Chiar dac
aceste cuvinte sun a fi din poveti, sunt
totui adevrate! S nu ne imaginm acum imediat, aa de parc
noi am fi dincolo cu cunotina noastr. Ni s-ar
prea imediat altfel mprejurrile. Dar cunotina nu mai este! Doar
face parte din corp, i acela este mort!
Rmne doar sufletul spiritual. i la acei oameni, care nu s-au
ocupat de ea n timpul vieii, este ct se poate de
srac. Ea este handicapat spiritual, i aceasta n cea mai mare
msur. Acum se pot nelege mai bine aceste
reacii. Duhurile sunt deseori mrginite n treaba lor prin rudele lor
apropiate. Ct de des se ntmpl, c o soie
iubitoare nu nelege pur i simplu, c soul ei a murit. Ea i pune ca
de obicei mncare n farfurie, vorbete cu el
ca i alt dat, l dorete aproape. Sau atunci cnd moare un copil,
pe care mama nu vrea s-l lase s plece! Este
cel mai ru lucru, ce se poate ntmpla acestor suflete. Ei sunt prini
n acea noapte i deseori au nevoie de foarte
mult timp, pn cnd ei gsesc drumul cel drept. i ct de uor pot
fi ei ajutai. Trebuie doar s-L rugai pe
Hristos, ca El s trimit un nger, care s le arate drumul. Noi trebuie
s ne rugm pentru aceia care au murit.
Muli sunt neajutorai, i cunoaterea lor este egal cu cea a unui
copil! Estul ne-a ntrecut n aceasta. n Tibet
exist aa zisa carte tibetan pentru mori. O parte este citit cu
regularitate celui care a decedat curnd.
Aceast carte conine totul, ce trebuie s tie el despre vaiaa de
dup moarte i despre drumul pe care trebuie sl

79

mearg. Este cel mai mare ajutor, care i se poate oferi unui decedat,
dac este Dumnezeu rugat, ca El s-l
conduc spre drumul cel drept.
Nu este drept ca s fii de neconsolat la moartea unui om drag. Eu
am trit aceasta chiar cu tatl meu. El a fost
ns att de avansat spiritual, c nu a fost reinut de acest lucru.
Muli sunt nc mult prea oameni, ca s poat s
stpneasc situaia. Ei vor s-i consoleze rudele i rmn nc
mult timp mpreun cu ele, iar acest lucru este n
defavoarea dezvoltrii lor. Dragostea nu nseamn, s opreti pe
cineva n dezvoltarea sa. Inseamn n primul
rnd, s-l lai s-i mearg drumul, dac este pentru el mai bine i
mai frumos i s te bucuri mpreun cu el!
Exist multe popoare, la care moartea unui om este o festivitate. S
tie ei oare mai mult, dect lumea civilizat?
Moartea nu este niciodat o coinciden, niciodat! Nu este nci
mcar o pedeaps! Pentru nimeni! Moartea
38
nseamn terminarea unui stagiu de dezvoltare. Este exact acelai
lucru, ca la un studiu. Toate materiile trebuie s
fie ocupate. Nu este de folos, dac acela, care este doctor n
devenire, primete ore doar la anatomie. Imediat
dup ce el a nvat aceasta, d el un test i ocup o materie care l
duce spre specializare. Dac nu trece testul,
atunci trebuie ca el s repete din nou cursul. Se mai poate ntmpla,
c nu trece ntr-o anumit specialitate a
testului su, i atunci trebuie el s repete doar acea parte. Iar
Dumnezeu este un profesor milostiv! El nu las pe
cineva s cad definitiv. Fiecare poate s repete testul. Dar el
trebuie s termine i cursul care face parte din acel
test. De aceea, fiecare ntrebare dup un De ce este inutil! Cursul
s-a terminat, i o alt materie se va predea n
urmtorul semestru. Nimeni nu cunoate starea de dezvoltare a
celuilalt. De aceea nu poate spune nimeni: Ce
rost a avut, dac un copil a murit deja dup dou zile de la naterea
sa. Chiar i sarcina, dar mai ales naterea, i
chiar i moartea fac parte din materiile noastre de testare! Ele
conin attea triri, c niciodat nu va fi fr rost,
s trieti doar acest lucru. i muli sunt nevztori. Unul care
vede ru poate s vad luna. Dar nenumratele i
imensele stele el nu le va vedea niciodat. Dar o posibilitate are el
ca s poat afla aceasta: credina!
Este bine, dac ai voie s ajui. S accepi ns ajutorul, s m las
ajutat, acest lucru a fost o trire important
pentru mine. i eu sunt mulumit i fericit din aceast cauz. Dar
cu ct de mult este mai frumos, s poi ajuta!
Dragostea este ca un bumerang. Adevratul egoist emite dragostea,
att de mult ct poate el. El o primete ns

80

de sute de ori napoi. Cu banii fiecare procedeaz aa. Ii depune n


banc, ca s aduc dobnzi. Dar dragostea,
vrea fiecare s-o in pentru el. Cum poate s aduc atunci dobnzi?
Dumnezeu trimite fr ntrerupere dragoste,
dragoste curat. El primete de aceea cel mai mult napoi. Ceea, ce
este descris prin egoism, este exact contrariul.
Este vorba de cineva, care i expune egoul (adic pe sine nsui) n
exterior, este acela, care nu este pregtit s
ajute i s druiasc, i care strnge valori materiale pentru sine.
Ct de nefericii sunt n realitate aceti oameni!
Ct de des trebuie s se despart, ct de des trebuie s fug de
alii, deoarece ei sunt de prere, c mai pot primi
n alt parte ceva, ce nc le lipeste! Cu toate c sunt bogai, cu
toate c au multe activiti i schimbri
premanente, ei srcesc cu totul n interiorul lor. Cine i caut
fericirea doar n lucruri materiale, acela i las
spiritul s moar de foame n chinuri! Cine ia i ncearc s
mnnce ct mai mult din prjitura, care este pentru
toi, acela nu trebuie s se mire, dac i se face ru dup aceea.
Adevratul egoism este acela, dac eu fac ceva ce
mi aduce un benificiu, i ce pot s pstrez dup aceea pentru mine!
Cel mai trziu atunci cnd se instaleaz
moartea se confisc bunurile materiale, dac nu mai devreme din
cauza lucrrilor mele rele. Adevratul egoist
strnge comori spirituale. Cci pe acelea le poate lua cu el i pe
lng aceasta primete i dobnd, iar fiecare
banchier ar avea din cauza aceasta lacrimi n ochi.
Eu am suportat multe dureri n ultima vreme. Cu toate acestea am
fost eu fericit. S aib cineva nevoie de tine,
s ai voie s ajui, s lucri activ n marea creaie a lui Dumnezeu, ce
lucru poate fi, oare, mai frumos? Cine nu a
avut niciodat aceste sentiment, este cel mai srac om din lume.
ntr-o slujb este acesta cel mai normal lucru.
Dac are cineva un ef bun, se strduiete, cum poate el mai bine.
El ncearc, se devin de nepreuit i se bucur
atunci cnd l laud eful su i i d de neles, c are nevoie de el.
i n via, s fie oare chiar att de diferit?
*
Intr-o zi l-am ntrebat pe Michael: Am ajuns eu acum att de
departe ca Inanda Rama?
Niciodat nu l-am vzut eu mai surprins.
Eu vd deja, c tu nu ai nvat cel mai important lucru, i tu nu-l
vei nelege, atta timp ct vei avea gnduri
egoiste.
Eu am vrut s protestez, eu am vrut s-i spun, c am devenit un
exemplu n dragostea i umilin. Eu nu-i fac
nimnui vreun repro, chiar dac sunt tratat cu nedreptate. Eu
iubeam pe toat lumea, ajutam spiritual pe

81

fiecare, fr vreo diferen. Eu nu m credeam mai presus dect


altcineva, chiar i animalele i plantele le
consideram farii i surorile mele. Dar Michael, care putea s-mi
citeasc gndurile ca ntr-o carte deschis, nu a
acceptat nici o scuz.
Tu ai dreptate, mi-a spus el. Cu toate acestea, tu nu ai trecut nc
de ultimul obstacol. Este greu de explicat,
dar este i mai greu de neles. Tu i iubeti pe toi, spui tu. Acest
lucru este drept. Tu eti foarte fericit de acest
lucru, te bucuri atunci cnd dragostea ta este acceptat, te bucuri
de zmbetul de mulumire al celuilalt, sau nu?
Da, am spus eu, Acest lucru este adevrat!
Adevrata dragoste nu are nevoie de succes! Ea se bucur doar de
faptul c poate iubi. Ea nu ateapt nici o
reacie. Dac tu te bucuri atunci cnd dragostea ta este acceptat,
atunci eti automat trist, dac ea este respins,
sau nu?
Da, am spus eu, acest lucru este drept!
Dar dac te face fericit doar faptul, c ai voie s dai dragoste, fr
s caui succesul?
Atunci eu nu mai pot fi nefericit!
Vezi tu acum diferena? Dac am iubi noi ca i majoritatea
oamenilor, atunci ar fi cerul un adevrat iad! Plin de
tristee i suprare! Ct de des alung oamenii dragostea noastr?
Ct de des este bruscat Dumnezeu? El ar fi prin
urmare cea mai nefericit creatur din ntreaga creaie! Intr-adevr,
dragostea este ca un bumerang! Dar doar
dragostea absolut i nemrginit. Dac exist intenia, s atepi
ceva n schimb, atunci nu este bun principiul.
39
Dar dragostea, care pur i simpul iubete numai, ajutor, care este
doar ajutor, pentru c cellalt are nevoie de el,
doar pentru faptul c exist acea persoan, aceasta este atunci
dragoste adevrat. Doar ea face fericit pe veci, i
orice tristee i ia sfritul. Aceasta nu nseamn, c noi suntem
orbi i nu putem vedea suferina. Chiar din
contr! Dac un copil se accidenteaz grav, de regul poate unul
din afar, care se concentreaz asupra copilului,
s-l ajute mult mai bine dect mama, care este cuprins de tristee
i de durere, i care trebuie s se lupte cu
propriile ei sentimente.
O pauz lung m-a lsat singur cu sentimentele mele. Ce tiam eu
despre dragoste? Ce tiu oamenii de fapt
despre dragoste? Nu exist probabil un alt cuvnt care are attea
posibiliti.
Ce te bucur mai mult, s ajui pe unul singur, sau pe mai muli?
Pe mai muli, bineneles!
Michael zmbea i acest lucru este greit. Este unul mai
neimportant dect mai muli? Fiecare este la fel de

