CUPRINS

:

1. Africa................................................................................................................. 1 2. Tribul - definitie..................................................................................................2 3. Triburile din Africa – clasificare..........................................................................3 1.Vanatorii-culegatori.........................................................................................3 2. Pastorii-nomazi...............................................................................................5 3. Crescatori de animale-agricultori....................................................................9 4. Taranii-crescatorii de animale......................................................................12 5. Agricultorii. .................................................................................................. 13 Concluzii.............................................................................................................. 13 Bibliografie...........................................................................................................15

1. Africa

1

definitie 1 Hârjoabă I. cel mai lung fluviu din lume şi Sahara. cel mai mare deşert din lume.al pădurii ecuatoriale. dar şi al întinselor pustiuri. După realizarea Canalului Suez. nubiană.continent care se înscrie în aria antropogenezei (cu cele mai vechi fosile cunoscute ale strămoşilor omului) şi unde au apărut câteva dintre cele mai vechi şi strălucite civilizaţii ale antichităţii (egipteană. .continentul care a plătit cel mai scump tribut sclaviei.Africa este al doilea continent ca mărime de pe Terra şi cel mai populat după Asia. luxuriante şi de nepătruns. cele mai multe ţări africane dobândindu-şi independenţa abia în ultimele decenii ale secolului al-XX-lea. 1995 2 . de-a lungul văii Marelui Rift African ce traversează Etiopia şi Kenya fiind descoperite acolo cele mai vechi schelete ale înaintaşilor oamenilor de azi..065. continentul african este înconjurat numai de ape. dar şi a celor mai multe ţări sărace. înregistrând cea mai ridicată pondere a tinerilor în totalul populaţiei. ani în şir. .244. Bucureşti. nici o picătura de ploaie.al unora dintre cele mai mari bogăţii de pe glob.000 locuitori.a. ş. În Africa se găseşte Nilul. Cu peste 800 de milioane de locuitori în 54 de ţări.895 m). nici un arbore şi în care nu cade. Suprafaţă: 30. Africa are o suprafaţă de 30.050 km² incluzând şi insulele adiacente. în care nu întâlneşti. Cel mai înalt punct al continentului este Muntele Kilimanjaro din Tanzania (5. Africa este singurul continent situat simetric faţă de Ecuator. dar care în prezent are cea mai puternică forţă de regenerare. Africa este gazdă a unei şeptimi din populaţia totală de pe glob. Rusu E. ocupă 20.1 2. În Africa îşi are originea rasa umană.3% din suprafaţa terestră a planetei. pe zeci şi sute de km pătraţi. – Geografia continentelor: Africa.). Africa este un continent al contrastelor: .500. feniciană. . Tribul . dar şi ultimul care a devenit liber. Editura Didactică şi Pedagogică. cu un nivel de trai al populaţiei necorespunzător. Ţărmurile continentului sunt puţin crestate măsurând circa 28000km. axumită. iar cel mai jos punct este lacul Assal situat în micuţa ţară Djibouti (156 m sub nivelul mării).000 km² Populaţie: 877.

20 metri. Triburile din Africa – clasificare 1. germane. O deosibire mai clară se poate stabili prin numărul de membri a comunităţii.Vanatorii-culegatori.wikipedia. cele mai multe state fiind state multinaţionale. obiceiuri. desi 2 http://ro. una din cele mai mari necunoscute o reprezinta triburile de pigmei: câte mai exista si unde sunt repartizate în jungla africana cu o suprafata tot mai mica? Cea mai nou descoperita comunitate de pigmei este numita Benzelele si numara aproape 150 de persoane traitoare în padurile luxuriante din Burundi. slave. Pigmeii. mongole etc. latine. O recenta estimare ONU arata ca totalul comunitatilor tribale cunoscute sau doar banuite ca mai supravietuiesc în centurile de paduri tropicale ale Terrei s-ar putea ridica la 50 de milioane de suflete.org/wiki/Trib 3 . limbă. Se poate considera tribul ca treaptă anterioară în formarea ulterioară a unui stat naţional.2 3. recunoscut de triburile vecine. Dintre acestea. care este în mod frecvent delimitată de un areal geografic. Din punct de vedere istoric sau politic este o subunitate a unui stat. Înaltimea maxima a unui barbat este de 1. O recenta estimare ONU arata ca totalul comunitatilor tribale cunoscute sau doar banuite ca mai supravietuiesc în centurile de paduri tropicale ale Terrei s-ar putea ridica la 50 de milioane de suflete. Dintre acestea. a. samite. Exemple se pot enumera din perioadele mai vechi a triburilor de popoare. O definiţie constructivă a tribului este „credinţa unei apartenenţe comune” care se bazează pe legende sau istorisiri şi care ţine comunitatea unită.Tribul este o grupă de oameni care au o aparteneţă şi o origine comună. una din cele mai mari necunoscute o reprezinta triburile de pigmei: câte mai exista si unde sunt repartizate în jungla africana cu o suprafata tot mai mica? Cea mai nou descoperita comunitate de pigmei este numita Benzelele si numara aproape 150 de persoane traitoare în padurile luxuriante din Burundi. In antichitate gradul de rudenie era un principiu esenţial în definirea membrilor unei societăţi comune. Ca şi în cazul naţiunii şi în cazul membrilor tribului este o origine. însa exploratorii au constatat ca sunt experti în vânatoare. Tribul poate fi considerat ca o subunitate a grupărilor etnice din cadrul unui popor. semite. religie şi datini comune. O delimitare precisă este anevoiasă deoarece nu se pot trage linii precise de graniţă între ele. care cuprinde şi minorităţi naţionale.

shua şi kua). Se împart în mai multe subgrupuri (gwi.delicatesa . complementaritatea şi responsabilitatea.si poate nimeri un sarpe de la 15-20 de metri cu sageata. Cu toate ca unele comunitati de pigmei sunt bine cunoscute (au aparut CD-uri cu muzica specifica).3 b. gana. Aceeasi frica de apa a fost constatata si la pigmeii Batwa (din Burundi) si la cei numiti Chirichiri (din Uganda). O parte din barbati s-au specializat în prinderea pestilor in râuri. Boşimanii. de a se deplasa cu ajutorul lianelor dintre copaci si de a se feri de inamicii neînduratori . în transă. pentru ca apoi să se împrăştie. 3 Revista Magazin.000 de persoane). având fiecare un teritoriu propriu. caci o considera purtatoare a unor spirite malefice. în deşertul Kalahari (circa 60. singurele lor legături cu lumea spirituală sunt reprezentate de ritualuri în cursul cărora şamanul. Sunt un grup etnic ce trăieşte în Namibia şi Botswana. Probabil ca în mitologia lor. Cei care le-au studiat traditiile nu au reusit însa sa afle mai multe despre obiceiurile lor si nici de ce folosesc trei dialecte. Economia lor tradiţională este bazată pe vânătoare şi cules practicate într-un mediu de brusă semideşertică. kxoe. Un vânator din tribul Benzelele poate simti de la o suta de metri prezenta unei maimute .cei mai redutabili fiind considerati serpii veninosi. În pofida faptului ca sunt atât de dibaci vânatori.. Editia din data de 06 august 2003 4 . care se strâng în jurul surselor de apă în timpul sezonului secetos. pigmeii Benzelele se feresc de apa curgatoare. Traiul le este mult îngreunat de micsorarea suprafetei de vânatoare. iar în aceste conditii ei s-au adaptat extraordinar de bine. Limbile khoe sau non-khoe (numite în mod obişnuit "limbi cu click") vorbite de diferitele subgrupuri aparţin familiei khoisan. iar Apa este cea care colectioneaza sufletele dupa moarte. toate nedeslusite. aceasta populatie africana reprezinta una din cele mai misterioase si mai fascinante. Fiecare subgrup este împărţit la rândul său în comunităţi familiale de la 20 la 100 de persoane. dar este extrem de discreta fata de lumea civilizata care-i distruge sistematic arealul supravietuirii. intră în contact cu zeii şi/sau cu spiritele morţilor. xu. în general. juhoansi. aunikhomani. Soarele reprezinta zeitatea pozitiva. xoo. Nu există ierarhie socială şi nici putere politică centralizată. mai ales cele din Congo. aueisi. Padurea este mama ancestrala. Comunitatea este întemeiată pe valori cum ar fi egalitatea.. Nu practică nici un cult. concurând vietuitoarele în ceea ce priveste abilitatile de a simti prada.folosesc doar un fel de arbalete si cutite din oase de animale. nharo. acesti pigmei nu stiu sa-si construiasca o coliba durabila si nici sa faca focul.

Sunt consideraţi primii locuitori ai sudului Africii: erau răspândiţi probabil din regiunea Capului din Africa de Sud până în Zimbabwe. apoi a celor bantu.Hr. aceeasi stealopigie. printr-o serie de metafore. Hotentotii. Relatiile dintre pastorii hotentoti si animalele lor sunt foarte apropiate: seara acestea sunt adunate in centrul taberelor inconjurate de garduri din arbusti teposi. Muzica vocală polifonică este astăzi cea mai dezvoltată activitate artistică a lor. De la sosirea coloniştilor. Totusi. Altadata se practica la fel ca la bosimani.Hr. Picturile. o parte dintre ei au fost deposedaţi de teritoriile lor. De circa 200 de ani. modul de viata al hotentotilor era fundamental diferit de cel al bosimanilor. dar niciodata capre. realizate începând din 26. Laptele lor. problemele vitale ale societăţii. până în secolul al XlX-lea d. in momentul descoperirii Africii centrale. animale pe care le considera specifice cultivatorilor. Istoric. în mai multe valuri. cel mai adesea boşimanii sunt angajaţi la ferme şi sedentarizaţi. a. cu ajutorul acelorasi instrumente. Practica vanatorii este aproape abandonata. Sunt cunoscuţi pentru picturile şi gravurile rupestre răspândite în întreaga Africă australă. Cu toate acestea. arcul mic si sagetile otravite.4 2. femeile sunt cele care practica mulsul.si traiesc inca in locunle in care au reusit sa conserve .crispedia. boşimanii s-au deplasat. prin urmare demne de dispret.000 î.Arta. Ea este evidenta in limba cu velare aspirate a ambelor populatii si apare si in alte particularitati: chiar daca hotentotii sunt mai inalti decat bosimanii. şi gravurile tratează. iar untul este un produs cosmetic indispensabil. Altadata detineau oi cu cozi mari. au aceeasi nuanta a pielii ca si acestia. sub presiunea populaţiilor de păstori khoisan.unele traditii din cresterea bovinelor. Astăzi puţini mai sunt cei care îşi păstrează modul de viaţă ancestral seminomad. aceeasi macronimfie. la sfârşitul secolului al XVII-lea. consumat covasit. cosmologiei şi religiei. formeaza baza alimentatiei cotidiene. Inrudirea dintre hotentoti si bosimani este indiscutabila. 4 http://www. Pastorii-nomazi.ro/Bosimani 5 . ca si astazi. în direcţia deşertului Kalahari. Unele dintre ele au strânsă legătură cu activităţile şamanilor şi capătă sens dacă sunt corelate cu credinţele boşimane. Primii traiau . spre deosebire de crescatorii bantu.

in fata careia arde focul sacru. Barbatii si femeile impletesc parul. Din punct de vedere fizic. alaturi de el. ele vorbesc o limba bantu. Divizarea intre eanda si oruzo joaca un rol important in mosteniri. in timp ce ceilalti sunt nomazi. o legatura sociala.De la o populate care locuia odinioara in intreg sudul continentului. sunt inalti. colibele femeilor sunt amplasate in hemiciclul nordic (nordul este directia lumii inferioare).Civilizatiile africane. Familiile sunt teoretic poligame. bine claditi. 2003 6 . est/vest. in care femeia intra prin casatorie. cu trasaturi regulate si o infatisare placuta. dar poligamia este in realitate rezervata aproape numai sefilor. puterile sunt reduse. pentru ca barbatii si femeile detin animale. Fiecare herero apartine unui grup matriarhal eanda si unui grup patriarhal oruzo. dar atat de puternic metisate. La est se gaseste locuinta sefuiui. oruzo este o grupare religioasa. Organizarea lor sociala. incat sunt numite bastarde. dar a carei densitate era atunci atat de slaba incat acesta a parut nelocuit primilor colonisti europeni. nu mai raman astazi decat cateva grupuri nama. alama sau perle. in general. korama si griqua. Din aceasta trasatura reiese dualismul din viata sociala si religioasa a populatiei herero. In sat. de altfel. pe care il fac sa stea teapan printr-un amestecde grasime si argila. prin sudul Angolei. intretinut de fiica sa. Colonizarea germana a plasat grupurile herero in rezervatii. Membrii cei mai batrani din fiecare clan raman. Eanda este. discuta problemele importante cu toti batranii din grup.5 b. Femeile sunt invesmantate cu fasii subtiri de piele ce cad in franjuri de-a lungul coapselor. Se pare ca sfarsitul traseului lor a putut fi reconstituit pomind din nordul Rhodesiei pana in Cunene. trebuie sa se fi amestecat cu populatiile in mijlocul carora ajungeau. In cursul acestei migratii. dar importante si se refera la terenurile de pasunat si ochiurile de apa. iar cele ale barbatitor in hemiciclul sudic. Rezidenta este virilocala. Clanurile nu regasesc o oarecare vitalitate decat cu prilejul reunirii celor catorva familii care le compun. lerarhia bazata pe varsta este stricta. dar si o unitate locala. femei/barbati. desi traditiile lor amintesc despre o origine orientala. Herero. poarta podoabe grele din fier. astazi aproape distrusa este patriliniara si fiecare familie extinsa are un set care. in primul rand. dualism caracterizat prin opozitiile nord/sud. Seful celui mai vechi clan este considerat seful tribului. Ceilalti sefi sunt sfetnicii sai. Barbatul vegheaza ca bunul sau sa treaca la cineva cu acelasi oruzo si 5 Anne Tamm . Bucuresti. Editura Corint.

cuvântul mauri desemna toţi arabii în literatura medievală europeană. precum si partea centrala a Sahelului (zona arida si uscata. 2003 7 .6 c. Apartin neamurilor berbere seminomade. cultul stramosilor il apropie de populatiile din sudul Angolei si in special de ambo (sau ovambo). apare in reprezentarile artistice de pe formatiunile stancoase din Sahara. acoperind aproape in intregime centrul si vestul Saharei. care ii mentioneaza sub numele de Garamantes. Alfabetul lor. cum ar fi franţuzescu "maure". Mitologia valorizeaza un stramos primitiv si nu un zeu suprem din cer. strans legata de egipteana din perioada faraonica si de limbile semitice. Mauri. Tamaseq sau Tamahaq. cum o numesc ei.Termenul a fost aplicat la început berberilor iar apoi cuceritorilor musulmani. Aceste triburi vorbesc o limba berbera. primele care au populat nordul Africii. imprumutandu-i acesteia culoarea.aceeasi eanda. Casatoria se incheie cel mai adesea intre veri incrucisati. Ei insisi se denumesc Imajaghan sau Imuhagh (nobil si liber) sau Kel Tamajaq (poporul din Tamajaq). în antichitate romanii şi cartaginezii îi numeau mauri pe băştinaşii berberi din nordul Africii. Ocupa o arie extinsa. astfel incat fratele mamei este. d. si nu Oameni fara tara 6 Anne Tamm . În urma expansiunii imperiului arab şi a cuceririlor. In ce priveste sefia. Denumirea de "oameni albastri" provine de la culoarea esarfei. Bucuresti. Etimologia în limba română indică sursa latină "maurus" care a fost preluat în multe dintre limbile Europei. De asemenea. daca cultul focului il apropie de civilizatiile pastorale din nord-estul Africii. socrul prezumtiv. care au fost convertiţi la Islam de arabi în secolul VII şi care i-au sprijinit pe arabi în cucerirea peninsulei iberice ca trupe de luptă.Civilizatiile africane. afro-asiatica. Sub denumirea de mauri erau cunoscute triburile de berberi nomazi din Africa de Nord. ea trece la fiul fiicei sefului sau la unul dintre frafii sai mai mici. formă care se regăseşte şi în engleză sau germană. dar nu desertica din sudul Saharei). Denumirea de tuaregi le este data de catre straini. Tamajaq. numit Tifinagh. anterior ocupatiei Imperiului Roman. vopsita in indigo. Barbatii poarta voal in public. Tuaregii. fiind cunoscuti inca de pe vremea lui Herodot. pentru ca. Editura Corint. Credintele populatiilor herero manifesta dualismul prezent in societatea lor. include mai multe dialecte. in contact cu pielea. cel mai adesea fratele nascut imediat dupa el din acelasi tata si aceeasi mama. nuanta care se estompeaza in timp. pretuit de poeti. precum araba si ebraica. in general.

La inceputul secolului 19. Inainte de colonizarea franceza. Mali. in Mali. iar tratatele de pace au fost semnate in 1992. revolta a izbucnit in 1960. Algeria. confederatiile tuarege au incercat sa reziste tentativei franceze de colonizare a teritoriilor lor din centrul Saharei. Cele doua acorduri de pace aveau drept scop descentralizarea si garantarea integrarii luptatorilor din rezistenta tuarega in armatele nationale ale celor doua tari. Conflicte noi. Amandoua au suferit de pe urma impartirii arbitrare a teritoriilor dupa cel de-al Doilea Razboi Mondial. imediat dupa ce aceasta tara a obtinut independenta. Dupa ce majoritatea statelor africane si-au dobandit independenta. si in Niger. Revolta a continuat. si in 1995. infrante in cele din urma de armata franceza. Imediat dupa ce triburile tuarege au fost infrante. Politicile de asimilare culturala si lingvistica. in Mali. fiecare din acestea fiind compusa din mai multe triburi. Grupurile principale aveau. in mod traditional. precum si marginalizarea politica si economica pe care au suferit-o au determinat triburile tuarege sa se indrepte spre lupta armata la inceputul anilor `90. un lider numit Amenokal. au fost initiate si semnate acorduri de pace intre acestea si Franta. tuaregii erau organizati in confederatii. Libia si Burkina Faso. in 1917. in 1905. Cea mai puternica rezistenta a fost organizata in sudul Algeriei de catre triburile Ahaggar.Situatia triburilor tuarege este oarecum comparabila cu a populatiei kurde. sau Agades in Niger. In Mali. Pacea a survenit dupa negocierile purtate de Franta si Algeria cu acestia. Istoria revoltelor tuarege nu este recenta. iar confederatiile dezmembrate. care conducea impreuna cu un ansamblu format din sefii de trib. Tuaregii care au fost sedentarizati au esuat Blestemul uraniului 8 . conflictele intre tuaregi si statele nou-constituite s-au prelungit pana in zilele noastre. in Algeria. teritoriul tuareg a fost in mod artificial impartit intre natiunile nou-formate: Niger. Conflicte vechi. in Niger. avand populatiile raspandite pe teritoriul mai multor state si indurand acelasi tratament din partea tarilor-gazda. Consecintele economice si politice ale acestor conflicte i-au fortat sa abandoneze viata nomada si sa se aseze in orasele de la marginea Saharei. si in 1990 a reusit sa uneasca triburile de tuaregi din Mali si din Niger impotriva guvernelor acestor tari. Declansate atunci. precum Tamanrasset.

mostenind rangul si pozitia mamei). rosu. care le acopera capul lasand liberi doar ochii. varsta la care se considera ca au atins maturitatea. de faptul ca profiturile obtinute de aceasta industrie nu imbunatatesc cu nimic viata comunitatii lor.7 3. Incepand cu acest an. dar astazi aceste practici nu mai sunt respectate atat de strict. Masai. pe de alta parte. Doua culori poarta insa o semnificatie speciala: culoarea alba este cea purtata in semn de respect. singurul rezultat vizibil este o continua deteriorare a conditiilor de viata pentru triburile tuarege. precum si in puterea omului de a ghici viitorul. Un motiv important al conflictului este infloritoarea industrie de exploatare a uraniului din Niger. dar. numai in interiorul aceleiasi caste. Masai sau „Maassai” sunt un popor care se ocupă cu păstoritul în Africa. este purtata incepand cu varsta de 14 ani. in mod traditional. s-au semnalat conflicte in Niger intre fortele guvernamentale si rebelii care cereau independenta pentru zona locuita de tuaregi. Tuaregii sunt nemultumiti. Acest lucru se impleteste cu credinta in spiritele naturii si ale desertului. pe de-o parte. incepand cu 2004. de faptul ca o mare intindere a terenului lor pentru pastorit si pasunat a fost afectat si. verde. Tuaregii au adoptat islamul dupa venirea arabilor si apartin ramurii Sunit Malekite (specifica pentru nordul Africii). precum galben. iar culoarea albastru indigo care coloreaza esarfele din in este purtata in zilele de sarbatoare.rol. dar nu matriarhala (copilul are o descendenta materna. Momentul este marcat printr-o ceremonie religioasa realizata de unul dintre oamenii religiei care recita din Coran atunci cand ii infasoara voalul in jurul capului. Esarfa albastru indigo. a.Societatea tuarega este matriliniara. Din acel moment. violentele au escaladat si. la tuaregi. barbatii nu se vor desparti niciodata de turbanul lor format din aceasta esarfa care poate avea 4-5 metri lungime si diferite culori.ro/content/view/82889/2/ la data de 29 Septembrie 2007 9 . Crescatori de animale-agricultori. Casatoria se realiza. si nu femeile. O societate musulmana neobisnuita. Spre deosebire de societatea musulmana traditionala. Ei 7 http://stiri.Luptele au incetat in urma acestor acorduri de pace. la ocazii speciale. barbatii sunt cei care poarta un voal in public. desi presedintele Nigerului insista pentru o rezolvare internationala a acestei situatii.

aceste două grupe sunt numite limba maa (limba masailor).000. Poporul masailor este cunoscut ca un popor războinic şi care se ocupă ce creşterea vitelor. Anywak. După ce s-a obţinut astfel ca. Masai.000 din care 350. Masai cred că ei sunt îndreptăţiţi să ia chiar cu forţa vitele altor popoare. caprele şi oile sunt ţinute noaptea într-un ţarc cu îngrăditură spinoasă. Turkana Ei cred în zeul „Ngai” zeul ploilor care îşi are tronul pe Muntele Kilimanjaro şi care a dăruit pământenilor animalele. Dansul masailor este 10 .000 trăiesc în Kenia. Numărul masailor din Africa se cifrează la circa 1. Se amestecă prin agitare continuă sângele cu lapte şi după două zile va fi consumat. Prin măsurile organizatorice luate de conducerea statului Kenian. Lango. Un masai „bun” trebuie să aibă în posesie cel puţin 50 de vite. Cu toate că masaii pe de o parte şi-au păstrat tradiţiile şi obiceiurile culturale. Aceşia au avut în trecut un rol religios de conducere. Acest ritual se face prin ţinerea capului animalului şi crestarea cu o săgeată a venei jugulare. Cultura masailor este ancorată de creşterea vitelor. Masaii fac parte din grupa niloţilor care au venit din sud fiind dominaţi de populaţia bantu. Karimojong. Lotuko. din care cauză masai cred că toţi păstorii trebuie să fie hoţi de vite. Dinka. Această concepţie a lor generat conflicte şi războaie cu vecinii.000 până la 500. Băutura numită „saroi” este una din alimentaţia de bază a masailor. Kalendschin. au reuşit în acelaşi timp să comercializeze turiştilor cultura lor. religioasă şi militară un Laibon şi Orkoiyoi. Vitele. Incepând din anul 1970 au început masaii de pe teritoriul Keniei să se organizeze având la conducerea politică. Ei se numără printre cele mai cunoscute popoare din Africa de Est. Teritoriul tribal al masailor a fost în anul 1888 anulat şi integrat în colonia britanică a Africii Răsăritene (British East Africa). masaii sunt tot mai mult împiedicaţi de a continua modul de viaţă nomad. Consumul de lapte amestecat cu sânge de vită aparţine de ceremoniile masailor. Nandi. Schilluk. 2 l de sânge animalul va fi bandajat şi va trăi mai departe. Bari. după anul 1550 masaii au venit probabil din Sudan. Serengeti şi Amboseli. Suk. şi care n-au existat niciodată ca şi regat sau sub formă de stat. Nuer. Teso. Din grupa niloţilor fac parte popoarele:Acholi.trăiesc la poalele masivului Kilimanjaro în sudul Keniei şi nordul Tanzaniei. La aceasta au contribuit prin limitarea spaţiului şi apariţia rezervaţiilor naturale Masai Mara. Masai vorbesc limba nilotă care este înrudită cu limba samburu. Clanurile izolate trăiesc o viaţă nomadă. Toposa. Luo. Colibele (enk’ang) masailor sunt construite din bălegarul uscat al vitelor.

In schimb la durerile naşterii femeile masailor nu se vaietă. Nefolosirea prezervativului a dus la răspândirea HIV-ului în rândurile masailor. fiind dispreţuite femeile care nasc în spital. drept preoti inzestrati cu o putere mistica extraordinara si din acest motiv capabili sa actioneze asupra pamantului si a spiritelor. bulversate de razboaiele zuluse. 8 http://ro.org/wiki/Masai 11 . Uciderea unui leu de un tânăr masai cu suliţa pentru a primi o femeie şi de a intra în rândul bărbaţilor. tinerii masai (morani). Venda. Seara masaiul se hotăreşte la care dintre femeile sale va petrece noaptea. Putin mai la est. Venda. După circumcizie membrii tribului îmbrăcaţi în negru vor dansa şi cânta toată noaptea. femeileîn-au nici un drept de a se amesteca în treburile familiei. demonstrează puterea lor prin înălţimea saltului. Un masai cu cinci femei este ceva obişnuit. de exemplu. Totuşi acest obicei s-a mai păstrat în unele regiuni. aparţine trecutului. sfatul bătrânilor hotăreşte rezolvarea problemelor tribului. La vârsta de 35 de ani masai trec în rândul bătrânilor (seniorilor) eveniment festiv sărbătorit cu ceremonie. ele au voie să ţipe de durere. La tinerii masai între vârsta de 7 şi 15 ani se practică „circumcizia” în mod festiv ca şi la popoarele semite. il considera pe ngona. in mijlocul carora au venit sa se stabileasca. Prestigiul unui masai este hotărât de numărul de animale şi femei pe care le posedă. la randul lor. Mama va rade în prealabil părul pubian şi capul tânărului. lemba si chona sunt populatii deosebit de interesante. constituind o veritabila legatura intre doua civilizatii. venda. Fetele suferă şi ele un fel de „botez” prin îndepărtarea clitorisului. cu toate ca au fost. Ei au dezvoltat o structura de regalitate “feudala” analoaga celei a populatiei bemba (de agricultori) si concep o societate impartita dupa criteria de varsta.reprezentat prin sărituri. care traiesc in regiunea muntoasa din nordul Transvaalului.8 b. la fet ca batranii si tinerii. Neacceptarea bărbatului este luată ca şi jignire. intre Limpopo si Zambezi.wikipedia. fiecare femeie trăieşte cu copii ei într-o colibă separată. Masaii neavând un şef de trib. sex si rang: aristocrati si oameni de rand se percep ca apartinand unor paturi sociale suprapuse. iar la câteva zile vor pleca la vânătore de păsări care vor fi împăiate şi purtate ca trofeu. iar cei care n-au reuşit proba de curaj trebuie să trăiască ani întregi în afara satului. barbatii si femeile se vad mai degraba ca facand parte din doua jumatati complementare. Tânărul n-are voie să arate semne de suferinţă în timpul operaţiei care este lipsită complet de măsuri igienice.

porci. infrangerea a antrenat emanciparea provinciilor supuse cel mai putin solid. unele puteri. cai si toate animalele mici valoroase pentru cultivatori: capre. Boii sunt incredintati peulilor pentru transhumanta. Editura Corint. vanatorilor de scalvi. El deleaga. caprele si oile pasc sub supravegherea baietilor. Mossi. toate sacrificiile ce privesc viata sunt adresate stramosilor materni. J. sunt un bun exemplu de tarani-crescatori de animale. razboinici. gratie unei armate de “functionari". in cascada. magari. Daca intr-adevar venda sunt patriliniari si patrilocali. dar exercita in mod direct cea mai mare parte a lor. RoumeguereEberhardt aflrma ca nbarbatul da fatului oasele si partile albe si solide ale corpului. magarii sunt animale de povara.10 9 10 Anne Tamm . gaini etc. au venit din est si au intemeiat un regat destul de puternic si de bine organizat pentru a rezista peulilor. 2003 Anne Tamm . oi. caii sunt hraniti in grajd si nu au decat o functie de prestigiu. o alta fiind sfatul celor cinci functionari principali insarcinati sa-l aleaga pe succesorul regelui dintre fiii acestuia. stramosii lor. Cu incepere din secolul al XlI-lea. Mossi formeaza o jurnatate din populatia din Volta Superioara si ocupa 50 000 km 2 cu o densitate medie de 44 locuitori/km2. iar puterile lui Mogho Naba nu s-au mai exercitat decat asupra populatiilor cel mai strict controlate. Bucuresti.Civilizatiile africane. in special in Yatenga. Mossi. de asemenea. Acest mare regat s-a prabusit in veacul al XVI-lea.Civilizatiile africane.Descendentele paternala si maternala sunt ambele recunoscute. Detin boi. constituia o contraputere. Astazi crestinii formeaza o minoritate puternica. Editura Corint. Autoritatea religioasa. iar cei materni reprezinta procreatia si viata. Cei paterni sunt pazitorii ordinii sociale.9 4. Ca intotdeauna. care detine prerogativele de suveran. Influenta mossi cel mai usor observabila este dominatia limbii more. se manifesta. Taranii-crescatorii de animale. iar femeia sangele si partile rosii si moi". odinioara apanajul reprezentantului calificat al populatiei supuse. 2003 12 . existenta unui sef aflat mai presus ori dincolo de clanuri si de sate. precum si islamului. Bucuresti. dupa indelungi confruntari cu regatele Mali si Songhai.

de altminteri. precum chagga. precum bemba sau lele. iar in trecut este posibil sa fi facut parte din mari imperii. sau ai campiei. Pe terenul ales se practica rituri propitiatoare. Unii traiesc inca in ierarihia si regulile unor regate a caror autoritate descreste. 2003 13 . traiesc uneori in ceea ce unii istorici au numit anarhie. dupa care este defrisat. Se planteaza astfel pana la epuizarea completa a solului. Ei sunt oameni ai padurilor.5.11 Concluzii 11 Anne Tamm . Se incearca mereu sa fie ghicite si preintampinate pericolele ce ii ameninta pe oameni. Agricultorii. unde se evita sa se sape prea adanc de teama de a nu aduce la suprafata pamantuI lateritic. dar utilizandu-se toate ungherele terenului: pe movile bine pregatite se seamana porumb si se ingroapa tuberculi. aceasta practica avand avantajul ca elimina insectele si animaiele daunatoare si produce ingrasamint mineral. Editura Corint. zeilor. dar nu sunt neglijate nici tehnicile agricole. Ea provoaca insa imprastierea. Taranii africani sunt patri sau matriliniari. prin oferirea de numeroase ofrande stramosilor. Apoi se trece la valorificarea unui alt teren printr-o perioada care poate dura in jur de zece ani. precum kavirondo sau bambara.Civilizatiile africane. Se spera astfel sa fie obtinute fecunditatea pamantului si a femeilor. oameni ai muntilor cu altitudine medie. o data cu cenusa. lerburilor uscate li se da foc. ori ai Sahelului. a unui pamant pretios si rar. steril care nu se afIa niciodata la prea mare adancime. In toata Africa neagra semintele sunt plantate intr-o aparenta dezordine. mai ales in Africa occidentala. cel putin in masura in care suzeranii sunt capabili sa o impuna supusilor lor. niciodata scosi din radacina. pentru ca aceste plante nu au radacinile la aceeasi adancime si nu se coc in aceeasi perioada. treptat pana la esaloanele cele mai modeste. spiritelor. prin numeroasele consultari ale augurilor. care ii cuprinde si pe defuncfi si pe oopiii inca nenascuti. sanatatea si succesul membrilor grupului. ca mossi. Actiunile taranului negru nu pot fi concepute fara indeplinirea riturilor care incearca sa puna de acord omul cu lumea inconjuratoare si cu amenintarile din partea puterilor invizibile. Bucuresti. Copacii sunt taiati.

cel mai cunoscut fiind cel care ii opune pe tuaregi taranilor din Niger. dupa cum am aratat. alteori surde. Consideram. uneori violente. clanurile se echilibreaza. Cu exceptia caracterelor absolut generale. Conflictele sunt numeroase. In tarile care astazi se supun unei autoritati regale si cunosc diferite niveluri de exercitiu al autoritatii. Atunci cand s-au destramat. ca aceasta tine mai mult de istorie decat de geografie. Marile categorii pe care le-am diferentiat trebuie nuantate de indata ce ne aplecam asupra originalitatii unora sau altora dintre societate pe care le-am luat ca exemplu. unde. dar ca nu este totala. Pentru ca acestia au preluat puterea. In toate societatile taranesti instituirea partidului unic si a organizatiilor sale satelite a dat o grea lovitura tuturor institutiilor si credintelor traditionale. impreuna cu Pierre Gourou. 14 . altadata considerat ca normal si acceptat. conducerea a fost exercitata la nivelul satelor sau chiar al familiilor. risca sa alunece spre delincventa. dar nu si in epoca tranzistoarelor si a avioanelor. Bulversarile actuale se datoreaza unor cauze multiple dintre care cele imediate sunt: decolonizarea rapida.Dupa cum se poate constata. Seful satului era. au fost introduse inovatii. cu exceptia uzurparilor. prost pregatita si prost dusa la indeplinire. In zonele care au cunoscut marile state din Evul Mediu (despre care e vorba in partea istorica) subzista uneori un fel de ierarhizare (nu vorbim despre cea pe care partidul unic a instalat-o in primele decenii ale decolonizarii). se razbuna din plin. economic si social a dat faliment paste tot in lume. nepotismul. descendentul aceluia care fondase odinioara localitatea. in trecut. in general. au fost instaurate o serie intreaga de contraputeri. sub sceptrul mostenitorului celor mai vechi cuceritori stabiliti in zona si sub protectia religioasa a celui care descinde din aborigeni si este asadar singurul ce poate indeplini riturite cosmice. lipsiti de locuri de munca. In once caz. dimpotriva. pe acest enorm continent exista toate nuantele. migrarea tinerilor spre periferiile oraselor. fie ca intre populatii invecinate s-au exercitat influence. sub impulsul unui sef “modernist". civilizatiile africane nu sunt atat de simple precum s-a crezut. fie ca unele s-au inchis in traditii arhaice sau ca. seful familiei ramane stapan la el acasa in materie de drept privat si de cult domestic. In tinuturile in care traiesc comunitati acefale. preluarea autoritatii tutelare de catre un partid unic atotputemic. dar al carui model politic. i-au jefuit frecvent. variate. Societatile pastorale au tot mai multe dificultati in a coexista impreuna cu agricultorii pe care.

solidaritate. In sanul asociatiilor sau al societatilor mai mult ori mai putin secrete se cauta caldura si fraternitatea ce lipsesc.Astfel sporesc temerile in aceasta Africa framantata care isi cauta cauza relelor si nu prea mai crede in valorile sale. In sfera politica. Aceasta explica relele si promite vechilor clienti sau dependentilor abandonati sa dobandeasca o putere oarecare prin recurgerea la forte obscure. sa isi intuiasca mai bine dezavantajele economice. loviturile de stat substituie un guvernant cu un altul. un clan cu un altul. Si totusi. care va trebui totusi sa invete mai bine sa se implice in inovatii. numai ei pot indeplini o misiune pentru care nu sunt lipsiti de atuuri comportamentale: generozitate. un civil cu un militar si invers. si celorlalti se pare ca le lipsesc mijloacele de a putea sa isi scoata tara din rutina. dar si a recurgerii la vrajitorie. curaj sunt cuvinte de capatai pe continentul african. Asistam la cresterea influentei sectelor. Bibliografie 15 . sa isi administreze mai eficient resursele. Si unora.

16 .