CUPRINS

:

1. Africa................................................................................................................. 1 2. Tribul - definitie..................................................................................................2 3. Triburile din Africa – clasificare..........................................................................3 1.Vanatorii-culegatori.........................................................................................3 2. Pastorii-nomazi...............................................................................................5 3. Crescatori de animale-agricultori....................................................................9 4. Taranii-crescatorii de animale......................................................................12 5. Agricultorii. .................................................................................................. 13 Concluzii.............................................................................................................. 13 Bibliografie...........................................................................................................15

1. Africa

1

înregistrând cea mai ridicată pondere a tinerilor în totalul populaţiei. – Geografia continentelor: Africa. ani în şir. Africa are o suprafaţă de 30. cu un nivel de trai al populaţiei necorespunzător.definitie 1 Hârjoabă I.3% din suprafaţa terestră a planetei.895 m). Bucureşti. În Africa îşi are originea rasa umană.1 2. Editura Didactică şi Pedagogică. ş. cel mai mare deşert din lume. cele mai multe ţări africane dobândindu-şi independenţa abia în ultimele decenii ale secolului al-XX-lea.a. pe zeci şi sute de km pătraţi.Africa este al doilea continent ca mărime de pe Terra şi cel mai populat după Asia. 1995 2 . dar şi ultimul care a devenit liber. iar cel mai jos punct este lacul Assal situat în micuţa ţară Djibouti (156 m sub nivelul mării). nici un arbore şi în care nu cade.050 km² incluzând şi insulele adiacente. Tribul .continent care se înscrie în aria antropogenezei (cu cele mai vechi fosile cunoscute ale strămoşilor omului) şi unde au apărut câteva dintre cele mai vechi şi strălucite civilizaţii ale antichităţii (egipteană. luxuriante şi de nepătruns. . În Africa se găseşte Nilul.500. dar care în prezent are cea mai puternică forţă de regenerare. Rusu E. dar şi a celor mai multe ţări sărace.al pădurii ecuatoriale.065. nubiană. axumită. .). feniciană.al unora dintre cele mai mari bogăţii de pe glob.. de-a lungul văii Marelui Rift African ce traversează Etiopia şi Kenya fiind descoperite acolo cele mai vechi schelete ale înaintaşilor oamenilor de azi. ocupă 20. Suprafaţă: 30.000 km² Populaţie: 877. Africa este gazdă a unei şeptimi din populaţia totală de pe glob. cel mai lung fluviu din lume şi Sahara. Ţărmurile continentului sunt puţin crestate măsurând circa 28000km. Africa este singurul continent situat simetric faţă de Ecuator. După realizarea Canalului Suez. . continentul african este înconjurat numai de ape. Cu peste 800 de milioane de locuitori în 54 de ţări.244. Africa este un continent al contrastelor: .continentul care a plătit cel mai scump tribut sclaviei. nici o picătura de ploaie. dar şi al întinselor pustiuri. Cel mai înalt punct al continentului este Muntele Kilimanjaro din Tanzania (5. în care nu întâlneşti.000 locuitori.

obiceiuri. însa exploratorii au constatat ca sunt experti în vânatoare. Înaltimea maxima a unui barbat este de 1. Triburile din Africa – clasificare 1. care este în mod frecvent delimitată de un areal geografic. cele mai multe state fiind state multinaţionale. slave. Dintre acestea. latine. a. In antichitate gradul de rudenie era un principiu esenţial în definirea membrilor unei societăţi comune. O recenta estimare ONU arata ca totalul comunitatilor tribale cunoscute sau doar banuite ca mai supravietuiesc în centurile de paduri tropicale ale Terrei s-ar putea ridica la 50 de milioane de suflete. Exemple se pot enumera din perioadele mai vechi a triburilor de popoare. O deosibire mai clară se poate stabili prin numărul de membri a comunităţii. limbă. O definiţie constructivă a tribului este „credinţa unei apartenenţe comune” care se bazează pe legende sau istorisiri şi care ţine comunitatea unită. recunoscut de triburile vecine. Se poate considera tribul ca treaptă anterioară în formarea ulterioară a unui stat naţional.Tribul este o grupă de oameni care au o aparteneţă şi o origine comună.2 3. mongole etc. una din cele mai mari necunoscute o reprezinta triburile de pigmei: câte mai exista si unde sunt repartizate în jungla africana cu o suprafata tot mai mica? Cea mai nou descoperita comunitate de pigmei este numita Benzelele si numara aproape 150 de persoane traitoare în padurile luxuriante din Burundi. desi 2 http://ro.20 metri. germane. Ca şi în cazul naţiunii şi în cazul membrilor tribului este o origine. care cuprinde şi minorităţi naţionale. semite.org/wiki/Trib 3 . O delimitare precisă este anevoiasă deoarece nu se pot trage linii precise de graniţă între ele. samite. Pigmeii.wikipedia. Din punct de vedere istoric sau politic este o subunitate a unui stat. una din cele mai mari necunoscute o reprezinta triburile de pigmei: câte mai exista si unde sunt repartizate în jungla africana cu o suprafata tot mai mica? Cea mai nou descoperita comunitate de pigmei este numita Benzelele si numara aproape 150 de persoane traitoare în padurile luxuriante din Burundi. O recenta estimare ONU arata ca totalul comunitatilor tribale cunoscute sau doar banuite ca mai supravietuiesc în centurile de paduri tropicale ale Terrei s-ar putea ridica la 50 de milioane de suflete. religie şi datini comune.Vanatorii-culegatori. Tribul poate fi considerat ca o subunitate a grupărilor etnice din cadrul unui popor. Dintre acestea.

caci o considera purtatoare a unor spirite malefice.000 de persoane). Nu există ierarhie socială şi nici putere politică centralizată. concurând vietuitoarele în ceea ce priveste abilitatile de a simti prada.delicatesa . Boşimanii. pigmeii Benzelele se feresc de apa curgatoare. gana. Aceeasi frica de apa a fost constatata si la pigmeii Batwa (din Burundi) si la cei numiti Chirichiri (din Uganda). juhoansi. în general. aueisi. în transă.3 b. Fiecare subgrup este împărţit la rândul său în comunităţi familiale de la 20 la 100 de persoane.si poate nimeri un sarpe de la 15-20 de metri cu sageata. Se împart în mai multe subgrupuri (gwi. Padurea este mama ancestrala. xoo.. 3 Revista Magazin. Nu practică nici un cult. Comunitatea este întemeiată pe valori cum ar fi egalitatea. xu. Cei care le-au studiat traditiile nu au reusit însa sa afle mai multe despre obiceiurile lor si nici de ce folosesc trei dialecte. Probabil ca în mitologia lor. aunikhomani. în deşertul Kalahari (circa 60. toate nedeslusite.folosesc doar un fel de arbalete si cutite din oase de animale. Un vânator din tribul Benzelele poate simti de la o suta de metri prezenta unei maimute . Traiul le este mult îngreunat de micsorarea suprafetei de vânatoare.. mai ales cele din Congo.cei mai redutabili fiind considerati serpii veninosi. Editia din data de 06 august 2003 4 . de a se deplasa cu ajutorul lianelor dintre copaci si de a se feri de inamicii neînduratori . iar în aceste conditii ei s-au adaptat extraordinar de bine. iar Apa este cea care colectioneaza sufletele dupa moarte. care se strâng în jurul surselor de apă în timpul sezonului secetos. nharo. acesti pigmei nu stiu sa-si construiasca o coliba durabila si nici sa faca focul. shua şi kua). O parte din barbati s-au specializat în prinderea pestilor in râuri. Limbile khoe sau non-khoe (numite în mod obişnuit "limbi cu click") vorbite de diferitele subgrupuri aparţin familiei khoisan. dar este extrem de discreta fata de lumea civilizata care-i distruge sistematic arealul supravietuirii. singurele lor legături cu lumea spirituală sunt reprezentate de ritualuri în cursul cărora şamanul. intră în contact cu zeii şi/sau cu spiritele morţilor. kxoe. pentru ca apoi să se împrăştie. complementaritatea şi responsabilitatea. Sunt un grup etnic ce trăieşte în Namibia şi Botswana. având fiecare un teritoriu propriu. Cu toate ca unele comunitati de pigmei sunt bine cunoscute (au aparut CD-uri cu muzica specifica). În pofida faptului ca sunt atât de dibaci vânatori. Soarele reprezinta zeitatea pozitiva. aceasta populatie africana reprezinta una din cele mai misterioase si mai fascinante. Economia lor tradiţională este bazată pe vânătoare şi cules practicate într-un mediu de brusă semideşertică.

