Revista romnilor din Timoc

Astra Romn Pentru Banat, Porile de Fier i Romnii de Pretutindeni

Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001 Cod fiscal: 3981842

DOINA I INTELECTUALII INDEZIRABILI Partea I

Lucrurile acestea despre care v voi vorbi se pot ntmpla numai n rile nedezvoltate, neevoluate, care se afl n cortina de fier a comunismului din Balcani, unde erau i sunt fraii notri romni din Timoc - Serbia, Bulgaria i fraii aromni din Grecia i Albania. Cred c era data de 9 iunie, dat n jurul creia se nvrt evenimentele ce vor fi spuse mai jos. Prin urmare ne aflam n cancer comunist i cu toate acestea, ntre rile noastre, n faza final a destrmrii comunismului, romnii din Serbia se bucurau de anumite drepturi, poate i datorit faptului c n comitetul central al partidului comunist iugoslav se afla i Milovan Dgilas, un muntenegrean care nutrea sentimente democratice i-l ndemna pe Tito s dea acestei erezii o fa mai uman, i lua aprarea romnilor n comitetul central al Partidului Comunist. De aceea romnii timoceni erau bgai n seam de Partidul Comunist, avnd n frunte un lider din zona Borului de la Podgor, Iancu Lumoan Simionovici, ce a condus n rzboiul din Bosnia o armat de romni comuniti din Timoc, despre care a scris el o carte de poezii, prima carte publicat n Serbia n limba romn, dar cu caractere chirilice n 1946; acum Partidul le-a dat ansa ca s aib n Parlamentul de la Belgrad 7 deputai rumni, un ziar la Zaicear Vorba Noastr i un post de radio romnesc desfiinat n anul 1948 i transferat la Cosovo Pritina la tovarii lor albanezi pe care srbii i sprijineau s se dezvolte i s se afirme; pe atunci erau n cele mai bune raporturi. Liderul albanezilor se numea Asem Vlasi, care a czut n dizgraie pn la urm, pentru c nu era de acord ca Iugoslavia s fac o coaliie regional cu Albania, nct acesta s-i piard identitatea i ntruct Stalin a auzit de aceast tentativ l-a chemat pe Tito la ordine i i-a spus c vor ei s fie n coaliie, pentru c Albania este pentru ei un punct strategic i l-a mustrat c are astfel de intenii, fr s-

l ntrebe. Firete, nu era de fa Tito, ci era emisarul su Milovan Dgilas, una din elitele Partidului pe acea vreme. De aceea pn la urm, relaiile cu albanezii se nrutesc n pofida faptului c Tito le dduse un post de radio gratuit, lundu-l de la romnii din Timoc, deposedndu-i n acest

mod. ns se impune s ne ntoarcem la subiectul nostru. Pe atunci, n anii 1950 exista o reglementare de frontier Romno-Iugoslav, care admitea trecerea liber pe o fie de 30 km Nord de Dunre i 30 km Sud de Dunre. Puteai s treci fr paaport n Timoc. Apoi la petreceri i la nunile importante, romnii timoceni chemau cntrei de muzic popular din Romnia, care circulau prin sate liberi i participau la botezuri i nuni, mai rar i la pomeni.

Cntecul popular era la mare cutare i de aceea la Negotin srbii aduseser o orchestr de muzic popular de la Bucureti, pe care am auzi-o cntnd cam prin 1972 n hotelul INA. n timpul acela, n jurul anului amintit s-a nfiinat la Timioara Consulatul Republicii Socialiste Iugoslave; ntre rile noastre relaiile erau tot mai bune i tolerana din ce n ce mai evident la srbi, lucru care pn aci nu se vzuse. Chiar i la nivel de ar se discuta o nelegere pentru nvmntul superior, de schimb de studeni la studii, la care am fost i eu consultat n timpul ministeriatului lui Paul Niculescu Mizir i a prof. Nicolae Dinculescu, fratele lui Constantin Dinculescu, care era Ministrul Adj. al nvmntului n jurul anilor 1970. Trebuie adugat c fratele ministrului, N. Dinculescu n 1937 a fcut o cltorie la romnii din dreapta Dunrii din zona Alovo Gradcovo pe Timoc i a depus un memoriu la Liga Naiunilor de la Geneva, cernd coli i biserici pentru populaia romneasc. El a vrut s profite de faptul c Liga Naiunilor era condus de un romn, Secretarul General al Ligii era
4

