Dumnezeu !

i Omul
Indicatori pentru Pace Spiritual" !i Trezire

MASAHISA GOI
DUMNEZEU #I OMUL
 DUMNEZEU #I OMUL
Indicatori pentru Pace Spiritual" !i Trezire

MASAHISA GOI
©Masahisa Goi 2000

Publicat! în Japonia de c!tre

Byakko Press
812 Hitoana, Fujinomiya-shi
Shizuoka-ken, Japan 418-0102

Tradus! în Englez! de c!tre Kiyoshi Emi "i Mary McQuaid, cu

infinit! recuno"tin#! c!tre E. Glyn Davies, Kinuko Hamaya, Chikae
Ishikawa, Phil Ouellet, Pamela Perkins, "i Annie Wilson.
Tip!rit în Japonia de c!tre Eighty Eight Printing Co., Ltd.

Traducere "i Adaptare în Român! de c!tre Tatomir Ion-Marius

Masahisa Goi
 DESPRE AUTOR

N!scut în Tokyo, Japonia pe data de 22 Noiembrie, 1916, Masahisa

Goi a fost un poet, filosof, scriitor "i cânt!re#. De"i el a #intit la o
carier! în muzic!, el s-a g!sit în mod spontan adus pe t!râmurile
filosofiei "i c!l!uzirii spirituale. La vârsta de treizeci de ani el a atins
unitatea cu Sinele s!u divin.
Domnul Goi a fost autorul a peste 50 de c!r#i "i volume de poezie,
incluzând Dumnezeu !i Omul (prima "i cea mai fundamental! lucrare a
sa), Lectures on Lao Tsu, Lectures on the Bible, How to Develop your
Spirituality, The Way to the White Light, One who Connects Heaven
and Earth (autobiografia sa), "i The Future of Mankind - spre a numi
câteva.
Din acestea, Dumnezeu !i Omul "i The Future of Mankind au fost
publicate în Englez!. Traduceri ale altor lucr!ri se afl! acum în
progres.
Înainte de a pleca din aceast! lume în 1980, el a numit-o pe Doamna
Masami Saionji, fiica lui adoptiv!, ca fiind succesoarea lui "i lider al
mi"c!rii de rug!ciune pentru pacea lumii pe care el a ini#iat-o.
 CON$INUT

Prefa#!

1 Introducere 1

2 Rela#ia Dintre Dumnezeu "i Fiin#ele Umane 4

3 Lumea Real!, Lumea Spiritual!, 8

Lumile Subcon"tiente "i Fizice

4 Spiritele P!zitoare "i Divinit!#ile 15

5 Cum s! Învinge#i Karma 23

6 Religii Adev!rate "i Religii Gre"ite 38

7 Metoda Mea de Rug!ciune 55

8 Concluzie 64
Întreb!ri "i R!spunsuri 68

Întrebarea 1 Asupra Na"terii unei Fiin#e Umane 68

Întrebarea 2 Asupra Controlului Na"terii 70
Întrebarea 3 Dac! Întreaga Noastr! Via#! este Determinat! înainte sau dup!
Na"tere 72
Întrebarea 4 Asupra Diferen#ei între Oamenii care vor "i care nu vor Rena"te
73
Întrebarea 5 Este Posibil de a Rena"te într-un Sex Diferit? 74
Întrebarea 6 Diferen#e în Abilit!#ile Umane 74
Întrebarea 7 Cântarea Sutrelor va Consola cu Adev!rat "i va Purifica
Spiritele? 76
Întrebarea 8 Ce ar Trebui s! Fac! Cineva s! Ob#in! Aprovizionarea Infinit! 77
Întrebarea 9 Este Posibil! Posedarea de c!tre "Spirite Animale"? 78
Întrebarea 10 De ce au fost Fiin#ele Umane Divizate în $!ri "i Rase Diferite ?
80
Întrebarea 11 Asupra Simpatiei "i Antipatiei fa#! de Serviciile Religioase "i
Chestiunile Religioase 82
Întrebarea 12 Care este Func#ia Corpului Subcon"tient? 82
Întrebarea 13 Diferen#a dintre Cre"tinism "i Budism în Recunoa"terea
Creatorului 84
Întrebarea 14 De ce Nenorocul Continu! De"i tu Tr!ie"ti cu Dragoste "i
Apreciere? 87
Întrebarea 15 Ce e de f!cut dac! o Religie v! cere s! Renun#a#i la Altarele
voastre Tradi#ionale? 89
Întrebarea 16 Care sunt Cauzele Bolilor care sunt dincolo de Cunoa"terea
Medical!? 90
Întrebarea 17 Este Efectiv de a Schimba Numele t!u sau de a Evita o Anumit!
Direc#ie? 92
Întrebarea 18 Asupra Atitudinii Zilnice Mentale 96
Întrebarea 19 Asupra a ce a spus Isus Hristos despre Comiterea Adulterului în
Inima ta 97
Întrebarea 20 Cum pute#i cunoa"te totul despre o Persoan! Doar Auzind
Numele lui sau al ei? 99
Întrebarea 21 Când Mediumii ne Spun Despre Criminali sau Articole Pierdute
103
Întrebarea 22 Ne las! Mediumii cu Adev!rat s! Auzim Vocile Oamenilor
Deceda#i din Celelalte Lumi? 105
Note 107

Un Mesaj c!tre Cititorii no"tri 111

 PREFA$%

Via"a mea aprins#

De dorin"a
De a servi ca !i un fir c#l#uzitor
Al#turându-se Cerului !i P#mântului.

Atât de adânc! a fost dorin#a mea de a juca chiar "i un rol în aducerea
idealurilor cerului în fructificare pe p!mânt, în aducerea purit!#ii
cerului acestei lumi terestre, "i în a vedea pacea perfect! "i bucuria
înf!ptuite pe p!mânt.
Aceast! dorin#! a fost transformat! în rug!ciune "i ac#iune în timp ce
flac!ra din mine a continuat s! ard!.

În timp ce gândeam doar la Dumnezeu,

Chiar mâinile mele împreunate
Au disp#rut în rug#ciune,
L#sând doar cerul albastru.

Exprimându-m! prin acest cântec, mintea mea s-a mi"cat mai adânc "i
mai lini"tit spre încredere perfect! în Dumnezeu.
Apoi,

Acolo unde vibra"iile cerului !i p#mântului

S-au unit, !i au devenit
Fream#tul m#rii,
Soarele a r#s#rit.

%i astfel, am atins starea armonioas! a min#ii unde am experimentat

cerul devenind una cu p!mântul "i eu însumi devenind unul cu
Dumnezeu.
 1
Am intrat în realitatea lui Kuu, "i am fost ren!scut ca "i unul care
putea ceda totul "i atinge totul.
Aceasta 2a fost într-un timp când, aici pe p!mânt, ascunse cauze
karmice au fost ini#iate, erupând în violen#a celui de-al Doilea
R!zboi Mondial "i ducând spre înfrângerea Japoniei "i la r!zboiul
rece, care p!rea s! semnalizeze un al treilea R!zboi Mondial.
Astfel este cum a fost omenirea – "i înc! mai este – alunecând treptat
spre distrugere.
Ce se va alege de lume? Sunt zilele ultimei judec!#i aproape a"a cum
Biblia prezice? Se apropie sfâr"itul pentru majoritatea omenirii?
Înfruntate cu focurile karmice care preseaz! "i clocotesc în societ!#i,
na#iuni "i lume, sunt oare dorin#ele noastre individuale pentru armonie
inutile? Sunt ideologiile pentru pace ale lumii f!r! în#eles? Va salva
cerul omenirea când va veni sfâr"itul? Înfrico"at! de aceste
incertitudini, lumea e incapabil! s! îmbr!#i"eze speran#a pentru ziua de
mâine "i fiecare se simte pierdut, ne"tiind unde s! se întoarc!.
În acest timp crucial, eu cred c!, dac! omenirea î"i poate în#elege
adev!rata ei identitate "i s! se conecteze cu Dumnezeu, se poate în!l#a
deasupra acestei tulbur!ri "i confuzii s! ating! adev!rata pace
spiritual! "i trezire, "i la urm! s! aduc! pacea în lume.
Am scris aceast! carte cu inten#ia de a explica, în modul cel mai
inteligibil, despre Dumnezeu, spirit, fiin#e umane, karma, "i cauz! "i
efect.
Cred c! pân! "i cei care nu m! cunosc deloc, de asemenea ca "i cei
care deja m! cunosc, vor fi capabili s! în#eleag! mesajul în aceast!
carte.

Masahisa Goi
Martie, 1953
-1-
Capitolul 1

INTRODUCERE

De când primele fiin#e umane au ap!rut pe p!mânt, de cât de multe ori

s-au rotit în jur stelele în ceruri?
De cât de multe ori primele geruri ale iernii au acoperit p!mântul?
Gândindu-ne la aceasta, putem începe s! ne imagin!m cât de mult!
vreme omenirea a visat, a c!utat "i a dorit sincer pacea complet! –
o lume f!r! lupt! sau team!; o lume cu adev!rat vesel! f!r! sup!rare,
f!r! s!r!cie, f!r! boal! "i f!r! diviziuni.
Din genera#ie în genera#ie, aceste dorin#e au nutrit apari#ia multor
sfin#i asemenea ca "i Sakyamuni 3, Isus Hristos "i Mahomed.
Ei le-au permis arti"tilor s! lase numele lor nou!, "i ne-au ar!tat o
vast! mul#ime de gânditori, politicieni, c!rturari "i inventatori, lucrând
în planuri verticale "i orizontale "i în orice câmp imaginabil.
Pân! acum, ar p!rea c! fiecare floare a culturii "i civiliza#iei trebuia s!
înfloreasc! deja, "i c! fiecare fântân! a gândirii cu siguran#! trebuia s!
fie deja epuizat!.
Totu"i, chiar atingând o asemenea er! a culturii "i civiliza#iei, oamenii
în aceast! lume prezent! sunt înc! departe de pacea deplin!, "i gâfâie
sub condi#iile precare existen#iale de lupt!, fric!, necaz, îmb!trânire "i
boal!, s!r!cie, greutate "i separare. Cum poate s! fie aceasta?
În termenii aparen#elor exterioare, în mod clar, diferen#a dintre
timpurile moderne "i vechi este ca pr!pastia între cer "i p!mânt.
Progresul culturii materiale a adus convenien#e extreme zilei noastre
în via#a modern!. Dac! ne-am uitat doar la aceste convenien#e, ar
p!rea c! oamenii ast!zi s-ar cuveni s! se simt! ferici#i, ca "i cum ar tr!i
în cer. Totu"i, care este situa#ia actual!? Cu siguran#!, progresul în
condi#iile noastre existen#iale a f!cut mai u"or pentru noi s! ob#inem
lucrurile f!cute la nivel material, "i aceasta ne-a d!ruit un anumit sim#
al confortului. Totu"i acest sim# al confortului nu ne poate d!rui
puterea de a rezolva nelini"tile omenirii.
-2-

De"i diferi#i în stil, oamenii de ast!zi nu sunt în mod esen#ial diferi#i

de oamenii din timpurile necivilizate, prin faptul c! ei continu! s!
experimenteze sentimente de instabilitate, care ar putea duce la colaps
în orice moment. De ce este aceasta c!, în stilul vie#ii zilei de ast!zi,
cu gaz, electricitate, ap! curent!, trenuri, ma"ini "i avioane, unde
oamenii pot atinge aproape tot ce doresc cu ajutorul banilor, îi las! pe
plan mintal nesiguri ca "i cum ar fi în timpurile necivilizate?
Aceasta este deoarece în era prezent!, ca "i în vremurile str!vechi,
stilurile de via#! ale oamenilor nu se odihnesc pe o funda#ie solid!.
Oamenii se simt vulnerabili, amenin#a#i de c!tre situa#ii de criz! care
le-ar putea aduce distrugerea în orice moment, chiar mâine.
Indiferent cât de mult s-ar îmbun!t!#i standardul superficial de trai,
dac! nu rezolv!m asemenea probleme ca "i r!zboiul, dezastrele
naturale, suferin#a cauzat! de boal!, inegalit!#ile vie#ii – "i lucrul cel
mai fundamental, care este frica de moartea corpului fizic – omenirea
nu va g!si fericirea.
Va fi cândva posibil de a extirpa asemenea mizerii ca "i r!zboiul,
dezastrele naturale, durerea cauzat! de boal!, "i agonia mor#ii?
La aceasta replica mea este c! Da, este posibil.
Cei mai mari din vechime, Sakyamuni "i Isus Hristos, au învins aceste
greut!#i, "i ei au înv!#at "i "i-au c!l!uzit discipolii prin propriile lor
experien#e. Discipolii lor au exprimat acele înv!#!turi pe cale verbal!
"i în scris, rezultând în Sutrele Budiste "i Biblia.
Acestea au furnizat lumin! "i c!l!uzire inimilor oamenilor pân! în
timpul prezent. Fie Sutrele, sau Biblia, amândou! înscriu principiile
eliber!rii umanit!#ii de suferin#a "i iluzia ei. Dac! toate fiin#ele umane
ar împlini asemenea ac#iuni a"a cum sunt acestea înv!#ate în ele, e
sigur c! cerul s-ar manifesta pe sine însu"i pe p!mânt.
Din nefericire, totu"i, oamenii au folosit aceste scripturi pur "i simplu
doar ca hran! mintal! "i spiritual! f!r! s! le pun! în practic!.
Cu alte cuvinte, majoritatea omenirii nu putea s! în#eleag! adev!rata
inten#ie a celor doi sfin#i. Chiar "i a"a, influen#ele pe care ei le-au
exercitat au prins r!d!cini adânci în inimile oamenilor, treptat
transformându-se într-o lumin! puternic! care este pe cale s! se
reveleze pe sine îns!"i la suprafa#!.
-3-

Acum, karma omenirii este pe cale s! se dezintegreze pe o scar! larg!

"i lumina adev!rului este pe cale s! lumineze str!lucitor.
”To#i cei care se conecteaz! cu adev!rul vor r!mâne, "i cei care nu, se
vor îndrepta spre ruin!.” Înainte ca aceste cuvinte ale unui sfânt s!
poat! deveni adev!rate, voi descrie detaliat pe cât de mult posibil
rela#ia între Dumnezeu "i fiin#ele umane, spirite, subcon"tient "i
elementele fizice, "i via#a înainte de na"tere "i dup! moarte. Voi scrie
de asemenea "i despre cum pot fiin#ele umane tr!i cel mai bine, "i voi
oferi c!l!uzire cum pot ele descoperi o adev!rat! cale fericit! a vie#ii.
-4-
Capitolul 2

RELA$IA DINTRE
DUMNEZEU #I FIIN$ELE UMANE

Ce este o fiin#! uman!?

În a r!spunde la aceast! întrebare, m-a" a"tepta s! g!sesc extrem de
pu#ini oameni care pot s! formuleze clar ce este existen#a uman!.
Aceast! întrebare, care trece prin min#ile oamenilor f!r! s! capteze cu
adev!rat aten#ia lor, este cea mai fundamental! pentru crearea fericirii
în lumea uman!, "i este de asemenea cea mai dificil! întrebare la care
s! se r!spund!. Când o persoan! în#elege ce fel de existen#! este o
fiin#! uman!, "i ce este în mod exact ”sinele”, acea persoan! a fost
eliberat! pentru totdeauna. Când mul#i oameni sunt în stare s!
r!spund! întreb!rii, omenirea va fi fost eliberat! de suferin#a ei "i cerul
va fi realizat pe p!mânt.
Pân! ast!zi, mul#i filosofi "i oameni ai religiei au confruntat aceast!
chestiune. Cei care au fost capabili s! o rezolve în întregime au
devenit cei ilumina#i. Cei care au fost în stare s! o în#eleag! par#ial au
devenit discipoli. Al#ii, care au în#eles-o incorect, "i-au terminat
propriile vie#i sau au devenit gânditori materiali"ti sau activi"ti care au
servit s! continue s! încurce lumea. %i de vreme ce cei care puteau s!
în#eleag! adev!rata natur! a fiin#elor umane au fost pu#ini în fiecare
er!, omenirea a r!mas confuz! pân! în prezent.
În acest punct, înainte de a trece la subiectul principal, a" dori s!
descriu pe scurt perspectivele asupra naturii umane care, cred eu, duc
spre eliberarea uman!.
Oamenii care recunosc c! o fiin#! uman! nu este doar un corp fizic,
dar c! în interiorul corpului fizic este ceva – cunoscut drept via"# –
care func#ioneaz! activ, "i care tr!iesc potrivit acestei în#elegeri: ace"ti
oameni au f!cut un pas pe scara spre cer.
Oamenii care au atins gândul c! spiritul este st!pânul într-o fiin#!
uman! în timp ce corpul fizic este subordonat: ace"ti oameni au urcat
pe aceea"i scar! doi sau trei pa"i.
-5-

Oamenii care cred c! fiin#ele umane sunt create de c!tre Dumnezeu "i
sunt servitorii lui Dumnezeu "i nimic mai mult, "i care se tem de
judecata lui Dumnezeu în toate, dar sunt pruden#i în faptele lor "i
ader! la Dumnezeu: ace"ti oameni sunt înc! departe de o adev!rat!
în#elegere a fiin#elor umane; oricum, dac! ei nu r!nesc pe al#ii, ei sunt
în stare s! urce scara spre cer.
Oamenii care gândesc c! fiin#ele umane sunt creaturi f!cute de
Dumnezeu, dar de vreme ce Dumnezeu este dragoste, dac! ei continu!
s! ac#ioneze pozitiv în spiritul dragostei, nefericirea niciodat! nu-i va
vizita: ace"ti oameni de asemenea urc! pe scara spre cer.
Oamenii care nu se gândesc în mod particular la Dumnezeu sau la
spirit dar care în mod sincer înf!ptuiesc ac#iuni de dragoste cu o
atitudine str!lucitoare, îndreptat! înainte: ei de asemenea sunt în stare
s! urce spre cer.
Oamenii care, de"i nu cunosc nimic în afar! de lumea fizic!, pot în
mod spontan s! înf!ptuiasc! ac#iuni de dragoste cu sentimente
str!lucitoare, cred în existen#a lui Dumnezeu, "i tr!iesc cu convingerea
c! aceast! lume cu siguran#! se va îmbun!t!#i: ace"ti oameni tr!iesc
deja în cer.
Oamenii care "tiu c! omul este o fiin#! care împline"te crea#ia a ceea
ce are form! în aceast! lume fenomenal! folosind în mod liber legea
divin! a vie#ii, cu realizarea c! o fiin#! uman! este spirit, "i c!, corpul
fizic este una dintre întrup!rile fiin#elor umane "i nu este adev!rata
fiin#! uman! îns!"i, "i pun aceast! în#elegere în practic!:
ace"ti oameni sunt cei trezi#i.
Min#ile lor sunt complet libere de limitare.
În timp ce au un corp fizic, ei realizeaz! c! ei sunt, în adev!r, spirit.
%tiind c! spiritul este via#a divin! îns!"i, ei exprim! sim#ul lor al
unit!#ii cu Dumnezeu "i cu ceilal#i prin ac#iunile lor.
Dou! exemple ale acestui fapt ar fi oamenii sfin#i ca "i Gautama "i
Isus Hristos. A cunoa"te adev!rata fiin#! uman! este acela"i lucru cu
al cunoa"te pe Dumnezeu. Indiferent cât de greu cineva ar putea s!-l
caute pe Dumnezeu, dac! ac#iunile acestuia duc lips! de dragoste "i
sinceritate, acela nu cunoa"te realitatea fiin#ei umane "i nu poate g!si
eliberarea.
-6-

Valoarea fiin#ei umane nu depinde de m!rimea corpului fizic, sau de

excelen#a cunoa"terii a cuiva. E bine de a avea mult! cunoa"tere, dar
dac! cunoa"terea nu este înr!d!cinat! în adev!rata natur! a fiin#elor
umane, sau în#elepciunea spiritual! (în#elepciunea divin!), mai
degrab!, va captura lumea în nenoroc. De"i teoriile materiali"tilor sunt
foarte elaborate, când ei sunt pu"i la ac#iune ei creeaz! o societate
nelini"tit! "i deranjeaz! situa#ia lumii. Aceasta este pentru c! acele
teorii nu sunt bazate pe în#elepciunea divin!. Cu alte cuvinte,
materiali"tii nu sunt con"tien#i de ce este o fiin#! uman! cu adev!rat.
A"a cum am f!cut eu în trecut, majoritatea oamenilor din aceast! lume
crede c! o fiin#! uman! este un corp fizic, "i c! mintea este o func#ie
existând în corpul fizic.
Ei cred c! o persoan! tr!ie"te în aceast! societate pentru ceva cincizeci
sau "aizeci de ani "i apoi ea este redus! la cenu"! "i dispare în nimic.
Ei sunt convin"i c!, cu moartea totul se termin!.
Dezintegrarea corpului fizic, înseamn! oare sfâr"itul unei fiin#e
umane? Eu r!spund prompt Nu!
Cei mai mul#i oameni simt c! o persoan! este cumva n!scut! în
aceast! lume din întâmplare, î"i men#ine corpul s!u sau al ei prin
mâncare "i b!utur!, func#ioneaz! ca un membru al societ!#ii, se
însoar! sau se m!rit!, cre"te copii, apoi trece deoparte "i dispare în
neant. Majoritatea oamenilor au tr!it conform acestei perspective, de
la na"tere la moarte, de-a lungul vie#ii.
Totu"i, nefiind pe de-a întregul satisf!cu#i cu acest tip de via#!, nu simt
ei gânduri vagi "i ap!s!toare, fie mari sau mici revenind în min#ile lor?
Acest tip de via#! pare prea lipsit de în#eles "i f!r! scop.
Oamenii simt c! trebuie s! fie altceva dincolo de acest tip de via#!, dar
ei nu "tiu ce este aceasta. %i totu"i, de"i ei nu "tiu ce este aceasta, ei
încearc! în mod pozitiv s! descopere ce este.
Acestea sunt sentimentele maselor generale.
Între ele, pu#ini sunt nesatisf!cu#i de modul în care sunt, "i se
îmbarcheaz! pe reforme sociale sau se al!tur! mi"c!rilor ideologice.
Al#ii intr! în interiorul propriilor lor min#i în adânc! c!utare, "i ajung
s!-l cunoasc! pe Dumnezeu "i spiritul. Ambele sunt eforturi care
#intesc la str!pungerea suferin#ei pe care oamenii o experimenteaz! în
stilul lor prezent de via#!.
-7-

Masele se îngr!m!desc. Cu schimbarea timpului, ele sunt purtate la

dreapta "i la stânga de c!tre vâltorile violente ale karmei umanit!#ii.
Ce bine face de a asista la vâltorile înfl!c!r!rii temporare "i a furiei?
De"i acele vâltori pot ap!rea s! p!streze cea mai înalt! dintre bucurii,
ele trec deoparte în mod fugar.
Ceea ce are form! este o umbr! a ceea ce nu are form!.
Dac! cineva nu vede nimic mai mult decât aspectul tangibil, vizibil a
ceva, acela nu va fi în stare s! se ridice deasupra suferin#ei sale.
Chiar dac! reformele sociale sunt realizate prin schimbarea doar a
formelor "i înf!#i"!rii lucrurilor, umanitatea nu va fi salvat! de chinul
ei. Gândurile care ader! doar la lumea substan#elor materiale, sau la
lumea formelor sau înf!#i"!rilor, modelelor, organiza#iilor "i
sistemelor, sunt ceea ce ruineaz! umanitatea – cu siguran#! ele nu o
pot salva.
Fiin#ele umane nu sunt doar din corp fizic. Dumnezeu, via#a care
prevaleaz! de-a lungul universului, "i-a divizat în afar! puterea
creativ! în personalit!#i individuale; "i acele personalit!#i individuale
încearc! s! aduc! imaginea perfect! a lui Dumnezeu în interiorul lumii
formei prin conectare "i cooperare una cu cealalt! pe plan orizontal, în
timp ce pe deplin "i în mod liber comand! puterile lor d!ruite în toate
direc#iile.
Dumnezeu este principiul vie#ii "i principiul crea#iei prevalând de-a
lungul universului. Fiin#ele umane sunt copiii lui Dumnezeu care
încearc! s! activeze via#a lui Dumnezeu în lumea formelor "i
modelelor. Dac! e"ti în stare s! în#elegi aceast! rela#ie dintre
Dumnezeu "i om, vei fi în stare s! tr!ie"ti netulburat de orice fluctua#ii
în aceast! lume fenomenal!.
Acum a" dori s! scriu despre aceast! rela#ie atât de mult detaliat pe cât
se poate în capitolele urm!toare.
-8-
Capitolul 3

LUMEA REAL%, LUMEA SPIRITUAL%,

LUMILE SUBCON#TIENTE #I FIZICE

În capitolul anterior, am explicat natura fiin#elor umane în general "i

în anumi#i termeni abstrac#i. În acest capitol, a" dori s! descriu în
continuare detaliat ce este o fiin#! uman!.
Anumi#i teologi sprijin! teoria c! fiin#ele umane sunt fiin#e create de
karma, sau teoria ”cauzei "i efectului”, spunând c! fiin#ele umane nu
pot niciodat! sc!pa de lumea cauzei "i efectului.
Oricum, a" dori s! afirm în mod clar aici, c! fiin#ele umane nu sunt în
mod original create de karma. Dac! ele ar fi crea#ii karmice, ele ar
trebui s! se reîncarneze pentru totdeauna "i s! experimenteze în mod
continuu vie#i de greutate amestecat! cu pl!cere – ba mai mult, vie#i
de mult! greutate cu pu#in! pl!cere – "i niciodat! nu s-ar ridica
deasupra lor. Dac! aceasta ar fi fost adev!rat, a se na"te ca o fiin#!
uman! în aceast! lume ar fi un lucru foarte nenorocos, "i existen#a lui
Dumnezeu "i-ar pierde întreaga valoare.
Pare c! lumea fenomenal! este mi"cat! de c!tre legea cauzei "i
efectului. Oricum, când noi ne gândim la adânca "i irezistibila tânjire
pentru Dumnezeu care curge în adâncimile min#ii umane, nu putem
ajuta în a vedea lumina str!lucitoare în interiorul adev!ratei naturi a
fiin#elor umane. Am urm!rit profund spiritualitatea fiin#elor umane "i
am cunoscut prin experien#! real! unitatea fiin#elor umane cu
Dumnezeu: c! ele sunt copii ai lui Dumnezeu, "i sunt Dumnezeu
Îns!"i. Acum a" dori s! descriu originea fiin#elor umane, pe care am
fost în stare s! o realizez prin unitatea cu Dumnezeu.
O fiin#! uman! este în mod original lumin! care vine chiar de la
Dumnezeu. Lumina este Mintea. Dumnezeu este totul din toate:
în#elepciune infinit!, dragoste infinit! "i via#! infinit!.
Oricum, dac! Dumnezeu se mi"c! a"a cum este, nimic nu va ap!rea în
lumea formelor "i a modelelor. Dac! infinitatea s-ar mi"ca a"a cum
este, infinitatea ar fi pentru totdeauna infinitate "i niciodat! nu ar
deveni finit!.
-9-

Oricât de activ! una (1) se mi"c!, înc! tot r!mâne una (1).
Doar dac! nu infinitatea devine un num!r de finite, sau dac! nu una se
divide pe sine în dou! "i apoi în patru, lumea formelor "i modelelor nu
poate fi creat!.
La un anumit timp, Dumnezeu, care este lumina îns!"i, deodat! a
radiat o mare varietate de raze individual distincte care au fost anterior
#inute unificate. De atunci înainte, activit!#ile creative ale lui
Dumnezeu au început. Prima dat!, Dumnezeu s-a divizat pe Sine
Însu"i în Cer "i P!mânt. Anumite raze numite Divinitatea M!rii,
Divinitatea Muntelui "i Divinitatea Arborelui au creat lumea naturii "i
a pus în mi"care propriile activit!#i ale vie#ii. Alte raze au creat lumea
animal!. %i razele r!mase, numite ”Spiritele Directe,” 4 au creat lumea
uman! (trimitere la Figura 1).
Aici Dumnezeu este Unul, "i în acela"i timp, mul#i.
Acum, acest Spirit Direct, care este o raz! a luminii divine, este
”fiin#a uman!” original!, sau ”omul”, despre care eu am scris.
La aceast! etap!, prima cauz! karmic! nu a ap!rut înc!.
Aceste Spirite Directe s-au mi"cat "i au radiat unde variate de raze,
5
creând lumea spiritual! "i d!ruind form! spiritelor individuale.
Fiecare spirit individual a exercitat putere creativ! prin razele
(mintea) d!ruite de c!tre Spiritul Direct, "i a creat lumile
subcon"tiente "i fizice. La un anumit timp, ele au tr!it în lumea
subcon"tient!, îmbr!cate în îmbr!c!mintea numit! corpul
subcon"tient. Apoi la un timp dat, ele au devenit angajate în activitatea
creativ! a lumii fizice, îmbr!cate în îmbr!c!mintea numit! corpul fizic
deasupra corpului subcon"tient. Metaforic vorbind, dac! corpul
spiritual este interiorul, sau ”corpul”, corpul subcon"tient (sau eteric)
este primul strat al îmbr!c!mintei, sau ”c!ma"a”, "i corpul fizic este
”vesta”, sau haina mai grea. Aceste trei întrup!ri sunt compuse din
vibra#ii de lumin!.
Cât pentru corpul fizic, razele sale de lumin! sunt foarte grosiere,
viteza lor de curgere este înceat!, "i undele sale sunt grele.
Spiritul individual este în mod excelent lumin! fin! cu o vibra#ie care
în mod original îl f!cea capabil s! se mi"te în mod liber.
-10-

Oricum, în timp ce se mi"ca spre "i din lumea fizic!, s-a asimilat în
mod ne"tiut cu mi"carea înceat! a corpului fizic, "i treptat "i-a pierdut
fine#ea.

