CUPRINS

:

1. Africa................................................................................................................. 1 2. Tribul - definitie..................................................................................................2 3. Triburile din Africa – clasificare..........................................................................3 1.Vanatorii-culegatori.........................................................................................3 2. Pastorii-nomazi...............................................................................................5 3. Crescatori de animale-agricultori....................................................................9 4. Taranii-crescatorii de animale......................................................................12 5. Agricultorii. .................................................................................................. 13 Concluzii.............................................................................................................. 13 Bibliografie...........................................................................................................15

1. Africa

1

nubiană. înregistrând cea mai ridicată pondere a tinerilor în totalul populaţiei. ocupă 20. Rusu E.continentul care a plătit cel mai scump tribut sclaviei. Ţărmurile continentului sunt puţin crestate măsurând circa 28000km.3% din suprafaţa terestră a planetei. – Geografia continentelor: Africa.1 2. dar şi ultimul care a devenit liber.).895 m).continent care se înscrie în aria antropogenezei (cu cele mai vechi fosile cunoscute ale strămoşilor omului) şi unde au apărut câteva dintre cele mai vechi şi strălucite civilizaţii ale antichităţii (egipteană.065. Africa este singurul continent situat simetric faţă de Ecuator. În Africa îşi are originea rasa umană. continentul african este înconjurat numai de ape. luxuriante şi de nepătruns. feniciană. nici un arbore şi în care nu cade.050 km² incluzând şi insulele adiacente. După realizarea Canalului Suez. axumită.244. cel mai mare deşert din lume. . nici o picătura de ploaie. 1995 2 .Africa este al doilea continent ca mărime de pe Terra şi cel mai populat după Asia.definitie 1 Hârjoabă I. dar care în prezent are cea mai puternică forţă de regenerare.a.al unora dintre cele mai mari bogăţii de pe glob. Africa este un continent al contrastelor: . Bucureşti. cu un nivel de trai al populaţiei necorespunzător. Africa are o suprafaţă de 30. Suprafaţă: 30. . . dar şi a celor mai multe ţări sărace. iar cel mai jos punct este lacul Assal situat în micuţa ţară Djibouti (156 m sub nivelul mării).000 locuitori. Cu peste 800 de milioane de locuitori în 54 de ţări.500. ş.000 km² Populaţie: 877. în care nu întâlneşti. cel mai lung fluviu din lume şi Sahara. ani în şir. Africa este gazdă a unei şeptimi din populaţia totală de pe glob.al pădurii ecuatoriale. Editura Didactică şi Pedagogică. Tribul .. pe zeci şi sute de km pătraţi. În Africa se găseşte Nilul. Cel mai înalt punct al continentului este Muntele Kilimanjaro din Tanzania (5. cele mai multe ţări africane dobândindu-şi independenţa abia în ultimele decenii ale secolului al-XX-lea. de-a lungul văii Marelui Rift African ce traversează Etiopia şi Kenya fiind descoperite acolo cele mai vechi schelete ale înaintaşilor oamenilor de azi. dar şi al întinselor pustiuri.

org/wiki/Trib 3 .20 metri. mongole etc.Vanatorii-culegatori. samite. care cuprinde şi minorităţi naţionale. religie şi datini comune. însa exploratorii au constatat ca sunt experti în vânatoare. Tribul poate fi considerat ca o subunitate a grupărilor etnice din cadrul unui popor. slave. obiceiuri. O recenta estimare ONU arata ca totalul comunitatilor tribale cunoscute sau doar banuite ca mai supravietuiesc în centurile de paduri tropicale ale Terrei s-ar putea ridica la 50 de milioane de suflete.2 3. Dintre acestea. recunoscut de triburile vecine. Pigmeii. Exemple se pot enumera din perioadele mai vechi a triburilor de popoare. cele mai multe state fiind state multinaţionale. O definiţie constructivă a tribului este „credinţa unei apartenenţe comune” care se bazează pe legende sau istorisiri şi care ţine comunitatea unită. Din punct de vedere istoric sau politic este o subunitate a unui stat. latine. O delimitare precisă este anevoiasă deoarece nu se pot trage linii precise de graniţă între ele. Se poate considera tribul ca treaptă anterioară în formarea ulterioară a unui stat naţional. Ca şi în cazul naţiunii şi în cazul membrilor tribului este o origine. Triburile din Africa – clasificare 1. O recenta estimare ONU arata ca totalul comunitatilor tribale cunoscute sau doar banuite ca mai supravietuiesc în centurile de paduri tropicale ale Terrei s-ar putea ridica la 50 de milioane de suflete. Înaltimea maxima a unui barbat este de 1.Tribul este o grupă de oameni care au o aparteneţă şi o origine comună. a. In antichitate gradul de rudenie era un principiu esenţial în definirea membrilor unei societăţi comune. semite.wikipedia. care este în mod frecvent delimitată de un areal geografic. germane. O deosibire mai clară se poate stabili prin numărul de membri a comunităţii. una din cele mai mari necunoscute o reprezinta triburile de pigmei: câte mai exista si unde sunt repartizate în jungla africana cu o suprafata tot mai mica? Cea mai nou descoperita comunitate de pigmei este numita Benzelele si numara aproape 150 de persoane traitoare în padurile luxuriante din Burundi. limbă. Dintre acestea. desi 2 http://ro. una din cele mai mari necunoscute o reprezinta triburile de pigmei: câte mai exista si unde sunt repartizate în jungla africana cu o suprafata tot mai mica? Cea mai nou descoperita comunitate de pigmei este numita Benzelele si numara aproape 150 de persoane traitoare în padurile luxuriante din Burundi.

Traiul le este mult îngreunat de micsorarea suprafetei de vânatoare. intră în contact cu zeii şi/sau cu spiritele morţilor. aceasta populatie africana reprezinta una din cele mai misterioase si mai fascinante. kxoe. Un vânator din tribul Benzelele poate simti de la o suta de metri prezenta unei maimute . de a se deplasa cu ajutorul lianelor dintre copaci si de a se feri de inamicii neînduratori . Cu toate ca unele comunitati de pigmei sunt bine cunoscute (au aparut CD-uri cu muzica specifica). acesti pigmei nu stiu sa-si construiasca o coliba durabila si nici sa faca focul. nharo.000 de persoane). dar este extrem de discreta fata de lumea civilizata care-i distruge sistematic arealul supravietuirii. pigmeii Benzelele se feresc de apa curgatoare. În pofida faptului ca sunt atât de dibaci vânatori. Cei care le-au studiat traditiile nu au reusit însa sa afle mai multe despre obiceiurile lor si nici de ce folosesc trei dialecte. complementaritatea şi responsabilitatea. Editia din data de 06 august 2003 4 .. Limbile khoe sau non-khoe (numite în mod obişnuit "limbi cu click") vorbite de diferitele subgrupuri aparţin familiei khoisan. xu.cei mai redutabili fiind considerati serpii veninosi. Sunt un grup etnic ce trăieşte în Namibia şi Botswana. O parte din barbati s-au specializat în prinderea pestilor in râuri. gana. Probabil ca în mitologia lor.. Economia lor tradiţională este bazată pe vânătoare şi cules practicate într-un mediu de brusă semideşertică. mai ales cele din Congo. aunikhomani. Aceeasi frica de apa a fost constatata si la pigmeii Batwa (din Burundi) si la cei numiti Chirichiri (din Uganda).si poate nimeri un sarpe de la 15-20 de metri cu sageata.delicatesa . Boşimanii. Padurea este mama ancestrala. Comunitatea este întemeiată pe valori cum ar fi egalitatea. iar în aceste conditii ei s-au adaptat extraordinar de bine. shua şi kua). caci o considera purtatoare a unor spirite malefice. juhoansi. aueisi. xoo. Se împart în mai multe subgrupuri (gwi. concurând vietuitoarele în ceea ce priveste abilitatile de a simti prada.folosesc doar un fel de arbalete si cutite din oase de animale. în deşertul Kalahari (circa 60. în general. care se strâng în jurul surselor de apă în timpul sezonului secetos. Fiecare subgrup este împărţit la rândul său în comunităţi familiale de la 20 la 100 de persoane.3 b. 3 Revista Magazin. singurele lor legături cu lumea spirituală sunt reprezentate de ritualuri în cursul cărora şamanul. având fiecare un teritoriu propriu. în transă. Nu există ierarhie socială şi nici putere politică centralizată. Soarele reprezinta zeitatea pozitiva. Nu practică nici un cult. toate nedeslusite. iar Apa este cea care colectioneaza sufletele dupa moarte. pentru ca apoi să se împrăştie.

