Migrant in Romania NR 16 Web

Ministerul Administraiei i Internelor
Inspectoratul
General pentru
Imigrri
Direcia General
Afaceri Europene i
Relaii Internaionale
Uniunea European
Proiect finanat
de Uniunea European
Migrant
n Romnia
nr. 16 / 2013
www. migrant.ro
Aicha Nhari
o migrant de succes
pagina 4
Mediator din dragoste

pagina 8
Minoritile naionale n Romnia

Interviu cu Migrant
Prof.nDr.
Duan Popov
Romnia - nr. 16, 2013 1
pagina 12
Revista Migrant n Romnia

este editat de
Institutul Intercultural Timioara (coordonator)
n colaborare cu LADO filiala Cluj, Centrul pentru Resurse
Civice Constana i Asociaia ADIS Bucureti
Bd. 16 Decembrie 1989, nr. 8, 300173 Timioara
Tel. 0256 498 457, Fax. 0256 203 942
E-mail: iit@intercultural.ro
Site: www.intercultural.ro
Acest numr este realizat n

cadrul proiectului Migrant n
Romnia intercultural. Contract
nr. ref.: IF 11.01/04.01,
finanat de Uniunea European
prin Programul General
Solidaritatea i gestiunea
fluxurilor migratorii,
gestionat n Romnia de
Inspectoratul General pentru
Imigrri.
Revista este disponibil i

online la www.migrant.ro.
Exemplare tiprite pot fi
comandate la Institutul
Intercultural Timioara
Migrant n Romnia - nr. 16, 2013
Comitetul de redacie:
Oana Netian Sandu, Clin Rus,

Mbela Nzuzi, Oana Bajka, Romina
Matei, Daniela Cervinschi.
Grafica: Codru Radu
Contact: redactie@migrant.ro
Responsabilitatea pentru
coninutul articolelor revine n
exclusivitate autorilor. Acetia
pstreaz drepturile de autor
pentru articolele publicate.
Comitetul de redacie primete
propuneri de contribuii la
Revista Migrant n Romnia.
Detalii pe coperta 3 sau la
www.migrant.ro
editorial
Why dont you

come over?
n urm cu cteva sptmni un
tabloid britanic a lansat o campanie
centrat pe un mesaj auto-ironic pentru
descurajarea cetenilor romni i bulgari
care ar inteniona s caute de lucru n
Regatul Unit dup preconizata ridicare
a restriciilor care limiteaz accesul
acestora pe piaa muncii din aceast ar.
Mesajele principale ale campaniei sunt:
Dont come to Britain, its full! i We hate
ourselves - well probably hate you too!
Portalul de tiri gandul.info a rspuns
prompt cu o contra-campanie, tot cu
mesaje ironice, care a depit ateptrile n
amploarea ecourilor, att la nivelul presei
internaionale, ct i la nivelul publicului
larg din Romnia. Mesajele centrale ale
campaniei sunt Why dont you come over?
i We may not like Britain, but you will love
Romania! Urmeaz o serie de argumente
pentru a convinge, cu mai mult sau mai
puin umor, britanicii s vin n Romnia.
Unele argumente sunt puerile sau sexiste,
majoritatea susin c la noi e mai bine, mai
ieftin, mai frumos, sau c oamenii sunt mai
buni. n concluzie, dei britanicii i resping
pe romni, romnii i invit clduros n
Romnia i le ofer i gzduire gratuit.
Rmne de vzut ce impact va
avea acest demers asupra percepiilor
reciproce dintre romni i britanici i
poate chiar asupra relaiilor dintre acetia.
Este posibil ca un astfel de rspuns
bazat pe umor s limiteze frustrrile i
s contribuie la ameliorarea situaiei.
Este ludabil aceast atitudine deschis
i primitoare chiar fa de persoane dintr-o
ar din care vin mesaje arogante, de
respingere. Este ns o atitudine general,

se aplic tuturor grupurilor i naiunilor?
Cum ar fi primit o campanie similar
n care sunt invitai s vin n Romnia
arabi, chinezi sau africani? Sau cum ar
reaciona romnii la o astfel de invitaie
adresat tuturor romilor din Europa? Li
s-ar oferi oare gratuit canapele unde s
doarm, aa cum se ntmpl cu britanicii?
Este important c romnii iau din
ce n ce mai mult atitudine mpotriva
discriminrilor la care sunt supui n multe
ri europene i mpotriva unei imagini
nedrepte, exagerat negative, pe care o
prezint despre ei presa din aceste ri.
Dar poate este momentul ca acest refuz al
discriminrii i aceast afirmare a dorinei
de a fi respectai ca egali s se asocieze
cu evitarea reproducerii acestor atitudini
fa de migranii care vin n Romnia.
Din pcate, monitorizarea presei realizat
de Institutul Intercultural Timioara n
cadrul proiectului Cu alte cuvinte (despre
care putei gsi detalii pe site-ul nostru
www.intercultural.ro), arat c n ultima
perioad se contureaz i la noi un stereotip
negativ al migranilor, prezentai ca fiind
caracterizai de diferite comportamente
negative: intr sau stau ilegal, fur, tlhresc,
fac evaziune fiscal, sunt implicai n reele
mafiote, sunt criminali, sunt teroriti etc.
Ateptm idei de campanii media,
eventual bazate pe umor, care s determine
o corectare a acestei tendine, aplicnd
proverbul ce ie nu-i place, altuia nu
face. Sau varianta englez a acestuia:
do as you would be done by.
Clin Rus
Director
Institutul Intercultural
Timioara
interviu
Aicha Nhari
O migrant
de succes
Este o femeie
ndrznea, foarte
activ i ambiioas. A
lucrat din momentul
sosirii sale n Romnia
pentru a aduna
femeile arabe i femeile
romnce n Asociaia
ROWA. Scopul ei
principal a fost de a
ajuta femeile arabe
s descopere viaa
cultural i tradiional
a Romniei, dar i de a
crea un cadru organizat
n vederea cunoaterii
valorilor lumii arabe i
orientale de ctre toate
persoanele din Romnia
interesate de cultura
arab i oriental i de
a promova schimburile
interculturale.
Pentru nceput, v rog

s v prezentai.
Numele meu este Aicha Nhari
Chemais, cetean marocan, director
al unei societi comerciale de
import i export, fost preedint
a Asociaiei Rowa momentan
sunt membru n aceast asociaie.
Sunt cstorit i am doi copii.
Spunei-ne cteva lucruri

despre procesul de integrare
n Romnia. Care au fost
principalele dificulti,
dar i aspectele care v-au
facilitat integrarea?
Am venit n Romnia cu familia
mea n anul 2000, i de atunci m
aflu n Bucureti. Mi-a plcut modul
de a tri n Romnia, aa c nu am
avut nicio dificultate cu integrarea
mea n societatea romneasc. Cred
c unul dintre cele mai importante
aspecte care au facilitat integrarea
mea este faptul c sunt o persoan
foarte sociabil i membru activ n
Asociaia IWA i Asociaia AFB, cu
care am realizat mai multe activiti
n domeniul social i educaional.
A fost dificil s nvai

limba romn?
La nceput mi-a fost puin greu,
dar pentru c vorbesc limba englez
la nivel avansat i pentru c am
comunicat direct cu oameni de aici, am
reuit s depesc aceast dificultate.
Acum vorbesc limba romn la un
nivel bun i nv n continuare.
Interviu realizat de:
Sukaina Hashim Jasim

Mediator intercultural
n calitate de preedint a
Asociaiei ROWA, care au fost
cele mai importante activiti
pe care le-ai realizat?
Una dintre cele mai importante
activiti este proiectul prin care oferim
ajutoare la casele de azil pentru btrni.
Am oferit aparate medicale i alte
lucruri necesare pentru a uura viaa
lor n aceast perioad. Am realizat i
multe activiti culturale cu btrnii,
i-am ajutat s afle mai multe lucruri
despre diferite culturi. Am oferit
cadouri copiilor din spitalul Budimex
n perioada srbtorilor, s le aducem
un zmbet pe buze, am oferit ajutoare
unor persoane din diferite comuniti.
n ceea ce privete relaiile dintre
femei, avem o serie de activiti care
contribuie la schimbul ntre culturi prin
organizarea de petreceri de aniversare,
Eid al-Fitr, Eid al-Adha, ziua de natere
tradiiilor noastre, petrecem srbtorile

noastre cu prietenii, inem postul n
luna Ramadan i mergem la rugciuni.
Care ar fi sfatul dumneavoastr

pentru migranii n Romnia i
n special pentru femeile arabe?
a Profetului Mohamed, Ziua Copilului,

Pate, Crciun, Ziua ndrgostiilor i
multe altele. Organizm, de asemenea,
o ntlnire o dat pe lun, care se
numete cafeaua de diminea, pentru
a afla care sunt problemele cu care
se confrunt femeile i pentru a gsi
soluii adecvate. De asemenea, am
participat la mai multe activiti ale
Centrului Cultural Arab Bucureti, la
prezentri de filme documentare despre
diferite culturi i civilizaii la care
au fost invitate persoane din diferite
comuniti, att arabe ct i romne.
Am sprijinit material traducerea mai
multor cri din limba arab n romn,
cum ar fi Ghada Samman i o carte de
Khalil Gibran. n cooperare cu Asociaia
AFB am oferit ajutor migranilor din
nchisoarea Aeroportului Otopeni, din
Centrul pentru solicitani de azil i
refugiai Vasile Stolnicul, precum i din
Centrul de refugiai din Timioara.
Cum ai descrie femeile

arabe din Bucureti?
Femeile arabe sunt active i educate
i au un rol activ n comunitate. Am o
mulime de prietene n Bucureti care
lucreaz n domenii precum medicin,
farmacie, educaie i mediul de afaceri.
Aceste femei trebuie susinute i
ncurajate tot timpul, deoarece au un
rol activ n dezvoltarea societii.
Dumneavoastr i
familia v simii parte a
societii romneti?
Eu i familia mea nu ne-am simit
niciodat nstrinai n Romnia,
poporul romn este amabil i ospitalier,
are o cultur care mbin aspecte

occidentale i orientale. Nu am
ntmpinat nicio dificultate n formarea
de relaii de prietenie cu oamenii de
aici, dimpotriv, avem o mulime de
prieteni cu care avem relaii foarte
strnse, iar unii din ei sunt chiar
parteneri cu noi n afaceri. n plus,
muli dintre ei ne-au sprijinit mereu
n oferirea ajutoarelor si asistenei pe
care le-am menionat mai devreme.
Putei s ne prezentai, v rog,

cteva obiceiuri i tradiii din
ara dumneavoastr de origine,
Maroc? Exist o similitudine
ntre unele dintre obiceiurile de
acolo i de aici, din Romnia?
Marocul este o ar multi-etnic,
cu o bogat cultur i civilizaie.
Aceast ar a gzduit muli
oameni venii din diferite pri ale
lumii, care au avut impact asupra
structurii sociale a Marocului i
include convingeri religioase precum
iudaismul, cretinismul i islamul.
Buctria marocan este considerat
una dintre cele mai variate din lume,
datorit interaciunii dintre Maroc
i lumea exterioar. n Maroc se
ntlnesc multe tradiii motenite de
la strmoi, iar amestecul de civilizaii
a dus la o mbogire a culturii i la
caracteristicile distincte care sunt
fascinante pentru vizitatori.
Putei s practicai unele dintre

obiceiurile dumneavoastr
aici, n Romnia?
Noi nu am ntmpinat niciun
obstacol n pstrarea obiceiurilor i
Sfatul meu pentru imigrani

este s respecte legile rii, s nvee
limba romn pentru ca integrarea
lor n societatea romneasc s fie
ct mai uoar, s ctige experien
i s nvee despre alte culturi.
Pentru femei sfatul meu este s
fie curajoase, s participe la multe
activiti i s fie n contact permanent
cu comunitatea n care triesc.
Cum vedei dumneavoastr

comunitatea arab?
Discuia despre comunitatea arab
este o discuie larg. Comunitatea arab
de aici este o comunitate mare, care
aduce multe contribuii la dezvoltarea
societii romne, pe mai multe
niveluri. Cele mai importante sunt n
domeniul economic i cultural. Singurul
aspect pe care l consider oarecum
negativ este faptul c majoritatea dintre
ei se gndeau c o s se ntoarc n ara
lor de origine, chiar dac s-au stabilit
n aceast ar, chiar dac au reuit
n afacerea lor. Muli dintre ei uit c
copiii lor s-au nscut n aceast ar i
s-au integrat n aceast societate. Sfatul
meu pentru ei este s se gndeasc
bine la acest subiect nainte de a lua
o decizie pe care o pot regreta.
Care sunt planurile

dumneavoastr de viitor?
Pe viitor mi doresc s construiesc
un azil pentru btrni i s nfiinez
un post de radio n limba arab, n
scopul de a comunica cu comunitile
arabe din Romnia i de a le ajuta s
se integreze mai uor i s depeasc
obstacolele cu care se confrunt.
V mulumesc pentru timpul

acordat i v doresc s
realizai tot ce v propunei.
opinii
O naiune
cu braele
deschise
Niciodat nu m-am gndit c o
s petrec cel puin patru ani din viaa
mea n Romnia. Sincer, atunci cnd
le-am spus celor de la mine din ar,
din Ecuador, c am primit o burs de
studii la o universitate din Cluj-Napoca,
toi s-au ntrebat de ce aveam de gnd
s fac un pas aa de mare, s mi iau
rmas bun de la familie, prieteni,
cultur i ntreaga mea via, aa cum
o tiam. Dup 23 de ore de zbor i
11.564 de kilometri parcuri cu un bilet
tur, am ajuns ntr-o ar a crei limb
nu o cunoteam, cu o moned despre
care nu tiam c exist i cu un ciclu
al anotimpurilor, ceea ce nseamn,
evident, ns nu att de simplu pentru
mine, c exist iarn i deci, mult
zpad i temperaturi extreme pe care
nu le-am mai experimentat pn atunci.
n general, este dificil pentru un
strin care se stabilete ntr-o nou
ar s se descurce cu toate activitile
zilnice precum mersul la banc,
obinerea tuturor documentelor