Relatiile dintre pastorii hotentoti si animalele lor sunt foarte apropiate: seara acestea sunt adunate in centrul taberelor inconjurate de garduri din arbusti teposi. o parte dintre ei au fost deposedaţi de teritoriile lor. boşimanii s-au deplasat. in momentul descoperirii Africii centrale. arcul mic si sagetile otravite. printr-o serie de metafore. Inrudirea dintre hotentoti si bosimani este indiscutabila. De circa 200 de ani. sub presiunea populaţiilor de păstori khoisan. cosmologiei şi religiei.crispedia. Unele dintre ele au strânsă legătură cu activităţile şamanilor şi capătă sens dacă sunt corelate cu credinţele boşimane. şi gravurile tratează. Muzica vocală polifonică este astăzi cea mai dezvoltată activitate artistică a lor. animale pe care le considera specifice cultivatorilor. Ea este evidenta in limba cu velare aspirate a ambelor populatii si apare si in alte particularitati: chiar daca hotentotii sunt mai inalti decat bosimanii.Hr. aceeasi macronimfie. în mai multe valuri. a.000 î. formeaza baza alimentatiei cotidiene. cu ajutorul acelorasi instrumente. femeile sunt cele care practica mulsul. modul de viata al hotentotilor era fundamental diferit de cel al bosimanilor. ca si astazi. la sfârşitul secolului al XVII-lea. Hotentotii.unele traditii din cresterea bovinelor. Sunt consideraţi primii locuitori ai sudului Africii: erau răspândiţi probabil din regiunea Capului din Africa de Sud până în Zimbabwe. problemele vitale ale societăţii. Istoric. Practica vanatorii este aproape abandonata. dar niciodata capre. apoi a celor bantu. iar untul este un produs cosmetic indispensabil.ro/Bosimani 5 . până în secolul al XlX-lea d.si traiesc inca in locunle in care au reusit sa conserve . în direcţia deşertului Kalahari.Arta. Astăzi puţini mai sunt cei care îşi păstrează modul de viaţă ancestral seminomad. aceeasi stealopigie. 4 http://www. Pastorii-nomazi. Altadata se practica la fel ca la bosimani. Totusi. Cu toate acestea. Sunt cunoscuţi pentru picturile şi gravurile rupestre răspândite în întreaga Africă australă. realizate începând din 26. spre deosebire de crescatorii bantu. De la sosirea coloniştilor. au aceeasi nuanta a pielii ca si acestia. Laptele lor. Picturile.4 2. cel mai adesea boşimanii sunt angajaţi la ferme şi sedentarizaţi.Hr. consumat covasit. Altadata detineau oi cu cozi mari. Primii traiau . prin urmare demne de dispret.

korama si griqua.Civilizatiile africane. astazi aproape distrusa este patriliniara si fiecare familie extinsa are un set care. est/vest. alaturi de el. La est se gaseste locuinta sefuiui. de altfel. In cursul acestei migratii. Clanurile nu regasesc o oarecare vitalitate decat cu prilejul reunirii celor catorva familii care le compun. Organizarea lor sociala. pe care il fac sa stea teapan printr-un amestecde grasime si argila.De la o populate care locuia odinioara in intreg sudul continentului. poarta podoabe grele din fier. Editura Corint. in timp ce ceilalti sunt nomazi. dualism caracterizat prin opozitiile nord/sud. Barbatii si femeile impletesc parul. dar si o unitate locala. femei/barbati. Ceilalti sefi sunt sfetnicii sai. Membrii cei mai batrani din fiecare clan raman. in fata careia arde focul sacru. Rezidenta este virilocala. nu mai raman astazi decat cateva grupuri nama. Barbatul vegheaza ca bunul sau sa treaca la cineva cu acelasi oruzo si 5 Anne Tamm . lerarhia bazata pe varsta este stricta. colibele femeilor sunt amplasate in hemiciclul nordic (nordul este directia lumii inferioare). Femeile sunt invesmantate cu fasii subtiri de piele ce cad in franjuri de-a lungul coapselor. dar a carei densitate era atunci atat de slaba incat acesta a parut nelocuit primilor colonisti europeni. iar cele ale barbatitor in hemiciclul sudic. Bucuresti. prin sudul Angolei. Eanda este. alama sau perle.5 b. sunt inalti. pentru ca barbatii si femeile detin animale. In sat. discuta problemele importante cu toti batranii din grup. Divizarea intre eanda si oruzo joaca un rol important in mosteniri. incat sunt numite bastarde. 2003 6 . in general. Familiile sunt teoretic poligame. oruzo este o grupare religioasa. cu trasaturi regulate si o infatisare placuta. in primul rand. bine claditi. ele vorbesc o limba bantu. in care femeia intra prin casatorie. o legatura sociala. desi traditiile lor amintesc despre o origine orientala. trebuie sa se fi amestecat cu populatiile in mijlocul carora ajungeau. puterile sunt reduse. Se pare ca sfarsitul traseului lor a putut fi reconstituit pomind din nordul Rhodesiei pana in Cunene. Fiecare herero apartine unui grup matriarhal eanda si unui grup patriarhal oruzo. Seful celui mai vechi clan este considerat seful tribului. dar poligamia este in realitate rezervata aproape numai sefilor. Herero. dar importante si se refera la terenurile de pasunat si ochiurile de apa. intretinut de fiica sa. dar atat de puternic metisate. Din aceasta trasatura reiese dualismul din viata sociala si religioasa a populatiei herero. Din punct de vedere fizic. Colonizarea germana a plasat grupurile herero in rezervatii.

Denumirea de "oameni albastri" provine de la culoarea esarfei. astfel incat fratele mamei este.6 c. cum ar fi franţuzescu "maure". primele care au populat nordul Africii. Bucuresti. Aceste triburi vorbesc o limba berbera. care ii mentioneaza sub numele de Garamantes. ea trece la fiul fiicei sefului sau la unul dintre frafii sai mai mici.aceeasi eanda. Mauri. Denumirea de tuaregi le este data de catre straini. cultul stramosilor il apropie de populatiile din sudul Angolei si in special de ambo (sau ovambo). vopsita in indigo. strans legata de egipteana din perioada faraonica si de limbile semitice. 2003 7 . Tuaregii. anterior ocupatiei Imperiului Roman. Editura Corint. De asemenea. Sub denumirea de mauri erau cunoscute triburile de berberi nomazi din Africa de Nord. Tamaseq sau Tamahaq. fiind cunoscuti inca de pe vremea lui Herodot. pretuit de poeti. dar nu desertica din sudul Saharei). Ocupa o arie extinsa. care au fost convertiţi la Islam de arabi în secolul VII şi care i-au sprijinit pe arabi în cucerirea peninsulei iberice ca trupe de luptă.Civilizatiile africane. in contact cu pielea. Ei insisi se denumesc Imajaghan sau Imuhagh (nobil si liber) sau Kel Tamajaq (poporul din Tamajaq). formă care se regăseşte şi în engleză sau germană. Barbatii poarta voal in public.Termenul a fost aplicat la început berberilor iar apoi cuceritorilor musulmani. numit Tifinagh. cum o numesc ei. In ce priveste sefia. precum si partea centrala a Sahelului (zona arida si uscata. cuvântul mauri desemna toţi arabii în literatura medievală europeană. socrul prezumtiv. include mai multe dialecte. daca cultul focului il apropie de civilizatiile pastorale din nord-estul Africii. in general. apare in reprezentarile artistice de pe formatiunile stancoase din Sahara. Credintele populatiilor herero manifesta dualismul prezent in societatea lor. imprumutandu-i acesteia culoarea. nuanta care se estompeaza in timp. afro-asiatica. Mitologia valorizeaza un stramos primitiv si nu un zeu suprem din cer. Apartin neamurilor berbere seminomade. Alfabetul lor. d. pentru ca. Tamajaq. în antichitate romanii şi cartaginezii îi numeau mauri pe băştinaşii berberi din nordul Africii. si nu Oameni fara tara 6 Anne Tamm . În urma expansiunii imperiului arab şi a cuceririlor. cel mai adesea fratele nascut imediat dupa el din acelasi tata si aceeasi mama. precum araba si ebraica. Etimologia în limba română indică sursa latină "maurus" care a fost preluat în multe dintre limbile Europei. acoperind aproape in intregime centrul si vestul Saharei. Casatoria se incheie cel mai adesea intre veri incrucisati.

fiecare din acestea fiind compusa din mai multe triburi. Politicile de asimilare culturala si lingvistica. Algeria. teritoriul tuareg a fost in mod artificial impartit intre natiunile nou-formate: Niger. conflictele intre tuaregi si statele nou-constituite s-au prelungit pana in zilele noastre. Istoria revoltelor tuarege nu este recenta. Grupurile principale aveau. in Niger. si in Niger. precum Tamanrasset. Revolta a continuat. sau Agades in Niger. care conducea impreuna cu un ansamblu format din sefii de trib. Declansate atunci. La inceputul secolului 19. revolta a izbucnit in 1960. in 1917. avand populatiile raspandite pe teritoriul mai multor state si indurand acelasi tratament din partea tarilor-gazda. imediat dupa ce aceasta tara a obtinut independenta. Imediat dupa ce triburile tuarege au fost infrante. in Algeria. Cele doua acorduri de pace aveau drept scop descentralizarea si garantarea integrarii luptatorilor din rezistenta tuarega in armatele nationale ale celor doua tari. si in 1995. Libia si Burkina Faso. si in 1990 a reusit sa uneasca triburile de tuaregi din Mali si din Niger impotriva guvernelor acestor tari.Situatia triburilor tuarege este oarecum comparabila cu a populatiei kurde. Pacea a survenit dupa negocierile purtate de Franta si Algeria cu acestia. Dupa ce majoritatea statelor africane si-au dobandit independenta. precum si marginalizarea politica si economica pe care au suferit-o au determinat triburile tuarege sa se indrepte spre lupta armata la inceputul anilor `90. confederatiile tuarege au incercat sa reziste tentativei franceze de colonizare a teritoriilor lor din centrul Saharei. Amandoua au suferit de pe urma impartirii arbitrare a teritoriilor dupa cel de-al Doilea Razboi Mondial. tuaregii erau organizati in confederatii. Consecintele economice si politice ale acestor conflicte i-au fortat sa abandoneze viata nomada si sa se aseze in orasele de la marginea Saharei. un lider numit Amenokal. iar confederatiile dezmembrate. in mod traditional. In Mali. Inainte de colonizarea franceza. Cea mai puternica rezistenta a fost organizata in sudul Algeriei de catre triburile Ahaggar. Conflicte vechi. Tuaregii care au fost sedentarizati au esuat Blestemul uraniului 8 . in Mali. Conflicte noi. in 1905. infrante in cele din urma de armata franceza. Mali. in Mali. au fost initiate si semnate acorduri de pace intre acestea si Franta. iar tratatele de pace au fost semnate in 1992.

Ei 7 http://stiri.Luptele au incetat in urma acestor acorduri de pace. Din acel moment. rosu. barbatii nu se vor desparti niciodata de turbanul lor format din aceasta esarfa care poate avea 4-5 metri lungime si diferite culori. pe de alta parte. dar. Acest lucru se impleteste cu credinta in spiritele naturii si ale desertului. precum si in puterea omului de a ghici viitorul. pe de-o parte. la tuaregi.rol.Societatea tuarega este matriliniara. este purtata incepand cu varsta de 14 ani.ro/content/view/82889/2/ la data de 29 Septembrie 2007 9 .7 3. iar culoarea albastru indigo care coloreaza esarfele din in este purtata in zilele de sarbatoare. violentele au escaladat si. dar astazi aceste practici nu mai sunt respectate atat de strict. dar nu matriarhala (copilul are o descendenta materna. de faptul ca profiturile obtinute de aceasta industrie nu imbunatatesc cu nimic viata comunitatii lor. in mod traditional. s-au semnalat conflicte in Niger intre fortele guvernamentale si rebelii care cereau independenta pentru zona locuita de tuaregi. si nu femeile. Casatoria se realiza. precum galben. singurul rezultat vizibil este o continua deteriorare a conditiilor de viata pentru triburile tuarege. varsta la care se considera ca au atins maturitatea. incepand cu 2004. Incepand cu acest an. Spre deosebire de societatea musulmana traditionala. barbatii sunt cei care poarta un voal in public. Tuaregii au adoptat islamul dupa venirea arabilor si apartin ramurii Sunit Malekite (specifica pentru nordul Africii). de faptul ca o mare intindere a terenului lor pentru pastorit si pasunat a fost afectat si. care le acopera capul lasand liberi doar ochii. la ocazii speciale. a. Masai sau „Maassai” sunt un popor care se ocupă cu păstoritul în Africa. O societate musulmana neobisnuita. Un motiv important al conflictului este infloritoarea industrie de exploatare a uraniului din Niger. Crescatori de animale-agricultori. desi presedintele Nigerului insista pentru o rezolvare internationala a acestei situatii. Esarfa albastru indigo. numai in interiorul aceleiasi caste. Momentul este marcat printr-o ceremonie religioasa realizata de unul dintre oamenii religiei care recita din Coran atunci cand ii infasoara voalul in jurul capului. Doua culori poarta insa o semnificatie speciala: culoarea alba este cea purtata in semn de respect. Tuaregii sunt nemultumiti. Masai. mostenind rangul si pozitia mamei). verde.

Cu toate că masaii pe de o parte şi-au păstrat tradiţiile şi obiceiurile culturale. Acest ritual se face prin ţinerea capului animalului şi crestarea cu o săgeată a venei jugulare. Aceşia au avut în trecut un rol religios de conducere. După ce s-a obţinut astfel ca. Dansul masailor este 10 . Schilluk. Turkana Ei cred în zeul „Ngai” zeul ploilor care îşi are tronul pe Muntele Kilimanjaro şi care a dăruit pământenilor animalele. după anul 1550 masaii au venit probabil din Sudan. Karimojong. Teritoriul tribal al masailor a fost în anul 1888 anulat şi integrat în colonia britanică a Africii Răsăritene (British East Africa). Masai cred că ei sunt îndreptăţiţi să ia chiar cu forţa vitele altor popoare. caprele şi oile sunt ţinute noaptea într-un ţarc cu îngrăditură spinoasă.000 până la 500. Colibele (enk’ang) masailor sunt construite din bălegarul uscat al vitelor.000 din care 350. aceste două grupe sunt numite limba maa (limba masailor). religioasă şi militară un Laibon şi Orkoiyoi. La aceasta au contribuit prin limitarea spaţiului şi apariţia rezervaţiilor naturale Masai Mara. Ei se numără printre cele mai cunoscute popoare din Africa de Est. Suk. Poporul masailor este cunoscut ca un popor războinic şi care se ocupă ce creşterea vitelor. Teso. masaii sunt tot mai mult împiedicaţi de a continua modul de viaţă nomad. Această concepţie a lor generat conflicte şi războaie cu vecinii. Băutura numită „saroi” este una din alimentaţia de bază a masailor. Se amestecă prin agitare continuă sângele cu lapte şi după două zile va fi consumat. au reuşit în acelaşi timp să comercializeze turiştilor cultura lor.000. Masaii fac parte din grupa niloţilor care au venit din sud fiind dominaţi de populaţia bantu. Numărul masailor din Africa se cifrează la circa 1. şi care n-au existat niciodată ca şi regat sau sub formă de stat. Serengeti şi Amboseli. Consumul de lapte amestecat cu sânge de vită aparţine de ceremoniile masailor.trăiesc la poalele masivului Kilimanjaro în sudul Keniei şi nordul Tanzaniei. Clanurile izolate trăiesc o viaţă nomadă. Din grupa niloţilor fac parte popoarele:Acholi. Un masai „bun” trebuie să aibă în posesie cel puţin 50 de vite. Prin măsurile organizatorice luate de conducerea statului Kenian. Anywak. Dinka. Vitele.000 trăiesc în Kenia. Lango. Incepând din anul 1970 au început masaii de pe teritoriul Keniei să se organizeze având la conducerea politică. Masai. din care cauză masai cred că toţi păstorii trebuie să fie hoţi de vite. Lotuko. Kalendschin. 2 l de sânge animalul va fi bandajat şi va trăi mai departe. Toposa. Nandi. Cultura masailor este ancorată de creşterea vitelor. Nuer. Luo. Masai vorbesc limba nilotă care este înrudită cu limba samburu. Bari.

După circumcizie membrii tribului îmbrăcaţi în negru vor dansa şi cânta toată noaptea. 8 http://ro. Venda. cu toate ca au fost. constituind o veritabila legatura intre doua civilizatii. sex si rang: aristocrati si oameni de rand se percep ca apartinand unor paturi sociale suprapuse. ele au voie să ţipe de durere.reprezentat prin sărituri. Mama va rade în prealabil părul pubian şi capul tânărului. Ei au dezvoltat o structura de regalitate “feudala” analoaga celei a populatiei bemba (de agricultori) si concep o societate impartita dupa criteria de varsta. tinerii masai (morani). demonstrează puterea lor prin înălţimea saltului. Seara masaiul se hotăreşte la care dintre femeile sale va petrece noaptea. lemba si chona sunt populatii deosebit de interesante. aparţine trecutului. in mijlocul carora au venit sa se stabileasca. In schimb la durerile naşterii femeile masailor nu se vaietă. la fet ca batranii si tinerii. Putin mai la est. Neacceptarea bărbatului este luată ca şi jignire.8 b. sfatul bătrânilor hotăreşte rezolvarea problemelor tribului. Prestigiul unui masai este hotărât de numărul de animale şi femei pe care le posedă. intre Limpopo si Zambezi. fiecare femeie trăieşte cu copii ei într-o colibă separată. barbatii si femeile se vad mai degraba ca facand parte din doua jumatati complementare. drept preoti inzestrati cu o putere mistica extraordinara si din acest motiv capabili sa actioneze asupra pamantului si a spiritelor. care traiesc in regiunea muntoasa din nordul Transvaalului. venda. Tânărul n-are voie să arate semne de suferinţă în timpul operaţiei care este lipsită complet de măsuri igienice. femeileîn-au nici un drept de a se amesteca în treburile familiei. fiind dispreţuite femeile care nasc în spital.org/wiki/Masai 11 . Masaii neavând un şef de trib. Uciderea unui leu de un tânăr masai cu suliţa pentru a primi o femeie şi de a intra în rândul bărbaţilor. Totuşi acest obicei s-a mai păstrat în unele regiuni. Nefolosirea prezervativului a dus la răspândirea HIV-ului în rândurile masailor. La vârsta de 35 de ani masai trec în rândul bătrânilor (seniorilor) eveniment festiv sărbătorit cu ceremonie. de exemplu. Un masai cu cinci femei este ceva obişnuit. il considera pe ngona.wikipedia. Venda. La tinerii masai între vârsta de 7 şi 15 ani se practică „circumcizia” în mod festiv ca şi la popoarele semite. bulversate de razboaiele zuluse. Fetele suferă şi ele un fel de „botez” prin îndepărtarea clitorisului. iar cei care n-au reuşit proba de curaj trebuie să trăiască ani întregi în afara satului. la randul lor. iar la câteva zile vor pleca la vânătore de păsări care vor fi împăiate şi purtate ca trofeu.

constituia o contraputere. Daca intr-adevar venda sunt patriliniari si patrilocali. Ca intotdeauna. odinioara apanajul reprezentantului calificat al populatiei supuse. Detin boi. iar puterile lui Mogho Naba nu s-au mai exercitat decat asupra populatiilor cel mai strict controlate. El deleaga. iar femeia sangele si partile rosii si moi". Mossi. magari. dupa indelungi confruntari cu regatele Mali si Songhai.Civilizatiile africane. gratie unei armate de “functionari". care detine prerogativele de suveran. Editura Corint. Boii sunt incredintati peulilor pentru transhumanta. Mossi. Bucuresti. 2003 Anne Tamm . Cei paterni sunt pazitorii ordinii sociale. razboinici. magarii sunt animale de povara.10 9 10 Anne Tamm . toate sacrificiile ce privesc viata sunt adresate stramosilor materni. J. Editura Corint. de asemenea. existenta unui sef aflat mai presus ori dincolo de clanuri si de sate. au venit din est si au intemeiat un regat destul de puternic si de bine organizat pentru a rezista peulilor. Autoritatea religioasa. porci. vanatorilor de scalvi. cai si toate animalele mici valoroase pentru cultivatori: capre.Descendentele paternala si maternala sunt ambele recunoscute. oi. caii sunt hraniti in grajd si nu au decat o functie de prestigiu. in cascada. se manifesta. iar cei materni reprezinta procreatia si viata. dar exercita in mod direct cea mai mare parte a lor. 2003 12 . Mossi formeaza o jurnatate din populatia din Volta Superioara si ocupa 50 000 km 2 cu o densitate medie de 44 locuitori/km2. sunt un bun exemplu de tarani-crescatori de animale. unele puteri. in special in Yatenga. Bucuresti. precum si islamului. Astazi crestinii formeaza o minoritate puternica. caprele si oile pasc sub supravegherea baietilor. Cu incepere din secolul al XlI-lea. RoumeguereEberhardt aflrma ca nbarbatul da fatului oasele si partile albe si solide ale corpului.9 4. stramosii lor. o alta fiind sfatul celor cinci functionari principali insarcinati sa-l aleaga pe succesorul regelui dintre fiii acestuia. gaini etc. Influenta mossi cel mai usor observabila este dominatia limbii more. infrangerea a antrenat emanciparea provinciilor supuse cel mai putin solid.Civilizatiile africane. Taranii-crescatorii de animale. Acest mare regat s-a prabusit in veacul al XVI-lea.

Apoi se trece la valorificarea unui alt teren printr-o perioada care poate dura in jur de zece ani. ori ai Sahelului. Se planteaza astfel pana la epuizarea completa a solului. dupa care este defrisat. precum chagga. precum bemba sau lele. dar utilizandu-se toate ungherele terenului: pe movile bine pregatite se seamana porumb si se ingroapa tuberculi. unde se evita sa se sape prea adanc de teama de a nu aduce la suprafata pamantuI lateritic. o data cu cenusa. precum kavirondo sau bambara.5. pentru ca aceste plante nu au radacinile la aceeasi adancime si nu se coc in aceeasi perioada. 2003 13 . sanatatea si succesul membrilor grupului. Taranii africani sunt patri sau matriliniari. cel putin in masura in care suzeranii sunt capabili sa o impuna supusilor lor. Se spera astfel sa fie obtinute fecunditatea pamantului si a femeilor. mai ales in Africa occidentala. Pe terenul ales se practica rituri propitiatoare. spiritelor. dar nu sunt neglijate nici tehnicile agricole. aceasta practica avand avantajul ca elimina insectele si animaiele daunatoare si produce ingrasamint mineral. Ea provoaca insa imprastierea. ca mossi. prin numeroasele consultari ale augurilor. lerburilor uscate li se da foc. care ii cuprinde si pe defuncfi si pe oopiii inca nenascuti. steril care nu se afIa niciodata la prea mare adancime. Se incearca mereu sa fie ghicite si preintampinate pericolele ce ii ameninta pe oameni. Editura Corint. a unui pamant pretios si rar. Agricultorii. iar in trecut este posibil sa fi facut parte din mari imperii. Actiunile taranului negru nu pot fi concepute fara indeplinirea riturilor care incearca sa puna de acord omul cu lumea inconjuratoare si cu amenintarile din partea puterilor invizibile. Copacii sunt taiati.Civilizatiile africane. de altminteri. Ei sunt oameni ai padurilor. Unii traiesc inca in ierarihia si regulile unor regate a caror autoritate descreste. treptat pana la esaloanele cele mai modeste. traiesc uneori in ceea ce unii istorici au numit anarhie. sau ai campiei. zeilor. niciodata scosi din radacina. oameni ai muntilor cu altitudine medie. prin oferirea de numeroase ofrande stramosilor. In toata Africa neagra semintele sunt plantate intr-o aparenta dezordine. Bucuresti.11 Concluzii 11 Anne Tamm .

se razbuna din plin. au fost instaurate o serie intreaga de contraputeri. dupa cum am aratat. prost pregatita si prost dusa la indeplinire.Dupa cum se poate constata. nepotismul. Cu exceptia caracterelor absolut generale. uneori violente. sub sceptrul mostenitorului celor mai vechi cuceritori stabiliti in zona si sub protectia religioasa a celui care descinde din aborigeni si este asadar singurul ce poate indeplini riturite cosmice. Societatile pastorale au tot mai multe dificultati in a coexista impreuna cu agricultorii pe care. fie ca unele s-au inchis in traditii arhaice sau ca. Seful satului era. risca sa alunece spre delincventa. seful familiei ramane stapan la el acasa in materie de drept privat si de cult domestic. lipsiti de locuri de munca. fie ca intre populatii invecinate s-au exercitat influence. alteori surde. Pentru ca acestia au preluat puterea. Conflictele sunt numeroase. au fost introduse inovatii. in trecut. migrarea tinerilor spre periferiile oraselor. descendentul aceluia care fondase odinioara localitatea. Bulversarile actuale se datoreaza unor cauze multiple dintre care cele imediate sunt: decolonizarea rapida. sub impulsul unui sef “modernist". dar al carui model politic. In zonele care au cunoscut marile state din Evul Mediu (despre care e vorba in partea istorica) subzista uneori un fel de ierarhizare (nu vorbim despre cea pe care partidul unic a instalat-o in primele decenii ale decolonizarii). dar nu si in epoca tranzistoarelor si a avioanelor. i-au jefuit frecvent. cel mai cunoscut fiind cel care ii opune pe tuaregi taranilor din Niger. Marile categorii pe care le-am diferentiat trebuie nuantate de indata ce ne aplecam asupra originalitatii unora sau altora dintre societate pe care le-am luat ca exemplu. variate. economic si social a dat faliment paste tot in lume. civilizatiile africane nu sunt atat de simple precum s-a crezut. preluarea autoritatii tutelare de catre un partid unic atotputemic. unde. impreuna cu Pierre Gourou. altadata considerat ca normal si acceptat. in general. ca aceasta tine mai mult de istorie decat de geografie. Atunci cand s-au destramat. Consideram. In once caz. 14 . In tinuturile in care traiesc comunitati acefale. In tarile care astazi se supun unei autoritati regale si cunosc diferite niveluri de exercitiu al autoritatii. conducerea a fost exercitata la nivelul satelor sau chiar al familiilor. In toate societatile taranesti instituirea partidului unic si a organizatiilor sale satelite a dat o grea lovitura tuturor institutiilor si credintelor traditionale. dimpotriva. clanurile se echilibreaza. dar ca nu este totala. cu exceptia uzurparilor. pe acest enorm continent exista toate nuantele.

curaj sunt cuvinte de capatai pe continentul african.Astfel sporesc temerile in aceasta Africa framantata care isi cauta cauza relelor si nu prea mai crede in valorile sale. Aceasta explica relele si promite vechilor clienti sau dependentilor abandonati sa dobandeasca o putere oarecare prin recurgerea la forte obscure. In sanul asociatiilor sau al societatilor mai mult ori mai putin secrete se cauta caldura si fraternitatea ce lipsesc. dar si a recurgerii la vrajitorie. sa isi administreze mai eficient resursele. loviturile de stat substituie un guvernant cu un altul. un clan cu un altul. Bibliografie 15 . numai ei pot indeplini o misiune pentru care nu sunt lipsiti de atuuri comportamentale: generozitate. un civil cu un militar si invers. si celorlalti se pare ca le lipsesc mijloacele de a putea sa isi scoata tara din rutina. In sfera politica. solidaritate. sa isi intuiasca mai bine dezavantajele economice. Si unora. Si totusi. Asistam la cresterea influentei sectelor. care va trebui totusi sa invete mai bine sa se implice in inovatii.

16 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful