Diploma - WWW - Tocilar

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.
Analiza circularitatii in operele lui Liviu Rebreanu
Introducere
Aceast lucrare abordeaz tema ciclicitii n trei din romanele lui Liviu Rebreanu, Ion, Pdurea spnzurailor i Ciuleandra, axndu-se n mare parte pe o analiz din punct de vedere formal. Pe lng aspectul formal, sunt puse n discuie i elemente ce in de structura profund a romanelor, de coninutul ideatic al acestora. Lucrarea debuteaz cu o analiz mai larg a contextului literar i social, al perioadei anterioare lui Liviu Rebreanu i a caracteristicilor literare prin care se definea aceast perioad. Este pus n eviden faptul c literatura de dinainte de Rebreanu era una slab din punct de vedere calitativ, limitat la proza scurt, nuvelistic, romanul lipsind sau fiind slab reprezentat prin ncercri euate. Pe fundalul unei literaturi aflate ntr-un stadiu de continu cutare a formelor celor mai adecvate, operele lui Rebreanu reprezint o altfel de literatur, aducnd un stil i o specie noi, specia romanului, i anume romanul realist obiectiv, prin primul su roman, Ion, aprut n 1920. Dup apariia romanului Ion, scriitorul public alte dou romane, de o valoare crescnd, Pdurea spnzurailor n 1922 i Ciuleandra n 1927, romane n care are loc o trecere de la stilul realist obiectiv la un stil obiectiv de factur psihologic, creatorul mutndu-i cmpul de analiz n planul subiectiv al interioritii personajelor. Toate cele trei romane sunt construite pe o structur circular, din predilecia lui Rebreanu pentru ordonare i simetrie, structur circular care are un rol foarte important n desfurarea aciunii, ntruct motiveaz deznodmntul. n aceast lucrare, circularitatea celor trei romane este analizat minuios i pe rnd, fiind disecate toate mecanismele realizrii ciclice. Schema analizei pornete de la aciunea romanului, aa cum este perceput la o prim vedere, apoi scenele care redau simetria compoziional de suprafa sunt analizate paralel, prin comparaie.
Pagina 5 din 48
Dup ce este analizat circularitatea de suprafa, analiza ptrunde mai adnc, intrnd n structura circular de profunzime, romanul fiind construit n jurul centrului catalizator, mobilul ce declaneaz conflictul, centru care strnge aciunea ntr-un corp sferoid. Obiectul analizei l reprezint n continuare timpul ciclic, care apare ca o predilecie a scriitorului, prin intermediul cruia Rebreanu ridic dramele personajelor sale la nivelul infinitului, acestea cptnd o dimensiune etern i implicit repetabil. Ultimul capitol este construit ca un elogiu adus lui Liviu Rebreanu de ctre posteritate, elogiu alctuit din cteva articole aparinnd unor renumii scriitori de dup Rebreanu, chiar i din secolul curent. Aceste articole, ce sintetizeaz personalitatea impozant i valoarea de netgduit a operelor lui Liviu Rebreanu, in locul oricrei ncheieri convenionale.
I. CONTEXTUL LITERAR De ce nu aveam roman?
Perioada interbelic reprezint o perioad relevant pentru literatura romn, trecndu-se de la literatura de inspiraie istoric i social de pn la 1918 la o literatur modern, nscut pe principiul sincronismului cu literatura universal. Sfritul primului Rzboi Mondial aduce n plan literar o diminuare a liricului i respectiv o expansiune a epicului, a obiectivitii realiste, eclipsnd subiectivitatea romancierilor de pn la rzboi, pentru care viaa real coincidea cu literatura. Amprenta liric este astfel tears de ctre apariia adevratului roman epic, romanul modern, ce va ncununa literatura romn i o va reprezenta dincolo de graniele rii. 1. Literatura de pn la 1918 Perioada literar antebelic era dominat de liric i de nuvelistic, operele literare din aceast perioad avnd caracter preponderent istoric i social, valoarea estetic nefcndu-i simit prezena dect slab i abia spre sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX. Reprezentativi pentru perioada antebelic sunt poeii i scriitorii care nutreau o mare simpatie pentru ranul romn, precum G. Cobuc, O. Goga, Al.Vlahu, N. Iorga, Hasdeu i Duiliu Zamfirescu, scriitori care se ncadrau n curentele smntorist i poporanist, militnd
Pagina 6 din 48
pentru cauza ranului nrobit i dorind ntoarcerea la virtuile btrnilor, la datinile strmoeti i la sat ca unic pstrtor al valorilor naionale. Dintr-un acut sentiment al dezrdcinrii, toi aceti poei i scriitori ncercau prin operele lor s se fac glasul necazurilor i suferinelor ndurate de rani, fapt care fcea ca aceste opere ale lor s fie aproape n ntregime lirice i melodramatice, ns lipsite de valoare estetic n sine. Dei specific poeziei ca mijloc de exprimare i de transmitere a sentimentelor i gndurilor poeilor, liricul apare ns foarte frecvent n perioada antebelic i n creaiile aa numite epice, precum nuvelele, unde liricul este reprezentat prin acel melodramatic, prin acea subiectivitate sufocant n care sunt redate evenimentele, autorul fcndu-se mereu ecoul eroilor si lipsii de identitate individual. Pe lng caracterul liric exagerat, ceea ce i se mai reproeaz literaturii din aceast perioad este i caracterul social i istoric pronunat al operelor, crora le lipsete cu desvrire profunzimea psihologic a personajelor legate de planul social. Preponderena dimensiunii sociale asupra celei psihologice este evident att n Ciocoii vechi i noi de N. Filimon ct i n romanul ciclic al Comnetenilor. Accentul este pus mai mult pe trsturile personajelor care ar putea forma tipologii sociale, precum parvenitul , inadaptabilul , i nu pe trsturile definitorii ale personajelor care ar putea alctui individualiti, neexistnd astfel o autonomie interioar a personajului. Personajele reprezentative ale literaturii romne din aceasta perioad sunt deci simboluri sociale care populeaz majoritatea romanelor de la sfritul secolului al XIX-lea i din primele decenii din secolul XX, mai exact pornind de la Eminescu i pn la romanele lui M. Sadoveanu, Floare ofilit , nsemnrile lui Neculai Manea , Duduia Margareta sau Oamenii din lun . Dei romane precum Ciocoii vechi i noi , Mara , Viaa la ar i Tnase Scatiu se bucur de valoare estetic recunoscut, majoritatea operelor epice din perioada antebelic sunt fie strict istorice, ca Manoil , Elena , sau Dan , fie prea lirice, nefiind dect creaii subiective, n care scriitorii i fixeaz momentele vieii i suferinii lor ,dup cum spunea Eugen Lovinescu n Istoria literaturii romne moderne . Astfel, aceste creaii literare nu sunt suficiente pentru instituirea unei tradiii literare romneti. 2. Perioada interbelic
Pagina 7 din 48
Dac n perioada anterioar Primului Rzboi Mondial a existat o aa numit criz a romanului , constatndu-se o srcire a titlurilor la acest capitol, dup Primul Rzboi Mondial romnul, eliberat de amprenta istoric i social, ncepe s infloreasc ntr-o form nou, autentic, odat cu apariia n 1920 a romanului Ion al lui Liviu Rebreanu, roman realist prin metod i epic prin amploarea planului. Aceast nflorire a fost favorizat i de polemicile din presa interbelic cu privire la nnoirea literaturii i culturii romneti. 2.1. Polemica din presa interbelic n aceast perioad devine din ce n ce mai fervent confruntarea dintre cele dou direcii literare : tradiionalismul, avnd ca reprezentani pe scriitorii smntoriti grupai n jurul lui Nichifor Crainic i pe cei poporaniti, toi fiind n favoarea rentoarcerii la strmoi i la cultura popular ca unic nucleu de cultur romneasc, i cel de-al doilea curent, modernismul, avnd ca reprezentant principal pe Eugen Lovinescu, sprijinit de adepii i participanii cenaclului Sburtorul . Eugen Lovinescu i adepii si militeaz pentru necesitatea revitalizrii literaturii romne, aflate de prea mult timp sub semnul smntorismului i al poporanismului, acestea punnd accent pe creaiile populare, care ns nu duc dect la apariia unei producii literare minore. n opinia modernitilor, poporul romn nu a fost dect o trestie n btaia vnturilor orientale i slave, neavnd nimic propriu care s i alctuiasc specificul naional, singura marc specific romneasc fiind poezia popular. ns aceast poezie nu poate alctui suportul unei culturi romne solide, de aceea, n opinia lui Lovinescu, trebuie s importm modelul occidental i s ne crem o cultur i o literatur aplicnd acest model la specificul nostru naional. ntre cele dou direcii extreme din presa literar exist i una mediatoare, a filozofului i eseistului Mihai Ralea, colaborator la revista poporanist Viaa romneasc , acesta dnd un rspuns plauzibil din punct de vedere istoric la ntrebarea ce frmnta ntreaga suflare literar a timpului : de ce nu avem roman ? . El susine c din moment ce nu exist o tradiie epic major n cultura romneasc care s constituie o baz, nu putem avea nici roman. Balada e singura creaie epic romneasc viabil, care a constituit ns baza nuvelei, singurul gen narativ propriu literaturii romne dup prerea lui Ralea. n urma acestor polemici s-a ajuns la concluzia c romanul trebuie importat din literatura occidental , dar pentru aceasta este nevoie i de o instruire a publicului pentru ca acesta s fie capabil s asimileze acest gen literar nou. Pn la 1918, romanul era vzut doar ca un gen convenional, ca o modalitate de divertisment, de ctre public, lucru datorat srciei
Pagina 8 din 48
de subiecte i schematismului psihologic al personajelor, care nu dezvoltau gustul artistic al cititorilor. Astfel, s-a simit nevoia apariiei unui tip de oper care s fac apel la constiina cititorului pentru a fi neles i care, odat neles, s devin un mijloc de alimentare spiritual. 2.2. Romanul ntre amatorism i profesionalism Pe lng lipsa epicului n literatura romn ca baz pentru naterea romanului, un alt factor care a adncit criza romanului a fost amatorismul scriitorilor romni din perioada antebelic, ce consta ntr-o acut lips de idei i ntr-o ncremenire n tematica rneasc, specifice dominaiei smntoriste din acea vreme. Ceea ce modernitii reproau tradiionalitilor era faptul c atunci cnd vrei s-i descoperi o idee, te-mpiedici de-o metafor , din cauza accentului prea apsat asupra retoricii i spiritualitii. Astfel, s-a pus problema profesionalizrii scrisului, a exercitrii literaturii ca o profesie, aceasta fiind considerat singura condiie a maturizrii literaturii romne. Astfel, sub ndemnul heliadesc vechi de un secol Scriei, biei, numai scriei ! , scriitorii din perioada interbelic au nceput s-i exerseze aceast profesie, scond la lumin o serie de romane toate realizate dup acelai tipar occidental, lipsite deci de originalitate, operele fiind exclusiv rezultatul imitaiei. Acest lucru a avut loc tocmai din acea sete de cultur a poporului roman, care, dornic s ajung la acelai nivel cu cultura european, a importat integral tehnicile, mijloacele i temele occidentale, n special pe cele franceze, srind peste multe etape din evoluia culturii europene. La baza teoriei imitaiei formulat de Lovinescu sttea ideea c originalitatea poporului romn va consta n modul cum importurile vor fi aplicate la specificul naional, ns se pare c scriitorii romni dornici s se alture Europei prin aa-zisa lor latinitate, au uitat s se intoarc la izvoarele naionale i s toarne n form nou materialul vechi, producnd numai copii exacte ale operelor occidentale. Aceast producie n serie a deranjat spiritele critice unele chiar i moderniste- , reieind necesitatea conturrii unei critice mai riguroase, care pe de o parte s pieptene literatura romn de operele superflue i fr prea mare valoare estetic, iar pe de alta s le ncurajeze pe cele purttoare de potenial valoare estetic. 2.3. Toate ncercrile duc la Rebreanu
Pagina 9 din 48
Dac la sfritul secolului al XIX-lea romanul nu era dect un gen literar convenional, care se fcea ecoul ori al moravurilor la mod, ori al vreunui interes politic, social sau istoric ce trebuia vehiculat prin paginile lui n rndurile publicului, n primele decenii ale secolului XX ncepe s se contureze ideea de art a romanului, dei cu slabi reprezentani. Aceast art a romanului se contura mai degrab prin constatarea a ceea ce nu erau romanele din acea vreme i prin ceea ce ar trebui s fie Romanul prin contrast cu acestea. Aceste minusuri ale romanelor de tip clasic erau incompatibile cu dinamismul vieii moderne : lipsa autonomiei interioare a personajelor care sunt dependente de mediul lor social, lipsa unei relatri obiective i ct mai apropiate de realitate a evenimentelor, superficialitatea tematicii oferite. Astfel, toate aceste reprouri se cumuleaz ntr-o necesitate a unei metamorfoze radicale a genului romanesc, care s stea sub semnul tiinei, al filozofiei i chiar al schimbrilor din plan politic i economic din aceast epoc. Odat cu sfritul rzboiului, au loc importante schimbri n stat, fiind instaurate democraia i parlamentarismul, iar pe plan economic are loc industrializarea societii, datorat dominaiei capitalului, schimbri cu repercusiuni majore n statul de tip feudal avnd la baz ranul i agricultura. Tradiionalismul mpreun cu ranul su, care nu-i poate concepe existena fr pmnt, sunt adnc zdruncinate de noile tehnici de colectivizare, procese ce vor lsa urme adnci n sufletul populaiei rurale. Toate aceste transformri suferite la nivelul ntregii ri apar zugrvite n mod realist i obiectiv n romanul Ion al lui Liviu Rebreanu, aprut n 1920, roman care va fi considerat primul mare roman autentic i de mare valoare artistic, anul 1920 reprezentnd debutul literaturii romne interbelice, deschiznd numrul marilor victorii ale romancierilor romni. Prin romanul Ion , Liviu Rebreanu a inaungurat tipul de roman realist epic i descriptiv, care se afl la baza piramidei construite de Nicolae Manolescu n eseul su despre romanul romnesc, Arca lui Noe , ncadrndu-se n categoria doricului, caracterizat prin prezena unui narator omniscient i omnipotent att n ceea ce privete personajele sale ct i pe cititori. La scurt timp dup apariia romanului Ion , este inaugurat i categoria ionicului, ce presupune accentuarea analizei psihologice i a refleciei, ce ncepe s controleze viaa, categorie inaugurat prin cel de-al doilea roman al lui Rebreanu, Pdurea spnzurailor , aprut la numai doi ani distan de primul, n 1922. Tot n aceast categorie se ncadreaz i romanul Ciuleandra al aceluiai autor, aprut n 1927, dar i alte romane ale scriitorilor din acea vreme, precum romanele Hortensiei Papadat-Bengescu, Concert de muzic de
Pagina 10 din 48
Bach , Fecioare despletite , Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi al lui Camil Petrescu, romanele lui Anton Holban, romane de mare valoare artistic prin tehnica realizrii i prin profunzimea personajelor. Anul 1933 este anul de aur al romanului romnesc interbelic , este etapa concluziv a unui proces ndelungat i de contientizare a acestuia, acum aprnd cteva din cele mai valoroase titluri din ntreaga istorie a literaturii romne : M. Eliade cu Maitreyi , G. Ibrileanu cu Adela , Gib Mihescu cu Rusoaica , Hortensia Papadat-Bengescu cu Drumul ascuns , Camil Petrescu cu Patul lui Procust , M. Sadoveanu cu Creanga de aur . Ultima etap a romanului interbelic, cuprins ntre 1933 i 1940, este etapa corinticului, dup cum o numete N. Manolescu, caracterizat prin alegorie, simbol i mit, prin caricatural i parodic, ce cuprinde romane fantastice precum : ntmplri din realitatea imediat i celelalte romane ale lui Max Blecher, romanele lui Urmuz i Cetatea Milionarului al lui tefan Bnulescu. Tot n aceast perioad a maturitii literaturii interbelice se ncadreaz i unele romane scrise mai devreme fa de aceast perioad, cum ar fi Craii de Curtea-Veche al lui Mateiu Caragiale, aprut in 1929.