necesare, cumprturile sau chiar
cumprarea unui bilet de autobuz. Din
fericire, nu a fost i cazul meu. Este
normal s ne temem de necunoscut,
ns de cnd sunt aici, fie n Bucureti,
Braov sau Cluj, romnii mi-au artat
ct sunt de buni i generoi. Mulumit
tuturor oamenilor pe care i-am
ntlnit am aflat cum funcioneaz
multe lucruri aici i sunt capabil
s m adaptez n acest sistem social
diferit de ceea ce tiam pn acum.
Unul dintre cele mai amuzate
lucruri mi s-a ntmplat chiar cnd am
ajuns la Cluj. Nu tiam exact adresa
la care urma s locuiesc. Dup ce am
constatat c adresa la care credeam
eu c trebuia s ajung nu era corect,
am luat un alt taxi. oferul de taxi m-a
dus la toate locurile care credeam eu
c sunt corecte i m-a ateptat pn
am cerut mai multe informaii. A
fost dificil, deoarece eu nu vorbeam
romn, iar el nu vorbea englez sau
spaniol, dar aa cum se ntmpl
de multe ori, a gsit o modalitate s
m neleag i s m ajute s sun pe
cineva care vorbea englez. Aceasta
a fost prima mea experien ntr-un
taxi cu servicii de traducere incluse.
Am cobort la dou strzi distan
fa de locul n care trebuie s ajung.
Eram singur cu cele trei bagaje
imense n ploaia care tocmai ncepuse,
ncercnd s naintez centimetru cu
centimetru. nc o dat, disponibilitatea
specific poporului romn a fost
manifestat de o persoan pentru care
dei aceasta era ultima zi pe care avea
s o petreac cu familia n Romnia,
nainte de a se ntoarce n Spania,
m-a ajutat s mi car bagajele i s
Yaja Vergara Bonilla
completez formularele de nregistrare

pentru facultate, care erau scrise n
limba romn. Dac m uit napoi nu
pot zice de cte ori oamenii au fost
amabili cu mine aici i fr ndoial,
acest lucru a fost un factor important
care m-a fcut s m simt ca acas.
Am nvat cteva lucruri noi
aici. Nu mai folosesc pungi de plastic
pentru a cra produsele pe care le
cumpr la supermarket. n magazinele
din Ecuador clienii primesc aceste
pungi gratis i uneori iau mai multe
dect au nevoie. A vrea ca aceast
politic de mediu s fie adoptat i n
ara mea, oamenii s plteasc pentru
pungi, ca n Romnia. Ar putea fi parte
a programelor de responsabilitate
social ale supermarket-urilor. Astfel
am avea mai mult grij de mediu.
Unul dintre lucrurile care mi-au
plcut cel mai mult a fost s ntlnesc
oameni din diferite coluri ale lumii,
s aflu mai multe despre culturile lor
i s le povestesc despre cultura mea,
s gust diferite feluri de mncare i s
experimentez noi modaliti de a vedea
lumea. A mini dac a spune c nu
mi este dor de ara mea i de lucrurile
care se gsesc doar acolo, precum
mncarea tradiional sau ritmurile
latine n cluburi, dar venirea mea aici
m-a ajutat s am o minte deschis.
n concluzie, nu conteaz ct de
multe schimbri a trebuit s fac, acestea
au fost parte din experiena mea i m-au
ajutat s mi lrgesc orizonturile. M
bucur c am ales Romnia, dei mai
cunosc o singur persoan din Ecuador
n Cluj. Desigur, dac mai muli oameni
din ara mea ar ti ct de bine e s
trieti i s studiezi aici, cu siguran
ar prefera Romnia fa de alte ri.
S studiez n Romnia,
un vis devenit realitate
De cnd am ajuns n Romnia m
tot minunez c am dat peste o ar cu
multe oportuniti pentru studenii
strini care, ca i mine, au visat cndva
s ajung s studieze n alt ar. Pe cnd
eram n Columbia, ara mea de origine,
mi-am dat seama c prin intermediul
ambasadei Romniei din Bogota puteam
s aplic pentru o burs pentru studii de
master n aceast ar. Tot procesul a
durat aproximativ 7 luni i, n final, n
mai 2012 am obinut rspunsul mult
dorit. Am fost unul din cei 85 de studeni
strini alei de Ministerul Educaiei din
Romnia pentru a-i continua studiile
ntr-o ar despre care pn atunci nu
tiam nimic. Cnd a venit momentul
s plec am simit un amalgam de
sentimente, pe de o parte eram fericit
pentru c puteam s-mi continui studiile
i astfel urma s devin un profesionist
mai bun n viitor, iar pe de alt parte
urma s las n urm ara n care m-am
nscut i persoanele pe care le iubesc cel
mai mult pe lume. Lsam n urm totul
pentru a ncepe o experien nou.
de Juan David
Cardona Rodriguez
Traducere din spaniol de
Alexandra Conearic
Despre Romnia nu tiam multe,

doar ce am citit pe unele forumuri
sau ce aprea n tirile de pe internet.
Cnd am ajuns, mi-am dat seama c
era o ar complet diferit de ceea ce
unele tiri ncercau s transmit pe

internet. Am descoperit o ar sigur,
cu oameni amabili, cooperani i
dispui s m ajute atunci cnd am
avut nevoie. Cluj-Napoca, oraul n
care locuiesc n prezent, este un ora
sigur, poi s te plimbi noaptea fr
nici o problem, are o gastronomie de
invidiat, atracii culturale interesante,
construite n Epoca Evul Medie
Mediu, care ncnt ochiul i inspir
o linite care, n fiecare zi pe care o
petrec n acest ora, m face s m simt
impresionat de tot ce m nconjoar.
Poate c Romnia nu e cea mai
bun ar din lume n ceea ce privete
economia, piaa forei de munc,
finanele i/sau mediul academic,
dar este ara care mi-a dat ansa de
a-mi continua studiile i sunt foarte
recunosctor c am ajuns ntr-o ar
frumoas unde oamenii vorbesc o
limb diferit de a mea, dar cu care
am n comun aceast gen latin care
ne face diferii de restul persoanelor
care triesc n alte ri ale lumii.
Pe scara blocului,
ntre dou lumi
Gndacii vin de sus n jos, i
spune rstit vecinul care locuiete cu
un etaj mai jos. Dou zile mai trziu,
ua se deschide din nou. Gndacii
vin de jos n sus, i spune, de aceast
dat, vecinul de la etajul III.
Un lucru e sigur (mi spune
ea), dac eram romnc, gndacii
nu veneau de la mine. Mbela vine
din Congo. Un trm necunoscut
pentru vecinii ei, catalogat, totui,
ca murdar i dezordonat.
i nu e singurul. Fosa se nfund
pentru c zaul de la cafeaua arabilor e
prea mare. Pe scar miroase urt fiindc
femeia aceea de la etajul IV gtete
tot felul de mncruri ciudate. La ea

n Iran s fac ce vrea, aici s nchid
geamul, gndesc vecinii. Doamna de
vizavi i-a i btut n u, mirosul acela
urt vine sigur de la fereastra ei. S o
nchid atunci cnd face de mncare!
Mbela nu iese nici acum din
cas iarna, la plimbare. Zpada nu
e natural pentru ea. Frigul e i mai
greu de suportat. Dar ea nu bate la
ua vecinului care car iarna sania
copilului afar i de pe care se scutur
zpada la ua ei. Pentru c, spune ea,
a nvat acum limba romn i tie
cum s spun c din orice rutate
poate nva ceva constructiv.
Nicoleta Bunduc
E un pas nainte spre integrare

i dezvoltare. Vrea mai mult de la
ea, pentru c vrea mai mult de la
societatea noastr. Tu te-ai ntrebat
vreodat ce dai i ce primeti?
interviu
Bizou Phanzu
Originar din Congo, Bizou Phanzu este migrant
n Romnia din 2007. A primit o burs de studii
care i-a permis s obin licena la Facultatea
de Relaii Economice Internaionale
Academia de Studii Economice din
Bucureti. n prezent este masterand
n ultimul an la aceeai universitate.
Bizou este mediator intercultural
pentru comunitatea african n
cadrul proiectului Migrant n
Romnia intercultural. Am
cunoscut-o la seminariile locale
pentru integrarea migranilor,
pe care le organizam trimestrial n
Bucureti, la care a ajuns nsoindu-l pe
mediatorul intercultural al comunitii
africane la acel moment.
ncepnd cu anul 2000, Adunarea
General a Naiunilor Unite a
proclamat 18 decembrie ca Zi
Internaional a Migranilor.
Pentru a marca aceast zi,
am organizat n Bucureti
un seminar cu tema
experiena integrrii
imigranilor n societatea
romneasc, pe care
Bizou l-a susinut cu
studenii Facultii de
Sociologie i Asisten
Social - Universitatea
din Bucureti.
Mediator
din
dragoste
De ce ai ales s vii n Romnia?

De ce am ales Romnia? Romnia
m-a ales pe mine, mi-a dat o burs
i de aceea am venit aici.
Cum se vede Romnia prin ochii ti?

Romnia este ara mea adoptiv, pot
spune asta. Aici am aflat ce nseamn viaa,
pentru c eu am venit aici la 19-20 de ani,
iar acum am 25 de ani. La nceput mi-a fost
destul de greu, pentru c niciodat nu am
fost plecat de acas, am fost ntotdeauna
cu familia. Aici a trebuit s m adaptez la o
limb pe care nu am auzit-o pentru a putea s
dau examenele la facultate. Era foarte greu la
nceput, dar m-am descurcat. Cum? Nu tiu.
La un moment dat am fost cu o prieten
de ziua ei la munte. Nimeni nu se mai
holba la noi. Ne-am simit ca i cum eram
acas. Chestia asta ne-a ajutat. La Bucureti
toat lumea se uita la noi. Apoi am neles
c oamenii din afara Bucuretiului se
comport altfel. n Bucureti pot spune c
oamenii sunt mai rasiti dect n provincie.
Cum te-ai adaptat la

societatea romneasc?
Eu am avut o problem s m adaptez.
Doi-trei ani eram nchis n mine, nu
m simeam bine n Romnia, nu eram
bucuroas. Dar acesta a fost un blocaj pentru
mine, care m-a mpiedicat s nv limba. Eu
ajunsesem s neleg bine, dar nu puteam s
vorbesc, pentru c nu vorbeam cu nimeni.
Nici nu voiam s vorbesc. Dar dup aceea
m-a ncurajat mama i am vorbit cu alte
persoane din comunitatea mea. Mi-a zis s
ncep s vorbesc cu oamenii, s ncerc s fiu
mai deschis. i am zis c trebuie s ncerc.
Erau mai muli factori la nceput:
felul cum se uitau oamenii la mine,
era traumatizant, pentru c mi era
greu s ies afar i eram mai tot timpul
nervoas. Dup aceea am nceput s nv
limba i auzeam ce spun oamenii.
Dup un an i jumtate am ncercat
s socializez i totul a fost ok. Am nceput
s am prieteni, cunotine, s ies n club
i sincer, dup acest moment am nceput
s m maturizez puin. Eu pot s spun
acum c am nceput s cunosc foarte
bine Romnia, o cunosc mai bine dect
pe ara mea, pentru c am avut aceast
curiozitate s tiu cum este la munte, cum
este atmosfera acolo... n acest moment m
simt ca i voi. Eu m-am comportat ca i
voi i tiu de ce se ntmpl unele lucruri.
n ara asta este greu la nceput,
dar este ceva care te ine aici.
Care a fost cel mai frumos loc din

Romnia pe care l-ai vizitat?
Castelul lui Dracula mi-a plcut
cel mai mult. Iar dintre orae, Iai.
Cum i se pare atitudinea

romnilor fa de strini?
Asta era o problem pe care o aveam
la nceput: m uitam n metrou i vedeam
c sunt singura african. i dac citeam o
carte i m uitam n sus, vedeam c oamenii
se uitau la mine: unii la pr, alii la piele,
la cum sunt mbrcat... i a fost greu s
ies afar pentru c trebuia s am grij ca
totul s fie n regul, deoarece lumea se
uita atent la mine. Acesta a fost primul
pas: trebuia s uit c oamenii se uit la
mine, apoi am nceput s m integrez.
Reueti s i pstrezi tradiiile

n Bucureti? Ce prere ai
despre tradiiile romneti?
Eu am aceleai tradiii, culinar vorbind,
eu am aceeai mncare aici. Soul meu, eu
sau prietenii mei cnd merg n Frana mi
cumpr mncrurile de care mi era dor.
Avem o mncare n comun, mmliga, dar
la noi este mai tare. Aici mi plac sarmalele.
Mama mea a fost aici naintea mea i
mi-a spus multe lucruri, inclusiv obiceiuri
romneti. ns, chiar dac am fost pregtit,
tot a fost ceva nou. Am fost impresionat
pentru c nu tiam de tradiiile romneti
i m gndeam c doar noi, africanii,
suntem tradiionali. Nu m gndeam c
o ar european are aa multe tradiii.
Cum vezi viitorul tu n Romnia?

mi place s descopr. Eu momentan
sunt aici n Romnia, dar nu o s m opresc
aici. Dac Romnia mi deschide o u
s pot merge mai departe, o s merg mai
departe. Dar caut n continuare s descopr
stabilitate pentru viitorul meu i familia
mea. ntre timp am un so romn. Chiar
dac ne ducem n China sau Africa, sau n
alte pri, tot o s vin din cnd n cnd.
Ai recomanda Romnia unui viitor

student din ara ta de origine?
Da! De curnd a venit aici fratele
meu. Dar la nceput eu am fost categoric
mpotriv. Am zis c e mai bine s ncerce
n alt parte, s zicem n Occident. Dar
dup aceea a spus cellalt frate c i eu am
fost la fel la nceput, dar acum sunt bine.
S l lsm s ncerce i dup un an, dac
Interviu realizat de
Georgiana Rentea,
Asociaia ADISBucureti
nu i place, poate pleca oriunde. Acum

m bucur c a venit i c s-a obinuit mai
repede dect mine. E greu c nu prea are
prieteni, dar nu e o problem. A avut i
susinerea mea, nu l-am lsat s se duc
n cmin n primele zile, l-am inut la
mine i i-am explicat cum sunt lucrurile
aici. i pe mine m-au ajutat ali africani!
Cum caracterizezi comunitatea

african din Bucureti?
Foarte mic i fr posibilitatea de a
crete ca i numr, din cauza societii
romneti cumva naionaliste.
Ce faci tu ca mediator
intercultural? Cum afl sau cum
apeleaz migranii la tine?
Ca mediator ncerc s rezolv probleme
ale membrilor comunitii africane. Pe scurt,
dac cineva are nevoie de ajutor i nu tie
ce s fac, l ndrum unde trebuie. ncerc s
pun migranii n relaie cu autoritile i s
prezint autoritilor, n cadrul ntlnirilor,
problemele pe care le avem i posibilele
soluii care ar contribui la o mai bun
integrare i cunoatere reciproc. Am
ncercat s dau ct mai multe informaii
despre acest rol prin telefon i pe e-mail,
dar unele persoane sunt mai reticente,
pentru c nu le vine s cread c poate exista
mediatorul intercultural n Romnia.
Cum i se pare rolul de

mediator intercultural?
mi place s fiu alturi de oameni. mi
place tot ce are legtur cu latura social.
Sunt mediator din dragoste. Pe viitor sper
c lucrurile vor sta i mai bine dect acum.
europa
Clin Rus
Director
Institutul
Intercultural
Timioara
La sfritul anului 2012 Consiliul