Nicolae Titulescu. Intervenia sa n-a avut ns nici un efect juridic, din lips de procedur i anume, nu dovedea c este ceteanul i omul pmntului, lucru de care au profitat srbii, iar Memoriul a rmas ca amintire n istoria relaiilor noastre. n aceste condiii a nceput s funcioneze schimbul de studeni prin anii 1970, astfel c primii studeni care au sosit i datorit interesului depus de mine, au fost la Universitatea de Medicin din Timioara. Primii studeni care au venit la Timioara au fost Slobodan Maricici din Negotin cu sora lui i Magiareveici Mirko din Bigrenia de lng Ciupria, mpreun cu sora lui, Nevena. Au mai venit, dup unii, studeni albanezi de la Kosovo invitai de dl. academician Dumitru Simion. Primul student albanez a fost abani Riza. Aveam legturi particulare cu aceti studeni i m interesam de soarta lor, chiar la Universitate cnd aveau necazuri. Condiia nscrierii la o facultate n Romnia era s aibe consimmntul Ministerului Culturii de la Belgrad, chiar dac nu se acorda vreo burs sau alt beneficiu mateial. La un moment dat, Consulul Iugoslaviei de la Timioara a pus ochii pe sora lui Mircov Magiareveici, care fusese aleas Miss I la un concurs de frumusee de la Medicin. Dei ne aflam n perioada de examene, consulul a verificat dosarul studentei i a vzut c n-are consimmntul Ministerului nvmntului de la Belgrad ca s studieze n Romnia, lucru care s-a extins ulterior i la sora lui Maricici de la Negotin. n aceste condiii s-au exercitat presiuni asupra rectorului de atunci al Universitii de Medicin i cele dou studente au fost exmatriculate din lipsa acestei aprobri. Insistenele mele pe lng rectorat i Consulat au rmas fr nici un ecou, fiindc rectoratul se lsase intimidat de Consulatul srbesc din Timioara.

Cam aceasta era atmosfera nainte de a ncepe eu pregtirile pentru participarea la un congres de folclor balcanic organizat la Ohrid, pe lacul cu acelai nume unde se afl i biserica Sf. Naum din sec al IX lea.
Mnstirea Sfntul Naum Sveti Naum - este o mnstire ortodox aflat n localitatea omonim, n regiunea Ohrida, Macedonia. Mnstirea i localitatea se afl pe malul Lacului Ohrida, la o distan de 29 de kilometri de oraul Ohrida, n apropiere de grania cu Albania. Mnstirea Sfntul Naum din Ohrida a fost construit pe o stnc ce strjuiete malul lacului din apropiere. Din curtea mnstirii, o minunat privelite se ntinde sub privirea cuminte a pelerinului: Lacul Ohrid, orasul Pograde din Albania i crestele munilor strjeri. Biserica original a Mnstirii Sfntului Naum era nchinat Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil i a fost construit n anul 900 de ctre educatorul slavon Sfntul Naum al Ohridei, ucenicul Sfinilor Chiril i Metodie, contemporani cu Sfntul Clement de Ohrida.

Acum e momentul s adaug un lucru mai puin cunoscut, i anume c din iniiativa Iugoslaviei avea loc n fiecare an la Struga tot n apropiere de Ohrid un simpozion anual al scriitorilor din aria Iugoslav i romn. Eu niciodat n-am fost invitat, pentru c nici nu eram admis n rndul scriitorilor, n pofida faptului c aveam publicate vreo 9 cri, iar unii prieteni de-ai mei de la Bucureti erau invitai cu toate c nici nu aveau publicat vreo carte. Mai trebuie tiut c orelul Struga de pe lacul Ohrid era complet aromnesc. De aceea am depus unele struine pe lng unii apropiai ca s-i fac legturi cu aceti romni. Acetia erau Marin