o parte dintre ei au fost deposedaţi de teritoriile lor. iar untul este un produs cosmetic indispensabil. Relatiile dintre pastorii hotentoti si animalele lor sunt foarte apropiate: seara acestea sunt adunate in centrul taberelor inconjurate de garduri din arbusti teposi. arcul mic si sagetile otravite.4 2. Unele dintre ele au strânsă legătură cu activităţile şamanilor şi capătă sens dacă sunt corelate cu credinţele boşimane. printr-o serie de metafore. modul de viata al hotentotilor era fundamental diferit de cel al bosimanilor.000 î. cel mai adesea boşimanii sunt angajaţi la ferme şi sedentarizaţi. Laptele lor. Totusi. sub presiunea populaţiilor de păstori khoisan. Hotentotii. Altadata detineau oi cu cozi mari. în direcţia deşertului Kalahari. problemele vitale ale societăţii. consumat covasit. ca si astazi. au aceeasi nuanta a pielii ca si acestia. formeaza baza alimentatiei cotidiene. cosmologiei şi religiei. animale pe care le considera specifice cultivatorilor. aceeasi macronimfie.ro/Bosimani 5 . Picturile.Arta. Cu toate acestea. în mai multe valuri.Hr. Altadata se practica la fel ca la bosimani. cu ajutorul acelorasi instrumente. şi gravurile tratează. boşimanii s-au deplasat.unele traditii din cresterea bovinelor. a. realizate începând din 26. De la sosirea coloniştilor. la sfârşitul secolului al XVII-lea. prin urmare demne de dispret. dar niciodata capre. Primii traiau .crispedia. Ea este evidenta in limba cu velare aspirate a ambelor populatii si apare si in alte particularitati: chiar daca hotentotii sunt mai inalti decat bosimanii. spre deosebire de crescatorii bantu. 4 http://www. Istoric. femeile sunt cele care practica mulsul. Astăzi puţini mai sunt cei care îşi păstrează modul de viaţă ancestral seminomad. De circa 200 de ani. până în secolul al XlX-lea d. Muzica vocală polifonică este astăzi cea mai dezvoltată activitate artistică a lor. Pastorii-nomazi.si traiesc inca in locunle in care au reusit sa conserve . Sunt consideraţi primii locuitori ai sudului Africii: erau răspândiţi probabil din regiunea Capului din Africa de Sud până în Zimbabwe. Practica vanatorii este aproape abandonata. Sunt cunoscuţi pentru picturile şi gravurile rupestre răspândite în întreaga Africă australă. in momentul descoperirii Africii centrale. aceeasi stealopigie.Hr. Inrudirea dintre hotentoti si bosimani este indiscutabila. apoi a celor bantu.

intretinut de fiica sa. Eanda este. dar poligamia este in realitate rezervata aproape numai sefilor. sunt inalti. La est se gaseste locuinta sefuiui. Barbatul vegheaza ca bunul sau sa treaca la cineva cu acelasi oruzo si 5 Anne Tamm . in general. in timp ce ceilalti sunt nomazi. Clanurile nu regasesc o oarecare vitalitate decat cu prilejul reunirii celor catorva familii care le compun. cu trasaturi regulate si o infatisare placuta. Fiecare herero apartine unui grup matriarhal eanda si unui grup patriarhal oruzo. o legatura sociala. dar a carei densitate era atunci atat de slaba incat acesta a parut nelocuit primilor colonisti europeni. astazi aproape distrusa este patriliniara si fiecare familie extinsa are un set care. bine claditi. In sat. Rezidenta este virilocala. incat sunt numite bastarde. in care femeia intra prin casatorie. Herero. poarta podoabe grele din fier. Organizarea lor sociala. alama sau perle. desi traditiile lor amintesc despre o origine orientala. puterile sunt reduse. Membrii cei mai batrani din fiecare clan raman.5 b. Divizarea intre eanda si oruzo joaca un rol important in mosteniri. pentru ca barbatii si femeile detin animale. korama si griqua. Din aceasta trasatura reiese dualismul din viata sociala si religioasa a populatiei herero. Familiile sunt teoretic poligame. Din punct de vedere fizic. in primul rand. Barbatii si femeile impletesc parul. dar atat de puternic metisate. in fata careia arde focul sacru. est/vest. pe care il fac sa stea teapan printr-un amestecde grasime si argila. Femeile sunt invesmantate cu fasii subtiri de piele ce cad in franjuri de-a lungul coapselor. iar cele ale barbatitor in hemiciclul sudic. 2003 6 . Colonizarea germana a plasat grupurile herero in rezervatii.De la o populate care locuia odinioara in intreg sudul continentului. trebuie sa se fi amestecat cu populatiile in mijlocul carora ajungeau. Seful celui mai vechi clan este considerat seful tribului. Editura Corint. de altfel. prin sudul Angolei. dar si o unitate locala. dualism caracterizat prin opozitiile nord/sud. dar importante si se refera la terenurile de pasunat si ochiurile de apa. In cursul acestei migratii. oruzo este o grupare religioasa. colibele femeilor sunt amplasate in hemiciclul nordic (nordul este directia lumii inferioare). alaturi de el. ele vorbesc o limba bantu. Bucuresti. discuta problemele importante cu toti batranii din grup. lerarhia bazata pe varsta este stricta. Ceilalti sefi sunt sfetnicii sai. femei/barbati. nu mai raman astazi decat cateva grupuri nama. Se pare ca sfarsitul traseului lor a putut fi reconstituit pomind din nordul Rhodesiei pana in Cunene.Civilizatiile africane.

Sub denumirea de mauri erau cunoscute triburile de berberi nomazi din Africa de Nord. Casatoria se incheie cel mai adesea intre veri incrucisati. apare in reprezentarile artistice de pe formatiunile stancoase din Sahara. strans legata de egipteana din perioada faraonica si de limbile semitice. anterior ocupatiei Imperiului Roman. cuvântul mauri desemna toţi arabii în literatura medievală europeană. cultul stramosilor il apropie de populatiile din sudul Angolei si in special de ambo (sau ovambo). Editura Corint.aceeasi eanda. Bucuresti. astfel incat fratele mamei este. daca cultul focului il apropie de civilizatiile pastorale din nord-estul Africii. Etimologia în limba română indică sursa latină "maurus" care a fost preluat în multe dintre limbile Europei. precum si partea centrala a Sahelului (zona arida si uscata. afro-asiatica. Alfabetul lor. dar nu desertica din sudul Saharei). Apartin neamurilor berbere seminomade. in general. nuanta care se estompeaza in timp. pentru ca. In ce priveste sefia. Tamajaq. d. acoperind aproape in intregime centrul si vestul Saharei. cel mai adesea fratele nascut imediat dupa el din acelasi tata si aceeasi mama. in contact cu pielea. în antichitate romanii şi cartaginezii îi numeau mauri pe băştinaşii berberi din nordul Africii. formă care se regăseşte şi în engleză sau germană. Credintele populatiilor herero manifesta dualismul prezent in societatea lor. De asemenea. care ii mentioneaza sub numele de Garamantes. cum o numesc ei. 2003 7 . Tamaseq sau Tamahaq. numit Tifinagh. Barbatii poarta voal in public.6 c. Aceste triburi vorbesc o limba berbera.Civilizatiile africane. Denumirea de "oameni albastri" provine de la culoarea esarfei. Ei insisi se denumesc Imajaghan sau Imuhagh (nobil si liber) sau Kel Tamajaq (poporul din Tamajaq).Termenul a fost aplicat la început berberilor iar apoi cuceritorilor musulmani. si nu Oameni fara tara 6 Anne Tamm . Denumirea de tuaregi le este data de catre straini. pretuit de poeti. fiind cunoscuti inca de pe vremea lui Herodot. socrul prezumtiv. care au fost convertiţi la Islam de arabi în secolul VII şi care i-au sprijinit pe arabi în cucerirea peninsulei iberice ca trupe de luptă. precum araba si ebraica. În urma expansiunii imperiului arab şi a cuceririlor. include mai multe dialecte. Ocupa o arie extinsa. primele care au populat nordul Africii. cum ar fi franţuzescu "maure". Mauri. vopsita in indigo. Mitologia valorizeaza un stramos primitiv si nu un zeu suprem din cer. imprumutandu-i acesteia culoarea. ea trece la fiul fiicei sefului sau la unul dintre frafii sai mai mici. Tuaregii.

precum si marginalizarea politica si economica pe care au suferit-o au determinat triburile tuarege sa se indrepte spre lupta armata la inceputul anilor `90. La inceputul secolului 19. Libia si Burkina Faso. Conflicte vechi. confederatiile tuarege au incercat sa reziste tentativei franceze de colonizare a teritoriilor lor din centrul Saharei. in Algeria. imediat dupa ce aceasta tara a obtinut independenta. Cea mai puternica rezistenta a fost organizata in sudul Algeriei de catre triburile Ahaggar. si in Niger. un lider numit Amenokal. iar confederatiile dezmembrate. Inainte de colonizarea franceza.Situatia triburilor tuarege este oarecum comparabila cu a populatiei kurde. in Mali. in Niger. sau Agades in Niger. si in 1990 a reusit sa uneasca triburile de tuaregi din Mali si din Niger impotriva guvernelor acestor tari. avand populatiile raspandite pe teritoriul mai multor state si indurand acelasi tratament din partea tarilor-gazda. fiecare din acestea fiind compusa din mai multe triburi. In Mali. Mali. Tuaregii care au fost sedentarizati au esuat Blestemul uraniului 8 . precum Tamanrasset. in 1917. in 1905. conflictele intre tuaregi si statele nou-constituite s-au prelungit pana in zilele noastre. Amandoua au suferit de pe urma impartirii arbitrare a teritoriilor dupa cel de-al Doilea Razboi Mondial. Declansate atunci. teritoriul tuareg a fost in mod artificial impartit intre natiunile nou-formate: Niger. Istoria revoltelor tuarege nu este recenta. Revolta a continuat. in Mali. Dupa ce majoritatea statelor africane si-au dobandit independenta. infrante in cele din urma de armata franceza. Imediat dupa ce triburile tuarege au fost infrante. in mod traditional. care conducea impreuna cu un ansamblu format din sefii de trib. Grupurile principale aveau. Cele doua acorduri de pace aveau drept scop descentralizarea si garantarea integrarii luptatorilor din rezistenta tuarega in armatele nationale ale celor doua tari. iar tratatele de pace au fost semnate in 1992. si in 1995. tuaregii erau organizati in confederatii. Consecintele economice si politice ale acestor conflicte i-au fortat sa abandoneze viata nomada si sa se aseze in orasele de la marginea Saharei. Politicile de asimilare culturala si lingvistica. Algeria. au fost initiate si semnate acorduri de pace intre acestea si Franta. Conflicte noi. revolta a izbucnit in 1960. Pacea a survenit dupa negocierile purtate de Franta si Algeria cu acestia.