Europei a publicat un ghid pentru
decideni politici i practicieni n
domeniul integrrii migranilor,
intitulat Construirea sentimentului
de apartenen al migranilor prin
interaciuni pozitive. Documentul
se dorete a fi o resurs pentru
implementarea n statele membre a
Recomandrii privind interaciunea
dintre migrani, adoptate de
Comitetul de Minitri n 2011.
Punctul de plecare l reprezint
ideea c favorizarea interaciunilor
pozitive ntre migrani i societatea n
care triesc genereaz un sentiment
de apartenen la aceast societate
i ntrete coeziunea social.
Ghidul propune nou recomandri
principale care se consider c susin
un asemenea proces, referitoare la
modul de structurare a interaciunilor,
la contextele n care acestea au loc
i la recunoaterea i respectarea
diversitii, cu focalizare pe generarea
sentimentului de apartenen comun:
Crearea de oportuniti
variate i bine structurate de
1interaciune
n spaiul public
Stimularea interaciunilor ntre
migrani i restul populaiei, ca
mijloc pentru evitarea tendinelor
de izolare i de apariie a unor
societi paralele, se poate face:
n contextul unor activiti
cotidiene, avnd n vedere existena
unor nevoi i preocupri comune (de
exemplu, deplasarea cotidian la sau
de la munc, colarizarea copiilor,
practicarea unor activiti sportive etc.);
n cadrul unor evenimente
speciale, n cadrul crora s se acorde
atenie special acestor interaciuni
(de exemplu, festivaluri locale,
evenimente la nivel de cartier etc.);
n proiecte de mai lung
durat dedicate acestui aspect, de
preferin realizate n parteneriat.
10 Migrant n Romnia - nr. 16, 2013
abilitilor necesare
n procesul de interaciune
2 Dezvoltarea
Interaciunea dintre persoane cu
referine culturale diferite poate fi
uneori dificil i este nevoie ca ambele
pri implicate s aib competenele
de comunicare intercultural necesare
pentru a depi barierele i a se angaja
ntr-o comunicare eficace. n acest
sens, att migranii ct i persoanele
din societatea local pot primi sprijin
prin intermediul unor proiecte pentru
dezvoltarea acestor competene.
c. sprijin aceste persoane s identifice

asemnri, interese i scopuri comune;
d. sunt uor accesibile i permit
construirea treptat de relaii, fr a
cere de la nceput un angajament pe
termen lung din partea celor implicai;
e. ofer anumite forme de
sprijin, o structur sau un mediu
care s faciliteze interaciunile;
f. creeaz oportuniti bine
elaborate pentru experiene care s
provoace o reflecie asupra miturilor i
reprezentrilor despre cellalt grup.
Promovarea recunoaterii
contribuiilor pozitive ale
4migranilor
n cadrul societii
Calitatea i modul de structurare

a interaciunilor sunt eseniale pentru
ca acestea s aib efecte pozitive. Este
dovedit faptul c simplul contact
ntre persoane din grupuri diferite
poate duce la generarea i accentuarea
prejudecilor, favorizarea discriminrii
i atitudini negative ntre membrii
grupurilor respective. Pentru ca
interaciunile s produc rezultate
pozitive este necesar ca ele s satisfac
simultan urmtoarele condiii:
a. implic persoane cu referine
culturale i identiti variate;
b. plaseaz aceste persoane ntrun spaiu comun sigur unde (pe ct
posibil) participanii s aib statut egal;
Recunoaterea contribuiei pe care

o au migranii din punct de vedere
social, economic i din alte puncte de
vedere le transmite acestora un mesaj
important: acela c sunt binevenii.
Astfel ei vor fi ncurajai s se angajeze
n interaciuni pozitive mai frecvente
cu membrii societii locale. Aceast
recunoatere poate fi fcut oficial, prin
declaraii publice ale unor reprezentani
ai autoritilor locale, dar i prin alte
modaliti, cum ar fi prezentarea n
mass-media a unor portrete ale unor
migrani care s-au remarcat prin diferite
contribuii n cadrul societii locale.
Astfel se contracareaz, pe de o parte,
tendina unor politicieni de a prezenta
migraia ca pe o ameninare i de a
transforma migranii n api ispitori
pentru dificultile pe care le traverseaz
societatea i, pe de alt parte, tendinele
Dezvoltarea de procese
mbuntite de susinere i
promovare a interaciunilor pozitive,
inclusiv prin stimularea participrii
i oferirea unor oportuniti de
formare pentru cei implicai
Apartenen
i interaciuni
pozitive
Recunoaterea i respectarea
aspectelor complexe ale
7diversitii
n demersurile ce vizeaz
mass-media de a reproduce stereotipuri

i prejudeci la adresa migranilor.
Asigurarea participrii
migranilor
Existena unor oportuniti de

participare a migranilor la viaa
public este inutil dac cei vizai
nu sunt susinui i ncurajai s
valorifice aceste oportuniti. Pentru
unii aceasta presupune acordarea
de sprijin suplimentar i mai ales o
informare clar i corect cu privire
la ce presupune participarea i la ce
rezultate se pot obine prin aceasta.
Susinerea i informarea migranilor se
pot baza pe structuri ale societii civile
ce trebuie, de asemenea, sprijinite.
modului n care politicile

publice existente promoveaz
6sauAnaliza
limiteaz interaciunile
Anumite politici publice care au fost
elaborate fr a se ine cont de situaia
i nevoile specifice ale migranilor pot
avea fie efecte pozitive, de stimulare
a interaciunilor pozitive, fie efecte ce
genereaz separare i izolare. De aceea,
este util analiza politicilor existente
n diferite domenii din perspectiva
influenei acestora asupra frecvenei i
calitii interaciunilor dintre migrani i
populaia local. Din aceast analiz pot
rezulta propuneri de adaptare a acestor
politici i de cele mai multe ori ajustrile
obinute sunt nu doar n beneficiul
migranilor ci al ntregii societi.
implicarea migranilor n societate,

n special n elaborarea politicilor,
serviciilor i interveniilor
Dezvoltarea unui sentiment de

apartenen la comunitatea local este un
proces, cu o evoluie n timp ce poate fi
diferit de la o persoan la alta i poate fi
influenat de diveri factori. Interaciunile
ce au loc ntre migrani i populaia
local sunt, de asemenea, schimburi cu
dublu sens, ce influeneaz ambele pri
implicate. n acest context, sensibilitile
ambelor pri trebuie luate n considerare
atunci cnd se definesc politici publice,
servicii sau intervenii de promovare
a interaciunilor. Astfel, serviciile i
interveniile preconizate vor ine cont de
nevoile specifice ale migranilor, dar vor
minimiza i sentimentul de ameninare
ce se poate manifesta la localnici datorit
schimbrilor sociale generate de prezena
migranilor. O bun comunicare i
consultri sunt necesare n acest sens
ntre cei care elaboreaz politici publice
i reprezentani ai diferitelor grupuri de
migrani, cu atenie pentru ascultarea i a
vocilor celor care au mai puine posibiliti
de a se exprima, inclusiv femeile i tinerii.
de politici care s
valorifice ct mai bine potenialul
8oferitDezvoltarea
de diversitatea identitilor
implicate i s faciliteze schimbarea
i adaptarea acestor identiti
Recunoaterea complexitii
diferenelor ntre indivizi este un punct
de plecare mai bun pentru dezvoltarea
de practici care s favorizeze integrarea
dect tendina de simplificare sau de
negare a diversitii. Este mai constructiv

s privim identitatea ca fiind n evoluie
permanent, nu fix, i s avem n
vedere diferitele ei faete ce genereaz un
ansamblu de sentimente de apartenen.
Favorizarea recunoaterii aspectelor
comune ale identitii poate contribui la
un sentiment de apartenen comun i
poate limita polarizrile ntre grupuri.
Construirea de reele ct mai

puternice ntre diferitele grupuri,
9pe baza
diverselor conexiuni i afilieri
Att decidenii politici, ct i
practicienii implicai n acest domeniu
pot juca un rol important permind
dezvoltarea i funcionarea de reele
deschise i stabilirea de raporturi multiple
de interaciune pe baza aspectelor
comune ale identitii celor implicai.
Este important susinerea iniiativelor
ce vizeaz dezvoltarea ncrederii ntre
migrani i populaia local, mai ales la
nivelul structurilor societii civile. Pentru
aceasta este ns necesar ca i cei ce
elaboreaz astfel de politici sau iniiative
s contientizeze impactul aspectelor
ce in de identiti i apartenene.
n Romnia unele dintre aceste
recomandri sunt puse n aplicare n
cadrul unor proiecte finanate prin
Fondul European pentru Integrare.
ncurajm organizaiile cu activitate
n acest domeniu s analizeze modul
n care proiectele pe care le desfoar
corespund recomandrilor Consiliului
Europei descrise mai sus. Din aceast
analiz pot rezulta idei de proiecte viitoare
care s contribuie ct mai eficient la
dezvoltarea de interaciuni pozitive ntre
migrani i restul societii din Romnia.
11
interviu
cu Prof. Dr. Duan Popov

fostul deputat din partea
Uniunii Srbilor din Romnia
Minoritile
naionale
n Romnia
n Romnia exist n prezent 20 de minoriti
etnice recunoscute oficial. n 1995 statul a
ratificat Convenia Cadru pentru Protecia
Minoritilor Naionale din 1 februarie a
Consiliului Europei, prin Legea nr. 33 din 29
aprilie 1995. Cele 20 de minoriti naionale
n Romnia sunt : albanezi, armeni, bulgari,
croai, cehi, eleni, evrei, germani, italieni, maghiari,
macedoneni, polonezi, romi, rui lipoveni, ruteni,
srbi, slovaci, ttari turco-musulmani, turci, ucraineni.
Care este situaia minoritilor naionale n Romnia? De
ce faciliti beneficiaz? Care este cadrul legislativ i viaa
lor cultural n ar? La toate aceste ntrebri i multe altele,
ne-a rspuns dl. Prof. Dr. Duan Popov deputat din partea
Uniunii Srbilor din Romnia n mandatul 2008-2012,
Doctor n fizic i profesor universitar n cadrul Universitii
Politehnica din Timioara, Departamentul de Fizic.
Nscut n comuna Satu Mare din judeul Arad, este
absolvent al Liceului Ioan Slavici Arad,
promoia 1966 i absolvent al Facultii
de Fizic, Secia Electroradiofizic
de la Universitatea de Vest din
Timioara, promoia 1971. Este
cstorit i are doi copii, ambii absolveni
ai universitii Politehnicadin Timioara.
Romina Matei
Timioara
care au susinut ca acest grup s fie eliminat

din Parlament. n general, persoanele
care au astfel de preri, cred c vin din
zone mai mult sau mai puin monoetnice,
m refer la zone cu populaie majoritar.
Pentru c noi aici n Banat, cei care trim
ntr-o zon multietnic, multicultural,
ne dm seama c multiculturalitatea ne
face mai bogai, pentru c avem acces
la una sau mai multe culturi n plus.
Putem vorbi de o evoluie n

Romnia n ceea ce privete
integrarea minoritilor?
Ce prere avei despre

situaia minoritilor
naionale n Romnia?
Fiecare dintre cele 20 de minoriti
recunoscute de Consiliul Minoritilor
Naionale are o reprezentare parlamentar
cu specificarea c cehii i slovacii au
un singur deputat, dat fiind faptul c
au o singur organizaie. Minoritatea
maghiar este reprezentat de UDMR,
care este considerat partid politic avnd
n vedere faptul c a i participat la
guvernare n multe dintre legislaturi.
Ei au un grup parlamentar aparte. Noi,

ceilali, avem un grup parlamentar al
minoritilor naionale. Iar acest grup
poate fi un factor important, pot fi acea
mas delta M care pus pe balan
nclin nspre o parte sau alta.
Realitatea minoritilor naionale
este i c mult lume nc nu a nvat s
priveasc cu ochi buni minoritile. Grupul
minoritilor este vzut bine n Parlament,
pentru c sunt 18 voturi care conteaz, ns
sunt i persoane din diferite partide care nu
sunt neleg scopul i importana grupului
minoritar n Parlament. Au existat voci
Dac ne referim la momentul 1989,

atunci pot spune c nu a existat dect o
grij formal fa de minoriti etnice.
Acum se pune problema i din punct de
vedere financiar. Statul subvenioneaz
nvmntul n limba matern pentru
minoritile naionale, ceea ce este foarte
important, pentru c dac nu ai nvmnt
n limba ta, ci copiii nva la alte coli, din
punct de vedere etnic aceti copii se pierd
de comunitatea cultural. Ei sunt n alt
societate, se mprietenesc cu altcineva, se
vor cstori cu altcineva i aa mai departe.
O minoritate se menine prin biseric,
credin biserica este instituia care
dinuie i care i strnge pe credincioi n
jurul ei, prin activiti educative i culturale.
Ce ne putei spune despre

cadrul legislativ n domeniu?
Exist o propunere de lege privind
reglementarea statutului minoritilor
naionale ns sunt i persoane care
blocheaz legea. n acea lege trebuie clar
specificat cine este minoritate naional.
Pentru c s-ar putea ca i noii migrani
13
interviu
care au venit n ultimul timp ntr-un
numr mare, s doreasc s se declare
minoritate naional i atunci statul este
obligat s construiasc lcae de cult, s
deschid coli n limba matern i aa
mai departe. Legea trebuie s defineasc
care sunt minoritile naionale. n
prezent, n cadrul textului de lege actual,
minoriti naionale sunt considerate cele
din momentul Unirii din 1918. Acela
a fost, pentru noi, momentul n care
s-a realizat statul naional unitar. Acest
element este menionat i n proclamaia
de la Alba Iulia, i anume c viitorul stat
se angajeaz s aib grij de minoritile
naionale. Nu se poate spune c fiecare
grup este reprezentativ. Acum legea
ateapt la rnd, cnd va fi un climat
favorabil pentru a fi luat n considerare.
Exist vreo ans ca noile

grupuri etnice, stabilite
aici n urma migraiei, s
fie incluse n acea lege?
Eu nu m pot pronuna, ns noi
ne dorim ca legea s specifice clar cine
poate fi declarat ca minoritate naional.
O serie de noiuni trebuie redefinite,
deoarece acum graniele trii s-au deschis
i multe elemente s-au schimbat i trebuie
s vedem ce mai nseamn n zilele
noastre conceptul de minoritar etnic.
Care credei c au fost cele

mai importante iniiative
ale statului romn pentru
aprarea drepturilor
minoritilor naionale?
Sigur c cel mai important element
care ne deosebete de celelalte ri este
faptul c avem acest sistem de reprezentare
a minoritilor naionale n Parlament.
n plus, statul finaneaz activitatea
cultural a minoritilor naionale. Pentru
c, dac nu exist susinere financiar,
nu are prea mare relevan doar o
recunoatere formal. Acestea sunt cele
dou aspecte principale, recunoaterea
politic i susinerea financiar.
Care ar fi cele mai mari probleme

cu care se confrunt minoritile
naionale n Romnia?
Dac ne referim la Banat, din cauza
numrului mic de copii i a mbtrnirii
populaiei, abia se strnge un numr
suficient de elevi pentru a se menine
o clas sau o coal n limba matern a
minoritii. Atunci sigur c colile dispar,
i toate acestea duc la slbirea minoritii

n situaia n care se afl nconjurat de o
populaie majoritar. Problema colilor este
una dintre problemele pentru care merit
s avem un reprezentant n Parlament.
Care este situaia actual a

comunitii srbe n Banat?
Actualmente, dup ultimul
recensmnt am fi n jur de 18.500
fa de 22.500 acum 10 ani. Scdem
cu aproximativ 20% la fiecare
recensmnt. Sunt diferite cauze
care au determinat aceast scdere a
populaiei, iar datorit numrului mic
de persoane din comunitate, orice
scdere a populaiei se resimte.
Sunt persoane din Serbia care

migreaz acum n Romnia,
aa numiii nou-venii?
Procesul de imigraie a comunitii
srbe nu este de la fel de intens precum cel
al altor comuniti. Legturile cu Serbia nu
sunt aa de strnse nct s existe un curent.
Astfel, nu putem s spunem c ne putem
baza pe cei care vin numrul noilor venii
nu compenseaz scderea numrului celor
din comunitile etnice cu istorie din zon.
Ne putei da cteva exemple

de activiti culturale pe care
le organizai n cadrul Uniunii
Srbilor din Romnia?
n organizaie avem n medie cam 100
de aciuni culturale pe an. Ne referim la
spectacole muzicale i de teatru, ntlniri
culturale. Avem o serie de sesiuni tiinifice
care valorific aspectele istorice ale vieii
i tradiiei noastre. Toate aceste lucrri
se tipresc n volume. Avem o tipografie
proprie i tiprim anual n jur de 15 cri.
Avem n jur de 15 formaii culturalartistice, printre care amintesc formaia
Mladost de la Casa Studenilor, pe care,
cu modestie spun, am nfiinat-o n 1969
i are la activ multe premii de la diferite
concursuri europene destinate formailor
artistice ale diasporei. Activitatea Uniunii
este foarte divers, iar n cadrul activitilor
noastre sunt implicate persoane foarte
diverse, i de alte etnii, nu doar srbi.
Care credei c este n Banat

plusvaloarea adus de
comunitatea srb?
Fiecare n domeniul lui a adus,
cum se spune n analiza matematic,
acel epsilon pozitiv. Global nu putem

trage linie i s spunem ce anume a
adus comunitatea srb. Fiecare dintre
minoriti i-a adus o contribuie mai mare
sau mai mic i ceea ce avem noi astzi
nu ar fi fost posibil dac unul sau dou
elemente ar fi lipsit. Fiecare contribuie
trebuie apreciat i recunoscut.
Cum vedei Romnia peste

20 de ani din perspectiva
diversitii etnice?
Dac am extrapola procesele care
au nceput de acum 20 i ceva de ani...
iar extrapolarea o putem face doar
liniar, m atept ca lumea s fie mai
diversificat. ns poate fi i exponenial.
Noi nc suntem mai patriarhali, mai
legai de familie, de pmnt, ns cum
va fi pe viitor este greu de spus.
Timp de 4 ani ai fost membru

al Parlamentului, cum a
fost experiena de deputat
pentru dumneavoastr?
A fost i cu bune i cu rele. A fost
interesant pentru c am cunoscut muli
oameni, dar i multe probleme. ns a
fost mai puin plcut datorit faptului
c, eu venind dintr-o zon unde legile
sunt legi, principiile sunt principii, am
realizat c acolo (n Parlament) este cu
totul altfel. Am avut i destule iniiative,
ns din pcate, datorit algoritmului
de mprire a locurilor, nu am ajuns n
cadrul comisiei pentru nvmnt, acela
fiind domeniul n care am activat toat
viaa i unde a fi fost cel mai priceput. Pot
spune c nivelul de pregtire a membrilor
Parlamentului este foarte diferit. Sunt tot
felul de situaii. i acolo legea lui Gauss
funcioneaz, avem oameni foarte bine
pregtii i unii mai puini pregtii.
Mulumesc pentru timpul

acordat i pentru realizarea
acestui interviu.
Pentru alegerile din 2012, dl.
Duan Popov nu a mai candidat
pe poziia de deputat din partea
Uniunii Srbilor ci s-a retras din
lumea unde legile nu sunt legi i va
reveni 100% la catedr. Am ncheiat
interviul, primind invitaia de a-l
descoperi n elementul su, vorbind
despre misterele fizicii n faa a
sute de studeni de la Universitatea
Politehnica din Timioara.
analiz
Implicarea refugiailor
n mass-media
Anul trecut am participat la o
conferin internaional la despre
implicarea refugiailor n mass-media.
Conferina a fost organizat de ctre
ECRE (European Council for Refugees
and Exiles). 35 participani din 16 state
europene au discutat despre prioritile
mass-mediei i interesul pe care l
acord subiectelor legate de refugiai.
M bucur s vd c implicarea
refugiailor i a migranilor n massmedia este o preocupare real la nivel
european. Cred c nu putem vorbi de
coeziune social, de integrare fr a
ne asigura c fiecare parte a societii
are toate prghiile necesare pentru a
se exprima. Este foarte important ca
vocea tuturor s fie auzit n societate.
Vocea unui grup de refugiai
stabilii n Marea Britanie i care au
fost victime ale torturii este auzit i
luat n considerare prin organizaia
pe care au nfiinat-o, The Survivors
Speak Out (SSO) Network. A fost
pentru mine o lecie de via s vd
cum aceti tineri care au trecut prin
experiene incredibil de dureroase pe
care oricine ar fi dorit s le uite, s-au
hotrt s vorbeasc despre ele cu
scopul de a lupta mpotriva acestor
fapte inumane care se petrec chiar i n
ziua de astzi. Prin campanii pe care le
organizeaz sau la care particip, aceti

tineri transmit mesaje puternice ctre
societate pentru a combate tortura i
a milita pentru drepturile celor care
au supravieuit de pe urm torturii.
Cel mai interesant a fost faptul c,
fie c vorbim despre drepturile sociale
sau despre accesul la procedura de azil
sau la educaie, atunci cnd vine vorba
despre vizibilitate, ne confruntm cu
provocri similare indiferent de ara
n care ne aflm. Aceast conferin
a fost de fapt o ntlnire de lucru
care ne-a ajutat s nelegem ct de
important este rolul nostru n relaia
cu mass-media pe de o parte i ct
de important este s ne asigurm o
pregtire profesionist a jurnalitilor
pentru a garanta eficiena n campaniile
de informare i de sensibilizare a opiniei
publice despre anumite teme de interes.
i mai interesant a fost faptul c
atunci cnd majoritatea participanilor
vorbea despre o oarecare ostilitate din
partea presei, Romnia a venit cu o
bil alb innd cont de faptul c nu
avem parte de o pres agresiv fa
de migrani. ns n via trebuie s
prentmpinm anumite fenomene
care pot aprea odat cu creterea
numrului de migrani innd cont de
faptul c numrul celor care hotrsc
Mbela Nzuzi
Organizaia Femeilor
Refugiate nRomnia
s se stabileasc n Romnia este din

ce n ce mai mare n ultimii ani.
ntrebrile care se impun ar fi:
Oare societatea este pregtit pentru
a ne aloca mai mult loc n spaiul
public? Oare suntem pregtii s
asigurm o voce eficient i efectiv a
migranilor n mass-media? Migraia
este oare un subiect de interes
pentru mass-media romneasc?
De la aceast conferin am venit
cu un rspuns afirmativ la cele trei
ntrebri. n plus, pentru a asigura o
integrare eficient, elementul care nu
trebuie s lipseasc este sensibilizarea
liderilor diferitelor comuniti cu privire
la rolul lor n campanii de informare
i pregtirea acestora pentru evitarea
anumitor situaii care pot periclita
sigurana lor, a comunitilor pe care
le reprezint sau chiar s distorsioneze
mesajul pe care dorim s-l transmitem.
Nu exist i nu va exista niciodat o
pres perfect din punct de vedere al
toleranei i deschiderii fa de migrani.
ns va exista mereu o parte a presei
dornic i pregtit s colaboreze pe
teme legate de migraie. Aceast parte
ne intereseaz cel mai mult i este cazul
s o identificm i s punem temeliile
unei cooperri care s contribuie la
dezvoltarea unei societi informate,
armonioase, tolerante i multiculturale.
15
interviu
Anatoli Codreanu
Visul unui
student
basarabean
Venit n Romnia acum 8
ani, Anatoli Codreanu, un
tnr student basarabean,
povestete cum a ajuns
n Timioara i de ce a
ales s fac medicina
aici i nu la Iai, oraul
unde a terminat liceul.
Cum ai ajuns n Romnia?
Am venit n Romnia cnd am
nceput liceul, pe care l-am fcut la
Iai. Oraul meu natal, Fleti, este
situat la 30 de km de punctul vamal
Sculeni. Avnd n vedere c Iaiul
se afl la o distan destul de mic,
am ales ca liceul s-l fac acolo. Un
alt motiv a fost acela c foarte muli
prieteni de-ai mei, mai mari cu un an,
erau deja la Iai. Astfel, mi-a fost mai
uor, avandu-mi prietenii aproape.
Ai spus c faci facultatea

la Timioara. De ce ai
ales Timioara?
n primul rnd am vrut s mai
cunosc Romnia. Iaiul mi-a plcut
foarte mult. Este un ora frumos
n care am cunoscut oameni noi,
mi-am fcut prieteni, dar am vrut
s descopr i partea vestic a rii.
Am auzit vorbindu-se foarte frumos
despre Timioara, c este un centru
cultural deosebit i c gzduiete multe
comuniti de strini, iar oamenii
sunt mai tolerani, mai educai, mai
ngduitori. De asemenea, aveam
prieteni care veniser aici naintea
mea i mi-au povestit cte puin
despre acest minunat ora i de
aceea am ales s fac facultatea aici.
Un alt motiv ar fi acela c noi avem
locuri special repartizate de Ministerul

Educaiei iar la Iai nu erau dect 5
locuri. Fiind mai aproape de cas,
concurena era mai mare iar ansele de
a intra la buget erau, implicit, mai mici.
De aceea am ales s vin la Timioara,
dei sunt la mai bine de 1000 de km
distan de cas. Pe alii poate c i-a
speriat asta ns mie mi-a dat curaj
i for pentru a-mi atinge scopul.
De ce ai ales s participi la
proiectul Migrant n Romnia
intercultural, proiect care
vizeaz interculturalismul
n ara noastr?
Suntem aproximativ 400 de
basarabeni n Timioara i doresc
s-mi ajut comunitatea. Deseori ne
confruntm cu multe probleme pe
care studenii romni, de exemplu, nu
le au. Una dintre ele ar fi permisul de
edere ori cetenia i, implicndu-m
n proiecte de acest gen, care vizeaz
interculturalismul, mi pot ajuta
semenii i, de asemenea, pot dobndi
mai multe cunotine despre diferite
popoare, civilizaii. mi place i istoria
foarte mult, iar implicarea mea n
genul acesta de proiecte m ajut smi lrgesc orizontul informaional.
Noi, basarabenii, suntem practic
nite strini, nu numai n Romnia, ci
i n Uniunea European. Cu aceleai
probleme se confrunt i comunitile
arabe sau cele chinezeti i de aceea

doresc s caut soluionarea acestor
probleme i s le pot fi de folos
persoanelor din jurul meu. Vreau
s-mi ajut comunitatea i semenii.
Faci parte din Organizaia

studenilor basarabeni din
Romnia. Ce faci n aceast
organizaie? Cum te implici?
n momentul de fa sunt manager
de resurse umane i am desfurat
o campanie de recrutare. n fiecare
an, n Timioara vin studeni noi i
aceast organizaie ncearc s-i ajute,
s-i ndrume i s le ofere sprijin n
rezolvarea anumitor probleme pe care
le ntmpin.De asemenea, cu sprijinul
organizaiei, studenii basarabeni
sunt ajutai s se integreze n mediul
romnesc, sunt implicai n diverse
proiecte culturale, europene. ncercm
s-i determinm s ia parte la diferite
activiti, s relaioneze cu ali studeni,
reuind astfel s se integreze i s se
fac utili n societatea n care triesc.
Cu ce probleme se ntlnesc
tinerii basarabeni cnd
vin n Romnia?
Cnd vii ntr-un ora strin este
puin complicat s te adaptezi. Nu
cunoti pe nimeni, eti departe de
cas, de ai ti, de prieteni, i asta te
Clara Ion
Nu, nu am ntmpinat pn acum

astfel de probleme. Din contr, mi
amintesc c n liceu diriginta mea m-a
ajutat foarte mult, mi-a fost ca o a doua
mam. Orice problem ntmpinam,
dnsa mi venea n ajutor i m scotea
din tot felul de belele. De altfel, cred
c dumneaei m-a direcionat ctre
medicin i cu aceast ocazie a dori
s-i mulumesc foarte mult. Dac bine
mi aduc aminte, cnd am intrat n
clasa a IX-a, a observat c mi plcea
biologia i a ncercat s m direcioneze
spre aceast latur: am participat la
olimpiade i la diferite concursuri de
biologie. Era foarte mndr de mine
i eu la rndul meu eram bucuros
c am ntlnit-o i c am reuit s
o mulumesc prin reuitele mele.
Ai vreun mesaj pentru tinerii

care nu sunt din Romnia
i doresc s se integreze
n societatea noastr?
mpiedic s te simi n largul tu. De

exemplu, cnd am venit n Timioara
nu tiam nici mcar unde era cminul
n care fusesem repartizat, am avut
probleme cu nscrierea la facultate, nu
tiam cui trebuie s m adresez, cui pot
cere ajutor pentru rezolvarea acestor
probleme. Cu siguran au fost i alii
n aceast situaie. Din acest motiv,
Organizaia studenilor basarabeni din
Romnia ncerc s ne ofere sprijin,
s ne ghideze, s ne ajute s gsim
o rezolvare ct mai rapid pentru
problemele pe care le ntmpinm.
Ce nseamn pentru tine s

fii migrant n Romnia?
Sincer s fiu, termenul de migrant
eu nu-l percep c atare, pentru c
la noi este aceeai cultur (cu mici
diferene), vorbim aceeai limb i
practic nu simt o discrepan ntre
romni i basarabeni. Din punctul
meu de vedere suntem egali.
Te-ai simit vreodat

marginalizat sau discriminat
din anumite puncte de vedere?
Da, a dori s-i sftuiesc s fie

tolerani, nelegtori i s ncerce
s scape de stereotipuri, pentru
c toi suntem oameni i trebuie
s ne respectm reciproc.
Prin urmare, dup cum ne spune
i Anatoli, trebuie s ncercm s fim
mai buni, mai tolerani cu persoanele
din jurul nostru i s ncercm s le
ajutm, dac au nevoie. Nimeni nu
s-ar simi bine dac ar fi marginalizat,
batjocorit sau discriminat, aa c
haidei s ncercm s facem o
schimbare, care s vin n primul
rnd de la noi, s fim mai deschii
unul fa de cellalt i mai sensibili.
17
proiect
Maria oia
Cercettor
Institutul Romn de
Educaie a Adulilor
Femeile migrante reprezint unul

dintre cele mai dezavantajate grupuri
din Uniunea European n ceea ce
privete participarea pe piaa muncii i
incluziunea social. n ciuda diversitii
acestui grup, genul i originea sunt
doi dintre factorii care influeneaz
negativ vieile acestora. Ca urmare,
femeile migrante prezint rate nalte
de omaj, sunt printre cele mai slab
pltite grupuri de muncitori din UE
i sunt deseori mpinse ctre locuri
de munc din sectoarele neregulate
ale industriei. Aceste fapte conduc
la violarea sistematic a drepturilor
acestora, la pierderea unui talent
valoros, precum i la un risc ridicat de
srcie n mijlocul crizei economice.
Institutul Romn de Educaie a
Adulilor este partener n proiectul
Forward Portofoliu de competene
i instrumente pedagogice pentru
identificarea, recunoaterea, validarea
i mbuntirea competenelor obinute
de ctre femeile migrante n contexte
de nvare formal, non-formal
i informal, finanat n perioada
2011-2013 prin programul Lifelong
Learning al Comisiei Europene,
aciunea Grundtvig. Proiectul este
coordonat de ctre Surt-Womens
Foundation din Barcelona, Spania i
implementat mpreun cu ali parteneri
din Austria, Italia, Lituania i Finlanda.
Scopul principal al proiectului
este de a proiecta i implementa un
portofoliu inovator bazat pe competene
i instrumente pedagogice menite s
recunoasc, valideze i mbunteasc
competenele femeilor migrante, ca
modalitate de a mbunti incluziunea
Recunoaterea,
validarea i
mbuntirea
competenelor
femeilor migrante
lor social. Proiectul FORWARD
dezvolt un potenial mecanism
puternic pentru depirea acestor
probleme, promovnd n acelai timp
participarea femeilor migrante la
educaia adulilor i concentrnduse pe dou instrumente cheie:
metodologiile bazate pe competene i
cadrele de validare a competenelor.
Modelele bazate pe competene sunt
extrem de valoroase pentru abilitarea
femeilor migrante. O abordare care
se bazeaz pe competene permite
recunoaterea abilitilor discreditate
din punct de vedere social i obinute
n contexte de nvare informal i
non-formal, cum sunt cele legate de
sarcinile specifice femeilor (ngrijirea
cuiva, treburi casnice), precum
i transferul lor ctre contexte de
munc i dezvoltare continu.
FORWARD se bazeaz i pe un
alt mecanism cheie al angajabilitii
i incluziunii sociale n cazul femeilor
migrante: sisteme de validare a nvrii
desfurate n contexte formale,
informale i non-formale. Cu toate
acestea, n toate rile partenere,
procedurile oficiale de validare a
calificrilor formale obinute n
afara rii gazd sunt ambigue i/sau
ineficiente, astfel ducnd la discriminare
i la o pierdere important de capital
uman. Pe de alt parte ns, procedurile
deja existente pentru validarea
competenelor nu sunt nici disponibile,
nici eficiente pentru migrani.
Ca etap preliminar n elaborarea
portofoliului de competene, cei
ase parteneri din cadrul proiectului
au realizat o cercetare calitativ
n toate cele ase ri partenere

n proiect. Obiectivul cercetrii
a fost de a aduna date despre:
Experienele de inserie pe piaa
munci n rile gazd ale femeilor
migrante, nevoile lor, cererile, resursele
disponibile i constrngerile
Accesul femeilor migrante
la experiene de nvare
pe tot parcursul vieii
Factori personali i structurali
care pot influena angajabilitatea i
incluziunea social a femeilor migrante
Identificarea competenelor
care pot influena angajabilitatea
i incluziunea social a femeilor
migrante n rile gazd, inclusiv
competene de baz i tehnice
Capitalul de competene al
femeilor migrante n ceea ce privete
mbuntirea incluziunii sociale
i a anselor de angajare, dezvoltat
prin procesul de migrare
Experienele i dificultile
femeilor migrante n ceea ce privete
recunoaterea i validarea nvrii
formale, informale i non-formale.
n total, 90 de interviuri au fost
realizate cu o femei migrante de vrst
activ. n Italia, 16 de interviuri au
fost realizate, n Spania - 14, iar n
fiecare din celelalte ri (Romnia,
Lituania, Finlanda i Austria), 15
femei i-au mprtit experienele.
Femeile migrante intervievate
n cele ase ri europene au venit
din regiuni foarte diferite ale lumii.
Interviurile au fost realizate cu femei
care provin din Africa, Orientul
Mijlociu, America de Sud i de Nord,
Caucaz, Asia Central, Asia de Sud-
Est i diferite ri din Europa. Durata

de edere n rile gazd a variat de la
cteva luni pn la 35 de ani, n timp
ce vrsta medie a respondentelor a
fost de 37,5 ani. Majoritatea femeilor
intervievate posedau cetenia
rii de origine i doar cteva
deineau cetenia rii gazd.
Interviurile realizate au artat
faptul c procesul de migraie permite
dezvoltarea competenelor dobndite
n contexte informale i non formale.
Profesionitii implicai n programe de
sprijin au confirmat faptul c femeile
migrante au multe competene care sunt
deosebit de valoroase pe piaa muncii.
n acest sens, s-a convenit c aceste
competene, n prezent asociate inseriei
profesionale, sunt adaptabilitatea,
flexibilitatea, spiritul antreprenorial,
iniiativa i capacitatea organizaional.
Numeroase femei migrante dobndesc
deja aceste competene. Cu toate
acestea, este cunoscut de asemenea
faptul c o cunoatere instrumental
sau competenele tehnice sunt eseniale
pentru competitivitatea pe piaa muncii.
Iar n aceast ultim competiie,
pentru moment, femeile migrante
prezint toate ansele de a pierde.
Cercetarea a demonstrat n mod
explicit c este necesar reconsiderarea
conceptului de integrare. n primul

rnd, este important creterea
posibilitilor de angajare pentru
femeile migrante. Cu toate acestea, mai
muli factori care influeneaz ansele
de angajare ale femeilor migrante ar
trebui s fie luai n considerare, avnd
n vedere necesitatea de a utiliza de
asemenea abordrile individuale.
n paralel, aplicarea metodologiilor
bazate pe competene i implicarea
femeilor migrante n evaluarea
propriilor competene n toate
sferele vieii, poate fi un instrument
foarte puternic i util. Este, de
asemenea, important mbuntirea
competenelor de management al
schimbrii, astfel nct femeile migrante
s fac fa evenimentelor critice
din via, construirea de noi reele,
gestionarea identitilor biculturale
sau colectarea de informaii noi.
Pe baza rezultatelor cercetrii
au fost elaborate instrumentele
pedagogice, Manualul pentru
profesionitii din domeniu i o Cutie
cu instrumente. Aceste dou materiale
au rolul de a-i ajuta pe specialiti s
sprijine femeile migrante n procesul
de (auto)recunoatere, validare i
dezvoltare a propriilor competene.
Att Manulul ct i Cutia cu
instrumente vor fi testate n cadrul

unui curs pilot organizat n fiecare din
cele 6 ri partenere, avnd ca int
implicarea, la nivelul parteneriatului,
a 150-180 de femei migrante n ntreg
procesul de testare. Aceste experiene
pilot vor evalua aplicabilitatea
modelului Forward, a portofoliului
de competene, a mecanismelor de
validare sau activitilor de nvare.
Finalitatea cursului pilot va consta
n realizarea unui portofoliu bazat
pe competene reale, identificate
de ctre femeile migrante.
Pe aceast cale, Institutul Romn
de Educaie a Adulilor adreseaz
cititoarelor acestei reviste invitaia
de a participa la acest curs pilot,
care va reprezenta o oportunitate de
a mprti experienele proprii de
migraie, autoevaluarea capitalului
de competene i nu n ultimul rnd,
realizarea unui portofoliu ce poate
servi n viitor - pentru facultate, un
curs de formare sau loc de munc - ca
dovad principal a competenelor
reale dobndite n contexte de nvare
formale, non-formale i informale.
Mai multe informaii putei
obine pe site-ul proiectului
http://forwardproject.eu/ sau la adresa
de e-mail maria.toia@irea.uvt.ro.
19
analiz
Oana Netian Sandu
Drepturile
sunt
drepturile
Timioara
Toate fiinele umane

se nasc libere i egale n
demnitate i n drepturi.
Ele sunt nzestrate cu
raiune i contiint i
trebuie sa se comporte
unele fa de altele n
spiritul fraternitii.
Art.1, Declaraia
Universal a
Drepturilor Omului
Anul acesta se mplinesc 65 de
ani de cnd Adunarea General a
Naiunilor Unite a adoptat Declaraia
Universal a Drepturilor Omului,
urmat de o serie de Convenii
semnate de statele membre. Cu
toate acestea, evenimentele din
lumea ntreag reflect o continu
nclcare a drepturilor omului.
Drepturile omului sunt un set de
standarde pe care trebuie s le avem,
prin simplul fapt c ne natem oameni.
Astfel, faptul c locuim sau nu n ara
n care ne-am nscut nu ar trebui s
aib nicio importan din acest punct
de vedere. Cu toate acestea, migranii
sunt adesea discriminai, att la nivel
individual, ct i instituional, att n
mod direct, ct i indirect, uneori chiar
fr ca persoana care face discriminarea
s fie contient de acest lucru sau
dimpotriv, chiar s considere c o face
n numele unui principiu superior. De

aceea, este important ca societatea civil
s monitorizeze activitatea instituiilor
pentru a se asigura c acestea transpun
Conveniile internaionale n legislaie
naional i respect aceast legislaie.
La nivel european, un rol deosebit
de important n acest domeniul n are
Consiliul Europei care, pe lng Curtea
European a Drepturilor Omului de
la Strasbourg, care ar trebui s fie
ultimul resort n rezolvarea situaiilor
de nclcare a drepturilor omului,
desfoar o serie de activiti de
educaie pentru drepturile omului.
La nivel naional, instituiile statului
i organizaiile neguvernamentale ar
trebui s se preocupe mai ndeaproape
de accesul tuturor membrilor societii
la educaia pentru drepturile omului.
Exist o serie de organizaii
care acioneaz la nivel local sau
naional pentru promovarea i
aprarea drepturilor omului i ai
cror membri ajung s fie etichetai
ca trdtori sau ca o ameninare
pentru identitatea naional i
pentru securitatea rilor lor, s fie
expui intimidrilor i abuzurilor.
n decembrie 2012, Nils Muinieks,
Comisarul pentru Drepturile Omului
al Consiliului Europei, a fcut apel la
ncetarea defimrilor, ameninrilor,
atacurilor, sanciunilor administrative
i hruirilor la care sunt tot mai
frecvent supui cei care militeaz n
Europa pentru respectarea drepturilor
fundamentale ale migranilor.
Comisarul menioneaz situaii
ngrijortoare n Grecia, Frana sau
Belgia, unde discursurile din ce n
ce mai xenofobe i anti-migrani
au un impact negativ asupra celor
care acioneaz ca aprtori ai
drepturilor omului, care protejeaz i
promoveaz drepturile migranilor.
Este foarte important ca oamenii
s i cunoasc drepturile. Publicul

larg i instituiile trebuie s neleag
aspectele legate de drepturile omului n
contextul migraiei i s contientizeze
ct de vulnerabili sunt migranii i
ct este de necesar s ofere o mai
bun protecie a drepturilor omului
pentru acetia. Mass-media poate juca
un rol important n acest proces.
n numerele anterioare am fcut
apel la jurnaliti s nu mai transmit
stereotipuri prin modul n care prezint
subiectele sau prin cuvintele pe care le
folosesc i s respecte codul deontologic
unde se precizeaz ca naionalitatea sau
etnia unei persoane nu se menioneaz
dac nu are legtur direct cu subiectul
articolului. Ne-am bucurat s vedem
deschiderea cu care unii jurnaliti au
adoptat aceste sugestii i contm n
continuare pe deschiderea lor i aportul
la o mai bun nelegere i respectare
a drepturilor omului pentru migrani,
la o mai bun integrare a acestora,
indiferent de culoarea pielii, ara din
care provin, religia, sexul, vrsta etc.
Mai mult dect att, educaia
pentru drepturile omului ar trebui s
ocupe un rol mai important n sistemul
educativ, la toate vrstele. n prezent, n
Romnia, elemente privind drepturile
omului i drepturile copilului sunt
incluse n curricula la disciplinele
din domeniul educaiei civice i n
unele discipline opionale. Cu toate
acestea, mai multe cercetri au artat
c elevii au un nivel nesatisfctor de
cunotine n acest domeniu. Aceast
lacun este ntr-o oarecare msur
acoperit de activiti ale diferitelor
organizaii neguvernamentale,
care ns nu reuesc s ating un
grup foarte mare de oameni.
Preocuparea pentru acest domeniu
este reflectat i de faptul c, n 2010,
cele 47 de state membre ale Consiliului
Europei au semnat Carta European
migranilor
omului
privind Educaia pentru Drepturile

Omului i Educaia pentru Cetenie
Democratic. Aceast Cart este o
referin important pentru toate
entitile active n domeniul educaiei
civice i educaiei pentru drepturile

omului, fiind un catalizator spre aciune
n statele membre i o modalitate de
diseminare a bunelor practici i ridicare
a standardelor n Europa i n afara ei.
Odat cu dezvoltarea tehnologiei a aprut o nou provocare, legat

de echilibrul ntre dreptul la libera exprimare (i uurina cu care
oricine poate posta coninuturi mai mult sau mai puin politically
correct) i respectarea demnitii umane, a grupurilor sociale i
culturale. n acest sens, Departamentul de tineret al Consiliului
Europei lanseaz campania No Hate Speech, mpotriva discursurilor
online instigatoare la ur. Tineri din toat Europa sunt invitai s
se alture acestei campanii. Mai multe detalii pe www.coe.int.
Respectul pentru drepturile omului

nseamn i evitarea impunerii culturii
noastre asupra celorlali. n acest sens
este important s nu credem c noi
suntem cei mai buni sau cultura noastr
este cea mai valoroas, s renunm la
ideea c ar putea exista vreo ierarhie
ntre culturi sau c membrii anumitor
culturi ar fi genetic programai s fie
mai mult sau mai puin capabili. Cnd
privim lumea prin lentilele drepturilor
omului nelegem c nimic nu este
alb i negru i c nevoile noastre nu
sunt superioare nevoilor celorlali, c
drepturile mele se opresc acolo unde
ajung s ncalce drepturile tale, iar
drepturile tale se opresc acolo unde
ajung s ncalce drepturile mele.
Faptul c avem drepturi nu
nseamn c putem face orice, ci
nseamn ca avem i responsabiliti i
mai ales, c statele au responsabiliti
fa de ceteni i fa de persoanele
care rezid ntre graniele lor.
Legile trebuie stabilite n acord cu
principiile drepturilor omului, iar
consecinele nclcrii legilor trebuie
s fie clare, fr a fi arbitrare i fr
a submina demnitatea uman.
Cu ocazia Zilei Internaionale a
Drepturilor Omului, Secretarul General
al ONU, Ban Ki-moon afirma c nicio
ar nu a reuit s asigure participarea
public deplin a tuturor locuitorilor
si, incluznd aici dreptul de a fi ales
ntr-o funcie public i de avea acces
egal la servicii publice. Nu este suficient
s producem noi legi i s le eliminm
pe cele injuste. Adesea, discriminarea
persist n practic i creeaz bariere
i mentaliti dificil de nlturat.
Filmul A Path to Dignity: The Power
of Human Rights Education prezint,
pe durata a 28 de minute, trei poveti
care ilustreaz impactul educaiei
pentru drepturile omului. Filmul este
disponibil n arab, chinez, englez,
francez, japonez, rus i spaniol la
adresa: path-to-dignity.org. Filmul a
fost produs de Human Rights Education
Associates, Soka Gakkai International
(SGI) i Oficiul naltului Comisar
ONU pentru Drepturile Omului.
21
proiect
Plurilingvismul
Vecinul meu i-a trimis
fiica la Londra pentru a-i
perfeciona engleza, dar
s-a ntors acas vorbind
fluent limba italian.
(Michel Le Franc Departamentul de relaii
internaionale i cooperare
din cadrul Ministerului
Educaiei, Frana)
Proiectul Language Rich Europe
(LRE) este implementat de ctre
British Council i este cofinanat de
Comisia European prin programul
Lifelong Learning. Proiectul a pus n
micare lumea academic, centrele de
cercetare, specialitii independeni,
institutele culturale i ONG-urile de
profil, crend o reea de peste 30 de
parteneri i experi din Europa.
Scopul fundamental al proiectului
este de a promova schimbul de bune
practici, politici n privina nvrii
i predrii limbilor i ncurajarea
cetenilor Europei s nvee i s
ndrgeasc ct mai multe limbi n
orice etap a vieii lor. Proiectul creeaz
o reea de cercetare i colaborare cu
peste 1200 de persoane implicate n
luarea deciziilor la nivel de politici
i peste 24 de practicieni care au
rolul de a mbunti i dezvolta
politicile ce vizeaz multilingvismul.
LRE are dou componente majore:
cercetare-analiz i consultare.
Cercetarea din cadrul LRE a
vizat analiza politicilor i practicilor
lingvistice pe un eantion de 18
ri implicate n proiect, 15 ri din
Uniunea European, printre care
i Romnia i trei ri non-UE,
Ucraina, Bosnia i Heregovina si
Elveia. Design-ul de cercetare este
pe ct de simplu, pe att de ingenios,
variabilele precum: limba naional,
limbile strine, limbile regionale / ale
minoritilor, limbile imigranilor
au fost analizate pentru urmtoarele
domenii: documente i baze de date
oficiale; nvmnt precolar i primar,

nvmnt secundar, nvmnt
profesional i tehnic; nvmnt
universitar; mass-media; servicii i
spaiu public, mediul de afaceri.
n cadrul LRE au fost organizate o
serie de conferine cu rol consultativ.
Una dintre conferinele care a avut
ca scop prezentarea concluziilor
cercetrii i prezentarea propunerilor
de promovare a multilingvismului din
partea rilor implicate n proiect a
avut loc la nceputul lunii decembrie
2012, la Londra. Am avut ocazia
s particip la aceast conferin
alturi de Clin Rus, reprezentantul
Institutului Intercultural Timioara.
Conferina a fost structurat
pe panel-uri, punnd n discuie
urmtoarele tematici: politicile
multilingviste europene i naionale;
multilingvismul i societatea;
multilingvismul i individul;
multilingvismul i educaia; limba
englez o nou lingua franca. Mi-au
atras atenia cteva dintre rezultatele
generale ale cercetrii: un aspect
mbucurtor i ateptat, de altfel, este c
doar patru ri (Bosnia i Heregovina,

Danemarca, Grecia, Olanda) din
totalul celor implicate n cercetare nu
au instrumente statistice de colectare
a datelor n privina limbilor. Spania
este cotat ca fiind ara care este cea
mai bine echipat la capitolul politici
i legislaie lingvistic. Bulgaria are i
ea un cadru legislativ bine dezvoltat.
Limbile regionale / ale minoritilor
se gsesc ntr-un numr mare n
nvmntul rilor din Europa de Est,
mai degrab dect n rile Europei de
Vest. Bosnia i Heregovina i Romnia
se afl printre primele locuri n privina
prezenei limbilor minoritilor n
nvmnt. n Romnia se studiaz n
15 limbi ale minoritilor. Limbile cele
mai des utilizate n companiile rilor
examinate sunt: engleza, franceza,
germana, rusa, italiana i spaniola.
Foarte puine companii ncurajeaz
mobilitatea personalului pentru
mbuntirea cunotinelor de limbi
strine. Companiile funcioneaz,
desigur, pe baza unor principii ce
in foarte mult de profit i nu de
dezvoltarea personal a angajailor.
alegeresau
obligaie?
Daniela Cervinschi
LADO Cluj
Cteva concluzii care merit

menionate despre discuia privind
politicile europene n domeniul
multilingvismului, sunt urmtoarele:
dei politica multilingvist european
se dezvolt de peste 20 de ani, o
caren important este lipsa unei
continuiti ntre politicile propuse i
implementate de structurile europene.
n ceea ce privete imigranii, s-a
adus n discuie faptul c politica
privind integrarea este separat de
cea privind multilingvismul i c ar
trebui s existe o viziune coerent
asupra procesului integrrii care s
includ i politica multilingivist.
Au existat voci care au considerat c
exist un trend general al rilor UE de
a se orienta ctre prezervarea securitii
la graniele acestora i pun accent
mai puin pe integrarea noilor venii.
Organizarea unor cursuri de limb
gratuite pentru imigrani a devenit
costisitoare n condiiile economice
actuale. n privina educaiei, s-au
evideniat cteva propuneri pentru
mbuntirea nvrii i predrii
limbilor precum: profesorii din sistemul
primar trebuie s cunoasc o limb
strin, formarea unor clase mixte
(avansai i intermediari), formarea n
grdinie a unor grupe mixte cu copii
vorbitori de limbi diferite, o abordare
transversal i coerent asupra nvrii
limbilor. n procesul de nvare a limbii
trebuie s se pun accent pe realitile

din viaa studenilor, utilizarea unor
simboluri culturale pentru promovarea
multilingvismului, schimbarea
percepiei c o limb se nva greu,
utilizarea metodelor digitale de
nvare a limbilor, implementarea
unui sistem legislativ flexibil. nvarea
unei limbi trebuie considerat a
fi o alegere i nu o obligaie.
Liga Aprrii Drepturilor Omului
a propus cteva aciuni pentru
promovarea multilingvismului la
nivelul oraului Cluj-Napoca:
l Organizarea unor dezbateri,
informri publice, conferine pentru
promovarea i diseminarea rezultatelor
LRE (Language Rich Europe) la
care s aib acces i publicul larg.
l Organizarea unei campanii
de contientizare i acceptare a
importanei multilingvismului de
ctre funcionarii publici. Funcionarii
publici, din nefericire, nu sunt
pregtii s informeze n mod corect
i coerent persoanele nevorbitoare de
limba romn. LADO a nregistrat
cteva cazuri de acest gen.
l Implementarea unor cursuri speciale
care s prevad mbuntirea limbii
engleze i dezvoltarea competenei
de comunicare intercultural pentru
funcionarii din administraie public
(transport, bnci, primrii).
l Promovarea multilingvismului
n coli. Proiectul Caravana
interculturalismului i
multilingvismului se va desfura
n coli. La orele de educaie civic,
mediatorii interculturali i voluntarii
LADO Cluj le vor povesti copiilor
detalii importante despre grupurile
de imigrani de la Cluj i despre
limbile vorbite de ctre acetia.
l Promovarea limbilor
grupurilor de imigrani
-F
ormarea de grupe de grdini n
limba arab pentru copiii arabi.
-D
ezvoltarea unui program de
cursuri n limbile comunitilor
de migrani pentru tinerii
romni: arab, chinez, turc,
rus, amd., n colaborare cu
Facultatea de litere, centrele
culturale i ambasadele.
l Dezvoltarea de relaii cu ambasadele
principalelor comuniti de imigrani
l Promovarea multilingvismului
prin manifestri culturale (Festivalul
MIDO- Migraia i Drepturile Omului;
proiecte muzicale, teatru i film)
l Dezvoltarea programelor de limba
romn pentru grupurile de imigrani.
Experiena LRE a fost intens,
pentru c au fost concentrate foarte
multe teme n doar dou zile de
conferin. Rezultatul final al cercetrii
prezentate n cadrul conferinei este
un raport care cuprinde informaii
detaliate despre toate rile implicate
n proiect. Prin proiect a fost creat
i o platform online (http://www.
language-rich.eu) pe care se pot nscrie
specialiti i persoanele interesate.
Concluzia mea n urma participrii
la acest eveniment este c lumea e
contient de importana limbilor, iar
plurilingvismul ar trebui s rmn un
proces de autocunoatere i rspundere
de sine i nu unul impus prin legi
rigide. Plurilingvismul trebuie s
rmn o alegere i nu o obligaie. ns
acest fapt nu este antagonist implicrii
societii civile n promovarea i
implementarea de programe i proiecte
pentru cunoaterea i nelegerea
culturilor, limbilor din jurul nostru.
Este important s existe o gam larg
de programe, proiecte, activiti la
dispoziia individului, acesta va alege
ce program s urmeze, ce limb s
nvee, ce culturi s ndrgeasc.
23
opinii
Originar din Basarabia,

student la Oradea
Cu cteva zile n urm discutam cu
o prieten despre cum a fost experiena
venirii ei la studii n Romnia, ea
fiind bobocic, fapt ce mi-a rscolit
o serie de amintiri, din momentul
cnd am aflat c am fost admis la
Facultatea de Medicin i Farmacie
din Oradea, pn n momentul cnd
am ajuns propriu-zis n acest ora
minunat, plin de nesiguran i n
acelai timp cu multe sperane.
Nu prea mi place s recunosc asta,
dar pot s zic c sunt o persoan foarte
nehotrt cnd vine vorba despre nite
lucruri mai serioase i totui am avut
un gnd foarte ferm pe tot parcursul
celor 3 ani de liceu i anume c vreau
s-mi continui studiile n Romnia. De
ce? ntrebare cu care sigur nu m-am
confruntat doar eu, asta fiind de fapt
prima ntrebare pe care mi-au adresat-o
colegii mei de facultate. Rspunsul e
simplu: n scopul unor studii alese,
n realizarea unei cariere de succes i
respectiv graie unei disponibiliti
mai largi pe piaa muncii att n
Romnia, ct i n tot spaiul UE.
Din fericire am o mare capacitate de
adaptare i m-am integrat relativ repede.
O adevrat provocare a fost obinuirea
cu independena, care pentru mine a
fost mai mult o responsabilitate dect
o libertate. Chiar de la nceput m-am
bucurat de o atitudine prietenoas
att din partea colegilor, ct i din
cea a profesorilor. Nu am fost i nu
sunt tratat ca o strin, m simt ca
acas, astfel nu mi atribui nici n

cea mai mic msur noiunea de
student n strintate. Pentru unii, la
nceput, eram ca un extraterestru, cci
rmneau foarte uimii cnd auzeau
c sunt tocmai din Republica Moldova
i mi puneau tot felul de ntrebri,
cea mai frecvent fiind: ,,Ce limb
vorbii voi n Moldova?. n ochii
altora sunt n continuare o curajoas,
pentru ei fac parte din categoria
oamenilor suficient de ambiioi
pentru a-i sacrifica aproape tot i a
sta departe de familie i prieteni.
Am fost plcut impresionat
chiar din primele zile, cnd am
nceput s cunosc oraul, de acel suflu
occidental, de multitudinea de cldiri
Art Nouveau ce atrag instantaneu
privirea, de monumentele istorice,
strzile umbrite de copaci (fiind un
ora foarte verde), turnurile, muzeele
i renumita cetate din Oradea. Barocul
omniprezent n centru, culorile foarte
calde ale cldirilor, toate acestea
mbinate mi-au produs o senzaie
deosebit de plcut i am realizat
c urmeaz s-mi fac studiile ntrun ora special i foarte frumos.
Am rmas surprins s aflu c
sunt muli basarabeni n Oradea i
nu m refer doar la elevi i studeni,
eu fiind convins c aflndu-se la o
distan mai mare, aceast localitate a
fost ocolit comparativ cu alte orae.
Mai mult de att, n cadrul Asociaiei
de studeni i elevi basarabeni din
Diana Iscolnii
Oradea am cunoscut o serie de

persoane minunate cu care, n special
la nceput, m simeam mai n largul
meu. Am fost ajutat (i nu numai eu)
de fiecare dat cnd am avut nevoie,
am realizat multe proiecte mpreun,
excursii i indubitabil o s mai urmeze.
Acestea fiind zise, pot afirma c nu
regret deloc faptul c am ales sa mi
fac studiile aici, dimpotriv, consider
c intuiia a fost de partea mea i
aceast alegere e una ct se poate de
corect. A trecut mai bine de un an de
cnd sunt aici i nc mai simt fiori n
stomac cnd m gndesc la emoiile
ce m-au ncercat n primele zile.
Dac ai parcurs lectura pn aici,
nseamn c am reuit s scriu un
articol ct de ct interesant i care mcar
un pic i-a atras atenia. Mulumesc!
Suntem egali?
Foto: Paul Ptra
Omul este cea mai de pre creaie