Divinitatea Divinitatea
M"rii Arborelui

Divinitatea
Divinitatea Creatoare
Muntelui de
Animale

DUMNEZEU
Spiritul
Spiritul
Direct
Direct

Spiritul
Spiritul
Direct
Direct
Spiritul
Direct

Figura 1

Fiecare din spiritele individuale, care în mod ini#ial au creat lumea

fizic! "i care au fost angajate în activitatea form!rii crea#iei lui
Dumnezeu acolo, au c!zut într-o stare crisalid!, ca "i viermele de
m!tase care #ese o pânz! "i se înf!"oar! în ea, "i treptat undele sale de
lumin! devin impure. Acesta este acela"i principiu ca "i claritatea unui
râu rapid "i impuritatea unui torent ce se mi"c! încet.
Spiritele individuale apoi au început s! neglijeze s!-"i îndrepte
gândurile lor spre Spiritele Directe, p!rin#ii lor, "i au început s! se
angajeze într-o activitate creativ! mai u"oar! prin punerea accentului
asupra undelor de lumin! (gândurilor) pe care le-au acumulat în
întrup!rile lor subcon"tiente "i fizice pân! atunci.
-11-

În acel punct, fiin#ele umane au început s! se restric#ioneze pe ele

îns!"i, plasându-"i aten#ia lor în principal asupra vie#ii în lumea
material!. Oricum, gândurile, sau vibra#iile de lumin!, care au fost
generate de c!tre spiritele individuale când ele "i-au început
activit!#ile lor creative au fost cauza original! "i efectul (adev!ratul
bine) care au venit de la Dumnezeu. Gândurile care au fost concepute
mai târziu, începând din timpul când spiritele individuale au început
s! se restric#ioneze pe ele îns!"i la lumea fizic!, au format primele
cauze karmice. Astfel a început tragedia omenirii.
Cu alte cuvinte, spre a se elibera pe ele însele de limitare, fiecare din
spiritele individuale, au încercat s! apuce deoparte libertatea de la
celelalte. În loc de a o c!uta la Spiritele Directe, care sunt legate în
mod vertical direct lor în rela#ii p!rinte-copil, ele au început de a o lua
de la alte spirite individuale, care sunt în mod orizontal legate lor ca "i
fra#i "i surori. Asta este, ele au început s! apuce din plan orizontal mai
degrab! decât din planul vertical. Ele au început istoria luptei, folosind
gândurile (cunoa"terea) pe care le-au acumulat în con"tiin#a lor
subcon"tient! "i fizic!, împreun! cu puterea lor fizic!, spre a lupta una
împotriva celeilalte. În mod ocazional, oricum, din corpurile lor fizice
în care s-au înf!"urat "i în care sunt înc! acum înf!"urate, ele au privit
printr-o bre"! la fa#a lui Dumnezeu "i au v!zut lumina lui Dumnezeu.
Apoi ele au strigat în rug!ciune la Spiritele Directe pentru ajutor,
g!sind lumina lor anterioar! între gândurile acumulate. Acesta a fost
începutul min#ii religioase. Rela#iile men#ionate mai sus vor fi
explicate prin ilustra#ii ( trimitere la Figura 2).
A"a cum este ar!tat în Figura 2, fiecare spirit individual, în timp ce
apar#inea de lumea spiritual!, a creat fiecare corp subcon"tient
folosind mintea sa sau a ei (gândurile), "i astfel lumea subcon"tient! a
fost f!cut!.
Acest corp subcon"tient a devenit un loc unde fiecare gând este
înregistrat. Cu alte cuvinte, este locul unde karma este acumulat!.
Amintirile, sau înregistr!rile care s-au acumulat în corpul
subcon"tient, sunt prinse în creierul corpului fizic. Apoi, ele devin
gânduri, care în schimb devin ac#iuni.
Aceast! memorie acumulat! este numit! ”subcon"tientul”, "i ceea ce
este prins în creier este numit ”con"tiin#!”.
-12-
DUMNEZEUL
UNIVERSULUI

Spiritul
Lumea Direct Divin!
(Faza Real")

Unde de Lumin"

Spiritul
Individual
Lumea Spiritual!
gândul undele crea"iei
Unde gândurile "i comportamentul
sunt înmagazinate Lumea
(Subcon"tient) Fenomenal!
(Lumea Cauzei
Lumea Subcon#tientului "i a Efectului)

Corpul
Subcon!tient
(Kon)

Unde gândurile "i comportamentul

sunt manifestate
(Con"tiin#!)
Corpul
Lumea Fizic Fizic!
(Paku)

Figura 2

Ai fi putut s! ai experien#e de a deveni furios chiar dac! nu ai dorit

aceasta, sau de a deveni nefericit chiar dac! nu ai dorit aceasta.
Aceste sentimente sunt cauzate de c!tre cursul con"tiin#ei, venind din
corpul subcon"tient "i lumea subcon"tient!. Acest curs, sau und!,
mereu se rote"te, "i gândurile acumulate de nenoroc atrag nenorocul,
a"a cum gândurile acumulate de bucurie atrag bucuria.
Astfel, se rote"te ca "i o roat!.
-13-

Aceasta se nume"te cauz! karmic! "i efect. Voi explica aceasta mai
departe într-un capitol mai târziu. Acum voi intra într-o discu#ie
urm!toare asupra spiritelor individuale.
Crearea ini#ial! ale întrup!rilor subcon"tiente "i fizice de c!tre spiritele
individuale se bazeaz! pe acela"i principiu "i este acela"i proces al
crea#iei ca "i crearea lui Dumnezeu a cerului "i a p!mântului,
oceanelor, copacilor "i plantelor. Acela"i principiu "i proces de
asemenea se aplic! la crearea animalelor de c!tre Divinitatea
îns!rcinat! cu crearea animalelor. Cu alte cuvinte, undele de lumin! au
fost treptat materializate, de la spirit la substan#a eteric! "i apoi la
materie, sau de la eter la particulele elementare la atomi (electronii "i
undele electromagnetice).
O cale de a o explica este c! Spiritul Direct a d!ruit propria sa lumin!
fiec!rui spirit individual "i a l!sat pe fiecare spirit individual s! creeze
fiin#a fizic! uman! în cooperare cu Divinitatea Muntelui, Divinitatea
Oceanului, Divinitatea Copacului, Divinitatea în sarcin! cu animalele
"i a"a mai departe. De aceea, faptul c! o fiin#! uman! (în întrup!rile ei
divine, spirituale "i subcon"tiente) este compus! din unde de lumin!,
"i faptul c!, corpul fizic este compus din atomi, se bazeaz! pe acela"i
principiu ca "i legile lumii naturii, de"i crea#ia uman! este într-o
categorie diferit!. Ceea ce constituie o diferen#! mare este c! mun#ii,
oceanele, copacii, plantele "i animalele sunt existen#e create. Ele nu au
con"tiin#a Sinelui (în#elepciunea intelectual!).
În interiorul corpului fizic, oricum, exist! spiritul individual, care este
un creator "i care neîncetat continu! s! se creeze.
Aceasta este foarte important, "i cuvintele lui Shakuson, care a spus c!
o fiin#! uman! este o comoar! rar! "i miraculoas!, sunt adev!rate.
Fiecare dintre noi trebuie s! d!ruiasc! un gând serios acestui adev!r –
c! animalele sunt subordonate lui Dumnezeu, în timp ce fiin#ele
umane sunt divizate din Dumnezeu "i sunt, prin originea lor, fiin#e
libere "i nelimitate – "i ar trebui s! sim#im un adânc sentiment de
gratitudine pentru existen#a noastr! ca fiin#e umane.
Spiritele individuale "i-au urmat activit!#ile în trei lumi – spiritual!,
subcon"tient! "i fizic! – manifestându-se pe ele însele prin substan#!
spiritual! în lumea spiritual!, substan#! eteric! în lumea subcon"tient!,
"i substan#! fizic! în lumea fizic!.
-14-

Cu trecerea timpului, spiritele individuale treptat s-au racordat pe ele

însele pe deplin la vibra#ia fizic!, "i au ajuns s! se comporte ca "i cum
ar fi doar simple fiin#e umane. De aici încolo, al "aselea sim# (intui#ia,
derivând din afara sinelui fizic) treptat a dec!zut, a"a cum a f!cut
intui#ia înalt!, sau în#elepciunea divin!. Spiritele individuale au
devenit obi"nuite s! depind! pe deplin doar de cele cinci sim#uri.
Ele au început s! gândeasc! c! ceea ce ele nu puteau s! perceap! prin
cele cinci sim#uri nu exista. Ele au început s! gândeasc! despre ele
îns!"i ca fiind doar corpuri fizice, "i au considerat toate aspectele
mentalit!#ii "i spiritualit!#ii lor doar ca pe ni"te func#ii ale organelor
lor fizice. Ele au încetat s! perceap! acele activit!#i ca venind din
fiin#a lor spiritual!.
Oricum, a fost înregistrat "i amintit în corpul subcon"tient c! spiritul
individual a fost în mod original una cu celelalte spirite individuale în
Dumnezeu, "i spiritul a sim#it aceasta dincolo de starea con"tient!.
Astfel, sentimentul de afec#iune c!tre ceilal#i, sau dragostea, nu a
disp!rut, chiar dac! spiritele sunt în mod clar separate unele de altele
în termenii întrup!rilor lor fizice. În sensul îngust, aceast! dragoste
prevaleaz! între p!rin#i "i copii, so#ii "i so#i, fra#i "i surori.
În sensul mai larg, el prevaleaz! în societate "i omenire.
Doar dragostea este calea spre Dumnezeu "i lumin!, "i dragostea este
singurul sentiment "i singura ac#iune prin care fiin#ele umane pot s!
g!seasc! Sinele lor original.
În lumea material!, lumea formelor "i a modelelor, spiritele
individuale au tins s! uite propriile lor întrup!ri originale ale luminii
(Dumnezeu). Oricum, ideea este c! fiin#ele umane sunt în mod
original una "i c! aceea"i lumin! curge în adâncul fiec!rei inimi
umane. Aceasta a generat gânduri "i ac#iuni de dragoste în fiin#ele
umane, "i a permis luminii s! curg!, oricât de sl!bit!.
Mintea lui Dumnezeu este numit! dragoste, "i activitatea karmei este
numit! ”ata"ament”. Aceste dou! min#i sunt ceea ce divid via#a unei
fiin#e umane în fericire sau nefericire.
-15-
Capitolul 4

SPIRITELE P%ZITOARE #I
DIVINIT%$ILE

În capitolul anterior, am explicat c! fiin#ele umane sunt în mod

original divine. Oricum, în realitate cea dintâi problem! este dac!
oamenii pot s! treac! dincolo de ciclurile karmice, "i ce trebuie f!cut
de a învinge acele cicluri.
De"i karma 6 nu exist! în mod original, o cauz! karmic!, odat! ce este
format!, se une"te împreun! cu o cauz! indirect!, sau tr!gaci, "i
produce un rezultat. Acest rezultat genereaz! alt! cauz!, se combin!
cu alt! cauz! indirect!, "i produce alt efect. Astfel, karma pare s! se
roteasc! la nesfâr"it, "i aceast! lume fenomenal! pare s! sfâr"easc! ca
o lume karmic!. De vreme ce spiritul individual de la Dumnezeu este
acum înf!"urat în karma corpului fizic, cu siguran#! nu pare u"or, sau
mai degrab! pare aproape imposibil, de a trece dincolo de karma doar
prin puterea fiec!rui spirit. Aceasta este datorit! legii c! gândul, odat!
conceput "i emis, e sigur s! se reîntoarc! la punctul s!u de plecare.
Cu alte cuvinte, gândul transmis, care este o cauz! karmic!, se
întoarce "i produce un rezultat.
Cu trecerea timpului, undele cauzelor karmice "i efectelor acumulate
"i straturile lor au devenit mai dense "i mai dense, cauzând ego-ul fizic
al spiritului individual se împleteasc! mai mult "i mai mult încâlcit în
ele. Ego-ul fizic a fost generat de c!tre undele vibra#iilor grosiere, "i a
creat distinc#ia între ”sine” "i ”ceilal#i” bazat! pe entitatea material!
numit! corpul fizic. Aceasta a adus la iveal! sentimentul dorin#ei de a
se proteja pe sine deasupra tuturor. De aceea, dac! ceva s-a întâmplat
ce mergea împotriva propriilor interese, oamenii nu puteau ajuta
luptând unul cu cel!lalt spre a-"i ap!ra interesele.
Pe deasupra, spiritele individuale au fost divizate potrivit func#iilor 7
plus "i minus, devenind b!rbat "i femeie; "i în timp ce popula#ia fizic!
cre"tea, ego-ul fizic se str!duia s! se protejeze doar pe sine, familia sa
"i neamul s!u.
-16-

Aceasta a cauzat adâncirea chiar în continuare a cauzelor karmice ale

oamenilor, ajungând la starea în care fiin#ele umane nu mai puteau fi
trezite la divinitatea lor original! doar dac! lumina divin! nu a fost
radiat! prin spa#iile dintre cauzele lor karmice.
În acel timp, Spiritul Direct al lui Dumnezeu, cunoscând aceasta, a
radiat lumin! nou! spre a elibera spiritele individuale.
Aceast! lumin! este numit! Divinit!#ile P!zitoare 8.
Prin aceast! lumin! a Divinit!#ilor P!zitoare, acele spirite care în mod
ini#ial au creat lumile subcon"tiente "i fizice au fost salvate de karma
"i "i-au luat angajamentul de a-"i proteja descenden#ii.
Ele au fost numite Spiritele P!zitoare (de asemenea numite Spiritele
ce Vegheaz!). Între aceste Spirite P!zitoare, unele au fost desemnate
ca "i Spirite P!zitoare Conduc!toare "i altele ca Spirite P!zitoare
Ajut!toare.
Divinit!#ile P!zitoare în mod continuu au prezidat deasupra multor
Spirite P!zitoare, "i au oferit asisten#! Spiritelor P!zitoare.
În timp, fiecare Spirit P!zitor Conduc!tor a ajuns treptat s! se
îngrijeasc! în mod exclusiv de o fiin#! uman!, c!l!uzind destinul s!u
sau al ei. Spiritele P!zitoare Ajut!toare au ajuns s! îngrijeasc! în
principal c!l!uzind persoana în lucrul s!u sau al ei.
Când oamenii primesc intui#ie, sau inspira#ie, ea vine de la aceste
Spirite P!zitoare. Aceasta de obicei se întâmpl! în mijlocul
comportamentului natural al cuiva. Sunt multe cazuri unde Spiritele
P!zitoare protejeaz! oamenii prin ac#iunile lor proprii neinten#ionate,
asemenea ca atunci când î#i vizitezi prietenii f!r! a pl!nui s! o faci, "i
iese ceva bun din aceasta. Sau, chiar dup! ce ai f!cut un pas la stânga
ta sau la dreapta, o ma"in! evit! s! te calce "i tu scapi u"or dintr-un
accident.
Acest sistem a fost men#inut pân! în prezent. O fiin#! uman! nu este
doar o fiin#! fizic! a"a cum majoritatea oamenilor gândesc, dar ea
cuprinde sisteme complexe asemenea cum au fost prezentate sus.
În urmare voi discuta via#a "i moartea corpului fizic.
Ce se întâmpl! când o persoan! moare?
Unde am fost eu înainte de a m! na"te?
-17-

Din explica#iile anterioare, presupun c! pute#i mai mult sau mai pu#in
în#elege r!spunsurile la aceste dou! întreb!ri. Dar, de vreme ce o
explica#ie mult mai detaliat! poate face pentru voi mai u"or s! v!
ridica#i deasupra karmei "i s! manifesta#i adev!rata voastr! identitate,
l!sa#i-m! s! v! o descriu.
În societatea zilei de ast!zi, cei mai mul#i oameni cred c! atunci când
cineva moare este sfâr"itul a toate. Ei gândesc c!, cu dezintegrarea
corpului fizic, via#a unei persoane se sfâr"e"te. Nu este nimic ce s!
ascund! mai mult divinitatea decât acest gând.
Când corpul fizic moare, cu siguran#! nu-"i p!streaz! forma uman!
original!, dar se întoarce la cenu"!. Forma corpului fizic dispare.
V!zut! prin ochii fiin#elor fizice umane, figura acelei persoane dispare
pentru totdeauna. Dar nu va ap!rea acea persoan! niciodat! în aceast!
lume fizic! din nou?
Când corpul fizic iese în afara existen#ei, aceasta înseamn! c! celulele
corpului se separ! unele de celelalte. Corpul fizic este un sistem
compus din bilioane de celule prin medierea multor elemente.
Cu alte cuvinte, undele de lumin! (gândurile), radiate de c!tre spiritul
individual, au construit corpul fizic combinând elementele materiale
din univers. De asemenea, când undele de lumin! (gândurile) din
spiritul individual se opresc s! lucreze asupra acestor elemente
materiale, structura numit! corpul fizic se dezintegreaz! în mod
natural.
Spre a a"eza aceasta în termeni mai de în#eles, moartea este o condi#ie
în care spiritul individual î"i dezbrac! vesta lui sau a ei, care este
corpul fizic, "i aceast! vest!, neavând cine s! o poarte, este redus! la
cenu"! deoarece nu mai este nevoie de ea.
Nimeni nu ar spune c! dac! o vest! este sfâ"iat!, cel care a purtat-o a
disp!rut. Ce s-a întâmplat este c! spiritul individual, care a fost
purt!torul sau ”con#inutul”, s-a mutat în alt! lume îmbr!cat în
”c!ma"a” care este corpul subcon"tient al spiritului. Cu alte cuvinte,
adev!rata persoan! nu a pierit, doar a p!r!sit lumea fizic!.
Eu numesc elementele fizice haku. Termenul ”haku” (de asemenea
pronun#at ”paku”) se refer! la elementele având o compozi#ie fizic!
sau material!.
-18-

Spiritul individual care a p!r!sit corpul fizic va tr!i în lumea

subcon"tient! pentru ceva timp. Via#a unei persoane în lumea
subcon"tient! este aproape aceea"i cu cea din lumea fizic!, de"i
vibra#ia lumii subcon"tiente este mai fin! decât a celei fizice.
Din cauza aceasta, în lumea subcon"tient! lucrurile pe care le gândi#i
apar imediat. Poate suna agreabil ca gândurile dumneavoastr! s! apar!
imediat, dar de fapt nu este. Dac! mintea dumneavoastr! nu este în
stare bun! sau purificat!, va trebui s! trece#i prin mari greut!#i.
Aceasta este pentru c! în lumea fizic!, dac! urâ#i pe cineva nu poate fi
cunoscut decât dac! o ar!ta#i pe fa#a dumneavoastr!, "i dac! în"ela#i pe
cineva nu poate fi detectat curând, "i în unele cazuri deloc de-a lungul
acestei existen#e. În lumea subcon"tient!, totu"i, în timp ce
experimenta#i emo#iile bucuriei, sup!r!rii "i triste#ii, rezultatele se vor
întâmpla instantaneu. Cei care ur!sc vor fi urâ#i instantaneu înapoi.
Cei care în"eal! vor fi instantaneu în"ela#i înapoi.
Toate gândurile asemenea ca "i ur!, triste#e, fric! "i necinste devin
imediat semin#ele "i fructele agoniei.
Prin aceste experien#e, cineva se str!duie"te s!-"i purifice gândurile
discordante "i obiceiurile purtate de-a lungul existen#ei fizice, care au
fost înregistrate în corpul subcon"tient.
Mul#umit! acestor experien#e, cineva va rena"te în lumea fizic! mai
târziu cu o personalitate mai înalt! "i circumstan#e mai bune decât mai
înainte. De data aceasta o via#! mai bun! va fi dus! în lumea fizic!.
Astfel, dup! multe rena"teri gândurile "i obiceiurile discordante vor fi
corectate "i la timpul potrivit, o persoan! va deveni una cu Spiritul
Direct al lui Dumnezeu. Spiritele individuale în lumea subcon"tient!
sunt numite reikon. (Rei se refer! la elemente spirituale, în timp ce kon
se refer! la elemente eterice). În timp ce sunt în lumea fizic!, spiritele
individuale sunt numite konpaku 9.
Cu alte cuvinte, spiritul este divin în timp ce konpaku este karmic – o
manifestare temporar! care apare în timp ce are de îndeplinit o func#ie
particular!. Astfel, de"i spiritul este via#a divin! îns!"i, "i în mod
original tr!ie"te în lumea spiritual!, odat! ce a coborât în lumea
karmic! noi îl descriem ca fiind konpaku.
De vreme ce fiin#ele umane, în natura lor esen#ial!, sunt spirit
(Dumnezeu), ele sunt în mod intrinsec perfecte, integre "i eterne.
-19-

Oricum, activitatea karmic!, produs! de c!tre undele gândului din

spiritul individual, pune cauze karmice "i efecte în mi"care.
Prin aceste cauze "i efecte, karma se învârte"te înapoi "i înainte între
lumile subcon"tiente "i fizice. Cu alte cuvinte, prin secven#ele cauzei
"i efectului, karma se na"te, apoi moare, apoi rena"te "i moare din nou,
"i a"a mai departe.
Spre a o spune în termenii Budismului, fiin#ele umane sunt în mod
esen#ial ”Buddha”, ceea ce înseamn! c! orice încurc!tur! a cauzei
karmice "i efectului a unei fiin#e umane ar fi, con#inutul, sau fiin#a
interioar!, sunt în întregime via#a Sinelui divin. Felul meu de a o
spune este c! o fiin#! uman! este lumina spiritului individual, "i c!
este Lumina spiritului emanând direct de la Dumnezeu10 , "i c! este
lumina (via#a) a Însu"i Dumnezeului Universal.
De"i mul#i oameni au dezb!tut dac! natura omului este bun! sau rea,
nu este nici bine nici r!u în natura original! a unei fiin#e umane.
O fiin#! uman! pur "i simplu încearc! s! pun! creativitatea luminii
infinite (Dumnezeu) în ac#iune "i s! manifeste forma lui Dumnezeu în
mod obiectiv. Binele sau r!ul sunt între#eserea "i încruci"area luminii
"i umbrei care se petrece pân! ce Dumnezeu se manifest! pe El Îns!"i
de-a lungul lumii fenomenale (lumile subcon"tiente "i fizice).
Formele "i ac#iunile care par s! fie r!ul (umbra) sunt fenomene
momentane care apar doar atunci când un bine mai mare (lumin!) este
pe cale s! se manifeste pe sine îns!"i.
Chiar formele "i ac#iunile care par s! fie bune sunt fenomene
momentane care se petrec în timp ce un mai mare, atotcuprinz!tor
bine, sau lumin!, este în procesul de a se manifesta pe sine îns!"i.
A"a cum am v!zut în capitolul precedent, în timp ce erau în procesul
cre!rii lumilor subcon"tiente "i fizice, spre a manifesta creativitatea
Dumnezeului Universal cu miriade de raze de lumin!, spiritele
individuale "i-au pierdut treptat vederea adev!ratei lor naturi în
mijlocul cauzelor karmice pe care ele le-au generat cu undele
gândurilor lor. La prima privire aceasta ar p!rea s! fie o gre"eal! de
partea lui Dumnezeu, care are în#elepciune infinit!.
De vreme ce mul#i oameni ar putea avea îndoieli în acest punct, a"
dori s! explic pe scurt.
-20-

Aceasta se bazeaz! pe acela"i principiu ca "i explica#ia anterioar! a

luminii "i a umbrei. Cu alte cuvinte, binele nu este pur "i simplu bine;
r!ul nu este pur "i simplu r!u. Într-un timp de-a lungul procesului
creativ, spiritele individuale par s! se zvârcoleasc! în cauzele karmice
"i efectele corpului fizic "i s!-"i fi pierdut vederea adev!ratei lor
naturi. Acesta este doar procesul unde spiritele individuale încearc! s!
proiecteze crea#ia Dumnezeului Universal în lumea fenomenal!
(lumile subcon"tiente "i fizice), deoarece sunt dirijate de c!tre Spiritul
Direct al lui Dumnezeu.
Oricum, de la început a fost planul Spiritului Direct s! salveze
spiritele individuale, care se chinuiau în procesul de mai sus, "i s!
purifice lumea fizic! "i s! lase s! se manifeste voin#a Dumnezeului
Universal. Pentru aceasta, fiecare Spirit Direct "i-a divizat în exterior
lumina, creând Divinit!#ile P!zitoare pentru spiritele individuale.
Aceste Divinit!#i P!zitoare au eliberat din undele cauzelor karmice "i
efectelor acele spirite care au fost angajate în crearea lumii fizice la
început. Aceste spirite individuale eliberate au devenit Spiritele
P!zitoare, "i au ajuns s! preia în sarcina protec#iei, sub c!l!uzirea
Divinit!#ilor P!zitoare, spiritele individuale înrudite, descenden#ii lor,
care au continuat s! lucreze în lumea fizic!.
Anterior, spiritele mai experimentate au devenit Spirite P!zitoare în
schimb, "i în final mai mult de un Spirit P!zitor a ajuns s! fie atribuit
fiec!rei persoane. Aceasta continu! înc! ast!zi. (trimitere la Figura 3.)
Din vremuri primitive, istoria luptei dup! lupte "i a chinului dup! chin
a continuat s! se repete. Chiar în prezent, o er! infernal!, marcat! de
frica r!zboiului "i suferin#ele îmb!trânirii, bolii, s!r!ciei "i altor
chinuri, înc! tot pare s! continue. Oricum, faptul c! au fost mul#i sfin#i
"i oameni mari de-a lungul acestor timpuri care au contribuit la
umanitate înseamn! c! fiin#ele umane, care sunt spirite individuale de
la Dumnezeu, au sim#it lucrarea Divinit!#ilor P!zitoare "i a Spiritelor,
"i au lucrat vast în cooperare cu ele. Aceast! putere a accelerat mult
dezvoltarea culturii spirituale "i a civiliza#iei materiale. A"a cum
comunicarea dintre Divinit!#ile P!zitoare, Spiritele P!zitoare "i
spiritele individuale cre"te, aceast! lume se va îndrepta spre adev!rata
dezvoltare.
-21-

DUMNEZEUL
UNIVERSULUI

Spiritul Divinitatea
Lumea Direct P"zitoare Divin!

Lumea Spiritul Spiritele Spiritual!

Individual P"zitoare

Lumea
Subcon#tient!
Kon Lumea
Cauzei
Karmice
& Efectului

Lumea
Fizic!
Paku

Figura 3
-22-

În prezent, oricum, ne afl!m înc! în proces.

În viitor, dup! trecerea de aceast! etap!, lumea fiin#elor umane fizice e
sigur s! devin! o lume perfect armonizat! a luminii, ca "i în planul
divin. A"a c! nu conteaz! cât de neajutorat aproape de distrugere
prezenta situa#ie ar p!rea, nu trebuie s! fi#i deloc pesimist sau disperat.
Dac! doar fiecare persoan! continu! s!-"i împlineasc! sincer rolul s!u
sau al ei, ziua cu siguran#! va veni când dumneavoastr! "i lumea v!
ve#i ridica deasupra acestei situa#ii. Sunt absolut sigur c! ziua este
aproape.
-23-
Capitolul 5

CUM S% ÎNVINGE$I KARMA

În urmare a" dori s! explic cum oamenii se pot elibera pe ei în"i"i cât
de repede este posibil din undele cauzei karmice "i a efectului.
Cred c!, c!ut!torii adev!rului din timpurile vechi care au practicat
multe tipuri de discipline severe spre a se elibera pe sine îns!"i de
ata"amentele lor cu siguran#! c! aveau mare putere de voin#!.
Dar nu m-a" gândi s!-i rog pe oamenii zilelor moderne s! fac!, ceea ce
acei c!ut!tori au f!cut. În prezentele lor circumstan#e "i mod de trai,
cei mai mul#i oameni g!sesc c! e foarte dificil s! mearg! în mun#i, s!
stea sub cascade, sau s! posteasc!, "i majoritatea oamenilor nu pot s!
duc! la cap!t asemenea practici.
Aceste tipuri de discipline sunt date corpului fizic spre a elimina
cauzele karmice asemenea ca "i l!comia material!, pasiunea sexual!,
"i variate forme ale ata"amentelor care s-au dezvoltat din gre"itul
obicei al consider!rii substan#elor materiale (inclusiv corpul fizic) ca
fiind existen#e adev!rate. Dar dac! abordarea este gre"it!, a practica
asemenea discipline are efect mic. De aceea, nu recomand ca oamenii
s! încerce discipline fizice severe. În schimb doresc s! elucidez o
metod! care permite oamenilor obi"nui#i s! se elibereze pe sine îns!"i
de tipurile de ata"amente men#ionate mai sus în timp ce tr!iesc în
circumstan#ele date – de vreme ce aceasta este metoda care m-a f!cut
pe mine ceea ce sunt ast!zi.
Sunt oameni care pur "i simplu spun ”Dac! dore"ti s! fii iluminat,
trebuie prima dat! s! renun#i la dorin#ele tale!” sau ”Tu e"ti irascibil,
a"a c! scap! de acest temperament!” sau ”Limiteaz! ata"amentul
acela!” Oricum, ace"ti oameni nu cunosc cât de adânc înr!d!cinat!
este karma uman!, "i astfel ei nu pot servi drept c!l!uze celorlal#i.
De asemenea este un num!r mare de oameni care interpreteaz! legea
gândului (c! lumea unei fiin#e umane este manifestarea gândurilor lui
sau ale ei, "i c! devine exact a"a cum o persoan! gânde"te) ca
aplicându-se doar la gândurile prezente în lumea fizic!.
-24-

Ei spun asemenea lucruri ca, ”Din cauz! c! nu ai ar!tat respect acelei

persoane ea te trateaz! r!u. Trebuie continuu "i temeinic s! o
respec#i”. Ei de asemenea spun ”Indiferent de ce spune so#ul t!u, tu
trebuie s!-l urmezi ascult!toare pân! la cap!t. Chiar dac! te love"te "i
te bate, tu trebuie s!-l ascul#i credincioas!. Toate circumstan#ele tale
nepl!cute sunt umbrele propriei tale min#i.”
Unei persoane suferind de boal! ei spun ”Motivul pentru care ai
devenit bolnav este c! î#i place odihna "i traiul u"or. Dac! dezvol#i o
atitudine muncitoare, te vei face bine,” sau ”Motivul pentru care ai o
tumoare este c! tu bolborose"ti "i morm!i,” sau ”Motivul pentru care
suferi de nevralgie este c! tu între#ii gânduri caustice,” "i a"a mai
departe.
Fiecare gând prinde form! în propria sa asem!nare.
Dac! cineva gânde"te la r!u, r!ul va ap!rea, "i dac! cineva gânde"te la
bine, binele va ap!rea. Aceast! lege a gândului a fost larg folosit! între
oamenii practicând cultivarea mintal! sau spiritual! doar spre a-i
condamna "i judeca pe al#ii. Eu g!sesc aceasta c! este foarte regretabil
într-adev!r.
În lumile subcon"tiente "i spirituale, gândurile se manifest! pe ele
însele imediat "i se întorc la sine imediat. Astfel, cineva poate în#elege
prin actuala experien#! care gând s-a reîntors "i în ce cale.
Dar chiar "i a"a, nu este deloc u"or de a "terge acele gânduri karmice.
În plus, este foarte periculos de a încerca a c!l!uzi o fiin#! uman!, a
c!rei corp în lumea fizic! este constituit! din unde foarte grosiere,
doar prin aplicarea legii gândului în general, când cineva nu "tie ce fel
de cauze karmice a creat persoana, "i, pe deasupra, când cineva nu
cunoa"te ce fel de tipuri de karma sunt între persoan! "i ceilal#i.
Departe de a fi de folos, acel tip de ”c!l!uzire” va stânjeni evolu#ia
persoanei "i se va interfera cu purificarea lui sau a ei.
Oamenilor care ofer! c!l!uzire celorlal#i, a" dori s! le d!ruiesc aceste
gânduri 11 ale lui Cristos:

Nu-i judeca pe ceilal"i.

Dragostea vindec# totul.
Dumnezeu este dragoste.
-25-

Nimic nu are efect mai advers decât c!l!uzirea dat! de c!tre oameni
de o dragoste superficial! care au o sl!biciune pentru cunoa"terea
intelectual! "i doresc s! fie celebri. Vreau s! afirm puternic c!, doar
oamenii cu dragoste adânc! pot c!l!uzi oamenii spre fericire.
Cauzalit!#ile karmice sunt unde continue care curg din via#! în via#!,
de departe, departe înapoi în timp.
Ele nu sunt ceva ce exist! în corpul fizic de-a lungul unei singure vie#i
a cincizeci sau "aizeci de ani. În plus, circumstan#ele fizice ale fiec!rui
individ (boal!, fericire, nefericire) rareori se ridic! ca manifest!ri ale
gândurilor concepute de-a lungul a doi sau trei ani anteriori.
O persoan! pe care toat! lumea o prive"te drept o persoan! de treab!,
onorabil! poate fi nenorocoas!, "i o persoan! care pare s! fie rea din
orice punct de vedere s-ar putea bucura de un noroc bun pe care al#ii îl
invidiaz!. Exemplele de acest fel sunt prea numeroase de a le
men#iona. Astfel, nu putem pur "i simplu acuza "i judeca pe ceilal#i.
Fiin#ele umane au multe diferite tipuri de structuri ale gândirii, variind
cu cauzele karmice ale individului. Modul bun de a tr!i al lui ”A” nu
poate fi în mod necesar imitat de c!tre ”B”, "i lucrurile bune pe care
”B” le poate face u"or nu pot fi f!cute de c!tre ”A”.
Dac! o mie de oameni scriu o scrisoare sau o linie, ea va fi scris! în o
mie de feluri diferite. Dar în timp ce unii oameni au structuri de
gândire care sunt vast diferite de cele ale altor oameni, sunt de
asemenea oameni a c!ror structuri de gândire sunt foarte asem!n!toare
unele cu celelalte. Aceasta este numit! analogia gândului.
Cu alte cuvinte cauzele karmice ale oamenilor sunt compatibile sau
incompatibile. De exemplu, o persoan! s-ar putea mira de ce alta nu
cite"te o anumit! carte instructiv! "i ar putea s! o priveasc! pe cealalt!
drept inferioar! pentru c! nu cite"te cartea care a fost recomandat!.
Dar este o gre"eal! a privi în jos la cineva datorit! unui lucru ca
acesta. Este de asemenea o gre"eal! pentru o persoan! care gânde"te
c! muzica lui Bach sau a lui Beethoven este cu adev!rat minunat! spre
a dispre#ui pe ceilal#i oameni care sunt indiferen#i fa#! de ea, "i în
schimb se bucur! de cântecele populare.
Între cei care în prezent sunt adep#i devota#i ai unei anumite credin#e,
sunt unii al c!ror zel deriv! din motive egoiste.
-26-

De cealalt! parte, de asemenea sunt oameni care par indiferen#i la

întreb!rile spirituale acum, dar a c!ror inim! arde aprins! de dragostea
pur!. Adev!rata valoare a cuiva nu poate fi m!surat! doar de c!tre
discursul sau comportamentul cuiva care acum sunt manifestate în
aceast! lume a formelor "i modelelor.
În perspectiva acestui lucru, metoda mea de a oferi fiec!rei persoane
cea mai adecvat! c!l!uzire pentru el sau pentru ea, este bazat! pe
principiile "i legile pe care le voi explica în urm!toarele rânduri.
În aceast! lume prezent!, gândurile, sentimentele "i experien#ele
con#inute în mintea subcon"tient! "i con"tient! circul! în schimb.
Ceea ce a fost gând în mintea con"tient! este tot înregistrat, a"a cum
este, "i în mintea subcon"tient! – mintea corpului subcon"tient.
Gândurile înregistrate se ridic! la suprafa#a min#ii, sau con"tiin#ei, ca
memorie, "i uneori se manifest! pe ele însele în discursul "i
comportamentul cuiva. Apoi discursul "i comportamentul manifestat
sunt înregistrate din nou înc! o dat! în subcon"tient.
Acest tip de mi"care circular! creeaz! destinul fiec!rei persoane.
Este important de a cunoa"te prima dat! acest principiu, "i apoi de a
recunoa"te lucrarea Spiritelor P!zitoare care corecteaz! destinul
fiec!rei persoane prin lumile subcon"tiente "i fizice.
Altfel, cineva nu poate îmbun!t!#i destinele altor oameni.
Pare c!, în general, o fiin#! uman! este gândit! ca "i cum ar avea doar
o singur! minte. De fapt, totu"i, o fiin#! uman! are "apte min#i.
Spre a începe cu ele, este prima dat! mintea marelui Dumnezeu al
Universului. Urm!toarea, este mintea Spiritului Direct al lui
Dumnezeu (Dumnezeu în lumea uman!). Apoi este mintea spiritului
individual. Urm!toarea este mintea corpului subcon"tient, "i apoi
mintea corpului fizic. Adi#ional!, este mintea Divinit!#ii P!zitoare,
care este la acela"i nivel cu ”Spiritul Direct” al lui Dumnezeu.
În final este mintea Spiritelor P!zitoare care mereu înso#esc pe fiecare
individ. A fi racordat la Spiritele P!zitoare ale cuiva este acela"i lucru
cu a fi racordat la Dumnezeu, "i aceast! racordare promoveaz! mult
progresul unei persoane. Oricum pân! acum oamenii care au cunoscut
aceasta au fost foarte pu#ini, într-adev!r. Este foarte dificil pentru o
fiin#! uman! s! progreseze doar prin analiz! psihologic! sau prin
aplicarea legii gândului.
-27-

