UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA IULIA FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE

Scurt trecere asupra rusticul, ca form a sacralit ii n poezia lui Serghei Esenin, Federico Garcia-Lorca i tefan Augustin Doina

Coordonator: Conf. univ. dr. Diana Cmpan

Masterand: Valentin Macaveiu

2012

Secolul XX este un Big-Bang al literaturii, att antebelicul ct i interbelicul perioada de aur pe care lumea n ansamblul ei, o proclam ca fiind epoca marilor deveniri. Privind succint i subiectiv literatura romn, literatur inferioar raportndu-ne la marile repere de provenien englez, german ori rus, suntem ndemna i s credem c secolul XX i cu precdere interbelicul este tranziia pe care literatura noastr o face spre contemporaneitate i dexteritate scriitoriceasc. Vom aborda, aadar, n cele ce urmeaz trei scriitori ai rusticului, provenii din diferite societi, ncercnd s le trasm puncte comune prin operele lor. Fiecare dintre cei ce urmeaz a fi prezentai, au abordat sacrul i rusticul, privind ca nite preoi spaiul intim al societii de provenien. De pild, n Balada lunei, lunei tradus sub diverse forme, de pild Romana lunii, lunii, dup Darie Novceanu a lui Federico Garcia-Lorca, sacrul este transpus prin diverse elemente-cheie pe care autorul le cupleaz profund ntr-o dram a umanitii privit din exterior. Copilul care urmeaz a muri, i murind are loc comuniunea cu celescul reprezentat de lun, este nu numai puritatea mediului de provenien, ci i cderea acestuia ntr-o dizgraioas contemporaneitate pe care nu o nelege i pe care de altfel o privete ca pe o apocalips. Fugi tu, lun, lun, lun e ndemnul pe care copilul aflat n fierrie, l adreseaz celescului att de aproape. Interesant e descrierea morii cu elemente reci i mate: n fusta ei de chiparoase /()/snii ei tari de cositor/()/salbe i inele albe/()/albul meu de amidon1. Andaluzia, Lorca i acei gitanos reprezint triunghiul inseparabil pe care criticii l iau n considerare atunci cnd fac referire la opera poetului. De fapt, scriitorul nu face altceva dect s strng ntr-un singur elixir tot orizontul puritii pe care anii copilriei i l-au druit, aa cum Esenin ncearc s salveze aceeai puritate n poezia Sunt ultimul poet cu satu-n glas, poezie tradus de Lesnea. Esenin nu cuprinde doar puritatea unui mediu rural, i nu se ncadreaz doar n zicala venicia s-a nscut la sat, ci e att de laborios fragmentat prin opera lui, nct asocierile cu ceilali scriitori romni sunt multiple. Se adeverete iari opinia mai-marilor n legtur cu literatura rus care salveaz astfel estul continentului de un ruinos loc inferior scriitoricesc. Dac Lorca abordeaz spaiul intim prin elemente eterne care transpuse n versuri dau farmecul acelor locuri, Esenin este un personaj duplicitar, avnd o puternic tent religioas, dar rbufnind n pcatul suicidului. Regsind n Moscova o pierzanie i afirmnd c aceasta este o crciumreas, Esenin zbucium spaiul citadin ndemnndu-l la sacralitate. Agresivitatea e prezent, raportndu-ne la calmul lui Lorca, prin simplul element rustic cuprins de harul religios. Desigur, asemnrile cu Labi sau Eminescu, sunt doar cteva repere pe care le vom aminti, dar insistm asupra elementelor de
Federico Garcia Lorca, Romancero igan i alte poeme, traducere, tabel cronologic i note de Teodor Bal, cuvnt nainte de Vasile Nicolescu, Editura Minerva, Bucureti, 1977, p. 139.
1

substrat i mesajului pe care scriitorul vrea s l induc. Agresivitatea de care aminteam e prezena acelui Eu mai mult dect subiectiv i anume: Curnd veni-va oaspete de fier,/Pealbastru cmp, poteca o va-nfrnge2. Desigur, oaspetele de fier este nimeni altul dect elementul modern. Omul nu va mai recolta cu propriile-i mini rodul pmntului, ci se va folosi de utilaje mate, reci, aductoare de moarte, moartea sacralitii nsi. Iat, o prim legtur ntre cei doi amintii, e aceast inducie a matului, chiar dac n poezia lui Esenin el nu este amintit i precizat cu lux de amnunte precum n cea a lui Lorca: cositor, nicoval, etc. Subtilitatea relatrilor i instigarea la nelegere printr-un singur vers, i acord un brevet de genialitate, pentru c suntem de acord cu toii atunci cnd declarm c esenele tari se in n sticlue mici. Negrul e culoarea amintit aici, acel negru al minilor utilajului de fier care va strnge grnele. Iat, deosebirea unei asemnri, pentru c nu putem susine c se detaeaz de Lorca, att timp ct i negrul i albul fac parte din acelai substrat al nonculorilor. Ctrilemi nu pot tri cu voi/ Ne-nsufleite palme, reci, strine 3 Iat o alt dovad de agresivitate, dar n acelai ton de aprare a sacrului. Bineneles, aprtor al sacrului este i Eminescu, prin rusticul att de clar exprimat: Codrule cu ruri line,/Vreme trece, vreme vine,/ Tu din tnr precum eti/Tot mereu ntinereti. Protejarea sacralitii spaiului este pn la urm elementul instigator pe care scriitorii l adulmec mocnit n operele lor, fornd eu-l s exprime ct mai concis aceast lupt pentru dreptate i pentru protejarea virginitii unei omeniri decadente. Dac poezia esenian apr o sacralitate ameninat de elementul futurist, n Mistreul cu coli de argint cutarea aceluiai sacru ia o alt turnur i transcede n superlativul absolut al legturii dintre om i natur. Un prin din Levant ndrgind vntoarea/prin inim neagr de codru trecea./Croindu-i cu greu prin hiuri crarea,/cnta dintr-un flaut de os i zicea:/ ()/Sub fagi, el ddea buruiana-ntr-o parte:/-Privii, cum se-nvrte, fcndu-ne semn/mistreul cu coli de argint, nu departe:/venii s-l lovim cu sgeata de lemn!... 4 Prinul din Levant nu reprezint doar omul ntrebtor i cotidian care se ndoiete de stlpii deja zrii n grdina lui intim, ci i scurm cu nsi viaa pentru regsind elementul sacru, pltete cu jertfa suprem a necredinciosului care totui moare mulumit. neleptul reprezentat prin acelai prin, nglobeaz ntr-un singur personaj toat umanitatea dar acea umanitate care s-a desprins de sacru, de rural i care simindu-se vinovat se ntoarce oarecum s caute ceea ce prin necredin i fudulie a pierdut. Calul, simbol al masculinitii este prezent n poezia
Serghei Esenin, Poezii, n romnete de G. Lesnea, Editura Tineretului, Bucureti, 1661, p. 65. Serghei Esenin, op.cit., p. 66. 4 tefan Augustin Doina, Anotimpul discret, traducere din romn de Omar Lara, cu o prefa de Ov. S. Crohmlniceanu, coperta de Emil Chendea, Editura Eminescu, Bucureti, 1980, p. 56.
2 3

amintit, cu toate c nu e precizat. Vntoarea, copoii, prinul i slujitorii care se avnt n pduri necuprinse, toate acestea fac referire la singurul element neamintit: calul. Acesta din urm este nu numai simbolul masculinitii, ci i aductor de moarte. n Balada lunei, lunei, clreii sunt privii ca aprtori ai sacrului, dar i vestitorii nimicniciei trupeti: Fugi tu lun, lun, lun!/ Le-aud caii ca un zvon. /()/Sosea-n goan clreul/btnd surd toba cmpiei5. Nimicnicia trupeasc se generalizeaz n poezia lui Esenin, omornd nsui sacrul care simte sfritul i prinznd putere, rsun prin aceiai cai: Nechezul lor l-o suge-un vnt, solemn/Jucndu-i parastasul ntr-o sear6. Iat, deci, natura este prezent prin acest element de vrf i cu toate acestea neamintit n poezia lui Doina. Ceea ce trebuie ns amintit, este tocmai aceast corelare ntre cal i mistre. Mistreul, iat, ia locul elementului intim prin care natura se personific. Poemul amintit nu este singurul de acest gen, autorul insistnd asupra tematicii i n poemul Balada cerbului invizibil: Cerbul invizibil care umbl/printre lucruri are numai umbr./Am vzut-o scnteind uor/seara, cnd iscat din penumbr,/se atinge lene de uor./Unde calc el, nu se cunoate./Numai umbra lui n lun pate./Am vzut-o rumegnd n dini/jurminte de iubire, moate/n potirul macilor fierbini.7 Dac Doina accede spre sacru prin comuniunea prin-mistre, Labi transpune acelai sacru printr-un singur personaj: pdurarul, regsit n poezia Btrnul pdurar: Btrnul pdurar viseaz parc,/ndrgostit de codri/ca de-o arc,/Pe care-n timpi mai vechi ca amintirea/El a-ndurat-o, rnduind n ea/Galop de cerbi, brlog de uri i/unduirea/Izvoarelor, s aib fiarele ce bea . Iat, asemnarea cu Esenin, acelai Eu, dar transpus aici cu ajutorul unui personaj. Pdurarul este nelipsit pdurii, care explicat n dicionarul de simboluri, reprezint snul matern, virginitatea, sacrul. Pigmeii din Africa ntr-un imn, spuneau: Pdure! Eti mama noastr, a copiilor ti,/Mam care ne dai de mncare, de but i ne adposteti,/Care ne dai arme i leacuri i tot;/Care ne dai via i putere, dar i moarte i uurare8. Sacrul, sacralitatea i rusticul, sunt domenii de interes pentru scriitorii care vd n acestea singurul front de aprare mpotriva exterminrii puritii regsite n ele. Astfel, fiecare, aparinnd diverselor culturi, i-au atribuit aceast obligaie a nestricciunii, una pe care lumea citadin o pierde sau nici mcar nu o cunoate, pe care modernismul o spulber i pe care viaa, n esena ei, a nfiinat-o ca un bun umanitar, acela care salveaz din pierzanie penelul trist de metal. nelegnd rusticul, vom nele timpul pentru c timpul precum i omul au aceeai provenien regsit n elementul rural. Altfel nu se nelege de ce aceti scriitori ar dori s
5 6

Federico Garcia Lorca, op.cit., p. 139. Serghei Esenin, op.cit., p. 66. 7 tefan Augustin Doina, Papirus, Cartea Romneasc, Bucureti, 1874, p. 50. 8 Ivan Evseev, Dicionar de simboluri i arhietipuri culturale, Editura Amarcord, Timioara, 1994, p. 131.

insiste asupra lui. E lesne de neles c decadena amintit i n filosofia lui Berdiaev are o singur scpare: satul.

BIBLIOGRAFIE

Doina, tefan Augustin, Anotimpul discret, traducere din romn de Omar Lara, cu o prefa de Ov. S. Crohmlniceanu, coperta de Emil Chendea, Editura Eminescu, Bucureti, 1980.

Doina, tefan Augustin, Vntoare cu oim, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985. Doina, tefan Augustin, Papirus, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1874. Evseev, Ivan, Dicionar de simboluri i arhietipuri culturale, Editura Amarcord, Timioara, 1994. Esenin, Serghei, Poezii, n romnete de G. Lesnea, Editura Tineretului, Bucureti, 1961. Esenin, Serghei, Ceaslovul Satelor. Poezii 1911-1920 precedate de autobiografia de la Berlin. Traducere din rusete cu o prefa i note de Ioanichie Olteanu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1981.

Esenin, Serghei, Moscova crciumreasc, tlmciri de Zaharia Stancu, Ilustraia de Ovidiu Croitoru, text ngrijit i addenda de Florin Rotaru, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 1999.

Garcia Lorca, Federico, Carte de poeme, traducere i comentarii de Darie Novceanu, Editura Univers, Bucureti, 1986. Garcia Lorca, Federico, Romancero igan i alte poeme, traducere, tabel cronologic i note de Teodor Bal, cuvnt nainte de Vasile Nicolescu, Editura Minerva, Bucureti, 1977.