a lui Dumnezeu, parte a naturii i
frumuseea naturii. n limba igbo omul
este mma ndu frumuseea vieii,
imaginea perfect a lui Dumnezeu,
fiina suprem. Oamenii se nasc egali
sub toate aspectele. Cu toate acestea,
de-a lungul erelor, de la o generaie la
alta, de la rsritul i pn la apusul
soarelui, inegalitatea s-a impus ca una
dintre cele mai mari probleme ale
umanitii. Dei nu suntem poate egali
n ceea ce privete posesiile materiale,
nlimea, vrsta, puterea, inteligenta,
determinarea egalitii pe baza unor
asemenea principii este greit i
anormal. Oamenii trebuie s fie egali
n faa lui Dumnezeu i a legii, acesta
fiind un principiu fundamental.
Aa cum mintea noastr i
amintete istoria, sufletele noastre simt
brutalitile i tratamentele inumane
manifestate n trecut datorit acestui
concept de inegalitate. Din pcate
nu au existat legi eficiente i adecvate
care s fie puse n practic pentru
a proteja demnitatea uman, de a-i
proteja pe cei slabi de cei puternici, pe
cei sraci de cei bogai, pe cei tineri,
orbi, surzi sau cu alte dizabiliti. n

consecin, inegalitatea a constituit un
impediment serios pentru existena
uman n trecut, influennd destine,
potenialuri i oportuniti i fiind
un factor determinant n alocarea de
locuri de munc i distribuia bogiei.
Inegalitatea, dup cum se tie,
presupune mai mult de un obiect/
subiect. E ca i cum ne-am uita la un
scenariu n care unii sunt mai buni,
mai mari, mai puternici, acceptai i
preferai dect alii. Sunt comparaii
simple de genul feminin-masculin,
stpn-sclav, alb-negru, lumea ntilumea a doua-lumea a treia. Toate
aceste inegaliti au existat n trecut,
ns ntrebarea este, cine a stabilit
aceste granie? Cine a tras linia? Cine
a determinat segregarea i pe ce baze?
Cred c este absolut corect
s acordm credit civilizaiei, n
lumina celor menionate mai sus i
s apreciem eforturile umane de a
dezvolta o civilizaie n care s existe
loc pentru toat lumea. i nu este vorba
doar despre dezvoltarea tiinific i
industrial, ci de respectul pentru
demnitatea uman, pentru dezvoltarea
Christian Udearo
Mediator intercultural
personalitii umane, pentru libertatea

uman i drepturile fundamentale,
care promoveaz nelegerea, tolerana
i relaiile deschise ntre naiuni.
ntr-o societate a egalitii, culturile
se redefinesc, tradiiile i religia se
dezvolt iar viaa are valoare. Chiar
dac aceast societate n care fiecare
conteaz pare ideal, merit s
ncercm s ajungem acolo, deoarece
beneficiile ei sunt nenumrate.
Ar trebui s fim fericii, cred, c
era tratamentului injust a trecut i c
inegalitatea, cu alte cuvinte, ar trebui
s fie un concept nvechit, care nu ar
mai trebui tolerat n societatea noastr.
Haidei s ne rectigm valorile
umane pe faa pmntului i unii n faa
celorlali. S ne dm minile pentru a
crea o societate a egalitii n care exist
dragoste pentru toat lumea i n care
fiecare este considerat Om i Fiin
suprem, demn de dragoste i respect,
s fie tratat n primul rnd ca om, i
apoi pe baza altor aciuni. S crem
o societate care cunoate adevratul
sens al umanitii, n care egalitatea
uman i dragostea se manifest ntre
oameni, o societate care s scoat ce
e mai bun din noi i care s ne ofere
motive s zmbim i s iubim, pe care
s fim mndri s o lsm generaiilor
care vor urma. Cred c putem s
nelegem lumea i locul nostru sub
soare mai bine dac nelegem faptul
c Dumnezeu i-a creat pe oameni
egali. i nu ar trebui s permitem ca
tradiiile s ne mpiedice, culoarea
s ne limiteze i religiile s produc
nenelegeri. Doar astfel lumea va fi
un loc mai bun, viaa va fi mai dulce i
oamenii vor rmne frumuseea vieii.
25
opinii
Despre Iordania
Iordania poate fi descris cel mai
bine ca un bol de nisip i roc lefuit
de vnturi. ntreaga ar pare sfrmat
ca dup un cataclism, cu forme de
relief ascuite i aspre, superbe, dar
neprimitoare. nspre est i nord se
ntind dealuri masive, cu grohotiuri
prpstioase, care par c stau s se
prbueasc de secole, sau poate chiar o
fac, dar ntr-un ritm pe care ochiul meu
neantrenat nu l-a perceput. Timpul are
o cu totul alt semnificaie n Iordania,
pare c trece mai degrab fluid dect n
reprizele de vitez caracteristice lumii
occidentale. Mediul nsui pare inert i
static, cu ntinderi complet pustii, unde
doar oamenii deertului s-ar aventura.
Despre aceti oameni, care au
abandonat n bun parte cmilele
pentru maini de teren, portul
tradiional pentru tricouri i epci, iar
narghileaua pentru igri de import,
s-ar putea spune multe. n ciuda acestor
modernizri de suprafa, am observat
c ei nc iubesc independena vieii
seminomade pe care o duc. nspre sud,
dincolo de Petra, se afl Wadi Rum,
locul unde rocile erodate i aspre,
acoperite de culoarea de bronz care
pare c predomin n partea de sud a
rii, se nal anoe dintre nisipuri,
ntocmai ca i oamenii care i duc
traiul aici. ntregul relief seamn
cu un monolit antic, necat aproape
de nisipul i praful omniprezente.
naintnd spre sudul extrem al
rii, ntlneti pichete. Militare i ale
poliiei. Oarecum firesc avnd n vedere
c Aqaba st la grania dintre Arabia
Saudit, Israel i Egipt. Este i singurul
port al Iordaniei, singura ieire direct
ctre lumea larg, cruia n anul 2001 i
s-a acordat un statut economic special.
Prin urmare, n mod curios, este mai
greu s ajungi din Amman n Aqaba
dect din Istanbul n Amman. Oraul
nsui este colorat i divers. Mi s-a
spus c oamenii de aici nu triesc n
viteza care i caracterizeaz pe cei din
Amman, c sunt mai politicoi i nu
conduc mainile n viteza ameitoare
care caracterizeaz strzile capitalei.
Excepie fac, evident, cei originari
din Amman stabilii aici, care, din
punctul meu de vedere par s compun
ntreaga populaie a oraului, fiindc

viteza i graba care i conduc pe
locuitorii Aqabei n drumul lor este
identic cu cea ntlnit pe strzile
supra-aglomerate ale capitalei.
Supra-aglomerate e un fel de a
spune. Poi merge pe jos kilometri n
Amman fr s ntlneti un suflet
pe strzile oraului. Lumea nu pare
c ndrznete s provoace nemilosul
soare levantin care arde puternic chiar
i n octombrie. Doar vizitatorii strini,
n netiina lor, comit eroarea de a
se plimba ziua pe strzile prfuite i
monocrome. Cei din Amman prefer
s circule cu maina i cu puinele
autobuze care i fac loc pe strzile
adeseori labirintice ale periferiei.
Traficul capitalei este infernal, un flux
constant de maini de toate felurile,
i zgomotul motoarelor turate sau al
claxoanelor continu trziu n noapte.
Arhitectura locului poate prea
anost, dar n simplitatea sa este
eficient. Casele sunt crem sau glbui,
avnd aceeai culoare ca dealurile din
jur i ca praful omniprezent. Strzile
din zona central sunt ntortocheate,
iar cltorul strin se poate pierde
extrem de uor n acest mozaic galbencrem. Totul pare a fi identic pn n
apropiere de bazar, care seara seamn
cu un furnicar. Mergnd dinspre zonele
periferice i pustii ale Ammanului, ai
putea crede c ceea ce vezi nu e aievea i
c ai nimerit ntr-un loc complet diferit
i ciudat al Orientului. Zgomot, praf,
fum, nervi, arome care se amesteca icicolo plcut, dar mai degrab dizgraios.
i totui, locul i are farmecul lui.
E ca o prob a adevrului pentru
strini, o rait prin bazar nseamn
de fapt s inhalezi aerul Iordaniei,
aa cum este ea: prfuit, aromat i
aproximativ. Prin aproximativ se
nelege c totul e aproximativ n ochii
europeanului, timpul, preul i strzile
care capt forme indistincte, vagi.
Dimineile n Iordania sunt tcute,
ca un preludiu al zilelor zgomotoase
ce le vor urma. nainte ca Ammanul
s apuce s se trezeasc, nainte ca
primele raze de lumin s nveseleasc
oraul, un ecou umple strzile pustii
ale capitalei iordaniene. Prima chemare
la rugciune poate fi auzit cale de

kilometri, traversnd strzile pustii, n
timp ce civa musulmani nc picotind
de somn se ndreapt spre moschee.
Au figuri stoice i meditative, atitudini
grave. E un sacrificiu s i strici somnul
lumesc naintea zilei toride Levantine
de munc i s i ndeplineti datoria
religioas, dar acei civa o fac n
tcere. Pleac la fel de tcui cum au
intrat, cte unul, se saluta parc n
oapt i i fac curaj n timp ce Marea
Lumnare Cereasc, cum e numit
n Coran soarele, i aterne primele
flcri pe cerul sngeriu. Privind de pe
treptele moscheii spre soarele care st
s rsar, se vd turlele unei biserici.
Biserica e la doar cteva minute
de mers, pe partea opus a aceluiai
bulevard din Amman. Ciudat aceast
cldire, cu o statuie gri i masiv a lui
Adrian Ion Floricel

Centrul Cultural
Romno-Arab
Iisus Hristos, inscripionat n litere

arabe, n timp ce biserica nsi aduce
mai mult cu o moschee, clopotnia
semnnd mai degrab cu o minaret.
Clopotele bisericii care bat de srbtori
se fac auzite pn n curtea moscheii,
n timp ce chemarea la rugciune se
face auzit pn pe treptele bisericii.
E o juxtapoziie ciudat pentru un
european, dar iordanianul de rnd
nu vede religia ca pe o problem.
Dimpotriv, undeva ntre 5% i 10%
din populaia rii este cretin, n
mare parte de rit ortodox, aa c nu
e deloc surprinztor ca nu departe de
prima biseric, ascuns ntre blocuri, se
afl o a doua. Cu o cruce cenuie care
oglindete spiritul modest al arhitecturii
religioase din Iordania, biserica servete
ca o surpriz pentru vizitatorul strin
care rtcete pe strzile Ammanului.
Probabil nu ar trebui s fie o

surpriz, dar este. Imaginea aceasta
a Iordaniei, cu vnztori zgomotoi,
biserici sau trotuare pustii este una
pe care nu mi-o imaginam nainte
s ajung acolo. Crucea se nal sus,
deasupra blocurilor care nconjoar
biserica, astfel nct o puteam vedea
de pe geamul apartamentului n care
stteam. Ciudat lucru, s te trezeti
privind o cruce att de departe
de cas, ntr-o lume strin.
n timp ce soarele ncepe s se
ndrepte spre captul lumii arabe,
spre anticul regat al Marocului, se
aude chemarea la rugciunea de sear.
Cei care sunt surprini n bazarul
Ammanului n timpul acestei strigri
vor fi martori la o scen stranie:
moscheea se umple pn la refuz, dar
n faa sa, pavajul este pustiu. Undeva
n dreapta, lipii de zidurile moscheei,

nite vnztori de fructe zgomotoi i
laud marfa n gura mare. Departe de
piaa de fructe, ei par s fie ca o pat
lng zidurile sobre ale moscheii, dar
cumva totul pare s se lege. Lumea
islamic i-a mprtiat credina prin
nego mai degrab dect prin rzboi,
prin vorb mai degrab dect prin sabie.
Aa c aici, chiar n inima bazarului,
se ciocnesc cele dou elemente care
au legat att de profund lumea arab
de la un capt la cellalt: negoul i
religia. Poate aprea kitsch n ochii
strinului, poate fi considerat degradant
s ii lauzi curmalele i rodiile n timp
ce credincioii se roag n tcere, dar
adevrul este c iordanienii nu i pun
problema aceasta nicio clip, fiindc
ei tiu ca Allah e mre i milostiv,
iar curmalele sunt gustoase i dulci.
27
proiect
Centru de cercetare
domeniul integrrii
Proiectul Centru de cercetare i
documentare n domeniul integrrii
imigranilor este unul ambiios. De ce?
Pentru c a crea o astfel de structur
n care s incluzi i s dezvoli reele
multidisciplinare de cercettori, s
demarezi un studiu comprehensiv
n domeniul integrrii, bazat pe o
abordare multidisciplinar nu este
deloc uor, mai ales n Romnia. Dar
nici imposibil i tocmai de aceea,
CDCDI i propune aceste lucruri.
Lansat pe 11 octombrie 2012,
n Bucureti, centrul are un sediu
dotat corespunztor, un website
www.cdcdi.ro, precum i o bibliotec
cu materiale i documente relevante
din domeniul integrrii, literatur i
studii de specialitate i cercetri realizate
la nivel naional i internaional,
disponibile att n format fizic, ct
i digital. Cei care vin la centrul din
Bucureti au acces n mod gratuit la
revistele European Journal of Migration
and Law, Immigrants & Minorities,
Journal of Immigrant & Refugee Studies
i Crossings: Journal of Migration &
Culture. De asemenea, utilizatorii
au posibilitatea de a se abona la un
newsletter trimestrial, care va cuprinde
informaii despre articole i materiale de
specialitate, conferinele, seminariile i
evenimentele lansate n domeniu etc.
Proiectul este finanat de Uniunea
European prin Programul general
Solidaritatea i gestionarea fluxurilor
migratorii (ref: IF/11.01-03.01)
din Fondul european de integrare a
resortisanilor ri tere, gestionat n
Romnia de Ministerul Afacerilor
Interne Inspectoratul General pentru
Imigrri ca Autoritate Contractant,
avand ca parteneri Asociaia Romn
pentru Promovarea Sntii (www.arps.
ro) i Fundaia SOROS (www.soros.ro).
Centrul este destinat cercettorilor,
studenilor i altor persoane care
activeaz n domeniu. Astfel de centre
exist n majoritatea rilor din Uniunea
European, contribuind major la
Primii pai n realizarea obiectivelor

au fost deja fcui: s-a analizat literatura
cu privire la articolele aprute pe acest
subiect, s-au organizat i se vor mai
organiza workshop-uri interactive.
Site, newsletter, reviste

pentru informare permanent
Carmen Munteanu
Coordonator Comunicare
CDCDI
nelegerea imigraiei, un fenomen de

actualitate pe agenda public european.
Reea multidisciplinar de cercettori

Misiunea centrului o reprezint
schimbul de informaii i bune practici,
dar i cercetarea privind impactul
imigraiei asupra societii romneti,
n contextul Uniunii Europene i al
globalizrii accentuate la nivel mondial.
Centrul de documentare i cercetare
n domeniul integrrii imigranilor
i partenerii si i propun:
s creeze i s dezvolte un
centru de documentare i cercetare
n domeniul integrrii imigranilor
s creeze o reea
multidisciplinar de cercettori
s realizeze un studiu n
domeniul integrrii bazat pe un
nou cadru conceptual i pe noi
instrumente de cercetare
s creeze o reea de
organizaii, cercettori i ali
experi n domeniul integrrii
s faciliteze parteneriatele
ntre universiti, cercettori i ali
actori implicai din Romnia.
Pentru a fi la curent cu activitile

Centrului, toi cei interesai de domeniul
integrrii imigranilor pot accesa
website-ul www.cdcdi.ro. Aici vor gsi
informaii despre obiective, grupuri
int, activiti, echipa de parteneri,
publicaii, servicii i evenimente. n plus,
centrul trimite o dat la dou luni un
newsletter. Att n newsletter, ct i pe
site, sunt postate articole de specialitate
i informaii cu privire la workshopurile
interactive care se organizeaz la sediul
centrului. La aceste ntlniri particip
membrii echipei multidisciplinare de
cercettori i reprezentani ai organizaiilor
din Cluj, Iai, Timioara, Constana,
Braov i Bucureti. n plus, cei care-i
doresc, pot participa interactiv prin
intermediul unei platforme online de
comunicare. Pn acum au avut loc
dou astfel de workshopuri: unul avnd
ca tem general situaia literaturii
privind imigraia n Romnia, iar al
doilea abordnd instrumentele de
cercetare ce vor fi utilizate pentru
Barometrul Integrrii Imigranilor.
Analiza literaturii cu privire la

integrarea imigranilor
n cadrul Centrului de documentare
i cercetare n domeniul integrrii
imigranilor a fost realizat Raportul de
analiz a literaturii cu privire la integrarea
imigranilor. Raportul are patru seciuni
i dou anexe. Prima seciune prezint
scopurile i metodologia, precum i
concluziile preliminare. A doua, care
este i seciunea principal a Raportului,
trece n revist principale studii relevante
pentru realizarea cercetrii cu privire la
i documentare n
imigranilor
integrarea imigranilor n Romnia. n cea
de-a treia seciune se face o introducere
n perspectiva european, iar n ultima
sunt trecute n revist instituiile i
organizaiile ce studiaz migraia i
pot deveni parteneri ai Centrului de
Documentare. Anexele conin lista
periodicelor specializate n analiza
migraiei, respectiv lista publicaiilor
considerate relevante i ce ar trebui s
se regseasc n biblioteca Centrului
de Documentare. n realizarea acestui
raport sunt implicai 5 cercettori de la
Fundaia SOROS i nc un cercettor
de la ARPS, echipa fiind format din:
juriti, antropologi, psihologi, specialiti n
integrarea imigranilor i n tiine sociale.
Imaginea imigranilor n
publicaiile din Romnia
Raportul rmne o resurs n sine,
o colecie de publicaii relevante pentru
celelalte activiti ale proiectului. n
acelai timp, din lectura acestor publicaii
rezult o serie de concluzii i recomandri
preliminare celorlalte activiti:
La nivelul cercetrilor i studiilor
despre imigraie se nregistreaz o bun
colaborare ntre autoritile publice
i organizaiile non-guvernamentale.
Aparent sunt puine analize de politici
publicate de instituii publice, dar la o
privire mai atent observm c majoritatea
rapoartelor provenite din societatea
civil au fost sprijinite financiar din
proiecte europene, adic de instituii

publice. Este o bun practic ce a dus la
rezultate relevante. Totui, lipsete nc
o asumare formal a acestor studii n
politicile publice din domeniul imigraiei.
Cercetarea academic n Romnia
despre imigraie este nc restrns, cel
puin la prima vedere. Sunt puine articole
publicate pe aceast tem i nici o carte. n
general, cercetarea migraiei n Romnia se
concentreaz pe componenta de emigraie.
Pe de alt parte, este posibil s existe
cercetri ce nu au fost publicate sau intr
n zona numit gri, lucrri de disertaie
i doctorat ce nu sunt sistematic publicate
nici mcar online. CDCDI se concentreaz
pe dezvoltarea unor parteneriate cu
universitile i colectarea acestor
cercetri ntr-o manier sistematic.
Palierele cel mai bine analizate, n
Romnia, sunt cele legate de percepii
i legiferarea unor drepturi. Exist
o preocupare constant, n special a
organizaiilor non-guvernamentale,
pentru culegerea unor date statistice,
chiar dac nu ntotdeauna n cercetri
dedicate imigraiei. De asemenea, este bine
documentat cadrul legislativ cu privire
la drepturi. Lucrurile stau mai puin
bine n ceea ce privete documentarea
implementrii legislaiei, cu precdere
accesul la diverse servicii publice.
La nivel european, literatura este
vast i n multe cazuri foarte specializat
pe sub-domenii. Este probabil o reacie
natural la faptul c imigraia este un
fenomen important, de mai multe decenii,

n majoritatea rilor occidentale. O
analiz temeinic a acestor surse trebuie
s fie n acelai timp comprehensiv
i selectiv i coroborat cu analiza
situaiei din Romnia, pentru a evita
consumarea resurselor n direcii mai
puin relevante pentru ara noastr.
Metodologia proiectului prevede
monitorizarea continu a literaturii de
specialitate, n paralel cu proiectarea
cadrului conceptual i a instrumentelor
de cercetare specifice proiectului.
Echipa de cercetare se va concentra
pe identificarea celor mai importante
surse din rile Uniunii Europene,
cele care vor contribui nemijlocit la
celelalte activiti ale proiectului.
Vizite, experiene, rapoarte, strategii

Pornind de la cadrul conceptual
i instrumentele dezvoltate de echipa
multidisciplinar de cercettori se va
realiza un studiu anual n domeniul
integrrii imigranilor sub numele de
Barometrul Integrrii Imigranilor.
Studiul va analiza dintr-o perspectiv
multidisciplinar i multidimensional
fenomenul integrrii imigranilor.
Anual va fi organizat o vizit la una
dintre organizaiile cu tradiie n domeniu,
la care vor participa 4 membri ai echipei.
n urma vizitelor se vor redacta rapoarte
cu utilitate imediat n ajustarea strategiei
dezvoltrii centrului. n perioada 11-13
februarie 2013, cercettorii vor participa la
o vizit de lucru la International Centre for
Migration Policy Development , n Viena.
Centrul de cercetare va contribui astfel
la consolidarea cooperrii i consultrii
n domeniu prin crearea de parteneriate
i prin schimbul de bune practici cu
actori relevani naionali i din UE i
va avea un rol decisiv n mbuntirea
calitii cunotinelor despre imigrani
i integrarea acestora n societate,
printr-o nou abordare conceptual
a fenomenelor sociale i elaborarea
unor noi instrumente de cercetare.
29
culinar
Reete din buctria lumii
Ouzi
Rima Tayara
a se lipi de cealalt i pentru a iei

crocant dup coacere (foto 1)
n castron se aeaz puin din
amestecul de migdale i muguride
pin prjite, peste care se adaug puin
din amestecul de carne prjit, iar la
final orezul (foto2 ). Castronul trebuie
s fie plin puin peste jumtate, iar
umplutura trebuie presat uor pentru
ca plcinta s ias ntr-o form rotund
Fiile se nchid una peste alta
i se mai ung nc o dat cu
unt. Nu trebuie s arate perfect partea
aceasta pentru c oricum n tav
se va vedea doar partea rotund.
Se scoate din castron i se
aaz ntr-o tav uns cu unt.
Se d la cuptorul prenclzit
pentru 15-20 de minute,
pn prinde o culoareaurie.
Se servete mpreun cu o salat
de iaurt, castravei i ment.
Ingrediente:
2 cni de orez cu bob lung
1/2kg carne de vit tocat
1 ceap mare tocat mrunt
1 legtur de foi de plcint
Sare i piper
Scorioar
Cardamom
Migdale i muguri de pin
Ulei
Mod de preparare:
Carnea se prjete la foc mediu

cu condimentele i ceapa
Orezul se spal i se las

la nmuiat aproximativ
o or cu puin sare
Se prepar orezul n aceeai
oal n care s-a prjit carnea
pentru a prinde mai mult gust. Se
las pe foc mic fr a se amesteca
(nici chiar dup fierbere)
Se prjesc puin migdalele
i muguriide pin
ntr-un castron se aeaz fiile
de foi de plcint lungi de 20
cm i nguste de 10 cm. Se aeaz n
form de X. Pentru fiecare castron
e nevoie de 4-5 fii. Fiecare fie
trebuie uns cu puin unt pentru
**** Se mai poate ca orezul, carnea,

migdalele i mugurii de pin s fie
amestecate mpreun ca i umplutur.
cuprins
Aicha Nhari o migrant de succes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
O naiune cu braele deschise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
S studiez n Romnia, un vis devenit realitate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Pe scara blocului, ntre dou lumi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Mediator din dragoste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Apartenen i interaciuni pozitive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Minoritile naionale n Romnia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Implicarea refugiailor n mass-media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Visul unui student basarabean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Recunoaterea, validarea i mbuntirea competenelor femeilor migrante . . . . . . . . . 18
Drepturile migranilor sunt drepturile omului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Plurilingvismul alegere sau obligaie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Originar din Basarabia, student n Oradea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Suntem egali? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Despre Iordania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Centru de cercetare i documentare n domeniul integrrii migranilor . . . . . . . . . . . . . . . 28
Reete din buctria lumii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Articole pentru revista

Migrant n Romnia
Timioara solicit contribuii la
revista Migrant n Romnia.
Articolele trebuie s fie relevante

pentru problematica integrrii
cetenilor din ri ne-membre
UE care locuiesc n Romnia,
s aib ntre 3000 i 10000 de
caractere i s fie redactate n
limbile romn, francez, englez
sau spaniol. Sunt acceptate texte
ce descriu cazuri individuale,
comuniti, organizaii, activiti,
interviuri sau mrturii personale,

precum i alte tipuri de texte.
Textele trebuie transmise de ctre

autori, acetia asumndu-i ntreaga
responsabilitate pentru coninutul
transmis. Autorii pstreaz n totalitate
drepturile asupra textului transmis,
prin transmiterea lui permind ns
Institutului Intercultural Timioara
s l publice n revista Migrant n
Romnia i pe site-ul www.migrant.ro.
Autorii trebuie s aib vrsta de peste
18 ani i s aib o form de edere
legal n Romnia, indiferent de

cetenie. Transmiterea articolelor se
va face exclusiv n format electronic
(.rtf, .txt, .doc, .docx, .odt) pe adresa
redactie@migrant.ro sau prin postare
la seciunea Contribuii la revist
de pe Forumul www.migrant.ro.
Comitetul de Redacie al revistei
va informa autorii ale cror texte
vor fi publicate. Acetia vor putea
fi invitai s participe la aciuni
locale, naionale sau internaionale
privind problematica migraiei.
31
Publicaie realizat n cadrul proiectului

Migrant n Romnia intercultural, finanat
prin Programul general Solidaritatea i
gestionarea fluxurilor migratorii, Fondul
european de integrare a resortisanilor
rilor tere - Programul anual 2011
Editor: Institutul Intercultural Timioara
Data publicrii: februarie 2013
Adresa de sesizri: Institutul Intercultural
Timisoara, str. 16 Decembrie 1989, nr. 8.
Tel/Fax: 0040.256.498.457;
E-mail: redactie@migrant.ro;
Web: www.migrant.ro
Coninutul acestui material nu reprezint n
mod necesar poziia oficial a Uniunii Europene
ISSN 2067 6565
Publicaie finanat de Uniunea European prin Fondul european de integrare

- nr. 16, 2013
32 Migrant naRomnia
resortisanilor
rilor tere n cadrul proiectului Migrant n Romnia
intercultural coordonat de Institutul Intercultural Timioara

Migrant in Romania NR 16 Web

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Migrant in Romania NR 16 Web

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ministerul Administraiei i Internelor

Mediator din dragoste

Minoritile naionale n Romnia

Revista Migrant n Romnia

Acest numr este realizat n

Revista este disponibil i

Migrant n Romnia - nr. 16, 2013

Oana Netian Sandu, Clin Rus,

Why dont you

respingere. Este ns o atitudine general,

Migrant n Romnia - nr. 16, 2013

Migrant n Romnia - nr. 16, 2013

Pentru nceput, v rog

Spunei-ne cteva lucruri

A fost dificil s nvai

Interviu realizat de:

Sukaina Hashim Jasim

tradiiilor noastre, petrecem srbtorile

Care ar fi sfatul dumneavoastr

a Profetului Mohamed, Ziua Copilului,

Cum ai descrie femeile

are o cultur care mbin aspecte

Putei s ne prezentai, v rog,

Putei s practicai unele dintre

Sfatul meu pentru imigrani

Cum vedei dumneavoastr

Care sunt planurile

V mulumesc pentru timpul

Migrant n Romnia - nr. 16, 2013

obinerea tuturor documentelor

Yaja Vergara Bonilla

completez formularele de nregistrare

Traducere din spaniol de

Despre Romnia nu tiam multe,

unele tiri ncercau s transmit pe

tot felul de mncruri ciudate. La ea

E un pas nainte spre integrare

Migrant n Romnia - nr. 16, 2013

De ce ai ales s vii n Romnia?

Cum se vede Romnia prin ochii ti?

Cum te-ai adaptat la

Care a fost cel mai frumos loc din

Cum i se pare atitudinea

Reueti s i pstrezi tradiiile

Cum vezi viitorul tu n Romnia?

Ai recomanda Romnia unui viitor

nu i place, poate pleca oriunde. Acum

Cum caracterizezi comunitatea

Cum i se pare rolul de

Migrant n Romnia - nr. 16, 2013

La sfritul anului 2012 Consiliul

10 Migrant n Romnia - nr. 16, 2013

c. sprijin aceste persoane s identifice

Calitatea i modul de structurare

Recunoaterea contribuiei pe care

mass-media de a reproduce stereotipuri

Existena unor oportuniti de

modului n care politicile

implicarea migranilor n societate,

Dezvoltarea unui sentiment de

negare a diversitii. Este mai constructiv

Construirea de reele ct mai

cu Prof. Dr. Duan Popov