Sorescu, Marin Preda, Dele Popescu, Cornel Popescu, Mircea Ciobanu, Vladimir Ciocov (Preedintele srbilor din Banat) i alii. Nici unul nu s-a implicat n chestiune pentru a nu fi luat la ochi de organele poliiei srbe. Cum s-ar zice, acestea ar fi, chestiunile prealabile care se impun a fi cunoscute. n anul acela, 1981 primisem invitaie de la Universitatea din Skopje pentru a participa la acest simpozion de folclor. Eu mai publicasem ceva la Academia de tiine din Belgrad dar i n revista Makedonski Pregred din Skopje; prietenul meu, i el originar din Timoc-Serbia, Sava Iancovici, istoric la Institutul S-E European, publicase mai multe titluri n revistele srbeti, el cunoscnd bine limba srb. Poate c instituiile iugoslave de nalt prestigiu s fi cunoscut ceva din chestiunea timocean i s-i fi dat seama c aceasta este o problem vie, care nu poate fi mistificat sau tinuit la infinit, deci chiar pentru aceti comuniti, faptul c se publicau lucrri n limba srb pentru romnii din Timoc, prea a fi ceva, ns nu i pentru politrucii srbi care consider i astzi problema timocean gestionat de Serbia ca o chestiune de drept intern, prin discriminare, deznaionalizare i politizare.
Cristea Ambasad Kalemegdan Sandu-Timoc, Belgrad, 1947 Parcul

Prin urmare, n perioada aceea triam cu iluzia c srbii vor accepta s discute cu Bucuretiul aceast chestiune i s-o rezolve; de aceea lucram deschis, chiar mergeam la Consulat i m plngeam c mi se pun piedici s merg s vd casa printeasc i asta de vreo

20 i ceva de ani. Dar pe toate acestea le fceam cu o doz de naivitate. De aceea permiteam studenilor s m viziteze i uneori chiar i ajutam la unele cursuri pentru a-i ndrepta notele. Uitasem s v spun c aveam studeni romni i din Timocul bulgresc. Att studenii ct i prinii tiau c eu, fac aceast ndeletnicire fr vreo pretenie material, cu gndul c fac ceva legal, uman, cretinesc, i universal. Deci, m pregtisem s plec la Ohrid, ns pentru c soia era necjit, mama ei fiind internat la Spitalul Judeean din Timioara pentru operaie, am plecat singur, ea urmnd s vin a treia zi. M-am neles cu Mirko Magiarevici, studentul din Bigrenia (Ciupria) i Riza abani albanez din Preevo s vin s m atepte la gar i s m ajute s m urc n trenul care avea traseul de la Bucureti-Timioara la Vre-Belgrad i de la Belgrad-Ohrid la ora 7 a.m.. Niciodat nu mi-a trecut prin minte s am cea mai mic ndoial c cei doi studeni nu vor veni sau se vor deda la acte de trdare; de aceea, am urcat n tren geamantanul meu verde plin de discuri cu cntece i cri romneti pe care aveam intenia s le duc, o parte n Macedonia i o parte n Timoc. Cred c geamantanul meu cntrea vreo 40 de kg. ntmplarea a fcut ca n acelai tren, s urce fr s tiu i 2 vecini de-ai mei de la etajul 3 din bloc, Gropeanu Alexandru i Smaranda, soia lui, care mergeau n concediu la prinii d-nei de la Grebena. n general nu am avut senzaia c mi se va ntmpla ceva ru, chiar i la arestarea ca deinut politic, spre deosebire de altele. Cteva nopi am visat c Stalin se ine dup mine pe la Bibliotec i-l intereseaz ce caut s studiez eu chestiunile acelea cu romnii; iar dac izbuteam s m ascund n w.c., ieeam pe gaura de aerisire i aveam aripi cu care zburam peste cazarmele din centru. E prima dat n via cnd de fapt am visat c am zburat.