82

important ca cellalt. Nu este aa ca i la mere, unde dou


cntresc mai mult dect unul singur. Fiecare are fiina
sa proprie. n toat creaia nu exist dou fiine care s fie la fel. De
ceea este important fiecare. Dac ar fi toi la
fel, atunci ai avea tu dreptate. Cinci ar fi atunci mai importani dect
unul singur. Dar fiecare este altfel, n felul
su este de nenlocuit. Dac tu ai un ceas cu cincizeci de rotie, i
tu nlturi doar una singur, atunci ceasul nu
mai funcioneaz. Poi tu atunci s spui, c celelalte patruzeci i
nou de rotie sunt mai importante dect acea
una? Cu siguran nu! ine bine minte ce i spun: fiecare este
important, la fel ca oricare altul. i Dumnezeu nu
las pe nici unul s se prpdeasc. Nici mcar unul! Dar va fi
nevoie la unii de osteneli mai mari, s-i aduci
iari pe calea cea bun, dect la alii. Dac tu i ari numai unui
singur om calea cea dreapt, a avut viaa ta cel
mai mare sens, i tu nu eti cu nimic mai puin valoroas i nu ai
nfptuit cu nimic mai puin, dect dac ai fi
ajutat tu cincizeci de oameni. Dumnezeu nu este un negutor de
animale. El nu pune faptele pe cntar, El nu
msoar n kilograme sau n chintale. El msoar doar dragostea, pe
care tu ai expediat-o. Numai pentru aceasta
eti tu responsabil. Succesul, pe acesta ls-l n seama lui
Dumnezeu.
Muli eueaz n aceasta. Eu te-am dus alalt-ieri n mediataie la
doamna Ziegelbauer. Tu ai ncercat s-o alini.
Ea este un exemplu de excepie pentru aceasta. Ea se plnge
mereu, c nu exist nimeni, pe care l poate ajuta.
Ea are doar numai jossele-ul ei. Ea ar vrea cu att de mult drag s-i
ajute pe toi oamenii, ar pune cu att de mult
drag lumea rea n ordine i l invinuiete pe Dumnezeu, c el nu-i d
nici o ocazie, s nfptuiasc fapte mai
mari. i de atta comptimire de sine ea nu este n stare, s-i ajute
Jossele-ului ei. Numai pentru acesta este ea
anume aici. El are nevoie urgent de ajutorul ei, el se distruge, dac
ea face astfel mai departe, i ea i-ar putea da
aa de mult, c viaa ei s-ar fi rentat de zece ori. Ingrijete-te n
timpul urmtor din cnd n cnd de ea, i
ncearc s-i faci aceasta limpede. Mai exist nc totui speran n
privina ei. Ci vor s joace pe postul de
oameni care mbuntesc lumea, se complac ca mari vorbitori, n
demonstraii i n cluburi, dar nu vd, c acela,
care se afl lng ei, se distruge, pentru c ei nu-l observ, pentru
c el le pare mult prea neimportant, pentru c
ei nu-l iubesc, pentru c ei n realitate se iubesc numai pe ei nii.
tii tu acum, ce este dragostea?
Puin abatut am dat eu din cap.
Nu fii trist. i peste acest obstacol vei mai trece tu nc, ntreaga
venicie se afl n faa ta. Nici eu nu am

83

terminat cu nvtura. Nimeni n-a terminat vreodat cu nvtura.


Dumnezeu este att de nemrginit, c
venicia nu este ndeajuns, pentru a-L cuprinde pe deplin. Dar
aceasta este chiar partea frumoas. Plictiseal nu
exist niciodat. i nvarea i munca nu sunt, ca pe pmnt,
legate de osteneal. S nvm i s muncim este
cea mai nalt bucurie pentru noi.
Dac tu ai neles dragostea curat, atunci pot eu acum s-i
rspund la ntrebarea ta: Tu eti de mult deja mult
mai departe dect Inanda Rama.
Nencreztoare m-am uitat eu la el. Cum este posibil aceasta,
deoarece el nfptuiete totui aa de mari fapte,
deoarece este el aa de nelept i bun.?
Tu gndeti deja iari ntr-un mod curat omenesc. Nu dup
nelepciune trebuie tu s te osteneti, nu dup fapte
multe. Tu trebuie s-L iubeti pe Dumnezeu mai mult dect pe tine
nsui i pe aproapele tu ca pe tine nsui!
Aceasta este totul! Asta nseamn ns, uit-te mai nti, ca tu s
ajungi la Dumnezeu. Iisus Hristos a numit calea:
Eu sunt calea. Nimeni nu poate ajunge la Tatl dect prin Fiul. Dar,
ca de obicei, nu se mulumesc oamenii cu
ceea, ce citesc ei, ei trebuie s schimbe imediat sensul. Cu aceasta
ar fi vorba despre contiena lui Hristos.
Hristos, acesta am fi noi toi, acesta ar fi principiul dragostei i mai
multe altele. Nu! Iisus spune foarte clar: Eu
sunt calea! i El s-a referit la aceasta textual. Cine vrea ntr-adevr
s ajung la Dumnezeu, cine vrea s obin
adevrat stare de copil al lui Dumnezeu, acela trebuie s mearg
calea prin Iisus Hristos. O alt cale nu exist!
i aceast cale se poate gsi numai pe pmnt. Cine n-a gsit-o aici,
acela n-o va gsi nici dincolo! Unii iogi i
sfini, ei au reuit foarte multe, ei au ajuns foarte departe, da, ei pot
fii foarte aproape de Dumnezeu. Ei au muncit
mult pentru aceasta, au luat multe asupra lor, au adus multe jertfe
i au trit multe lipsuri i rugciune i cin.
Ei au adunat foarte mult nelepciune. Dar ultima u n-o pot
deschide din propria putere. Pe ea o deschide Iisus
Hristos doar acelora, care l roag umili pentru acest lucru. Acesta
este cel mai mare secret al ntregii creaii.
Inanda Rama s-a dezvoltat foarte departe. El are deja de mult
aceast presimire. Ea l-a adus aici. Dragostea lui
este aa de puternic, ea l va duce ntr-un timp scurt sau lung la
Iisus Hristos. Dar aceasta trebuie s fie decizia
lui liber. S-l oblige spre acest lucru, nu are nimeni voie. El nsui
trebuie s mearg calea la Iisus Hristos. El
primete aceleai ajutoare ca fiecare. Decizia trebuie ns s-o
pricinuiasc voina lui liber. Multor oameni
nelepi le este foarte, foarte greu, s se aplece n umilin. De
aceea nu este nici aceast cale cea mai uoar.