in mod traditional. a. Tuaregii sunt nemultumiti. de faptul ca o mare intindere a terenului lor pentru pastorit si pasunat a fost afectat si. Acest lucru se impleteste cu credinta in spiritele naturii si ale desertului. barbatii sunt cei care poarta un voal in public. Ei 7 http://stiri. singurul rezultat vizibil este o continua deteriorare a conditiilor de viata pentru triburile tuarege. precum si in puterea omului de a ghici viitorul. dar nu matriarhala (copilul are o descendenta materna. iar culoarea albastru indigo care coloreaza esarfele din in este purtata in zilele de sarbatoare. Doua culori poarta insa o semnificatie speciala: culoarea alba este cea purtata in semn de respect.Luptele au incetat in urma acestor acorduri de pace. si nu femeile. O societate musulmana neobisnuita. precum galben. dar.7 3. este purtata incepand cu varsta de 14 ani. Casatoria se realiza. Un motiv important al conflictului este infloritoarea industrie de exploatare a uraniului din Niger. Crescatori de animale-agricultori. s-au semnalat conflicte in Niger intre fortele guvernamentale si rebelii care cereau independenta pentru zona locuita de tuaregi. violentele au escaladat si. mostenind rangul si pozitia mamei). Esarfa albastru indigo. de faptul ca profiturile obtinute de aceasta industrie nu imbunatatesc cu nimic viata comunitatii lor. numai in interiorul aceleiasi caste. la ocazii speciale. barbatii nu se vor desparti niciodata de turbanul lor format din aceasta esarfa care poate avea 4-5 metri lungime si diferite culori. Masai. care le acopera capul lasand liberi doar ochii. rosu.ro/content/view/82889/2/ la data de 29 Septembrie 2007 9 . verde. Spre deosebire de societatea musulmana traditionala.rol. varsta la care se considera ca au atins maturitatea. Momentul este marcat printr-o ceremonie religioasa realizata de unul dintre oamenii religiei care recita din Coran atunci cand ii infasoara voalul in jurul capului. dar astazi aceste practici nu mai sunt respectate atat de strict. incepand cu 2004. Incepand cu acest an. la tuaregi. Masai sau „Maassai” sunt un popor care se ocupă cu păstoritul în Africa. desi presedintele Nigerului insista pentru o rezolvare internationala a acestei situatii. Tuaregii au adoptat islamul dupa venirea arabilor si apartin ramurii Sunit Malekite (specifica pentru nordul Africii). Din acel moment. pe de alta parte.Societatea tuarega este matriliniara. pe de-o parte.