i aa am scpat de Stalin care a murit dup vreo dou sptmni, pe la 5 martie 1953. ns, mi-am amintit de faptul c ntr-o duminic, nainte de Pati, m-am dus n Piaa Iosefin s fac ceva i am cumprat un cactus nflorit. Am stat n ultimul vagon de la tramvai, pe platform; era un model vechi de tramvai i am stat la aer curat. ineam n mn ghiveciul cu floarea roie de cactus, ciudat ns c o femeie mai n vrst m-a privit i a vzut floarea, i atunci m-a ntreba curioas cam aa: -D-le, ce facei cu floarea asta? -O cumpr de Pati pentru c tiu c-i place soiei, dar i mie-mi place. -Uitai-v la mine, sunt femeie btrn, am pit multe, deci v vorbesc ca Stan Pitu; floarea asta aa frumoas acum, trebuie so aruncai c v va aduce numai nenorociri n cas! Asta v-o spun c-mi pare ru de dvs.. Suntei tnr i frumos i e pcat s cdei n mna diavolului. Eu i-am rspuns d-nei c nu cred n aa ceva i astfel s-a terminat conversaia. A mai trecut un domn n vrst care a repetat acelai lucru, de parc ar fi fost vorbit cu cealalt persoan, iar eu nu l-am luat n seam nici pe acesta, am zis c este om btrn i superstiios, nu am rspuns nimic. Asta mi s-a ntmplat nainte de arestare, de ctre securitatea comunist, iar atunci ne aflam n ziua de 30 martie 1953. Acum ne aflm n data de 9 iulie 1981, am trecut cu bine la Vama romneasc i srbeasc de la Stamora Moravia. De aci pn la Vre mai sunt 30 km. Trenul alearg ncet pe ruta aceasta spre Belgrad, ntruct calea ferat este

veche. nainte de a intra n gara din Vre, prima gar din Iugoslavia de atunci, i-am privit pe vecinii mei care se pregteau s coboare i ei, dup ce se fcea ultima verificare a poliiei. A urcat un poliist tuciuriu care mi-a cerut paaportul; i l-am artat, iar el a zis: -Cum d-le, eti singur? Soia unde este? -Soia a rmas acas, pentru c mama ei e grav bolnav, i e la spital. -Bine, luai-v geamantanul, toate lucrurile i cobori dup mine. Eu l-am ntrebat: -De ce? pentru c merg la Ohrid, iar oraul sta este lng un lac, iar la Vre nu e lac. -Las d-ta povetile cu Ohridu, luai geamantanul i mergei cu mine, la organele noastre de control. Am plecat, prostestnd printre linii n direcia cii ferate care ducea la Stamora Moravia; geamantanul era foarte greu, abia l ridicam. A mai venit un poliist i a vrut s m ajute s-mi duc geamantanul c prea greu. Numai mitraliera era aa de grea, cnd eram n armat, i mergeam cu ea n spinare cte 30 km cu bocanci rupi, avnd cuie n talp aa c nu mai simeam gurile din picioare. Acum, c m invit tovrete la o conversaie, mi se prea geamantanul floare la ureche fa de mitralier i astfel l-am refuzat; cam dup vreun km sau doi de mers pe jos pe lng calea ferat ne-am oprit la un canton. Acolo un politruc a nfipt ochii n mine i printre dini a strigat s deschid geamantanul i s scot tot afar s vad ce am suspect ntro asemenea povar. De fapt singurul lucru suspect era acela c m interesam ca studenii romni din Timoc, dar i din Banat s vin s studieze n Romnia, pentru c aceasta e ara lor mum. Nu nelegeam, cum de se supr organele srbeti, pentru c eu aduc n Iugoslavia discuri cu muzic

10

popular romneasc i cri romneti. ns cnd au dat de 2 dosare ale surorilor celor 2 studeni din Timoc, Mirko i Slobodan, au msurat chestionarele semnate de ctre cele dou studente, care cereau Ambasadei Romniei s intervin pe lng Ministerul nvmntului de la Belgrad, s ne aprobe continuarea studiilor, pentru c de fapt, dup Constituie, orice student din Iugoslavia avea dreptul s studieze oriunde pe pmnt. Eu am spus deschis, pe mine m intereseaz ca orice student srac, fie romn, fie srbi, fie albanez, s poat s se instruiasc n interesul public, adic,s nvae carte ca s salveze lumea de la moarte, iar lumea aceasta, cu attea boli pe cap, are nevoie de oamenii din tia, prin urmare, dup mintea mea, socot c fac o fapt bun i Dumnezeu i societatea vor acest lucru; nu tiu i nu voi nelege niciodat ce ru am fcut eu c m-am interesat de fetele acestea s vin la Timioara s-i continuie examenele i studiile. Ele sau ei nu nva carte, cum s scape oamenii de la moarte i s m bage i pe mine printre ei, pentru c eu triesc n Romnia, ei triesc n Serbia ca si scape de la moarte pe srbi, nu pe romni. Asta vreau eu, de ce nu vrei i dvs, nu tiu i nici Scaraoki nu tie. Pe ei nu i-a impresionat nimic din ce am spus; mi-au poruncit s pun toate lucrurile n geamantan i s m pregtesc, dac am franci sau valut, s m ntorc n Romnia cu un taxiu, care costa cam vreo 150 franci. Altfel, pot s stau pn desear la ntoarcerea trenului spre Bucureti, ntr-o carcer care este aici aproape. Am rspuns c sunt dispus s m ntorc i s pltesc n franci taxa. n scurt timp a sosit un taxiu, m-am urcat i m-am ntors la Timioara cu primul tren, nct soacr-mea, care atepta operaia, s-a mirat de ce n-am plecat n Iugoslavia; i astfel s-au terminat peripeiile mele cu studenii timoceni, dintre care unii m-au spionat, iar alii mi-au dorit binele.

11

Numai cine calc pe pmntul srbesc i poate da seama pe ce lume triete, ntruct cred c un om normal nu poate s suporte un regim politic de teroare i umilire a fiinei umane i trebuie s fii cu nervii tari i s nu crezi n Dumnezeu ca i ei, dac vrei s trieti pe acel pmnt. Cu alte cuvinte, un cltor care vrea s studieze pn unde se ntinde neamul romnesc, la Sud de Dunre, n Balcani, are 2 surse de informare. Acolo, dac aude cntndu-se Doina, pe un vrf de munte, pe o vale sau pe un teritoriu uitat de Dumnezeu, nseamn c sunt romni sau au fost romni; iar dac aude cntndu-se balada Mioria, e semn c aici sunt nc romni, pe care alii i batjocoresc sau i poreclesc cu numele de vlah, aa cum o fac turcii, bulgarii, grecii, srbii, i alii. Las pentru numrul viitor textul din subiectul ce l-am ales, Doina, pe care-l scrisesem n limba srb i n limba rus i aveam de gnd s o prezint n limba rus, cu toate c pe ici, pe colo, puteam s i greesc, pentru c nu tiam bine rusete; oricum, Doina este o balad specific romnilor care nu poate fi auzit dect n spaiul Carpatic i n spaiul Balcanic, unde triesc romnii, cei mai muli ntre MoravaTimoc n Serbia i Valea Dunrii pn la Marea Neagr. V las s apreciai i s scuzai dac am greit ceva n aceast chestiune. Numai noi ne tnguim, Numai noi ne nvrjbim i uitm s ne unim!

12

Timocean la fluier la o moar

Fete dansnd hora n Timoc

Urmeaz partea a II-a VESTE TRIST Acum dou zile, 30 martie 2010, Parlamentul Serbiei a dezbtut crima de genocid de la Srebrnica n care U.E. era interesat s vad dac se recunoate sau nu, infraciunea imprescriptibil de genocid svrit asupra unui grup etnic srbesc musulman din Bosnia i Heregovina, localitatea Srebrnica, lnga valea munilor Jahorina. Numele acesta de Jahorina mi rscolete sufletul nc de cnd eram colar i parc mi se scurge o lacrim de adnc mhnire pentru acel doinitor, care ar putea s descind de la vlahii (romnii) din Bosnia, n dispariie complet. Genocidul a fost svrit la data de 10 iulie 1995, cnd Securitatea srbeasc de la Ministerul de Interne planificase uciderea a cca. 40 000 de srbi mahomedani, care nu recunoteau Guvernul de la Belgrad. Armata secret numit Scorpionii au mpucat ntr-o singur zi, peste 8 000 copii, femei, brbai, tineri i btrni sub privirile nepstoare ale forelor militare olandeze care au ezitat i s-au comportat ca nite lai. Acesta este cel mai mare genocid din lume dup cel de-al II-lea Rzboi Mondial, unde au pierit peste 8 000 srbi mahomedani i cca. 25-30 000 refugiai din zona Srebrnica. Autorul principal al crimei ar fi fost gen. srb Ratko Mladici, care se ascunde n Serbia, dup unii, ar profita i de protecia unor regimente srbeti. U.E. a vrut s vad dac naiunea srb a tras vreo nvtur, din acest genocid, pe care parlamentarii srbi l numesc masacru, dup unii, justificat c i srbi au fost mcelrii de mahomedani. Dar Parlamentul de la Belgrad, n-