84

Dar Inanda Rama va reui acest lucru. Acesta va fi i succesul tu.


40
Iari m-am uitat la el nencreztoare.
El te-a vizitat adesea, voi suntei deja de mult timp legai cu o
legtur puternic a dragostei. Smerenia ta i
supunerea ta adnc fa de Iisus Hristos au colorat pn la capt
asupra lui i sunt n momentul, de a-i deschide
ochii. Vezi tu acum, ce este dragostea? Fr a avea intenia de
succes, aduce ea o minune dup cealalt la
suprafa. Nu de nelepciune ai tu nevoie. Dac Dumnezeu ar fi
numai nelepciune, El n-ar fi adus niciodat
creaia Lui la via. El ar fi devenit un filozof singuratic i s-ar fi
bucurat de nelepciunea Sa pn n toate
veniciile.
Nu! Dumnezeu este iubire! i dragostea nu-i o tiin a duhului.
Dragostea nu duce cuvntri nelepte.
Dragostea poate fi numai trit. Dragostea se rspndete mereu,
cci, altfel, ea nu mai este dragoste adevrat.
i s se rspndeasc poate dragostea numai atunci, cnd este
cineva, care poate s-o preia. Singurul lucru pe care
Dumnezeu l vrea de la noi, este, ca noi s-L iubim din voina
noastr liber i din toat inima. El nsui a adus
aceast dragoste n lume. i numai prin El, prin Iisus Hristos, poate
fi obinut aceast cea mai nalt dragoste.
Inelepciunea ne va nva atunci Dumnezeu. Intreaga venicie st
la dispoziie pentru aceasta.
Aceasta este calea!
Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate
acestea se vor aduga vou.
Numai aceasta conteaz! Nimic altceva! Muli cu o credin
puternic trebuie astzi s se mai lase batjocorii,
din cauza simplicitii lor. Ei nu se ostenesc dup deteptciune i
cunotin omeneasc. Ei cred pur i simplu
i iubesc n toat smerenia. Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este
mpria cerurilor! Anume: fericii aceia,
care cred smerii, fr ca s trebuiasc mereu s ntrebe de ndat
sensul tuturor lucrurilor!
Privegheai, a spus Iisus. i Satan deine cunoatere i mare
putere. i rul este n stare s nfptuiasc minuni
i lucruri mari. Dar un singur lucru nu poate: s iubeasc! Pentru c
atunci nu mai este el ru! Ct de multor
oameni le este astzi greu, s se ataeze de biseric respectiv s se
subordoneze, la care multe lucruri sunt pe dos.
Muli prsesc mai degrab ntregul adevr, dect s sufere unele
lucruri, ce nu sunt corecte. Ei nu realizeaz, c
satan a ptruns deja de mult n biseric i a nenorocit-o parial ntrun mod foarte urt. Dar tocmai aceasta este
totui dovada pentru mpria lui Hristos. Satan nu face niciodat
ceva fr sens. El n-ar ncerca cu toat

85

puterea, s distrug biserica, dac el n-ar ti exact, c ea i va


frnge ntr-o zi gtul. Serviciul secret totui nu
spioneaz de regul prietenul. Nu, dar n guvernul duman ptrunde
el i ncearc s ajung n cele mai nalte
posturi! i dac el s-a fcut stpn pe un guvern, atunci totui nu
distruge guvernul pn la moarte. Se ncearc
mult mai mult, s fie ndeprtai sabotorii i s se restabileasc
iari stri ordonate. Dac cineva este bolnav, i
voi l ducei la doctor, atunci el doar nu-l omoar de tot, ci ncearc
s-l ajute! De ce nu facei voi cu bicerica tot
aa? Ea se aseamn cu o corabie, care s-a gurit i ameni s se
scufunde. Dac toi laolalt ar ajuta, ar fi
repede reparat locul cu pricina, i corabia ar putea s-i contiunue
cltoria ei. n loc de aceasta se scap fr
minte muli n brcile de salvare. Numai c - rmul sigur nu-l ajung
ei astfel niciodat. Furtunile vieii i fac pe
cei mai muli dintre ei s se scufunde!
Dar de ce permite Dumnezeu, ca muli dintre copiii Lui s fie
alungai afar din biseric? De ce nu intervine
El?
Pentru c Dumnezeu nu-i ncalc niciodat propriile Sale legi!
Dac El ar intervini direct, ar distruge El totui
voina liber a oamenilor. Aceasta n-o poate El vrea niciodat. Dar El
acord aa de mult sprijin! i nici nu sunt
acetia (nc) copiii Lui, care sunt alungai afar. Copiii Lui l cunosc
i l iubesc. i dragostea accept i umiliri,
ea poate suporta multe i poate s treac multe cu vederea. Aceia
care se simt deranjai de toate, aceia care critic
i condamn toate, aceia nc nu au dragostea. Eu doar a crede,
dac ..., aceasta n-o spune dragostea
niciodat. i numai ea este aceea, care conteaz. Dar cndva odat
se va ntoarce fiecare. Pilda despre fiul
pierdut, aceasta este valabil pentru fiecare. Unii trebuie mult timp
s petreac ntre strini, pn ce ei recunosc
propria neputin i se rentorc n smerenie i dragoste la Tatl. Dar
nu fii de aceea trist. Ua spre Tarl rmne
totdeauna deschis! El n-o va trnti niciodat! i nici unul dintre ei
nu este de aceea mai puin valoros! Tatl nu
face diferenieri! El l iubete pe fiecare dintre copiii Si la fel, nu
este important, ct de mult timp a fost el ntre
strini. Cne vine la Tatl, pe acela l va primi El cu braele deschise.
Niciodat nu-l va pedepsi - sau chiar s-l
arunce n foc! Vremea, n care a fost el ntre strini, acesta este
timpul nenorocirii, al srciei, aceasta este o
ndeajuns pedeaps. Satan nu ascult cu drag acest mesaj. El a
ncercat deja dintotdeauna totul, s l
preschimbe n contrariul lui! i aa de muli se las cu plcere
pclii de el.

86

Da! Dar trebuie totui s existe o posibilitate, s rupi stpnirea lui,


s i se deslueasc fiecruia aceste legturi
logice. Uite, eu te am pe tine. Fr tine n-a fi ajuns niciodat aa de
departe. De ce n-au toi un nger, care i
conduce?
Michael s-a uitat stupefiat la mine. Nu tii acest lucru? Fiecare are
un nger! Numai c nici tu nu poi s vezi
nc totul! Fiecruia i st un nger alturi, tot aa ca i eu ie. i
fiecare are posibilitatea, s ia contact cu ngerul
su. Cei mai muli copii mici mai pot nc s se uite n lumea
noastr. Dar, de ndat ce ei pot vorbi i pot povesti
despre aceasta, le este scoas aceasta din cap ca fiind o aiureal de
fantezie. Mereu iari ncercm noi s ne
facem observabili i le dm oamenilor gnduri bune. Dar dac ei le
adopt pe acestea, aceasta se afl n voina
lor liber. Dac pe cineva l lovete contiina sau dac vin scrupule,
atunci se afl foarte des ngerul su n
spatele acestor lucruri. Dar cel mai adesea sunt sugestiile lor pur i
simplu date la o parte, n timp ce insinurile
rului sunt lacom preluate. Satan a reuit, ca cei mai muli oameni
s nu mai cread n existena noastr. Cum
poi acum s asculi de cineva, despre care se crede, c el nici
mcar nu exist? Stresul zilnic, hituiala i
nelinitea mpiedic oricum orice contact cu lumea duhovniceasc.
41
Anumite sarcini de protecie n schimb exercitm noi ntotdeauna.
Pentru fiecare om. Noi protejm trupul n
somn, cnd duhul merge pe cltorie, noi respingem atacurile rului
asupra vieiilor voastre, cele multe accidente
din ntmplare, pe care el vi le-a gtit. Ins, aceast sarcin a
ngerului pzitor este numai partea fireasc, mai
mic a sarcinii noastre. Tu ai n camera ta o icoan atrnat, n care
un nger pzitor conduce un copil peste un
pod. Aceasta este o icoan cu o aur minunat. Cine a pictat-o,
acela avea un contact intens cu lumea
duhovniceasc. El putea s-i deschid larg duhul su i putea s-i
nsueasc oscilaiile noastre, pe care el le-a
transpus n imagine. Aici este vorba de podul duhovnicesc, care ca o
crru ngust duce dincolo din lumea
material n mpria lui Dumnezeu. Aceasta este sarcina noastr
propriu zis, mult mai important.
Conductori duhovnicesc vrem noi s le fim oamenilor. Numai c aici are tocmai i voina liber nite cuvinele
de spus. Noi nu avem voie s exercitm nici un fel de constrngere.
Noi le-am pricinui altfel oamenilor o pagub
ireparabil. Pentru c dac voina ar fi rupt prin constrngere, cel
liber ar deveni pentru totdeauna un sclav.
Aceasta este cheia spre nelegerea lumii! i aceasta ne face sarcina
noastr aa de nesfrit de grea.

87

Dar toate cele, ce le cerei de la noi, avem voie s le facem pentru


voi! Toate ce le punei ncreztori n minile
noastre, le vom rezolva pentru voi. Aceasta este tot aa valabil
pentru lucrurile duhovniceti ct i pentru cele
lumeti. Voi nici nu ne putei face prea mult munc, pentru c
munc n sensul vostru, care este legat de
osteneal i de timp, nu exist totui pentru noi. Ceea ce v este
vou osteneal, este pentru noi o bucurie. Cu ct
mai multe voi ne ncredinai, cu ct mai mult ne lsai s nfptuim,
cu att mai strns va fi contactul nostru
ctre voi. Voi v putei lsa purtai de osilaiile noastre, i toate cele,
ce voi ni le ncredinai, vor fi aranjate spre
binele vostru. Bineneles, spre binele vostru! Aceasta nseamn
ns deseori: Nu aa, precum voi v nchipuii
aceasta, nici neaprat n timpul, pe care l-ai gndit voi pentru
aceasta. Cine are privire nlarg, acela vede cel mai
adesea alte i mai bune ci, dect acela, care se afl mpotmolit n
mlatin. Toate cele, ce trebuie voi s le facei,
este s v rugai, s credei, s avei ncredere i s exercitai
rbdare. Tot aa cum eu am fost mereu alturi de
tine, tot aa este la fiecare. Ct de intensiv va deveni relaia,
aceasta se afl numai n mna voastr. S cread n
noi i s tie despre noi, acest lucru l poate face fiecare, care ne
nmneaz problemele sale, iubind i cu
ncredere, i va ine dintr-o dat rezolvarea n minile sale. A intra
ntr-un contact duhovnicesc cu noi, acest lucru
se poate numai n linite, prin rugciune i meditaie i rbdare. Ct
de mult exersai voi, pentru a nva perfect o
limb strin? Ct de muli ani nvai voi zi de zi, ore n ir? Din
pricina a ce fel de scopuri mici dezvoltai voi
cteodat o energie i perseveren imens? i ct de mult timp
nvestii voi zilnic n corpul vostru, pentru a-l
antrena i a-l nfrumusea? Nimeni nu-i va pstra trupul. n praf nu
se mai vd muchii, nici nu mai deranjeaz
ridurile. N-ar fi vrednic i osteneala, s-i rezervezi n fiecare zi
cteva minunte, pentru a intra n legtur cu
Dumnezeu n linite i rugciune i meditaie? Cu Dumnezeu i cu
noi, care v conducem dup voina Lui i v
acompanim pe calea nspre El! Deja n viaa voastr actual ai
primi voi multiplu napoi timpul pe care voi l
petrecei n linite. O lucrare, pe care o ncepei cu noi, reuete!
Infptuirea voastr, la care voi v rugai dup
ajutorul nostru, nu va fi fr succes! Cltoria, pe care o plnuii cu
noi i la care ne luai cu voi, nu se va sfri
n haos! Cearta, pe care ne-o ncredinai spre aplanare, este deja pe
jumtate sfirit! Grijile voastre se vor risipi
i probleme voastre vor fi rezolvate n jumtate de timp! Ct de
multe lucruri facei voi, a cror succes voi nu-l

88

cunoatei, pe care voi nu le putei verifica? Pe noi ne putei verifica!


Deja dup un timp scurt! Unde este o
voin, acolo este i o cale, i cruia i lipsete voina, aceluia nu-i
folosete nici cea mai larg cale!
Vezi tu acum, cum s-au rezolvat toate? Pentru fiecare este parcat
n faa uii o main. Doar s conduc, trebuie
el singur! i dac ii las furat motorul, sau dac toarn ap n
rezervor, sau dac le d voie prietenilor, s
construiasc din roi suporturi pentru spun, atunci nu are voie el s
dea vina pe main. Dac vrea totui s
ajung la captul propus, trebuie s mearg pe jos drumul lung i
plin de obstacole - sau s-i repare din nou
maina.
Eu am fost ct se poate de ngrozit de ceea, ce eu am auzit mai
nainte. La acest lucru eu nu m-am gndit. De ce
sunt oare oamenii att de orbi?
Satana este att de detept i de viclean, i nimeni nu-i poate
ajunge la nas n acest domeniu. El le d oamenilor
o bucat de zahr, i n timp ce ei l devoreaz cu lcomie, le fur el
maina. Dup aceea spune, c nu a existat
niciodat vreuna. i cei mai muli l cred pe cuvnt. i muli i mai
accept oferta, prin care se se lase dui o
bucat din drum! Ei se las legai la ochi de el i nu obsearv, c el
i duce n direcia opus! Oh, dac ar ti ei, c
ntreg drumul abrupt trebuie s-l parcurg pe jos!
Dar trebuie ca s te poi proteja n vreun fel.
Bineneles c este posibil! Tu te-ai protejat cu mare succes. Armele
sunt: rugciunea, meditaia - i dragostea!
Mai ales dragostea!
8
n ziua de rusalii m-am mbolnvit eu deodat ru de tot. O tumoare
mare s-a format n capul meu. Inoperabil
au sups doctorii. Dar dragostea pe care eu am sdit-o, a prins floare.
Mnama m-a luat imediat din spital i m-a
adus lng ea acas. Ea lucra acum doar jumtate de zi, i n acel
timp avea grij o vecin de mine. Mama a
trebuit s renune la enorm de mult lucruri, dar acest lucru nu o mai
deranja prea tare. Lucruri materiale nu mai
nsemnau pentru ea prea mare lucru. Ea nu mai consuma alcohol,
chiar i de fumat s-a lsat ea. Nu mai era
necesar pentru ea, deoarece ea i-a gsit linitea.
42
Aproape c ar fi acceptat chemoterapia oferit. Dar eu am putut s-o
fac s neleag, c eu nu doream aceasta.
Chiar i doctorul a neles aceast dorin.
La o astfel de tumoare nu sunt ansele i aa prea mari, a fost
prerea lui. Poate c ar tri puin mai mult, dar
cu siguran nu va tri mai fericit. Dac rmne lng ea i o
ngrijii, i va aminti cu siguran de ultimile

89

clipe ale vieii. Dac dureriile vor fi prea mari, v voi ajuta la orice
or.
Eu am fost bucuroas c am primit un doctor aa de nelegtor. Cu
toate c tiam ce nsemna aceast boal
pentru mine, i cu toate c m bucuram i o acceptam cu rbdare,
aveam totui puin fric de ceea ce va urma
pentru mine. Vor fi oare dureriile att de crunte? Voi putea oare s
rezist? Cu dureri permanente eram obinuit,
i eu puteam s ies la capt cu ele.
n primele luni era de suportat, eu luam doar rareori calmante.
Mama sttea de multe ori lng mine. Ea a nvat
s comunice cu mine n tcere. Fr cuvinte, doar cu simurile. Eu
eram att de bucuroas s vd, ct de departe
a ajuns ea. De la Inanda Rama a nvat ea s se roage i s
mediteze, i ea a fost o elev silitoare. Noi ne
adnceam deseori n linitea spiritului i ne uneam printr-o band a
dragostei, aa cum am cunoscut eu aceasta
doar la tata. Tatl meu era deseori cu noi, i chiar i mama putea si simt prezena. De cteva ori am reuit, s-o
iau pe mama sus, s-i arunce cteva priviri n lumea spiritual.
Chiar i fraii mei m vizitau uneori. ncetul cu ncetul a nceput i la
ei s se topeasc duritatea lor i s se
nmoaie imaginea material. Schimbarea mamei i-a pus pe gnduri.
Ei au observat c nu st n faa lor o sor a
rugciunii, care a nceput s-i fie fric la btrnees care ncearc
s salveze, ceea ce nc se poate salva.
Vibraiile ei era pure i adevrate, dragostea ei era bun. Ea nu
trebuia s vorbeasc multe, se putea simi, se
putea vedea pe chipul ei. Mult s-a rugat ea pentru fraii mei, mult sa gndit ea la ei. i lavina ei va deveni ntro
bun zi foarte mare.
*
Treizeci i trei de ani am mplinit eu ieri, i tiam, c aceasta va fi
ultima mea zi de srbtorire. Eu eram pregtit
s sufr, eram fericit, c aveam voie s adaug i eu bucata mea dar eram toui bucuroas s tiu, c nu voi mai
fi penrtu mult timp legat de acest corp. Ua coliviei era deja
deschis, pasrea era pregtit s zboare, atepta
doar semnalul.
Cu toate acestea m apuca cteodat teama! Michael m-a
avertizat deja din timp. Fii atent, mi-a spus el,
dubiile apar din nou! La sfrit mai strnge nc o dat Satana
menghina. El se folosete de nesiguran, restul
acela, care se afl ntre credin i stiin.
Eu am vzut prea multe, am trit prea multe, pentru a dispera.
Chiar i dup ce nu mai aveam putere, s m
refugiez la Michael. Dar eu puteam simi nepturile de ac, care
trebuiau s m fac nesigur, i eu pot s-i

90

neleg pe toi, care sunt stpnii de dubii i chiar dac sunt


credincioi dau napoi i se lupt cu frica lor. Dar
cina a nvat pe vremuri bune s se roage, va putea trece i peste
aceste temeri.
Eu eram aproape n ntregime paralizat i nu mai puteam nici cu
cea mai bun voin s suport durerile, doar
cucalmante tari. Eu de abia mai puteam s nghit, mncatul a
devenit un chin. Tot mai des picam eu ntr-un somn
adnc i incontient. Tot mai des vedeam eu chipuri n vis. De obicei
era ngeri, care m vizitau i i deschideau
cu tandree aripile lor deasupra mea. Dar mai erau i ciocnitori
negre, care stteau mai la distan la pnd, dar
care nu reueau s se apropie de acei ngeri. Intr-o bun zi au venit
spre mine trei minunai i mari ngeri. Ei au
adus i pentru mine o pereche de aripi. Ca i fluturii ne-am urcat noi
n aer i am zburat spre soare. Cea mai mare
fericire m-a inundat pe mine.
Atunci m-am ntors eu, i am vzut n deprtare mare sub mine o
camer. Intr-un pat era un corp ndurerat, care
se ntorcea dintr-o parte n cealalt de durere i care se lupta cu
moartea. O femeie sttea i plngea neajutorat
alturi, n spatele ei se aflau doi ngeri, care o consolau. Femeia s-a
uitat n sus la mine - era mama mea!
Eu eram aceia, care se zbtea acolo jos cu moarte!
Nu era un vis! Eu am fost eliberat! Eu eram liber!
i atunci am vzut eu din nou, mai mare i mai strlucitor dect
oricnd:
Soarele! Soarele meu! Iisus Christos! Plin de bucurie i mulumire
am picat eu n genunchi. Eu nu am murit!
Nu! Eu m-am nscut! Michael m-a ridicat, tata a fost acolo mpreun
cu sora Garcia. Eu eram iari acas!
Michael mi-a ntins o cup cu cele mai minunate fructe pe care eu
le-am vzut vreodat.
Mnnc, poi avea nevoie de o ntrire.
Ce fel de fructe sunt acestea?
Ele i aparin. Eu le-am pstrat pentru tine. Sunt fructele pe care tu
le-ai cules pe pmnt.
Mn n mn am mers noi spre cas, n direcia acelei lumini.
****
EPILOG LA A 2-A EDIIE
Teritoriile spirituale nu se pot nelege prin cunotin. Din contr: de
multe ori ne st n drum. Face parte din
corp i poate percepe doar ceea., ce i transmite cele cinci simuri
ale noastre. Acordul comun, care a aflat aceast
carte, m bucur foartze tare. C au mai fost printre ele remrci
critice, i chiar voci care se mpotriveau, m-a
mpins spre faptul, de a explica cteva lucruri n acest epilog.
43

91

Eu am ncercat s art nemrginita dragoste a lui Dumnezeu, care


cuprinde pe toate fiinele i care este cu mult
mai mare i cuprinztoare, dect noi ne-am putea imagina. Multe
lucruri poate c sunt n realitate altfel, noi nu
putem s le percepem cu nelegerea noastr mic i lumeasc.
Doar Christos duce spre Tatl, i El este drumul!
Dar pe cine conduce El, cnd i cum pe acel drum, eu nu pot s m
pronun la aceasta. Doar un lucru tiu cu
siguran: Duhul Su, Duhul Su sfnt, adie peste tot, chiar i n
afara bisericilor. Prin fructele lor i vei
recunoate Trebuie doar ca s deschidem ochii i s ne amintim de
cea mai important porunc a Sa: Iubii-v
...! Doar asta conteaz! Nu ne putem baricada n spatele dogmelor,
a legiilor i a condamnriilor; Dumnezeu
gsete pe fiecare, i dup aceea l msoar prin dragostea acestuia
pentru aproapele su.! Biserica, spovedania,
sacramentele, ct de nensemnate sunt ele, dac nu conduc spre
umilin i spre dragoste, i ct de mree sunt
atunci cnd ne dau puterea, s cretem n dragostea lui Christos!
Eu le mulumesc nvtoriilor mei spirituali. Cunoaterea lor,
rbdarea lor i dragostea lor mi-au deaschis drmul
spiritual i cu aceast carte tuturor celora, care caut s fie umili.
Unde sunt strine cuvinte i litere, acolo putem
s mergem n linite i s simim vibraiile, care se ascund n spatele
cuvintelor i s ne lsm dus de ea.
Benjamin Klein, noiembrie 1988
Dragostea lui Dumnezeu este tema principal din criile lui
Banjamin Klein
....nici vorb de iad
.... nici vorb de moarte
Aceste cri sunt discursuri nfocate despre dragostea lui
Dumnezeu. Benjamin Klein d n vileag pcatul de
moarte a tuturor religiilor: Pe Dumnezeu s-L fac om i venica,
nemrginita i pentru noi neimaginabila
dragoste a Sa s-o scurteze i s-o ngrdeasc. El dovedete lipede i
pe nelesul tuturor, de ce dragostea lui
Dumnezeu nu poate avea margini i nu se oprete nici n faa
iadului, da mai ales acolo este mai evident bineneles dac dogmele noastre, invidia i dorina noastr de
putere nu ne nchid ochii pentru a vedea aceasta!
CRI PENTRU COPII DE BWENJAMIN KLEIN
OARECELE LENA * ORKA, LEBDA
O minunat carte pentru copii, cu 12 de obicei imagini duble
desenate cu acuarele care nu vrjesc doar copiii.
Este cartea ngerilor pentru copii. Deschide ochii pentru lumea
spiritual i este citit cu aceiai placere de copii
i de aduli.
OARECELE LENA * ZNA COPACULUI
Al doilea volum a oricelului Lena, cu acelai imagini.

92

BEN; REGELE PORCILOR MISTREI


O carte pentru copii cu vrste ntre 8 - 80 de ani. Aici povestete
Benjamin Klein o poveste drgu de animale
despre un mic porc mistre pe nume Ben, care era deja
dintotdeauna mai altfel dect ceilali. El se zbate cu multe
lucruri care astzi sunt la ordinea zilei, fr a nva ceva din ele.
Da, i pn cnd devine Ben regele porciilor
mistrei, trebuie s mai treac peste multe aventuri O carte de rs
i pentru a gndi.
IISUS CHRISTOS N MIJLOCUL NOSTRU
Cartea transmite o vedere adnc n lumea spiritului: gnduri,
rugciune, meditaie.
O parte practic conduce pas cu pas i pe nelesul tuturor spre o
meditaie cretin adnc.
---SFRIT--44
45

93