Dinka. Dansul masailor este 10 . Ei se numără printre cele mai cunoscute popoare din Africa de Est. Vitele. Aceşia au avut în trecut un rol religios de conducere. Cu toate că masaii pe de o parte şi-au păstrat tradiţiile şi obiceiurile culturale. Nuer. Un masai „bun” trebuie să aibă în posesie cel puţin 50 de vite. caprele şi oile sunt ţinute noaptea într-un ţarc cu îngrăditură spinoasă. 2 l de sânge animalul va fi bandajat şi va trăi mai departe. Kalendschin. Clanurile izolate trăiesc o viaţă nomadă. Masai.000 trăiesc în Kenia. din care cauză masai cred că toţi păstorii trebuie să fie hoţi de vite. Teritoriul tribal al masailor a fost în anul 1888 anulat şi integrat în colonia britanică a Africii Răsăritene (British East Africa). Karimojong. Acest ritual se face prin ţinerea capului animalului şi crestarea cu o săgeată a venei jugulare. şi care n-au existat niciodată ca şi regat sau sub formă de stat.trăiesc la poalele masivului Kilimanjaro în sudul Keniei şi nordul Tanzaniei. Masai vorbesc limba nilotă care este înrudită cu limba samburu. Masai cred că ei sunt îndreptăţiţi să ia chiar cu forţa vitele altor popoare. Se amestecă prin agitare continuă sângele cu lapte şi după două zile va fi consumat. Bari. Teso. aceste două grupe sunt numite limba maa (limba masailor). masaii sunt tot mai mult împiedicaţi de a continua modul de viaţă nomad. Serengeti şi Amboseli. Turkana Ei cred în zeul „Ngai” zeul ploilor care îşi are tronul pe Muntele Kilimanjaro şi care a dăruit pământenilor animalele. După ce s-a obţinut astfel ca. Incepând din anul 1970 au început masaii de pe teritoriul Keniei să se organizeze având la conducerea politică.000. au reuşit în acelaşi timp să comercializeze turiştilor cultura lor. Toposa.000 până la 500. Anywak. Colibele (enk’ang) masailor sunt construite din bălegarul uscat al vitelor. Suk. Lango. Cultura masailor este ancorată de creşterea vitelor. religioasă şi militară un Laibon şi Orkoiyoi. Din grupa niloţilor fac parte popoarele:Acholi. Schilluk. Această concepţie a lor generat conflicte şi războaie cu vecinii. Poporul masailor este cunoscut ca un popor războinic şi care se ocupă ce creşterea vitelor. Nandi. Lotuko.000 din care 350. Luo. după anul 1550 masaii au venit probabil din Sudan. Băutura numită „saroi” este una din alimentaţia de bază a masailor. La aceasta au contribuit prin limitarea spaţiului şi apariţia rezervaţiilor naturale Masai Mara. Numărul masailor din Africa se cifrează la circa 1. Prin măsurile organizatorice luate de conducerea statului Kenian. Masaii fac parte din grupa niloţilor care au venit din sud fiind dominaţi de populaţia bantu. Consumul de lapte amestecat cu sânge de vită aparţine de ceremoniile masailor.

la fet ca batranii si tinerii. fiind dispreţuite femeile care nasc în spital. ele au voie să ţipe de durere. tinerii masai (morani). de exemplu. Fetele suferă şi ele un fel de „botez” prin îndepărtarea clitorisului. Ei au dezvoltat o structura de regalitate “feudala” analoaga celei a populatiei bemba (de agricultori) si concep o societate impartita dupa criteria de varsta. iar cei care n-au reuşit proba de curaj trebuie să trăiască ani întregi în afara satului. Masaii neavând un şef de trib. fiecare femeie trăieşte cu copii ei într-o colibă separată. Venda. La vârsta de 35 de ani masai trec în rândul bătrânilor (seniorilor) eveniment festiv sărbătorit cu ceremonie. Venda. aparţine trecutului. 8 http://ro. După circumcizie membrii tribului îmbrăcaţi în negru vor dansa şi cânta toată noaptea. lemba si chona sunt populatii deosebit de interesante. in mijlocul carora au venit sa se stabileasca. constituind o veritabila legatura intre doua civilizatii. drept preoti inzestrati cu o putere mistica extraordinara si din acest motiv capabili sa actioneze asupra pamantului si a spiritelor. Prestigiul unui masai este hotărât de numărul de animale şi femei pe care le posedă. la randul lor. iar la câteva zile vor pleca la vânătore de păsări care vor fi împăiate şi purtate ca trofeu.reprezentat prin sărituri. Uciderea unui leu de un tânăr masai cu suliţa pentru a primi o femeie şi de a intra în rândul bărbaţilor. Nefolosirea prezervativului a dus la răspândirea HIV-ului în rândurile masailor. demonstrează puterea lor prin înălţimea saltului. il considera pe ngona. sex si rang: aristocrati si oameni de rand se percep ca apartinand unor paturi sociale suprapuse. cu toate ca au fost. bulversate de razboaiele zuluse. Neacceptarea bărbatului este luată ca şi jignire. La tinerii masai între vârsta de 7 şi 15 ani se practică „circumcizia” în mod festiv ca şi la popoarele semite.org/wiki/Masai 11 . Totuşi acest obicei s-a mai păstrat în unele regiuni. Mama va rade în prealabil părul pubian şi capul tânărului. care traiesc in regiunea muntoasa din nordul Transvaalului. femeileîn-au nici un drept de a se amesteca în treburile familiei. Seara masaiul se hotăreşte la care dintre femeile sale va petrece noaptea. venda. barbatii si femeile se vad mai degraba ca facand parte din doua jumatati complementare.8 b. In schimb la durerile naşterii femeile masailor nu se vaietă. Tânărul n-are voie să arate semne de suferinţă în timpul operaţiei care este lipsită complet de măsuri igienice. Putin mai la est. intre Limpopo si Zambezi. sfatul bătrânilor hotăreşte rezolvarea problemelor tribului.wikipedia. Un masai cu cinci femei este ceva obişnuit.