13

a recunoscut existena genocidului i l-au numit un oribil carnagiu i masacru, care de fapt este tot o crim. Srbii, n instinctul lor naional se consider o populaie hituit i prigonit, nc din Asia i coborrea n Balcani n calitate de slugi ai avarilor. De aceea, unele crime, care se svresc, se consider a fi justificate, pentru c sunt crime de stat, svrite n interes de stat, care se cheam Serbia; crima este tratat cu aceeai cruzime n Asia ca i n Balcani. Este posibil ca aceast cutum s o fi adus srbii din Muntenegru n Serbia. Prima crim svrit n interes de stat, este cunoscut pe la anul 1450, cnd era principe/cneaz al Muntenegrului, un romn numit Voevodul Radule Vlah, ctitor al bisericii rmase cu denumirea de Biserica Vlah n Cetine. Criminalul sau asasinul ultimului vlstar de vi romneasc se numea Ivan rnoevici, ginerele voevodului romn, de neam srb, care considera c, n calea dezvoltrii srbilor, este nevoie s dispar provincia Muntenegru i s fie a srbilor i s dispar deasemeni neamul romneasc sau al vlahilor/rumnilor. Pe el nu-l interesa gradul de rudenie, nu-l mustra contiina c pune la cale uciderea tatlui soiei sale, ci c face un gest naional n interesul promovrii naiei srbeti. Srbii au decis, prin Ordinul lui Milo Obrenovici, ca la data de 24 iulie 1817, s i se taie capul cu toporul conductorului rscoalei srbeti Karagheorghe, care dormea ostenit undeva sub un nuc nu departe de Smederevo. Aceasta nu e socotit o crim, pentru c este fcut n interesul statului. Dar de ce? Pentru c vroia s mute ntreaga populaie a Serbiei n vechea ei vatr din blile Pripetului, nu departe de Volga. Au urmat i alte cazuri de asasinate n interes de stat, de pild, n 1903, regele Alexandru I i iubita lui Draga, mpreun cu aromnul ministru al armatei i priministru inar Marcovici, au fost

14

asasinai la fel. Chiar i n timpul lui Miloevici au existat astfel de asasinate cum este Ivan Stambolici; apoi asasinatul neizbutit mpotriva omului politic monarhist i scriitor Vuk Drajcovici. Pn i la arestarea lui Miloevici la Belgrad, fiica sa a tras cu pistolul n maina n care a fost urcat tatl ei, ns nu l-a nimerit i nu i s-a ntmplat nimic. Dac s-ar fi consumat tentativa de omor, poporul srb ar fi trebuit s neleag c aceasta a fcut-o, nu din interes personal, ca fiica lui s trag vreun folos, ci c sentimentul ei patriotic a ndemnat-o s-l omoare ea pe tatl ei, dect s-l omoare alii. Gestul acesta primitiv s-a mai ntmplat n jurul datei de 1804, cnd Karagheorghe ncepuse Revoluia srbeasc, el fiind de origine aromn din Muntenegru. ntr-o ncierare cu turcii, fratele lui a fost rnit grav i n-a mai putut merge; atunci Karagheorghe a fost ntrebat de ceilali camarazi de rscoal, ce s fac cu fratele lui rnit, care nu poate merge? Liderul revoluionar a rspuns: -mpucai-l voi mai bine, dect s-l mpute turcii, c este al nostru i nu trebuie lsat pe mna lor. Fratele lui a auzit discuia din cealalt camer i deodat iau venit puterile i a luat puca i condacul l-a aezat la bru i a fugit s nu-l prind turcii. n concluzie, pentru srbi, ar trebui fcute tribunale speciale, adaptate caracterului lor, pentru ca astfel s se poate justifica genocidul. Pentru srbi, generalul Mladici este un erou, dar pentru Tribunalul de la Haga este un criminal; dou judeci diametral opuse. Dup aceast chestiune pot s adaug o scurt versiune auzit de la IPS Mitropolit al Banatului, Dr. Nicolae Corneanu cam aa: Prin 1995, nainte de genocidul de la Srebrnica, am fost invitat mpreun cu Patriarhul Teoctist, de ctre Patriarhul Serbiei Pavle, s facem o vizit pe frontul de la Sarajevo ca