II. REBREANU NTRE CELE DOU RZBOAIE
1. Omul Rebreanu Liviu Rebreanu, prozator i dramaturg, s-a nscut la 27 noiembrie 1885 n satul Trliiua, judeul Bistria-Nsud, fiind fiul lui Vasile Rebreanu, ajutor de notar i nvtor, i al Ludovici. Din fraged tineree mbrieaz cariera militar, fiind nrolat n armata ungar, ns dup ceva timp renun i se ntoarce n ar unde este ntemniat de cteva ori, dar de fiecare dat reuete s scape. n tot acest rstimp tulbure, Rebreanu publica totui cteva nuvele, ca Protii , Golanii , i are i o activitate publicistic susinut, publicnd n reviste precum Rampa , Ziua , Universul literar , Viaa romneasc . Anul 1912 este anul debutului su editorial, prin volumul de nuvele i schie Frmntri , i al cstoriei cu actria tefania (Fanny) Rdulescu. Dup intrarea Romniei n rzboiul mondial, cere s fie nrolat ca voluntar n armata romn, dar nu este acceptat, ulterior fiind arestat de poliia austro-ungar, dar reuind s scape i s se refugieze la Iai. ntors n Bucureti,
Pagina 11 din 48
frecventeaz cenaclul lui Lovinescu, Sburtorul , i se concentreaz asupra creaiilor sale epice care vor urma s apar la scurt timp. Experiena tragic trit n rzboi va fi evocat n romanul jurnal Calvarul n 1919. n anul 1920 public Ion, ce reprezint att consacrarea romancierului ct i deschiderea unui nou drum n epica romneasc. n 1922 apare i romanul psihologic Pdurea spnzurailor , care are ca punct de plecare drama fratelui su, Emil, executat prin spnzurare deoarece a vrut s treac linia frontului n zona armatei romne n 1917. Operele publicate dup acestea demonstreaz fora epic a romancierului, dar i inovatia adus att sub aspectul fondului ct i al formei, succesele sale fiind ncununate de premiile Academiei Romne i de numirea lui ca membru al Academiei n 1939. Ca om era extraordinar i producea o impresie absolut tocmai prin faptul c, dei era vzut deseori n prezena unor oameni ilutri, se deosebea de acetia printr-o natural stngcie, care i oferea acea not distinctiv. Aa arat generalii n civil , constata Geo Bogza. Ct despre prestigiul su, nu era unul ncrcat de lirism, ca i proza sa, ci se concretiza mai degrab ntr-o lucid preuire . 2. Rebreanu Romancierul Poetica romanului rebrenian Poetica rebrenian se ncadreaz n realismul obiectiv, nsui Rebreanu mrturisind n memoriile i interviurile sale c nu este reprezentantul tipic al realismului, ci c operele sale se nscriu mai curnd ntr-un realism ponderat i obiectiv , cci nu sunt copia fidel a realitii. Ele infieaz o realitate stilizat , o sintez a realitii, aa cum aceasta este perceput n contiina romancierului. Rebreanu afirm n 1935 c realitatea pentru mine a fost numai un pretext pentru a-mi putea crea o alt lume, nou, cu legile ei, cu ntmplrile ei. Dei nu a formulat niciodat o teorie a romanului, din articolele sale adunate n Amalgam i din interviuri s-a putut cristaliza o poetic a stilului lui Rebreanu, cuprinznd mijloacele, tehnicile i concepiile dup care aceast lume nou, cu legile ei a fost creat i mai ales efortul creator ndelung, munca meticuloas consemnat n mrturisiri, prefee, coresponden. Adept al realismului, Rebreanu are o viziune organicist asupra romanului, conform creia opera trebuie s se asemene organismului viu, n sensul c n paginile lui trebuie s surprind pulsaia vieii. Creatorul realist trebuie s creeze oameni vii, asemeni Creatorului
Pagina 12 din 48
Divin, i numai atunci opera lui va putea purta numele de art . Aceti oameni trebuie s aib via proprie, iar evenimentele s decurg n cel mai firesc mod, fr vreo intervenie a autorului. Sinteza concepiei realiste a lui Rebreanu despre literatura este cuprins n dou fraze ale sale : Literatura triete prin ea i pentru ea nsi. Durabilitatea ei atrn de cantitatea de via veritabil ce o cuprinde. , fraze ce formeaz credo-ul dup care Rebreanu i va construi romanele. Realismul lui Rebreanu presupune i ideea de anticalofilism, el considernd c nu frumosul, o nscocire omeneasc, interesez n art, ci pulsaia vieii , i prefer expresia bolovnoas -singura modalitate de narare a adevrului- strlucirilor artistice, care sunt mai ntotdeauna n detrimentul preciziei i a micrii de via . ntr-un cuvnt, romanele lui Rebreanu reprezint mrturia efortului acestuia de a surprinde n cuvinte viaa adevrat . Pentru a concretiza aceast aspiraie creatoare totalizant de a reda viaa n completa ei infiare i de a da cititorului impresia c cuprinde totalitatea aspectelor realitii, Rebreanu a recurs la tehnica naratorului omniscient i omniprezent, optnd pentru o relatare neutr, impasibil, a evenimentelor i a modului cum acestea determin viaa personajelor. Rebreanu refuz s intervin n desfurarea evenimentelor cu comentarii sau informaii, cum este cazul obositoarelor intervenii ale lui N. Filimon n Ciocoii vechi i noi , ci se retrage mpreun cu naratorul n spatele aciunii pentru a fi, de fapt, pretutindeni, cum se ntmpl n romanul Ion . Carmen Muat surprinde foarte concis poziia lui Rebreanu n romanele sale, afirmnd c acesta nu ofer imaginea demiurgului, ci a unui atent i intransigent observator, care studiaz viaa cu un nedisimulat interes . Pornind de la etapa biblic a romanului de nceput, Ion , creaia rebrenian atinge noi valori estetice n creaii mai profunde, n care un rol decisiv n desfurarea aciunii l are analiza psihologic, Rebreanu ajungnd la concluzia c romanul trebuie s fie n acelai timp i psihologic, i social, i fantastic, i istoric .
III. STRUCTURA NARATIV REBRENIAN - Corpul sferoid -
Pagina 13 din 48
Structura narativ rebrenian a nceput s se contureze nc din perioada strdaniilor literare ale autorului nainte de trecerea sa n Romnia, strdanii alctuite dintr-o serie de povestiri scrise n limba maghiar ntr-un caiet de 85 de pagini. Aceste povestiri au fost unite sub titlul de Scara mgarilor , ncercare de satir la adresa rigidei ierarhii militreti, i alctuiesc de fapt un ciclu, toate fiind scrise pe aceeai tem central, viaa cazon, i fiecare sfrindu-se cu un eveniment tragic cu efect moralizator. Personajele par a fi nchise n forme fixe, Rebreanu crend din ele arhetipuri de comportament. Din aceste povestiri, trei au fost traduse i scrise i n limba romn, reprezentnd primii pai ai lui Rebreanu nspre literatur. Prin acest ciclu de povestiri maghiare, Rebreanu i dezvluie preferina pentru ideea de ciclu, i tot prin el descoper i complexitatea vieii i importana categoriei estetice a tragicului. Din aceste momente se observ insistena autorului asupra finalurilor tragice, acesta descoperind o nou zon estetic, a morii, prin mpucare, prin spnzurare, sau de orice tip. Astfel, aceste povestiri traseaz liniile de baz ale viitoarei tehnici narative rebreniene, ce vor prinde contur n marile capodopere ce vor urma. Odat cu descoperirea tragicului, Rebreanu i va asigura una din cordonatele definitorii ale stilului su, la care se adaug i preferinele pentru ncadrarea relatrilor sub aceeai tem i pentru crearea unui centru care s declaneze desfurarea aciunii i n acelai timp s o motiveze. Trebuie remarcat i predilecia pentru observarea atent a vieii n aceste povestiri, autorul punnd mai puin accent pe personaje, ci pe felul cum viaa lor se deruleaz n decursul povestirii, mnat parc de un destin implacabil, care le rezerv ntotdeauna un final tragic. Pornind de la aceste premise ale tehnicii rebreniene de nceput, se va constata c ele se regsesc i n romanele aprute dup trecerea lui Rebreanu n Romnia, orict ar fi cutat acesta s se detaeze de scrierile sale din prim tineree. Odat trecut n Romnia, Rebreanu prsete cariera militar i ncepe una publicistic, publicnd i primele sale nuvele la unele din revistele cu care colabora. Dei se strduiete s stea departe de viaa cazon i s se concentreze asupra creaiilor sale literare, se pare c marea sa literatur se construiete tocmai pe experiena militar, cu toate evenimentele tragice pe care le presupune, experien care i-a ascuit autorului simul crudei realiti. Rebreanu debuteaz cu publicarea mai multor nuvele i schie adunate n volumul Frmntri n 1912, dar statutul su de mare scriitor i romancier este certificat abia n anul 1920 prin apariia romanului Ion , roman ce va fi deschiztor de drumuri n categoria acestui gen literar nou. Apariia urmtoarelor romane, Pdurea spnzurailor n 1922, Ciuleandra n 1927 i Rscoala n 1932, de o valoare artistic crescnd, ncununeaz
Pagina 14 din 48
eforturile ndelungate i talentul creator al lui Rebreanu, recunoscut ca un reprezentant de seam n literatura romn. n ceea ce privete tehnica narativ a romanelor Ion , Pdurea spnzurailor i Ciuleandra , romane cheie n cariera literar a lui Rebreanu, se observ construirea lor pe acelai schelet, anume pe o structur ce se evideniaz prin ciclicitate, toate cele trei romane ncepnd i ncheindu-se prin aceeai scen, mai exact alctuindu-se ca un corp sferoid , care se termin precum a nceput . Analizat mai n detaliu, structura se deschide printr-o scen de debut, relatat n primul capitol al romanului, scen ce introduce cititorul n lumea personajelor care vor lua parte la aciune, descrie locul unde se va desfura aciunea i cuprinde, de asemenea, -anticipat-, i o parte din intrig , anunnd tema, motivul care va sta la baza conflictului. Aceast scen cuprinde o serie de elemente special introduse de ctre autor, care are deja n minte coninutul ntreg al romanului, pentru a atrage atenia cititorului i pentru a anticipa implicit evenimentele ce vor avea loc. Este vorba de o structur n prealabil stabilit, pe care autorul ncearc s o redea ct mai exact prin aranjarea evenimentelor i distribuirea rolurilor personajelor astfel nct s se ajung la finalul dorit. Scena final reia scena iniial, prezentnd acelai topos sau aceleai mprejurri, relund deci aceleai elemente special introduse de autor n prima scen, tocmai pentru a crea o simetrie ntre cele dou scene i pentru a ndemna la o lectur hermeneutic a operei, n care simetriile din scenele extreme s fie analizate cu referire la ntreg coninutul romanului. Dei reluate elementele din prima scen, se constat totui o schimbare n semnificaia acestora, astfel, dac la nceput ele au avut un rol premonitoriu, la final ele au un rol concluziv i moralizator, atrgnd atenia de data aceasta asupra pedepsei suferite de personajele care au svrit hybris-ul pe parcursul romanului. Odat aciunea ncheiat i pedeapsa aplicat, lucrurile se ntorc la normalitatea de zi cu zi i astfel se ncheie un ciclu prin revenirea n punctul de unde aciunea a demarat. Se observ o indiferen a destinului fa de personajele ale cror viei le controleaz, aa nct odat pedeapsa aplicat, lucrurile i reiau cursul firesc ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Astfel, ideea de ciclicitate const n posibilitatea repetrii la infinit a celor ntmplate, aplicate ns la alte i alte contexte, la alte i alte personaje. Se poate vorbi deci de o geometrie a cercului n care se nscrie structura romanelor obiective ale lui Liviu Rebreanu. Dincolo de trasarea schematic a structurii ciclice de suprafa a romanelor, vizibil sub raport compoziional, circularitatea rezid la Rebreanu i n existena unui centru sau principiu coagulant, care apare n ipostaze variate n interiorul acestor romane. Dac prima
Pagina 15 din 48
structur compoziional este superficial, de suprafa, acest centru reprezint structura circular abisal , de adncime, a romanelor, el fiind un punct fix din care crete universul obsesional ce determin protagonitii s svreasc hybrisul. Mircea Muthu formuleaz o teorie foarte exact cu privire la mecanica ciclicitii n romanele lui Rebreanu, pe care le descompune, artnd modul cum funcioneaz acest centru catalizator n organismul romanului. Acest centru, care reprezint mobilul faptelor, ceea ce declaneaz obsesia, permite adugiri care l ntresc, mbrcnd naraiunea, i care definitiveaz nchiderea prin tragedie a destinelor. Are loc o reactivare a experienelor fundamentale, care concur la declanarea tragicului, ceea ce dovedete caracterul anamnetic al prozei lui Rebreanu, anume predestinarea tragic. O sumar exemplificare a dinamicii centrului declanator n interiorul romanelor const mai nti n identificarea acestuia n cele trei romane analizate. Astfel, n romanul Ion centrul coagulant al aciunii este dorina de pmnt, glasul pmntului, dorin care, exacerbat, crete pn la obsesie, mpingand pe Ion la svrirea de crime pentru procurarea lui. n Pdurea spnzurailor punctul fix este reprezentat de tabloul spnzurtorii, care, reiterat pe tot parcursul romanului, revine struitor n mintea lui Bologa, declanndu-i nebunia eliberatoare; iar n Ciuleandra este ncorporat n dansul extatic, revelator, care l face pe Puiu Faranga s neleag tot ce pn n acel moment nu nelesese. Aceasta este doar o schi a mecanismului circular dup care se desfoar cele trei romane ale lui Rebreanu, ele fiind analizate mai detaliat n urmtoarele capitole ale acestei lucrri. Pentru a conchide n ceea ce privete centrul, el determin corpul sferoid n spaiul cruia aciunea pare s nainteze cu spatele spre o finalitate recuperatoare, dup cum spunea Mircea Muthu. n analiza ciclicitii la Rebreanu trebuie luat n considerare i dimensiunea temporal, constatndu-se predilecia lui Rebreanu pentru motivul timpului ciclic. n construcia romanelor se observ existena a dou secvene temporale : una care deschide ciclul i una care l nchide, ns ele sunt diferite din punct de vedere calitativ. Dac romanele se deschid i se nchid cu aceeai imagine, aceast imagine nu explic i evoluia intern a personajelor, ci aceasta este declanat de dimensiunea temporal, care limpezete lucrurile, aducnd personajelor soluiile pentru ndeplinirea scopurilor urmrite. Numai c n majoritatea cazurilor soluiile oferite in de violen, de tragic, cci dup cum afirma nsui Rebreanu, evoluia ciclic a timpului presupune prezena morii, ntre cele dou secvene de nceput i de final interpunndu-se moartea unui om. Rebreanu considera c moartea este
Pagina 16 din 48
unica justificare a ciclului, restul rmnnd n afara lui . Exist astfel posibilitatea perpeturii la infinit a aciunii din romane, moartea fiind o nchidere care se deschide . Imaginea din final, simetric cu cea de la nceput, se deosebete totui prin faptul c poart o alt semnificaie, aceea c moartea protagonistului a fost un accident necesar, dar c nu rmne dect un accident, repetabil n alte contexte. Stefan Borbly n Trire i intensitate observa i el caracterul anamnetic al timpului din romanele lui Rebreanu, subliniind c timpul la Rebreanu are o dubl deschidere : una spre infinit, spre repetabilitate, i una regresiv, avnd o dimensiune anamnetic, de transcenden ce coordoneaz modul de a fi al personajelor i care rmne indiferent la soarta fiinelor trectoare. Aceste trsturi ale tehnicii narative rebreniene alctuiesc structura general a fenomenului ciclicitii n cele trei romane, ele urmnd s fie aplicate la contextul particular al fiecrui roman n capitolele ce vor urma.
IV. CIRCULARITATEA N ROMANUL ION
1. Prezentarea romanului Fiu al satului romnesc transilvnean, cu o intuiie artistic de excepie, Liviu Rebreanu a neles c problema pmntului era nsi problema vieii romneti, a existenei poporului romnesc, cum mrturisete nsui scriitorul. Astfel, din romanul Ion Rebreanu face o adevrat epopee a ranului romn . Romanul Ion, n forma sa definitiv, a aprut n 1920, fiind un remarcabil succes, fundamentnd formula romanului social modern, obiectiv i realist. Cu o structur bine echilibrat, n dou pri, intitulate sugestiv Glasul pmntului i Glasul iubirii, romanul cuprinde n albia lui viaa satului transilvnean nainte de rzboi. n prim plan se afl viaa tnrului ran Ion Pop al Glanetaului i, paralel, interferndu-se, viaa familiei nvtorului Zaharia Herdelea. Romanul ncepe cu descrierea drumului care duce spre satul Pripas pitit ntr-o scntitur de coline i se ncheie rotund cu satul rmas napoi acelai. Sugernd astfel curgerea etern i impasibil a vieii.
Pagina 17 din 48
Subiectul are o intrig simpl i banal. Ion Pop al Glanetaului dorete pmntul cu o patim ce-i mistuie fiina. Srcind din ce n ce, cci tatl su, srac iasc i lenevitor de navea pereche, a mncat repede zestrea Zenobiei, fiindc toate crmele le btea, ct e Armadia de mare. Iubea pmntul de mic copil. A crescut rvnind i pizmuind pe cei bogai, dorind cu orice pre s aib pmnt mult, prin care vedea asigurarea i mplinirea lui uman. n acest scop o seduce pe Ana, fiica lui Vasile Baciu, bocotanul satului, dei era urt i n-o iubea. Urmrindu-i cu viclenie i tenacitate scopul, Ion intr n posesia pmnturilor la care jinduise cu lcomie. Dar iubirea ascuns pentru Florica cea frumoas i srac nu-i d pace. Tratat inuman de ctre Ion i de tatl ei, Ana i curm viaa. Romanul este, din acest punct de vedere, o dram a csniciei rneti n lupta pentru pmnt. Copilul rmas se mbolnvete i moare, spre disperarea lui Ion, care vede n el garania pstrrii pmnturilor lui Vasile Baciu. Ca un destin implacabil, Ion este ucis de ctre George Bulbuc, brbatul Florici, fiind astfel pedepsit pentru faptele sale nelegiuite. Apreciat constant drept o mare construcie epic, o epopee a ranului romn, Ion este romanul unui destin individual, aa cum nsui autorul precizeaz. n centrul romanului st figura lui Ion, monumental i simbolic prin tragismul su, consumndu-se ntre iubire i patim pentru pmnt. Conturat obiectiv i realist, ntr-o manier modern, sugestiile naturaliste se atenueaz, opiniile cu privire la acest personaj fiind diverse de-a lungul timpului. Eugen Lovinescu vedea n Ion expresia instinctului de stpnire a pmntului n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o voin imens., iar George Clinescu consider c viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse, i-a determinat aciunile. Destinul lui Ion este strns legat de viaa satului din primele decenii ale secolului al XX-lea, a crui existen o surprinde realist, structurat i difereniat social, n condiii specifice pentru romnii din Transilvania. Sunt prezente aspecte ale asupririi naionale, simit mai ales de intelectualii satului, n raport cu autoritile de stat ale stpnirii austroungare. Romanul ncepe i se sfrete semnificativ cu unul din momentele importante din viaa satului: hora duminical, pe ulia din dos, la Todosia, vduva lui Maxim Oprea, scene ce vdesc tehnica circular prezent n toate cele trei romane analizate.
Pagina 18 din 48
O anumit ierarhie social este vizibil dup locul unde stau, cu cine vorbesc oamenii: primarul st cu btrnii fruntai, apas vorbele, le nsoete cu gesturi hotrte; brbaii scot plriile la apropierea preotului Belciug i a familiei Herdelea, nvtorul satului. Primarul i fruntaii satului ies la poart ntru ntmpinarea domnilor. Pe lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru Glanetau, sfiindu-se s se vre ntre bogtai!. Pe cellalt plan se desfoar existena familiilor de crturari, care se pstreaz oarecum izolat, din orgoliu de cast. ntre aceste planuri se zbucium o lume. Scriitorul ntrete mobilurile psihologice ale aciunilor lui Ion, devorat de patima pmntului, declanate cu fora instinctelor obscure, atavice. n pmnt el vedea realizate ambiiile sale, tinereea sa robust, demnitatea sa uman. Pe cellalt plan, Zaharia Herdelea este mereu ameninat de grijile familiei, de mritatul fetelor, de afirmarea ca gazetar a lui Titu, de teama s nu-i piard casa, construit pe pmntul preotului Belciug; din ce n ce e tot mai resemnat de iluzii spulberate, compromisuri ce i-au clcat pe inim. Duelul dintre nvtorul Herdelea i popa Belciug, interesele i certurile mrunte dramatizate, existena cotidian, ca i evenimentele tradiionale fac din romanul Ion o autentic monografie a satului ardelenesc. Ion este ntia creaie epic, de mari dimensiuni, n care se simte pulsaia vieii, scriitorul dovedind c are vocaia construciilor monumentale. Tudor Vianu aprecia romanul Ion pentru intuiia psihologic sigur, pentru pasiunile trite, avnd o mreie reprezentativ, iar Rebreanu fiind un poet al Ardealului.
2. Structura compoziional de suprafa La o privire atent a structurii de construcie a romanului Ion, se observ tendina lui Rebreanu spre o scriere ordonat, ncadrat n treisprezece capitole, fiecare purtnd un titlu semnificativ, care capitole la rndul lor sunt mprite n dou pri, Glasul pmntului i Glasul iubirii, n funcie de evoluia intern a personajelor. Se remarc de asemenea i c primul capitol al romanului se intituleaz nceputul, iar cel final Sfritul, toate aceste trsturi demonstrnd predilecia romancierului pentru o scriere nchegat, cu o construcie ciclic, ce se sfrete la fel cum a nceput. n analiza ciclicitii compoziionale a romanului, eseniale sunt prima i ultima scen, n toat simbolistica lor, acestea formnd cadrul n interiorul crora se desfoar conflictul
Pagina 19 din 48
romanului. Acest cadru cuprinde elemente premonitorii, ce dau indicii asupra a ceea ce urmeaz s se ntmple personajelor i care declaneaz chiar obsesia acestora. Aceste elemente premonitorii se transform n cele din urm n elemente moralizatoare, ele fiind i cele care ofer soluiile personajelor, soluii ns nu lipsite de tragism. Scena care deschide romanul, nceputul, este cea care prezint drumul spre satul unde urmeaz s se petreac aciunea. Este vorba de satul Pripas de dinaintea rzboiului mondial, cnd setea de pmnt atinge dimensiuni tragice. Drumul deschide posibilitatea unei cltorii fictive, livreti, ntr-un univers al romanului unde nceputul se confund cu sfritul. Aceast scen apare ca o repetiie general a ntregii aciuni, ca un univers populat mai mult cu obiecte, nvluit ntr-o nelinite suspect, ca naintea furtunii, ceea ce anticipeaz dezlnuirea de energii de mai trziu. Drumul care duce spre sat este unul prfuit, btut de arita verii, mistuitoare, intrarea n sat fiind ntmpinat de prezena unei cruci strmbe pe care este rstignit un Hristos cu faa splcit de ploi i cu cununia de flori vetede agat de picioare. Satul parc e mort. Zpueala ce plutete n vzduh ese o tcere nbuitoare. Doar n rstimpuri fie alene frunzele adormite prin copaci. Exist impresia de lume stagnant i nbuit de cldur, ceea ce sporete senzaia de ptrundere ntr-un univers straniu. Pind pe ulia prfuit, de o parte i de alta ii fac apariia casele oamenilor, adormite de dogoarea dup-amiezii. Se zrete casa nvtorului Herdelea, cu dou ferestre care se uit tocmai n inima satului , cercettoare i dojenitoare. Aceste ferestre dojenitoare sunt simbolul oglinzii, a instanei judectoare, trasnd astfel rolul pe care nvtorul Herdelea l va avea n desfurarea aciunii. Apoi se vede casa lui Alexandru Pop-Glanetau, tatl lui Ion, care poart amprenta srciei i a oprobriului care se va abate asupra lui Ion: Ua e nchis cu zvorul; coperiul de paie parc e un cap de balaur; pereii vruii de curnd de-abia se vd prin sprturile gardului., semn al pericolului ce pndete dinuntru. Deja sunt prezentate prile n jurul crora va gravita aciunea ntregului roman, planul familiei Herdelea, reprezentanta intelectualilor, deci a oamenilor inavuii, i planul familiei protagonistului, familia Pop-Glanetau, reprezentanta ranilor a cror existen graviteaz n jurul instinctului de posesie a pmntului, ca etalon social. Este prezentat i crciuma lui Avrum, i ea avnd un rol important n roman, fiind centrul de cretere i n acelai timp de descrcare a tensiunilor dintre rani. Pe prispa crciumii stau doi rani oftnd ngndurai, citindu-se pe chipurile lor tragedia care are s urmeze. Dei romanul lui Rebreanu a fost catalogat ca fiind unul realist, acesta descrie mai degrab o lume nu foarte
Pagina 20 din 48
verosimil, i una ficional, fiind o lume a satului mitic, ce se dezvluie prin semne i simboluri: crucea strmb, Hristosul de tinichea, prezena Savistei oloaga, toate fiind embleme ale tragicului, anticipnd o umanitate care a uitat s respecte legile morale. Prezena caldurii este i ea simbolic, sporind acea stare de nelinite suspect, fiind aceeai cldur mistuitoare ce apare i la Camus n Strinul, caldur ce topete raiunea i contribuie la acumularea unei tensiuni care n cele din urm va rbufni ntr-un mod violent. Intrarea n sat se face tocmai ntr-o zi de duminic i drumul duce pn la hora ce are loc n fiecare duminic n curtea vduvei Todosia, curte ce se afla vizavi de biseric, o biseric veche i derpnat. Romanul pare s nceap sub semnul sacrului prin prezena bisericii, numai c prin sublinierea c biserica era una derpnat i veche, la care se mai aduga i crucea strmb purtnd un Hristos de tinichea decolorat, Rebreanu vrea s sugereze c oamenii din acest sat au cam uitat de Dumnezeu, lucru ce atrage pedeapsa divin. Toate aceste semne nu sunt deloc ntmpltoare, ci intenionat plasate de ctre autorul retras undeva n spatele romanului, ca o instan judectoare ce tie dinainte ce e scris fiecruia dintre personaje. De aceea descrierea are un aer contrafcut, Rebreanu lucrnd ca un scenograf ce insereaz n locurile eseniale elementul semnificativ. Personajele lui nu sunt libere, ci manipulate de intenionalitatea autorului, care le atribuie rolurile n funcie de finalul aciunii. Rebreanu este un Creator ce pornete de la cauzele ultime, este o divinitate finalist, dup cum spunea Nicolae Manolescu. Descrierea scenei n totalitatea ei anticipeaz, avertizeaz, lumea prezentat nefiind o lume de oameni, ci una de semne. Evenimentul duminical al horei este un prilej de prezentare a stenilor, asezai n ordine ierarhic, scara valoric fiind pmntul, acum ivindu-se i primele elemente care constituie intriga conflictului. Hora este organizat de ctre rani, fiind invitai s ia parte i intelectualii. n tabloul horei, fiecare personaj este zugrvit succint, fiindu-i subliniate att poziia social ct i starea de spirit: Primarul, cu musti albe rsucite tinerete, cu niste ochi albatri mari i blajini, cuta s-i pstreze demnitarea apsnd vorbele i nsoindu-le cu gesturi energice, n mijlocul ctorva btrni fruntai. Stefan Hotnog, un chiabur cu burta umflat, ce i-o mngie ntr-una parc ar avea junghiuri, gsete fel de fel de clenciuri primarului, numai ca s arate celorlali c lui de nimeni nu-i pas. ntre dnii Trifon Ttaru, mititel, cu prul glbui i glasul subire, se uita cnd la unul, cnd la altul, nfricoat parc s nu se ncaiere, fiindc amndoi i sunt rude- cam de departe, nici vorb. Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se vre ntre bogtai. Pe prisp stpnete Simion Butunoiu, care acum vreo douzeci de ani
Pagina 21 din 48
a fost nvtor n sat, iar azi mnnc o pensie de cinci zloi pe lun i muncete la pmnt mai abitir ca un flcu. mprejurul lui s-au adunat Macedon Cercetau cu straja Cosma Ciocna, cu Simion Lungu, cu Toader Burlacu, cu tefan Ilina i cu alii, ascultnd cu evlavie palavrele dasclului, auzite i rsauzite.[...] Lutarii cntau de-i rupeau arcuurile la comanda flcilor ncini la joc, iar fetele sltau i ele invrtite de biei pn cnd nu mai puteau de oboseal. Atmosfera era din ce n ce mai aprins i energiile creteau din ce n ce mai mult. Hora este un moment de dezlnuiere dionisiac, unde tensiunile se descarc ntr-un mod pozitiv sau negativ. Element ce marcheaz ciclicitatea romanului, ea aprnd att la deschidere ct i la sfrit, hora este un element de ciclicitate n sine, ea fiind ntruchiparea cercului. n plan simbolic, pe lng ntruchiparea cercului, ea este i ntruchiparea destinului care antreneaz n jocul lui pe toate personajele, personaje care ns nu danseaz singure, ci sunt ca nite marionete micate de ctre cel care le stpnete destinul, i anume de ctre creatorul romanului. Ele se las purtate de hor, netiind ce le rezerv aceasta. Personajul principal, flcul Ion, este cuprins de febra dansului, fiind tot timpul cu ochii dup dragostea lui, Florica. Tot acum ochii i se opresc asupra Anei a lui Vasile Baciu, i este momentul cnd i ncolete n minte ideea c ar putea s o cucereasc pe aceasta pentru a intra n posesia pmnturilor ei. Astfel, el o privete din ce n ce mai insistent pe Ana, care se mbujoreaz sub privirile lui Ion. Se pare c, ntr-adevar, hora le rezerv o serie de ntmplri importante dansatorilor, n special personajelor principale, serie deschis de rbufnirea lui Ion la insulta adus de ctre Vasile Baciu, tatl Anei, care l umilete, fcndu-l srac i lene. Ion, simindu-se jignit n orgoliul su, sare s-l loveasc pe Vasile Baciu, numai c este mpiedicat i oprit de ctre ceilali steni de la hor, acesta trebuind s-i reprime furia crescnd. Numai c aceast furie izbugnete din nou, cnd Ion nvlete asupra lui George Bulbuc la crciuma lui Avrum, lovindu-l cu sadism cu o scndur din gard pn cnd acesta lein. Btaia dintre cei doi flci este un alt element care marcheaz ciclicitatea romanului, fiind prezent i la final, avnd ns un final tragic. Este momentul cnd energiile se desctueaz i cnd intriga se contureaz, delimitndu-se prile adverse. Ion iese nvingtor din aceast btlie i pleac satisfcut, dei la scena din final el nu va mai fi nvingtorul. Un element de ciclicitate este i prezena lui Titu Herdelea, fiul nvtorului, care este bun prieten al lui Ion i sftuitorul acestuia. El are un rol foarte important de-a lungul romanului, pentru c el este declanatorul obsesiei lui Ion, el fiind cel care i d acestuia dup hor ideea de a o seduce pe Ana ca rzbunare fa de tatl ei i ca mijloc de obinere a pmntului. Tot pe Titu l vedem i n finalul romanului, cnd iari l sftuiete pe Ion s se
Pagina 22 din 48
ntoarc la dragostea lui, Florica, i s ncerce s o recucereasc. El este deci elementul coagulant i mintea diabolic din spatele planului att de bine calculat al lui Ion, pe care acesta l aplic orbit de dorina obsedant de pmnt. Sfritul prezint aceeai scen a horei duminicale, motiv de ntrunire a ntregului sat, numai c de data asta coordonatele se schimb, majoritatea elementelor care apruser n scena iniial ori schimbndu-i semnificaiile, ori disprnd ca s lase locul altora noi. Ziua de duminic nu este singurul prilej de srbtoare, ci satul mai are un motiv de a srbtori, acesta fiind sfinirea noii biserici construite n sat de ctre preotul Belciug, srbtoare pentru care stenii s-au pregtit ndelung, mturndu-i uliele i mbrcnd straie albe. Cu aceast ocazie, se adun la noua biseric un sobor mare de preoi, ceea ce anun c ceremonialul de sfinire se va realiza cu mare fast, spre ncntarea stenilor. Se constat astfel c finalul romanului st tot sub semnul sacrului, dar de data aceasta nu mai este vorba de o cruce strmb de care atrn un Hristos decolorat, ci acum semnele rele au disprut odat cu accidentul necesar care trebuia s spele obrazul stenilor czui n pcat. Dup ce pedeapsa divin a fost aplicat, acum satul apare ntinerit i primenit pentru a srbtori un nou nceput mai curat. Duminec...Satul parc-a ntinerit i s-a primenit n ateptarea zilei mari. E curat i vesel, nu degeaba poruncise preotul ca fiecare om s mture ulia n faa casei, s curee ogrzile i s mpodobeasc porile cu verdea. nsui Dumnezeu s-a milostivit s ngduie o vreme frumoas, vrnd parc s rsplteasc astfel strdaniile slujitorului su. Toat lumea mbrcase haine albe de srbtoare. Soarele de toamn, cumptat i veted, mprtia lumin cald i plcut. Prezena bisericii i la sfritul romanului marcheaz ciclicitatea acestuia. Odat cu sacrificiul uman, se pare c oamenii au revenit la legile morale i s-au ntors cu faa din nou spre Dumnezeu, construind o nou biseric. Aceast nou biseric accept trupul mortului n snul ei, ceea ce reprezint reinstaurarea mitului, satul rentorcndu-se la condiia sa de lume mitic.. Romanul se ncheie ciclic, deci, sub semnul sacrului. Dac romanul ncepuse n toiul verii, pe o caldur torid care nucea spiritele stenilor, fcnd s creasc tensiunile s grbeasc declanarea conflictului, acum la final satul este scldat de o lumin caldu i plcut pe care soarele de toamn o mprtie, satul nemaifiind acelai sat inert, ca o lume stagnant, cci totul a fost curat prin jertfa uman. Alt element ce difer fa de scena iniial este faptul c acum hora este organizat de ctre intelectuali n cinstea srbtoririi noii biserici i cu aceast ocazie se adun toat elita
Pagina 23 din 48
intelectual i preoeasc. ns elita ntelectual srbtorea acest eveniment n coala nvtorului Herdelea, nu laolalt cu ranii, srbtoarea culminnd ntr-un adevrat banchet. n cele din urm, ei merg s ciocneasc i cu ranii n cinstea noii biserici, alturndu-se horei rneti. Cu ocazia horei, sunt prezentate ca i la nceput aceleai personaje cu aceleai simple obiceiuri i activiti: Lng prisp s-a strns un plc de brbai mprejurul lui Simion Butunoi, care povestea minciuni din btrni, tuind i strnutnd zgomotos. Macedon Cercetau, trsnit ru, umbla de ici-colo, comandnd nemete i dnd din mini spre marea veselie a copiilor care l salutau militrete. Lutarii cntau nvrtita cu foc. Flcii opiau ano, iar fetele se rsuceau ca sfrlezele, cu zmbete mulumite pe fa. Umbra nucilor btrni de lng ur se ntindea din ce n ce, subire, cuprinznd aproape toat ograda. Atmosfera este una de veselie i cuprinde pe toi stenii, veselia plannd mai ales asupra fetelor lui Herdelea, care sunt ndrgostite de flcii cu care urmeaz a se cstori. Dar aceast atmosfer de senintate este ntrerupt pentru moment de izbucnirea lui Vasile Baciu, beat, care i poart pic preotului Belciug din cauz c acesta vrea s-i ia pmnturile n numele noii biserici. ns preotul i d o adevrat lecie de via lui Baciu n privina pmntului, reprondu-i c pmntul nu are ce cuta n minile unui beiv i al unui lene, ci trebuie munci, aa cum ar fi vrut s l munceasc ginerele su mort, Ion. Acest moment este unul ce pic asemeni unei sentine, spusele preotului antrennd aprobarea ntregului sat. Revine acum motivul pmntului, care, dac la nceput reprezenta etalonul de msurare a averii, dup care se face ierarhizarea stenilor, la final el are alt valoare simbolic, fiind un element ponderator. El este mobilul ntregii aciuni, cci se pornete de la pmnt i cercul se trange tot n jurul pmntului. Ion este mnat pe tot parcursul aciunii sale de dorina obsedant de pmnt, pentru care recurge la fapte imorale, astfel nct atrage asupra sa blestemul pmntului care l urmrete pn la final, cnd este pedepsit tocmai de acest uria pe care l-a nfruntat. nsi arma cu care este svrit pedeapsa este o sap, umealt de prelucrare a pmntului, cu care n cele din urm se restabilete echilibrul. Dac la naterea Anei, pmntul a nghiit sngele ca simbol al fertilitii, la moartea lui Ion balta de snge nu mai este primit de pmnt, rmnnd ca o mustrare i ca un memento al pcatului svrit. Pentru a conchide asupra problemei pmntului, cea mai potrivit este replica ce aparine chiar victimei : n pmnt se duc toate pmnturile....
Pagina 24 din 48
Aciunea romanului prsete satul Pripas pe acelai drum pe care am pim la nceput, ieind din lumea ficiunii. Acelai Hristos de tinichea ne privete la iesirea din sat, care sat rmne acelai,ca i cum nimic nu s-ar fi schimbat n el. Satul a rmas napoi acelai, parc nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. Peste zvrcolirile vieii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. Suferinele, patimile, nzuinele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins, ca nite tremurri plpnde ntr-un uragan uria. Cercul nchide lumea iluziei dup consumarea tragediei, iar autorul, acelai autor cu veleiti de demiurg care acioneaz asupra personajelor dup cum vrea, i ncheie romanul n acelai stil cu care ne obinuise, n care predomin indiferena total fa de destinele acestor suflete, care trebuie s i le poarte pn la capt pentru a completa cercul mai mare al vieii. Timpul romanului se ncheie odat cu svrirea crimei menite s restabileasc echilibrul, intrnd astfel n timpul mitic, ciclic, aceast experien putndu-se repeta la infinit. 3. Structura circular abisal centrul catalizator Imediat vizibil sub raport compoziional, circularitatea romanului Ion, ca i a celorlalte trei romane analizate, este prezidat i de existena unui centru explicit sau doar sugerat, nu doar n caietele de creaie, ci n opera nsi. Mircea Muthu analizeaz aceast structur circular abisal, sintagm ce aparine lui Simion Mioc, prin intermediul rolului pe care l are centrul catalizator, anume glasul pmntului, n funcionarea romanului. Dup cum spune Mircea Muthu, Acesta decide, n ultim analiz, geometria cercului n care se nscrie posomorta zidire de cas ttar (Ion Barbu) a celui mai obiectiv, n sens balzacian, dintre romancierii notri. Acest centru catalizator reprezint mobilul faptelor i este cel care declaneaz obsesia personajului principal care pune la cale un plan diabolic pentru a obine ceea ce i dorete cuo ardoare patologic. Dac la suprafa aciunea romanului pare c evolueaz cronologic, de la nceput spre sfrit, la o analiz de adncime se observ c evoluia romanului este una de la mijloc ctre capete, adic pornete de la acest centru catalizator care, n acelai timp reitereaz experienele de nceput dar le declaneaz si pe cele de la final, el soluionnd tensiuniler personajelor, ntr-un mod violent. n romanul Ion, centrul catalizator este reprezentat de pmnt, ca expresie ontologic a organicului care i absoarbe energiile personajului i i dicteaz cursul vieii,
Pagina 25 din 48
fcndu-l s pivoteze n jurul lui. Cum bine zice Mircea Muthu, pmntul ridic i coboar omul nscriindu-l astfel ntr-o dramatic roat a vieii, particularizat social i naional. Glasul pmntului este formulat explicit nc de la nceput prin faptul c ierarhia stenilor se face n funcie de pmnt ca etalon valoric i prin umilina pe care o simte Ion atunci cnd este fcut srac de ctre Vasile Baciu. Faptul c el nu deine pmnt este cea mai mare durere a lui, dei el iubete pmntul i are o poft nestvilit de a-l lucra. Astfel, aceast dorin a lui de pmnt devine copleitoare i l determin pe Ion s svreasc fapte imorale. Astfel, l vedem nc de la hor ca i ncolete n minte ideea de a o seduce pe Ana, fiica lui Vasile Baciu, care poseda multe pmnturi, pentru a pune mna pe pmnturile acestuia. n acest sens l sftuiete i Titu Herdelea, acesta fiind de fapt cel care i d ideea diabolic a planului pe care Ion l va urma orbete. Pentru Ion, dorina de pmnt nu are doar o motivaie social, ci fascinaia exercitat asupra lui de aceast for stihial trdeaz o pasiune maladiv, eroul fiind gata s renune la tot pentru a intra n posesia pmntului. Cstoria cu Ana i se pare unicul mod de a-i vedea visul mplinit, fr s se gndeasc prea mult la consecinele pe care acest gest le poate avea. Ion poart o mare iubire unei alte femei, Florica, dar el este n stare s i nbue iubirea pentru aceasta numai n ideea de a-i atinge scopul. Dup ce devine proprietar cu acte n regul asupra terenurilor lui Vasile Baciu, Ion redescoper n sine vechea dragoste pentru Florica, cstorit acum cu George Bulbuc. Climaxul iubirii lui Ion pentru pmnt este atins n momentul cnd acesta merge la arie n straie albe de srbtoare i srut pmntul, gest care trdeaz un amor acaparator, ptima, un act de extatic luare n posesiune. Ion srut pmntul ca pe o ibovnic, acest moment fiind n imaginaia eroului momentul de uniune ntre cele dou glasuri, al iubirii pentru pmnt i al iubirii pentru Florica. n ceea ce o privete pe Ana, btut deopotriv de tat i de so, profund afectat de indiferena i brutalitatea lui Ion fa de ea i fa de copil, se spnzur. Descumpnit pentru scurt timp, Ion pare s neleag dimensiunile dramei abia dup moartea copilului, cnd teama de a pierde pmntul dobndit att de greu este mult mai puternic dect dragostea patern. Existena centrului permite i reclam n acelai timp i adiionri menite s l ntreasc, s coloreze specific naraiunea i, nu n ultimul rnd, s definitiveze nchiderea n tragedie a destinelor. Astfel, evenimente precum moartea Anei, apoi a copilului, sunt
Pagina 26 din 48
elemente ce contribuie la conturarea dimensiunii tragice a destinului lui Ion, configurnd spaiul tragic n care va avea loc sfritul acestuia. Odat cu moartea Anei i a copilului, Ion si pierde dreptul asupra pmnturilor lui Vasile Baciu, acesta reclamndu-le napoi, i astfel, Ion, golit de marea sa iubire pentru pmnt, si umple acest gol cu dragostea pentru Florica, ce i revine n suflet mai puternic ca niciodat. Ion se ntoarce deci la marea lui iubire, dorind s o recapete pe Florica cu aceeai ardoare cu care odinioar dorea s obin pmntul mult iubit. Numai c acum este momentul cnd Ion svrete hybris-ul, cci el ncalc legea firii, mergnd noaptea la Florica n absena lui George. Prezena oloagei Savista care l d de gol, spunndu-i lui George c Ion vine noaptea la Florica n lipsa lui, este iari un adjuvant care l acompaniaz pe Ion pe drumul de povrni. Toate aceste elemente concur la destinul tragic care i este rezervat lui Ion i pe care acesta i l-a construit prin opiuni contiente. Cderea acestuia este astfel anticipat de un anamnesis profund, ceea ce l face pe Mircea Muthu s observe c umanitatea rebrenian nainteaz de fapt cu spatele: ntoarcerea lui Ion la prima iubire ... certific o circularitae de esen, arhetipal, a spune, i pe care simetriile de situaie, personaj, etc., adic progresiunile simultane, nu fac dect s-o confirme. Ion i primete o moarte cuvenit, pe msura faptelor sale abominabile, el fiind ajuns de blestemul pmntului i pedepsit tocmai cu unealta cu care se lucreaz pmntul, sapa, ncheindu-se astfel ciclul romanului printr-o finalitate recuperatoare, care restabilete echilibrul prin intermediul accidentului necesar suferit de Ion.
4. Structura ciclic temporal timpul ciclic Critica literar a sesizat de-a lungul timpului predilecia lui Liviu Rebreanu pentru timpul ciclic, care c o complexitate mult mai mare romanelor. Rebreanu pare s se joace cu sentimentul de incertitudine, plasndu-i cititorul ntr-o venic pendulare ntre irealitatea realului i realitatea irealului. Romanul Ion se deschide i se nchide cu imaginea unuia i aceluiai drum, ns imaginea nu este capabil s explice evoluia intern a personajelor, care este declanat de dimensiunea temporal. Dimensiunea temporal este cea care aduce soluiile i limpezete conflictele, ns soluiile presupun violen.
Pagina 27 din 48
ntre secvenele temporale de nceput i de final exist o diferen de ordin calitativ, cci dac la nceput Ion este descris ca fiind n incertitudine, nct el nu tie cum s acioneze pentru a intra n posesia pmntului dup care rvnete att, cu curgerea timpului soluia apare, formulat de Titu Herdelea, autorul moral al conflictului. El este cel care i d ideea cstoriei cu Ana pentru a-l obliga pe Vasile Baciu s-i dea pmnturile cuvenite fetei. La sfrit Ion nu mai e acelai om aflat n incertitudine, ci acum tie ce are de fcut pentru a obine pe Florica, dragostea lui dinti, trecnd de la nehotrre la violen. ns aceast violen i aduce i moartea, care contribuie deci la schimbarea calitativ dintre cele dou secvene temporale. ntre cele dou secvene se interpune moartea, ca unic justificare a ciclului, restul petrecndu-se n afara lui, dup prerea lui tefan Borbly n articolul Trire i intensitate. Prin aceast moarte Rebreanu insinueaz posibilitatea proliferrii la infinit a aciunii, cci accidentul lui Ion a fost un accident necesar, dar un accident, iar universul a rmas acelai, ceea ce permite o repetare la infinit. Moartea reprezint, aadar, o ncheiere care deschide. Departe de a marca un sfrit inexorabil, ea se deschide ctre posibilitatea unei alte existene, n logica intern a unei ideale continuiti ontologice. O asemenea perspectiv de abordare presupune i o similar tratare a timpului : departe de a cunoate un sfrit, timpul rebrenian cunoate o proiecie infinit, continundu-se la nesfrit, n alte i alte secvene. V. CIRCULARITATEA N ROMANUL PDUREA SPNZURAILOR
1. Prezentarea romanului Romanul Pdurea spnzurailor prezint drama romnului transilvnean nrolat n armata imperiului austro-ungar, asemntoare cu drama altor naionaliti subjugate n aceea odioas "nchisoare a popoarelor". Aceast dram, prezentat mai nti n nuvela Catastrofa, a fost reluat n romanul Pdurea spnzurailor, publicat n 1922. Mijlocul prin care se accentua drama era rzboiul imperialist, n care au fost atrai sau obligai s participe ofieri i soldai din diferite naionaliti. Dac pentru David Pop din "Catastrofa" rzboiul, nu putea fi neles din cauza mediocritii, pentru Apostol Bologa, eroul din "Pdurea spnzurailor", rzboiul nu putea fi
Pagina 28 din 48
neles, sub aspectele sale cauzale, din pricina efectului negativ al educaiei. Apostol Bologa primise o educaie rigid, cu caracter religios, dar i de valoare etic pe care adolescentul nu putea s-o rein corespunztor, dei amintirea ideilor persist n contiina lui. Fire sensibil i meditativ, Apostol a suferit nc din copilrie accesele unor "crize de misticism". Avnd un fond cinstit, pasionat de aflarea adevrului i de svrirea dreptii, Apostol este un personaj superior lui David Pop, dei, ca i aceasta, are la un moment dat convingerea c noiunile cutate - adevrul, dreptatea i scopul vieii - ar fi sintetizate n noiunea de datorie fa de stat. Dar statul era austro-ungar i Apostol era ...romn. Interesele statului nu coincideau cu interesele de cucerire a independenei, spre care aspirau popoarele subjugate. Acest aspect politico-social nu a fost luat n consideraie nici de Apostol Bologa cnd s-a dus la rzboi voluntar. Gestul lui Apostol este prezentat de autor ca un act al cutezanei tinereti, ca o nfruntare a logodnicei, Marta, orbit de uniformele ofierilor unguri, ca un pas n sfera voluntarismului, ca un aparent spirit de decizie matur. Cu contiina datoriei i a obligaiilor ce-i revin n faa legilor civile ale statului unit-naional n care triete, A. Bologa obine decoraii pe frontul din Galiia i Italia i ncearc un sentiment de mndrie, cnd este numit n completul de judecat al unui tribunal militar. Condamnarea cehului Svoboda pentru c ncercase s dezerteze la inamic, i se pare un act de dreptate. A. Bologa supravegheaz el nsui executarea pedepsei capitale mustrri de contiin nu are, deocamdat, dar eroul i amintete de cazul Svoboda i de pdurile de spnzurai despre care-i vorbise cpitanul Klapka. Cnd afl c regimentul su va fi dislocat, s ntreasc frontul din Transilvania, mpotriva romnilor, tirea l zdruncin, i-l descumpnete. Ar fi voit s rmn unde este, dar n-a obinut ncuviinarea. Acum eafodajul pe care i-a cldit "convingerile" sale se clatin din ce n ce mai mult, justeea lor, viaa i-o arat brutal ca nul i inuman. Dar nici n acele momente Bologa nu a neles monstruozitatea rzboiului imperialist i actul odios al ordinului habsburgic, care pune fa n fa pe fronturi dumane fii ai aceluiai popor. n dilem, deci, ncearc s dezerteze pe frontul rusesc. Rnit, a fost mutat curnd la o coloan de muniii, unde Bologa credea c nu lupt direct pe front, din coloana lui alimenta frontul cu arma uciga, aruncat zilnic n liniile romneti. Intr-o criz de naionalism, el se desparte de logodnica lui, Marta, pentru c aceasta a cochetat cu un ofier maghiar, dar curnd se logodete cu unguroaica Ilona, fiica unui ran. In purtrile lui, n aparen contradictorii, se simte tendina nelmurit de a rupe cu trecutul i de a afla o nou cale, care s scape de oviri i inconsecvente. Adpostul neltor pe care socotea c l-a aflat napoia frontului e sfrmat brusc: Bologa e numit judector la curtea marial i e obligat s judece
Pagina 29 din 48
nite rani romni din zona frontului, sub acuzaia de fraternizare cu inamicul. Acum ncepe o grea confruntare ntre sentimentul datoriei fa de ordinea de stat i sentimentul datoriei fa de neamul, de poporul din care fcea parte nc nainte de a deveni ofier. Contiina datoriei fa de popor nvinge, determinndu-l pe Bologa s ncerce trecerea la romni, pentru a iei din dilem. Dar planul su nu izbutete, este prins i condamnat la moarte prin spnzurtoare, aa cum el nsui condamnase anterior pe alii, pentru aceeai fapt. Romanul Pdurea spnzurailor nfieaz rzboiul ca o absurditate sngeroas, condamnat deopotriv att de ranii romni n spatele frontului ct i de cei care luptau pe front, indiferent de naionalitate. ranii i soldaii romni sau maghiari nutresc aceeai ur fa de rzboi, fa de propaganda ovin, ce n-a influenat pe soldai, pe oamenii din popor. Cauza dramei lui Apostol Bologa este obiectiv, deci, i ea este justificat psihologic, prin comportamentul eroului, ea devine i o problem de psihologie social. Moartea devine astfel o izbvire, cci absoarb eroul de orice posibil mustrare de contiin i de aceea Bologa o ateapt cu senintate.
2. Structura circular de suprafa Pdurea spnzurailor este, dup prerea lui eugen Lovinescu, cel mai bun roman psihologic romn, n sensul studierii evolutive a unui singur caz de contiin.... Liviu Rebreanu i mut axa de orientare din lumea extern a conflictului dramatic din Ion , n tenebrele contiinei bolnave a lui Apostol Bologa , trecnd astfel de la fresca epopeic la romanul de analiz. n ceea ce privete formula compoziional a romanului Pdurea spnzurailor , ea urmeaz o formul deja verificat n Ion , i anume circularitatea, simetria compoziional. Aici exist ns o diferen, aceea c simetriei i se atribuie o funcie simbolic i colaboreaz la viziunea general, a ptrunderii spre obsesiile contiiei personajului principal, Apostol Bologa. Structura circular de suprafa este realizat prin simetriei scenelor de nceput i de sfrit, scene ce prezint ambele dou spnzurtori, ce reprezint cheia desluirii semnificaiei de profunzime a romanului. n scena iniial este vorba de spnzurtoarea soldatului ceh, Svoboda, acuzat de dezertare la inamic, la care asist i personajul principal al eroului, asupra cruia va avea un impact decisiv n evoluia ulterioar. n scena final, asistm la spnzurtoarea chiar a personajului principal, care apare acum total schimbat i primind pedeapsa cu voluptate, ca pe un act salvator, de regsire i de izbvire.
Pagina 30 din 48
Scena de nceput este o scen ce cuprinde o serie de elemente cu o simbolistic foarte important n economia romanului, ea anunnd intriga ce va declana obsesia eroului aflat tot timul ntr-o pendulare ntre datorie i neam . Toate elementele prezentate n aceast scen nu sunt deloc ntmpltoare, ci Rebreanu - dei n acest roman prezena lui nu mai este una e vizibil auctorial, e retras n domeniul subcontientului, obiectivitatea innd de orizonturile subiective ale personajelor le-a strecurat cu aceeai intenionalitate ca i n Ion , pentru a purta aciunea romanului pe fgaul dinainte stabilit de creator. Aciunea ncepe pe nserat, n cartierul infanteriei, la cimitirul militar, unde mai muli soldai n frunte cu un caporal au aranjat spnzurtoarea i spau groapa pentru un condamnat ceh ce avea s fie pedepsit prin spnzurtoare pentru dezertare la inamic. Este descris acest col de lume pustiu, care parc capt proporiile ntregii scene a frontului i a consecinelor pe care le genereaz rzboiul, un col de lume situat ntre dou cimitire. Atmosfera era una apstoare, totul fiind cuprins sub cerul cenuiu de toamn ca un clopot uria de sticl aburit , ce d impresia unui cosmos ce nchide orice perspectiv, claustreaz fiina uman : Sub cerul cenuiu de toamn ca un clopot uria de sticl aburit , spnzurtoarea nou i sfidtoare, nfipt la marginea satului, ntindea braul cu treangul spre cmpia neagr, nepat ici-colo cu arbori armii. Supravegheai de un caporal scund, negricios, i ajutai de un ran cu faa proas i roie, doi soldai btrni spau groapa, scuipndu-i des n palme i hcind a osteneal dup fiecare lovitur de trncop. Din rana pmntului groparii zvrleau lut galben, lipicios. Tot peisajul sinistru graviteaz n jurul spnzurtorii, intrument al morii, care ntindea braul cu treangul spre cmpia neagr . Aceast atmosfer are un efect copleitor asupra oamenilor care ateptau cu ncordare ca totul s se termine mai repede, dar a cror ateptare se prelungea dureros, cci convoiul ntrzia s apar. Cei civa oameni au de ndeplinit o misiune ingrat, fiind obligai s sape groapa unui condamnat la moarte, iar replicile lor relev dispreul pentru faptele la care rzboiul l supune pe om. Dincolo de cunoscutele imagini ale rzboiului, sunt surpinse n aceast scen momente de ncordare psihic distrugtoare pentru nervi. Caporalul este ngrozit, fiindc oriunde ar ntoarce capul, nu poate scpa de nsemnele morii : spnzurtoarea, cele dou cimitire. Astfel fiorii morii inund natura din jur i se extind i asupra omului, incapabil de a i se sustrage: ...Caporalul simi un fior rece i ntoarse repede capul. Atunci ns vzu crucile albe, n linii drepte, din cimitirul militar i, buimcit, fcu stnga mprejur, dnd iari cu ochii de morminte n cimitirul satului...Fu cuprins de o fric nspimnttoare, ca n faa unor stafii. Se stpni
Pagina 31 din 48
totui n curnd i, scuipnd cu scrb, murmur: - Ce via mai e i asta...ncotro te uii , numai moarte i morminte i mori... n acest spaiu sinistru are loc spnzurtoarea, care capt dimensiuni copleitoare n imaginaia deja nspimntat a celor care asist. Ea reprezint scena al crei tragism va anticipa tragicul ce va domina ntreg romanul. Asistenii se vor grupa att n funcie de gradele militare, dar i n funcie de atitudinea fa de osndit : de condamnare sau de compasiune. Cu o atitudine de condamnare apare eroul romanului, cruia i se pare fapta osnditului ca abominabil raportat la datoria acestuia fa de statul pe care l reprezenta, aceast atitudine provenind tocmai din simul acut al respectrii datoriei, adnc nrdcinat n sufletul lui Bologa. l vedem pe Bologa ceteanul, cu un mare devotament fa de instituia statului, care l face s considere rzboiul ca un fapt necesar, ca un adevrat generator de energii. El ocheaz prin atitudine, prnd neautentic i nepotrivit situaiei reale a rzboiului, exact surprins n replica cpitanului Klapka: i eu care credeam c rzboiul este un ucigtor de energii! Un element cu o simbolistic interesant i foarte important n semnificaia profund pe care o are ntreaga scen este faptul c la sosirea convoiului ce purta condamnatul, toi oamenii se strnseser roat n jurul spnzurtorii. Roata sugereaz cercul nchis al morii, destinul care-i unete deodat pe toi i le strecoar n suflet acelai fior. Acest fior l cuprinde i pe personajul principal, Apostol Bologa,n ciuda triei i indiferenei pe care ncearc s o afieze sub numele dreptei judeci pe care o nutrete fa de fapta osnditului. El sime n sufletul lui cum ncolete o nou trire, de care se alarmeaz singur: se fcu rou de luare-aminte i privirea i se lipise pe faa condamnatului. n acest moment de maxim ncordare, Apostol apare ca n trans, hipnotizat de privirea condamnatului, creia i soarbe cu nesa licrirea de bucurie, privirea lucitoare ce prea c vrea s vesteasc oamenilor o izbnd mare. Acum personajul este din ce n ce mai preocupat de frmntrile care i-au fcut loc n sufletul lui, iar Rebreanu prezint scena ca pe un adevrat studiu al interioritii oscilante a personajului, care i auzea btile inimii, ca nite ciocane. Acest moment este scena-cheie care declaneaz crizele de contiin ale personajului, contribuind la drumul ovitor pe care acesta l va avea n continuare, care l va cobor pe plan fizic, dar l va ridica pe plan moral : O mirare neneleas i clocotea n creieri, cci n vreme ce pretorul inira crimele i hrtia i tremura ntre degete, obrajii sublocotenentului de sub treang se umplur de via, iar n ochii lui rotunzi se aprinse o strlucire mndr, nvpiat, care parc ptrundea pn n lumea cealalt...Pe Bologa, la nceput, privirea aceasta l nfricoa i l ntrta. Mai pe urm ns simi c flacra din ochii condamnatului i se prelinge n inim ca o
Pagina 32 din 48
amputare dureroas...ncearc s ntoarne capul i s se uite aiurea, dar ochii omului osndit parc l fascinaser cu privirea lor dispreuitoare de moarte i nfrumuseat de o dragoste uria. Mobilul declanator al tulburrii lui Bologa este deci flacra din ochii condamnatului, ale crui senzaii sunt transferate de ctre scriitor asupra eroului aflat ntr-un moment de labilitate psihic: Se zpci i simi c i s-a uscat cerul gurii. Natura contribuie i ea la amplificarea strilor halucinante prin care trec oamenii, n special personajul principal, ntunericul nvluind i transforma totul ntr-o atmosfer ca de moarte. Doar spnzurtoarea mai albea nepstoare, iar oamenii preau s se fi prefcut n stafii fr odihn. Pe acest fundal eroul triete o puternic stare de confuzie, creat de groaza descoperii unei viei trite n eroare i amplificat de mediul care parc l strivete: i ntunerecul umed, neccios, i strngea n clete inima, din ce n ce mai fr mil. Aceasta este, pe larg, scena iniial a spnzurtorii, scena care anun deja mobilul declanator al frmntrilor ce nu vor mai slbi contiina eroului, ndreptndu-l spre un final recuperator pe plan moral. Scena formeaz deja cea mai mare parte a tramei romanului, trasnd coordonatele principale, att ale sufletului personajului principal, venic oscilnd ntre datorie i compasiune, ct i cele ale condiiei sociale n care se afl acesta. Scena iniial, mpreun cu scena din final, care prezint, simetric, tot o spnzurtoare, a personajului principal chiar, formeaz cadrul circular al romanului, care se ncheie precum a nceput, dar cu diferene calitative ntre scenele extreme. Din momentul declanrii frmntrilor, evenimentele ce se petrec n viaa lui se desfoar ntr-un ritm din ce n ce mai alert, acesta fiind asaltat de fel de fel de fapte i idei care i accentueaz golul creat de distrugerea concepiei anterioare de via. Acest gol este umplut cu trecerea timpului de o nou concepie de via, bazat pe cu totul alte credine. Concepia despre datorie este acum nlocuit de teama de moarte i de gndul de dezertare, care nu-i mai d pace. Dar cu timpul, aceast team de moarte se tranform ntr-o cdere n misticism a personajului, care are mai multe revelaii n urma crora sufletul lui este cuprins de un imens sentiment de iubire pentru Dumnezeu, pentru oameni i mai ales pentru via. Daca moartea tatlui a reprezentat pentru erou i moartea lui Dumnezeu, spre finalul romanului acesta l regsete pe Dumnezeu n aceast mare iubire ce i lumineaz sufletul i care l face s ias din timpul real i s intre ntr-un timp mitic i mistic, al propriei interioriti.
Pagina 33 din 48
Scena final spnzurtoarea lui Apostol Bologa. Cluzit de aceast mare iubire l regsim pe Apostol Bologa i la sfritul romanului, cnd este din nou numit judector la Curtea Marial. El trebuie s condamne un grup de dezertori printre care se aflau i nite rani romni, lucru care l pune pe Bologa n imposibilitatea moral de a-i exprima sentina. Acum Bologa se transform din ceteanul care considera c unde-i datoria, acolo-i patria n patriotul care ine foarte mult la noiunea de patrie, el este acum romn, respectnd vorbele printelui su: Ca brbat, s-i faci datoria i s nu uii niciodat c esti romn!.... Din cauz c refuz s condamne pe cei ce sunt de aceeai origine ca i el, lui Bologa nu i rmne dect varianta dezertrii, ca unic act de salvare de la o condiie cu care nu se identifica, aceea de a sluji dumanul i de a lupta mpotriva propriei ri. Numai c planul dezertrii eueaz, iar Bologa este arestat i nchis, condamnat fiind la moartea prin spnzurtoare. Deja planul realitii este nlocuit de planul interioritii personajului, care interioritate este luminat de flacra credinei divine regsite, devenit acum mai puternic dect oricnd. n aceast stare de atemporalitate i de mpcare cu sine i cu lumea l regsim pe Apostol i cnd e condus pe ultimul drum de ctre convoiul care l escorta pn la locul spnzurtorii. Personalitatea sa ncepe s se dedubleze, contiina sa desprinzndu-se de corp i privind tot ceremonialul ca un spectator, ca un spirit care deja se nla spre cer. Scena se petrece tot noaptea, dar acum atmosfera nu mai este aceea sufocant ca n prima scen, sinistr. Rul se nvolbura, iar copacii foneau agitai, semn c natura lua parte direct la tragedia ce urma s aib loc. Cel care ncercase odinioar rezistena funiei, ca judector i om al datoriei, se trezete deodat n faa treangului, a lemnului rece i dedesupt vede pmntul, deschis ca o ran urt, glbuie. reacia de spaim este instinctual, ca apoi s-l cuprind iar aceeai nstrinare, care l face s nu-i mai recunoasc numele scris pe cociug. Peste ntunericul nopii i plnsul lui Klapka, ultimele clipe ale lui Apostol sunt echivalente cu o nlare, n jurul lui se ese un val de iubire izvort parc din rrunchii pmntului. Eroul pare nconjurat de lumina ce inund tot universul, identificndu-se parc cu luceafrul vestind rsritul soarelui - simbol al renaterii naionale. Eliberat de toate suferinele pmnteti, Apostol atinge sublimul tririi mistice, senzaia contopirii cu Dumnezeu : Atunci Apostol fu mpresurat de un val de iubire izvort parc din rrunchii pmntului. Ridica ochii spre cerul intuit cu puine stele ntrziate. Crestele munilor se desenau pe cer ca un ferstru uria cu dinii tocii. Drept in fa lucea
Pagina 34 din 48
tainic luceafrul, vestind rsritul soarelui. Apostol i potrivi singur treangul, cu ochii nsetai de lumina rsritului. Pmntul i se smulse de sub picioare. i simi corpul atrnnd ca o povar. Privirile ns i zburau, nerbdtoare, spre strlucirea cereasc, n vreme ce n urechi i se stingea glasul preotului : - Primete, Doamne, sufletul robului tu Apostol!...Apostol...Apostol... Preotul are un rol foarte important n aceast scen, ntruct el atribuie un sens sacrificiului lui Apostol Bologa, pe care l vede ca pe un exponent al jertfei neamului, cel care a luat asupr-i vinovia. El este un fel de alt voce a eroului. Dup cum nsui Rebreanu o spunea, Apostol devine om n snul neamului : individul i regsete Eul sau cel bun....
3. Structura circular abisal centrul catalizator i corpul sferoid Christian Crciun scrie foarte frumos despre corpul sferoid pe care l reprezint romanul Pdurea spnzurailor, ntr-un articol intitulat ntre dou spnzurtori : Acesta este drumul lui Apostol Bologa, simetria mortal a existenei sale romaneti care i ntrupeaz destinul. Corpul sferoid al operei depete aici o semnificaie pur constructiv, devenind o problem de trire, de existen n lume - a eroului. Universul sferic este, potenial, un univers nchis i un ntreg set de probleme sunt deja puse numai prin simpla considerare a acestei arhitecturi luntrice. Simetria constructiv capt in Pdurea spnzurailor o valoare determinant ontic, ea este un semn, unul dintre multele semne care jaloneaz cu o sfidtoare precizie traseul existenial al personajului principal, valorificnd mereu simplul ntmplat individual ca pe o exemplaritate exponenial. Transcendena textului rebrenian poteneaz, prin nchiderea n cercul simbolic infrangibil, tema tragicului. n acest articol, Christian Crciun argumenteaza i surprinde foarte exact esena drumului pe care l parcurge Apostol Bologa spre sine, lovindu-se de cercul romanului, nchis de ctre cele dou spnzurtori. Scena iniial, tabloul spnzurtorii, reprezint pentru el centrul declanator al ntregii sale tulburri interioare, care l va indrepta spre singura soluie recuperatoare, a morii. Astfel, universul lui Bologa este nchis, simbolic, ntre cele dou spnzurtori. El se afl ntr-o obsesiv cutare de deschidere, numai c eueaz mereu n soluii nchise. Daca n Ion, drumul apare ca un element de deschidere, deschidere spre imaginar, trecndu-se dincolo de realitate, drumul aducnd i soluiile totodat, n Pdurea spnzurailor, simetriile construciei romaneti nu mai despart planul ficiunii literare de
Pagina 35 din 48
acela al realului, ci poteneaz ficiunea pentru a-i asigura suveranitatea. Prin scena din finalul romanului nu mai ieim din Pripasul imaginarului ci rmnem fixai aici, sub spnzurtoare. Suntem condamnai alturi de Bologa la aceeai existen tragic creia el i este apostol i pe care o lumineaz prin efortul de autocunoatere i prin sacrificiul su. Simetria este deci pentru Bologa malefic. Pdurea spnzurailor este Pdurea unui singur simbol, care tocmai prin faptul c a devenit prin unicitatea lui simbol, i ca atare i este ea infisat pentru ntia oar de Klapka lui Bologa i ca atare i va aprea acestuia, cu o tot mai dureroas intensitate, pe msura ce ne apropiem de deznodmnt, nseamn momentul de revelaie a teroarei existeniale. Gestul paradigmatic, gestul n care se regsesc toate obsesiile lui Bologa i cel care instituie de fapt aceasta simetrie fatal (hybrisul) din care eroul nu va mai putea iei dect prin moarte, este cel prin care Bologa, n scena iniial, ncearca rezistena treangului i cruia i rspunde n final momentul cnd Apostol ii potrivi singur treangul cu ochii nsetai de lumina rsritului. Momentul spnzurtorii reprezint mobilul declanator, ns de-a lungul romanului, el permite adugiri, mpletindu-se n el mai multe motive i experiene fundamentale, menite s amplifice dezechilibrul n care cade personajul principal, grbindu-i declinul interior. Un astfel de motiv cu o funcie simbolic esenial n roman este ochiul, privirea, n calitate de oglind a sinelui, care este o alt form de exprimare a ciclicitii n romanul lui Rebreanu. El este punctul de ntlnire a iubirii cu thanaticul, plasnd eroul rebrenian deasupra nceputului i sfritului pmntesc. Daca privirea semnific, luat n sine, omenescul vzut sub incidena absolutului, obsesia privirii alctuiete n schimb semnul unui mare dezechilibru, al pierderii treptate a personalitii i al crizei de identitate, fiind n acelai timp o propunere pentru un pact contient cu necunoscutul. Aceast privire plin de lumin reprezint culminarea vieii pmnteti, odat cu revelaia fericirii eterne, ochiul fiind un axis mundi, o punte de legtura ntre lumea real i cea de dincolo, iubirea nvecinndu-se astfel cu moartea.
4. Structura temporal n Pdurea spnzurailor i acest roman respect coordonatele temporale care i sunt predilecte lui Liviu Rebreanu, alctuind o structur binom. Pentru a nelege mai bine cum funcioneaza modelul temporal n romanul Pdurea spnzurailor, se recomand mprirea timpului n dou axe, axa orizontalitii i axa
Pagina 36 din 48
verticalitii. Axei orizontalitii i corespunde timpul diacronic, al realitii care curge spre un final, iar axa verticalitii este axa timpului mitic, al ficiunii romaneti, care st sub semnul acronicului. Pe axa orizontalitiii, timpul merge mereu nainte, dar nimeni nu ar putea spune n ce direcie, ndreptndu-se spre o finalitate fr scop. Dei aceast ax a orizontalitii este dimensiunea fundamental a sistemului temporar, se pare c romanul se angajeaz n descrierea unor fapte i evenimente ce se nscriu cu precdere pe axa verticalitii, ptrunznd ntr-o sfer a frmntrilor i suferinelor interioare, o sfer a dramei umane. Acest timp acronic nu incorporeaz n curgerea lui durata dramelor umane, ci mai degrab face abstracie de ea, vzndu-i de ritmurile ei ascunse. Mircea Muthu desface i el mecanismul timpului ciclic la Rebreanu, analizndu-l : Miezul din corpul sferoid e prin urmare acronic, tocmai pentru c e impersonal, de unde senzaia acut de fatalitate n sensul grecesc al termenului, ce prezideaz o lume n deriv, livrnd-o adic hybris-ului, dar trind mereu nostalgia eticului. Relund acum cele dou paliere ce structureaz, n general, edificiul romanesc anume, cel biografic (diacronic) i mitic (acronic) - trebuie s remarc din nou c ciclul de profunzime absoarbe mersul vremii fr s-l anihileze, dimpotriv. Rezultatul e, strict compoziional, bucla loc de paradoxal ntlnire a orizontalitii (istoricul) cu verticalitatea (miticul) i de suprapunere doar parial a simetriilor epice propriu-zise peste Structura circular abisala (Simion Mioc). Pe de o parte planurile comunica pn acolo nct mersul vremii va fi resimit monoton-monoton, adic repetitiv i el, n vreme ce anamnesis-ul amintit ia forma i turnura desfurrii diacronice; pe de alt parte, nregistrm i o relaie tensional ce, latent la nceputul fiecrui roman, duce la incompatibilitate i apoi la soluia tragic. Aplicnd aceast teorie pe romanul Pdurea spnzurailor, ea se muleaza perfect pe mecanismul temporal dup care acest roman funcioneaz. Axa orizontalitii, a timpului real, este reprezentat de momentul istoric al rzboiului la care se hotrte s participe personajul principal mai mult din orgoliu, rzboi care ns i acapareaz toata fiina, devenind singurul generator de energii. La nceputul romanului, eroul este bine ancorat n realitate, prin simul datoriei pe care o are fa de statul pe care l slujete, conducndu-se dup ideea c Unde-i patria, acolo-i datoria!. Rzboiul devenise realitatea lui, inndu-i loc de orice alt credin. Numai c odata cu experiena fundamental a spnzurtorii, toate credinele i convingerile sale de pn atunci se prbuesc, iar analiza se mut in interiorul contiinei dezechilibrate a lui Bologa, transformndu-se ntr-un adevrat studiu de caz patologic. Din acest moment, axa orizontalitii este uor uor prsit, aciunea ncadrndu-se pe axa
Pagina 37 din 48
verticalitii, a timpului subiectiv al interioritii personajului. Efectul timpului exterior este mereu diminuat, Bologa retrgndu-se tot mai mult n interioritate, drept care nu mai particip cu aceeai insufleire la discuiile despre rzboi de la popota ofierilor i nu reine din ele dect elemente care i amplific tulburarea. Pe parcursul avansrii obsesiei, personajul traiete prezentul i renun la trecut, iar acest prezent pare a fi unul mitic, de parc timpul rmne n urm, destrmndu-se ca o pnz incolor. Realitatea rzboiului pare acum ndeprtat, nu mai prezint o ameninare, suferina profund a lui Bologa fiind dat de imposibilitatea gsirii unor puncte de sprijin interioare. In aceste momente, pentru Apostol Bologa viaa anterioara este ca un film nvrtit nebunete. Ceea ce-l preocup acum ine de o alt existen, de un al nceput n care i ocrotete o demnitate de viteaz [...]. Convins ca fapta sa e pe deplin justificata, simindu-se nnobilat de un ideal adevrat, Apostol viseaz acum ...o viaa nou din temelie [...]. Astfel, n ultima scen l vedem pe erou cu sufletul aflat pe axa verticalitii, transpus n timpul mitic prin imensa iubire pe care o simte pentru Dumnezeu, pentru oameni i pentru via, vorbele sale atingnd un nivel nalt de misticism. El i simte trupul greu, ca o povar grea care nu l las s se ndrepte spre acea nou via pe care Apostol e att de dornic s o nceap. In momentul spnzurtorii, eroul senin deja, se contopete cu timpul mitic n care se afla inca de mai demult. Prin ntlnirea celor dou puncte dominante, iubirea cu moartea, n actul final eliberator, cele dou dimensiuni temporale converg, alctuind corpul sferoid.
VI. CIRCULARITATEA N ROMANUL CIULEANDRA
1. Prezentarea romanului Romanul Ciuleandra se deschide prin scena terifiant n care Puiu Faranga, ultimul vlstar dintr-o familie de boieri de vi veche, i sugrum, ntr-un moment de rtcire mintal, soia, Madeleine, ntins pe pat. Incidentul se ntmpl seara nainte de plecarea la balul de la Curte i totul se petrecu fulgerator, fr ca Puiu s i dea seama ce face. ntre cei doi nu exist o lupta, cci femeia, uluit de gestul lui, nu i se mpotrivete, ci asteapt ca el s i dea seama dintr-un moment in altul stupizenia faptului pe care l face i s se opreasc.
Pagina 38 din 48
Numai c exact aceast pasivitate i absen a Madeleinei este ceea ce l nemulumete pe Puiu i i sporete furia, tcerea ei transformndu-se n mintea lui innbuita de instictul criminal ntr-un strigt ascuit pe care acesta ncearc nencetat s l opreasc: Taci!...Taci!..Taci!.. In cele din urm, Puiu ii d seama c a omort-o pe Madeleine, ns el tot refuz aceast idee, tot mai caut semne cum c ea ar mai tri. ns n momentul cnd mna ei cade de pe sofa printr-o micare lipsit de via i cnd se lovete de privirea ei sticloas, abia atunci realizeaz ca ntr-adevr este criminalul propriei soii. In urmtoarele momente, Puiu apare transfigurat, nu se mai recunoate pe sine atunci cnd se privete n oglind, unde vede un individ primitiv, cu o fa marcat de o acut sete de crim i cu toate hainele rvite de parc s-ar fi luptat cu o armat ntreaga. Urmatoarea ntrebare care ii vine in cap este: De ce?.. i cu aceasta ntrebare usturatoare, ce i se infipsese in creier, merse la tatal sau ca sa-i dea vestea marii nenorociri. Policarp Faranga, la auzul tragediei, simte cum toat frica lui de-o via n ceea ce-l privete pe unicul vlstar al familiei s-a materializat n acest fapt de disperare svrrit de Puiu ntr-un moment de tulburare. Acum Policarp i aduce aminte cum toat viaa lui a fost un lung efort de a-i feri progenitura de tot ce presupune viaa mai aventuros i mai primejdios, acesta fiind mai plpnd din fire, ntruct semna cu maic-sa. Aflm acum i de necesitatea pe care o simea btranul de a spla i de a mprospta sngele acestei familii foarte vechi, care, odat cu dorina de a-l pstra curat i nealterat, a cptat i smna nebuniei de-a lungul anilor. De aici dorina lui de a nsura pe Puiu cu o fat de la ar, sntoas, zdravan, cum a fost Madalina numit de ei Madeleine provenit dintr-un sat Vrzari, din judetul Arge. Btrnul Faranga, avnd funcia de senator, este renumit n viaa politic i sociala, lucru de care profit pentru a-i salva reputaia sa i pe cea a familiei sale, gsind ca unic soluie instalarea lui Puiu ntr-un sanatoriu, sub observaie, instalare care apoi s ateste c este nebun i c a svrrit fapta ntr-un moment de zdruncinare psihic, pentru a nu fi condamnat i a se putea ntoarce la o via normal. Puiu, asemeni unui copil, care a fost toat viaa din cauza ocrotirii exagerate a printelui sau, se las acum n seama spuselor tatlui su, care de altfel ia totul asupra sa de parc ar rspunde de fapta lui Puiu. Faranga tnrul nc mai spera ntr-o revenire a Madeleinei la via, fiind chinuit de ntrebarea nucitoare: de ce? i neputnd s neleag cum a putut s o omoare pe propria soie, pe care o iubea foarte mult.
Pagina 39 din 48
Policarp Faranga, mpreun cu prefectul i alte cunotine de seam ale sale, pun la cale instalarea lui Puiu n sanatoriul Demarat, condus de doctorul Demarat, veche i bun cunotin a btrnului, pe al crui ajutor conta n rezolvarea problemei. Astfel, l vedem pe Puiu dus i lsat n camera alb de observaie, unde este nchis i pzit de un intern de la Poliie, fiind deja pus sub urmrire de ctre Parchet. Din acest moment, cursul exterior al aciunii se relativizeaz, analiza mutndu-se n interiorul personajului principal, care ncepe studierea comportamentului su de-a lungul anilor pentru a gsi motivul faptei svrite din incontien. Perioada n care st nchis n sanatoriu se dovedete a fi un calvar psihic pentru Puiu, pe care l vedem alunecnd pe panta maladiei obsesive din cauza nencetatelor sondri ale propriului suflet n care se angajase. Chiar el spune c un om se cunoate pe sine n 2 zile de stat nchis ntre patru perei ct ar face-o n douzeci de ani de via n libertate. Agonia prin care trece personajul, mcinat din ce n ce mai mult de procesele de contiin pe care le are, este amplificat i de comportamentul i nfiarea suspect de rigide i de mohorte a doctorului sub observaia cruia este pus Puiu, un doctor tnr de la ar, Ion Ursu, care era adjutantul doctorului Demarat plecat din ar la acel moment. Acest doctor apare inflexibil i imparial nc de la nceput, att lui Puiu, care se sime descumpnit din cauza indiferenei pe care o afieaz acesta, cat i printelui su, care, dat fiind condiia sa de om cu putere n stat, are pretenia ca doctoraul s afiseze mai mult respect i s fie mai servil. Odat cu nmormantarea Madeleinei, suferina lui Puiu se acutizeaz, acesta devenind obsedat de fiina iubita a soiei moarte, pe care o viseaz nencetat i a crei prezen o simte tot timpul n jurul lui. Totui, Puiu are i o mare doz de egoism, el gndindu-se n cea mai mare parte a timpului numai la propriul suflet, la propria salvare, repetnd mereu despre Madeleine c ea se odihnete n mormant, pe cnd el are de nfruntat toate aceste evenimente nefaste ulterioare crimei. Cu trecerea timpului, Puiu apare din ce n ce mai bolnav, dei rudele sale i spun nencetat c el nu trebuie dect s se odihneasc i s atepte, ca de aici ncolo nimic nu mai depinde de el. Vizitele doctorului i convorbirile cu el devin din ce n ce mai chinuitoare pentru Puiu, acesta fiind iritat de insistena doctorului pentru unele amnunte legate de persoana Madeleinei. Momentul culme al urei i suspiciunii pentru doctor e atunci cnd l vede pe doctor micat la citirea numelui original al Madeleinei n necrologul din ziar: Mdlina.
Pagina 40 din 48
Pentru a-i umple timpul, Puiu se mprietenete cu paznicul su, internul, despre care afl ca se tragea tot din Arge i pe care l roag s-i fredoneze uleandra, dans care l-a fascinat atunci cnd l-a dansat n satul Madalinei. ns paznicul nu poate s i-l fredoneze, iar n acest moment se aprinde n sufletul lui Puiu o dorin ciudat de a-i aduce aminte ritmul melodiei i al dansului. In destinuirile pe care le face doctorului despre viaa lui i a Madeleinei, i pomenete i de acest dans, Ciuleandra, pe care l-a dansat n satul unde a cunoscut-o pe soia lui. Este surprins ns s aud c i doctorul a rostit numele dansului exact ca localnicii, uleandra. Toate aceste suspiciuni sdite adnc n sufletul lui Puiu, la care se adaug i o ultim supersiie, aceea c peste tot n viaa lui s-a lovit de numrul 13 i 31, concur la avansarea nebuniei sale. Momentul declanator al acestei nebunii este ns momentul din final, cnd afl c i doctorul era tot din satul Madeleinei, Vrzari, c el a iubit-o foarte mult i c a vrut s o ia de soie. Replica acestuia i cade ca o piatr sentenioas: ...Ai omort-o de dou ori : inti i-ai ucis sufletul cnd ai luat-o i a doua oar i-ai ucis i trupul!. In acest moment Puiu ii d seama c Madeleine nu l-a iubit niciodat pe el i in cele din urm ii d seama care a fost adevratul motiv pentru care a omort-o: -Nu stiam, dar te simeam fr mcar s-mi dau seama! raspunse Puiu, triumftor. Cnd m uitam n ochii ei nu m vedeam pe mine, dar simeam pe cineva! i ochii ceia frumoi mie nu mi-au surs niciodat! Melancolia ei nu m cuprindea pe mine, ci regreta pe cellalt. Sufletul ei se nchidea in faa mea orict ncerca s se prefac. i atunci cnd am neles c e ursit s-mi rmn ntotdeauna strina, pentru c nu mai puteam spera s-o ctig niciodat, dect s fie a altuia, mai bine am sfrmat-o! Puiu are fatalitatea de a descoperi c fiina lui are adnc mplntat pofta sngelui, s-a nscut cu un instinct criminal cruia nu i s-a putut sustrage i pe care s-a chinuit toat viaa s-l infraneze. Ar fi putut s fie oricine n locul Madeleinei. Cu aceast fatalitate recunoscut, Puiu merge la doctor s i dezvluie c nu este nebun, numai c doctorul nu d crezare spuselor lui, fapt care i strnete furia uciga fiului de boier, care sare la gtul lui s-l sugrume. Furia uciga este ns revrsat n acel dans extatic al Ciulendrei, pe care Puiu reuete n cele din urm s i-o reaminteasc i pe melodia creia ncepe s danseze frenetic, pn la istovire, declanndu-i-se astfel nebunia eliberatoare.
2. O altfel de ciclicitate
Pagina 41 din 48
Romanul Ciuleandra nu respect structura compoziional circulara a celorlalte romane rebreniene, Ion i Pdurea spnzurailor, ncepnd i ncheindu-se la fel, ns i acest roman are ceva circular n structura de profunzime. Acest ceva care red circularitate romanului este tocmai motivul dansului Ciuleandra, hora Argeean care a fascinat pe personajul principal nc de la nceput prin acea dezlnuire dionisiac pe care o presupune. Dansul n sine, hora, reprezint cercul, circularitatea deci, strngnd romanul ntr-un cerc n interiorul cruia are loc formaiunea, evoluia i criza unui caz de demen, dup cum bine spunea Mihai Ralea. Motivul dansului reprezint centrul catalizator al ntregii aciuni, el fiind mobilul care declaneaz obsesia personajului principal, debil nc de la nceput, i care l va purta pe parcursul romanului pe drumul regsirii de sine spre o finalitate recuperatoare. Ciuleandra reprezint, dup Al. Protopopescu, procesul de reactivare a unei experiene reziduale care, prin creteri anormale, invadeaz i rpune ntreaga personalitate. Reactivarea experienelor certific astfel caracterul anamnetic al prozei rebreniene, deoarece ntreg romanul reprezint o perpetu acumulare de elemente care indic existena germenului degenerativ i care sunt rememorate de personaj i puse cap la cap, contribuind astfel la intelegerea motivului svririi unei astfel de crime. Internat n sanatoriu, Puiu Faranga este astfel pus pentru prima oara fa in fa cu propria persoan, cu propria contiin, i acum el ncearca s se neleag, s neleag deci mobilurile ascunse ale crimei. Anamneza l ajut pe Puiu s-i desfac strat cu strat personalitatea, acesta ncercnd din rsputeri s patrund n adncurile care i-au dictat gestul. Rememorarea ncepe benign, declanat de albul zpezii n timp ce Puiu privea pe fereastra camerei de sanatoriu: Apoi, ca ntr-un caleidoscop, i aprur numai scene cu zpad din viaa lui. ns, cu firul amintirilor, gndurile sale se ordoneaz n jurul unei obsesii ascunse, aceea a manifestrii unui instinct al cruzimii, pe care l-a avut ntotdeauna. Acest instinct i apare ca o fatalitate dictat de sngele unui neam prea vechi. Cutnd n trecut, Puiu i amintete cu spaim plcerea grozav de-a privi, pe cnd era prichindel, cnd se tiau psrile pentru buctrie. Cum se npustea s pun mna pe corpul fr cap ce se zvrcolea i srea ici-colo mprocnd cu snge n toate prile. Acum ii d seama c aceast smn criminal a zcut tot timpul n adncurile fiinei lui, dar ceea ce el totui nu i poate explica este de ce a trebuit s o omoare tocmai pe Madeleine, soia sa, pe care o iubea nespus i care i-a trecut cu vederea toate infidelitile.
Pagina 42 din 48
In cursul anamnezei apare, la nceput mai reticent apoi din ce n ce mai pregnant, motivul Ciulendrei, dansul straniu, extatic, care devine obsesia lui Puiu Faranga. Toate cele trei personaje, Puiu, gardianul care l pzea i doctorul Ursu, cunosc acest dans, dar sunt incapabile de a-i reaminti cu exactitate melodia. Treptat, dorina de a reconstitui dansul devine pentru Puiu principala obsesie, substituindu-se amintirii obsedante a crimei. Ciuleandra e dansul la care, n satul Argeean Vrzari, Puiu a ntlnit-o pe Mdlina, viitoarea sa soie Madeleine. Conform voinei tatlui su, care spera ntr-o regenerare a familiei prin cstoria lui Puiu cu o ranc, Mdlina e adoptat i educat de mtua viitorului ei so, n vederea acestei cstorii. In sanatoriu, Puiu rememoreaz scena dansului la care a ntlnit-o tocmai pentru a o putea regsi, pentru a-i reconstitui imaginea. Dansul l obsedeaz ca o fatalitate atunci cnd i-o povestete cu lux de amnunte doctorului, transfigurat de retrirea dansului : Cine n-a vzut Ciuleandra nu-i poate nchipui beia dansului...Zidul viu se avnt, cnd ncoace, cnd ncolo, lutarii pic vehement strunele nsprind i ascuind sunetele cu cte un chiot din gur, la care ncearc s rspund altul, din toiul juctorilor, curmat ns i nghiit de nvala dansului....irul...se transform parc ntr-un morman de carne fierbinte, care se zvrcolete pe loc un rstimp...De cteva ori clocotul de patim e strpuns de chiote prelungi, nite parc din strvechimea vremurilor, sau de vreun ipt de fat, cu snii aprini de strnsoare. i aa jocul pare c va continua pn ce toi juctorii i vor topi sufletele ntr-o suprem nflcrare de pasiune dezlnuit. Dar brusc...cntecul se frnge i ngrmdirea de tineri se risipete ntr-un hohot de rs slbatec ca geamtul unei imense plceri satisfcute, nct chiar vile se umplu de un cutremur parc furia patimei omeneti ar fi deteptat pn i instinctele de amor demult nepenite ale pmntului....In orice caz eu i azi cred c singur Ciuleandra din cte jocuri cunosc poate s explice extazul dansului, al dansului ca o manifestare a adoraiei supreme, ba chiar a dansurilor religioase, care se sfreau prin mutilri sau sacrificii umane. Aceast descriere superb a Ciulendrei demonstreaz c ea este o manifestare orgiastic dionisiac. Aici el se ndrgostete fulgertor de Mdlina, care i apare ca sintetizand ntreaga esen a dezlnuirii dansului. ns, educat la coli din Elveia i Frana, aceast Mdlin zvpiat se transform ntr-o Madeleine melancolic, tcut i mereu absent, stare care l aa pe Puiu prin indiferena fa de el, acesta dorind s o regseasc n Madeleine pe Mdlina de care se ndrgostise. Tocmai din aceast dorin din subconstient de regsire a dionisiacului din Mdlina de la hor, amplificat i de absena vesnic a fetei, Puiu recurge la svrirea crimei, stingnd prin uciderea Madeleinei, ultima legtur cu
Pagina 43 din 48
Mdlina dup care tnjea att. Ioana Em. Petrescu surprinde foarte bine semnificaia scenei de la nceput : nceputul romanului nsemneaz epilogul dansului aproape uitat, epilog marcat printr-un ritual de sacrificiu la care victima pare a consimi, sau, n orice caz, nu pare a se opune. Menada mblnzit pare a-i fi trit ntreaga existen de aristocrat n ateptarea morii care s o redea sferei dionisiace de unde a fost smuls mpotriva voinei ei. Ciuleandra este deci purttoarea tuturor semnificaiilor celor ntmplate, dansul ei fiind cel care l ajut pe Puiu Franga s gseasc soluiile la toate ntrebrile care l chinuie, ntrebri precum: de ce tocmai pe ea? oare o iubea cu adevrat numai pe ea? a ucis-o tocmai pentru c o iubea prea mult? care era misterul absenei i melancoliei ei? El reuete s gseasc rspunsul la toate aceste ntrebari prin rememorarea obsedant a scenei jocului extatic, dndu-i seama astfel c ntr-adevr el a iubit foarte mult pe Madeleine, prin intermediul jocului reuind s-i reconstruiasc imaginea i s reconstruiasc iubirea pe care o simte acut mai ales acum, dup moartea ei: Indat ce nchidea ochii, o vedea pe Madeleine, i ziua i noaptea. Ea sosea, se aeza lng el, l contempla blnd cu privirea ei voalat, melancolic, i privirea aceasta i picura n suflet un balsam mai binefctor. Era tcut cum fusese i n via; nu-i vorbea niciodat. Numai el o asalta cu ntrebri, o descosea i mai ales o ruga cu lacrimi fierbini s-l ierte. Ea i zmbea trist i, drept rspuns, l sruta pe frunte cu buze reci. Nu avem de-a face cu o poveste de dragoste ce exist n realitate, ci cu o refacere a iubirii prin rememorare, romanul fiind astfel o convocare a memoriei personajului principal, memorie care, inevitabil, distorsioneaza sentimentul din cauza presiunii evenimentului-limit de la nceput. De asemenea, tot Ciuleandra este cea care l face s-i dea seama de unde i se prea cunoscut poza doctorului Ursu, aducndu-i aminte c l-a zrit la hor stnd deoparte i intuindu-l cu privirea atunci cnd el sruta pe Mdlina. In urma destinuirii doctorului, cum ca el a fost cel cruia i era hrzit Mdlina i pe care o iubea enorm, Puiu Franga are revelaia existenei altui brbat n sufletul Madeleinei, care era tocmai doctorul su. Acest fapt l determin deci s-i dea seama n cele din urm care a fost adevratul motiv pentru care a avut impulsul de a o ucide: pentru c acea melancolie nu era pentru el i simea c Mdlina era ursit s-i rmn pentru totdeauna strin. Astfel, Ciuleandra are un rol de coagulant al aciunii ntregului roman, care l dirijeaz pe erou pe drumul spre nebunie. Ea este unica i ultima ans de a-i recstiga femeia. Cu fiecare pas, Mdlina va fi re-dobndit, fiindc la parametri existeniali dilatai Ciuleandra nu mai este un simplu ceremonial i nici un vag succedaneu al sentimentelor, ci
Pagina 44 din 48
un ritual aproape mistic de re-facere a unor ritmuri de via originare. Instrument al unei arheologii vitale, dansul e totodat re-constituirea unui arhetip al patimii, al sentimentului, [...], fiind o manifestare a adoraiei supreme. Pentru Puiu Faranga, jocul Ciulendrei este o realitate adnc i absolut compensatorie, condiia de a se menine n continuumul esenial, posibilitatea de a exista n spaiul mereu de nceput (nc nealterat), al iubirii, al freneziei vitale care nseamn druire i apartenen n acelai timp, la limitele posibilului i dincolo de ele. Odat rezolvat misterul motivului unei crime inexplicabile, Ciuleandra aduce la sfrit acea finalitate recuperatoare, n acelai timp smulgndu-l pe Puiu Faranga din lanul chinurilor exterioare, care deveneau prea grele pentru un suflet zdruncinat ca al lui, i redndu-i mpcarea de sine n dezlnuirea istovitoare a pailor : Puiu, n pijamaua descheiat, cu pieptul gol, cu faa asudat i vesel, tropia pe loc, fredonnd sacadat o arie inchipuit. Dup cteva minute btrnul nu se putu stpni i-l strig pe nume. Fr a se opri din joc, Puiu ntoarse capul, surse ctre tatl su i-i rspunsese: Cest Ciuleandra, vous savez?...Vous mavez permis, nest-ce pas? Cest vous qui m-avez dit: Vas-y! Alors ne pouvez pas tre fach, papa! Et puis cest trs amusant...oui... trs.... Finalul romanului pecetluiete soarta lui Puiu, regsit acum n nebunia care s-a declanat prin dansul ce-l obsedase pe tot parcursul aciunii: De alturi se auzeau paii lui Puiu, neostenii, ntr-un ritm sltre, stimulai de o melodie gfit, ca respiraia unui bolnav de moarte. Liviu Rebreanu a realizat prin acest roman, pe ct de scurt, pe att de intens, un adevrat studiu al degenerescenei biologice, disecnd la rece toate resorturile unei mini debile n traseul ei spre regsirea n demen.
VII. REBREANU RECEPTAREA N POSTERITATE
Libiu Rebreanu a rmas cunoscut n istoria literaturii romne drept ctitorul romanului romnesc modern, prin marile sale creaii ntr-un stil realist obiectiv, ns problema realismului su a fost frecvent pus n discuie n posteritate, existnd mai muli scriitori care au simit nevoia unei nuanri mai exacte a realismului caracteristic operelor rebreniene. 1. Problema realismului rebrenian
Pagina 45 din 48
Dup cum nsui Rebreanu i cataloga stilul ca nefiind un realism absolut, ca redare perfect a realitii dintr-o perspectiv imparial, ci l numea un realism moderat, nelegnd prin aceasta viaa eternizat prin micri sufleteti (n Cred) sau a vedea viaa i lumea n proporiile eternitii (n Spovedanii). Nicolae Manolescu n Drumul i spnzurtoarea din Arca lui Noe abordeaz problema realismul lui Rebreanu ntr-un mod mai circumspect: Titlul de realist, n sensul strmt, care i s-a acordat de la nceput lui Rebreanu, trebuie privit deci cu circumspecie i legat oricum de maniera lui obiectiv de a zugrvi lumea mai mult dect de viziunea profund. El are, n Ion, care e singura lui capodoper, mai degrab viziunea unui naturalist, dac acceptm definiia lui Albrs: S-ar cuveni poate s numim naturalism acea imens i crud viziune romanesc universal caracteristic pentru a doua jumtate a secolului al XIXlea: amploarea tabloului, sufletul aproape epic al unei istorii ce rmne pur uman i sociologic i mai ales simul ascuiti biologic, al individului strivit de societate sau zdrobit de istorie, care radiaz un stoicism i o mil latent...n acea inspiraie i n aceast for se reunesc toate marile romane ale unei jumti de secol: precedai de George Sand, George Eliot, Charlotte Bront, de unele aspecte din Hugo, Flaubert, Maupassant, iat-i pe Zola, Verga, Thomas Hardy, Selma Lagerlf, Tolstoi, apoi continuatorii lor, Martin du Gard, Martin Anderson Nex, Sigrif Undset. Destinul uman e n ntregime reintegrat social i istoric, drama colectiv i drama individual se echilibreaz perfect, iar autorul prezint aceast dram ca pe o tragedie epic... Trecnd pe lista eseistului francez numele lui Rebreanu, s adaug c , astfel neles, naturalismul nu e altceva dect un realism deturnat de la atitudinea i scopurile sale iniiale. [...] Toate romanele lui Rebreanu relateaz eecuri. Ion e, desigur, cel mai semnificativ. Aproape nu este personaj n acest roman care s nu devin o victim. Ana, unul dintre cele mai zguduitoare din tot romanul nostru, se mic de la nceput pn la sfrit ntr-un cerc vicios. Lamentaia ei repetat invoc un noroc inexistent: Norocul meu, norocul meu! . Singura ei vin este de a fi tras, la natere, lozul nefericit. Romanul naturalist i datoreaz mreia cultivrii acestor oameni fr nici o ans i a acestor destine fr salvare. Ion Simu, critic literar ordean, i scrie lucrarea de doctorat intitulat Rebreanu dincolo de realism, publicat n 1997, pe tema realismului rebrenian, explicnd i el ceea ce
Pagina 46 din 48
posteritatea trebuie s neleag prin realismul lui Rebreanu. n realismul rebrenian regsim structura hegelian a realului, adic adevrul unei lumi suprasensibile, ce confirm nu numai sintagma lui Rebreanu, preluat de critic, despre un realism al esenelor dar i aanumitul realism metafizic ce asimileaz aluviunile romantice (respectiv tendina metafizic, iubirile excepionale, patosul mistic, cultul misterului, nzuina idealist, . a. ) pn la concluzia c realismul lui Rebreanu e ferm ntors spre romantism i nainteaz cu spatele spre modernitate sau, n alt loc, c e vorba de un realism modernizat ntors cu faa spre romantism. El are convingerea c numai o anumit parte, bine circumscris, din opera lui Rebreanu rspunde comandamentelor canonului realist tradiional (obiectivitate, omniscien demiurgic, sintez tipologic etc.), proza sa neputnd fi redus la o formul devenit anacronic i la binecunoscutele romane. Constrngerile realiste funcioneaz benefic, consecvent i total, att n sensul transparenei dezambiguizate, ct i n sensul descripiei coerente, numai n Ion i Rscoala. Elementele definitorii ale viziunii rebreniene bat, deci, ntr-o anumit zon, centripetal spre realismul tradiional, iar n alte zone ale creaiei epice dinamismul confruntrilor interioare i exterioare ale textului determin sensuri centrifuge, de ndeprtare de miezul unui realism mai mult sau mai puin canonic. Ion Simu insist pe ideea c, receptiv la dinamismul tendinelor estetice ale contemporaneitii (de pild, psihologismul), romancierul adopt un realism modernizat, numit n carte realism tragic", axat pe un fundament etic i oracular-predictiv (premoniie, anticipare, predestinare, previzibilitate). Scrierile sale nu numai c nu sunt epuizate de semnificaii realiste, dar se vd mbogite cu valori simbolice, mitice, metafizice, utopice i poetice. Dincolo de realism" nseamn pentru autor faptul c n devenirea artistic a creatorului exist o etap pre-realist (a primei tinerei, de literatur n limba maghiar) i una post-realist, modernizat, permisiv la elemente ce par incompatibile la prima vedere (clasice, romantice, naturaliste, expresioniste). Aici nu intereseaz pe cercettor valoarea estetic n sine, ci tipologia notelor creatoare, care trdeaz conflictul intern dintre opiuni i contureaz arheologia identitii i a vocaiei artistice. Astfel, obiectivitatea, echilibrul, concizia i construcia personajului ca tip de moralitate toate de sorginte clasic coexist cu aspecte naturaliste, chiar cu date expresioniste (patos metafizic, mituri obscure ale sngelui i pmntului), dar mai ales cu reminiscene romantice: construcii antitetice, simboluri totalizante, aspiraie idealist i mistic, iubiri excepionale, cult al misterului, spiritualismul. Suntem avertizai c impresia, fals, de modernism este
Pagina 47 din 48
dat, paradoxal, de subminarea preceptelor realiste de ctre coalizarea tuturor acestor teme, stiluri i tendine cu preponderen romantice dar n nici un caz moderniste. Ion Simu conchide minunat, spunnd c corabia realismului rebrenian navigheaz periculos ntre romantism, pe de o parte, i naturalism i expresionism, pe de alta, ca ntre Scylla i Carybda, avnd drept azimut metafizicul.
2. Alte receptri Odat schiat realismul caracteristic marilor creaii rebreniene, aa cum este perceput de doi reprezentani ai generaiei de dup Rebreanu, este timpul ca aceast lucrare s aduc i alte pagini aparinnd acestei generaii, pagini menite s reprezinte preuirea de care scriitorul se bucur n rndurile oamenilor de litere ce i-au urmat generaii la rnd. Un articol extraordinar despre Rebreanu scrie Petre Slcudeanu, scriitor i scenarist nscut n 1930, articol intitulat Pornind de la Liviu Rebreanu, articol care merit s fie redat n ntregime datorit intensitii cu care scriitorul l-a formulat, nici o parafraz nefiind demn a-i reda coninutul pe deplin. Nu cred c exist prozator ardelean asupra cruia personalitatea lui Liviu Rebreanu s nu-i fi pus, ntr-un fel sau altul, amprenta, s nu-i fi diriguit primii pai, alteori nsoindu-i truda artistic, prin particularitile scrisului su, ntreaga creaie. Nu o dat scriitori cunoscui, rmai temporar n sfera de atracie a altor maetri ai prozei romneti, au poposit definitiv n zona realismului puternic al celui ce avea s dea romanului romnesc modernitate, adncime i nelegeri doar ntrezrite de ali contemporani ai si. Rebreanu a nsemnat pentru literele romneti ceea ce a nsemnat Transilvania pentru ar: i-a adugat proprietile de spirit celorlalte provincii, n ciuda despririlor geografice. Transilvania intra, dup marele act al Unirii din Decembrie 1918, n hora rii, cu averea ei sufleteasc, nealterat, dnd ntregului partea fr de care proza nu s-ar fi putut impune cu toat fora n rndul marilor literaturi. i a mai intrat Ardealul cu ceva deosebit n marea bucurie a rii: cu durerea lui unic, nscut din veacuri de asuprire i nedreptate, cu mulii si mori, cu nenumratele-i rscoale, rmase treze i sngernde n sufletele celor vii, acest tragism punndu-i pecetea adnc pe scrisul celor de dincolo de Carpai, altfel marcai de istorie, sortii parc s nu-i poat descrei niciodat frunile i luntrul. i a mai adus Transilvania, prin scrisul i felul de-a fi al oamenilor ei, ceva important pentru tezaurul rii: deschideri ntr-un univers mai ndeprtat ca grai i simire de graiul i simirea romneasc. Rebreanu sPagina 48 din 48
a nscut ca o necesitate a marei Uniri, ca o continuitate a unei gndiri i voine de neatrnare comune romnilor din veacuri, conferind astfel scrisului su o alt dimensiune. Fr a anula pe nimeni, Rebreanu nu s-a confundat cu nimeni. El a acoperit cu romanele lui un spaiu important din proza romneasc, dndu-i acesteia o mai mare stabilitate i putina de a se msura, de la egal la egal, c proza altor literaturi, de aiurea. Ar fi greit s nu avem n vedere influenele inverse. O ar cu o singur limb nu putea s-i treac organic fiina dintr-o parte n alta. Ceea ce ne-a desprit prin granii impuse, nu ne-a putut despri de la unirea de suflet: dimpotriv, ea a devenit i mai activ. Dac este adevrat c un scriitor reprezint suma contiinei a ceea ce un popor i dorete s aib mai bun i mai valoros, dac nu poate fi negat ipoteza c scrisul face parte vital din spiritul mereu treaz al unui neam, atunci Liviu Rebreanu a aprut n literatur ca o necesitate istoric, cu repercusiuni directe i imediate asupra frmntrilor istorice. Ion, Pdurea spnzurailor, Rscoala ca s amintesc doar trei romane dintr-un cmp literar incomparabil mai vast, reprezint trei repere ale strii romnului de totdeauna. Trecerea prin timp a capodoperelor amintite se explic nu numai prin originalitatea scrisului, ci a unei naii, de o limpezime i o credin de nezdruncinat. Fr Rebreanu ne-am simi deposedai de un imens teritoriu literar, de nenlocuit, aa cum fr Caragiale i Sadoveanu sufletul romnesc ar fi vduvit de alte dou simiri unice n marile literaturi de pretutindeni, implicit de capacitatea unui popor de a fi, prin exponenii lui de art, inconfundabil. Aa cum reiese din Jurnalul lui Rebreanu, recent publicat, scrisul n-a fost nici pentru el o plcere; plcerile i le pot asuma doar cei ce vd n scris expresia unui demers diurn, nu copleitoarea rspundere a unei meniri. Menirea este aceea care nu te las s-i confunzi obligaiile morale, sociale, cu cele simple, de fiecare zi. Scrisul presupune agonia de durat a unui suflet chinuit de greaua sarcin, copleitoare adesea, a celui ales s fie un rzvrtit al gndirii n numele celor muli i umili, a cror dorin se cere divulgat lumii. Rebreanu nu s-a jucat cu scrisul. Nici nu putea s-o fac. Scrisul nu era doar meserie, dect n msura n care nu putea fi definit ca termen altfel. Scrisul reprezenta regula unei contiine n afara creia lumescul era doar simpl trire omeneasc i o tot att de simpl scurgere prin via. El a trecut, rmnand mereu proaspt, mereu actual i modern, proza de astzi ntorcndu-se la matca unui realism diferit ca form, dar supus tot legilor lui neierttoare. Rebreanu s-a nscut dintr-un adevr dureros i ne-a lsat motenire durerea, d-o ducem mai departe, la intensitatea nelegerii de azi a faptelor i a judecilor lor aspre. Cci pn la urm, acolo unde istoria nu are soluii s explice, cultura o nlocuiete n feluritele ei ipostaze; o pune n termenii unei judeci a Cuvntului, urmnd s se reconstituie ulterior n
Pagina 49 din 48
specificitatea ei. Pn atunci ns literatura rmne suverana istoriei, aa cum Liviu Rebreanu, nscndu-se din istorie, a dltuit-o cu majusculele existenei. Ce-ar fi rmas rscoala de la 1907 fr Rscoala? Un document nendoios gritor, dar lipsit de viaa etern a unicitii. Rebreanu a conferit istoricitii dimensiunea nou a propriei triri i prin asta a vieuit-o a doua oar, i definitiv. Este de remarcat frumuseea i sinceritatea cu care Petre Slcudeanu a scris acest articol n cinstea lui Liviu Rebreanu, subliniind contribuia major pe care acesta a adus-o literaturii romne. La sfritul acestei lucrri despre ciclicitatea n opera marelui Liviu Rebreanu voi cita un ultim articol al unui scriitor contemporan, Ion Bogdan Lefter, intitulat Noi i Rebreanu, articol ce ine locul unei ncheieri a lucrrii, el sintentiznd perfect n cele dou pagini impactul major pe care l-a avut opera lui Rebreanu asupra generaiei tinere i pe care nu va nceta s l aib, dat fiind faptul c n opera lui vor exista mereu alte i alte elemente de descoperit sau de reinterpretat. Ion Bogdan Lefter are i o nou prere despre funcia de simetrizare a romanului la Rebreanu, mergnd dincolo de ea i dnd o explicaie mai ampl a ramei n care sunt construite romanele rebreniene. De cte ori am citit sau recitit Rebreanu n ultimii ani (la vrsta nu-i aa a primelor recitiri...), paginile lui m-au surprins n cte o privin. M-a surprins, nti de toate, chiar faptul c Rebreanu mai poate ascunde ceva. S fie acesta sentimentul cu care se citea Sadoveanu pn acum opt sau zece ani, adic vechiul Sadoveanu? n tot cazul, proza lui Rebreanu e dintre cele n aparen resemnat cu propria-i neputin de a mai oca : tradiionalist, obiectiv, realist, cuminte, incolor pe poriuni mici, impresionant doar prin urletul mrii acumulat prin aciuni ample, spectaculoase. i totui! Am recitit Ion i mi-au atras atenia dou lucruri care nu prea se potriveau cu ceea ce tiam: rolul apropierii i ndeprtrii, la nceputul i sfritul romanului, ale impersonalului narator pe drumul Pripasului; i cteva detalii de gesticulaie i de recuzit. Rolul micrilor naratorului mi s-a prut evident altul dect cel de simetrizare a romanului, cum zice un clieu activ, aplicat i Pdurii spnzurailor. Nimic simetric n desfurarea efectiv a romanelor, dup cum nici revenirile din finaluri nu sunt identice cu scenele de nceput. n cu totul alte momente, cu semnificaii radical schimbate ( de la inocena iniial pn la vina final), nceputurile i sfriturile mi s-au prut mai degrab a forma rame fcute s delimiteze, s decupeze i s izoleze din fluxul continuu al realului. Cazurile astfel obinute verific perfect modelul clasic al tragediei i au o valoare paradigmatic, simbolic la urma urmei. Realismul prozei
Pagina 50 din 48
ncepe, atunci, s devin o hus care ascunde altceva. Deviate ntr-o oarecare msur de la norma realist mi s-au prut i o serie de detalii. ncrctura lor semnificativ era prea mare i fcea vizibil faptul c nu fuseser introduse ca linii oarecari ale cadrului, ci drept elemente ale ecuaiei tragice ori semnalri ale ei. Nu au, deci, dac am observat bine, un rol n transcrierea realist joac unul n economia riguroas a ecuaiei literare propuse (observaii n acest sens a fcut i Nicolae Manolescu n volumul I din Arca lui Noe, unde analiza arat c amnuntele realiste nu sunt deloc inocente). Dintr-o lectur pornit astfel, nu mi se pare exclus ca romanele s ias mult schimbate. Vom tri i vom vedea. O fa proaspt m-a ntmpinat i cnd am recitit nuvelele lui Rebreanu. Stau i ele, de mult vreme, n linitea i pacea unei etichete: exerciii. Cu ele, romancieul i-ar fi fcut mna n vederea marilor pnze pe care le proiecta. Recitind nuvelele am dat ns peste nite piese literare excelente, construite perfect, cu precizie i economie de mijloace adic valoroase n sine. Exerciii? Trebuie probabil, dac vrem s folosim cuvntul n literatur, s stabilim cu mai mare atenie nite limite. Astfel, putem foarte bine ajunge s socotim orice oper literar drept un exerciiu n vederea alteia ulterioare; Ion un exerciiu n vederea scrierii Rscoalei, Moara cu noroc unul n vederea Marei, Zodia Cancerului unul n vederea Frailor Jderi i tot aa mai departe. Un scriitor acumuleaz, e adevrat, continuu, ns asta nu poaet face din orice preceden un exerciiu. Limitele depind, evident, de valoare. Iar valoarea, nu depinde de proporii. Cci, nu ncape ndoial, ntre nuvelele i romanele lui Rebreanu s-a dat o lupt inegal. n mentalitatea majoritar, coloii romaneti au strivit cu uurin minusculele ntreprinderi nuvelistice. Rezultatul a fost o inechitate acceptat cu senintate din moment ce problema nici nu s-a pus: prestigiul romanului ca gen o rezolvase nainte de a se nate. Traversm ns - o epoc n care Momentele lui Caragiale stau deasupra prejudecilor cantitative, nefiind considerate mai prejos de marile comedii. Mai mult, traversm un moment cnd proza scurt ncepe s fie privit cu ali ochi i s capete alt statut n republica literelor. Rmne sa cernem nuvelele lui Rebreanu prin aceast sit nou. Am citit, n sfrit, cu mare surpriz, fragmentele de Jurnal publicate ncepnd din vara lui 1983 n Vatra. De la primul episod, mi s-a prut c am revelaia unui alt Rebreanu, pentru care rceala obiectiv a paginii scrise era un moment trziu, aflat la captul unui ndelung efort de mascare a implicrii i a vulnerabilitii temperamentale. Am i scris, imediat, un text despre aceste lucruri. A aprut, mai apoi, i primul tom al Jurnalului, cu o addenda de confesiuni i interviuri. Ct au fost pn acum cunoscute, ele au fost folosite pe latura documentar. Alturi de istoricii literari, e cazul s le priveasc mai ndeaproape i
Pagina 51 din 48
criticii, interpretndu-le ca documente de creaie. Jurnalul poate fi cheia de ptrundere ntr-un univers Rebreanu paralel cu cel cunoscut: un Rebreanu nebnuit. Sunt idei disparate, ns nu izolate ntre ele. Privite din unghiuri noi, romanele, nuvelele i jurnalul i-ar putea gsi regulile de coeren la alte nivele dect al realismului echilibrat. Ar fi recuperate, n acest fel, de o nou viziune asupra literaturii, modificate tot aa cum sistemul ntreg al tradiiei e restructurat, potrivit cu o tez binecunoscut, dinspre prezent. Proza, ca i literatura n general, retopete astzi experienele secolului Proust, Joyce, Kafka, noul roman, proza simbolic, fantastic i mitolofic ntr-o nou viziune, elastic, asupra textului ca o structur complex, multistratificat, n mai multe feluri coerent, la toate nivelele sale. Marile opere au rezistat i rezist cu brio la asemenea transformri ale lecturii, evolueaz dezinvolt odat cu literatura nsi. Ni se pare ciudat, acum, s-l apropiem pe Rebreanu de Joyce, s zicem. Exhibiiile criticii!...Mine ns, cine tie: scamatoriile bieilor critici literari nu sunt ele chiar att de nemotivate. O vorb din popor spune c nu iese fum fr foc. Ideile la un moment dat stranii, excentrice ajung adeseori, dup un timp, n centrul mentalitii curente. Poate c un nou Rebreanu, de o modernitate stupefiant, ateapt s ne modernizm noi nine, s ajungem n punctul de unde sa-l putem descoperi. Duc mai departe o idee atins la nceput i spun c mi place s cred n apropierea clipei cnd vor fi scrise i vor aprea despre Rebreanu cri cu semnificaii echivalente cu ale Utopiei crii i ale Treptelor lumii. Pe calea ctre sine a lui Rebreanu, captul e departe, nu se zrete.
Pagina 52 din 48

Diploma - WWW - Tocilar

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Diploma - WWW - Tocilar

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Analiza circularitatii in operele lui Liviu Rebreanu

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

I. CONTEXTUL LITERAR De ce nu aveam roman?

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

II. REBREANU NTRE CELE DOU RZBOAIE

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

III. STRUCTURA NARATIV REBRENIAN - Corpul sferoid -

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

IV. CIRCULARITATEA N ROMANUL ION

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

VI. CIRCULARITATEA N ROMANUL CIULEANDRA

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

VII. REBREANU RECEPTAREA N POSTERITATE

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

S-ar putea să vă placă și