În plus, cere efort considerabil pentru o persoan! s! devin! cu

adev!rat racordat! la Dumnezeu în aceast! lume, unde cei mai mul#i
oameni tr!iesc doar prin ego-ul fizic, f!r! a se gândi la Dumnezeu,
spre a nu spune nimic despre analiza psihologic! sau legea gândului.
Fiecare lucreaz! "i face eforturi, dorind s! fie fericit.
Chiar "i a"a, nu fiecare este capabil s! fie fericit.
Secretul de a deveni fericit este de a deveni credincios – nu unei fiin#e
umane fizice, dar adev!rului. Cu alte cuvinte, este de a deveni
credincios lui Dumnezeu. Oricum, de vreme ce termenul ”Dumnezeu”
ar putea p!rea ceva îndep!rtat "i dificil de p!truns, sf!tuiesc oamenii
s! devin! credincio"i Spiritelor lor P!zitoare.
În cele mai multe cazuri, Spiritele P!zitoare ale cuiva sunt spiritele
str!mo"ilor ale acestuia. Proprii t!i bunici "i bunice spirituale sunt în
prezent în spatele t!u, "i cu ochii "i urechile lor spirituale ei prev!d ce
te a"teapt!. Ei mereu te c!l!uzesc departe de o cale întunecat!, spre
una str!lucitoare.
Aceasta este la fel ca "i când p!rin#ii unui copil mic îl #in de mân!,
ducând copilul într-o direc#ie sau alta. Oricum, p!rin#ii fizici nu
cunosc viitorul copilului lor, nici m!car cu un minut înainte.
De cealalt! parte, Spiritele P!zitoare ale cuiva cunosc foarte bine ce
evenimente se vor întâmpla în viitorul descendentului lor, "i ele
lucreaz! mereu spre a-l c!l!uzi pe el sau pe ea spre o mai mare "i mai
mare fericire.
Destinul unui individ este format prin urm!torul proces.
Prima dat! gândurile unei persoane sunt înregistrate în corpul lui sau
al ei subcon"tient. Apoi diferitele substan#e necesare pentru
proiectarea gândurilor înregistrate în lumea fizic! sunt în mod firesc
aranjate, încercând s! construiasc! o structur! ini#ial! în lumea
subcon"tient!. La timpul potrivit, structura format! în lumea
subcon"tient! va veni la suprafa#! în mediul fizic înconjur!tor al
persoanei, ini#iat! de c!tre gândurile persoanei în lumea fizic!, care
ac#ioneaz! ca o cauz! indirect!.
Dac! nu ar fi fost nici o reglare f!cut! de c!tre Spiritele P!zitoare,
gre"elile din gândurile unei persoane s-ar manifesta, a"a cum sunt ele
în lumea prezent!.
-28-

F!r! munca Spiritelor P!zitoare, mediul înconjur!tor în aceast! lume

fenomenal! al fiec!rei persoane ar deveni o replic! exact! a ceea ce a
gândit persoana.
Cu alte cuvinte, oamenii care au avut gânduri pure ar manifesta
împrejurimi pure. Oamenii care au avut gânduri necurate ar manifesta
împrejurimi necurate. Cei ale c!ror gânduri au fost umplute de ur! ar
manifesta o lume umplut! de ur!. Cei care au avut gânduri de ho#ie ar
manifesta o lume în care ei fur! "i sunt fura#i. Cei care au avut gânduri
singuratice ar manifesta împrejurimi singuratice ca fiind destinul lor.
Aceasta este legea karmei.
Oricum, gândurile la care m-am referit aici nu sunt din decursul unei
vie#i, a doar cincizeci sau "aizeci de ani în aceast! lume fizic!.
Sunt gânduri care s-au acumulat de-a lungul a mai multor vie#i, poate
trei, cinci, zece, sau mai multe, acoperind o perioad! de multe sute de
ani, multe mii de ani, sau zeci de mii de ani. Acele gânduri acumulate
au devenit manifestate în aceast! lume, transformându-se succesiv în
cauze indirecte (”tr!gaci”), apoi în efecte, apoi din nou în cauze noi,
care atingeau împotriv! alte cauze indirecte, "i produceau alte efecte
noi. Sunt oameni care gândesc c! gândurile lor sunt doar cele
concepute în mintea prezentului lor corp fizic de-a lungul a celor
patruzeci sau cincizeci de ani trecu#i, "i ei spun ”Nu am gândit
asemenea lucruri rele, totu"i lucruri rele par s! mi se întâmple!”
Al#i oameni spun ”Mereu m! gândesc c! a" dori s! m! c!s!toresc, dar
înc! nu am reu"it s! o fac. A"a c! nu este adev!rat c! exist! o lege a
min#ii, c! lucrurile vor ie"i astfel cum cineva gânde"te”.
Atâta timp cât cineva judec! doar din gândurile concepute în prezenta
lume fizic!, acela nu poate s! cad! repede la un acord. Oricum,
aceast! lege este o lege absolut!, le fel ca "i legile naturii, asemenea ca
"i legile gravita#iei sau curentului electric.
Ceea ce gânde"te cineva se va manifesta f!r! e"ec.
Doar cunoscând aceast! lege, cineva poate face un progres mai rapid
decât cineva care nu o cunoa"te, "i va fi mai u"or de a îmbun!t!#i
destinul acestuia. Oricum, dac! aceast! lege este gre"it aplicat!, cineva
în schimb se poate r!ni pe sine "i pe ceilal#i.
Lucrul pe care cineva l-a gândit cu siguran#! se va manifesta pe sine.
-29-

Sunt oameni care în#eleg gre"it aceste cuvinte, gândind c! dac! ei sunt
tem!tori, de ce se tem cu siguran#! va avea loc, a"a cum afirm! legea
gândului. Astfel, cunoa"terea lor a legii a lucrat împotriva lor, "i ei
continu! s! se team! zi "i noapte, gândindu-se c! tot de ce se tem va
veni la ei.
O persoan! se îngrijora mereu în privin#a altora "i avea grij! de ei în
mod sincer, "i era mereu s!rac tot timpul din cauza aceasta.
O alt! persoan! i-a #inut un discurs despre aceasta spunând
”Deoarece tu ai o dorin#! subcon"tient! s! fii s!rac este c! tu e"ti
mereu s!rac! În schimb, imagineaz!-te ca fiind bogat! Deoarece tu ai o
dorin#! de a fi s!rac, doar oameni s!raci se vor aduna în jurul t!u.”
Dup! ce a ascultat acest discurs, persoana caritabil! a început s! aib!
mari îndoieli în a face lucruri bune celorlal#i, "i de atunci ac#iunile sale
caritabile au fost limitate.
A"a cum poate fi v!zut în aceste exemple, dac! cineva gânde"te sau
înva#! doar legea gândului (cauza "i efectul), este r!spunz!tor s! aduc!
la iveal! unele cu adev!rat eronate "i adverse efecte.
Dac! cineva spune sau gânde"te lucruri ca ”Deoarece el (sau eu) a
avut acel tip de mentalitate, a ajuns la aceasta!” "i apoi formeaz! idei
fixe despre sine "i ceilal#i "i cauzele d!un!toare din min#ile oamenilor
oricând situa#ia pare rea, via#a aceluia va deveni destul de stearp! de
dragoste "i compasiune.
A se r!ni pe sine "i pe ceilal#i printr-o cunoa"tere a legii gândului vine
din ignorarea adev!ratei naturi a lui Dumnezeu. Dumnezeu este
Dragoste. Deoarece Dumnezeu este Dragoste, Dumnezeu a trimis
Divinit!#ile P!zitoare nou! "i a ales Spiritele p!zitoare s! ne
c!l!uzeasc! "i s! ne protejeze. Deoarece Dumnezeu este Dragoste,
Dumnezeu lucreaz! spre a ne purifica "i a stinge discordia care înghite
lumea uman!.
Dac! fiin#ele umane nu se încred în Spiritele lor P!zitoare, nu se
gândesc la Divinit!#ile lor P!zitoare "i îi mul#umesc lui Dumnezeu, ele
nu vor fi niciodat! libere de karma lor, chiar dac! ele "tiu despre
ciclurile cauzei "i efectului "i legea gândului.
Spiritele P!zitoare mereu în t!cere protejeaz! fiin#ele umane,
indiferent c! oamenii sunt con"tien#i de aceasta sau nu.
Visele sunt un rezultat extraordinar al acestei protec#ii.
-30-

Întrebarea de ce oamenii viseaz! continu! s! fie subiectul unei mari

variet!#i de cercet!ri de c!tre speciali"ti de-a lungul lumii. Chiar "i a"a,
aceast! chestiune nu a fost înc! clarificat!.
Eu spun c! visele sunt imaginile ce dispar ale cauzelor karmice ale
fiin#elor umane.
Gândurile cu siguran#! se vor manifesta pe ele însele.
Aceasta este o lege inflexibil!. Dac!, în acord cu aceast! lege, toate
gândurile s-ar fi manifestat pe ele însele în aceast! lume fizic! a"a
cum ele sunt, aceast! existen#! uman! cu siguran#! ar fi fost distrus!
cu mult timp în urm!.
Spun aceasta pentru motivele urm!toare.
Dac! mintea fiin#elor umane este temeinic analizat!, devine clar c!
dragostea se transform! în afec#iune, care apoi duce la posesivitate sau
”ata"ament” 12. Animozit!#ile aduc mai mult! animozit!#i; triste#ea
urmeaz! triste#ea; o minte combativ! mereu hr!ne"te fl!c!rile
r!zboiului. Focurile karmice ale pasiunii sexuale se r!spândesc peste
tot, omorând "i r!nind se r!spândesc în toate locurile, oriunde s-ar uita
cineva.
Una dintre marile sarcini ale Spiritelor P!zitoare este s! zugr!veasc!
gândurile "i emo#iile karmice ale unei persoane în forma viselor.
Aceasta este f!cut! deoparte de lumea fizic!, în timp ce gândurile în
creierul fizic sunt adormite. Natura gândurilor este c! odat! ce ele se
manifest!, dispar. A"a c!, dac! ele se vor manifesta pe ele însele ca "i
vise, ele vor disp!rea.
Când gândurile se manifest! pe ele însele în lumea fizic!, forma
gândului poate fi prins! din nou în creier, "i acela"i gând va fi
înregistrat înc! o dat! în corpul subcon"tient. (Dar chiar "i a"a, odat!
ce un gând devine manifestat, el va disp!rea într-un anumit grad.)
În cazul viselor, oricum, de vreme ce gândurile sunt abil caricaturizate
"i nu este clar ce gânduri s-au manifestat pe ele însele, gândurile care
ies la iveal! într-un vis niciodat! nu vor fi reînregistrate în corpul
subcon"tient, indiferent cât de mult ar încerca cineva s!-"i
reaminteasc! visul cu creierul fizic dup! trezire.
De vreme ce acele gânduri au fost odat! retezate prin calea visului,
cauzalitatea karmic! a acelei persoane a disp!rut în acea m!sur!.
Ocazional, sunt vise pe care cineva le aminte"te clar.
-31-

Oricum, deoarece imaginile în aceste vise au fost zugr!vite într-un

asemenea mod încât con#inuturile gândurilor nu pot fi recunoscute,
semnifica#ia acestor vise r!mâne neclar!. O excep#ie de la aceasta ar fi
visul spiritual, ar!tat de c!tre Spiritele P!zitoare ale cuiva astfel încât
acesta s! poat! s! anticipeze anumite circumstan#e amenin#!toare.
Sigmund Freud, psihanalistul, a interpretat aceste vise ca fiind expresii
ale dorin#ei sexuale (libido), "i a analizat con#inutul fiec!rui vis
potrivit materialelor, scenariilor, decorului, numelor "i a"a mai
departe, care ap!reau în ele. Aceast! interpretare este complet diferit!
de ceea ce spun eu, "i nu cred c! va în mod particular de ajutor în a
elibera fiin#ele umane de suferin#ele "i iluziile lor.
Nu este necesar a clarifica visele care sunt neclare.
Mai degrab!, lucrul de f!cut este pur "i simplu de a mul#umi Spiritelor
P!zitoare pentru c! se manifest! în vise, "i astfel "terg, gândurile
discordante care altfel ar fi luat form! în lumea fizic! printr-o viitoare
circumstan#! nepl!cut! a evenimentelor.
Gândesc c!, "tiind aceasta va fi de mare ajutor oamenilor.
Fiecare s-ar cuveni s! mul#umeasc! cu adev!rat Spiritelor sale
P!zitoare pentru aceast! munc! minunat!.
Spiritele P!zitoare care sunt în stare s! lucreze prin cele trei lumi
(spiritual!, subcon"tient! "i fizic!) modific! efectele gândurilor
discordante ale unei persoane. Cu alte cuvinte, ele îmbun!t!#esc
destinul persoanei (via#a viitoare), care este acum format în lumea
subcon"tient!, sau altul care s-a format deja "i este pe cale s! se
manifeste pe sine în mod firesc în aceast! lume fizic! în cursul
timpului. Spiritele P!zitoare folosesc toate mijloacele posibile spre a
preveni rezultatele (karma) ale acelor gânduri discordante de a se
manifesta pe ele însele prin destinul acelei persoane.
Oamenii care cunosc sau simt aceast! lucrare a Spiritelor P!zitoare
sunt foarte pu#ini, "i majoritatea sunt complet incon"tien#i de sprijinul
pe care îl primesc din spatele scenelor. Chiar "i a"a, Spiritele P!zitoare
continu! în modul cel mai sincer s!-"i exercite toate eforturile spre a
corecta destinele acelor oameni. Aceasta este ceea ce este cunoscut ca
fiind faptele a a"a numi#ilor Bodhisattvas13 .
Spiritele P!zitoare corecteaz! destinul unei persoane în numeroase
moduri.
-32-

De exemplu, o persoan! care a fost programat! s! ia un tren care s-ar

r!sturna pierde trenul deoarece uit! ceva, astfel sc!pând dintr-o criz!
amenin#!toare la adresa vie#ii. În acest caz, gândurile de la Spiritele
sale P!zitoare au lucrat asupra creierului fizic al persoanei, f!cându-l
s! uite ceva, prin re#inerea creierului de a func#iona pentru un moment.
De asemenea sunt cazuri în care Spiritele P!zitoare se folosesc de al#i
oameni spre a salva persoana pe care o p!zesc.
De exemplu, o persoan! simte deodat! un îndemn s!-"i viziteze
prietenul s!u ”A”. De"i nu are nici o afacere particular! cu ”A”, ea
merge s!-l vad! cu sentimentul c! este o chestiune urgent! la mijloc.
Apoi, persoana afl! c! întreaga familie a lui ”A” este pe cale s! comit!
sinucidere datorit! e"ecului afacerii familiale. Însp!imântat! de
aceasta, aceast! persoan! î"i ajut! prompt prietenul s!u ”A”.
Ceea ce s-a întâmplat a fost c! Spiritele P!zitoare ale lui ”A” au
trimis gânduri unui prieten al lui ”A” care avea o lungime de und!
compatibil! cu cea a lui ”A”, atr!gându-l la casa lui ”A”.
Spiritele P!zitoare ale lui ”A” "tiau în mod clar c! acest prieten îl va
salva pe ”A”.
Asemenea lucruri ca în aceste dou! exemple se întâmpl! mereu în
vie#ile fiin#elor umane.
Spiritele P!zitoare continu! s! protejeze fiin#a uman! pe care o p!zesc
tot timpul de-a lungul nop#ii "i a zilei, fie c! cineva este treaz sau
doarme, lucreaz! sau se odihne"te. Ele neobosit se str!duiesc s!
purifice gândurile discordante pe care persoana le-a acumulat.
Oricum, calea în care ele salveaz! persoana în aceast! lume fizic! este
de a l!sa persoana s! dea tot ce e mai bun din el sau ea, "i s!
achizi#ioneze pe cât de mult! experien#! este posibil. Apoi ele salveaz!
persoana în ultimul moment. Aici, punctul pe care trebuie s!-l
consider!m serios este c! Spiritele P!zitoare pot cel mai u"or s!
protejeze o persoan! care mereu î"i îndreapt! gândurile lui sau ale ei
spre ele. Nu exist! fiin#e fizice mai u"or de protejat pentru Spiritele
P!zitoare ca "i cele care cunosc importan#a Spiritelor lor P!zitoare "i
care mereu le mul#umesc. Pentru aceasta, nu este necesar ca oamenii
s! cunoasc! numele Spiritelor lor P!zitoare pe care le-au avut când au
tr!it în aceast! lume fizic!.
-33-

De cealalt! parte, când Spiritele P!zitoare trimit în modul cel mai

sincer gânduri purificatoare spre corpul fizic al cuiva, dac! gândurile
acestuia nu sunt chiar "i u"or racordate la Spiritele P!zitoare ale
acestuia, este foarte dificil pentru ele s! protejeze persoana.
În asemenea caz, cel mai bun lucru pe care ele le pot face este s!
"tearg! visele, gândurile discordante acumulate (cauzalit!#ile karmice)
în timp ce ele se ridic! de la o ocazie la cea urm!toare.
Ele fac aceasta prin "tergerea acelor gânduri din creierul fizic, dup! ce
persoana a intrat în lumea somnului.
Spre a proteja acest tip de persoan!, oricând pot ele, Spiritele
P!zitoare transmit gânduri celorlal#i oameni, "i le furnizeaz! acelor
oameni aten#ion!ri sau asisten#!. Când aceasta se întâmpl!, cealalt!
parte trebuie s! fi avut o rela#ie apropiat! cu persoana în decursul
vie#ilor anterioare. Sau, Spiritele P!zitoare ale ambelor p!r#i trebuie s!
fi avut o rela#ie apropiat! în trecut.
Uneori, totu"i, fiin#a uman! care prime"te protec#ia este atât de adânc
înghi#it! de karma încât lumina spiritului individual este aproape
complet acoperit! de c!tre iluzii (întuneric).
De"i Spiritele P!zitoare au pus în fa#! toat! puterea lor de a purifica
iluziile sau de a ini#ia alte ac#iuni, lumina lor nu pot penetra karma.
Când aceasta se întâmpl!, ele nu au alt! alegere decât s! roage
Divinitatea P!zitoare s! salveze acea persoan!.
Divinitatea P!zitoare apoi consimte cererii "i radiaz! o mare lumin!
divin! spre fiin#a uman! fizic!. Aceast! lumin! str!punge prin
vârtejurile karmei "i atinge spiritul individual, crescând puterea
spiritului luminii. În acest moment un interes în religie sau chestiuni
spirituale cumva se ridic! în mintea (creierul) fiin#ei umane.
Acest interes poate fi motivat doar de c!tre o dorin#! pentru câ"tig
personal, dar aceasta este în regul!. Pentru aceast! persoan!, a avea un
asemenea sentiment este un pas înainte.
În acest moment, Spiritele P!zitoare c!l!uzesc persoana spre o
credin#! adecvat! lui sau ei f!r! a l!sa oportunitatea s! treac! pe lâng!.
În anumite cazuri, cineva poate fi transferat deodat! în lumea
subcon"tient! de c!tre lumina Divinit!#ii P!zitoare ale acestuia.
Cu alte cuvinte, cineva poate muri brusc.
-34-

Aceasta este f!cut! deoarece a"a va fi mai favorabil pentru progresul

acelei fiin#e umane.
A"a cum se poate vedea mai sus, Spiritele P!zitoare devin una cu
fiin#ele umane fizice "i continu! s! le îndrume spre cea mai bun! cale
pentru ele.
Dac! fiin#ele umane doresc s!-"i îmbun!t!#easc! destinele "i s! devin!
fericite, ceea ce au nevoie s! fac! este pur "i simplu s!-"i încredin#eze
destinele Spiritelor lor P!zitoare. Cineva trebuie s! gândeasc! mereu
apreciativ, gândind: ”V! mul#umesc, Spirite P!zitoare. Mul#umesc,
Divinitate P!zitoare. Î#i mul#umesc, Dumnezeu.” Aceast! stare a
min#ii este o complet! încredin#are lui Dumnezeu, "i este cea mai bun!
cale de a l!sa Spiritele P!zitoare ale cuiva s! lucreze pe deplin.
Dac! cineva men#ine aceast! stare a min#ii, este îndeajuns de sigur c!,
comportamentul acestuia va deveni în mod firesc armonios "i bine
ordonat, "i via#a acestuia va deveni mai u"oar! "i mai bun! de savurat.
Motivul este c! acele sentimente ale recuno"tin#ei conecteaz! direct
persoana cu Spiritele P!zitoare ale lui sau ale ei "i cu Divinitatea
P!zitoare, "i prin aceast! conectare "i lumina rezultat!, aceasta poate
sta deoparte de vâltoarea karmic! a cauzei "i efectului înainte chiar de
a fi con"tient! de aceasta. Lumina original! a spiritului individual se
conecteaz! cu Spiritul Direct, astfel c! cineva simte cu adev!rat "i
experimenteaz! rela#ia p!rinte-copil care exist! între fiin#ele umane "i
Dumnezeu – chiar în timp ce acesta are înc! corpul fizic.
Când cineva nu "tie despre Spiritele P!zitoare "i Divinitatea P!zitoare
pe care le are, "i f!r! scop practic! concentrarea mintal! sau st! în
medita#ie religioas!, creaturi (întrup!ri ale gândului) din lumea
subcon"tient! vin uneori s! influen#eze corpul fizic care devine într-un
anumit grad, ”gol” datorit! concentr!rii mintale sau medita#iei.
În asemenea caz, persoana va ajunge s! aib! o atmosfer! specific! f!r!
sens care d! sentimente nepl!cute celorlal#i. Aceasta este cu
des!vâr"ire potrivnic! atmosferei senine, vesele a persoanei a c!rei
atitudine înspre via#! este în mod firesc aranjat! de c!tre Spiritele
P!zitoare ale lui sau ale ei.
(Aceasta va fi explicat! în continuare într-un capitol urm!tor.)
-35-

Nu sf!tuiesc o metod! a golirii min#ii cuiva prin a sta în medita#ie sau

t!cere. Este periculos de a încerca a goli mintea cuiva când cineva nu
are o c!l!uz! spiritual! bun!.
Eu cred c! dac! cineva doar mul#ume"te Spiritelor P!zitoare "i
Divinit!#ii, "i este receptiv la c!l!uzirea lor "i este harnic în lucrul
zilnic, acela va fi în mod firesc conectat cu Dumnezeu, "i astfel va
atinge trezirea spiritual!.
Orice fel de situa#ie dificil! ar veni înaintea unei persoane, cu
siguran#! se va transforma într-una str!lucitoare pentru o persoan!
care este capabil! s! cread! în protec#ia Spiritelor P!zitoare ale lui sau
ale ei.
Nu este necesar pentru tine s! investighezi identitatea Spiritelor tale
P!zitoare, sau s! le "tii numele "i leg!turile familiale pe care le-au avut
în timpul vie#ilor lor din lumea fizic!. Lucrul de f!cut este pur "i
simplu de a gândi, cu un sentiment apreciativ, c! unul sau mai mul#i
dintre str!mo"ii t!i care sunt strâns în leg!tur! cu tine, de"i nici nu "tii
cine este, te protejeaz! cu o putere puternic! conectat! la Dumnezeu.
Dac! ar fi o chestiune în care judecata ta oscileaz!, cheam! Spiritele
tale P!zitoare din inima ta "i cere-le decizia corect!. Dac! faci aceasta,
este sigur c! ele î#i vor r!spunde într-un fel sau altul.
A"a cum am men#ionat mai înainte, r!spunsul ar putea veni din gura
altei persoane pe care o întâlni#i. Sau, r!spunsul ar putea s!-#i devin!
cunoscut prin str!fulgerarea intui#iei. În cazul anterior, prima persoan!
pe care o întâlne"ti î#i va da r!spunsul. În cazul mai târziu, prima ta
intui#ie va fi replica.
Indiferent cât de inconvenient acel r!spuns ar putea s! par! pentru
sinele t!u prezent, este sigur s! fie calea care te va duce mai târziu
spre o situa#ie mai bun!. Trebuie s! crezi aceasta.
Trebuie s! fii foarte prudent la cel de-al doilea sentiment ”intuitiv”,
deoarece este replica karmic!. Replica karmic! este mereu îndulcit!.
De vreme ce multe din aceste r!spunsuri secunde par foarte
conveniente, oamenii sunt foarte des tenta#i de ele. Din cauza aceasta,
este important, în toate timpurile, de a crede în Spiritele tale P!zitoare
"i de a sim#i recunosc!tor pentru protec#ia lor.
-36-
14
”Grupul celor doi pelerini” , men#ionat de c!tre Marele Înv!#at Kobo ,
înseamn! c! o fiin#! uman! nu tr!ie"te singur! în aceast! via#!, dar
este mereu într-un grup de doi, înso#it de Spiritul P!zitor al lui sau al
ei. Aceasta este spre a spune c! cineva tr!ie"te mereu împreun! cu
Dumnezeu. Este la fel ca "i în înv!#!turile lui Hristos, care i-a înv!#at
pe oameni c! Dumnezeu este mereu cu ei. Dar cei mai mul#i oameni
simt c! Dumnezeu este atât de mare "i atât de sus încât pare mai
familiar "i mai u"or pentru ei s! gândeasc! la Spiritele P!zitoare, care
au o leg!tur! direct! cu ei ca "i str!mo"i, "i care sunt în acela"i timp
spirite puternice care mereu îi protejeaz! din spatele cadrului.
Aceasta face mai u"or pentru oameni s! devin! una cu Dumnezeu.
De asemenea, în loc s! psihoanalizeze ce tip de mentalitate trecut! a
luat form! prin apari#ia bolii sau a nefericirii, "i de a reflecta asupra ei,
ar fi mai bine s! cread! pur "i simplu c! de vreme ce toate situa#iile
adverse care au ap!rut sunt manifest!rile karmei acumulate în trecut,
"i dispar în neant când apar, când aceast! dificultate se va termina, tu
hot!rât vei fi plasat în împrejurimi mult mai bune.
În acela"i timp, este important de a crede c! de vreme ce Spiritele tale
P!zitoare te protejeaz!, situa#ia f!r! e"ec va deveni mai bun! "i mai
bun!. Analiza cauzei trecute "i a efectului e probabil s! r!neasc! o
persoan!, "i conduce spre un cadru întunecat al min#ii ce tinde s!
despart! persoana de Dumnezeu.
De vreme ce Dumnezeu este Lumina, Dumnezeu se bucur! de o
persoan! care are o minte senin!.
Dumnezeu este dragoste. Dumnezeu este lumina. Tr#iesc în mijlocul
dragostei !i luminii lui Dumnezeu. De asemenea, tr#iesc sub protec"ia
Spiritelor mele P#zitoare. Trecutul nu mai exist#. Dispare. Orice fel
de durere e sigur c# dispare.
A crede aceasta, f!r! a r!scoli gre"elile trecutului, "i de a p!stra mintea
întoars! spre lumin!, este cel mai important lucru pe care îl po#i face
spre a te elibera pe tine însu#i "i pe ceilal#i de vâltorile karmei.
Este important pentru noi to#i s! cre!m o lume a dragostei "i iert!rii.
Iube"te-te pe tine însu#i "i iube"te-i pe ceilal#i.
Iart!-te pe tine însu#i "i iart!-i pe ceilal#i.
Aceasta este cea mai bun! cale de a învinge karma.
-37-

Fiecare, s! fim comp!timitori unii cu ceilal#i "i s! ne încuraj!m unii pe

ceilal#i.
Când în#elepciunea "i puterea voastr! nu ajung, încredin#a#i-v! totul
Spiritelor voastre P!zitoare. Spiritele voastre P!zitoare cu siguran#! se
vor îngriji bine de lucruri pentru voi.
-38-
Capitolul 6

RELIGII ADEV%RATE
#I RELIGII GRE#ITE

Prima întrebare este ”ce este religia?”

Eu interpretez religia ca fiind calea explic!rii, înv!#!rii "i clarific!rii
15
rela#iei între Dumnezeu (Fiin#a Absolut!) "i om .
Urmând acest principiu, eu va trebui s! consider distinc#ia dintre
religiile adev!rate "i religiile gre"ite.
Dumnezeu este sursa ideilor umane, "i este originea în#elepciunii
(puterii creatoare), dragostei "i vie#ii.
În consecin#!, Dumnezeu este perfect "i integru, "i este simbolul
deplin!t!#ii "i armoniei.
De"i au în interiorul lor aceast! putere perfect! "i integral!, fiin#ele
umane, prinse în vâltoarea karmei, au ales în mod gre"it acea vâltoare
ca s! fie ei în"i"i. Chinuit! de griji "i suferin#e, ceea ce încearc! s! se
elibereze pe ea îns!"i din vâltoarea karmei este imaginea unei fiin#e
16
fizice umane .
O persoan! care a ie"it în afara vâltorii karmei "i a l!sat divinitatea
interioar! a lui sau a ei s! str!luceasc! perfect se nume"te un iluminat.
Sakyamuni a fost o asemenea persoan!, "i a"a a fost "i Isus Hristos.
Au fost de asemenea al#i oameni ilumina#i care au manifestat
divinitatea lor perfect!. Spre a începe, ace"ti oameni au înv!#at rela#ia
între Dumnezeu "i fiin#ele umane, revelând divinitatea perfect! "i
integral! a omului. Ei au pus adev!rul în practic!, "i au c!l!uzit pe
ceilal#i spre o stare de pace spiritual! "i trezire. Dac! o persoan! se
treze"te la realitatea divinit!#ii integrale a lui sau a ei, este sigur c!
aceast! fiin#! uman! "i-a învins karma "i a atins libertatea spiritual!.
Liderii spirituali care c!l!uzesc oamenii spre aceast! stare sunt
apostoli ai lui Dumnezeu "i sunt ”lideri religio"i” în adev!ratul sens.
Oricum, ceea ce s-a întâmplat este c! dup! ce ace"ti trezi#i "i-au
completat vie#ile în aceast! lume fizic!, discipolii lor diver"i au
început s! modeleze înv!#!turile lor fiecare în stilul lui sau al ei
personal.
-39-

Drept rezultat, acele diverse înv!#!turi s-au r!spândit de-a lungul lumii
ca religii individuale, secte, biserici "i a"a mai departe. În Japonia,
Budismul a înflorit cel mai mult, "i s-a divizat în secte numeroase.
Treptat, exponen#ii religio"i au uitat esen#ele înv!#!turilor "i, în timp
ce au purtat lupte vehemente împotriva altor secte, au fost ocupate cu
încercarea de a g!si adep#i. În adaos Budismului, au fost de asemenea
"i %intoismul "i Confucianismul, "i în prezent Cre"tinismul a devenit
foarte activ.
Astfel, religiile au luat o varietate de forme organiza#ionale "i s-au
r!spândit spre fiecare #ar! din lume. Oricum, nu poate fi spus s!
spiritul religios al umanit!#ii s-a adâncit propor#ional cu expansiunea
organiza#iilor.
În vremurile foarte vechi, oamenii obi"nuiau s! în#eleag! adev!rurile
spirituale mai degrab! prin fapte decât prin teorie. Ei au încercat s!-l
cunoasc! pe Dumnezeu prin calea experien#ei directe.
Oricum, din evul mediu spre timpurile moderne, religia treptat s-a
mutat de la exerci#iul spiritual la filozofie. Studiul teoretic a luat
primul loc, "i experien#a direct! derivând din exerci#iul spiritual a
dec!zut. Omenirea în mod ne"tiut s-a îndep!rtat tot mai mult "i mai
mult de mintea religioas! original!.
În timp, religia a ajuns s! se divid! în trei curente: într-unul erau
teoreticienii, în cel!lalt erau cei care au urmat formalit!#ile unei secte
sau a unui grup independent religios, "i în cel!lalt erau cei care tânjeau
cu adev!rat s! cunoasc! prin experien#! direct!, rela#ia între
Dumnezeu "i fiin#ele umane.
Dac! este doar teoretic studiat!, religia r!mâne pur "i simplu în
creierul fizic ca "i cunoa"tere, "i voin#a marilor fondatori spirituali nu
este purtat! înainte. Dac! cineva se ghideaz! doar dup! formalit!#i,
via#a divin! se ve"teje"te "i î"i pierde vitalitatea.
Dumnezeu este tot ce are via#!, "i omul este de asemenea tot ce are
via#!. Ceea ce tr!ie"te pentru totdeauna "i creeaz! în mod liber lumea
formelor este Dumnezeu "i omul.
Într-o lume care ader! la teorie "i este prins! în formalit!#i, oricât de
greu ar c!uta cineva, Dumnezeu nu este g!sit.
Religia nu este filozofie. Religia este lumea exerci#iului spiritual care
trece dincolo de filozofie.
-40-

Religia nu este un grup religios, nu este nici o biseric! sau catedral!,

nu este nici o organiza#ie. Religia este practica spiritual! "i înv!#!tura
care face fiin#ele umane s! realizeze c! via#a lor este în mod natural
conectat! la Dumnezeu.
Dac! esen#a religiei se r!spânde"te cu adev!rat de-a lungul lumii, "i
dac! umanitatea tr!ie"te în spiritul adev!rat religios "i în adev!rata
credin#! religioas!, este clar c! lumea va deveni un cer umplut cu
dragoste.
Dragostea este Dumnezeu Îns!"i, "i dragostea este ceea ce lucreaz! cel
mai puternic de a al!tura fiin#ele umane cu Dumnezeu, spre a
armoniza fiin#ele umane unele cu celelalte în armonie cu toate
lucrurile vii.
Dac!, dup! intrarea într-o religie, spiritul dragostei nu izvor!"te în
afara unei persoane, el sau ea nu este o persoan! religioas! în
adev!ratul sens. Dac!, în timp ce se roag! lui Dumnezeu, cineva nu
intr! pe calea p!cii spirituale "i trezirii, perspectiva acestuia asupra lui
Dumnezeu este gre"it! "i rug!ciunea acestuia nu este cea potrivit!.
Cu respect acestor puncte, cineva ar trebui s! disting! între religia
adev!rat! "i religia gre"it!, "i între credin#a adev!rat! "i credin#a
gre"it!.
Din vremuri foarte vechi, fiin#ele umane au c!utat miracole "i au privit
spre lumi noi. Aceast! mentalitate de a"teptare "i de a tânji dup! ceva
dincolo de puterea uman!, dup! evenimente care sunt dincolo de
obi"nuita cunoa"tere uman!, este o parte a manifest!rii naturii divine
originale "i a infinitei libert!#i. În adâncurile min#ii umanit!#ii, care
mereu caut! o lume nou!, exist! t!râmul lui Dumnezeu. Aceast!
c!utare a min#ii, a devenit pe de o parte, mintea "tiin#ific! care
investigheaz!, una câte una, substan#ele materiale care pot fi v!zute "i
atinse, "i în final a dezvoltat teoria modern! c! toat! materia este
constituit! din unde sau vibra#ii. De cealalt! parte, mintea cercet!toare
a produs oamenii trezi#i care au trecut dincolo de lumea celor cinci
sim#i, au intrat în lumea vibra#iei, "i mai departe au dep!"it aceasta "i
au intrat în lumea Originii care radiaz! toate vibra#iile.
Aceste dou! metode au dezvoltat inevitabil civiliza#ia modern! "i
#intesc la întemeierea unei lumi ideale.
-41-

Trezitul Sakyamuni, în timpul când "i-a dep!"it corpul fizic "i a atins
lumina original!, "i-a recunoscut adev!rata sa existen#! ca însu"i un
corp de lumin!. De atunci încolo, el a exercitat în mod liber puterea
divin! "i-a înf!ptuit multe miracole. Fiecare dintre discipolii s!i de
asemenea a demonstrat un tip particular de putere divin!, sprijinit! de
putere de la Divinit!#ile lor P!zitoare.
Multe teorii Budiste tind s! plaseze m!re#ia lui Sakyamuni asupra
cuvânt!rilor sale filosofice "i s! interpreteze miracolele sale ca pe
simple pove"ti spre a l!uda m!re#ia sa. Oricum, este din cauza acelor
adev!rate miracole c! Budismul s-a r!spândit a"a cum îl vedem acum.
În acest punct, declar în mod clar c! miracolele lui Hristos sunt de
asemenea adev!rate.
Religiile f!r! miracole nu se r!spândesc departe "i nu con#in o
chemare puternic! pentru fiin#ele umane. De cealalt! parte, multe
religii care doar fac reclam! miracolelor sunt vicioase.
O religie a cuvânt!rilor poate doar u"or s! devin! un schelet al religiei.
De cealalt! parte, o religie doar a miracolelor va face oamenii tot mai
nelini"ti#i "i deranja#i.
Cele mai multe dintre religiile stabilite în timpurile recente înva#! doar
formalit!#i "i duc lips! de chemare. Cele mai multe dintre religiile nou
formate predic! despre beneficii miraculoase în aceast! lume "i nu
elibereaz! oamenii de sursa nelini"tii lor.
Chiar dac! cineva a primit anumite beneficii într-un anumit timp sau
loc, doar aceasta nu demonstreaz! c! religia practicat! este cea
corect!.
Oricum, este prea unilateral de a spune c! în credin#a religioas!,
beneficiile lume"ti sunt nerelevante "i singurul lucru care conteaz!
este fericirea noastr! dup! moarte "i în viitor.
Sunt de asemenea oameni care spun c! este gre"it de a c!uta beneficii
în aceast! via#! printr-o religie, "i c! singurul scop al religiei este de a
l!sa oamenii s! vad! c! adev!rata existen#! a unei fiin#e umane este
Dumnezeu Îns!"i, "i de a atinge trezirea lor, devenind con"tien#i c!
materia este goal!, "i c! totul exist! în Kuu17.
-42-

Aceasta este cu adev!rat o înv!#!tur! corect!, dar atunci când

ata"amentele la calea fizic! de a tr!i sunt extrem de adânci, a"a cum
sunt ele în aceast! lume, dac! cineva ia doar în vedere c!, corpul fizic
este o faz! temporar! "i nu o ultim! realitate, total neglijând orice
interes în via#a acestei lumi fizice, va fi pur "i simplu prea îndep!rtat
de popula#ia obi"nuit! "i cred eu c! va aduce adev!rata eliberare doar
unui num!r foarte mic de oameni.
Gândesc c! atâta vreme cât oamenii au un corp fizic, este exagerat de
a-i înv!#a s! nu se gândeasc! deloc la via#a din lumea fizic!.
De aceea, mie îmi pare c! mai degrab! decât a lua oricare dintre cele
dou! abord!ri, ar fi mai bine de a recunoa"te interesele "i beneficiile
vie#ii în corpul fizic "i lumea fizic!, "i de asemenea de a recunoa"te
existen#a corpului subcon"tient, "i de a l!sa oamenii s! cunoasc!
despre lumea 18 subcon"tient!, "i de a-i înv!#a cum s! tr!iasc! în lumea
subcon"tient! dup! moarte, "i apoi de a-i l!sa s! realizeze cel mai
important "i esen#ial punct: c! fiin#ele umane sunt Dumnezeu Însu"i.
Aici a" dori s! v! explic lumea dup! moarte, care este, cu alte cuvinte,
lumea subcon"tient!, "i pe care nu am elaborat-o în capitolul trei.
Dac! în acest punct nu explic lumea dup! moarte, gândesc c! a#i g!si
multe puncte dificil de în#eles când descriu religiile gre"ite.
Baza tuturor nelini"tilor lumii umane zace în frica de moarte.
Orice fel de chin cineva ar înfrunta, nu va r!ni inima unei persoane
care a învins teama de moarte.
Nu exist! alt eveniment ca "i moartea care atât de puternic ridic!
îngrijorarea unei fiin#e umane.
Este moartea sfâr"itul pentru o fiin#! uman!, sau este un transfer c!tre
o alt! lume? Când acest mister e rezolvat, e sigur c! progresul uman
va fi accelerat.
O fiin#! uman! nu este pierdut! cu dispari#ia corpului fizic, a"a cum
am accentuat în ultimul capitol. Moartea este transferul spre lumea
subcon"tient!. (În viitor, când folosesc termenul ”lume subcon"tient!,”
va cuprinde de asemenea "i lumea spiritual!). Moartea corpului fizic
este na"terea în lumea subcon"tient!.
Cuvântul Japonez oujou, care în mod literal înseamn! ”a merge "i a se
na"te,” a fost folosit pentru ”moarte” sau ”a muri”.
-43-

Aceasta este deoarece oamenii în zilele de demult au fost con"tien#i de

adev!ratul în#eles al mor#ii.
Moartea corpului fizic se refer! la condi#ia în care spiritul individual,
care a fost în interiorul corpului fizic "i care este conectat cu
Dumnezeu, a p!r!sit corpul fizic înc! îmbr!cat în corpul subcon"tient.
(De acum încolo uneori m! voi referi la ”spiritul individual” pur "i
simplu ca ”spirit”).
Spre a repeta ce am descris în ultimul capitol, o fiin#! uman! nu este
un corp fizic, dar este însu"i spiritul. Corpul fizic este recipientul
spiritului, "i se mi"c! potrivit voin#ei spiritului.
A"a cum ma"ina este condus! de conduc!torul ei, corpul fizic
înf!ptuie"te o varietate de ac#iuni dup! ce este ”condus” de c!tre spirit.
A"a cum am men#ionat în capitolele anterioare, spiritul individual care
a fost divizat în exterior din Spiritul Direct, prima dat! a creat corpul
subcon"tient "i l-a purtat ca pe o lenjerie sau c!ma"!. Deasupra ei, el
sau ea a pus vesta numit! corpul fizic.
Este aceast! ”vest!” care de obicei este numit! o fiin#! uman!.
Deoarece ei au gândit despre corpul fizic astfel, oamenii care au stat în
lumea fizic! au fost mult! vreme convin"i c! dispari#ia corpului fizic
al cuiva era dispari#ia acelei fiin#e umane.
Spre a o a"eza în termenii fizicii, corpul spiritual este un corp având o
frecven#! foarte înalt!, sau o lungime de und! foarte scurt! (o und!
foarte fin!), în timp ce corpul fizic are o frecven#! joas! sau o lungime
de und! lung! (o und! grosier!). Corpul subcon"tient are o frecven#!
sau lungime de und! chiar între cele dou!. Spiritul individual poate
avea aceste trei corpuri – spiritual, subcon"tient "i fizic – ca fiind ale
sale. Oricum, spre a intra în corpul fizic, spiritul individual trebuie
inevitabil s! fie îmbr!cat în corpul subcon"tient. Aceasta este pentru
c! atunci când spiritul individual se mut! din corpul spiritual spre
corpul fizic, este prea mare diferen#a în lungimile de und!, sau
frecven#e. Astfel apare nevoia pentru un corp subcon"tient.
Corpul subcon"tient are rolul de a conecta spiritul "i corpul fizic.
De asemenea serve"te ca locul în care gândurile spiritului, "i de
asemenea gândurile din creierul fizic uman, sunt înregistrate.
(În acest caz corpul subcon"tient este de asemenea numit ”corpul
gândului”.)
-44-

Cu moartea corpului fizic, o fiin#! uman! (spirit) tr!ie"te în lumea

subcon"tient!, îmbr!cat! în corpul subcon"tient.
În lumea subcon"tient!, ca "i în aceast! lume fizic!, sunt numeroase
moduri de via#! "i o varietate de etape. Via#a cuiva prinde acolo form!
în acord cu gândurile acumulate în corpul subcon"tient.
Dac! gândurile cuiva sunt umplute cu ur!, acela va tr!i înconjurat de
ur!. Dac! gândurile cuiva sunt umplute cu dragoste adânc!, acela va
tr!i cu oameni ale c!ror gânduri sunt umplute cu dragoste adânc!.
Astfel, potrivit multor diferite tipuri de gânduri pe care le-au acumulat
acolo, lumea subcon"tient! este divizat! într-un num!r nelimitat de
nivele. Acestea pot fi clasificate în mod ordinar în trei nivele:
’lumea cereasc!’, ’lumea uman!’ "i ’lumea mai de jos.’
Cea mai înalt! dintre cele trei este ’lumea cereasc!’, unde tr!iesc
oamenii plini de dragoste adânc!, sau cu pu#ine dorin#e materiale, sau
cu pu#ine ata"amente, "i a"a mai departe.
Cu alte cuvinte, oamenii care sunt aproape de Mintea lui Dumnezeu
tr!iesc acolo. De asemenea acolo sunt mai multe nivele mai mici în
interiorul acestui nivel.
Cât prive"te ’lumea uman!’, este sfera celor care au tr!it vie#i medii "i
au câ"tigat note medii în timp ce au fost în lumea fizic!.
Cât pentru ’lumea mai de jos’, este lumea în care tr!iesc oamenii care
pornesc împotriva dragostei, sau au adânc înr!d!cinate dorin#e
materiale, sau ata"amente puternice, sau un ego violent de puternic,
sau sunt lene"i, "i a"a mai departe. Cu alte cuvinte, este lumea celor
care sunt departe de divinitatea lor. Ei tr!iesc acolo spre a avea
cauzele lor karmice disp!rute.
În lumile ’uman!’ "i ’mai de jos’, spiritele pot vedea întrup!rile
subcon"tiente unele altora, "i în aceast! privin#! este la fel ca "i în
lumea fizic!, unde oamenii v!d întrup!rile fizice unii la al#ii.
Oricum, viteza tuturor lucrurilor este mai rapid! decât în lumea fizic!,
"i orice gânde"te cineva, fie bun sau r!u, este realizat imediat.
În consecin#!, chiar dac! cineva ar putea din r!sputeri s! încerce s!
ias! din vâltoarea karmei, este extrem de dificil de a o face deoarece
cauzele karmice ale unei persoane circul! la o vitez! mai rapid! în
lumea subcon"tient! decât în cea fizic!.
-45-

(Aceasta este deoarece frecven#a undelor gândului este mai înalt! în

lumea subcon"tient! decât în cea fizic!.)
Calea de a ie"i din acea vâltoare karmic! este de a pune odat! un stop
acelor gânduri "i de a intra într-o stare de absolut! unitate cu
Dumnezeu. Aceasta înseamn! de a concentra aten#ia doar asupra lui
Dumnezeu, f!r! a lua în seam! gândurile karmice, indiferent cât de
greu ele ar cânt!ri asupra cuiva. Cât de efectiv gândurile acumulate
sunt purificate va depinde de cât de adânc intr! cineva în acest spirit al
unit!#ii. Cu cât mai mult gândurile cuiva sunt purificate, cu atât este
mai înalt! sfera (lumea) în care cineva va tr!i.
Cu alte cuvinte, orice lucruri grele, dureroase sau inconveniente #i s-ar
întâmpla, lucrul de f!cut este de a le privi ca pe ni"te manifest!ri ce
dispar acum, ale cauzalit!#ilor karmice care te-au înconjurat.
În acela"i timp, crezând c!, acum prin manifestarea lor, acele
cauzalit!#i karmice e sigur s! dispar! deoparte, este important de a te
scufunda pe tine însu#i singur în unitate cu Dumnezeu.
Aceea"i practic! este f!cut! în lumea fizic!.
Oricum, contrar lumii fizice, unde cauzalit!#ile karmice apar încet, în
lumea subcon"tient! ele apar brusc "i violent, "i tu greu te po#i rezista
chinului acestora. Când gânde"ti despre aceasta, po#i vedea cu cât mai
u"or este s! ai cauzele tale karmice purificate pe cât de mult posibil în
timp ce tu tr!ie"ti în lumea fizic!, mai degrab! decât s! ai acelea"i
cauze purificate în lumea subcon"tient!.
Ai putea s! gânde"ti despre aceasta astfel.
Dac! ai împrumutat zece mii de dolari (o analogie pentru cauzele
karmice) în lumea fizic!, ai putea fi capabil s! pl!te"ti datoria lunar cu
câte cinci sute de dolari în fiecare lun!.
Oricum în lumea subcon"tient! ar trebui s! pl!te"ti to#i cei zece mii de
dolari în întregime deodat!, "i dac! nu ai face astfel, interesul a altor
zece mii de dolari ar spori.
În lumea subcon"tient! (lumile ’uman!’ "i ’mai de jos’), a practica
unitatea cu Dumnezeu este cea mai bun! metod! spre a aborda trezirea
spiritual!.
O alt! cale este de a urma c!l!uzirea Divinit!#ii tale P!zitoare.
-46-

Cât timp este acolo ajutorul Spiritelor tale P!zitoare "i al Divinit!#ii în
lumea fizic!, acolo este "i c!l!uzirea Spiritelor P!zitoare "i a
Divinit!#ilor în lumea subcon"tient! (în principal ajutorul de la
Divinitatea ta P!zitoare). A urma în mod credincios aceast! c!l!uzire
este o cale bun! de a te elibera de cauzele tale karmice.
De vreme ce, în lumea subcon"tient!, sunt de asemenea multe cazuri
în care oamenii sunt c!l!uzi#i dincolo de interesele lor imediate, cel
mai bine este de a urma direct c!l!uzirea Divinit!#ii tale P!zitoare,
chiar dac! ar p!rea s! fie împotriva avantajului t!u.
Oamenii care mereu au mul#umit Spiritelor lor P!zitoare "i Divinit!#ii
lor P!zitoare în timp ce au fost în lumea fizic! vor culege de asemenea
mari beneficii din aceasta în lumea subcon"tient!.
Astfel, dup! ce a fost purificat! într-o anumit! m!sur! în lumea
subcon"tient!, o persoan! poate din nou s! fie n!scut! în lumea fizic!
"i s! experimenteze un mod diferit de via#!.
Dup! ce a câ"tigat tot mai multe "i mai multe experien#e în ambele
lumi, el sau ea treptat va fi dus spre o cale mai înalt! a vie#ii.
La cap!t, persoana va atinge ’lumea cereasc!’.
Dup! ce a realizat divinitatea lui sau a ei, persoana va tr!i în lumea
divin! sau va deveni un iluminat care serve"te drept c!l!uz! pentru
ceilal#i în lumile fizice "i subcon"tiente.
19
Ceea ce rezult! este c! destinul cuiva depinde de cât de abil cineva
î"i purific! gândurile discordante care deja au fost acumulate de c!tre
acesta. Destinul cuiva va deveni mai înalt cu cât gândurile discordante
sunt purificate. Dac! o g!leat! devine plin! de ap! murdar!, cu
siguran#! cineva o va arunca afar! "i va aduce ap! proasp!t!.
Oricum, fiin#ele umane tind s! doreasc! s! se men#in! în apa murdar!
(gândurile discordante) f!r! a o l!sa s! se scurg!.
Aceasta este deoarece când apa murdar! (gândurile discordante) se
vars! în afar!, locul devine murdar. (Aceasta se refer! la nenorocirile
"i bolile care se întâmpl! în via#a unei persoane.)
Totu"i dac! cineva a continuat s! produc! tot mai mult! "i mai mult!
ap! murdar! (gânduri discordante, asemenea ca "i frica de nenoroc "i
boal!, sau animozit!#i, sup!rare, "i a"a mai departe), apa murdar!
mereu va continua s! se verse în afar! din g!leat! "i locul ar deveni
insuportabil de murdar.
-47-

Spre a purifica apa murdar!, primul lucru de f!cut este de a v!rsa ap!
curat! (gânduri bune, dragoste "i recuno"tin#!) în g!leat!, "i în acela"i
timp de a continua de m!turat locul.
Spre a face aceasta, fiin#ele umane au nevoie s! aib! rezisten#! "i
curaj.
Acum, revenind la subiectul lumii subcon"tiente, va trebui s! vorbesc
despre creaturi sau fiin#e, în lumea subcon"tient! care exercit! o
influen#! d!un!toare asupra lumii fizice.
În lumea subcon"tient! exist! fiin#e umane care, de"i au p!r!sit lumea
fizic! deja, sunt convinse c! înc! tr!iesc acolo.
Ace"ti oameni cred c! moartea corpului fizic este sfâr"itul unei fiin#e
umane. Preocuparea lor cu corpul fizic este extrem de puternic!.
De"i au murit din punct de vedere fizic de o boal! sau ran!, ei
gândesc, în modul în care noi de obicei vis!m un vis, despre oamenii
care au fost în jurul lor atunci când ei au fost în lumea fizic!
(familia lor imediat! "i descenden#ii lor). Ei î"i fixeaz! aten#ia asupra
acelor oameni "i îi urmeaz! îndeaproape dincolo de întrup!rile lor
fizice. De vreme ce ei sunt convin"i c! ei în"i"i, înc! mai au propriile
lor corpuri fizice, de"i nu le au de fapt, corpurile lor subcon"tiente
doar acoper! gândurile lor "i r!t!cesc în lumea fizic!.
Dac! sufletul în lumea subcon"tient! este a unuia care a murit de
tuberculoz!, el sau ea mai p!streaz! înc! gândurile tuberculozei.
De aceea, persoana de care el sau ea se aga#! va fi treptat influen#at!
de acest gând "i poate la urm! s! dezvolte tuberculoz!.
Cu cât mai apropiat! prietenia sau înrudirea de sânge între cineva "i
cel decedat, cu atât e mai pasibil s! fie influen#at.
Acela"i lucru se aplic! altor boli "i r!ni.
În cazurile în care decedatul încearc! s! se r!zbune pentru o anumit!
dolean#! acumulat! înainte de moartea lui sau a ei, persoana asupra
c!reia decedatul a avut resentimente este pasibil! s! p!#easc! un
necaz.
În adaos, sunt suflete care sunt interesate în mod anormal în lumea
fizic! de"i ele au fost transferate în lumea subcon"tient!.
Sunt de asemenea ”spirite emo#ionale,” sau ”spirite animale”, care
exist! doar în lumea subcon"tient! "i nu au etica sau morala pe care
fiin#ele umane le au.
-48-

De vreme ce aceste spirite "i creaturi sunt departe de a fi trezite la

adev!r, ele sunt foarte mult interesate în lucruri meschine.
În loc de a cerceta propria lor divinitate, ele au o puternic! înclina#ie
de a face o mare vâlv! f!când s! se întâmple un incident, sau ar putea
dori s! fie venerate.
De aceea, când ele v!d fiin#ele fizice umane care se roag! la
Dumnezeu s! satisfac! dorin#ele lor egoiste, "i care depind de
miracole (not!: oamenii care tr!iesc într-un anumit strat al lumii
subcon"tiente pot vedea bine afacerile lumii fizice), aceste spirite "i
creaturi
r!u-inten#ionate transmit gânduri persoanelor ce au un anumit tip de
constitu#ie de medium. (Ace"ti oameni cu calit!#i de medium sunt fie
oameni care au un larg corp subcon"tient, care este lenjeria corpului
fizic, sau în al c!ror corp subcon"tient este u"or pentru spirite s! intre
"i s! ias!.) Sau, ele ar putea împrumuta corpul fizic al mediumului "i
s! vorbeasc! prin el sau prin ea, spunând: ”Eu sunt zeul acesta "i
acesta.” Apoi ele prezic variate întâmpl!ri în lumea fizic!, care nu
devin adev!rate în multe cazuri.
Exist! un mare num!r de nivele joase "i religii gre"ite de acest tip.
În multe cazuri, fondatorii acestor religii sunt oameni fie cu un
caracter impresionabil fie cu pu#in! cunoa"tere scolastic!.
Motivul pentru aceasta este c! oamenii de tip intelectual, chiar "i
foarte credincio"i, nu pot ajuta criticând cuvintele "i atitudinile unor
asemenea spirite. Aceasta face dificil pentru spiritele ce ader! s!
foloseasc! în mod liber întrup!rile fizice ale oamenilor intelectuali.
Fondatorii religiilor de nivel inferior sau liderii lor dispun de o
atitudine foarte trufa"! "i vorbesc într-un mod vulgar.
Un alt lucru pe care îl fac este s! prezic! lucrurile care ar întrista
oamenii s! le cunoasc!. Ar fi în regul! de a face predic#ii dac!
evenimentul prezis ar putea fi prevenit urmând exact un anumit sfat,
dar nu poate întâlni inten#ia divin! de a prezice un viitor necaz din
care o persoan! s! nu poat! sc!pa în mod absolut.
Aceste ”spirite” sunt creaturi în lumea subcon"tient!, "i nu Spiritele
P!zitoare sau Divinit!#ile trimise de Dumnezeu. Aceste creaturi se
mândresc în a surprinde fiin#ele fizice umane doar de dragul de a se
distra. Ele sunt ca "i delicven#ii minori în lumea fizic!.
-49-

Cineva nu trebuie s! cread! c! Dumnezeu lucreaz! printr-o persoan!,

sau c! acea persoan! e un zeu, doar judecând din ”miracolele”
persoanei de a face doar predic#ii încununate de succes sau de a
p!trunde în min#ile altor oameni.
Chiar dac! afacerea unei persoane a fost îmbun!t!#it! prin urmarea
sfatului spiritului (sau figur! religioas!) , doar aceasta nu înseamn! c!
acea persoan! a intrat pe calea trezirii spirituale.
Dac! cineva încearc! s! adere la Dumnezeu doar pentru beneficii
lume"ti, acela poate pierde din vedere calea spre divinitatea acestuia.
Dac! o religie nutre"te o mentalitate de baz! de a dori s! fie salvat! de
Dumnezeu f!r! s! elibereze murd!ria care acoper! mintea cuiva "i f!r!
a face din via#! tot ce e mai bun, aceea trebuie s! fie o religie gre"it!.
%i dac! o religie face predic#ii care însp!imânt! oamenii drept
mijloace ca s!-i fac! s! se al!ture religiei, aceasta este de asemenea o
religie gre"it!.
Scopul original al religiei este ca oamenii s! ating! pacea spiritual! "i
trezirea. Dac! vie#ile zilnice ale oamenilor devin ap!s!toare sau
tulburate drept rezultat al al!tur!rii la o religie, atunci religia face r!u
acelor fiin#e umane.
O adev!rat! religie ar trebui s! fie una care indic! calea care las!
oamenii s! se ridice deasupra cauzelor lor karmice "i îi duce direct la
Dumnezeu, "i i-ar c!l!uzi "i în!l#a în acea direc#ie.
O adev!rat! credin#! ar adânci sporit "i ar în!l#a spiritul dragostei "i al
adev!rului, "i ar inspira mare curaj pentru crearea armoniei umanit!#ii
la scar! deplin!.
Dac! o persoan! devine nelini"tit! sau tulburat! dup! ce intr! într-o
religie, fie religia este una gre"it! fie credin#a persoanei este problema.
Chiar dac! cineva intr! în orice credin#! adev!rat!, cineva nu poate
imediat intra în starea p!cii spirituale "i a trezirii.
Oricum, timpul necesar pentru atingerea unei asemenea st!ri poate fi
scurtat la orice grad, în propor#ia adâncimii credin#ei cuiva "i
seriozit!#ii cu care acesta î"i practic! credin#a.
Dac! cau#i un adev!rat lider spiritual, primul lucru de f!cut este s!-#i
îndrep#i toat! aten#ia spre Spiritele tale P!zitoare "i Divinitate "i s!
ceri sincer ajutorul lor. Spiritele tale P!zitoare "i Divinitatea cu
siguran#! î#i vor trimite liderul spiritual care î#i este cel mai potrivit.
-50-

Când întâlne"ti c!l!uza spiritual! dup! care ai tânjit, vei avea un

sentiment într-un fel similar p!cii min#ii, sau un sentiment încânt!tor,
ca "i cum ai fi ajuns acas! dup! o c!l!torie lung! sau ai redescoperit
ceva ce î#i este drag #ie.
Presupune c! e"ti invitat la o religie unde înv!#!turile sunt foarte
nobile "i înalte, dar dup! ce te rogi Spiritelor tale P!zitoare "i
Divinit!#ii nu dore"ti s! te duci. Sau, poate c! te al!turi, dar dup! ce
te-ai dus te sim#i ap!sat în privin#a aceasta.
În aceast! situa#ie nu este necesar pentru tine s! iei parte în religie cu
un sentiment "ov!itor. Aceasta este deoarece acea înv!#!tur! nu #i se
potrive"te st!rii tale spirituale pentru acest timp.
În toate, primul lucru de f!cut este s! te rogi Spiritelor tale P!zitoare,
care sunt c!l!uzele spiritului t!u "i paznicii comportamentului t!u.
Ele în mod hot!rât vor face a"a, încât un lider bun sau parteneri buni
s! î#i apar! în fa#! în aceast! lume actual!.
Uneori aud avertiz!rile date de c!tre oameni care sunt convin"i c! de
vreme ce Dumnezeu exist! în interiorul fiec!rei persoane, nimeni
nu are nevoie s! primeasc! înv!#!turi de la nimeni.
Ei dau sfaturi prietenilor lor, spunându-le de exemplu ”De vreme ce
ave#i divinitatea în interiorul vostru "i sunte#i în mod spontan c!l!uzi#i
spre mai bine, nu este nici o nevoie pentru voi s! fi#i înv!#a#i sau
purifica#i de c!tre nimeni”. Acestea sun! ca fiind cuvinte ale
adev!rului, dar sunt foarte mult gre"ite. Divinitatea interioar! mereu
c!l!uze"te o persoan! prin fiin#ele umane "i prin circumstan#e.
Astfel, sunt multe cazuri în care cineva este condus de c!tre
divinitatea interioar! spre a întâlni o anumit! persoan! c!l!uzitoare.
Este cu adev!rat important pentru fiin#ele umane s! practice pline de
credin#! adev!rul, "i acest spirit al credin#ei trebuie mereu s! fie bazat
pe rug!ciunile cele mai sincere care racordeaz! pe deplin sinele la
c!l!uzirea divinit!#ii interioare (incluzând Spiritele P!zitoare ale
acestuia).
Cineva nu trebuie s! uite c! divinitatea interioar! a cuiva mereu
include Spiritele P!zitoare "i Divinit!#ile acestuia.
Chiar dac! un grup religios îns!"i este în regul! "i corect, sunt multe
cazuri în care oamenii care predic! înv!#!turile sale gre"esc, a"a c!
este de asemenea foarte important de a acorda aten#ie acestui punct.
-51-

De asemenea, chiar dac! o înv!#!tur! este cu adev!rat distins!, "i atât

de departe cât prive"te înv!#!tura îns!"i, nimeni nu ar putea s! înve#e
nimic mai înalt, dac! înv!#!tura nu poate fi pus! în practic!, a"a cum
este, în aceast! lume fizic!, poate fi numit! ”necoapt!.”
Spre a da un exemplu, cineva ar putea explica c! o fiin#! uman! este în
mod original f!r! form! sau înf!#i"are, este una cu Dumnezeu, este
lumina îns!"i, "i are o existen#! real! care este liber! de toate
obstacolele. Cineva ar putea apoi s! mearg! s! spun! c! pentru aceasta
nu este deloc necesar de a men#iona c! exist! o lume subcon"tient!,
sau c! spiritele tr!iesc dup! moarte, dar c! cineva ar trebui doar atent
"i neîncetat s! se gândeasc! la Dumnezeu. Aceast! teorie este
adev!rat! "i nu este nimic de spus împotriva ei.
Oricum, cât de mul#i oameni sunt cei care pot atinge o stare de pace
spiritual! "i trezire doar gândind atent "i neîncetat la Dumnezeu?
Sunt oameni care actualmente pot, mereu, atent "i neîncetat s!
gândeasc! doar la Dumnezeu? Acestea sunt întreb!ri realistice.
Într-o vârst! ca cea a zilei de azi, când cunoa"terea material! "i
informa#ia inund! aceast! lume, este aproape imposibil de a c!l!uzi
oamenii zilei moderne spre trezirea lor doar cu explica#ii teoretice
despre existen#a real! "i original! a unei fiin#e umane , înv!#ând
oamenii doar c! ei au natura lui Dumnezeu "i sunt în mod esen#iale
libere de obstacole.
Ceea ce s-ar cuveni liderii spirituali s! fac! este s! ofere înv!#!turi
despre Sinele original, existen#a real! "i realitatea perfect! a unei fiin#e
umane; "i în timp ce fac astfel, s! explice cauza karmic! "i efectul "i
s! lase oamenii s! aib! o cunoa"tere a lumilor fizice, subcon"tiente,
spirituale "i divine. Ei trebuie s! explice c!, de"i Sinele esen#ial exist!
în lumea original!, divin!, cauzele karmice "i efectele fiin#elor umane
c!l!toresc prin diferite tipuri de lumi; "i ei trebuie s! înve#e "i s!
c!l!uzeasc! oamenii spre ceea ce pot ei face ca realmente s! confirme
existen#a Sinelui lor esen#ial "i s! devin! fiin#e trezite într-o lume a
realit!#ii absolute.
În aceast! privin#!, lucrarea savan#ilor psihici "i a cercet!torilor psihici
este de asemenea important!, "i mediumii în sensul bun sunt necesari
de asemenea. Budismul tradi#ional, Taoismul "i Cre"tinismul sunt de
asemenea de ajutor.
-52-

Oricum, dac! devii ata"at rigid la una dintre ele, nu doar c! nu vei fi
capabil s! atingi trezirea ta, dar de asemenea condi#iile tale
20
fenomenale de trai "i mediul înconjur!tor nu vor fi în stare s!
reveleze bun!tatea lor esen#ial!.
De aceea, ceea ce fiecare fiin#! e nevoie s! fac! este de a încerca s!
cunoasc! propria ei karm! (incluzând personalitatea "i caracterul lor),
s! g!seasc! punctele sale bune (”karma bun!”) "i s! le dezvolte într-un
mod cu adev!rat sincer. Cât prive"te ”karma rea” (deficien#ele), dup!
recunoa"terea lor cineva ar trebui s! le lase s! plece f!r! s! se ata"eze
lor. Datoria liderilor spirituali "i a c!l!uzelor este de a recunoa"te
punctele puternice "i slabe ale unei persoane "i apoi bazate pe aceast!
recunoa"tere, s! c!l!uzeasc! persoana într-un asemenea mod încât
punctele puternice sunt extinse "i punctele slabe eliminate. Din nou "i
din nou, liderul spiritual ar trebui s! anuleze punctele slabe ale
persoanei f!r! s! cheme aten#ia asupra lor.
Religiile care exprim! karma dar nu înva#! cum s! o purifice nu pot
elibera oamenii de gre"elile lor. Aceasta este deoarece ele fac astfel
încât oamenii s! fie prin"i în ideea karmei "i treptat s! piard! spiritul
liber infinit pe care fiin#ele umane îl au înn!scut.
Aceasta duce oamenii într-o via#! de nelini"te care este departe de
pacea spiritual! "i trezire.
Dac! cineva explic! karma, f!r! gre" cineva trebuie s! înve#e cum s!
se purifice karma, "i cineva trebuie s! fie sigur s! înve#e c! Sinele
original al unei fiin#e umane este Dumnezeu.
Acela"i lucru se aplic! în înv!#area cauzei "i efectului în termenii legii
gândului (legea min#ii). De a scoate în eviden#! c! acest nenoroc sau
aceast! boal! sunt ”toate umbra propriei tale min#i” este un exemplu
în acest punct. 21
Este adev!rat c! soarta cuiva în lumea înf!#i"!rilor "i formelor este
toat! umbra min#ii. Oricum exist! nu multe cazuri unde boala sau
nenorocul pe care o persoan! le experimenteaz! acum manifest! un
gând gre"it pe care persoana "i-l aminte"te.
Cele mai multe boli sau nenorociri sunt manifest!rile gândurilor care
au fost înmagazinate în subcon"tient, incluzând gândurile din
existen#ele anterioare pe care o persoan! nu "i le poate aminti.
-53-

De asemenea, sunt multe cazuri în care o persoan! r!spunde

gândurilor gre"ite ale str!mo"ilor sau altor oameni deceda#i care sunt
într-un fel conectate cu el sau cu ea. %tiu foarte bine c! doar a spune
oamenilor ”nenorocul (sau boala) t!u este umbra min#ii tale”, f!r! a
d!rui nici un gând acestui principiu, deseori r!ne"te pe acei oameni
mai degrab! decât s!-i ajute. Asemenea cuvinte vin dintr-o lips! de
dragoste, unde cunoa"terea este separat! de în#elepciune.
Nu gândesc c! o persoan! cu inima cald!, adânc iubitoare ar fi în stare
s! rosteasc! cuvinte care str!pung într-un loc dureros sau r!nesc adânc
în inima celuilalt. Mai degrab!, o persoan! iubitoare nu ar putea s!
ajute sim#ind compasiune pentru ceilal#i în nenorocul lor.
Oricât de adev!rate ar fi aceste cuvinte, dac! starea min#ii
ascult!torului este departe de acele cuvinte ale adev!rului, cuvintele
vor avea pu#in efect. Sau, dac! cineva vorbe"te despre un ideal elevat
cuiva care este lihnit de foame, efectivitatea va fi aproape nul!.

Ochi al adev#rului, vino jos.

Deoarece tu e!ti a!a sus
Aceast# lume este întunecat#.
22
A"a a cântat un poet . Dar acesta ar putea s! fie strig!tul fiin#elor
umane în general. O înv!#!tur! care ignor! acest strig!t nu poate
elibera omenirea de erorile sale.
”Cauza unu” trebuie "tears! de c!tre ”efectul unu”, "i ”cauza doi”
trebuie s! fie "tears! de c!tre ”efectul doi”. ”Cauza unu” nu poate fi
"tears! de c!tre ”efectul zece”, "i poate fi în schimb adâncit!.
(Not!: ”unu” st! pentru un gând inferior "i ”zece” st! pentru un ideal
înalt.)
Chiar dac! tu crezi c!, carnea de vit! (cuvintele adev!rului) este
hr!nitoare, dac! tu ai fi servit doar cu carne de vit! la fiecare mas!, ar
putea fi prea mult pentru tine. %i dac!, deoarece tu ai spus c! tu ai vrut
s! m!nânci carne de dinozaur (ai vrut s! cuno"ti adev!rul), un întreg
dinozaur a fost plasat înaintea ta, nu ai fi în stare nimic s! faci cu el.
Liderii mereu trebuie s! fie c!l!uzi#i de dragoste "i în#elepciunea
divin!; altfel ei vor duce omenirea în mizerie.
-54-

Acum, de vreme ce eu cred c! am pus înainte anumite principii

generale c!l!uzitoare asupra faptului cum s! distinge#i adev!ratele
religii de cele gre"ite, va trebui s! trec la capitolul urm!tor s! descriu
metoda mea de rug!ciune.
-55-
Capitolul 7

METODA MEA DE RUG%CIUNE

De"i sunt continuu ocupat în fiecare zi în a r!spunde oamenilor care

vin la mine s! se consulte cu mine pe o varietate de probleme,
oboseala rareori r!mâne cu mine. În momentul în care stau în fa#a unei
persoane care are o karma adânc!, simt karma ei r!spunzând corpului
meu fizic ca "i cum a" primi o und! de radio. Oricum, acest sentiment
dispare instantaneu "i oboseala rareori st! în corpul meu fizic.
Creierul meu fizic este mereu liber de toate gândurile.
Nu gândesc lucrurile în afar! cu creierul meu fizic.
Cum se ridic! nevoia, în#elepciunea de a satisface nevoia este în mod
spontan transmis! din corpul meu divin în cel fizic.
De vreme ce nu sunt un medium, spiritele nu mi"c! corpul meu fizic
nici nu vorbesc prin el. Ar!t ca o persoan! obi"nuit!, ap!rând în nici
un mod diferit de alt! fiin#! fizic! uman!, obi"nuit!.
Tr!iesc "i ac#ionez în cadrul comportamentului obi"nuit acceptat de
societate. În mod esen#ial, oricum, felul meu de via#! este întreg diferit
de cel al unei fiin#e umane fizic orientate.
Aceasta este deoarece eu cunosc prin experien#! c! adev!ratul meu
corp esen#ial este compus din lumin!, "i recunosc clar c! tot ce spun "i
fac este guvernat în mod direct de Dumnezeu (Sinele meu original).
În mod ordinar, sunt mereu anumite tipuri de gânduri rotindu-se în
jurul creierului fizic uman. Dar în creierul meu fizic nu sunt asemenea
gânduri deloc.
Aceasta este deoarece, într-un timp, am fost constrâns de c!tre
Divinitatea mea P!zitoare s! trec printr-un antrenament de stingere
complet! a tuturor gândurilor mele.
Acesta nu a fost modul obi"nuit de medita#ie practicat în Zen sau
concentrarea mental!. A fost o concentrare continu! care a #inut
dou!zeci "i patru de ore într-o zi f!r! nici o pauz!.
(Detalii pot fi g!site în autobiografia mea, numit! Ten to Chi wo
Tsunagu Mono în Japonez!23.)
-56-

Dac! ceva poate fi numit dificil, nimic nu este mai dificil decât
aceasta. A trebuit s! m! antrenez s! nu m! gândesc la nimic, s! opresc
toate gândurile. Cu alte cuvinte, m-am antrenat pe mine însumi s!
ating Kuu. Fie c! am dormit, m-am plimbat, sau eram pe cale s! m!
plimb, toate orele mele au fost devotate acestei practici.
Dup! o perioad! de aproape trei luni ego-ul meu personal a fost
complet "ters, "i am fost transformat în Sinele meu divin.
În cazul unui medium, mediumul î"i încredin#eaz! corpul lui sau al ei
fizic voin#ei spiritului care îl controleaz!, "i sinele mediumului poate
dormi. Dar în cazul meu, obiectivul antrenamentului meu a fost ca
ego-ul meu s! fie perfect stins prin propria mea voin#!, permi#ându-mi
s! ating perfecta libertate a min#ii trecând dincolo de cursul cauzei
karmice "i a efectului.
Karma se învârte nesfâr"it de la cauz!, la efect, de la efect la cauz!.
Spre a se ridica dincolo de aceast! mi"care circular!, cineva nu trebuie
s! p!trund! karma. Orice fel de karm! ar ap!rea printr-un efect, cauza
ei dispare în neant când apare. De aceea, când trimite#i în exterior doar
gânduri bune, recunoscând c!, cauzele discordante dispar "i c!
lucrurile vor deveni mai bune drept rezultat, o nou!, bun! cauz! este
înregistrat! în destinul t!u atunci. Dac! persistent continui aceast!
metod!, subcon"tientul t!u va fi treptat umplut de cauze bune, care vor
interac#iona în mod potrivit cu gândurile bune în mintea ta con"tient!.
Drept rezultat, destinul t!u va lua o întors!tur! favorabil!.
Am înv!#at aceast! metod! oamenilor "i i-am rugat s! o practice.
Între timp, nepermi#ând nici unui gând s! intre în mintea mea, eu
absorb cauzalit!#ile lor karmice în propria mea via#! divin! (minte).
Aceast! medita#ie, sau lini"tire a gândurilor, este starea de Kuu,
adev!rata realitate pe care am fost în stare s! o ating prin practica
riguroas! de oprire a tuturor gândurilor.
Cealalt! parte "i eu st!m fa#! în fa#!.
În Mintea mea adev!rat! pot vedea lumina spiritului individual în
cealalt! parte. De asemenea v!d undele gândului pe care spiritul
individual continuu le-a emis din vremuri trecute, curgând în corpul
lui sau al ei subcon"tient la diferite lungimi de und!.
Cu alte cuvinte, v!d undele karmei.
-57-

Simt undele karmice ale persoanei cum sunt absorbite "i treptat
purificate în corpul meu de lumin!. Aceasta este ca "i func#ia
sugativei. O sugativ!, oricum, nu poate "terge cerneala pe care a
absorbit-o. Dar eu pot risipi discordia karmei persoanei pe care am
absorbit-o, atât de curând pe cât termin purificarea. Discordia este
risipit! de c!tre lumina care vine la mine din Sursa original!.
Cei care au stat fa#! în fa#! cu mine au spus în unanimitate c! într-un
fel s-au sim#it mai u"or "i împrosp!ta#i. Aceasta este deoarece karma
lor a fost purificat!; "i aceast! purificare îi duce spre trezirea lor mai
repede decât orice cuvânt de înv!#are ar putea s! o fac!.
Corpul fizic al unei fiin#e umane este constituit din #esut celular, "i
fiecare celul! se compune din protoni, neutroni "i electroni.
Analiza în continuare duce spre particule fine despre care se spune c!
sunt particule de lumin!. Oamenii de "tiin#! spun c! aceste particule
de lumin! sunt, la o adâncime urm!toare, vibra#ii de lumin!.
Când fiin#ele umane intr! în unitatea lor adev!rat! cu Sursa lor, ei
în#eleg c! ei, ei în"i"i, sunt lumin! ce se extinde la infinit.
În stingerea complet! a gândurilor mele, m-am eliberat pe mine
însumi de ego-ul meu fizic. Consecvent, de"i exist! un corp material,
cunoscut ca fiind corpul meu fizic, este doar un corp instrumental care
mediaz! lumina. Când oamenii stau fa#! în fa#! cu mine, lumina Sursei
originale curge prin corpul meu fizic în corpurile karmice
(subcon"tient "i fizic) a acelor oameni. Apoi cauzalit!#ile karmice care
se rotesc în jurul acelor spirite individuale sunt purificate, "i
întrup!rile lor devin mai u"oare "i mai curate. A"a c! dac! ei în mod
repetat stau fa#! în fa#! cu mine, ei în mod necunoscut, se apropie mai
aproape "i mai aproape de o stare de pace spiritual! "i trezire.
Chiar înainte, dup!, sau înaintea acestei medita#ii de lini"tire a
gândurilor, frecvent bat din palme spre a purifica undele karmice ale
persoanei care st! în fa#a mea. Bat din palme în ritmuri diferite, în
acord cu undele karmice ale persoanei, de vreme ce acele unde sunt
atât de variate. Prin aceast! ac#iune de a bate din palme, undele de
lumin! se onduleaz! de-a lungul undelor karmice ale persoanei "i le
purific!. Cu alte cuvinte, prin ritmul b!t!ii palmelor mele, undele de
lumin! ale lui Dumnezeu spal! deoparte "i purific! undele karmice ale
persoanei care st! înaintea mea.
-58-

În adaos la aceasta, formez o varietate de semne, numite In 24, cu

mâinile mele, bra#ele "i degetele. Aceasta este pentru scopul de a
c!l!uzi cealalt! parte spre o stare de unitate cu Sinele (Dumnezeu) lor
divin, "i de acordare a lungimii mele de und! a luminii cu lungimea de
und! a celeilalte persoane. Spre a a"eza aceasta în termeni de în#eles,
este la fel cu schimbarea diferitelor canale de televiziune.
În efectuarea acestei purific!ri, sau rug!ciuni, stau fa#! în fa#! cu
cealalt! parte "i de asemenea am persoana cum st! cu spatele lui sau ei
la mine. Când persoana st! în fa#a mea, eu purific propria karm! a
persoanei din vie#ile anterioare. Când spatele persoanei este înspre
mine, purific gândurile discordante care vin la persoan! de la
str!bunici, rude, sau al#i oameni care sunt într-un mod conecta#i cu el
sau cu ea.
De asemenea eu d!ruiesc c!l!uzire, "i m! rog ca destinul persoanei s!
se schimbe în mai bine.
De vreme ce nu sunt ghicitor, obiectivul meu nu este de a reevoca
trecutul unei persoane, sau de a prevedea evenimente viitoare, sau de a
critica caracterul persoanei.
Dorin#a mea real! "i inten#ia este de a l!sa toate fiin#ele umane s!
cunoasc! existen#a lui Dumnezeu "i s! le las s! cunoasc! c! ele nu
sunt existen#e karmice dar sunt copii ai luminii "i ai lui Dumnezeu.
Lucrez spre a trezi fiin#ele umane din iluzia c! ele nu pot g!si eliberare
orice ar fi, "i c! pentru ele nu poate fi alinare în suferin#ele, grijile "i
necazurile lor. De aceea, nu doar pur "i simplu scot în eviden#!
aspectele negative ale destinului unei persoane, nici nu c!l!uzesc
oamenii cu asemenea formul!ri ca "i ”Este pentru c! mintea ta
gre"e"te c!, continui s! suferi de boal! "i nenoroc”.
R!spund fiec!rei persoane doar cu dragoste, rugându-m! atent ca
destinul lui sau al ei s! se schimbe în mai bine.
Când fie aud numele unei persoane sau stau fa#! în fa#! cu ea,
caracterul acelei persoane "i destinul ei se proiecteaz! ele însele în
mintea mea ca "i într-o oglind!. Motivul pentru aceasta este c! mintea
mea nu de#ine gânduri ale ei (de vreme ce propriul meu sine exist! în
Kuu, sau ”goliciune”). Astfel, destinul celeilalte persoane, înregistrat
în subcon"tientul lui sau al ei, vin în mintea mea goal! a"a cum este.
Oricum, nu spun persoanei totul despre acele condi#ii înregistrate.
-59-

Vorbesc în general doar despre p!r#ile încurajatoare, excep#ie f!când

cazurile unde un raport direct nu va r!ni inima persoanei dar va avea
în schimb efectul de a-l încuraja pe el sau pe ea.
Astfel îi c!l!uzesc pe oameni într-un asemenea mod c! atitudinile lor
obi"nuite, gre"ite "i procese ale gândirii se vor transforma treptat în
unele luminoase. Desigur, aceasta se petrece f!r! s! spun c! m! rog
pentru fiecare dintre ei în timpul acestei perioade cu metoda mea de
rug!ciune.
Oricât de fluent oamenii ar predica calea adev!rului, dac! ei au doar
pu#in! dragoste în inimile lor, prezen#a lor trimite înainte doar pu#in!
lumin!. O persoan! cu o dragoste adânc!, chiar complet incapabil! s!
predice, emite o lumin! str!lucitoare – pur "i simplu doar rugându-se
t!cut pentru îmbun!t!#irea destinului altuia.
Dragostea este lumin!, "i lumina este Dumnezeu.
Actele de sinceritate sunt actele lui Dumnezeu. Medita#ia asupra
dragostei este lumina îns!"i. Cuvintele de adev!r, umplute cu
dragoste, sunt cuvintele lui Dumnezeu.
Dac! dore"ti s! îmbun!t!#e"ti via#a altei persoane, tu însu#i trebuie
înainte de toate s! devii lumin!.
A deveni lumin! este de a deveni dragostea îns!"i.
Nu po#i deveni dragostea îns!"i dac! între#ii orice motive egoiste în
ajutorarea altora, dorind, de exemplu s! îmbun!t!#e"ti propria ta
pozi#ie, s!-#i etalezi propria putere, sau s! #i se mul#umeasc!.
Trebuie s! fii motivat de c!tre dragostea pur!, real! "i cu adev!rat s! o
dore"ti doar pentru ca lucrurile s! devin! mai bune.
Dragostea pur! este la fel cu oprirea tuturor gândurilor tale (lipsa
egoismului). Aceasta permite luminii Sursei originale s! curg! prin
tine c!tre cealalt! parte. Puterea luminii difer! potrivit purit!#ii
dragostei. Când cealalt! persoan! este bolnav! sau altfel afectat!, orice
încordare, asemenea ca gândind ”Îl voi vindeca prin puterea mea
vindec!toare”, va deranja lumina "i o va sl!bi. În acela"i fel, orice
sentiment de ap!sare sau nelini"te de asemenea va deranja lumina "i o
va sl!bi.
Sunt oameni care trec prin antrenament spiritual sau psihic deoarece ei
doresc s! devin! vindec!tori sau înv!#!tori cu abilit!#i speciale psihice
sau clarv!z!toare dar eu sunt împotriva acesteia.
-60-

Mentalitatea de a dori atingerea puterilor speciale este departe de

Mintea lui Dumnezeu. Spun aceasta pentru c! Dumnezeu deja a dat
fiec!rei persoane propria lui sau ei misiune de împlinit, "i cei care sunt
în#ele"i s! aib! autentice capacit!#i psihice vor fi în mod firesc
c!l!uzi#i în acea direc#ie de c!tre Divinit!#ile lor P!zitoare.
Lor le va fi dat antrenamentul necesar spiritual, fie c! prezenta lor
con"tiin#! o vrea sau nu.
Cât despre mine, eu am vrut s! fiu muzician când am fost mai tân!r,
a"a c! am studiat muzica. Totu"i înainte s! fi fost con"tient de aceasta,
m-am g!sit adus pe calea filosofiei, religiei "i studiilor spirituale.
Mi-au fost date multe feluri de discipline "i antrenamente de c!tre
Divinit!#ile mele P!zitoare, "i la cap!t am ajuns s! devin o c!l!uz!
asupra vie#ii umane, a"a cum sunt ast!zi.
În timpul acelei perioade nu am studiat mai mult decât a f!cut oricare
dintre prietenii mei, nici nu am dorit s! am vreun fel de capacit!#i
speciale. Dar este sigur c! eu, mereu, mereu m-am rugat lui
Dumnezeu.
Sensul acelei rug!ciuni era a"a cum urmeaz!:

Doamne, te rog folose!te via"a mea pentru binele lumii !i omenirii.

Te rog las#-m# s# împlinesc misiunea d#ruit# mie în momentul cât
mai curând posibil.

Aceast! rug!ciune constant! niciodat! nu a p!r!sit mintea mea.

Ceea ce dore"te s! aib! abilit!#i psihice este ego-ul.
Mentalitatea care dore"te puteri speciale este de asemenea ego-ul.
Asemenea dorin#e sau rug!ciuni ale ego-ului pot u"or ini#ia r!spunsuri
de la suflete inferioare. Chiar dac! acele rug!ciuni se întâlnesc cu
obiectivul lor, "i persoana ob#ine abilit!#ile psihice, gândesc c!
destinul acelei persoane va ajunge într-un impas doar dac! el sau ea nu
renun#! la ego. %i nu gândesc c! va fi cineva care este cu adev!rat
încântat de puterile psihice ale unei asemenea persoane.
O sincer! rug!ciune de dragoste, o str!lucire inocent!, o credin#!
optimist! în propriul destin al cuiva: acestea sunt calit!#ile care
conecteaz! o persoan! cu Dumnezeu.
-61-

Oricât de greu s-ar putea ruga cineva, dac! exist! r!utate în inima lui,
sau gânduri întunecate, sau team!, acela nu poate veni în atingere cu
Dumnezeu.
Dac! ai un cadru foarte nelini"tit sau întunecat al min#ii, lucrul de
f!cut este s! practici constant privitul în sus la cer.
Vibra#ii de energii pozitive mereu str!lucesc în jos din ceruri.
Chiar "i într-o zi ploioas! sau noroas!, este important s!-#i întorci
inima "i mintea înspre cer. Dac! o faci, înainte s! o "tii vei avea un
sentiment luminos "i str!lucitor. %i de asemenea sugerez ca s! v!
ruga#i astfel:

Dumnezeule, umple-mi inima cu dragoste.

Las#-m# s# devin una cu ’Sinele’ meu adev#rat,
ce se revars# cu dragoste profund#.

Rugând acest tip de rug!ciune în fiecare zi, f!r! e"ec, te va duce spre o
stare cu mult mai înalt! decât dac! ai fi vizitat altare "i temple spre a
face o varietate de rug!min#i detaliate.
Nu conteaz! ce postur! iei atunci când tu te rogi.
Fie c! stai în picioare, sau te a"ezi, te plimbi, sau te culci, cel mai
important lucru este doar de a te ruga continuu "i sincer s! devii una
cu adev!ratul t!u ”Sine” care este umplut cu dragoste adânc!.
A p!stra mereu, mereu un gând în mintea ta este cu mult mai efectiv
decât a te ruga doar la un timp stabilit.
De aceea, dac! tu continui s! ad!poste"ti gânduri de plângere, invidie,
inferioritate, ranchiun!, "i nelini"te asupra bolii, prin func#ionarea
acelor gânduri via#a ta va rezulta mereu s! fie întunecat! "i nefericit!.
Niciodat! nu uita c! gândurile exercit! o mare influen#! asupra
destinului t!u.
Dragostea vindec! totul.
Ceea ce trece prin toate nenorocirile sunt ac#iunile care purced din
dragoste.
Rug!ciunea mea este o rug!ciune a dragostei. Cred c! în#elepciunea
este un aspect al dragostei, "i este inclus! în interiorul dragostei.
Oricum, a" dori s! adaug c! dragostea nu este ata"amentul emo#ional.
-62-

Ata"amentul emo#ional a fost n!scut din dragoste, "i este inseparabil

legat de dragoste. Aceasta se poate vedea în felul în care cele dou!
cuvinte sunt combinate în cuvântul Japonez aijo, care înseamn!
”afec#iune” sau ”ata"amentul dragostei”.
Pentru acest motiv, chiar dragostea este considerat! s! fie karmic! în
Budism, care înva#! c! ”dragostea” este o surs! a iluziei.
Dragostea lui Dumnezeu, apoi, este numit! Mil# în Budism.
Despre ce am scris ca "i ”dragoste” nu este ata"ament emo#ional, dar
este ”Caritate” în Englez! (Mare Mil!, Bun!voin#!, sau Compasiune).
Oricum, nu doresc ca oamenii s! fac! o distinc#ie pronun#at! între cele
dou!, gândind c! dragostea este bun! "i c! ata"amentul emo#ional este
r!u. În aceast! lume prezent!, dragostea este inevitabil înso#it! de
ata"ament emo#ional a"a cum lumina este înso#it! de umbr!.
Frumuse#ea uman! str!luce"te într-o persoan! care înghite lacrimi în
timp ce cedeaz! unui ata"ament care este prea puternic de a-l st!pâni;
"i din aceast! radiere a dragostei cre"te chiar mai str!lucitoare.
De cealalt! parte, dac! o persoan! poate u"or s!-"i st!pâneasc!
ata"amentele emo#ionale din cauza împietririi inimii, aceasta este chiar
mai r!u decât a deveni u"or încurcat în ata"amentul emo#ional.
Exist! frumuse#e într-o persoan! adânc iubitoare care are grij! s! nu se
înece în ata"amentul emo#ional. În mi"c!rile unei asemenea persoane,
gândesc, putem percepe calea divin! de a tr!i în aceast! lume
fenomenal!.
Rug!ciunea mea este o rug!ciune în care eu devin una cu cealalt!
persoan! "i, îmbr!#i"ând acea persoan! în inima mea, m! ridic spre
lumea divin!.
A se ruga, este înainte de toate, de a l!sa mintea cuiva s! fie goal!.
Este o aruncare afar! pentru un timp a ”sinelui” care a existat pân!
acum, l!sând doar pe Dumnezeu s! tr!iasc! în inima acestuia.
Cineva trebuie s! pun! deoparte toate propriile speran#e "i dorin#e
pentru un timp mai târziu. Dac! cineva las! doar pe Dumnezeu s!
tr!iasc! în el, toate speran#ele necesare "i dorin#ele vor fi împlinite.
Rug!ciunile ”sinelui” mic fac doar o persoan! s! se strâng! mai mic!
"i mai mic!, "i ele nu fac bine deloc.
În loc de aceasta, gânde"te-te doar la Dumnezeu. Practic! doar
dragostea. Dragostea, uneori poate fi extrem de sever!.
-63-

Dar aceast! asprime este întreg diferit! de r!ceala inimii.

Dragostea arat! asprimea spre a l!sa întregul s! vin! pe deplin la via#!,
"i în acela"i timp spre a însufle#i cu adev!rat totul "i fiecare
întâmplare. R!ceala inimii omoar! totul pentru profitul sinelui cuiva "i
a propriilor grupuri ale cuiva.
Fiecare persoan! trebuie s! reflecte la ac#iunile lui sau ale ei, spre a
vedea dac! ele au venit din asprimea dragostei sau cruzimea unei
inimi crude. În timp ce face aceasta, cineva de asemenea trebuie s!
observe ce fac al#i oameni ca "i referin#!. Apoi, acesta trebuie s!
utilizeze pe deplin aceste reflec#ii "i observa#ii ca pe indicatori de-a
lungul drumului acestuia.
R!ceala inimii deghizat! în asprimea dragostei, "i ata"amentul
emo#ional gre"it pentru dragoste: spre a învinge aceste dou! atitudini
gre"ite, fiin#ele umane trebuie s! se roage la Dumnezeu "i s! devin!
una cu Dumnezeu.
Crezând c! Dumnezeu m-a desemnat cu rolul de a l!sa oamenii s!
în#eleag! temeinic asemenea adânci întreb!ri umane, continuu s! m!
rog în fiecare zi, cu mul#i oameni, rug!ciunea Kuu-lui, sau adev!ratei
realit!#i.
-64-
Capitolul 8

CONCLUZIE

Filosofii religio"i "i speciali"tii în religie pot avea diferite p!reri

asupra a ceea ce am descris în capitolele precedente.
Oricum, nu am scris aceast! carte pentru scopuri academice, dar ca s!
fie ca ni"te indicatori pentru pace spiritual! "i trezire.
Dup! ce a#i citit aceast! carte, dac! v! pute#i împleti în acord cu mine
cât prive"te ce este o fiin#! uman! "i ce este Dumnezeu, "i dac! pute#i
practica credincios exact a"a cum v-am sugerat, cu siguran#! ve#i
deveni ferici#i. Nu am explicat nici un fel de practici spirituale dificile
deloc, dar am scris despre rug!ciuni "i ac#iuni care pot fi puse în
practic! aici "i acum, f!r! întârziere.
Ceea ce a" dori cel mai mult ca voi s! "ti#i citind aceast! carte, este c!,
Spiritele P!zitoare mereu protejeaz! fiecare fiin#! uman! individual!,
f!r! e"ec. Când voi v! ruga#i, ele cu siguran#! vor r!spunde într-un fel
rug!ciunii voastre sau v! vor c!l!uzi. Dac! urma#i cu credin#!
prevenirile "i c!l!uzirea de la Spiritele voastre P!zitoare, este sigur c!
ve#i completa cu succes calea voastr! ca fiin#! uman!.
A crede aceasta este primul pas înspre a-l cunoa"te cu adev!rat pe
Dumnezeu, "i aceast! credin#! va fi o mare surs! de încurajare pentru
voi în timp ce progresa#i de-a lungul vie#ii voastre.
Apoi, la urm! ve#i ajunge la ferma credin#! c! sunte#i una cu
Dumnezeu, "i c! p!zitorii vo"tri spirituali v! înso#esc.
Dac! v! gândi#i la Dumnezeu doar ca fiind f!r! form! sau înf!#i"are,
gândirea voastr! înc! nu este liber!. Într-adev!r, Dumnezeu este în
mod original Principiul Vie#ii, neavând form! sau înf!#i"are.
Oricum, func#iile divine pot ocazional s! prind! form! ca o
personalitate particular divin! "i s! apar! în fa#a noastr! ca o fiin#!
uman!. A"a c!, dac! crede#i ferm în existen#a Spiritelor P!zitoare "i a
Divinit!#ilor, "i mereu le mul#umi#i, dragostea lui Dumnezeu v! asist!
prin diferi#i oameni "i evenimente în timpul "i la locul potrivit .
Când credin#a spiritual! se fixeaz! pe ea îns!"i asupra unui singur
lucru sau asupra unei forme, se transform! într-un ata"ament.
-65-

Sunt oameni care, în efortul de a atinge iluminarea, î"i r!nesc sau

tortureaz! corpul fizic "i îl trateaz! ca pe un obstacol.
Totu"i, eu gândesc, c! f!când astfel, ei se ata"eaz! pe ei în"i"i la
corpul fizic. În cele din urm!, corpurile noastre fizice au fost aduse în
existen#! deoarece ele au fost considerate necesare de c!tre via#a
noastr! divin!. Atâta vreme cât tr!im în lumea fizic!, trebuie s! trat!m
corpul fizic cu grij! "i respect. Trebuie s! devenim fiecare o persoan!
care apreciaz! bucuriile vie#ii fizice f!r! s! îi d!un!m sau s! o r!nim,
cu min#ile noastre mereu echilibrate "i senine.
Altfel, semnifica#ia credin#ei spirituale în lumea fizic! devine extrem
de "tears!. Religiile "i credin#ele care nu respect! lumea fizic! nu pot
salva aceast! lume.
Este speran#a mea c!, în mijlocul vie#ii voastre fizice normale, ve#i
atinge o stare de adev!rat! pace spiritual!, odihnindu-v! ferm pe
funda#ia vie#ii voastre. Spre a împlini aceasta, sper c! ve#i men#ine
gândurile "i ac#iunile adev!rului, bun!t!#ii "i frumuse#ii în timp ce v!
ruga#i la Spiritele voastre P!zitoare "i la Divinit!#ile voastre f!r! e"ec
zi de zi.
Aceasta, eu cred, este cea mai rapid! cale de a intra în starea unit!#ii
cu Dumnezeu.
Cât pentru oamenii din pozi#ii de conducere "i oamenii care lucreaz!
direct pentru #ara lor sau omenire, ei sunt, bineîn#eles, c!l!uzi#i ca "i
indivizi de c!tre propriile Spirite P!zitoare sau Divinit!#i.
Pe deasupra, spiritele îns!rcinate cu p!zirea fiec!rei #!ri, "i Divinit!#ile
care vegheaz! asupra dezvolt!rii corecte a omenirii, de asemenea îi
c!l!uzesc.
Liderii care nu sunt aten#i la aceast! c!l!uzire – chiar dac! în mod
expres le-au fost d!ruite pozi#iile lor înalte prin gândurile lor bune "i
ac#iunile din existen#ele precedente – sfâr"esc în a fi purta#i în deriv!
de c!tre inten#iile "i dorin#ele lor egoiste, c!zând din pozi#iile lor
înalte, tr!gând în jos pe al#ii cu ei, "i l!sând na#iunile lor "i omenirea
p!truns! de adâncimile chinului. Pentru aceasta este c!, liderii, în
particular, trebuie mereu s! caute Principiul Vie#ii, s! se gândeasc! la
Dumnezeu, "i s! se roage. %i atunci când se roag! este în mod absolut
vital pentru ei s! se roage ca propria lor #ar! s!-"i etaleze propria ei
natur! "i s! fac! o lucrare bun! pentru pacea "i prosperitatea omenirii.
-66-

Ei trebuie s! fie con"tien#i c! dac! ei au gânduri asupra #!rii lor ca ei

s!-"i ia partea leului pentru ei în"i"i, este la fel ca "i cum ar dori
dec!derea #!rii lor.
În#elepciunea divin! nu exist! pentru scopul înfrângerii celeilalte p!r#i.
În#elepciunea divin! lucreaz! prin fiin#ele umane s! le însufle#easc! "i
ca ele s! dea tot ce e mai bun din ele însele "i ceilal#i.
Sunt multe #!ri "i rase în lume. Aceasta urmeaz! acela"i principiu prin
care Dumnezeu se ramific! în fiecare Spirit Direct, "i Spiritele Directe
se ramific! în spirite individuale. În timpul men#inerii propriei
individualit!#i, fiecare na#iune "i ras! este în#eleas! s! se al!ture în
crearea "i materializarea inten#iei divine în aceast! lume terestr!,
contribuind cu unica ei în#elepciune "i putere în cooperare cu celelalte.
În mod nefericit, totu"i, lumea nu s-a aliniat ea îns!"i cu voin#a divin!.
Fiecare #ar! "i ras! "i-a dispersat în#elepciunea respectiv! "i puterea,
lucrând zelos spre a ap!ra "i solidifica na#iunea pe care a construit-o
cu propriul ego. Când se îndoiesc, ele se înarmeaz!. Când se
înarmeaz!, ele se lupt!. Când ele se lupt!, ele sunt r!nite.
Înainte ca r!nile s! se poat! vindeca, ele lupt! din nou.
Cei care pierd sunt tri"ti, "i înving!torii nu se pot bucura de victoria
lor. Asemenea este prezenta stare a acestei lumi.
Atâta vreme cât în#elepciunea "i puterea divizate sunt manifestate în
form! dezintegrat! în aceast! lume uman!, rezultatul poate fi doar o
victorie relativ! sau înfrângere, "i adev!rata lume divin!, lume
armoniei, nu va lua form! deloc.
Din punctul de vedere al lui Dumnezeu, cât de mult este trist c!
fiin#ele umane "i na#iunile, f!r! a cunoa"te adev!rul esen#ial, se
supravegheaz! una pe cealalt! "i cerceteaz! c!i de a suprima puterea
una celeilalte.
Fiecare via#! este conectat! la una, marea via#! (Dumnezeu), "i fiecare
tip de în#elepciune "i putere este derivat! dintr-o singur! Surs!.
Când multele variet!#i ale în#elepciunii "i puterii sunt integrate, lumea
divin! imediat va fi realizat! pe p!mânt. Ar putea fi dificil de a
practica aceasta, chiar dac! tu o în#elegi în capul t!u, dar o etern!,
indestructibil! leg!tur! cu Dumnezeu este în mod hot!rât promis!
na#iunii sau oamenilor care pun întâi acest principiu în practic!.
-67-

Curaj extraordinar este cerut spre a pune acest principiu în practic!

real!. Pentru aceasta fiecare individ dintr-o na#iune sau grup etnic
trebuie s! descopere adev!ratul spirit al credin#ei, "i mul#i mari lideri
trebuie s! se nasc! care cunosc adev!rata voin#! divin!.
Eu cred c! ziua va veni în viitorul nu atât de îndep!rtat.
-68-

ÎNTREB%RI #I R%SPUNSURI

Aceste întreb#ri !i r#spunsuri arat# replicile autorului la întreb#rile

primite înainte de prima publicare a c#r"ii în 1953.

Întrebarea 1
Asupra Na#terii unei Fiin"e Umane

Î: V# rog s#-mi explica"i cum ia na!tere o fiin"# uman#.

25
R: Dup! moarte, via#a pe care un suflet o duce în lumea
subcon"tient! este determinat! de c!tre gândurile "i ac#iunile trecute
ale persoanei. În acea lume, cineva experimenteaz! diferite suferin#e "i
necazuri, sau poate bucurii, "i trece prin activit!#i care vor servi la
progresul spiritual al acestuia. Apoi, când spiritele experimentate (din
rândurile înalte) care sunt îns!rcinate cu educa#ia spiritual! a acestuia,
sau Divinitatea P!zitoare a altcuiva, gândesc c! experien#ele în lumea
fizic! vor fi mai benefice pentru progresul spiritual al cuiva decât
experien#ele continuate în lumea subcon"tient!, sufletul va fi transferat
într-o regiune tranzi#ional! spre a a"tepta rena"terea în lumea fizic!.
Acolo, sufletul va a"tepta pân! ce este timpul s! renasc! în lumea
fizic!. Excep#ie f!când spiritele foarte înalt evoluate, con"tiin#a
sufletului în regiunea tranzi#ional! este p!strat! în stare de dormire.
Dac! cineva ar fi în stare de veghe, ar fi dureros, dincolo de rezisten#a
sufletelor obi"nuite, s! fie transferate de la vibra#ia subtil! a lumii
subcon"tiente la vibra#ia grosier! a lumii fizice.
Oricum, între spiritele înalt purificate sunt unele care îndur! dureri cu
o con"tiin#! trezit! "i se reîntorc în lumea spiritual! fie dup! ce au stat
în corpul mamei pentru un timp, sau fie imediat dup! ce s-au n!scut ca
bebelu"i. F!când astfel ele devin complet libere de cauza lor karmic!
"i efect.
Sufletele medii se nasc f!r! nici o memorie a timpului pe care l-au
petrecut în lumea subcon"tient!. Amintirile lor trecute nu se reîntorc
de-a lungul întregilor lor vie#i pân! la moartea corpurilor lor fizice.
-69-

Ele trec prin ciclurile mor#ii la na"tere "i prin ciclurile na"terii la
moarte de multe ori, "i astfel treptat se debaraseaz! de cauza karmic!
"i efect. Sufletele care se nasc au o rela#ie apropiat! fie cu ta#ii fie cu
mamele din vie#i anterioare. Multe dintre ele au o rela#ie de sânge, "i
frecven#ele gândurilor lor seam!n! unele altora. Pentru aceasta copii
seam!n! p!rin#ilor lor în aparen#a lor fizic!.
În mod ocazional totu"i, sunt cazuri de rela#ie în care nu este implicat!
leg!tura de sânge. Dar chiar "i în aceste cazuri, frecven#ele gândirii
sufletelor care se nasc seam!n! cu cele ale p!rin#ilor.
Chiar dac! frecven#ele gândurilor lor sunt similare, sunt unele cazuri
în care o persoan! mare sau o persoan! de m!rime mic! se na"te mult
diferit de p!rin#ii ei. Aceasta se datoreaz! diferen#elor în m!rimea
luminii spiritului, gradului purit!#ii spiritului, sau experien#elor
acumulate prin vie#ile anterioare.
În adaos, modul în care un copil este educat înaintea na"terii (în timp
ce este în pântecul mamei) de asemenea contribuie la diferen#a între
p!rin#i "i copii.
În regiunea tranzi#ional! a lumii subcon"tiente, multe suflete a"teapt!
na"terea lor în lumea fizic!. Între ele sunt multe spirite care sunt legate
unui cuplu particular, s! spunem Domnul "i Doamna ”A”.
Este important de a cunoa"te c! spiritul conceput este unul care se
potrive"te cel mai bine cu gândurile Domnului "i Doamnei ”A” în
timpul rela#iei sexuale. Frecven#ele vibra#ionale ale gândurilor lor "i
tipurile de gânduri pe care le-au avut în acel timp va determina
selec#ia spiritului care va fi conceput.
De exemplu, dac! Domnul "i Doamna ”A” sunt angajate în rela#ie
sexual! cu sentimente înalte "i pure, un spirit înalt "i pur este
conceput. Dac! gândurile lor sunt discordante, un spirit grosier este
conceput.
Pentru aceea, rela#ia dintre so# "i so#ie este foarte important!.
Dac! dore"ti s! ai un copil bun "i distins, atitudinea ta mental! "i a
nevestei tale în timpul rela#iei sexuale este cu mult mai mult
important! chiar decât antrenamentul prenatal al copilului nen!scut
sau educa#ia pe care copilul o prime"te dup! na"tere.
-70-

Divinitatea P!zitoare a bebelu"ului observ! rela#ia dintre bebelu" "i

fiecare dintre p!rin#ii lui viitori de-a lungul vie#ilor anterioare, de
asemenea ca "i gândurile cuplului în timpul rela#iei sexuale, "i permite
bebelu"ului s! fie conceput.
Perioada cerut! pentru rena"tere difer! potrivit karmei spiritelor.
În timpurile recente, perioada s-a scurtat în mod considerabil, "i multe
spirite sunt ren!scute la doi, trei ani sau altfel la "apte sau opt ani dup!
moarte. Oricum, nu spiritul însu"i este cel ren!scut, dar mai degrab!
acel Kon (gândurile care s-au acumulat în lumea subcon"tient!, "i la
care sunt f!cute referiri ca "i ”spirit” sau ”suflet”) adun! Haku (atomii
care compun corpul fizic) "i este ren!scut în lumea fizic!.
Toat! sursa de energie vine din originea spiritului (numit Spiritul
Direct), "i Divinitatea P!zitoare a spiritului controleaz! na"terea.
Pentru aceea, în timp ce o persoan! numit! Domnul ”A” tr!ie"te în
lumea fizic! ca rezultat al acestui proces al rena"terii, gândurile
acumulate ale spiritului numit Domnul ”A” care continu! din vie#ile
anterioare, în mod simultan î"i duc propria lor via#! în lumea
subcon"tient!. Aceasta este ca "i o imagine dubl!.
Cu alte cuvinte, gândurile sunt active prin trei lumi: spiritual!,
subcon"tient! "i fizic!. Puterea activit!#ii gândului deriv! din spiritul
individual, a c!rui origine este în Spiritul Direct.
Oricum, acest tip de explica#ie este atât de complex "i complicat încât
ai putea g!si satisf!c!tor de simplu s! rezumi întregul proces cu
termenul folosit în mod obi"nuit ”rena"terea sufletelor”.
A" dori de asemenea s! men#ionez aici c!, în Japonez!, aceast! lume
fizic! este numit! utsushi-yo (”lume proiectat!”), care înseamn!
”lumea care este proiectat! din lumea spiritual!”.

Întrebarea 2
Asupra Controlului Na#terii

Î: V# rug#m s# ne d#rui"i gândurile dumneavoastr# asupra controlului na!terii,

de vreme ce este încurajat# acum !i pare s# fie în leg#tur# cu rena!terea
sufletelor.
-71-

R: Pân! în recent, aproape to#i oamenii implica#i într-o religie au luat

o pozi#ie de absolut! obiec#ie fa#! de controlul na"terii, care a fost
tratat ca o problem! major! religioas!. Chiar de"i o parte dintre ei a
început s! accepte practica, mul#i oameni ai credin#ei sunt înc!
împotriva ei, bazându-se pe credin#a lor c! aceasta deranjeaz!
progresul spiritelor "i merge împotriva inten#iei divine.
În ceea ce m! prive"te, contrar unor altor lideri spirituali, nu sunt în
mod special îngrijorat în privin#a controlului na"terii, pentru urm!torul
motiv. Date fiind prezentele condi#ii realistice în aceast! lume fizic!,
unde cei mai mul#i oameni înc! nu cunosc adev!rata voin#! a lui
Dumnezeu sau adev!rata identitate a fiin#elor umane, presupune#i c!
sunt cupluri cu un buget mic de tr!it "i care au deja "apte sau opt copii
"i se tem s! conceap! al#i copii; sau presupune#i c! sunt cupluri care
cred c! e probabil s! aib! copii cu deficien#e înn!scute.
Dac! unor asemenea cupluri ca acestea se înva#! s! nu mearg!
împotriva naturii, sau voin#ei divine, deoarece bebelu"ii sunt garanta#i
de Dumnezeu "i deranjeaz! progresul spiritelor de a limita na"terea
copiilor pentru propria lor convenien#!, le-ar face doar însp!imântate
"i nesigure ce s! fac!.
Aceasta ar avea efectul de legare a libert!#ii lor ca fiin#e umane, "i
aceasta merge împotriva adev!ratei voin#e a lui Dumnezeu.
Rela#ia sexual! între so# "i so#ie nu este doar pentru scopul de a avea
copii; este de asemenea pentru a schimba dragostea între ei, "i în
acela"i timp este pentru schimbarea gândurilor. Ea permite punctelor
puternice "i slabe ale fiec!ruia s! devin! bine amestecate, "i
armonizeaz! cuplul unul cu cel!lalt "i îi înal#! pe amândoi.
Dac! singurul scop al rela#iei sexuale ar fi fost de a avea copii, fiin#ele
umane s-ar fi cuvenit s! fie create s! aib! dorin#e carnale la intervale
regulate, a"a cum fac majoritatea animalelor.
Niciodat! nu gândesc c! practicând controlul na"terii înaintea sarcinii
este o conduit! gre"it!. Oricum, sper sincer c! practicând controlul
na"terii, oamenii vor construi o via#! mai fericit! pentru familiile lor.
Urm!toarea mea dorin#!, care este cu un pas mai sus, este ca oamenii
s! intre pe calea care duce spre trezirea spiritual!, s! se simt!
încrez!tori c!, chiar "i f!r! controlul na"terii ei vor avea num!rul de
copii care este tocmai potrivit pentru ei, "i c!, copii vor cre"te bine.
-72-

Aceasta este ceea ce doresc sincer pentru oamenii acestei lumi.

Întrebarea 3
Dac! Întreaga noastr! Via"! este Determinat!
înainte sau dup! Na#tere

Î: V# rug#m spune"i-ne dac# via"a noastr# întreag# este determinat# înaintea

na!terii, sau dac# poate fi schimbat# dup# na!tere.

R: Întreaga via#! a unei persoane este determinat! în mod ordinar de

c!tre cauza "i efectul din vie#ile anterioare lui sau ale ei – cu alte
cuvinte, ceea ce a gândit persoana, a spus sau a f!cut înainte s! se
nasc! în aceast! lume. Oricum, poate fi modificat! dup! na"tere dac!
persoana este credincioas! Spiritelor P!zitoare ale lui sau ale ei "i
Divinit!#ilor P!zitoare, sau dac! persoana are o puternic! voin#! s!
#inteasc! spre ce este bun, sau dac! str!mo"ii persoanei "i p!rin#ii au
salvat oameni pe cale spiritual!.
Ceea ce sugerez mereu oamenilor s! fac! este s! mul#umeasc!
constant Spiritelor lor P!zitoare "i Divinit!#ilor P!zitoare, "i s! se
roage. Cum cei mai mul#i oameni nu pot vedea Spiritele lor P!zitoare
"i Divinit!#ile, dac! ei gândesc c! aceasta este un nonsens, atunci totul
se termin! aici. Dar dac! ei în mod credincios continu! s!
mul#umeasc! Spiritelor lor P!zitoare "i Divinit!#ilor, recuno"tin#a lor îl
va atinge direct pe Dumnezeu "i ei vor fi astfel c!l!uzi#i încât soarta
lor discordant!, care a fost odat! determinat! de c!tre gândurile
discordante "i ac#iunile comise în vie#ile lor anterioare, nu vor atinge
împotriva tr!gaciului corespondent (cauza indirect!) "i nu se va
manifesta pe sine. Sau, chiar dac! se manifest! pe sine, nenorocul va
fi unul minor. Astfel este cum destinele oamenilor sunt modificate.
(În ceea ce prive"te destinul bun rezultând din gândurile "i ac#iunile
lor bune, de vreme ce ei se pot bucura de el a"a cum este, nu este
nevoie de a spune nimic despre aceasta.)
Astfel este cum oamenii care sunt credincio"i adev!rului sunt elibera#i
de un destin discordant.
-73-

În cazurile în care voin#a oamenilor este puternic!, trebuie s! fie

credin#a în adev!r la r!d!cina acestuia.
Altfel, ei î"i vor sfâr"i via#a potrivit destinului lor predeterminat, f!r! a
fi în stare s!-l schimbe doar prin puterea voin#ei.
Dac! oamenii fac cu cea mai bun! putin#! ceea ce este în general
gândit c! este bun "i ceea ce cred ei în"i"i c! este bun, aducând spre
sus#inere toat! puterea lor de voin#!, destinul lor se va schimba.
În cazurile în care str!mo"ii lor sau p!rin#ii au salvat oameni pe calea
spiritual!, gânduri de recuno"tin#! de la oamenii salva#i vor sl!bi în
mod firesc manifestarea karmei descenden#ilor (destinul discordant).
Dac! oamenii salva#i tr!iesc acum în lumea spiritual!, ei asist! în mod
direct descenden#ii din lumea spiritual! "i îi c!l!uzesc a"a cum fac
Spiritele P!zitoare. Aceast! asisten#! devine o putere spre a modifica
destinul descenden#ilor, independent de eforturile proprii ale
descenden#ilor. Chiar f!r! a cunoa"te acest principiu, dac! înf!ptui#i
ac#iuni de dragoste "i adev!r, salva#i oameni în mod spiritual, "i v!
opri#i în a v! judeca pe sine, destinul vostru se va schimba în mai bun.

Întrebarea 4
Asupra Diferen"ei între Oamenii care vor #i care nu vor
Rena#te

Î: Care este diferen"a între oamenii care vor fi n#scu"i din nou în aceast# lume
!i cei care nu vor fi n#scu"i din nou?

R: Oamenii care nu au nevoie s! renasc! în lumea fizic! au

experimentat con"tientizarea c! fiin#ele umane sunt una cu Dumnezeu,
"i c! con"tiin#a este manifestat! prin ac#iunile ei. De vreme ce ele sunt
26
unificate cu Sinele lor original, divin, nu este necesar pentru ele s!
câ"tige experien#e urm!toare ale învingerii karmei (cauz! "i efect) în
lumea fizic!. Astfel, ele nu se vor reîntoarce în lumea fizic!.
De cealalt! parte, un spirit trezit sau Bodhisattva, care dore"te s!
renasc! aici spre a elibera pe cei care tr!iesc acum în lumea fizic! de
suferin#a "i iluzia lor, este o excep#ie la aceasta.
-74-

Cât prive"te pe cei care nu au ajuns înc! starea de a fi liberi de ego-ul

fizic, dar sunt considera#i de c!tre Dumnezeu capabili s! câ"tige
experien#ele necesare r!mase în lumea spiritual!, "i astfel s! ias! din
lumile karmei, ei nu vor rena"te în lumea fizic!.
Ceilal#i vor rena"te, "i vor acumula experien#e care le vor permite s!
cunoasc! cu adev!rat ce este o fiin#! uman!.

Întrebarea 5
Este Posibil de a Rena#te într-un Sex Diferit?

Î: Este posibil pentru un b#rbat s# renasc# ca femeie !i pentru o femeie s#

renasc# ca b#rbat?

R: Sunt multe asemenea cazuri. De exemplu, dac! o persoan! a gustat

temeinic am!r!ciunea vie#ii unei femei în existen#a ei anterioar!, "i
este ferm convins! c! mai degrab! s-ar fi n!scut b!rbat, Divinitatea ei
P!zitoare aranjeaz! pentru ea s! renasc! drept b!rbat, sau viceversa.
Divinit!#ile P!zitoare pot de asemenea aranja pentru oameni s!
renasc! într-un sex diferit când aceasta face mai u"or pentru ei s!
câ"tige experien#e care s!-i ajute s! se elibereze pe ei în"i"i de karma.
Cei mai mul#i oameni care par feminini, sau cele mai multe femei care
au caractere masculine, au ren!scut într-un sex diferit celui din via#a
anterioar!. În spirit însu"i nu este nici o distinc#ie între b!rbat "i
femeie. 27 28
Doar în lumile lui Kon "i Haku este c! exist! o distinc#ie între b!rbat
"i femeie. 29
Oamenii deseori m! întreab! dac! Zeul Milei este un b!rbat sau o
femeie. Zeul Milei, care este personificarea lui Dumnezeu, este
manifestarea combinat! a b!rbatului "i a femeii, "i reprezint! existen#a
absolut! a combina#iei 30 plus "i minus.

Întrebarea 6
Diferen"e în Abilit!"ile Umane
-75-

Î: A! dori s# !tiu de unde vin diferen"ele în abilit#"ile umane.

R: Abilit!#ile noastre în timpul acestei vie#i sunt toate bazate pe
experien#ele "i studiul din vie#ile anterioare. De exemplu, o persoan!
care studiat matematica bine în vie#ile trecute exceleaz! în matematic!
în cursul acestei vie#i. Cineva care a înv!#at muzic! bine, exceleaz! în
muzic!. To#i oamenii care sunt privi#i ca genii au st!pânit arta lor în
vie#i anterioare. De exemplu, to#i oamenii asemenea ca "i copilul de
"ase ani care este un geniu la pian, sau un copil de opt ani care poate
s! picteze o pictur! la nivelul unui profesionist, "i a"a mai departe, au
studiat în mod serios arta lor în vie#ile anterioare.
Când fizionomii sau chiroman#ii spun c! o anumit! slujb! este bine
potrivit! unui copil, este deoarece experien#ele copilului din vie#ile
trecute s-au ar!tat în particularit!#ile faciale ale copilului sau în liniile
palmei. Eu percep aceasta prin intui#ia spiritual!, "i c!l!uzesc oamenii
în mod potrivit la nivele intuitive.
De vreme ce experien#ele din vie#ile mele trecute sunt extrem de
importante în cursul acestei vie#i, oamenii care sunt aproape de moarte
"i continu! studiul lor "i cerceteaz! pân! în ultimul ceas tr!iesc cu
adev!rat splendid. Eforturile lor vor fi într-un mod imens de ajutor
pentru ei în via#a urm!toare. Nu trebuie s! uit!m c! succesul în orice
domeniu nu poate fi ob#inut într-o zi, "i c! eforturile, studiile, "i
experien#ele din vie#ile trecute formeaz! baza acelui succes "i joac! un
rol important în acesta. Dac! ne-am uitat la aceast! lume uman! f!r! a
ne gândi la vie#ile trecute, ar p!rea c! nici o lume nu ar putea s! fie
atât de inegal!, dezechilibrat! "i nedreapt! ca "i aceasta. Astfel nici nu
este de mirare c! nihili"tii, c!ut!torii pl!cerii momentane, "i oamenii
implica#i în luptele de clas! apar pe scen!.
Oricum, din punctul de vedere al voin#ei divine sau al legii karmei, am
de spus c! acei oameni sunt foarte nenoroco"i. Fiin#ele umane ar
trebui s! experimenteze "i s! studieze lucrurile care s! le înal#e "i s! le
fac! mai profunde, f!r! a neglija un ceas, un minut, sau chiar "i o
secund!. Nu este alt! cale decât aceasta pentru oameni s! se elibereze
de necazul lor.
-76-

Pentru aceasta eu simt cu adev!rat mil! pentru tinerii care lipsi#i de

scop strig! ”isme” f!r! a cunoa"te sau m!car s! încerce s! cunoasc! ce
este o fiin#! uman! cu adev!rat, "i se las! pe ei în"i"i împin"i jos în
vâltorile karmei.
Dac! iubi#i cu adev!rat "i v! pas! de societate, #ar! "i omenire,
niciodat! nu este prea târziu s! începe#i s! v! devota#i în întregime
înv!#!turii care v! va în!l#a "i v! va face capabili s! cunoa"te#i, chiar "i
nedeslu"it, ce este cu adev!rat o fiin#! uman!, "i dup! aceasta s! v!
asuma#i activit!#i. Via#a este etern!.

Întrebarea 7
Cântarea Sutrelor va
Consola cu Adev!rat #i va Purifica Spiritele?

Î: Cântarea unei sutre va consola !i va purifica spiritele cu adev#rat?

R: Recitarea unei sutre consoleaz! "i purific! spiritele.
Sutrele sunt cuvintele lui Buddha, "i ele con#in înalte vibra#ii de
lumin! care conduc oamenii spre trezirea lor spiritual!. Oricum, starea
min#ii persoanei care cânt! sutra va ridica sau va mic"ora efectul ei.
De vreme ce într-adev!r exist! con#inute vibra#ii înalte de lumin! în
interiorul unei sutre, acele vibra#ii trec dincolo de karma "i ating
lumea subcon"tient!. Dar dac! acolo nu este dragoste nici credin#! în
mintea oamenilor care recit! sutrele, "i ei le recit! doar din cauza
obiceiului, sau deoarece circumstan#ele i-au for#at s! o fac!, undele lor
mentale nu se vor armoniza cu undele mai înalte ale sutrei, "i vibra#iile
ei nu vor atinge sufletele plecate în lumea subcon"tient! – ceea ce
înseamn! c! nici un efect nu va rezulta din recitarea sutrei.
Dac! recita#i o sutra, cel mai important lucru este s! v! concentra#i
aten#ia asupra sutrei.
Aceasta permite min#ii voastre s! devin! aproape goal!.
Lumina sutrei va umple vidul "i va r!suna spre sufletele plecate care
au ceva leg!tur! cu dumneavoastr!, rezultând în purificarea cauzelor
lor karmice.
-77-

Dac! ruga#i un preot sau un c!lug!r s! recite o sutra, manifestarea

func#iei divine a sutrei va fi diferit! potrivit noble#ei caracterului
preotului, "i adâncimii dragostei voastre pentru persoana decedat!.
Acela"i lucru este adev!rat pentru o recitare %into.

Întrebarea 8
Ce ar Trebui s! Fac! Cineva
s! Ob"in! Aprovizionarea Infinit!

Î: Religia noastr# înva"# c# Dumnezeu alimenteaz# la infinit.

Se refer# aceasta doar la cer sau paradis? Dac# este posibil de a realiza
aceasta !i în lumea fenomenal#, ce putem face s# ob"inem aprovizionarea
infinit#?

R: Dumnezeu este cu adev!rat îns!"i Aprovizionarea Infinit!.

Spre a începe cu aceasta, via#a este ce a venit prima dat! de la
Dumnezeu, "i via#a, îns!"i, este ceea ce materializeaz! aprovizionarea
infinit! a lui Dumnezeu. Pentru aceea, oamenii care se str!duiesc cu
adev!rat s! dea tot ce e mai bun din via#a lor, în timp ce activitatea
vie#ii lor progreseaz!, vor fi aproviziona#i cu materialele "i celelalte
elemente necesare pentru a profita la maxim de via#!.
A profita la maxim de via#! înseamn! de a face totul în mod sincer, la
capacitatea noastr! cea mai bun!. Nu exist! mentalitate mai departe de
Dumnezeu decât a încerca de a ob#ine acea aprovizionare infinit!
trând!vind în acel timp. A da ce e mai bun din noi în situa#ia noastr!
prezent! sau mediul înconjur!tor este ceea ce se potrive"te cu voin#a
divin!, "i este ce ne leag! de stocul infinit.
Aceasta înseamn! pentru fiecare dintre noi s! accept!m lin situa#ia
noastr! prezent!. Situa#ia prezent! a unei persoane este manifestarea
cauzelor karmice "i efectelor,ale lui sau ei.
Spre a da ce e mai bun din noi în acele circumstan#e este cel mai mare
lucru pe care îl putem face spre a învinge acele cauze "i efecte.
Mai mult, a adopta aceast! atitudine este, ea îns!"i, o ac#iune care
constituie primul nostru pas înspre ob#inerea aliment!rii infinite.
-78-

Ceea ce se în#elege prin ”aprovizionarea infinit!” nu este o gr!mad!

de materiale înmagazinate într-o cas!, dar în#elepciunea necesar!,
oamenii, lucrurile, "i situa#iile care vin înainte atunci când apare
necesitatea.

Întrebarea 9
Este Posibil! Posedarea de c!tre ”Spirite Animale”?

Î: Între Japonezi este un lucru obi!nuit spus c# o vulpe sau un bursuc uneori
posed# o persoan#. A! dori s# !tiu dac# aceasta este adev#rat.

R: De"i ele sunt numite ”vulpe” sau ”bursuc” aceasta nu se refer! la

animal, dar la fiin#e asem!n!toare spiritelor care locuiesc lumea
subcon"tient!. Ele sunt de asemenea numite ”spirite emo#ionale” sau
”spirite animale”.
Între oamenii care sufer! de boala la care termenii medicali se refer!
ca fiind boal! mental!, "i între anumi#i asce#i, sunt mul#i care sunt
controla#i sau manipula#i de c!tre acest tip de ”spirit emo#ional”.
Uneori oamenii care merg mereu la altare "i la temple încep deodat!
s! fac! o varietate de profe#ii "i preziceri, "i în cele mai multe dintre
aceste cazuri acestea sunt sub influen#a acestor ”spirite emo#ionale”.
Totu"i de"i aceste ”spirite emo#ionale” sunt în mod obi"nuit numite
”spirite”, ele sunt de fapt Kon (unde karmice adunate împreun!).
Cu alte cuvinte, ele s-au n!scut, ori s-au format, în undele gândurilor
iluzorii, "i sunt o cale în care gândurile iluzorii se manifest! pe ele
îns!"i. Comportamentul lor este în întregime bazat pe curiozitate sau
emo#ie karmic!. Ele nu sunt spirite care au dragostea (Dumnezeu) în
interiorul lor a"a cum fiin#ele umane au. Ele sunt creaturi care sunt în
întregime diferite de adev!rata existen#! (adev!rata natur!) a unei
fiin#e umane. Cu alte cuvinte, nu este o gre"eal! de a spune c! ele
const! în gânduri separate de dragoste "i inteligen#!, care sunt cele mai
pre#ioase calit!#i ale unei fiin#e umane.
-79-

De asemenea, între fiin#ele umane sunt unii care nu manifest! nici

dragoste, nici inteligen#!, "i care, doar de dragul intereselor lor "i al
emo#iilor, devin un inamic sau un aliat, "i laud! din bel"ug sau îi
denun#! pe ceilal#i. Mai degrab! decât a descrie asemenea oameni ca
fiin#e umane, cineva are de spus c!, în termenii acelor gânduri, ei sunt
aproape de a"a numitele ”spirite animale”.
Când oamenii cu asemenea gânduri se duc în lumea subcon"tient!, ei
devin una cu ”spiritele animale”, "i se ata"eaz! pe ei în"i"i întrup!rilor
persoanelor supersti#ioase sau asce#ilor care au gânduri inferioare; "i
de acolo r!t!cesc fiin#ele 31 fizice umane doar de dragul
amuzamentului.
Lumea înf!#i"!rilor "i formelor este în întregime construit! de c!tre
proiec#ia gândurilor. Pentru aceea, gândurile care într-un fel seam!n!
caracteristicilor unei vulpi sunt percepute în forma unei vulpi de c!tre
ochii spirituali, "i gândurile care sunt într-un fel similare
caracteristicilor unui "arpe sunt percepute în forma unui "arpe.
(Unii oameni dota#i cu puteri psihice "i cercet!tori folosesc termenul
”spirite naturale” pentru aceste tipuri de conglomerate karmice, dar eu
le chem pur "i simplu ”spirite emo#ionale”. Aceasta este pentru c!
explica#ia mea nu intr! în detaliu despre "irul larg de fiin#e "i spirite
care sunt cuprinse în termenul ”spirite naturale.”)
Calea de a evita controlarea de c!tre asemenea ”spirite emo#ionale”
este, a"a cum mereu accentuez deasupra oric!rui alt lucru, de a fi
recunosc!tor propriilor Spirite P!zitoare "i Divinitate P!zitoare "i de a
împlini ac#iuni de dragoste "i sinceritate. V! îndemn s! lua#i precau#ie
strict! s! nu c!uta#i amuzament de la lucruri stranii sau misterioase,
sau de a ad!posti o dorin#! pentru puterile psihice.
În ceea ce prive"te oamenii care gândesc despre ei în"i"i "i sunt gândi#i
de al#ii ca fiind practica#i sinceri ai credin#ei lor, de"i au neîncetat
nenorociri, este undeva acolo o gre"eal! în practicarea credin#ei lor.
Acela"i lucru poate fi spus despre oamenii ale c!ror credin#e
deranjeaz! armonia c!minului lor, sau oamenii a c!ror cale de a
practica credin#a lor "i al c!ror comportament zilnic este neobi"nuit "i
excentric. În multe cazuri c!minele unor asemenea oameni sunt
afectate de un ”spirit posesiv”.
-80-

Gândesc c! este cu adev!rat periculos de a merge dintr-un templu,

biseric! sau altar la cel!lalt din curiozitate, sau de a practica o credin#!
pentru scopuri de profit personal.
Primul lucru de f!cut este de a reflecta adânc asupra Sinelui t!u
adev!rat "i de a te ruga la protectorii t!i divini "i spirituali, ca s! po#i
întâlni un înv!#!tor bun care s! te c!l!uzeasc!, nu doar în cursul
acestei vie#i, dar pân! ce devii cu adev!rat una cu Dumnezeu.
De vreme ce Spiritele tale P!zitoare sunt perfect unite cu tine, dac! tu
mereu te gânde"ti la Spiritele tale P!zitoare "i Divinitate, ele în mod
hot!rât te vor c!l!uzi în afara drumului gre"it.
Dac! te al!turi unei religii sau unui grup spiritual cu acest cadru al
min#ii, chiar dac! motivul t!u ini#ial pentru a te al!tura a fost profitul
personal, la cap!t calea ta cu siguran#! te va ridica spre adev!rata
purificare. %i atunci când atingi acea condi#ie, nu este bineîn#eles, nici
o nevoie s! fii îngrijorat în privin#a ”spiritelor posesive”.

Întrebarea 10
De ce au fost Fiin"ele Umane
Divizate în $!ri #i Rase Diferite ?

Î: De vreme ce totul este Una în interiorul lui Dumnezeu, de ce Dumnezeu a

divizat fiin"ele umane în na"ionalit#"i !i rase diferite?

R: În procesul de manifestare al sinelui al lui Dumnezeu, Dumnezeu a

divizat via#a sa divin! într-o varietate de #!ri "i rase, fiecare dintre
acestea având propriul fel de a tr!i. Acesta este acela"i proces ca "i
acela prin care Dumnezeu a creat aceast! lume a umanit!#ii,
exprimându-se pe Sine însu"i prin fiecare Spirit Direct, "i apoi prin
fiecare spirit individual (referire la partea principal! a acestei c!r#i).
Fiecare na#iune, fiecare ras! uman!, "i fiecare om are propria sa
individualitate "i caracteristici speciale. În timp ce fiecare d! derulare
întreag! propriilor sale caracteristici speciale, ei schimb! for#ele lor "i
se ajut! unul pe cel!lalt. În timp ce tot sunt înc! mul#i cei mul#i sunt
armoniza#i în unitate. Astfel, fiin#ele umane în aceast! lume sunt
în#elese s! manifeste voin#a lui Dumnezeu în lumea umanit!#ii.
-81-

Oricum, de vreme ce este foarte dificil pentru fiin#ele umane s! duc!

la bun sfâr"it aceast! sarcin! prin ele îns!"i, Dumnezeu are Divinit!#ile
P!zitoare "i Spiritele care stau în spatele fiec!rei na#iuni "i rase.
Aceste Divinit!#i P!zitoare "i Spirite poart! o mi"care de mare sprijin
din lumile divine "i spirituale spre a realiza inten#ia lui Dumnezeu,
care este, cu alte cuvinte, o reîntoarcere la unitate, sau crea#ia marii
armonii a lumii umanit!#ii.
Este o mare, mare gre"eal! de a gândi c! pacea mondial! poate fi
realizat! doar prin eforturile de pace ale fiin#elor umane care lucreaz!
pe contul lor propriu. Dac! nu ar fi fost asisten#a la scar! larg! din
lumile divine "i spirituale, omenirea treptat ar fi fost purtat! deoparte
de c!tre undele karmei umane. De cealalt! parte, cineva nu trebuie s!
uite c!, în lumea umanit!#ii, fiin#ele umane, cu corpurile lor fizice, au
rolul cheie, în timp ce persoanele divine "i spirituale sunt sprijinitorii
constan#i din spate.
În#elepciunea "i puterea care vin din ego-ul individualului, ego-ul
na#iunii, "i ego-ul grupului etnic niciodat! nu pot croi drumul spre a
împlini voin#a lui Dumnezeu. Dac! to#i indivizii, na#iunile "i rasele nu
încep din nou de la un spirit de puternic!, adânc! "i exaltat! dragoste
pentru to#i indivizii, toate #!rile, "i toate rasele, nu se poate spera nici
la o na#iune a lumii sau la o pace mondial!.
Liderii fiec!rei #!ri în lume trebuie prima dat! s! realizeze c!
Dumnezeu, folosindu-se de multe Divinit!#i "i Spirite, înf!ptuie"te
acum marea sarcin! de unificare a întregului comportament al fiin#elor
umane doar în dragoste.
Este sigur c! liderii care nu simt înclina#ie doar de a se ruga la
Dumnezeu, cu o inim! deschis!, cu siguran#! se vor îndrepta spre
ruin! într-o bun! zi.
Aceasta este pentru c! sub asemenea lideri, pacea mondial! "i
p!mântul lui Dumnezeu nu vor niciodat! realizate în aceast! lume
p!mânteasc!.
-82-

Întrebarea 11
Asupra Simpatiei #i Antipatiei fa"! de
Serviciile Religioase #i Chestiunile Religioase

Î: De ce sunt oameni c#rora în mod natural le plac serviciile religioase !i

chestiunile religioase, !i al"ii c#rora le displac în mod firesc?

R: Depinde în întregime de cauza karmic! "i a efectului persoanei din

vie#ile anterioare. Nu putem pur "i simplu s! spunem c!, deoarece
cuiva îi place s! viziteze bisericile sau altarele, el sau ea este o
persoan! distins!, sau deoarece cineva este membru al unui grup
religios, el sau ea este o persoan! pur!.
Sunt mul#i oameni care au caractere distinse chiar dac! totu"i ei nu
viziteaz! biserici sau altare, "i nu sunt membri a unor grupuri
religioase. Oamenii care ar putea fi descri"i ca ”oameni distin"i” sunt
cei care sunt credincio"i con"tiin#ei lor "i au o natur! adânc iubitoare.
Când cineva d! ce e mai bun din el pentru ceilal#i cu un sentiment de
dragoste sincer! este mult mai aproape de Dumnezeu decât
al!turându-se unei religii sau vizitând o biseric! doar din motive de
câ"tig personal.
Dumnezeu este dragoste "i Dumnezeu este con"tiin#!.
Pentru aceea e inutil pentru oameni s! viziteze biserici sau altare dac!
ei continu! s! nege con"tiin#a lor "i au pu#in! dragoste în inimile lor.
Oamenii cu dragoste adânc! care sunt credincio"i con"tiin#ei lor, "i pe
deasupra acesteia, apar#in unei religii în ordinea de a-l cunoa"te pe
Dumnezeu, sunt demni de respect, "i ei de asemenea vor g!si fericirea.

Întrebarea 12
Care este Func"ia Corpului Subcon#tient?

Î: Se spune c# în ad#ugarea corpului fizic, o fiin"# uman# are de asemenea un

corp subcon!tient. Care este func"ia corpului subcon!tient?
-83-

R: Corpul subcon"tient este un corp care înregistreaz! gândurile "i

ac#iunile unei fiin#e umane. Este un corp gazos care se suprapune
peste corpul fizic "i are forma ca "i corpul fizic. M!rimea "i culoarea
acestui corp gazos îmi spune foarte bine despre în!l#imea spiritualit!#ii
cuiva, "i despre caracterul "i destinul acestuia. Când oamenii spun c!
ei au v!zut o stafie ceea ce au v!zut ei este corpul subcon"tient
(incluzând corpul gândirii), nu spiritul. Cuvântul suflet este folosit
spre a descrie condi#ia în care spiritul individual este învelit în corpul
subcon"tient. Cu alte cuvinte, se refer! la spiritul individual, ce rezid!
în lumea subcon"tient!.
M!rimea "i culoarea corpului subcon"tient difer! de la o persoan! la
alta. (Not!: acumularea gândurilor "i faptelor sunt ceea ce d!ruiesc
corpului subcon"tient culoarea sa). Oamenii cu un corp larg
subcon"tient sunt în mod general entuzia"ti în privin#a religiei, "i unii
dintre ei viziteaz! bisericile "i altarele f!r! discriminare.
O persoan! care prime"te în mod u"or vibra#iile gândului de la al#i
oameni "i este afectat! de acele vibra#ii, sau care r!spunde în mod u"or
la undele gândurilor din lumea subcon"tient!, este, în cele mai multe
cazuri, o persoan! cu un corp larg subcon"tient. Când gândurile
acumulate în corpul subcon"tient sunt mohorâte, sau murdare,
persoana e pasibil! s! fie st!pânit! de c!tre unde ale gândurilor din
nivele inferioare. O persoan! a c!rei corp subcon"tient este pur poate
în mod u"or primi inspira#ie de la spirite din nivele înalte.
Cu cât este mai deschis! culoarea corpului subcon"tient, cu atât este
mai pur "i mai curat corpul subcon"tient. Când str!luce"te la o culoare
aurie, corpul subcon"tient, a"a cum este, a încetat deja s! existe, "i
culoarea aurie indic!, c! lumina lui Dumnezeu str!luce"te luminos.
Cu cât mai întunecat "i greu arat! culoarea, cu atât este mai murdar
corpul subcon"tient. Dac! culoarea are umbre de violet "i albastru,
indic! noble#ea caracterului. Când întâlne"ti o persoan! "i sim#i c! el
sau ea radiaz! o atmosfer! perfect clar! "i pur!, poate fi în mod
obi"nuit luat drept un semn sigur c! persoana are un caracter nobil.
În orice caz, dac! mereu te orientezi înspre gânduri bune "i ac#iuni de
dragoste, la urm! vei fi capabil s! duci la cap!t ac#iuni de dragoste
într-un mod firesc f!r! s! încerci în mod special s! o faci.
Via#a fizic! nu este totul pentru o fiin#! uman!.
-84-

Via#a în lumile subcon"tiente "i spirituale te a"teapt! dincolo de

aceast! via#! fizic!, "i tu ai nevoie s! purifici gândurile tale "i s!-#i
corectezi ac#iunile atâta vreme cât tu tr!ie"ti în lumea fizic!.
Este important pentru fiin#ele umane s! reflecteze temeinic asupra
acestui adev!r.

Întrebarea 13
Diferen"a dintre Cre#tinism #i
Budism în Recunoa#terea Creatorului

Î: Este gândit în mod general c# un Creator este recunoscut în Cre!tinism dar

nu în Budism. Care sunt gândurile dumneavoastr# asupra acestui fapt?

R: Aceasta nu este defel o întrebare simpl!. În termenii

Cre"tinismului, tot ce are via#! a fost creat de c!tre Dumnezeu.
Aceasta, bineîn#eles, nu este o gre"eal!. În Budism, este explicat, în
doctrina celor dou!sprezece cauze "i efecte, c! totul în aceast! lume a
fost produs prin întuneric; "i de cealalt! parte este de asemenea
explicat c! dincolo de aceasta, totul are divinitate – natura lui Buddha.
Gândesc c! aceste dou! explica#ii, luate împreun!, sunt cu adev!rat o
cale miraculoas! de a descrie adev!rul.
Adev!ratul Budism nu vine la via#! doar prin doctrina celor
dou!sprezece cauze "i efecte "i înv!#area c! totul a fost n!scut din
întuneric. De asemenea, m!re#ia lui Sakyamuni nu se ridic! doar din
înv!#!tura c! divinitatea exist! în tot.
Cre"tinismul, ca "i Budismul, înva#! c! Dumnezeu s!l!"luie"te în
interior, "i de asemenea înva#! c! cineva trebuie s! culeag! semin#ele
pe care le-a sem!nat – acela"i principiu ca "i cauza "i efectul, înv!#at
în Budism.
Oricum, explica#ia cre"tin! poate fi interpretat! s! semnifice c!
Dumnezeul Universului Însu"i, a creat lumea înf!#i"!rilor "i a formelor
direct, în timp ce Budismul explic!, c! aceast! lume a fiin#elor umane
(incluzând lumea subcon"tient!) a fost creat! prin karma.
-85-

Explica#ia Cre"tin! pare mai simpl! "i mai u"or de în#eles, "i permite
oamenilor de a-l urma pe Dumnezeu cu mai mult! credin#! "i
subordonare. Pe deasupra, în Cre"tinism este Isus, care intermediaz!
între Dumnezeu "i fiin#ele umane. Prin Isus, p!catul cuiva este iertat
de c!tre Dumnezeu "i cineva este c!l!uzit spre cer.
Aceasta coincide cu înv!#!tura mi"c!rii Shinshu a budismului din
Japonia, c! dac! cineva în mod devotat "i din toat! inima recit!
numele sacru al lui Amitabha, plasându-"i toat! încrederea în
Amitabha, care exist! în paradisul vestic, cineva cu siguran#! va
rena"te în paradis dup! moartea sa în aceast! lume.
Diferen#a dintre cele dou! este doar c! cea anterioar! se refer! la Isus
Hristos, în timp ce, cea din urm! se refer! la Amitabha.
În Cre"tinism, fiin#ele umane sunt gândite ca "i crea#ii ale lui
Dumnezeu. Aceasta a fost luat! s! fie în#eleas! c!, chiar "i întrup!rile
noastre fizice au fost create direct de c!tre Dumnezeul Universal.
Aceast! cale de gândire, luat! singur!, rezult! în fiin#ele umane în a
deveni separate de, "i subordonate lui Dumnezeu – existen#e nelibere
care sunt pe deplin controlate de c!tre o for#! în afara lor.
În timp ce, pe de o parte, Biblia a"eaz! în fa#! acest concept al unui
Creator, de cealalt! parte de asemenea înva#! de un Dumnezeu care
exist! în interior; "i frecvent înva#! c! de vreme ce Dumnezeu este
dragoste, o persoan! care a f!cut ac#iuni de dragoste "i care a fost
credincioas! adev!rului (Dumnezeu) poate intra pe t!râmul lui
Dumnezeu. În Budism, este înv!#at c!, karma cuiva construie"te
destinul acestuia, "i c! spre a învinge karma cineva trebuie s!-"i
goleasc! mintea "i s! se trezeasc! la divinitatea care exist! în interior.
În acest punct, înv!#!turile Cre"tinismului "i ale Budismului nu difer!,
cu excep#ia c! ele sunt prezentate în ordine invers!, ca "i cum fa#a
uneia ar fi spatele celeilalte, "i viceversa.
O principal! diferen#! între Cre"tinism "i Budism este c! în Budism,
Sutra Kegon32 "i celelalte descriu solemnitatea, frumuse#ea "i
splendoarea Lumii Reale "i a lumii Sinelui divin, "i Budismul descrie
variate fiin#e spirituale, "i lumea spiritual!, folosind cuvântul
Dumnezeu. În acest respect, Budismul explic! Sinele divin
(Dumnezeu) "i lumea uman! din mai multe aspecte.
-86-

În Cre"tinism, se în#elege c! fiin#ele umane au fost create de

Dumnezeu, "i existen#a lor fizic! este cea a unui obiect creat.
Totu"i, în acela"i timp, Dumnezeu, Creatorul, tr!ie"te în mod solemn
în interiorul fiin#ei fizice umane. Pentru aceea, dac! ele nu urmeaz!
vocea Dumnezeului interior, fiin#ele umane nu se pot ridica deasupra
suferin#ei lor. În#elepciunea "i puterea unei fiin#e fizice umane care
uit! de Dumnezeu va produce doar mai mult "i mai mult p!cat
(karma), "i pentru aceasta Isus a purtat pe umerii s!i p!catele
umanit!#ii "i a fost crucificat. Pentru aceea, este înv!#at oamenilor c!
ei ar trebui s! se încredin#eze milei lui Isus Hristos, s! uite de p!catele
trecutului, s! fac! lucr!ri de dragoste, "i s! tr!iasc! cu o inim! plin! de
credin#!.
În sumar, dac! în#elegi con#inutul lor bine, înv!#!tura Creatorului este
aceea"i ca "i înv!#!tura karmei, astfel încât fiecare persoan! poate s!
gândeasc! la aceasta în modul în care i se potrive"te lui sau ei cel mai
bine.
(Cum gândurile mele sunt descrise în detaliu în textul principal al
acestei c!r#i, v! rog s! le citi#i împreun! cu Biblia sau Sutrele
Budiste.)
-87-

Întrebarea 14
De ce Nenorocul Continu! De#i
tu Tr!ie#ti cu Dragoste #i Apreciere?

Î: Am dat tot ce a fost mai bun din mine de a duce la bun sfâr!it ac"iuni de
dragoste !i de a tr#i în fiecare zi cu gratitudine. Totu!i boala !i nenorocul nu
înceteaz# de la unul la cel#lalt. Ce ar trebui s# fac în aceast# privin"#?

R: Sunt mul#i oameni de la care evenimentele nenorocoase nu dispar

cu u"urin#! chiar dac! totu"i ei continu! s! fac! fapte bune, dar nu este
nimic pentru ce s! v! nelini"ti#i. Acesta este un proces prin care
oamenii îns!"i, sau familiile "i rudele lor, progreseaz! înainte.
Cu alte cuvinte, ”karma rea” acumulat! de-a lungul vie#ilor anterioare,
fie de c!tre o persoan! sau de c!tre str!mo"ii lui sau a ei, se reveleaz!
pe ea îns!"i la suprafa#! de-a lungul timpului atribuit acelei persoane.
Aceste manifestare sunt pe cale s! dispar!, una dup! cealalt!, pe cât de
curând ele apar.
De vreme, ce în adaos, o fiin#! uman! tr!ie"te de asemenea "i în
lumile subcon"tiente "i spirituale, este mai bine pentru fericirea acelei
persoane, "i str!mo"ii sau descenden#ii lui sau ai ei, s! "tearg! pe cât
de mult! karma discordant! din vie#ile anterioare trecute, în timp ce
cineva tr!ie"te în lumea fizic!, unde greut!#ile sunt cele mai u"oare.
Iat!, pentru ce uneori se întâmpl! c!, cu cât mai multe fapte bune
cineva face, cu atât mai multe nenorociri se manifest!. Dar acestea nu
sunt adev!ratele nenorociri. E doar c! nenorocirile din lumea
subcon"tient! s-au manifestat pe ele timpuriu.
Dac! nenorocirile ar fi fost p!strate latent pentru o perioad! mai lung!
de timp, ele ar ap!rea într-un viitor timp la o magnitudine cu mult mai
mare de multe ori decât persoana sufer! acum.
Pentru aceea, tu trebuie s! crezi ferm c! orice nenorociri s-ar
manifesta, karma ta discordant!, "i cea a str!mo"ilor t!i, va disp!rea
complet deoparte prin aceast! manifestare.
Nu exist! absolut nici un motiv pentru Dumnezeu s! dea mereu
nenorociri oamenilor care mereu fac fapte bune. Eu declar în mod clar
c! aceasta niciodat! nu se întâmpl!.
-88-

A"a c!, dup! o reflec#ie în profunzime asupra gândurilor "i ac#iunilor

tale, dac! po#i crede c! nu a fost nimic gre"it în ele, ar trebui s! fii în
mod pozitiv convins c! nenorocirile tale sunt manifest!rile karmei
care dispar, "i c! de acum încolo via#a ta va deveni mai bun! în mod
hot!rât. Acest tip de curaj este îns!"i rug!ciunea. Aceasta este ceea ce
te înal#! "i te salveaz! pe tine "i împrejurimile tale.
Ai putea s! te întrebi dac! oamenii care nu întâlnesc o asemenea
nenorocire în cursul acestei vie#i vor suferi în lumea subcon"tient!.
Aceasta nu este în mod necesar a"a.
Oamenii care au acumulat fapte bune în vie#ile anterioare nu intr! în
atât de mult! nenorocire în cursul acestei vie#i.
De asemenea, sunt oameni care nu par s! aib! mult talent, "i totu"i
sunt dota#i cu o putere financiar! nea"teptat! "i î"i petrec toat! via#a
lor în mod fericit, atât în aparen#! cât "i de realmente.
Pentru c! acestea sunt rezultatele cauzelor str!lucitoare din vie#ile
anterioare, nu este nici un motiv de a presupune c! ace"ti oameni vor
suferi dup! ce se vor muta în lumea subcon"tient!.
În adaos cauzelor karmice din vie#ile anterioare, gândurile "i ac#iunile
unei fiin#e umane în aceast! lume prezent! (lumea fenomenal!)
determin! cursul acestei vie#i, "i ele de asemenea formeaz! o adânc!
leg!tur! cu destinul viitor al persoanei.
În orice caz, dac! tu po#i sim#i c! o fiin#! uman! este, într-adev!r,
spirit, "i este o fiin#! liber!, nelimitat! care nu este scufundat! în
karma, "i dac! tu po#i atinge o stare unde nu e"ti niciodat! influen#at
de nici un fel de mi"c!ri karmice, nenorocirile fenomenale vor
disp!rea deodat! "i niciodat! nu vor mai reap!rea.
Vei fi atunci capabil s! intri în lumea divin! care dep!"e"te ciclurile
karmice ale mor#ii "i rena"terii.
-89-

Întrebarea 15
Ce e de f!cut dac! o Religie v! cere
s! Renun"a"i la Altarele voastre Tradi"ionale?

Î: O anumit# religie cere ca, dup# ce i te al#turi, s# renun"i la altarele tale

familiale $into !i Budiste !i la toate celelalte lucruri ce îi apar"in !i s# pui
33
înainte !i s# respec"i doar mandala . Este bine de a face un asemenea fel de
lucru?

R: Esen#a religiei este de a aduce fiin#ele umane înapoi în unitate cu

Mintea Divin! "i de a le l!sa s! intre într-o stare de pace spiritual! "i
trezire. Beneficiile lume"ti vor urma în mod firesc ca "i fenomene
înso#itoare. Înainte de a alege o religie, este necesar pentru oameni s!
cunoasc! acest punct esen#ial.
Când o religie se fixeaz! ea îns!"i pe o singur! structur! sau model,
deja a început s! lege natura liber! a adev!rului.
Pentru aceasta, eu nu adopt metoda instruirii oamenilor s! nu fac!
aceasta sau aceasta, sau de a le stabili condi#ii doar în termenii
formelor exterioare.
A"a cum în#eleg, în religia despre care întreba#i, obiectul reveren#ei,
sau totul, este crezut s! existe în mandala, "i toate celelalte lucruri sunt
considerate inutile. Dac! po#i afirma aceasta, este în regul!.
Dac! nu, ar trebui categoric s! refuzi s! te al!turi religiei.
Doar p!streaz! în minte c! punctul principal al religiei este pentru
pacea ta spiritual! "i trezire. 34
Ceea ce trebuie "tiut aici este c! spiritele tr!iesc în lumea
subcon"tient! dup! ce trec deoparte din lumea fizic!, "i c! o sect!
religioas! c!reia un spirit i-a apar#inut când a p!r!sit corpul s!u fizic –
sau grupul religios al spiritului unui str!bun – formeaz! o leg!tur! cu
numele postum Budist care este plasat pe altarul familial Budist, "i
pentru acest motiv serviciul memorial oferit de c!tre oameni în aceast!
lume atinge spiritul mai efectiv.
Oricum, aceasta nu este relevant pentru oamenii care pot transcende
acest proces oferind binecuvânt!ri spiritelor plecate.
-90-

Ace"tia sunt oamenii care cunosc în mod clar c! de vreme ce

Dumnezeu exist! în interiorul lor, când ei aduc la iveal! Dumnezeul
interior prin rug!ciunea sincer!, divinitatea spiritelor plecate va fi de
asemenea adus! la iveal!, "i rug!ciunea lor va servi ca o mare
purificare care va asista spiritele plecate în înaintarea lor spre o lume
m! înalt!. La o parte de acei oameni cu mintea clar!, totu"i, gândesc
c! ar fi mai bine pentru oamenii cu o stare obi"nuit! a min#ii s! nu
intre într-o religie care merge împotriva sim#ului obi"nuit normal.
Pentru oamenii care devin nelini"ti#i în privin#a unor asemenea
chestiuni, este de prim! importan#! de a construi curaj în fa#a
propriilor destine. Pentru aceasta, primul lor pas ar trebui s! fie de a
alege un înv!#!tor care s!-i inspire cu adev!rat curaj.
Curajul, împreun! cu dragostea, este calitatea cea mai necesar! pentru
progresul umanit!#ii.

Întrebarea 16
Care sunt Cauzele Bolilor
care sunt dincolo de Cunoa#terea Medical!?

Î: Care sunt cauzele reale ale bolilor, asemenea ca bolile mintale !i alte
disfunc"ionalit#"i, care sunt aproape intratabile prin !tiin"a medical#
contemporan#?

R: Pentru cea mai mare parte, aceste disfunc#ionalit!#i se petrec prin

func#ionarea gândului posedat.
Cu alte cuvinte, a#i putea spune c! ele sunt aduse de c!tre ceea ce se
numesc în mod obi"nuit ”spirite posesive”
Când corpul fizic al unei persoane func#ioneaz! în ordine perfect!
(liber de boal! sau comportament deformat), aceasta indic!, c! lumina
vie#ii din lumea divin! este proiectat! spre lumea fizic! f!r! nici o
interferen#! de-a lungul c!ii.
-91-

Ceea ce sunt numite în mod obi"nuit boal!, nenorocire "i

comportament anormal sunt manifestate în procesul urm!tor: prima
dat!, lumina venind din lumea divin! este p!tat! în lumea
subcon"tient! de c!tre acumularea gândurilor discordante ale unei
persoane (karma discordant!); apoi, undele p!tate se formeaz! în
diferite tipuri de boli fizice, nenorociri sau comportament deformat,
determinate de c!tre formele, sau aparen#ele gândurilor discordante;
apoi acele forme se manifest!.
Oricum, în cazul disfunc#ionalit!#ilor indicate în întrebare, undele
gândurilor de la alte suflete, mai degrab! decât propriile gânduri ale
persoanei, blocheaz! lumina divin!. Între str!mo"ii persoanei, sau
spiritele care au o anumit! leg!tur! cu persoana, sunt unele care
tr!iesc înc! într-o lume confuz! unde exist! suflete pierdute.
Undele iluzorii ale gândurilor trimise de c!tre cei înrudi#i, suflete
pierdute, intercepteaz! lumina de la lumea divin!, restric#ionând
libertatea corpului fizic al persoanei. Dac! spunem c! o persoan!
poate tr!i perfect cu 100 de lumân!ri putere ale luminii vie#ii, atunci
este doar natural pentru corpul fizic s! fie restric#ionat atunci când
cursul undelor de lumin! au mai pu#in! putere decât a zece lumân!ri.
În perspectiva aceasta, sunt doar dou! mijloace de a vindeca boala:
de a purifica sau de a devia undele gândurilor murdare care
intercepteaz! lumina divin! din margini.
Dac! "tiin#a face aceast! abordare, le poate vindeca.
Oricum, pare totu"i ca "i cum medicina zilei prezente nu ar fi avansat
înc! la acel nivel. Din aceast! cauz!, oamenii cu credin#! spiritual! au
adoptat metoda de radiere a undei de lumin! puternic! c!tre sufletele
pierdute prin rug!ciune, trezindu-le din iluziile lor.
În cazul disfunc#ionalit!#ilor mentale, anumi#ii doctori conduc
tratamente asupra pacien#ilor lor, în mod aparent încercând s! ajusteze
nervii cerebrali prin "ocul produs. Aceasta este ceea ce eu numesc
corec#ia undelor de lungime mental!. Oricum, de vreme ce sunt
variate moduri de a împiedica undele gândurilor (venind de la
sufletele pierdute), dac! tratamente electrice de unde de lungime
similare sunt înf!ptuite pe to#i pacien#ii va avea pu#in efect.
-92-

Înainte de a considera acest tip de tratament, este important pentru

oameni s! "tie c! disfunc#ionalit!#ile mentale sunt, spre a începe,
ini#iate de c!tre propria stare mental! a persoanei, c!reia i se r!spunde
"i este afectat! de undele gândurilor cu o similar! vibra#ie venind de la
sufletele pierdute în lumea subcon"tient!.
Apoi, odat! ce cauza este recunoscut!, cineva trebuie s! înceap! cu
u"urarea "i descurcarea gândurilor suprimate a persoanei afectate.
Atâta vreme cât oamenii gândesc c! toate bolile se ridic! din cauze
fizice sau din fenomene mentale care provin din cauze fizice, num!rul
celor afecta#i nu va descre"te pe întreg.
Dac!, în loc de a se limita pe sine îns!"i la metode conven#ionale,
oamenii din câmpurile medicale "i-ar conduce cercetarea lor din
punctul de vedere c! bolile pot fi de asemenea cauzate de c!tre
discordia în lumea extern! spre corpul fizic, vom vedea completarea a
trei "tiin#e medicale: fizic!, mental! "i spiritual!. Când aceasta se va
petrece, m! gândesc c! ne putem a"tepta ca tratamentele dubioase,
supersti#ioase practicate aici "i acolo s! fie reduse.
Simt c! atâta timp cât na#iunile spun c! de doctori depinde tratarea
unei boli, ei au o obliga#ie s! recomande acest nivel de cercetare lumii
medicale.

Întrebarea 17
Este Efectiv de a Schimba Numele t!u
sau de a Evita o Anumit! Direc"ie?

Î: Este posibil de a schimba destinul cuiva prin schimbarea numelui cuiva?

De asemenea, este posibil de a g#si fericirea evitând o anumit# direc"ie, prin
aspectul divina"iei (f#când preziceri prin studiul direc"iilor)?

R: Destinul cuiva nu se îmbun!t!#e"te doar pentru c! cineva "i-a

schimbat numele. Numele de familie al unei persoane reprezint!
istoria (karma) str!mo"ilor, "i numele date reprezint! karma din vie#ile
anterioare ale persoanei. Astfel, uitându-ne la ambele nume este
posibil de a ghici caracterul unei persoane "i destinul ei trecut.
Oricum, doar vibra#ia numelui nu formeaz! destinul persoanei.
-93-

Înainte ca persoana s! aib! un nume de familie "i un nume dat – cu

alte cuvinte, înainte ca o persoan! s! se nasc! – deja este o cauz!
fundamental! care va proiecta destinul persoanei în timpul vie#ii
urm!toare. Aceast! cauz! de baz! se manifest! pe sine când o
persoan! se na"te într-o familie având un anumit supranume, "i este
chemat! pe un anumit nume dat. Acest nume nu formeaz! destinul
persoanei, dar reprezint! karma persoanei din vie#i anterioare.
Cu alte cuvinte arat! ce a f!cut persoana "i ce fel de gânduri a avut el
sau ea de-a lungul unui mod trecut de via#!.
Astfel este posibil de a ghici în privin#a destinului unei persoane în
timpul acestei vie#i pe baza obiceiurilor lui sau ale ei "i tendin#elor din
vie#ile anterioare, prin studiul numelor.
Dar este doar o ghicire, "i aici nu includem c! ghicitorul poate vedea
un viitor care a fost fixat în mod ferm.
Deoarece ghicitorii nu v!d ceva ce este definit, ei uneori ghicesc
corect, dar deseori nu. În predic#ii bazate pe nume, numele trebuie s!
fie studiate împreun! cu datele de na"tere.
Pentru aceea, e foarte gre"it de a spune destinul unei persoane doar cu
ajutorul numelui f!r! a întreba data na"terii. Chiar dac! exper#ii în
domeniu spun destinul unei persoane cu referin#e adi#ionale la data
na"terii, ei înc! doar fac deduc#ii din manifestarea karmei persoanei
acumulate în vie#ile anterioare. A"a c!, de"i cineva î"i poate schimba
numele, care manifest! karma cuiva din vie#ile anterioare, doar aceasta
nu face capabil pe cineva s!-"i îmbun!t!#easc! destinul.
Pentru aceasta, cineva ar trebui s! corecteze karma discordant! îns!"i-
ceea ce înseamn! a corecta aspectele gre"ite ale caracterului "i
modului de via#! al acestuia.
Ceea ce m! nemul#ume"te pe mine în ghicitul viitorului prin nume
este c! cei mai mul#i ghicitori încep prin atacarea p!r#ilor defecte ale
destinului anticipat al persoanei.
Mul#i dintre ace"ti ghicitori afirm! neclintit c! dac! tu î#i p!strezi
numele prezent, în mod hot!rât vei suferi de o boal! grav! în
apropierea c!rei luni a c!rui an, sau c! vei avea ghinion în c!snicie,
sau c! via#a ta va fi scurt!. Aceasta e la fel cu a spune c! karma ta este
a"a "i a"a, "i dac! nu î#i schimbi numele, karma ta discordant! e sigur
s! se manifeste a"a cum este, în via#a ta.
-94-

Acest tip de c!l!uzire va face oamenii s! devin! puternic con"tien#i de

karma lor discordant!, "i aceasta va înl!n#ui destinul lor la cauza lor "i
efectul din vie#i trecute.
De vreme ce aceast! abordare implanteaz! un tip de preocupare
obsesiv! de cauzele trecute, este mult îndep!rtat! de calea spre
adev!rata libertate spiritual!. În plus, dac! ghicitorul nu este în mod
excep#ional talentat, e dificil de a discerne cauza trecut! a persoanei "i
efectul din vibra#iile unui nume, "i apoi de a prevedea adev!ratul viitor
al unei persoane. Pentru aceea e sf!tuit de a se limita folosirea
ghicitului prin nume doar la ocazii de a boteza un bebelu" nou n!scut.
F!r! ca cineva s!-"i schimbe numele, destinul acestuia se va schimba
când acesta "i-a recunoscut temeinic punctele tari "i slabe, "i s-a
devotat cu inima deplin! la dezvoltarea punctelor tari.
Perspectivele sunt chiar mai luminoase pentru oamenii care au ob#inut
adev!rata credin#! spiritual!, de vreme ce ei au dep!"it t!râmul ghicirii
viitorului prin nume.
A"a cum este scris în Japonez!, numele meu, Masahisa Goi are un
num!r total de 19 sau 20 de tr!s!turi (stilul Kumazaki) , care este
numit un num!r gol, "i indic! un destin foarte r!u din punctul de
vedere al oric!rui fel de ghicire a viitorului prin nume.
În adaos, num!rul destinului primar, sosit prin combinarea celor patru
tr!s!turi care formeaz! ”i” de la Goi cu cele opt tr!s!turi care
formeaz! ”Masa” din Masahisa, este de dou!sprezece tr!s!turi, "i
aceasta este considerat r!u de asemenea. Pe deasupra aranjarea
plusului "i minusului (yin "i yang) în numele meu este de asemenea
considerat! nenorocoas!. Singurul punct bun doar, este numele
Masahisa.
Potrivit predic#iilor, ideea general! a fost c! eu voi fi în mod abundent
binecuvântat pân! la maturitatea timpurie, dar în jum!tatea târzie a
vie#ii mele, orice voi face va c!dea în mijlocul drumului, "i
nenorocirile vor continua una dup! cealalt!.
În adaos la aceasta, voi avea pu#in contact cu p!rin#ii mei "i cu rudele
mele, "i voi fi mereu singur. Oricum, destinul meu s-a transformat în
întregime în opusul acelor preziceri.
-95-

Pân! în maturitatea timpurie, circumstan#ele mele nu au fost

considerate norocoase de c!tre standardele obi"nuite, totu"i, sunt
bucuros s! o spun, p!rin#ii mei sunt înc! în s!n!tate bun! "i cei cinci
fra#i ai mei "i surorile mele sunt bine. În plus, destinul meu s-a ridicat
abrupt din maturitatea mea timpurie pân! în prezent.
Cu des!vâr"ire contrar singur!t!#ii, am avut o via#! zilnic! vesel! "i
însufle#it!.
Trebuie s! fie c! fie ghicirea viitorului prin numele meu a fost
incorect!, sau fie c! eu am fost capabil s! m! ridic deasupra limitelor
karmice ale ghicirii viitorului prin numele meu.
Dac! este cazul din urm!, înseamn! c!, chiar dac! numele t!u este
nenorocos, destinul t!u se poate schimba dac! te-ai schimbat spiritual.
În orice caz, ceea ce a" dori s! indic aici este c! fiin#ele umane ar
trebui s! se lase c!l!uzite de înv!#!turile sau organiza#iile care le ajut!
s! sar! într-o via#! str!lucitoare "i plin! de speran#e, "i ar trebui s! stea
deoparte de înv!#!turile sau sugestiile care arunc! umbre întunecate
asupra vie#ii lor.
A" dori s! v! îndemn s! v! încredin#a#i destinul în întregime lui
Dumnezeu, care exist! în interiorul vostru. Este sigur c! atunci când
dai ce ai mai bun din tine, Dumnezeu va deschide destinul t!u.
Nu este bine s! te zgâie"ti la destinul t!u tremurând de fric!.
Curajul pe care îl ia de a accepta în mod brav propria ta situa#ie este
cea mai puternic! for#! pentru cur!#irea c!ii tale înaintea ta.
Fiin#e umane, tr!i#i cu curaj!
În urmare, s! ne întoarcem la subiectul direc#iilor.
De vreme ce studiul predic#iei prin direc#ie, sau aspectul divina#iei, se
bazeaz! pe o cercetare vast!, este un sistem cu autoritate, recunoscut
academic care nu poate fi negat. Pentru aceea, dac! voi crede#i c! v!
pute#i îmbun!t!#i destinul prin evitarea unei anumite direc#ii, potrivit
studiului aspectului divina#iei, pute#i face a"a.
Oricum, ceea ce m! face s! m! simt îngrijorat în aceast! privin#! este
c! în aplicarea acelor studii "i înv!#!turi, oamenii pot deveni timizi sau
nervo"i în privin#a fiec!rui lucru mic pe care îl vor face, ceea ce va
lega libertatea lor. Nu cred c! e probabil ca oamenii care au realizat
lucruri mari "i-au v!zut de treab! verificând fiecare mi"care a lor cu
studiul aspectului divina#iei.
-96-

Când te str!duie"ti s! progresezi, punând înainte cele mai bune

eforturi, bazate pe credin#a ta în tine, Dumnezeu (Spiritele tale
P!zitoare "i Divinitatea) în mod firesc te c!l!uze"te spre direc#ia care
va dezvolta cel mai bine destinul t!u.
Dac! sim#i#i c! nu pute#i s! v! încrede#i în voi în"iv!, ceea ce pute#i
face este s! v! gândi#i la Spiritele voastre P!zitoare "i la Divinitate din
nou "i din nou în fiecare zi, rugându-le s! v! protejeze "i s! v!
c!l!uzeasc! în ac#iunile voastre. În timp ce continua#i s! face#i aceasta,
ve#i ajunge în mod firesc s! crede#i în destinul vostru.
Dac! nu face#i o prioritate s! întip!ri#i în mintea voastr! ferma
credin#! c! Dumnezeu este mereu cu voi, sus "i pe deasupra credin#ei
voastre în ghicitul viitorului prin nume sau prin studiul aspectului
divina#iei, nu ve#i fi în stare s! intra#i pe calea spre trezirea voastr!
spiritual!.

Întrebarea 18
Asupra Atitudinii Zilnice Mentale

Î: Ce cadru al min"ii gândi"i c# este cel mai necesar pentru noi în via"a noastr#
zilnic#?

R: Primul lucru este de a recunoa"te în mod clar c! o fiin#! uman! nu

tr!ie"te singur!, "i nici familia nu tr!ie"te prin ea îns!"i.
Întotdeauna fi#i aten#i la ce fel de influen#! au ac#iunile voastre "i ale
familiei voastre asupra societ!#ii. Este important de a p!stra aceasta la
r!d!cina gândirii voastre în via#a zilnic!. Când oamenii se gândesc
doar la fericirea familiei lor, deseori îi face s! se ciocneasc! cu vecinii
lor "i devin nesociabili. Pentru aceasta avem nevoie s! facem un
obicei din a dori s! fim de ajutor celorlal#i, s! evit!m s!-i r!nim pe
al#ii, "i de asemenea, s! evit!m s! ne r!nim pe noi în"ine.
Pentru fiecare, cea mai important! stare a min#ii este spiritul de a l!sa
pe to#i "i toate s! tr!iasc! la maximum. Acela"i lucru este adev!rat
pentru na#iuni.
-97-

Dac! fiecare atinge aceast! stare a min#ii, este sigur c! societatea va

deveni mai bun!, na#iunea va deveni mai bun!, "i lumea va deveni mai
bun!, f!r! nici o nevoie pentru teorii dificile.
Calea de a l!sa pe al#ii s! fie însufle#i#i, "i de asemenea s! ne l!s!m
însufle#i#i "i noi, este dragostea – doar dragostea.

Întrebarea 19
Asupra a ce a spus Isus Hristos despre
Comiterea Adulterului în Inima ta

Î: Isus Hristos a spus ceva despre efectul faptului c# un b#rbat care simte o
dorin"# sexual# când se uit# la o femeie deja a comis adulter în inima lui.
Dac# aceasta este adev#rat aproape c# nu este adolescen"a trecut# a niciunui
b#rbat care s# nu fi comis adulter. A! dori s# întreb care sunt comentariile
dumneavoastr# asupra acestui punct.

R: Când am fost tân!r, am fost foarte tulburat de c!tre aceasta.

Ideea c! este gre"it chiar de a gândi ceva în mintea ta este dureroas!
dincolo de expresie. %i cu cât este o persoan! tân!r! cu o minte mai
pur!, cu atât mai mare devine durerea. Eu nu tratez întrebarea dorin#ei
sexuale cu aceea"i stricte#e a"a cum a f!cut Isus Hristos. Cuvintele
stricte ca acelea pot fi medicament bun pentru unii oameni, dar ele pot
cauza enorm! durere oamenilor con"tiincio"i. Dac! doar ai fi auzit
aceste cuvinte "i nu ai fi "tiut nimic despre El, ai fi tins s! crezi c! Isus
nu a fost o persoan! foarte mare. Oricum, când te gânde"ti la condi#iile
timpului, realizezi c! au fost atât de multe rela#ii slabe "i corupte între
b!rba#i "i femei c! dac! Isus nu ar fi folosit asemenea cuvinte extreme
nu ar fi avut deloc. Trebuie s! consider!m diferen#ele în timpuri când
ne gândim despre acele cuvinte.
Eu mereu explic c! atunci când gânduri gre"ite vin în minte, este în
momentul când aceea"i cantitate de gânduri gre"ite din trecut este
în#eleas! s! dispar! deoparte. Când se petrece dorin#a sexual!, cu cât
mai greu încerci s! opre"ti acele gânduri, gândind c! ele sunt gre"ite,
cu atât mai mult ele se vor ridica. A"a c! mai degrab! decât a încerca
de a opri acele gânduri s! ias! la iveal!, va fi mai u"or s! le stingi când
î#i vei concentra aten#ia asupra altor lucruri.
-98-

Totu"i poate fi de asemenea dificil cu des!vâr"ire s!-#i concentrezi

aten#ia asupra altor lucruri. Pentru aceea, în aceast! situa#ie eu spun c!
ar fi mai bine de a l!sa aceste gânduri s! fie.
Dac! devii sup!rat în privin#a lor, va lua mai mult timp s! stingi toate
gândurile care continu! s! salte în mintea ta.
Când tu ai asemenea gânduri, înseamn! c! ceea ce a fost ascuns la
fund vine acum la suprafa#!; astfel c! atunci când toate acele gânduri
au venit la suprafa#!, ele toate vor fi disp!rut, cu siguran#!.
B!rba#ii, în general, cunosc prin experien#! c! asemenea gânduri ce
apar nu sunt atât de slabe încât s! poat! fi oprite pe loc atunci când
încerci s! le opre"ti.
Când gândul iese la iveal!, nu înseamn! c! ai f!cut ceva gre"it.
Dorin#a sexual! poate chiar fi considerat! o for#! irezistibil! a naturii
masculine, "i este o for#! dincolo de ”bun!tatea” sau ”r!utatea”
fiin#elor fizice umane.
Dac! un b!rbat este blamat pentru apari#ia unor asemenea gânduri la
vederea unei femei, va fi de nesuportat.
Când acest tip de gând se ridic! – cu alte cuvinte, în momentul în care
gândul e pe cale s! dispar! – atitudinea ta mental! "i calea în care îl
tratezi va determina dac! va forma sau nu o cauz! discordant! în
viitorul t!u.
În orice caz, eu sugerez s! începe#i prin recunoa"terea c! toate
gândurile "i toate ac#iunile sunt manifest!rile karmei trecute, "i c! ele
încep s! dispar! în momentul în care ele apar.
În acela"i timp, v! rog înfrâna#i-v! de la a v! gândi la lucruri care v!
r!nesc, astfel încât s! v! alinia#i pe voi în"iv! mai aproape cu voin#a
divin!.
Ar fi cel mai bine pentru fiin#ele umane, în particular pentru b!rba#i,
s! tr!iasc! cu demnitate "i încredere, f!r! a se agita sau s! se simt!
timid.
O persoan! care este doar prudent! în comportamentul lui sau al ei,
f!r! o înclinare pozitiv! spre a face bine, nu va fi în stare s! fac! o
lucrare bun! la scar! larg!.
-99-
Întrebarea 20
Cum pute"i cunoa#te totul despre o Persoan!
Doar Auzind Numele lui sau al ei?

Î: Sensei35Goi, de ce este aceasta c# dumneavoastr# percepe"i în mod clar

caracterul !i comportamentul unei persoane doar auzind numele lui sau al ei?
$i cum este aceasta c# de asemenea cunoa!te"i fie dac# persoana tr#ie!te sau e
moart#?

R: Aceasta este mai degrab! greu de explicat, dar l!sa#i-m! s! v! dau

o explica#ie care este u"or de urm!rit.
Pentru mine, numele unei persoane nu conteaz!. Când cineva care m!
întreab! începe s! transmit! numele unei persoane c!tre mine, eu m!
conectez instantaneu cu mintea acelei persoane.
Spre a explica aceasta în continuare, aceast! lume este constituit! în
întregime din unde de lumin! "i unde ale gândului.
Fiecare individ tr!ie"te înconjurat de c!tre undele gândului ale lui sau
ale ei. De exemplu, o persoan! numit! Doamna ”A” tr!ie"te în
mijlocul undelor gândurilor pe care ea le-a transmis din vie#ile trecute.
Doamna ”A” interac#ioneaz! cu oamenii "i lucrurile care într-un fel
36
sunt legate fie de cauze directe sau indirecte ale propriilor ei gânduri
trecute. Fiecare individ are lumea lui sau ei particular! proprie, "i
tr!ie"te în acea lume în timp ce interac#ioneaz! cu ceilal#i în m!sura
pân! când p!r#ile au leg!turi cauzative unele cu celelalte.
Lumea undelor gândurilor este numit! ”lumea subcon"tient!”, "i când
vorbim despre un individ este numit! ”corpul subcon"tient”.
Fiecare unde ale gândurilor unui individ "i undele comportamentale
sunt zugr!vite în corpul subcon"tient al lui sau al ei.
Acele unde sunt în mod instantaneu observate în mintea mea în
momentul în care cel care întreab! începe s! transmit! numele acelei
persoane mie.
Motivul pentru care pot observa acele unde este c!, în acel moment,
îmi pot goli mintea de toate gândurile. Mintea mea fiind goal!,
caracterul "i destinul doamnei ”A”, zugr!vite în corpul ei
subcon"tient, sunt proiectate în vid.
-100-

Aceasta este deoarece ”vidul” este acela"i ca "i expansiunea la

dimensiunile universului. De vreme ce Doamna ”A”, care este un
microcosmos al universului, tr!ie"te în mintea mea extins! la m!rimea
universului, totul despre ea îmi devine clar.
Chiar dac! cel care întreab! "i Doamna ”A” nu s-au întâlnit niciodat!,
rezultatul este acela"i.
De ce este rezultatul acela"i? L!sa#i-m! s! explic principiul din spatele
acestuia. Faptul este c! cel care a întrebat "i Doamna ”A” nu s-au
întâlnit niciodat! se refer! doar la lumea fizic!.
Faptul c! cel care întreab! m! întreab! despre Doamna ”A” indic!, c!
acolo este un anumit tip de rela#ie între ei din vie#i anterioare.
Dac! nu ai leg!tur! cu cealalt! persoan! din vie#i anterioare, numele
acelei persoane nu va atinge niciodat! buzele tale.
Pot c!uta dup! Doamna ” A” prin aceast! indica#ie micu#!.
Când am ajuns s! aflu despre Doamna ”A”, nu spun totul ce am aflat
celui care întreab!. Transmit doar ceea ce el sau ea trebuie s! "tie cu
adev!rat.
În cazul c!s!toriei, eu determin fie dac! e o pereche potrivit! sau nu,
stabilind apropierea caracterelor b!rbatului "i a femeii "i rela#iile lor
karmice din vie#ile anterioare. Presupune#i c! un b!rbat "i o femeie
care au fost ostili unul altuia în vie#i anterioare se nasc în aceast! lume
re#inând intense animozit!#i din trecut. Chiar dac!, la nivel con"tient,
ei au fost îndr!gosti#i "i s-au c!s!torit, gândurile "i sentimentele
acumulate în min#ile lor subcon"tiente, purtate dincolo din vie#ile
trecute, ar începe s! apar! la suprafa#!, în mod firesc ridicându-se la
nivelul con"tient prin legea karmic! a rota#iei naturale.
Apoi cuplul ar începe treptat s! se lupte unul cu cel!lalt "i ar duce spre
o mare tragedie.
Când cuplurile cu asemenea leg!turi karmice vin s! se consulte cu
mine asupra c!s!toriei lor inten#ionate, indiferent cum ei "i ceilal#i
oameni din jurul lor, ar sim#i la suprafa#!, c! ar fi o pereche potrivit!,
eu m! opun energic c!s!toriei. Drept rezultat, ei uneori poart!
ranchiun! împotriva mea, dar aceasta nu poate fi ajutat!.
Când sunt rugat s! mediez conflictele între asemenea oameni dup!
c!s!torie, nu este neobi"nuit pentru mine s! le recomand divor#ul doar
dac! nu au un special num!r larg de copii.
-101-

Pentru cupluri în aceast! situa#ie, chiar dac! cineva încearc! s!-i

orienteze spre a se respecta unul pe cel!lalt, în multe cazuri leg!turile
karmice sunt atât de adânc înr!d!cinate încât ar fi absolut dificil
pentru ei s! se respecte unul pe cel!lalt în aceast! lume.
Când liderii religio"i care nu cunosc acest principiu încearc! s! for#eze
cuplurile s! se respecte unul pe cel!lalt, accentuând importan#a
armoniei, cu cât timpul trece devine mai dificil pentru cuplu s!
domoleasc! interac#iunea lor karmic!, "i în final s-ar putea ucide sau
r!ni. Dac! este ferm fixat c! odat! ce un cuplu s-a c!s!torit ei
niciodat! nu se mai pot desp!r#i, oportunit!#ile pentru eliberarea
uman! vor fi îngustate deoarece exist! asemenea cazuri.
Adev!rata armonie exist! când persoana potrivit! este plasat! la locul
potrivit, "i când cel mai potrivit b!rbat este adus împreun! cu cea mai
potrivit! femeie. Sper c!, în viitor, vor fi mai mul#i "i mai mul#i
oameni care pot cu adev!rat sim#i aceste chestiuni "i vor da c!l!uzire
bun! altora.
Cred c! oamenii care mereu mul#umesc Divinit!#ilor lor P!zitoare "i
Spiritelor "i se roag! pentru protec#ia lor, cu siguran#! le va fi furnizat
un partener bun. În orice caz, cel mai bine este de a emana mereu
gânduri str!lucitoare.
În momentul în care aud numele unei persoane bune cu mare
adâncime a dragostei, un foarte adânc, iubitor spirit este proiectat spre
mine, d!ruindu-mi un sentiment cu adev!rat pl!cut.
Când aud numele unui artist minunat, primesc de asemenea un
sentiment cu adev!rat minunat.
Cealalt! zi, când am v!zut fotografia în ziar a lui Joseph Szigeti,
violonistul, în zilele sale mai tinere, am avut un sentiment excelent de
pl!cut. Putea fi auzit! o muzic! superb!, sau perceput!, din poz!.
Spiritul dragostei "i al artei bune au frumuse#e egal!.
Ceea ce v!d mereu sunt gândurile "i sentimentele unei persoane, nu
corpul fizic. Aceasta este deoarece adev!rata mea re"edin#! nu este în
aceast! lume a corpului fizic.
În urmare, calea prin care pot spune dac! o persoan! tr!ie"te sau a
murit este din undele de lumin! ale spiritului individual care curg sau
nu spre lumea fizic!.
-102-

În cazurile în care undele luminii spirituale s-au oprit deja s! curg!

spre lumea fizic!, dar corpul subcon"tient nu p!r!se"te corpul fizic "i
undele de lumin! trimise r!mân în corpul subcon"tient ca o baterie de
rezerv!, persoana mai tr!ie"te înc! în lumea fizic!, de"i moartea este
aproape. Odat! ce undele luminii de rezerv! (via#a) au disp!rut, corpul
fizic va intra în colaps în acel timp.
Când descriem o rela#ie între lumile spirituale "i subcon"tiente "i cea
fizic!, televiziunea ne ofer! o analogie cu adev!rat bun!.
Presupune#i c!, la o sta#ie de emisie TV, o varietate de drame sunt
înscenate cu adev!rat. Oricum, pân! ce nu porne"ti TV-ul, "i
programele nu sunt proiectate pe ecran, tu nu vezi nimic.
Odat! ce TV-ul este pornit "i curen#ii electrici (undele de lumin! "i
sunet) încep s! curg!, imaginile "i sunetele emise de sta#ia de difuzare
vor fi transmise prin acele unde, "i vor ap!rea pe ecranul TV,
ar!tându-v! o varietate de scene "i activit!#i.
Corpul uman fizic corespunde în mod precis ecranului televizorului, "i
lumea spiritual! corespunde sta#iei de difuzare. Spa#iul între sta#ia de
difuzare "i televizor corespunde lumii subcon"tiente.
Aici este unde cauzele karmice "i condi#iile care sunt pe cale s! se
manifeste în lumea fizic! mi"c! în sus "i în jos.
V!zute din partea fizic! (perspectiva celor care se uit! la TV), dac! nu
exist! corp fizic (lipse"te ecranul TV), nimic nu pare s! existe deloc.
Nu pare s! existe fiin#e umane, ceea ce indic!, cu alte cuvinte,
”moartea”.
Oricum, a"a cum este, la sta#ia de emisie, dramele continu!, în lumile
spirituale "i subcon"tiente vibra#iile vie#ii înc! mai r!sun!.
Fiin#ele umane î"i mai continu! înc! activit!#ile.
Doar c! acele activit!#i nu sunt proiectate pe ecranul TV.
Sunt la un punct de vedere de unde pot vedea activit!#ile fiin#elor
umane din toate cele trei perspective: lumea spiritual! (sediul sta#iei
de difuzare), lumea subcon"tient!, care este în mijloc, "i de asemenea
corpul fizic (ecranul TV).
-103-

Întrebarea 21
Când Mediumii ne Spun
Despre Criminali sau Articole Pierdute

Î: Sunt mediumi care, atunci când sunt întreba"i despre un furt sau un articol
pierdut, replic#, c# le-a fost furat de c#tre o persoan# de aproximativ ce vârst#,
particularit#"i faciale, !i a!a mai departe. Este aceasta cu adev#rat corect?

R: Înainte de spune fie dac! e corect sau nu, sentimentul meu ar fi c!

nu este de domeniul voin#ei divine s! indice delicven#ii sau criminalii
prin acest tip de percep#ie psihic!.
Percep#ia psihic! e în#eleas! s! vin! de la Dumnezeu.
Dac!, c!l!uzirea nu vine direct de la fiin#ele divine sau spiritele înalte,
ar putea veni din lumea spiritual! inferioar!.
Indiferent de unde vine, c!l!uzirea pe care cineva o transmite ar trebui
mereu s! fie de folos dezvolt!rii spirituale a discipolilor sau
ascult!torilor.
Ajutând prin a face oamenii s! devin! criminali doar prin indicarea
pur "i simplu a delicven#ilor – ceea ce înseamn! de a judeca oamenii
pe baza unei persoane particulare, sau pe baza anumitei particularit!#i
– nu este în interiorul misiunii originale a unei persoane cu percep#ie
psihic!. O persoan! cu percep#ie psihic! ar trebui s! fie în mod
esen#ial o persoan! de credin#! spiritual! adev!rat!.
Pentru aceea, dac! un medium doar face presupuneri, sau chiar ajut!
oamenii s! îi r!neasc! pe al#ii, înseamn! c! ei s-au îndep!rtat în
întregime ei în"i"i de la voin#a divin!.
A" dori ca s! aprecia#i în#elesul acesteia înainte s! continuu s! r!spund
întreb!rii dumneavoastr!.
Când un medium r!spunde c! delicventul este o persoan! aproximativ
de o anumit! vârst! "i cu ce fel de particularit!#i faciale, uneori este
corect. De cealalt! parte, sunt de asemenea numeroase cazuri în care
mediumii se uit! în subcon"tientul celui care întreab! "i numesc sau
indic! persoana pe care o suspecteaz! cel care întreab!.
-104-

Problema aici este c! mediumii deseori cred c! mesajul lor este un

mesaj de la Dumnezeu, de vreme ce, ei în"i"i, nu realizeaz! c! ei
numesc un delincvent conform b!nuielii celui care întreab!.
Mediumii care indic! delicven#i în a r!spunde unor asemenea întreb!ri
lucreaz! la un nivel spiritual inferior.
Ei nu pot distinge mesajele divine din gândurile spiritelor rezidând în
lumea subcon"tient!, "i ei cred c!, cuvintele rostite prin propriile lor
guri sunt toate mesaje divine.
Pentru aceasta este c! nu este sf!tuit de a întreba asemenea mediumi
despre un furt sau chestiuni similare.
Mai degrab!, ar fi mai bine de a te ruga la Dumnezeu (Spiritele tale
P!zitoare "i Divinitatea) în timp ce stai t!cut singur, reflectând la
atitudinea ta gre"it! "i cerând iertare pentru orice gre"eli ai f!cut.
Apoi, dac! a avea articolul disp!rut sau furat înapoi ar fi bine pentru
tine, el va fi returnat; "i dac! nu ar fi bine s! îl ai înapoi, articolul nu
va reap!rea.
Este cu atât mai mare o pierdere ca cineva s!-"i tulbure mintea l!sând
gândurile sale s! fug! în confuzie, decât de a pierde lucruri.
Lucrurile de care ai nevoie cu siguran#! se vor întoarce înapoi la tine.
Când sunt întrebat în asemenea chestiuni, prima dat! m! rog t!cut
pentru persoan!, apoi doar spun persoanei în mod clar c!,dac! este ca
un articol s! fie returnat, acesta va reap!rea, "i dac! este un articol care
nu este s! fie returnat, acesta nu va reap!rea.
Fac o regul! din a nu atinge subiectul asupra delicventului nici m!car
cu un cuvânt.
Chiar dac! nu cunoa"te#i explica#ia karmic! pentru ce un articol a fost
furat de la voi, trebuie s! fie ceva karm! implicat!.
Când ceri iertare de la Dumnezeu pentru c! ai f!cut necazuri altora "i
te rogi ca, karma s! fie stins!, în mod general vorbind articolul
disp!rut se va reîntoarce.
Este necesar pentru fiin#ele umane ca mereu s! #inteasc! la
transformarea nenorocirii într-o binecuvântare, "i s! se disciplineze pe
sine în"i"i s! gândeasc! astfel.
-105-
Întrebarea 22
Ne las! Mediumii cu Adev!rat s! Auzim Vocile
Oamenilor Deceda"i din Celelalte Lumi?

Î: Se întâmpl# vreodat# ca spiritul unui p#rinte, frate, surori sau cuno!tin"e

decedate s# vin# la medium !i s# fac# gesturi sau s# vorbeasc# prin acea
persoan#?

R: Bineîn#eles c! da. Dar uneori sunt timpuri când spiritele nu vin,

poate din cauza nivelului mediumului, sau datorit! circumstan#elor în
acel timp, sau pentru c! fiin#a spiritual! nu are nici un interes în lumea
fizic!, sau pentru orice alt motiv.
Chiar dac! pare c! un spirit a fost cel care a vizitat, uneori iese s! fie o
vizit! pref!cut!. Aceasta este f!cut! de c!tre un spirit ce controleaz!
din spatele mediumului, spre a evita stânjenirea mediumului.
Acest spirit ce controleaz! se uit! în mintea clientului "i, prin gura
mediumului, ini#iaz! manierele trecute ale persoanei decedate.
Fie c! e real sau simulare, eu gândesc c! este o experien#! de a înv!#a
bun! pentru o persoan! spre a vedea un seance ("edin#! de spiritism)
odat! sau de dou! ori.
Spun aceasta pentru c! în timpul prezent când oamenii sunt prin"i în
mod excesiv în credin#e gre"ite despre corpul fizic, este ceva de
câ"tigat din cunoa"terea faptului c! sunt alte lumi dincolo de cea
fizic!, unde sufletele continu! s! tr!iasc! dup! ”moarte”.
Aceast! cunoa"tere cu siguran#! ar da oamenilor un stimulent s!-"i
tr!iasc! via#a fizic! mai serios, "i i-ar putea trezi spre necesitatea s!-"i
purifice mintea.
În acest sens, gândesc c! cercetarea psihic! este o c!utare plin! de
în#eles. În acest domeniu, totu"i, pruden#a este esen#ial!.
Odat! ce cuno"ti despre percep#iile psihice, este crucial de a nu fi
pentru totdeauna obsedat de c!tre subiect.
Dup! întâlnirea unei persoane înzestrate psihic, nu trebuie în mod
absolut niciodat! s! dore"ti s! de#ii acela"i tip de abilit!#i psihice tu
îns!#i. Niciodat! nu uita c! ceea ce te înal#! "i te salveaz! este mereu
dragostea, sinceritatea "i curajul de a pune dragostea în practic!.
Orice altceva este doar antrenare pentru nutrirea acestor calit!#i.
-106-

În timp ce oamenii progreseaz! de-a lungul c!ii dragostei "i

sincerit!#ii, chiar dac! ei se întâlnesc cu greut!#i "i pare ca "i cum ei ar
fi pe calea gre"it!, Dumnezeu niciodat! nu îi va abandona.
Pentru ca oamenii s! tr!iasc! cu adev!rat "i corect, cel mai important
lucru pentru ei este s! cread! ferm "i în mod pozitiv c! ziua cu
siguran#! va veni când calea lor se va deschide pentru ei.
-107-

NOTE

1. Kuu este uneori tradus ca ”lini"te”, ”goliciune” sau ”neant”.

Masahisa Goi explic!: Kuu nu este o condi"ie nihilist# sau negativ#.
Nu con"ine nimic, totu!i totul. Este infinitatea vie"ii îns#!i, divinitatea îns#!i,
tr#ind vibrând.

2. Aici ”karmic” se refer! la vibra#iile discordante care s-au acumulat în lume

prin ciclurile cauzei "i efectului. Se refer! la Capitolele 3-5.

3. Sakyamuni se refer! la acei sfin#i ale c!ror înv!#!turi au format baza

Budismului. Rostirea ”Shakamuni”, este de asemenea în mod obi"nuit folosit!.
Gautama !i Shakuson de asemenea se refer! la Sakyamuni.

4. Termenul folosit este Chokurei. Choku înseamn! ”direct” "i rei înseamn!
”spirit”. Chokurei este lumina emanând direct de la Dumnezeu spre a forma
originea umanit!#ii. Chokurei ar putea fi tradus ca ”Dumnezeu în lumea uman!”,
”Spiritul Direct”, sau ”Sinele Divin” (Referire la Fig.1 "i 2 în Capitolul 3.)

5. Termenul folosit este Bunrei. Bun înseamn! a ”diviza” sau ”împ!r#ire”, "i
rei înseamn! ”spirit”. Bunrei înseamn! ”spirit divizat”, ”diviziunea lui
Dumnezeu”, sau ”spirit emanând de la Spiritul Direct al lui Dumnezeu”.

6. În mod esen#ial, cuvântul karma înseamn! ”lucru”. Este lucrul, sau activitatea
creativ!, a undelor gândurilor unei persoane. În aceste capitole, termenii
”karma” sau ”karmic” se refer! la activitatea undelor gândurilor care au fost
emise dup! ce fiin#ele umane au uitat identitatea lor original! ca fiin#e divine.
Sau, ei se pot referi la vibra#ii discordante pe care le-au acumulat în corpul
subcon"tient "i lumea subcon"tient! prin ciclurile cauzei karmice "i a efectului.

7. Termenul folosit este Inyou. In se refer! la energia minus, "i you se refer! la
energia plus.

8. Termenul folosit este Shugojin. Shugo înseamn! c!l!uzire "i protec#ie.

Jin înseamn! Dumnezeu, Divinitate sau Zeitate. Shugojin poate fi de asemenea
tradus ca "i ”Înger P!zitor”.
-108-

9. Konpaku: Kon se refer! la gândurile care s-au acumulat în corpul

subcon"tient, în timp ce paku se refer! la elementele materiale.
Când noi numim un spirit konpaku ne referim la fiin#a fizic! uman!.

10. Aceasta se refer! la Spiritul Direct al Dumnezeu. Vezi Nota 4.

11. Frazele citate nu sunt luate din Biblie. Autorul însu"i, le atribuie lui Isus.

12. Termenul folosit este Shuuchaku, uneori tradus ca ”ata"ament”.

Shuuchaku nu se refer! la ata"amentele armonioase asemenea ca "i credin#a "i
devo#iunea, dar mai degrab! la ata"amente deranjante, asemenea ca ideile fixe
sau obsesia.

13. Sanskrit!. Un Bodhisattva este cineva care se na"te în aceast! lume f!când
leg!mântul s! lucreze pentru eliberarea celorlal#i. În Japonez!, Bodhisattva este
numit Bosatsu.

14. Kobo Daishi înseamn! ”Marele Înv!#!tor Kobo”.

El a tr!it între 774 pân! în 835 A.D., cunoscut ca "i preotul Kukai.
Daishi Kobo a fondat mi"carea Shingon a Budismului în Japonia dup!
reîntoarcerea din China, unde i-au fost încredin#ate înv!#!turi sacre "i practici
numite Mikkyou.

15. Original, termenul folosit este ningen, ce înseamn! ”fiin#! / fiin#e umane”.
Cuvântul nu are nici gen masculin nici feminin.

16. O ”fiin#! fizic! uman!” se refer! la cineva care nu s-a trezit înc! la
divinitatea lui sau a ei.

17. Fraza în Japonez! este Shiki soku Zekuu, Kuu soku zeeshiki, o fraz! frecvent
folosit! în Budism.

18. Referire la Fig. 2 "i 3 în Capitolele 3 "i 4.

19. În aceast! traducere termenii ”destin” "i ”soart!” sunt folosite

interschimbabil. În Japonez! cuvântul este unmei. Un înseamn! a ”mi"ca” sau
”purta” "i mei înseamn! ”via#!”. Astfel unmei (”destin” sau ”soart!”) este
succesiunea condi#iilor sau evenimentelor care ”poart!” via#a noastr!.

20. ”Fenomenal” se refer! la condi#iile vizibile sau tangibile în lumea fizic!

(material!).
-109-

21. Lumea ”înf!#i"!rilor "i formelor” este aceea"i ca "i lumea fizic!, sau
fenomenal!.

22. Numele poetului este Genzo Sarashina.

23. Ten to Chi wo Tsunagu Mono înseamn! ”Cel care conecteaz! Cerul "i
P!mântul”. Cartea poate fi ob#inut! în Japonez! de la Byakko Shinko Kai.

24. Un In este calea de a aduce energia dimensional! armonioas!, mai înalt! în

aceast! lume prin formarea unor semne precise f!cute cu mâinile, bra#ele "i
degetele.

25. Termenul folosit aici este Reikon. Rei se refer! la spirit, în timp ce kon se
refer! la gândurile care s-au acumulat în corpul subcon"tient.
Când spunem reikon ne referim la spiritul înso#it de c!tre undele sale de gândire
acumulate. Reikon este tradus fie ca ”spirit” sau ”suflet”.

26. Expresia folosit! este Chokurei sono mono. Referire la Nota 4.

27. Kon se refer! la elemente subcon"tiente: gândurile care s-au acumulat în

corpul subcon"tient. (Referire la Fig. 3 în Capitolul 4.)

28. Haku, sau Paku, se refer! la elemente materiale. (Referire la Fig. 3 în

Capitolul 4.)

29. Zeul sau Zei#a Milei (numit! Avalokites-vara în Sanskrit!) este o manifestare
a aspectului îndur!tor a dragostei lui Dumnezeu.

30. La func#iile plus "i minus se poate referi ca la ”Yin "i Yang.”

31. Aici, ”fiin#ele fizice umane” se refer! la oamenii care sunt u"or r!t!ci#i
deoarece ei sunt incon"tien#i de adev!rata lor identitate ca fiin#e infinite (divine).

32. Sutra Kegon este numit! Avatamska Sutra în Sanskrit!.

33. O mandala este o grafic! rotund!, sau pictur!, care reprezint! adev!rul
universului "i structura cerului "i p!mântului.

34. Vezi Nota 25.

-110-

35. Goi Sensei se refer! la autor, Masahisa Goi. Termenul Sensei înseamn!
”înv!#!tor” sau ”persoan! avansat!”.

36. În aceast! traducere, cauze indirecte au fost de asemenea numite ”tr!gaci”.

-111-

UN MESAJ C%TRE CITITORII NO#TRI

În 1955, la doi ani dup! scrierea acestei c!r#i, Masahisa Goi a ini#iat o
mi"care mondial! de rug!ciune pentru pacea lumii, bazat! pe
rug!ciunea de pace "i mesajul Fie Pace Pe P#mânt.
Multe organiza#ii s-au format în jurul viziunii pentru pace a
Domnului Goi, incluzând Byakko Shinko Kai, World Peace Prayer
Society, "i the Goi Peace Foundation.
Oamenii interesa#i pot contacta aceste organiza#ii pentru informa#ii
suplimentare.

Adresele sunt :

The Byakko Shinko Kai

812-1 Hitoana, Fujinomiya, Shizuoka 418-0102 Japan
Telefon [+81] (0) 544-29-5100 Fax [+81] (0) 544-29-5111

The World Peace Prayer Society

26 Benton Road Wassaic, NY 12592 USA
Telefon [+1] 845-877-6093 Fax [+1] 845-877-6862
Email: info@worldpeace.org
http://www.worldpeace.org

The Goi Peace Foundation

Heiwa Daiichi Bldg. 1-4-5 Hirakawa-cho
Chiyoda-ku, Tokyo 102-0093 Japan
Telefon [+81] (0) 33265-2071 Fax [+81] (0) 33239-0919

Fie Pace Pe P#mânt!