15

s ne dm seama c srbii sunt un popor panic, i nu le place fora i crima. De aceea am ajuns pn la Pale o localitate mai important de lng Sarajevo, sub protecia Bisericii Ortodoxe Srbe, unde aveau loc btliile i bombardamentele zilnice. La un moment dat rposatul Patriarh Teoctist s-a aplecat spre Patriarhul Serbiei, care era o mn de om i abia-i trgea sufletul, ntrebndu-l discret, pentru c era de fa i Primul Ministru Lilici, romn din Brza Palanka, -Preafericite, te rog i eu, din suflet s nu-i uii pe fraii notri din Timoc, care doresc s se nchine lui Dumnezeu n bisericile lor, n limba lor romneasc. Primul Ministru a sesizat sensul ntrebrii i a dat el replica: - Nu sunt romni, sunt vlahi. -Or fi, zise patriarhul nostru, dar la Dumnezeu se roag n limba lor mumeasc, care este limba romneasc. Ar fi pcat s-i uitai. La care micul omule cu nas subire ca de grec s-a fcut c n-aude i a schimbat subiectul discuiei, fr ca Patriarhul nostru s primeasc vreun rspuns. Trebuie adugat c, dup acest eveniment, Mitropolitul Banatului, Nicolae Corneanu a fcut un infarct de bucurie dup promisiunile srbeti. Iat cu ce nvminte ne alegem din cel mai mare genocid din lume dup al II-lea Rzboi Mondial, pe care srbii parlamentari l apreciaz a fi un masacru. Instinctul rzbunrii o are fiecare srb, mai mult sau mai puin dezvoltat, dar se poate spune cu certitudine c se asigur continuitatea crimei, chiar i n cazuri mult mai mici, dac statul este n pericol. De exemplu, acum vreo 2 ani, la Camenia Mic, un preot ortodox srb din Mihailova nsoit de un patriot srb au fcut o incursiune prin restaurantele romnilor timoceni, ca s vad ce limb folosesc i cum se

16

comport. n satul menionat, un locuitor i srbtorea ziua de natere i cntau lutarii dup obiceiul locului, cntece populare romneti. Preotul i patriotul srbi, au intrat furioi i i-au ntrebat pe cei prezeni de ce cnt romnete; unul dintre ei, care-i srbtorea ziua natere a rspuns cam aa: -Cnt dup moda noastr, ctece rumneti c suntem rumni pentru c e ziua mea de natere. Patriotul srb, nfuriat c se ncalc legile statului srbesc, l-a prins pe srbtorit i l-a dat cu capul de ciment, dup care acesta a murit instant. n situaii similare s-ar fi fcut caz i presa ar fi scris, dar n-a scris, totul a fost tinuit i nici n-a fost pornit proces mpotriva criminalului i a preotului srb, care i astzi, spun romnii locului, se plimb liber prin Belgrad. Deci acesta este un erou, nu un criminal. Logica este c omul acesta n-a comis o crim, c aceasta ar fi fost intenia lui criminal, ci c el a executat un ordin venit din partea statului, iar Statul nu poate fi trimis n judecat. Poate c eu greesc, dar dac ar fi fost un srb n locul romnului, scandalul ar fi fost de proporii mari i criminalul ar fi stat i azi la rcoare. De aceste lucruri, Tribunalul de la Haga trebuia s in seama, c srbii au instinctul crimei nnscut i de aceea ar trebui fcute legi speciale pentru ei. Dac acest popor mai crede n Dumnezeu, ar trebui s ngenuncheze cu toii i s cear iertarea de pcate, care au czut pe caput acestei naii, pentru c nu exist, dup dihtonul latin, iertarea unor astfel de fapte fr pedeaps, pe care astzi nici n slbticie, prin Africa nu mai sunt ntlnite. Romanii spuneau nullum crimen sine lege (nici o crim fr lege).

17

Avem n curs de publicare o carte de istorie a romnilor din Dacia Aurelian, pentru care v rugm, fie pe cei din sudul Dunrii, fie pe ei din nordul Dunrii s ne trimit fotografii, hri vechi, documente dintre cele mai reuite ca s le putem folosi n cartea de istorie.

16.09.2012 TIMOC

CRISTEA

SANDU

ASTRA ROMN, P-a Victoriei nr.3, corp II, ap. 14, Timioara, Romnia. astra_romana_timisoara@yahoo.com http://astraromana.wordpress.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mail-uri n fiecare sat. Noi

18

facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Pentru donaii: Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001 Cod fiscal: 3981842 Timioara-Romnia Dumnezeu s v dea sntate!

19