Teatrul postbelic:Ionade Marin Sorescu

Publicata in 1968,piesa Iona de Marin Sorescu este inclusa ulterior alaturi de

Paracliserulsi Matca,in trilogia dramatica Setea muntelui de sare,al carei titlul
sugereaza setea de Absolut a omului.Subintitulata tragedie in patru tablouri,piesa nu
respecta normele acestei specii clasice.Aicitragedia este inteleasa in sens existential
ca lupta a individului cu destinul,in incercarea de a-l schimba si de a se gasi pe sine,de
a-si defini fiinta.
Tema piesei este singuratatea fiintei umane,framantarea omului in efortul de aflare a
sinelui.In monologul lui,Iona se revolta in fata destinului sau,refuza sa-si accepte soarta
de fiinta solitara,incearca sa-si redescopere identitatea si sa depaseasca prizonieratul
metaporic.Ca specie literara,piesaIonade Marin Sorescu este o parabola dramatica, o
meditatie despre conditia omului modern,dar si un monolog care cultiva alegoria si
metafora.Sensul ei alegoric se regaseste in marturisirea scriitorului:Iona sunt eu.Iona
este omul in conditia lui umana,in fata vietii si a mortii. In teatrul modern ,eliberarea
de formele dramaturgiei traditionale se manifesta prin mai multe aspecte:anularea
diferentelor dintre speciile dramatice traditionale (tragedie, comedie,drama),asocierea
categoriilor estetice(comic,tragic,ironie,absurd etc.),preferinta pentru teatrul parabola
si teatrul absurdului,reluarea parodica a unor strategii din dramaturgia
traditionala,insertia liricului in text,reinterpretarea unor mituri, prezenta personajuluiidee,disparitia conflictului si a intrigii,preponderenta monologului, timpul si spatiul cu
valoare simbolica.
Secvente ilustrative pentru tema solitutidinii sunt,pe de o parte,aceea in care Iona isi
pierde ecoul, la inceputul tabloului1,fapt care pare a-i anula existenta:Gata si cu ecoul
meu/Nu mai e,s-a ispravit./S-a dus si asta./Semn rau.Insusi autorul remarca tragismul
clipei in care Iona isi pierde ecoul:Cred ca lucrul cel mai ingrozitor din piesa e cand Iona
isi pierde ecoul. Iona era singur,dar ecoul lui era intreg. Striga:Io-na si nu se mai auzea
decat Io,Io in vreo limba veche inseamna:eu.,iar pe de alta parte,scena in care
protagonistul scrie un bilet cu propriul sange,taindu-si o bucata de piele din podul
palmei stangi(tabloul 3).El incearca sa comunice cu lumea si astfel sa gaseasca salvarea.
Intr-un gest disperat,trimite scrisoarea ,asemenea naufragiatirlor,punand-o intr-o
basica de peste. Faptul ca tot el gaseste biletul si ca nu-si recunoaste propriul mesaj
accentueaza sentimentul acut al singuratatii.Instrainarea de lume conduce la
instrainarea de sine.
Titlul piesei trimite la mitul biblic al lui Iona,prorocul din cartea cu acelasi titlu a
Vechiului Testament. In povestea Biblica ,Iona este trimis de Dumnezeu in cetatea Ninive
pentru a propovadui credinta.Iona refuza si fuge pe o corabie catre Tarsis.Drept
pedeapsa,Dumnezeu trimite o furtuna pe mare,iar ceilalti corabieri il arunca pe Iona in
apa,pentru a potoli urgia.Iona este inghitit de un chit(o balena).Dupa trei zile de
pocainta petrecute in burta pestelui,Iona este eliberat.Insa teatrul modern
reinterpreteaza miturile.Spre deosebire de prorocul biblic ,pescarul se afla de la inceput
prizonier in gura unui peste,fara posibilitatea evadarii si fara a fi savarsit vreun pacat.In
plus,spre deosebire de credinciosul Iona,om al lumii vechi,care comunica direct cu
divinitatea,monologul lui Iona reflecta mentalitatea omului modern,strainat de sacru,de
ceilalti si chiar de sine.Astfel,Iona traieste un conflict interior specific omului
modern,care se vede nevoit sa vietuiasca intr-o lume din care Dumnezeu s-a retras.Este
un personaj idee care intruchipeaza,in mod alegoric,singuratatea fiintei umane si
cautarile omului modern.Statutul social de pescar are in piesa un rol simbolic:el
reprezinta speranta eterna.Actul de a pescui semnifica nevoie de cunoastere si
autocunoastere si este punctul esential care contureaza statutul psihologic si moral al
personajului.

Principala trasatura a protagonistului,care se dovedeste mai degraaba o stare de

fapt,este singuratatea ,personajul fiind construit parca sa reprezinte,in maniera
alegorica, metafora lui Nietzsche:Solitudinea m-a inghiti ca o balena.De altfel,Marin
Sorescu marturiseste despre personajul sau:am vrut sa scriu ceva despre un om
singur,nemaipomenit de singur, fapt completat de notatiile autorului din debutul
textului:Ca orice om foarte singur,Iona vorbeste tare cu sine insusi,isi pune intrebari sisi raspunde ,ca si cand in scena ar fi doua personaje.Drumul parcurs de personaj
,spatiile simbolice traversate reflecta traseul devenirii.La inceput conformist,
autoiluzionat, ignorand realitatea,preocupat de aparente,de ceea ce cred ceilalti despre
el,Iona este inghitit de monstrul marin la sfarsitul tabloului 1.In ratacirile sale labirintice
prin burtile pestilor succesivi,trece treptat de la atitudinea de pasivitate in fata
destinului,la actiunea constienta si la reflexivitate ,iar apoi isi aminteste:Eu sunt
Ionasi ajunge la constiinta de sine.Ii ia o viata sa inteleaga ca stapanirea
(cunoasterea)de catre om a lumii exterioare,fenomenele infinite,este
iluzorie.Cunoasterea de sine reprezinta un alt drum,o alta cale.Alegerea inntre cele doua
cai este subordonata telului final:Razbim noi cumva la lumina.
Viziunea despre lume a lui Marin Sorescu este redata intr-o parabola ddramatica
moderna de reflective existentialiste despre singuratate si despre tragica absenta a
sensului din lume.Spre deosebire de prorocul al carui nume il poarta,personajul tragic se
afla de la inceput prizonier in gura unui peste,fara a fi savarsit vreun pacat si fara sansa
de a fi salvat de divinitate,In plus,spre deosebire de credinciosul Iona,om al lumii
vechi ,care comunica direct cu divinitatea ,monologul lui Iona reflecta mentalitatea
moderna,o lume demitizata,din care Dumnezeu s-a retras(Deus absconditus). Astfel,Iona
devine exponentul omului modern ,strainat de sacru ,de ceilalti si chiar de sine,destinul
lui amintind de metafora lui Nietzsche,Solitutidinea m-a inghit ca o balena.Asemenea
majoritatii dramaturgilor moderni,Marin Sorescu modifica regulile de compozitie ale
teeatrului clasic.Scriitorul renunta la dialog si contruieste piesa sub forma unui
monologg dialogat,sugestiv pentru tema singuratatii.Exista un singur personaj
activ,care-si da replica,fiind obligat sa se comporte ca si cand in scena ar fi doua
personaje,sa se dedubleze,sa se plieze si sa se stranga dupa cerintele vietii sale
interioare si trebuintele scenice.Aceste conventii sunt precizate in lista cu
personajele,care curpinde,pe langa pescarul Iona ,alti doi pescarifiguranti tacuti, in
notatiile autorului de la inceputul piesei.Consecintele dedublarii personajului sunt
disparitia conflictului si a intrigii traditioniale si plasarea actiunii in planul parabolei.
Piesa este alcatuita din patru tablouri,care prezinta etape ale cautarii in care se
afla personajul .Sugestiile planului exterior ,din primul si ultimul tablou,sunt dispuse
simetric cu ideea limitarii in planurile lumii interioare,din al doilea si al treilea tablou.
Timpul si spatiul au valoare simbolica in teatrul modern.Precizat in indicatiile scenice de
la inceputul fiecarui tablou,spatiul cu valoare metaforica apartine aproape exclusiv
imaginarului:acvariul,plaja,burtile pestilor,moara de vant.Absenta timpului istoric,
situarea in atemporal,demitizarea sunt aspect ale tragicului modern,iar relatiile
temporale reliefeaza ,in principal,perspectiva discontinua a timpului psihologic care
potenteaza starile interioare ale personajului.Confilctul specific teatrului clasic ,
confruntarea dintre personaje ,lipseste din tragedia lui Sorescu.Conflictul este ,de fapt,
drama existentiala a protagonistului Iona.Imagine a omului modern,Iona traieste plenar
un conflict interior de esenta tragica cu propriul sine,intr-o intriga nascuta din
discrepanta dintre idee si realitatea de a trai intr-un orizont inchis ca un pantece de
chit.Evident,nimic din ceea ce se intampla pe scena(subiectul)nu trebuie interpretat in
plan real,piesa fiind in fond o parabola a cautarii spirituale a individului.Este vorba de
drumul dificil si dureros spre intelegere,privita ca iluminare.Toate actiunile si
gesturile eroului,indicatiile de regie,decorul,totul are valore simbolica.
In opinia mea,pescarul Iona reprezinta conditia omului modern care se descopera
singur in univers si aspiratia acestuia spre cunoastere si comunicare.Rescrierea
moderna a mitului biblic ii ofera lui Marin Sorescu posibilitatea de a releva tema

sperantei ca mod de a fi intr-o lume inchisa.Iona este pescarul care traieste viata printro miscare neincetata din pantecele unui peste in altul,constatand ca iesirea din limite
vechi inseamna intrarea in limite noi.
Prin piesa Iona ,Marin Sorescu aduce o innoire radicala:teatrul parabola,in care
faptele ,gesturile lui Iona,decorul fac parte din alegorie ,iar limbajul este metaporic.
Intamplarile nu trebuie privite in plan real,ci in plan simbolic.Exponent al conditiei
solitare a omului modern,simbol al apiratiei umane spre cunoastere si libertate,pescarul
Iona intruchipeaza speranta ca mod de a fi intr-o lume inchisa.