o alta fiind sfatul celor cinci functionari principali insarcinati sa-l aleaga pe succesorul regelui dintre fiii acestuia. stramosii lor. iar cei materni reprezinta procreatia si viata. in cascada. caii sunt hraniti in grajd si nu au decat o functie de prestigiu. El deleaga. Daca intr-adevar venda sunt patriliniari si patrilocali. de asemenea.Civilizatiile africane. Boii sunt incredintati peulilor pentru transhumanta. constituia o contraputere.10 9 10 Anne Tamm . toate sacrificiile ce privesc viata sunt adresate stramosilor materni. Mossi. magari. oi. dar exercita in mod direct cea mai mare parte a lor. Editura Corint. iar femeia sangele si partile rosii si moi". Bucuresti. vanatorilor de scalvi. Detin boi. cai si toate animalele mici valoroase pentru cultivatori: capre. Astazi crestinii formeaza o minoritate puternica.Descendentele paternala si maternala sunt ambele recunoscute. Taranii-crescatorii de animale.9 4. gratie unei armate de “functionari". caprele si oile pasc sub supravegherea baietilor. Acest mare regat s-a prabusit in veacul al XVI-lea. sunt un bun exemplu de tarani-crescatori de animale. infrangerea a antrenat emanciparea provinciilor supuse cel mai putin solid. in special in Yatenga. Editura Corint. se manifesta. Cu incepere din secolul al XlI-lea. magarii sunt animale de povara. Cei paterni sunt pazitorii ordinii sociale. RoumeguereEberhardt aflrma ca nbarbatul da fatului oasele si partile albe si solide ale corpului. razboinici. Influenta mossi cel mai usor observabila este dominatia limbii more. Mossi formeaza o jurnatate din populatia din Volta Superioara si ocupa 50 000 km 2 cu o densitate medie de 44 locuitori/km2. Ca intotdeauna. Bucuresti. iar puterile lui Mogho Naba nu s-au mai exercitat decat asupra populatiilor cel mai strict controlate. Mossi. Autoritatea religioasa. au venit din est si au intemeiat un regat destul de puternic si de bine organizat pentru a rezista peulilor. odinioara apanajul reprezentantului calificat al populatiei supuse. existenta unui sef aflat mai presus ori dincolo de clanuri si de sate. unele puteri. 2003 12 . gaini etc. dupa indelungi confruntari cu regatele Mali si Songhai. porci. care detine prerogativele de suveran.Civilizatiile africane. 2003 Anne Tamm . precum si islamului. J.

dupa care este defrisat. care ii cuprinde si pe defuncfi si pe oopiii inca nenascuti. lerburilor uscate li se da foc. aceasta practica avand avantajul ca elimina insectele si animaiele daunatoare si produce ingrasamint mineral. oameni ai muntilor cu altitudine medie. sau ai campiei. zeilor. cel putin in masura in care suzeranii sunt capabili sa o impuna supusilor lor. 2003 13 . Copacii sunt taiati. Editura Corint.5. Agricultorii. treptat pana la esaloanele cele mai modeste. Unii traiesc inca in ierarihia si regulile unor regate a caror autoritate descreste. traiesc uneori in ceea ce unii istorici au numit anarhie. precum kavirondo sau bambara. Bucuresti. Se spera astfel sa fie obtinute fecunditatea pamantului si a femeilor. o data cu cenusa. dar nu sunt neglijate nici tehnicile agricole. Se planteaza astfel pana la epuizarea completa a solului. ori ai Sahelului.Civilizatiile africane. spiritelor. In toata Africa neagra semintele sunt plantate intr-o aparenta dezordine. Pe terenul ales se practica rituri propitiatoare. sanatatea si succesul membrilor grupului. niciodata scosi din radacina. prin numeroasele consultari ale augurilor. Ea provoaca insa imprastierea. de altminteri. Apoi se trece la valorificarea unui alt teren printr-o perioada care poate dura in jur de zece ani. dar utilizandu-se toate ungherele terenului: pe movile bine pregatite se seamana porumb si se ingroapa tuberculi.11 Concluzii 11 Anne Tamm . prin oferirea de numeroase ofrande stramosilor. Se incearca mereu sa fie ghicite si preintampinate pericolele ce ii ameninta pe oameni. Actiunile taranului negru nu pot fi concepute fara indeplinirea riturilor care incearca sa puna de acord omul cu lumea inconjuratoare si cu amenintarile din partea puterilor invizibile. iar in trecut este posibil sa fi facut parte din mari imperii. a unui pamant pretios si rar. precum chagga. steril care nu se afIa niciodata la prea mare adancime. ca mossi. pentru ca aceste plante nu au radacinile la aceeasi adancime si nu se coc in aceeasi perioada. mai ales in Africa occidentala. unde se evita sa se sape prea adanc de teama de a nu aduce la suprafata pamantuI lateritic. Taranii africani sunt patri sau matriliniari. Ei sunt oameni ai padurilor. precum bemba sau lele.

