2.

Simeon Noul Teolog

s-a nscut la jumtatea secolului X, in Galate, un sat din Paflagonia. A fost cel m
ai profund teolog duhovnicesc sau mistic. Numele onorific de Noul Teolog i-a fost ac
ordai pentru profunzimea invturii sale despre Dumnezeu i despre Cuvintul Lui Dumnez
eu. J.la virsta de 19 ani, a venit la Constantinopol, indeplinind funcia de spat
harocubicular la curtea impratului Vasile II
Renunand la viaa laic, a intrat in minstirea Studion, fiind
iniiat in tainele contemplrii de Simion Studitul. Din cauza strinsei
prietenii cu printele su spiritual, interpreta greit de ceilali monahi,
ase ani dup intrarea sa la Studion a fost alungat, gsind adpost
in minstirea Sfintul Mamas, unde a petrecut 25 de ani ca egumen.
Concepiile sale cam ciudate pentru muli dintre contemporani
i-au adus i admiratori, dar i muli adversari puternici. Din cauz c
a manifestat pentru fostul su printe spiritual, trecut in lumea drepilor,
un cult aproape identic cu cel al SFintilor , a ajuns in conflict cu
singhelul patriarhului de Constantinopol, fiind silit s plece in exil
la Chrysopolis, unde, dup ce a ridicai o biseric i minstirea Sfinta
Marina, a mai trit 23 ani.
A murit in 1022 la Constantinopol. Biserica O rtodox ii serbeaz pomenirea la 12 um
rlie. Viaa i sintetizarea concepiei sale se datoresc ucenicului siiu N!chita Piepto
sul, despre care stim c a luat parte activ la polemici le din timpul schismei de l
a 1054.

De la cartea lui Marcu Ascetul i pina la darul lacrimilor de intristare

i de bucurie cu care a ajuns s-i pling pcatele, respective s guste din bucuria unei im
prtanii reale sub forma liturgic cu insui Dumnezeu, toate atit de viu descrise, atit
de simit i de cald exprimate, incit nu e de mirare di noua melod de rugciune (a vameul
i) a cuprins la numai 100200 de ani cele mai multe minstiri din Imperiul bizantin i
de peste grani. Se tie c micarea isihast se va fundamenta peste trei veacuri pe gandi
rea i opera Sf. Simeon Noul Teolog pe care-1 revendic drept premergtor.

Scrierile lui, valoroase in domeniul misticii bizantine, oglindesc

concepia despre viaa spiritual a omului, care, prin rugciune i printro adinc i intens contemplaie, reuete s vad cu ochii sufletului
lumina divin, ajutindu-i s-i recunoasc nimicnicia, i. inconjurat i
strbtut de mreia i splendoarea dumnezeiasc, s doreasc unirea
cu Atotputernicul.

Cele mai insemnate dintre scrierile i imnele sale sint: Iu b irile

d iv in e (imne), Cuvintri, C ap ito le p ra c tic e i te o lo g ic e , Despre mrtu
risire
Simeon Noul Teolog, asemenea altor indrumtori duhovniceti, a
cutat s explice sensul Liturghiei. A luptat impotriva instrinrii unora
fa de preceptele vieii adevrate cretine, recomandind un intreg ir
de nevoine spirituale ca mijloc eficace de a ajunge la deplina des.ivirire
ce se realizeaz in dragostea fa de Dumnezeu i fa de semenii notri.