In once caz. clanurile se echilibreaza. se razbuna din plin. Marile categorii pe care le-am diferentiat trebuie nuantate de indata ce ne aplecam asupra originalitatii unora sau altora dintre societate pe care le-am luat ca exemplu. nepotismul. dar al carui model politic. sub impulsul unui sef “modernist". In tarile care astazi se supun unei autoritati regale si cunosc diferite niveluri de exercitiu al autoritatii. Atunci cand s-au destramat. au fost instaurate o serie intreaga de contraputeri. au fost introduse inovatii. prost pregatita si prost dusa la indeplinire. i-au jefuit frecvent. fie ca intre populatii invecinate s-au exercitat influence. alteori surde. Pentru ca acestia au preluat puterea.Dupa cum se poate constata. in general. sub sceptrul mostenitorului celor mai vechi cuceritori stabiliti in zona si sub protectia religioasa a celui care descinde din aborigeni si este asadar singurul ce poate indeplini riturite cosmice. 14 . uneori violente. cel mai cunoscut fiind cel care ii opune pe tuaregi taranilor din Niger. pe acest enorm continent exista toate nuantele. fie ca unele s-au inchis in traditii arhaice sau ca. unde. in trecut. Consideram. altadata considerat ca normal si acceptat. Societatile pastorale au tot mai multe dificultati in a coexista impreuna cu agricultorii pe care. dupa cum am aratat. In toate societatile taranesti instituirea partidului unic si a organizatiilor sale satelite a dat o grea lovitura tuturor institutiilor si credintelor traditionale. Cu exceptia caracterelor absolut generale. Bulversarile actuale se datoreaza unor cauze multiple dintre care cele imediate sunt: decolonizarea rapida. conducerea a fost exercitata la nivelul satelor sau chiar al familiilor. migrarea tinerilor spre periferiile oraselor. civilizatiile africane nu sunt atat de simple precum s-a crezut. dar nu si in epoca tranzistoarelor si a avioanelor. Conflictele sunt numeroase. ca aceasta tine mai mult de istorie decat de geografie. cu exceptia uzurparilor. economic si social a dat faliment paste tot in lume. descendentul aceluia care fondase odinioara localitatea. preluarea autoritatii tutelare de catre un partid unic atotputemic. variate. Seful satului era. In tinuturile in care traiesc comunitati acefale. dar ca nu este totala. seful familiei ramane stapan la el acasa in materie de drept privat si de cult domestic. In zonele care au cunoscut marile state din Evul Mediu (despre care e vorba in partea istorica) subzista uneori un fel de ierarhizare (nu vorbim despre cea pe care partidul unic a instalat-o in primele decenii ale decolonizarii). dimpotriva. risca sa alunece spre delincventa. impreuna cu Pierre Gourou. lipsiti de locuri de munca.

In sfera politica. numai ei pot indeplini o misiune pentru care nu sunt lipsiti de atuuri comportamentale: generozitate. Si unora. curaj sunt cuvinte de capatai pe continentul african. Aceasta explica relele si promite vechilor clienti sau dependentilor abandonati sa dobandeasca o putere oarecare prin recurgerea la forte obscure. care va trebui totusi sa invete mai bine sa se implice in inovatii. si celorlalti se pare ca le lipsesc mijloacele de a putea sa isi scoata tara din rutina.Astfel sporesc temerile in aceasta Africa framantata care isi cauta cauza relelor si nu prea mai crede in valorile sale. Si totusi. dar si a recurgerii la vrajitorie. In sanul asociatiilor sau al societatilor mai mult ori mai putin secrete se cauta caldura si fraternitatea ce lipsesc. Bibliografie 15 . Asistam la cresterea influentei sectelor. un civil cu un militar si invers. solidaritate. sa isi intuiasca mai bine dezavantajele economice. sa isi administreze mai eficient resursele. un clan cu un altul. loviturile de stat substituie un guvernant cu un altul.

16 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful