Sunteți pe pagina 1din 202

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI FACULTATEA DE ISTORIE

LUCIAN BOIA

EVOLUIA ISTORIOGRAFIEI ROMNE

BUCURETI 1976

Introducere
Istoriografia studiaz evoluia tiinei istorice, a modului de a gndi, cerceta i scrie istoria. Interesul pentru istorie a existat din cele mai vechi timpuri i probabil va exista ntotdeauna. Oamenii simt nevoia s cunoasc ce s-a petrecut pn la ei, n felul acesta nelegnd mai bine prezentul i orientndu-se mai bine spre viitor. n cadrul culturii romneti, scrierea istoriei a jucat un rol nsemnat. mprii ntre hotarele mai multor state, romnii s-au convins de necesitatea cercetrii istoriei, cci numai prin ea se putea dovedi originea lor comun i continuitatea nestrmutat pe pmntul pe care l locuiesc. Aceast tem a originii i continuitii apare de timpuriu n istoriografia romn i constituie, pn astzi, o problem major, poate chiar cea mai important, n preocuprile istoricilor notri. nceputurile micrii naionale romneti se leag strns de dezvoltarea tiinei istorice, care a constituit o nsemnat arm de lupt n sprijinul aspiraiilor poporului romn. Dup cum n antichitate existase o Dacie, pe teritoriul locuit de noi, tot astfel trebuia ca prile rzlee i temporar separate ale neamului romnesc s se nchege ntr-o nou Dacie, n graniele celei vechi. Daco-romnismul, expresie a micrii naionale romneti n secolul al XIX-lea, i are rdcinile adnc nfipte n istorie. O alt tem care i-a inspirat pe istorici a fost lupta nentrerupt a poporului romn pentru pstrarea fiinei de stat, a neatrnrii. Situai ntr-o zon nevralgic a Europei, romnii au fost nevoii s-i apere cu drzenie libertatea, iar paginile de epopee scrise de la Mircea cel Btrn pn la cucerirea independenei n 1877 i apoi pentru meninerea i consolidarea ei, au inspirat i au oferit material bogat multor dintre istoricii notri. Firete, odat cu trecerea vremii, aria cercetrii istorice s-a lrgit, n prezent ea extinzndu-se asupra unei mari varieti de aspecte: economice, sociale, demografice, politice, culturale etc., ale ntregii noastre istorii. Este paradoxal faptul c, innd seama de rolul de loc neglijabil jucat de istoriografie n cultura noastr, nu exist nc o cuprinztoare lucrare de sintez, care s expun ntreaga desfurare a tiinei istorice romneti, de la primii cronicari pn astzi. Faptul pare cu att mai ciudat cu ct istoria mai multor tiine sau arte s-a scris, n timp ce istoricii au rmas n urm cu scrierea istoriei propriei lor discipline. Cercetri pariale, desigur, s-au ntreprins, ncepnd cu generaia de la 1848 a istoricilor romantici, care a neles marea nsemntate a vechilor cronici, aflate nc n manuscris. Mihail Koglniceanu, Nicolae Blcescu, August Treboniu Laurian au editat i au interpretat operele cronicarilor; opera lor a fost continuat, dup 1859, de Alexandru Papiu Ilarian, editor de izvoare, inclusiv cronici, i istoric al colii Ardelene, i de Bogdan Petriceicu Hadeu, de asemenea editor de cronici i original interpret al multor probleme privitoare la primele veacuri de cultur, inclusiv de istoriografie romneasc. Primul care realizeaz o prezentare de ansamblu a istoriografiei romneti, dei n scop mai mult polemic dect tiinific, este George Panu. n Studiul istoriei Ia romni, o analiz destul de ampl, publicat n 1874-1875 n Convorbiri literare, el i propunea s sublinieze deficienele istoriografiei anterioare, cu spiritul critic cunoscut al gruprii junimiste din care fcea parte. Urmeaz, cronologic, drile de seam privitoare la istoriografia romneasc, publicate spre sfritul secolului XIX, i n primii ani ai secolului XX, de A. D. Xenopol n Revue historique i de N. Densuianu n

Jahresberichte der Geschichtswissenschaft (Berlin). Contribuii de seam la studiul istoriografiei romneti a adus, n ultimul deceniu al secolului XIX i n primii ani ai secolului nostru, Ioan Bogdan, prin descoperirea i analiza celor mai vechi cronici, redactate n slavon. Sintetiznd preocuprile sale n acest domeniu, I. Bogdan public n 1905 o lucrare fundamental: Istoriografia romn i problemele ei actuale, n care, pe de o parte, ncercnd o periodizare, se refer la evoluia istoriografiei pn n vremea lui, iar pe de alt parte prezint sarcinile noi care stteau n faa cerce trii istorice. Concluziile sale sunt deosebit de judicioase, lucrarea impresionnd i astzi prin modernitatea concepiei. n cadrul vastei opere a lui Nicolae Iorga se ntlnesc i cteva importante studii de istoriografie. Cele dinti sunt cercetrile privitoare la cronicari: Cronicele muntene (1899), Fragmente de cronici i tiri despre cronicari (1901). n 1903, N. Iorga public o prezentare de ansamblu, intitulat Despre adunarea i tiprirea izvoarelor relative la istoria romnilor. Dei i propunea n acest studiu s prezinte numai un anumit aspect al tiinei istorice publicarea izvoarelor , totui el nfieaz ntr-un tablou mai larg ntreaga evoluie a cercetrii istorice romneti, fcnd observaii de valoare asupra activitii multor istorici. n 1927, N. Iorga public capitolul Roumanie, n lucrarea editat la Paris, Histoire et historiens depuis cinquante ans. Mthodes, organisation et rsultats du travail historique de 1876 1926; n 20 de pagini, realizeaz o fresc a dezvoltrii istoriografiei romneti de-a lungul jumtii de secol care a marcat cristalizarea tiinei istorice n Romnia. n primii ani ai secolului XX, se remarc studiile lui Constantin Giurescu privitoare la cronicari. n Contribuiuni la studiul cronicilor muntene (1906) i Contribuiuni la studiul cronicilor moldovene (1907), el a reuit, printr-o analiz minuioas i original, s clarifice o serie de probleme controversate privitoare la vechea istoriografie romneasc. n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, cercetrile istoriografice au continuat, ele referindu-se ns la anumite aspecte sau anumite perioade, fr realizarea unor sinteze de ansamblu. Ilie Minea a publicat studii despre cronicari i despre Dimitrie Cantemir, iar Ioan Lupa a cercetat dezvoltarea istoriografiei din Transilvania (Cronicari i istorici romni din Transilvania, 2 ediii, 1933, 1941), domeniu abordat i de Alexandru Lapedatu (Istoriografia romn ardelean n legtur cu desfurarea vieii politice a neamului romnesc de peste Carpai (1923). Istoriografia cronicreasc, dar i aspecte mai recente ale evoluiei sale (de pild activitatea lui Nicolae Blcescu) se reflect i n preocuprile lui Petre P. Panaitescu. La rndul su, Constantin C. Giurescu se intereseaz att de lucrrile cronicarilor, ct i de istoriografia contemporan, publicnd n 1926 studiul Consideraii asupra istoriografiei romneti n ultimii douzeci de ani, n care reia prezentarea din punctul unde se oprise I. Bogdan, artnd c cercetarea istoric a respectat n general jaloanele puse de acesta. Istoriografia perioadei interbelice se reflect i n lucrarea publicat n 1946 de Alexandru V. Boldur sub titlul tiina istoric romn n ultimii 25 ani. Constatri i remedii. Dup 1944, pe lng numeroase cercetri privind activitatea diferiilor istorici, s-au fcut noi pai spre realizarea unor sinteze. n 1964 a aprut o lucrare colectiv (autori: Vasile Maciu, tefan Pascu, Dan Berindei, Miron Constantinescu, V. Liveanu, P. P. Panaitescu) referitoare la istoriografia romn pn la nceputul secolului XX (titlul francez: Introduction lhistoriographie roumaine jusquen 1918). Lucrarea, foarte

sintetic, este adresat mai ales cititorilor strini dar, n lipsa unor studii mai largi, poate fi folosit i la noi. Din pcate, ea nu cuprinde i perioada cea mai fructuoas a ntregii noastre tiine istorice, din 1918 i pn astzi. n 1970 Pompiliu Teodor, specialist n istoriografie la Universitatea din Cluj-Napoca, a publicat antologia Evoluia gndirii istorice romneti. Dei nu poate pe deplin suplini o lucrare de sintez, cartea amintit, care conine un larg studiu introductiv, scurte prezentri ale vieii i operei istoricilor mai importani i extrase semnificative din scrierile acestora, este deosebit de folositoare. i ea se oprete de fapt la nceputul secolului nostru, dintre istoricii formai n perioada interbelic gsindu-i locul doar Lucreiu Ptrcanu. Mai trziu, n 1972, P. Teodor a publicat o alt antologie, privind de data aceasta perioada interbelic, sub titlul Din gndirea materialist-istoric romneasc (19211944). Unele aspecte importante ale istoriografiei noastre pn spre sfritul secolului al XIX-lea sunt cuprinse n lucrarea lui Aurel Rduiu, Incursiuni n istoriografia vieii sociale, aprut n 1973. Desigur, pe lng lucrrile amintite, care au un caracter sintetic, au aprut numeroase articole, studii sau chiar cri, referitoare fie la viaa i activitatea unor istorici, fie la diferite curente i probleme istoriografice. Un inventar detaliat al acestor cercetri se afl n Bibliografia istoric a Romniei, vol. I, 1970, cuprinznd perioada 1944-1969 (studiile de istoriografie la p. 5-17), i vol. II, 1975, cuprinznd anii 19691974 (studiile de istoriografie la p. 22-48). Nefiind posibil s consemnm sute i sute de titluri, subliniem activitatea n acest domeniu a istoricilor P. P. Panaitescu, M. Berza, V. Maciu, t. Pascu, t. tefnescu, E. Stnescu, V. Netea, D. Berindei, V. Cndea, V. Cristian, V. Curticpeanu, R. Deutsch, Al. Duu, Al. Zub, A. Armbruster, t. Andreescu i a multor altora. Interesul pentru tiina istoriei, pentru opera celor care ne-au precedat, este normal s se manifeste la fiecare istoric, indiferent de formaia i preocuprile sale. Mai este ns mult de fcut. Dac, de pild, despre Dimitrie Cantemir a scris o remarcabil monografie P. P. Panaitescu, iar despre M. Koglniceanu a tratat pe larg Al. Zub, nc nu exist monografii reprezentative despre Nicolae Iorga, A. D. Xenopol, sau despre activitatea de istoric a lui B. P. Hadeu. Nu exist, de asemenea, nici sinteze complete. Pentru cunoaterea istoriografiei noastre vechi se pot consulta cu folos diferite istorii ale literaturii. Dac Istoria literaturii romne a lui George Clinescu, scris dup criterii strict estetice, nu ofer prea mult n legtur cu cronicarii i coala Ardelean, n schimb se pot gsi multe date i aprecieri n Istoria literaturii romneti de Nicolae Iorga, Istoria literaturii romne vechi de N. Cartojan, excelent pentru cunoaterea culturii noastre n secolele XV-XVII, Istoria literaturii romne de Alexandru Piru etc. Pn n secolul trecut, istoria nu se desprise complet de literatur, aa c este explicabil prezena ei n istorii literare. Ureche, Costin, Neculce sunt att istorici, ct i scriitori. Afirmaia este, cel puin parial, valabil i pentru istoricii mai apropiai de vremurile noastre: Nicolae Blcescu, M. Koglniceanu, B. P. Hadeu, Nicolae Iorga etc. Periodizarea, potrivit creia vom prezenta evoluia istoriografiei romneti, este urmtoarea: I. Istoriografia medieval, corespunznd, pe plan social economic, epocii ornduirii feudale. Ea cuprinde dou etape: 1. Istoriografia romn n limba slav (secolele XV-XVI); 2. Influena umanist (secolul XVII i prima jumtate a secolului XVIII).

II. Istoriografia modern, corespunznd destrmrii relaiilor feudale i ornduirii burgheze. Am mprit-o n patru etape: 1. Istoriografia luminist (cca. 1770-1830); 2. Istoriografia romantic (cca. 1830-1860/70); 3. De la romantism la coala critic (cca. 1860170-1900); 4. Istoriografia primei jumti a secolului XX, caracterizat n general prin eclectism. III. Istoriografia contemporan marxist, corespunznd noilor realiti economice, sociale i culturale create n Romnia dup 23 august 1944. Ne-am propus s nfim drumul urmat de istoriografia romneasc de la originile ei pn la anul 1944, care a marcat i n acest domeniu nceputul unor profunde transformri. Cele mai importante realizri ale istoriografiei romneti contemporane fiind de fapt opera ultimilor ani, o analiz aprofundat, critic i obiectiv nu o simpl niruire a preocuprilor i studiilor aprute credem c s-ar fi putut cu greu ntreprinde. Am considerat de aceea mai potrivit ca unele aspecte actuale ale cercetrii, problemele fundamentale ale istoriografiei contemporane i profunda ei angajare politic s le enunm succint, fr pretenia unei analize, n ncheierea acestei lucrri. O prezentare de ansamblu a dezvoltrii tiinei istorice romneti va da o imagine mai clar rolului important jucat de aceasta n cultura noastr, n micarea noastr naional, n istoria poporului romn. Cci istoria i scrierea istoriei au fost mereu strns legate. Istoricii au scris istoria dar, de multe ori, prin scrisul sau prin fapta lor, au contribuit, ca factori activi, la trezirea i consolidarea contiinei naionale, la lupta pentru o via mai liber i mai dreapt.

Bibliografie general ADOLF ARMBRUSTER, Romanitatea romnilor. Istoria unei idei, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1972. N. BAGDASAR, Filosofia contemporan a istoriei, Bucureti, 1930. IOAN BOGDAN, Istoriografia romn i problemele ei actuale, Bucureti, 1905. N. CARTOJAN, Istoria literaturii romne vechi, 3 vol., Bucureti, 1940-1945. ALEXANDRU DUU, Sintez Enciclopedic, Bucureti, 1974. i originalitate n cultura romn, Editura

NICOLAE IORGA, Despre adunarea i tiprirea izvoarelor relative la istoria romnilor, n Prinos lui D. A. Sturdza la mplinirea celor aptezeci de ani, Bucureti, 1903, p. 1-127. NICOLAE IORGA, Istoria literaturii romaneti, vol. I-III, Bucureti, 1925, 1929, 1933; Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea, vol. I-III, Bucureti, 1907-1909; Istoria literaturii romaneti contemporane, vol. I-II, Bucureti, 1934; Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688-1821), vol. I-II, Bucureti, 1969. ALEXANDRU LAPEDATU, Istoriografia romn ardelean, n legtur desfurarea vieii politice a neamului romanesc de peste Carpai, Bucureti, 1923. IOAN LUPA, Cronicari i istorici romni din Transilvania, ediia II, Craiova, 1941. P. P. PANAITESCU, Contribuii la istoria culturii romneti, Editura Minerva, Bucureti, 1971. GEORGE PANU, Studiul istoriei la romni, n E. Lovinescu, Antologia ideologiei junimiste, Bucureti, 1942, p. 283-398. TEFAN PASCU, EUGEN STNESCU, Istoriografia modern a Romniei. ncercare de periodizare i fixare a principalelor curente i tendine n Studii, nr. 111964, p. 133158. ALEXANDRU PIRU, Istoria literaturii romne, vol. I-II, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1970. AUREL RDUIU, Incursiuni n istoriografia vieii sociale, Editura Dacia, Cluj, 1970. POMPILIU TEODOR, Evoluia gndirii istorice romneti, Editura Dacia, Cluj, 1970. * * * Introduction d lhistoriographie roumaine jusquen 1918, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1964. cu

* * * Istoria literaturii romne, Editura Academiei R.S.R., vol. I, ed. II, Bucureti, 1970; vol. II, Bucureti, 1968.

Istoriografia medieval

1. ISTORIOGRAFIA MEDIEVAL N LIMBA SLAV (secolele XV-XVI)


Primele scrieri istorice romneti se prezint sub forma analelor sau cronicilor1, a unor niruiri de date i evenimente, legate ntre ele nu prin logica dezvoltrii istorice, ci prin simpla succesiune cronologic. Se ntlnesc, desigur, i unele ncercri, n general naive, de explicare a faptelor (subordonate viziunii mistice, providenialiste a istoriei), sau o anumit tendin politic, de pild glorificarea domnitorului. Cronicile sunt scrise, pn la sfritul secolului al XVI-lea n slavon, pe atunci limba oficial a statului i a bisericii; influena slav se observ i n stil, autorii cunoscnd i folosind unele lucrri similare slave sau bizantine (ultimele tot prin filier slav). Centrele produciei istoriografice sunt curtea domneasc i mnstirile; se consider, n general, c primele cronici au avut un caracter oficial, fiind redactate la curte, din ordinul domnitorului. O problem mult controversat (i nc neelucidat pe deplin) este aceea a datrii primelor cronici. Unele dintre ele s-au pierdut, altele s-au pstrat n copii sau prelucrri trzii; terenul deduciilor i ipotezelor este astfel foarte larg. Se poate presupune c ndat dup ntemeierea statelor feudale ara Romneasc i Moldova s-a ivit necesitatea consemnrii succinte a unor evenimente importante. S-au pstrat pe diferite manuscrise din secolul al XV-lea asemenea nsemnri (privind uciderea lui tefan, domnul Moldovei, n 1447, ocuparea Chiliei i Cetii Albe de turci n 1484). Ele trebuie s fi fost mai numeroase i nimic nu ne mpiedic s presupunem dei nu s-au pstrat asemenea manuscrise c existau i n secolul al XIV-lea. Dar, simple consemnri ale unor fapte istorice nu nseamn nc istorie. ntrebarea este: cnd s-a fcut pasul de la aceste nsemnri disparate la adunarea faptelor n cuprinsul unei expuneri unitare. Cea dinti realizare a istoriografiei romneti este Cronica lui tefan cel Mare, scris la curtea domnitorului, din porunca i sub supravegherea sa2. Epoca lui tefan (14571504), caracterizat prin consolidarea puterii domneti i lupta nentrerupt pentru meninerea independenei Moldovei, a generat n chip firesc i prima cronic romneasc cu caracter oficial, reflectnd interesele statului, ale domniei n acea perioad. De la bun nceput istoriografia apare strns legat de realitile politice. n centrul desfurrii evenimentelor se afl n permanen personalitatea lui tefan cel
1

Considerm anale nsemnri succinte ale unor evenimente strict contemporane, iar cronici prezentri mai detaliate i cu o mai adnc perspectiv n timp. Dat fiind c aceast distincie nu este general adoptat i, n plus, cele dou genuri nu se ntlnesc n stare pur, ci de obicei combinate, iar concepia care le strbate i forma sunt aceleai, vom folosi un singur termen, acel de cronic (se mai utilizeaz i vechea denumire: letopise). Rmne ns de discutat n ce msur consemnarea imediat a unor fapte cazul primelor cronici nseamn cu adevrat istoriografie. Ceea ce considerm n mod obinuit prime realizri istoriografice reprezint mai curnd izvoare dect lucrri istorice propriu-zise. Istoria presupune o anumit perspectiv temporal. Totui, prin nsi ideea consemnrii continue a faptelor, aceste prime cronici au deschis drumul istoriei. 2 S-a presupus a fi dintr-o perioad anterioar aa-numita Cronic scurt a Moldovei care, pe o singur pagin, consemneaz numele domnilor i anii de domnie de la Drago pn la anul 1451. S-a presupus i existena unor nsemnri mai detaliate n timpul lui Alexandru cel Bun (14001432), cci ele apar, dei destule date sunt greite, n Cronica Moldovei de mai trziu. Aceste ipoteze sunt foarte nesigure i, n general, contrazise de ultimele interpretri. n ce privete Cronica lui tefan cel Mare, tefan Andreescu consider c a fost redactat n dou etape: 14731486 i 1496-1504.

Mare, reflectndu-se astfel sporirea autoritii centrale, n dauna privilegiilor marii boierimi. Valoarea informativ a letopiseului este remarcabil, calitate explicabil prin faptul c cele scrise sunt contemporane evenimentelor; se observ o preocupare deosebit pentru precizia cronologic, datarea cuprinznd anul, luna i ziua evenimentului. i stilul este de osebit, remarcndu-se prin simplitate i vigoare. n explicarea faptelor istorice se recurge adesea la intervenia forelor supranaturale 3. Din pcate, aceast prim cronica romneasc nu s-a pstrat n original, ci prin intermediul compilaiilor ulterioare. O chestiune controversat este aceea a redactrii primei Cronici a Moldovei, deci a unei expuneri a evenimentelor ncepnd de la ntemeierea statului. S-a presupus c nc n timpul lui tefan cel Mare s-a adugat cronicii domniei lui i prezentarea, mult mai succint, a istoriei Moldovei nainte de 1457, realizndu-se astfel Letopiseul de cnd s-a nceput ara Moldovei. Recent s-a propus ns (de tefan Andreescu) o dat mai trzie; prima Cronic a Moldovei de la nceputurile statului, s-ar fi alctuit n prima jumtate a secolului al XVI-lea, mai probabil n timpul domniei lui tefni (1517-1527). Cronica lui tefan cel Mare, devenit Cronica Moldovei, n urma adausurilor fcute, privitoare la epoca anterioar ca i la evenimentele ce au urmat, a constituit baza pentru alctuirea altor cronici, n realitate variante mai mult sau mai puin asemntoare ale prototipului. Cel mai apropiat de versiunea iniial prin mijlocirea cruia ni se pstreaz mai fidel cronica amintit a lui tefan cel Mare este Letopiseul de la Bistria, care nareaz evenimentele de la ntemeierea Moldovei (1359) pn la anul 1507. A fost numit aa de ctre descoperitorul su, Ioan Bogdan, care credea c fusese redactat la mnstirea Bistria. Mai este cunoscut sub numele de Letopiseul anonim al Moldovei. Alt variant este Letopiseul de la Putna, care cuprinde epoca 1359-1526. De asemenea, exist trei versiuni n limbi strine. Prima dintre ele, Cronica moldogerman, a fost tradus n perioada 1499-1502 i cuprinde anii 1457-1499; descoperit n 1911, a dat cercettorilor unele informaii ce nu se gsesc n alte cronici. A doua, Cronica moldo-rus, de valoare istoric mai redus, a ajuns n Rusia n timpul domniei lui Bogdan al III-lea (1504-1517); prezint evenimentele pn la moartea lui tefan cel Mare. A treia, Cronica moldo-polon, cuprinznd istoria Moldovei pn la 1564 (nceputul celei de-a doua domnii a lui Alexandru Lpuneanu), a fost tradus n anul 1566. Toate aceste variante care, chiar cnd trateaz istoria Moldovei de la ntemeiere, au n centrul lor domnia lui tefan cel. Mare, dovedesc marele interes de care s-au bucurat, i n afara granielor rii, figura marelui voievod i politica moldoveneasc n perioada de maxim nflorire a statului4. Dac pn spre mijlocul secolului al XVI-lea autorii cronicilor rmn anonimi, ncepnd cu aceast perioad, identitatea lor ne este cunoscut. Ei nu fac dect s continue, tot la porunca domnilor, vechiul letopise al
3

Reproducem fragmentul privitor la sfritul domniei lui tefan cel Mare, caracteristic pentru precizia cronologic, stilul sugestiv i naivitatea interpretrii: n anul 7012 (1504), luna iulie, 2, mari, a rposat robul lui Dumnezeu, domnul Ion tefan Voievod, domnul rii Moldovei, ca la 3 ceasuri din zi. i a fost n acelai an, nainte de moartea lui, iarn grea i foarte aspr, cum nu fusese niciodat. i au fost n timpul verii ploi mari i revrsri de ape i necuri din pricina apelor mari. i a luat schiptrul Moldovei fiul lui, Bogdan Voievod, n locul lui, i a domnit Ion tefan Voievod 47 de ani i 2 luni i trei sptmni. 4 Din prima jumtate a secolului XVI dateaz i Cronica srbo-moldoveneasc, prezentnd perioada 1359-1512. Cuprinde, n bun msur pe baza unor extrase din cronici srbeti, date privitoare la romni, bulgari i srbi.

Moldovei. Niciunul nu reuete ns s egaleze frumuseea sobr a paginilor scrise n vremea lui tefan cel Mare. n ce privete forma, sunt influenai de cronicarii slavi i bizantini, mai ales de Constantin Manasses, din secolul XII, cunoscut pentru stilul su retoric i pompos. Primul i cel mai important dintre ei este Macarie, egumen al mnstirii Neamu n 1523 i episcop de Roman n 1531, mort n 1558. El scrie din porunca lui Petru Rare, copiind pentru evenimentele dintre 1504-1525 o versiune a vechiului letopise i, de aici nainte, pn la anul 1551, redactnd partea sa proprie. Cronica este preioas pentru informaiile ce ni le transmite, dei este lipsit de obiectivitate i scris ntr-un stil ce-l imit pe cel al lui Manasses. Macarie merge pn la transpunerea unor pasaje ntregi din opera bizantinului, care nu se potriveau ntotdeauna cu realitile Moldovei. Cronicarul, scriind n interesul lui Petru Rare, manifest aceeai tendin politic de centralizare a statului feudal ca i autorul anonim al Cronicii lui tefan cel Mare. Macarie este continuat de Eftimie, de asemenea egumen la mnstirea Neamu, pe la mijlocul secolului al XVI-lea. Cronica sa ncepe cu anul 1541 i merge pn la al doilea an al domniei lui Alexandru Lpuneanu (1554), din ordinul cruia o scrisese. Stilul este mai simplu, mai puin influenat de exagerrile lui Manasses. n sfrit, al treilea cronicar moldovean nsemnat din secolul al XVI-lea, Azarie, ultimul care scrie n slavon, i redacteaz cronica ntre anii 1574-1577, la porunca lui Petru chiopul. El copiaz vechiul letopise, apoi cronica lui Macarie i redacteaz singur perioada 1551-1574. Se pare c nu a cunoscut cronica lui Eftimie, cci povestete altfel evenimentele relatate de acesta. Cronica ia sfrit cu uciderea lui Ioan Vod i urcarea pe tron a lui Petru chiopul, a crui personalitate este idealizat. n ce privete stilul, Azarie ncearc s-l imite pe Macarie, al crui nemernic ucenic se socotete, mprumutnd ca i acesta o serie de fraze i expresii din cronica lui Manasses. De-a lungul secolului al XVI-lea se constat o interesant evoluie politic n opera cronicarilor. Toi scriu din porunca domneasc, dar spre 1600 semnificaia domniei nu mai era aceeai ca la 1500. Fora centralizatoare slbise i marea boierime conducea din ce n ce mai mult dup placul ei. Petru Rare ncercase s fac aceeai politic ca tefan cel Mare i un timp reuise, dar Petru chiopul nu mai era dect un reprezentant al boierilor. Aceast schimbare se reflect i n cronici; ideologiei statului domnesc, prezent n opera lui Macarie, i ia locul o concepie mai apropiat de tendina de dominaie a boierimii, aa cum observm n paginile scrise de Azarie. Dac vechea istoriografie moldoveneasc poate fi considerat i reconstituit cu o anumit precizie, n cazul rii Romneti lacunele sunt mai mari dect operele ce ni sau pstrat. Au existat i aici, ca i n Moldova, cronici scrise n limba slav, redactate n secolul XVI, cci pentru secolele XIV-XV datele i evenimentele ni s-au transmis n chip denaturat, fiind deci puin probabil nsemnarea lor detaliat de ctre contemporani. Cert este c Letopiseul Cantacuzinesc, o compilaie alctuit spre sfritul secolului al XVII-lea, cuprinde istoria rii Romneti de la nceputurile sale, prezentat destul de vag i greit pentru secolele XIV-XV, dar cu date mult mai precise, care presupun o cronic n limba slavon, pentru secolul al XVI-lea. Aceeai afirmaie este valabil i pentru Istoria rii Romneti, atribuit de unii lui Radu Popescu. Ni s-a pstrat, tot ntr-o variant trzie, Viaa i traiul Sfntului Nifon, fost patriarh al Constantinopolului, scos de turci din scaun i adus de Radu cel Mare (1496-1508) n ara Romneasc. La comanda lui Neagoe Basarab (1512-1521) i a boierilor

Craioveti, clugrul Gavril de la Muntele Athos a alctuit biografia amintit, care cuprinde i o serie de date istorice privind ara Romneasc ntre anii 1496-1521. Cum era firesc, domnia lui Neagoe Basarab este consemnat cu mari laude. Scris mai nti n grecete, lucrarea a fost tradus n slavonete, apoi n romnete i intercalat n Letopiseul Cantacuzinesc, prin intermediul cruia ne-a fost transmis. Din aceeai perioad dateaz nvturile lui Neagoe Basarab, oper deosebit de interesant, izvor preios, care nu poate fi ns considerat o lucrare istoriografic, ci un tratat de politic. n ce privete cronicile oficiale din secolul al XVI-lea, analiza variantelor cuprinse n compilaiile ulterioare arat posibilitatea existenei unei cronici a lui Radu la Afumai (1522-1529), mergnd pn la anul 1525. n cazul c ipoteza va rezista, nseamn c aceasta trebuie considerat prima cronic scris n ara Romneasc; este o cronic de curte, reflectnd interesele domniei, asemntoare deci, sub acest aspect, cu primele realizri istoriografice din Moldova. O alt cronic se presupune a fi cea scris la porunca lui Mircea Ciobanul (pn la 1559). Aceste cronici au fost legate ntre ele prin informaii mai succinte i apoi continuate, fcnd astfel legtura cu epoca lui Mihai Viteazul. Cnd apare ns prima cronic a rii Romneti, de la ntemeierea statului, cu alte cuvinte cnd s-a adugat analelor amintite larga introducere acoperind intervalul dintre 1290 (legendarul desclecat al lui Negru Vod) i nceputul secolului XVI-lea? S-au dat rspunsuri foarte diferite la aceast chestiune. n timp ce P. P. Panaitescu considera c prima istorie complet a rii Romneti a fost alctuit abia n vremea lui Matei Basarab, spre mijlocul secolului al XVII-lea (secolele XIV-XV fiind prezentate pe baza unor informaii disparate, autorul apelnd la tradiie i la unele combinaii crturreti, de unde i legenda lui Negru Vod), ali cercettori nclin spre o dat mult anterioar: pe la 1525, deci n acelai timp cu cronica lui Radu de la Afumai, care ar forma astfel partea final a unei lucrri mai ample, sau n vremea lui Alexandru Mircea (1568-1577). La sfritul secolului al XVI-lea, epopeea lui Mihai Viteazul (1593-1601) i-a gsit ilustrarea ntr-o cronic oficial de curte, alctuit de logoftul Teodosie Rudeanu. Nici aceasta nu s-a pstrat n original: o parte a cuprinsului su s-a transmis printr-o prelucrare latineasc (mai curnd o lucrare autonom, cci folosete i alte izvoare) realizat dup o alta, polon, de germanul Baltazar Walter, care a stat un timp la curtea domnului muntean. Versiunea sa a fost tiprit n Silezia la Grlitz, n 1597, evenimentele fiind narate pn la acest an. Walter afirm c originalul cronicii lui Mihai era scris n romnete. Ar fi, n acest caz, prima lucrare istoric scris n limba romn. Problema este ns controversat; n timp ce unii cercettori (printre care i P. P. Panaitescu) susin ideea originalului romnesc, alii (I. C. Chiimia, G. Mihil) consider mai plauzibil, mai potrivit cu stadiul istoriografiei vremii, existena unei versiuni n limba slav. Domnia lui Mihai Viteazul este prezentat i de o alt cronic, favorabil dar nu oficial, considerat n general a fi Cronica Buzetilor, cci subliniaz meritele acestei familii; a fost scris n romnete pe la nceputul secolului al XVII-lea i intercalat n Letopiseul Cantacuzinesc. Dac unii specialiti (P. P. Panaitescu) au socotit-o drept o cronic independent, interpretri mai recente (Dan Zamfirescu) consider c se bazeaz la rndul ei pe cronica oficial scris de Teodosie Rudeanu. Domnia lui Mihai a fost cuprins i ntr-un poem n versuri greceti, alctuit de vistierul Stavrinos n 1602, n Transilvania, publicat la Veneia n 1638. Cteva pasaje sunt reproduse n Letopiseul Cantacuzinesc (poate prin intermediul Cronicii Buzetilor).

O problem controversat care nu se refer ns la o cronic intern a rii Romneti privete reflectarea domniei lui Vlad epe (1456-1462) n istoriografie. Personalitatea domnitorului muntean a trezit un interes deosebit n afara hotarelor rii. Dac nu s-a pstrat nicio cronic intern despre el (am vzut c istoriografia rii Romneti ncepe mai trziu), au circulat ns cteva cronici germane, precum i una n limba rus. P. P. Panaitescu a presupus (ipotez reluat recent de tefan Andreescu) c autorul cronicii ruseti referitoare la Vlad epe (Povestire despre Dracula Voievod), redactat la Buda la 1486 i copiat n rusete la 1490, ar fi fost un romn ardelean. A ajuns la aceast concluzie pe baza analizei limbii folosite, elementele sud-slave din textul rusesc presupunnd intermediul unui romn. Desigur, nu este dect o ipotez. Ajungem astfel la o alt problem, de asemenea insuficient clarificat, aceea a nceputurilor istoriografiei romneti n Transilvania. Desigur, aici existau condiii specifice, ptura dominant, n cea mai mare parte, nefiind romneasc. Istoriografia medieval prezentndu-se n esen ca o expresie a clasei feudale, este lesne de neles c n Transilvania literatura istoric romneasc nu avea aceleai posibiliti de manifestare ca n Moldova i ara Romneasc. S-a susinut deci, de ctre Al. Lapedatu de pild, ideea c istoriografia ncepe aici cu adevrat abia odat cu renaterea naional din secolul al XVIII-lea cnd, n timp relativ scurt, se trece peste etapele de dezvoltare care, n celelalte ri romne, duraser cteva veacuri. Exista totui i n Transilvania o nobilime romneasc, dup cum era organizat i biserica ortodox. n aceste medii se putea produce chiar dac la un nivel mai modest dect de partea cealalt a munilor o anumit istoriografie. Este presupunerea lui Ioan Lupa care, studiind cronica latineasc (Chronicon Dubnicense), pstrat din secolele XV-XVI la familia nobiliar Dragfy, de origine romn, a ajuns la concluzia c ultima parte, privitoare la anii 1473-1479 (n care se vorbete, spre deosebire de cronica ungar oficial a lui Bonfini, elogios despre victoria lui tefan cel Mare la Vaslui) ar fi scris de cineva de la curtea voievodului transilvnean Bartolomeu Dragfy, poate chiar de un romn. Desigur, i aceasta este o simpl ipotez, ca i ncadrarea n istoriografia romneasc transilvnean a lucrrii amintite despre Vlad epe. n ce privete istoriografia bisericeasc, se poate porni de la cronica mai trzie, scris n limba romn, de popa Vasile de la biserica Sf. Nicolae din Braov, n prima jumtate a secolului al XVII-lea. Ea cuprinde, foarte succint, evenimente dintre 13921633, prezentate cu destul precizie ncepnd cu sfritul secolului al XV-lea. Se poate deci presupune c, pentru perioada mai veche, autorul a tradus i adaptat nsemnri anterioare, redactate n slavon. Este ns evident c, n stadiul actual al cunotinelor, dac vrem s ne situm pe un teren sigur, putem cu greu vorbi despre o istoriografie romn transilvnean nainte de secolul XVII. Existena ei rmne ns posibil, cercetrile vor aduce poate noi lmuriri. Cronicile slavo-romne din secolele XV-XVI constituie izvoare importante pentru cercetarea istoriei noastre medievale. ntlnim n ele numeroase tiri interne, pentru care nu posedm alt documentaie: rscoale, conflicte ntre diferite grupri, raporturile domnului cu boierii, familiile domneti etc. Se gsesc, de asemenea, date privind organizarea societii feudale, diferite instituii, armata, dregtoriile. Ideile politice sau religioase ale cronicarilor sunt interesante pentru cunoaterea mentalitii oamenilor acelor vremi. Pe de alt parte, trebuie desigur inut seama de faptul c letopiseele nu sunt opere; de multe ori viziunea asupra evenimentelor este deformat de diferite interese, de clas, politice sau personale, sau pur i simplu din pricina ignoranei

autorului. n msura posibil este bine deci, ca datele i interpretrile oferite de cronici s fie comparate cu alte izvoare. n orice caz, o critic permanent a textelor se impune. Cronicile romno-slave au intrat mai trziu n circuitul tiinific dect cronicile redactate romnete din secolele XVII-XVIII. Faptul este explicabil, dat fiind c descoperirea i descifrarea lor necesitau eforturi i cunotine sporite. Primul istoric romn care s-a ocupat cu cercetarea lor a fost Bogdan Petriceicu Hadeu. El a publicat i comentat n Arhiva istoric a Romniei, n 1867, Cronica moldo-polon (de fapt, reeditare dup o ediie mai veche polon). Pasul decisiv n cercetarea nceputurilor istoriografiei romneti a fost fcut de Ioan Bogdan, care a tiprit majoritatea vechilor letopisee inedite. n Vechile cronice moldoveneti pn la Ureche, lucrare aprut n 1891, el a adus la lumina zilei Letopiseul de la Putna, cronica lui Macarie i cea a lui Eftimie; n 1895 a publicat Letopiseul de la Bistria, iar n 1909 cronica lui Azarie. n felul acesta a nviat o ntreag epoc a culturii romneti, pn nu cu mult nainte aproape complet necunoscut. Cu toate cercetrile ntreprinse, lacunele sunt nc numeroase; viitorul mai poate aduce, eventual, interesante descoperiri.

BIBLIOGRAFIE TEFAN ANDREESCU, Considrations sur la date de la premire chronique de Valachie, n Revue Roumaine dHistoire, nr. 2/1973, p. 361-373; Les dbuts de lhistoriographie en Moldavie, n Revue Roumaine dHistoire, nr. 6/1973, p. 1017-1035; Premires formes de la littrature historique roumaine en Transylvanie, n Revue des tudes sud-est europennes, nr. 4/1975, p. 511-524. ION BOGDAN, Vechile cronice moldoveneti pn la Urechia, Bucureti, 1891. I. C. CHIIMIA, Probleme de baz ale literaturii romne vechi, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1972. G. MIHIL, Istoriografia romneasc veche (sec. al XV-lea nceputul sec. al XVIIlea) n raport cu istoriografia bizantin i slav, n idem, Contribuii la istoria culturii i literaturii romne vechi, Bucureti, 1972, p. 104-163. P. P. PANAITESCU, Cronicile slavo-romne din secolele XV-XVI publicate de Ioan Bogdan, Ediie revzut i completat de P. P. Panaitescu, Bucureti, 1959; nceputurile istoriografiei n ara Romneasc, n Studii i materiale de istorie medie, vol. V, Bucureti, 1962, p. 195-255. DAN ZAMFIRESCU, Studii i articole de literatur romn veche, E.P.L., Bucureti, 1967.

II. INFLUENA UMANISMULUI


1. CRONICARII n secolul XVII i la nceputul secolului XVIII forma principal de manifestare a istoriografiei romneti rmne tot cronica, dar coninutul su, ca i forma, nu mai sunt aceleai ca n veacurile anterioare. Continund vechea tradiie cronicreasc, reprezentanii istoriografiei romneti scriu acum n alte condiii interne i sunt supui altor influene culturale. Umanismul, care ptrunde la noi att prin filiera polonez (n Moldova), ct i prin cea italian sau constantinopolitan (n ara Romneasc), chiar dac nu nltur complet, modific totui substanial vechile cadre slavo-bizantine. Asistm astfel, dup 1600, la o schimbare fundamental n limba cronicarilor, nceput, cum am artat, poate nc din timpul lui Mihai Viteazul. Slavona este nlocuit cu limba romn. Aceast transformare este nu numai formal. Ea corespunde unei anumite evoluii n contiina oamenilor; n lucrrile istoriografice ale epocii este prezent contiina de neam, ntlnim ideea originii latine i unitii limbii romne i a poporului romn. n ce privete concepia istoric i metoda de lucru, dei nu se remarc schimbri eseniale, observm totui un nceput de atitudine critic fa de izvoarele, din ce n ce mai numeroase, folosite. Divinitatea continu s joace un rol nsemnat n explicarea faptelor istorice; totui caracterul general al noilor cronici este laic. Cei care scriu acum sunt reprezentani ai boierimii, nu clerici, lucrrile lor aducnd n consecin un plus de pricepere n treburile politice i mai puin interes pentru cele ecleziastice. Aceti boieri-crturari, cu puine excepii, nu sunt sprijinitori ai prerogativelor domneti; ntr-o epoc de scdere a puterii centrale i de consolidare a partidelor boiereti, este firesc ca ei s nu mai reprezinte, dect n msura n care le convenea, interesele domniei. Primul cronicar nsemnat al secolului XVII este moldoveanul Grigore Ureche. Tatl su, Nestor Ureche, fusese unul dintre cei mai bogai i influeni boieri pe la sfritul secolului XVI i nceputul celui urmtor. A trit mult timp n Polonia, cptnd chiar cetenia polonez. Este astfel explicabil faptul c fiul su, Grigore, nscut pe la 1590, a avut posibilitatea s studieze n Polonia, la Lwow, probabil ntre anii 1612-1617. Baza studiului era aici limba latin, prin intermediul acesteia Grigore Ureche fcnd cunotin att cu vechea cultur clasic, ct i cu umanismul european al vremii sale. Rentors n Moldova, a ocupat demniti importante, fiind mare sptar ntre anii 16341642 i mare vornic al rii de Jos ntre 1642-1647. A murit n acest din urm an. Letopiseul rii Moldovei, scris de Grigore Ureche probabil ntre 1642-1647 nu s-a pstrat n original, ci n variante ulterioare, interpolate de Simion Dasclul i Misail Clugrul, n a doua jumtate a secolului XVII. Izvoarele principale ale cronicii sunt, mai nti, vechile letopisee romneti scrise n limba slav, preluate fie direct, fie prin intermediul unui letopise pierdut a crui existen, de altfel, unii cercettori o contest , scris n limba romn pe la 1625-1630, de logoftul Eustratie; de asemenea, alturi

de acestea, unele lucrri strine (cronica polon a lui Bielski 5, scrierile lui Martin Kromer6, Cosmografia latineasc a lui Mercator). Autorul a folosit pentru ultima parte a lucrrii i tradiia oral (de pild tirile aflate de la tatl su, Nestor Ureche). Grigore Ureche prezint evenimentele istoriei Moldovei de la desclecare i pn la 1595 (a doua domnie a lui Aron Vod). Dei cronica reprezint o niruire de date i evenimente, totui cteva idei se degaj cu deosebit claritate. Mai nti, concepia statului boieresc, care are n autor un aprtor ndrjit; educat n Polonia, Grigore Ureche admir drepturile nemrginite de care se bucur nobilimea acolo, dorind o situaie similar i pentru Moldova. Este o reflectare a noilor raporturi de for dintre domn i boieri. Pe de alt parte, cronicarul este un partizan al luptei antiotomane, glorificnd pe domnitorii care s-au aflat n fruntea acestei lupte, oricare ar fi fost atitudinea lor fa de marii boieri. Este semnificativ n acest sens portretul legendar al lui tefan cel Mare, vrstor de snge nevinovat, dar, mai presus de orice, la lucruri de rzboaie meter. Concepia sa istoric rmne teologic i nici nu putea fi alta innd seama de societatea romneasc din prima jumtate a secolului XVII. La Grigore Ureche apare i interesul pentru problema originii i unitii romnilor. Dei ideile sale nu sunt deosebit de clare (consider c limba romn este o limb amestecat), el tie totui c de Ia Rm ne tragem i subliniaz unitatea poporului nostru (Rumnii, ci se afl lcuitori la ara Ungureasc i la Ardeal i la Maramorou, de la un loc sunt cu moldovenii i toi de la Rm se trag). Aceste idei sunt rezultatul educaiei sale umaniste, cunoaterii limbii i culturii latine. O educaie asemntoare a primit i continuatorul operei lui Grigore Ureche, Miron Costin. Nscut n 1633, i-a petrecut copilria i adolescenta n Polonia, unde se refugiase n 1643 familia sa. Acordndu-i-se indigenatul (cetenia) polon, este primit n rndurile nobilimii polone. A studiat, ncepnd din 1646 la Colegiul iezuit din Bar. n 1651 a participat la lupte mpotriva cazacilor, n rndurile armatei polone. Spre sfritul domniei lui Vasile Lupu (1634-1653) s-a ntors n Moldova, n anii urmtori ocupnd funcii de seam (ajunge mare logoft) i ndeplinind, cu deosebit pricepere, felurite misiuni diplomatice. n cursul unei asemenea misiuni ajunge n 1662 la Turnu Severin, unde admir ruinele podului lui Traian. Mai nainte de a vizita ara Romneasc fusese i n Transilvania, astfel nct Miron Costin cunoate ntreg teritoriul locuit de romni. n 1672 se afl pe lng armata turc n timpul campaniei contra Cameniei, iar n 1674 merge n solie la Sobieski, viitorul rege polon. Strlucita carier se sfrete tragic n 1691 cnd este implicat greu de spus dac pe drept sau pe nedrept n complotul condus de fratele su Velico Costin mpotriva domnitorului Constantin Cantemir i decapitat. Indiferent ns dac a complotat sau nu, este clar c Miron Costin, mai mult chiar dect Grigore Ureche, reprezenta tendinele boierimii de subordonare a instituiei domneti. Opera lsat de Miron Costin este remarcabil; el poate fi socotit cel mai nsemnat
5

Martin Bielski (1495-1575) a susinut teoria fantezist a originii romnilor din rufctori exilai de romani n Dacia. Gr. Ureche, dei l folosete pe Bielski, nu pomenete nimic despre aceasta, n schimb, interpolatorul su, Simion Dasclul, o introduce n cronic, strnind indignarea contemporanilor si, n primul rnd a lui Miron Costin, care va pune lucrurile la punct, scriind De neamul moldovenilor. 6 Martin Kromer (1512-1589), istoric polon, a publicat De origine et rebus gestis Polonorum (prima ediie, 1555) i Polonia (prima ediie, 1575), o prezentare geografic, etnografic i politic a rii sale.

dintre cronicarii notri. Implicat toat viaa n politic, nu a avut timp, din pcate, s termine vastul plan ce l concepuse: ntreaga istorie a Moldovei (i, n general, a poporului romn) de la Traian pn n zilele sale. Din aceast mare lucrare a reuit s scrie doar partea de nceput (De neamul moldovenilor. Din ce ar au ieit strmoii lor) i sfritul (Cronica Moldovei, de la anul unde o ntrerupsese Ureche, 1595, pn la domnia lui Dabija Vod, 1661). De neamul moldovenilor este prima lucrare din istoriografia romneasc care i propune prezentarea formrii poporului romn, una din temele care va sta n centrul ateniei celor mai mari istorici ai notri. Este i cea dinti oper care nu se prezint sub forma unei cronici, fiind o analiz a unei probleme istorice. Scriind aceast lucrare pe care a nceput-o n tineree, pentru a o redacta definitiv abia n ultimii ani ai vieii, Miron Costin a urmrit s dovedeasc originea latin a romnilor. El descrie luptele lui Traian cu Decebal (contopind n chip greit cele dou campanii ntr-una singur) i apoi, referindu-se la organizarea Daciei romane, afirm c populaia autohton a fost mutat de aici (din Muntenia i Moldova, dup prerea sa) peste muni, n Transilvania, n locul ei fiind adui coloniti romani7. Ca dovezi ale latinitii, Miron Costin aduce limba i numele romn. Cu toate erorile, De neamul moldovenilor reprezint, prin nsui faptul c a fost scris, o lucrare de mare nsemntate pentru dezvoltarea istoriografiei romneti. Cronica lui Miron Costin, ncheiat n anul 1675, se bazeaz pentru perioada de pn la sfritul domniei lui Vasile Lupu pe izvoare polone (n primul rnd lucrarea lui Piasecki privind istoria Europei ntre 1587-1648) i pe tradiii interne. Apoi, sursa principal o constituie propriile amintiri, pentru anii 1653-1661 lucrarea avnd un aspect memorialistic. Naraiunea este dramatic; talentul autorului a fost servit de bogia evenimentelor, multe din ele, ns, nefaste pentru ar. Este o epoc de mari frmntri, de lupte interne i intervenii strine. rile romne devin teatru de btlie pentru rzboaiele ce au loc n rsritul Europei. De aici, tirbirea autonomiei, desele schimbri de domnie (22 domni n 65 ani). Tristeea i un anumit fatalism se degaj din opera cronicarului: Cumplite vremi, de nu stm de scrisori ci de griji i suspine... cumpn mare pmntului nostru i nou. Alturi de dramatismul expunerii, frumoase descrieri i o ptrunztoare psihologie dau o valoare deosebit cronicii. Fa de simplitatea stilului lui Grigore Ureche, ntlnim la Miron Costin o fraz elaborat, miglos construit, fr a fi ns greoaie, vdind influena literaturii latine. n afara acestor dou lucrri principale, Miron Costin a redactat n limba polon, n 1677, o Cronic a rii Moldovei i a Munteniei, cuprinznd 19 capitole, din care 5 istorice (mergnd doar pn la ntemeierea principatelor i insistnd asupra originii latine), restul cu caracter lingvistic, etnografic, geografic. Tot n polon a scris, n 1684, o poem despre Moldova i ara Romneasc. Fiul su, Nicolae Costin (aprox. 1660-1712), se formeaz tot n colile poloneze, avnd o formaie intelectual asemntoare cu a tatlui su. Ca i el, a fcut politic, ajungnd tot mare logoft, ca i el a ncercat s realizeze o mare istorie a romnilor,
7

Istoricii sai, contemporani cu Miron Costin, Johann Troster i Laurentius Toppeltinus (16411670) susinuser fantezista idee a originii dace a sailor i, n acelai timp, romanitatea pur a romnilor. M. Costin a cunoscut bine lucrarea lui Toppeltinus despre populaia Transilvaniei (Origines et occasus Transsylvanorum, publicat la Lyon n 1667), din care a efectuat i o traducere parial. Dei folosete i alte izvoare, n De neamul moldovenilor el l urmeaz n primul rnd pe istoricul sas.

ncadrat n istoria universal. A i reuit s duc la bun sfrit acest plan, scriind Letopiseul rii Moldovei, de la zidirea lumii pn la 1601. Este o oper de erudiie, bazat pe izvoare latine, ungare, polone. Ce i lipsete lui Nicolae Costin nu este nici erudiia, nici hrnicia, ci marele talent al tatlui su. Lipsit de acest talent, monumentala sa oper rmne moart i ocup un loc relativ modest n istoriografia noastr. Mai interesant i mai vie ntruct trateaz evenimente contemporane autorului este Cronica domniei lui Nicolae Mavrocordat i Dimitrie Cantemir. Ultimul mare cronicar moldovean este Ion Neculce (1672-1745). Sfetnic apropiat al lui Dimitrie Cantemir, el a fost mare sptar i mare hatman, urmndu-l n 1711 pe domn n exil n Rusia. n 1720 s-a rentors ns n Moldova. Cronica sa, scris spre sfritul vieii, este o continuare a celei elaborate de Miron Costin; prezint deci evenimentele de la anul 1661, oprindu-se la anul 1744. Dei folosete o documentare destul de bogat, Neculce nu este un erudit ca Ureche, Miron sau Nicolae Costin. Lucrarea sa este de o factur aparte i aceasta i asigur un loc special nu numai n istoriografia, ci i n literatura romn. Cronica lui Neculce, aproape n ntregime, are un caracter memorialistic, cititorul lund cunotin de evenimente trite, vzute de autor8. Stilul este direct, simplu, dar de o mare putere evocatoare. O parte important a lucrrii se refer la domnia lui Dimitrie Cantemir. Neculce, aflat mereu n preajma domnitorului, era cel mai n msur s descrie cele cteva luni att de semnificative pentru istoria Moldovei la nceputul secolului XVIII. Tot el a scris culegerea de ntmplri i anecdote istorice O sam de cuvinte, unele din ele dovedindu-se c au la baz un filon de adevr. Ion Neculce este ultimul mare cronicar. Dintre cronicarii moldoveni mai mruni ai secolului XVIII mai pot fi ns amintii civa. Astfel, un anonim (identificat de unii cu Nicolae Muste) a alctuit o cronic, mai curnd o compilaie, paralel cu lucrarea lui Neculce i, de aceea, pus n umbr de ea; prezint istoria Moldovei ntre 1661-1726. O alta, filo-greceasc, corespunztoare noii epoci a fanarioilor, este mai probabil tradus n grecete dup un anonim, dect alctuit de ctre Alexandru Amiras i prezint evenimentele cuprinse ntre 1661-1729. Ioni Canta a continuat, cu mult mai puin talent, cronica lui Neculce, prezentnd perioada 1741-1769. Un anonim, considerat de M. Koglniceanu a fi strmoul su Enachi Koglniceanu, a scris cu oarecare pricepere i ndemnare literar, un letopise pentru anii 1733-1774. Toi acetia sunt epigonii unui mod deja depit de scriere a istoriei. n ara Romneasc influena umanismului s-a fcut simit ceva mai greu. Cronicile alctuite aici pstreaz o factur mai arhaic, sunt uneori simple compilaii, fiind inferioare n general celor moldovene, att sub raport literar, ct i informativ. Desigur, cronicarii moldoveni nu erau pe deplin obiectivi, ei reprezentnd o anumit clas social i avnd anumite concepii politice. Dorina de a prezenta istoria aa cum a fost, era totui mai important pentru ei dect folosirea sa n scopuri partizane. Cronicarii munteni se dovedesc ns mult mai angajai cu scrisul lor n disputele politice ale vremii, lucrrile lor transformndu-se pe alocuri n adevrate pamflete.
8

Pn la domnia lui Duca Vod cel Btrn (1678-1683), arat Ion Neculce, am scris de pe nite izvoade ce am aflat la unii i alii i din auzitele celor btrni boieri, iar de la Duca Vod cel Btrn nainte, pn la domnia lui Ioan Mavrocordat, nici de pre un izvod a nimrui, ci am scris singur dintru a mea tiin, cte s-au tmplat de au fost n viaa mea. Izvoarele primei pri sunt diferite continuri, fr strlucire, ale cronicii lui Miron Costin. Dintre acestea, una a fost alctuit de Vasile Damian, alta din ordinul logoftului Tudosie Dubu. Autorul utilizeaz ns, pentru ntreaga cronic, i unele acte interne, lucrri strine (mai ales polone), informaie oral.

n timpul domniei lui Matei Basarab (1632-1654) s-a redactat o cronic oficial, care reflect principalele trsturi ale domniei, subliniind meritele boierimii, pronunndu-se mpotriva grecilor i manifestnd o anumit independen fa de turci. Unii istorici (n primul rnd P. P. Panaitescu) consider c autorul necunoscut al acestei cronici a alctuit ntreaga compilaie ce este atribuit de alii autorului mai trziu al Letopiseului Cantacuzinesc. n acest caz, acesta din urm nu ar fi fcut dect s adauge evenimentele petrecute dup moartea lui Matei Basarab, probabil dup 1660. A doua jumtate a secolului XVII, mai precis perioada cuprins ntre anii 1663, cnd postelnicul Constantin Cantacuzino a fost ucis din ordinul domnitorului Grigore Ghica, i 1688, este dominat n ara Romneasc de rivalitatea sngeroas a celor dou partide boiereti: Cantacuzinii i Blenii. Letopiseul Cantacuzinesc (titlul adevrat este: Istoria rii Romneti de cnd au desclecat pravoslavnicii cretini) nu face dect s justifice poziia primei grupri. Este posibil (dup cum presupun N. Iorga, N. Cartojan, P. P. Panaitescu), dar nu sigur, ca autorul acestuia s fi fost Stoica Ludescu, un mic boier, secretar al familiei Cantacuzino. Prima parte a Letopiseului este o vast compilaie care red istoria rii Romneti de la ntemeiere pn la nceperea conflictului ntre Cantacuzini i Bleni. Rmne deschis ntrebarea dac aceast compilaie a fost opera cronicarului amintit al lui Matei Basarab ori a unui cronicar mai vechi sau este realizat de omul Cantacuzinilor, n versiunea cruia de fapt s-a i pstrat. Cu multe erori i lipsuri este prezentat perioada de la ntemeierea statului rii Romneti (datat greit 1290) pn la domnia lui Radu cel Mare. Tradiia, unele inscripii, unele cronici strine i simple presupuneri sau deducii stau la baza acestei expuneri. Compilaia include apoi Viaa Patriarhului Nifon, analele din secolul XVI, Cronica Buzetilor, traducerea unei cronici greceti, cuprinznd perioada 1601-1618, alctuit de Matei al Mirelor i, n sfrit, cronica oficial din timpul lui Matei Basarab. Urmeaz partea proprie a autorului, prezentarea evenimentelor contemporane lui, care merge pn la anul 1688. Punctul de vedere opus, al Blenilor, este expus ntr-o alt cronic, alctuit cam n acelai timp cu Letopiseul Cantacuzinesc, nainte de sfritul domniei lui erban Cantacuzino (1688). Poart titlul Istoria domnilor rii Romneti i a fost atribuit de unii (n primul rnd de Constantin Giurescu) lui Radu Popescu. Acesta, nscut pe la 1655 (dup alii la 1650 sau 1658), era fiul vistierului Hrizea, ucis la 1680 din ordinul domnitorului erban Cantacuzino; avea deci toate motivele s-i urasc pe Cantacuzini. Fugind din ar, Radu Popescu are posibilitatea s studieze la Constantinopol; se ntoarce prin 1687, ocupnd unele slujbe nu prea importante n timpul domniei lui Constantin Brncoveanu i devenind mare vornic (n 1716; 1719-1723) sub Nicolae Mavrocordat. Nu toi istoricii sunt ns de acord cu atribuirea Cronicii Blenilor lui Radu Popescu; unii, printre care P. P. Panaitescu, consider c autorul trebuie s fi fost un boier mai mrunt, aflat n slujba acestei grupri. Cronica utilizeaz, pentru perioada mai veche, n general aceleai izvoare ca Letopiseul Cantacuzinesc. Materialul este ns mult mai prelucrat, nenfindu-se sub forma unei simple compilaii. Pentru perioada contemporan autorului, cronica se prezint ca un fel de replic dat partidei adverse, domnia lui erban Cantacuzino fiind de pild nfiat n cele mai negre culori. Remarcabil este faptul c, folosind i unele cronici strine, autorul prezint paralel cu istoria rii Romneti, evenimente din istoria Moldovei, Transilvaniei, Ungariei, Imperiului Otoman, Rusiei. Evenimentele sunt ns juxtapuse, nu nchegate ntr-un tot unitar. Stilul viu, colorat, reconstituirea cu talent a atmosferei i psihologiei personajelor

acord acestei cronici i o anumit valoare literar. Dac paternitatea cronicii amintite, pn la anul 1688 este discutabil, Radu Popescu este ns n mod sigur autorul unei continuri, care cuprinde perioada 16881729. Scris ncepnd de prin anul 1720 i mergnd pn cu puin nainte de moartea autorului (1729); dedicat lui Nicolae Mavrocordat, cronica prezint ntr-o lumin foarte favorabil domnia acestuia i n spirit critic domnia lui Brncoveanu. Perioada domniei lui Constantin Brncoveanu se reflect i n cronica alctuit de un partizan al Cantacuzinilor, Radu Greceanu. Lucrarea sa, care prezint exclusiv intervalul 1688-1714, e cunoscut sub titlul Viaa lui Constantin Brncoveanu. Ea este favorabil domnului, fiind de fapt, dup cum o caracteriza N. Cartojan, un ziar oficial de curte. Domnia lui Brncoveanu a constituit i subiectul unei cronici anonime, mai obiectiv i superioar precedentei sub raport literar. Autorul se dovedete a fi fost un om cult, care cunotea latina, greaca, turca. N. Iorga a atribuit-o tot lui Radu Popescu, prere combtut de Constantin Giurescu, care sub liniaz importante deosebiri ntre cele dou cronici, n primul rnd atitudinea destul de favorabil a autorului anonim fa de politica lui Brncoveanu. Stilul acestei cronici care, n stadiul actual al cercetrilor, nu poate fi atribuit nimnui, este sugestiv i dramatic, fiind probabil cea mai de seam realizare literar a istoriografiei cronicreti muntene. Merit a fi amintit i interesul existent n secolul XVII pentru istoria universal; prezentat n aa numitele Cronografe. Primul scris n romnete i cel mai cunoscut este compilat de Mihail Moxa, n 1620, dup autori bizantini (n primul rnd Manasses) i slavi. n Transilvania, realizrile istoriografice ale epocii la care ne referim sunt mai modeste. Poate fi consemnat cronica, deja amintit, a protopopului Vasile de la biserica Sf. Nicolae din Scheii Braovului (cuprinznd anii 1392-1633), care prezint mai ales date de istorie local, precum i continuarea acesteia, scris de Radu Tempea (1691-1742). Mult mai interesant este istoricul de origine srb Gheorghe Brancovici (1645-1711), care a trit n Ardeal i ara Romneasc, scriind n limba romn Hronica slovenilor, Iliricului, Misii cei din sus i cei din jos, un fel de istorie universal, cu date mai ales asupra slavilor sudici, dar i cu scurte tiri despre romni, a cror origine latin o subliniaz. Dei tiparul cptase o oarecare rspndire n secolul XVII, cronicile nu au fost publicate la vremea redactrii lor. Face excepie doar poemul cu coninut istoric Domnii rii Moldovei, publicat de Mitropolitul Dosoftei (1624-1693) n 1681 i reeditat n 1683. n rest, ntreaga literatur cronicreasc a circulat mult vreme n manuscris. Aceasta nu nseamn c operele cronicarilor nu au fost destul de bine cunoscute de ptura cult. n fond, preocupri intelectuale n acea vreme aveau puine persoane, existena unui numr de manuscrise fiind o condiie suficient pentru rspndirea lucrrilor cu caracter istoric. Publicarea cronicilor din secolele XVII-XVIII a nceput abia spre mijlocul secolului XIX, cnd istoriografia romantic a vremii, cutnd s renvie prin scris trecutul de lupt al poporului romn, a simit lipsa unei colecii de izvoare. n Moldova, nceputul l-a fcut Mihail Koglniceanu, care a publicat n cunoscuta sa colecie Letopiseele rii Moldovei, principalele cronici, dintre care cea a lui Grigore Ureche (n 1852), Miron Costin (1845), Nicolae Costin (1845), Ion Neculce (1845). Cronicile rii Romneti au fost publicate de Nicolae Blcescu i August Treboniu Laurian n Magazin istoric pentru

Dacia, unde apar Letopiseul Cantacuzinesc (1847), Cronica Blenilor i a lui Radu Popescu (1845-1846), cronica lui Radu Greceanu (1846), cronica anonim a lui Brncoveanu (1847). Au urmat apoi numeroase ediii, multe dintre ele critice. Problema cea mai complicat rmne n continuare cea a istoriografiei din ara Romneasc; cu toate eforturile depuse, multe aspecte, legate mai ales de paternitatea unor opere, nu sunt elucidate pe deplin.

2. CONSTANTIN CANTACUZINO I DIMITRIE CANTEMIR Dei contemporani cu unii cronicari amintii anterior, Constantin Cantacuzino i Dimitrie Cantemir se ridic mult deasupra lor. Ei nu au lsat posteritii opere egale ca ntindere i importan. Primul, prins toat viaa de vrtejul politicii, a gsit vreme doar pentru a redacta nceputul unei mari lucrri plnuite, n timp ce al doilea este autorul unui nsemnat numr de scrieri, din cele mai diferite domenii. Cu toate acestea, ei sunt spirite nrudite; amndoi pot fi ncadrai n largul curent de erudiie, ce caracterizeaz istoriografia european n secolul al XVII-lea i prima jumtate a veacului urmtor. Istoricii perioadei la care ne referim, au lucrat cu o rvn neobinuit pentru a descoperi i edita o cantitate ct mai mare de izvoare, pe baza crora s poat fi scris istoria, ct mai detaliat cu putin. Accentul pus pe izvor a dus la o atitudine critic fa de acesta, la elaborarea unor metode precise pentru stabilirea autenticitii i valabilitii unei surse. Lucrarea lui Jean Mabillon (1632-1707), De re diplomatica, aprut n 1681, primul tratat de diplomatic, reprezint o piatr de hotar pentru tehnica cercetrii istorice. Pe baza unui volum uria de izvoare, Mabillon i Bernard de Montfaucon (16551741) n Frana, Ludovico Antonio Muratori (1672-1751) n Italia i muli alii, mai puin nsemnai i cunoscui, au alctuit opere imense, nu att de gndire original, ca marii scriitori ai Renaterii, ct de ntins erudiie. Constantin Cantacuzino i Dimitrie Cantemir aparin acestei familii spirituale de erudii. n analiza operei lor nu trebuie s uitm ns anumite particulariti prin care se deosebesc ntr-o anumit msur de istoricii occidentali la care ne-am referit. Mai nti, amndoi au fost oameni de aciune, jucnd un rol de seam n politica vremii lor, fapt ce le-a lsat mai puin timp pentru studiu i a fcut ca opera lor s fie mai angajat n contemporaneitate. n al doilea rnd, cercetarea lor istoric n lipsa attor izvoare i a unor arhive organizate s-a lovit de mari dificulti, iar operele realizate au cuprins inerente lacune. Oricare ar fi ns rezervele pe care le putem face astzi, Constantin Cantacuzino i Dimitrie Cantemir pot pe drept fi considerai ca primii notri istorici n accepia deplin a cuvntului. Constantin Cantacuzino era fiul postelnicului cu acelai nume, de origine greac (familia pretindea, probabil fr justificare, c se trage din mpraii bizantini), stabilit n ara Romneasc n prima jumtate a secolului al XVII-lea. Se cstorise aici cu o fiic a domnitorului Radu erban. Nu se cunoate data exact a naterii viitorului istoric, probabil prin 1639 sau 1640. Primele studii le urmeaz n familie, cu un dascl grec. Tulburrile care au urmat n ara Romneasc morii lui Matei Basarab, oblig familia Cantacuzino n mai multe rnduri s ia calea exilului; astfel n 1655, n timpul rscoalei seimenilor, se refugiaz la Braov, n 1658 n Moldova, la Iai. n 1663 postelnicul Constantin Cantacuzino este ucis, semnal al declanrii cunoscutului conflict ntre Cantacuzini i Bleni. Fiul su fuge din nou n Moldova, apoi, n 1665, dup o scurt revenire n ar, pleac civa ani n strintate. Mai nti, ntre 1665-1667, nva la Adrianopol i Constantinopol, iar n 1667 trece n Italia la Veneia i apoi la Padova, nscriindu-se la Universitatea de aici. Era un binecunoscut centru de cultur, unde veneau tineri din mai multe ri. Constantin Cantacuzino nva la Padova logica, fizica, geometria, dreptul, ncadrndu-se astfel n spiritul erudit al vremii, se familiarizeaz cu operele clasicilor greci i latini. Se ntoarce n ar n 1669, dup o cltorie n care viziteaz Austria, Ungaria, Transilvania, poate i Germania, Frana, Belgia, Anglia. Noi

prigoniri, n anii 1672-1673, n timpul domniei lui Grigore Ghica, l oblig, pentru ultima oar, s ia drumul exilului, de data aceasta ajungnd n Creta, de curnd cucerit de otomani. Se rentoarce ns nu peste mult vreme i n 1678, ajungnd la tron fratele su erban Cantacuzino (1678-1888), seria persecuiilor ia sfrit. Acum, Constantin Cantacuzino ocup funcii importante n divan i, pe plan cultural, se remarc prin ajutorul dat frailor Greceanu n editarea Bibliei, publicat la Bucureti n 1688, important monument al limbii i literaturii romne. Anumite idei politice ns, i separ pe cei doi Cantacuzini. Este perioada marelui rzboi ntre Imperiul Otoman i statele cretine, nceput cu asediul Vienei n 1683 i care se va termina n 1699, prin pacea de la Karlowitz. n acest context, erban Cantacuzino realizeaz o apropiere progresiv de cretini, n timp ce fratele su, judecnd cu mai mult realism situaia, ndeamn la mai mult pruden. Se adaug i rivaliti de familie. n orice caz, moartea neateptat a domnitorului n 1688 a prut suspect i unii contemporani l-au bnuit greu de spus cu ce temei pe Constantin Cantacuzino c i-ar fi otrvit fratele. Urmeaz la tron Constantin Brncoveanu (1688-1714), care era nepotul su; domnia acestuia va fi remarcabil, att prin realizrile culturale, ct i prin politica extern, de o mare complexitate i mult vreme ncununat de succes. n ambele direcii, stolnicul Constantin Cantacuzino se afl pe primul plan. Exceptnd ultimii ani ai domniei, el este adevratul conductor al politicii externe a rii Romneti. Sarcin deosebit de grea, cci ara Romneasc se afla oricnd n primejdie de a deveni teatru de rzboi sau de a fi anexat de una sau alta din puterile ce se rzboiau pentru hegemonie n rsritul Europei. Politica lui Brncoveanu i a stolnicului a fost pstrarea unui echilibru care s poat menine autonomia rii. Prin intermediul lui Constantin Cantacuzino se purta corespondena, se duceau tratativele secrete cu puterile strine: Habsburgii, Sobieski, Petru cel Mare etc. Din pcate, dorina familiei Cantacuzino de a ajunge la domnie duce cu timpul la deteriorarea relaiilor cu Brncoveanu. Stolnicul este acuzat de cronicarii vremii c ar fi adus la cunotina Porii legturile domnului cu cretinii, urmarea fiind, n 1714, mazilirea i uciderea acestuia la Constantinopol. Probabil c acuzaia este adevrat, ea gsindu-se att la cronicarul anonim al domniei lui Brncoveanu, la Radu Popescu (care l numete cu dispre pe stolnic houl acela btrn), ct i la Dimitrie Cantemir i chiar la un reprezentant de mai trziu al familiei, Mihail Cantacuzino. Cantacuzinii i ating inta, cci n 1714 ajunge domn tefan, fiul stolnicului. Sub inspiraia tatlui su, el va continua de fapt politica mai veche, a apropierii de puterile cretine. Urmarea va fi aceeai: n 1716, tefan Cantacuzino, mpreun cu tatl su, sunt ucii la Constantinopol; pe tronul rii Romneti este instaurat Nicolae Mavrocordat, care deschide irul domniilor fanariote. O via att de zbuciumat a lsat relativ puin loc meditaiei i scrisului. Stolnicul Constantin Cantacuzino avea cunotine ntinse, chiar o cultur mai sistematic dect a lui Dimitrie Cantemir, era posesorul celei mai bogate biblioteci stpnit de un romn n acea vreme (vreo 500 de volume), dar nu a avut dect puin timp pentru a pune pe hrtie cte ceva din gndurile i cercetrile lui. nainte de a prezenta locul su n istoriografia romneasc, merit a aminti i preocuprile sale geografice. Stolnicul este autorul unei hri a rii Romneti (dimensiunea 132/64 cm), tiprit la Padova, n anul 1700. Este cea mai bun hart a rii alctuit pn atunci. Cuprindea relieful i reeaua hidrografic, diviziunile administrative, 23 de orae, 526 de sate, 73 de mnstiri, bogii minerale, pduri, vii,

precum i principalele monumente istorice. Singura lucrare istoric rmas de la Constantin Cantacuzino poart urmtorul titlu: Istoria a rii Romneti, ntru care se coprinde numele ei cel dinti, i cine au fost lcuitorii atunce, i apoi cine a mai desclicat i a stpnit pn n vremile de acum, cum s-au tras i st. (pe scurt Istoria rii Romneti). Pentru a cunoate concepia istoric i metoda de lucru a autorului, de mare importan este prezentarea introducerii (Predosloviei) lucrrii. Referindu-se la dificultile ntimpinate n adunarea materialului, stolnicul se dovedete a fi primul istoric romn, care tie ce nseamn critica textelor, folosirea cu discernmnt a surselor. Pe tradiia oral, spune el, nu se poate pune baz; documentele interne, aflate la boieri i mnstiri, pe care le-a cercetat, sunt prea sumare; iar letopiseul rii destul de scurt, ntunecat i fr ornduial iaste. Pentru a acoperi golurile, folosete istorici strini, mai ales greci, poloni, unguri; acetia povestesc ns doar unele aspecte ale istoriei noastre i nu sunt pe deplin obiectivi. Autorul nu se mulumete deci s nire tot felul de date gsite n diferite categorii de izvoare, ci ncearc mai nti s stabileasc valoarea i credibilitatea fiecrei informaii, confruntnd tirile descoperite. Metoda de prezentare este de a cita n cuprinsul naraiunii autorii folosii, comparnd afirmaiile lor, lucrarea devenind astfel mai curnd dezbaterea unor probleme, dect simpl relatare a evenimentelor. Sunt folosii astfel 26 de autori antici, medievali sau mai apropiai de epoca lui. Aa cum ni s-a pstrat, Istoria rii Romneti cuprinde doar epoca veche a istoriei noastre, de la daci i luptele lor cu romanii, pn la aezarea hunilor n Cmpia Panonic, n secolul V e.n. Firete, intenia autorului era de a scrie o istorie complet, care s mearg pn n zilele lui. ntrebarea este dac ntr-adevr a scris numai ct s-a pstrat, sau o parte a manuscrisului s-a pierdut? Pregtindu-se s scrie istoria unei singure provincii romneti, autorul este ns contient de originea comun i unitatea tuturor romnilor, idei pe care le subliniaz cu vigoare. De fapt, ceea ce cunoatem din lucrare reprezint o istorie a tuturor romnilor, o dezbatere a problemei eseniale privind originea latin i continuitatea poporului romn. Primul capitol (Numele acestei ri din vechime, cum i era i cine o stpnea), se refer la gei i daci, la primele lor lupte cu romanii. Al doilea, expune luptele lui Traian cu dacii, cucerirea roman a Daciei; sunt prezentate ambele rzboaie din 101-102 i 105-106, spre deosebire de Miron Costin, care le confundase n unul singur. Ca i cronicarul moldovean, Constantin Cantacuzino cunoate podul lui Traian de la Turnu Severin, ale crui urme le descrie. Capitolul III se refer la hotarele Daciei romane, care cuprinde teritoriul locuit mai trziu de romni. Capitolul urmtor trateaz istoria Daciei dup cucerirea roman; cu timpul, urma locuitorilor de aici se pierde, din lipsa izvoarelor; ei apar ns (Capitolul V) ceva mai trziu, sub numele de vlahi. Aici, autorul analizeaz problema continuitii populaiei daco-romane, aducnd n favoarea acesteia argumentele n parte valabile i astzi. Dup prerea sa, o asemenea mulime de oameni nu i-ar fi prsit gospodriile, iar crmuitorii locali din Dacia aveau mai curnd interes s scape de control roman, pentru a rmne singuri stpnitori (stolnicul credea c statele romneti s-au format imediat dup retragerea stpnirii romane). i, n sfrit, un argument cu mare greutate, care const n lipsa oricrei urme care s adevereasc un asemenea transfer de populaie: Niciri urme de ale acelora romani ce au fost n Dachia, care s fi fost mutai cu totul n alt parte, nu este. n ultimele dou capitole, al aselea i al aptelea, stolnicul prezint istoria colonitilor romani rmai n

Dacia, care s-au amestecat cu dacii, formnd poporul romn. De reinut aceast idee, a originii mixte daco-romane, a poporului romn, de fapt explicaia just; mai nainte, Miron Costin se referise la evacuarea dacilor din teritoriul ocupat de romani, iar dup stolnic Dimitrie Cantemir i coala Ardelean, chiar unii istorici de mai trziu, vor grei susinnd originea pur latin a romnilor. Stolnicul a vzut mai clar dect ei. Lucrarea cel puin n forma pe care o cunoatem ia sfrit odat cu invazia hunilor, socotii n mod greit ca strmoi ai ungurilor. O comparaie care se impune este ntre opera stolnicului i lucrarea similar a lui Miron Costin. Analiza celor dou opere nu poate duce dect la concluzia superioritii lui Constantin Cantacuzino. Mai nti, documentaia sa este mult mai ampl, prin folosirea unor izvoare latine (Titus Livius, Iordanes), greceti (Strabon, Dio Cassius), bizantine (Procopiu, Tzetzes, Zonaras) etc. Nu numai volumul informaiei este superior, dar i spiritul critic cu care aceasta este valorificat; Miron Costin se mulumete n general s urmeze expunerea istoricului sas, cunoscut i de stolnic, Lorenz Toppeltin, despre originea popoarelor din Transilvania. Constantin Cantacuzino urmrete mai mult ideile dect evenimentele, factura lucrrii sale fiind mai modern dect a lui Miron Costin. ntrun singur punct ns, cronicarul moldovean este, fr ndoial, superior: n stil, limpede i curgtor. Spre deosebire de el, Constantin Cantacuzino scrie foarte greoi, alctuind fraze complicate i obscure; n plus, textul su este plin de numeroase i inutile digresiuni. Se pare c stolnicul a fost, ca istoric, un om modest: nu i-a semnat lucrarea. Ea a circulat n manuscris i a fost publicat n 1858, de George Ioanid, ca anonim. n 1872, B. P. Hadeu a atribuit-o sptarului Milescu, ideea sa fiind adoptat i de alii. Mihail Koglniceanu, tot n 1872 considera ns c a fost scris de un romn de peste Olt. Abia n 1899, Nicolae Iorga a dovedit c autorul este Constantin Cantacuzino. n prezent aceast afirmaie nu mai este pus la ndoial. ntr-o via mult mai scurt dect a stolnicului Cantacuzino, Dimitrie Cantemir a reuit s realizeze o oper care, nu numai c l pune pe primul plan n cultura romneasc a secolelor XVII-XVIII, dar i acord un loc meritat i n cultura european. Originea familiei Cantemir a fost nvluit n legend chiar de ilustrul ei reprezentant. n realitate, erau neam de rzei; Neculce scrie chiar c acest Cantemir Vod a fost de oameni proti de la inutul Flciului. Mai trziu, cnd ar fi dorit s ntemeieze o dinastie, Dimitrie Cantemir i-a alctuit o fals genealogie, considerndu-se descendent al hanilor ttari, mergnd pn la Timur Lenk. ntruchiparea originii destul de modeste este ns chiar tatl su, Constantin Cantemir, care nici nu tia carte. n tineree fusese mercenar n slujba Poloniei i apoi, ntors n Moldova, participase la diferite campanii, inclusiv la asediul Vienei. Acest boier mrunt a fost ales n 1685 domn al Moldovei, cci boierii tocmai aceasta doreau: un om slab, fr multe pretenii i posibiliti, care s fie o unealt n mna lor. L-a sprijinit s ajung la tron i vecinul din ara Romneasc, erban Cantacuzino; mai trziu ns, va ajunge la nenelegeri, att cu acesta, ct i cu succesorul lui, Constantin Brncoveanu. Pn la moartea sa, n 1693, Constantin Cantemir a domnit, fiind nevoit s in seama de interesele boiereti, mai ales de puternica familie a Rusetetilor. A fost un simplu instrument cum susin unii istorici sau la rndul lui s-a folosit de cei care l susineau? Personajul merit a fi studiat cu mai mult atenie. Dimitrie Cantemir s-a nscut la 1673. Tatl su, un om incult, a avut ambiia de a da fiilor si o educaie aleas. A studiat mai nti n casa printeasc cu un dascl grec

renumit, Ieremia Cacavelas, de la care a nvat grecete i latinete. Apoi, ntre 16881691 a continuat studiile la Constantinopol. Capitala Imperiului Otoman, unde se aflau numeroi greci, era un important centru cultural. Aici exista Academia Patriarhiei Ortodoxe supranumit Marea coal, la care Dimitrie Cantemir nva filosofia, precum i alte tiine. Nu se mulumete ns numai cu ce i putea oferi mediul grecesc: ptrunde i n cercurile otomane, nvnd turca, persana i araba. Bazndu-se pe aceste cunotine, va deveni primul orientalist romn. La moartea tatlui su, n 1693, Dimitrie Cantemir a fost ales domn. Nu a putut domni ns dect trei sptmni; au contribuit i intrigile lui Brncoveanu la nlturarea sa. Cantemir rmne n continuare la Constantinopol, iar n 1695 renun chiar la domnie n favoarea fratelui su Antioh (1695-1700, apoi 1705-1707), al crui reprezentant va fi n capitala Imperiului Otoman. De fapt, prsind ideea unei domnii n Moldova, el intea mai sus, urmrind nlturarea lui Brncoveanu i dobndirea scaunului rii Romneti, mai puternic i mai bogat. n acest timp, Dimitrie Cantemir are o interesant experien personal, care va marca i concepia sa politic: particip n 1697 la btlia de la Zenta, unde armata turceasc sufer o nfrngere categoric din partea austriecilor. Poate astfel s vad cu ochii lui unul din episoadele care marcheaz declinul puterii otomane. ederea la Constantinopol este ntrerupt doar de o scurt vizit la Iai, n 1699, cnd se cstorete cu Cassandra, fiica lui erban Cantacuzino. Dup 1700, continu la Poart intrigile contra lui Brncoveanu i domnilor sprijinii de acesta n Moldova, n urma nlturrii lui Antioh Cantemir. Singurul succes dobndit a fost o nou domnie, mai scurt, a fratelui su, ntre 1705-1707. Brncoveanu era nc prea puternic, prea bogat i prea abil pentru a putea fi rsturnat. Nu trebuie s ne nchipuim c numai intrigile politice l preocupa pe Dimitrie Cantemir n capitala imperiului; el d o importan la fel de mare studiului i relaiilor cu lumea intelectual, greac sau turc, a marelui ora. Turcii acord mult ncredere acestui om care, dei de alt neam, trise mai mult printre ei i le cunotea att de bine cultura. n anul 1710 ei l numesc domn n Moldova, i nu ntmpltor. Se apropia rzboiul ruso-turc i Poarta avea nevoie la Iai de un om de ncredere. Cantemir a acceptat, dar planurile sale erau altele. Domnia scurt, de opt luni, a lui Dimitrie Cantemir n Moldova are o semnificaie incomparabil mai mare dect durata sa. El a dorit mai nti s transforme ntregul mecanism politic intern. Sprijinindu-se pe boierimea mic, a ncercat s impun o domnie autoritar i ereditar, dup modelul celorlalte state europene (este perioada tipic a absolutismului), aa cum n Moldova nu existase nicicnd pe deplin. Pe plan extern, el meditase ndelung asupra evoluiei marilor imperii i ajunsese la concluzia c Imperiul Otoman se va dezagrega, iar pe ruinele sale se va ridica Rusia, condus n acea vreme de Petru cel Mare. Conjunctura era potrivit, considera el, pentru dobndirea independenei Moldovei. n acest spirit a ncheiat cu arul tratatul de la Luck (aprilie 1711) i s-a alturat Rusiei n rzboiul mpotriva Porii, dup ce nsui Petru cel Mare l vizitase la lai. Calculul lui Cantemir s-a dovedit greit, cci Imperiul Otoman era nc mai puternic dect l credea, iar declinul su avea s fie nu brusc, ci progresiv, dea lungul a dou secole. Urmarea a fost n frngerea ruilor i moldovenilor la Stnileti i ncheierea n grab a pcii. Dimitrie Cantemir s-a refugiat n Rusia, aezndu-se la Harkov, mpreun cu vreo 4000 de moldoveni, unde arul i-a druit mai multe sate. S-a mutat apoi la Moscova. Un timp, fostul domnitor a sperat c se va putea rentoarce n Moldova. Cnd ntre

1716-1718, rzboiul se reaprinde n Orient, ntre Austria i Imperiul Otoman, Cantemir ncearc s obin i participarea Rusiei. arul nu putea fi ns nduplecat; pentru el mai important era Rzboiul Nordic, pentru ieire la Marea Baltic. n 1719, Cantemir se stabilete la Petersburg, iar n 1721 este numit membru al Senatului, o funcie corespunztoare celei de ministru. Ca specialist n problemele orientale, l nsoete pe arul Petru n expediia din Caucaz (1722). Un an mai trziu, n 1723, moartea ntrerupe o carier politic i literar, care mai putea da nc multe roade. Opera lui Dimitrie Cantemir se poate periodiza n trei etape distincte. Prima, care se ntinde ntre 1698-1700, cuprinde scrieri cu caracter filosofic, teologic, a cror analiz nu i are locul n prezentarea noastr. A doua etap, ntre 1700-1711, ani n care principalul efort depus este de natur politic, este reprezentat printr-o singur lucrare nsemnat, Istoria ieroglific, scris n 1705. n sfrit, n ultima etap a vieii, dup prsirea domniei, Cantemir a realizat cea mai ntins i mai valoroas parte a operei sale9. O prezentare a scrierilor domnitorului moldovean trebuie s in seama de faptul c acesta a fost nu numai un erudit, ci i un om politic. Desigur, opera sa are i o valoare intrinsec, dar nu poate fi neleas pe deplin dac o rupem de aspiraiile politice ale autorului. Nu numai istoricul, dar i domnul Moldovei se exprim prin pana lui. Istoria ieroglific este o lucrare greu de ncadrat ntr-un gen anumit. Esena sa este memorialistic, legndu-se deci de istorie. Forma ns, este a unui roman alegoric, iar tonul al unui pamflet. Personajele istorice sunt deghizate n animale, care populeaz ara patrupedelor (Moldova) i a psrilor (ara Romneasc). mpria petilor este Imperiul Otoman. Brncoveanu ne apare n chipul Corbului, iar D. Cantemir nsui n al Inorogului. n aceast form, romanat i alegoric, ne este prezentat conflictul dintre Cantemireti i Brncoveanu, n anii 1703-1705, cu multe referiri ns la evenimentele anterioare, ncepnd cu domnia lui Constantin Cantemir. O critic ascuit este ndreptat aproape mpotriva tuturor, inclusiv contra Imperiului Otoman. Se remarc i atitudinea antiboiereasc a autorului, ca i simpatia sa pentru rnime, doar ea fiind prezentat favorabil. Dei nu ne d amnunte precise, cci n fond nu este o lucrare de istorie, Istoria ieroglific este preioas pentru cunoaterea atmosferei epocii, a intrigilor i aspiraiilor politice ale personalitilor vremii. Rmas mult vreme n manuscris criticnd vehement pe toi oamenii marcani ai vremii, autorul nu-i putea permite s-o publice lucrarea a fost editat n 1883 de Academia Romn. Nici Descrierea Moldovei, scris n latinete (Descriptio Moldaviae), la cererea Academiei din Berlin al crui membru devenise n 1714 i terminat n 1716, nu este o oper n primul rnd istoric. Fondul su este n primul rnd geografic i etnografic. Este cea mai echilibrat i mai precis dintre operele lui Cantemir, singura care rmne valabil, sub raport informativ, i astzi. Ideea de a prezenta, unite ntr-o sintez, geografia, organizarea politic i civilizaia unei ri nu era nou. O ncercare n aceast direcie fcuse Miron Costin, scriind n limba polon amintita Cronic a rii Moldovei i Munteniei. Cri asemntoare se mai scriseser, n literatura polon de pild.
9

Aceast periodizare, propus de P. P. Panaitescu, este sigur pentru datele terminrii diferitelor lucrri. n ce privete fazele iniiale ale redactrii, nu exist nc un punct de vedere pe deplin acceptat. Unele ipoteze propun anii 1699-1700 pentru nceperea lucrului la Descrierea Moldovei, existnd i prerea c harta acesteia cu greu ar fi putut fi alctuit n afara rii; se menine ipoteza unei redactri mai vechi i pentru Istoria Imperiului Otoman. Oricum, materialul pentru aceste lucrri era n bun parte adunat nainte de 1711.

Preocuprile geografice ale lui Cantemir erau vechi; la Constantinopol studiase, printre altele, geografia i, mai trziu, n Rusia venise n contact cu savani germani, care aveau preocupri asemntoare. n afara cunotinelor proprii despre Moldova, el folosete pentru alctuirea lucrrii izvoare variate, att interne (Grigore Ureche, Miron Costin, Nicolae Costin), ct i externe: autori antici (Strabon, Eutropiu), bizantini, poloni, rui i occidentali. Prima parte a lucrrii este cea geografic; analiza ei ne intereseaz mai puin. A doua se refer la structura politic a Moldovei, vzut n desfurarea ei istoric; capitolele cuprinse aici prezint deci interes i pentru cunoaterea idei lor istorice ale fostului domnitor. El prezint modul de crmuire a rii, alegerea domnilor, ntrirea i scoaterea din scaun a acestora, pe boieri i alte categorii sociale, armata, legile etc. Un capitol interesant este cel intitulat Despre nravurile moldovenilor , prima ncercare de psihologie a poporului romn. Ultima parte a crii trateaz probleme de religie, limb i cultur. Descrierea Moldovei demonstreaz cel mai bine ideea enunat anterior c istoricul Cantemir nu poate fi neles fr omul politic Cantemir. Incursiunile istorice din diferite capitole ale lucrrii au un scop politic bine conturat. Ideea care le ncheag este aceea a necesitii unui stat domnesc autoritar, aa cum dorise autorul s instaureze n scurta sa domnie. De aceea, atunci cnd se refer la instituia domniei n secolele anterioare, el afirm c aceasta ar fi fost absolut i ereditar, proiectnd n trecut propria-i concepie. n acelai timp, el neag orice suzeranitate, n secolele trecute, a Poloniei i Ungariei asupra Moldovei, considernd de asemenea c dependena fa de turci ncepe abia dup moartea lui tefan cel Mare (1504). Scopul urmrit este clar: afirmarea unei depline independene a rii n primele sale veacuri de existen constituia un argument n plus pentru nlturarea oricrei vasaliti. Folosind argumente istorice, Cantemir pleda pentru independena rii. Din aceste motive, Descrierea Moldovei rmne mult mai valoroas ca monografie geografic, politic i etnografic, dect istoric. Dei nu a fost publicat n timpul vieii autorului, ea s-a bucurat de mult preuire, dovad i traducerile aprute mai trziu. Prima traducere a originalului latin s-a fcut n limba german, fiind publicat la Hamburg n 1769-1770; o alt ediie a aprut la Leipzig n 1771. A urmat o traducere ruseasc, tiprit la Moscova, n 1789 i, n sfrit, prima versiune romneasc, editat de banul Vasile Vrnav, la mnstirea Neam, n 1825. Dup aceea, pn n zilele noastre lucrarea a fost tiprit n numeroase ediii. Descrierea Moldovei este nsoit i de o hart, care a fost iniial publicat independent, anterior primei ediii, n 1737, n Olanda; este foarte amnunit, cuprinznd 978 de elemente, dintre care 654 de sate i 182 ape. Unii istorici consider c nu a fost ns alctuit la faa locului, n Moldova; cert este c prezint i o serie de aproximaii i inexactiti. Lucrarea care a contribuit la celebritatea european a lui Cantemir mai mult dect toate celelalte la un loc este, fr ndoial, Istoria Imperiului Otoman. Redactarea ei s-a ncheiat n 1716, este ns mult mai greu de afirmat cnd a fost nceput. Desigur, Cantemir a adunat material referitor la istoria otoman nc nainte de 1710, pe cnd se afla n capitala imperiului. Nu se tie ns dac ncepuse de pe atunci s scrie lucrarea, sau aceasta a fost realizat n ntregime dup stabilirea sa n Rusia. Cartea a fost scris tot n limba latin versiunea aceasta rmnnd pn azi inedit , sub titlul Incrementa atque decrementa aulae othomanicae (Creterea i

descreterea Imperiului Otoman). Dei, ca majoritatea lucrrilor sale, nepublicat n timpul vieii, ea s-a bucurat de o faim extraordinar dup moartea autorului. Fiul fostului domnitor, Antioh Cantemir, unul din clasicii literaturii ruse i ambasador al arului la Londra i apoi la Paris, s-a ngrijit de traducerea i publicarea crii n cele dou mari capitale europene. A aprut astfel, n 1734-1735, o ediie englez n dou volume (traductor pastorul N. Tindal), n 1743 o traducere francez n patru volume, iar n 1745, la Hamburg, o versiune german, realizat dup textul englez. n felul acesta, ntreaga lume cult a Europei putea folosi lucrarea domnitorului moldovean, ntr-una din cele trei limbi de mare circulaie. Prima traducere romneasc a fost publicat abia n 1876, fiind efectuat nu dup originalul latin, ci dup ediia german, care la rndul ei nu folosise textul iniial. Editarea textului latin i o traducere direct a acestuia se impun pentru o cunoatere complet i perfect a operei lui Cantemir. Istoria creterii i descreterii Imperiului Otoman a reprezentat principalul izvor de informaie pentru acest stat, pn cnd, abia dup un secol, germanul Josef Hammer a scris o lucrare mai informat i mai critic (Geschichte des Osmanischen Reiches, 10 volume, 1827-1834). ntr-o recenzie din 1824, Hammer analiza cu o deosebit severitate opera predecesorului su: Sunt puine cri care s-au bucurat de o reputaie mai puin meritat ca Istoria Otoman a principelui Cantemir. El cade aici n greeala acelor istorici care tind s-i minimalizeze naintaii, uitnd c istoria, ca orice tiin, e perfectibil, astfel c o lucrare mai nou, de cele mai multe ori pune n umbr alta mai veche. Dovada este c nsui Hammer nu mai este folosit astzi. Severitatea excesiv a criticii lui nu trebuie ns s ne ascund prile slabe ale istoriei lui Cantemir, cci lucrarea sa este ntr-adevr inegal. Se ntlnesc multe greeli, mai ales de cronologie, lucru curios chiar n pasajele referitoare la romni (astfel, nu se spune nimic despre Mircea cel Btrn, apar erori la domniile lui tefan cel Mare i Mihai Viteazul). Deficiena principal, de care se leag aceste greeli, st n materialul informativ folosit. Cantemir utilizeaz izvoare turceti, dar numai o mic parte din ele. De fapt, prima parte a crii e mai curnd o prelucrare a unei compilaii de cronici turceti, scris de un anume Saadi Effendi, la 1696. Aici intrm ntr-un domeniu foarte neclar. Cronica lui Saadi Effendi nu s-a gsit i nici cel puin nu se tie cine ar putea s fi fost aceast persoan. S-a lansat i ipoteza c de fapt sub acest nume s-ar ascunde nsui Dimitrie Cantemir. n felul acesta, meritul su n adunarea izvoarelor ar spori, dar chiar i aa, prima parte a lucrrii nu depete cu mult caracterul unei compilaii de cronici (pe lng cronicile turceti, mai sunt folosite lucrri bizantine, occidentale, cronici romneti). Principala valoare i partea sa original nu st n textul propriu-zis, ci n numeroasele i detaliatele note, n care Cantemir adopt o atitudine critic fa de izvoare, se ridic deasupra materialului prelucrat, exprimnd idei personale10. Partea a doua a crii Descreterea Imperiului Otoman (ncepnd cu anul 1672 pn la 1711) este mult superioar primei. n parte, ea are un caracter memorialistic i e cu mult mai bogat n date concrete i informaii privind civilizaia otoman, scrise de un mare cunosctor al acesteia. La baza lucrrii st o concepie ciclic a istoriei; statele trec prin faze succesive de mrire i decdere. Aceste transformri nu sunt ns nelese n cu evoluia societii, a
10

Este ciudat faptul c textul propriu-zis trateaz istoria otoman n sens foarte favorabil turcilor i defavorabil cretinilor, fiind deci o prelucrare necritic a surselor turceti, doar n note Cantemir manifestndu-i poziia personal. De multe ori notele contrazic textul. Unii istorici au presupus c textul ar fi fost alctuit n perioada ederii la Constantinopol, iar notele adugate apoi, cnd Cantemir devine inamic declarat al Imperiului Otoman.

civilizaiei, ci exclusiv pe plan politic, mai precis teritorial. Creterea puterii otomane merge pn la anul 1672, cnd turcii ocup Camenia, atingnd maximum de expansiune teritorial; urmeaz apoi decderea, manifestat prin pierderea succesiv a unor inuturi. Lucrarea este deci departe de a propune o filosofie a istoriei, de a prezenta declinul real al societii otomane (care ncepuse nainte de 1672) i cu att mai puin de a analiza cauzele acestuia, aa cum va face Montesquieu scriind n 1734 despre Imperiul Roman. Valoroas rmne deci cartea lui Cantemir prin amnuntele ce ni le d despre istoria Porii n timpurile mai apropiate de el i n legtur cu instituiile, cultura, religia i alte aspecte ale civilizaiei otomane. i aceast oper a sa are o semnificaie politic; imperiul fiind menit s dispar, rezulta de aici necesitatea ca statele vasale, inclusiv rile romne, s-i recapete independena. Prbuirea puterii sultanilor pe care el o credea mult mai grabnic dect a fost n realitate avea s creeze un cadru cu totul nou pentru evoluia popoarelor i statelor din Europa rsritean. Prezentarea acestei decderi era o invitaie la aciune i pentru Petru cel Mare; dup cum am vzut, Cantemir dorea intrarea Rusiei n rzboiul nceput n 1716. Este interesant i faptul c n 1717 el a publicat n Rusia o hart a Constantinopolului (reprodus i n ediia englez a crii); mai precis ca harta Moldovei, se poate presupune fusese realizat nainte de 1710, n timpul ederii sale n capitala sultanilor. Dac scopul fostului domnitor era s acrediteze ideea unei rapide decderi turceti i s grbeasc un rzboi decisiv mpotriva Porii, nu trebuie s ne nchipuim c el ar fi n fond antiotoman. Se crease o conjunctur politic i ea trebuia folosit cu att mai mult cu ct putea avea urmri nsemnate asupra statelor romneti. n rest, Cantemir, fin cunosctor al civilizaiei turceti, dup ce trise ani de-a rndul n atmosfera ei, nu o urte i nici nu o dispreuiete. Mai succint i sistematic, ideile sale politice i istorice apar ntr-o scurt lucrare, redactat de asemenea n latinete, n 1714, Monrchiarum physica examinatio (Cercetarea filozofic a monarhiilor). Este o ncercare de filosofie a istoriei. Destul de simplist de altfel, cci are n vedere mai mult ntinderea teritorial a imperiilor. Aceste imperii urmeaz o evoluie ciclic, se nasc, cresc, mor i las apoi locul altora. Tendina lucrrii este n mod evident mai curnd politic dect filosofic. Dup decderea imperiilor anterioare arat Cantemir urmeaz ridicarea Rusiei ca monarhie universal. Singura piedic n calea sa este Imperiul Otoman, care trebuie zdrobit. Scrierea, rmas mult vreme inedit, (publicat abia n 1951, n traducere romneasc) se pare c fusese scris pentru arul Petru, cruia i-ar fi fost i prezentat n 1714. Urmeaz cronologic n activitatea istoriografic a lui Dimitrie Cantemir, dou lucrri de istorie contemporan, interesante desigur prin informaiile ce le ofer, dar subiective i tendenioase. Prima, redactat tot n latin, Vita Constantini Cantemyrii (Viaa lui Constantin Cantemir) este o biografie a tatlui su, scris n perioada 17141716, probabil n ultimul an. Constantin Cantemir este prezentat ca un stpnitor autoritar i lupttor antiotoman. Este evident c Dimitrie Cantemir, atribuind tatlui caliti i idei ce i aparineau mai curnd lui, ncearc prin aceast biografie s-i justifice ascendena domneasc, dorina de a fi reprezentantul unei dinastii. Aici apare i informaia fantezist privind obria ttreasc a familiei. Lucrarea a fost publicat n latin i rus, n 1783; n traducere romneasc a aprut un secol mai trziu, n 1883. A doua oper tendenioas la care ne referim este Evenimentele Cantacuzinilor i

ale Brncovenilor, redactat n rusete pe la 1717-1718 i publicat la Petersburg n 1772; tot aici a aprut n 1783 i n limba german, iar n 1795 a fost tiprit la Viena, n grecete. n limba romn a fost publicat de Mihail Koglniceanu n Arhiva romneasc, la 1845. Este un istoric al evenimentelor politice din ara Romneasc ntre anii 1688-1716. Scopul urmrit era informarea arului n sens defavorabil celor dou familii muntene, Brncoveanu i Cantacuzinii aprnd ca inamici ai Rusiei, pedeapsa lor final fiind considerat astfel meritat. Cantemir urmrete i aici nu att adevrul istoric, ct un scop politic; el nu ncetase s spere c va obine pentru el i familia sa domnia rilor romne. Pentru aceasta, nu ajungea s-l atrag pe ar ntr-un nou rzboi cu Turcia; trebuia n plus curit terenul de eventuali concureni politici. Preocuprile de orientalist ale lui Dimitrie Cantemir sunt strns legate n ultimii ani ai vieii sale de politica lui Petru cel Mare. Pregtirile acestuia pentru o expediie n Caucaz ca, desigur, i preocuparea, mereu vie, a relaiilor cu Imperiul Otoman au sporit interesul n societatea rus pentru aspectele civilizaiei orientale. n anul 1722, Cantemir public la Petersburg, n rusete, lucrarea Sistema religiei mahomedane; este de fapt o prezentare nu numai a religiei, ci a civilizaiei mahomedane, cci gsim i capitole despre literatur, filosofie, muzic, legi, obiceiuri, tradiii etc. n romnete s-a tradus abia n 1927, doar prima parte a monografiei, cea referitoare la Coran. Tot n acest an, Cantemir particip la expediia rus din Caucaz i, ca un adevrat om de tiin, ntreprinde aici cercetri arheologice, epigrafice, avnd intenia s scrie o lucrare cu caracter geografic i istoric asupra regiunii (o replic a Descrierii Moldovei", dup expresia lui P. P. Panaitescu). Murind la scurt timp dup terminarea expediiei, nu a mai avut timp s redacteze monografia plnuit. Notele lui au fost folosite mai trziu de ali savani; unul dintre acetia, T. S. Bayer, prelund notele lui Cantemir referitoare la un zid fortificat din Caucaz pe care acesta l descoperise, public n 1726 la Petersburg lucrarea De muro Caucaseo. Rmne acum s discutm despre ultima mare oper a lui Cantemir, rmas din pcate neterminat, cea mai documentat, mai original i mai important din punctul nostru de vedere. n intenia sa, aceast lucrare, intitulat Hronicul vechimii romanomoldo-vlahilor, trebuia s cuprind ntreaga istorie a poporului nostru, de la origini pn n zilele sale. Nu a reuit ns s trateze dect epoca veche, pn la formarea rii Romneti i Moldovei (n secolul al XIII-lea, dup prerea lui). Versiunea iniial n limba latin, Historia Moldo-Vlachica, a fost scris n 1717, tot pentru Academia din Berlin, ca i Descrierea Moldovei. Curnd Cantemir i-a lrgit planul, hotrnd s elaboreze un text mult mai amplu, de data aceasta n limba romn. Textul romnesc, elaborat ntre 1719-1722, este de patru ori mai ntins dect varianta latin. n mod cert, Hronicul romano-moldo-vlahilor este cea mai informat lucrare a crturarului moldovean. O lung list bibliografic, alctuit din vreo 150 de lucrri (stolnicul Constantin Cantacuzino citase 26) ne pune n faa unei bogii de izvoare nemaintlnit pn atunci i nici mult timp dup aceea n istoriografia noastr. Remarcabil poliglot cunotea 9 limbi Cantemir folosete izvoare i lucrri latine, greceti, germane, franceze, polone, italiene, turceti, persane, arabe, srbeti, ruseti. Din toate acestea, el adun informaii foarte preioase pentru istoria romnilor n evul mediu; o serie de tiri descoperite i folosite de el au fost cu timpul uitate (Hronicul nu se citete sau se citete superficial de istoricii moderni), unele fiind chiar ignorate de autori receni. Pe lng izvoare narative, Cantemir utilizeaz i documente, inscripii, apelnd uneori chiar la folclor. Deci, nu numai cantitatea, dar i varietatea izvoarelor

este remarcabil. De asemenea, Cantemir este primul n istoriografia noastr, care, n aceast lucrare, citeaz cu precizie izvoarele folosite. Indicnd titlul, volumul i pagina. El recurge i la critica textelor, stabilind chiar unele criterii, pe care, este drept, nu le respect ntotdeauna. Consider astfel c demne de ncredere sunt doar izvoarele contemporane evenimentelor, c este necesar pentru stabilirea adevrului o comparaie ntre diferite surse i arat c o singur mrturie rmne discutabil. n ce privete coninutul lucrrii, n centrul ei st marea problem a originii, unitii i continuitii poporului romn. Cantemir este partizan al ideii eronate a dispariiei dacilor, urmarea fiind deci originea pur latin a romnilor. Istoria acestora este o simpl continuare a istoriei romane, expunerea ncepnd cu obria romanilor, de la rzboiul Troiei. Numeroase dovezi aduce el pentru a sublinia continuitatea romnilor pe teritoriul Daciei. Aceast continuitate potrivit mentalitii vremii o vede n primul rnd ca o continuitate politic. Dup retragerea lor, din a doua jumtate a secolului III, romanii s-ar fi ntors la nordul Dunrii (se face aici o confuzie ntre Dacia Traian, de la nordul Dunrii, i Dacia Aurelian din sudul fluviului). Barbarii n-ar fi stpnit Dacia, care continu s fac parte din Imperiul Roman de Rsrit, apoi din cel Bizantin. Aici a existat timp de secole un stat unitar romnesc. Petru i Asan au cobort de la nordul Dunrii, iar Negru-Vod i Bogdan sunt urmaii lui Ioni. Fiind vorba de o continuitate statal, este nlturat astfel ideea retragerii romnilor n muni, sprijinit de Miron Costin. i admis, dintre istoricii mai noi, de Xenopol. Firete, demonstraia lui Cantemir este depit astzi; istoricii care i-au urmat au renunat cu timpul la ideea originii pur romane, ca i la continuitatea politic, statal, n prima faz a evului mediu. Totui, Hronicul impresioneaz i astzi prin vastitatea concepiei i a informaiei. Oricare ar fi valoarea sa tiinific, nici aceast ultim oper a domnitorului moldovean nu este rupt de preocuprile, lui politice. n fond, a arta originea nobil i strveche a romnilor, continuatori ai Imperiului Roman, a dovedi existena nentrerupt, nu numai a poporului dar i a statului romnesc, nsemna a justifica pentru neamul su un rol de seam n prezent i n viitor. Tratarea problemei originilor, att de Constantin Cantacuzino, ct i de Dimitrie Cantemir, nu este ntmpltoare: mreia trecutului trebuia s fie un argument n sprijinul independenei politice, pe care o doreau. Este, desigur, regretabil faptul c Dimitrie Cantemir nu a putut duce pn la capt Hronicul su. Credem ns c, aflat departe de Moldova, cu greu ar fi putut gsi suficiente materiale pentru redactarea urmtorului volum, n care, potrivit planului su, trebuia s urmreasc att istoria Moldovei, ct i a rii Romneti. Oricum, documentele interne i-ar fi fost inaccesibile (n acest sens s-a fcut observaia c nu vzuse nicicnd documente romneti din secolul al XIV-lea i de la nceputul secolului al XV-lea, deoarece susinuse n Descrierea Moldovei c scrisul slavon ar fi fost introdus la noi abia dup conciliul de la Florena, datat greit de el n timpul lui Alexandru cel Bun). O lucrare att de interesant ar fi meritat o soart mai bun, asemntoare celei de care s-au bucurat alte scrieri ale lui Cantemir. Din pcate, versiunea iniial n limba latin nu s-a publicat pn azi, iar textul romnesc a fost tiprit abia n 1835-1836 la Iai i, mai trziu, n 1901, sub ngrijirea lui Grigore Tocilescu. Dup cum artm, el nu a fost cercetat cu suficient atenie. Este i vina stilului, cci Cantemir, fiind pus n situaia de a exprima idei ntr-o limb care nu avea nc un vocabular adecvat, ncearc s construiasc o nou limb literar. Influenat de limba greac i latin, de sintaxa lor, el

se exprim destul de greoi, ntr-un stil hibrid. Dimitrie Cantemir este primul romn a crui oper a cucerit o meritat faim internaional. Dei trit cea mai mare parte a vieii n medii strine, activitatea i opera lui, concepute la scar european, nu au prsit nicicnd punctul de plecare romnesc. Aa se explic faptul c scrierile sale au exercitat o real influen asupra evoluiei culturii romneti. Pe trmul istoriografiei, lucrarea cea mai rodnic s-a dovedit a fi Hronicul romano-moldo-vlahilor, care a inspirat probabil pe reprezentanii colii Ardelene, n dezbaterea principalei probleme ce i preocupa: originea i continuitatea romnilor. Hronicul lui Cantemir este astfel trstura de unire care leag istoriografia noastr veche de nceputul celei moderne.

BIBLIOGRAFIE MIHAI BERZA, Activitatea istoriografic a lui Dimitrie Cantemir, n 300 de ani de la naterea lui Dimitrie Cantemir, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1974, p. 17-39. I. C. CHIIMIA, Probleme de baz ale literaturii romne vechi, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1972. VIRGIL CANDEA, Stolnicul ntre contemporani, Editura tiinific, Bucureti, 1971. MIRON COSTIN, Opere, Ediie critic ngrijit i studiu introductiv de P. P. Panaitescu, 2 vol., Bucureti, 1965. CORNELIU DIMA-DRGAN, LIVIA BACARU, Constantin Cantacuzino Stolnicul (un umanist romn), Bucureti, 1970. ION NECULCE, Letopiseul rii Moldovei, precedat de O sam de cuvinte, Text stabilit, introducere, note i glosar de lorgu Iordan, Editura tiinific, Bucureti, 1968. P. P. PANAITESCU, Dimitrie Cantemir. Viaa i opera, Editura Academiei, Bucureti, 1958. P. P. PANAITESCU, nceputurile istoriografiei n ara Romneasc, n Studii i materiale de istorie medie, vol. V, Bucureti, 1962, p. 195-255. ENACHE PUIU, Viaa i opera lui Miron Costin, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1975. TEFAN TEFNESCU, Originea, continuitatea i unitatea poporului romn n concepia lui Dimitrie Cantemir, n Studii, nr. 5/1973, p. 915-921. GRIGORE URECHE, Letopiseul rii Moldovei, Ediie ngrijit, studiu introductiv, indice i glosar de P. P. Panaitescu. Ed. a II-a, Bucureti, 1958 (vezi i ediia ngrijit de Liviu Onu, Editura tiinific, Bucureti, 1967). G. G. URSU, Memorialistica n opera cronicarilor, Editura Minerva, Bucureti, 1972. DUMITRU VELCIU, Ion Neculce, Editura Tineretului, Bucureti, 1968. DUMITRU VELCIU, Miron Costin. Interpretri i comentarii, Editura Minerva, Bucureti, 1973. * * * Cronicari munteni, ediie ngrijit de Mihail Gregorian. Studiu introductiv de Eugen Stnescu, 2 vol., E.P.L., Bucureti, 1961.

Istoriografia modern

I. ISTORIOGRAFIA LUMINIST
Spre mijlocul secolului al XVIII-lea, cultura european intr ntr-o nou faz. Ea se adapteaz n felul acesta evoluiei sociale i noilor structuri politice. Este vremea cnd pe de-o parte sporete mult rolul burgheziei n societate, iar pe de alt parte, trebuind s in seama de imperativele epocii, organizarea statelor nobiliare se modernizeaz, sub forma despotismului luminat. Dezvoltarea tot mai intens a manufacturilor i comerului, sporirea preocuprilor tiinifice i tehnice, acord un rol incomparabil mai mare dect n veacurile trecute pturilor mijlocii ale societii, burgheziei. Un spirit nou, acela al credinei n progres, nsoete evoluia economic i social. Monarhii luminai ai vremii sunt cei care neleg c, pentru evitarea unei revoluii, un compromis cu factorii progresului se impune; pentru a salva n msura posibilului vechea societate, ei se prezint ca partizani ai reformelor. Umanismul secolelor anterioare apruse n afara bisericii, dar nu o negase. Noua cultur reprezint un pas nainte pe calea laicizrii, mergndu-se pn la atacarea pe fa a dogmelor religioase i instituiilor clericale. Singura explicaie admis pentru fenomenele naturale i sociale este cea raional. Totul se poate explica, i totul este supus unor legi naturale. Adevrata religie a promotorilor noii culturi este progresul. Burghezia fiind nc relativ slab, nesimindu-se nc n stare s ia ntreaga putere n propriile-i mini, realizarea progresului este vzut nu pe calea revoluiei, ci a reformelor, n cadrul monarhiilor luminate. Ca parte integrant a culturii, istoriografia capt la rndul ei trsturi noi. Mai nti, obiectul ei se lrgete. Interesele burgheziei impun o preocupare mai mare pentru istoria comerului, a industriei, a attor aspecte care fuseser de vechea istoriografie precumpnitor politic. Se tinde spre o sintez mai larg, spre istorii ale civilizaiei. Accentul cade mai puin pe nararea unor ntmplri trecute, ct pe studierea unor probleme istorice. Sporete interesul pentru cercetarea cauzelor marilor transformri; explicaiile supranaturale sunt nlturate, cutndu-se n istorie, ca i n celelalte tiine, relaiile raionale, legice, de la cauz la efect. n ultim analiz, tendina istoriografiei vremii este politic, prezentarea trecutului fiind pus n serviciul prezentului, justificnd necesitatea progresului. Erudiii perioadei anterioare las locul unor spirite mai puin preocupate de descifrarea fiecrui document, ct de descifrarea mersului general al societii. Istoriografia devine mai puin erudit i mai filosofic. Ancorarea n prezent este dovedit i de locul principal ocupat de istoria contemporan n preocuprile autorilor. Chiar cnd scriu despre evul mediu, l neleg prea puin i l minimalizeaz sau denigreaz. Pentru progres i mpotriva spiritului clerical, ei au puin nelegere pentru o epoc n care biserica avea un cuvnt att de important de spus. Uneori ns, raionalizarea excesiv a fenomenelor istorice duce la o concepie mecanicist. Omul aproape nu mai are ce cuta n acest mecanism perfect, rolul maselor este neglijat. Abstractizarea exagerat a evoluiei istorice a strnit mai trziu mpotrivirea unei noi generaii, romantice, care va propune un alt mod de a scrie istoria. Fondatorul i principalul reprezentant al istoriografiei luministe sau raionaliste este Voltaire (1694-1778). Lucrarea sa, Secolul lui Ludovic XIV, publicat n 1751, poate fi considerat prima carte modern de istorie. Ea nu este o povestire a unei domnii, ci prezentarea multilateral a unei epoci, vzut nu numai sub aspectul ei politic, ci i economic, tiinific i cultural. n 1754 Voltaire public o ncercare de istorie universal

(Essai sur les moeurs et lesprit des nations) care, de asemenea, aduce o viziune nou asupra subiectului. Istoria este privit ca un tot, cuprinznd ntreg pmntul, nu numai cteva state europene, i toate manifestrile vieii umane. Pe lng lrgirea conceptului de istorie, Voltaire are meritul de a privi toate subiectele tratate cu un spirit critic nentrecut, liber de tradiie i de prejudeci. Raionalismul francez a fcut coal n special n Anglia, unde pe urmele lui Voltaire, dar nu lipsii de originalitate, scriu David Hume (1711-1776), autorul unei istorii a rii sale, scoianul William Robertson (1721-1793), care se remarc printr-o istorie a Scoiei i alta a Americii, precum i Edward Gibbon (1737-1794), cu celebra sa lucrare despre declinul i cderea Imperiului Roman. n Italia, Gianbattista Vico (1668-1744) pune bazele filosofiei moderne a istoriei. Mai puin raionalist dect cel francez sau englez, luminismul german pune accentul mai curnd pe continuitatea istoriei, dect pe opoziia dintre lumea modern i evul mediu; influenai mai mult de Rousseau dect de Voltaire, unii istorici i filosofi germani (Justus Mser, apoi,. n chip hotrt, Herder) anun romantismul. Cultura rilor romne se ncadreaz la rndul ei n curentul luminist. Dei este imposibil s trasm limite rigide, putem afirma c la noi concepiile luministe sunt dominante n ultimele trei decenii ale secolului al XVIII-lea i n primele trei ale secolului al XIX-lea. Nu este vorba de un mprumut mecanic al unor idei ce nu ne aparineau. Dei n comparaie cu statele Europei Apusene sau Centrale, romnii se aflau cu o treapt mai jos n dezvoltarea societii, forele noi ncepuser totui s acioneze. Este o perioad de cert evoluie economic, de difereniere social, de dezvoltare, chiar dac nc la un nivel modest, a burgheziei i cretere a numrului intelectualilor. Reforme n sens luminist au existat i la noi, fiind aplicate de habsburgi n Transilvania i de domnitorii fanarioi, dintre care muli erau receptivi la ideile noi, n ara Romneasc i Moldova. Ideile luministe au czut deci pe un teren pregtit, unde au putut ncoli. Societatea romneasc nefiind ns identic cu societile care au generat aceste idei, s-a realizat o sintez, deosebit de original, care mbin strns elementele vechi i noi, strine i autohtone. Diferene sociale, politice i culturale au marcat ns, chiar n cadrul luminismului romnesc, dou variante distincte: una n ara Romneasc i Moldova, cealalt n Transilvania. n istoriografie cea mai cunoscut rmne varianta transilvnean, cunoscut sub numele de coala Ardelean.

1. COALA ARDELEAN O scurt expunere istoric este necesar pentru a nelege originea i ideologia colii Ardelene, care depete cu mult nceputurile dup cum am vzut, modeste ale istoriografiei romneti din Transilvania. n timpul rzboiului cu turcii de la sfritul secolului XVII, habsburgii ocup Transilvania, organiznd-o ca provincie imperial prin Diploma Leopoldin din 1691. Cutnd s-i consolideze stpnirea prin bisericii, la scurt timp ncep propaganda i promisiunile pentru a determina trecerea romnilor de aici la catolicism. Urmarea intrigilor i presiunilor a fost scindarea bisericii romne transilvnene, o parte a clerului admind unirea cu Roma (1698-1699). Situaia creat astfel n rndul populaiei, trebuie privit din dou puncte de vedere: Pe de o parte sciziunea religioas i-a pus amprenta negativ asupra unitii, att de necesar, a tuturor romnilor n lupta pentru dobndirea unor drepturi politice egale cu ale celorlalte naionaliti din Transilvania; acest aspect nu trebuie totui exagerat cci, n marile mprejurri ale istoriei lor, indiferent de confesiune, romnii transilvneni au tiut s fie unii. Pe de alt parte, politica oficial de atragere a greco-catolicilor, chiar dac nu a mbuntit situaia membrilor de rnd ai acestei biserici, a creat pentru intelectuali, n special pentru clerici, posibiliti de instruire inexistente mai nainte. n cteva decenii s-a format o valoroas intelectualitate greco-catolic, cu studii att la colile romneti din Transilvania, tot atunci nfiinate (vestitele coli din Blaj s-au deschis n 1754), ct i la Viena i Roma. Studiile clasice i-au pus n contact pe aceti romni ca mai nainte pe cronicarii din secolul XVII cu limba, literatura latin, cu izvoarele care glsuiau despre originile poporului nostru. Romnii care acceptaser greco-catolicismul procedaser astfel nu din vreo convingere religioas, ci cu evidente intenii politice. Adoptarea unei religii oficiale trebuia, n concepia lor, s determine recunoaterea poporului romn, inut pn atunci ntr-o condiie inferioar, ca egalul celorlalte. Lupta politic a fost condus, cu deosebit: strlucire i cu o rar perseveren, de episcopul Inochentie Micu Clain ntre anii 17281751. Printre argumentele sale figureaz i originea latin a romni lor, deci vechimea lor pe teritoriul ce l locuiesc nainte de stabilirea populaiilor vecine. Acum ideea latinitii romnilor (i, firete, a continuitii lor nentrerupte) devine n chip nemijlocit o arm politic. O surs de inspiraie istoric pentru Inochentie Micu i pentru cei care i-au continuat lupta a fost Hronicul lui Dimitrie Cantemir, un manuscris al acestuia fiind achiziionat la Viena de episcopul greco-catolic. Dup el s-au efectuat mai multe copii, folosite de reprezentanii colii Ardelene. Luminismul romnesc transilvnean reprezint o sintez original a unor elemente aparinnd culturii europene a vremii i a propriilor aspiraii naionale. Trsturile definitorii ale luminismului de pretutindeni sunt, desigur, prezente astfel, mai nti, credina hotrt n progres, iar ca mijloc al acestuia, calea reformelor; de asemenea, ncrederea n puterea raiunii, n existena unor legi naturale. Pe plan politic, reprezentanii colii Ardelene sunt, ca i naintaii sau contemporanii lor occidentali, partizani ai despotismului luminat, aplicat n Austria de Maria Tereza i de Iosif II, ultimul fiind probabil, dintre monarhi, cel mai ndrzne exponent al acestuia. i totui, deosebirile sunt la fel de clare ca asemnrile. Principala not distinct se

afl n caracterul mai nti de toate naional al luminismului colii Ardelene11. Raionalismul este pus, n primul rnd, n slujba criticii inegalitii naionale. Pentru istoricii transilvneni, istoria nu este o simpl preocupare tiinific; ei o folosesc ca arm naional, cci n primul rnd prin istorie se putea stabili originea nobil a poporului romn, caracterul su autohton, n faa altor popoare venite mai trziu. Urmarea logic, raional a expunerii istorice era necesitatea egalitii naionale, dreptul romnilor ca n propria lor ar s fie cel puin egali cu toi ceilali. coala Ardelean nu mprtete dispreul multor luminiti occidentali pentru evul mediu. Din punctul de vedere romnesc, aceast epoc, martor a continuitii poporului romn, a luptelor eroice pentru pstrarea fiinei etnice i a neatrnrii politice, nu putea fi, ca pentru Voltaire, o perioad ntunecat, stpnit de ignoran, i nimic mai mult. n occident, istoria era oarecum dependent de filosofie, aceasta din urm fiind de disciplina predilect a spiritelor luministe. Pentru coala Ardelean ns, istoria se situeaz categoric pe primul plan. Lupta pe acest teren era necesar cu att mai mult cu ct, adversarii politici ai romnilor gsiser la rndul lor arme din acelai arsenal. Doi istorici strini, Sulzer i Engel12 ncercau s dovedeasc retragerea ntregii populaii romanizate din Dacia, odat cu legiunile romane i revenirea abia dup un numr de secole a romnilor la nord de Dunre. Chiar admind c ei ar fi fost de bun credin, neurmrind scopuri politice, noua teorie imigraionist nu putea n cele din urm s nu depeasc terenul strict tiinific. n cazul c ar fi fost ultimii venii n Transilvania, baza istoric a drepturilor invocate de romni devenea mult mai ubred. Dezbaterea a trecut astfel pe trmul politic. O alt trstur a luminismului colii Ardelene este pstrarea legturii cu biserica. Dei ntlnim unele critici le adresa acesteia, de o ruptur nu putea fi vorba. Istoricii vremii sunt greco-catolici, cei mai muli avnd studii teologice, iar biserica greco-catolic reprezenta o instituie care putea fi folosit de romni pentru susinerea drepturilor lor. Primul istoric al colii Ardelene este Samuil Micu Clain. Nscut la 1745 n satul Sad, lng Sibiu, el devine preot greco-catolic i studiaz la Viena, ntre 1766-1772, teologia i filosofia, precum i alte tiine (fizica, mecanica, matematica). Din 1772 pred la Blaj etica i matematica. n 1777 se rentoarce la Viena, pentru a deveni prefect de studii la colegiul Sancta Barbara, rmnnd aici pn n 1782. ntre 1782-1 804, Samuil Micu pred din nou la Blaj; este perioada cea mai productiv din viaa sa, pe plan literar i tiinific. n 1804 devine editor al crilor publicate n limba romn de ctre tipografia Universitii din Buda. Spera astfel s-i poat publica numeroasele opere; moare subit,
11

n general, luminismul occidental este cosmopolit. Un exemplu tipic este cel al francezului Voltaire care l felicit pe Frederic II cu ocazia victoriei acestuia la Rossbach mpotriva francezilor; iar Frederic II, la rndul su, i exprim credina n superioritatea literaturii franceze i manifest dispre fa de civilizaia german. Sunt rari istoricii care mai ales n Germania susin un punct de vedere naional. 12 Franz Joseph Sulzer (?-1791), istoric de origine elveian, stabilit n 1776 n ara Romneasc, autorul lucrrii Geschichte des transalpinischen Daciens, aprut n 3 vol. La Viena, n 17811782; el consider c romnii ar fi venit n nordul Dunrii din Peninsula Balcanic, abia n sec. XIIXIII. Johann Christian Engel (1770-1814), istoric austriac, funcionar la cancelaria aulic transilvan din Viena, a publicat n 1794 o lucrare despre originea romnilor i n 1804 o istorie a acestora: Geschichte der Moldau und der Walachey; el susine imigrarea romnilor la nordul Dunrii n sec. IX. Pe lng opiniile eronate privind originea poporului romn, operele lor, mai ales istoria lui Engel, au multe elemente valoroase, fiind folosite n sec. XIX i de istoriografia romn.

nu dup mult timp, n 1806. Samuil Micu a fost un erudit, care s-a remarcat prin cercetri n numeroase domenii. Au rmas n urma sa peste 60 de cri (doar 13 tiprite n timpul vieii), dintre care 47 teologice majoritatea traduceri , 5 istorice, 5 filosofice, 3 literare. Opera sa istoric se caracterizeaz printr-o larg documentare; cunoscnd numeroase limbi (latina, greaca, germana, maghiara, italiana, franceza), a avut posibilitatea s consulte izvoare foarte variate. Pe lng sursele narative, el recurge la arheologie, folclor, precum i la argumente lingvistice. Prima sa lucrare istoric este scris n 1774, n limba latin, sub titlul De ortu, progressu, conversione Valachorum episcopis item arhiepiscopis et metropolitis eorum. Este o istorie a bisericii romne, n cadrul creia sunt tratate ns i unele probleme istorice de interes mai larg, n primul rnd originea poporului romn. El ncepe, cu prezentarea descendenei romane a acestuia, o surs de inspiraie fiind Hronicul lui Dimitrie Cantemir. n 1778, Samuil Micu redacteaz o istorie succint a romnilor tot n limba latin, sub titlul Brevis historica notitia originis et progressus nationis Daco-Romanae; aceasta ni sa pstrat doar prin intermediul unui rezumat n limba romn, pe care l scrie n perioada 1792-1796, intitulat Scurt cunotin a istoriei romnilor. Mai nainte, n 1791, compusese, cu intenii didactice, Istoria romnilor cu ntrebri i rspunsuri. Principala lucrare a lui Samuil Micu, care nglobeaz ntreaga sa concepie i cunotinele sale istorice, este o oper masiv, n patru volume, numit Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor, la care a lucrat vreme de mai muli ani, terminnd-o n 1805. Exceptnd nceputul crii, tiprit n Calendarul de la Buda pe anul 1806, aceast monumental istorie a rmas pn astzi inedit. Ea a circulat, firete, n manuscris, acordnd lui Samuil Micu un loc de seam printre istoricii romni ai vremii. Primul tom prezint istoria romnilor n Dacia, al doilea istoria domnilor rii Romneti (pn la 1724), al treilea istoria domnilor Moldovei (pn la 1595, cu un scurt adaus pn la 1795), iar al patrulea este un istoric al bisericii romneti din Transilvania. Ca i D. Cantemir, Samuil Micu susine ideea inexact a exterminrii totale a dacilor i, n consecin, a originii pur latine a romnilor; totodat, el afirm cu trie continuitatea populaiei romneti pe teritoriul Daciei. El crede c romnii din Transilvania l-au ales pe ungurul Tuhutum, ca prin al lor; n consecin, stpnirea maghiar aprea ca rezultatul unui contract, care trebuia respectat, prin recunoaterea populaiei romneti ca deplin egal n drepturi cu celelalte. Perioada ce a urmat cuceririi maghiare a nsemnat, n concepia sa, un lung declin pentru populaia romneasc, pn la instaurarea stpnirii habsburgice. Autorul se dovedete un partizan ferm al despotismului luminat, al reformelor promovate de habsburgi, considernd c acestea vor ameliora situaia romnilor. Cu aceeai hotrre el condamn orice ncercare de revoluie, avnd cuvinte grele la adresa rsculailor romni din 1784 n frunte cu Horea. Aceste limite politice nu sunt ale lui, n general, ale luminismului european, al crui exponent este. Partizan al puritii latine a romnilor, Samuil Micu a considerat. C aceast origine trebuie dovedit, nainte de toate, prin limb. Din pcate, forma latin a limbii romne fusese corupt prin tot felul de mprumuturi strine i, chiar haina n care se prezenta scrisul slavon, nu era potrivit cu originea roman. De aceea, el recurge la un sistem de transcriere latin, nu fonetic, ci etimologic, deoarece sublinia astfel mai bine obria latin a cuvintelor. Propunea, de asemenea, adoptarea unor neologisme, mai cu seam

din limba latin. Astfel, att aspectul, ct i fondul limbii urmau s se transforme, n sensul apropierii romnei de limba care o generase. Rezultatul acestei tendine latinizante este gramatica romneasc, pe care o public mpreun cu Gheorghe incai, n 1780, la Viena, sub titlul Elementa linguae Daco-Romanae sive Valachicae (a doua ediie apare n 1805, sub ngrijirea exclusiv a lui incai, care renun la unele exagerri latiniste). n general, astzi se cunoate mai mult latura exagerat a preocuprilor lingvistice ale colii Ardelene; realitatea este ns c, dac multe soluii propuse de ei nu au prins, altele s-au ncetenit n limba romn, moderniznd-o i sporind capacitatea ei de expresie. Al doilea istoric al colii Ardelene, colaborator al lui Samuil Micu la lucrarea amintit, este Gheorghe incai, nscut n 1754, la Rciul de Cmpie, n inutul Mureului. Studiaz Ia colegiul reformat din Trgu Mure i la cel iezuit din Cluj, apoi la coala piaritilor din Bistria. n 1773 devine profesor de retoric i poetic la seminarul din Blaj. Clugrindu-se n 1774, este trimis la Roma, unde studiaz la vestitul colegiu De propaganda fide. Capt aici, n 1779, titlul de doctor n filosofie i teologie. n urmtorii ani, ntre 1779-1782, continu studiile la Viena. Anii ndelungai petrecui n cele dou mari orae i-a consacrat n mare parte cercetrilor n biblioteci i arhive, pentru adunarea materialelor privitoare la istoria romnilor. Rentors n este numit n 1782 director al colii normale din Blaj i al tuturor colilor elementare greco-catolice, care urmau s se nfiineze. Mai puin docil dect Samuil Micu, dei departe de a fi un revoluionar, Gheorghe incai se dovedete ns pentru superiorii si o persoan incomod. Gest semnificativ, n 1784 renun la clugrie. n 1791 particip alturi de Samuil Micu i Petru Maior la redactarea importantului document Supplex libellus Valachorum, prin care romnii cereau zadarnic mpratului drepturi egale cu ale celorlalte naionaliti. Independena purtrii sale i nenelegerile cu episcopul Bob, l determin pe acesta din urm s-l reclame, acuzndu-l fr motiv de conspiraie mpotriva statului. Chiar nentemeiate, asemenea acuzaii, ntr-o vreme cnd monarhii Europei se temeau de ideile molipsitoare ale revoluiei franceze, erau luate n consideraie. incai este nchis la Aiud (1794), petrecnd acolo zece luni, dup care este eliberat. Pierduse ns postul i nu l va mai putea recpta. Urmeaz o perioad dificil pentru el, gsindu-i pn la urm refugiu pe moia contelui Daniel Va, pe ai crui fii i nva carte. ntre 1804-1808 reuete s ocupe modestul post de corector la tipografia Universitii din Buda; neputnd ns avansa ca cenzor i revizor, post ocupat de Petru Maior n 1808, se retrage din nou pe moia familiei Va, unde rmne cu unele ntreruperi pn la moartea sa, n 1816. Viaa lui incai este dramatic; dup o strlucit carier n tineree este lsat pe drumuri, iar dup o via ntreag n care lucrase la istoria poporului su, cenzura i interzice publicarea crii, sub motiv c ar cuprinde idei subversive. S-a pstrat n amintirea oamenilor imaginea patetic a btrnului incai, rtcind fr nicio speran, cu manuscrisele de la care nu mai atepta nimic. n cadrul culturii noastre, viaa lui incai este poate cea mai tipic ntruchipare a renunrii la tot pentru o idee, a urmririi acesteia pn la capt, n ciuda obstacolelor i loviturilor primite. Marea idee a lui incai a fost realizarea unei istorii a poporului su, la o scar cum nc nu se mai scrisese. La Roma, Viena sau Buda, oriunde avea posibilitatea, incai nu i-a precupeit timpul i energia pentru a strnge izvoarele ce trebuiau s stea la baza operei sale. Unele dintre acestea au fost adunate n trei volume de documente, alctuite pe baza coleciei sale pstrat i astzi de 27 tomuri manuscrise. Opera principal este ns

Hronica romnilor i a mai multor neamuri, cea care i-a absorbit aproape ntreaga energie. Dup cum am vzut, cu toate eforturile ntreprinse, nu a reuit s o publice; doar partea de nceput a fost tiprit n Calendarul de la Buda, n anii 1808 i 1809. Prima ediie complet urmnd unora pariale (Iai 1843, Buda 1844) va fi cea publicat la Iai, n trei volume, n 1853-185413. Niciun istoric romn nainte de incai i mult vreme dup el, nu folosise o asemenea documentaie, care pur i simplu uluiete. Dac n Hronicul su Cantemir apelase la 150 de izvoare, incai utilizeaz mii. n afara cronicilor romneti, a lucrrilor lui Dimitrie Cantemir, el i cunoate pe antici, greci i latini, pe istoricii bizantini, poloni, unguri, rui, germani, italieni, francezi (dintre ultimii l consult de pild pe Mignot, Histoire de lempire ottoman, 1771). Pe lng izvoarele narative, pentru prima oar n istoriografia romn el folosete n chip masiv documente de arhiv, gsite la Viena, Roma, Buda i Pesta. Toate aceste materiale sunt tratate cu un spirit critic destul de ascuit. Hronica lui incai este de fapt prima istorie complet i unitar a poporului romn. Contemporanul su Samuil Micu procedase la o juxtapunere a istoriei romnilor din diferite provincii, dup cum intenionase i Cantemir. Acum, la incai, graniele politice sunt depite, romnii fiind privii ca un corp unic. Singurul criteriu rmne cel cronologic. Aa se explic i titlul puin neobinuit pentru vremea sa de cronic; evenimentele sunt ntr-adevr narate n cea mai strict ordine cronologic, procedeu exagerat, cci minimalizeaz semnificaia raporturilor cauzale. Firete, oricum ar fi titlul, prin critica izvoarelor i interpretarea evenimentelor, opera lui incai nu este o cronic, ci o lucrare istoric propriu-zis. Astfel conceput, ea merge de la anul 86 e.n., cnd se consemneaz nceputul rzboaielor daco-romane, pn la 1739; autorul ar fi dorit s ajung pn n zilele sale, la 1808, dar nu a mai avut rgaz pentru terminarea lucrrii. Dup cum rezult tot din titlu, romnii sunt prezentai i n raport cu evoluia popoarelor vecine, orizontul istoric al lui incai dovedindu-se deosebit de larg. Problemele eseniale ale istoriei romnilor nu sunt vzute diferit n comparaie cu lucrarea lui Micu. Ca i acesta, incai consider c dacii au fost exterminai, c romnii sunt latini puri, care au vieuit nentrerupt pe teritoriul Daciei; i el arat c romnii s-au supus de bunvoie nvlitorilor unguri, existnd deci toate motivele s fie bine tratai de acetia. Spre deosebire de Micu, manifest o atitudine mai nelegtoare fa de micrile rneti, de pild fa de rscoala din 1514 (nu tim ce a gndit despre rscoala lui Horea din 1784). Rezolvarea o vede ns tot n reformele luminate ale Curii din Viena. ntlnim i unele critici la adresa clerului; dei rmne religios, considernd c Dumnezeu se afl la originea lucrurilor, el nu justific fiecare eveniment prin prezena divinitii, prefernd explicaiile raionale. Sub raportul stilului, lucrarea lui incai este mai puin reuit. O anumit ariditate i lips de cldur, slabul interes pentru compoziia literar, sunt cauze care o fac s fie puin citit. Nicolae Iorga o considera o carte rece, o carte nvat, o carte folositoare, dar moart. Lipsa culorii locale i participrii sufleteti caracterizeaz ns i alte opere istorice ale secolului luminilor. incai este desigur un luminist dar, prin metoda de lucru i marele accent pus pe izvoare, amintete i de perioada anterioar, a erudiiei. Edgard Quinet l compara cu Muratori i cu savanii benedictini francezi (Mabillon, Montfaucon etc.). Mai puin erudit dect Micu i incai, Petru Maior a fost un temperament de lupttor,
13

Exist i o versiune latin realizat de incai (Chronicon Daco-Romanorum sive Valachorum), cuprinznd perioada 86-1152.

care a tiut s--i deschid un drum n via, asigurnd i operei sale o soart mai bun. S-a nscut la Trgu Mure, n 1760 sau 1761. A studiat n oraul natal i la Blaj, fiind trimis n 1774, mpreun cu Gheorghe incai dei simitor mai tnr dect el s nvee la De propaganda fide din Roma; la fel ca incai a continuat apoi, n 17791780, studiile la Viena. n 1780 devine profesor de logic i metafizic la Blaj, iar n 1784 paroh la Reghin, unde rmne pn n 1809. n 1809 ajunge cenzor i revizor la tipografia Universitii din Buda; moare n 1821 aici. Dac scopul principal urmrit de Maior este acelai ca la Micu i incai: demonstrarea latinitii i continuitii romni lor, n vederea afirmrii drepturilor lor politice, n rest opera sa difer sensibil de a naintailor. Mai puin nvat dect acetia, Maior este n schimb un spirit sintetic i polemic, dou caliti care atrag ntotdeauna cititori. Prin aceste caliti i prin mprejurarea c, lucrnd mult vreme la tipografia din Buda, i-a putut publica principalele lucrri, opera sa istoric s-a bucurat de o circulaie mult mai mare dect cea a lui incai i Micu, de o influen superioar. Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia a fost publicat la Buda n 1812, fiind de fapt prima lucrare romneasc important de istorie publicat n limba noastr. Pentru a nelege nsemntatea ei i aprecierea contemporanilor, trebuie s amintim c tot ce se scrisese pn atunci la noi referitor la originea i istoria romnilor, circula n manuscris; aa erau cunoscute operele cu subiect asemntor ale lui Miron Costin, stolnicului Cantacuzino, Cantemir, Micu, Cartea lui Maior nu este, desigur, cea mai documentat dar a fost prima tiprit i, trebuie subliniat aceast calitate, cea mai modern ca structur. El nu i propune s povesteasc toate evenimentele unei epoci istorice; l intereseaz o singur problem, formarea poporului romn, i pe aceasta urmrete s o rezolve. n istoriografia noastr, Maior este primul care renun categoric la istoria predominant narativ. Doar civa ani despart lucrarea sa de Hronica lui incai, dar spiritual distana este mult mai mare. ntre timp apruser calomniile lui Sulzer i Engel, susinute de istoricul sas Eder, aa c, demonstraia se transform uneori n polemici, temperamentul autorului potrivindu-se perfect acestui mod de expunere. i stilul este mai viu, mai plastic. Concluziile lucrrii sunt cele deja cunoscute. Dacii au fost strpii sau alungai, romnii fiind deci urmai puri ai colonitilor romani, aezai pe un pmnt nelocuit. Chiar n ipoteza (pe care, de altfel, Maior nu o crede) a supravieuirii unor femei dace, romanii nu s-ar fi amestecat cu ele14. El se refer apoi la retragerea din secolul III numai a armatei i a administraiei romane, majoritatea colonitilor rmnnd pe loc. Dup trecerea anilor, Dacia rmne pentru un timp liber, la venirea ungurilor romnii ncheind un pact cu ei, deci nefiind supui prin for. Ultimele evenimente prezentate cele privind Imperiul romno-bulgar. ntr-o interesant anex, Pentru nceputul limbei romneti, el arat c limba romn se trage din latina popular, nu din cea clasic, aa cum credeau greit naintaii si. Greete ns cnd consider mergnd pe urmele lui Dimitrie Cantemir c romnii au scris cu litere latine pn n secolul XV. Bucurndu-se de o mare influen n istoriografia romn a secolului XIX, lucrarea lui Maior a fost republicat n 1834 i apoi n 1883. Susinerea fr nuane a latinitii depline a romnilor este, desigur, partea cea mai slab a lucrrii. nc n 1813
14

El crede c, n urma rzboiului, aa s-au dezrdcinat smna dachilor din toat Dachia, ct necum vre unii brbai, ci nici muieri, nici prunci nu au mai rmas n Dachia. De unde urmeaz c atunci cnd intrar romanii cei trimii de Traian n Dachia, spre a moteni satele i oraele, necum multe, ci nici vreunele muieri dache nu se mai afla n Dachia.

remarcabilul slavist austriac de origine slovac Bartolomeu Kopitar (1780-1844) arta ntr-o recenzie c nu poate fi vorba de o exterminare a dacilor, ci de o contopire a lor cu colonitii romani, limba dac avnd un anumit rol i n formarea limbii romne. Disputa dintre cei doi oameni de tiin a continuat pn n 1816. Unele idei exprimate de Kopitar vor fi preluate de istoriografia noastr, n primul rnd de B. P. Hadeu. Petru Maior a mai scris Istoria bisericii romnilor, publicat la Buda n 1813; este prima monografie care trateaz independent i complet aceast problem. El se refer la ntreg teritoriul locuit de romni, prezentnd mai nti originea latin a cretinismului romnesc. Expunerea merge pn n zilele sale, acordnd un loc important istoricului bisericii greco-catolice din Transilvania. Documentarea este mult superioar lucrrii anterioare, bazndu-se att pe izvoare narative, ct i pe documente i chiar pe folclor. Scopul politic, naional este i aici prezent, prin sublinierea vechimii cretinismului romnilor i accentuarea rolului politic al bisericii lor. Petru Maior este iniiatorul i autorul unei pri (pn la litera H) al Lexiconului de la Buda, un dicionar romn-latin maghiar-german, continuat de alii i publicat n 1825. Prefaa lucrrii Dialog pentru nceputul limbii romne ntre nepot i unchi este scris tot de el i subliniaz din nou originea limbii noastre din latina vulgar. Limba romn are o baz pur latin, n timp ce limbile latine occidentale, franceza de pild, au fost influenate i de elementul autohton. n concluzie deci, limba noastr este mult mai apropiat dect celelalte de graiul latin, consider istoricul. Cel mai interesant reprezentant al colii Ardelene este Ion Budai Deleanu. Pn nu de mult era i cel mai puin cunoscut, privit aproape exclusiv ca poet, dei nu a fost cu nimic mai prejos dect naintaii si pe planul lingvisticii i istoriei. Despre viaa lui tim i astzi destul de puin, nu i cunoatem nici mcar nfiarea. De fapt, a publicat att de puin, n timpul vieii, nct gloria a urmat la multe decenii dup moartea sa. Ion Budai Deleanu s-a nscut n aceeai vreme cu Petru Maior, n 1760 sau 1761. A nvat la seminarul din Blaj, iar n 1777 l ntlnim la Universitatea din Viena, unde studiaz filosofia, teologia i dreptul. n capitala Austriei, unde rmne pn la 1786, el se familiarizeaz cu cultura european a vremii, citind din literatura italian, francez, englez, german, fr a neglija studiile clasice. Este cu siguran, cel mai cultivat reprezentant al colii Ardelene, nu numai un erudit, dar i un cunosctor al celor mai recente scrieri ale vremii. ntorcndu-se n Transilvania n 1786, este pentru scurt timp profesor la Blaj, dar n anul urmtor, reuind la un concurs devine secretar al tribunalului provincial din Lwow. n acest ora polonez i va petrece Ion Budai Deleanu tot restul vieii, vizitnd firete, din cnd n cnd, provincia natal. n 1796 este avansat consilier la Curtea de Apel. Moare n 1820. Ion Budai Deleanu a publicat puin n timpul vieii, toate scrierile sale istorice i multe altele vznd mult mai trziu lumina tiparului. La moartea sa lsase 20 de volume manuscrise, rmase ntr-o familie polonez, prin cstoria fiicei sale Suzana cu Ludovic Lewandowski. De Ia acesta din urm le-a achiziionat statul romn, prin intermediul lui Gheorghe Asachi, abia dup o jumtate de veac, n 1868. Primul care a cercetat manuscrisele a fost Alexandru Papiu Ilarian; pe baza lor a prezentat n 1870 o comunicare publicat n 1871 n Analele Societii Academice Romne, prin care fcea cunoscut valoarea deosebit a operei marelui nainta. n 1875-1877 s-a publicat epopeea iganiada, n prima variant; n forma definitiv a aprut abia n 1925. Lucrrile tiinifice au fost analizate cu grij abia mai trziu, chiar i astzi multe rmnnd inedite. Viitorul va limpezi multe aspecte necunoscute ale vieii i operei lui

Budai Deleanu. Principala sa lucrare istoric, scris n limba latin, nc nepublicat, i propunea s cerceteze originea naionalitilor Transilvaniei. Poart titlul De originibus populorum Transylvaniae comentatiuncula cum observationes historico-criticis i a rmas neterminat, unele capitole fiind abia schiate. Partea ntia este o prezentare succint a istoriei romnilor pn la 1699. Partea a doua, cea care corespunde de fapt titlului lucrrii, dezbate problema originii diferitelor popoare care au trit sau au trecut n decursul timpului pe teritoriul Transilvaniei. Autorul vorbete despre daci, romani, goi, huni, bulgari, slavi, unguri, sai. Chestiunea originii tuturor acestor popoare era departe de a fi clar n vremea cnd scria Budai Deleanu, aa c unele concluzii ce par astzi fanteziste sunt oarecum explicabile. Autorul consider c dacii nu au fost exterminai: retrgndu-se spre nord, ei au devenit strmoii polonezilor. Unii i lingviti credeau, ntr-adevr, c limba dacilor aparinea familiei slave. n spiritul teoriei sale, Budai Deleanu aduce i argumente lingvistice, artnd c terminaia tipic dacic dava s-ar ntlni n numele oraelor Varovia (Warszawa) i Poltava. Dac dacii stau la originea polonezilor, atunci, firete, romnii sunt descendeni puri ai latinilor. Lucrarea aduce argumente noi n sprijinul continuitii, de pild nume de persoane, de ruri i orae. n concepia autorului, secuii ar fi urmai ai sciilor, iar saii ar putea reprezenta o populaie german stabilit n Dacia nc n antichitate (ipotez alturi de care este prezentat i cea real, a venirii lor n evul mediu). ntlnim n cadrul lucrrii i unele dizertaii, care depesc scopul iniial, referindu-se la probleme mai actuale. Una dintre ele se intituleaz De unione trium nationum et constitutiones approbatae Transylvaniae, fiind o pledoarie pentru nlturarea asupririi naionale. O lucrare interesant, amintind Descrierea Moldovei lui Dimitrie Cantemir, este i cea intitulat Scurte note asupra Bucovinei, redactat n limba german pe la 1805 (a rmas mult vreme n manuscris, fiind tradus n romnete de G. Bogdan-Duic i publicat n 1894 n Gazeta Bucovinei; textul german a fost publicat abia n 1915 de ctre Ion Nistor, n lucrarea Romnii i rutenii n Bucovina). Budai Deleanu se refer la aspectele administrative, economice, sociale ale provinciei, denunnd exploatarea locuitorilor, mai ales a rnimii, de ctre regimul habsburgic, instaurat n 1775. Ca i Cantemir, ncearc i un portret psihologic al poporului romn, realizat n spirit patriotic, combtndu-se afirmaiile ostile ale lui Sulzer i ale francezului Carra. Se ntlnesc consideraii interesante i asupra limbii romne, naintea lui Maior, Budai Deleanu socotind c la baza acesteia st latina popular; el admite i faptul c 1/3 din cuvinte deriv din alte limbi. Se presupune c Budai Deleanu ar fi redactat, de asemenea, tot n limba german, Combaterea notelor publicate la Cluj n 1791 cu privire la petiia naiunii romne15. Notele la care se refer autorul fuseser ntocmite de istoricul sas Eder, ca rspuns la Supplex-ul alctuit de romni n 1791; Eder nega continuitatea romnilor la nordul Dunrii, pronunndu-se n favoarea tezei imigraioniste i, pe plan politic, milita mpotriva egalitii acestora n drepturi cu celelalte naionaliti ale Transilvaniei. n rspunsul lui Budai Deleanu observm, pe lng ideile curente ale colii Ardelene, unele puncte de vedere noi, mai naintate. El are o concepie mai larg asupra naiunii, vznd n ea totalitatea claselor sociale, inclusiv rnimea, a crei reprezentare n Diet o cere; att de departe nu ndrzniser s mearg ceilali reprezentani ai colii
15

Ipoteza aparine lui Iosif Pervain (vezi Ion Budai Deleanu, Scrieri inedite, Cluj, 1970). Alii i-au considerat autori pe Samuil Micu sau pe Gheorghe incai.

Ardelene, partizanii reformelor limitate ale despotismului luminat. La Budai Deleanu aspectul social al exploatrii romnilor este mai puternic subliniat. Interesant i faptul c autorul nu mai pune un accent att de apsat pe puritatea latin a romnilor, considernd c, oricum, acetia, chiar de origine amestecat s fie, sunt cei mai vechi locuitori ai rii, ceea ce le justific drepturile16. Egalitatea n drepturi este vzut pe toate planurile: politic, social, economic, precum i cultural17. Budai Deleanu este mai modern dect ceilali reprezentani ai colii Ardelene, nu numai prin concepia sa, dar i prin metoda de cercetare, prin critica izvoarelor. Pentru el, un document trebuie s fie nu numai autentic, dar i credibil. Este o exigen recunoscut a criticii, arat el, ca la cercetarea autenticitii unei dovezi istorice s se aib n vedere nu numai dac martorul este demn de crezare, ci i dac evenimentul povestit este credibil. A fost oare posibil? A putut avea loc cu adevrat n cutare mprejurri sau n altele?... Dac o istorie este neverosimil n sine sau improbabil n raport cu cursul obinuit al lucrurilor, atunci mrturia unui singur om e absolut nendestultoare, chiar dac e de tot limpede, sigur i demn de crezare i chiar dac povestitorul e contemporan cu faptul istorisit. O ultim sintez a ideilor lui Budai Deleanu relativ la formarea poporului i limbii romne ntlnim n Introducerea istoriceasc, alctuit n 1818, ca prefa la Lexiconul romn-nemesc, pe care nu a mai reuit s-l publice. Chiar dac autorul nu ndrznete s rup complet cu tradiia colii Ardelene i s admit deschis originea mixt, a poporului romn, el face totui un mare pas nainte. Nu se refer la o contopire etnic, dar recunoate o convieuire i amestecul lingvistic. Budai Deleanu crede c n limba romn cuvintele nelatine sunt de origine dac; n aceast categorie sunt incluse i cele mai multe cuvinte slave cci, dup cum am vzut, el credea n slavismul dacilor. Nu numai majoritatea cuvintelor slave, dar i cele de factur greceasc, german, albanez, n general cea mai mare parte de cuvinte strine n limba romneasc se trag de la daci, cu care, romanii din Dacia mai multe veacuri au trit mpreun". Cu toat exagerarea, noutatea concepiei este evident i reprezint un mare progres fa de purismul colii Ardelene. Ca lingvist, Budai Deleanu intuiete semnificaia valorii de circulaie a cuvintelor, care va fi pe deplin lmurit de B. P. Hadeu; el este un latinizant moderat, considernd c atunci cnd un cuvnt este cunoscut de toi romnii, avnd o larg circulaie, trebuie meninut n limb, chiar dac nu este de origine latin. Opera istoric a lui Budai Deleanu nu a fost cunoscut de contemporani, nici de generaiile urmtoare. Sub raportul influenei ea nu poate fi deci discutat. n momentul cnd ne referim ns la valoarea ei intrinsec, superioritatea autorului iganiadei apare ntr-o lumin clar. El duce pn la capt ceea ce ncepuse Petru Maior: detaarea de
16

Faptul c romanii, la cucerirea acestei provincii nu au exterminat pe btinai, ori nu i-au mutat n alt parte, ne d oare dreptul s contestm c romnii sunt, dintre locuitorii de azi ai Transilvaniei, cei mai vechi? Chiar dac romnii s-au nscut din amestecul colonitilor romani cu vechii gei sau daci, ce conteaz? Oricum, ei tot sunt mai vechi locuitori ai rii dect ungurii, secuii i saii. 17 Eu cred c romnii sunt pe deplin ndreptii s cear: 1. Ca nobilii romni din comitate s fie tratai n toate privinele la fel cu nobilii maghiari; 2. Ca un romn liber care locuiete ntre sai sau secui s se bucure de drepturi i imuniti egale cu ale acestora, dup cum suport fel de fel de sarcini; c, prin urmare, dac ndeplinete condiiile necesare, s aib acces la toate funciile municipale, s aib voie a se stabili n orae i trguri, s exercite meserii i s nu poat fi exclus din nicio breasl; 3. Ca s se ia msuri n vederea reprezentrii ranului srac n Diet; 4. Ca tineretul romn s aib acces n orice fel de coal; 5. Ca religia romn neunit s aib drepturi egale cu ale celor patru religii recepte.

istoria evenimenial i abordarea unor probleme istorice. l intereseaz nu numai istoria politic dar i aspectele etnice, economice, sociale, culturale. Erudiia sa este uimitoare: cunoate autorii vechi la fel de bine ca incai, dar mult mai bine pe cei contemporani. Citeaz, de pild, pe istoricii englezi Robertson i Gibbon. Are un spirit critic superior i o gndire de mare originalitate. Prin ndrzneala concluziilor sale, prin amestecul de intuiii juste i fantezie, Budai Deleanu l anun pe Hadeu. Dup cum am vzut, i gndirea sa politic este mai radical dect a contemporanilor, depind uneori cadrul despotismului luminat. Prin interesul pentru poporul de rnd, prin spiritul n care cerceteaz originile neclare ale naiuni lor, n general prin concepiile sale mai avansate, Budai Deleanu este la noi un precursor al romantismului. n afara celor patru mari istorici reprezentativi, i ali transilvneni s-au interesat n aceast epoc de studiul istoriei. Astfel, medicul oculist Ioan Molnar Piuariu (17491815), una dintre cele mai interesante i multilaterale personaliti ale epocii, a publicat n 1800 la Buda traducerea primului volum din Elments dhistoire gnrale ancienne et moderne de Claude Millot, sub titlul Istorie universal, adec de obte, care cuprinde n sine ntmplrile veacurilor vechi. Mai trziu, Damaschin Bojinca (1802-1869), mergnd pe urmele lui Petru Maior, l combate pe un critic al acestuia, Sava Tklyi (care nega romanitatea romnilor), ntr-o scriere latineasc Animadversio n Dissertationem Hallensem, aprut la Pesta n 1827 i tradus n romnete n 1828, sub titlul Rspundere desgurztoare la crtirea cea din Halle; este o expunere, fr originalitate, a ideilor lui Petru Maior, folosindu-se chiar fraze ale acestuia. Bojinca a fost un istoric productiv; mergnd pe liniile colii Ardelene, el a nceput s publice n 1827-1830 o istorie a romnilor, iar n 1832-1 833 a tiprit la Buda Anticele romanilor, n care dovedea originea latin a credinelor i obiceiurilor romneti. A scris, de asemenea, despre Ioan Corvin i Mihai Viteazul. Influenat n anumit msur de coala Ardelean, dar scriind mai curnd n vechea tradiie cronicreasc, bneanul Nicolae Stoica de Haeg (1751-1833), protopop la Mehadia, a lsat o Cronic a Banatului, alctuit n anii 1826-1827. ncepnd cu facerea lumii i prezentnd destul de succint evenimentele istoriei romneti pn la nceputul secolului XVIII, lucrarea expune mai detaliat perioada 1716-1825, insistnd cu deosebire asupra rzboiului din 1788-1791 la care autorul nsui participase. Puin cunoscut, aceast cronic a fost valorificat recent, prin ediia ngrijit de D. Mioc, aprut n 1969.

2. LUMINISMUL N ARA ROMANEASC I MOLDOVA Istoriografia luminist din Transilvania, oricare ar fi fost nuana proprie a operelor aparinnd unor autori cu temperamente diferite, se remarc nainte de toate prin unitatea ei. Toi istoricii abordeaz cu predilecie o anumit tematic i o rezolv n spirit asemntor. Ei se aflau n slujba unei societi nc puin difereniate; erau n general intelectuali de obrie rural, cu solide studii clasice, legai nc de biseric, angajai n micarea naional romneasc. Cnd ne referim ns la dezvoltarea istoriografiei n ara Romneasc i Moldova, situaia devine mult mai complex. Sub toate aspectele, epoca fanariot, care cuprinde aproape ntreg secolul XVIII i primele dou decenii din secolul XIX, se remarc printr-o mpletire original de elemente vechi i noi, romneti i strine. n consecin, i lucrrile istorice se caracterizeaz printr-o mare diversitate. Autorii lor aparin unor clase sociale diferite: unii sunt boieri, alii clerici, alii oreni, burghezi, cci dezvoltarea economic a secolului XVIII a sporit ponderea acestei clase n societatea romneasc. Din acest punct de vedere ne aflm departe de anii 1650 sau 1700, cnd toi cronicarii sau istoricii nsemnai aparineau marii boierimi i scriau n interesul acesteia. La aceast difereniere se adaug un nou element de varietate: ntreptrunderea a dou culturi i a dou limbi, romneasc i greceasc, Domnitorii epocii fanariote, fiind n general greci, istoricii lor oficiali sunt de asemenea strini i scriu n grecete. Sunt i romni care scriu uneori grecete, dup cum unii greci stabilii la noi, chiar dac nu renun la limba lor, sunt puternic influenai de spiritualitatea local i de idealurile politice romneti. Mentalitatea autorilor este n linii mari luminist, pstrnd ns i elemente mai vechi, de pild ataamentul fa de religie i biseric. Ideea monarhiei luministe este prezent i la noi unii domnitori fanarioi au ncercat s o aplice , dar cu limitrile impuse de exploatarea otoman i autonomia ngrdit de care dispuneau rile romne. Istoricii sunt n general partizani ai progresului; exceptnd istoriografii oficiali, ei vd posibilitatea acestui progres prin revenirea la o crmuire autohton i respectarea autonomiei. Ca i n Transilvania, se remarc deci o tendin naional n politica i cultura romneasc din cele dou principate. Aria investigaiei istorice este ns ceva mai larg, preocuprile de istorie economic i social fiind mai intense dect n Transilvania. Unele opere nu depesc stadiul cronicresc; altele sunt ns mai moderne prin stil i concepie, dect multe lucrri ale colii Ardelene. Legturile cu luminismul european sunt mai numeroase i mai variate ca n Transilvania; ideile epocii sunt asimilate fie prin filier greceasc, fie prin contactul direct cu cultura occidental. Fiii boierilor luau lecii cu profesori francezi, germani, italieni i ptura cult de la sfritul secolului XVIII folosea aceste limbi i cunotea operele de seam ale secolului luminilor. Cu deosebire, Voltaire era citit i preuit. Tot acest amestec de elemente diferite, unele contradictorii, a generat o istoriografie dintre cele mai interesante, pe nedrept eclipsat de operele colii Ardelene. Nu facem dect s-i amintim pe acei istorici greci, care scriu din ordinul domnitorilor lucrri cu caracter oficial. Nici prin limb, nici prin spirit, ei nu aparin de fapt societii i culturii romneti; unii dintre ei au trit destul de puin timp n rile romne. Constantin Daponte (1713-1784), secretar al domnitorului Constantin Mavrocordat, scrie n Efemeridele dace despre rzboiul din anii 1736-1739, desfurat n parte pe teritoriul nostru. Tot el a compus o Cronic, n care prezint evenimentele petrecute n lumea greac ntre 1648-1704, cu unele referiri la rile romne. Petre Depasta (mort n 1770)

scrie, cu multe laude, despre domniile, n ara Romneasc i Moldova, ale lui Constantin Mavrocordat. Manolachi Persiano este autorul unei cronici versificate despre domnia lui Nicolae Mavrogheni (1786-1790), iar Atanasie Comnen Ipsilanti alctuiete o istorie greceasc de la 1453 pn spre sfritul secolului XVIII, n care-i gsesc locul i informaii politice, statistice despre Principatele Romne. Dintre romni18, se remarc mai nti stolnicul Dumitrache, care scrie prin 1775 o lucrare despre rzboiul ncheiat cu puin timp nainte: Istoria evenimentelor din Orient, cu referin la Principatele Moldova i Valahia din anii 1769-1774 (titlul a fost adugat mai trziu, n 1887-1888, de editorul cronicii, V. A. Urechia). Gsim aici informaii preioase, cu caracter memorialistic, privind situaia rilor romne n timpul rzboiului ruso-turc, desfurat n mare parte pe teritoriul nostru. Un istoric mult mai complex este Mihai Cantacuzino. Nscut n 1723, mare ban, el militeaz n anii 1769-1774 pentru o strns colaborare cu Rusia. Continua astfel politica lui Dimitrie Cantemir, considernd c o victorie decisiv a Rusiei mpotriva Imperiului Otoman avea s aduc eliberarea rilor romne. Pacea ncheiat la KuciukKainargi n 1774, dei a nsemnat un pas spre limitarea abuzurilor Porii, era ns departe de a duce la libertatea visat. Compromis definitiv n ochii turcilor, Mihai Cantacuzino a socotit c este mai bine s se refugieze n Rusia; a fost bine primit acolo, cptnd moii i gradul de general maior n armata arist. Nu se cunoate precis data morii; n 1790 tria nc, iar n 1793 nu l mai ntlnim n via. Mihai Cantacuzino este autorul a dou lucrri importante, originale, care i confer un loc nsemnat n istoriografia romneasc a vremii. Prima este Istoria rii Romneti politic i geografic, publicat sub acest titlu de George Sion n 1863. Autorul o redactase dup refugierea n Rusia, ntre 1774-1776, n limba greac (dup unii cercettori prima variant ar fi fost romneasc, istoricul traducnd-o ulterior n grecete). n limba greac a fost publicat la Viena, n 1806, de fraii Tunusli, fr indicarea numelui autorului, mult vreme fiind considerat ca lucrarea lor. Mult mai trziu s-a stabilit paternitatea real. Expunerea evenimentelor merge din secolul XIII pn n vremea autorului. Pentru partea mai veche, lucrarea nu prezint importan deosebit, n schimb este foarte preioas pentru cunoaterea epocii mai recente, att pe planul evenimentelor politice, la care autorul a participat, ct mai ales, prin numeroasele informaii economice i sociale. Se ntlnesc n istoria lui Cantacuzino date geografice, liste de moii, de venituri i cheltuieli, preri asupra reformelor ntreprinse n epoca sa etc. Nicolae Iorga o considera un repertoriu din cele mai mbelugate i mai preioase. n istoriografia noastr Mihai Cantacuzino este primul care acord o asemenea importan faptelor economice i sociale, semn al unei evoluii n concepia istoric, n sensul ideologiei luministe. A doua lucrare reprezint de asemenea o premier n istoriografia romn. Se intituleaz Genealogia Cantacuzinilor i a fost scris n anul 1787; este prima noastr lucrare de genealogie. Bine ntocmit, dei nu lipsit de exagerri atunci cnd se caut originea Cantacuzinilor19, aceast lucrare este preioas att pentru cunoaterea istoriei
18

Exceptnd pe Alexandru Beldiman i pe istoricul de origine greac Dimitrie Philippide, stabilit n Moldova, toi istoricii vremii sunt din ara Romneasc. Este o schimbare evident n raport cu epoca anterioar, cnd istoriografia fusese mult mai bine reprezentat n Moldova. 19 Nesatisfcndu-l descendena imperial bizantin din secolul XIV, istoricul gsete originea neamului su n familia francez Valois, cu mult nainte de urcarea sa pe tronul Franei, i anume la anul 800! Acest nceput fantastic nu scade ns valoarea restului lucrrii.

unei familii importante, ct i pentru informaiile ce le d n general despre evenimentele petrecute n rile romne. Ultima parte (perioada 1750-1776) are un pronunat caracter memorialistic, fiind o prezentare detaliat a evenimentelor trite de autor. Un om politic important a fost i Ienchi Vcrescu (aprox. 1740-1797), sptar, vistier i mare ban, unul dintre cei mai culi i talentai romni ai vremii sale, nainta al poeziei romneti. O prezentare a vieii i activitii sale pe toate planurile depete cadrul prezentrii noastre. Istoriografia romn i datoreaz lucrarea intitulat Istoria prea puternicilor mprai otomani, scris ntre anii 1788-1794. A nceput s scrie lucrarea ntr-un moment de rgaz, exilat la Nicopole din pricina nenelegerilor cu domnul Nicolae Mavrogheni. Scopul su era s elaboreze o adunare istoric a puternicilor mprai otomani, pe scurt alctuit, artnd de cnd i cu ce mijloc au luat aceast stpnire nceperea ei, i creterea, i starea, i urmrile celelalte, pn astzi. Informaia este bogat, pentru partea mai veche superioar celei folosite de Cantemir. Cunoscnd diferite limbi, Vcrescu utilizeaz mai muli cronicari otomani, confruntndu-i cu lucrri greceti, franceze (de pild, Voltaire, Essai sur les moeurs et lesprit des nations), italiene, germane. Pentru evenimentele contemporane recurge la documente proprii i amintiri personale. Cu toat documentaia, expunerea evenimentelor pn la mijlocul secolului XVIII este schematic i nu prezint un interes deosebit. Cu totul altfel stau lucrurile pentru partea a doua, cu caracter predominant memorialistic care, dup cum scria George Clinescu, cuprinde momente vii, superior notate... adevrate pagini de roman. De fapt, n contrast cu schematismul primei pri, sunt relatate acum pe larg i evenimente ce depesc istoria otoman; amintim descrierea, cu mult talent, a celor dou ntrevederi ale lui Ienchi Vcrescu cu mpratul Iosif II, la Braov n 1773 i la Viena n 1782. Interesant prin asemenea pagini, lucrarea sufer ns de un dezechilibru al compoziiei (cu ct ar fi, fost mai interesant dac Vcrescu s-ar fi mulumit s-i scrie exclusiv memoriile!) i de unele deficiene stilistice. Istoricii prezentai pn acum sunt toi mari boieri, avnd o cunoatere direct a semnificaiei evenimentelor politice, n desfurarea crora jucaser uneori un rol important. Spre deosebire de ei, Dionisie Eclesiarhul, nscut n 1759, a fost un om simplu, un clugr oarecare; eclesiarh (mai mare peste cntrei i paracliseri) este funcia pe care a ndeplinit-o la Rmnic, pe timpul mitropolitului Filaret. Fiind protejatul acestuia din urm, a mers mpreun cu el, prin anii 1789-1791, n Banat, Ungaria, vizitnd, se pare, i Buda. A fost singura lui experien mai deosebit. A stat un timp i n Bucureti, dar cea mai mare parte a vremii i-a petrecut-o n Rmnic, alctuind condici ale diferitelor mnstiri (inclusiv condica episcopiei Rmnicului, scris de el n 1786). Dup 1814, retras la Craiova, alctuiete Cronograful rii Romneti. Moare n 1820. Cronograful lui Dionisie Eclesiarhul, prin calitile i defectele sale, este o lucrare ieit din comun, poate singura istorie a vremii care se poate citi nu numai cu interes dar i cu plcere, astzi. Autorul i-a propus s-l continue pe stolnicul Dumitrache, ncepnd deci cu anul 1774 (dup o scurt introducere privind rzboiul din 1769-1774). n bun parte are un caracter memorialistic; de o documentare propriu-zis nu poate fi vorba, Dionisie scriind lucruri cunoscute direct de el sau auzite de la alii. Sunt preioase datele referitoare la situaia intern a rii Romneti; printre domniile descrise pe larg se numr cele ale lui Alexandru Ipsilanti (1774-1780), apreciat n chip deosebit pentru ieftintatea vieii, Nicolae Mavrogheni i Constantin Hangerli (1797-1799), ultimele dou

terminate tragic etc. Nu trebuie s-i pretindem autorului cunoaterea precis a marilor evenimente politice; nu aici st meritul lucrrii sale, ci n viziunea, adesea deformat, a evenimentelor, aa cum erau ele vzute i nelese de un om simplu pe la anul 1800. Din acest punct de vedere Cronograful este un document psihologic i istoric foarte preios, poate unic n literatura noastr. ntr-un stil simplu, fr pretenii (dar mai sugestiv dect n oricare alt lucrare a istoricilor sau cronicarilor munteni), Eclesiarhul ne povestete despre viaa de fiecare zi, despre istorie, aa cum o triau i o nelegeau oamenii obinuii. Cnd ncearc s se ridice din sfera sa de activitate i nelegere, autorul intr n domeniul fantasticului, n locul istoriei reale punnd n faa cititorului un spectacol n genul basmelor orientale. Scrise astzi, asemenea pagini ar fi de un ridicol absolut; criticul cel mai sever este ns dezarmat n faa unei naiviti greu de imaginat n zilele noastre. Paginile referitoare la rzboaiele ruso-austro-turce (istoricul e partizan al ruilor i nu i simpatizeaz pe austrieci) i mai ales la revoluia francez i la rzboaiele napoleoniene ating culmea absurditii: sunt ns deosebit de interesante, cci ne arat cum se reflectau marile evenimente ale vremii n spiritul unor oameni de cultur i stare social modeste20. Cronica lui Dionisie Eclesiarhul merge pn la anul 1815. Aceleiai categorii sociale i aparine i Naum Rmniceanu, i el un cleric modest, cu ranguri mici n ierarhia bisericeasc, nscut la 1764, dintr-o familie de origine transilvnean, trecut n ara Romneasc. Cultura lui este ns evident superioar cunotinelor modeste ale lui Dionisie Eclesiarhul. Luat prizonier de austrieci n 1789, a cunoscut i el Ungaria, a vizitat Transilvania. Apoi, i-a desfurat activitatea de cleric mrunt la Rmnic i Buzu. Moare prin 1838. Principala lucrare a lui Naum Rmniceanu, alctuit ntre 1800-1834, este Adunarea hronologiei domnilor rii noastre, o compilaie de factur veche, ncepnd de la facerea lumii i continund pn n prima jumtate a secolului XIX. Mai interesant dect cronica propriu-zis este introducerea, n care se ncearc o prezentare a originii poporului romn. Aceast problem, discutat pe larg de coala Ardelean, fusese mai puin tratat de istoricii din ara Romneasc. Autorul susine teza contopirii colonitilor romani cu dacii, dovedindu-se astfel mai realist dect contemporanii si transilvneni. Limba dacilor (asemntoare cu a ttarilor, crede el) s-a pierdut, deci originea limbii romne este latin, ns cu multe influene slave, n urma convieuirii cu ei. Autorul subliniaz i continuitatea populaiei romneti la nord de Dunre. Mai multe lucrri n limba greac i-au fost de asemenea atribuite. Printre ele, o disertaie despre originea romnilor, n care rezum astfel formarea poporului romn i limbii romne: Avem adevrata dovad c neamul nostru se deriv din dou neamuri, i din latini i din itali, ceea ce se socotete un singur neam, i din daci, din vechime ereditari ai Daciei. Iar limba dacilor celor de acum, divizat n zece pri, prin o observare scrupuloas aflm c patru pri ale limbii sunt latine, dou pri italiene, dei corupte, dou pri ale vechilor daci, corupte i acestea prin cele de mai sus; o parte i jumtate din limba bulgarilor i srbilor, din o continu nvtur a crilor i a contactului, corupt i
20

Iat cteva date biografice despre Napoleon: "Bonaparte spun unii c a fost fecior de neam greco-romeos, i n copilria lui a trecut n legea papisteasc i fcndu-se osta a ajuns ofier la mpria nemilor, i apoi cpitan mare, i fiind iste s-a purtat bine n otire, deci cutnd a i se da mai mare ofichie, ntr-aceeai dat nu i s-a dat. El, scrbindu-se, s-a dus la francezi i primindu-l francezii, i peste puin vreme a ajuns din treapt n treapt prin isteimea lui de l-au fcut obrster, adic cum e la muscali polcovnic mare".

aceasta, iar jumtate de parte constnd din diferite limbi, mai ales n numirile strine ale comerului. Suntem deci departe de purismul colii Ardelene. Naum Rmniceanu este un patriot, care consider c lucrul cel mai desfttor este Patria, socotind c n nflorirea acesteia toi, de la boieri pn la meteugari i rani, i au rolul lor. I se atribuie i o cronic a rii Romneti ntre 1768-1800, tot n limba greac i, n aceeai limb, Istoricul zaverei n Valahia, n care se arat adversar al fanarioilor, dar i al lui Tudor Vladimirescu. Doi istorici greci trebuie s fie tratai separat de cronicarii oficiali amintii, cci prin spiritul operei lor, dac nu prin natere i limb, aparin culturii noastre. Acetia sunt Dimitrie Philippide i Dionisie Fotino. Viaa lui Dimitrie Philippide, nu ndeajuns de bine cunoscut, este a unui erudit nsetat de cunoatere, care nu st nchis n cabinetul su, ci peregrineaz prin ntreaga Europ. Nscut n Tessalia, la 1770 sau, dup o alt ipotez, mai plauzibil, cu 10-20 ani nainte, el nva n Grecia, se clugrete (sub numele Daniel) i apoi i desvrete studiile n Italia i Frana, nnodnd relaii cu savani de seam ai vremii. n 1791 public la Viena, n grecete, un manual de geografie: Geografia modern. Cltorete prin multe ri europene, iar n 1796 l ntlnim n Moldova, stabilindu-se la Iai ca profesor, mai nti al fiilor marelui vistier Gheorghe Bal, apoi, din 1803, la coala Domneasc din Iai, unde preda matematica i fizica. Viziteaz i Transilvania, Banatul, Muntenia, devenind un foarte bun cunosctor al inuturilor locuite de romni. Cu unele ntreruperi (st la Paris ntre 1808-1812 i la Leipzig ntre 1815-1818) rmne n Moldova pn la sfritul vieii, petrecut dup unii pe la 1832, dup alii nainte de 1826. Philippide este autorul a zece cri originale i traduceri, de istorie, geografie, filologie i filosofie. Dintre ele merit a fi menionat, ca o curiozitate, lucrarea cunoscut sub numele Pasigrafia (titlul real: ncercarea unei analize a gndirii, deosebit de cele de pn acum), n care ncearc s elaboreze o limb universal, dup precise criterii tiinifice. Pentru cultura romneasc rmn ns importante cele dou lucrri publicate laolalt, n 1816, la Leipzig, sub titlul Istoria Romniei i Geografia Romniei. n prima, autorul prezint istoria veche a ntregului teritoriu locuit de romni. Dei scris n limba greac, spiritul lucrrii este romnesc, autorul subliniind originea mixt daco-roman i continuitatea poporului nostru i considernd c obria latin este un motiv de mndrie. Geografia nu reprezint de fapt o lucrare independent, ci este un fel de anex la partea istoric; se afl aici adunat un ntins material, de mare pre, privind diferitele aspecte ale pmntului romnesc, inclusiv numeroase date statistice, cu tiri despre locuitori, mprire administrativ, venituri, comer etc. Din pcate, stilul este cam complicat, uneori confuz, cu multe digresiuni. Merit a fi subliniat folosirea numelui Romnia, autorul fiind un adept al unitii poporului romn, n graniele sale naturale21. Dac Dimitrie Philippide nu reuise s compun dect partea veche a istoriei noastre, lui Dionisie Fotino i revine meritul de a fi realizat, la scurt vreme, o sintez complet. Nscut n oraul Patras din Peloponez la 1777 (dup alte tiri la 1769), Dionisie Fotino se stabilete n ara Romneasc pe la 1800, dnd un timp lecii de muzic la Bucureti. Dei grec, se integreaz pe deplin n societatea romneasc, fiind
21

Se consider, n general, n istoriografia noastr c Dimitrie Philippide este primul autor care utilizeaz termenul Romnia. Recent, Adolf Armbruster, a artat (n Romanitatea romnilor, Istoria unei idei, Bucureti, 1972) c termenul a fost folosit nainte de istoricul sas Martin Felmer (1720-1767), ntr-o lucrare despre originea romnilor, publicat ns abia n 1867.

protejatul i partizanul marelui ban Constantin Filipescu (1751-1817), conductor al unei micri care urmrea readucerea domniilor pmntene. i simpatizeaz sincer pe romni i este antifanariot, lucru explicabil prin consideraia c n Grecia chiar, fanarioii din Constantinopol nu erau bine vzui (Fotino i descrie ca: oameni ticloi, destrmai i fr saiu, necugetnd dect numai cum s se mbogeasc cu dezbrcarea sracilor). Moare la 1821. Lucrarea principal a lui Dionisie Fotino, la care a muncit vreme de zece ani (18071817) este Istoria vechii Dacii, scris n grecete i publicat n trei volume, la Viena, n anii 1818-1819. Mai trziu, n 1859, George Sion a editat o traducere romneasc, intitulat Istoria general a Daciei sau a Transilvaniei, rii Munteneti i a Moldovei. Primul volum cuprinde epoca veche, pn la ntemeierea principatelor, al doilea istoria rii Romneti din secolul XIII pn n vremea autorului (inclusiv domnia lui Caragea, 1812-1818), iar al treilea istoria Moldovei n aceeai perioad, precum i o descriere geografic i politic a teritoriului romnesc. Aceast descriere, cu multe date administrative, economice i statistice unele preluate din lucrarea lui Philippide este un izvor de mare pre pentru cunoaterea situaiei rilor romne (mai ales a rii Romneti, pentru care datele sunt mai complete), la nceputul secolului XIX. Cartea lui Fotino este bine documentat, bazndu-se att pe cronici interne, ct i pe izvoare antice, bizantine, sud-slave, polone, ungare, turceti, iar pentru perioada contemporan pe amintirile autorului. Originea poporului romn este vzut prin contopirea dacilor cu romanii; autorul susine ideea continuitii, mai ales n regiunea de munte, unde s-ar fi refugiat locuitorii, de teama invaziilor, dup retragerea aurelian din secolul III. O alt lucrare a lui D. Fotino, probabil anterioar acesteia, dar neterminat i rmas n manuscris, este Vieile sultanilor, o sintez a istoriei imperiului otoman, vzut prin biografiile conductorilor si. Bazat pe izvoare turceti, bizantine, italiene, opera este axat pe ideea mririi i decderii imperiului, evoluie reflectat i n vieile sultanilor, primii dintre ei plini de caliti, iar urmtorii slabi i vicioi. Nu putem ncheia trecerea n revist a istoriografiei romneti din aceast epoc, fr a consemna i marea rspndire a cronicilor versificate. Ele erau la mod n literatura greceasc a vremii, dei modele se puteau gsi i n Occident (Voltaire scrisese Henriada, pornind de la domnia lui Henric IV). Desigur, n special domniile cu desfurare sau sfrit tragic i-au atras pe versificatori. Exist astfel un poem anonim despre uciderea domnului Moldovei Grigore Ghica, n 1777, precum i trei cronici greceti n versuri referitoare la domnia, tot cu ncheiere tragic, a lui Mavrogheni; despre aceasta povestete i o cronic rimat n limba romn: Istoria anonim despre Mavrogheni, ca i opera, tot versificat, a pitarului Hristache: Istoria faptelor lui Mavrogheni-vod i a rsmiriii din timpul lui, pe la 1790. Naivitatea i prospeimea stilului acestuia din urm amintesc uneori de Dionisie Eclesiarhul. Dup cum se vede, domnia lui Mavrogheni, amestec de spirit novator i tiranie oriental, interpretat diferit de istorici pn n zilele noastre, a fost o tem predilect pentru istoriografia vremii. O alt cronic versificat, referitoare la alt sfrit tragic, este Cntecul lui Constantin Hangerli. Din noianul versificatorilor se detaeaz doi specialiti ai genului, un muntean i un moldovean: Zilot Romnul i Alexandru Beldiman. Nu se tie nc cine se ascundea sub pseudonimul Zilot Romnul (Romnul zelos); n orice caz, un personaj de obrie destul de modest, nscut pe la 1780 i mort dup 1850. El a scris n versuri aproape ntreaga istorie a vremii sale, ncepnd cu o cronic a lui Constantin Hangerli, compus la 1800,

continund cu o alta, parte n versuri, parte n proz, referitoare la anii 1796-1812, apoi scriind despre Domnia lui Ion Vod Caragea, despre revoluia lui Tudor Vladimirescu din 1821 i, n sfrit, spre sfritul vieii, despre revoluia din 1848 (Leatul 1848). Progresist iniial, antifanariot, acest burghez, a crui ambiie era s intre n tagma boiereasc, l critic apoi pe Tudor, n care vede un uzurpator i apr Regulamentul organic, mpotriva revoluionarilor de la 1848. Nici nu putea fi altfel dect reacionar un om care, la mijlocul secolului XIX, continua netulburat s scrie cronici versificate, dup modelul veacului anterior. Alexandru Beldiman (1760-1826), de obrie boiereasc, ajuns vornic, i este superior prin cultur i talent. Cronica sa versificat prezint evenimentele de la 1821, sub titlul Tragodia, sau mai bine a zice jalnica Moldovei ntmplare dup rzvrtirea grecilor, 1821. Poziia sa politic este asemntoare cu a lui Zilot, el pronunndu-se att contra Eteriei, ct i a lui Tudor. Prezentarea istoriografiei luministe romneti ne pune n faa unei mari varieti de teme i idei. Orict de diferite ar fi, lucrrile amintite au totui anumite tendine comune. Cu puine excepii, ele sunt strbtute de credina n progres i reforme, specific secolului luminilor. naintarea poporului romn nu se putea realiza ns fr emanciparea sa naional, att n Transilvania, unde apsarea habsburgic devenea tot mai grea, ct i n ara Romneasc i Moldova, dominate de regimul turco-fanariot. Aspectul naional fie prin sublinierea originilor noastre, fie prin revendicri politice directe este prezent n aproape ntreaga producie istoriografic a vremii; el este strns legat de preocuprile economice, sociale, evidente la unii autori, care duc la o lrgire a cadrului expunerii istorice. Preocuprile naionale, specifice luminismului romnesc, l apropie de generaia romantic de la 1848. Dac n Occident impresia este oarecum a unei rupturi ntre ideologia luminist i cea romantic, la noi continuitatea apare fireasc, ambele curente, oricare ar fi influenele exterioare, bazndu-se nainte de toate pe realitile interne.

BIBLIOGRAFIE NICOLAE BNESCU, Viaa i opera lui Daniel (Dimitrie) Philippide, n Anuarul Institutului de istorie naional, Cluj, 1923, p. 119-204. ION BUDAI-DELEANU, Scrieri inedite, ediie ngrijit i studiu introductiv de Iosif Pervain, Editura Dacia, Cluj, 1970. AL. CIORANESCU, Opera istoric a lui Budai-Deleanu, n Cercetri literare, II (1936), p. 102-128; Correspondance de Daniel Dmtrius Philippids et de J. D. Barbi du Bocage (1794-1819), Thessalonic, 1965. CORNEL CIRSTOIU, Ianache Vcrescu. Viaa i opera, Editura Minerva, Bucureti, 1974. VLAD GEORGESCU, Ides sociales et politiques dans la littrature historique des Principauts Roumaines pendant la seconde moiti du XVIIIe sicle et au debut du XIXe sicle, n Revue des Etudes Sud-Est Europenes, nr. 1-2/1967, p. 167-191. ION GHEIE, Opera lingvistic a lui Ion Budai-Deleanu, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1966. DUMITRU GHIE, POMPILIU TEODOR, Fragmentarium iluminist, Editura Dacia, Cluj, 1972. KEITH HITCHINS, Samuil Micu Clain i iluminismul romnesc din Transilvania, n idem, Cultur i naionalitate n Transilvania, Editura Dacia, Cluj, 1972, p. 7-29. MANOLE NEAGOE, Viaa i activitatea lui Gheorghe incai, n "Studii", nr. 6/1966, p. 1167-1178. DAVID PRODAN, Gheorghe incai, n Revue roumaine dhistoire, nr. 2/1967, p. 165-180. MARIA PROTASE, Petru Maior, Editura Minerva, Bucureti, 1973. LUCIA PROTOPOPESCU, Noi contribuii la biografia lui Ion Budai Deleanu, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1967. MIRCEA TOMU, Gheorghe incai viaa i opera (1754-1816), Bucureti, 1965.

II. ISTORIOGRAFIA ROMANTICA


Marile transformri sociale i politice revoluia francez, rzboaiele napoleoniene petrecute n Europa la sfritul secolului XVIII i nceputul secolului XIX au determinat i profunde schimbri n mentalitatea oamenilor. Pe primul plan trec preocuprile sociale i naionale; ideologia luminist este nlturat de romantism. Istoriografia romantic din prima jumtate a secolului XIX este dominat mai nti de ideea naional. Dezvoltarea economic, afirmarea progresiv a burgheziei i rzboaiele ce au frmntat Europa au dat un puternic impuls contiinei naionale; este vremea cnd aproape n toate rile continentului micrile naionale se intensific, se organizeaz, libertatea i unitatea naional devenind unul din imperativele epocii. Istoricii vor fi susintori activi ai acestei idei, renunnd complet la cosmopolitismul secolului luminilor. Pe primul plan n preocuprile lor trece istoria fiecrui popor, a crui evoluie ncearc s o explice prin trsturi proprii, specifice. Dac raionalitii au preferat istoria universal, romanticii se pleac mai curnd asupra istoriei naiunilor lor. Dispreuit cu cteva decenii nainte, evul mediu martor al formrii i afirmrii popoarelor europene este cercetat n amnunt i privit cu nelegere. Vzut n chip abstract de autorii secolului XVIII, istoria se umanizeaz, poporul apare pe primul plan i muli istorici afirm rolul nsemnat al maselor, unii intuind chiar semnificaia luptei de clas. Schimbri importante intervin i n stil. Mai curnd analitic i abstract n lucrrile luminitilor, acesta devine descriptiv la romantici. Exist acum o preocupare pentru fraza colorat, plastic, pentru redarea ct mai concret a vieii din trecut, mergndu-se chiar pn la descrierea amnunit a locurilor, costumelor, personajelor. Se caut redarea atmosferei, vieii reale din fiecare epoc istoric. Semnificativ este faptul c marele model al istoriografiei vremii nu este vreun istoric, ci marele romancier Walter Scott (el nsui a scris i istorie, de valoare discutabil, dar nu aceste lucrri, ci romanele lui pline de sev i culoare sunt admirate i imitate). Desigur, curentul romantic nu este unitar, se ncadreaz n el att democrai, revoluionari, ct i monarhiti, conservatori. n general ns, cu toii sunt ptruni de ideea naional i de necesitatea unui stil viu, care n locul vechilor abstractizri s aduc viaa real n faa ochilor cititorului. Dintre istoricii romantici, se remarc n Frana Augustin Thierry (1795-1856), autor al unor lucrri privind cucerirea Angliei de normanzi, epoca merovingian i starea a treia; cel mai renumit este ns Jules Michelet (1798-1874), istoric al Franei i al revoluiei franceze, adept convins al democraiei i al rolului poporului n istorie. Att Thierry, ct i Michelet au influenat istoriografia romneasc a vremii. Varianta german a romantismului este reprezentat cu strlucire de Leopold von Ranke (17951886), autor al unui numr impresionant de lucrri, privind mai ales Europa Occidental n evul mediu. Ranke i discipolii si au o concepie politic mai conservatoare dect contemporanii lor francezi, fiind susintori ai statului prusac; n schimb, metoda lor de lucru este superioar, ei bazndu-se pe documente de prima mn i procednd la o critic ascuit a izvoarelor. Prin activitatea lui Ranke i a altora, romantismul a adus nu numai o nou viziune asupra istoriei, ci a realizat un pas nainte n domeniul metodologiei, prin accentul pus pe surse i interpretarea lor realist.

1. NCEPUTURILE ROMANTISMULUI. MIHAIL KOGLNICEANU Istoriografia romantic romneasc, oricare ar fi influenele suferite (n primul rnd franceze i germane) este n primul rnd legat de realitile naionale. Am vzut de fapt c luminismul romnesc, prin accentul pus pe problemele naionale, depea sfera luminismului european, prefigurnd romantismul. Nu exist deci la noi o ruptur ntre cele dou curente. Romantismul accentueaz ns trsturile naionale i se remarc, incomparabil mai mult dect istoriografia epocii precedente, prin fondul su social. O asemenea tratare a istoriei era impus de realitile vremii. Evoluia economic i social, creterea contiinei naionale, au generat marile evenimente ale istoriei noastre de la mijlocul secolului trecut: revoluia de la 1848, unirea Moldovei i rii Romneti n 1859, reformele din timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza, crearea i consolidarea statului romn modern. Istoricii au fost participani activi la toate aceste evenimente i transformri, att prin scrisul lor, profund nrdcinat n realitile epocii, ct i prin aciunea lor direct. Aproape toi reprezentanii istoriografiei noastre din aceast vreme au fost i importani oameni politici. Istoria, prezentul i viitorul nu erau pentru ei noiuni separate, ci legate organic. Un precursor al romantismului, care face legtura cu coala Ardelean, este Aaron Florian, nscut la 1805 lng Sibiu; a studiat la Sibiu, Blaj i Pesta, iar apoi, chemat de Dinicu Golescu, a trecut n ara Romneasc (1827), fiind profesor la Goleti, Craiova i n sfrit, la liceul Sfntul Sava din Bucureti. A participat la revoluia din 1848 n ara Romneasc i n Transilvania. Mai trziu, nfiinndu-se Universitatea din Bucureti, a fost numit acolo profesor de istorie universal ntre 1863-1865. Moare la 1887, retras de mult din activitatea didactic i politic. Aaron Florian nu a fost un adevrat cercettor; i se datoreaz lucrri de sintez, concepute ca manuale de coal. Prima i cea mai important, Idee repede de istoria principatului rii Romneti, a aprut n trei volume, la Bucureti, ntre 1835-1838. Documentarea este destul de slab, autorul urmnd ndeaproape pe Engel i pe Gebhardi (ultimul publicase, n limba german, o istorie a Transilvaniei, n 1781 i alta a rii Romneti i Moldovei n 1782). Exist un dezechilibru i n structura lucrrii; conceput iniial ca o sintez, expunerea se amplific treptat i autorul nu mai reuete s duc opera pn la sfrit. Dac primul volum merge de la origini pn n secolul XVI, al doilea, prezentnd perioada 1529-1601, se concentreaz n mare parte asupra domniei lui Mihai Viteazul, iar al treilea expune primii ani ai secolului XVII (1601-1615). O asemenea schimbare de plan fcea, ntr-adevr, imposibil terminarea lucrrii. Oricare ar fi lipsurile, sunt ns interesante ideile expuse n introducerea istoriei, prin sublinierea tipic romantic a rolului poporului, naiunii. O alt lucrare, foarte sintetic, publicat n 1845 (cu noi ediii n 1846 i 1847) este Elemente de istoria lumii, un bun manual de istorie universal, clar scris, firete fr vreun merit tiinific deosebit. n 1839 a publicat un Manual de istoria Principatului Romniei (de remarcat termenul Romnia), sintez a istoriei rii Romneti. Pe urmele colii Ardelene, Aaron Florian susinea ideea exterminrii dacilor i a originii pur latine a poporului romn. Primul istoric romantic nsemnat este marele revoluionar i om politic Mihail Koglniceanu, unul dintre ntemeietorii Romniei moderne. Nscut n 1817 la Iai, fiu al vornicului Ilie Koglniceanu, el studiaz mai nti n familie (mpreun cu viitorul poet Vasile Alecsandri), lund lecii cu clugrul maramureean Gherman Vida, adept al

colii Ardelene, care adusese cu sine n Moldova cronica lui incai. Copil fiind, Koglniceanu citete cu pasiune operele cronicarilor, care circulau n manuscris, devenind un mare colecionar de cronici. n anul 1834 pleac la studii n Occident, mpreun cu Grigore i Dimitrie Sturdza, fiii domnului Moldovei Mihail Sturdza. nva timp de un an n Frana, la Luneville, ns sunt mutai la Berlin, desigur din motive politice; mediul german era mai conservator, deci mai puin primejdios din punctul de vedere al domnitorului, dect cel francez. La Berlin nva n particular, iar n 1837 se nscrie la Universitatea de aici, una din cele mai bune din Europa audiind (timp de numai un semestru ns) cursurile lui Ranke, ale vestitului istoric al dreptului Savigny i ale lui Alexander von Humboldt. S-a vorbit de influena lui Ranke asupra lui Koglniceanu ca istoric; credem ns c ea a fost de modest, marele nostru om politic fiind mai curnd un autodidact dect un istoric cu studii sistematice i o metod sever, aa cum s-ar fi cuvenit unui discipol al lui Ranke. Ceea ce uimete la Koglniceanu este precocitatea tiinific. tiina istoric presupune o anumit acumulare cantitativ, aa nct e un lucru rar ca un istoric orict de talentat - s se afirme la o vrst foarte tnr. Koglniceanu este o excepie. Avea numai 17 ani cnd prsea ara, dar i adusese cu el tot felul de cronici i lucrri istorice privitoare la romni, cci avea ambiia de a scrie o istorie, a poporului su. n 1837 public, la numai 20 de ani, trei lucrri. Primele dou sunt rezultatul discuiilor sale cu Humboldt, care se artase interesat, pe de o parte de literatura romn, pe de alta de situaia iganilor de la noi. Astfel public Koglniceanu studiul Romnische oder wallachische Sprache und Literatur (Limba i literatura romn sau valah), n care ncearc s dovedeasc strintii c exist o literatur romn destul de veche. A doua lucrare a scris-o n limba francez, sub titlul Esquisse sur lhistoire, les moeurs et la langue des Cigains; prima parte, o prezentare general a iganilor i istoria lor, nu este original; n schimb, sunt preioase informaiile ce le d apoi despre iganii din rile romne. Lucrarea s-a bucurat de un anumit succes, fiind tradus n german i mai trziu, n 1910, n romn. Opera principal, asupra creia i-a concentrat toat atenia n anii petrecui la Berlin, este ns sinteza de istorie a romnilor. Scopul su era de a scrie o asemenea lucrare, n primul rnd pentru a face cunoscut n strintate istoria i civilizaia noastr. i propunea s organizeze materialul n cinci pri: prima trata istoria Daciei, a doua ara Romneasc pn la sfritul secolului XVIII, a treia Moldova n aceeai perioad, a patra ambele principate ntre 1782-1894 i n sfrit, ultima parte, ar fi cuprins prezentarea diferitelor aspecte ale civilizaiei noastre (obiceiuri, legi, comer, literatur etc.). Koglniceanu nu a reuit s realizeze dect primele dou pri, publicndu-le n 1837, la Berlin, n limba francez cu titlul Histoire de la Valachie, de la Moldavie et des Valaques transdanubiens, volumul I avnd ca subtitlu Histoire de la Dacie, des Valaques transdanubiens et de la Valachie. ntr-un volum masiv, de aproape 500 pagini, el prezint istoria noastr veche, precum i ara Romneasc pn la sfritul secolului XVIII. n 1854 s-a publicat o alt ediie (de fapt nu s-a tiprit din nou, ci exemplarele rmase au fost legate n coperte noi). Bibliografia este destul de consistent; n lista bibliografic sunt nirate 78 lucrri: romneti (n primul rnd cronicile), latine, franceze, germane, italiene, greceti. Lucrarea nu aduce date noi; i propunea s fie o interpretare romneasc, pentru uzul strintii, a unor fapte cunoscute. nsui Koglniceanu mrturisete c a urmat pe diferii istorici, n primul rnd pe Engel i Gebhardi. Materia culeas de la ei o trateaz ns n spirit naional. Spre deosebire de

Engel e partizan al continuitii romnilor la nord de Dunre; tributar nc colii Ardelene admite i exterminarea aproape total a dacilor. Ideea naional care st la baza lucrrii este subliniat i de ponderea nsemnat ce o are prezentarea domniei lui Mihai Viteazul. Pornind de la Aaron Florian i Koglniceanu, interesul pentru personalitatea celui care a reuit temporar s unifice rile romne, caracterizeaz ntreaga noastr istoriografie romantic. Lupttori pentru unire, istoricii vremii vedeau n Mihai un mare nainta. ntreaga lucrare insist asupra ideii unitii poporului romn (dei o prezentare mai adecvat ar fi fost expunerea simultan a evenimentelor din cele trei ri, cum fcuse incai, nu mprirea pe provincii). Pe lng ideea naional, se degaj din lucrare i simpatia pentru mase, mai ales pentru rnime o caracteristic a romantismului i o preocupare permanent a istoricului i omului politic Koglniceanu. El justific revoltele rneti, ca i revoluia lui Tudor Vladimirescu din 1821. Koglniceanu arat c intenia sa nu este de a face o biografie a prinilor, ci de a prezenta evoluia civilizaiei romneti. Programul su este foarte just, dar aplicarea lui rmne n urma principiilor. Dei apar capitole de istorie a civilizaiei, cea mai mare parte a lucrrii are tot aspect politic. O critic prea sever ar fi ns deplasat, dac ne amintim c autorul a scris-o nainte de a mplini 20 ani, avnd puine exemple anterioare dup care s se ghideze. Problema este de ce nu a continuat Koglniceanu lucrarea, ntregind-o cu istoria Moldovei i a ambelor principate n epoca mai recent? Se pot deduce dou motive principale, unul de natur tiinific, altul politic. Motivul politic este mpotrivirea domnitorului Mihail Sturdza care i manifestase nelinitea i n legtur cu primul volum la continuarea operei; el se temea c expunerea evenimentelor mai recente, n special privind Moldova, putea provoca nemulumirea puterilor suzeran i protectoare. Continuarea operei se lovea ns i de alte piedici, obiective. Koglniceanu era contient de lipsurile primului volum i ar fi dorit ca cel puin expunnd istoria Moldovei s foloseasc o gam mai larg de informaii. A amnat continuarea lucrrii i l vom vedea n urmtorii ani interesndu-se n chip deosebit de adunarea i cercetarea izvoarelor. Din pcate, la sinteza de istorie a romnilor nu a mai revenit niciodat. ntors n Moldova n 1838, devine aghiotant i secretar al domnului, dar relaiile cu acesta se vor deteriora repede, cci nu se puteau mpca ideile conservatoare ale unuia cu concepiile liberale i democrate ale celuilalt. Dup ce n 1840 editeaz Dacia literar, Koglniceanu se preocup iar de cercetarea istoric, de data aceasta hotrt s nceap cu nceputul: valorificarea izvoarelor. Editeaz n 1841 Arhiva romneasc, prima noastr publicaie istoric. Au aprut doar dou volume, ambele la lai, n 1841 i 1845. El public aici diferite documente (hrisoave domneti, coresponden), de pild un grupaj interesant privind relaiile rilor romne cu Rusia ntre 1769-1774, sau actul pentru dezrobirea vecinilor din 1749; pe lng acestea, apar vechi lucrri cu caracter istoric (pentru prima dat e publicat n romnete lucrarea lui Cantemir, Evenimentele Cantacuzinilor i ale Brncovenilor), precum i unele articole; nsui Koglniceanu scrie despre btlia de la Rzboieni un fragment din plnuita istorie a Moldovei. Realizrile sale istoriografice impun chemarea lui ca profesor de istoria romnilor la Academia Mihilean din Iai, ntemeiat n 1835 de Mihail Sturdza. Nu ni s-au pstrat prelegerile sale, inute pn n aprilie 1844, n schimb este bine cunoscut i publicat n repetate rnduri Cuvntul pentru deschiderea cursului de istorie naional, rostit la 24 noiembrie 1843, un adevrat manifest al istoriografiei noastre romantice. O ntreag generaie de istorici romni a luptat pentru realizarea ideilor admirabil sintetizate de

Koglniceanu n discursul su introductiv. El nelege istoria ca o carte de cpetenie, fiind vorba n primul rnd de istoria naional, considerat mai important ca cea universal (trstur tipic romantic). Pe lng nsemntatea ce o are pentru noi, istoria romneasc ajut i la lmurirea unor aspecte ale istoriei universale; fr cunoaterea ei nu pot fi bine nelese anumite epoci i evenimente, cum ar fi: imperiul roman, migraia popoarelor, istoria ungurilor, polonilor, turcilor, rzboaiele ruso-turce etc. Pentru realizarea unei istorii naionale, dificultile sunt mari (fapt cunoscut din proprie experien): documentele lipsesc sau sunt mprtiate, n lipsa lor trebuie folosite cronicile i izvoare strine. Scopul istoriei este stabilirea adevrului (rul i minciuna nu vor gsi niciodat n mine un aprtor i totdeauna m voi sili a v spune adevrul, caracterul principal al istoriei; iar cnd nu-l voi putea spune voi tcea i Dumneavoastr vei nelege pentru ce). Tot n spiritul adevrului, se pronun contra romano-maniei urmailor colii Ardelene, care considerau istoria romnilor urmarea direct i fireasc a istoriei romane. O idee preioas este aceea c poporul romn trebuie privit ca un tot unitar: Eu privesc ca patria mea toat acea ntindere de loc unde se vorbete romnete i ca istorie naional, istoria Moldovei ntregi nainte de sfierea ei, a Valahiei i a frailor din Transilvania. Pe primul plan nu va fi biografia domnilor, ci poporul, izvorul a tuturor micrilor i isprvilor. Deci, o istorie naional i social, n spiritul celor mai generoase tradiii romantice. Pe lng istoria politic, i propune s nfieze i evoluia civilizaiei. Periodizarea istoriei noastre, Koglniceanu o face astfel: epoca veche pn la formarea principatelor, medie pn la 1716 (instaurarea domniilor fanariote), modern pn la 1821 cnd, prin revoluia lui Tudor, sa deteptat duhul naional. n 1844, Koglniceanu editeaz o nou revist, Propirea (titlul a fost interzis de cenzur, aa c a aprut cu subtitlul Foaie tiinific i literar). Public aici i unele materiale istorice, despre Petru Rare, Veniamin Costache, mnstirea Putna i nuvela istoric, referitoare la moartea tragic a lui Grigore Ghica, Trei zile din istoria Moldovei. Principala oper istoric a lui Koglniceanu este ns publicarea cronicilor moldovene, aflate pn atunci n manuscris. El considera, pe drept cuvnt, editarea izvoarelor ca o condiie indispensabil pentru scrierea istoriei. A publicat cronicile n trei volume, sub titlul Letopiseele rii Moldovei, mai nti aprnd volumul II, la Iai, n 1846, apoi volumul III n 1847 i n sfrit, primul n 1852. Acesta cuprinde cronicile lui Grigore Ureche, Miron Costin i Nicolae Costin, n volumul II e publicat, printre altele, cronica lui Ion Neculce, iar n volumul III diferite cronici mai puin nsemnate, din secolul XVIII. n 1872-1874 el a reeditat lucrarea, sub titlul Cronicele Romniei sau letopiseele Moldovei i Valahiei; avea intenia ca, n cinci volume, s cuprind i cronicile munteneti, publicate anterior n Magazin istoric pentru Dacia. Nu a realizat ns dect primele trei volume, o reeditare cu unele completri a volumelor din 1846-1852. Cu toate lipsurile ce se manifest n transcrierea textului cronicilor moldoveneti inerente oricrui nceput Koglniceanu a fcut o oper cu totul remarcabil, deschiznd calea folosirii i interpretrii izvoarelor narative romneti din secolele XVII-XVIII. Convins de nsemntatea istoriei noastre pentru nelegerea unor aspecte ale istoriei universale, el a realizat, chiar nainte de ediia romneasc, o antologie, n dou volume, publicat la Iai n 1845, sub titlul Fragments tirs des Chroniques moldaves et valaques pour servir lhistoire de Pierre le Grand, Charles XII, Stanislas Leszezynski, Dmtre Cantemir et Constantin Brancovan. Sunt cuprinse aici extrase din operele lui Neculce, N. Costin, Cantemir, Radu Popescu etc. n introducere, autorul ncearc s stabileasc rolul

romnilor n cadrul civilizaiei europene i afirm c nu numai cunoaterea istoriei, dar i a limbii romne, este necesar celor care se intereseaz de istoria Europei Rsritene. Preocupri de istorie universal se ntlnesc i n alte scrieri ale lui Koglniceanu, mai ales n remarcabilele Notes sur lEspagne, scrise n urma unei cltorii ntreprinse n 1846-1847 , cu multe consideraii originale asupra istoriei i civilizaiei spaniole. Dup publicarea cronicilor, Koglniceanu a avut prea puin rgaz pentru istorie, aruncndu-se n vltoarea luptei politice. Rolul su n revoluia de la 1848, n unirea principatelor, n timpul domniei lui Cuza i al rzboiului pentru independen este prea cunoscut pentru a mai fi prezentat aici. Preocuprile pentru istorie, sporadice, se leag tot mai strns de activitatea sa politic. Este interesant studiul publicat n 1853, sub titlul Ochire istoric asupra sclaviei; el face aici un succint istoric al celor dou forme de dependen: sclavia i erbia, considernd c desfiinarea acesteia din urm e o necesitate social. Aceast idee va fi aplicat de nsui Koglniceanu cnd, n 1864, alturi de Cuza, va legifera emanciparea i mproprietrirea ranilor. n 1875 a publicat, cu sprijinul lui Ioan Slavici (nu se cunoate exact partea fiecruia) broura intitulat Rpirea Bucovinei dup documente autentice. Se mplineau 100 de ani de la anexarea Bucovinei de habsburgi, aa c tonul lucrrii care folosete documentele coleciei Hurmuzaki este polemic, denunnd exploatarea austriac. Ultima manifestare a lui Koglniceanu care are o anumit legtur cu istoria este Discursul rostit la jubileul de 25 ani al Academiei Romne, n 1891, de fapt o autobiografie, n care se refer mai nti la educaia sa (subliniind, probabil exagerat, influena german), iar apoi trece n revist unele aspecte ale timpului su. Semnificativ faptul c acest om care trise, ca participant direct, toate marile evenimente ale istoriei Romniei n secolul XIX, inclusiv Unirea i ctigarea independenei, atunci cnd alege trei momente decisive pentru a le discuta, niciunul dintre acestea nu e politic, ci toate sociale. El se refer la dezrobirea iganilor, abolirea privilegiilor boiereti, mproprietrirea ranilor. n viziunea sa, aspectul cel mai caracteristic i mai ludabil al secolului pe care l trise a fost evoluia social, lupta pentru dreptate i pentru egalitatea tuturor oamenilor. Discursul din 1891 ncheie logic att opera sa de om politic, ct i de istoric. La scurt timp, n 1891, nceta din via.

2. NICOLAE BALCESCU Cel mai original i mai interesant istoric al generaiei sale, cel mai modern prin structura operei este Nicolae Blcescu, marele revoluionar. Nscut n 1819 la Bucureti, ca fiu al pitarului Barbu Blcescu, el studiaz mai nti n casa printeasc cu un dascl grec, apoi la colegiul Sfntul Sava. Ca elev, citete cu pasiune operele cronicarilor, istoria lui Maior, a lui Fotino. n 1838, intr n armat cu gradul de iuncr; muli tineri patrioi se angajau atunci n armata romneasc renscut prin prevederile Regulamentului Organic. Participnd la micarea revoluionar din 1840, condus de Dimitrie Filipescu, este nchis la Mrgineni ntre 1840-1843. De aici nainte viaa sa se va contopi cu lupta revoluionar a poporului romn pentru dreptate social i naional. nfiineaz n 1843, alturi de Ion Ghica i Cristian Tell, societatea secret revoluionar Fria. n anii 1846-1848 l ntlnim la Paris, unde adun materiale istorice, dar acioneaz i n vederea pregtirii marilor evenimente din 1848; n februarie 1848 particip la insurecia din Paris. Rolul su n revoluia romn de la 1848 este prea cunoscut pentru a-l expune aici n detaliu; el a fost promotorul celor mai ndrznee revendicri ale programului revoluionar din ara Romneasc, n primul rnd emanciparea i mproprietrirea ranilor (vestitul articol 13) i votul universal. A fost cel mai pur i mai consecvent dintre lupttorii de la 1848. Dup nfrngerea revoluiei i desfoar activitatea n exil, mai nti ncercnd stabilirea unei colaborri romnomaghiare care ar fi fost ultima ans a revoluiei est-europene , apoi stabilindu-se la Paris. Aici ncepe n 1850 editarea revistei Romnia viitoare, din care apare ns un singur numr. Mcinat de boal, moare n 1852 la Palermo, fr a avea fericirea s vad realizarea marilor visuri pentru care a luptat. Istoriografia romneasc este n general solid legat de aspiraiile politice ale poporului nostru. Puini istorici au reuit totui s mbine, aa cum a tiut Blcescu, activitatea tiinific i lupta politic. La el, cele dou aspecte se contopesc armonios, istoricul folosindu-i opera ca arm de lupt, iar revoluionarul gsind argumente n istoria de veacuri a poporului. La baza lucrrilor sale st ideea naional i cea social (n primul rnd necesitatea emanciprii rnimii, care forma imensa majoritate a populaiei). Legtura cu viaa l-a ridicat pe Blcescu deasupra simplelor date i evenimente istorice, conducndu-l spre o serie de strlucite generalizri. El este un istoric de idei, poate primul de acest fel n istoriografia noastr. Desigur, multe dintre ideile susinute de el circulau n epoc, mai ales n istoriografia francez, creia Blcescu i este n mare msur dator. A avut mult de nvat de la Thierry (istoria claselor sociale, a strii a treia), de la Michelet, (rolul maselor), de la Lamennais. El sintetizeaz ns ideile primite ntr-un chip original i le aplic, modificndu-le la nevoie, realitilor romneti. Blcescu este primul nostru istoric care nelege necesitatea unei anumite legiti n evoluia omenirii, primul care cerceteaz amnunit structura social, care trateaz semnificaia revoluiei n istorie. Este primul nostru istoric al instituiilor i al claselor sociale, cel dinti care se ndeprteaz hotrt nu numai teoretic de istoria predominant politic. Prima sa lucrare istoric, publicat n 1844 n revista Propirea, aprut tot atunci i n brour separat, este Puterea armat i arta militar de la ntemeierea principatului Valahiei pn acum. Aceast prim monografie de istorie militar din istoriografia noastr se bazeaz pe o bun documentaie, autorul folosind cronici

romneti, diferite lucrri strine, hrisoave domneti. ntreaga expunere dovedete rolul nsemnat al armatei n viaa statului. Blcescu explic puterea rii Romneti n primele sale secole de existen, prin prezena unei solide fore militare (exagereaz ns, afirmnd: armata romneasc a fost cea dinti armat permanent n Europa). Partea nti a lucrrii trateaz epoca de glorie, 1290-1716; a doua, se refer la decderea rii sub domniile fanariote, dup 1716, o cauz esenial a declinului fiind diminuarea forei armate, care a avut urmri negative i pe plan politic. Expunerea merge pn la anul 1834 cnd, prin refacerea armatei naionale, sperana renvierii politice aprea iar. Este evident c, oricare ar fi calitile tiinifice ale studiului, Puterea armat nu se prezenta ca o simpl lucrare istoric, ci urmrea n primul rnd scopuri actuale, condiionnd renaterea politico-naional de ntrirea capacitii militare a rii. n 1845 Blcescu ncepe s editeze, mpreun cu August Treboniu Laurian, revista Magazin istoric pentru Dacia. Au aprut cinci volume, ntre 1845-1848, publicaia bucurndu-se de un mare succes. Dac Arhiva romneasc a lui Koglniceanu era tiprit n 100 exemplare, Magazin istoric pentru Dacia a avut la nceput un tiraj de 1000, apoi de 1500, ceea ce nsemna foarte mult n vremea aceea pentru o publicaie tiinific. Este o dovad a interesului societii romneti din ajunul revoluiei de la 1848 pentru istorie, disciplin cu profund caracter naional i politic. n Prospect pentru Magazin istoric, Blcescu i Laurian artau c istoriile scrise pn atunci nu puteau satisface pe deplin, cci le lipsise baza documentar. Pentru a acoperi aceast lacun, revista i propunea n primul rnd s fie o colecie de documente, mprindu-i paginile n ase rubrici: I. Cronicul romnesc, II. Diplomaticul romnesc, III. Memoratoriul Dacian (documente strine despre istoria noastr), IV. nscriptoriul Dacian, V. Disertatoriul istoric (articole i dezbateri istorice), VI. Buletinul bibliografic. Revista avea deci s publice n primul rnd izvoare de diferite categorii, dar i studii bazate pe acestea. Problema izvoarelor este dezbtut de Blcescu ntr-un articol publicat aici, n 1845, sub titlul Cuvnt preliminariu despre izvoarele istoriei romnilor. Dup prerea sa, izvoarele se pot mpri n urmtoarele categorii: 1. Poeziile i tradiiile populare (romantismul pune mare pre pe aceste surse; n revist ns nu se va publica nimic din aceast categorie); 2. Legile i actele oficiale (hrisoavele sau uricele sunt izvorul cel mai nsemnat al istoriei romnilor); 3. Cronicile, att cele strine, ct i cele naionale, autorul fcnd o trecere n revist a lor; 4. Inscripiile i monumentele (inscripiile romane sunt singurul izvor istoric ce avem pentru petrecerea coloniilor romane n Dacia); 5. Scrierile ce zugrvesc obiceiurile, de pild lucrarea lui Cantemir, Descriptio Moldaviae. De remarcat, pe lng prezentarea cronicilor, accentul deosebit pus pe documentele de arhiv, precum i pe inscripii, pentru epoca veche. n Magazin istoric pentru Dacia s-au publicat numeroase hrisoave i alte documente. Principala contribuie a lui Blcescu st ns n editarea cronicilor muntene. Alturi de August Treboniu Laurian, el a adus istoriografiei rii Romneti serviciul pe care n aceeai vreme l fcea, n Moldova, Mihail Koglniceanu. Nu este prea bine lmurit ce a publicat fiecare din cei doi colaboratori. Se pare c Blcescu a pregtit pentru tipar presupusa cronic a lui Constantin Cpitanul Filipescu (cuprinznd anii 1290-1688, mai trziu atribuit lui Radu Popescu), cronica lui Radu Greceanu, precum i cea moldoveneasc, atribuit lui Nicolae Muste; Laurian a editat cronicile lui Stoica

Ludescu i Radu Popescu (partea dup 1688). Patru dintre ele exceptnd pe Stoica Ludescu au fost publicate de cei doi istorici i separat, sub titlul Cronicarii rii Romneti, n dou volume, aprute la Bucureti n 1846 i 1847. Pe lng izvoare, Blcescu mai public n 1845 unele mici articole: Romnii i fanarioii (domnia acestora este descris exclusiv n termeni negativi) i scurte biografii despre Ioan Tutul, Miron Costin, Sptarul Ioan Cantacuzino, Postelnicul Constantin Cantacuzino. Acestea din urm ar fi trebuit sa-i gseasc locul ntr-un plnuit Dicionar biografic, pe care dorea s-l editeze mpreun cu Koglniceanu. n anul 1846 i apar dou studii mai importante. Unul dintre ele, Puterea armat i arta militar la moldoveni n timpul mririi lor, era de fapt o completare a lucrrii din 1844, referitoare la ara Romneasc. Al doilea reprezint o piatr de hotar n istoriografia romneasc, fiind prima cercetare independent de istorie social; sub titlul Despre starea social a muncitorilor plugari n Principatele romne n deosebite timpuri, Blcescu a realizat cea dinti istorie a rnimii romneti. Iniial, consider el, ranii au fost liberi i proprietari: tot locuitorul a trebuit s-i aib moia sa; formndu-se ara Romneasc i Moldova, primii domni nu au introdus feudalitatea. Cei dinti iobagi au fost romnii adui din afar, de pild de la sudul Dunrii. Au fost apoi deposedai i rzeii, din trei motive principale: interesul, nevoia i sila; cu alte cuvinte, avnd nevoie de protecia cuiva mai puternic, fiind srcii de rzboaie i n cele din urm silii prin for, fotii rani liberi i-au pierdut pmntul, devenind dependeni. S-a ajuns astfel la acea monstruozitate social, ca o ar ntreag s robeasc la vreo civa particulari. Mai ales de la Mihai Viteazul, ara s-a mprit n dou tabere vrjmae, avnd interesuri mpotrivite. Blcescu intuiete aici lupta de clas. Dezbinarea a avut ca urmare decderea rii; reforma lui Constantin Mavrocordat din 1746- schimbnd iobgia cu clcia nu a dus la o schimbare n bine, dimpotriv exploatarea a sporit. Acestea sunt ideile de baz ale studiului lui Blcescu. Unele dintre ele au fost depite de tiina istoric; nu se mai poate de pild admite c, nainte de ntemeierea principatelor, i chiar un timp dup aceea, nu au existat la noi relaii feudale. Valoarea lucrrii rmne ns deosebit, mai nti prin noutatea subiectului i prin ponderea nsemnat acordat evoluiei proprietii i raporturilor sociale pentru explicarea istoriei noastre. Realizare tiinific remarcabil, Starea social a muncitorilor plugari reprezenta totodat i un manifest politic, la fel ca studiul anterior despre armat. Decderea rii a fost rezultatul deposedrii i exploatrii ranilor; n consecin, numai rezolvarea problemei agrare putea redresa, pe toate planurile, naiunea romn. n anul 1847, Blcescu mai public n Magazin istoric pentru Dacia un articol referitor la Campania romnilor n contra turcilor la anul 1595, folosit apoi n monografia despre Mihai Viteazul, i un Buletin despre portretele principilor rii Romneti i ai Moldovei, ce se afl n cabinetul de stampe de la Biblioteca regal din Paris (portrete ale lui Mihai Viteazul, Matei Basarab, Vasile Lupu, Gheorghe tefan, Constantin erban etc.). Exilul nu l-a ndeprtat de cercetarea istoric, dimpotriv. Aproape ntreaga energie o ndreapt, dup 1849, pentru realizarea istoriei lui Mihai Viteazul. l preocup ns i problemele mai generale al istoriei, aspectele sociale i legitatea evoluiei istorice. n 1850 i apare la Paris, n limba francez, lucrarea Question conomique des Principauts Danubiennes; numele su nu figureaz, cci scrierea se prezenta ca un memoriu adresat Porii, trebuind deci s apar ca emanaie a emigraiei romne n general. Blcescu reia aici argumentaia din Starea social..., n parte lucrarea fiind o

traducere a acestui studiu mai vechi. Denun luxul i mizeria care mpart ara n caste (clase sociale); analizeaz i condamn Regulamentul Organic, justificnd astfel revoluia de la 1848. Referindu-se la evenimentele acestui an, se oprete mai ales asupra problemei agrare, a crei rezolvare o consider esenial, susinnd revendicrile rneti mpotriva boierimii. Expunere clar i temeinic a istoriei i situaiei economice a rilor romne, aceast lucrare a fost mult folosit de istoricii strini, care doreau s cunoasc situaia romnilor. Michelet a apreciat-o n chip deosebit, iar un alt istoric francez, Elias Regnault, a inclus-o ntr-o lucrare publicat n 1855, sub titlul Histoire politique et sociale des Principauts Danubiennes; prin intermediul lui Regnault a preluat Marx unele date, folosindu-le n Capitalul. Tot n 1850, Blcescu public n Romnia viitoare un alt studiu fundamental: Mersul revoluiei n istoria romnilor. Este o meditaie att asupra revoluiei romneti ct i, n general, asupra semnificaiei revoluiei n evoluia istoric. Blcescu ajunge la concluzia c revoluia general fu ocazia, iar nu cauza revoluiei romne. Cauza ei se pierde n zilele veacurilor. O evoluie istoric natural, neaprat trebuie s duc la saltul revoluionar. Revoluia este deci urmarea unor anumite transformri sociale i ea apare ca o lege a naintrii omenirii spre progres. Blcescu nu este ns un materialist consecvent; el se pronun n favoarea unei legiti istorice, dar aceasta, n ultim instan, este determinat, dup prerea sa, de providen. n ce privete aspectul politic al studiului, este interesant aprecierea c, dac revoluia romn de la 1848 a fost mai ales social, urmtoarea revoluie avea s fie i naional, scopul su fiind deci independena i realizarea statului unitar romn. Istoria romnilor sub Mihai Vod Viteazul, pentru care Blcescu s-a documentat vreme ndelungat i la care lucreaz intens n anii 1850-1852, fr a o putea termina, a fost considerat de el, i de alii, principala sa oper. Curmat brusc prin moartea autorului i rmas n manuscris, este publicat parial n 1861 i integral abia n 1878, sub ngrijirea lui Alexandru Odobescu. Lucrarea impresioneaz prin masivitatea ei; documentarea bogat (dei nu exhaustiv) i stilul avntat, de epopee. ntr-o perioad cnd una din misiunile principale ce stteau n faa poporului romn era desvrirea unitii naionale, prezentarea domniei lui Mihai Viteazul cu unirea temporar a celor trei ri romne, avea desigur o mare influen asupra opiniei publice. De remarcat faptul c Blcescu nu face o biografie a eroului, ci descrie istoria romnilor, sub domnia acestuia. n centrul expunerii se afl deci poporul. Din cele ase pri plnuite, doar patru (I Libertatea naional, II Clugrenii, III Robirea ranului, IV Unitatea Naional) i o parte din a cincea (Mirslu) au fost scrise, ultima (Gorslu) nefiind nici nceput. Se simte o oarecare contemporaneizare a evenimentelor, expunerea fiind axat pe cele dou probleme fundamentale: naional i social. Vorbind despre unitatea naional la 1600 autorul gndea la problemele timpului su. Cauza cderii lui Mihai este vzut n celebra legtur a acestuia, robirea ranului, dar n fond (fr a nega nrutirea situaiei rnimii sub Mihai), iobgia era un fenomen mai vechi, de care nu poate fi fcut responsabil o singur persoan. i aici l simim pe Blcescu gndind la problemele sociale ale vremii lui. Cu calitile i defectele amintite, Istoria romnilor sub Mihai Viteazul, este o lucrare remarcabil, dar n fond mai puin important, din punctul nostru de vedere, dect studiile anterioare de istorie social, economic i instituional care ne pun n faa unui mare precursor, nedepit timp de mai multe decenii n istoriografia romneasc. Om politic i istoric, Blcescu nnoiete fundamental att viaa noastr politic, ct i

istoriografia. n ambele el aduce o nelegere superioar a marilor fore economice i sociale care guverneaz viaa oamenilor. Poate c cel mai preios omagiu este cel adus de un alt istoric, Jules Michelet, care n 1854 l caracteriza astfel: Era un erudit de prim ordin i totui un spirit practic foarte net, foarte luminos. Ar fi fost marele istoric al rii sale, i fr ndoial, unul din cei mai nelepi efi ai si.

3. ALI ISTORICI ROMANTICI Colaboratorul lui Blcescu la Magazin istoric pentru Dacia, August Treboniu Laurian, s-a nscut n anul 1810 la Fofeldea, lng Sibiu. Dup studii primare i liceale la Sibiu a urmat, ntre 1831-1833, cursurile superioare (de filosofie) ale colegiului catolic din Cluj. n anii 1835-1842 studiaz la Viena, audiind att cursurile Universitii, ct ale Institutului Politehnic. A fost un om de vast unul din cei mai erudii intelectuali romni ai secolului XIX. Spirit romantic, el dezvolt n acelai timp ideile colii Ardelene, ducndule uneori la extrem, ceea ce, dup cum vom vedea, a dunat reputaiei sale de om de tiin. La Viena public, n 1840, Tentamen criticum n originem, derivationem et formam linguae romanae (ncercare critic asupra originii, derivrii i formei limbii romne), n care apar exagerrile latiniste, ce i vor strbate ntreaga oper. n 1842, Laurian se stabilete la Bucureti, devenind profesor de filosofie la colegiul Sfntul Sava; rmne n aceast funcie pn la 1848. Acum editeaz mpreun cu Blcescu Magazin istoric pentru Dacia. Acesta din urm plecnd n 1846 la Paris, el se ocup n continuare singur de publicarea revistei. Dei posteritatea a reinut n primul rnd numele lui Blcescu, se pare c rolul lui Laurian, al crui nume apare de fapt primul pe pagina de titlu, a fost mai nsemnat. n primul volum al revistei n 1845 , el public un Discurs introductiv n istoria romnilor, n realitate o sintez a istoriei noastre, accentund ideea latinitii i a unitii teritoriale; n acest sens, este remarcabil faptul c autorul se refer mereu la Dacia, chiar pentru timpurile noi. Cu unele modificri, n 1846, el a publicat aceast scurt istorie a romnilor, n brour separat, n limbile latin, francez i german. n 1845, Laurian ntreprinde, mpreun cu Cezar Bolliac i Dimitrie Bolintineanu, o cltorie arheologic pe Dunre. Urmarea este publicarea n 1846, n Magazin istoric pentru Dacia, a unui amplu studiu intitulat Istriana. Aceast lucrare a lui Laurian, n care sunt prezentate pe larg mrturiile arheologice descoperite, inclusiv textele inscripiilor romane, poate fi considerata primul studiu de arheologie romneasc. n volumul III al revistei, aprut tot n 1846, el mai public o ntins lucrare (studiu i documente) despre Starea politic i religioas a romnilor din Transilvania, o adevrat sintez a istoriei poporului romn din aceast provincie. n sfrit, n volumul V, din 1847, public Temiana sau scurt istorie a Banatului. n felul acesta, pe baza unei vaste informaii, Laurian a trecut n revist aproape ntreaga istorie a romnilor, din epoca veche, pn aproape de vremea sa. Pe lng studiile amintite, a mai publicat n paginile revistei i un mare numr de documente i inscripii. n bun parte tot datorit activitii lui, Magazin istoric pentru Dacia s-a rspndit pe ntreg teritoriul locuit de romni, mai ales n Transilvania. n 1848, Laurian trece n Transilvania, fiind participant activ la evenimentele revoluionare. n anii 1849-1852 se afl la Viena; aici reia publicarea Magazinului istoric, editnd volumul VI (1850), care cuprinde vestitul discurs al lui Simion Brnuiu22, rostit n ajunul adunrii de la Blaj, la 2/14 mai 1848, i volumul VII (1851), cu acte ale
22

Discursul lui Simion Brnuiu (1808-1864) care, n tineree, a predat un timp, la Blaj, istoria universal, este, n parte, o expunere istoric a situaiei romnilor din Transilvania. Autorul se mpotrivete alipirii Transilvaniei la Ungaria. Ideea de baz care strbate ntreaga cuvntare este fora naionalitii: Fr naionalitate nu e libertate, nici lumin nicierea, ci pretutindeni numai lanuri, ntuneric i amorire.

micrii naionale romneti din Transilvania n 1849-1850. Tot n aceast perioad public, n trei volume, aprute n 1849, 1850 i 1851, importanta culegere de documente Die Romnen der sterreichischen Monarchie, referitoare la revoluia de la 1848 din Transilvania. Publicate n limba german, pentru a face cunoscute cercurilor politice austriece revendicrile romneti, materialele cuprinse n aceste volume constituie pn astzi o surs de prim ordin pentru cercetarea revoluiei romnilor transilvneni. n 1852, Laurian se stabilete la Iai, devenind inspector general al nvmntului din Moldova, funcie pe care o va ocupa pn n 1858. n aceast vreme el pregtete (mpreun cu M. Koglniceanu), editarea cronicii lui incai, care apare n trei volume, la Iai, n 1853-1854. A fost un important eveniment editorial, cci pn atunci lucrarea de mare importan istoric i naional fusese tiprit doar parial, n ntregime circulnd n manuscris. n 1853 Laurian public, tot la Iai, o Istorie a romnilor, n trei volume. Aici apar cu deosebit claritate acele exagerri latiniste care i-au compromis n parte, pe nedrept, ntreaga activitate n ochii generaiilor urmtoare. Laurian concepe istoria romnilor ca o simpl continuare a istoriei romane; n consecin, ncepe expunerea cu fondarea Romei, la anul 753 .e.n. Cele trei volume corespund urmtoarei periodizri: perioada clasicitii ntre 753 .e.n.-476 e.n., perioada ntunecrii ntre 476-1453 i perioada revrsrii de ziu dup 1453. Cum lesne se poate vedea, primul volum trateaz exclusiv istoria roman, iar al doilea continuarea bizantin a acesteia, doar n mic msur ocupndu-se de romni. Abia partea a treia este pur romneasc. Temperamentul romantic al lui Laurian a adus exagerarea latinist pn la punctul unde reprezentanii colii Ardelene, mai ponderai, nu ar fi ajuns. Firete, el e un partizan al latinitii pure a poporului romn. Ciudenia lucrrii este amplificat prin cronologia sui generis folosit. Laurian calculeaz anii de la ntemeierea Romei, aa nct, de pild, revoluia lui Tudor nu s-a petrecut n 1821, ci la 2574. i totui, lucrarea de fapt un manual de coal s-a bucurat de interes, aprnd n mai multe ediii pn la 1873. Explicaia trebuie cutat n aspectul naional i politic al ei. ntr-o vreme n care romnii luptau pentru formarea unui stat naional, pentru unirea ntregului popor romn, Laurian a avut meritul de a realiza o prezentare unitar a istoriei noastre, de a insista ca nimeni altul asupra unitii Daciei. Doctrina daco-romnismului i datoreaz mult. El a publicat i alte manuale de istorie i geografie, iar n 1867 a realizat o Hart a Daciei moderne, cu elemente att geografice ct i istorice, n care ntreg teritoriul locuit de romni era cuprins ntr-un tot, ignorndu-se graniele ce i separau. ntre timp, Laurian, care se ntorsese n 1859 la Sfntul Sava, ca profesor de latin, devenise odat cu nfiinarea Universitii din Bucureti, profesor i primul decan al facultii de litere i filosofie (1864-1878), precum i membru al Academiei Romne. n aceast ultim calitate, a realizat, mpreun cu I. Massim, n anii 1871-1876, Dicionarul limbii romne, n dou volume i un glosar, prin care ncerca s-i impun concepiile latiniste. Limba propus de Laurian, dup purificarea ei de elementele nelatine (grupate n glosar, n vederea eliminrii lor) i adoptarea unui sistem ortografic etimologic, nu mai semna dect foarte vag cu limba romn real. n loc de a un serviciu cauzei aprate, Dicionarul a strnit ilaritate i a discreditat definitiv coala latinist23. Discreditul i apoi
23

Un alt latinist ntrziat este istoricul Vasile Maniu (1824-1901), care a publicat n 1857, la Timioara, o Disertaiune istorica critic i literar tratnd despre originea romnilor din Dacia Traian, volum masiv n care ncearc s demonstreze puritatea originii latine.

uitarea care au acoperit opera lui Laurian sunt ns doar n parte drepte. Mai ales prin studiile din tineree, prin publicarea unor izvoare importante i editarea Magazinului istoric pentru Dacia el rmne un istoric interesant i nsemnat. Mult mai realist i mai cumptat n aprecieri este alt transilvnean, Alexandru Papiu Ilarian, nscut n 1827 la Bezded. A studiat la Trgu Mure, Blaj i Cluj, n ultima localitate urmnd filosofia i tiinele juridice, pn n 1847. A participat activ la revoluia de la 1848 din Transilvania, fiind unul dintre conductorii ei. Dup nfrngerea revoluiei, se stabilete la Viena, unde studiaz tiinele juridice ntre 1849-1852, continundu-le ntre 1852-1854 la Padova, unde i ia i doctoratul. ntre 1855-1858 este profesor de drept la Academia Mihilean din Iai; mai trziu, dup o edere de doi ani la Berlin (1858-1860), unde ntreprinde cercetri istorice, ocup funcii importante n aparatul judectoresc i de stat, fiind jurisconsult al Moldovei (1860-1862), procuror i procuror general la Curtea de Casaie (1862-1868), ministru al justiiei (1863-1864) n guvernul Koglniceanu. A fost ales membru al Societii Academice n 1868. mbolnvindu-se grav n 1874, nceteaz orice activitate i moare nc tnr, n 1877, la Sibiu. Opera istoric a lui Al. Papiu Ilarian cuprinde dou lucrri importante. Prima este Istoria romnilor din Dacia Superioar, conceput n ase volume, din care au aprut doar dou, la Viena, n 1852. Lucrarea trebuia s fie o istorie a revoluiei de la 1848 din Transilvania. Primul volum este o introducere la acest subiect, autorul schind un istoric al romnilor transilvneni pn la sfritul anului 1847, ncercnd s gseasc izvoarele mai adnci ale revoluiei. El subliniaz permanenta lupt dintre iobagi i feudali, precum i micarea naional a romnilor, vznd just dublul caracter: social i naional al revendicrilor romneti. Preocuparea pentru istoria social l apropie de Blcescu. Volumul al doilea prezint desfurarea revoluiei pn la adunarea de la Blaj din 3/15 mai 1848. ntlnim multe date preioase, cu att mai mult cu ct autorul a fost unul din animatorii evenimentelor revoluionare din aceast perioad. Din al treilea volum, care urma s ajung pn la octombrie 1848, ni s-a pstrat doar o schi, publicat de tefan Pascu n 1943. A doua lucrare nsemnat a lui Al. Papiu Ilarian este colecia de izvoare intitulat Tezaur de monumente istorice pentru Romnia, aprut n trei volume, la Bucureti, n 1862-1864. Mai trziu, N. Iorga o caracteriza drept cea mai frumoas lucrare istoric ce apruse pn atunci la noi, cea mai modern, mai desvrit executat, un adevrat model. Autorul a adunat aici numeroase izvoare, mai ales strine, n general tiprite, dar i documente de arhiv sau alte manuscrise. Un prim grupaj care ocup cea mai mare pante a volumului I se refer la domnia lui Mihai Viteazul, al doilea volum cuprinde tiri despre Movileti, cronica lui Dionisie Eclesiarhul i istoria otoman a lui Ienchi Vcrescu (ambele publicate aici pentru ntia dat), documente privind domniile lui Constantin Ipsilanti i Caragea. n volumul III sunt incluse documente gsite de autor n arhivele din Berlin (referitoare la Petru Rare printre care i tratatul cu Ioachim de Brandenburg din 1542 , Mihai Viteazul etc.), diferite scrieri privind rile romne n secolele: XVI-XVII, lucrri i izvoare referitoare la Ioan Vod i la rscoala lui Horia. Toate aceste materiale sunt editate tiinific, cu textul original i traduceri, cu explicaii i studii introductive. Alexandru Papiu llarian este i unul din primii istorici ai colii Ardelene. A publicat n 1869 un studiu (de fapt, discursul su de recepie la Academie) despre Viaa, operele i ideile lui Georgiu incai din inca. Tot el este cel dinti care a cercetat manuscrisele lui Ion Budai Deleanu, achiziionate de statul romn n 1868 i a prezentat prima

comunicare pe marginea lor. i, n sfrit, s-a ocupat i de editarea operei lui Dimitrie Cantemir, publicnd n 1872, sub egida Academiei Romne, Descriptio Moldaviae. Un romantic ntrziat este George Bariiu. Dei mai vrstnic dect majoritatea istoricilor notri romantici, i scrie opera istoric mult mai trziu, spre sfritul secolului. Nscut la 1812 lng Cluj, el studiaz la Blaj (1824-1827) i apoi la Cluj (1827-1831). Ne mrturisete c, citind n 1829 Istoria pentru nceputul romnilor n Dacia a lui Petru Maior, a fost profund impresionat i s-a grbit s o traduc n ungurete, n 1830, fr a o publica ns. ntre 1831-1835, face studii de teologie la Blaj, devenind profesor aici ntre 1835-1836, iar apoi la Braov (1836-1845). n 1836 viziteaz Bucuretii, mpreun cu T. Cipariu; vizita celor doi intelectuali de frunte transilvneni a avut o mare importan pentru strngerea legturilor culturale ntre cele dou provincii romneti. Din 1838, Bariiu editeaz dou publicaii de mare rsunet: Gazeta de Transilvania i Foaie pentru minte, inim i literatur, pe care le va conduce pn n 1850. De fapt, toat viaa el a fost n primul rnd gazetar, poate cel mai nsemnat ziarist al nostru din secolul XIX. Ideologia sa politic este a unui liberal burghez; el admir mai cu seam sistemul politic britanic. Particip dei cu prudent la revoluia din 1848. Dup 1867 devine eful pasivitilor din Transilvania, acel curent al micrii naionale romneti care, protestnd mpotriva dualismului austro-ungar, se opunea participrii la alegeri i la viaa parlamentar. n 1884 a devenit, pentru civa ani, preedinte al Partidului Naional Romn din Transilvania. Membru al Academiei Romne de la nfiinarea ei (1866), a fost ales, spre sfritul vieii, n 1893, preedinte al ei. n acelai an a ncetat din via. Bariiu a manifestat un anumit interes pentru istorie i n tineree, dar realizrile sale n acest domeniu nu depesc la nceput caracterul de popularizare. n gazetele ce le conducea, a publicat numeroase evocri istorice, biografii (Napoleon, Iosif II, Maria Stuart, Richelieu etc.), care au avut, desigur, rolul lor n rspndirea cunotinelor istorice. Activitatea cu adevrat valoroas pe acest teren o desfoar ns n a doua parte a vieii, mai ales dup ce devine, n 1868, redactor al revistei Transilvania, organul Astrei (Asociaia Transilvan pentru literatura romn i cultura poporului romn). El a transformat aceast revist care trebuia, desigur, s aib o tematic mult mai larg aproape ntr-o publicaie de istorie. Public el nsui un lung ir de articole i studii, dintre care amintim: Despre bellul civil transilvan din anii 1437-1438, Ioan Corvin de Hunedoara. Originea, genealogia, faptele sale imortale, Btlia de la Varna din 1444, Horia, Cloca i Crian etc. Este de subliniat interesul su pentru istoria social, mai ales pentru evoluia raporturilor agrare; n legtur cu aceast tem a publicat n 1876 un interesant studiu, sub titlul Iobgie veche i iobgie nou, prin iobgie nou nelegnd situaia precar a rnimii transilvnene dup 1848 i mai ales dup reforma agrar din 1854. Prefigureaz astfel conceptul de neoiobgie, folosit mai trziu de C. Dobrogeanu-Gherea. O lucrare interesant este i Istoria regimentului al IIlea romnesc grnicer transilvan, publicat la Braov, n 1874, temeinic monografie de istorie militar. ncununarea activitii sale de istoric a fost publicarea lucrrii. Pri alese din istoria Transilvaniei pe dou sute de ani n urm, aprut n trei volume, la Sibiu, n 18891891. Este prezentat aici istoria Transilvaniei ntre 1683-1883 (volumul I: 1683-1848; volumul II: 1848-1860; volumul III: 1860-1883). Valoarea acestei opere st mai curnd n documentarea minuioas i bogia informaiei, dect n concepie i stil, cci sub aceste ultime aspecte lucrarea este categoric deficitar. Biografiile monarhilor, generalilor i oamenilor politici ocup un loc excesiv de important, iar evenimentele

sunt nirate fr vreo idee cluzitoare. i totui opera este rezultatul unei documentri excepionale (unele izvoare sunt publicate la sfritul volumelor) i, cel puin pentru aceast calitate, trebuie consultat i astzi de cei care cerceteaz istoria modern a Transilvaniei. Sunt preioase mai ales volumele II i III, care relateaz evenimente contemporane dup 1848, la care nsui autorul a participat. Un alt reprezentant al istoriografiei romantice este Constantin D. Aricescu, nscut n 1823, la Cmpulung Muscel. A fost cunoscut n epoc mai ales ca poet. A participat la revoluia din 1848, la lupta pentru Unire, fiind i deputat n Adunarea ad-hoc. Moare n 1886. Mai puin cunoscut ca istoric, C. D. Aricescu a lsat ns opere interesante n acest domeniu. A tratat istoria n spirit romantic, progresist i patriotic, fiind un admirator al lui Blcescu. n 1855-1856 a publicat, n dou volume, Istoria Cmpulungului, bazat pe o bogat informaie inedit, prima monografie de acest gen din istoriografia noastr. Aricescu este, de asemenea, primul care realizeaz o monografie despre revoluia lui Tudor Vladimirescu; a aprut n 1874, la Craiova, sub titlul Istoria revoluiunii romne din 1821. Susinut de o bun documentaie, lucrarea subliniaz caracterul naional al aciunii lui Tudor, n care autorul vede un premergtor al revoluiei de la 1848 i al reformelor lui Cuza. Tot el public Acte justificative la istoria revoluiunii romne de la 1821, cea dinti colecie de documente asupra acestui eveniment (din pcate, cu unele regretabile erori i modificri intenionate ale textelor). Aricescu a editat i documente privind revoluia de la 1848 (Corespondena secret i acte inedite ale capilor revoluiei de la 1848 etc.). El a scris i memorii, mergnd pn la anul 1859, nc inedite. Generaiei de la 1848 i aparine i ntemeierea memorialisticii, ca gen de sine stttor. Desigur, elemente de memorialistic existaser i nainte, n cuprinsul cronicilor sau lucrrilor de istorie (Ion Neculce, Ienchi Vcrescu etc.), dar abia n secolul XIX genul se cristalizeaz. Cel mai n semnat reprezentant al su este Ion Ghica (1817-1897), personalitate ieit din comun, revoluionar i om de lume, diplomat, economist i scriitor, perfect cunosctor al epocii lui. La btrnee I. Ghica a redactat cunoscutele Scrisori ctre V. Alecsandri, publicate n Convorbiri literare, ncepnd din 1880 i unite n volum n 1884 i, ntr-o ediie lrgit, n 1887. Scrisorile cuprind o ntreag epoc, de la ultimele domnii fanariote (Din vremea lui Caragea), pn n perioada post-revoluionar, cnd timp de civa ani (1854-1858), Ghica a crmuit ca bei de Samos. n scrisori cum sunt Ion Cmpineanu, Teodor Diamant, Nicu Blcescu, ntlnim date preioase despre micrile naionale i sociale, culminnd cu revoluia din 1848. Nu trebuie s-i pretindem lui I. Ghica, care scrie din amintire, la o jumtate de veac dup desfurarea evenimentelor, o relatare precis a acestora. Istoricul trebuie deci s-l foloseasc cu grij, dar nu se poate lipsi de sprijinul su, cci Ghica i-a cunoscut ca nimeni altul pe contemporanii lui. Era un om cu o vast experien de via, care se simea la fel de bine n cercurile revoluionare, ca i n saloanele aristocratice. Citirea Scrisorilor sale este o foarte bun introducere n atmosfera i modul de via al epocii la care se refer. Dup Scrisori, I. Ghica i-a continuat activitatea memorialistic, printr-o lucrare de factur diferit, Amintiri din pribegia dup 1848, aprut n 1889; aici materialul documentar ocup un loc mai important dect naraiunea, activitatea revoluionarilor n emigraie fiind reconstituit mai ales pe baza corespondenei lor i a altor izvoare (I. Ghica public, de pild, numeroasele scrisori ce i le adresase N. Blcescu). Memorii foarte personale, vehement partizane, a publicat i Ion Eliade Rdulescu (1802-1872), mare personalitate cultural, conductor al aripei moderate a revoluiei de

la 1848. El a cutat s-i justifice propria atitudine la 1848 i a lovit necrutor, cu cuvinte grele, n adversarii si politici. Memoriile au fost publicate mai nti n limba francez: Souvenirs et impressions dun proscrit (Amintirile i impresiile unui proscris), n 1850 i Memoires sur lhistoire de la rgneration roumaine (Amintiri asupra istoriei regenerrii romne), n 1851. Cu tot subiectivismul, fiind scrise nu numai de un martor ocular, dar de unul din autorii principali ai evenimentelor, memoriile lui Eliade sunt preioase pentru cunoaterea revoluiei romne24. Un memorialist talentat este moldoveanul George Sion (1822-1892), participant i el la revoluia din 1848. Opera sa cea mai durabil, Suvenire contemporane, publicat n 1888, se remarc printr-un deosebit talent al povestirii i putere de evocare; folosit cu precauie, cci Sion, ca i Ghica, are o puternic imaginaie, care uneori deformeaz evenimentele, lucrarea poate fi utilizat pentru studierea unor aspecte ale secolului trecut, de pild revoluia din 1848. Memorialitii amintii pn acum au fost, la 1848, revoluionari, moderai sau radicali. O excepie face Grigore Lcusteanu (1813-1883); maior la 1848, el se opune din rsputeri revoluiei, alturi de coloneii Odobescu i Solomon. Spre sfritul vieii i scrie memoriile, publicate abia n 1935 sub titlul Amintirile colonelului Lcusteanu. Concepia politic a autorului este n cel mai nalt grad reacionar; totui nu i se poate nega un anumit talent n redarea faptelor. Scriind fr vreo preocupare pentru stil, nici cel puin pentru gramatic, el reuete, poate tocmai de aceea, mai fidel dect ali autori s nvie atmosfera vremii sale. Amintirile sunt foarte preioase pentru cunoaterea epocii Regulamentului Organic cu amnunte privind organizarea militar i diplomaia vremii i mai ales a revoluiei din 1848, descris pe larg, ntr-o viziune personal. Complet opac la ideea progresului, autorul explic astfel evenimentul: "n anul 1847 se coalizar dscleii, avocaii i ciocoii rapaci, aspirnd la o rsturnare general a rii, cu scop de a se urca peste ruinele boierilor i a celor avui". Istoriografia noastr romantic a lsat o motenire preioas istoricilor de mai trziu. Reamintim cteva din principalele ei realizri: editarea unui numr nsemnat de izvoare istorice i lucrri ale istoricilor mai vechi, rmase pn atunci n manuscris; un progres evident n domeniul criticii izvoarelor; primele reviste romneti de istorie; realizarea primelor studii de istorie social i instituional; folosirea, cu succes, a istoriei pentru susinerea drepturilor noastre politice i naionale. Sub acest ultim aspect, ajunge s amintim frecvena termenului Dacia, istoricii impunnd doctrina dacoromnismului, care preconiza unirea tuturor romnilor de pe teritoriul vechii Dacii. La fel de frecvent este i evocarea personalitii lui Mihai Viteazul, un alt simbol al unitii romneti. Romantismul marcheaz deci, pe de o parte, o evoluie n tehnica cercetrii istorice, printr-o utilizare superioar a surselor documentare i prin lrgirea sferei sale de cuprindere i, pe de alt parte, o mai strns mbinare a tiinei istorice cu aspiraiile politice, sociale i naionale ale vremii.

24

I. Eliade Rdulescu a scris i lucrri de istorie, dintre care amintim Prescurtare de istoria romnilor sau Dacia i Romnia, Bucureti, 1861 (ediia a II-a n 1869 sub titlul Elemente de istoria romnilor). Pe lng cteva idei interesante, ntlnim aici un exces de fantezie, ce nu i se poate scuza unui istoric.

BIBLIOGRAFIE DAN BERINDEI, Blcescu, Editura Tineretului, Bucureti, 1969. V. CRISTIAN, Lidologie de lanne revolutionnaire 1848 et la diffusion des connaissances historiques, n Nouvelles tudes dhistoire, IV/1970, p. 185-195; Premizele i trsturile istoriografiei paoptiste, n Cercetri istorice, 1971, p. 173-181. VASILE MACIU, Activitatea istoriografic a lui N. Blcescu, n Studii i articole de istorie, 1956, p. 188-224. VASILE MACIU, Activitatea istoriografic a lui C. D. Aricescu (1823-1886), n Studii i articole de istorie, 1957, p. 495-550. VASILE NETEA, Alexandru Papiu Ilarian i locul su n dezvoltarea istoriografiei romne, n Studii, nr. 6/1964, p. 1371-1389. VASILE NETEA, George Bariiu. Viaa i activitatea sa, Editura tiinific, Bucureti, 1966. ANDREI OETEA, Mihail Koglniceanu, istoric i om de stat, n Studii, nr. 5/1966, p. 849-862. ILIE POPESCU TEIUAN, VASILE NETEA, August Treboniu Laurian, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1970. POMPILIU TEODOR, Contribuia lui Aaron Florian la dezvoltarea istoriografiei naionale, n Acta Musei Napocensis, nr. 5/1968, p. 577-586. G. ZANE, N. Blcescu. Opera. Omul. Epoca, Editura Eminescu, Bucureti, 1975. AL. ZUB, Mihail Koglniceanu istoric, Editura Junimea, Iai, 1974.

III. DE LA ROMANTISM LA COALA CRITICA


1. ASPECTE GENERALE n a doua jumtate a secolului XIX, istoriografia intr ntr-o nou faz de dezvoltare. Evoluia general a tiinelor, ducnd la un mod mai precis i mai concret de abordare a realitilor, a influenat n chip firesc metoda de lucru i concepia istoricilor. Economia i societatea, cauzele mai adnci ale fenomenelor, legitatea istoric sunt probleme care intereseaz mai mult pe istorici n aceast nou etap dect de scrierea ct mai amnunit i mai plastic, dup modelul romantic, a evenimentelor trecutului. ncercnd s se ridice deasupra puzderiei de fapte, istoria tinde s mbrieze aspectele mai generale ale dezvoltrii omenirii, s devin cu adevrat o tiin a societii. Noul mod de a privi evoluia social este evideniat mai nti de filosofia pozitivist. ntemeietorul acesteia, Auguste Comte (1798-1857), a ncercat, n celebrul Cours de philosophie positive (1830-1842), s defineasc i obiectul tiinei istorice. n concepia sa, sociologia cuprinde dou ramuri: statica (cuprinznd cercetarea factorilor constani) i dinamica social, cu alte cuvinte studiul evoluiei societii. Aceasta din urm este de fapt istoria care, uurat de tot balastul unor date i evenimente inutile, devine n filosofia lui Comte, un compartiment al sociologiei. Astfel pus problema, descoperirea unor legi ale evoluiei sociale devenea mai simpl, iar istoria se putea transforma ntr-o adevrat tiin. Comte considera c factorii determinani ai progresului istorie sunt ideile, perfecionarea continu a spiritului uman. Un continuator al su, englezul John Stuart Mill (1806-1873) a mprit tiinele n dou categorii: tiine ale naturii i tiine ale spiritului, printre cele din urm figurnd i istoria. Dincolo de concepia idealist i destul de rigid a pozitivismului, important rmne faptul c reprezentanii si au fost primii care au ncercat s trateze istoria ca o disciplin pur tiinific, guvernat nu de ntmplare, ci, dup prerea lor, de o legitate la fel de precis ca n oricare alt tiin. Despre istoricii care au aplicat preceptele pozitiviste, cel mai cunoscut i mai controversat a fost Henry Thomas Buckle (1821-1862), autorul Istoriei civilizaiei n Anglia. Din aceast plnuit oper, nu a reuit s scrie dect primele dou volume aprute n 1857 i 1861 , de fapt o introducere n subiect, n care ncearc s trateze n spirit tiinific, strict sociologic, unele probleme ale istoriei Angliei, Franei, Spaniei. i el pornete de la premisa c istoria trebuie s aib legi exacte, la fel ca i tiinele naturii; acestea trebuie cutate n influena mediului asupra omului i, mai ales, n reacia omului fa de mediu, strns legat de evoluia gndirii sale. Factorul principal rmne la Buckle, ca i la Comte, progresul intelectual al omenirii. n Frana, Hippolyte Taine (1828-1893), studiind Istoria literaturii engleze sau Originile Franei contemporane, a ncercat, de asemenea, o abordare pozitivist a istoriei, cutnd s explice tiinific fenomenele sociale, prin tripla influen a rasei, mediului i momentului istoric. Pozitivismul a influenat i gndirea istoric romneasc. Operele reprezentative ale curentului i mai ales lucrarea lui Buckle au fost studiate cu atenie la noi; de pild, o adevrat mod Buckle a existat, timp de mai muli ani, n cadrul societii Junimea.

Chiar dac niciunul dintre istoricii romni nu se poate ncadra strict n coala pozitivist25, n operele multora ntlnim influene puternice ale acestei filosofii. Un interes sporit pentru istoria civilizaiei, pentru problemele social-economice, unele apropieri de tiinele naturii (evidenierea influenei mediului geografic, de pild), n general o istorie mai explicativ, mai problematizat, mai filosofic, sunt roade ale colii pozitiviste. Acest curent care a crezut, n mod exagerat, c legile societii sunt la fel de stricte, de riguroase ca legile naturii, uitnd c societatea e mult mai complex dect fizica sau biologia a ntmpinat ns, curnd, i o puternic opoziie. Unii oponeni au exagerat la rndul lor, vrnd s dovedeasc inexistena unei legiti istorice, rolul istoriei rmnnd studierea unor fapte concrete, individuale. Disputa, nceput acum un veac, continu i astzi n istoriografia occidental. Nu mult vreme dup contactul cu ideile istoriografiei pozitiviste, tiina noastr istoric ia cunotin i cu concepia istoric marxist, cu materialismul dialectic i istoric. Manifestul Partidului Comunist a aprut n 1848, primul volum din Capitalul lui Karl Marx n 1867. Fr a fi scris lucrri speciale de istorie, Marx este un mare istoric, cci asupra tuturor fenomenelor cercetate aplic o metod istoric, dialectic, vznd totul nu static, ci n devenire, n permanent schimbare i evoluie. Ca i pozitivismul, materialismul dialectic vede n istorie o tiin, dar punctul de plecare i concluziile sunt diferite. Pozitivitii n-au reuit s depeasc un materialism destul de rigid i mecanicist, nepotrivit cu forma superioar de existen care e societatea, grefat pe o concepie de ansamblu n fond idealist, care punea principalul accent pe evoluia intelectului uman. Marxismul a fixat legile dezvoltrii istorice pornind de la baza economic, de la dezvoltarea forelor de producie, pe care se sprijin un anumit fel de societate. Deci, gndirea uman nu este independent, ci se ncadreaz ntr-un anumit context economic i social. Pornind de la aceast concepie consecvent materialist, marxismul a explicat evoluia societii prin necesitatea concordanei dintre forele de producie aflate n continu dezvoltare i caracterul relaiilor de producie, prin existena claselor sociale i a luptei de clas. Pentru prima dat marxismul a dat o explicaie clar ornduirilor sociale formaiuni social-economice i modului de trecere, prin revoluia social, de la una la alta26. Ideile materialismului dialectic i istoric au ptruns destul de repede i n Romnia, mai ales odat cu dezvoltarea micrii muncitoreti. Un prim articol despre Karl Marx ntlnim n revista Familia, la 19/31 decembrie 1871. n 1883, pe lng un numr de articole referitoare la personalitatea sa, apare i o prim traducere, n revista Emanciparea: textul prescurtat al Capitalului, n tlmcirea lui Anton Bacalbaa. n 1892 se public Manifestul Partidului Comunist. Totodat, din 1885, revista Contemporanul" ncepe s publice lucrri ale lui Friedrich Engels.
25

Pentru a nu exista confuzii, subliniem c, dup cum s-a vzut, prin pozitivism nelegem o anumit concepie filosofic. Unii autori folosesc termenul n sens mult mai larg, pentru a desemna preocuparea general a istoriografiei epocii pentru cercetarea metodic, precis, n spiritul criticii izvoarelor. Pentru a desemna acest aspect, am preferat termenul coala critic. 26 Karl Marx s-a interesat i de istoria romnilor. Extrasele sale din diferii autori (n primul rnd din cartea lui Elias Regnault, Histoire politique et sociale des Principauts Danubiennes), precum i unele consideraii proprii, au fost reunite n volumul K. Marx, n semnri despre romni, Bucureti, 1964. El s-a pronunat n favoarea drepturilor politice ale Principatelor romne i a analizat exploatarea rnimii, criticnd mai ales Regulamentul Organic (caracterizat ca un Cod al muncii de clac).

Continund propriile sale tradiii, dar n acelai timp influenat de concepiile predominante ale epocii pozitivismul, reacia antipozitivist i marxismul 27 istoriografia romneasc a nregistrat o remarcabil evoluie n ultimele decenii ale secolului XIX i nceputul secolului XX. Nu numai preocuparea pentru ideile generale, pentru o filosofie a istoriei, dar i perfecionarea mijloacelor i condiiilor de lucru merit o analiz. Istoricul este acum mai bine ncadrat n societate, n viaa cultural, ideile sale se transmit mai repede i ntr-un cerc mai larg, strnind adeziuni sau polemici. Studiul istoriografiei acestei noi etape nu se mai poate mulumi cu consemnarea unor realizri individuale; chiar dac acestea rmn nsemnate, munca istoricilor capt i un caracter colectiv. Un numr mare de publicaii, grupri i societi, activitatea istoricilor la Universitile din lai (1860) i Bucureti (1864), ca i la Academia Romn (nfiinat sub numele de Societatea Literar Romn, n 1866, i numit ntre 1867-1879 Societatea Academic) sunt elemente care ne dovedesc existena unei viei istoriografice, aa cum exista o via politic sau literar. ncepe s dispar tipul istoricului autodidact, liber profesionist. Istoria devine o profesiune, cu metode i reguli precise de munc, la fel ca oricare alt meserie. Considerm c aceast profesionalizare a istoriei, prin narmarea sa cu o metod sigur de lucru, este un proces ncheiat n ultimii ani ai secolului XIX. De aceea stabilim ca hotar desigur aproximativ, dar nu convenional al acestui capitol anul 1900. O rspndire remarcabil au cunoscut periodicele culturale. n acest domeniu, un mare animator a fost B. P. Hadeu, care editeaz n 1859 la Iai, Foaia de istorie romn, devenit anul urmtor Foia de istorie i literatur, i mai trziu, la Bucureti, Traian (1869-1870) i Columna lui Traian (1870-1877 i 1882-1883). Ultima a fost o realizare deosebit de important pentru evoluia tiinei istorice, la ea colabornd, pe lng Hadeu, Alexandru Odobescu, Grigore Tocilescu, A. D. Xenopol, D. A. Sturdza i alii. Mai nainte, n Revista romn (1861-1863), condus de Al. Odobescu, se publicaser, de asemenea, multe materiale istorice, inclusiv o parte a lucrrii lui Blcescu despre Istoria romnilor sub Mihai Vod Viteazul. Trompeta Carpailor, condus de Cezar Bolliac, a publicat la rndul su articole de istorie, printre colaboratori aflndu-se B. P. Hadeu. De multe ori n polemic cu gruprile din Bucureti, mai ales cu B. P. Hadeu, la Iai, Convorbiri literare, revista societii Junimea, editat din 1867, cuprinde unele studii istorice interesante, n prima faz fiind de amintit cele semnate de A. D. Xenopol i George Panu, mai trziu de Dimitrie Onciul i Ioan Bogdan. Dac la nceput materialele istorice publicate n Convorbiri literare sunt mai rare, n jurul anului 1900 revista capt aproape aspectul unei publicaii de istorie, la conducerea ei aflndu-se ntre 1902-1906 I. Bogdan. Tendina revistei const n studiul critic al izvoarelor i interpretarea obiectiv, tiinific, fr denaturri romantice i naionaliste a faptelor. n timp ce la Blaj apare, ntre 1867-1870, Archivu pentru filologie i istorie, redactat de T. Cipariu, la Sibiu, revista Transilvania (1868-1945), condus de George Bariiu, avea s se transforme, dup cum am vzut, de asemenea ntr-o publicaie cu precumpnitor coninut istoric. Analele Academiei Romne (din 1869), n seria intitulat Memorii i note cuprind, la rndul lor, un mare numr de studii istorice, publicate de membrii seciei istorice a Academiei.
27

Unele lucrri de istorie scrise n spirit marxist apar nc nainte de 1900. Le vom trata totui n capitolul privitor la dezvoltarea istoriografiei ntre 1900-1944, pentru a nfia unitar evoluia gndirii istorice materialist-dialectice n Romnia.

Spre sfritul secolului XIX se impun dou mari publicaii. Prima, aprut la Bucureti n 1882, sub conducerea lui Grigore Tocilescu, poart titlul Revista pentru istorie, arheologie i filologie; printre colaboratorii si se numr A. D. Xenopol, M. Koglniceanu, AL Odobescu, C. Esarcu, numismatul M. C. Sutzu, D. Onciul, V. A. Urechia, B. P. Hadeu, N. Densuianu etc. n jurul revistei, s-a constituit n 1901 o societate istoric romn, cu 150 membri. Revista a aprut pn n 1922. La Iai s-a editat, ncepnd cu 1889, Arhiva societii tiinifice i literare, care, condus de A. D. Xenopol, a fost, n primul rnd, o revist istoric; la ea i-a fcut debutul i Nicolae Iorga. Dup 1900 apar multe alte reviste, unele cu caracter special, de pild Buletinul Societii numismatice romne (1904), Buletinul comisiunii monumentelor istorice (1908) etc. Articole numeroase de istorie se public, n continuare, i n revistele caracter general cultural, mai ales n Luceafrul (Sibiu, 1902), Smntorul (Bucureti, 1901), Viaa romneasc (Iai, 1905). A sporit considerabil interesul pentru valorificarea izvoarelor istorice. Munca nceput de Blcescu, Laurian i Koglniceanu a fost continuat la o scar mult mai mare i, n general, cu un spirit critic superior. Am amintit remarcabilul Tezaur de monumente istorice al lui Al. Papiu Ilarian i ne vom referi, analiznd opera lui B. P. Hadeu, la Arhiva istoric a Romniei, publicat ntre 1864-1867. Cea mai strlucit realizare rmne ns colecia Hurmuzaki. Eudoxiu Hurmuzaki (1812-1874), avnd ambiia de a scrie o mare istorie a romnilor, a lucrat, mai ales n arhivele austriece, vreme de nou ani (1846-1848 i 1852-1858), rezultatul fiind copierea a circa 6.000 documente, unele inedite, altele reproduse din diferite lucrri, acoperind perioada cuprins ntre a doua jumtate a secolului XIV i sfritul epocii fanarioilor. Ele se refer n special la politica extern a rilor romne, dar aduc i numeroase mrturii strine referitoare la dezvoltarea lor intern. Cele inedite provin n cea mai mare parte din arhivele aflate pe teritoriul de atunci al Austriei (Viena, Budapesta, Cracovia, Lwow, Innsbruck, Veneia, Milano), dar unele i din Germania (Mnchen), Suedia (Stockholm), Frana (Paris), Italia (Roma). Tot materialul rmsese n manuscris la moartea lui Hurmuzaki, misiunea de a-l publica revenind Academiei Romne28. ntre 1876-1899, documentele sunt publicate n 12 volume, sub titlul Documente privitoare la istoria romnilor. Ele nu au aprut n ordine cronologic. Iniial s-au publicat izvoarele mai recente; primul volum aprut n 1876, de fapt volumul VII, se referea la anii 1750-1818, iar al doilea (VI), tiprit n 1878, la perioada 1700-1750. Munca nu s-a oprit ns aici. Colecia a fost continuat de ali istorici romni, care au cules din arhivele strine documente privind trecutul nostru. Dintre ei se remarc Nicolae Densuianu, care editeaz 6 noi volume (1887-1897), C. Esarcu, cu un volum de documente din arhivele italiene, publicat n 1884, Nicolae Iorga, editor a 8 volume ntre 1897-1918, Nerva Hodo (3 volume ntre 1912-1916), Gr. Tocilescu, Al Odobescu, D. A Sturdza, C. Colescu-Vartic, I. Bogdan etc. Marea colecie Hurmuzaki care continu i astzi constituie deci o imens oper colectiv, un bogat tezaur de izvoare strine referitoare la istoria romnilor. Documentele au fost editate cu deosebit grij, cu tot aparatul critic necesar. Avnd meritul de a fi iniiat aceast ntreprindere, dei nu poate fi considerat un mare istoric, E. Hurmuzaki ocup totui un loc nsemnat n
28

n 1874 s-a nfiinat o comisie pentru publicarea documentelor. Era alctuit din M. Koglniceanu, Al. Odobescu, D. A. Sturdza, Th. Rosetti, secretar fiind Ioan Slavici.

istoriografia noastr modern29. Sub nivelul lucrrilor amintite este vasta colecie Uricariul, editat de Theodor Codrescu (1819-1894); au aprut, fr un plan bine stabilit, 26 de volume ntre 18521895. Un mare editor de documente, care i-a adus contribuia i la colecia Hurmuzaki, a fost Dimitrie A. Sturdza (1833-1914), cunoscutul om politic, organizator al Academiei Romne (la a crei dotare cu cri, manuscrise, documente, monede a contribuit substanial) i, de asemenea, istoric, mai ales numismat (a publicat n 1878 Numismatica romn). El a condus, mai nti mpreun cu D. C. Sturdza i. Cu episcopul Ghenadie Petrescu, apoi cu C. Colescu-Vartic i cu I. Skupiewski, colecia Acte i documente relative la istoria renaterii Romniei, n 10 volume, aprute ntre 1889 i 1909. Este adunat aici un material deosebit de bogat privind perioada Unirii Principatelor, indispensabil i astzi cercettorului acestei epoci. Muncitor neobosit, Sturdza a iniiat i publicarea unei alte colecii, Anul 1848 n Principatele Romne, aprut n 6 volume, ntre 1902-1910; editarea acestor documente, surs inepuizabil pentru studierea revoluiei romne de la 1848, a fost ngrijit de colaboratorul lui Sturdza, Septimiu Albini. n ultimele decenii ale secolului XIX se nregistreaz deci, n istoriografia noastr, progrese pe mai multe planuri. Preocuparea sporit pentru marile probleme ale evoluiei omenirii, pentru filosofia istoriei, se mbin cu un intens efort pentru punerea n valoare a surselor documentare, prin publicarea i interpretarea lor critic. nc predominant politic n viziunea unora, dar tinznd tot mai mult spre o cercetare aprofundat a civilizaiei materiale i spirituale n concepia spiritelor mai avansate, istoria, n timp ce i ascute instrumentele de lucru, i lrgete i nelesul.

29

Pentru Hurmuzaki, adunarea izvoarelor nu a fost un scop n sine. El a ncercat ca pe baza lor s scrie o vast istorie a romnilor. Activitatea politic (a fost ntre 1864-1874 cpitan al Bucovinei) i moartea timpurie l-au mpiedicat s-i definitiveze opera. Prile redactate au fost publicate dup moartea sa, n limba german, sub titlul Fragmente zur Geschichte der Rumnen (5 volume, aprute n 1878, 1881, 1884, 1886). n traducere romneasc apar doar primele 3, n 1879 i 1900. Neterminat, realizat ntr-un spirit romantic, este inferioar coleciei de documente. Primul volum se refer la secolele XII-XV, al doilea cel mai valoros este un istoric al bisericii romne din Transilvania. Volumele III, IV i V trateaz istoria politic a rilor romne de la 1600 la 1782, fiind oarecum un comentariu al documentelor adunate de Hurmuzaki.

2. BOGDAN PETRICEICU HADEU Influenat de pozitivism, dar romantic prin temperament, Bogdan Petriceicu Hadeu este o personalitate de excepie, i nu numai n cadrul culturii romneti. S-a nscut n 1838 n Basarabia, la Cristineti, lng Hotin, ntr-o familie boiereasc ale crei origini nu sunt prea clare. De pe la sfritul secolului XVII strmoii si sunt pribegi n Polonia, iar Tadeu Hadeu (1769-1835), bunicul istoricului, este chiar poet de limb polon. Fiul acestuia, Alexandru Hadeu (1811-1872), membru de onoare al Societii Academice Romne, a avut o cultur enciclopedic, publicnd n diferite reviste ruseti articole din cele mai diverse domenii: istorie, folclor, tiine naturale etc. Fiul su, B. P. Hadeu i va moteni setea de cunoatere, interesul pentru ntreaga gam a cunotinelor omeneti. B. P. Hadeu a nvat mai nti la liceul din Chiinu, dovedind o precocitate deosebit, mai ales n studierea limbilor strine i cercetarea izvoarelor istorice. n 1852 se nscrie la Universitatea din Harkov, unde urmeaz dreptul fr s-l termine , dar se intereseaz i de alte discipline: filologie, slavistic. Mai trziu avea s scrie, cu dreptate, c s-a format independent de coal i de orice magistru. n 1854 este iunker n armata arist i l ntlnim, pentru scurt timp, pe front, n timpul rzboiului Crimeii. Prsete Rusia, stabilindu-se n Moldova, n februarie 1857. Chiar pe meleaguri strine, familia Hadeu se remarcase ntotdeauna printr-un profund patriotism romnesc. n 1858 este pentru scurt timp judector la Cahul, iar n noiembrie al aceluiai an editeaz ziarul unionist Romnia (1858-1859), dei foarte tnr, aducndu-i din plin contribuia la campania pentru unirea Moldovei i rii Romneti ntr-un singur stat. Public apoi revistele amintite: Foaia de istorie romn (1859), n care adun mai ales documente istorice i Foia de istorie i literatur (1860). n cea de a doua public n 1860 un important studiu, intitulat. Pierit-au dacii? mpotriva curentului latinist, pe atunci foarte puternic n istoriografia noastr, tnrul Hadeu ndrznete s afirme, folosind autori contemporani evenimentelor: Pausanias, Appian, Dio Cassius, c dacii nu au fost exterminai, iar rolul lor n formarea poporului romn este nsemnat. n ce privete cunoscutele texte din Eutropiu pe a cror interpretare i construiser ntregul eafodaj reprezentanii colii Arde lene, Hadeu arat c lectura acestora a fost greit. Nu poate fi vorba de strpirea dacilor (ci de mpuinarea brbailor), nici de colonizarea unor romani puri (ci adui din tot imperiul). Dar, oricum lam interpreta arat cu dreptate Hadeu Eutropiu este o surs trzie i nu pe el trebuie s ne bazm n primul rnd. Studiul lui Hadeu este un model de folosire critic a izvoarelor; el are meritul de a fi deschis calea unor interpretri realiste n problema etnogenezei romneti. nsui Hadeu, dup cum vom vedea, avea s fie n permanen preocupat de aceast problem, n special de persistena elementului dacic. n 1860-1861, Hadeu este profesor de istorie, statistic i geografie la coala real din Iai, iar n 1862 la Colegiul Naional. n 1861 efectueaz o cltorie de studii n Polonia, cercetnd n arhivele din Cracovia i Lwow. n 1862 editeaz revista Din Moldova n care public, printre altele, articole istorice i documente , schimbndu-i numele n 1863 n Lumina. Se remarc aici un studiu despre Desrarea lui Petru Vod Rare (1538-1541). Cariera sa la Iai se sfrete ns brusc n urma unui proces de pres ce i este intentat n 1863, datorit publicrii nuvelei Duduca Mamuca, considerat imoral. Dei achitat, Hadeu i pierde postul din nvmnt. n acelai an

se stabilete la Bucureti, devenind membru al Comisiei pentru documentele mnstirilor pmntene. Se remarc de la bun nceput ca editor de reviste, unele umoristice Aghiu (1863-1864), Satirul (1866) , altele culturale Traian (1869-1870), Columna lui Traian (1870-1877, 1882-1883), ultima ilustrndu-se printr-o deosebit inut intelectual. Se manifest ca un democrat, continuator al generaiei de la 1848, susintor al ideii naionale, pronunndu-se mpotriva cosmopolitismului i, dup 1866, contra domnitorului strin (mai trziu ns va nceta opoziia). De remarcat i colaborarea sa la ziarul liberalilor radicali Romnul, unde public n 1867 semnificativul articol Prile Romniei, n care arat c nu exist Moldova, Transilvania, Muntenia, ci o singur Romnie. n 1867 este ales i deputat, dar activitatea sa politic va fi de scurt durat. n 1864, din nsrcinarea Ministerului Instruciunii Publice, Hadeu ncepe s editeze Arhiva istoric a Romniei, o colecie de documente n care i propunea a reproduce cu timpul, treptat, unul cte unul, toate documentele inedite sau publicate, pmntene sau strine, privitoare la istoria romn, de la epoca cea mai veche i pn la anul 1800 inclusiv. Planul era grandios aa cum vor fi toate proiectele lui Hadeu i imposibil de realizat, n ntregime, de o singur persoan. Nu au aprut pn la urm dect patru volume, ntre 1864-1867, coninnd izvoare interne i externe n medio-bulgar, srb, polon, latin etc. Colecia este alctuit n mod remarcabil, documentele fiind editate critic, n original i traducere, nsoite de note i studii. N. Iorga o caracteriza drept o minune de art... unic la noi pn atunci. Hadeu are, mai ales, meritul deosebit de a fi iniiat publicarea izvoarelor slave, interne i externe, fr utilizarea crora nu putea fi cunoscut i scris istoria noastr medieval. El este de fapt primul nostru istoric care cunoate temeinic limbile slave30. Format n mediul polonez i rusesc, vorbea perfect aceste dou limbi, care i-au uurat apoi studierea celorlalte limbi slave. Cunotea apoi, pe lng latin i greac, totalitatea limbilor neolatine, o bun parte a celor germanice i multe altele. Poliglot desvrit, cum probabil nu a mai fost nimeni n cultura noastr (sa afirmat c ar fi tiut 26 de limbi), Hadeu are meritul de a fi folosit ntinsele sale cunotine lingvistice n studiul istoriei, lrgind ntr-un chip nebnuit pn la el att aria de informare, ct i interpretarea unor probleme istorice. n 1865, Hadeu public opera care l va consacra, Ioan Vod cel Cumplit (15721574). Aceasta, departe de a fi cea mai bun lucrare a sa, a fost ns i rmne cea mai accesibil pentru publicul larg, avnd n plus o profund semnificaie patriotic. Modelul imitat cu bun tiin de autor este Istoria romnilor sub Mihai Vod Viteazul de Nicolae Blcescu. Tratarea romantic a subiectului, stilul avntat, ideile democratice, tendina de modernizare (mult mai suprtoare la Hadeu) sunt aspecte comune ambelor lucrri. Documentarea lui Hadeu este remarcabil; el utilizeaz multe izvoare necunoscute pn la el, mai ales poloneze, dar i romneti, ruseti. Alegerea personajului reprezint n fond o opiune politic. Partizan al lui Cuza i susintor al reformelor din timpul su, autorul s-a oprit asupra figurii unui domn popular, adversar al marii boierimi i lupttor pentru independena rii. Din pcate, Ioan Vod, n care Hadeu vede un mare administrator, un mare politic, un mare general este prezentat mai curnd ca un om politic din secolul XIX, dect din veacul XVI. n viziunea istoricului, el devine lupttor pentru justiie social i democraie, care, este drept, nu mproprietri pe rani, cci
30

Episcopul Melchisedec (1822-1892) cunotea de asemenea limbile slave, dar lucrrile sale (Cronica Huilor, 1869; Cronica Romanului, 1875) sunt lipsite de spirit critic.

se ferea de o criz social i economic. O asemenea modernizare a istoriei oricare ar fi justificarea politic i patriotic depete limitele admisibile. Exagerrile sunt peste tot prezente, i aflm astfel c pe Ioan Vod numai cea mai neagr trdare l putu opri de a nu da o alt fa Europei, fundnd pe Peninsula Balcanic un nou imperiu latin. Romantismul excesiv reprezint partea slab a acestei lucrri, care este totui salvat prin buna documentare, multe pagini frumoase i sentimentul patriotic ce o strbate. Numeroase ediii, studierea ei n coli, dovedesc marea popularitate, existent i astzi, a monografiei lui Hadeu. n lucrrile ulterioare el va renuna ns la acest mod narativ i tradiional de a scrie istoria. n 1868, Hadeu public de asemenea cu anumite tendine politice lucrarea Istoria toleranei religioase n Romnia, n care, bazat pe o bun documentaie, dovedete c n istoria noastr nu au existat persecuii religioase (romnii nu sunt bigoi, remarc el, fiind chiar singurul popor care nu a dat niciun sfnt). ntlnim n aceast lucrare date interesante despre istoricul diferitelor religii n Romnia. n 1873 apare primul volum din Istoria critic a romnilor, principala lucrare istoric a lui Hadeu. i aceast oper o concepuse la scar monumental. Trebuia s cuprind 7 cri, intitulate: I Pmntul i poporul, II Tronul i nobilimea, III Arma, IV Crucea, V Economia i dreptul, VI Limba i literatura, VII Concluziunea. Ce a scris din toate acestea, se refer numai la ara Romneasc i reprezint doar o parte a primei cri. Primul volum se intituleaz Pmntul rii Romneti; din al doilea intitulat Reaciunea omului contra naturii. Originile urbane. Sinteza a aprut o singur fascicol, n 1875, apoi autorul a renunat s continue. Este greu s rezumi o carte uluitoare cum este Istoria critic a romnilor, poate cea mai original oper istoric scris de un romn. Hadeu mrturisete nsui c i nelesese misiunea pe o scar colosal, vrnd s fac, pn la un punct, o istorie general a romnitii. Dup prezentarea naturii i reaciei omului contra naturii, urma s expun istoria etnografic, social, militar, economic, juridic, literar i artistic. Dei n centrul prezentrii sale se afl secolul XIV epoca ntemeierii rilor romne Hadeu se refer n realitate la ntreaga noastr istorie pn atunci. Nu o istorie a faptelor, ci o istorie a civilizaiei, axat pe marile probleme ale formrii poporului romn, continuitii sale i ntemeierii principatelor romneti, avea s fie Istoria critic. Dificultatea principal rmnea insuficiena izvoarelor, sau chiar inexistena lor pentru anumite perioade. Recurgnd nu numai la ceea ce se nelege n mod strict prin document istoric, dar i la alte tiine de la antropologie la lingvistic Hadeu ncearc, ntr-un efort titanic, s arunce lumin asupra unor epoci pe deplin ntunecate. Trebuie s subliniem faptul c izvoarele arheologice, care ne servesc astzi n primul rnd pentru cunoaterea trecutului ndeprtat, nu erau atunci cunoscute. Hadeu folosete, desigur, atunci cnd acestea exist, o cantitate impresionant de izvoare romneti i strine. Dup cum reiese din introducere, are criterii ferme n ntrebuinarea lor. El consider c istoricul trebuie s se bazeze doar pe surse contemporane evenimentelor; chiar i aa, dac are la dispoziie un singur izvor, acesta nu este suficient, la stabilirea adevrului trebuind s concure i altele. O mrturie mai nou capt valoare doar n cazul cnd autorul ei a fost apropiat n timp i loc de evenimentul descris, sau a folosit un izvor contemporan. Izvoarele trebuie studiate n text i context, cunoscndu-se bine limba originalului. Hadeu se pronun mpotriva exagerrilor de orice natur n interpretarea faptelor istorice. n sfrit i aici apare o idee nou n istoriografia noastr, preluat din concepia pozitivist , el consider c

istoria trebuie s se sprijine i pe alte discipline, n primul rnd pe tiinele naturii (Hadeu face multe referiri la Cuvier, Darwin, Lubbock etc.). Principiile amintite sunt, desigur, foarte juste, dar Hadeu nu le respect ntotdeauna. Pricina trebuie cutat att n temperamentul su excesiv, ct i n lipsa, uneori total, a izvoarelor. Pentru uriaa reconstrucie a vechii civilizaii romneti, materialul ce i sttea la dispoziie era destul de firav. Hadeu ncearc s suplineasc lipsurile, recurgnd la cele mai ndrznee i desigur riscate deducii. La fel ca mai nainte Cuvier, care pornind de la un dinte fosil reconstituia ntregul animal, Hadeu, dintr-un element mrunt, ncearc s construiasc o epoc. Apeleaz mai ales la lingvistic, originea i evoluia cuvintelor reflectnd, n concepia sa, istoria omenirii. Ideea este preioas i n bun parte just, dar aplicarea lingvisticii la studiul istoriei trebuie realizat cu pruden. Dorind s nu lase nelmurit nicio problem, Hadeu uit ns de prudena elementar cu care fiecare istoric trebuie s se narmeze n interpretarea mrturiilor trecutului. n Istoria critic a romnilor, autorul cerceteaz mai nti cadrul teritorial al rii Romneti n secolul XIV, atribuindu-i o ntindere mai mare dect a avut n realitate (inclusiv sudul Moldovei, pn la Bacu). n continuare se refer la diferitele nume sub care a fost cunoscut ara. Termenul Ungrovlahia este explicat prin stpnirea sudului Transilvaniei i Banatului de Severin. Urmeaz apoi n cea mai mare parte a primului volum prezentarea condiiilor naturale i aciunii acestora asupra societii omeneti; al doilea aspect, reaciunea omului contra naturii, este doar schiat la nceputul volumului II, neterminat. Din noianul de elemente istorice, geografice, economice, lingvistice, antropologice etc., se desprind cteva idei eseniale privind istoria noastr pn n veacul XIV. Mai nti, continuitatea daco-roman, n sprijinul creia Hadeu aduce probe noi; el consider c poporul romn s-a format n zona de sud-vest a rii, n special n Oltenia, precum i n Banat i sudul Transilvaniei. n Oltenia ar fi stpnit din vechime neamul Basarabilor a cror emblem, consider el, n urma unor complicate deducii ar fi fost capul negru; de aici numele i legenda lui Negru Vod, ca i denumirea de negrii dat romnilor de la Dunre (ca i Mrii Negre!). Continuitatea este vzut deci inclusiv sub aspect dinastie. Respingnd pe bun dreptate legenda lui Negru Vod, Hadeu arat c ntemeierea statului a fost o oper de durat, rezultat al aciunii mai multor crmuitori, culminnd cu Basarab. El este cel care aduce pentru prima dat n discuie numele lui Tihomir i al unui ban Basarab, consemnat de izvoare orientale n timpul invaziei mongole din 1241. Hadeu merge mai departe, ncercnd s demonstreze c i Muatinii din Moldova sunt tot Basarabi. Cu deosebit subtilitate analizeaz de-a lungul ntregii lucrri raporturile dintre om i natur, unele aspecte ale vechii economii i civilizaii de pe teritoriul nostru. Lectura crii este fascinant, chiar dac cititorul avizat nelege c multe teorii nu sunt suficient fundamentate, iar unele concluzii de-a dreptul fanteziste. Alteori ns, Hadeu are dreptate sau poate s aib (cci unele probleme tratate de el nu sunt pe deplin limpezite nici astzi); s-au pripit poate istoricii de mai trziu care au ignorat n bloc sugestiile sale. O reinterpretare a operei istorice a lui Hadeu n lumina cercetrilor mai noi ar merita s fie ntreprins. Istoria critic a romnilor comparat desigur i cu alte lucrri ne ndreapt i spre nelegerea concepiei istorice a autorului ei. Dup ce n tineree fusese puternic influenat de romantism (exemplul cel mai clar este Ioan Vod cel Cumplit), ajuns la maturitate, Hadeu se apropie simitor de pozitivism, fr a accepta ns n totalitatea lor ideile curentului. Volumul II al lucrrii analizate este de altfel dedicat lui Herbert Spencer (1820-1903), reprezentant de seam al pozitivismului, unul din continuatorii lui

Auguste Comte. Ca i pozitivitii, Hadeu susine metoda experimental, singura care poate duce la cunoaterea realitii. n istorie, ea se bazeaz att pe izvoare, ct i pe folosirea tiinelor naturii, filologiei i economiei politice. Pentru prima oar un istoric romn aprecia importana cercetrilor interdisciplinare. Un factor motor al istoriei n concepia lui Hadeu l constituie natura nconjurtoare, pmntul i clima (Buckle insistase mult asupra acestei interpretri). Factorii materiali nu pot fi ns luai n considerare n afara ginii, nzestrat cu anumite trsturi, cu o anumit spiritualitate. Relaia om-natur este deci reciproc; materia i spiritul se condiioneaz reciproc. Exist ns i o Providen crede Hadeu care guverneaz mersul omenirii. Aplicnd la societate teoriile lui Darwin i Wallace, el consider c evoluia acesteia se explic prin selecia natural, la care adaug ns i ideea unei selecii provideniale. Hadeu crede ntr-o selecie providenial a ginilor, care explic progresul (idee sugerat de Renan). Aceasta nu nltur ns liberul arbitru, oferind o posibilitate, o cale de urmat, dar neoblignd. Nu exist deci o civilizaie fatal, n ultim instan omul acceptnd sau nu s mearg pe un anumit drum. n concluzie, dup opinia lui Hadeu (expus n Columna lui Traian, din 1 iunie 1873), un pozitivism bazat pe istorie trebuie s fie materialist, spiritualist i deist totodat. Aceste cuvinte sintetizeaz ntreaga sa concepie, care ncearc stabilirea unui echilibru ntre factorii materiali obiectivi, liberul arbitru al omului sau popoarelor i intervenia divinitii. Este un pozitivism sui generis; pentru Hadeu, comparndu-l cu majoritatea pozitivitilor, legile naturale care guverneaz societatea sunt mai puin tiranice, omul mai liber, putnd pn la un punct s-i impun voina, iar divinitatea prezent. Contradicia nu este ns de nempcat i, pn la urm, Hadeu poate fi integrat n curentul pozitivist, de care l apropie n primul rnd integrarea societii n natur, conceperea istoriei ca tiin, guvernat de anumite legi. Pentru el, ca pentru toi istoricii pozitiviti, evoluia societii nu se petrece la ntmplare; istoria nu este o colecie de fapte izolate, fortuite, ci o evoluie legic, necesar. Deismul su contravine mai mult aparent pozitivismului, deoarece att Comte, ct mai ales Spencer, subliniaser imposibilitatea cunoaterii esenei lucrurilor; dincolo de filozofie ar exista deci, potrivit gndirii lor, o zon imposibil de cunoscut, marcnd hotarul dintre tiin i religie; o explicare providenialist, pn la un anumit punct, nu contravenea deci doctrinei. Hadeu, pe lng limitele evidente ale concepiei sale, are meritul de a fi neles mai puin mecanicist dect unii pozitiviti evoluia societii; el a intuit faptul c legile sociale, dei obiective, acioneaz totui prin intermediul oamenilor, care le pot cunoate i folosi. n concepia sa, omul dispune deci de o anumit libertate, nefiind o simpl roti a uriaului mecanism al naturii. Istoria critic a romnilor marcheaz apogeul activitii lui Hadeu ca istoric. n anii urmtori, el se ndreapt ns mai ales spre lingvistic, este drept, n bun msur din dorina de a limpezi trecutul istoric. n lipsa unor izvoare de alt natur, el continu s cread cu trie c perioadele ntunecoase din istoria noastr pot fi limpezite prin studierea evoluiei limbii. n 1874 Hadeu este numit profesor de filologie comparat la Universitatea din Bucureti (suspendat n 1875 de ministrul Titu Maiorescu, reia cursul n 1876). n 1876 devine director al Arhivelor Statului, iar n 1877 membru al Academiei Romne. Prima sa lucrare important din domeniul lingvisticii este colecia comentat de vechi texte romneti, intitulat Cuvente den btrni (3 volume, Bucureti, 18781881). Firete, materialele cuprinse aici prezint interes i pentru istoria noastr medieval. Problemele care l frmnt n continuare pe Hadeu sunt etnogeneza romnilor

(mai ales factorul dacic), continuitatea i originile statale, precum i evoluia vechii economii romneti. n domeniul istoriei economiei el este un pionier, att prin subiectul cercetat, ct i prin metoda firete, lingvistic aplicat. Astfel, ntr-un studiu din 1874, intitulat Originile agriculturii la romni, pe baza analizei terminologiei folosite n aceast ramur (de provenien n mare parte slav), ajunge la concluzia c, dup retragerea aurelian, daco-romanii, refugiai n muni, nu au mai practicat agricultura. Nscut abia dup anul 700, agricultura a rmas la noi n fa pn spre 1400 i chiar mai trziu. Dac lucrurile ar sta altfel, crede Hadeu, nu s-ar putea explica pierderea terminologiei dace i latine i nlocuirea ei cu cuvinte slave. Exagerarea este evident. Chiar dac, de-a lungul evului mediu, potrivit unei opinii care de altfel nu e general mprtit, creterea vitelor i nu agricultura s-a aflat la noi pe primul plan, cum s-ar putea crede c romnii au prsit complet o ndeletnicire vital? Primejdia acestei metode, desigur tentant i uneori demn de folosit, a fost plastic rezumat de N. Iorga; el arat c potrivit unei asemenea interpretri, gina ar trebui s provin de la romani, iar cocoul de la slavi. Hadeu i-a propus ns s studieze ntreaga noastr economie veche n acest spirit, publicnd, tot n 1874, Originile viticulturii la romni i Originile pstoriei la romni. Spre deosebire de agricultur, el constat o deplin continuitate a acestor ramuri, nc din vremea dacilor. Dovada este gsit n originea latin i dac a terminologiei. Desigur, concluziile sunt de data aceasta mai apropiate de adevr. Meritul studiilor amintite const i n stabilirea unor etimologii, mai ales n ncercarea de a identifica elemente dacice n limba romn. Hadeu crede n originea dac a unor cuvinte ca: cioban, baci, stn, urd, brnz. Dei unele etimologii sunt discutabile, sau chiar considerate greite (de exemplu: cioban; dar putem fi siguri ntotdeauna c Hadeu este cel care a greit?) nu i poate fi negat autorului meritul deosebit de a fi cercetat, primul, n chip sistematic, substratul dacic al limbii romne. Dup Hadeu nu s-a mai putut nega ponderea nsemnat a factorului dacic n etnogeneza romneasc. De-a lungul ntregii sale activiti a colecionat cu adevrat pasiune cuvintele presupuse de el a fi dace. Cicerone Poghirc (n lucrarea B. P. Hadeu, lingvist i filolog, Bucureti, 1968) a alctuit o list a acestor cuvinte, n numr de 84, crora li se adaug i 15 toponime. Dacii apreau astfel ca un element mai important dect se credea, nu numai n formarea poporului, dar i a limbii romne. Este drept, lingvitii de mai trziu au acceptat puine dintre etimologiile propuse de Hadeu (I. I. Russu n Limba traco-dacilor, ed. II, Bucureti, 1967, admite doar 18 dintre ele, pronunndu-se n schimb n favoarea altora). Lucrurile nu sunt pe deplin clarificate; oricum, meritul lui Hadeu n stabilirea rolului factorului dacic este evident. n 1878, Hadeu public o monografie nu prea ntins (63 pagini), intitulat Originile Craiovei (1230-1400). Printr-un ir de deducii, n a cror analiz nu mai intrm, el ajunge la concluzia c oraul ar fi fost ntemeiat pe la 1230 de un principe cuman, Ioan; este un prilej pentru a se referi la rolul cumanilor n istoria noastr, semnalndu-le prezena n Oltenia. De asemenea, prezint aciunile ungurilor la Severin, ale sailor n nord, precum i existena Basarabilor la 1241. Tot lng Craiova, credea el, trebuie plasat i btlia de la Rovine din 1394. Dincolo de diferitele ipoteze propuse, este de remarcat interesul constant al lui Hadeu pentru istoria Olteniei, considerat de el o zon vital a ntregii istorii romneti. Ultima oper remarcabil a lui Hadeu i ncununare a ntregii sale activiti este Etymologicum Magnum Romaniae, dicionar al limbii romne, alctuit din nsrcinarea

Academiei, dup, eecul ciudatei lucrri a lui Laurian i Massim. i de data aceasta, Hadeu i-a conceput lucrarea potrivit unui plan de o vastitate nemaintlnit. Fiecare cuvnt urma s fie analizat sub toate aspectele, cu numeroase exemplificri, n cadrul unui adevrat studiu. Un singur om care nu mai era nici tnr nu ar fi reuit s duc la bun sfrit aceast oper. De la nceput dicionarul era deci condamnat s rmn neterminat. Lipsa aceasta de realism, ncercarea de a realiza imposibilul, a avut ns i o parte bun: cele trei volume publicate reprezint ntr-adevr o realizare excepional, unic, un impresionant monument neterminat, dar nu mai puin preios al limbii romne. Primul volum a aprut n 1886, al doilea, n 1887, al treilea n 1893, mergnd pn la cuvntul brbat. Schimbtor ca ntotdeauna, dar n plus afectat de moartea fiicei sale Iulia n 1888, considerndu-se n plus nesusinut suficient de Academie, Hadeu a ncetat din pcate, dup 1893, lucrul la dicionar. n bun msur Etymologicum Magnum prezint interes i pentru istorici. n concepia lui Hadeu, lingvistica i istoria sunt strns ngemnate. Unele articole (de pild amplul studiu despre Basarabi) au un coninut precumpnitor istoric. Ampla demonstraie privind originea Basarabilor a fost apoi reluat i publicat separat n 1896, sub titlul Basarabii. Cine? De unde? De cnd? Istoria lor, n varianta lui Hadeu, constituie tot ce poate fi mai uimitor. Basarabii nu sunt o familie ci o cast; originea acestei caste este dacic. Ea a dat pe regii daci, ca i cinci mprai romani, printre care Filip Arabul i Liciniu. Dup retragerea stpnirii romane, ei au continuat s stea n fruntea populaiei autohtone, crmuind mai ales n Oltenia. Asemenea concluzii sunt, firete, de nesusinut i, totui, cititorul nu poate privi fr respect titanica sforare a lui Hadeu, ncercarea de a lmuri istoria unui mileniu, cu ajutorul ctorva premise fragile. n demonstraii de acest gen, subtilitatea sa nu cunoate limite i, fr a-l crede, i admirm spiritul viu i curiozitatea fr margini. Dac uneori fantezia acoper adevrul, n alte studii soliditatea demonstraiilor este remarcabil. Astfel, n introducerea la volumul III din Etymologicum, intitulat Strat i substrat. Genealogia popoarelor balcanice. Aici, Hadeu reia teoria substratului, care l preocupa de mult timp, cutnd s stabileasc elementele succesive care, suprapunndu-se, au constituit popoarele aparent foarte diverse ale Peninsulei Balcanice. El arat c exist elemente comune la toate aceste popoare: o populaie iniial, puin cunoscut, denumit pelasgi, apoi tracii, suprapui peste aceasta; peste traci s-au aezat romanii, apoi slavii. Popoarele actuale s-au format prin suprapunerea acestor straturi succesive, desigur n proporii diferite. nrudirea lor, ascuns de diferenele lingvistice, apare evident. Rolul nsemnat al substratului justific, nc odat, n ce privete poporul romn, importana acordat factorului dacic. O alt idee preioas i original susinut de B. P. Hadeu este teoria valorii de circulaie a cuvintelor. Aspectul unei limbi nu este dat de numrul cuvintelor, de o origin sau alta, consemnate n dicionar, ci de circulaia acestora.. Sunt cuvinte pe care le folosim de zeci de ori zilnic i altele aproape uitate. Valoarea, frecvena lor este deci profund diferit. Hadeu l combate pe lingvistul Cihac, potrivit prerii cruia, elementul latin al limbii romne ar reprezenta doar 1/5 din totalitatea cuvintelor, cel turc de asemenea 1/5, iar cel slav 2/5. Lsnd la o parte calculul lui Cihac, care nu este corect, criticabil se dovedete arat Hadeu chiar ideea de la care acesta pornete: Negreit, slavismele la romni, i chiar turcismele, nu sunt puine; n circulaiune ns, adic n activitatea cea vital a graiului romnesc, n micarea cea organic, ele se pierd aproape cu desvrire fa cu latinisme... Un calcul serios n lingvistic, ca i-n

economia politic, are n vedere nu unitatea brut, ci valoarea de circulaiune 31. Din acest punct de vedere latinitatea limbii romne este evident. n 1896 Hadeu public studiul Romnii bneni din punct de vedere al conservatorismului dialectal i teritorial. Aduce aici interesante argumente lingvistice n sprijinul continuitii populaiei romneti n Banat. Ultima sa lucrare important este volumul IV din Etymologicum Magnum Romaniae, aprut n 1898. De fapt ncadrarea acestuia n dicionar nu avea niciun rost; Hadeu a procedat astfel vrnd poate s creeze iluzia c publicarea etimologicului continu. Lucrarea este ns o monografie istoric, intitulndu-se Negru Vod. Un secol i jumtate din nceputurile statului rii Romneti. Apruser ntre timp lucrri noi (printre ele, operele lui A. D. Xenopol i D. Onciul), iar Hadeu mai meditase asupra acestei perioade i dorea s-i spun ultimul cuvnt. n linii mari, ideile nu difer esenial de ceea ce scrisese n Istoria critic i Originile Craiovei. Subliniaz din nou vechimea Basarabilor n Oltenia, de unde, pe la mijlocul secolului XIII au nceput s-i extind stpnirea n Muntenia. Negru Vod nu a existat ca atare, fiind un personaj combinat (aici vede mai just dect Xenopol, care ddea crezare legendei). Pe baz de documente, dar din pricina insuficienei acestora , mai ales folosind lingvistica, folclorul (romnesc, srbesc) i, mai presus de toate, bazndu-se pe un ntreg ir de deducii destul de ubrede, Hadeu ncearc s reconstituie amnunit istoria romnilor n secolele XIII-XIV. Pe lng idei generale juste, erorile i ipotezele fanteziste abund. Desigur, multe presupuneri sunt imposibil de verificat, odat ce lipsete baza documentar; unele vor putea fi, eventual, controlate n viitor, n urma unor noi cercetri. Oricum, aceast monografie ilustreaz nclinarea tot mai accentuat a autorului spre elementul fantezist, incontrolabil, n contradicie flagrant cu programul su pozitivist din tineree. De fapt, spre sfritul vieii Hadeu se ndeprteaz treptat de tiin, cutndu-i refugiul n cercetri metafizice, n spiritism. La 1899 se retrage, dup un directorat de aproape un sfert de secol, de la conducerea Arhivelor Statului. n 1900 prsete i Universitatea. Moare, izolat de lume i aproape uitat, n 1907, la Cmpina, unde i construise o cldire de proporii modeste, dar n form i cu pretenii de castel, astzi muzeu memorial. Opera lui Hadeu este, desigur, contradictorie i mai ales lucrrile sale de istorie, cu excesul de fantezie ce le caracterizeaz adesea, mergnd pn la mistificri voite i falsuri32, impresioneaz adesea neplcut pe cercettorul modern, dornic n primul rnd de precizie, sobrietate i adevr. Istoricii secolului nostru l-au judecat n general cu severitate. De la Hadeu scria P. P. Panaitescu nu ne-a rmas nicio idee general asupra evoluiei poporului nostru. Acest om, care trecea drept genial, pentru c o spunea el, a crezut c geniul const n a descoperi prin intuiie faptele pe care nu ni le dau izvoarele istorice, nu n a lega ntr-o sintez faptele cunoscute... Istoria scris de Hadeu este praf strlucitor aruncat n ochii admiratorilor; descoperiri senzaionale, titluri senzaionale, lips complet de spirit autocritic, stil pompos i de prost gust. O asemenea caracterizare pctuiete la rndul ei prin critic excesiv. Opera lui Hadeu
31

Interesant faptul c Hadeu iniiator al studiilor slave la noi acord o pondere relativ redus elementului slav n formarea poporului i limbii romne. El consider c poporul romn era pe deplin format cnd a intrat n contact cu slavii. Cuvintele slave au ptruns n limba romn nu prin contact etnic, ci pe cale politic, religioas, cultural, timp de vreo 7 secole, pn la Matei Basarab i Vasile Lupu (Istoria critic a romnilor, p. 278-281). 32 Hadeu a inventat dou documente: Diploma brldean din 1134 i actul din 1374 al lui Jurg Koriatovici, precum i cunoscutul portret al lui Ioan Vod cel Cumplit.

are multe defecte, dar nimeni nu poate nega cu bun credin setea de cunoatere mistuitoare a autorului ei care, oricare ar fi lipsurile i erorile, nnobileaz pn la urm efortul depus. Cercettori coreci sunt muli, dar Hadeu care tia i el s cerceteze ne nva c istoricul nu trebuie s fie un simplu compilator de fapte. Fr un dram de imaginaie nicio tiin nu ar fi posibil. Cunotinele sale uluitoare (mai ales n materie de limbi strine) i talentul su combinativ ieit din comun au stat la baza unor contribuii nsemnate privind formarea poporului romn mai ales stabilirea ponderii dacilor n acest proces , problema continuitii n sprijinul creia aduce numeroase argumente lingvistice , procesul de constituire a statelor feudale romneti, n general istoria romn medieval, fr a uita nsemntatea publicrii unui mare numr de documente inedite. Chiar prin greelile sale, Hadeu i-a stimulat pe alii n tratarea unor probleme fundamentale din istoria noastr. Orientarea actual care se va accentua spre cercetarea interdisciplinar, spre legarea istoriei de celelalte tiine, trebuie s ne apropie iari de Hadeu, un precursor, pe plan european, al acestei direcii. Rmne ca o cercetare minuioas s despart adevrul de fantezie din opera lui Hadeu i s pun contribuia sa la locul cuvenit n dezvoltarea istoriografiei romneti. Nicolae Iorga, care nu poate fi bnuit de prea mult ngduin fa de naintaul su, a scris la moartea acestuia cteva rnduri de dreapt apreciere. El arat c Hadeu a dat culegerilor noastre de izvoare Arhiva istoric, cea dinti carte a slavisticii la romni; a strns n Cuvente den btrni probe ntr-ales din vechea limb lucru ce nu se mai fcuse de alii; a grbit dezvoltarea studiilor istorice, aruncnd n circulaie, mai ales pentru vremile mai vechi, prin Istoria critic, o uria mulime de informaii nou... n attea ramuri ale tiinei istorice i filologice, el a fost un deschiztor, de cale, care ce e drept s-a mulumit adesea s arate numai drumul". Hadeu nu a ntemeiat o coal; elevii si l-au prsit pe rnd. Metoda sa de lucru n msura n care putem vorbi de o metod era prea personal, se potrivea doar spiritului su ieit din comun i nu avea cum s fie mnuit de cercettori cu posibiliti mai modeste. Dintre istoricii care s-au impus mai trziu, Gr. Tocilescu s-a format n preajma sa, dar apoi a mers pe un alt drum, mai realist,. Criticnd fanteziile primului su maestru. Mai fidel a fost G. Ionescu-Gion (1857-1904), colaborator al lui Hadeu la Revista nou editat de acesta ntre 1887-1895; el a avut o activitate literar foarte variat, scriind i multe lucrri de istorie, bine documentate, culminnd cu Istoria Bucuretilor, aprut n 1899, oper monumental i erudit. Exist totui n epoc un spirit nrudit cu Hadeu, desigur n msura n care pot fi apropiate dou temperamente puternice i originale. Ca i Hadeu, Nicolae Densuianu (1846-1911), ardelean de origine, stabilit la Bucureti n 1878, avea obsesia originilor, a lmuririi epocilor ntunecate, de nceput, ale istoriei romneti. Ca i Hadeu, a ncercat s suplineasc lipsa izvoarelor, apelnd la tradiii, legende, folclor. i la el fantezia era sprijinit pe o vast erudiie, Densuianu fiind un mare cercettor de arhiv. Din nsrcinarea Academiei Romne, a lucrat n 1878-1879 timp de 15 luni n Transilvania i Ungaria, studiind n 12 biblioteci i 16 arhive; documentele copiate de el cu acest prilej au alctuit 38 volume manuscrise. Sprijinindu-se n primul rnd pe materialul inedit descoperit de el, a scris remarcabila monografie Revoluia lui Horea n Transilvania i Ungaria, 1784-1785, aprut n 1884; este o lucrare, scria N. Iorga, extraordinar de bine informat i care va rmnea. Rmne ns discutabil ncercarea autorului de a acorda acestei rscoale un pronunat caracter naional, politic, artnd c scopul ei ar fi fost s ntemeieze un sistem politic romn. Este, desigur,

cum am vzut i la monografia lui Hadeu despre Ioan Vod, o ncercare de contemporaneizare a istoriei, atribuindu-se generaiilor trecute sentimente ce aparin epocii scriitorului33. N. Densuianu s-a remarcat i prin volumele editate n cadrul coleciei Hurmuzaki, precum i prin numeroase studii de istorie militar. O idee la care inea foarte mult era aceea c vechea organizare politic i social a romnilor avea un caracter specific militar; fora romnilor a nceput s scad atunci cnd organizarea lor militar s-a destrmat. Lucrarea visat de N. Densuianu privea ns originile poporului romn. Influena colii Ardelene asupra sa este puternic; i el susine puritatea latin a romnilor. Pornind de la cercetarea epocii formrii poporului romn el a cobort i mai adnc n trecut, ajungnd la vremurile legendare, dinainte de romani i daci. A rezultat o oper la care a lucrat timp de un sfert de veac i pe care n-a mai apucat s-o publice, aprnd dup moartea lui, n 1913, prin grija doctorului C. I. Istrati, mare admirator al su (ca i al lui Hadeu). Dacia preistoric acesta este titlul este poate cea mai ciudat lucrare din istoriografia romneasc. Pe baza tradiiilor i a legendelor, de-a lungul a 1200 de pagini, autorul ncearc s reconstituie istoria unui presupus imperiu pelasgic, care nflorea pe la anul 6000 .e.n.; acesta, cuprinznd Europa, ca i bazinul Mrii Mediterane, i avea centrul n Dacia, de unde au pornit n Italia i strmoii romanilor. Limba dac i limba latin ajung astfel s fie dou dialecte ale aceleiai limbi, ceea ce ar explica lipsa n Dacia roman a unor inscripii geto-dace, odat ce ambele popoare vorbeau la fel! Lucrarea a fost calificat de V. Prvan un roman fantastic; unii au ncercat s gseasc n ea sugestii interesante, dar cert este c rmne o lucrare de fantezie, depind cu mult chiar limita pn unde i ngduia s ajung Hadeu. Devenea fireasc i necesar o reacie mpotriva reminiscenelor romantice sau latiniste, pentru o metod precis i o prezentare obiectiv a faptelor.

33

Semnificativ, pentru apropierea spiritual a celor doi, este aprecierea lui Hadeu nu prea darnic n aprecieri despre Revoluia lui Horea: Iat cea dinti i singura pn acum lucrare pe deplin serioas asupra istoriei moderne a romnilor, adic neprtinitoare, scris cu spirit rece, combinnd elementele sale ntr-un mod critic i, mai presus de toate, lucrare ntemeiat pe cunoaterea direct a tuturor fntnilor.

3. JUNIMEA Reacia antiromantic n cultura noastr nu putea veni de la Hadeu. Pozitivist prin metod, el a rmas toat viaa romantic prin temperament. ntre Hadeu i generaia de la 1848, n domeniul tiinific, ca i n cel politic, a existat o trainic legtur. Ruptura deschis cu ideologia, scrierile i aciunea politic a generaiei anterioare este n primul rnd opera societii Junimea, nfiinat la Iai n 1863; din 1867 ea a editat revista Convorbiri literare, unul dintre cele mai importante periodice culturale din ntreaga istorie a presei romneti. Junimea a combtut att realizrile politice, ct i cele culturale ale revoluionarilor de la 1848 i continuatorilor acestora. Pe plan politic, conservatorismul su este evident. Procesul de nnoire a rii a mers prea repede, prea departe consider ideologii junimiti, n frunte cu Titu Maiorescu , s-au adoptat formele democratice ale vieii politice occidentale (de pild Constituia din 1866, imitat dup cea belgian), care nu corespund stadiului de dezvoltare a civilizaiei romneti. Concluzia practic a acestei poziii teoretice a fost o politic conservatoare, admind doar reforme limitate: junimitii s-au remarcat, de asemenea, prin fidelitatea fa de dinastia instaurat n 1866, dup rsturnarea lui Cuza, prin aducerea la domnie a lui Carol I de Hohenzollern. Concepia politic junimist este semnificativ pentru atitudinea multor reprezentani ai burgheziei i moierimii, care considerau c reformele economice, sociale, politice, ntreprinse n timpul domniei lui Cuza reprezint maximum concesiilor posibile. Pe plan cultural ns critica generaiei precedente a fost mai constructiv. Junimea are meritul de a se fi pronunat mpotriva exagerrilor romantice, contra naionalismului exagerat (reprezentat n istorie i filologie de latinitii, continuatori ai colii Ardelene), pentru nlturarea superficialitii, neadevrului, i nlocuirea goanei dup o ct mai mare cantitate a produciei literare cu interesul sporit pentru calitate. Acuzai n general pe nedrept de cosmopolitism, junimitii au luptat pentru ridicarea culturii naionale la nivelul celei europene. Principalul ideolog al curentului este Titu Maiorescu (1840-1917), una dintre cele mai nsemnate personaliti ale ntregii culturi romneti. Fiu al revoluionarului Ion Maiorescu, educat n colile austriece i germane, impunndu-i nc de tnr o strict disciplin a muncii intelectuale, profesor i rector al Universitii din Iai n 1863, la vrsta de numai 23 de ani, Titu Maiorescu s-a remarcat repede ca promotor al unei direcii noi n viaa noastr cultural. Articolul su program, publicat n 1868 n Convorbiri literare se intituleaz n contra direciei de astzi n cultura romn. Viciul culturii romneti era n vremea aceea, consider autorul, neadevrul i superficialitatea, urmare a imitaiei oarbe a formelor culturii apusene. Este cunoscuta sa idee a formei fr fond. ntreaga noastr cultur este analizat foarte critic i, pentru nelegerea tonului ntregului articol, ajunge s dm un scurt extras referitor la coala Ardelean: n 1812, Petru Maior, pentru a nu pomeni compilarea de citate fcut de incai fr nicio critic, scrie istoria sa despre nceputul romnilor n Dacia. n tendina ce are de a dovedi c noi suntem descendeni necorupi ai romanilor, Maior susine n paragraful al patrulea c dacii au fost cu totul exterminai de romani, aa nct nu s-a ntmplat nicio amestecare ntre aceste dou popoare. Pentru a proba o ipotez aa de nefireasc, istoricul nostru se ntemeiaz pe un pasaj ndoios din Eutrop i pe un pasaj din Iulian, crora le d o interpretare imposibil de admis cu mintea sntoas, i astfel

ncepe demonstrarea istoric a romanitii noastre cu o falsificare a Istoriei. Tot astfel, consider Maiorescu, lingvistica romn ncepe n 1825, prin Lexiconul de la Buda, cu o falsificare a etimologiei, iar gramatica romn n 1840, prin Tentamen criticum al lui Laurian, propune o limb care nu s-a vorbit i nu se va vorbi niciodat n poporul romn... i astfel gramatica romn ncepe cu o falsificare a filologiei. Exagerrile, nu numai ale celor criticai, dar i ale lui Maiorescu, sunt evidente, i nu vom insista asupra lor. ncercnd s iniieze un curent nou, este oarecum de neles c autorul articolului a forat nota n interpretarea realizrilor culturii romneti de pn la el. Critica era ns binevenit. Dup epoca romantic, de entuziasm, de lupt, dar i de inevitabile greeli i exagerri, ajuns acum la maturitate, cultura romn trebuia s se disting printr-un plus de profunzime i spirit critic. Formele fr fond create de burghezia i intelectualitatea romneasc trebuiau s-i capete coninutul adecvat, corespunztor intereselor naionale i culturale34. Tot n 1868, T. Maiorescu public studiul Contra coalei Brnuiu. Dup nfrngerea revoluiei din 1848-1849, S. Brnuiu studiase dreptul la Viena i Pavia, n ultima localitate susinndu-i doctoratul n 1854; trece apoi la Iai unde, n 1856, cnd se inaugureaz cursurile superioare, devine profesor de filosofie, precum i de drept public i constituional. Moare n 1864 dup ce, n anul precedent, ntrerupsese cursurile. Operele sale n general manuale universitare , rmase n manuscris, au fost publicate n anii urmtori de studenii i discipolii lui. Acetia au constituit i o grupare politic, inspirat de ideile lui Brnuiu: Fraciunea liberal i independent, de inspiraie democratic, republican, dar naionalist. n 1867 apare cartea lui Brnuiu, Dreptul public al romnilor, oper care pornea de la ciudata idee (nc o consecin a colii latiniste) c dreptul public romnesc trebuie s fie cel latin. Printre altele, autorul se pronun n favoarea unui sistem republican de guvernmnt, mpotriva prinului strin, pentru o reform agrar radical. Interesant c toate aceste idei sunt deduse nu din realitile vremii, ci din vechiul drept roman. T. Maiorescu era oricum partizanul altor idei politice. El critic ns n primul rnd nu ideile n sine, ci argumentarea lor deficitar, confuziile autorului, latinismul exagerat i fr sens. Articolul lui Maiorescu reprezint un model de logic; el demonstreaz cteva din condiiile fundamentale ale oricrei opere tiinifice: expunerea clar, sistematic, obiectiv a faptelor, respectarea adevrului, explicaii raionale. Aceste caliti le va cere i operelor istorice. Asupra istoriografiei romne s-a pronunat T. Maiorescu n studiul Literatura romn i strintatea, publicat n 1882. Tonul general este, ca i n lucrrile precedente, deosebit de critic. tiina istoriei este aproape prsit n generaia romn de astzi, susine el. Profesorii universitari nu au fost la nlime, nefcnd toi patru mpreun
34

Iat un pasaj semnificativ: n aparen, dup statistica formelor din afar, romnii posed astzi aproape ntreaga civilizaie occidental. Avem politic i tiin, avem jurnale i academii, avem coli i literatur, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem chiar o constituiune. Dar n realitate toate aceste sunt produciuni moarte, pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr, i astfel cultura claselor mai nalte ale romnilor este nul i fr valoare i abisul, ce ne desparte de poporul de jos, devine din zi n zi mai adnc. Singura clas real la noi este ranul romn, i realitatea lui este suferina, sub care suspin de fantasmagoriile claselor superioare. Cci din sudoarea lui zilnic se scot mijloacele materiale pentru susinerea edificiului fictiv, ce-l numim cultur romn, i cu obolul cel din urm l silim s ne plteasc pictorii i muzicanii notri, academicii i atenianii din Bucureti, premiile literare i tiinifice de pretutindenea, i din recunotin cel puin nu-i producem nici o singur lucrare, care s-i nale inima i s-l fac s uite pentru un moment mizeria de toate zilele.

aproape nimic pentru naintarea tiinei ce o profeseaz. Criticul se referea la Petre Cerntescu (1825-1892), profesor de istorie universal la Facultatea de istorie din Bucureti ntre 1866-1892, care nu reuise s redacteze dect cteva compilaii i la titularul cursului similar din Iai, Nicolae Ionescu (1820-1905), a crui oper era de asemenea aproape nul. Ceilali doi predau istoria romnilor: Andrei Vizanti la Iai, tot fr vreun rezultat tiinific apreciabil (mai trziu, urmrit pentru delapidare va fugi din Romnia), iar la Bucureti Vasile Alexandrescu Urechia. V. A. Urechia (1834-1901), profesor de istoria romnilor la Universitatea din Bucureti ntre 1864-1901, merit totui o meniune special. Dup ce publicase mai multe lucrri mrunte, el s-a remarcat, spre sfritul vieii, prin dou opere masive: Istoria romnilor, n 14 volume, aprute ntre 1892-1901, i Istoria coalelor de la 18001864, n 4 volume, publicate n 1892-1901. Prima nu este, cum s-ar prea potrivit titlului, o istorie complet a poporului romn, ci doar o prezentare a perioadei 1774-1821, mai curnd o nseilare de documente, fr spirit critic i o concepie unitar. Ridiculizat adesea, att de Maiorescu, ct i de Hadeu, i pe drept, cci era lipsit de o nelegere superioar a istoriei, V. A. Urechia a fost totui un om foarte harnic, care a fcut o munc de pionierat n dou direcii puin abordate pn la el: epoca fanarioilor i istoria nvmntului. Revenind la critica lui Maiorescu, n continuare el recunoate c cel puin n afara Universitilor se realizaser unele lucrri. Amintete cercetrile arheologice ale lui Alexandru Odobescu (Pentru a nu vorbi de rposatul Bolliac, care nu tia ce e tiina), precum i cteva notie numismatice ale lui Mihail Sutzu i Dimitrie A. Sturdza. De mare nsemntate consider pe bun dreptate autorul ar fi publicarea sistematic a documentelor. Coleciile de documente trebuie ns alctuite potrivit unor anumite reguli, n primul rnd s fie complete (cuprinznd fie totalitatea unui fond arhivistic, fie a unei probleme sau epoci). Crede astfel c Tezaurul de monumente istorice al lui Papiu Ilarian a fost o ntreprindere cu desvrire greit n concepie i executare, plin de lucrri zadarnice, n concluzie o oper foarte puin serioas. Iar n ce privete Istoria romnilor din Dacia superioar a aceluiai istoric, aceasta este o scriere tendenioas, poate patriotic, poate i politic, dar istoric nu. Arhiva istoric a lui Hadeu este superioar, dar lipsit de sistem i nedus pn la capt; Istoria critic a romnilor se prezint cu multe lucruri frumoase pe copert i multe ipoteze nedovedite n text. n general, lucrrile lui Hadeu au promis mult i au inut puin (Maiorescu l apreciaz mai mult ca filolog, dei face i aici rezerve , dup opinia sa Cuvente den btrni fiind o carte de mare folos pentru tiin n genere i o adevrat podoab a ncercrilor tiinifice la romni). Singura publicare istoric de o valoare netgduit, consider Maiorescu, este colecia de documente a lui Eudoxiu Hurmuzaki, dei aceasta este o condiiune pentru scrierea istoriei, dar nu este nsi istoria. De la un singur autor se poate atepta ceva, acesta fiind Grigore Tocilescu, care publicase n 1880 Dacia nainte de romani, cu toate limitele, un nceput de valoare. La 1908, Maiorescu a adugat cteva pagini acestui articol, urmrind printre altele i dezvoltarea tiinei istorice n intervalul scurs. De prsirea studiilor istorice nu ne mai putem plnge astzi, arat el. Despre A. D. Xenopol, a crui Istorie a romnilor din Dacia Traian o apreciase ntr-o not adugat n 1893 doar ca o dovad cel puin de mare struin, amintete c a mai publicat monografia fr nicio nsemntate despre Cuza Vod i se vede ncurcat n formularea unei pretinse legi istorice. ns, renaterea i ntemeierea istoriografiei noastre naionale se datorete profesorilor

universitari mai noi, arat Maiorescu, citnd pe N. Iorga, D. Onciul i I. Bogdan, crora le gsete merite deosebite. Multe din aprecierile studiului prezentat sunt desigur exagerate, unele complet greite (o nedreptate flagrant este fcut lui A. D. Xenopol). Critica aceasta dur, tind n carne vie, avea ns i aspectul su pozitiv. O metod de lucru cu adevrat tiinific, cercetarea minuioas i critic a documentelor, claritate i obiectivitate n expunere sunt cerinele fundamentale ale criticului. Ca i n alte sectoare ale culturii romne, critica sa a stimulat i dezvoltarea istoriografiei; coala critic a lui D. Onciul i I. Bogdan (promovat tot prin Convorbiri literare) merge pe drumul indicat de Maiorescu. Titu Maiorescu a scris o singur lucrare de istorie, cunoscut sub titlul de Istoria contemporan a Romniei (1866-1900), publicat n aceast form postum, n 1925. n realitate, sunt mbinate aici introducerile ample la volumele coleciei de Discursuri parlamentare, editate de el ncepnd din anul 1897. Titlul de istorie contemporan a Romniei nu aparine lui Maiorescu i este puin pretenios n raport cu coninutul operei. Este vorba n esen de istoria politic, mai ales parlamentar, a epocii i nu de toate aspectele ei. Spre deosebire de majoritatea istoricilor vremii, Maiorescu, citind pe Lessing, se arat convins de faptul c cineva nu poate scrie bine dect istoria propriului su timp, superioritatea istoriei contemporane explicndu-se prin marea siguran a constatrii fapte lor. Iar n ce privete judecata istoriografului continu autorul aceasta nu ne pare a fi mai obiectiv sau mai lipsit de controvers la cei ce se ocup cu istoria veche. Lucrarea este excepional prin claritate, explicarea remarcabil a evenimentelor politice i analiza psihologic a personajelor. Desigur, atitudinea politic este cea junimist, autorul nsui jucnd n aceast perioad un anumit rol politic, dei nu de prim plan (ministru al cultelor i instruciunii publice n 1874-1876, 1888-1889, 1890-1891 i de justiie n 1900-1901; mai trziu, ntr-o perioad care nu mai este cuprins n lucrare, va fi ministru de externe, ntre 1910-1912, i prim ministru, n 19121913). Dei nu sprijin modul cum a fost detronat Cuza (precedent periculos), el apare din paginile lucrrii ca susintor al dinastiei, precum i al alianei cu Germania (n 1870, crede el, evidentul interes al rii, era izbnda Germaniei asupra Franei; abdicarea lui Carol n acel moment ar fi avut urmri dezastruoase). O nou er politic ncepe, dup prerea lui Maiorescu, n 1871, prin instaurarea guvernului conservator Catargiu, care ar fi consolidat viaa de stat. Conservatorismul autorului este evident; el consider de altfel programul revoluiei de la 1848 o oper de fantezie. Prezentnd n continuare desfurarea evenimentelor, susine valoarea politic a conveniei comerciale cu Austro-Ungaria din 1875, iar la 1877 arat c singura politic realist a fost aliana cu Rusia i participarea la rzboi. Descrie pe larg rzboiul de independen, multe pagini fiind deosebit de frumoase. n continuare, consider c aliana cu Germania devenise singura politic raional. Urmeaz, cu multe amnunte i deosebit luciditate, prezentarea politicii interne pn la nceputul secolului XX. Spiritul critic ascuit l caracterizeaz i acum; subliniaz marile insuficiene ale vieii politice de atunci, mediocritatea sau lipsa de caracter a oamenilor politici, judecai cu deosebit asprime. Dei, firete, nu obiectiv, cci autorul reprezint i justific o anumit politic, Istoria contemporan a Romniei, prin inteligena analizei i claritatea expunerii, rmne o oper remarcabil a istoriografiei noastre, putnd fi utilizat cu folos i astzi35.
35

Titu Maiorescu a lsat i nsemnri zilnice, cuprinznd unele informaii interesante, alturi de multe amnunte mai puin semnificative. Au fost publicate pn acum 3 volume, cuprinznd anii 1855-1891. Restul, pn la 1917, se afl n manuscris.

Conflictul dintre Junimea i Hadeu a aprut nc de la primele manifestri ale noii direcii. Prin temperament i metod diferena era sensibil. Unui Hadeu nclinat spre aventura intelectual, Junimea dorea s-i opun idealul unui istoric metodic, sobru i prudent n aprecierea evenimentelor. Publicarea monografiei Ioan Vod cel Cumplit, cu exagerrile amintite, a fost urmat de o recenzie defavorabil a lui Petre P. Carp, unul din fondatorii Junimii, viitorul om politic; ea a aprut n 1865 n Cugetarea i n 1866 n Revista Dunrii (nc nu ncepuse editarea Convorbirilor literare). P. P. Carp l-a urmrit pe Hadeu i pe terenul literar, fiind ns mai puin norocos n aprecierea pe deplin negativ a dramei istorice Rzvan i Vidra (printr-o recenzie din Convorbiri literare, publicat n 1867), considerat astzi ca o culme a dramaturgiei romneti n secolul XIX. Dac pe teren literar lupta era echilibrat i chiar favorabil junimitilor, n schimb, pe trmul istoriei superioritatea lui Hadeu, cel puin prin vastele sale cunotine, aprea evident. n primii ani Junimea nu i putea opune absolut niciun istoric; putea critica modul cum nelegea Hadeu cercetarea i scrierea istoriei, dar nu avea ce pune n schimb. Abia n 1872 se prea c societatea a gsit, n sfrit, pe omul care s se consacre studiului istoriei naionale ntr-un nou spirit. Tnrul spre, care se ndreptau atunci speranele junimiste era George Panu. Personalitate interesant i contradictorie, George Panu s-a nscut n anul 1848 la Galai, a urmat liceul la Iai i tot acolo facultatea de litere, ntre 1868-1870. Atras de timpuriu spre politic, se opune junimismului, fiind influenat de Brnuiu i partizan al fraciunii liberale i independente. Simpatiile liberale nu i le reneag nici dup 1872, an n care devine membru al Junimii, adoptnd ns doar principiile estetice i culturale ale acesteia, nu i orientarea politic. Spre sfritul anului 1874 Panu, n care, dup cum am vzut, junimitii i puneau mari sperane, este trimis la Paris (cu sprijinul lui Maiorescu, devenit ministru al instruciunii), pentru a obine doctoratul n litere. Va abandona ns studiile literare i istorice, prefernd s-i susin doctoratul n drept la Universitatea din Bruxelles. Se rentoarce n ar n 1879, devenind partizan politic al lui C. A. Rosetti, eful liberalilor radicali; n 1880 ndeplinete i funcia de ef de cabinet la ministerul de interne, unde C. A. Rosetti era ministru. Convingerile politice vor precipita ruptura cu Junimea. Asistnd la 28 martie 1881 la lectura Scrisorii a III-a de Mihai Eminescu, Panu este scandalizat de pasajul n care C. A. Rosetti (pocitura cu bulbucaii ochi de broasc) figura la loc de cinste n galeria politicienilor denunai de poet. A cerut eliminarea pasajului dar, firete, att din motive estetice ct i politice, nu a fost luat n seam. A prsit atunci pentru totdeauna Junimea. n 1883, Panu este ales deputat rosettist iar n 1884 ncepe s editeze la Iai, apoi la Bucureti, ziarul Lupta, de orientare burgheza-democratic. n 1885, murind C. A. Rosetti, care n ultimii ani ai vieii se desprise de Partidul Naional Liberal, Panu devine conductorul Partidului Radical, nfiinat de acesta. Cariera sa politic se ntrerupe pentru scurt timp cnd, n 1887, public articolul Omul periculos, un pamflet la adresa regelui; urmrit de justiie, condamnat la doi ani nchisoare, prefer s prseasc ara. n 1888 se ntoarce totui i este graiat. Ales deputat n acelai an, el susine puncte de vedere avansate n dezbaterile Camerei, printre care i votul universal. n 1895 trece ns, n chip paradoxal, n Partidul Conservator. n 1901 prsete i acest partid, apropiindu-se iar de liberali. n acelai an ncepe s editeze, scriind-o singur, revista Sptmna. Moare n 1910, fr a-i fi putut realiza marile ambiii care i explic parial, fr a justifica, versatilitatea politic. Desigur, principala activitate a lui G. Panu, prin excelen om politic i ziarist, nu a

fost cercetarea istoric. Cu toate acestea, dei redus ca ntindere i nedesvrit, opera lui istoriografic reprezint un capitol destul de nsemnat al tiinei istorice romneti. Opus colii lui Hadeu, Panu este primul dintre junimiti care ncearc s elaboreze studii istorice bazate pe fapte precise i controlabile n locul deduciilor, uneori discutabile, ale adversarului Junimii. Dac ar fi perseverat, putea s ajung un istoric important. Nota sa distinctiv este spiritul critic ascuit, semn al unei inteligene limpezi, chiar dac nu adnci. Pstrnd proporiile, Panu anun coala critic de mai trziu, junimist i ea, pe D. Onciul i I. Bogdan. Ce i-a lipsit lui Panu a fost o cultur istoric suficient, cunoaterea tiinelor auxiliare i mai ales a limbilor strine n primul rnd cele slave , pe care le poseda att de bine Hadeu. Prima sa lucrare istoric publicat n 1872 n Convorbiri literare, se intituleaz Studii asupra atrnrii sau neatrnrii politice a romnilor n deosebite secole. Autorul i propunea s cerceteze diferitele influene slave, maghiare, greceti etc. exercitate de-a lungul veacurilor asupra poporului romn. Spre deosebire de Hadeu, acorda o pondere nsemnat, chiar exagerat, factorului slav. Se opunea teoriei foarte la mod pe atunci n istoriografia noastr (susinut de Hadeu, apoi de Xenopol) c, n perioada migraiilor, romnii s-ar fi retras n zonele muntoase, pstrndu-i neatins puritatea etnic, iar mai trziu ar fi cobort la cmpie. Panu vede mai realist n aceast problem, refuznd s admit asemenea deplasri ale unui popor ntreg. Subiectul ales depea ns cu mult posibilitile istoricului, fapt recunoscut de el nsui. Panu citise ntreaga literatur istoric romneasc de pn la el, documentele publicate i unele lucrri strine, n limbi occidentale. Era ns prea puin, i mai ales necunoaterea limbilor popoarelor slave, a cror influen asupra romnilor urmrea s o trateze, nu putea fi suplinit prin nimic. A renunat el nsui, dup al cincilea articol al seriei, s mai continue. Lucrarea amintit a fost firete stimulat de preocuprile similare ale lui Hadeu care ncepuse nc din 1871 s publice n Columna lui Traian pri din Istoria critic a romnilor. La Junimea, acestea erau citite cu atenie i discutate. Dac Panu, din lipsa cunotinelor necesare, nu putea cldi o oper care s rivalizeze cu cea a lui Hadeu, n schimb era mai aproape de posibilitile sale i mai potrivit spiritului su o critic a lucrrii marelui istoric. Aa a aprut, n 1873, al doilea su studiu, de fapt o recenzie, o discuie pe marginea Istoriei critice a romnilor. Panu gsete o serie de exagerri i interpretri forate ale izvoarelor n opera lui Hadeu, ceea ce este adevrat. Critic de pild demonstraia acestuia c ara Romneasc s-ar fi ntins n secolul XIV pn la Bacu, interpretarea abuziv a termenului Ungrovlahia, vechimea presupus, dar nedovedit, a dinastiei Basarabilor n Oltenia, ca i descendena, la fel de ipotetic, a Muatinilor din Basarabi. Toate aceste observaii sunt juste i s-ar mai fi putut gsi i alte puncte slabe sau discutabile n Istoria critic. Panu nu i ascunde admiraia n faa monumentalei opere, a efortului ntreprins de un om inteligent n lupt cu lucruri imposibile, a erudiiei neobinuite; cere ns o analiz mai echilibrat, renunarea la exagerri, respectarea adevrului, indiferent de sentimentele naionale. Adevratul patriotism consider el st n a cerceta i iubi pe strmoi cu toate fazele lor de trecere, a analiza toate epocile, a dezveli toate rnile i nenorocirile, a ne mndri cnd avem dinaintea noastr fapte strlucite, a plnge cnd vom ndura njosire i cdere, dar n amndou cazurile a cerceta lucrurile cu neprtinire, cu iubire de adevr. Recenzia lui Panu a fost urmat de o vie polemic. Hadeu nsui a socotit c nu este necesar s coboare pn la nivelul adversarului, n schimb discipolul su Grigore

Tocilescu, viitorul arheolog, i-a aprat maestrul, scriind broura Cum se scrie la noi istoria, un atac ascuit mpotriva lui Panu. Acesta, rspunde tot n paginile Convorbirilor literare. Cea mai cunoscut lucrare istoric de tineree a lui G. Panu este Studiul istoriei la romni, aprut n mai multe numere din Convorbiri literare, ntre 1 noiembrie 1874 1 februarie 1875. ntr-un spirit tipic maiorescian cci mentorul Junimii impusese membrilor de rnd nu numai o concepie precis, dar i un stil, un anumit mod de argumentare Panu i propune aici s analizeze ntreaga dezvoltare a istoriografiei romne de la cronicari pn n timpul su. Este primul studiu mai amplu de istoriografie din literatura noastr, firete nu obiectiv, cci autorul pleca de la teza junimist a unei culturi romneti deficitare, care nu i poate gsi drumul dect prin adoptarea noii direcii. Se pronun mpotriva falsificrilor i exagerrilor de tot felul, artnd, lucru desigur just, c singurul scop al istoriei este stabilirea adevrului. Prezentarea ncepe cu Miron Costin i Dimitrie Cantemir, criticai pentru susinerea originii noastre pur latine; istoria lui Constantin Cantacuzino (atribuit pe atunci sptarului Milescu) consider autorul , dei inferioar sub alte aspecte lucrrilor lui M. Costin i D. Cantemir, se remarc printr-o judecat mult mai sntoas n problema originii poporului romn. Panu explic bine condiiile n care apare coala Ardelean, legnd-o de nceputurile micrii naionale i justificnd pn la un punct exagerrile ei, explicabile prin reacia fa de denigratorii strini. El combate ns excesul latinist i naionalist, ntlnit la Petru Maior i, n ciuda unei documentri superioare, la Gheorghe incai. n mod deosebit critic ns continuarea colii transilvnene n Romnia caracterizat, n condiii istorice care nu mai impuneau asemenea exagerri, printr-un naionalism, ru neles i denaturarea adevrului. Dintre toi, dup opinia autorului doar Blcescu dovedete un spirit adevrat tiinific36. n rest tratarea istoriei nu iese de pe fgaul lui M. Costin i P. Maior. La 1873, V. A. Urechia mai scrie despre alungarea tuturor dacilor n urma cuceririi romane. Alturi de el, pentru deficiene asemntoare, sunt amintii I. Eliade Rdulescu i A. T. Laurian. Sunt date exemple semnificative din operele acestora, care ntr-adevr justificau o critic sever. Panu trece apoi la prezentarea colii noi este vorba de Hadeu i cei grupai n jurul su , considernd c acelai spirit al colii vechi o nsufleete. Formal, reprezentanii si recurg la un solid aparat tiinific, dar metoda nou aplicat, care n sine este bun i constituie un progres evident, nu este totui suficient fr un spirit nou, fr renunarea la ideile preconcepute. Pe larg, autorul studiului critic lucrrile lui Hadeu, mai ales exagerrile din monografia despre Ioan Vod (un democrat, care urte grozav aristocraia, care face reforma administrativ i judiciar, care e ocupat de chestia mproprietririi ranilor i are cu un cuvnt toate ideile d-lui Hadeu de la 1865, dup cum Constituia lui Radu Negru dat n Cmpulung la 1247 cuprindea toate ideile lui Eliade de la 1870), precum i din Istoria critic. Alturi de Hadeu, este prezentat i tovarul d-sale de aventuri istorice, Gr. Tocilescu; ei sunt acuzai nu numai de greeli i exagerri, dar i pentru rea credin. Concluzia este c coala lui Hadeu, influenat de vechiul spirit, este n privina adevrurilor generale aproape identic cu coala cea veche, ea a adus ns multe cunotine lturalnice noi i bune, acestea rezultnd mai cu seam din buntatea
36

G. Panu l apreciaz pe marele istoric i n Amintiri de la Junimea din Iai: O reputaie absolut meritat este a lui Blcescu. Blcescu pentru mine este ntemeietorul criticii n istoria noastr i acel care a tiut s se ridice ca s concretizeze fenomene sociale la noi, cu o lrgime de vederi i cu o ptrundere, care l fac s aib un loc deosebit printre istoricii notri.

metodei, ce ntrebuineaz. Studiul lui Panu, pe lng unele exagerri, caracteristice spiritului junimist din acea vreme, se remarc n general printr-o analiz temeinic a istoriografiei romneti, vzut n raport cu evoluia politic i cultural, prin expunerea clar, sistematic i principiile generale juste ce le preconizeaz: metoda riguroas de cercetare, interpretare obiectiv n spiritul adevrului. Atras de vrtejul vieii politice, G. Panu a renunat dup 1874, pentru mult vreme, la cercetrile istorice. Le va relua abia spre sfritul vieii, alegnd o tem care, n conjunctura social i politic a vremii n 1907 avusese loc marea rscoal rneasc interesa tot mai muli cercettori: istoria agrar. n 1910, el public lucrarea Cercetri asupra strii ranilor n vremurile trecute, din care a aprut doar prima parte a primului volum. Ne vom opri asupra ei atunci cnd vom trece n revist preocuprile de istorie social la nceputul secolului XX. George Panu nu este mai puin interesant ca memorialist. Talentul literar i psihologic l-a dovedit n 1893, publicnd Portrete i tipuri parlamentare. Cea mai pasionant oper a sa este ns Amintiri de la Junimea din lai, publicat n revista Sptmna ntre 1901-1906 i apoi n dou volume, aprute n 1908 i 1910. Firete, acestei lucrri i se pot aduce critici ntemeiate. Forma nu este ntotdeauna corespunztoare, textul fiind destul de prolix i abundnd n repetiii. Explicaia const n faptul c amintirile nu au fost scrise, ci dictate. n ce privete fondul, E. Lovinescu a dovedit frecventele inexactiti mergnd pn la povestirea unor ntmplri care nu s-au petrecut niciodat. Pentru cine vrea date precise, Amintirile lui Panu trebuie folosite cu deosebit pruden. Toate aceste limite, orict ar prea de paradoxal, nu scad ns valoarea lucrrii. Puine memorii sunt att de vii ca opera lui Panu. Nimeni nu a reuit 37, oricare ar fi erorile de amnunt, s reconstituie atmosfera Junimii, atmosfera unei epoci n general, n chip att de fericit. Dac adevrul istoric nu e respectat deloc scria E. Lovinescu , adevrul psihologic e viu fixat n autenticele lui forme. E singurul ce ne intereseaz de altfel mai mult; personajele memorialistului se mic, triesc, reacioneaz dup datele psihologice ale fiecrui dintr-nii; sunt deci mai adevrate dect dac ar fi fost surprinse n amnuntele reale ale cotidianului... Amintirile de la Junimea ale lui G. Panu trebuie privite, aadar, ca documente psihologice i de creare de atmosfer, i nu ca documente istorice cu amnunte stricte. Ct de vii apar din opera lui Panu viaa acestei societi literare, disputele intelectuale ale vremii, personaliti marcante: Eminescu, Alecsandri, Maiorescu etc., precum i altele astzi aproape uitate! La Junimea i-a nceput activitatea i A. D. Xenopol prin studii de filosofie a istoriei. Ca i G. Panu aproximativ n acelai timp s-a ndeprtat i el, dup cum vom vedea, de gruparea care l lansase. Dintre nespecialiti, poate fi amintit scriitorul Ioan Slavici (1848-1925), care public n Convorbiri literare studii despre raporturile romnomaghiare i despre Epoca fanarioilor (ultimul, aprut n 1878, se bazeaz pe documentele coleciei Hurmuzaki, la a crei publicare Slavici i adusese contribuia). Tot el a publicat n 1881, n limba german, la Viena, o sintez despre romnii din monarhia habsburgic: Die Rumnen n Ungarn, Siebenbrgen und der Bukowina, apreciat de Titu Maiorescu. i marele poet Mihai Eminescu (1850-1889) se interesa de istorie i avea numeroase cunotine n acest domeniu. Mai multe articole scrise de el cuprind elemente istorice, n mod special fiind de amintit studiul Influena austriac
37

Cealalt lucrare fundamental, aparinnd lui Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea, dei mai precis, este lipsit de talentul evocator al lui G. Panu.

asupra romnilor din principate, publicat n Convorbiri literare n 1876. Potrivit periodizrii propuse de Tudor Vianu, evoluia Junimii cunoate mai multe faze. Prima, de la ntemeiere pn n 1874, etapa elaborrii i afirmrii principiilor junimiste. Sunt anii cnd public T. Maiorescu articolele programatice amintite, cnd Panu susine o nou metod de cercetare prin polemicile cu Hadeu, cnd A. D. Xenopol scrie studiile de filosofie a istoriei, la care ne vom referi. Spiritul critic i spiritul filosofic sunt de la nceput cele dou coordonate principale ale junimismului. A doua etap este cuprins ntre 1874-1885 cnd, dup stabilirea lui T. Maiorescu n capital, activitatea societii se desfoar paralel la Iai i Bucureti. Este o faz mai puin polemic semn c unele idei junimiste ncepuser s fie acceptate , cnd se remarc n paginile Convorbirilor literare articolele istorice ale lui A. D. Xenopol i ale altor autori, mai puin cunoscui, dintre care amintim pe Al. Papadopol-Calimah (1833-1898), membru al Academiei Romne, cu studii bine documentate, n special de istorie medieval, dar n general mrunte, fr vreo viziune de ansamblu deosebit. O nou etap, ntre 1885 (cnd Convorbirile se mut n Bucureti) i 1900, se caracterizeaz, paralel cu un regres pe plan literar, prin ponderea crescnd a preocuprilor tiinifice, inclusiv de istorie. Acum i public o bun parte a studiilor lor, Dimitrie Onciul i Ioan Bogdan. Prin ei se realizeaz cu adevrat programul lansat din primii ani de T. Maiorescu i susinut de G. Panu, ale crui idei eseniale (spirit critic, obiectivitate, adevr, renunarea la exagerrile naionaliste) vor deveni un bun comun al ntregii noastre istoriografii. Dup o faz cuprins ntre 1900-1906 cnd, dominate de personalitatea lui I. Bogdan, Convorbirile vor publica n primul rnd istorie, n spiritul colii critice, revista i va pierde treptat influena, istoricii de frunte publicnd tot mai rar n paginile ei. De altfel, i Junimea, ca societate cultural, ncetase s existe. De-a lungul a ctorva decenii i realizase ns menirea, contribuind n ce privete cercetarea istoric la trecerea de la istoriografia impregnat de romantism a anilor 1860, la istoriografia neleas ca tiin, aa cum era vzut n momentul 1900.

4. ALEXANDRU D. XENOPOL La coala Junimii s-a format Alexandru D. Xenopol, a crui oper reprezint punctul culminant atins de istoriografia romn n secolul XIX. Lucrrile sale fundamentale care l-au impus att pe plan naional, ct i european au aprut, este drept, dup ce Xenopol prsise Junimea; multe studii pregtitoare, unele de mare ntindere, cuprinznd ideile eseniale ce vor sta la baza operei de mai trziu, au fost publicate ns, n tinereea sa, n paginile Convorbirilor literare. A. D. Xenopol s-a nscut la Iai n anul 1847 38. A urmat studiile medii n capitala Moldovei, iar apoi, cu o burs primit din partea Junimii, i-a continuat pregtirea n Germania, la universitile din Berlin i Giessen, ntre 1867-1871. A obinut doctoratul n filosofie i n drept, urmnd n aceti ani cursurile de istorie, inute de renumiii profesori Mommsen, Curtius, Ranke. De fapt, istoria era o pasiune mai veche a sa; mai trziu va povesti cum, elev fiind, se simise atras de aceast disciplin citind Histoire de la civilisation en Europe i Histoire de la civilisation en France, lucrrile marelui istoric francez Guizot. n primii ani, interesul su se va ndrepta nu att spre cercetarea istoric propriu-zis, ci spre problemele mai generale, de filosofie a istoriei. Studiile sale n acest domeniu ni-l prezint pe Xenopol, nc din anii primei tinerei, ca un important deschiztor de drumuri, alturi de B. P. Hadeu, n gndirea noastr istoric. Prima sa contribuie la Convorbiri literare este studiul Cultura naional, publicat n mai multe numere, ntre 15 iulie i 1 noiembrie 1868. El se pronun aici mpotriva cosmopolitismului, considernd c fiecare popor, a crui dezvoltare depinde de interaciunea unei anumite rase i unui anumit mediu natural, are o evoluie specific. Dac tiina, religia, comerul, industria sunt categorii mai mult sau mai puin universale, n schimb limba, dreptul i moravurile, literatura i tradiiile, arta sunt specifice fiecrui popor. Naiunile au deci o via proprie, iar progresul omenirii n ansamblu nu se poate realiza dect prin respectarea specificului lor cultural. Un studiu de mari dimensiuni a publicat Xenopol n 1869 (ntre 1 iunie i 15 noiembrie), sub titlul Istoriile civilizaiunii. Influena concepiei pozitiviste, detectabil i n studiul anterior, este aici evident; el consider c istoria tinde a deveni o tiin, menirea istoricului fiind de a cuta legile dup care omenirea (sau un popor) se dezvolt; Xenopol se refer la o regularitate n dezvoltarea omenirii, o regularitate dominat de legi tot att de nestrmutabile ca acelea crora sunt supuse corpurile cereti. Ca i pozitivitii, el ne apare partizan al istoriei civilizaiilor, care insist mai puin asupra evenimentelor mrunte, accidentale, i ncearc s descifreze liniile directoare ale istoriei omenirii. i totui, nc de acum, Xenopol i manifest rezerve fa de interpretarea prea rigid propus de pozitivism, artnd c ar fi greit identificarea fenomenelor spirituale cu cele naturale. n natur, consider el, fenomenele se caracterizeaz prin repetiie, n timp ce faptele spiritului se schimb nentrerupt. Expune astfel, pentru ntia dat, distincia, pe care o va aprofunda mai trziu, dintre faptele de succesiune i cele de repetiie. Legile istoriei sunt legi de direciune, de dezvoltare, nu de reproducere periodic, precum se ntmpl n tiinele naturii. Mai
38

Originea tatlui su nu este bine lmurit. Venise din Germania, dei afirma c aparine unei familii anglo-saxone; stabilindu-se n Moldova, i-a schimbat numele din Brunswick n Xenopol (n grecete strin), s-a cstorit cu o autohton, Maria Vasiliu, integrndu-se pe deplin n societatea romneasc.

trziu; Xenopol va rupe complet cu interpretarea pozitivist, renunnd la conceptul de lege n istorie. Dei n Istoriile civilizaiunii, autorul trece n revist i lucrrile istoricilor Guizot, Lecky, Draper, cea mai ntins parte a analizei i a criticii privete opera lui Buckle. Este o critic foarte sever de remarcat c pn atunci Junimea l acceptase fr critic pe istoricul englez , justificat prin exclusivismul i simplificrile exagerate ale lui Buckle. Acesta explica ntreaga istorie prin influena naturii asupra spiritului i a spiritului asupra naturii. Poate ns influena naturii se ntreab Xenopol s explice limbile diferite, dreptul sau deosebirea dintre italieni i romani? Ceea ce Buckle explic printr-o singur cauz, este efectul mai multora. n ce privete influena spiritului asupra naturii, istoricul englez credea c singurul motor al progresului este tiina. Supunerea naturii de ctre om rspunde Xenopol este una din formele civilizaiunii... ea merge n genere paralel cu ntreaga dezvoltare, dar nu este deloc motorul nsui al civilizaiunii. Pe lng tiin, trebuie luate n considerare i celelalte aspecte ale evoluiei umane: limba, dreptul, moravurile, literatura, arta etc. Toate acestea, ca i tiina, sunt ns efecte, nu cauze ale mersului istoriei. Cauza adevrat, crede Xenopol, este principiul dezvoltrii pus n sufletul omenesc; dezvoltarea este ocazionat de cadrul natural i caracterul rasei, poporului, dar nu determinat de acestea. Greeala cea mare a lui Buckle, consider istoricul romn, st n faptul c a folosit o metod fals de cercetare, prin analogie cu tiinele naturii. Xenopol propune o alt metod, pe care o consider mai potrivit, cea psihologic. Nu putem afla legile istoriei, fr a cunoate sufletul omenesc; baza istoriei tiinifice e psihologia popoarelor afirm el, referindu-se la unele preocupri ale specialitilor germani (Lazarus, Steinthal) n aceast direcie. Studiul lui Xenopol reprezint o critic ndreptit a interpretrilor pozitiviste exagerate i are meritul de a sublinia deosebirea ce trebuie fcut ntre natur i societate, respingnd aplicarea mecanic a legilor uneia la cealalt. Artnd pe bun dreptate c mersul istoriei este mult mai complex dect l vedea Buckle, Xenopol susine la rndul su teze discutabile, apelnd n primul rnd la acel principiu al dezvoltrii de sine stttor, idee vag, greu de definit. n 1870-1871, Xenopol public n Convorbiri literare o nou lucrare, intitulat Studii asupra strii noastre actuale. Printre diferite aspecte tratate ntlnim astfel o critic a latinismului exagerat, sublinierea factorului economic n dezvoltarea unui popor etc. autorul se oprete i asupra nsemntii istoriei ca obiect de cercetare i de studiu. Afirm din nou tot sub influena pozitivismului c n istorie exist legi nestrmutate i o succesiune necesar a evenimentelor, care nu anuleaz ns libertatea; merge chiar pn la a susine c legile naturale sunt baza fundamental a legilor sociale, contrazicndu-i oarecum ideile anterioare i fcnd un pas spre Buckle. Oricte critici ar aduce exagerrilor pozitivismului, ntr-o form mai moderat el este totui n tineree un gnditor pozitivist. n legtur cu studiul istoriei, arat c n coli ar trebui predat istoria civilizaiei i sub liniaz importana politic, patriotic a istoriei. Numai din istorie arat el putem nelege marile probleme care mic omenirea de astzi i la rezolvarea crora fiecare e chemat a contribui i fiecare va contribui cu att mai bine cu ct, cunoscnd mersul trecutului, va vedea ncotro tinde progresul n viitor. Cum se poate nelege marea micare a naionalitilor fr studiul istoric al acestei micri; cum se poate nelege ce vor comunitii... fr cunotina fenomenelor istorice ce au dat natere teoriilor lor (dezvoltarea industriei, invenia mainilor, a aburului etc.). Pe lng cele trei studii importante amintite, A. D. Xenopol a publicat, timp de un

deceniu, n Convorbiri literare, un numr nsemnat de scrieri din cele mai variate domenii, dovedindu-se cel mai asiduu dintre toi colaboratorii revistei39. n aceast vreme, ntors de la studii, devenise n 1871 procuror la tribunalul din Iai, iar n 1872 prim procuror. Demisioneaz ns n 1878, prefernd cariera de avocat. Formaia i activitatea juridic au influenat pozitiv pregtirea sa de istoric, ajutndu-l s trateze cu un plus de competen evoluia instituiilor i legislaiei romneti. n 1878 Xenopol care nu fcuse niciodat politic junimist, aparinnd, ca atia alii, doar Junimii culturale se nscrie n partidul liberal moderat, condus de M. Koglniceanu. Junimitii nu i-au iertat niciodat acest pas, un antagonism, uneori violent, lund treptat locul vechii colaborri (timp de civa ani, el continu ns s publice, dei mai rar, n Convorbiri literare). n primii ani dup rcirea raporturilor cu Junimea, A. D. Xenopol se remarc prin dou lucrri importante. n 1879 (nou ediie n 1882) public volumul Studii economice, n care se pronun n favoarea unei industrii mari pentru Romnia, susinnd protejarea acesteia prin intervenia statului; subliniaz din nou strnsa legtur dintre aspectele economice i spirituale. n 1880, i apare prima lucrare ampl cu caracter istoric, n dou volume, intitulat Rzboaiele dintre rui i turci i nrurirea lor asupra rilor romne. Cartea s-a bucurat de succes, cci se lega strns de problemele politice contemporane: n 1877-1878 avusese loc rzboiul care consacrase independena Romniei, urmat de hotrrile, att de disputate, ale Congresului de la Berlin. A. D. Xenopol nu se ferete s trateze cele mai arztoare probleme actuale, susinnd ideea c istoria poate servi politica. El expune ntregul ir al rzboaielor ruso-turce de la 1711 la 1878. Lucrarea era conceput ca un ndreptar pentru oamenii politici, concluziile autorului fiind apropiate de ideile efilor politici liberali. Aceasta explic faptul c nsui primul ministru I. C. Brtianu a facilitat lui A. D. Xenopol obinerea catedrei de istoria romnilor la Universitatea din Iai, n anul 1883. n lecia sa inaugural, el i-a exprimat din nou vechea-i convingere c istoria tinde a deveni tiin, fcnd ns distincia ntre faptele istorice (nerepetabile) i cele care formeaz obiectul tiinelor naturii. Primul curs al noului profesor de istoria romnilor trata problema formrii i continuitii poporului romn. El pornea de la combaterea tezelor lucrrii publicate n 1871, la Leipzig, de austriacul Robert Rsler sub titlul Romaenische Studien. Rsler preluase teza lui Sulzer fr a-l cita de altfel pe acesta , ncercnd s dovedeasc stabilirea romnilor la nord de Dunre abia n secolul XIII; susinea c dacii ar fi disprut cu toii dup cucerirea roman, iar romanii nii n anul 271 ar fi evacuat complet provincia Dacia. Printre argumentele sale n sprijinul tezei originii sud-dunrene a romnilor figureaz lipsa elementelor germane n limba romn, asemnarea dintre daco-romn i macedo-romn, influena sud-slav n limb etc. Apariia lucrrii lui Rsler a generat o ndelungat polemic tiinific (dar i cu substrat politic) n istoriografia european, privitoare la formarea poporului romn. Xenopol a combtut concluziile lucrrii ntr-o ntins recenzie publicat n 1875 n Convorbiri literare; dup aproape zece ani, n faa studenilor, a reluat ntreaga chestiune, pe baza unei argumentaii mult mai largi. Cursul a fost publicat n 1884, sub titlul Teoria lui Rsler. Studii asupra struinii romnilor n Dacia Traian. Un an mai trziu, n 1885, se public la Paris o traducere francez: Une nigme historique. Les Roumains au Moyen-Age.
39

n domeniul istoriei mai sunt de semnalat Studii asupra vechilor noastre aezminte (1874), Herodot n raport cu istoria noastr (1875), Strabon n raport cu istoria noastr (1876), Despre Romnische Studien a d-lui Rsler (1875), Baza geografic a istoriei romnilor (1875) etc.

Pornind de la combaterea unei teorii eronate, Xenopol i construiete propria sa ipotez. El aduce pe baza textelor vechilor autori dar i a inscripiilor numeroase argumente referitoare la persistenta i romanizarea dacilor. ncearc s dovedeasc slaba romanizare a Moesiei n antichitate, fiind deci greu de presupus c de aici ar fi putut romnii s treac la nordul fluviului; consider c n Peninsula Balcanic, romnii nu triau n Moesia, ci mai la sud, n Balcani. Ritul slav n biserica romn se explic, n mod greit, prin faptul c statul bulgar s-ar fi ntins, cel puin sub primul arat, i la nord de Dunre, n Muntenia, Moldova i Transilvania. Xenopol analizeaz detaliat cronica lui Anonimus, a lui Nestor, mrturii ale prezenei romneti la nord de Dunre. El se refer la documente din secolul XIII, care consemneaz pe romni n toate prile Transilvaniei i dovedesc c acetia se bucurau de mai multe drepturi ca n veacurile ulterioare, nu puteau fi deci abia venii pe teritoriul ce l locuiau. Printre argumentele mai nsemnate n sprijinul continuitii, autorul aduce toponimia, denumirile pstrate dovedind o continuitate permanent (numele de orae fac excepie, ceea ce se explic prin caracterul destructiv al nvlirilor barbare). Limba romn nu este, ca la Rsler, un argument mpotriva, ci n favoarea continuitii. Daco-romnii i macedo-romnii sunt dou popoare deosebite prin obria lor, care datoresc asemnarea lor covritoare mprejurrii c se trag din amestecul acelorai elemente Cuvintele asemntoare cu cele albaneze se explic prin fondul comun traco-iliric, iar lipsa elementelor germane prin inexistena unei convieuiri cu goii sau gepizii. n schimb, dup prerea lui Xenopol, n limba maghiar sunt numeroase cuvinte de origin romn. Teza propus de el este retragerea romnilor n muni, n epoca migraiei popoarelor; dup ultimul val, cel al ttarilor, romnii s-au extins spre cmpie, pornind mai ales din Maramure i Fgra. Xenopol este i va rmne toat viaa partizan al desclecatului, acceptnd legenda lui Negru Vod. Legenda desclecatului, unitatea remarcabil a limbii romne, ca i existena unor cuvinte de origine maghiar n graiul tuturor romnilor sunt elemente explicate de el prin continuitatea populaiei romneti n cetatea Carpailor, n zona Transilvaniei. Dei teza lui este discutabil de ce o continuitate numai n Transilvania? , Xenopol are meritul de a fi gsit multe puncte slabe ale teoriei lui Rsler i de a fi adus numeroase argumente n favoarea vieuirii nentrerupte a romnilor la nord de Dunre. ntre 1 884-1887, Xenopol realizeaz la Universitatea din Iai un curs complet asupra istoriei romnilor. Rezultatul este monumentala lucrare Istoria romnilor din Dacia Traian, al crui prim volum apare n 1888 i al aselea, ultimul, n 1893. Cele ase volume trateaz istoria cuprins ntre anii 513 .e.n. (prima meniune despre gei, consemnat n secolul urmtor de Herodot) i 1859, data unirii Moldovei i rii Romneti. S-au adus atunci critici istoricului pentru temeritatea ntreprinderii sale. De la incai (care se oprise la anul 1739), fcnd excepie de manuale colare i ncercri neduse pn la capt, nimeni nu realizase o istorie complet i amnunit a poporului romn. Unii socoteau c momentul realizrii marii sinteze era nc ndeprtat. Arhivele ascundeau multe documente necercetate, publicarea lor abia ncepuse, iar monografii pregtitoare se scriseser nc puine. Toate aceste consideraii erau adevrate, dar, arta Xenopol pe bun dreptate, istoria unui timp se cldete ntotdeauna cu materialul adunat pn atunci. Remarca sa cuprinde mult bun sim; altminteri documente necunoscute rmnnd mereu , o asemenea lucrare nu s-ar fi putut scrie niciodat. Documentaia sintezei lui Xenopol st exclusiv n lucrri i izvoare publicate; autorul nu a fcut cercetri speciale de arhiv, lucru de altfel greu de realizat atunci cnd i propui

s scrii nu o monografie limitat, ci ntreaga istorie a unui popor. Valoarea operei trebuie cutat nu n noutatea materialului, ci n admirabilul efort de sintez, n vasta construcie arhitectonic, ce a cuprins ntr-un tot armonios toate materialele cunoscute, rzlee pn atunci, ale istoriei romneti. Este prima sintez modern de istorie a romnilor. Materialul este organizat pe baza unei periodizri, care acord primatul elementelor naionale i culturale, inclusiv influenelor strine. Istoria veche dureaz pn la 1290 (desclecarea rii Romneti prin Negru Vod, cum crede, respectnd tradiia, autorul); aceast epoc conine n esen formarea naionalitii romne. Sunt reluate n general ideile cuprinse n lucrarea despre Teoria lui Rsler. Este partea cea mai nvechit a sintezei, cci prelucrarea cu mai mult spirit critic a izvoarelor i descoperirea altora noi, mai ales arheologice, au corijat multe dintre afirmaiile lui Xenopol. A doua perioad, cea medie, se cuprinde ntre 1290-1633 i este epoca slavonismului. Urmeaz epoca modern, ntre 1633-1821, sau influena greceasc. Influene externe, care s-au limitat de altfel, la ptura superioar a societii, sunt privite astfel ca elemente cheie pentru periodizare. De la 1821 ncepe perioada contemporan sau epoca romnismului, caracterizat prin trezirea i manifestarea sentimentului naional. Am vzut interesul lui Xenopol, manifestat de timpuriu, pentru istoria civilizaiei, de asemenea activitatea sa juridic i cercetrile economice. i n Istoria romnilor el nu se va mulumi s nire evenimentele politice dei acestea formeaz scheletul crii , ci, pe lng ele, va trata detaliat evoluia economic, viaa social, instituiile i dreptul, administraia, cultura etc.40. Pentru prima oar, ntr-o sintez de istorie romneasc, este acordat un spaiu larg, numeroase capitole speciale, problemelor de civilizaie material i spiritual. n ce privete istoria politic este de remarcat legtura permanent stabilit de autor ntre istoria romneasc i cea a popoarelor vecine; istoria romnilor nu este privit izolat, ci ca parte integrant a istoriei europene. De pild, evenimentele secolelor XVIII-XIX sunt strns legate de conflictele politice i militare ale Europei rsritene, n primul rnd de rzboaiele ntre rui, austrieci i turci. Dei unele pri ale lucrrii sunt evident nvechite, dei modul de a concepe astzi istoria este n bun msur diferit, sinteza lui Xenopol poate fi consultat i n prezent cu folos. Dac ne gndim ct de repede se uzeaz n secolul nostru rezultatele cercetrii tiinifice, admirm cu att mai mult aceast lucrare solid, riguros construit, care a rezistat n chip remarcabil trecerii timpului. Pe baza Istoriei romnilor din Dacia Traian, A.D. Xenopol a publicat n limba francez o sintez mai concis, aprut n dou volume, la Paris, n 1896. Prefaa lucrrii a fost scris de cunoscutul istoric francez Alfred Rambaud. Printre numeroasele sale merite, trebuie s trecem la activul lui Xenopol i intensa popularizare peste hotare a istoriei romneti. El colabora nc din 1881 la Revue historique. Este de remarcat i colaborarea lui la importanta lucrare colectiv, Histoire gnrale du IVe sicle nos jours, aprut sub conducerea istoricilor Lavisse i Rambaud, n 12 volume, ntre 18931901. Xenopol scrie n volumele III i V (1894--1895) capitolele referitoare la romni. Importantele merite ctigate n domeniul istoriei naionale au fost recunoscute prin alegerea sa ca membru al Academiei Romne, n 1893. Ocupa aici locul rmas vacant prin moartea lui M. Koglniceanu. Dup cum am vzut, primele preocupri ale lui Xenopol nu atingeau cercetarea istoric propriu-zis, ci filosofia istoriei. Munca susinut pentru realizarea marii sinteze
40

Un calcul aproximativ arat c cea. 70% din coninutul lucrrii trateaz evenimente politice, restul referindu-se la aspectele cele mai diverse ale civilizaiei.

de istorie a romnilor l-a ndeprtat o vreme de cellalt teren de studiu; odat ns prima mare oper ncheiat, a revenit la preocuparea predilect a tinereii. Urmarea a fost masivul volum publicat n limba francez, la Paris, n 1899, sub titlul Les principes fondamentaux de lhistoire (n traducere romneasc: Principiile fundamentale ale istoriei, Iai, 1900; o prezentare sintetic n Expunere pe scurt a Principiilor fundamentale, Bucureti, 1901). Mai trziu a refcut i completat lucrarea, publicnd o nou ediie, tot la Paris, n 1908, sub titlul La thorie de lhistoire. Propunndu-i s defineasc scopul, principiile i metoda istoriei, s explice cauzele i succesiunea evenimentelor, Xenopol se rupe acum definitiv de concepia pozitivist pe care, cu toate rezervele amintite, o adoptase n tineree. Atunci se mulumise a constata caracterul specific al legitii istorice, acum se pronun hotrt mpotriva existenei legilor n istorie. Consider chiar un non sens termenul lege istoric, dat fiind c legea desemneaz un raport precis, constant, iar istoria reprezint o permanent schimbare. Istoricul romn se ncadreaz astfel n curentul antipozitivist, reacie ntlnit mai ales n Germania (sub numele de istorism sau curent idiografic) spre sfritul secolului XIX. Filosofii germani Windelband (1848-1915) i Rickert (1863-1936) fceau o deosebire total ntre tiinele naturii i cele istorice, artnd c primele sunt guvernate de legi, celelalte ns se intereseaz de fapte individuale, nerepetabile. Xenopol nu a cunoscut ideile acestora dect dup apariia primei ediii a crii lui, dar idei similare circulau mai de mult n istoriografia i filosofia german. Unul dintre profesorii si la Universitatea din Berlin, Droysen, combtuse nc n 1868 pe Buckle, marcnd deosebirea dintre fenomenele ce se repet periodic, specifice tiinelor naturii i cele istorice, n venic transformare. O influen mai mare asupra sa a avut ns filosoful francez Augustin Cournot, care publicase n 1861 un Trait de lenchainement des ides fondamentales dans les sciences et dans lhistoire n care, considernd istoria ca o tiin a faptelor succesive, lansa ideea seriei istorice, adoptat i dezvoltat apoi de Xenopol. Istoricul romn se opune clasificrii de mare trecere n epoc a cunotinelor umane n tiine ale materiei i ale spiritului. El propune o alt mprire, pornind de la ideea c, toate fenomenele cunoscute fiind statornice sau schimbtoare, trebuie s existe dou categorii de tiine: tiine ale coexistenei i tiine ale succesiunii. n cadrul primelor, fenomenele se repet necontenit: cderea corpurilor, dilatarea gazelor, presiunea lichidelor etc. Faptele succesive nu se repet ns niciodat identic. De aceea nu sunt posibile legi n istorie, ceea ce nu nseamn c succesiunea se petrece la ntmplare. Coexistena d natere la legi, succesiunea la serii... Istoria este o cunotin de fapte individuale, care pot fi ns cercetate i explicate cu precizie tiinific; dac nu exist legi precise, dac n consecin istoria nu poate prevedea viitorul, n schimb consider Xenopol cauzalitatea poate fi mai bine lmurit n istorie dect n tiinele coexistenei. n istorie evenimentele se nlnuie, se explic unele pe altele; mergnd din cauz n cauz stabilim o serie istoric, ale crei origini se pierd n vremurile cele mai ndeprtate. Demonstrarea organizrii evenimentelor n serii reprezint o important contribuie la filosofia i teoria istoriei. Dac modul de desfurare a evenimentelor este seria, care sunt ns cauzele evoluiei istorice? Xenopol arat c exist unii factori constani, care nu determin, dar condiioneaz dezvoltarea. Acetia sunt n primul rnd rasa i mediul fizic; n legtur cu ele se cristalizeaz i caracterul naional al fiecrui popor. n acest cadru acioneaz

forele istorice. Exist, crede Xenopol, o for nedefinit a evoluiei care duce omenirea spre progres (se observ aici influena filosofiei idealiste germane). Din fericire, nu se oprete la aceast motivaie vag, constatnd i existena unor fore auxiliare ale evoluiei. Acestea sunt: mediul intelectual al epocii, instinctul de conservare (cu trei aspecte principale: tendina de expansiune, lupta pentru existen i tendina de imitare), individualitatea oamenii mari ai istoriei i hazardul. Apariia unor mari personaliti este, dup prerea lui Xenopol, inexplicabil. Elementul personalitii i hazardului se mpletete ns ntotdeauna cu fapte explicabile, care permit aezarea oricrui eveniment ntr-o anumit serie istoric41. Personalitii i se acord ns un rol exagerat, rzboiul franco-prusian din 1870 fiind astfel explicat n bun msur prin antagonismul Napoleon III-Bismarck. Prin opera sa, Xenopol a adus cea mai de seam contribuie romneasc n domeniul filosofiei istoriei. nsemntatea lucrrii este astfel de netgduit. Autorul are meritul de a fi dovedit, mpotriva exagerrilor pozitiviste, caracterul specific al faptelor istorice i de a fi demonstrat c istoria este o tiin, avnd propria sa metod de cercetare. Ideea seriilor istorice, propus de el, reprezint o metod util de lucru, de organizare a materialului. Pe de alt parte, ea este totui destul de vag, nglobnd laolalt fapte cu adevrat eseniale ca i evenimente fr semnificaie deosebit. Evenimentele, indiferent de seria creia i aparin, trebuie privite mai mult n raport cu toate aspectele i condiiile epocii lor dect legate la nesfrit, prin conexiuni adesea forate, de elemente ale aceleiai serii petrecute cu sute sau mii de ani n urm. Seriile explic mai bine evenimentele politice, faptele propriu-zise. Dei interesat de istoria civilizaiei, Xenopol rmne n cea mai mare parte a lucrrilor sale n primul rnd un istoric politic. De aceea pune att pre pe individual, pe nerepetabil, faptele politice fiind cele mai individualizate. Are meritul de a nu fi admis sociologizarea complet, exagerat, a istoriei, dar a czut n greeala contrarie. Atunci cnd se discut problema legitii n istorie, ea nu se refer la evenimentele superficiale, ci la evoluia mai adnc a societii, la transformrile economice, la mersul general al civilizaiei. Revoluia industrial a nsemnat mai mult dect campaniile lui Napoleon, iar conflictul dintre burghezia francez i german explic mai bine rzboiul din 1870 dect ciocnirea a dou personaliti, cu temperament i idei diferite. Acordnd puin importan evoluiei materiale a societii, Xenopol a renunat implicit la ideea legitii n istorie. n explicarea cauzalitii, el aduce multe idei interesante, dar i aici rmn neclariti. Fora esenial a evoluiei, a progresului omenirii rmne nedescoperit, autorul insistnd asupra condiiilor i factorilor auxiliari. Rolul rasei este nu numai exagerat, dar nsi noiunea de ras neneleas, istoricul referindu-se de pild la o inexistent ras latin, ca un element unitar, cu anumite trsturi specifice. Rolul personalitii, cum am vzut, este exagerat. Se pare c accentul principal cade tot pe factorul psihologic fie c este vorba de ras, naiune sau individ , n timp ce factorii materiali (n afara celor constani, geografici) sunt minimalizai. mbinnd preocuprile de istorie a Romniei cu cele de teorie istoric, A D. Xenopol a publicat n 1903, n dou volume, lucrarea Domnia lui Cuza Vod. Prezentnd perioada 1859-1866, el continu astfel Istoria romnilor din Dacia Traian, care se
41

Astfel, ofer Xenopol un exemplu, campania lui Napoleon n Rusia, n 1812, a fost puternic influenat de personalitatea mpratului i hazardul unei ierni aspre. Aceste elemente se suprapun ns pe fondul revoluiei franceze, prin intermediul creia evenimentul se integreaz ntr-o serie care coboar din cauz n cauz pn la originea societii.

oprise la 1859; totodat, ncearc s-i aplice ideile teoretice, organiznd materialul pe baza seriilor istorice42. El stabilete astfel mai multe serii politice ale domniei lui Cuza: seria regenerrii i redeteptrii neamului, a atingerii spiritului romn cu civilizaia apusean, mbuntirea situaiei ranilor etc., precum i serii culturale (poezia patriotic, istoria patriotic, nsuirea tiinei strine), economice etc. Mai mult dect n ncercarea de a-i aplica sistemul la studiul concret al unei epoci, valoarea lucrrii st n bogata ei documentaie, inclusiv inedit, n prezentarea detaliat a anilor care au nsemnat nfptuirea Romniei moderne. Autorul prezint n primul rnd istoria politic, inclusiv cea a romnilor din Transilvania, dar trateaz destul de amnunit i problemele economice, sociale, culturale. Interesat mai ales de mari lucrri de sintez, Xenopol i-a continuat activitatea, pregtind Istoria partidelor politice n Romnia. Era din nou un prilej pentru el de a urmri seriile evenimentelor care au dus la nchegarea treptat a acestor partide. Nu a reuit s duc ns la bun sfrit, dect volumul I, n dou pri, aprute n 1910-1911, cu subtitlul De la origini pn la anul 1866. Dup cum cerea propria sa concepie asupra seriilor, originile trebuiau cutate cu mult n urm. El se refer astfel la diferitele grupri dinainte de 1800, apoi la nchegarea partidei naionale n prima jumtate a secolului XIX, la revoluia din 1848, la Unire i domnia lui Cuza. Este o prezentare dialectic, structurat pe baza seriilor istorice: seria Partidului Naional, a Partidului Conservator, a Partidului Liberal, a gruprii partizanilor Unirii i prinului strin, a elementelor separatiste. n concepia lui Xenopol, la originea partidelor politice stau att motive economice, ct i culturale sau religioase. Ultima sa monografie apare n 1915, sub titlul Nicolae Kretzulescu, viaa i faptele lui (1812-1900). Este o prezentare, de mai redus valoare dect sintezele anterioare, a vieii acestui personaj, nsemnat ca om de tiin (a fost primul romn doctor n medicin), precum i ca om politic (prim ministru n timpul lui Cuza). n 1920, A. D. Xenopol nceteaz din via dup ce, din pricina unei boli ndelungate, fusese nevoit s renune treptat i n cele din urm complet la activitatea tiinific. Rolul lui Xenopol n istoriografia romneasc este dintre cele mai nsemnate. Nu a fost un cercettor miglos de arhiv (cum era Hadeu, cum vor fi Onciul, Bogdan, Iorga), nu l-a preocupat n chip deosebit punerea la punct a unor chestiuni de amnunt i nici acolo unde informaiile lipseau, nu s-a lansat n ipoteze discutabile. Nu a avut originalitatea, fantezia, varietatea preocuprilor i ndrzneala tiinific ale unui Hadeu sau Iorga. Mai presus de toi, Xenopol a posedat ns spiritul de sintez, o minte organizat, sistematic. A ndrznit astfel, atunci cnd nimeni nu cuteza, s realizeze prima istorie complet, conceput n spirit modern, a poporului romn. A ndrznit s prezinte n faa cercurilor tiinifice europene o teorie proprie a istoriei. Ceea ce impresioneaz n cele dou mari lucrri, demne de folosit i astzi, nu este att noutatea materialului sau ideilor, ct temeinicia i armonia construciei. Au aprut ntre timp idei noi, s-au descoperit documente, dar, dei afectate n chip firesc de uzura timpului, operele sale, monumente ale istoriografiei noastre, i pstreaz nc vigoarea.

42

Iat un citat semnificativ n acest sens: Dezvoltarea curge... n iroaie (serii) paralele, din care unele i au obria n veacuri n deprtate, altele n vremuri mai apropiate, ca nite ruri lungi sau mai scurte care s-ar adugi ctre marele ei fluviu, pstrndu-i ns faa apelor lor. Numai prin urmrirea acestor iroaie, fiecare unic i deosebit n felul su de a fi, se poate limpezi mersul treburilor omeneti.

5. COALA CRITIC. DIMITRIE ONCIUL I IOAN BOGDAN Istoriografia romneasc nu putea evolua numai pe calea aleas de Xenopol. Spiritul sintetic, interesul pentru marile probleme ale istoriei, pentru ideile generale, trebuiau completate cu munca migloas a cercettorului de arhiv. Descoperirea i sistematizarea documentelor, interpretarea lor n spiritul unei critici severe, tratarea exhaustiv a unor probleme sau epoci mai restrnse erau, spre sfritul secolului XIX, cerinele obligatorii care stteau n faa tiinei istorice romne. Exista tendina spre o tehnic tot mai riguroas a cercetrii istorice, care s dea aceleai garanii de precizie i obiectivitate ca cercetarea de laborator n alte ramuri tiinifice. Unei asemenea tendine aparin istoricii romni, care pot fi grupai n ceea ce numim coala critic; marii si reprezentani sunt Dimitrie Onciul i Ioan Bogdan. D. Onciul s-a nscut n 1856, n comuna bucovinean Straja, de lng Rdui. A urmat coala primar i liceul la Cernui, apoi, ntre 1876-1879 a studiat istoria i geografia la universitatea din aceeai localitate; ntre 1879-1881 a continuat studiile la Viena. Teza de doctorat a susinut-o n 1884, la Cernui, cu subiectul Despre nceputurile statelor romneti; rmas n manuscris, lucrarea s-a pierdut, tema va fi ns reluat n lucrrile ulterioare ale istoricului. ntre 1885-1887, D. Onciul a fost profesor la liceul din Cernui, iar ntre 1887-1896 la coala normal de acolo. Prima sa contribuie tiinific apare n 1884, n "Convorbiri literare", sub titlul Iuga Vod, domn al Moldovei la 1374 i 1400. Studiul este de mult depit, cci pornea de la documentul falsificat de Hadeu cu privire la domnia imaginar a lituanianului Iurg Koriatovici n Moldova, n 1374-1375. Este ns interesant prin metoda de lucru a autorului, care va caracteriza de aici nainte toate cercetrile lui. Documentele sunt interpretate cu o rar minuiozitate, argumentaia este strns, de o logic riguroas, cutnd s rezolve problema cercetat n toate detaliile ei. Tot n 1884, D. Onciul public n Convorbiri literare studiul Drago i Bogdan fundatorii principatului moldovenesc n care, aplicnd o metod precis de cercetare a izvoarelor, ncearc s stabileasc originile statului moldovean. El consider c nu a existat o colonizare roman n Moldova, de unde trage concluzia (care nu a rezistat n istoriografia noastr ulterioar) c romnii s-ar fi stabilit aici doar cu vreo dou secole nainte de Drago, venind cei mai muli din Maramure, dar i din Muntenia i Moesia. Cercetarea lui Onciul justific tradiia care vedea n Drago pe primul domn al Moldovei, el fiind ntemeietorul, iar Bogdan cel care a desvrit organizarea principatului. Cea dinti lucrare fundamental a lui D. Onciul apare n 1885 (tot n Convorbiri literare), sub titlul Teoria lui Rsler. Studii asupra struinii romnilor n Dacia Traian de A. D. Xenopol. Dare de seam critic. Este deci o recenzie a crii lui A. D. Xenopol, privitoare la originea i continuitatea romnilor, dar o recenzie sui generis care, att prin proporii, ct i prin soluiile noi propuse, reprezint o monografie de sine stttoare. Fcnd critica ideilor lui Xenopol, D. Onciul, pe baza unei ample, i bine conduse argumentaii, susine urmtoarele: Romanizarea nu s-a petrecut iniial pe tot cuprinsul Daciei romane, ci n Oltenia, Transilvania (mai ales n sud-est) i Banat 43; concluziile seamn n chip remarcabil, cu cele anterioare ale lui B. P. Hadeu putnd fi luat n
43

Concluziile lui Onciul nu mai sunt acceptate, n totalitatea lor, de istoriografia romn actual. S-a dovedit, mai ales pe baza materialelor arheologice, c poporul romn s-a format pe ntreg teritoriul Romniei.

consideraie i o influen a acestuia , dei metoda lui Onciul, riguroas, precis, era profund diferit de cea a naintaului su. n acelai timp ns i aici apare principala diferen fa de teoria lui Xenopol romanizarea a fost profund i pe malul drept al Dunrii, n Moesia. Poporul romn s-a format astfel potrivit concepiei lui Onciul, pe ambele maluri ale Dunrii. n consecin, daco-romnii i macedo-romnii nu ar fi popoare deosebite, ci ar vorbi dou dialecte ale aceleiai limbi. Autorul susine continuitatea romnilor la nordul Dunrii, dar arat c, fluviul neconstituind nicicnd un obstacol, elementul romnesc de aici a fost mbogit, timp de mai multe secole, cu populaie romanizat din Moesia44. Se explic astfel vitalitatea elementului romnesc la nordul Dunrii i slbirea sa treptat n sud. Aceast ipotez 45 care exagereaz rolul elementului romanic venit din sudul Dunrii a lui D. Onciul este cunoscut sub numele de teoria admigrrii. Autorul este de acord cu prerea greit a lui Xenopol c statul bulgar ar fi cuprins i o parte a Daciei, ceea ce ar explica folosirea mai trziu a limbii slave n biseric i stat. Lsnd la o parte o serie de concluzii discutabile sau chiar nlturate de cercetrile ulterioare, aceast recenzie a lui D. Onciul impresioneaz i astzi prin studiul minuios i critic al documentelor, prin sobrietatea i logica expunerii. A doua contribuie major a lui D. Onciul este publicat n 1891-1892 (de asemenea n Convorbiri literare) i se intituleaz Radu Negru i originile principatului rii Romneti. Studiul ntemeierii rii Romneti prezenta dificulti incomparabil mai mari dect cel al originilor Moldovei. Aici totul plutea ntr-o atmosfer legendar i era greu s deosebeti realitatea de ficiune. Pe baza analizei critice a tuturor izvoarelor cunoscute, Onciul ncearc s descifreze adevrul. i de data aceasta concluziile sale amintesc n multe puncte cercetrile anterioare ale lui Hadeu (acesta negase existena lui Negru Vod, socotindu-l o personificare a dinastiei Basarabilor i dovedise confuzia dintre acesta i Radu I). Ca i Hadeu, Onciul ajunge la concluzia c Basarabii domneau n Oltenia (formaiunea politic romneasc de acolo fiind probabil veche, ca i cele cunoscute din Ardeal), i c de acolo trebuie s fi pornit procesul de formare a rii Romneti. O alt formaiune statal s-a ntemeiat n Muntenia, n urma stpnirii, nedovedite ns, a Asanetilor (imperiul romno-bulgar) la nord de Dunre, n regiunea numit i Cumania Neagr apoi Vlahia Neagr , de care se leag i legenda lui Negru Vod. Dup 1241 cele dou formaiuni romneti trec sub suzeranitate maghiar; pe la 1272, Litovoi, pornind din Oltenia, cucerete i partea de rsrit de Olt. Tradiia desclecatului, crede Onciul, este legat de faptul c Radu I (confundat apoi cu Negru Vod) a renunat la inuturile Amla i Fgra de la nord de Carpai, limitndu-i stpnirea la sudul munilor. La 1891, D. Onciul, nc tnr, se impusese ca o mare autoritate n epoca cea mai controversat a istoriei romneti; formarea poporului romn i continuitatea sa, ntemeierea principatelor, erau cele dou chestiuni tratate de el n lucrri de mic ntindere (nu publicase nicio carte), dar cu o erudiie i un spirit critic neatinse pn atunci. Recunoaterea oficial a venit prin numirea sa, n urma concursului desfurat n noiembrie 1895, ca profesor de istoria romnilor la Universitatea din Bucureti. n februarie 1896 i ncepe activitatea aici, prednd n special istoria mai veche, pn n secolul XVI.
44

n secolul VII, prin stabilirea la sudul Dunrii a slavilor, apoi a bulgarilor, populaia romanizat din Moesia s-a deplasat att spre sud (dnd natere macedo-romnilor), ct i spre nord, peste fluviu. Deplasarea ar fi continuat i n secolele urmtoare. 45 Susinut anterior i de Mihai Cantacuzino, D. Fotino, M. Koglniceanu.

Din 1889 era membru corespondent al Academiei Romne, n 1905 devine membru plin (va fi i preedinte al ei spre sfritul vieii, ntre 1920-1923). n urma pensionrii lui Hadeu, ajunge n 1900 director al Arhivelor Statului, funcie n care va contribui din plin la organizarea i mbogirea acestei instituii. Era de ateptat ca istoricul s continue ntr-un ritm, dac nu sporit, cel puin egal, seria contribuiilor sale tiinifice. Realitatea a fost ns alta i pare oarecum paradoxal. Dup ultimul studiu important, timp de vreun deceniu, Onciul s-a mrginit la contribuii relativ modeste, care n general dezvoltau cercetrile i ideile anterioare; apoi, a renunat i la acestea, limitndu-se mai ales la lucrri, articole i discursuri ocazionale. Multiplele ocupaii oficiale nu pot fi o explicaie suficient; aceasta e mai curnd de ordin psihologic, innd de o slbire a impulsului creator. n 1899, D. Onciul public, n limba german, studiul Istoria Bucovinei nainte de unirea cu Austria, onorabil, dar fr caliti deosebite. n acelai an i apare prima carte: Originile Principatelor romne. Reunind i mbogind parial cercetrile anterioare, fiind i mai uor de consultat dect studiile risipite prin reviste, aceast lucrare este mai frecvent citat. Trebuie artat ns c ea nu reprezint dect o reluare, cu unele nuane diferite, a studiilor anterioare despre ntemeierea Moldovei i a rii Romneti. Autorul insist asupra unei vechi organizri politice a Olteniei probabil dup 679 , prin Basarabi46. Din a doua jumtate a secolului XI (trecerea pecenegilor peste Dunre), romnii ncep s ocupe teritoriile de la rsrit de Olt i Carpai. n ce privete Moldova, el neag apartenena ei n secolul XII la Haliciu, aa cum credea Xenopol. Deosebirea dintre unele idei susinute de Onciul i punctele de vedere actuale, bazate pe o documentaie mai bogat, n special (practic inexistent n timpul su) este evident. Cu toat analiza riguroas i puterea de ptrundere a unei inteligente clare i logice, Onciul nu a putut depi complet marile lacune ale documentrii. Poate, fr s vrea, s-a lsat atras i de unele idei mai vechi, de pild cele susinute de Hadeu. n anii 1901, 1902 i 1903, D. Onciul public, n Convorbiri literare, nceputul unui nou studiu: Titlul lui Mircea cel Btrn i posesiunile lui. Caracteristic pentru stagnarea activitii sale tiinifice este faptul c lucrarea a rmas ne terminat. El explic termenul de Ungrovlahia (prin suzeranitatea ungar) i celelalte denumiri ale statului, referindu-se apoi la prile de peste muni: Fgraul, Amlaul i Banatul Severinului. Mai departe nu a mers. Este de remarcat, n jurul anului 1900, colaborarea sa asidu la Enciclopedia romn, editat de C. Diaconovici, din nsrcinarea Astrei. Cele trei volume, aprute la Sibiu, n 1898, 1900 i 1904, conin multe articole semnate de D. Onciul privitoare la istoria romnilor, unele fiind adevrate studii, care totui nu aduc nimic nou n raport cu cercetrile sale anterioare. Dup 1903, cu greu se mai poate gsi n activitatea sa tiinific vreun articol de interes deosebit. Le semnalm pe cele privind Biserica Domneasc din Curtea de Arge, inclusiv (n 1923) stabilirea, pe baza unei incrustaii n zid, a datei morii lui Basarab. Alte articole au un caracter pur ocazional. Concepia lui Onciul asupra mersului general al istoriei este nesatisfctoare. Ideile n aceast privin i le-a expus n discursul de recepie la Academie, publicat n 1906
46

Mai fericita Oltenie, situat ntre imperiile bizantinilor, ungurilor i pecenegilor, dar neaparinnd niciunuia din ei, a fost att prin aezarea geografic, ct i prin condiii etnografice i politice, ca i menit de la soart s fie cetatea romnismului. n ea prinse rdcin, din ea crescu n urm statul naional al romnilor. Ea este i leagnul dinastiei romneti a Basarabilor.

sub titlul Epocele istoriei romne i mprirea ei; argumentaia de aici a reluat-o mai pe larg n 1920, publicnd Fazele dezvoltrii istorice a poporului i statului romn. Concepia sa nu are nici meritul de a fi original; el reia teza profesorului su de la Viena, Ottokar Lorenz (1832-1904), care vedea cea mai bun mprire i explicaie a istoriei n succesiunea generaiilor. n aceast viziune, secolul, n loc s fie o mprire convenional a timpului (ceea ce i este), devenea msura cea mai natural, cuprinznd trei generaii. Pe baza acestora, se realizau i grupri mai ntinse, de 300 i 600 ani. O asemenea teorie pare astzi pueril i aproape nici nu mai necesit o ripost (amintim doar c timpul nu are mereu aceeai valoare: exist perioade de evoluie, dar i de revoluie i, n general, cu ct ne apropiem de zilele noastre transformrile sunt mai rapide). Onciul preia schema lui Lorenz, considernd chiar c istoria romn prezint un exemplu clasic pentru aceast teorie. i iat cum: primii 600 de ani, pn n secolul VII, marcheaz formarea poporului romn; urmtorii 600, pn n secolul XIV nceputul organizrii politice. Ultima perioad de 600 ani merge de la ntemeierea principatelor pn la Unirea din 1918. Aceste perioade sunt subdivizate n grupe de 300 i 100 de ani47. n ce privete coninutul perioadelor, la baza lor st factorul politic, supraapreciat, i mai cu seam ideea dinastic. Personalitile, dinastiile joac rolul principal n viziunea lui Onciul. D. Onciul a scris i o lucrare de sintez, de mic ntindere (192 pagini n ultima ediie), intitulat Din istoria Romniei. A aprut n 1906, fiind reeditat n 1908 i 1913. Pentru a o judeca drept, trebuie s inem seama c a avut un caracter ocazional, n legtur cu jubileul lui Carol I din 1906. Este astfel oarecum explicabil c ultima parte Romnia dup 1866 cuprinde mai mult de o treime din lucrare, n timp ce prima se refer pe scurt la istoria romnilor pn la ntemeierea principatelor, iar a doua, cuprinznd epoca intermediar, se subdivide n perioada dinastiilor (pn la 1600) i perioada domnilor din diferite familii, pn la 1866. Prezentarea cuprinde n cea mai mare parte date politice, fiind organizat potrivit domniilor. Nu se fac referiri, dect incidentale, la Transilvania. Stilul este precis i lipsit de cldur. Concepia dinastic a istoriei i gsete un corespondent i n orientarea politic conservatoare a autorului. Carol I este ludat n chip exagerat, considerndu-se c odat cu el ncepe o nou er n dezvoltarea statului romn. Atunci cnd D. Onciul prsete cercetarea minuioas a unor probleme speciale i se lanseaz n sinteze sau priviri teoretice nu reuete s depeasc niciodat mediocritatea. El rmne ns un remarcabil istoric prin opera sa de tineree i nu att prin rezultatele cercetrilor care se nvechesc mai devreme sau mai trziu, ca n orice tiin, ci prin metoda nou, precis, aplicat unor domenii n care domnise pn la el bunul plac al fiecrui cercettor. Lipsa de fantezie, lipsa unei concepii mai largi reprezint cealalt faet a unei preocupri stricte pentru analiza documentului. D. Onciul a murit n 1923. Cu acest prilej, N. Iorga a sintetizat n cteva rnduri contribuia sa tiinific: Cu Dimitrie Onciul pleac din mijlocul nostru... iniiatorul nsui al studiilor critice de istoria romnilor. ncepndu-i lucrul ntr-o vreme cnd o coal nvechit nu-i ddea osteneala de a strnge de aproape izvorul i nu-i impunea
47

Astfel, n ce privete ultima epoc de 600 de ani, ea cuprinde dou grupe de 300; prima reprezint epoca dinastic a Basarabilor i Muatinilor, pn la 1601. Mircea, tefan i Mihai ncheie cte o sub diviziune de un secol. Ceilali 300 de ani (sec. XVII-XX) marcheaz avntul ideii naionale. Prima subdiviziune de un secol merge pn la fanarioi, a doua cuprinde fanarioii, a treia renaterea naional dup 1821.

disciplina necesar pentru ca s nu ntreac rezultatele cercetrii obiective, el a fost prin scrisul su nvtorul la noi al doctrinei germane, cu toate nsuirile ei, pe lng care sunt i neaprate defecte. Ca profesor, a fost acelai strict pzitor al unei doctrine severe, pe care a transmis-o cu autoritate elevilor si. Cci, ntr-adevr, Onciul a fost i un mare profesor, reuind s creeze o coal n jurul su, din care vor iei, printre alii, Constantin Giurescu i Vasile Prvan. Al doilea reprezentant al colii critice, Ioan Bogdan, s-a nscut la Braov, n anul 1864. A urmat studiile secundare n oraul natal, iar Facultatea de Litere la lai, ntre 1882-1885, lundu-i licena cu lucrarea Istoria coloniei Sarmizegetusa, publicat n 1885. ntre 1885-1886 a fost profesor de latin i greac la liceul din Pomrla (Dorohoi). Trimis de ministrul D. A. Sturdza, merge n 1886 n Germania, pentru a studia nvmntul secundar de acolo, iar la ntoarcere public un voluminos raport. n 18861887 studiaz aceeai chestiune n Italia. n 1887, I. Bogdan primete o burs pentru patru ani n vederea unei specializri n slavistic. Istoriografiei noastre i lipsea un specialist n acest domeniu, absolut necesar pentru a nelege istoria romneasc medieval. Era desigur Hadeu, care avusese meritul de a fi publicat multe documente slave; pe de o parte ns, el vedea n slavistic mai mult un auxiliar dect un domeniu de studiu bine definit, iar pe de alta o cercetare cu adevrat tiinific a influenelor slave i raporturilor romno-slave nu se mai putea rezuma la erudiia sa, uneori rodnic, dar alteori arbitrar i fantezist. Noua faz a dezvoltrii tiinei istorice cerea un spirit critic, care s apuce n domeniul slavisticii o analiz obiectiv i riguroas. I. Bogdan a efectuat studii temeinice la Viena (important centru al slavisticii) n 1887-1888, continund specializarea la Petersburg, n 1888, la Moscova, n 1889-1890, iar apoi, dup ce s-a oprit la Kiev i Cracovia, n 1890, revenind la Viena. Rentors n ar, este numit n 1891 profesor suplinitor, iar n 1892 profesor titular la catedra de limbi slave a Facultii de litere din Bucureti (ntre 1898-1919, cu scurte ntreruperi, va fi decan al acestei faculti). El se impune repede n viaa tiinific romneasc, devenind n 1892 membru corespondent al Academiei, iar n 1903 membru plin. ntre anii 1902-1906 a condus revista Convorbiri literare, mrind ponderea istoriei n paginile ei i grupnd n jurul su istorici de valoare: D. Onciul, N. Iorga, V. Prvan i alii. A fost nu numai un mare specialist n domeniul su, dar i un strlucit profesor i organizator, contribuind din plin la progresul colii romneti de istorie. A ncetat din via, n plin putere creatoare, n anul 1919. Ioan Bogdan a fost pentru a relua aprecierea lui P. P. Panaitescu adevratul ntemeietor al studiilor de istorie slav la noi. Nu l-a interesat n primul rnd influena slav extern, dei a cercetat-o ntr-o anumit msur, ci izvoarele slave interne i instituiile romneti de origine slav (sau purtnd denumiri slave), caracteristice pentru ntreaga noastr istorie medieval. Principala sa realizare a fost publicarea i comentarea izvoarelor slave ale istoriei romnilor. Prima lucrare nsemnat din acest domeniu, aprut n 1891, se intitula Vechile cronice moldoveneti pn la Ureche. Aici I. Bogdan public pentru ntia dat letopiseul de la Putna (descoperit de el la Kiev), cronicile lui Macarie i Eftimie, i, de asemenea, cronica moldo-polon (editat i de Hadeu) i moldo-rus. Publicarea acestor izvoare mai ales a letopiseului de la Putna, variant a cronicii din timpul lui tefan cel Mare a reprezentat un important eveniment tiinific. Lucrarea a scos la lumin o ntreag epoc a culturii romneti, caracterizat prin influena bizantin i slavon, despre care, pn la I. Bogdan, nu se cunotea aproape nimic.

Continund cercetarea aceleiai perioade, I. Bogdan public n 1895 Cronici inedite atingtoare de istoria romnilor, n care apar pentru prima dat letopiseul de la Bistria (descoperit i numit de el astfel), cronica srbo-moldoveneasc etc. Tabloul va fi completat prin editarea, n 1909, a cronicii lui Azarie i a unei alte variante a letopiseului de la Putna. Aproape tot ce cunoatem astzi despre vechea istoriografie romneasc n limba slav din secolele XV-XVI a fost descoperit, publicat i comentat de I. Bogdan. Prin strdania lui, aproape dou secole de cultur romneasc au devenit cunoscute cercettorilor. Pe lng editarea izvoarelor narative, I. Bogdan a adus o preioas contribuie i la publicarea, n ediii critice, a documentelor de arhiv, privitoare la istoria romnilor n evul mediu. n anii 1893, 1895. i 1900 a publicat, n cadrul coleciei Hurmuzaki, trei volume de documente polone referitoare la romni. n 1902 i apare culegerea Documente i regeste privitoare la relaiile rii Romneti cu Braovul i Ungaria n secolele XV i XVI (cuprinznd 228 documente). O lucrare de mare valoare este cea publicat n 1913, n dou volume, sub titlul Documentele lui tefan cel Mare. Ea reprezint rezultatul unei munci remarcabile pentru descoperirea, transcrierea i interpretarea unui numr de 448 documente aflate n arhivele i la persoanele particulare din ar, ct i n afara hotarelor (Rusia i Austro-Ungaria). I. Bogdan nu s-a mulumit doar cu publicarea documentelor, ci le-a nsoit de numeroase note i comentarii48. Rezultatul este, dup cum scria P. P. Panaitescu, un adevrat repertoriu al instituiilor vechi romneti, precum i un repertoriu geografic al vechilor sate din Moldova, a cror aezare pe hart s-a silit s-o gseasc, de asemenea un glosar indispensabil al limbii slavo-moldoveneti i al primelor cuvinte romneti strecurate n documentele slave. Vechile izvoare l intereseaz deci pe I. Bogdan nu n primul rnd pentru stabilirea evenimentelor politice, ct pentru nelegerea evoluiei civilizaiei romneti, sub multiplele ei aspecte. Dup moartea sa, n 1922, prin ngrijirea lui Ioan Bianu, i s-a publicat lucrarea rmas pn atunci n manuscris: Cronica lui Constantin Manasses. Traducere mediobulgar fcut pe la 1350. Text i glosar. Publicarea i interpretarea acestei cronici erau necesare, dat fiind influena exercitat de Manasses asupra cronicarilor romni din secolul XVI. Ediiile de cronici i documente ale lui I. Bogdan sunt remarcabil alctuite, autorul excelnd att n latura tehnic a acestei activiti, ct i n interpretarea materialului publicat. n domeniul editrii i criticii izvoarelor nu numai a depit categoric tot ce se realizase pn la el n istoriografia romneasc, dar n multe privine rmne nedepit pn astzi. I. Bogdan a reprezentat un model greu de atins de cercettori, arat P.P. Panaitescu. Interesul marelui slavist depea ns stricta publicare a izvoarelor, chiar n maniera mai larg, a ediiilor comentate. Plecnd de la document, I. Bogdan a ncercat
48

Iat cteva idei ale lui I. Bogdan privind publicarea vechilor documente: Documentele noastre interne au fost publicate sau fr niciun comentar, sau cu puine comentarii privitoare la partea politic ori genealogic a cuprinsului lor. tirile foarte sumare ce putem scoate din ele pentru studiul aezmintelor sau tirile foarte interesante asupra toponimiei au fost prea puin relevate n ediiile de pn acum... Spre a completa aceste lipsuri, mi-am dat silina s explic tot ce se raport la vechile aezminte ale Moldovei i la vechea toponimie a acestei ri... Pentru explicarea aezmintelor vechi am dat o ntindere deosebit notelor ce nsoesc fiecare document i indicelor de cuvinte slave i romneti, a cror interpretare... este de cea mai mare utilitate pentru istoria vechiului drept romn.

ntotdeauna s ptrund spiritul i civilizaia epocii studiate. n chip deosebit s-a interesat de istoria instituiilor. Lucrrile sale privind organizarea social n evul mediu romnesc, dei nu multe i de ntindere redus, l consacr drept un pionier n acest domeniu. n 1902 public studiul Originea voievodatului la romni, (ajungnd la concluzia c termenul, mprumutat de la slavi, a avut o evoluie proprie, romneasc), iar n 1903 Despre cnejii romni, artnd c acetia erau juzi steti, termenul slavon nlocuind vechiul cuvnt latinesc. Acoperite de termeni strini, se dezvolt astfel instituii originale romneti. n ce privete proprietatea boiereasc, I. Bogdan susine teza, de larg circulaie pe atunci (fundamentat nc de Blcescu) c aceasta a aprut abia dup ntemeierea principatelor, fiind bazat pe privilegiu domnesc. O alt categorie de lucrri ale lui I. Bogdan privete raporturile romnilor cu popoarele slave. Cea mai nsemnat este broura publicat n 1895, sub titlul Romnii i bulgarii, n care autorul consider c, dintre toi slavii, acetia au avut cele mai intense i fructuoase contacte cu romnii. I. Bogdan a publicat i studii despre relaiile romnaruse i romno-srbe. I. Bogdan seamn n multe privine cu D. Onciul. A fost, ca i acesta, un harnic cercettor de arhiv, un spirit minuios, critic, a avut ca i el o metod de lucru precis, excluznd fantezia i ipotezele imposibil de demonstrat. Amndoi au tiut s impun aceast metod sever elevilor, ntemeind o coal i contribuind la crearea unei atmosfere cu adevrat tiinifice n istoriografia romneasc. Asemnarea se oprete aici. Cci, comparndu-l cu D. Onciul, I. Bogdan a fost un spirit mult mai larg, cu preocupri mai diverse i incomparabil mai modern. n timp ce Onciul nu se putea deprta de istoria tradiional, politic i dinastic, I. Bogdan are meritul de a fi neles, printre primii n istoriografia romneasc, nu numai necesitatea unei noi metode de cercetare, dar i a unui neles nou, mai larg al tiinei istorice. Dei nu s-a ocupat de filosofia istoriei, prin modul cum nelegea tratarea acestei discipline, poate fi apropiat de coala pozitivist. Concepia sa istoric este expus n discursul de recepie la Academia Romn, publicat n 1905 sub titlul Istoriografia romn i problemele ei actuale. nsemntatea lucrrii este dubl; dac n partea a doua ea ne nfieaz ideile autorului asupra istoriei, n prima este o prezentare i o ncercare de periodizare a istoriografiei romneti pn n vremea sa. El distinge trei perioade. Cea dinti aparine analitilor i cuprinde secolele XV-XVI, spiritul su fiind religios. Dei scrise n limba slav i imitnd modele de la sudul Dunrii, analele romneti au o superioritate incontestabil asupra modelelor lor. Admirabila simplitate a stilului, amplitudinea i desvrita obiectivitate a naraiunii, pun analele noastre la acelai nivel cu cele mai bune produse similare din apusul Europei. A doua perioad, cuprinznd secolele XVII-XVIII, este cea a cronicarilor, cu caracter politic i provincial. Stolnicul Cantacuzino ocup un loc intermediar ntre cronicari i istorici, iar D. Cantemir este primul istoric al romnilor. De la sfritul secolului XVIII se intr n a treia etap, a istoricilor, principalul caracter al scrierilor fiind cel naional, n plus, n ultima vreme istoria tinznd s devin tot mai pronunat sociologic. Dintre istoricii secolului XIX, I. Bogdan apreciaz n mod deosebit pe N. Blcescu pentru istoria instituiilor , pe Al. Papiu Ilarian (al crui TeIzaur este considerat cea dinti publicaie romneasc de izvoare la nivelul istoriografiei apusene), pe B. P. Hadeu care a avut o superioritate imens fa de predecesorii si, prin cunoaterea limbilor slave i, printre contemporani, pe N. Iorga, la a crui extraordinar activitate se refer. Mai rezervat este privit A. D. Xenopol, care a depus

n opera sa, nceput cu mult curaj i continuat cu mult struin, o munc nsemnat. Multe din generalizrile ei, bazate numai pe materialele publicate, s-au artat ns n urm premature. El critic aluzia privindu-l n primul rnd tot pe A. D. Xenopol i metoda potrivit creia influenele strine n mod cu totul greit, au fost luate drept criteriu de clasificare a epocilor istorice. I. Bogdan consider c nici criteriile politice stricte (metoda lui D. Onciul) nu pot sta la baza unei periodizri corespunztoare. n concepia lui I. Bogdan evoluia istoric a unui popor poate fi neleas numai prin factorii interni ce au provocat-o, deci prin studiul claselor sociale ce l-au constituit i al ideilor ce au stpnit aciunea lor. ntlnim aici o viziune foarte modern, apropiat de cea actual, un real progres teoretic n istoriografia romn. O adevrat istorie, arat I. Bogdan, nu se poate face prin prisma personalitilor, ci prin studiul multilateral al organizrii sociale, al civilizaiei romneti. Mai concret, aceasta nsemna studiul poporului sub aspect etnografic i statistic, cercetarea originii i organizrii satelor, mpririi pmntului, organizrii administrative, oraelor, marii proprieti (originea i transformaiunile marii proprieti teritoriale sau a nobilimii, care au determinat n parte i dezvoltarea politic a principatelor), naturii puterii domneti, aprrii rii. Istoricul trebuia s cunoasc condiiile economice ale diferitelor clase sociale i raporturile ce sau stabilit ntre ele n cursul secolelor, vechiul drept romnesc, ca i dezvoltarea literaturii i artei. Aceasta nu nseamn excluderea istoriei politice, care nceta ns de a mai ocupa primul plan. Istoricul trebuie s sublinieze mai ales ce este original n civilizaia romneasc. Influenele externe nu pot fi, desigur, negate. I. Bogdan insist asupra nruririlor slave, considernd chiar c nainte de asimilarea slavilor (secolele VIX) nu poate fi vorba de un popor romn pe deplin nchegat49. Pentru realizarea unui adevrat progres sub raportul coninutului istoriei, era necesar nainte de toate, arta I. Bogdan, editarea ct mai complet a izvoarelor. Se impunea astfel o ediie critic a documentelor interne romneti, de asemenea publicarea n mod tiinific a cronicilor, ca i adunarea inscripiilor (un corpus inscriptionum). De o atenie deosebit trebuiau s se bucure tiinele auxiliare ale istoriei. n scrierea istoriei, scopurile strine tiinei nu-i aveau locul, singura tendin urmnd s fie cutarea adevrului. Istoriografia romn i problemele ei actuale este una dintre cele mai interesante scrieri programatice ale istoriografiei noastre. Cu mult curaj, cu o deosebit luciditate i nelegere a sensurilor istoriei, I. Bogdan a artat necesitatea orientrii nu numai spre o metod nou, dar i spre o nelegere mai larg, mai profund, a obiectului disciplinei. Dac n domeniul istoriei politice progresul era simitor, n faa istoricilor stteau ns, nc puin cercetate, cile evoluiei civilizaiei romneti. I. Bogdan a indicat principalele direcii ale dezvoltrii istoriografiei romne n deceniile ce aveau s vin. Istoricii au contribuit cu adevrat la dezvoltarea tiinei ce o reprezentau. n msura n care activitatea lor a corespuns acestor direcii. Propunerile lui I. Bogdan i, pstreaz nc valabilitatea, cci multe puncte ale programului su nu au fost nici pe departe epuizate; se ateapt nc monografii privitoare la istoria claselor sociale, a proprietii, a orae lor etc. n coala critic pot fi ncadrai i ali istorici, care au lsat o oper mai restrns,
49

Observaie nuanat just de C. C. Giurescu, n sensul c poporul romn i-a cptat caracteristicile sale complete numai dup ce elementului esenial, daco-romanic, constituind temeiul, i s-a adugat elementul slav. Cu alte cuvinte, c nu avem de a face cu pri egale, nici cantitativ, nici calitativ, i c punctul de greutate trebuie s cad tot asupra primelor elemente.

dar conceput n acelai spirit de cercetare metodic i exact. Astfel, George Popovici (1863-1905) a publicat n Convorbiri literare studii remarcabile privind istoria dreptului romnesc; colaborator al aceleiai reviste, tefan Oranu (1869-1903) a scris, printre alte contribuii mai mrunte, lucrarea Cronicarii moldoveni din secolul al XVII-lea, aprut n 1899. Dintre istoricii de peste muni, apropiat de coala critic este bneanul Ioan Srbu (1865-1922), format, ca i D. Onciul, la migloasa coal vienez. Istoric foarte contiincios, spirit critic care mergea la cercetarea detaliat a fiecrui amnunt, dar lipsit de idei generale, precum i de talent literar, I. Srbu s-a fcut cunoscut printr-o lucrare bine apreciat i n strintate, referitoare la politica lui Matei Basarab, publicat n limba german, la Leipzig, n 1899, sub titlul Matei Vod Basarabas auswrtige Beziehungen, 1632-1654. A lucrat apoi o vreme ndelungat, folosind i material inedit, la o mare monografie despre Mihai Viteazul, bine documentat, dar arid, pe care nu a reuit s o duc pn la sfrit. Au aprut dou volume, n 1904 i 1907, sub titlul Istoria lui Mihai-Vod Viteazul, domnul rii Romneti, tratnd domnia acestuia pn la 1599. Prin activitatea lui D. Onciul, I. Bogdan i a celor grupai n jurul lor, istoriografia romn a ajuns cu adevrat la maturitate n jurul anului 1900. Fa de momentul 1870, dominat de erudiia, cnd critic i constructiv, cnd fantezist, a lui Hadeu, momentul 1900 ne pune n faa unui progres cu totul remarcabil, realizat n numai cteva decenii, progres care i are, firete, limitele lui. Folosind o tehnic mult mai precis i renunnd la fantezie, reprezentanii colii critice au neles documentaia istoric n chip mai ngust dect Hadeu; n timp ce acesta mai apropiat de concepia actual considera c orice mrturie, de orice natur, este izvor istoric, coala critic se baza n primul rnd, dac nu exclusiv, pe mrturiile scrise. Tendina spre analiza detaliat a fiecrui amnunt a mpiedicat de asemenea realizarea unor mari opere de sintez, fa de care coala critic i exprima nencrederea, ct timp nu erau lmurite, prin monografii pariale i editarea izvoarelor, perioade i aspecte mai restrnse. Rigoarea critic a dus astfel la o anumit limitare a muncii fiecrui istoric, pre care trebuia s fie pltit pentru stabilirea studiilor istorice pe o baz trainic. Istoricului universal de pn atunci, i ia locul specialistul ntr-un anumit domeniu. coala critic a nutrit iluzia unei istorii perfect tiinifice, deasupra oricror influene din afar. S-a vrut desprins de politic, de luptele sociale i naionale ale vremii, obiectiv care nu a putut fi pe deplin atins; cu sau fr voia lor, istoricii vor reflecta n continuare o anumit concepie, un anumit ideal politic. Fr a se putea plasa cu totul n afara ideologiei epocii, istoriografia colii critice este totui, n chip evident, mai puin angajat politicete dect opera istoricilor anteriori i a celor care vor reprezenta generaia urmtoare. Peste limitele artate, important rmne faptul c spre sfritul secolului XIX, istoricii deveniser contieni de necesitatea unei documentri minuioase, unei metode critice i, ca suprem int, de obligativitatea cutrii obiective a adevrului.

6. NCEPUTURILE ARHEOLOGIEI ROMANETI Ramur distinct a cercetrii istorice, necesitnd o mai adnc specializare i o metod de lucru bine definit, arheologia s-a dezvoltat mai trziu n Romnia dect alte aspecte ale istoriografiei. Ceea ce nu nseamn c primii notri istorici i chiar cronicarii, nu au remarcat importana unor vestigii antice pstrate pe teritoriul romnesc. Miron Costin admir ruinele podului construit de Traian peste Dunre, iar D. Cantemir i sprijin uneori argumentaia pe mrturii arheologice, ca de altfel i stolnicul C. Cantacuzino. Preocupri sistematice nu ntlnim ns dect ncepnd cu prima jumtate a secolului XIX. Bogia materialului arheologic ascuns n pmntul romnesc i lipsa sau insuficiena izvoarelor scrise pentru o bun parte a istoriei poporului romn explic interesul trezit i importana acordat acestui gen de cercetri. Studiul arheologiei (neleas ca o prezentare a monumentelor, a vechilor culturi i obiceiuri) n coli este prevzut i de Regulamentul Organic (1831-1832). Tezaurul de la Pietroasa descoperit n 1837 a contribuit mult la intensificarea preocuprilor arheologice. Este perioada cnd se remarc mai muli colecionari particulari, sau arheologi amatori, dintre care amintim pe V. Blaremberg, generalul Mavros, George Seulescu (ultimul chiar a publicat unele cercetri istorice i arheologice). Primul studiu temeinic de arheologie, rezultat al unei bogate informri, este Istriana, publicat n 1846 de August Treboniu Laurian. Evoluia arheologiei romneti n secolul XIX, de la diletantism la tiin, este ilustrat de numele a trei cercettori, reprezentnd generaii diferite. Acetia sunt: Cezar Bolliac, Alexandru Odobescu, Grigore Tocilescu. Cezar Bolliac s-a nscut n 1813 i s-a remarcat ca ziarist, scriitor i om politic. A participat la cltoria de studii din 1845, alturi de A. T. Laurian, publicndu-i independent de acesta, notele de cltorie, n 1845-1846. Mai trziu, aflat n Frana, a publicat n 1856 cartea Topographie de la Roumanie, astzi depit, n care folosete i date arheologice. Articolul Despre daci publicat n Romnul, n 1858, prezint o importan deosebit, Bolliac fiind printre primii (urmat curnd de Hadeu) care, combtnd ideile latiniste, ncearc s demonstreze marea importan a elementului dac. Aceasta va fi de fapt principala sa preocupare n cadrul cercetrilor arheologice pe care, dup o lung ntrerupere, le reia n 1858. Cerceteaz linia Dunrii i de asemenea vechile mnstiri (n Romnul din 1861 public Cercetri prin mnstiri); n gazeta Buciumul, condus de el n 1863-1864, editeaz documente istorice, cronici, precum i mai multe articole de istorie. Din 1865 conduce publicaia Trompeta Carpailor. n 1869, C. Bolliac este numit preedinte al Comitetului arheologic din Bucureti, succednd n aceast funcie generalului Mavros; de acum nainte, pn la sfritul vieii, se va consacra aproape exclusiv arheologiei. (n 1868 iniiase i un curs gratuit de numismatic). Organizeaz cltorii arheologice pe Dunre i n inuturile de deal i munte, efectund spturi la Slonul judeul Prahova i la Tinosul (aici mpreun cu Odobescu). n articolul Cetatea Tinosului, publicat n Trompeta Carpailor, pune problema cercetrii vestigiilor dace. Toate rezultatele obinute sunt adunate n volumul Escursiune arheologic n 1869, aprut n acelai an, la Bucureti. n 1870 l ntlnim cutnd urme dacice n munii Bucegi, iar n 1871 continu cercetrile la Slonul, unde crede c a descoperit un vechi alfabet dac. n 1872, efectueaz spturi la Troesmis, la

necropola din Zimnicea, la Celei i Vodastra. Totul fr metod, fr cunoaterea n fond a meseriei, dar cu o energie i un entuziasm tineresc, cu totul neobinuite pentru un om deja n vrst. Diletantismul su apare n unele studii, mpingndu-l la concluzii ridicole, cum ar fi n articolul (publicat n 1873) despre Uzul fumatului din timpii preistorici, bazat pe descoperirea unor obiecte presupuse de Bolliac a fi pipe preistorice; Odobescu l va ironiza, publicnd n acelai an o replic, sub titlul Fumuri arheologice scornite din lulele preistorice de un om care nu fumeaz. Este prima polemic din lungul ir care va jalona evoluia cercetrilor arheologice. Nu vom nira toate zonele i localitile unde au continuat spturile efectuate an de an de Bolliac. n 1873 continu s lucreze la Vodastra, Celei, Zimnicea, n 1874 cerceteaz n continuare necropola din Zimnicea etc. De semnalat lucrarea publicat n 1876, sub titlul Ceramica Daciei. Vodastra. Bolliac a murit n 1881. Judecat prin prisma tiinei actuale, el este sub orice critic. Privindu-l ns n contextul epocii, trebuie apreciat pentru noutatea i temeritatea ntre prinderilor sale, care au deschis pentru alii, mai bine pregtii, calea adevratelor cercetri arheologice. Ideile sale privitoare la nsemntatea cunoaterii civilizaiei dace erau remarcabile i au contribuit, alturi de studiile lui Hadeu, la schimbarea opticii n legtur cu ponderea elementelor dac i roman n etnogeneza romneasc. Reprezentant al urmtoarei generaii, Alexandru Odobescu s-a nscut n 1834, la Bucureti, fiind fiul generalului Ioan Odobescu, cunoscut prin rolul su reacionar n timpul revoluiei din 1848. El a studiat la colegiul Sfntul Sava i amintim c coala avea o bogat colecie arheologic (inscripii romane, ceramic, fragmente de sculpturi), care va forma nucleul Muzeului Naional de Antichiti, nfiinat n 1864. i-a continuat studiile la Paris ntre 1850-1854, lundu-i ns numai bacalaureatul (dar audiind i cursurile facultii de litere); s-a interesat aici de arheologie, tiin bine reprezentat n Frana. Fr a deveni propriu-zis un specialist, Odobescu depete pregtirea improvizat a lui Bolliac, realiznd ntr-un fel legtura dintre perioada diletantismului i cea a cercetrii cu adevrat tiinifice n arheologia romneasc. Preocuprile i aptitudinile arheologice i le-a valorificat n 1867, cu ocazia expoziiei universale de la Paris, cnd a ndeplinit funcia de comisar pentru organizarea pavilionului romnesc; se expunea cu aceast ocazie i vestitul Tezaur de la Pietroasa. Ghidul pavilionului Noti despre Romnia a fost scris de el, n colaborare cu P. S. Aurelian, lui Odobescu revenindu-i partea arheologic (Notice sur les antiquits de la Roumanie), n care insist asupra tezaurului menionat, dar se refer i la alte antichiti romneti: tumuli, valuri, spturile de la Celei, Reca etc. n 1869, Odobescu lucreaz alturi de Bolliac, pe teren, la Tinosul i Pucheni, urmarea fiind descoperirea unor urme dacice. Devenind tot mai cunoscut n cercurile specialitilor, este ales membru al comitetului arheologic n 1869 i n acelai an reprezint ara la Congresul internaional de antropologie i arheologie preistoric de la Copenhaga, cu o comunicare privind descoperirile preistorice n Romnia. n 1870 este ales membru al Societii Academice; pe lng activitatea tiinific, se luase n consideraie, firete, i cunoscuta sa oper literar. Ca membru al Academiei, el se va remarca, printre altele, prin instituirea unui premiu pentru cea mai bun lucrare despre Dacia veche (va fi ctigat, cum vom vedea, de Gr. Tocilescu). Apare din nou cu claritate schimbarea fundamental, n cursul anilor 1860-1870, a concepiei privind etnogeneza. Urmare i a descoperirilor arheologice, civilizaia dac i aportul su la formarea poporului romn erau tot mai insistent subliniate. Cauza trebuie cutat i n

condiiile politice schimbate; mai ales n urma unirii din 1859, romnii i consolidaser suficient poziia pentru a nu mai fi tentai s-i susin drepturile legitime prin originea exclusiv latin. De altfel, descendena din daci firete, cu puternicul adaus roman sublinia cu i mai mare trie ideea continuitii, din timpurile cele mai vechi, corespunznd totodat i adevrului tiinific. n 1871, Odobescu ncepe s pun n aplicare o idee nou, alctuind un Chestionar arheologic, trimis nvtorilor din sate. Dorina sa era ca, pe baza rspunsurilor primite, s realizeze o hart i un dicionar arheologic al Romniei, rmase ns n stadiul de proiect. A primit peste 1600 de rspunsuri, din diferite localiti. Folosindu-se de ele, a alctuit studiile Rmie antice din judeul Dorohoi (aprut n 1871 i, n brour, n 1872) i Antichitile judeului Romanai (1877). Amintim i alte lucrri din aceast perioad: Arheologia preistoric: arme i unelte de os din epocele preistorice aflate n Romnia (1872), Artele din Romnia n periodul preistoric (1874). Fragmente de arheologie se ntlnesc i n eseul Pseudokinegetikos (1874), care i-a consolidat gloria literar. Polemica cu C. Bolliac, desfurat tot n aceast vreme, impune o succint comparaie. Odobescu i este incomparabil superior prin cultur, finee spiritual i cunoaterea literaturii de specialitate, la nivelul ei european. El nu este totui, n ciuda unor cercetri din tineree i aici trebuie subliniat singura, dar deloc neglijabila superioritate a lui Bolliac un arheolog de teren, lips ce i-a fost imputat i de adversarul su, mare iniiator de antiere. Tipul eruditului, al savantului de salon, Odobescu prefera s stea n fotoliul su i s foloseasc rspunsurile de multe ori discutabile, cci nu porneau de la specialiti primite la chestionarele sale. Din 1874 Odobescu pred la Universitatea din Bucureti un curs liber de arheologie, primul de acest fel n Romnia. Prelegerile din 1874-1875 au fost publicate n 1877 sub titlul Istoria arheologiei. Lucrarea cuprinde 15 lecii, referitoare la dezvoltarea arheologiei50 n antichitate i srind peste evul mediu, considerat neinteresant n epoca renaterii, pn la mijlocul secolului XVIII (a doua parte este cea mai reuit). Istoria arheologiei este foarte bine documentat i conceput potrivit unui plan original. Lucrarea este remarcabil att prin erudiie, ct i prin stil, talentul de narator al lui Odobescu gsind aici un teren prielnic; unele digresiuni abat ns expunerea de la firul ei normal. Odobescu plnuia i un al doilea volum, care ar fi tratat dezvoltarea arheologiei n epoca modern, dup 1750; din pcate, nu l-a mai realizat. Dup 1878, arheologul se ocup n special cu studiul Tezaurului de la Pietroasa. Dup o munc ndelungat, migloas, a publicat n 1889, la Paris, primul volum al operei de vast erudiie Le trsor de Ptrossa. Historique Description. tude sur lorfvrerie antique; cuprinde 514 pagini, nsoite de numeroase plane i ilustraii. Dup moartea lui Odobescu, au aprut, n 1896 i 1900, sub ngrijirea lui G. Ionescu-Gion, i urmtoarele volume, nedefinitivate i mai schematice: al doilea (111 pagini) i al treilea (doar 26 pagini). Tezaurul de la Pietroasa este opera fundamental a lui Odobescu; concluzia la care ajunge autorul este c piesele studiate aparin mai multor epoci, constituind tezaurul unui templu gotic, ascuns de eful acestora Athanaric, pe la anul 376 e.n. Autorul a ncetat din via n 1895, lsnd lucrarea neterminat. Mare scriitor i remarcabil om de tiin, Odobescu este una din personalitile
50

Concepia lui Odobescu asupra arheologiei corespunde doar parial concepiei actuale. El se interesa mai ales de monumente, de evoluia artei i de vechile datini i instituii. De aici, vdite interferene cu istoria artei i cu istoria civilizaiei n general.

reprezentative ale culturii romneti din secolul XIX. D. Tudor consider c el este creatorul arheologiei tiinifice din Romnia. Cu el se deschide o coal arheologic critic, care va nltura din cmpul acestei tiine diletantismul. Totui, prin pasiunea sa pentru erudiia pur i interesul destul de slab acordat cercetrilor de teren, Odobescu nu poate fi considerat pe deplin un cercettor modern. Primul arheolog profesionist n adevratul neles al cuvntului avea s fie Grigore Tocilescu. Grigore Tocilescu s-a nscut n anul 1850, n satul Fefelei, lng Mizil. A studiat dreptul la Bucureti, urmnd ns paralel i facultatea de litere. A colaborat iniial la periodicele Traian i Columna lui Traian, conduse de Hadeu, al crui fervent admirator a fost n tineree. Atunci cnd George Panu i mai puin reprezentativul P. Cerntescu au atacat concluziile mentorului su, care dispreuindu-i nu s-a obosit s rspund personal, Tocilescu a luat aprarea lui Hadeu, nsuindu-i fr critic ideile acestuia n lucrarea polemic Cum se scrie la noi istoria (aprut n 1874). Mai trziu i va veni lui rndul s fie inta atacurilor lui Hadeu. n 1874 Tocilescu obine licena n drept, dar din aceast vreme preocuparea sa principal este istoria. Primele lucrri sunt consacrate mai ales evului mediu; citm dintre ele Doamna Stanca, soia lui Mihai Viteazul (aprut n 1872), Familia lui Mihai-Vod Viteazul (1874), Petru Cercel (1874) etc. Tot n aceast vreme scrie i o succint monografie despre Nicolae Blcescu. Viaa, timpul i operele sale (1876), prima lucrare de sintez consacrat marelui istoric i revoluionar. n anul 1875, Gr. Tocilescu pleac n strintate pentru a se specializa n limbi slave i n istorie veche; se afla sub dubla influen a lui Hadeu i Odobescu, ceea ce explic dorina de a-i nsui dou specializri suficient de diferite. Va studia la Praga i Viena, renunnd ns treptat la slavistic i oprindu-se asupra istoriei vechi. i susine doctoratul la Praga n 1876 cu teza Dacia nainte de romani, subiect inspirat de Odobescu, cruia i aparinea i iniiativa premiului academic pentru o lucrare cu aceast tem. ntr-adevr, revzut i completat, monografia lui Tocilescu a fost premiat de Societatea Academic n 1877, fiind publicat n volum, la Bucureti, n 1880. Dacia nainte de romani reprezint prima ncercare din istoriografia noastr de a aduna toate materialele literare, lingvistice i arheologice, privind istoria Daciei. Autorul dovedete suficient spirit critic i se bazeaz pe o documentaie bogat; a fost chiar criticat abuzul de erudiie51 i forma greoaie, pedant. Prima parte a lucrrii prezint geografia antic a Daciei, iar a doua etnografia Daciei. Sunt prezentai locuitorii din cele mai vechi timpuri cunoscute, apoi sciii, agatrii, geii i dacii (autorul consider c acetia din urm sunt dou popoare deosebite dei nrudite tez care nu a rezistat n istoriografia romn; arat n chip just c aparineau familiei tracilor, combtnd teoriile c ar fi fost goi, celi, slavi etc.). Mai multe capitole descriu pe larg limba, obiceiurile, instituiile, dezvoltarea economic, vestigiile antice (unelte, monede, ceramic, morminte etc.) ale locuitorilor Daciei. Dacia nainte de romani este prima mare sintez referitoare la istoria veche a teritoriului romnesc. Ca orice ncercare mai ales ntr-un domeniu unde s-a progresat att de mult n ultimul secol , ea nu poate fi dect imperfect, dar marele ei merit st tocmai n faptul c este prima.
51

Dac Hadeu a fcut o critic sever lucrrii, n Convorbiri literare ea era recenzat, probabil de A. D. Xenopol, n chip favorabil, mai ales pentru vastul material adunat, dar recenzentul nu era de acord cu erudiia nspimnttoare, n general de mprumut i ngreunarea textului prin abuzul de note i chiar note la note.

n 1877 Gr. Tocilescu este ales membru corespondent al Societii Academice i, n acelai an, trimis n Rusia cu importanta misiune tiinific de a cerceta materialele inedite referitoare la istoria romneasc, n primul rnd manuscrisele lui D. Cantemir. A ntreprins aici o munc foarte util, copiind i comparnd diferite lucrri ale prinului moldovean i aducnd astfel o preioas contribuie la cunoaterea i editarea operei acestuia n Romnia. n 1878 merge cu o alt misiune, de data aceasta arheologic i epigrafic, n Bulgaria, unde descoper i transcrie mai multe inscripii: cercetrile ntreprinse le consemneaz ntr-un Raport al unei misiuni epigrafice n Bulgaria, publicat tot n 1878. Este apoi nsrcinat cu o cltorie tiinific n Frana, unde rmne ntre 1878-1881, culegnd materiale din biblioteci i arhive privind istoria romnilor52. n acelai timp continu la Paris specializarea n arheologie. Dup ntoarcerea n ar, este numit n 1881 profesor la Universitatea din Bucureti, titular al catedrei de istorie antic, antichiti greco-romane i epigrafie, creat cu acest prilej. Este i director al Muzeului Naional de Antichiti. n aceste funcii, ca i n altele ocupate, Tocilescu a dovedit o mare energie, putere de munc i deosebit talent organizatoric. Dinamic, remarcabil orator i mare animator, el a fost un foarte bun profesor i a tiut, nu numai prin contribuia sa tiinific personal, dar i prin atragerea altora i mai ales a tinerilor n jurul su, s sporeasc mult interesul pentru istorie. Paralel cu activitatea arheologic, continu cercetarea istoriei medievale, scrie manuale de coal, conduce Revista pentru istorie, arheologie i filologie (1882-1909), este unul dintre autorii Marelui dicionar geografic al Romniei, lucrare remarcabil aprut n cinci volume ntre 1898-1902, i se ocup cu editarea operelor lui D. Cantemir; sub ngrijirea sa apare n 1901, n cadrul ediiei academice, Hronicul vechimii romanomoldo-vlahilor (dovad a interesului su pentru studiul vieii i operei marelui domnitorcrturar, stau la Biblioteca Academiei R.S.R. dou dosare cuprinznd, de-a lungul a 720 file, note i materiale despre D. Cantemir; poate c istoricul se gndea chiar la realizarea unei monografii mai ntinse despre acesta). Un manuscris interesant, nepublicat pn astzi, i pstrat doar parial (128 pagini din 312), reprezint, sub titlul ranul romn, prima istorie detaliat a rnimii romneti, de la nceputuri pn n 1878. Lucrarea, redactat pentru obinerea unui premiu al Academiei, respins de la premiere n 1878, dar acceptat n 1882, a fost apoi uitat, nsemntatea ei deosebit fiind subliniat n 1966, printr-un studiu publicat de Gh. Georgescu-Buzu n Analele Universitii Bucureti. Tocilescu pleca de la o tez apropiat de cea a lui Blcescu, subliniind deposedarea treptat a ranilor de pmnturile lor. Paralel cu aceast impresionant activitate, gsind timp pentru toate, Tocilescu ocupa i funcii publice, fiind secretar general al Ministerului Instruciunii publice (1881-1885) i inspector general al nvmntului (1885-1890), iar mai trziu senator. Opera sa esenial este ns cea de arheolog. A efectuat numeroase cercetri arheologice n Dobrogea, identificnd 60 de aezri i fortree daco-romane i descoperind peste 600 de inscripii, precum i sculpturi, monede etc. A ntreprins spturi i n Muntenia i Oltenia, mai ales pe Valea Oltului. Preocupat n special de inscripii epigrafia a fost marea sa pasiune i aici avea cunotine mai temeinice , a scris multe articole n legtur cu acestea i a colaborat la volumul III din importanta colecie Corpus Inscriptionum Latinarum. n 1882, Tocilescu a nceput cercetarea monumentului de la Adamclisi, de care n
52

Pe baza lor va publica mpreun cu Al. Odobescu, n 1886, un volum de documente n cadrul coleciei Hurmuzaki, cuprinznd materiale pentru anii 1518-1780.

primul rnd i-a rmas legat numele. Dup muli ani de munc a publicat n 1895, la Viena, mpreun cu specialitii austrieci O. Benndorf i G. Niemann, monografia Monumentul de la Adam-Klissi (i o versiune german: Das Monument von Adamklissi). Cei doi colaboratori s-au ocupat cu sculpturile i respectiv cu reconstituirea, n timp ce Tocilescu a studiat inscripiile i a realizat interpretarea istoric. EI considera c monumentul, aa cum se prezint, a fost nlat de Traian la anul 109 e.n. dup cum indic de altfel i inscripia pentru a comemora victoria obinut mpotriva dacilor n luptele din anii anteriori. Mai trziu, innd seama de aspectul destul de primitiv al sculpturilor, ali istorici i arheologi (printre care N. Iorga, R. Vulpe) au susinut o refacere complet a monumentului n secolul IV e.n. n disput au fost antrenai muli specialiti, romni i strini, majoritatea aprobnd concluziile lui Tocilescu, care astzi pare a avea ctig de cauz. n orice caz, meritul su ca autor al primei monografii despre acest nsemnat monument al antichitii romane este incontestabil. Lucrarea s-a bucurat de un succes rsuntor. Tocilescu, dup ce nc din 1890 era membru al Academiei Romne, a devenit i membru al unor numeroase institute i societi strine. A confereniat despre monumentul de la Adamclisi la Roma, Paris, Londra, Viena, Dresda, Kln etc. Pn la sfri tul vieii a continuat spturile n oraul Tropaeum, din apropierea monumentului i, de asemenea, la Axiopolis lng Cernavod, la Tomis, Callatis, Troesmis. O serie de rapoarte i concluzii sunt cuprinse n lucrarea Fouilles et recherches archologiques en Roumanie, aprut n 1900. Pe baza cercetrilor ntreprinse, i a materialelor aflate la Muzeul Naional de Antichiti, a publicat, n 1902 i 1908, lucrarea n dou pri Monumente epigrafice i sculpturale. Bolnav de inim, a fost nevoit s-i restrng treptat activitatea i a murit, nc tnr, n anul 1909. l-a urmat la catedr foarte tnrul pe atunci Vasile Prvan. Odat cu trecerea timpului, lucrrile lui Tocilescu s-au nvechit ntr-o msur mai mic sau mai mare (fapt firesc pentru orice lucrare istoric i cu att mai mult n domeniul arheologiei, care a fcut ntr-un timp scurt progrese spectaculoase). Chiar tehnica sa de lucru a fost pus n discuie. Tocilescu, format n apropierea lui Hadeu i a lui Odobescu, este, ca i acetia, un exponent al curentului de tranziie de la romantism la coala critic. n jurul anului 1900 el aprea deja n faa celor nu cu mult mai tineri ca el (ase ani l despart de Onciul, 14 de Bogdan i 21 de Iorga) ca reprezentantul unui curent nvechit53. Respingnd fantezia lui Hadeu, el nu atinsese totui gradul de pregtire tehnic, spirit critic i obiectivitatea ce caracterizau, n alte sectoare ale istoriei, pe Onciul sau Bogdan. Nu trebuie uitat ns c i arheologia ca disciplin constituit se cristalizase mai trziu. Oricare ar fi ns limitele i greelile lui Tocilescu, un fapt rmne sigur: prin munca sa, att tiinific ct i organizatoric, arheologia romneasc a realizat un important salt calitativ. Succesorii si, care l-au depit desigur, nu au trebuit s-i nceap activitatea pe un teren neexplorat.

53

Este totui mai apropiat de noi dect coala critic, prin nelegerea rosturilor sociale i politice ale istoriei. Istoria nu se poate concepe scrie el , nici poate fi de vreun folos, dac nu are totdeauna n privire legtura cu prezentul. Trecutul este numai o treapt pentru priceperea strii i mprejurrilor de astzi; istoria nu e dect expunerea i aprecierea trecutului prin lumina prezentului.

BIBLIOGRAFIE DAMIAN BOGDAN, Ioan Bogdan, Romanoslavica 1958, p. 187-207. activitatea tiinific i didactic, n

IOAN BOGDAN, Scrieri alese. Cu o prefa de Emil Petrovici. Ediie ngrijit, studiu introductiv i note de G. Mihil, Editura tiinific, Bucureti, 1968. OCTAV BOTEZ, Alexandru Xenopol, teoretician i filosof al istoriei (studiu critic), Bucureti, 1928. MIHAI DRGAN, B. P. Hadeu, Editura Junimea, Iai, 1972. ALEXANDRU LAPEDATU, Activitatea istoric a lui Nic. Densuianu (1846-1911), Bucureti, 1912. E. LOVINESCU, T. Maiorescu, ed. II, Editura Minerva, Bucureti, 1972. E. LOVINESCU, T. Maiorescu i contemporanii lui, 2 vol., Bucureti, 1943, 1944, ed. II, Editura Minerva, Bucureti, 1974 (capitolele referitoare la A. D. Xenopol i G. Panu). VASILE MACIU, Activitatea istoriografic a lui B. P. Hadeu, n Studii, nr. 5/1963, p. 1021-1034. VASILE MACIU, Lactivit dhistorien de A. D. Xenopol, n Revue roumaine dhistoire, nr. 211970, p. 205-220. ALEXANDRU ODOBESCU, Istoria arheologiei, Editura tiinific, Bucureti, 1961 (studiul introductiv Alexandru Odobescu arheolog de D. Tudor, p. 7-46). DIMITRIE ONCIUL, Scrieri istorice, Ediie critic ngrijit i cuvnt nainte de Aurelian Sacerdoeanu, 2 vol., Editura tiinific, Bucureti, 1968. P. P. PANAITESCU, Ioan Bogdan i studiile de istorie slav la romni, Vlenii de Munte, 1928. OVIDIU PAPADIMA, Cezar Bolliac, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1966. CICERONE POGHIRC, B. P. Hadeu, lingvist i filolog, Editura tiinific, Bucureti, 1968. A. SACERDOEANU, Concepia istoric a lui B. P. Hadeu, n Studii, nr. 5/1957, p. 141-160. TEFAN TEFNESCU, Concepia i metoda istoric a lui Dimitrie Onciul (18561923), n Studii nr. 6/1963, p. 1237-1253; La formation des Etats roumains dans la conception de Dimitrie Onciul, n Revue roumaine dhistoire, nr. 111973, p. 5-19.

VASILE VETIANU, Filosofia istoriei la B. P. Hadeu, n Revista de istorie, nr. 7/1974, p. 1049-1063. RADU VULPE, Grigorie G. Tocilescu, arheolog i istoric, n Revista de istorie, nr. 10/1975, p. 1547-1562. AL. ZUB, La conception historique dA. D. Xenopol, n "Revue roumaine dhistoire", nr. 4/1970, p. 727-744. * * * A. D. Xenopol. Studii privitoare la viaa i opera sa, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1972.

IV. PRIMA JUMATATE A SECOLULUI XX


1. ASPECTE GENERALE Prima jumtate a secolului al XX-lea a fost martora unei evoIuii rapide a tuturor tiinelor. Mersul istoriei s-a accelerat i nicio ramur a activitii i cunotinelor umane nu a rmas neatins de suflul marilor schimbri. i istoriografia, att de strns legat de ntreaga evoluie social i politic, a trebuit s-i redefineasc coninutul, s caute noi metode de lucru i noi interpretri. Este evident mai nti n strns raport cu intensa dezvoltare economic i implicaiile politice ale acesteia, cu accentuarea problemelor sociale interesul sporit pentru aspectele materiale ale istoriei omenirii. Este vorba nu numai de creterea ponderii istoriei sociale i economice, dar chiar de tendina tot mai pronunat de a vedea n factorii materiali baza ntregului edificiu istoric. Desigur, marxismul ajunsese la aceast concluzie nc de la mijlocul secolului! XIX, dar acum, i acesta este elementul nou, chiar un numr nsemnat de istorici nemarxiti, i dintre cei mai importani, neleg s porneasc n explicarea faptelor istorice de la studiul economiei i societii. Este cazul lui Henri Pirenne (1862-1935), marele istoric belgian, unul dintre cei mai de seam exponeni ai istoriografiei epocii sale; studiind trecerea de la antichitate la evul mediu sau formarea oraelor medievale, el i-a construit teoriile, uneori discutabile, dar de o mare originalitate, pe premisa rolului determinant al factorilor economici, mai ales al comerului. Pe urmele lui s-a format, n special n Frana, o ntreag coal, ndreptat spre studiul istoriei civilizaiei. Marc Bloch, autorul lucrrilor Caracterele originale ale istoriei rurale franceze (1931) i Societatea feudal (1939-1940), i Lucien Febvre au fost marii si reprezentani n Frana. Ei au ntemeiat n 1929 importanta publicaie Annales dhistoire conomique et sociale (apare i astzi sub titlul Annales. conomies. Socits. Civilisations), care i-a propus, accentund mai ales studiile economice i sociale, lrgirea investigaiei istorice, prin legarea ei mai strns de sociologie, etnologie, demografie, psihologie, economie politic etc. coala lui Pirenne i a istoricilor francezi a influenat i istoriografia romneasc; de altfel, n chip independent, nc din 1905, Ioan Bogdan, n Istoriografia romn i problemele ei actuale, insistase pentru intensificarea preocuprilor de istorie social-economic. Fr a neglija, firete, cercetrile de amnunt, n lipsa crora privirile mai largi nu ar fi posibile, specialitii se interesau tot mai mult de mari lucrri de sintez. neleas ca studiu al civilizaiilor, istoria nu se mai putea rezuma la mici fragmente, nu ntotdeauna eseniale din viaa unui popor. Henri Berr (1863-1954), care publicase n 1911 lucrarea cu titlu semnificativ Sinteza n istorie i edita din 1900 Revue de synthse historique a condus n perioada interbelic imensa colecie Levolution de lhumanit, din care au aprut vreo 60 de volume din cele 100 plnuite. Fiecare lucrare era o sintez parial, care trebuia s mbrieze un anumit aspect al evoluiei civilizaiei. Ca un studiu comparat al civilizaiilor este neleas istoria i de britanicul Arnold Toynbee (18891975), care ncepe s publice n 1934 monumentala oper, n 12 volume, A Study of History. Este evident c omul secolului XX nu mai este interesat de erudiia stearp, ci de marile probleme de istorie, de nelesul lor. Desigur, metodele puse la punct de coala critic rmn un bun ctigat. Faptul c

istoria este o disciplin tiinific, necesitnd o bun pregtire de specialitate, nu mai poate fi pus la ndoial. Apar ns ndoieli i discuii privitoare la caracterul strict obiectiv al istoriei, neinfluenat de politic, de consideraii extratiinifice. Exponenii colii critice, vznd n istorie o tiin ca oricare alta, precis, obiectiv, considerau c disciplina lor trebuie s dea la iveal adevrul pur, etern. Evoluia istoriografiei a dovedit ns strnsa ei legtur cu politica, cu mentalitatea fiecrei epoci. Benedetto Croce (1866-1952), un gnditor italian care s-a bucurat de o mare influen, inclusiv n Romnia, a subliniat n special acest aspect, al legturii de nedesfcut ntre istorie i contemporaneitate. Orice istorie este istorie contemporan, spunea el, n sensul c trecutul este ntotdeauna privit, i nici nu ar putea fi altfel, din punctul de vedere al prezentului. Credina colii critice c istoria poate fi cercetat n condiii de laborator, fr legtur cu politica curent, s-a dovedit o iluzie. i n istoriografia romneasc punctul de vedere al colii critice a fost depit, fr a se renuna desigur la marile progrese realizate n tehnica cercetrii i la contiina c istoricul trebuie s prezinte faptele cu probitate, fr exagerri i denaturri. Junimea, I. Bogdan, D. Onciul combtuser istoriografia romantic, angajat n contemporaneitate, dar mai puin scrupuloas n cercetarea faptelor. i opuseser o istoriografie precis, obiectiv, pe care o voiau rupt de politic. O dat saltul calitativ realizat n domeniul metodei de cercetare, istoriografia trebuia s revin ns la rolul su social, explicnd trecutul, dar n raport cu prezentul, cu necesitile societii romneti. Aceast detaare de coala critic este vizibil n primul rnd la Nicolae Iorga, care nu se mulumete cu o cercetare critic, obiectiv pentru care era la fel de bine pregtit ca D. Onciul i I. Bogdan , ci ncearc s retriasc trecutul, s umple golurile printr-un efort al imaginaiei i mai ales s lege istoria de prezent, s explice i s justifice ziua de azi prin irul zilelor trecute. La fel ca Iorga, i Vasile Prvan nelege c istoricul trebuie s retriasc trecutul pe care l descrie. Chestiunea era pn unde se poate merge cu acest subiectivism; de la concepia relativ ngust a colii critice, se putea ajunge la exagerri n sens contrar, printr-un abuz de imaginaie i modernizare a istoriei. Au existat continuatori ai colii critice care s-au ridicat mpotriva noului romantism istoriografic; polemica din deceniul IV al secolului, dintre Iorga i noua coal istoric (de fapt continuarea vechii coli a lui Bogdan i Onciul) ilustreaz aceast disput. n ansamblu ns, toi istoricii, fie c o mrturisesc sau nu, c sunt sau nu pe deplin contieni de rolul lor social, reflect n opera lor preocuprile naionale i politice ale vremii. Cu att mai mult cu ct de la lupta pentru desvrirea unirii politice, realizat n 1918 i pn la actul decisiv din 1944 epoca la care ne referim este marcat de evenimente de cea mai mare semnificaie pentru destinele poporului romn. Aspectul naional al istoriografiei romneti, att de pronunat la romantici, estompat prin reacia colii critice, este vizibil din nou n cele mai reprezentative opere ale generaiei lui Iorga, precum i ale generaiei urmtoare, format n perioada interbelic. Ajunge s amintim c, prin scrisul i fapta lor, istoricii (N. Iorga, I. Ursu, I. Lupa, I. Nistor i muli alii) s-au aflat n primele rnduri ale luptei pentru unirea din 1918. Sub raportul metodei i concepiei, istoriografia vremii exceptnd desigur lucrrile istoricilor marxiti se remarc printr-un pronunat eclectism. Istoricii sunt contieni de faptul c cercetarea lor trebuie s mbrieze o gam ct mai larg de manifestri ale vieii omeneti. Unii dintre ei acord un rol mai mare evoluiei spirituale (N. Iorga), alii se ndreapt spre o explicaie materialist (de pild P. P. Panaitescu)., dar n general se feresc s adopte un sistem filosofic strict, s explice evoluia omenirii pe baza unor

criterii bine definite, precise. Aproape toi resping ideea legitii istorice. Lipsete n istoriografia romneasc din aceast vreme n ciuda unor pagini interesante scrise de Iorga sau Prvan spiritul filosofic, preocuparea pentru problemele fundamentale ale disciplinei. ncercarea lui Xenopol de a elabora o teorie a istoriei" nu a gsit continuatori, istoricii rmnnd n general la concluzia c rolul lor exclusiv este s prezinte ct mai corect faptele i ideile trecutului. Interpretarea acestora, n msura n care se fcea, nu era supus unor criterii ferme, ci n primul rnd ingeniozitii istoricului, care ntr-o anumit situaie putea considera determinant baza material, n alta factorii spirituali. n privina cercetrii faptelor, a gruprii lor n lucrri speciale sau sinteze, perioada este foarte bogat n realizri. Aproape toate problemele istoriei Romniei au fost tratate n amnunt, pe baza unui material de multe ori nou. Studiul istoriei universale, aproape inexistent pn spre sfritul secolului XIX, ia un mare avnt, mai nti prin lucrrile lui N. Iorga, apoi ale altor istorici. Se diversific i se aprofundeaz, de asemenea, cercetarea diferitelor tiine auxiliare ale istoriei. Paleografia, arhivistica, numismatica etc. Sunt studiate de specialiti competeni, care se dedic cercetrilor respective, tratate n treact mai nainte fie de amatori, fie de istorici cu multiple preocupri. Cteva nume se impun. Astfel, Constantin Moisil (1876-1958) se specializeaz n numismatic i arhivistic, remarcndu-se att prin numeroase studii publicate n aceste domenii, ct i prin activitatea sa organizatoric; director al Arhivelor Statului (19231938), el iniiaz, de asemenea, coala de arhivistic (1924) i Cabinetul numismatic al Academiei. Aurelian Sacerdoeanu (n. 1904), profesor la coala de arhivistic i din 1938 director al Arhivelor Statului, pe lng publicarea multor studii de istorie romneasc i universal, a contribuit n mare msur la aezarea arhivisticii romneti pe baze tiinifice. Desigur, creterea cantitativ a cercetrilor istorice trebuie pus n legtur i cu desvrirea unitii naionale. Dup 1918, celor dou universiti romneti din Bucureti i Iai, li se adaug alte dou, la Cluj i Cernui, n cadrul lor predarea i cercetarea istoriei jucnd de asemenea un rol important. Se nfiineaz i institute de istorie, care contribuie la lrgirea i adncirea muncii tiinifice. n 1914 este ntemeiat la Bucureti Institutul de studii sud-est europene, care editeaz, sub conducerea lui N. Iorga, publicaia Bulletin de lInstitut pour ltude de lEurope sud-orientale ntre 19141923, iar ntre 1924-1946 Revue historique de Sud-Est europen. La Cluj se nfiineaz, imediat dup primul rzboi mondial, Institutul de studii clasice i Institutul de istorie naional, ultimul editnd ntre 1921-1945 Anuarul Institutului de istorie naional. La Bucureti este creat, de asemenea, un Institut de istorie naional, n 1931, iar n 1937, din iniiativa lui N. Iorga, Institutul de istorie universal. La Iai, I. Minea va nfiina n 1941 Institutul de istorie a romnilor A. D. Xenopol. Munca tiinific se desfoar deci ntr-un cadru mult mai organizat, punndu-se accent nu numai pe realizrile individuale, ci i pe formarea unor colective. O mare nsemntate pentru lrgirea orizontului tinerilor istorici i realizarea unor cercetri de istorie universal au avut i cele dou coli romne, create n 1921 din iniiativa lui N. Iorga, n Frana, la Fontenay-aux-Roses (suburbie a Parisului) i n Italia, la Roma. Ele vor edita dou publicaii valoroase, cea dinti Mlanges de lEcole roumaine en France (citat, pe scurt, Mlanges), ntre 1923-1940, a doua Ephemeris Dacoromana, ntemeiat n 1923. Numrul publicaiilor de istorie a crescut mult, mai

ales n perioada interbelic. De fapt, pn n vremea primului rzboi mondial nu existau reviste de istorie propriu-zise, ci reviste culturale sau tiinifice, care publicau ntr-o msur mai mare sau mai mic i istorie, precum i publicaii specializate pentru numismatic, monumente istorice, genealogie. ncepnd s editeze n 1915 Revista istoric, N. Iorga deschidea calea unor reviste consacrate exclusiv istoriei. Dat fiind c studiile mai mari i aveau locul n Analele Academiei, seria istoric, i n Bulletin de la Section historique , publicat de Academie ncepnd din 1912, Iorga i-a propus ca Revista istoric s publice n special articole mai mrunte, bazate pe informaie inedit i, totodat, prin numeroase recenzii i note, s in la curent publicul cu lucrrile aprute n ar sau n strintate. Revista istoric a aprut pn n 1946; dup moartea lui N. Iorga, directorul ei va fi N. Bnescu. Dac nsui Iorga a asigurat, prin producia sa abundent, o bun parte a materialului publicat aici, el a reuit s grupeze n jurul revistei numeroi colaboratori, printre care D. Onciul, A. Lapedatu, I. Lupa, I. C. Filitti, I. Andrieescu, G. I. Brtianu, P. P. Panaitescu, C. C. Giurescu, A. Oetea, N. A. Constantinescu, A. Sacerdoeanu, Radu Vulpe, D. Berciu i muli alii. Tot n 1915, I. Bogdan a nfiinat Buletinul Comisiei istorice a Romniei, care va apare i n 1916, apoi ntre 1924-1938. Dup moartea lui I. Bogdan, publicaia va fi condus de N. Iorga. n perioada interbelic apar numeroase reviste istorice. Pe lng cele care i continu apariia i cele deja amintite, mai trebuie consemnate cteva publicaii care sau impus n viaa tiinific. n 1924 apare, sub conducerea lui Prvan, importanta revist arheologic Dacia, condus dup moartea sa de I. Andrieescu. C. Moisil ntemeiaz, tot n 1924, Revista arhivelor, care va apare pn n 1947, fiind reluat, n 1957, ntr-o serie nou. La Craiova este editat ntre 1922-1943 revista Arhivele Olteniei. La Iai, I. Minea public ncepnd din 1925 revista Cercetri istorice care, schimbndu-i mai trziu titlul n Studii i cercetri istorice, va apare pn n 1947. Tot la Iai a aprut ntre 1921-1933 revista intitulat Ion Neculce. La Cernui, I. Nistor a publicat ntre 1924-1939 revista Codrul Cosminului. La Cluj, pe lng Anuarul amintit, apare ntre 1934-1940, Revue de Transylvanie, sub conducerea lui Silviu Dragomir, publicaie cu un rol nsemnat n aprarea drepturilor naionale romneti mpotriva propagandei revizioniste; ntre 1940-1945 va fi tiprit la Sibiu. La Timioara se editeaz din 1928 Analele Banatului, iar la Braov, din 1929, ara Brsei. Un important eveniment istoriografic l-a constituit publicarea la Bucureti, ncepnd din 1931 (i pn n 1947) a unei noi reviste, grupnd mai ales pe istoricii tinerei generaii: Revista istoric romn. Vom trata n detaliu, mai trziu, programul su i conflictul ce a opus-o Revistei istorice a lui N. Iorga. Spre sfritul perioadei de care ne ocupm mai apar, la Bucureti, Arhiva romneasc, ntre 1939-1945, care a publicat mai ales documente din secolul XIX i Hrisovul, ntre 1941-1947, revista colii de arhivistic. S-a continuat dei nu n ritmul care ar fi fost de dorit i fr o organizare precis a muncii editarea izvoarelor istorice. Un anumit rol a avut Comisia istoric a Romniei, creat n 1910 sub conducerea lui I. Bogdan, ajutat de AL Lapedatu; scopul su era realizarea unor ediii critice de cronici i documente. I. Bogdan (prin Documentele lui tefan cel Mare), C. Giurescu, D. Russo i-au adus contribuia n aceast activitate, ntrerupt de rzboi i rmas apoi fr o coordonare real n urma morii lui I. Bogdan, n 1919. A continuat i publicarea volumelor coleciei Hurmuzaki, mai ales prin contribuiile la

care ne vom referi, ale lui N. Iorga i I. Nistor. Cu uriaa sa putere de munc, N. Iorga a publicat singur, ntre 1901-1916, 31 de volume, sub titlul Studii i documente cu privire la istoria romnilor. O cantitate nsemnat de material documentar a valorificat i Gh. Ghibnescu (1864-1941), editorul a dou colecii: lspisoace i zapise (documente slavoromne; 12 volume ntre 1906-1933) i Surete i izvoade (25 volume ntre 1906-1933). D. C. Sturdza-Scheianu a publicat o important colecie sub titlul Acte i legiuiri privitoare la chestia rneasc, n patru volume, de la Vasile Lupu pn n 1866; de la acest an i pn n vremea rscoalei din 1907 urmeaz seria II, n 8 volume, editat de Radu Rosetti (ntreaga colecie apare n anii 1907-1908). Pentru epoca veche i nceputul evului mediu sunt preioase sursele adunate de Gheorghe Popa-Lisseanu (1866-1945), publicate n 15 volume, sub titlul Izvoarele istoriei romnilor ntre 19341939. Editarea izvoarelor transilvnene a nregistrat succese mai modeste. Merit a fi amintit remarcabila lucrare a lui Teodor V. Pcian (1852-1941), intitulat Cartea de aur sau luptele politice-naionale ale romnilor de sub coroana ungar, aprut la Sibiu, n 8 volume, ntre 1902-1915. Sunt adunate aici materiale privind micarea naional romneasc din Transilvania, ncepnd cu perioada anterioar revoluiei de la 1848 pn la 1910. Cea mai bogat informaie este pentru anii regimului liberal (1860-1867) i primii ani dup instaurarea dualismului. n acest cadru general i-au desfurat activitatea o serie de istorici n frunte cu marii creatori N. Iorga i V. Prvan , ale cror realizri au mbogit substanial cultura naional i au cptat, n numeroase rnduri, o recunoatere pe plan european sau mondial. n afara hotarelor rii istoria devine una dintre cele mai cunoscute ramuri ale tiinei romneti. Specialitii romni sunt foarte activi n dezbaterile istorice cu caracter internaional. Ajunge s amintim participarea, din ce n ce mai numeroas, a istoricilor din Romnia la congresele din Londra (1913), Bruxelles (1923), Oslo (1928), Varovia (1933), Zrich (1938), la congresele de studii sud-est europene (primul organizat la Bucureti n 1924); n 1936 n urma propunerii i insistenelor lui N. Iorga , reuniunea comitetului internaional al tiinelor istorice s-a inut la Bucureti. n context naional i internaional, istoriografia noastr din prima jumtate a secolului XX cu toate limitele i contradiciile sale reprezint, privit n ansamblu, o puternic afirmare a spiritualitii romneti. Bogia deosebit a literaturii istorice n perioada de care ne ocupm pune probleme dificile n ce privete modalitatea prezentrii istoricilor i operelor acestora. Nu am ales calea unei prezentri cronologice, care ar fi nsemnat o simpl niruire a oamenilor i lucrrilor, fr vreun element de legtur. Nu a fost posibil nici mprirea ferm a expunerii potrivit unor curente, cci, exceptnd istoriografia marxist, acestea nu sunt prea clar conturate. n consecin planul a devenit oarecum convenional; mprirea n capitole nu trebuie s ascund n orice caz unitatea fundamental peste inerente divergene, care astzi nu ne mai par att de nsemnate a istoriografiei vremii. Asimilarea metodelor colii critice, interesul sporit pentru istoria social-economic, a civilizaiei n general, preocuparea n continuare pentru aspectul naional al istoriei romneti, dar i intensificarea cercetrilor de istorie universal, afirmarea unei noi coli istorice, ca i ponderea crescnd a marxismului sunt trsturi generale ale istoriografiei perioadei la care ne referim. Dac fiecare dintre ele constituie obiectul unui capitol aparte, nu trebuie considerat c istoricii tratai n cuprinsul su, socotii mai caracteristici pentru tendina respectiv, nu i-ar putea gsi locul, prin alte valene ale

operei, i n alte capitole. Dorind s nu rupem unitatea activitii fiecruia, am prezentato ntr-un singur loc, ca i n prile anterioare ale lucrrii.

2. NICOLAE IORGA n 1935 i 1937, cnd activitatea lui Nicolae Iorga nu era nc ncheiat, Barbu Theodorescu a publicat, n dou volume masive, bibliografia operelor sale. Erau consemnate aici, grupnd scrierile marelui istoric pn la sfritul anului 1934, 1.003 volume, 12.755 articole i 4.963 recenzii; pn la sfritul vieii lui Iorga, li s-au adugat alte cteva mii, astfel nct ntreaga oper a savantului poate fi cifrat la peste 20.000 de titluri, din care vreo 1.200 cri. O asemenea productivitate, aproape imposibil de neles, gndindu-ne chiar la timpul material necesar scrierii sau dictrii attor pagini, acord istoricului romn un loc aparte nu numai n cadrul culturii noastre, dar i n istoriografia i, n general, n cultura mondial. Desigur, foarte multe din titlurile consemnate reprezint articole de ziar sau scurte note, aruncate din goana condeiului i cuprinznd doar cteva fraze; multe cri sunt de fapt simple brouri, coninnd cteva pagini. Alturi de acestea se ntlnesc ns studii masive i lucrri n multe volume. Cantitatea este cel dinti lucru care uimete la primul contact cu opera lui Iorga. Al doilea, nu mai puin uimitor, este imensa varietate a acestei opere. Fantastica productivitate a istoricului nu s-a realizat prin repetarea, adncirea i nuanarea acelorai teme, ci prin abordarea unui nesfrit registru de genuri i subiecte. Desigur, nainte de toate, Iorga a scris istorie. n acest domeniu, a parcurs practic ntreaga istorie a Romniei, publicnd colecii ntinse de documente, scriind articole i cri despre toate evenimentele, perioadele i problemele importante, elabornd mari lucrri de sintez. n ce privete istoria universal, a adus contribuii importante mai ales prin cercetarea cruciadelor, a Imperiului Bizantin i Imperiului Otoman; scrierile sale, nu ntotdeauna bazate pe material de prima mn, dar mereu strbtute de idei originale, privesc ns aproape toate popoarele europene i unele din afara Europei, la acestea adugndu-se interesante sinteze de istorie universal. Mare istoric, Iorga a scris ns i multe lucrri n afara acestui domeniu. A publicat poezii, numeroase piese de teatru, traduceri, critic i istorie literar, nsemnri de cltorie, literatur memorialistic, scrieri cu caracter economic, social i politic. Adugnd la toate acestea i activitatea de om politic a lui Iorga, este evident c ne aflm n faa unui personaj de excepie, nzestrat cu o putere de munc i o disponibilitate intelectual cu totul neobinuite. Nicolae Iorga s-a nscut la 5 iunie 1871, la Botoani, ca fiu al avocatului Nicu Iorga i al Zulniei Iorga. mplinise vrsta de 5 ani cnd tatl su moare i cei doi copii sunt crescui de Zulnia Iorga, n condiii materiale destul de dificile. Precocitatea intelectual a lui Iorga este remarcabil. nainte de a merge la coal, la 5-6 ani, el citea literatur romn i francez, i nu lucrri potrivite vrstei sale, ci opere dintre cele mai dificile. Printre acestea, se aflau i letopiseele Moldovei, recent reeditate de M. Koglniceanu, care i-au trezit gustul pentru istoria patriei. Urmeaz clasele primare la Botoani, i tot n aceast localitate liceul, remarcnduse n chip deosebit. nva, pe lng franceza deja cunoscut, mai mult singur, greaca, latina, italiana, germana. n urma unui conflict, soldat cu o eliminare, n 1886, trece la Liceul Naional din Iai. Aici i ia n 1888 bacalaureatul, fiind clasat primul. Sunt anii cnd la Iai aveau o larg circulaie ideile socialiste (prin revista Contemporanul i cei grupai n jurul ei), care l vor influena ntr-o anumit msur i pe tnrul Iorga. El nu va merge ns pe acest drum, renunnd destul de repede la contactul cu socialitii, dar pstrnd toat viaa un ideal de dreptate social.

n anul 1888, Iorga se nscrie la Facultatea de Litere din Iai; printre profesorii si, vor fi A. D. Xenopol la istoria romnilor i N. Ionescu la istoria universal. Modul cum a absolvit facultatea este caracteristic pentru ntreaga activitate a viitorului istoric. Terminnd anul I, n toamna anului 1889 susine examenele anilor II i III (facultatea avea numai trei ani), iar n decembrie 1889 este liceniat cu calificativul magna cum laude. ntr-un singur an se achitase de obligaiile a trei ani de zile. n 1890, prin concurs, este numit profesor de limba latin la Ploieti dup ce, primind o burs, fcuse o cltorie de dou luni n Italia. n 1890, Iorga ncepe s publice n ziarele i revistele timpului. Debutul acestui tnr, n vrst de 19 ani, este senzaional, ca ntreaga-i carier. i apar ntr-un singur an 14 poezii, 46 de articole i 9 studii literare, unele de literatur comparat, printre primele de acest gen n Romnia. Iorga nu a avut practic timp s onoreze catedra primit la Ploieti. Sprijinit de Al. Odobescu capt, tot n 1890, o burs de 4 ani pentru a studia n strintate. La sfritul anului pleac la Paris, urmnd s se dedice studiilor de filologie clasic. Cere ns, i i se aprob, schimbarea acestei discipline cu istoria. n capitala Franei rmne pn n ianuarie 1893. Sunt ani de munc intens, nencetat. Nu are vreme nici mcar s viziteze Parisul, lucreaz mereu. Paralel cu cercetrile istorice, nva singur noi limbi strine (engleza, portugheza, daneza, suedeza, olandeza), pe lng francez, german, italian, spaniol, deja cunoscute. Se nscrie la cole Pratique des Hautes tudes, instituie de mare prestigiu, la care predau istorici cunoscui, ca Gabriel Monod (1844-1912), Charles Bmont (1848-1939), Charles Langlois (1843-1929), toi trei medieviti, cercettori minuioi i profesori remarcabili, crora Iorga le va pstra o pioas recunotin. La sugestia lui Ch. Langlois a nceput s cerceteze alegndu-i apoi subiectul ca lucrare de diplom viaa lui Philippe de Mzires cancelar al insulei Cipru i predicator neobosit de cruciad n a doua jumtate a secolului al XIV-lea. Iorga arta mai trziu c, ncercnd s descifreze viaa acestui personaj, s-a pasionat ca de un om pe care l-ar fi cunoscut, cu care ar fi trit mpreun, ale crui dureroase aspiraii ctre ideal le-ar fi mprtit, pe care l-ar fi servit n lungile lui cltorii i la cptiul cruia ar fi vegheat n chilia de la mnstirea Celestinilor din Paris, unde i-a nchis suprema deziluzie i dorina de izbvire prin moarte. Pasionat de subiectul su, dar constrns i de metoda sever impus de coal, Iorga a efectuat ndelungi cercetri, nu numai n arhivele pariziene, dar mergnd i Ia Vatican, Veneia, Milano, Florena, Genova i n alte orae italiene, la Berlin, Mnchen, Dresda, Leipzig, Hamburg, Viena, Londra, Oxford. Rezultatul a fost o lucrare masiv, exhaustiv, pe baza creia a cptat n 1892 titlul de diplomat al seciei de istorie i filologie a naltei coli. Publicarea a mai ntrziat civa ani, lucrarea fiind tiprit n 1896 la Paris, sub titlul Philippe de Mzires 1337-1405 et la croisade au XIVme sicle (557 pagini). Chiar dac, eliberat de canoanele colii, Iorga va practica de acum nainte o metod de cercetare mai liber, mai puin rbdtoare, dovedindu-se tot mai grbit s-i valorifice ndat rezultatele cercetrilor, nu este mai puin adevrat c la Hautes tudes a nvat tehnica meseriei, lucrul cu izvorul istoric. Prin ntinderea i documentarea sa, teza despre Philippe de Mzires echivala pe deplin cu o lucrare de doctorat, dar n mod oficial nu i acorda lui Iorga acest titlu. Obinerea doctoratului fiindu-i absolut necesar pentru o carier universitar, Iorga se nscrie pentru doctorat la Berlin, unde se afla n ianuarie 1893. Subiectul ales, lucrat n mare msur nc din timpul ederii n Frana, era tot o biografie, de data aceasta a lui

Thomas III, marchiz de Saluzzo, un personaj de pe la 1400, scriitor, gnditor politic i om de aciune. Redactat n limba francez, teza a fost susinut la Leipzig n august 1893 i publicat n toamna acestui an, sub titlul Thomas III, marquis de Saluces, tude historique et littraire. Scris i publicat n mai puin de un an, lucrarea reflect pe deplin metoda i ritmul de lucru ale tnrului istoric. Din comisia de doctorat fcea parte i marele istoric german Karl Lamprecht (1854-1915), ale crui aprecieri, favorabile, nu au fost totui superlative, Iorga obinnd n final nu calificativul magna cum laude, ci numai cum laude. Mai trziu ns, dup cum vom vedea, ntre cei doi istorici se va stabili o colaborare deosebit de fructuoas. Dup obinerea titlului de doctor, mai rmnndu-i un an din burs, Iorga lucreaz febril n arhivele europene la Leipzig, Dresda, Nmberg, Mnchen, Innsbruck, Genova, Veneia, Milano, Torino , cutnd materiale referitoare la istoria romnilor. Izvoarele culese acum le va publica dup ntoarcerea n ar, n trei volume, ntre 18951897, sub titlul Acte i fragmente cu privire la istoria romnilor, adunate din depoziteze de manuscrise ale Apusului (volumul I cuprinde 577 documente din anii 1389-1768, al doilea 1376 documente din Arhiva regal secret din Berlin, al treilea 95 documente din 1367-1507). De semnalat, n aceast perioad i colaborarea lui Iorga la Enciclopedia francez. n anul 1894 are loc un concurs pentru ocuparea postului de profesor de istorie universal la Universitatea din Bucureti, rmas vacant prin moartea lui Petre Cerntescu n 1892. Istoria acestui concurs este foarte interesant. Principalii favorii erau N. Iorga i Ion Georgian (nscut n 1858), fostul su profesor de la Botoani, trecut apoi la un liceu din Bucureti. Diferena dintre valoarea celor doi era evident. Dei foarte tnr, Iorga se prezenta ca autor al unor lucrri de valoare, n timp ce Georgian, altminteri bun profesor de coal, nu se remarcase dect printr-o brour n care ncercase s dovedeasc c tefan cel Mare a domnit 17 ani i n ara Romneasc! Concursul s-a desfurat la Iai, intrigile nelsndu-se ateptate (Iorga a fost sprijinit doar de profesorii Odobescu, Xenopol i Rcanu). Pn la urm Iorga a obinut media 7,07, devansnd cu foarte puin pe Georgian (7,02). Notele fiind insuficiente, ambii candidai au fost respini, totui Iorga, avnd media superioar, a cptat suplinirea catedrei. n 1895, repetndu-se concursul, Iorga a obinut 9,19, iar Georgian 8,55. n urma acestui rezultat, Iorga a fost numit profesor provizoriu, fiind apoi titularizat. n anul 1897, Iorga devine i membru corespondent al Academiei Romne. Alegerea sa ca membru titular a ntrziat pn n 1911, din pricina nenelegerilor cu membrii mai vrstnici ai naltului for. Alturi de D. Onciul i I. Bogdan, dar cu mai mult avnt polemic dect acetia, el a combtut cu nverunare vechea generaie de istorici, de formaie anterioar colii critice, mai ales pe Gr. Tocilescu. ntre 1900-1907, ct timp revista s-a aflat sub influena sau directa conducere a lui I. Bogdan, Iorga a fost unul din principalii colaboratori ai Convorbirilor literare, prin care noua generaie de istorici i afirma poziiile, combtnd, n numele tiinei i adevrului, amatorismul i exagerrile de tot felul. Iorga nu a fost totui un junimist, ci doar un tovar de drum al curentului. Dup cum vom vedea, metoda i concepia sa nu erau aceleai cu cele ale reprezentanilor colii critice; de asemenea, nici orientarea sa politic. Pn n jurul anului 1900, istoricul s-a dedicat aproape exclusiv cercetrii i activitii la catedr. ncepnd ns din primii ani ai secolului, el i ndreapt tot mai mult privirile spre politic i ziaristic. Din 1903 colaboreaz la Smntorul, n 1905-1906 fiind i director al acestei reviste, care se remarca printr-un interes deosebit pentru rnime, n

care vedea baza social a rii i garania viitorului ei. Ziua cea mare este ns pentru Iorga 13 martie 1906 cnd, la ndemnul su, n piaa Teatrului Naional se manifesteaz n sprijinul ideii naionale, mpotriva cosmopolitismului (teatrul dei naional prezenta, pentru delectarea protipendadei, i piese n limba francez). Interesul deosebit pentru rnime mergnd pn la o viziune patriarhal a realitilor romneti, prin ignorarea noilor fore ce se ridicau, n primul rnd proletariatul i susinerea unei politici profund naionale sunt principalele coordonate ale ideologiei politice a lui N. Iorga n aceast perioad, i n ele va crede pn la sfritul vieii. Le vom ntlni nu numai n activitatea politic practic, ci i n opera sa istoric. La fel ca i ali mari istorici romni (Cantemir, Blcescu), pentru Iorga politica, viaa prezent nu sunt rupte de istorie, ci o continu n chip firesc. Este astfel explicabil ntreaga sa aciune politic n care vedea n primul rnd o datorie de istoric; cine altul dect istoricul, cunosctor al evoluiei milenare a poporului su, poate nelege mai bine prezentul i liniile probabile de dezvoltare n viitor? Simpatia pentru rnime i-a manifestat-o Iorga din plin n timpul rscoalei din 1907. n articole cum este pateticul Dumnezeu s-i ierte , el s-a ridicat mpotriva cruntei reprimri i a susinut dreptul ranilor la o via mai omenoas. Ca o continuare a Smntorului i inspirat de aceeai ideologie, Iorga public ncepnd cu 10 mai 1906 gazeta Neamul romnesc, care va apare pn n toamna anului 1940, cu cteva sptmni naintea morii sale. n paginile acestei gazete este concentrat ntreaga gndire i aciune politic a istoricului, de-a lungul ctorva decenii. Aproape zilnic, articolul de fond semnat N. Iorga trata, n puine cuvinte dar cu idei ptrunztoare i ntrun stil de neuitat, cele mai variate probleme politice i culturale. n anul 1908, Iorga deschide cursurile de var de la Vlenii de Munte, cu o conferin a sa despre romanitatea noastr. Ele vor continua, atrgnd tot mai muli auditori din fiecare col al rii i din strintate, tot mai muli specialiti, pn la sfritul vieii istoricului. Uitatul orel de va deveni, prin voina lui Iorga, un important centru cultural, unde tiina i cultura reprezentau nu scopuri n sine, ci erau puse n slujba idealului naional. Acestui ideal i se dedic n primul rnd Iorga n anii premergtori primului rzboi mondial. n 1907 este ales n conducerea Ligii Culturale, al crui scop era realizarea nu numai a unitii culturale, ci i desvrirea statului naional unitar romn. n 1910, istoricul i nfiineaz un partid propriu, Partidul Naionalist-Democrat. n anii 19141916, el a fost unul dintre principalii animatori ai ideii intrrii Romniei n aciune pentru eliberarea Transilvaniei. O recunoatere meritat a rolului su n furirea Romniei Mari a fost alegerea lui, n 1919, ca preedinte al Camerei Deputailor a primului Parlament de dup rzboi. n perioada interbelic, politica absoarbe o parte nsemnat a activitii lui Iorga. Scrbit de necinstea, de imoralitatea jocului politic burghez, el spera s fie un reformator al moravurilor publice, s pun politica n folosul societii. Istoricul, bine intenionat, era ns lipsit de mijloace i pricepere pentru a-i atinge elul. Lipsit de o baz de mas, lipsit de suportul unui partid puternic, a devenit el nsui o victim a manevrelor politice. Timp de un an, n 1931-1932, n plin depresiune economic, a fost preedinte al Consiliului de Minitri, n ciuda bunelor intenii, guvernarea lui fiind o ncercare euat. Departe de a se lsa descurajat, n ultimul deceniu al vieii sale, Iorga este mai prezent ca oricnd n arena public. Este perioada apariiei i creterii pericolului hitlerist, al agitaiei fasciste prin Garda de Fier n interiorul rii. Iorga a condamnat cu hotrre aciunile legionarilor, care tindeau s transforme Romnia ntr-un stat

totalitar, dup modelul celui german. A condamnat i aciunile Germaniei lui Hitler, care ndreptau lumea spre al doilea rzboi mondial. Atitudinea sa politic nu a fost ns lipsit de contradicii; de pild, adversar al Germaniei hitleriste, a continuat s priveasc cu nelegere spre politica lui Mussolini, dei dictatorul italian fcea acelai joc ca nazismul german. Garda de Fier nu a uitat pe cei care se mpotriviser ascensiunii sale. Ajuns la putere n septembrie 1940, organizaia legionar a nceput aciunea de lichidare a celor mai cunoscui opozani. Una din victime a fost i Nicolae Iorga, asasinat la 27 noiembrie 1940. Se ncheia astfel tragic una dintre cele mai remarcabile existene din cte a zmislit pmntul romnesc. Se rupea brusc firul vieii unui om care mai putea da nc mult poporului su i culturii universale. Spre deosebire de naintaul i profesorul su Xenopol, Iorga nu a fost un teoretician al istoriei. Spiritul su, avid de ct mai multe cunotine, se mpotrivea totui nchegrii acestora ntr-un sistem ferm. Ar fi ns foarte greit s se cread c Iorga a fost un simplu descoperitor i narator de fapte. Prin ce a scris mai interesant, el este un istoric de idei, deosebit de complex i original. Concepia sa istoric, dac nu poate fi gsit ntr-o lucrare unitar, dedicat acestui subiect, a fost totui expus, de-a lungul zecilor de ani, n diferite discursuri i articole. Acestea au fost grupate n volumul Generaliti cu privire la studiile istorice, aprut n 1911, i apoi, n ediii de fiecare dat amplificate, n 1933 i, dup moartea sa, n 1944. Prima lucrare inclus aici este discursul introductiv la cursul de istorie universal, rostit de N. Iorga la 1 noiembrie 1894, sub titlul Despre concepia actual a istoriei i geneza ei. n definiia sa, istoria e expunerea sistematic, fr scopuri strine de dnsa, a faptelor, de orice natur, prin care s-a manifestat, indiferent de loc i timp, activitatea omenirii. Deci, o istorie total, care s cuprind toate aspectele vieii omeneti, nu numai cel politic, i o expunere obiectiv, fr scopuri strine tiinei. Iorga se pronun contra lui Buckle i a ideii legitii n istorie, alturndu-se astfel curentului antipozitivist. Crede c asemenea legi nu se vor descoperi niciodat. Faptele urmeaz s fie totui grupate, ordonate, potrivit unui sistem. ntreaga expunere trebuie s se bazeze pe cercetarea metodic a izvoarelor. Nu este de mirare c pentru tnrul Iorga, specialistul pe care l admir mai presus de toi este Ranke, considerat de el istoricul tip. ntr-adevr cercetarea metodic, expunerea sistematic, neinfluenat de considerente strine disciplinei i refuzul unei scheme precise, legice, n care s fie plasate evenimentele, caracterizau cu deosebire opera marelui istoric german. Dac discursul din 1894 nu este deosebit de original, discursul de recepie la Academia Romn, din 1911, intitulat Dou concepii istorice, inut de un om care cptase ntre timp o vast experien n disciplina sa, cuprinde multe idei preioase. Ocupnd locul rmas vacant n urma decesului lui Tocilescu, Iorga se vedea pus ntr-o situaie dificil, existnd obiceiul de a face elogiul predecesorului. Fiind bine cunoscute nentreruptele dispute dintre cei doi istorici, Iorga a preferat, pstrnd desigur un ton ponderat, s spun lucrurilor pe nume. El face o paralel ntre vechea coal romantic, reprezentat de Tocilescu (i de Hadeu) i concepia nou, promovat de el nsui. Referindu-se la opera naintaului, critic fantezia i viziunea personal exagerat, falsa erudiie (dnd ca exemplu Dacia nainte de romani), prejudecile naionale. Definindu-i propria concepie asupra istoriei, Iorga pune n centrul acesteia popoarele, considerate creaiuni necesare, permanente, fiecare reprezentnd o unitate fireasc, cu viaa lui organic, avnd o

energie proprie. Toate faptele, evenimentele, personalitile nu sunt de sine stttoare, ci simple manifestri de via ale poporului respectiv. Dispare astfel deosebirea ntre istoria politic i cultural, ntre toate compartimentele istoriei, cci exist o singur dezvoltare i toate manifestrile de via se prind ntr-nsa. Dispare i deosebirea dintre istoria universal i istoriile naionale. Fiecare naie arat Iorga e o energie avnd izvoarele i mprejurrile ei deosebite, caracterul i misiunea ei special. Dar niciuna din aceste energii nu se poate izola absolut pentru studiu, i nu trebuie s fie izolat pentru aceasta. Istoria universal este deci un tot i trebuie privit n ansamblu, fr ca prin aceasta s fie negate particularitile naionale54. i acum Iorga neag existena legitii n mersul istoriei. Nu exist legi dar, pe de alt parte, omenirea fiind o unitate organic, deci trind aceeai via de la nceputurile ei i pn astzi, se pot stabili numeroase paralelisme, termeni de comparaie, indiferent de timpul i locul desfurrii evenimentelor. Toate tiinele pot concura la nelegerea istoriei; pregtirea enciclopedic este deci aici mai necesar ca oriunde (aceeai idee o susine Hadeu). i, n sfrit, Iorga subliniaz apsat legtura indisolubil a istoriei cu viaa. Istoricul e un btrn prin experien al naiei sale, afirm el, i are datoria s fie un amintitor neobosit al tradiiei naionale, un mrturisitor al unitii neamului peste hotare politice i de clase, un predicator al solidaritii de ras (n sensul de naiune n.n.) i un descoperitor de ideale spre care cel dinti trebuie s mearg, dnd tineretului ce vine dup noi exemplul. Mai complet ca oriunde, programul istoric al lui N. Iorga este expus n acest discurs din 1911. El lumineaz nu numai semnificaia operei sale istorice, ci i opiunile lui politice. Istoria este vzut ca un element fundamental al contiinei fiecrei naiuni i, n acelai timp, ca o dovad a unitii ntregii omeniri. Concepia sa istoric este desigur idealist, dup cum rezult i din unele luri de poziie anterioare discursului din 1911. Astfel, n 1900, sub titlul Ideile n istoria universal, Iorga fcea urmtoarea remarc: Nu e materia brut care ne nconjoar pretutindeni n societile omeneti, e ideea realizat, care formeaz corpul lor, ori ideea ce vrea s fie realizat, care ntreine viaa ntr-nsul. Trebuiau cercetate, dup prerea lui, n primul rnd faptele de cultur, care reprezentau ntruparea unor idei. Iorga a crezut toat viaa cu trie n fora moral care ntreine viaa fiecrei naiuni. Viaa unui popor, succesul lui n lunga lupt tcut a naiilor arta el tot n 1900 , nu le determin nici ntinderea pmntului, nici numrul populaiei, nici bogia; acestea se ctig, dar ele nu stau la originea puterii. Izvorul acestei puteri e viaa moral a unei aglomeraii umane, seriozitatea cu care privete traiul, msura cu care-i alege intele i vigoarea cu care le urmrete. n aceste cuvinte ntlnim nu numai o concluzie istoric, ci i un ideal de via, credina n triumful muncii, cinstei i dreptii. Pentru a scrie istorie, considera Iorga, nu ajunge s posezi partea tehnic a meseriei, trebuie n primul rnd s cunoti viaa i oamenii. Chiar bazat pe cea mai minuioas cercetare, dac nu reuete s recreeze viaa, o carte de istorie este moart. Aceast idee o dezvolt ntr-un studiu din 1935, intitulat Adevr i greeal n scrierea istoriei. Dac nu vezi omul scrie aici , f fizic, matematic, orice vrei, dar nu te amesteca ntr-un domeniu n care se cere s fii capabil de a face omul la fel cum a fost. n scrierea istoriei intervin deci, pe lng cunoaterea documentar, experiena de
54

Opera lui Iorga apare, sub acest aspect, fundamental opus concepiei lui Toynbee, care neag att compartimentrile naionale, ct i evoluia unitar a omenirii, susinnd dezvoltarea paralel i independent a mai multor civilizaii cu caracter supranaional.

via i intuiia. Iorga depete astfel elul precis, dar mai modest, pe care i-l propusese coala critic la sfritul secolului XIX. Respectului absolut al documentului, el care tie la fel de bine ca D. Onciul sau I. Bogdan ce nseamn o cercetare riguroas, i adaug sarcina mult mai dificil i mai nesigur de a reconstitui viaa trecut, deci de a reda ceva n plus fa de ce s-a mpietrit n litera seac a documentului. Aici intervine desigur talentul i orice nvtur, orice formul, sunt de prisos. n prefaa la Istoriologia uman, cu puin naintea morii, n 1940, aceste idei sunt subliniate, ca o concluzie a ntregii sale cercetri: ... Cele mai mari opere istorice au n ele i poezia simirii i poezia stilului. Felul acesta de nfiare a rezultatelor cercetrii e, de altminteri, o necesitate. Adevrurile istorice sunt de discernmnt, nu de simpl constatare i reproducere. Pentru a le prinde, se cere tot ce cunotina adnc a limbii, tot ce fantezia creatoare de definiii poate gsi mai fin i mai delicat. A vorbi despre oamenii i lucrurile trecutului n vocabularul curent e a grei de la un capt la altul. i, ultima afirmaie, att de semnificativ: A fi vrut, din partea mea, s am mai mult talent poetic, pentru a fi mai aproape de adevr. Adversar al exagerrilor romantice ale colii vechi, format n spiritul cercetrii critice i expunerii obiective, Iorga este, structural, un romantic. Spirit imaginativ, combinativ, el poate fi apropiat de Hadeu. Firete, Iorga pstreaz o anumit msur, fantezia sa, intuiia, exersndu-se mai mult n domeniul interpretrii faptelor istorice, desluirii semnificaiei lor, n timp ce Hadeu cuta s suplineasc prin imaginaie chiar lipsa izvoarelor. n orice caz, dac Iorga a contribuit ntr-o anumit msur la sporirea prestigiului colii critice, tot el este cel care a ndrznit s rup cadrul ngust impus de partizanii cercetrii exclusive a documentului. n ultima parte a activitii sale se constat un interes sporit pentru ceea ce numete ntr-o comunicare prezentat la Congresul de la Zrich, n 1938, Permanenele istoriei. Fr a renuna la ideea imposibilitii legitii istorice, el ajunge la concluzia c faptele, orict ar fi de diverse i neprevizibile, se axeaz pe cteva elemente constante, care formeaz scheletul istoriei, asigurndu-i unitate i continuitate. Acestea sunt pmntul (Iorga crede ntr-o influen destul de puternic a mediului geografic), rasa (neleas n sens de popor, naiune) i ideea (este vorba de ideile puternice, dominante, devenite adevrate instincte). Dup cum se vede, dei refractar filozofiei istoriei, fr a adopta sau construi un sistem complet, Iorga are cteva idei clare despre mersul omenirii, n jurul crora i axeaz de fiecare dat expunerea. Aparent anarhic, greu de cuprins i de neles dintr-o privire, opera sa nu este numai, i nici n primul rnd, nararea unor fapte istorice, ci o meditaie permanent asupra marilor probleme ale omenirii i naiunii sale. Este drept, lipsa de sistem, dezordinea, uneori aparent, alteori real, graba, nerbdarea caracteristic operei sale de a arunca azi pe hrtie, ceea ce autorul citise sau gndise ieri, au dunat mult nelegerii de ctre marele public i chiar de ctre specialiti a semnificaiei operei. Una din principalele contribuii ale lui N. Iorga n domeniul istoriei romnilor a fost publicarea masiv a izvoarelor, descoperite de el n arhivele din ar sau din strintate. Dup editarea coleciei Acte i fragmente..., el s-a remarcat n chip deosebit prin colaborarea la colecia Hurmuzaki. n cadrul acesteia, a publicat vol. X, coninnd Rapoarte consulare prusiene din Iai i Bucureti (1763-1844), aprut n 1897; vol. XI: Acte din secolul al XVI-lea (1517-1612) relative mai ales la domnia lui Petru chiopul, aprut n 1900, n care se oprete mai ales asupra pretendenilor la domnie; vol. XII, Acte relative la rzboaiele i cuceririle lui Mihai Viteazul (1903); XIV, Documente

greceti privitoare la istoria romnilor (partea I n 1915, a doua n 1917); XV, Acte i scrisori din arhivele oraelor ardelene (I, 1911 i II, 1913). n 1901, el iniiaz colecia Studii i documente cu privire la istoria romnilor, din care public 31 de volume pn n anul 1916. Tematica acestei colecii este de o varietate uimitoare; sunt cuprinse aici cri domneti, ca i scrisori de boieri i negustori, sau documente mnstireti, scrisori i inscripii ardelene, inscripii din bisericile romneti, fragmente de cronici, acte privitoare la unirea Principatelor i la politica extern a Romniei etc., totul fr un plan bine stabilit, singurul scop al autorului fiind acela de a da la lumin toate mrturiile trecutului ce i treceau prin faa ochilor. Iorga nu era omul care s in pentru sine sau n vederea folosirii ntr-un viitor nedefinit a nici unei informaii documentare, orict de mrunt ar fi prut. n concepia sa, totul se cerea tiprit, mprtit publicului: fr, zbav. Astfel, pn n 1918 (cci dup aceea activitatea sa de editare a izvoarelor nu va mai fi esenial), Iorga a publicat un numr de aproximativ 30.000 de documente, ceea ce reprezint, chiar n cazul unui cercettor care s-ar fi ndeletnicit exclusiv cu aceast munc, o realizare cu totul ieit din comun. Pe baza acestei documentaii, fr precedent n istoriografia romneasc, Iorga a trecut la elaborarea unor studii, monografii, lucrri de sintez care acoper istoria poporului romn sub toate aspectele sale. Marea valoare a lor, pe lng ideile originale ce le strbat, const n faptul c pretutindeni autorul pornete de la izvor, de la mrturia documentar nemijlocit, nu de la informaia de a doua mn. Prima lucrare ampl de istorie romneasc este publicat de Iorga n 1899, sub titlul Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe, remarcndu-se prin vasta sa informaie55. n aceeai perioad lucreaz la Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea, n vederea elaborrii ei fcnd i o cltorie de studii n Transilvania, n anul 1898. Tema fusese propus de B. P. Hadeu pentru premiul Academiei. Lucrarea, coninnd o mare cantitate de informaii, a fost terminat n 1900. La sugestia adversarilor lui Iorga B. P. Hadeu, V. A. Urechia, Gr. Tocilescu Academia a respins ns premierea, cu 26 voturi contra 17, ceea ce nu a mpiedicat editarea lucrrii, aprut n 1901. Desigur, unele obiecii aduse acestei monumentale cercetri erau justificate. Pe lng incontestabile caliti innd mai ales de ntinsul material adunat lucrarea are i defectul de a nu tria suficient vasta informaie, de a insista exagerat asupra amnuntelor biografice i politice. n anul 1901, fostul su examinator la susinerea doctoratului, Lamprecht, i cere s redacteze o sintez a istoriei romnilor, pentru colecia de istorie a statelor europene, condus de savantul german. Iorga accept, ncheind lucrarea n anul 1903. A aprut,. n 1905, la Gotha, n dou volume, sub titlul Geschichte des rumnischen Volkes im Rahmen seiner Staatsbildungen. Mai trziu, n 1922-1928, s-a tradus i n romnete, intitulndu-se Istoria poporului romnesc, n patru volume, ultimul avnd dou pri. Este o sintez remarcabil, una dintre cele mai solide i mai originale lucrri alctuite de Iorga. nc de la nceput, el a inut s precizeze c lucrarea de fa nu e un repertoriu pentru acei care voiesc s se informeze asupra amnuntelor. Scopul istoricului era acela de a prezenta naiunea nsi ca fiin vieuitoare, urmrindu-i mersul ei luntric. "Personaliti mari sau mici aduga el capt astfel o valoare numai n msura n care, printre multele milioane, au contribuit de fapt la aceast mare oper a
55

Mai publicase, pe lng articole n reviste, i cteva brouri dintre care: Basta i Mihai Viteazul (1895), Contribuiuni la istoria Munteniei n a doua jumtate a secolului al XVI-lea (1896), Pretendeni domneti n secolul al XVI-lea (1898) etc.

unei dezvoltri de dou mii de ani". Autorul i propunea, de asemenea, s sublinieze legturile cu alte popoare i nruririle reciproce. n comparaie cu sinteza anterioar a lui A. D. Xenopol, opera lui Iorga se remarc printr-o documentare superioar i prin reconstituirea mult mai plastic, mai vie, a trecutului istoric. Xenopol este mai precis, mai sistematic, Iorga mai talentat i cu o nelegere superioar pentru spiritul trecutului. Potrivit concepiei sale, nu vom ntlni separarea rigid a diferitelor aspecte economice, sociale, politice, culturale sau a evoluiei fiecrei ri romne n parte, ci totul se afl contopit, ntr-o expunere unitar, istoria fiind vzut ca un tot organic, nu ca o juxtapunere artificial de elemente diferite. Numeroase idei ce se vor ntlni i n alte lucrri ale lui Iorga sunt deosebit de originale. Astfel, relativ la formarea poporului romn, credina c romanizarea nu se poate explica n primul rnd prin msuri administrative, ci printr-o puternic emigraie rneasc provenit din Italia, care a transformat aspectul etnic al Balcanilor, nc nainte de ncadrarea acestora n statul roman. Stpnirea roman nu a fcut astfel dect s urmeze un curent demografic anterior. Poporul romn este privit ca rezultat al ntregii romaniti orientale. Referindu-se la formarea statelor romneti, Iorga crede (i va ine foarte mult la aceast idee) n existena unei societi de rani liberi, care explic i tria sistemului de aprare a rilor romne. Erau vremuri de o armonic via laolalt, n care clasele nu se priveau cu dumnie, n care ara era tare prin unitatea ei, de la cel mai de jos ran pn la cel mai nalt, ncoronatul domn al ranilor. Este desigur, o viziune patriarhal a istoriei transpus i n concepia politic a lui Iorga aceea a unui stat rnesc, de oameni liberi i egali. erbirea ranilor explicat n mare msur prin obligaiile impuse de Poarta otoman st la originea decderii rilor romne (ideea fusese susinut i de Blcescu). Pentru prima dat, poate, epoca fanarioilor este privit cu nelegere, vzndu-se n ea elemente de continuitate i progres, nu n primul rnd aspectele negative. Prezentarea istoriei poporului romn este dus pn la zi, la nceputul secolului XX, terminndu-se cu un vast tablou al Romniei contemporane autorului. Departe de a-i considera misiunea ncheiat prin elaborarea acestei sinteze, Iorga a continuat cu tot atta hrnicie cercetarea istoriei romnilor. A publicat sinteze pariale, referitoare la cele mai diferite instituii i ndeletniciri ale poporului romn: Istoria bisericii romne, 2 volume, 1908-1909, Istoria armatei romne, 2 volume, 1910-1919, Istoria comerului romnesc, 1915, Istoria presei romneti, 1922, Istoria industriilor la romni, 1927, Istoria nvmntului romnesc, 1928 etc. A scris, n vremea cnd milita neobosit pentru desvrirea unitii politice, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria (1915). Deosebit de original este Istoria romnilor prin cltori, aprut n patru volume, ntre 1920-1922 i n a doua ediie, ntre 1928-1929; aici desfurarea istoriei romne este reconstituit printr-o cercetare minuioas a datelor att de bogate, i uneori contradictorii, consemnate n scrierile cltorilor strini, mai ales ale celor din occidentul Europei. A publicat i monografii ale unor personaliti de seam: Istoria lui tefan cel Mare (1904), Istoria lui Mihai Viteazul (2 volume, 1935) etc., precum i lucrri referitoare la evenimentele nsemnate din istoria patriei, de pild Rzboiul pentru independena Romniei (1927), bazat pe o bogat informaie, n care nfieaz aciunile diplomatice i strile de spirit ale vremii. Aprut n 1939, Istoria Bucuretilor este o reconstituire documentat i plin de cldur a vieii marelui ora. A scris i istorii ale literaturii, ale artei romneti. Dei formaia sa este de medievist, Iorga nu se ferete niciodat s abordeze cele

mai spinoase probleme de istorie contemporan. n afara operelor de sintez, care sunt duse pn la zi, a scris i lucrri speciale de istorie contemporan, n care cercetarea istoric se mbin cu propriile amintiri i experiena politic a autorului. n acest sens este de amintit lucrarea publicat n 1932, sub titlul Romnia contemporan de la 1904 la 1930. Supt trei regi. Istorie a unei lupte pentru un ideal moral i naional. Foarte interesante i frumos scrise sunt memoriile sale, intitulate O via de om aa cum a fost, publicate n trei volume, n 1934 (o nou ediie n 1972); pentru cunoaterea unor amnunte din activitatea sa politic i tiinific, sunt de consultat i nsemnrile zilnice, editate sub titlul Memorii. Titlurile amintite nu reprezint dect o parte a crilor nchinate de N. Iorga istoriei romneti, fr a mai vorbi de numeroasele studii i articole risipite n publicaiile timpului. Spre sfritul vieii, dup ce mai realizeaz o succint sintez, Istoria romnilor i a civilizaiei lor, publicat n limba francez (1920-1922), englez (1925), italian (1928), german (1929), romn (1930) i o ncercare de ncadrare a romnilor n istoria universal La place des Roumains dans lhistoire universelle, 3 volume, 19351936 , N. Iorga a elaborat cea mai ntins oper a sa: Istoria romnilor, publicat n 10 volume (de fapt 11, primul avnd dou pri), ntre 1936-1939. Aceeai lucrare a aprut i n limba francez ntre 1937-1945, sub titlul Histoire des Roumains et de la romanit orientale. Prima parte a celui dinti volum, intitulat Strmoii nainte de romani, subliniaz nsemntatea elementului autohton ca i a celui traco-iliric din Peninsula Balcanic ca baz a viitorului popor romn. A doua parte, Sigiliul Romei, prezint fenomenul romanizrii, n termeni asemntori cu cei din prima lucrare de sintez. Oamenii pmntului titlul volumului II descrie rezistena i continuitatea autohtonilor n epoca migraiilor, care nu sunt vzute ca o pustiire i o rupere total cu trecutul; populaia romneasc a rmas pe loc, nu s-a retras n muni, i a colaborat cu noii venii, mai puin ruvoitori i barbari dect fuseser prezentai n istoriografia anterioar. Volumul III, Ctitorii (secolele XI-XIV) se refer la perioada ntemeierii statelor romneti, Iorga subliniind din nou caracterul, dup prerea sa, rnesc al acestora. Volumul urmtor, Cavalerii, are n centrul su lupta antiotoman din secolul XV, iar volumul V, Vitejii, se refer la secolul urmtor. Monarhii prezint istoria secolului XVII, pn la fanarioi, iar Reformatorii istoria epocii fanariote (considerat n general pozitiv), pn la 1774. Volumul VIII, Revoluionarii, trateaz perioada 1774-1842, volumul IX, Unificatorii, se refer la revoluia din 1848, Unirea din 1859 i domnia lui Cuza. Ultimul volum, al X-lea, ntregitorii, cuprinde perioada 1866-1939, avnd n centru lupta pentru desvrirea unitii naionale. Bazat pe o foarte bogat documentaie, rezultat al cercetrilor i experienei de o via, Istoria romnilor este cea mai ntins i mai bogat lucrare de sintez, alctuit de un singur istoric, n ntreaga evoluie a istoriografiei romne. Din ea se degaj idei foarte interesante, originale, dei expuse ntr-o form destul de dificil, insuficient sistematizat. Suntem departe de claritatea i rigoarea operei lui Xenopol, cititorul neavizat putndu-se rtci n noianul de fapte i idei al operei lui Iorga. Concepia general este idealist, iar personalitilor (dup cum rezult i din titlurile volumelor) li se acord un rol deosebit de important. Nereuind s depeasc sub toate aspectele opera lui Xenopol i ea nsi parial depit de cercetrile ulterioare, de lucrrile colective ce iau tot mai mult locul efortului individual, aceast ultim mare sintez a lui Iorga rmne totui un monument important al istoriografiei romneti. O cercetare

atent, sub toate aspectele, a cuprinsului su rmne s fie fcut. n domeniul istoriei universale, cele mai nsemnate contribuii ale lui N. Iorga privesc Europa sud-estic i, n general, zona bazinului rsritean al Mrii Mediterane. Imperiului bizantin i-a dedicat cteva dintre cele mai importante i mai originale lucrri ale sale, Iorga putnd fi considerat primul bizantinolog romn i unul dintre cei mai renumii, la vremea sa, pe plan mondial. n concepia lui, Bizanul nu reprezint o epoc de declin, ci dimpotriv, o sintez viabil i armonioas a mai multor elemente de civilizaie: tradiia roman, civilizaia greceasc, influena oriental, cretinismul ortodox. Aceast putere de sintez i asimilare a Bizanului a fcut din el un adevrat imperiu universal, capabil s menin ntr-o dezvoltare unitar cele mai diferite popoare. Ca i n cazul altor preocupri ale sale, Iorga a ncercat, recurgnd direct la izvoare, s reconstituie n chip plastic civilizaia bizantin, viaa acestui imperiu, n care vedea nu forme ngheate, ci un organism viu, sntos, capabil s supravieuiasc sub anumite forme i dup cderea Constantinopolului. Aceste idei sunt cuprinse ntr-o prim lucrare de sintez, publicat la Londra, n limba englez, n 1907 (The Byzantine Empire), oper apreciat favorabil de marele bizantinist Charles Diehl; urmeaz n ultima perioad a vieii, lucrrile Histoire de la vie byzantine (titlul nsui sugereaz ce urmrea Iorga s redea n primul rnd), aprut n trei volume, n 1934, i tudes byzantines, dou volume aprute n 1939-1940. Un interes deosebit prezint mica lucrare Byzance aprs Byzance, publicat n 1935, una dintre cele mai armonioase i mai dense opere ale istoricului. Este ilustrat aici ideea meninerii multor elemente ale civilizaiei i vieii bizantine i dup prbuirea Imperiului, pn n secolul al XIX-lea care, impunnd ideea naional, respinge implicit imaginea vechii lumi bizantine cosmopolite. Unul dintre focarele principale ale meninerii civilizaiei bizantine l constituie, dup prerea lui Iorga, rile romne, refugiu al oamenilor i instituiilor din Bizan i n acelai timp proteguitoare ale elementelor bizantine ce supravieuiser n nsui Imperiul Otoman (de pild, biserica ortodox). n cercetarea istoriei Imperiului Otoman, Iorga aduce o alt contribuie deosebit de important. Solicitat de Lamprecht s elaboreze istoria romnilor, la care ne-am referit, el se ofer s realizeze, pentru aceeai colecie, o istorie a Imperiului Otoman. Lucrarea, una dintre cele mai vaste scrise de el, este publicat, n 5 volume, ntre 19081913, sub titlul Geschichte des osmanischen Reiches. Dup lucrrile lui D. Cantemir, Hammer (1827-1834) i Zinkeisen (1840-1863), sinteza lui Iorga este cea de a patra lucrare fundamental care prezint istoria marelui imperiu i singura dintre ele care i pstreaz o anumit valoare i astzi. De la bun nceput trebuie subliniat faptul, ce nu poate fi trecut cu vederea, c Iorga nu cunotea limba turc i nu a folosit n original izvoare turceti. Este desigur o limit serioas a documentaiei lucrrii, lips ce nu trebuie ns exagerat. O lucrare de sintez nu presupune cercetarea unor fonduri arhivistice inedite (nici Xenopol nu a fcut acest lucru pentru istoria romnilor). De altminteri arhivele turceti erau puin accesibile cercettorului, aa c, oricum, o utilizare masiv a lor nu ar fi fost posibil. n plus, Iorga a cunoscut izvoarele narative turceti, traduse n limbi occidentale. El a folosit de asemenea, din plin, surse bizantine i alte izvoare, legate de istoria Imperiului Otoman. Astfel c, orict ar prea de paradoxal, n ciuda necunoaterii limbii, documentaia crii este destul de bogat. Important rmne ns faptul c sinteza lui Iorga nu este o simpl reproducere de evenimente, ci conine idei noi, chiar revoluionare n tratarea istoriei otomane. Iorga nu insist n primul rnd asupra prii sumbre a expansiunii otomane, ci

arat c ocuparea sud-estului european, n condiiile frmirii, anarhiei feudale existente aici, creia puterea otoman i opunea un sistem centralizat, a reprezentat un fenomen obiectiv (comparativ cu trecerea, n aceeai epoc, la organizarea, pe ruinele feudalismului, a monarhiilor centralizate n Europa occidental). Iorga nu opune Imperiul Otoman celui Bizantin, ci dimpotriv, ncearc s demonstreze c noii cuceritori au preluat n bun msur sistemele de guvernare i organizare economic ale Bizanului. Departe de a fi distrugtorul Bizanului, Imperiul Otoman apare astfel ca un continuator al ideii imperiale bizantine, revitaliznd vechile instituii ale acestuia. O idee nou, desigur doar n parte just, dar care, dup Iorga a trebuit s fie luat n consideraie cu toat seriozitatea. Istoricul arat, de asemenea, c Imperiul Otoman nu a fost strict un stat turcesc, ci ca i naintaul su, a grupat sub aceeai conducere o multitudine de popoare, al cror rol Iorga se strduiete s-l scoat n eviden. Iorga a tratat i n alte lucrri istoria popoarelor balcanice, uneori separat, dar de preferin n sinteze care priveau laolalt viaa popoarelor de aici, subliniind unitatea acestei zone. Cea mai important este Istoria statelor balcanice n epoca modern, publicat n 1913 i aprut anul urmtor n traducere francez; dup rzboi a publicat o nou ediie francez, dus la zi, Histoire des tats balcaniques jusqu 1924, Paris, 1925. Interesante sunt i contribuiile lui Iorga n domeniul istoriei cruciadelor i a ideii de cruciad, ce s-a meninut i dup eecul acestora. Aici, preocuprile sale porneau de la teza referitoare la Philippe de Mzires. O contribuie masiv reprezint colecia Notes et extraits pour servir a lhistoire des croisades au xve sicle, aprut n ase volume, primele trei la Paris, n 1899 i 1902, celelalte la Bucureti, n 1915-1916. Iorga a publicat, la Paris, n 1924, i o Brve histoire des Croisades et de leurs fondations en Terre Sainte. Iorga a scris lucrri privind istoria aproape a tuturor popoarelor i rilor europene. Desigur, nu toate reprezint cercetri aprofundate. Unele sunt rezultatul unor simple impresii rmase n urma cltoriilor ntreprinse, dar i n acestea ntlnim de multe ori vederi originale. n afara sud-estului european la care ne-am referit, a scris numeroase lucrri despre Frana (de menionat sinteza, cuprinznd multe idei noi, Istoria poporului francez. O ncercare de explicaie, aprut n 1919), despre Germania (Cugetare i fapt german, 1918), despre Italia (insistnd mult asupra istoriei Veneiei). n mai multe studii i chiar cri se refer i la istoria Spaniei, Portugaliei, Angliei, Poloniei, Rusiei, Ungariei, Austriei (Originea i dezvoltarea statului austriac, 1918), Elveiei etc. n majoritatea cazurilor el a urmrit pe lng istoria acestor popoare, s stabileasc i evoluia raporturilor dintre ele i romni. Fr a fi cercetat n amnunt istoria Statelor Unite, el scrie o carte foarte interesant, cu multe vederi noi, i despre aceast ar, n urma unei cltorii (America i romnii din America, aprut n 1930). n concepia lui Iorga, a fi specialist n istoria universal nseamn ns mai mult dect a trata istoria altei ri sau altui popor. Adevrata istorie universal reprezint pentru el un tot i nu poate fi tratat n mod convenabil potrivit sistemului unor compartimente izolate. Viaa ntregii omeniri fiind una singur, oricare ar fi particularitile naionale, istoricul trebuie s-i extind efortul de sintez la scara ntregii omeniri. n acest sens, lucrrile dedicate de Iorga diferitelor istorii naionale trebuie privite ca etape pregtitoare pentru realizarea a ceea ce nelegea el cu adevrat prin istorie universal. Tendina spre sinteze din ce n ce mai largi este vizibil n opera lui Iorga,

accentundu-se dup primul rzboi mondial. nc n 1912 publicase Chestiunea Rinului, n care istoria popoarelor europene era privit unitar, peste graniele naionale, n raporturile ei cu problema aflat n discuie. Potrivit aceleiai metode a scris despre Chestiunea Dunrii (1913), Chestiunea Mrii Mediterane (1914), Chestia Oceanelor (1919), regiuni tot mai ntinse ale globului fiind tratate ntr-o perspectiv unic. O ncercare de istorie universal, cuprinznd epocile medieval, modern i contemporan, este publicat n trei volume, n 1921-1922, sub titlurile succesive Papi i mprai, State i dinastii, Revoluii politice i ntregiri naionale. Aceste titluri sunt foarte semnificative pentru concepia lui Iorga asupra elementelor de unitate ce au caracterizat cele trei epoci studiate. El fcea nu o juxtapunere de istorii naionale, ci ncerca s descifreze spiritul, tendina general a fiecrei etape. O prezentare unitar a istoriei europene a ncercat n lucrarea Dezvoltarea aezmintelor politice i sociale ale Europei, publicat n trei volume, ntre 1920-1922. Alte sinteze sunt axate pe evoluia anumitor idei i valori ale umanitii. n 1927 a publicat Originea i sensul democraiei, iar n 1928 Evoluia ideii de libertate. Sunt lucrri foarte caracteristice pentru nelegerea ideilor istorice i politice ale autorului lor. n plin secol XX, Iorga este un neadaptat. Admirator al unui trecut idealizat, el vedea n organizarea statelor din antichitate i ale evului mediu mai mult libertate i democraie dect n era capitalist pe care o tria. El critic instaurarea democraiei statistice, mecanice i abstracte n dauna celei locale, concrete, organice, care reprezentase ceva cu mult mai util. Evul mediu este cu deosebire idealizat de istoric, care vede n el o organizare foarte echilibrat, adaptat necesitilor i, n msura posibilitilor, liber. Iorga insist i aici ca i n alte lucrri ale sale asupra existenei n evul mediu a unor formaiuni rurale libere, rmase n urma retragerii organizaiei statale romane, numite de el Romanii. Acestea se ntlnesc n Peninsula Balcanic, pe teritoriul nostru, n Elveia, Sardinia, etc. Din aceste Romanii s-a ntemeiat statul muntean, la fel i Elveia. Respingnd relele epocii sale, Iorga, nevznd soluii clare n viitor, i ndreapt deci privirile spre un trecut patriarhal, mult idealizat. ntre 1926-1928, Iorga a publicat o sintez complet de istorie universal, aprut n limba francez, la Paris, sub titlul Essai de synthse de lhistoire de lhumanite. Cuprinde patru volume, corespunztoare diviziunilor tradiionale ale istoriei: antichitatea, evul mediu (pn n secolului XV), epoca modern (pn la sfritul secolului XVIII) i contemporan. Dei a pstrat aceste diviziuni, Iorga, partizan al evoluiei organice i lente a istoriei, insist mai ales asupra unitii acesteia, peste granie de loc i timp. n 1932 Iorga se va referi de fapt, ntr-o lecie de deschidere, la Zdrnicia mpririlor obinuite ale istoriei universale, artnd c peste despriri neorganice, nelegem c viaa omenirii e de o perfect i admirabil unitate. Nimic nu se nelege ntr-un singur loc i la o singur dat. Epocile se lmuresc nu n ele, ci prin ele, de la una la alta. i e cu neputin de a vorbi de una fr a gndi la alta i de a ntreprinde explicaia uneia fr a le ti pe toate. Pstrnd, pentru uurina expunerii, mprirea tradiional, Iorga schimb totui grania dintre istoria modern i contemporan, considerat de el a fi nu revoluia francez, ci cea american. n general, istoricul ca i omul politic nu crede n necesitatea revoluiilor, n putina lor de a schimba lumea, fiind susintorul unei evoluii progresive, care, nu rupe punile cu trecutul. Este astfel explicabil sublinierea importanei revoluiei americane, mai moderat dect cea francez, i ntr-un anumit sens chiar tradiionalist. Essai de synthse de lhistoire de lhumanit este, fr ndoial, o lucrare foarte

interesant, compus potrivit unui plan pe deplin original. Iorga renun cu desvrire la compartimentrile tradiionale n acest gen de lucrri potrivit diferitelor popoare sau zone, ca i aspectelor economice, sociale, politice, culturale. n concepia sa, dac istoria omenirii este una, ea trebuie i tratat n modul cel mai deplin unitar. Nu vom ntlni astfel o juxtapunere a istoriilor naionale, ci prezentarea tuturor laolalt, centrul de greutate deplasndu-se mereu dintr-un loc n altul. n concepia lui Iorga, ideile, instituiile circul nencetat, nefiind mpietrite ntr-un anumit loc sau timp. Nu vom ntlni nici capitole separate de istorie economic i social; pe aceeai pagin, cuprinse ntrun tot organic, se pot gsi date politice, economice sau culturale, acele date semnificative prin care se caracterizeaz viaa unei epoci. O asemenea prezentare, cu totul nou, pe ct este de interesant, pe att de dificil apare cititorului, chiar specialistului n istorie. Desigur, istoria este un tot organic i separarea, pentru studiu, a diferitelor sale elemente, este ntr-o anumit msur artificial. n acelai timp ns i inevitabil, pentru orice cercetare tiinific temeinic. Dup cum i omul este un organism, dar studiul anatomiei presupune i cercetarea separat a organelor i funciilor lor. Altminteri i acesta este cazul crii lui Iorga se degaj impresia de haos i neclaritate. Ideile, foarte rspicat enunate n alte lucrri, sunt aici timid subliniate, nbuite de marea cantitate a faptelor la care Iorga nu a ndrznit s renune. Sinteza ar fi avut mult de ctigat dac autorul i-ar fi prezentat mai sistematic ideile i ar fi renunat la puzderia de amnunte, nu toate semnificative. Istoria politic, faptele propriu-zise ocup nc o pondere prea mare, autorul nendrznind aici s rup hotrt cu tradiia. Prea ndrznea pentru a place cititorului tradiionalist i prea puin ndrznea pentru doritorii unor formule noi, destul de neclar n inteniile ei (pentru cei care nu le cunoteau din alte lucrri ale autorului), cartea a constituit, n ciuda valorii ei reale, mai curnd un eec, gsindu-i puini cititori i destui critici. Iorga are meritul aici de a insista i asupra istoriei unor popoare i state, al cror rol n istoria universal fusese mai puin recunoscut. El ncadreaz astfel n expunerea sa i rile romne, acordnd un rol sporit i altor popoare sud-est europene, Imperiului Bizantin i celui Otoman. Istoria popoarelor extraeuropene este ns puin i superficial tratat, lucrarea avnd un pronunat caracter europocentrist. Renunndu-se la nu prea multe pagini, ea ar deveni mai curnd o Istorie politic a Europei, dect o istorie universal cu adevrat complet56. ntristat de soarta unei lucrri n care pusese atta munc i pasiune, Iorga a continuat pn la moarte s caute noi modaliti de realizare a unei istorii universale. Se constat n ultimii si ani o libertate din ce n ce mai mare n interpretarea faptelor, ruperea oricror cliee, renunarea la istoria tradiional. Una din ultimele sale lucrri, ndreptri noi n concepia epocii contemporane (2 volume, 1940), uimete prin interpretri i comparaii neobinuite. Sunt reluate, amplificate, i idei mai vechi ale sale:
56

Istoricul francez Louis Halphen, recenznd lucrarea n 1928, n Revue historique, aprecia munca imens de adunare i sistematizare a materialului i remarca prezena unor idei ingenioase (mai ales n volumul II, referitor la evul mediu). n acelai timp l critica pe Iorga pentru neglijarea lumii extraeuropene, ca i a aspectelor sociale, economice i spirituale. Considera, pe drept, c ideile nu sunt exprimate suficient de clar, unele, care ar merita o prezentare detaliat, fiind abia schiate. Remarcm ns faptul c marea colecie de istorie universal Peuples et civilisations, condus de L. Halphen alturi de Ph. Sagnac, este la rndul ei pronunat politic i europocentrist; mai cu seam volumul Les Barbares, semnat de nsui Halphen, se remarc pn la exces prin aceast viziune a istoriei, care i era reproat lui Iorga!

unitatea nentrerupt a istoriei omeneti, condamnarea revoluiilor, mai ales a celei franceze, pentru care Iorga are o deosebit antipatie. n schimb, el ncearc s reabiliteze monarhia absolut francez, criticnd pe Ludovic XVI nu pentru ncercarea de a stvili mersul istoriei, ci dimpotriv pentru tendinele reformiste! n acelai timp, renun tot mai mult n aceast vreme la nararea evenimentelor i se concentreaz asupra interpretrii lor, recurgnd la cele mai neateptate paralelisme, punnd fa n fa pornind de la principiul unitii ntregii istorii evenimente i oameni din cele mai diferite epoci i locuri; apeleaz, tot mai des, i la zonele extraeuropene. Se ndreapt de fapt spre o nou viziune a istoriei universale, numit de el istoriologie uman. Aceasta ar urma s se ocupe nu cu simpla descriere a evoluiei omenirii, ci cu similitudini, paralelisme i repetiii istorice (dup cum arta n aprilie 1937, n cuvntarea la deschiderea Institutului de istorie universal). Sublinierea unor asemenea similitudini se ntlnete aproape n ntreaga oper a lui Iorga, fr a fi vorba ns, pn spre sfritul carierii sale, de fundamentarea unui sistem. Apropierile sunt mereu originale, sugestive, dovedind intuiie i talent, dar nu pot ntotdeauna convinge pe istoricul mai prudent. Citm cteva, la ntmplare. Iorga compar statul dac cu imperiul hun al lui Atila (vzut de el sub aspect pozitiv, diferit de inter pretarea tradiional), face o paralel ntre ntemeierea rii Romneti, prin rani, i formarea statului elveian, remarc marea asemnare dintre arta popular a inuturilor noastre i arta indienilor din Statele Unite (sugernd o veche migraie ntre cele dou zone) etc. Exemplele se pot ntinde la nesfrit; s-ar putea scrie o ntreag carte pe baza acestor apropieri i paralelisme. Ele aveau s formeze scheletul marii sinteze Istoriologia uman, plnuit de autor n mai multe volume. n ce privete metoda i coninutul noii opere, Iorga sublinia: Deosebirea fundamental e ntre istoria care spune tot ce tie, pentru a-l spune, i istoriologia care nu se oprete dect la faptul caracteristic, expresiv, pentru a-l comenta. El nu i propunea s defineasc o nou teorie sau filosofie a istoriei, ca predecesorul su Xenopol, s caute cauzele adnci ale mersului umanitii; urmrea ns, pornind de la ideea unitii absolute a vieii omeneti n orice margine de spaiu i timp, s dea o form cu totul nou expunerii istorice. Cum ar fi artat aceast lucrare nu vom ti niciodat. Iorga a avut vreme s adune doar materialul pentru primul volum (publicat n 1968 sub titlul Materiale pentru o istoriologie uman) i s scrie prefaa. Odioasa crim care i-a curmat viaa n noiembrie 1940 a lipsit astfel istoriografia romneasc i universal de o oper care ar fi fost, probabil, printre cele mai originale scrise vreodat de un istoric. Iorga a fost nu numai un savant, dar i un mare animator al studiilor istorice i un popularizator ai istoriei. Att de strns legat de via, istoria nu putea, n opinia sa, s rmn nchis ntre pereii cabinetului de lucru. Marele istoric a ntemeiat n 1914, alturi de V. Prvan i geologul Murgoci, Institutul de studii sud-est europene i tot lui i se datoreaz inerea primului congres de studii bizantine (i, n general, sud-est europene) la Bucureti, n aprilie 1924. Prin el, tiina istoric romneasc se plasa astfel n frunte, pe plan mondial, ntr-un important sector de cercetare. Iorga a ntemeiat n 1915 i a condus pn la moarte Revista istoric, una dintre cele mai importante publicaii istorice romneti ale vremii. Prin cursurile de la Vlenii de Munte, prin nenumratele lecii i conferine, el a cutat s insufle unor categorii ct mai largi simul istoriei, absolut necesar educaiei patriotice. i-a ctigat mari merite i prin popularizarea istoriei romneti peste hotare. Aproape an de an, n perioada interbelic,

i petrecea cteva sptmni n afara Romniei, confereniind la cele mai renumite universiti. A strbtut astfel aproape toate rile europene din Cehoslovacia i Polonia pn n Anglia i Portugalia, din Italia i Spania pn n Suedia i Norvegia , precum i (cu ocazia cltoriei din 1930) numeroase centre ale Statelor Unite. Din 1921, a condus coala romn din Frana, de la Fontenay-aux-Roses, n cadrul creia numeroi tineri istorici romni au avut ocazia s se specializeze i s vin n contact cu tiina istoric francez. Savantul romn era binecunoscut n strintate, unde i s-au acordat numeroase distincii, fiind printre altele profesor la Sorbona i membru asociat al Institutului Franei, doctor honoris causa al universitilor din Strassbourg, Lyon, Geneva, Wilno, Oxford, Paris, Bratislava, Roma, Alger. Cu toat energia, spiritul deschis i talentul su de animator, Iorga nu a creat propriu-zis o coal, ca naintaii si Onciul i Bogdan, ca mai tnrul su contemporan V. Prvan. Metoda sa de lucru, att de personal, bazat n mare msur pe intuiie, nu se putea transmite, nva unor oameni mai puin nzestrai sau altfel nzestrai dect el. Fr a avea urmai direci, care s-i preia n bloc ideile i stilul, Iorga a deschis totui orizonturi nebnuite pn la el n istoriografia romneasc, incitnd pe alii, adversari sau partizani ai si, de a-i continua opera. Oper imens, de multe ori contradictorie, greu de caracterizat n cteva cuvinte. Concluziile sale, rod al unor cercetri ndelungate, pornind aproape ntotdeauna de la izvor, chiar i n cazul celor mai largi sinteze, nu pot fi preluate fr o atent critic. Atenia primordial acordat documentului l apropie pe Iorga de coala lui Onciul i Bogdan. ndrzneala n interpretarea acestuia, n cutarea spiritului su ascuns, l duce ns mult mai departe. De aici rezult multe concluzii originale, unele fertile, dar altele discutabile sau de-a dreptul de neacceptat. Iorga nu este n general un spirit al secolului XX. Format n ultimul deceniu al secolului anterior, el este mai aproape de Ranke i, n general, de istoricii idealiti ai secolului XIX dect de noile preocupri ce apar n vremea lui. Nu numai n raport cu interpretarea actual, dar chiar innd seama de progresele nregistrate de tiina istoric n timpul vieii sale, el apare de multe ori depit. Un accent exagerat pus asupra ideilor, personalitilor, psihologiei nu prea clar definite a popoarelor i, pe de alt parte, tratarea sumar i pe un plan oarecum secundar a istoriei economice i sociale sunt trsturi ale operei lui Iorga, ce nu pot fi privite fr rezerve i critic de istoriografia contemporan. Pe de alt parte ns, remarcabilul su efort de a descifra, printre multitudinea de lucruri i evenimente, nu un progres exclusiv statistic, material, ci progresul spiritului uman, reprezint, chiar cnd nu suntem de acord cu toate concluziile o admirabil lecie de nelegere uman a istoriei. Conceperea istoriei ntregii lumi ca o unitate, toi oamenii fiind unii n lupta pentru aceleai idealuri, constituie de asemenea un aspect al umanismului lui Iorga. Fa de ali cercettori, poate mai coreci i mai cumptai n aprecieri, mai greu de criticat (dar i de ludat), Iorga a avut meritul necontestabil de a fi simit istoria, de a fi trit mersul su. De aici ns i o idealizare excesiv a trecutului, suprtoare pentru istoricul actual. n fond, tot ce a gndit i a scris Iorga st sub semnul geniului: o memorie formidabil, dublat de o intuiie i un spirit combinativ ieite din comun, de un puternic talent. Chiar cnd nu l aprobm, trebuie s recunoatem puterea sugestiv a operei sale. Oper nc departe de a fi pe deplin cercetat i interpretat. Chiar metoda i stilul difer de la lucrare la lucrare. Sunt scrieri ndelung meditate i altele, poate cele mai multe, aruncate pe hrtie fr zbav. nfiinndu-i o tipografie proprie la Vlenii de Munte (n 1908), istoricul ncredina tiparului orice descoperire i gnd, fr a atepta de

obicei maturizarea ideii. Greeli de amnunte, i unele chiar mai mari, se pot gsi multe n opera sa. A le urmri cu tot dinadinsul ar dovedi ns total opacitate la mreia unei opere ce trebuie vzut n ansamblu, i nu disecat, ci neleas. Stilul lui Iorga este uneori de o mare frumusee i putere de sugestie, ca de pild n paginile memorialistice sau nsemnrile de cltorie, ori n minunatele evocri, ce reuesc n cteva fraze scurte, cu formulri lapidare, s defineasc viaa unor personaliti mai mari sau mai mici (grupate sub titlul Oameni cari au fost, patru volume, 1934-1939). Alteori ns stilul, nu mai puin original i cu reale frumusei, este mult mai complicat, fraza ntortocheat, interminabil, Exist impresia, i nu lipsit de temei, c Iorga este n general un autor dificil, greu de citit. Cu marile sale realizri, ca i cu contradiciile i ciudeniile vieii i operei sale, Iorga este un personaj unic, trecut nc din via n domeniul legendei. Fr el, istoria i cultura romneasc ar fi fost mult mai srace. Cu ocazia morii sale, renumitul istoric de art francez Henri Focillon l caracteriza drept una dintre acele personaliti legendare, care sunt nrdcinate pentru totdeauna n pmntul unei ri i n istoria inteligenei umane. n persoana lui se mbinau cunoaterea cu instinctul previziunii i cu acea flacr poetic care rmne semnul distinctiv al geniului.

3. VASILE PARVAN I COALA ARHEOLOGIC Primele decenii ale secolului XX marcheaz o dezvoltare intens a cercetrilor arheologice i, n general, a preocuprilor pentru istoria veche romneasc i universal. Decisiv n evoluia acestor studii a fost activitatea desfurat de V. Prvan, prin eforturile cruia s-a creat o remarcabil coal arheologic romneasc. Prvan nu i-a nceput munca pe un teren nedeselenit. Am vzut cum, de la Bolliac, pn la Tocilescu, arheologia romneasc s-a desprins treptat de diletantism, nsuindu-i mcar o parte din metodele tiinifice care i sunt proprii. Colegii mai tineri ai lui Tocilescu s-au remarcat, la rndul lor, n primii ani ai secolului XX, printr-o serie de lucrri, n bun parte depite astzi, dar care merit a fi consemnate. Unul dintre cei mai stimai specialiti ai vremii sale, Teohari Antonescu (1866-1910), discipol al lui Odobescu, la ndemnul cruia a scris i prima sa lucrare important Cultul cabirilor n Dacia (1889) , dup studii de specializare n Germania, a devenit, n 1894, profesor la Universitatea din Iai. Ca i maestrul su, Odobescu, el a fost mai puin un cercettor de teren, ct un erudit, un spirit speculativ, ndrgostit de vechile forme de cultur. Nu de la el putea veni o nnoire fundamental n cercetarea arheologic. Pasionat de primele civilizaii i de misterele lor el nsui un spirit oarecum bizar le-a dedicat mai multe studii, n paginile Convorbirilor literare, grupate apoi n volumul cu titlu semnificativ Lumi uitate, aprut la Iai n 1901. S-a dedicat apoi studierii unor monumente aflate pe pmntul romnesc, ncercnd s aduc, chiar mergnd pe urmele altora, interpretri noi. A publicat astfel monografia Le trophe dAdamclissi (1905), o lucrare mai restrns despre Sarmizegetusa (1906) i primul volum al unei vaste cercetri, Columna Traian, aprut n 1910, moartea timpurie mpiedicndu-l s-i ncheie opera. n aceeai vreme, George Murnu (1868-1957), macedonean de origine, cu studii la Bucureti i n Germania, din 1908 confereniar, iar din 1914 profesor titular de arheologie la Universitatea din Bucureti, a publicat cteva monografii de arheologie clasic: Monumente antice din Roma. Descrieri i impresii, Portretul elin, ambele aprute n 1908, Atena i ruinele ei i Vase pictate greceti, n 1910. Murnu s-a remarcat prin spturile n Dobrogea, la Tropaeum, crora le-a dedicat cteva articole n 1910 i n anii urmtori. Nici prin el arheologia romneasc nu a fcut ns un pas important nainte. Numele lui Murnu rmne legat mai mult de admirabila traducere romneasc a celor dou poeme homerice, Iliada i Odiseea. I-a revenit deci lui Vasile Prvan importanta misiune de a da un curs nou evoluiei arheologiei romne. Marele istoric s-a nscut n anul 1882 n satul Perchiu din judeul Tecuci; tatl su era nvtor. A urmat liceul la Brlad, terminndu-l n 1900, iar apoi ntre 1900-1904 a fost student al Facultii de litere i filosofie din Bucureti: Printre profesorii si trebuie amintii D. Onciul, I. Bogdan, N. Iorga. n special Onciul, excelent profesor i ef de coal, a exercitat o mare influen asupra sa. Aceasta explic i preocuparea iniial a lui Prvan mai ales pentru studiul istoriei medievale romneti, tratat n spiritul riguros al maestrului su. Dac nu s-ar fi dedicat apoi arheologiei i istoriei antice, ar fi putut deveni un remarcabil medievist. La seminarul lui Onciul a elaborat monografiile Alexndrel Vod i Bogdan Vod, publicat n 1904, n care descrie civa ani din istoria Moldovei la mijlocul secolului XV, i Relaiile lui tefan cel Mare cu Ungaria, aprut n 1905, mai nti n Convorbiri literare, apoi sub form de

extras. Sunt lucrri destul de ntinse (prima de 114 pagini, a doua de 142), prin care studentul i dovedea nc de la primele ncercri maturitatea tiinific. El public i alte articole n Convorbiri literare, colabornd de asemenea i la Luceafrul (unde i apar n 1906 studiile nceputurile poporului romnesc, Romnii din stnga Dunrii pn la ntemeierea Principatelor i Istoria statelor romneti pn la 1526, influena lui Onciul fiind clar n alegerea temelor). Public diferite articole i la Smntorul, pe teme de actualitate, dovedindu-se (prin preocuparea pentru situaia rnimii i sublinierea ideii naionale) apropiat de ideologia lui Iorga. Colaboreaz, de asemenea, n 1906-1907, la revista Viaa romneasc. Interesante sunt i preocuprile sale de istorie modern, rezultat al activitii la seminarul lui Iorga. n acest domeniu, Prvan i-a concentrat atenia asupra vieii lui Al. Papiu Ilarian, publicnd cteva articole referitoare la el, printre care studiul Activitatea politic a lui Alexandru Papiu Ilarian, aprut n 1903 n volumul Prinos lui D. A. Sturdza. Prvan a elaborat chiar o monografie cuprinztoare (344 pagini n manuscris) despre viaa i opera omului politic i istoricului transilvnean, pe care a prezentat-o spre premiere Academiei Romne. La sugestia lui Tocilescu, s-au cerut unele mbuntiri textului care Prvan ndreptndu-se spre noi sfere de activitate a rmas pn la urm n forma veche, nedesvrit i nepublicat: Din aceast succint prezentare a operelor de tineree ale lui Prvan rezult clar marea varietate de preocupri ale viitorului mare istoric i arheolog. Dei a renunat curnd la cercetrile de istorie medie i modern, ele nu au fost lipsite de nsemntate pentru formarea sa ca istoric. L-au obinuit cu metoda de cercetare istoric i i-au deschis un orizont istoric larg, mai cuprinztor dect al celor care se rezum ntreaga via la cercetarea unei singure epoci. L-au ajutat s neleag unitatea deplin a istoriei, a evoluiei umanitii, n cadrul creia istoria veche reprezint doar o etap, iar arheologia, nu un scop n sine, ci o metod de lucru. Prvan nu va fi un arheolog n sensul ngust al cuvntului, un simplu cercettor de teren, ci un "istoric complet, pentru care arheologia nu face altceva dect s pun la dispoziie elementele materiale necesare descifrrii sensului istoriei, al evoluiei spiritului uman. n 1904, Prvan a cptat o burs pentru specializare n istoria veche, n Germania, ar n care aceste cercetri cptaser o mare amploare: Este momentul decisiv al carierei tnrului istoric. El studiaz la universitile din Jena (n 1904), Berlin (19051908) i Breslau (1908-1909). Existau n Germania preocupri mai ales pentru istoria civilizaiei antice, a vieii economice i sociale. De un mare renume se bucura profesorul su de la universitatea din Berlin, Eduard Meyer (1855-1930), autor al unei lucrri despre dezvoltarea economic a antichitii i al sintezei Istoria antichitii, aprut n 5 volume ntre 1884-1902. Preocupat de istoria social-economic, el considera c n antichitate s-au succedat toate cele trei formaiuni social-economice: sclavagist, feudal i capitalist. Aceasta era, firete, o exagerare fr temei. Prvan a putut ns reine de la Meyer i, n general, de la specialitii germani, interesul pentru fenomenele de civilizaie, pentru baza material a evoluiei istoriei. De asemenea, el a nvat bine n aceti ani tehnica necesar cercetrii istoriei vechi, n primul rnd epigrafia greac i latin. Teza sa de doctorat reflectnd preocuprile colii economice de care era influenat trata o problem nc neabordat de specialitii antichitii: apartenena etnic a negustorilor din Imperiul Roman. Sub titlul Die Nationalitt der Kaufleute im rmischen Kaiserreiche, ea a fost susinut la Breslau, la sfritul anului 1908, sub conducerea

profesorului Conrad Cichorius, aducnd autorului calificativul magna cum laude, i a fost publicat la nceputul anului 1909. Bine documentat i solid ntocmit, lucrarea reprezint o important carte de referin i astzi. Prvan inteniona s lrgeasc tema, tratnd ntr-o ampl monografie ntregul istoric al negustorilor din Imperiul Roman; nu a ajuns ns s elaboreze aceast lucrare. Dup ce n 1908 efectuase o cltorie de studii n Italia, i continu ederea n Germania pn la sfritul verii anului 1909. Eliberat de obligaiile impuse de elaborarea i susinerea tezei, pregtete o nou monografie, referitoare la mpratul roman Marcus Aurelius, de a crui figur se simea cu deosebire atras. Monografia, scris de data aceasta n romnete, va apare la Bucureti, n toamna anului 1909, purtnd titlul M. Aurelius Verus Caesar i L. Aurelius Commodus. S-a bucurat de o bun primire, fiind premiat de Academie. Nu este o biografie complet, ci se refer doar la prima parte a vieii i a activitii viitorului mprat i filosof, ntre 138-161, accentul cznd pe prezentarea ideilor filosofice i mentalitii personajului studiat. Istoricul scoate n relief filosofia stoic, n primul rnd cultul datoriei mergnd pn la sacrificiu, n persoana ilustrului mprat gsindu-i probabil el nsui un model de via. n toamna anului 1909, abia ntors n Romnia, Prvan este numit n urma morii neateptate a lui Tocilescu , nu fr a ntmpina unele mpotriviri, profesor supleant de istorie veche i epigrafie la Universitatea din Bucureti. De acum nainte drumul su va fi neted, cel puin n ce privete dobndirea unor funcii i onoruri oficiale. n 1911 devine membru corespondent al Academiei Romne, iar n 1913 profesor titular i membru activ al Academiei. Reuea s ptrund n naltul for tiinific, avnd abia 30 ani mplinii, n timp ce Iorga, ntmpinnd mai multe adversiti, ateptase zece ani mai mult. Desigur Prvan a justificat pe deplin onorurile, att de timpuriu acordate. Pe msura trecerii anilor activitatea sa, departe de a se relaxa, devine tot mai intens. n 1911 public o prim lucrare important referitoare la istoria pmntului nostru n antichitate: Contribuii epigrafice la istoria cretinismului daco-roman. Argumentaia se bazeaz att pe inscripii i izvoare scrise, ct i pe argumente lingvistice. Prvan sublinia caracterul esenial latin al cretinismului n spaiul carpato-danubian, considernd c acesta ar fi fost introdus aici nc din secolul III e. n. Cercetarea ptrunderii cretinismului prezint o importan ce depete cadrul strict al acestei probleme, ajutnd i la descifrarea unor aspecte ale etnogenezei romneti, una dintre preocuprile de seam ale lui Prvan. Treptat, Prvan se ndreapt spre cercetrile de teren. Mai nti public n 1911, n Buletinul Comisiunii Monumentelor istorice studiul Cetatea Tropaeum, folosind materialul adunat anterior de Tocilescu i G. Murnu. Acesta va fi ns punctul de plecare al propriilor cercetri, att de rodnice, efectuate n Dobrogea. ntre 1911-1914 efectueaz spturi la cetatea romana-bizantin Ulmetum (Pantelimonul de Sus n zona central a Dobrogei), publicnd rezultatele, sub titlul Cetatea Ulmetum, n Analele Academiei Romne ntre 1912-1915. De numele lui Prvan se leag ns n primul rnd spturile de la Histria. Aici, aportul su a fost imens, deschiznd o nou er n cercetrile arheologice romneti, privitoare la epoca ptrunderii civilizaiilor greac i roman. A nceput s lucreze la Histria n anul 1914, n condiii deosebit de dificile, fr a avea pe urmele cui s mearg. Nici nu se cunotea amplasarea exact a aezrii. ntr-o prezentare a evoluiei arheologiei romneti n secolul XX, Emil Condurachi sublinia c efortul depus atunci pentru a se degaja incinta a fost imens. Prvan a lucrat la Histria, aproape an de an

pn la moartea lui, exceptnd perioada 1916-1921, cnd, din pricina rzboiului i urmrilor lui, antierul a fost nchis. A publicat rapoarte pariale de spturi, valorificnd mai ales inscripiile descoperite aici. Nu a elaborat el nsui o monografie despre Histria. Sub conducerea sa ns, antierul a devenit o adevrat coal pentru tinerii arheologi ce se formau, iar spturile, departe de a se ncheia prin moartea maestrului, au continuat i continu i astzi, Histria fiind o adevrat carte de vizit a arheologiei romneti. n 1923 Prvan public o mic, dar foarte original monografie intitulat nceputurile vieii romane la gurile Dunrii. Pn la cercetrile sale, accentul fusese pus mai ales asupra romanizrii prii apusene a teritoriului romnesc: Transilvania, Banatul, Oltenia. Exista opinia c n general acolo se formase poporul romn. Fr a nega nsemntatea acelor zone n procesul etnogenezei romneti. Prvan i concentreaz atenia asupra celuilalt focar, nu mai puin nsemnat, al romanizrii: Dobrogea i, n general, cursul inferior al Dunrii. El gsete formula Dacia scitic, sub care grupeaz Dobrogea i cmpia din estul Munteniei, sudul Moldovei i Basarabiei. Aceast zon a avut o via unitar n antichitate, asupra ei exercitndu-se, n epoca stpnirii romane (cu centrul n Dobrogea, dar fcndu-i simit puternic influena i pe malul stng al fluviului), o puternic aciune de romanizare. Prvan subliniaz deci caracterul danubian al romanitii noastre, vznd n romni urmaii ntregii romaniti orientale. Este foarte interesant cum prerile lui Prvan se ntlnesc aici cu ideile susinute de Iorga. De altfel, la fel ca acesta, Prvan susinea i marele rol al populaiei rurale n procesul romanizrii. Sunt idei ce s-au putut dezvolta i independent dar, ntlnindu-le (desigur mai puin elaborate i mai curnd rezultat al intuiiei dect al cercetrii stricte) la Iorga nc din primii ani ai secolului, nu putem exclude o anumit influen a sa asupra lui Prvan. Paralela ntre cei doi istorici, mai apropiai dect s-ar putea crede, n ciuda unor adversiti ce i-au desprit dup primul rzboi mondial, este instructiv i ar merita o cercetare mai atent. Prvan se intereseaz nu numai de elementul roman, ci i de populaia autohton. Treptat, aceasta ocup chiar ponderea principal n cercetrile sale. De la Tocilescu, a crui monografie Dacia nainte de romani, era n bun msur depit; se progresase prea puin n aceast direcie, atenia principal ndreptndu-se spre cercetarea epocii romane. Ceea ce fcuse de altfel i Prvan. n prima parte a activitii sale. El i-a dat ns seama c nu este posibil a studia sub toate aspectele romanizarea, etnogeneza romneasc, fr a face mai nti istoricul populaiei autohtone, daco-getice. Dup rzboi, paralel cu cercetrile de la Histria, el efectueaz spturi i n Cmpia Dunrii, acolo unde se aflase puternica uniune de triburi, condus de Dromihetes. Rezultatele acestei preocupri sunt cuprinse n lucrarea de care n primul rnd se leag numele lui Prvan, cea mai ntins dintre scrierile sale (cuprinde 850 pagini), Getica, publicat n 1926. n concepia autorului, Getica urma s fie prima parte a unei trilogii, n care i propunea s limpezeasc epocile cele mai vechi i mai ntunecate, ce preced i explic formarea poporului romn. Celelalte dou lucrri rmase nescrise trebuiau s trateze Dacia roman i Protoistoria slavilor. Getica prezint istoria populaiei autohtone din Dada n primul mileniu .e.n., mergnd pn la cucerirea roman din 106 e.n. O epoc vast, de peste 1000 de ani este cuprins aici, sintetizat cu un mare talent i for de ptrundere a esenialului. Izvoarele folosite sunt n primul rnd cele arheologice, n bun parte descoperite de nsui Prvan. Reconstituind civilizaia autohton, autorul ncearc n acelai timp s o plaseze ntr-un cadru mai larg,

referindu-se i la rolul sciilor (crora de altfel nu le acord o importan prea mare), al grecilor, dar mai ales al curentelor occidentale. n concepia sa, ncepnd de pe la anul 1000 .e.n. Se constat o treptat occidentalizare a Daciei, mai nti prin influena culturii villanoviene din Italia, apoi prin celi i n sfrit, prin relaiile cu lumea roman. n 106, civilizaia roman era astfel departe de a reprezenta o surpriz pentru geto-daci; ei se aflau de mult vreme n sfera ei i, n concluzie, cu att mai api s fie pe deplin romanizai ntr-un timp relativ scurt. Problema formrii poporului romn se vede astfel ntr-o perspectiv mult mai larg, nefiind rezultatul unei conjuncturi, ci al unei evoluii obiective, de durat, a populaiei autohtone din Dacia. Firete, multe concluzii ale lui Prvan, bazate pe materialul arheologic, nu prea vast, existent n anii 1920 i pe propriile deducii ale autorului, nu au rezistat pe deplin cercetrilor ulterioare. n prezent, de pild, nu se mai poate susine n termeni att de exclusivi orientarea occidental a Daciei n primul mileniu .e.n., nici, implicit, minimaliza influena altor factori i civilizaii. Este ns soarta lucrrilor tiinifice s fie depite de operele generaiilor urmtoare. Dac ar fi trit, nsui Prvan i-ar fi nuanat probabil unele concluzii. Oricum ar fi, Getica reprezint, o oper monumental a istoriografiei romneti. Ea a dovedit nlimea de gndire a autorului, care s-a ridicat deasupra materialului arheologic brut, prezentnd nu un inventar al celor descoperite n diferite antiere, ci o ncercare de reconstituire a civilizaiei i spiritului epocii studiate. Este opera unui mare istoric i o lecie pentru modul cum arheologia, departe de a fi un scop n sine, poate i trebuie integrat n istorie. Concluziile la care ajunsese scriind Getica au stat i la baza unui ciclu de cinci conferine, inute de Prvan n Anglia, la Cambridge, n 1926. Sintetiznd foarte clar, ntr-o form frumoas, rezultatele cercetrilor sale, ele s-au bucurat de un remarcabil succes, dovad i graba cu care Universitatea din Cambridge le-a solicitat pentru publicare. Cartea, aprut n 1928, a fost intitulat de traductorii britanici Dacia. An outline of the Early Civilizations of the Carpatho-Danubian countries (Dacia. O schi a civilizaiilor timpurii din regiunile carpato-danubiene). Lucrarea a cunoscut apoi i mai multe ediii romneti, datorate arheologului Radu Vulpe, prima aprnd n 1937, i altele n 1957, 1958, 1967, 1972; ea merge n general pe linia expunerii din Getica, insistnd n mod deosebit asupra occidentalizrii Daciei n mileniul analizat. Bolnav, uzat de munca fr preget a ultimilor ani, Prvan nceteaz din via la 26 iunie 1927, n urma unei operaii nereuite. Murea n plin putere creatoare, lsnd n urm doar o mic parte a operei pe care o visase. Cnd ne referim la concepia istoric a lui Prvan, apropierea cu N. Iorga pare din nou fireasc. La fel ca marele su contemporan, Prvan considera c istoria nu este o simpl nsilare de documente, de fapte. Rolul ei const n reconstituirea ct mai complet posibil a vieii din trecut, privit ca un tot organic. n orice caz istoricul, dei bazndu-se pe document, trebuie s depeasc litera strict a acestuia, s ptrund n spiritul, n esena epocii studiate. Firete, un accent deosebit se pune astfel pe talentul istoricului, pe intuiia lui. Pentru Prvan, arheologia, partea tehnic a meseriei, nu constituie un scop n sine, ci punctul de plecare pentru reconstituirea celor mai variate aspecte ale vieii. Ideile generale ale istoricului sunt cuprinse n dou volume, intitulate Idei i forme istorice i Memoriale, primul n 1920, cellalt n 1923. Se pot desprinde numeroase influene ale unor istorici i gnditori anteriori n viziunea sa asupra istoriei. Dintre acetia trebuie amintii Carlyle i Nietzsche; cu reliefarea exagerat a rolului

personalitii, Windelband i Rickert, cu sublinierea valorii culturale a faptelor istorice, Benedetto Croce. Prvan insist mult asupra rolului individualitii n desfurarea procesului istoric, mergnd chiar pn la a marca un antagonism ntre individual (factor de progres) i social (factor inert), ntre spirit i materie. O asemenea viziune s-ar putea spune aristocratic a istoriei, nu mai corespunde, desigur, ideilor actuale (nu numai concepiei marxiste, dar i multor interpretri din istoriografia occidental). Prvan consider c menirea istoricului este de a seleciona acele fapte care au o valoare istoric, un rost creator, o semnificaie cultural. Dei un bun cunosctor al vieii economice a antichitii (domeniu n care a adus valoroase contribuii), n concepia sa singurul obiect real al istoriei este cultura, viaa spiritual. Celelalte aspecte ale vieii sunt utile n msura n care ajut la nelegerea evoluiei spiritului uman. Aceasta este, n esen, concepia istoric a lui Prvan, n mod evident de factur idealist. Ea este prezentat ntr-un stil elaborat, cu cutarea de efecte literare, ntr-o form de multe ori preioas, grandilocvent, a crei valoare literar este discutabil. n timp ce E. Lovinescu nega orice valoare acestor eseuri, G. Clinescu dimpotriv, consider c Prvan a constituit un sistem de gndire coerent, opunndu-l lui N. Iorga, care nu ar fi avut niciunul. Aceasta este o exagerare. Prvan nu este n fond mai filosof dect Iorga, chiar dac vrea s par astfel. ntr-o bun msur, ideile lor prin accentul pus asupra semnificaiei spirituale a mersului istoriei, sunt asemntoare. Nu ns n ideile sale generale trebuie cutat marea valoare a operei lui Prvan, ci n cercetrile istorice i arheologice propriu-zise. De asemenea, i nu n ultimul rnd, n impulsul dat, n coala arheologic ce a creat-o. Comparat, sub raport cantitativ, cu opera lui Iorga, opera lui Prvan, dei cuprinznd cteva volume i mai multe studii risipite prin diferite publicaii, apare destul de modest. Semnificaia i influena ei sunt ns mult mai mari dect numrul paginilor. n timp ce Iorga triete n primul rnd prin ce a dat el, Prvan, pe lng valoarea intrinsec a operei sale, este cel care a indicat drumul de urmat ntregii arheologii romneti din secolul XX. Cei mai de seam arheologi ai deceniilor urmtoare, pn astzi, sunt elevii lui Prvan, sau elevii elevilor si. Proporiile relativ restrnse ale operei se explic, pe lng greutatea defririi unor zone nc neexplorate, prin intensa activitate organizatoric a acestui ef de coal. Conducerea antierelor, formarea tinerilor cu care lucra n cadrul lor, i-au rpit un timp considerabil; Prvan a fost foarte activ i n cadrul Academiei Romne, contribuind la organizarea activitii arheologice la scara ntregii ri. n 1914 a fost unul dintre ntemeietorii Institutului de studii sud-est europene. Din 1921 a condus coala romn din Roma i publicaia sa Ephemeris Dacoromana, al crui prim volum apare n 1923. ntemeiaz, n 1924, revista Dacia, cu subtitlul Recherches et dcouvertes archologiques en Roumanie. Sunt cteva aspecte mai importante ale unei activiti neobosite, impresionnd prin druirea total a acestui savant, care nu nelegea s se nchid n biroul su i s lucreze numai pentru sine. La moartea lui Prvan, Nicolae Iorga, ntr-o succint evocare considera c, prin dispariia lui, cultura romneasc sufer una din cele mai grele pierderi, mai mult dect aceasta: una ireparabil. Nu se va gsi nimeni care s uneasc darurile cele mari adunate n cel care aa de repede prsete o glorioas carier: cunotini arheologice i istorice de o imens bogie, o rvn nesfrit alturi de cea mai sistematic munc, grija de cel mai nensemnat detaliu alturi de ndrzneala celor mai nalte ipoteze. Iorga arta n continuare c talentele lui de organizator erau excepionale. Dovad cele dou

frumoase publicaii periodice pe care le-a druit tiinei mondiale. Dovad mai ales crearea unui nvmnt al arheologiei din care a ieit o ntreag pleiad de tineri erudii cu cari orice naie s-ar putea mndri. Un colaborator apropiat al lui V. Prvan, dar care i-a urmat propriul su drum, elabornd opere de o cert originalitate i crend la rndul su o coal, a fost Ion Andrieescu. Nscut n anul 1888 la Iai, el a urmat facultatea n oraul natal i s-a specializat apoi la Berlin i Viena, efectund mai multe cltorii de studii n diferite state europene. n anul 1912 i-a susinut doctoratul la Iai cu teza Contribuii la Dacia nainte de romani, publicat n acelai an. El studiaz aici epoca neolitic pe teritoriul viitoarei Dacii, prima cercetare de acest gen n istoriografia romn. Tocilescu se referise doar la vremurile istorice i nsui Prvan care, la vremea apariiei acestei lucrri se ocupa nc de antichitatea clasic, nu va cobor n trecut mai jos de anul 1000 .e.n. Se poate considera deci c Andrieescu este fondatorul studiilor preistorice n Romnia. n lucrarea amintit, neoliticul de pe teritoriul nostru este vzut n context sud-est european, autorul ajungnd la concluzia unitii sale n ntreg acest spaiu, mrturie a unei civilizaii unitare, produs, dup prerea sa, de aceeai populaie. Este vorba de traci, Andrieescu considernd c nc din epoca neolitic ei se aflau aezai pe teritoriul Daciei (teorie firete discutabil). Andrieescu este, de asemenea, cel dinti arheolog romn care a cercetat epoca bronzului. Primul su studiu n legtur cu aceast perioad apare n 1915, sub titlul Asupra epocii de bronz n Romnia. Spre deosebire de Prvan care susinea teoria unei schimbri brute de la o epoc la alta, el considera c de la neolitic la epoca bronzului s-a ajuns n urma unei evoluii lente. Tot printr-o asemenea evoluie, considera de altfel c s-a petrecut trecerea de la paleolitic la neolitic. Sub acest aspect, concepia sa istoric se apropie de ideile lui Iorga, prin sublinierea evoluiei organice, fr salturi spectaculoase, a civilizaiei umane. Cercettor minuios, preocupat i de forma lucrrilor sale, Andrieescu a scris relativ puin. Pe lng lucrrile amintite, se mai remarc rapoartele privind spturile conduse de el la Piscul Crsani (publicat n 1924) i la Sultana. n domeniul neoliticului i epocii bronzului, cercetrile i ndrumrile sale nu au fost mai puin preioase dect contribuiile lui Prvan privind epoca fierului i sinteza civilizaiilor geto-dac i roman. Dup cum arta Dumitru Berciu, el a fost creatorul unei coli autohtoniste i tracizante la noi. Chiar dac ideea unei populaii tracice mai vechi cu cteva mii de ani dect se poate dovedi, nu a fost admis de istoriografia ulterioar, metoda sa de lucru i direciile de cercetare indicate au deschis orizonturi noi n arheologia romneasc. Din 1923 Andrieescu a fost confereniar la Universitatea din Bucureti, iar din 1927 anul morii lui Prvan profesor de preistorie. A ncetat din via, nc destul de tnr, n decembrie 1944. Pe drumul deschis de Prvan i Andrieescu s-au angajat n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale numeroi tineri arheologi i specialiti n istoria antichitii. Cercetrile ntreprinse, dei uneori ngreunate de lipsa de credite i de organizare, au reuit s acopere ntreaga epoc cuprins ntre paleolitic i istoria Daciei romane. Paleoliticul este studiat de Constantin Nicolescu-Plopor, (n. 1900), mai ales prin spturi efectuate n Oltenia, rezultatele acestora fiind sintetizate n lucrarea Le palolithique en Roumanie, publicat n Dacia n 1938. Mai muli arheologi se specializeaz n cercetarea epocii neolitice. Dintre ei, Vladimir Dumitrescu (n. 1902), este cunoscut mai ales prin spturile efectuate la Gumelnia, ale

cror rezultate (Fouilles de Gumelnia) le public n 1925, n Dacia. Radu Vulpe (n. 1899), elev al lui Prvan, ca i Vl. Dumitrescu , membru al colii romne din Roma ntre 1924-1926, s-a interesat de asemenea de neolitic, publicnd n aceeai revist, n numerele din 1937-1940, raportul Les fouilles de Calu. Se remarc i contribuiile lui Gheorghe tefan (n. 1899) i ale lui Ion Nestor (1905-1974). I. Nestor, care s-a specializat n Germania ntre 1927-1932, s-a fcut cunoscut i prin cercetrile privind epoca bronzului i cea a fierului, ca i prin lucrarea de sintez referitoare la stadiul general al studiilor preistorice n Romnia publicat n limba german, Ia Frankfurt, n 1933, sub titlul Der Stand der Vorgeschichts forschung n Rumnien. Un alt cercettor al neoliticului i epocii bronzului este Dumitru Berciu (n. 1907), care s-a interesat n chip deosebit de preistoria Olteniei (Arheologia preistoric a Olteniei, 1939) dar i de chestiuni mai generale privind studiul acestei epoci (ndrumri n preistorie, 1939); a lucrat mai mult timp n Albania, ntre 1938-1944, ca ef al misiunii arheologice romne i apoi ca director al Institutului romn din aceast ar. Contribuii privind epoca fierului au adus de asemenea R. Vulpe i Ecaterina Vulpe. De o atenie deosebit s--a bucurat, n perioada interbelic, i arheologia epocii dace i a celei romane. D. M. Teodorescu s-a remarcat prin cercetarea cetilor dace din Transilvania, publicnd n 1923, mpreun cu Martin Roska, lucrarea Cercetri arheologice n Munii Hunedoarei. Studierea acestei zone mai ales n ce privete epoca roman se leag ns n primul rnd de numele lui Constantin Daicoviciu (1898-1974), absolvent al Universitii din Cluj n 1922, bursier la coala romn din Roma ntre 1925-1927, asistent n 1928, apoi confereniar (1932-1938) i profesor (din 1938) la Universitatea din Cluj. ntre 1924-1936 el a condus spturile de la Sarmizegetusa (Ulpia Traiana), aducnd o contribuie de prim ordin pentru cunoaterea istoriei Daciei Romane. Rezultatele cercetrilor sunt expuse n lucrrile Sarmizegetusa (Ulpia Traiana) n lumina spturilor (Cluj, 1938) i, mai ales, n La Transylvanie dans lantiquit, publicat ntr-o prim versiune n 1938 i apoi, ntr-o form amplificat, n 1943 n limbile german i italian, i din nou n francez, n 1945. Este considerat un adevrat model de monografie a unei provincii romane. n 1940, C. Daicoviciu a publicat o alt lucrare, referitoare la Problema continuitii n Dacia. La Universitatea din Iai s-a remarcat prin cercetrile sale Paul Nicorescu (18901946), profesor aici din 1927, dup studii ntreprinse n Italia, la coala romn din Roma (a publicat o lucrare despre mormntul Scipionilor). El a efectuat spturi la Tyras (Cetatea Alb), veche colonie greceasc de pe litoralul pontic i, apoi, a continuat la Tropaeum Traiani spturile care fuseser ntrerupte dup cercetrile lui Gr. Tocilescu i G. Murnu dinaintea primului rzboi mondial. Antichitile Dobrogei au pasionat i pe ali arheologi. La Histria, spturile iniiate de Prvan sunt continuate de Scarlat Lambrino (1891-1964), profesor la Universitatea din Bucureti dup 1927, autor al unei teze de doctorat intitulat Contribuii epigrafice privitoare la Asia Mic (publicat n 1928) i al mai multor rapoarte i studii privind oraele greceti de pe litoralul Mrii Negre, n primul rnd Histria. La Callatis (Mangalia) a ntreprins spturi T. Sauciuc-Sveanu (n. 1884), cu studii la Viena i Cernui, profesor la Universitatea din Cernui (i din 1940 la Bucureti). A publicat, ntre 1924-1944, n Dacia, mai multe rapoarte de spturi privitoare la aceast aezare; s-a interesat i de probleme mai generale ale istoriei antichitii, inclusiv de istoria economic, publicnd n 1925 monografia Cultura cerealelor n Grecia antic i politica cerealist a atenienilor. La Callatis a lucrat i Orest Tfrali (1876-1937),

profesor la Universitatea din Iai, care a publicat n 1925, n limba francez, la Paris, o monografie despre acest ora, urmat n 1927 de o alta, despre Dionysopolis. S-au ntreprins cercetri i n alte localiti dobrogene. Se mai pot aminti astfel, spturile de la Capidava, ca i cele de la Dinogetia, ultimele conduse de Gh. tefan, care a publicat n Dacia n nume rele din 1937-1940 rezultatele primei campanii de spturi. Emil Condurachi (n. 1912), membru al colii romne din Roma (1935-37) i al celei din Frana (1938-1939), autor al unei teze de doctorat despre monumentele cretine din Illiria (l Monumenti cristiani nelllllirico, 1938), a ntreprins spturi la Arrubium (Mcin), la nceputul celui de al doilea rzboi mondial; s-a interesat n mod special de problemele circulaiei monetare n antichitate i evul mediu. O contribuie deosebit la cunoaterea istoriei Dobrogei n antichitate a adus i Radu Vulpe, unul dintre arheologii cu cele mai ntinse preocupri, de la neolitic pn la istoria epocii romane. El a scris despre Callatis, despre monumentul de la Adamclissi i s-a remarcat n special prin ntinsa lucrare de sintez Histoire ancienne de la Dobroudja, publicat n 1938. Istoria Olteniei n antichitate a devenit mai bine cunoscut prin cercetrile lui Dumitru Tudor (n. 1908), membru al colii romne din Roma ntre 1933-1935. Teza sa de doctorat (l Cavalieri danubiani), publicat n 1937, n limba italian, a constituit o preioas contribuie la cunoaterea cultului cavalerilor danubieni. D. Tudor a publicat multe studii privind epoca roman pe teritoriul nostru, mai ales zona Olteniei, rezultatele fiind sintetizate n lucrarea Oltenia roman, aprut n 1942. Din succinta trecere n revist a dezvoltrii arheologiei romneti nainte de 1944 s-a putut constata faptul c, dac n centrul preocuprilor s-au aflat, dup cum era i firesc, aspecte ale istoriei teritoriului romnesc n antichitate, specialitii romni au adus i contribuii, unele foarte interesante, la istoria general a Greciei antice sau a Imperiului roman. n acest sens, trebuie amintite i contribuiile lui Dionisie Pippidi (n. 1905), confereniar la Universitatea din Bucureti dup 1937; cercetrile sale se refer la multe aspecte ale civilizaiei clasice greceti i latine. Principalele lucrri aprute n anii de care ne ocupm sunt Recherches sur le culte imperial, publicat n 1939 i Autour de Tibre, n 1944; ultima, tratnd despre una dintre cele mai controversate personaliti ale antichitii, s-a bucurat de un deosebit rsunet n cercurile specialitilor. n primele decenii ale secolului XX i n special n perioada interbelic, arheologia romneasc (i n general, cercetarea istoriei vechi) a luat un avnt deosebit, ajungnd ntr-un timp relativ scurt la nivelul unor coli arheologice cu o tradiie mult mai bogat. Acum s-au pus bazele marilor succese pe care arheologia noastr le va obine dup 1944, n bun msur prin activitatea acelorai specialiti ale cror realizri le-am consemnat.

4. URMAI Al COLII CRITICE Istoriografia romneasc la nceputul secolului XX se dezvolt sub semnul ndoitei preocupri pentru o metod critic, sever, n cercetarea faptului istoric i, n ce privete aria cercetrii, pentru studiul vieii social-economice, instituiilor, culturii. Aceste aspecte se mbin n chipul cel mai armonios n opera lui Constantin Giurescu. Constantin Giurescu s-a nscut n 1875, n comuna Chiojd din judeul Buzu. A urmat facultatea de litere din Bucureti, fiind elev al lui D. Onciul, sub ndrumarea cruia s-a familiarizat cu metoda critic de cercetare i interpretare a izvorului istoric. ntre 1903-1906, C. Giurescu continu studiile la Viena, iar n 1909 obine titlul de doctor, la facultatea de litere din Bucureti. n 1912 este numit confereniar de istoria romnilor al aceleiai faculti (va preda, mprind materia cu profesorul Onciul); n 1908 devine membru corespondent, iar n 1914 dei numai confereniar membru titular al Academiei Romne. A murit tnr, n anul 1918, dispariia sa nsemnnd o pierdere dintre cele mai grele pentru tiina istoric romneasc. C. Giurescu a nceput s publice n 1899, cnd tiprete conferina Trecutul nostru; n 1900, n Convorbiri literare i apare o lucrare elaborat la seminarul lui Onciul, intitulat Cteva cuvinte asupra vechii cronologii romneti. Opera sa esenial, de maturitate, este ns elaborat ntre 1906 i 1918. ntr-un timp foarte scurt, el a reuit s abordeze i s trateze n chip original, probleme variate ale istoriei romnilor. Primele sale realizri importante cuprind studiul atent, cu deosebit spirit critic, al cronicilor romneti. n anul 1906 public lucrarea Contribuii la studiul cronicilor muntene, oper de mare interes, care propune o serie de soluii noi n rezolvarea unor probleme controversate. Astfel autorul dovedete c cronica presupus a fi a lui Constantin Cpitanul Filipescu (idee susinut de Iorga), nu aparine acestuia, ci lui Radu Popescu, a crui via i activitate le analizeaz pe larg. El susine de asemenea c cronica anonim referitoare la domnia lui Brncoveanu nu aparine lui Radu Popescu. n anii 1907 i 1908 i apar lucrrile de mai mic ntindere Contribuiuni la studiul cronicilor moldovene i, respectiv, Noi contribuiuni la studiul cronicilor moldovene. Un alt domeniu n care spiritul su critic i ndrzne, dublat de excelenta cunoatere a izvoarelor, a adus soluii noi, a fost cel al relaiilor dintre rile romne i Imperiul otoman; cu privire la un aspect controversat al acestor legturi, n 1908 el public lucrarea Capitulaiile Moldovei cu Poarta Otoman. O preocupare principal a lui C. Giurescu, mai ales n ultima parte a activitii sale, a constat n cercetrile de istorie social. n 1915 a publicat un studiu deosebit de interesant, intitulat Vechimea rumniei n ara Romneasc i legtura lui Mihai Viteazul. Bazndu-se, ca n toate cercetrile sale, pe un bogat material inedit, istoricul ofer aici o soluie nou uneia dintre problemele cele mai controversate ale evului mediu romnesc. El consider c rumnii, ranii dependeni, existau n ara Romneasc din cele mai vechi timpuri, neputnd fi vorba de o deposedare i erbire a ranilor abia n secolele ce au urmat ntemeierii statelor feudale. La ntemeierea rilor romne, structura feudal a societii era deja cristalizat. Giurescu afirm, de asemenea, c oameni liberi neproprietari pe moii nu existau. Cine nu avea pmntul su era ran dependent. Legtura lui Mihai Viteazul capt astfel un neles cu totul nou. Ea nu a nrobit pe nimeni i nu avea nici menirea de a consacra starea de fapt a existenei iobagilor. Rolul su a fost mult mai limitat. n urma

dezordinilor produse n 1595 (campania lui Sinan n ara Romneasc), care au provocat nsemnate deplasri de populaie, Mihai a ordonat ca ranii neliberi, care trecuser de pe o moie pe alta, s rmn acolo unde se aflau, desfiinnd astfel dreptul fotilor proprietari de a-i mai urmri i readuce sub stpnirea lor. Marele voievod adoptase deci doar o msur de ordin economic, fiscal, prin care nici un ran liber nu devenea erb, ci se punea capt doar, prin oprirea unor noi deplasri, perioadei de instabilitate provo cat de luptele cu turcii. Soluia propus de Giurescu foarte ingenioas nu a convins pe toat lumea, asupra legturii lui Mihai continund s existe opinii diverse. Faptul c rumnia este un fenomen vechi, independent de aceast legtur, nu mai este ns contestat de nimeni. n 1916, C. Giurescu public un alt studiu de istorie social, Despre rumni, iar n 1918 scrie lucrarea Despre boieri, publicat postum n 1920. El considera c n evul mediu romnesc, toi proprietarii (deci i ranii liberi, monenii i rzeii) erau considerai boieri, indiferent de cuantumul averii sau de ocuparea unor funcii n stat. i n aceste studii materialul de arhiv folosit este impresionant, dar concluzia autorului relativ la semnificaia termenului boier nu a convins. Un mare proprietar de pmnt i un ran cu cteva hectare (chiar dac este om liber) nu pot aparine aceleiai clase. C. Giurescu a fost i un remarcabil editor de izvoare. A publicat Documente i regeste privitoare la Constantin Brncoveanu, n 1907, precedate de o interesant introducere privind domnia acestuia, precum i Material pentru istoria Olteniei supt austrieci (3 volume, 1913-1947, ultimele dou publicate postum, de C. C. Giurescu). A publicat, de asemenea, ediii critice de cronici, adevrate modele ale genului. La moartea sa, n 1918, N. Iorga i-a caracterizat astfel activitatea: Ca nvat era un puternic spirit critic, strbtnd pn n miezul problemelor, crora le ddea uneori o soluie definitiv, alteori una care, i prin discuiile ce provoca, lumina esenial subiectul. n studiile istorice niciodat nu s-a introdus la noi o aa de vnjoas dialectic, obinuit mai mult n filosofie, pentru care era format tot spiritul su. Lucrrile lui Giurescu asupra cronicilor vor rmne ca o puternic dovad a unei superioare inteligene; cele asupra chestiei rneti n trecut, cu aceeai ptrundere, sunt mai mult stpnite de idei preconcepute. Moartea l-a mpiedicat pe C. Giurescu s realizeze pe deplin o oper cu care, dus pn la capt, ar fi putut rivaliza puine alte realizri ale istoriografiei romneti. Chiar i aa, n relativ puini ani, el i-a manifestat pe deplin originalitatea, n studii dintre cele mai variate; cercetarea metodic i imaginaia, rigoarea demonstraiei i ipotezele ndrznee, gustul pentru amnunt, dar i interesul pentru ideile generale sunt caliti care se mbin armonios n opera acestui istoric erudit. Exagerrile, ipotezele discutabile care, dup cum am vzut, nu lipsesc n lucrrile sale sunt opera unui spirit uneori prea sistematic, prea rigid, care, pentru frumuseea unei demonstraii logice, merge pn la schematizarea excesiv a fenomenului istoric. coala critic a lui D. Onciul i I. Bogdan, reprezentat cu strlucire de C. Giurescu, a fost continuat i de ali istorici, cu realizri pe msura talentului fiecruia. Mai importani sunt Ioan Ursu i Ilie Minea. Ioan Ursu, nscut n 1875, n comuna Caa din Transilvania, a urmat Facultatea de litere la Bucureti, ntre 1894-1897, lundu-i licena cu lucrarea Relaiunile Moldovei cu Polonia pn la moartea lui tefan cel Mare, publicat n 1898. Istoria Moldovei n secolele XV-XVI va sta de altfel n centrul ntregii sale opere. ntre 1903-1907 studiaz n Germania, continundu-i apoi cercetrile i la Paris. La Berlin i-a susinut, n 1907, doctoratul cu o tez referitoare la politica extern a lui Petru Rare n timpul primei sale

domnii (Die auswrtige Politik des Peter Rare, Frst von Moldau, 1527-1538, publicat la Viena, n 190857). Tot n 1908 public, de data aceasta la Paris, monografia La politique orientale de Franois Ier, n general bine apreciat de critica istoric din diferite ri. Fr a descoperi materiale i fapte noi, el a realizat o util sintez asupra politicii orientale a Franei n prima jumtate a secolului XVI, referindu-se nu numai la relaiile cu Imperiul Otoman, ci i cu Polonia, Ungaria, n general la ntregul sistem de aliane pe care Francisc I a ncercat s-l fureasc, n spatele Imperiului Habsburgic, de la Marea Baltic la Marea Neagr. Rentors n ar, I. Ursu a fost numit profesor la Universitatea din Iai. Activitatea sa tiinific a fost mai puin intens n anii 1910-1920, n schimb el s-a remarcat n lupta pentru realizarea unitii depline a statului romn, fiind preedintele seciei din Iai a Ligii culturale i n 1914-1916 pronunndu-se pentru intrarea Romniei n rzboi alturi de Antanta. n 1917-1918, aflat la Paris, a contribuit din plin la propaganda organizat aici n vederea satisfacerii revendicrilor naionale romneti; n acest scop, a publicat n 1918 lucrarea Pourquoi la Roumanie a fait la guerre. n 1920, I. Ursu devine profesor la Universitatea din Cluj, recent reorganizat dup unirea Transilvaniei cu Romnia, iar n 1923, murind D. Onciul, i urmeaz la catedra de istoria romnilor a Universitii din Bucureti. Sunt anii cei mai fructuoi ai activitii sale tiinifice. La Bucureti nfiineaz colecia Biblioteca istoric, n care public dou monografii: prima, n 1923, despre Petru Rare, iar a doua, n 1925, dedicat lui tefan cel Mare. Ultima este o lucrare vast (463 pagini), bine documentat i clar scris. Ea trateaz mai nti istoria politic a domniei, referindu-se apoi la colaboratorii lui tefan, la organizarea statului, situaia social, armata, economia i comerul, biserica, cultura. Este o lucrare ce merit a fi consultat i astzi. Concepia istoric a lui I. Ursu era cu desvrire eclectic. Ea a fost expus n dou prelegeri, publicate la Bucureti, n 1924, sub titlul Concepia istoric. Caracterizarea i mprirea istoriei romnilor. Mergnd pe urmele lui Xenopol, el afirm c istoria nu se bazeaz pe legi, ci pe serii. Autorul respinge interpretrile stricte ale pozitivismului, materialismului i idealismului, considernd c evenimentele nu sunt produse de un singur factor, ci de un complex de factori. Este de acord cu nsemnatul rol al factorilor materiali, dar imediat arat c acord o mare importan i celor politici, culturali, religioi, ca i rolului personalitilor i, ntr-o anumit msur, hazardului. i propune, n consecin, s trateze istoria fr idei preconcepute, insistnd de fiecare dat asupra acelor factori care i se par mai potrivii. Rezultatele discutabile ale eclectismului su apar atunci cnd propune o, nou mprire a istoriei romnilor (criticnd periodizarea cultural a lui Xenopol i cea politic a lui Onciul). El credea c ine seama de toi factorii cnd stabilea urmtoarele perioade: I De la nceputul formrii poporului romn pn n secolul XIV (frmiare statal, nedifereniere social esenial); II Secolele XIVXVII (existena statelor romneti i a dinastiilor naionale, diferenierea social, lupta antiotoman, cultura slavon); III Din secolul XVII pn la sfritul primului rzboi mondial (ideea latinitii i unitii, contiina naional, unirea, situaia grea a ranilor). Odat cu desvrirea unitii naionale, votul universal i mproprietrirea din 1921 ar fi nceput a IV-a etap. Periodizarea lui I. Ursu este, desigur, inacceptabil. Ce au comun
57

Lucrarea a fost recenzat foarte critic de C. Giurescu, n Convorbiri literare (1910), imputnduse autorului folosirea aproape numai a izvoarelor publicate, interpretate i acestea fr mult ptrundere, ca i atingerea doar n treact a relaiilor cu Imperiul otoman, autorul concentrndu-se asupra raporturilor cu Ungaria i Polonia.

s zicem, Dacia roman i secolul XIII, sau epoca lui Matei Basarab i perioada primului rzboi mondial, pentru a fi incluse n aceleai subdiviziuni? Ca i spiritul de sistem exagerat, eclectismul i are primejdiile lui. I. Ursu a murit pe neateptate, n plin putere creatoare, n toamna anului 1925. A lsat amintirea unui mare patriot i a unui om de tiin, dac nu desvrit, n orice caz capabil de a realiza lucrri bine documentate i construite, care au contribuit la progresul medievisticii romneti. Tot medievist, mergnd ca i I. Ursu pe drumul trasat de D. Onciul, a fost i Ilie Minea, nscut n 1881, i el originar din Transilvania (de la Turche, lng Braov). Dup studii liceale la Braov, s-a nscris la Universitatea din Budapesta; teza de licen susinut aici trata despre relaiile dintre maghiari, bulgari i romni n timpul lui Ludovic cel Mare. Minea i-a continuat pregtirea la Viena, apoi, rentorcndu-se n Transilvania, a lucrat n redacia ziarului Tribuna. n 1910 a trecut n Romnia, cercetnd, sub ndrumarea lui D. Onciul cruia i va pstra o vie recunotin, devenind un fervent discipol al su la Arhivele Statului din Bucureti i la Biblioteca Academiei Romne. Voluntar n timpul rzboiului, un timp profesor la Giurgiu, el devine n 1919 profesor suplinitor la Universitatea din Iai (suplinind ambele catedre, de istorie romneasc i universal), iar n 1922, recomandat cu cldur de Onciul, Prvan i Iorga, profesor titular de istoria romnilor. n aceast funcie unde i succede lui Xenopol a desfurat o neobosit activitate pn la moartea sa, n 1943. A nfiinat i a condus revista Cercetri istorice, care apare ncepnd din 1925, i tot la struina sa s-a ntemeiat n 1941 Institutul de istoria romnilor A. D. Xenopol, de pe lng Universitatea din Iai. Minea a avut marele merit de a ncuraja pe tinerii istorici, nc de pe bncile facultii, nvndu-i s cerceteze, ajutndu-i s scrie i s publice. Metoda sa de lucru se caracteriza printr-o mare minuiozitate, printr-un adevrat cult al amnuntului, puzderia de informaii mrunte acoperind de multe ori, n opera lui, ideile generale i liniile directoare ale expunerii. De o adevrat concepie istoric nu poate fi vorba. A fost poate continuatorul cel mai fidel al metodei lui Onciul, ntr-o vreme cnd istoriografia, fr a nega prile bune ale acesteia, cuta s depeasc ns simpla critic a documentelor i nregistrare a faptelor. Opera lui I. Minea este destul de ntins i de variat. El a fost preocupat mai nti de relaiile rilor romne cu Ungaria, n secolele XIV-XV. Prima sa monografie mai ntins, publicat n 1919, poart titlul Principatele romne i politica oriental a mpratului Sigismund; pe lng informaia documentar nou, lucrarea are meritul de a aeza istoria romneasc din perioada tratat n cadrul mai larg al istoriei Europei centrale i rsritene. Ca o continuare a ei poate fi considerat lucrarea Vlad Dracul i vremea sa, aprut n 1928; i aici, evenimentele romneti sunt ncadrate n istoria european, n frmntrile politice ale primei jumti a secolului XV. O atenie special a acordat I. Minea istoriei culturii. n 1925 a publicat Letopiseele moldoveneti scrise slavonete, referindu-se mai puin la cronici n sine i n primul rnd analiznd informaia istoric cuprins n acestea. El susinea ideea c toate cronicile moldoveneti scrise n limba slav sunt variante ale unui singur prototip, letopiseul anonim redactat la curtea lui tefan cel Mare. n 1926, Minea a publicat Informaiile romneti ale cronicii lui Jan Dlugosz i, n acelai an, ampla monografie Despre Dimitrie Cantemir. Omul. Scriitorul. Domnitorul. Aceast ultim lucrare, plin de amnunte, aezate fr o ordine precis i fr ncercarea de a degaja aspectele eseniale ale vieii i operei personajului studiat, este caracteristic pentru metoda i

stilul istoricului. Chiar Iorga mrturisea c numai cu mari eforturi poate fi parcurs pn la capt, considernd-o mai curnd un repertoriu de date. n 1935, I. Minea a publicat primul volum singurul care a aprut al lucrrii Din istoria culturii romneti, n care se referea la cultura moldoveneasc n prima jumtate a secolului XVII, n primul rnd Ia Grigore Ureche. I. Minea s-a interesat i de istoria social-economic, de vechiul drept romnesc. n 1927 a publicat o monografie despre Reforma lui Constantin Mavrocordat, iar n 1933 i 1935, n dou volume, n colaborare cu L. T. Boga, lucrarea Cum se moteneau moiile n ara Romneasc pn la sfritul secolului al XVI-lea. Un alt istoric care se remarc ncepnd din primii ani ai secolului XX a fost transilvneanul Alexandru Lapedatu (1876-1954), cu studii liceale la Braov i Iai, liceniat al Facultii de litere i filosofie din Bucureti. Colaborator al lui I. Bogdan la Comisia istoric a Romniei, consilier al delegaiei romne n timpul tratativelor de pace ce au urmat primului rzboi mondial, el a devenit n 1919 profesor la Universitatea din Cluj, organiznd, n 1920, mpreun cu I. Lupa, Institutul de istorie naional de pe lng aceast universitate. A fcut politic liberal, fiind ministru, mai ales al cultelor i artelor, n anii 1923-1926, 1927-1928 i 1933-1937. Membru al Academiei Romne din 1918, a devenit n 1935 preedinte al acesteia. A. Lapedatu este un istoric foarte minuios, ntotdeauna bine documentat, precis i sobru n expunere, mult mai apropiat de coala critic dect de tradiia transilvnean. Exactitatea i claritatea sunt marile sale caliti. Nu l-au interesat n general problemele teoretice sau studiile de sintez. Toate lucrrile rmase de la el trateaz perioade sau probleme mai restrnse, uneori chiar de amnunt. La acest nivel el este ns un cercettor remarcabil. Lucrarea care l-a impus a fost monografia Vlad Vod Clugrul, 1482-1496, publicat n Convorbiri literare i apoi separat, n 1903. A scris scurte monografii i despre tefan cel Mare, n 1904, i Mihai Viteazul (mai multe ediii: 1915, 1928, 1938). n primul rnd medievist, s-a simit totui atras i de istoria secolului XIX, mai ales de epoca Unirii i a lui Cuza; a publicat astfel, n 1943, studiul Preludiile cderii lui Cuza Vod, iar n 1946 Austria i lovitura de stat de la 2/14 mai 1864. n curentul colii critice trebuie ncadrat i specialistul n istoria bizantin i mai ales a raporturilor greco-romne, Demostene Russo (1869-1938); nscut n Tracia, cu studii universitare la Atena, Berlin i Leipzig, el s-a stabilit n 1894 n Romnia. Dup ce a lucrat mai mult timp la ministerul de externe, a devenit, n 1915, profesor de bizantinologie la Universitatea din Bucureti. A fost un spirit de o mare, chiar exagerat, meticulozitate, ceea ce explic ntinderea foarte modest a operei sale. n concepia sa, istoricul trebuie s fie mai nti un judector sever al izvoarelor. Lucrarea, de mic ntindere, Critica textelor i tehnica ediiilor, publicat n 1912, conine multe ndrumri utile i poate fi considerat, n domeniul ei, ca o realizare clasic a istoriografiei romneti. n acelai an, D. Russo a publicat o alt brour, Elenismul n Romnia. Epoca bizantin i fanariot, care avea meritul de a sublinia importana studiilor greceti pentru istoria romneasc. n ce privete munca de cercetare propriuzis, D. Russo a scris cteva studii (tratnd, printre altele, istoriografia medieval grecoromn) i pregtea, tot sub titlul Elenismul n Romnia, o lucrare mai ampl, rmas neterminat; dup moartea autorului, sub ngrijirea lui C. C. Giurescu, s-au publicat n 1938 fragmentele redactate, n cele dou volume cu titlul Studii greco-romne. Istoricii amintii, diferii prin preocupri, ca i prin amploarea i nsemntatea operei lor, se aseamn totui prin ponderea acordat documentului i interpretrii sale critice,

expunerii obiective, sobre, fr alunecri n afara domeniului afirmaiilor controlabile. Firete, nu sunt doar ei adepi ai metodelor promovate de coala critic i nsuite n general de ntreaga istoriografie romn. n ei ns, rigoarea colii, mai ales pe linia lui Onciul, i gsete cei mai fideli reprezentani.

5. ISTORICI Al VIEII SOCIAL-ECONOMICE I CIVILIZAIEI ncepnd cu I. Bogdan i C. Giurescu, n istoriografia romneasc s-a intensificat cercetarea aspectelor social-economice i culturale ale trecutului poporului romn. Contribuii interesante n aceste domenii, pe lng cei amintii, au adus istoricii neprofesioniti, specialiti n economie politic, drept, sociologie, istorie literar sau chiar oameni politici. Sunt n general neuniversitari sau profesori la alte discipline. Prin variatele lor preocupri, ei au reuit s mbogeasc coninutul istoriei, legndu-l mai strns de obiectul altor tiine sociale. Studiile de istorie social ocup un loc nsemnat n istoriografia romneasc din preajma primului rzboi mondial. Unul dintre cei mai cunoscui cercettori ai istoriei rnimii i relaiilor agrare a fost n aceast perioad Radu Rosetti (1853-1926). El publicase unele studii istorice i nainte de 1900, ns cele mai importante lucrri le-a realizat n primul deceniu al secolului XX. n 1906 a publicat Despre originea i transformrile clasei stpnitoare din Moldova, iar n 1907 Pmntul, stenii i stpnii n Moldova i Pentru ce s-au rsculat ranii. n Pmntul, stenii i stpnii n Moldova, el a demonstrat c marea proprietate boiereasc i-a avut originea n deposedarea ranilor (un punct de vedere care, n condiiile revendicrilor crescnde ale rnimii pentru pmnt, avea i o cert semnificaie politic). R. Rosetti considera c, nainte de ntemeierea rilor romne, ranii erau liberi, fiind organizai n obtii steti, crmuite de un cneaz sau jude. Situaia s-a meninut un timp i dup formarea statelor: Cu vremea ns, cnezii sau juzii i-au consolidat situaia, devenind stpni asupra pmntului i puterea lor asupra ranilor sporind tot mai mult. Mecanismul deposedrii rnimii i formrii relaiilor feudale este n general bine demonstrat, autorul exagernd ns n ncercarea de a dovedi c relaiile feudale s-ar fi format ulterior ntemeierii rilor romne (aici, concepia sa se apropie de ideile lui Blcescu sau ale lui Iorga). De fapt, aceste relaii erau pe deplin cristalizate n secolul XIV. R. Rosetti a scris doar primul volum al lucrrii, cu subtitlul De la origini pn la 1834. Chiar dac lucrarea nu a fost terminat, continuarea ei fireasc este volumul, aprut tot n 1907, intitulat Pentru ce s-au rsculat ranii. Autorul ncearc s explice, prin prezentarea evoluiei istorice a problemei agrare, cauzele marii rscoale rneti din 1907. Mai nti, el face un succint istoric al acestei chestiuni n evul mediu, referindu-se apoi la perioada Regulamentului Organic, a revoluiei din 1848 i a Unirii de la 1859. Legea rural din 1864 nu a fost, dup prerea sa, dect o consfinire a tirbirilor de la 1805 i 1831; ea a desvrit opera nceput de acele tirbiri ntru a mpiedica alctuirea unei clase rneti sntoas i puternic. Deci, o cauz esenial a rscoalei a fost caracterul incomplet al reformei din 1864, care nu a reuit s creeze o gospodrie rneasc viabil (explicaie care s-a meninut n istoriografia noastr). R. Rosetti studiaz tocmelile agricole, distribuirea pmntului, exploatarea moiilor, descriind apoi rscoala din 1907. El recomand i unele soluii practice, considernd c regimul tocmelilor agricole trebuie desfiinat, dup cum trebuie s dispar i arendaii, aceti mijlocitori, care i aveau partea lor din exploatarea ranului. R. Rosetti nu ndrznete s mearg ns prea departe, pn la desfiinarea total a proprietii moiereti, ceea ce ar fi fost n acord cu demonstraia sa istoric. El consider c circa 60% din pmntul marilor moii trebuie expropriat, cu rscumprare, i repartizat ranilor. Fr a nsemna o rezolvare

complet, soluia sa ar fi contribuit desigur la mbuntirea situaiei rnimii i la scderea influenei economice i politice a marilor moieri. n orice caz, autorul este contient de necesitatea rezolvrii grabnice a problemei agrare: Chestiunea rneasc n Romnia este pentru noi, pentru ntreg neamul nostru, chestiunea de cpetenie: de dezlegarea sau de nedezlegarea ei este legat viitorul romnimii ntregi. n 1910 a publicat i G. Panu lucrarea, pe care am amintit-o, Cercetri asupra strii ranilor n veacurile trecute. Depit n bun msur de cercetrile ulterioare, aceast carte are totui caliti incontestabile, fiind bazat pe o documentare serioas, comentat cu inteligena mereu vie i spiritul critic al acestui interesant om politic i ziarist, care ar fi putut deveni un remarcabil istoric. Interesant este ncercarea de a ncadra evoluia problemei agrare romneti n evoluia social a Europei, din Frana pn n Rusia (Istoria populaiei noastre rurale face parte din istoria rilor din Europa. n trsturi generale ntre veacul al VI-lea i al XIX-lea, gsim aceleai instituii economice sociale i aceeai via rural rspndite pe suprafaa Europei). Informaiile privitoare la feudalismul occidental sunt luate din diferii autori, n bun msur din Fustel de Coulanges (Histoire des institutions politiques de lancienne France i Recherches sur quelques problmes dhistoire). Panu nu se sfiiete s critice concluziile altor istorici, ale lui I. Bogdan i mai ales ale lui R. Rosetti. Spre deosebire de ultimul, consider c de-a lungul ntregului ev mediu, la noi, ca i n occident, marea proprietate a fost dominant, iar rnimea n general aservit. Exist o singur proprietate, cea boiereasc, iar ranii aezai pe ea aveau obligaii n dijm i dac, mai trziu fiind legai i de pmnt (rzeii ar fi fost aici Panu accept concluziile lui Rosetti urmai ai unor mari proprietari, a cror moie s-a fracionat). Desigur, Panu are dreptate atunci cnd susine (naintea lui C. Giurescu) existena unei mari proprieti boiereti nainte de ntemeierea statelor feudale. El exagereaz ns insistnd asupra permanenei marii proprieti, din primele secole ale evului mediu, chiar din antichitate. La noi, spre deosebire de teritoriile ce au continuat s fac parte din imperiul roman, dup retragerea stpnirii romane nu se constat o continuare a marii proprieti; n primele secole ale evului mediu ranii au trit n obtii steti, prin descompunerea crora au luat natere raporturile feudale. ncadrarea istoriei romneti n istoria european este foarte util, dar trebuie fcut cu pruden, fr paralele forate. Adevrul se afla aadar la mijloc, ntre teoriile lui Rosetti i cele ale lui Panu. Marea proprietate era anterioar secolului XIV, dar ea se formeaz totui, n prima parte a evului mediu, prin deposedarea ranilor liberi, organizai n obtii. ntre cei doi istorici sa ncins o vie polemic. Considerndu-se atacat, Rosetti s-a aprat prin broura intitulat semnificativ O agresiune, iar Panu a rspuns scriind o nou lucrare, publicat tot n 1910, cu titlul O ncercare de mistificare istoric, n care critica pe larg cartea Pmntul, stenii i stpnii n Moldova. Polemica a luat pn la urm sfrit prin moartea lui Panu, n acelai an. Disputa celor doi autori este semnificativ pentru interesul deosebit pe care istoria social (n primul rnd lucrrile referitoare la rnime) ajunsese s l trezeasc n ajunul primului rzboi mondial. Un istoric preocupat de viaa social-economic, de instituii, de evoluia dreptului, a fost I.C. Filitti (1879-1946). Formaia sa de jurist se simte n ntreaga oper, att prin temele alese, ct i prin metoda de cercetare i expunere, precis, rece, cntrind cu grij valoarea fiecrei probe. i-a susinut teza de doctorat n drept la Paris, n 1904, cu tema Les Principauts roumaines sous loccupation russe (1828-1834), inaugurnd astfel studiile privitoare la perioada regulamentar, care vor sta n centrul ntregii sale

activiti. Lucrarea a fost publicat n acelai an; n 1901, tot la Paris, i apruse un studiu asupra epocii anterioare: Rle diplomatique de Phanariotes de 1700 a 1821. Cercetrile sale fundamentale privind perioada Regulamentului Organic, ca i anii ce au precedat ntocmirea acestuia, sunt cuprinse n trei volume. Primul, aprut n 1915, se intituleaz Domniile romne sub Regulamentul Organic de la 1834 la 1848; al doilea, n 1932, Frmntri politice i sociale n Principatele romne de la 1821 la 1828, i ultimul, n 1934, relund teza de doctorat, Ocupaia ruseasc de la 1828 la 1834 i Regulamentul Organic. I. C. Filitti realiza astfel, pentru prima dat, o mare fresc a evoluiei rilor romne ntre 1821-1848, analiznd sub aspect social, politic, instituional, o perioad care st la baza crerii Romniei moderne. n Izvoarele constituiei de la 1866. Originile democraiei romne (1934) el prezenta ntregul proces care, ncepnd din secolul XVIII, a dus la legea fundamental din 1866; ajungea la concluzia c aceast constituie nu a fost, dup cum se considera n general, o simpl imitare a celei belgiene, ci i avea rdcinile n evoluia fireasc, timp de un secol, a instituiilor romneti. Una dintre cele mai importante lucrri ale lui I. C. Filitti este Proprietatea solului n Principatele romne pn la 1864, publicat n 1935. El relua aici discuia, deja cu tradiie n istoriografia romn (Blcescu, Rosetti, Panu, Giurescu), privind originea i evoluia diferitelor categorii de proprietate. Trebuie menionat c I. C. Filitti a fost un conservator, care nu a vzut cu ochi buni mproprietririle din 1864 i 1921; el credea c ar fi fost mai bine, n loc de a se nzestra ranii cu loturi egale i insuficiente, s se fi lsat loc liber seleciei naturale, n vederea formrii unei burghezii rurale. n lucrarea la care ne referim, criticndu-l pe R. Rosetti i acceptnd parial tezele lui Panu, el ajunge, n general, cu unele deosebiri, la aceleai concluzii ca C. Giurescu, n care vede un far luminos n istoria vechilor noastre instituii. Dup prerea lui I. C. Filitti, n trecutul mai ndeprtat a existat la romni un singur drept de proprietate, acel n indivizie al familiilor simple, scobortoare dintr-un strmo comun. Cu timpul, unii au ieit din indivizie, i-au sporit proprietile; acetia sunt boierii. Alii au rmas monenii, rzeii. Sub aceast clas de proprietari afirm n continuare istoricul , toi de aceeai origine, unii rmai n indivizie, alii ieii din ea, a existat totdeauna o alt clas, de cultivatori cu braele, unii personal liberi, alii personal dependeni de stpnul moiei pe care o munceau. Deci, n esen, i el, ca i Giurescu i Panu, credea n existena, din cele mai vechi timpuri, a unei clase de proprietari i a altei clase, lipsit dintotdeauna de pmnt, ai crei reprezentani erau nevoii s lucreze pmntul altora. n concluzie, erbii ar proveni din aceast ultim categorie, nu din ptura ranilor deposedai. Teza lui Filitti este ns mai puin rigid dect cea a lui Giurescu. Dup cum admite dou feluri de proprietate (boieri i moneni, n timp ce Giurescu i consider pe toi boieri), tot aa consider c existau dou categorii de neproprietari: dependeni i liberi (n timp ce Giurescu susinea c orice persoan aezat pe moia altuia devenea dependent). D astfel i o interpretare original a legturii lui Mihai Viteazul: ea a nsemnat i o erbire a unor oameni liberi, anume a celor aflai pe moia altora, lipsii de pmnt. I. C. Filitti a avut o activitate istoriografic foarte bogat, scriind numeroase lucrri, n afara celor consemnate, tratnd cele mai diverse probleme i perioade ale istoriei romneti. A publicat i volume de documente, rezultat al muncii sale n arhivele strine, astfel Din arhivele Vaticanului, 2 volume, 1913-1914, i Lettres et extraits concernant les relations des Principauts roumaines avec la France (1728-1810), 1915.

Originile Romniei moderne, vzute prin prisma evoluiei social-economice, au stat i n centrul preocuprilor sociologului i filosofului tefan Zeletin (1882-1934), profesor de istoria filosofiei la Universitatea din Iai, dup 1927. Fr a fi istoric de profesie, poate tocmai din acest motiv, el a contribuit mult la lrgirea nelesului istoriei. Principala sa lucrare, publicat n 1925, este Burghezia romn, originea i rolul ei istoric. Autorul, studiind procesul de formare a civilizaiei romne moderne, pornete de la transformrile materiale care au determinat noile structuri politice i culturale. Factorul motor l-ar fi constituit economia de schimb, ce triumf dup tratatul de la Adrianopol din 1829. Contactul cu capitalismul occidental (mai ales englez), intensificarea comerului au stimulat economia i societatea rilor romne, ducnd la formarea unei burghezii autohtone i la descompunerea vechiului regim agrar. Marile transformri politice i naionale ale secolului XIX stau pe aceast baz economic. O lucrare foarte interesant a lui Zeletin este broura publicat n 1927, Istoria social. Cum poate deveni istoria o tiin a cauzalitii. Autorul se pronun pentru o istorie sociologizat, care s lase la o parte evenimentele nesemnificative, avnd n centrul studiului socialul, faptele colective; personalitile, datele de istorie politic, i au locul doar n msura n care reflect spiritul vremii. Zeletin consider c exist dou tipuri de societi: fr clase i mprite n clase. Cele din urm, la rndul lor, sunt fie agrare, fie plutocratice (existnd, desigur, i faze de tranziie ntre ele)58. Este evident la Zeletin influena pozitivismului, n aceast ncercare n bun msur exagerat, de sociologizare a istoriei care, orice s-ar spune, nu poate renuna la fapte, cci ar deveni o schem lipsit de via. El a fost influenat ntr-o anumit msur i de marxism, influen exagerat ns de unii contemporani ai si (de pild E. Lovinescu). Ca i istoriografia marxist, Zeletin pornete de la factorul economic i ncearc stabilirea unor formaiuni social-economice, care nu sunt ns aceleai cu cele propuse de marxism. Se distaneaz de metodologia marxist, atunci cnd acord o mai mic importan factorilor interni, produciei de mrfuri, supraapreciind comerul, mai ales cel extern (se poate face aici o apropiere cu tezele lui Pirenne). n fond, Zeletin rmne un filosof idealist; este greu, oricum, a supraaprecia elementele de gndire marxist la un ideolog care a justificat rolul burgheziei, nu numai n perspectiv istoric, dar i n conjunctura vremii sale. n politic, el a fost un liberal convins. Cu toate limitele i exagerrile, rmne de la el lecia c istoria nseamn i altceva dect o niruire de evenimente, chiar comentate, rostul ei fiind acela de a descifra
58

Zeletin propune o schem ciclic. Grecii au trecut printr-o faz agrar (evul mediu grec) pn n secolele VIII-VII .e.n., cnd atingerea comercial cu Orientul a determinat profunde transformri social-economice. A urmat, din sec. V .e.n. un regim plutocratic, cu expansiunea fireasc a oricrei plutocraii (cucerirea Orientului America antichitii). i Roma a trecut printro faz agrar, apoi, spre sfritul Republicii i primii ani ai Imperiului, plutocratic. ncetarea cuceririlor (cci plutocraia roman era o clas social de jaf i consumaie, nu de producie) a determinat revenirea la economia natural. Evul mediu, dup o faz de tranziie de la plutocraie la agrarianism, a nsemnat, ntre secolele IX-XIV o ntrupare tipic a spiritului agrar. Societatea european se ndreapt apoi din nou spre plutocraie, dup faza de tranziie a Renaterii (sec. XV-XVI). n Romnia faza agrar caracterizeaz epoca pn la 1829, iar cea de tranziie perioada 1829-1878. Zeletin ncearc s stabileasc i formele culturale, fondul spiritual ce caracterizeaz diferitele faze i epoci de tranziie. Schema pctuiete printr-o prea mare rigiditate i prin anacronisme evidente. Ce are comun plutocraia greceasc din vremea lui Pericle cu societile industriale ale secolului XX? Lui Zeletin i-a replicat G. Brtianu, care s-a pronunat contra sociologizrii istoriei n Teorii nou n nvmntul istoriei (Viaa romneasc, 1926).

sensul i direciile principale ale evoluiei omenirii. Criticul i istoricul literar E. Lovinescu (1881-1943) a ncercat o alt interpretare a epocii moderne a istoriei Romniei. ntre 1924-1926 a publicat, n trei volume, Istoria civilizaiei romne moderne. Pornea de la teoria imitaiei a filosofului francez Gabriel Tarde (1843-1903), alturnd-o principiului sincronismului, ideii c exist un spirit al veacului care oblig civilizaiile rmase n urm s-i sincronizeze mersul cu cel al popoarelor avansate. Originile Romniei moderne trebuie cutate, dup prerea sa, nu n evoluia economic, nici n influena capitalismului occidental, ci n adoptarea ideologiei apusene, prin imitaie i sincronism. Un punct de vedere apropiat de vechea ideologie junimist, att doar, c Lovinescu, constatnd importarea unor forme, crora nu le corespundea i fondul respectiv, nu vede nimic reprobabil n aceast imitaie, ci dimpotriv, un fenomen normal, obiectiv. Formele noi, adoptate mai nti, au contribuit apoi la evoluia corespunztoare a structurilor sociale. O asemenea analiz este, firete, opus concepiei marxiste asupra istoriei i, n general, ideilor dominante ale istoriografiei secolului XX, care acord primatul vieii materiale, realitii sociale. n ansamblu lucrarea este ns interesant, bine scris i cuprinznd multe observaii pertinente. O preocupare deosebit pentru aspectele materiale ale evoluiei societii ntlnim la tefan Mete (n. 1887); el s-a remarcat i prin lucrrile sale de istorie religioas (Istoria bisericii i a vieii religioase a romnilor din Ardeal i Ungaria, prima ediie 1918, a doua 1935), dar mai ales prin studiile social-economice (Relaiile comerciale ale rii Romneti cu Ardealul pn n veacul al XVIII-lea, 1920; Pstori ardeleni n Principatele romne, 1925; Situaia economic a romnilor din ara Fgraului, 1935); este, n cadrul istoriografiei romneti, un precursor al cercetrilor de demografie istoric, publicnd n 1941-1942 Contribuii la studiul populaiei din Transilvania n trecut (mai trziu, n 1971 va publica Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX). O serie de aspecte economice ale istoriei romnilor, mai ales n epoca modern, sunt analizate, cu o bun documentaie i deosebit competen, ntr-un spirit apropiat de al istoriografiei marxiste, n opera lui Gheorghe Zane (n. 1897), profesor la Universitatea din Iai. El a publicat n 1926 studiul Un veac de lupt pentru cucerirea pieii romneti care, un an mai trziu dup lucrarea fundamental a lui Zeletin, aducea informaii preioase i o analiz strns privind comerul austriac pe teritoriul romnesc ntre 1774-1874 (lucrarea a fost publicat i n limba german la Jena, n 1927). n 1927 G. Zane a publicat studiul Marx i Blcescu, stabilind informaiile folosite de Marx din opera istoricului romn. n 1930, n ntinsa lucrare Economia de schimb n principatele romne trata cele mai diverse aspecte ale comerului, circulaiei monetare, creditului, de-a lungul a ctorva veacuri, insistnd asupra secolului XIX. Interpretrile att de diverse nu pot ascunde o anumit unitate n preocuprile multor istorici din primele decenii ale secolului XX. Se manifest acum un interes deosebit pentru viaa economic, social, instituii. n mod special intereseaz evoluia proprietii, a situaiei rnimii (n strns legtur cu frmntrile rneti i reforma din 1921, care nu a rezolvat dect parial problema agrar). O alt preocupare major este descifrarea cauzelor care explic formarea Romniei moderne; acest proces, ncheiat prin desvrirea unitii naionale, putea fi privit acum n ntregime i era normal s trezeasc interesul istoricilor. Fie c este vorba de istoria medieval sau de o perioad recent, preocuprile istoricilor amintii se ndreapt n primul rnd spre evoluia civilizaiei i spre explicarea cauzelor marilor transformri. Istoria, fr a renuna

n general la coninutul i metoda ei, face un pas spre sociologie.

6. ISTORICI Al IDEII I UNITII NAIONALE Ideea naional strbate ntreaga istoriografie romn i aproape nu exist istoric care s nu fi reflectat n opera sa drza lupt pentru independen i unitate. Ca i generaia mai veche, de la 1848 i 1859, generaia anului 1918 a contribuit activ, prin scris i activitate politic direct, la marea oper a ntregirii naionale. Lupta pentru unirea Transilvaniei, Basarabiei, Bucovinei i realizarea acestui unanim deziderat n anul 1918 au marcat profund istoriografia romneasc a vremii. Dac coala critic manifestase un interes mai sczut pentru problemele politice ale vremii, generaia care a luptat pentru unirea deplin i a vzut-o nfptuindu-se nu putea nelege istoria altfel dect indisolubil legat de aspiraiile naionale romneti. Opera lui N. Iorga este gritoare pentru conturarea acestei stri de spirit. El a publicat n 1905 i 1906 ciclul Neamul romnesc n Basarabia, Neamul romnesc n Bucovina, Neamul romnesc n Ardeal i ara Ungureasc, lucrri n care frumoasa prezentare literar, documentaia bogat, culeas la faa locului, se mbinau cu un nalt mesaj politic, patriotic. n timpul primului rzboi mondial, de data aceasta cu un scop politic i mai direct, Iorga a scris Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria (1915), Histoire des Roumains de Bucovine partir de lannexion autrichienne (1917); din studiile privitoare la Basarabia mai amintim Basarabia noastr (1912), Pagini despre Basarabia de astzi (1912), Continuarea spiritului romnesc n Basarabia (1918), La vrit sur le pass et le prsent de la Bessarabie (1922) etc. Peste 100 dintre lucrrile sale cri, brouri sau articole se refer la istoria celor trei provincii romneti. Dup cum a reieit din capitolele anterioare, i ali istorici, indiferent de preocuprile lor tiinifice, i-au pus scrisul, mai ales n vremea rzboiului, n slujba idealului naional. Dintre cei a cror oper am prezentat-o deja, merit amintii I. Ursu i Al. Lapedatu. n cele ce urmeaz nu ne vom referi la reflectarea ideii naionale n ansamblul istoriografiei vremii, ci numai la opera ctorva istorici, al cror scris l socotim semnificativ pentru aceast tendin. Istoria luptelor naionale a continuat s preocupe, dup cum era firesc, i dup 1900, pe istoricii romni din Transilvania, continuatori ai tradiiei colii Ardelene i participani activi la lupta pentru realizarea idealului naional. Dup cum am vzut, mai muli istorici transilvneni (I. Bogdan, I. Ursu, I. Minea) au activat la sfritul secolului trecut i n primele decenii ale secolului XX n vechea Romnie unde, dup crearea statului modern, n timpul lui Cuza, i nfiinarea Universitilor de la Iai i Bucureti, condiiile muncii tiinifice erau incomparabil mai bune dect posibilitile intelectualilor romni asuprii din monarhia habsburgic. Totui, dei diminuat prin plecarea intelectualilor celor mai de vaz peste muni, tradiia cercetrii istorice nu a ncetat nici pe pmntul Transilvaniei. Cel mai nsemnat istoric romn din Transilvania este n primii ani ai secolului XX Augustin Bunea (1857-1910); greco-catolic, a studiat la Propaganda Fide, la Roma, devenind n 1882 doctor n teologie, disciplin pe care a predat-o apoi la Blaj, unde a ocupat i diferite funcii administrative bisericeti. Cu puin timp naintea morii, n 1909, a fost ales membru al Academiei Romne. A. Bunea a fost un istoric erudit, nzestrat cu spirit critic, sistematic; lucrrile sale, referitoare la istoria bisericii i, n general, la istoria Transilvaniei, privit i sub aspectele social-economice, politice, culturale, se disting prin bogia documentrii i claritatea expunerii. Vznd n biseric purttoarea tradiiilor i

revendicrilor naionale, el este un continuator al istoriografiei colii Ardelene, firete cu o pregtire de specialitate mult superioar fa de naintaii si. Confesionalismul care constituie o limit a operei sale nu nltur ns probitatea tiinific, exactitatea faptelor prezentate. A. Bunea a publicat dou mari monografii referitoare la istoria romnilor transilvneni n secolul XVIII: Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein (1728-1751), n 1900, i Episcopii Petru Paul Aron i Dionisiu Novacovici sau istoria romnilor transilvneni de la 1751 pn la 1764, n 1902, ambele editate la Blaj. A scris i alte lucrri, referitoare la istoria bisericii, dintre care amintim broura Mitropolitul Sava Brancovici, publicat n 1906, ca replic la o lucrare cu acelai subiect scris de Vasile Mangra; monografia lui Bunea a fost recenzat favorabil de I. Bogdan, care afirma cu acest prilej a autorul e astzi, fr discuie, cel mai distins istoric ntre romnii din Transilvania i Ungaria. Discursul de recepie la Academie al lui A. Bunea, intitulat Stpnii rii Oltului, un istoric al romnilor din zona sudic a Transilvaniei, a rmas neterminat i nerostit, n urma morii autorului, fiind publicat postum n 1910. O alt lucrare editat postum, de asemenea neterminat, era mult mai ambiioas, urmrind reconstituirea istoriei (cu privire special asupra evoluiei bisericii), n epoca veche, pn la nceputurile organizrii statale; titlul ei este ncercare de istoria romnilor pn la 1382 i a fost editat de Academia Romn, n urma referatului lui Onciul (care fcea ns i o serie de rezerve justificate), n 1912. Lucrarea cuprinde dou subdiviziuni: Epoca latin, n care se urmrete formarea poporului romn i introducerea cretinismului, i Epoca barbar, ce a urmat retragerii stpnirii romane n Dacia. Spre deosebire de alte opere ale lui Bunea, lucrarea abund n ipoteze nedovedite, discutabile sau evident greite (se susine, de pild, formarea poporului romn i a instituiilor sale n dreapta Dunrii, n nord trecnd abia n secolul X, n timp ce ungurii ncep cucerirea Ardealului n secolul XI; autorul nu crede n veracitatea cronicii lui Anonymus). Evident, o asemenea reconstrucie a mileniului ntunecat depea posibilitile lui Bunea care, prin ce a scris mai valoros, rmne n primul rnd un istoric al secolelor XVII-XVIII, al nceputurilor micrii naionale. La moartea lui Bunea, Iorga i fcea o foarte frumoas caracterizare, un elogiu fr rezerve, artnd c a fost un nvat n toat puterea cuvntului, spirit critic, deosebit de ptrunztor, minte constructiv din acelea, rare, care caut a cldi totdeauna din rezultatul sigur al cercetrilor adncite un sistem, a stpnit un stil tiinific cumptat i limpede.... Un istoric remarcabil, foarte prolific i cu preocupri variate, inclusiv de teorie a istoriei, a fost Ioan Lupa (1880-1968), nscut la Slite, n judeul Sibiu. A urmat liceul la Sibiu, fiind coleg i prieten cu O. Goga, mpreun cu acesta trecnd la Braov n ultimul an de studii, n urma unui incident cu profesorul de istorie care le jignise sentimentele naionale. Terminnd liceul n 1900, s-a nscris la Universitatea din Budapesta, urmnd istoria i limba latin; i-a susinut aici doctoratul n 1904 cu o tez despre Biserica ortodox romn din Transilvania i unirea religioas n cursul veacului al XVIII-lea. mpreun cu Goga, alturi de care nvase i la Budapesta, a continuat pentru scurt timp studiul la Universitatea din Berlin, n 1905 ntorcndu-se ns acas, dup o cltorie n nordul Italiei. mpreun cu Goga i ali tineri intelectuali transilvneni, a contribuit n 1906 la ntemeierea importantei reviste Luceafrul. Pn n 1909 a fost profesor la Seminarul ortodox din Sibiu (preda istoria bisericii romne); din aceast pricin s-a vzut obligat s urmeze i cursurile de teologie. n anul 1907, impresionat de

rscoala ranilor din Romnia, a publicat n ziarul condus de Goga, ara noastr, un articol plin de simpatie pentru cauza rnimii, intitulat Toate plugurile umbl, care i-a atras o condamnare de trei luni, ispit n 1908, n nchisoarea din Seghedin. Aici a redactat n mare msur (adusese cu el o lad plin de cri), prima sa lucrare istoric important, Mitropolitul Andrei aguna. Monografie istoric (ediia I, Sibiu, 1909, a doua n 1911), prima reconstituire detaliat a activitii cunoscutului prelat i frunta politic din Transilvania. Lucrarea a fost premiat de Academia Romn, care l-a ales n 1914 membru corespondent, iar n 1916 membru activ. ntre 1909-1919, I. Lupa a fost protopop la Slite, fiind deportat n timpul rzboiului (1916-1917) pentru atitudinea sa patriotic. Din 1919, numit profesor la Universitatea din Cluj, a predat istoria modern a romnilor i istoria Transilvaniei, depunnd i o intens munc organizatoric i publicistic. A fcut i politic, activnd n Partidul Poporului i apoi n Partidul Naional Cretin al lui O. Goga; a fost ministru n anii 19261927 i 1937-1938. Opera sa cuprinde numeroase lucrri privind att istoria Transilvaniei n evul mediu i n epoca modern, ct i istoria Romniei n ansamblu; de asemenea, o serie de studii care dezbat aspecte teoretice ale disciplinei istorice. Din prima categorie, citm cteva lucrri mai importante: Contribuiuni la istoria romnilor ardeleni, 1780-1792, aprut n 1915, Istoria bisericeasc a romnilor ardeleni (1918), Rscoala ranilor din Transilvania la anul 1784 (1934), Voievodatul Transilvaniei n secolele XII i XIII (1936), Realiti istorice n voievodatul Transilvaniei din secolele XII i XIII (1938). A adus contribuii importante n studierea evoluiei voievodatului transilvan i n periodizarea istoriei acestuia. Monografia sa despre rscoala din 1784 scris la o jumtate de secol dup lucrarea lui N. Densuianu , pe lng meninerea unor puncte de vedere mai vechi, conine i multe idei i interpretri noi. Este de remarcat legarea rscoalei de ntregul ir al micrilor populare din secolul XVIII, ca i ncadrarea ei n frmntrile sociale din ntreg Imperiul habsburgic (se face comparaie mai ales cu Boemia). Cauzele sunt vzute n tradiia revoluionar, n mpotrivirea la politica de catolicizare, n revendicrile naionale, politice i economico-sociale (eliberarea din iobgie), ca i n speranele trezite de reformele i atitudinea lui Iosif II. Dup cum se vede, o interpretare destul de eclectic, grupnd o multitudine de factori; autorul accentueaz ns, exagernd, asupra motivelor de ordin religios i, la fel ca Densuianu, consider c scopul principal al rscoalei era cel naional, crearea unui stat transilvan dominat de romni; desfiinarea iobgiei reprezenta o treapt spre acest deziderat politic. n concepia lui I. Lupa, istoria unei provincii romneti nu se putea izola de istoria ntregului popor romn. El a insistat foarte mult asupra acestei idei, a unitii poporului romn, n ntreaga sa evoluie. Cele dou uniri, din 1859 i 1918, apreau astfel rezultate ale unei ndelungi pregtiri, rezultate obiective, de nenlturat n mersul istoriei. Concepia sa privind istoria romnilor n general este expus n lucrrile Factorii istorici ai vieii naionale romneti (lecie inaugural la Universitatea din Cluj, noiembrie 1919), Epocile principale n istoria romnilor (1928) i Istoria unirii romnilor (1937). Plecnd de la ideile exprimate de italianul Mancini la mijlocul secolului XIX, Lupa considera c naiunea este rezultatul mai multor factori: geografic (cruia i aduga i elementul economic), etnografic, religios, raional (limba vorbit), tradiional, juridic i moral, ultimul fiind cel mai important, cci numai contiina naional poate da via celorlalte elemente. El a urmrit ilustrarea acestor factori prin istoria romneasc artnd c, sub toate aspectele, din cele mai vechi timpuri, se poate vorbi de unitatea poporului romn.

Lupa a acordat Transilvaniei tratat uneori mai sumar de istoricii anteriori locul ce i se cuvine n istoria romnilor. n ce privete periodizarea, el pornea de la criterii politiconaionale, propunnd urmtoarea succesiune: 1. Epoca de formare a poporului romn (500 .e.n.-1150 e.n.); 2. Epoca organizrilor politice i a rzboaielor de neatrnare fa de vecini (1150-1504); 3. Principatele romne i situaia romnilor din Transilvania pn la nceputul epocii de renatere naional (1504-1821); 4. Epoca redeteptrii naionale i a unirii (dup 1821). Idei teoretice asupra istoriei se ntlnesc n mai multe studii ale lui I. Lupa, dintre care amintim Sensul i scopul istoriei (1923). El distinge n istorie dou metode, cea explicativ-tiinific, care i propune s prezinte i s explice obiectiv evenimentele, i cea reconstructiv-individualist, prin care istoria este pus n legtur cu sentimentele cercettorului i ale epocii n care triete. Fr a prsi terenul tiinific, Lupa a scris o oper ce se ncadreaz mai curnd n a doua categorie, mai ales prin aprinsul sentiment naional ce o strbate. Dei a insistat mai cu seam asupra factorilor naionali i religioi ai evoluiei istorice, el nu a neglijat nici istoria economic, social, a instituiilor i culturii. Prin dimensiunile i varietatea operei sale, prin legarea ei de contemporaneitate, prin patriotismul i entuziasmul su, I. Lupa a fost, desigur, cel mai nsemnat istoric transilvnean al perioadei interbelice, un recunoscut ndrumtor i ef de coal. O alt mare personalitate a istoriografiei clujene ntre cele dou rzboaie mondiale a fost Silviu Dragomir (1888-1962). Dup studii secundare la Blaj i Novi Sad, a urmat cursurile universitilor din Cernui i Viena, devenind n 1911 profesor la Sibiu, iar n 1919 titularul catedrei de istorie sud-est european la Universitatea din Cluj. Membru corespondent al Academiei Romne din 1916, este ales membru titular n 1928. n politic s-a aflat alturi de O. Goga, fiind ministru n guvernul Goga-Cuza din 1937-1938 i apoi n timpul dictaturii regale. n ultima parte a vieii a lucrat la Institutul de istorie din Cluj. Opera lui S. Dragomir, concentrat n cea mai mare parte asupra vieii romnilor transilvneni n evul mediu i n epoca modern, se bazeaz pe un vast material, n bun parte descoperit de autor n arhivele romneti, ca i n cele din Viena, Karlowitz, Budapesta, Moscova. Primele sale lucrri se refer la istoria bisericii romneti din Transilvania, la relaiile acesteia cu Rusia n secolele XVI i XVII (dou studii publicate n 1912 i 1914). A scris de asemenea, n dou volume, aprute n 1920 i 1930, Istoria dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVII. S. Dragomir s-a interesat n mod deosebit de micarea naional a romnilor transilvneni n secolul XIX, mai ales de anul revoluionar 1848. i aceast categorie de lucrri se bazeaz pe o documentare n bun parte inedit i se remarc prin temeinicia analizei evenimentelor istorice. Preocupat de activitatea marilor personaliti ale epocii, istoricul a publicat n 1924 o monografie despre Avram Iancu i n 1928 despre Ioan Buteanu, prefectul Zarandului n anii 1848-49. Spre sfritul vieii a reluat, pe un plan mai larg i cu o documentare superioar, studiul vieii i activitii lui Avram Iancu, consacrndu-i o nou monografie, editat postum, n1965, sub ngrijirea lui Vasile Maciu. n 1944, S. Dragomir a nceput s publice, la Sibiu, importanta colecie Studii i documente privitoare la revoluia romnilor din Transilvania n anii 1848-49; primele dou volume au aprut n 1944, cuprinznd documente din arhivele Vienei i, respectiv, din cele romneti, iar al treilea n 1946, la Cluj, coninnd material cules la Budapesta. Srind peste volumul IV, autorul a mai publicat prima parte a volumului V, un istoric al

revoluiei de la 1848-1849 din Transilvania, din pcate neterminat, cci partea a doua nu a mai aprut. O alt preocupare a lui S. Dragomir a fost cercetarea istoriei vlahilor din Balcani. Dup o comunicare la Academie din 1922, privitoare la Vlahii din Serbia n secolele XII-XV, a publicat n 1924 monografia Vlahii i morlacii. Studiu din istoria romnismului balcanic. Spre sfritul activitii va adnci aceast problem, publicnd n 1959 lucrarea Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice n evul mediu. coala clujean a fost servit i de ali istorici talentai. Dintre ei, Ioan Moga (19021950), n ciuda unei viei curmate de timpuriu, a lsat o oper istoric original i variat, tratnd att probleme politice (Rivalitatea polono-austriac i orientarea politic a rilor Romne la sfritul secolului XVII, 1933), ct i economice, culturale, privind mai ales istoria Transilvaniei n evul mediu. Din 1936 ncepe s publice i tefan Pascu (n. 1914) studii privind istoria romnilor din Transilvania n evul mediu i micarea naional n epoca modern. (tiri noi privitoare la revoluiunea lui Horia, 1943; Petru Cercel i ara Romneasc la sfritul secolului XVI, 1944 etc.); de remarcat i sinteza Istoria Transilvaniei, publicat n 1944. La Universitatea din Cernui s-a desfurat, de asemenea, o activitate istoriografic demn de remarcat. Cel mai de seam reprezentant al ei a fost Ion Nistor (1876-1962), nscut la Vicovul de Sus, cu studii secundare la Rdui i universitare la Cernui, completate apoi la Viena, Mnchen, Leipzig, Berlin i Bucureti. Mai nti profesor de liceu la Suceava i Cernui, dup ce i susine doctoratul n 1909, pred cursuri la Universitatea din Viena, n 1911-1912, iar n 1912 devine profesor agregat, apoi (1914) titular, la Universitatea din Cernui, unde va funciona pn n 1940; excepie fac anii primului rzboi mondial, cnd s-a refugiat n Romnia, militnd pentru desvrirea unitii naionale. Dup rzboi, pe lng activitatea de cercettor i profesor, a fcut i mult politic, fiind ministru n toate guvernele liberale ce s-au succedat ntre 1918-1937 i apoi, din nou, n timpul dictaturii regale. Opera istoric a lui I. Nistor se axeaz n general pe istoria Moldovei, fie n ansamblu, fie a diferitelor sale pri, vzut att n evoluia social-economic, ct i politic. Primele monografii, publicate n limba german, sunt contribuii importante la cunoaterea comerului moldovenesc n evul mediu. Die auswrtigen Handelsbeziehungen der Moldau im XIV, XV und XVI Jahrhundert, tiprit la Gotha n 1911, trateaz, bazndu-se i pe documente inedite, relaiile comerciale ale Moldovei, de-a lungul a trei secole, cu mai toate rile Europei, n primul rnd cele vecine: Polonia, Lituania, Imperiul German, Anglia, Rusia, Genova, Veneia, Imperiul Otoman, de asemenea cu ara Romneasc i Transilvania. n 1912 a publicat, ca o completare a acestei lucrri, o nou monografie, Handel und Wandel n der Moldau bis zum Ende des 16 Jahrhunderts, n care trateaz unele probleme speciale ale comerului moldovenesc medieval (ci de comunicaie, mijloace de transport, structura social i etnic a negustorilor, preuri, uniti de msur etc.). Un studiu mai restrns, publicat n acelai an, despre vmile moldoveneti, completeaz tabloul. Ales membru activ al Academiei Romne n 1915 (discursul de recepie va trata despre viaa cultural a romnilor din Bucovina, ntre 1774-1857), I. Nistor i continu activitatea tiinific, publicnd studii i monografii privitoare la istoria provinciei sale (Romnii i rutenii n Bucovina, 1915; Istoria bisericii din Bucovina, 1916; Der nationale Kamf in der Bukowina, 1918 etc.); aceste lucrri au reprezentat contribuii nu numai tiinifice, dar i politice, n anii cnd se ddea lupta decisiv pentru desvrirea unitii naionale.

Dup primul rzboi mondial, abordnd istoria unui alt teritoriu romnesc, I. Nistor a publicat Istoria Basarabiei (1923), o sintez bine documentat i clar, care s-a bucurat de un deosebit succes, aprnd n mai multe ediii. n 1934 public Problema ucrainian n lumina istoriei. A scris nume roase alte studii, aprute mai ales n revista Codrul Cosminului, pe care a condus-o; acestea trateaz probleme foarte variate de istorie romneasc medie i modern, ca i relaii ale romnilor cu alte popoare (Cehoslovacii i romnii, 1930 etc.). I. Nistor a fost i un harnic editor de izvoare istorice. Istoriografia romneasc i datoreaz publicarea, n colecia Hurmuzaki, a corespondenei diplomatice i rapoartelor consulare austriece din perioada 1782-1836, editate n patru volume, n 1922, 1938, 1940 i 1942, cuprinznd un material foarte preios pentru nceputurile istoriei moderne a Romniei. Tot el a editat, n 1938, Corespondena lui Coronini din Principate. Acte i rapoarte din iunie 1854 martie 1857, izvoare foarte importante pentru cunoaterea situaiei rilor romne n timpul rzboiului Crimeii. Format la migloasa coal istoric austriac, I. Nistor a fost un istoric metodic, bine informat. n acelai timp ns, prin opera lui, a urmrit i un el naional, trstur caracteristic de altfel generaiei de istorici care, prin scris, ca i prin aciune direct, au militat pentru unirea din 1918. Din pcate, ca i altora, activitatea politic i-a rpit mult timp i l-a sustras, n bun msur, de la adevrata sa chemare. Un alt istoric bucovinean este Teodor Blan (1885-1972), nscut la Gura Humorului, cu studii universitare la Cernui i Viena, apropiat, ca i I. Nistor, prin metod, de coala critic, dar ca i acesta vznd n istorie nu o disciplin tiinific oarecare, ci o arm de lupt naional. Profesor de liceu la Cernui i Suceava ntre 1908 i 1940, docent (1932-1938) i confereniar (1938-1940) la Universitatea din Cernui, el a elaborat un mare numr de lucrri referitoare mai ales la istoria provinciei sale. Ele privesc n special micarea naional romneasc i revoluia de la 1848 n Moldova i Bucovina; a scris, de asemenea, despre familiile Hurmuzaki, Hadeu i Onciul i a editat colecia Documente bucovinene, aprute n 6 volume, ntre 1933-1942.

7. PREOCUPRI DE ISTORIE UNIVERSAL Un aspect remarcabil al istoriografiei romneti din prima jumtate a secolului XX este preocuparea de a privi istoria naional ntr-un context mai larg, european, sau cel puin sud-est european. Se simte, desigur, influena concepiei istorice a lui N. Iorga. n numeroase studii s-au analizat raporturile dintre evoluia poporului romn i a altor popoare; mai muli istorici au cercetat i probleme ale istoriei altor ri sau perioade istorice, fr vreo legtur special cu istoria romneasc. ntr-un timp scurt cci nainte de Iorga nu se poate vorbi dect de preocupri sporadice pentru istoria universal s-a creat n Romnia un puternic nucleu de istorici specializai n cele mai diferite aspecte ale istoriei europene59. Se constat mai nti o remarcabil dezvoltare a bizantinisticii, inaugurat la nceputul secolului de Iorga, ca disciplin distinct. n numai cteva decenii, cercetarea istoriei imperiului bizantin a dat n Romnia roade nu mai prejos de realizrile din alte ri, cu o tradiie mai bogat n acest domeniu. Cauza principal, pe lng rolul ctorva personaliti (n primul rnd Iorga), st n faptul c studiile bizantine sunt necesare chiar progresului cercetrii istoriei romneti care, direct, sau prin intermediul slavilor sudici, s-a aflat n cea mai strns legtur cu civilizaia bizantin, continuat (Bizan dup Bizan) i dup 1453. Un cunoscut cercettor al istoriei bizantine a fost Orest Tafrali (1876-1937), profesor la Universitatea din Iai n 1913; dup cum am vzut, el a fost specialist i n istorie veche i arheologie clasic, contribuind la cercetrile de pe litoralul pontic. A studiat la Paris, sub conducerea renumitului bizantinolog francez Charles Diehl (1859-1944). Teza sa de doctorat, susinut la Sorbona, Thessalonique au quatorzime sicle, a fost publicat la Paris n 1913. Dup cum sublinia i Diehl n prefaa pe care a scris-o la aceast lucrare, monografia lui O. Tafrali, bazat pe o solid documentare, avea meritul de a fi prima cercetare a vieii unui ora bizantin, sub toate aspectele sale, instituionale, politice i social-economice. nsemntatea subiectului era cu att mai mare cu ct Salonicul, n secolul XIV, era al doilea ora ca mrime al Imperiului Bizantin, i teatrul unor puternice contradicii sociale i religioase. O. Tafrali i-a completat lucrarea scriind i o Topographie de Thessalonique, iar mai trziu, n 1919 publicnd, tot la Paris, istoria anterioar a localitii (Thessalonique ds origines au XIVe sicle). Mai trziu el s-a consacrat cercetrii artei medievale romneti i raporturilor ei cu arta bizantin, publicnd monografii despre Putna (1925), Curtea de Arge (1931) i Sucevia (1933). Ultima sa lucrare este o prezentare a vieii i activitii mpratului bizantin Nicephor II Phocas, publicat n primul volum al coleciei Hommes dtat, aprut la Paris n 1936. O activitate remarcabil n domeniul istoriei bizantine a desfurat Nicolae Bnescu (1878-1971), nscut la Clrai, cu studii liceale i universitare la Bucureti. Liceniat al Facultii de litere n 1901, a fost profesor la Craiova, apoi la liceul Dimitrie Cantemir din Bucureti. ntre 1910-1912 s-a specializat n bizantinologie la Mnchen, iar n anii urmtori a fost director de studii la coala militar de la Mnstirea Dealului. n 1919 este numit profesor de bizantinologie la Universitatea din Cluj, unde funcioneaz pn n 1938, cnd trece la catedra similar din Bucureti, pe care o va ocupa timp de aproape un deceniu. A fost ales membru al Academiei Romne n 1938.
59

Cercetri n domeniul istoriei Asiei, Africii sau Americii nu s-au fcut n perioada la care ne referim. Istoria universal era nc restrns (dup cum am vzut chiar n opera lui Iorga) la evoluia popoarelor continentului european.

N. Bnescu i-a nceput activitatea tiinific prin studii privitoare la istoria modern a Romniei (scriind despre G. Bariiu, I. Maiorescu, despre evoluia nvmntului romnesc), apoi, n urma specializrii n Germania, s-a consacrat istoriei bizantine, ocupndu-se ns i de influena greceasc n rile romne, de raporturile culturale greco-romne (de amintit ntinsul su studiu, publicat n 1923, despre D. Philippide). Nu a prsit nici istoria mai recent, cci n 1931 publica o monografie despre Ion I. C. Brtianu. Bun specialist, cercettor miglos i sigur, el nu a neles s rmn nchis n limitele stricte ale domeniului su. Dovad i scurta sintez de istorie romneasc pe care a publicat-o n 1926, n limba englez (Historical Survey on the Rumanian People): Admirator al lui Iorga (pe care l va continua dup 1940 la conducerea Revistei istorice) i apreciat de marele istoric, Bnescu va adopta multe din tezele acestuia, ncercnd s le consolideze prin noi cercetri. n domeniul istoriei bizantine, lucrrile sale, bazate pe o excelent cunoatere a surselor i pe o critic riguroas, sunt fundamentale. Au fost bine apreciate i n afara rii, multe studii fiind publicate n revista internaional "Byzantion". N. Bnescu s-a ocupat de aspecte variate ale istoriei Bizanului, n primul rnd ns de politica intern i extern a Imperiului i de stpnirea bizantin n nordul Peninsulei Balcanice, acolo unde se stabilea contactul cu populaia i primele formaiuni politice romneti. Discursul su de recepie la Academie, publicat n 1938, trateaz despre Bizanul i romanitatea de la Dunrea de Jos, subiect care constituia o preocupare mai veche a istoricului. O contribuie de seam a adus N. Bnescu cercetnd istoria medieval a Bulgariei, att a celor dou arate, ct i a stpnirii bizantine din secolele XI-XII. n cteva studii publicate n anii 1921-1926, reluate apoi mai pe larg n volumul din 1946 Les duchs byzantins de Paristrion (Paradounavon) et de Bulgarie a ajuns la concluzii originale privind administrarea Bulgariei cucerite de bizantini dup 1018. Urmndu-l pe Iorga, i respingnd prerile unor istorici strini, ca i ale lui Xenopol i Onciul, el a dovedit n lucrarea Vechiul stat bulgar i rile romne (publicat n limbile romn i francez n 1947) c izvoarele, riguros interpretate, nu afirm nimic despre o stpnire a primului arat bulgar i nici a celui de-al doilea asupra teritoriului romnesc de la nord de Dunre. Mai nainte, n 1943, n lucrarea (publicat de asemenea n ambele limbi: romn i francez) O problem de istorie medieval: crearea i caracterul statului Asnetilor subliniase rolul nsemnat jucat de vlahii balcanici n furirea celui de al doilea arat bulgar. Merit a fi amintit i lucrarea Le dclin de Famagouste (studiu i documente), aprut n 1946, n care este prezentat sfritul regatului de Cipru, n secolul XV, cauza fiind gsit n interveniile strine, ale Genovei i Veneiei. Bnescu are meritul de a fi ncercat i popularizarea istoriei bizantine, scriind pentru un public mai larg, Chipuri i scene din Bizan (publicat n 1927 i reeditat n 1971, sub titlul Chipuri din istoria Bizanului). n acelai domeniu s-a remarcat i Vasile Grecu (1885-1972), cu studii secundare la Suceava i universitare la Viena i Cernui, profesor la Universitatea din Cernui dup primul rzboi mondial, iar ntre 1938-1947 la Universitatea din Bucureti. S-a ocupat mai ales de aspecte artistice i literare, cercetnd vechile biserici romneti, n raport cu arhitectura i pictura bizantin, ca i influena greceasc n prima faz a literaturii romneti (studii despre nvturile lui Neagoe Basarab i editarea n 1942 a versiunii greceti a acesteia). A scris i despre istoricii bizantini, editnd dup 1944 lucrri ale lor (Gavril Protul, Viaa Sfntului Nifon, 1944; Ducas, Istoria turca-bizantin, 1958; Chalcocondil, Expuneri istorice, 1958; Critobul din Imbros, Din domnia lui Mahomed al

II-lea, 1963; Georgios Phrantzes, Memorii, 1966). Ediiile sale critice sunt adevrate modele ale genului. Istoria social a Imperiului Bizantin l-a preocupat pe N. A. Constantinescu (n. 1885), confereniar de tiine auxiliare la Universitatea din Bucureti ntre 1926-1947, colaborator fidel al lui N. Iorga. A publicat mai multe studii privind structura socialeconomic a Bizanului i, n 1941, prima parte a unei lucrri de sintez: Histoire des classes rurales dans lEmpire Byzantin, original prin subiectul su. Dac Bizanul a pasionat dup cum era i firesc pe muli istorici romni, o dezvoltare remarcabil au cunoscut i cercetrile privitoare la alte aspecte ale istoriei europene. O contribuie de seam n formarea unor istorici cu o viziune mai larg, care s depeasc hotarele stricte ale istoriei naionale, au dat cele dou coli romne, de la Paris i Roma, puternice centre de cercetare tiinific n perioada interbelic. n Frana s-a specializat n domeniul istoriei universale Constantin Marinescu (n. 1891) care, dup ce a ocupat ntre 1923-1925 funcia de confereniar la Universitatea din Bucureti, a devenit n 1925 profesor la Universitatea din Cluj. Prima sa lucrare, publicat n 1923, n Mlanges se intituleaz Alphonse V, roi dAragon et de Naples et lAlbanie de Scanderbeg. n anii urmtori el va publica mai multe studii, n general de mici dimensiuni (nu a scris nicio carte), referitoare la probleme de istorie spaniol, italian, bizantin i mai ales la relaiile apusului cu rsritul n evul mediu , ca i la unele chestiuni de istorie medieval romneasc. Mai vast i cu o pronunat tendin spre sintez este opera lui Andrei Oetea, nscut la Sibiel (lng Sibiu) n 1894, cu studii secundare la Sibiu i Braov i universitare la Paris. Liceniat n 1922, el devine n 1926 doctor n litere, susinnd tot la Paris o tez despre istoricul i omul politic italian din vremea Renaterii, Francesco Guicciardini. Lucrarea, sub titlul Franois Guichardin. Sa vie publique et sa pense politique, a fost publicat la Paris n 1927, bucurndu-se de un remarcabil succes. N. Iorga considera monografia o excelent lucrare i sublinia cteva caliti ale ei: Cadrul e acela al istoriei universale, neleas n chip larg. Informaia inedit e foarte deas. Forma e de o perfect stpnire. n anii urmtori, A. Oetea, devenit n 1927 confereniar, iar n 1934 profesor al Universitii din Iai, a continuat cercetarea perioadei Renaterii, sub toate laturile ei, economice, culturale, politice, religioase, abordnd n acelai timp i unele aspecte ale problemei orientale. A publicat astfel, n 1930, lucrarea Contribution la question dOrient. Esquisse historique suivie de la correspondance indite des envoys du roi des Deux-Siciles Constantinople (1741-1821); a scris i despre nfiinarea consulatelor occidentale n rile romne. Dup numeroasele studii pariale privind epoca Renaterii, A. Oetea a publicat n 1941 o lucrare de sintez, Renaterea i Reforma, una dintre cele mai interesante realizri ale istoriografiei universale romneti. Autorul i propunea, criticnd interpretrile anterioare, s ofere o nou explicaie fenomenului cercetat. El consider c Renaterea i reforma sunt expresia noii societi pe care a produs-o capitalismul la nceputurile sale. Un nou stadiu al evoluiei economice i sociale explic deci n chip unitar variatele aspecte ale unei ntregi epoci. Autorul prezint mai nti Renaterea economic (apariia capitalismului), apoi Renaterea politic (formarea statelor moderne), descoperirile geografice, rzboaiele din Italia i formarea noului sistem politic european, renaterea literar, artistic i tiinific. Reforma este neleas n strns legtur cu Renaterea i explicat prin aceleai cauze social-economice; vechea

organizare bisericeasc, de esen agrar i feudal, reprezenta o piedic n calea progresului. Renaterea i Reforma este deci o lucrare cu tez, faptele fiind organizate, cu deplin claritate i logic, n jurul ideii centrale. Explicaia propus se apropie mult de interpretarea marxist a fenomenului Renaterii. Tot o carte menit s demonstreze o tez este i vasta monografie publicat n 1945 despre Tudor Vladimirescu i micarea eterist n rile Romneti. Bazat pe un vast material, autorul a realizat cea mai amnunit cercetare n legtur cu revoluia din 1821. Dar, la fel ca n cazul monografiei anterioare, el nu s-a mulumit s adune material i s expun fapte. Totul este axat, din nou cu deosebit abilitate i logic, pe ideea c aciunea lui Tudor este strns legat de Eteria greceasc. Privite astfel, toate episoadele revoluiei, care preau uneori contradictorii, se mbin ntr-o nlnuire perfect. O singur cauz, o singur idee orict ar fi de puternice explic greu ntreaga complexitate a procesului istoric. Naraiunea devine ntr-adevr mai clar. Mai unitar, totul se leag, dar realitatea este n general mai complex, se supune greu unei formule. De aceea, demonstraiile istoricului nu au convins pe deplin. Alii au negat subordonarea iniial a lui Tudor fa de Eterie, dup cum a fost criticat i ncercarea de a opune categoric Renaterea, considerat nceput al erei burgheze, evului mediu feudal. Asemenea critici sunt ns fireti i ele nu scad cu nimic valoarea operei istoricului, care a ales drumul mai dificil ale unei istorii de idei, n locul unei comode, dar mai puin utile, niruiri de fapte. Dintre istoricii mai tineri care s-au afirmat n perioada interbelic prin cercetri de istorie universal, trebuie amintit Constantin Andreescu (1904-1951), asistent universitar la Bucureti i Iai, specialist n domeniul paleografiei latine; a publicat i un foarte bun Manual de paleografie latin n 1938. Teza sa de doctorat, aprut n Mlanges, n 1927-1929 (i separat n 1930), trata despre Frana i politica oriental a Rusiei n ultimele decenii ale secolului XVIII (La France et la politique orientale de Catherine II dapres les rapports des ambassadeurs franais d St. Petersbourg, 1775-1792). El a scris i studii de istorie medieval i modern romneasc. Studiului istoriei universale i s-a consacrat i Mihai Berza (n. 1907), absolvent al Facultii de litere din Iai, membru al colii romne din Roma ntre 1931-1935, secretar al acesteia ntre 1936-1938, apoi ntre 1941-1948 director adjunct al Institutului de istorie universal N. Iorga. A scris mai multe studii de istorie medieval occidental, preocupat n special de istoria Italiei, care i-a oferit i subiectul lucrrii de doctorat: Amalfi preducale (596-957), aprut n Ephemeris Dacoromana n 1938. S-a remarcat prin cercetri de istorie universal i Gheorghe Brtianu, a crui activitate, privind n aceeai msur i istoria Romniei, o vom prezenta n capitolul urmtor. Sub conducerea sa urma s se realizeze din iniiativa lui M. Berza i a lui A. B. Duff, autor al unei lucrri despre Bernard de Clairvaux (Iai, 1934) o sintez de istorie european conceput potrivit unui plan nou. Sub titlul Une nouvelle histoire de lEurope au Moyen Age, lucrarea, al crui plan a fost ntocmit n 1938, ar fi prezentat istoria Europei de la sfritul secolului III i pn n a doua jumtate a secolului XVI (cu exagerat precizie se fixau datele 293-1566, de la Diocleian pn la sfritul domniei lui Soliman Magnificul). Ideea central a sintezei sttea n rolul esenial ce revenea Orientului european n explicarea evoluiei continentului. Marile sinteze anterioare, alctuite n Occident, minimalizau nsemntatea Europei estice care, totui, cel puin pn n vremea Cruciadelor, realizase, prin sinteza bizantin, o civilizaie n ansamblu

superioar celei apusene, nc nu pe deplin cristalizat. Prima parte a evului mediu a nsemnat o epoc de hegemonie a Orientului. Balana avea s se schimbe abia din secolul XII, Orientul avnd ns n continuare prin Imperiul Bizantin, prin Imperiul Otoman, care n parte l va continua, prin celelalte popoare i state, care se constituiser un rol ce merita s nu fie neglijat. Dup cum se arta n prospectul publicat de G. Brtianu, istoria european medieval urma s nu mai fie considerat n primul rnd de la Paris sau Roma, ci de la Constantinopol (ca i de la Antiohia i Alexandria), mai trziu de la Kiev i Sarai, fr a neglija nici Cracovia, Suceava sau Budapesta. Se plnuiau trei volume. Primul avea s cuprind perioada 293-641, cu subtitlul La fin du monde antique et lhgmonie de lOrient, al doilea anii 641-1095, intitulndu-se Orient et Occident. Chrtient et Islam, iar ultimul, La formation du monde moderne et la lutte des Etats chrtiens contre lOrient turc et mongol, 1095-1566. Un aspect de asemenea original al planului lucrrii consta n ponderea mai mic acordat istoriei politice, accentul punndu-se pe instituii, via economic i social, religie, tiin, cultur i art. Se ncerca deci o sintez a istoriei civilizaiei europene. Mai muli savani strini printre care bizantinologul belgian Henri Grgoire, orientalistul francez Ren Grousset i alii fuseser atrai n realizarea proiectului care, pornit din iniiativ romneasc, trebuia s fie rezultatul unei colaborri internaionale. Aceast frumoas ncercare a euat. Rzboiul care a izbucnit curnd i-a pus capt nainte de a se fi realizat mcar o parte a proiectului. Prezentarea destul de detaliat ce i-am fcut-o nu trebuie ns s mire. Exist proiecte nerealizate care nseamn poate mai mult dect attea opere tiprite. ncercarea de a realiza o istorie european prin perspectiv romneasc, atunci cnd ndeobte focarul civilizaiei era considerat Occidentul, de a scrie o istorie a civilizaiei, atunci cnd cele mai renumite sinteze se pierdeau nc n amnunte politice, gruparea unor savani cunoscui din alte ri n jurul unui proiect lansat din Romnia toate acestea dovedeau maturitatea la care ajunsese coala romneasc de istorie universal. Din pcate, evenimentele politice, odat cu izbucnirea celui de al doilea rzboi mondial, au creat mari dificulti acestei ramuri a istoriografiei romne, care nu se poate dezvolta n chip firesc dect n condiiile unei largi cooperri culturale internaionale.

8. COALA NOU O nou generaie de istorici se impune n jurul anului 1930. Civa dintre reprezentanii si proemineni ncep s editeze n 1931 Revista istoric romn, care va apare pn n 1947. Din comitetul de direcie al noii publicaii fceau parte Gheorghe I. Brtianu, Constantin C. Giurescu, Petre P. Panaitescu, arheologul Scarlat Lambrino, istoricul literar N. Cartojan, lingvistul Al. Rosetti i alii. nainte de a prezenta programul publicaiei i conflictul ce nu a ntrziat s apar ntre N. Iorga i noul curent, vom trece n revist activitatea i realizrile principalilor si reprezentani. Gheorghe I. Brtianu (1898-1953), fiu al lui I. C. Brtianu, eful Partidului Naional Liberal i n mai multe rnduri prim-ministru, a urmat liceul la Iai, unde a obinut i licena n drept n 1919, continund apoi studiile la Paris pn n 1921, cnd devine liceniat n litere. Doctor n filozofie la Cernui n 1923 i apoi la Paris n 1929, el este numit n 1923 (tatl su era prim-ministru) profesor suplinitor la Facultatea de litere i filosofie din Iai, iar n 1924 profesor titular, la catedra de istorie universal. Din 1940 pn n 1947 i urmeaz lui N. Iorga la Universitatea din Bucureti, ca i n calitate de director al Institutului de istorie universal. Activitatea sa politic iese din cadrul expunerii noastre. Socotindu-se urma firesc al tatlui su, a avut ambiia de a ajunge n fruntea liberalilor, nereuind ns s conduc dect o diziden a acestora, n fruntea creia a sprijinit revenirea lui Carol n ar, n 1930, iar mai trziu, n 1937, a acceptat ncheierea pactului de neagresiune cu Garda de fier. A susinut intrarea Romniei n rzboiul antisovietic n 1941, iar apoi, s-a pronunat, alturi de ceilali lideri ai partidelor istorice, pentru parasirea alianei cu Germania i rsturnarea guvernului Antonescu, Dac activitatea sa politic s-a soldat cu un eec total, cci ea nu corespundea mersului istoriei, opera istoric a lui G. Brtianu, variat, bine documentat, coninnd o serie de idei interesante, este remarcabil; el ocup un loc de frunte, chiar pe plan european, printre specialitii generaiei sale. Debutnd n 1916, nc foarte tnr, la Revista istoric a lui Iorga cu studiul O oaste moldoveneasc acum trei veacuri i publicnd n anii urmtori alte articole pe teme de istorie medieval romneasc n aceeai revist, s-a consacrat apoi cercetrilor de istorie medie universal, mai ales privitoare la Bizan i la comerul oraelor italiene. A publicat n 1927 Actes des notaires gnois de Pra et de Caffa de la fin du treizime sicle (1281-1290), iar n 1929 monografia Recherches sur le commerce gnois dans la Mer Noire au XIIIe sicle. Aceast ultim lucrare este o analiz foarte amnunit a comerului genovez; autorul constat o similitudine interesant a comerului italian medieval i a celui grecesc antic n Marea Neagr (aceleai mrfuri, drumuri, porturi), dar i deosebiri eseniale care in de ptrunderea formelor incipient capitaliste n cazul negoului italian, ceea ce a contribuit la dezvoltarea capitalist mai timpurie a Italiei. El a scris i studii despre comerul veneian n Marea Neagr, iar n 1935 a publicat Recherches sur Vicina et Cetatea Alb. Contributions lhistoire de la domination byzantine et tatare et du commerce gnois sur le littoral roumain de la Mer Noire. n anii 1930-1937 G. Brtianu a publicat mai multe studii de istorie social-economic bizantin, grupate n 1938 n volumul tudes byzantines dhistoire conomique et sociale. El d o explicaie economic scindrii imperiului roman i vede cu multe secole nainte nceputul transformrilor care au dus la opoziia dintre caracterul urban, industrial i comercial al Orientului asiatic i african i bazele rurale ale economiei

occidentale. Prin caracterul dirigist al economiei, Imperiul otoman este considerat continuatorul direct al celui bizantin (n spiritul interpretrilor lui Iorga). Desele paralelisme ntre istoria medieval i diferite fenomene contemporane sunt originale, dei uneori forate. Autorul se refer, de pild, la socialismul de stat ncercat n Imperiul roman n secolul IV i pune n fa politica economic din timpul primului rzboi mondial cu cea bizantin i otoman. Nicephor I este comparat cu Salazar! ntlnim aici ceva din metoda paralelismelor, similitudinilor, caracteristic lui Iorga. Mai multe lucrri ale lui G. Brtianu trateaz, fr pretenia unei cercetri aprofundate a izvoarelor, probleme istorice de interes politic i naional. n Napoleon III et les nationalits (1934) l critic pe mpratul francez pentru oscilarea sa ntre politica naionalitilor i cea a echilibrului marilor puteri. Istoricul crede c trebuia adoptat exclusiv prima politic, ceea ce ar fi dus (e ns o exagerare) cu o jumtate de veac mai devreme la o Europ compus din state naionale, aa cum s-a ntmplat dup primul rzboi mondial. n Une nigme et un miracle historique: le peuple roumain (prima ediie n 1937; a doua adugit, n 1942), Brtianu adopt titlul unui capitol scris de istoricul Ferdinand Lot n lucrarea Les invasions barbares, n care medievistul francez nclina spre teoria imigraionist. Adunnd toate argumentele pe care tiina istoric de pn la el le aducea n favoarea continuitii, G. Brtianu demonstreaz autohtonia romnilor i faptul c formarea poporului romn nu reprezint o enigm, ci un proces normal, obiectiv. Ca i N. Iorga el crede n formarea poporului romn pe ambele maluri ale Dunrii, fluviul neconstituind nicicnd un obstacol. n 1943 G. Brtianu public sinteza Origines et formation de lunit roumaine, n care prezint ntreaga istorie a romnilor, axnd-o pe ideea permanentei uniti. Realizarea statului unitar este considerat ca termenul unei lungi evoluii, avnd la baz unitatea geografic i etnic. n evul mediu a existat un instinct al unitii, transformat apoi n contiin naional. O lucrare original a lui G. Brtianu este Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, publicat n 1945, care reunete mai multe studii din anii anteriori. Este discutat aici problema foarte interesant a valorii tradiiei pentru studiile istorice. G. Brtianu consider c tradiia merit a fi luat mai mult n seam dect crezuser reprezentanii colii critice. Ca i Xenopol i n contradicie cu toi istoricii nsemnai ce au urmat dup acesta el admite posibilitatea existenei unui Negru Vod, a desclecatului n general, att de viu n tradiie, dei neconfirmat de documente. Desclecatul nu exclude ns existena unor formaiuni politice anterioare, care trebuie s fi existat. Brtianu lrgete discuia n jurul tradiiei istorice, referindu-se i la evenimente ale istoriei universale care, la o cercetare atent, s-au dovedit a fi destul de fidel consemnate de tradiie (rzboiul Troiei, ntemeierea Romei, legenda lui Wilhelm Tell). Mergnd pe linia indicat de Iorga, istoricul ncerca s prezinte probleme ale istoriei romneti n cadru universal. O asemenea cercetare comparat a nceput n anii 1945-1947, publicnd o serie de studii cu titlul Sfatul domnesc i adunarea strilor n rile romne n cadrul istoriei generale; a scris i o monografie asupra acestei probleme, nepublicat n timpul vieii sale. n 1968 i s-a publicat n limba francez, sinteza La Mer Noire. Des origines d la conqute ottomane, remarcabil privire de ansamblu asupra istoriei ndelungate i pline de frmntri a unei zone aflate la confluena attor civilizaii. Un alt reprezentant al curentului de la Revista istoric romn a fost Petre P.

Panaitescu (1900-1967), nscut la Iai, cu studii la Facultatea de litere din Bucureti (1918-1922), apoi la Cracovia, unde s-a specializat n slavistic, n 1923-1924, i la Paris, ntre 1924-1926, n cadrul colii romne din Frana. n 1927 a devenit confereniar, iar n 1934 profesor de istoria slavilor la Universitatea din Bucureti. Istoric remarcabil, a fost unul dintre cei mai mari slaviti romni, cel care a dus mai departe cercetrile inaugurate de Ioan Bogdan. Pe plan politic s-a compromis n toamna anului 1940 cnd a acceptat, n vremea dictaturii legionare, postul de rector al Universitii din Bucureti. Student al lui Iorga, Panaitescu s-a simit atras la nceput, dup cum reiese i din jurnalul su de tineree, de cercetarea strii de spirit a diferitelor perioade istorice, de istoria comparat a curentelor de idei60. De aici i ponderea deosebit ce o au n opera sa, i nu numai n cea de tineree, lucrrile de istorie cultural. Se simte aici influena lui Iorga, ca i respingerea erudiiei precise i seci a lui Onciul. S-a remarcat nc de foarte tnr prin cteva articole de istorie medie romneasc publicate n Revista istoric (primul apare n 1917, cnd autorul avea doar 18 ani), ca i prin Contribuii la o biografie a lui N. Blcescu, un ir de articole, aprute n Convorbiri literare n 1921-1922. Studiile ntreprinse la Cracovia l-au ndreptat spre istoria relaiilor romno-polone i romno-slave n general, vzute mai ales sub aspect cultural. Prima lucrare de mai mare ntindere este monografia Influena polon n opera i personalitatea cronicarilor Grigore Ureche i Miron Costin, publicat n Analele Academiei n 1924-1925. A urmat, n 1925, un alt studiu, despre Sptarul Milescu, publicat n Mlanges. Alte lucrri se refer la opera lui D. Cantemir i, n continuare, a lui N. Blcescu. Un moment important al relaiilor romno-polone n epoca modern este nfiat n volumul (studiu i documente) Emigraia polon i revoluia romn de la 1848, publicat n 1929. Treptat, fr a pierde interesul pentru istoria culturii i a mentalitii diferitelor perioade istorice, P. P. Panaitescu ncepe s se intereseze tot mai mult de evoluia social economic, de studiul instituiilor, al vieii materiale n general. Ajunge chiar la concluzia care l apropie de concepia materialist a istoriei c evenimentele politice, ca i ideologia unei epoci, manifestrile culturale se bazeaz pe structura economic i social. Pornind de la factorii materiali geografici, economici, sociali el explic astfel diferite aspecte, unele controversate, ale istoriei romneti, de pild, De ce au fost ara Romneasc i Moldova ri separate? (un studiu din 1937) sau De ce n-au cucerit turcii rile romne? (1944)61. Noua metod apare foarte clar n monografia Mihai Viteazul, publicat. n 1936. Personalitatea lui Mihai, ntreaga sa aciune sunt explicate n strns legtur cu epoca, subordonate ei. Personalitatea este considerat de P. P. Panaitescu ca simpl manifestare a unor fore istorice obiective. Mihai apare n primul rnd ca un exponent al boierimii, clasa conductoare a vremii sale. Mihai Viteazul consider istoricul a fost braul care a lovit, cpitanul nvingtor i glorios, dar n spatele su stau n umbra gloriei lui boierii care ddeau directivele politice, hotrau cu sau fr voia stpnitorului. Era o
60

Noteaz, n jurnalul su, la 21 august 1922, c nelege istoria romn ca istoria psihologic a personalitilor n legtur cu spiritul public al vremii, atmosfera de idei a unei epoci. 61 Aceste studii, alturi de altele, sunt grupate n volumul Interpretri romneti, publicat n 1947. Mai sunt cuprinse aici cercetri despre perioada slavon n cultura romneasc (neleas ca o etap determinat de nsui gradul de dezvoltare a societii romneti), despre originea clasei boiereti (neleas n legtur cu cucerirea slav, afirmaie discutabil), etc.

clas bogat, hotrt i lupttoare; niciodat poate nu fusese n domnie un reprezentant mai potrivit aspiraiilor acestei clase, ridicat din mijlocul ei, dar cnd, cteodat, acesta ncercase s se deprteze de ea, i se aducea aminte c nu-i este ngduit s-o fac... Domnia lui Mihai a nsemnat izbnda boierimii asupra celorlalte clase, ntrirea situaiei ei sociale i economice. Asemenea concluzii pot fi oarecum rigide, cert este ns c Panaitescu propune o nou interpretare, mai apropiat de nelegerea materialist a istoriei. Lucrarea aduce i material documentar nou, mai ales din arhivele polone (n acelai an Panaitescu public i Documente privitoare la istoria lui Mihai Viteazul), are de asemenea meritul de a prezenta aciunea domnitorului n cadru european, insistnd asupra politicii habsburgice, poloneze i a micrii popoarelor balcanice. n 1944, P. P. Panaitescu public, bazndu-se pe aceeai concepie, monografia Mircea cel Btrn. i propunea aici, n plus fa de lucrarea anterioar, s reconstituie, printr-o minuioas critic a izvoarelor, diferite evenimente i aspecte mai puin clare ale acestei domnii att de importante, dar relativ puin cunoscute. Ca i istoria lui Mihai Viteazul, ntreaga aciune a lui Mircea este privit n cadru sud-est european. nainte de prezentarea politicii externe, rzboaielor de aprare, credincios concepiei sale, istoricul studiaz populaia i clasele sociale, viaa economic, administraia, armata, biserica i cultura. Structura social-economic i viaa politic intern stau astfel la baza epopeii lui Mircea, dup cum determinaser i lupta lui Mihai Viteazul. Exponent al marilor fore istorice ale vremii sale, Mircea este glorificat ca un aduntor de pmnt romnesc i... un mare gospodar al trebilor economice. Ca i naintaul su I. Bogdan, P. P. Panaitescu a fost i un foarte activ editor de izvoare istorice, mai ales slave, att documente de arhiv, ct i opere ale cronicarilor. Ediiile sale critice, studiile privitoare la izvoarele cercetate sunt remarcabile. n afara lucrrilor amintite, trebuie s mai consemnm Istoria n versuri polone a lui Miron Costin (cu traducere romneasc), editat n 1929, Scrieri istorice de N. Blcescu (prima ediie 1930), Cltori poloni n rile romne (1930), Corespondena lui Constantin Ipsilanti cu guvernul rusesc, 1806-1810 (1933), Documente slavo-romne din Sibiu, 1470-1632 (1938), Documentele rii Romneti. Documente interne 1369-1490 (1938). Generaiei care s-a impus n jurul anului 1930 i aparine i Constantin C. Giurescu, fiu al lui Constantin Giurescu, nscut n 1901 la Focani. Liceniat al Facultii de litere din Bucureti n anul 1922, C. C. Giurescu este ntre 1923-1925 membru al colii romne din Frana, iar n 1926 devine confereniar de istoria romnilor la Universitatea din Bucureti; n anul urmtor va fi profesor agregat, iar n 1930 profesor titular. De la nceput, C. C. Giurescu a mers pe linia colii critice reprezentat de D. Onciul, i mai ales de I. Bogdan i de propriul su printe. Cercetarea meticuloas a izvoarelor, fr a neglija cel mai mic amnunt, interesul pentru istoria instituiilor, deplina claritate a expunerii, un anumit eclectism istoricul acordnd o atenie egal factorilor politici, economici, sociali, culturali, fr a-i subordona pe unii altora, sunt trsturile eseniale ale operei sale. Primele lucrri importante ale lui C. C. Giurescu se refer la istoria marilor dregtorii n evul mediu romnesc. n 1925 a aprut mica monografie Noi contribuiuni la studiul marilor dregtorii n secolele XIV-XV (caracterizat de Iorga drept o erudit lucrare de migloas i mai totdeauna sigur analiz, care se remarc prin o perfect claritate i elegan de stil), iar n 1926 lucrarea mai ntins, cu titlu asemntor, susinut ca tez de doctorat Contribuiuni la studiul marilor dregtorii n secolele XIV i XV. Au

urmat diferite studii de amnunt, tratnd mai ales chestiuni de istorie medieval. Munca istoricului s-a concentrat ns ndeosebi spre pregtirea unei mari istorii a romnilor, a crei necesitate se fcea simit, cci vechea lucrare a lui Xenopol era parial depit, iar de la publicarea, n limba german, a sintezei lui Iorga, trecuser de asemenea trei decenii. Primul volum din Istoria romnilor a aprut n 1935, cuprinznd evenimentele din cele mai vechi timpuri pn Ia moartea lui Alexandru cel Bun (1432). Al doilea volum, n dou pri, cuprinde istoria romnilor de la Mircea cel Btrn i Alexandru cel Bun pn la Mihai Viteazul inclusiv. Ultimul volum, aprut, de asemenea, n dou pri, publicate n 1942 i 1946, ajunge pn la sfritul epocii fanariote (1821). O prezentare mai succint, ntr-un singur volum, dar cuprinznd ntreaga istorie, pn dup primul rzboi mondial, a aprut n 1943, tot sub titlul Istoria romnilor. Sinteza lui C. C. Giurescu a avut marele merit de a fi, pe de o parte, foarte bine documentat, la nivelul ultimelor cercetri, pe de alt parte de a fi redactat ntr-un stil accesibil, de o desvrit claritate. Caliti care i-au asigurat o mare popularitate, att n rndul specialitilor, ct i al cititorilor obinuii. Lucrarea a avut mai multe ediii, volumul I ajungnd n 1946 la ediia a V-a. Istoricul trateaz foarte amnunit evenimentele politice, care sunt prezentate naintea altor aspecte. Domniile, chiar cele mai mrunte, sunt expuse pe larg. Personalitilor istorice li se acord un rol nsemnat. Urmeaz (n cazul volumelor II i III, n partea a doua) nfiarea, de asemenea bazat pe o mare bogie de date, a celor mai diverse aspecte ale civilizaiei materiale i spirituale: organizarea politic i administrativ, orae i sate, clase sociale, justiia, armata, viaa economic, finane, literatura, arta. Toate acestea sunt juxtapuse fr o ncercare, ca la Panaitescu, de a stabili o ierarhie, de a gsi factorii determinani ai mersului istoriei. Pentru a nelege dezvoltarea unui popor, considera C. C. Giurescu, trebuie s inem seama de ambii factori: spirit i materie. ntr-un anumit moment au predominat factorii materiali, ntr-altul cei spirituali. Singura preocupare constant consider c trebuie s fie cutarea adevrului, care nu trebuie trunchiat, deformat, printr-o nelegere greit a patriotismului. Un accent deosebit pune istoricul pe factorul politic, n primul rnd pe existena vieii de stat. Statul arat el este mijlocul cel mai perfect din cte cunoate omenirea spre a asigura dezvoltarea liber a unui popor, iar romnii sunt singurul popor n aceast parte a Europei care a izbutit s aib o via politic fr ntrerupere, de la ntemeierea statului pn astzi. Revista istoric romn a fost dominat de personalitatea celor trei istorici, n jurul su grupndu-se ns i ali reprezentani ai istoriografiei romneti, mai ales ai generaiei tinere. S-au remarcat, printre colaboratori, alturi de vrstnicii D. Russo, I. C. Filitti, tineri istorici ca Victor Papacostea, D. Tudor, D. Bodin, I. Ionacu, Damian Bogdan, D. Berciu, Ilie Corfus i alii. Revista i propunea, dup cum se arta n primul su numr, s publice studii privitoare la trecutul poporului romn, vzut n context european. Urmau s fie tratate toate aspectele istoriei romneti: istorie politic, instituional, social-economic, literar i artistic, religioas etc., n ncercarea de a distinge trsturile specifice ale poporului romn. Generaia anterioar se arta n articolul program se preocupase ndeosebi de problema unitii naionale. Odat ce aceasta se realizase, tinerii istorici aveau s se intereseze mai mult de aspectele economice, sociale i culturale (direcia social,

economic i cultural, fr s fie exclusiv, va fi un element esenial al programului revistei noastre. De altfel, aceasta este tendina general a istoriografiei europene contemporane). Respectarea strict a tiinific i neacceptarea interveniei politicii n istorie erau alte puncte ale programului: istoria nu trebuie strmutat pe planul luptelor politice i sociale. Ea trebuie s le lmureasc, nu s fie n slujba lor. Numai o atitudine perfect obiectiv poate da garania unor rezultate tiinifice necontestabile. Din punct de vedere naional, ca i individual, adevrul nu poate niciodat pgubi; el aduce dimpotriv totdeauna foloase reale. ntre patriotism i obiectivitate nu exist antinomie. Desigur, aceste idei nu erau n general noi. n susinerea unei metode riguros tiinifice i a neamestecului pasiunilor politice n tiin, se mergea pe linia colii critice de la 1900. Direcia social-economic i cultural fusese clar indicat de I. Bogdan n discursul su de recepie n 1905. Deci, nu era vorba de o revoluionare a concepiei istorice, ci de aplicarea unor norme de bun sim cercetare critic, adevr, obiectivitate, ca i de punerea n practic a programului mai vechi, dar n prea mic msur realizat, de studiere a societii i civilizaiei. Dup cum am vzut, operele istoricilor grupai n jurul revistei se axeaz pe aceast tematic. O polemic foarte tioas a opus n deceniul 1930-1940 gruparea tinerilor istorici de la Revista istoric romn vechii coli istorice, dominat de personalitatea lui N. Iorga. ntr-o ntins recenzie din 1931-1932 cu titlul O nou sintez a trecutului nostru C. C. Giurescu a criticat lucrarea lui N. Iorga Istoria romnilor i a civilizaiei lor, stabilind o serie de lacune n domeniul informaiei, interpretri considerate greite i chiar contradicii n propriile preri ale autorului. C. C. Giurescu combtea i generalizrile ndrznee, ipotezele nebazate pe izvoare sigure, artnd c orice afirmaie ntr-un studiu istoric trebuie s se ntemeieze pe o dovad concludent, pe un document care s nu sufere discuie. Iar atunci cnd documentele lipsesc sau nu sunt concludente, rezultatele cercetrii trebuiesc prezentate cu titlul de ipoteze sau supoziii, nu de adevruri ctigate tiinei. Stteau n fa dou metode diferite. De o parte, istoria neleas ca mbinare i interpretare a urmelor lsate de evenimente, de alt parte reconstituirea total care, pe lng izvoare, n chip fatal pariale i insuficiente, trebuie s recurg la imaginaie. Au urmat apoi recenziile critice ale lui N. Iorga, deosebit de aspre, privind primul volum al Istoriei romnilor de C. C. Giurescu (n 1935) i monografia lui P. P. Panaitescu despre Mihai Viteazul (n 1936). Alte momente ale polemicii sunt marcate de conferina, din 1936, a lui N. Iorga, intitulat O coal nou istoric i de broura publicat n 1937 de C. C. Giurescu, cu titlul Pentru vechea coal de istorie. Rspuns d-lui Iorga. n general, tinerii istorici i imputau lui Iorga lipsa unei metode precise de lucru i tratarea n spirit romantic a istoriei, prin prisma unor considerente politice i naionale. Privit de la o distan de cteva decenii, disputa celor dou coli (n realitate, mai curnd o disput a trei mari personaliti tiinifice, N. Iorga, C. C. Giurescu i P. P. Panaitescu) apare mult exagerat n raport cu deosebirile de metod i concepie, desigur reale, dar nu desprite prin granie de netrecut. Nu se poate afirma, de pild, c exponenii noii coli erau, pe deasupra oricror declaraii de principiu, mai puin preocupai ca N. Iorga n sublinierea valorilor naionale, a luptei i realizrilor poporului romn. i ei scriau istoria n raport cu mentalitatea i cerinele vremii lor, pentru simplul motiv c istoria altfel nu se poate scrie. Deosebirile existente se explic prin faptul c, de-a lungul unei generaii, istoriografia realizase o cert evoluie. Fr a accepta determinismul economic strict i nici ideea

legitii, tinerii istorici nelegeau, mai mult dect vechea generaie, s se opreasc asupra problematicii economice i sociale, instituiilor, punnd un accent sporit asupra factorilor materiali, n timp ce pentru Iorga evoluia ideilor reprezenta explicaia cea mai fireasc a progresului omenirii. Totodat, tinerii i asumau sarcina mai modest, dar mai sigur, de a trata n adncime o problematic mai limitat, n timp ce Iorga, cu fiecare an, se ridica tot mai mult deasupra cercetrii metodice, minuioase, pe care o practicase i el n tineree, nzuind spre vaste sinteze, spre ndrznee paralelisme i, ca odinioar Hadeu, cutnd s umple printr-un efort al imaginaiei, att de ntinsele spaii albe ale istoriei.

9. ISTORIOGRAFIA MARXIST PN LA 1944 Un sensibil progres a nregistrat, de-a lungul jumtii de veac cuprins ntre ultimii ani ai secolului al XIX-lea i 1944, istoriografia marxist. O apreciere a istoriei prin prisma materialismului dialectic a devenit posibil dup anii 1870-1880, odat cu ptrunderea ideologiei marxiste n Romnia, cu apariia primelor organe de pres socialiste, cu organizarea politic a clasei muncitoare, culminnd prin nfiinarea Partidului Social Democrat al Muncitorilor din Romnia, n 1893. A trebuit ns, firete, s treac un anumit timp din momentul cnd ideile marxiste ncep s se rspndeasc i pn la utilizarea lor n opere istorice de valoare. Ca orice tiin, istoriografia presupune, pe lng o concepie de ansamblu, i temeinica pregtire de specialitate, cunoaterea prii tehnice a meseriei. Primii istorici marxiti nu au fost profesioniti; contribuia lor nu trebuie cutat att n cerce tarea istoriografic propriu-zis, ci n interpretarea nou pe care ncearc s o dea unor aspecte ale istoriei romneti. Revista Contemporanul, care a aprut la Iai ntre 1881-1891, a acordat o anumit atenie i istoriei. S-au publicat mai ales articole de popularizare i recenzii critice n care, orict ar prea de paradoxal dat fiind conflictul ideologic ce le opunea, Contemporanul susinea unele idei asemntoare cu cele ale Junimii: cercetarea tiinific n spiritul adevrului, renunarea la exagerrile naionaliste. Istoria trebuia s devin o tiin la fel de precis i obiectiv ca celelalte. Firete, o asemenea concepie putea fi mprtit i de nesocialiti. De fapt, n primii ani programul revistei a avut un caracter larg democratic, propunndu-i i popularizarea n spirit materialist a cuceririlor diferitelor tiine; abia din 1885 se precizeaz orientarea marxist. Principalul animator al revistei a fost cunoscutul militant socialist Ioan Ndejde. Nscut la Tecuci n 1854, el a studiat la Botoani i Iai, devenind profesor de francez n acest ultim ora. La Contemporanul a publicat articole tiinifice din cele mai variate domenii, inclusiv istorie, fr pretenie de originalitate. Cel mai interesant studiu publicat n aceast perioad de el este broura Schi despre Miron Costin i vremea lui, aprut n 1888. El face aici ncercarea de a explica subiectul ales prin aplicarea metodei materialist-istorice. Activitatea lui Miron Costin este analizat prin poziia lui de clas, prin raportarea sa la regimul social i politic al vremii. Autorul arat c magnetul care-i atrgea pe boieri ctre Polonia era atotputernicia nobilimii de acolo. Spre deosebire de cei care modernizau istoria, vznd n marele cronicar un spirit liberal, Ioan Ndejde consider c nu trebuie s lum vorbele lui mpotriva domnilor tirani ca semn de liberalism, ci ca dorina ca domnul s fac orice hatruri boierilor. Autorul prezint i cellalt aspect al societii romneti de atunci situaia dificil a rnimii. Prin nelegerea istoriei ca rezultat al luptei de clas, prin explicarea unei personaliti n legtur cu clasa social creia i aparinea, I. Ndejde, chiar dac n-a avut o pregtire sistematic de istoric, poate fi considerat primul istoric marxist din Romnia. I. Ndejde a publicat, n 1895, i scrierea lui Marx, Luptele de clas din Frana, precednd-o de o introducere. S-a specializat apoi dar ntr-o vreme cnd ncepuse s se ndeprteze de micarea socialist, pe care a prsit-o pentru a trece la liberali n probleme de istorie a dreptului. i-a susinut doctoratul n 1898 cu o tez intitulat Din dreptul vechi romn, iar n 1900 a publicat Originea dreptului consuetudinar romn. Poate fi considerat un pionier i n acest domeniu, mai puin abordat pn atunci, al istoriei dreptului.

Fr a fi istoric, Constantin Dobrogeanu-Gherea, cunoscutul frunta al micrii socialiste romneti a adus o important contribuie la nelegerea marxist a istoriei. Nscut n 1855 n Rusia, student la Harkov, el a participat nc de tnr la micarea revoluionar. n 1875 s-a stabilit n Romnia, pn la moartea sa, n 1920, dedicnduse, att prin lucrri teoretice, ct i prin activitatea practic, rspndirii ideilor socialiste i organizrii luptei clasei muncitoare. n domeniul istoriei, C. Dobrogeanu-Gherea merit a fi amintit mai nti prin broura publicat n 1892 sub titlul Concepia materialist a istoriei. Pentru prima oar erau sintetizate n Romnia ideile marxiste privitoare la mersul istoriei. Dobrogeanu-Gherea analiza mai nti diferitele ncercri de explicare a evoluiei omenirii, trecnd n revist interpretrile foarte diverse ale filosofilor i istoricilor. Unii puneau accent pe factorul politic, alii filosofii pozitiviti pe dezvoltarea intelectului, a cunotinelor, sau pe influena mediului geografic. Spencer insista asupra sentimentelor, pasiunilor, n timp ce Fustel de Coulanges accentua rolul credinelor religioase. Taine vedea explicaia n ntrunirea influenei mediului i trsturilor rasei, iar darwinitii nelegeau s strmute i n domeniul social ideea luptei pentru existen. Dobrogeanu-Gherea se pronun mpotriva acestor interpretri i, folosind lucrrile lui Marx, Engels (ca i ale antropologului american Lewis Morgan), arat c factorul hotrtor n mersul istoric al omenirii n-a fost nici intelectul, nici pornirile i pasiunile omeneti, ci bazele materiale ale societii, modul de producere i de mprire a produselor trebuincioase traiului. Acestea explic i existena claselor sociale, a luptei de clas, ntregul mers al istoriei n general. Dup cum era de ateptat, studiul lui Dobrogeanu-Gherea a determinat o reacie din partea adversarilor socialismului. Junimitii, printr-un articol din Convorbiri literare al lui Simion Mehedini, publicat n 1895 (Concepia materialist a istoriei dup dl. C. Dobrogeanu-Gherea), au respins cu hotrre interpretarea materialist a istoriei. Aceast respingerea dovedea ns c tezele marxiste se nrdcinaser i existena unei noi interpretri a istoriei nu mai putea fi ignorat. n 1910, C. Dobrogeanu-Gherea a publicat principala sa lucrare, Neoiobgia. Studiu economicao-sociologic al problemei noastre agrare. Aceast monografie se nscria n preocuprile generale pentru situaia rnimii i problema agrar ce au urmat anului 1907. Este n primul rnd o oper cu caracter sociologic, avnd ns i un aspect istoric, prin faptul c urmrete evoluia problemei agrare ncepnd de la reforma din 1864. Nou nu era preocuparea pentru aceast chestiune, ci ncercarea de a o explica prin prisma materialismului istoric. Autorul arat c lucrarea lui e o ncercare de aplicare consecvent a metodei socialiste... la analiza economic i sociologic a problemei noastre agrare i a problemelor pe care ea le implic, un studiu Analitic economicosociologic al regimului nostru agrar. Se fcea mai nti critica reformei din 1864, care a lsat rnimea i mica proprietate fr putina de a prospera, marea proprietate lipsit de brae i statul, organismul social, supraconstrucia social, lipsii de putina de a se dezvolta. Reforma nu fusese deci o baz raional pentru dezvoltarea rii. Interesele marilor proprietari care aveau nevoie de for de munc au determinat rentoarcerea la vechea situaie sub o form nou neoiobgia. n Romnia, considera autorul, se mpleteau att contradicii sociale capitaliste, ct i semiiobgiste i chiar feudale. Era desigur o exagerare, prin subestimarea dezvoltrii capitaliste a rii. Soluia era o renovare economic i politic, o prefacere radical a ntregii noastre gospodrii naionale. n ciuda unor exagerri, concluzii pripite i afirmaii contestabile, Neoiobgia are marele

merit de a fi prima aplicare a metodei materialist-dialectice la studiul adncit al unei ntregi epoci din dezvoltarea societii romneti. Dac multe concluzii s-au nvechit, metoda propus a dat roade. Istoriografia marxist a nregistrat realizri remarcabile n perioada interbelic,62 n strns legtur cu intensificarea luptei clasei muncitoare, sub conducerea Partidului Comunist Romn, ntemeiat n 1921, pe bazele vechiului Partid Socialist. Influena gndirii marxiste, a interpretrii materialiste a istoriei, se poate constata dup cum am vzut i n operele altor istorici care, fr a fi socialiti sau comuniti, au acordat o pondere nsemnat, chiar determinant, factorilor social economici. Dintre istoricii marxiti care au activat n aceti ani, trebuie reinut mai nti numele lui Petre Constantinescu-Iai, nscut n anul 1892 la Iai, cu studii universitare n acelai ora, unde va fi i profesor universitar de istoria artelor n 1926, suspendat mai trziu pentru activitatea sa politic. A publicat o serie de lucrri privitoare la relaiile romnobulgare, la istoria artei romneti, cu sublinierea n fluenelor bizantine i slave. Mai importante sunt: Rolul Romniei n epoca de regenerare a Bulgariei (1919), Bizantinismul n Romnia. Influene bizantine asupra artei romneti (1925), Narthexul n artele bizantin, sudslave i romn (1925), etc. Preocupat i de problemele teoretice ale istoriei, P. Constantinescu-Iai scria ntrunul din primele sale articole, publicat n 1921, despre ntemeietorii socialismului tiinific i comunismul, dovedind o bun pregtire marxist i atitudine militant. Alte studii cu caracter general i teoretic sunt nvmntul istoriei (1923-1924) i Didactica istoriei (1924-1925). Contribuia cea mai de seam n acest domeniu o reprezint ns studiul, publicat n 1925, Caracterizarea i mprirea istoriei romnilor. O nou concepie, n care, supunnd criticii periodizrile anterioare (politice, culturale, dinastice sau eclectice), propunea o alt viziune, inspirat de metoda materialist-istoric. Arta c n caracterizarea i periodizarea istoriei unui popor important este factorul socialeconomic, succesiunea formaiunilor sociale. El distingea epoca veche, corespunztoare ornduirii comunei primitive i sclavagismului, epoca medie, caracterizat prin sistemul iobgiei, epoca modern i contemporan. Istoria contemporan se desfoar dup 1821, coninutul su principal fiind formarea burgheziei romneti. Merit a fi subliniat i ncercarea de a privi periodizarea istoriei romneti n strns legtur cu perioadele similare ale istoriei universale. Revoluia lui Tudor este considerat un eveniment crucial, nsemnnd data redeteptrii poporului romn n conexiune cu istoria Europei, alturi de care se va desfura istoria sa de acum. Desigur, periodizarea propus nu mai corespunde dect parial periodizrii actuale; trecnd o jumtate de secol de la apariia lucrrii, ceea ce autorul considera atunci a fi istorie contemporan, aparine n viziunea actual istoriei moderne, cu aceeai dat de nceput ns: 1821. Important rmne, n studiul lui P. Constantinescu-Iai, aplicarea, pentru prima dat, a concepiei marxiste, n problema, att de dificil i controversat, a periodizrii istoriei Romniei. O contribuie de seam la popularizarea gndirii istorice marxiste n Romnia a dus Ilie Cristea. Nscut n 1892, la Leheceni (Bihor), a fost profesor la liceul Andrei aguna din Braov; a participat la micarea pentru unirea Transilvaniei cu Romnia (editnd n noiembrie-decembrie 1918 gazeta Glasul Ardealului). Membru al Partidului Naional din Transilvania, apoi al Partidului Naional rnesc, se orienteaz din ce n ce mai
62

Pentru aceast problem, lucrarea fundamental este Pompiliu Teodor, Din gndirea materialist-istoric romneasc (1921-1944), Bucureti, 1972.

mult spre stnga; n cele din urm se retrage din Partidul Naional rnesc n 1931, iar n 1932 devine membru al Partidului Comunist Romn. Ilie Cristea a parcurs n anii de dup unire drumul multor intelectuali legai de popor, de la critica ntocmirilor sociale burgheze, spre soluii sociale care vdeau semnele unor noi poziii ideologice (Pompiliu Teodor). Persecuiile nu s-au lsat ateptate; n 1932 este mutat la Aiud, n anul urmtor la Dumbrveni, n 1939 nchis la Cluj, iar ntre 1940-1944 internat n lagrul de la TrguJiu. A murit n 1958. Ilie Cristea a fost un gazetar de seam, talentat i cu o bogat cultur. n studiul Hegel i Marx, publicat n 1933, a fcut o foarte bun expunere a concepiei marxiste asupra istoriei, ncadrnd-o n evoluia general a filosofiei. El pornea de la ideea c nelegerea forelor i legilor istorice poate lmuri viitorul spre care se ndreapt omenirea. Concepia lui Marx a dovedit, arta el, c socialismul este nu numai posibil, ci i necesar. El nu va putea fi elaboraia mintal a ctorva personaliti mari, ci se va nate nuntrul sistemului capitalist, dup cum se dezvolt embrionul n ou. Pieirea burgheziei este o cerin istoric... Niciun popor nu va putea evita revoluia sau dictatura proletar, aceasta deoarece societatea capitalist i gsete sfritul n revoluie nu datorit unor greeli, ci urmndu-i legile de dezvoltare. Era firesc ca, interesndu-se n mai mare msur de viitor dect de trecut, I. Cristea s fie pasionat de problemele istoriei contemporane. El a scris despre unele chestiuni im portante ale vremii sale, cum sunt: Capitalul monopolist (1933). Criza economic i cauzele ei, esena fascismului etc. Tot n domeniul teoriei istoriei, amintim contribuia militantului social-democrat Lothar Rdceanu (1899-1955), care a publicat n 1936 studiul Factorul ideologic n concepia materialist a istoriei. El sublinia aici originea n fond economic a ideologiei, artnd c aceasta este determinat de condiiile materiale ale perioadei istorice respective. Din tot acest complex de mprejurri scria autorul rezult un anumit fel de a gndi i de a simi, precum i o anumit direcie a voinei, pe scurt o anumit psihologie social (Pentru concepia social i politic a autorului, se poate consulta volumul Studii marxiste, din 1946). Rspndirea metodei materialiste n cercetarea istoric este dovedit i de studiul cu caracter teoretic al lui Andrei Oetea, publicat n 1938, n nsemnri ieene, sub titlul Concepia materialist a istoriei ca metod de cercetare i de expunere. A. Oetea ncepea prin a arta n chip just, c istoria nu e o simpl reproducere a trecutului, ci o rsfrngere a acestuia prin contiina autorului. Trecutul nu poate fi neles dect n cadrul experienei actuale. coala critic urmrea deci o himer cnd ncerca s rup istoria de orice concepie filosofic sau politic. Istoricul nu poate fi izolat de societatea vremii lui. Autorul prezint apoi detaliat concepia materialist a istoriei, referindu-se i la aplicarea ei n cercetarea diferitelor fenomene istorice, ca i la rolul ce revine personalitilor n istorie. n legtur cu aceast ultim problem, A. Oetea sublinia faptul c materialismul istoric a pus n lumin insuficiena concepiei ideologice a istoriei, care atribuie evenimentele istorice oamenilor mari i le explic prin nsuirile personale ale acestora; urmnd explicaia lui Marx, el arat c faptele istorice sunt determinate de anume stri generale i nu de cauze accidentale mrunte. Rolul omului mare e de a condensa energiile poporului, de a-i interpreta aspiraiile i de a-l conduce n sensul interesului lui. Nu este vorba ns nici de renunarea complet la personaliti promovat de partizanii unei istorii strict sociologizante , cci aceast concepie las personajului

istoric un rol destul de nsemnat, pentru c nu i se atribuie fapte care depesc puterile unui om, orict de excepional ar fi. n concluzie, autorul arat c materialismul istoric a lrgit cunoaterea vieii i a istoriei, printr-o seam de descoperiri pe care nici adversarii si nu le mai pot nesocoti. n primul rnd a artat c forele economice, nu fanteziile individuale, conduc istoria i transform, treptat, societatea. A stabilit c toate elementele vieii depind unele de altele i i au izvorul n substratul economic. Istoria a fost redus astfel la unitate real... Materialismul istoric a lrgit orizontul cercetrilor i conceptul de istorie. Faptul c un profesor universitar scria aceste lucruri n 1938, n plin perioad de ofensiv mpotriva forelor de stnga i ideilor socialiste, dovedete interesul de necontestat de care se bucura, n rndul oamenilor de tiin, interpretarea materialist a istoriei. De fapt, A. Oetea nu s-a mulumit doar s prezinte teoretic aceast concepie ci, dup cum am vzut, n lucrrile sale a ncercat s explice fenomenele istorice raportndu-le la structura social-economic a epocii studiate. O trstur a istoriografiei marxiste din perioada interbelic, mai ales n deceniul 1930-1940, este interesul profund pentru fenomenul istoric contemporan, explicabil prin caracterul militant, strns legat de frmntrile sociale ale vremii, al operei gnditorilor comuniti i socialiti. Ilie Cristea a analizat i condamnat fascismul, artnd c orice sistem economic-social i poate justifica existena n faa istoriei numai atta timp ct el servete progresul; M. Roller, n Fascismul i baza lui social, a caracterizat acest regim drept domnia fi a celui mai brutal terorism, mpletit cu condiii de munc i de via din cele mai apstoare. Tudor Bugnariu (n. 1909) a studiat esena fascismului n Procesul micrii antifasciste din Romnia (1936); autorul sublinia caracterul profund reacionar al fascismului i diferitele forme mbrcate de acesta n funcie de trecutul istoric al poporului respectiv. Ladislau Bnyai (n. 1907) arta, pe baza unei demonstraii istorice, pericolul imperialismului german pentru rile mici din Europa central i rsritean, n studiul din 1938, Mitteleuropa german i coaliia din bazinul dunrean. n ce privete trecutul mai ndeprtat, istoricii marxiti au avut meritul de a se fi interesat n primul rnd de structurile social-economice i micrile sociale. O contribuie n acest sens a adus militantul comunist M. Diaciuc-Dsclescu, nscut n 1902, membru al secretariatului C.C. Al P.C.R. n anii 1936-1 938. Autodidact, preocupat n mod deosebit de situaia rnimii, el a scris istorie n strns legtur cu aciunea sa politic. A publicat n 1936 studiul 115 ani de la micarea democratic a lui Tudor Vladimirescu, iar n 1937 lucrarea sa principal, monografia Rscoala iobagilor de la Boblna. Prefaa acestei ultime lucrri este semnificativ pentru modul cum istoricii marxiti ai vremii nelegeau, n strns legtur cu prezentul, istoria patriei. Autorul pornea de la constatarea crizei relaiilor de producie capitaliste, care anuna momente de adnci prefaceri sociale i arta c n cadrul frmntrilor sociale i al micrilor de clas, micrile maselor rneti nu ocup ultimul loc, dat fiind ponderea acestei clase n societatea romneasc. Urma apoi o analiz a situaiei ranilor i crizei din agricultur. rnimea nu, poate nvinge, consider autorul, prin lupta ei proprie i independent; n perioada revoluiilor burghezo-democratice, ea a fost reprezentat i folosit de burghezie, n etapa contemporan singura ei cale este aliana cu muncitorimea deoarece interesele acestor dou clase se combin i ele constituie baza de nelegere n aliana de aciune. Avnd aceast viziune asupra situaiei contemporane, autorul pornea la drum convins c faptele trecutului poporului

romn ateapt a fi redate n scopul narmrii poporului n drum spre progres. Cci studiind istoria, noi vom ptrunde mai bine cunoaterea prezentului i drumul pe care suntem s-l urmm. El constata c n istoriografia romneasc, cu puine excepii, latura social a fost n general neglijat, datorit faptului c toate manifestrile politice ale rnimii erau subordonate altor clase. Rscoala de la Boblna nu este tratat izolat, ci privit n lungul ir al rscoalelor i altor micri rneti. Este schiat astfel istoria rnimii din Transilvania pn dup 1918, amintindu-se c actul unirii Transilvaniei a oglindit i revendicrile acestei clase; reforma agrar radical preconizat pe baza nivelrii sociale a fost ns aplicat n alt chip, de aceea interese superioare naionale i sociale cer ca reforma agrar s fie desvrit. Prima sintez marxist a rscoalei din 1437 este aadar, n acelai timp, o cercetare istoric i expunerea unui program politic militant, revoluionar. n spiritul metodei materialiste, unii istorici au scris i despre rscoala lui Horea. David Prodan (n. 1901), istoric format la Universitatea din Cluj, a publicat n 1938 monografia Rscoala lui Horea n comitatele Cluj i Turda, n care ajungea la concluzii care au fost nsuite i de istoriografia marxist actual. Fa de istoricii anteriori care subliniaser aspectul naional al micrii, el arta c rscoala i-a unit pe iobagii romni i unguri mpotriva nobililor i tuturor asupritorilor n general. Fenomenul era explicat astfel prin factorii social-economici, prin nfruntarea celor dou clase sociale antagoniste. Rscoala, arat autorul, care pornise dintr-o regiune curat romneasc, i face proba pe un teren unde populaia se amestec, i naional, i confesional... Realitatea iobgiei comune era mult mai puternic nct s se mai respecte, n asemenea momente, liniile de desprire naional. Aceste concluzii noi se bazau pe o remarcabil documentare i critic a izvoarelor, permind autorului, pe lng metoda superioar de interpretare, nuanarea sau depirea interpretrilor lui N. Densuianu i I. Lupa. n anii urmtori, pentru a putea rspunde unor teorii netiinifice, cu evident substrat politic, D. Prodan a scris lucrarea Teoria imigraiei romnilor din Principatele romne n Transilvania n veacul al XVIII-lea. Studiu critic., n care cu aceeai bogat documentare i spirit critic restabilea adevrul istoric. Despre rscoala lui Horea a publicat o lucrare i Miron Constantinescu (1917-1974), cunoscut militant comunist, sociolog i istoric. Prima sa scriere, tiprit n 1938, se intituleaz Cauzele sociale ale rscoalei lui Horea. ncercare de sociologie istoric. Pe lng aplicarea concepiei marxiste la studiul acestui eveniment, remarcabil este i ncercarea, nou n contextul tiinific de atunci, de a aplica metodele sociologice n cercetarea istoric. Explicaia rscoalei este gsit n primul rnd n cauzele de ordin economic i social, alturi de care este amintit totui i opresiunea naional i religioas, dependent ns de primele aspecte. Rscoala iobagilor lui Horea arat autorul a fost mpotriva servituii feudale, pentru libertate, pentru pmnt, pentru desfiinarea nobilimii, pentru narmarea ranilor... Plasat istoric ntr-un moment cnd Ardealul era n curs de transformare capitalist, cnd comerul i industria erau n plin dezvoltare, lupta iobagilor mpotriva nobililor a avut un caracter de rscoal mpotriva regimului feudal n agricultur, pentru un regim de libertate, n care fiecare ran i are pmntul su, poate s-l vnd, s-l testeze, s cumpere alte pmnturi i poate s-i vnd liber produsele muncii sale. Acesta este regimul spre care tinde orice revoluie democratic n agricultur, dar pe care niciodat nu-l desvrete. Izolai, nesprijinii de burghezia comercial, care se acomoda destul de bine i cu feudalii, ranii n-au putut nvinge; aceast faz a revoluiei democratice n Ardeal a fost stvilit din cauza

neparticiprii i sabotrii burgheziei. Aprecierea la adresa politicii burgheziei avea, desigur, i un sens contemporan, nu numai istoric, la fel ca i alt idee a autorului, sublinierea necesarei nfriri ntre popoarele romn i maghiar din Ardeal n strdania lor comun spre o via mai bun. Dup 1944, Miron Constantinescu va studia ndeosebi micarea naional romneasc din Transilvania, publicnd mai multe articole i lucrri; a contribuit la realizarea volumelor Destrmarea monarhiei austro-ungare (1964) i Desvrirea unificrii statului naional romn. Unirea Transilvaniei cu vechea Romnie (1968). Un eveniment privit cu deosebit interes de istoriografia marxist a fost revoluia din 1821, considerat cheie a nelegerii Romniei moderne. n afara preocuprilor deja amintite i a contribuiei la care ne vom referi, a lui L. Ptrcanu, consemnm studiul din 1936 al lui tefan Voicu (n. 1906), intitulat 116 ani de la revoluia lui Tudor Vladimirescu. Subliniind caracterul social, democratic, profund naional al acestei prime manifestri de mas a revoluiei burghezo-democratice n principatele romneti, autorul face urmtoarele consideraii, raportnd trecutul la prezent: Scnteia aprins n 1821 nu s-a stins... Tnra burghezie naional progresist din 1821, n formaie n acele vremuri, i-a mpletit mai trziu destinele sale cu destinele rmielor feudale, a renunat la rezolvarea revendicrilor pe care i le-a pus spre realizare n anii tinereii sale. Fore noi sociale s-au dezvoltat n mersul istoriei, fore care i-au luat asupra lor sarcinile progresului social. O important contribuie la nelegerea marxist a istoriei romneti a adus Lucreiu Ptrcanu (1900-1954), personalitate de frunte a micrii revoluionare din Romnia, unul dintre conductorii Partidului Comunist Romn. A urmat Facultatea de drept din Bucureti, apoi, n 1925, a devenit doctor n filosofie la Leipzig cu o tez de economie politic, referitoare la reforma agrar din Romnia. Opera sa istorio grafic trebuie neleas n strns legtur cu activitatea ce a desfurat-o pe plan politic. El s-a interesat n special de evoluia societii romneti n secolele XIX i XX, urmrind formarea capitalismului, ca i criza n care intrase acesta n ajunul celui de-al doilea rzboi mondial. A scris mai multe studii privitoare la istoria social-economic a secolului XIX: nceputurile capitalismului n cele trei Principate Romne. Procesele economice de mrfuri pn la 1829 (1937), nceputurile capitalismului n cele trei Principate Romne. Agravarea situaiei rnimii (1937), Adevratul 1848 (1938), Divanul ad-hoc i chestiunea rneasc (1938). O lucrare mai ntins privitoare la aceeai epoc este Un veac de frmntri sociale, nceput n 1933, publicat fragmentar n Viaa romneasc (unde L. Ptrcanu semna cu pseudonimul Ion C. Ion) n 1937-1938, ntrerupt i reluat abia n 1942, i publicat, n sfrit, n ntregime n 1945. Un veac de frmntri sociale urmrete evoluia social a Romniei ntre 1821 i 1907. ntr-un domeniu n care se scrisese mult, propunndu-se soluii contradictorii, L. Ptrcanu venea cu soluii originale, bazate pe analiza marxist a fenomenului istoric. El combtea att neoiobgia lui Dobrogeanu-Gherea, ct i concepia lui Zeletin care, exagernd n cellalt sens, considera c burghezia romn a avut aceeai dezvoltare ca burghezia occidental. ntre 1749-1864, con sider L. Ptrcanu, nu a existat n Romnia un regim feudal, ci regimul iobgiei, ceea ce nu este acelai lucru. Feudalismul se caracterizeaz prin economia natural, n timp ce regimul iobgist se ntlnete, de la mijlocul secolului XVIII, paralel cu afirmarea economiei de schimb. Aceast economie s-a dezvoltat ca urmare a unei evoluii interne i nu cum credea Zeletin, abia din 1829, prin influena exercitat de capitalismul occidental. Ptrcanu

are meritul de a studia frmntrile sociale ale primei jumti a secolului XIX n strns legtur una cu alta. El arat c revoluia din 1821 a fost prologul celei din 1848, neavnd un caracter rnesc (cum credea Iorga), ci burghez. 1848 va fi o nou faz a revoluiei burgheza-democratice, inaugurat n 1821. Autorul urmrete apoi evoluia problemei rneti n vremea Unirii i a domniei lui Cuza. Monstruoasa coaliie, care a provocat detronarea domnitorului n 1866, este explicat prin comunitatea de interese economice ale moierimii i burgheziei. Marile rscoale rneti din 1888 i 1907 sunt considerate de Ptrcanu ca rezultate nu n primul rnd ale reformei agrare incomplete din 1864 (cum credea Dobrogeanu-Gherea), ci ale ptrunderii capitalismului n economia romneasc. Un veac de frmntri sociale ofer o expunere logic i unitar a dezvoltrii Romniei n epoca modern. Elementul cheie al explicaiei este capitalismul, a crui formare i ascensiune este urmrit, cu toate implicaiile sale. Mai multe concluzii ale autorului au fost adoptate de istoriografia marxist contemporan. Merit poate o mai mare atenie prerea lui Ptrcanu asupra sfritului ornduirii feudale i fazei intermediare, iobgiste dar nu feudale, prin care se face trecerea la ornduirea capitalist. Prin metoda tiinific ferm adoptat i prin valoroasele ei analize i concluzii, Un veac de frmntri sociale rmne una dintre cele mai frumoase realizri ale istoriografiei marxiste romneti. Studiul secolului XIX l-a ajutat pe L. Ptrcanu s neleag mai bine epoca n care tria i n cadrul creia aciona ca militant politic. Analize nu mai puin minuioase a consacrat i cercetrii societii timpului su. Cea mai interesant este lucrarea Sub trei dictaturi, scris n 1941, dar publicat din motive lesne de neles abia n 1944. Autorul se referea la dictatura lui Carol II, la cea legionar i, n sfrit, la regimul antonescian. El nu se mulumete cu o simpl descriere, ci ncearc s ptrund semnificaiile mai adnci ale instaurrii celor trei dictaturi, analiznd baza lor economic i social. n concepia sa, dictatura regal se sprijinea pe industria grea i marea proprietate agrar, baza social a legionarilor era constituit din mica burghezie i elemente declasate (lumpenproletarlat), a cror politic nu a corespuns n cele din urm intereselor marii burghezii. Aceast contradicie explic instaurarea celei de a treia dictaturi, a lui Antonescu, sprijinit de vrfurile burgheziei naionale. Chiar dac unele concluzii ale lucrrii pot fi discutate lucru firesc cci, scriind-o, Ptrcanu nu avea nc perspectiva istoric, necesar i aceast oper constituie un model de cercetare marxist, o mbinare armonioas a studiului sociologic i istoric. L. Ptrcanu s-a referit la aspecte ale istoriei secolului XX i n lucrarea Curente i tendine n filosofia romneasc, publicat n 1946. Se ntlnesc aici i pagini interesante de filosofie a istoriei, autorul meditnd asupra aplicrii ct mai judicioase a materialismului istoric. Dintre istoricii social-democrai, merit a fi amintii, pentru contribuia adus la o mai bun cunoatere a micrii naionale i unirii din 1918, Tiron Albani i Ion Clopoel. Primul a publicat o lucrare consacrat lui Vasile Lucaciu Leul de la Sieti. De ce s-a prbuit monarhia austro-ungar , aprut n 1936 i volumul Douzeci de ani de la Unire, n 1938. Participant, ca reprezentant de seam al socialitilor romni transilvneni, la unirea din 1918, a publicat mai trziu, n 1969, Memorii privind contribuia clasei muncitoare la desvrirea statului naional romn unitar. Ion Clopoel militant al micrii naionale transilvnene, membru al Partidului Naional, apoi al P.N.., iar n 1930 nscris n Partidul Social Democrat a scris mai multe lucrri referitoare la lupta naional din Transilvania, unirea din 1918 i evoluia politic a

Romniei n anii urmtori: Frmntrile unui an 1918 (1919), Lupta pentru democraie n Romnia de la actul unirii ncoace (1921), Revoluia din 1918 i unirea Ardealului cu Romnia (1926), Social-democraia i problemele Romniei contemporane (1931), Al. Papiu Ilarian n faa problemelor romneti contemporane (1939). Din aceast succint prezentare se poate constata dezvoltarea studiilor istorice marxiste n perioada interbelic. Cercetrile istoricilor comuniti sau social-democrai, cuprinznd o larg gam de teme, s-au axat n special pe cteva probleme fundamentale. Mai nti, chestiuni de teorie a istoriei, prin demonstrarea superioritii interpretrilor marxiste, aplicate aspectelor specifice ale istoriei romneti. Apoi, n tratarea concret a istoriei patriei, un interes deosebit pentru evoluia social-economic i pentru marile frmntri sociale i naionale de la rscoala din 1437 pn la revoluiile din 1821 i 1848, rscoala din 1907 i unirea din 1918 , n care se cuta descifrarea evoluiei contemporane a Romniei. n sfrit, o evident preocupare pentru problemele curente ale Romniei postbelice, att social-economice, ct i politice, un accent deosebit fiind pus n anii 1930 pe analiza i combaterea fascismului. Astfel, prin noua interpretare propus, i prin tematica abordat, istoriografia marxist a vremii a lrgit aria cercetrii precum i nelegerea istoriei. Un fapt care trebuie subliniat este i acela c mai muli istorici nemarxiti de orientri politice diverse au fost, n perioada la care ne referim, fie influenai direct de concepia materialist-istoric, fie, n mod independent, ptruni de necesitatea unei interpretri care s in seama de rolul determinant al factorilor economic i social. Asemenea influene, pentru a da numai cteva exemple, pot fi detectate n opera lui Zeletin, n studiul lui G. Zane despre Marx i Blcescu, sau n lucrrile lui M. Ralea, de pild Ideea de revoluie n doctrinele socialiste (1930). Interpretri apropiate de concepia materialist chiar dac nu sunt rezultatul unor raporturi directe cu marxismul ntlnim i la ali istorici, de pild n opera lui P. P. Panaitescu. n general, n istoriografia romneasc interbelic se simte tendina unei cercetri orientate spre analiza structurilor economice, forelor sociale i evoluiei instituionale. Realizrile de seam ale istoriografiei marxiste de-a lungul primei jumti a secolului XX anun o nou orientare n domeniul cercetrii trecutului. Anul 1944 a nsemnat nceputul unei noi perioade n istoriografia romneasc, dar nu printr-o ruptur total cu istoriografia anterioar, ci prin accentuarea unor preocupri i interpretri care se manifestaser timp de cteva decenii.

BIBLIOGRAFIE M. M. ALEXANDRESCU DERSCA BULGARU, Nicolae Iorga a Rumanian Historian of the Ottoman Empire, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1972. D. BERCIU, Contribuia lui I. Andrieescu la preistoria Daciei i a sud-estului european, Bucureti, 1945. MIHAI BERZA, tiin i metod istoric n gndirea lui N. Iorga, Bucureti, 1945. ALEXANDRU V. BOLDUR, tiina istoric romn n ultimii 25 ani. Constatri i remedii, Iai, 1946. SERGIU COLUMBEANU, Activitatea istoriografic a lui Ion Ursu i lupta sa pentru unitatea naional, n Revista de istorie, nr. 11/1975, p. 1711-1723. EMIL CONDURACHI, Larchologie roumaine au XXe sicle, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1963; Un grand archologue et historien roumain de lantiquit: Vasile Prvan (1882-1927), n Revue Roumaine dHistoire, nr. 2/1965, p. 183-205. EMIL DIACONESCU, Opera tiinific a prof. Ilie Minea, Iai, 1943. C. C. GIURESCU, Consideraii asupra istoriografiei romneti n ultimii douzeci de ani, n Revista istoric, nr. 7-9/1926, p. 137-185. VASILE GRECU, Ion I. Nistor ca istoric, n Omagiu Nistor, Cernui, 1937, p. 22-48. DAMIAN HUREZEANU, MARIN BADEA, Le marxisme et le dveloppement de lhistoriographie roumaine contemporaine, n Revue Roumaine dHistoire, nr. 4/1970, p. 571-595. DAMIAN HUREZEANU, Constantin Dobrogeanu-Gherea. Studiu social istoric, Editura Politic, Bucureti, 1973; Lucreiu Ptrcanu i fenomenul istoric romnesc (1821-1944), n "Revista de istorie", nr. 10/1975, p. 1479-1504. ANDREI OETEA, I. C. Filitti, istoric, n Viaa romneasc, nr. 2/1946, p. 40-44. EUGEN STANESCU, Contribuii la biografia de istoric a lui N. Iorga. nceputurile activitii tiinifice (1890-1894), n Studii nr. 6/1965, p. 1275-1312. NICOLAE STOICESCU, Istoricul Constantin Giurescu (100 de ani de la natere), n Revista de istorie, nr. 9/1975, p. 1401-1413. TEFAN TEFANESCU, Nicolae Iorga, n "Revue Roumaine dHistoire" nr. 4/1971, p. 603-609. POMPILIU TEODOR, Din gndirea materialist-istoric romneasc (1921-1944),

Editura tiinific, Bucureti, 1972. BARBU THEODORESCU, Nicolae Iorga, Editura Tineretului, Bucureti, 1968. AL. ZUB, Vasile Prvan, 1882-1927, Biobibliografie, Bucureti, 1975; Vasile Prvan. Efigia crturarului, Editura Junimea, Iai, 1974. * * * Nicolae Iorga istoric al Bizanului. Culegere de studii (ngrijit de Eugen Stnescu), Editura Academiei R.S.R., 1971. * * * Nicolae Iorga. Lhomme et loeuvre, (sub ngrijirea lui D. M. Pippidi), Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1972. * * * Nicolae Iorga. Omul i opera (sub ngrijirea lui N. Grigora i Gh. Buzatu), Editura Junimea, Iai, 1971. * * * Vasile Prvan (1882-1927). Studiu introductiv de Emil Condurachi, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1957.

NCHEIERE
Anul 1944 a nsemnat o dat decisiv, un moment de cotitur n istoria Romniei. Revoluia socialist a adus importante transformri nu numai n structura economic i social a rii, ci i n domeniul manifestrilor spirituale. S-a furit o cultur corespunztoare noilor realiti social-economice i politice, o cultur care, prelund critic motenirea trecutului, i propune s contribuie la formarea contiinei socialiste, la afirmarea unui nou umanism. Legtura cu trecutul i orientarea spre viitor, caracteristici ale culturii noi n ansamblu, definesc i orientrile din istoriografia contemporan. n general, trecnd peste o faz cnd afirmarea unor noi valori s-a fcut uneori n dauna recunoaterii bogatei moteniri istoriografice, istoriografia romneasc actual afirm fr ovial semnificaia operei marilor naintai de la cronicari la N. Iorga i V. Prvan , ale cror rezultate caut s le duc mai departe. De fapt, nsi istoriografia marxist are n urm o frumoas tradiie de la Ndejde i DobrogeanuGherea la Ptrcanu , fr a ne referi la preocuprile i interpretrile socialeconomice, materialiste ale unor istorici nemarxiti. Dup cum nelegem viaa de azi n strns legtur cu ntreaga istorie milenar a poporului romn, tot astfel nu putem rupe nici istoriografia actual de tradiia istoriografic, cu o pondere att de mare n cultura romneasc. Misiunea politic, patriotic, semnificaia naional, rolul educativ al istoriei idei prezente la aproape toi istoricii vechi, sunt puternic subliniate desigur ntr-o nou conjunctur de istoriografia actual. Nu ne propunem s trecem n revist nsemnatele realizri ale istoriografiei romneti din ultimii 30 de ani. S-a scris n aceast perioad mult istorie, s-au afirmat, alturi de specialitii care activaser i nainte de 1944, noi generaii de istorici. Sunt gritoare datele cuprinse n volumele I i IV din Bibliografia istoric a Romniei, aprut n 1970 i 1975; primul cuprinde 7701 titluri de cri i studii publicate ntre 1944-1969, iar al doilea 9920 titluri aprute ntre 1969-1974. Se observ pe de o parte cantitatea i varietatea muncii depuse de sute de istorici, din toate colurile rii, din institute de nvmnt i cercetare, din arhive i din muzee, iar pe de alt parte intensificarea n ultimii ani a publicrii lucrrilor de istorie. Exist o activ via istoriografic, manifestat i prin intermediul multor reviste de specialitate, dintre care amintim Revista de istorie, Anale de istorie, Revue Roumaine dHistoire, Revue des tudes sud-est europennes, Studii i cercetri de istorie veche i arheologie, Dacia, Revista arhivelor (toate la Bucureti), Studia Universitatis Babe-Bolyai, Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie, Acta Musei Napocensis (la Cluj), Anuarul Institutului de istorie i arheologie A D. Xenopol (lai), i multe altele, n numeroase orae ale rii. Adncind preocupri mai vechi, istoricii au abordat n ultimele decenii i domenii mai puin tratate n trecut, au folosit noi categorii de izvoare i noi metode de lucru. n studiul istoriei vechi a pmntului romnesc mai ales pe baza cercetrilor arheologice care, continund tradiia existent, au cptat o mare amploare , s-au adus contribuii nsemnate privind ornduirea comunei primitive (paleolitic, neolitic, epoca fierului i a bronzului), istoria civilizaiei geto-dace, a Daciei romane i a epocii migraiilor, martor a formrii poporului romn. Argumentele arheologice, adugate vechilor izvoare cunoscute, au aruncat o lumin vie asupra continuitii nentrerupte a strmoilor notri pe teritoriul Romniei de astzi.

n cercetarea epocii medievale, contribuiile, fr a neglija tradiionala istorie politic, mai ales permanenta lupt pentru meninerea neatrnrii, s-au concentrat asupra structurilor economice i sociale, raporturilor ntre clase, instituiilor, evoluiei culturale. n epoca modern (al crui nceput s-a stabilit la 1821, anul revoluiei lui Tudor Vladimirescu), s-au urmrit de asemenea marile fore economice i probleme sociale, accentundu-se, mai ales n ultimii ani, i nsemntatea luptei naionale, pentru unire i independen; s-a cercetat, de asemenea, situaia rnimii i a muncitorimii, insistnduse asupra nceputurilor micrii muncitoreti i socialiste. n perioada contemporan (care se consider c ncepe odat cu desvrirea unitii naionale, la 1918), pe lng studiul problemelor social-economice, de o atenie deosebit s-a bucurat cercetarea micrii muncitoreti, a luptei Partidului Comunist Romn i a altor fore democratice. Sau publicat mai multe lucrri privind viaa politic, n special politica extern, n perioada interbelic. Situaia Romniei n timpul celui de al doilea rzboi mondial, actul istoric din august 1944, participarea la rzboiul antihitlerist, marile transformri din anii 1944-1948 sunt probleme care au fost, de asemenea, tratate pe larg de istorici. Din pcate perioada mai recent (dup 1948) a fost mai puin abordat; o sarcin a cercetrii istorice va fi i aceea de a trata, n chip tiinific, i istoria cea mai nou, a anilor construciei socialiste. Stadiul actual al cercetrii istorice romneti se reflect i n publicarea unor lucrri de sintez. Cea mai nsemnat este tratatul elaborat sub auspiciile Academiei R.S.R., cu titlul Istoria Romniei, lucrare de mare ntindere, opera unei numeroase echipe de specialiti. Au aprut, ntre 1960-1964, patru volume (din opt plnuite), prezentnd istoria patriei pn ia anul 1878. S-au publicat, de asemenea, sinteze mai succinte, ntrun singur volum: Istoria Romniei, sub redacia lui M. Constantinescu, C. Daicoviciu i t. Pascu, n 1969; Istoria poporului romn, sub redacia lui A. Oetea, n 1970. mpreun cu Dinu Giurescu, C. C. Giurescu a reluat publicarea vechilor sale lucrri, mbuntite, att a compendiului Istoria romnilor (1971, 1975), ct i a lucrrii mai vaste cu acelai titlu, conceput n opt volume, primul aprnd n 1974. ntreaga istorie romneasc este expus, ntr-o remarcabil sintez, n prima parte a Programului Partidului Comunist Romn, adoptat de Congresul XI din noiembrie 1974. Este proba cea mai evident a rolului acordat istoriei n societatea romneasc contemporan, a nelegerii prezentului n legtur organic cu trecutul. Programul nfieaz sintetic concepia actual asupra istoriei romneti, fiind o ncununare a cercetrilor istorice de pn acum i un punct de plecare teoretic pentru cercetrile viitoare. Sunt exprimate multe idei clasice ale istoriografiei romneti, reluate i adncite n anii din urm. Formarea poporului romn prin mpletirea celor dou civilizaii, dac i roman, continuitatea sa nentrerupt, existena unui feudalism romnesc cu unele trsturi specifice, ntre care ponderea deosebit a rnimii libere, lupta necurmat pentru pstrarea fiinei etnice i organizrii statale independente, rmnerile n urm pe plan economic, cultural, politic determinate de dominaia marilor imperii vecine: otoman, habsburgic, arist, nceputul epocii moderne odat cu revoluia din 1821, a crei direct continuare o constituie revoluia din 1848, formarea statului naional unitar, neleas ca nfptuirea fireasc a unei nzuine seculare iat cteva idei eseniale ale Programului, profund ancorate n tradiia noastr istoriografic. Desigur, un loc deosebit este acordat istoricului micrii muncitoreti, socialiste i comuniste, luptei Partidului Comunist Romn, prefacerilor istorice din ultimele trei decenii. Programul stabilete o strns legtur ntre societatea de astzi i milenara istorie a

poporului. Istoria nu este ceva rupt de prezent, ci triete n fiecare din noi. Aplicnd consecvent metoda marxist Ia studiul istoriei patriei, programul subliniaz n acelai timp trsturile originale, specifice, ale evoluiei poporului romn. Se accentueaz n chip deosebit rolul naiunii n epoca modern i contemporan; dac exist o dezvoltare comun a ntregii omeniri, n cadrul ei fiecare popor, fiecare naiune urmeaz o cale care prezint numeroase trsturi originale. Raportul complex ntre general i particular, ntre internaional i naional, este cu atenie urmrit n expunerea istoric a Programului. n faa istoriografiei romneti stau sarcini importante. Exist nc Iacune, care trebuie acoperite, domenii n care cercetarea se cuvine s fie intensificat. Trebuie, de pild, sporite eforturile pentru publicarea corespunztoare, n ediii critice ct mai complete, a izvoarelor istorice. Epoci ntregi i probleme istorice de mare nsemntate nu sunt nc acoperite. Planul lui I. Bogdan sunt apte decenii de atunci de editare sistematic a izvoarelor nu a fost, pn astzi, dect foarte parial ndeplinit. n ce privete alctuirea unor monografii i lucrri de sintez, sunt nc multe probleme care se cer mai bine lmurite. Numeroase aspecte ale evoluiei economice i sociale rmn nc a fi cercetate. Sunt epoci ntregi despre care cunoatem prea puin cu privire la nivelul dezvoltrii economice, la structura social. i raporturile precise ntre clase, evoluia demografic etc. Nu avem, pentru a da numai cteva exemple, dect puine cercetri privitoare la marile exploatri agricole sau la istoria ntreprinderilor indus triale. Lipsesc, n aceste domenii, i lucrrile de sintez (greu de realizat, desigur, ct timp nu exist suficiente monografii speciale). Astfel i iar trebuie s ne raportm l-a programul lui I. Bogdan din 1905 nu avem lucrri de ansamblu despre evoluia diferitelor clase sociale. Blcescu fcea nceputul scriind n 1846, pe baza documentaiei reduse ce i sttea la dispoziie, Despre starea social a muncitorilor plugari; pe baza unei informaii mult mai bogate i a studiilor speciale realizate ntre timp, nu s-ar putea scrie astzi o istorie a rnimii? Este, firete, doar un exemplu din multele care s-ar putea da. O atenie tot mai mare se va acorda, cu siguran, cercetrilor interdisciplinare. Prin nsi concepia asupra istoriei, marxismul impune o abordare a tiinelor sociale, nelese n strns legtur una cu alta. Exist, n istoriografia romneasc veche exemplul lui B. P. Hadeu care aducea n sprijin, pentru lmurirea unor probleme istorice, tiine dintre cele mai felurite, de la biologie i antropologie pn la economie politic i lingvistic. Desigur, un singur om nu putea cunoate totul i, de altfel, tiinele amintite se aflau ele nsele atunci ntr-un stadiu incipient de cristalizare. Astzi, situaia este alta. Istoria poate i trebuie s se foloseasc (i s fie la rndul ei folosit) de celelalte discipline sociale, care au progresat n chip remarcabil n ultimele decenii. Ea poate apela la sociologie, la economie politic, la etnografie, la geografie, la antropologie etc.; de asemenea, folosirea matematicii n istorie, realizarea unor studii de istorie cantitativ trebuie s preocupe mai mult pe istoricii notri, innd seama de o anumit tendin a istoriografiei pe plan mondial. Mai mult atenie va trebui s se acorde istoriei universale. Exist n istoriografia romneasc o frumoas tradiie n acest domeniu, care nu trebuie pierdut, ci dimpotriv, dezvoltat. Fr a minimaliza importana unor lucrri de popularizare sau de informare general a cititorilor, este evident c atenia unui numr de istorici se cade a se ndrepta spre cercetarea fundamental n domeniul istoriei universale. De un mare interes este istoria rilor i popoarelor vecine, n legtur cu care a evoluat, timp de

veacuri, poporul romn. Studiilor sud-est europene, relativ bine dezvoltate, ar trebui s le corespund o atenie similar acordat altor popoare din Europa central i rsritean. Firete, prezint interes i istoria altor zone din Europa, precum i dup cum s-a artat n ultimii ani (inclusiv pe linia unor documente de partid) istoria altor continente, de pild Africa i America Latin. Pentru a fi fructuos, studiul diferitelor probleme de istorie universal va trebui s plece de la o bun documentaie, de prim mn, de la cunoaterea ct mai direct a realitilor descrise. De asemenea, se impune un punct de vedere propriu, o perspectiv romneasc n tratarea istoriei universale, cci numai astfel se pot aduce adevrate contribuii. De altfel, i istoria romneasc trebuie raportat nencetat la istoria universal, ncercndu-se (urmnd iari exemplul lui N. Iorga) ncadrarea sa organic n evoluia general a umanitii. Se simte nevoia unui mai mare interes pentru sintez i teorie. Aici, exemplul lui Xenopol este poate cel mai caracteristic. Este, desigur, nevoie de multe studii de amnunt, dar nu trebuie uitat c ele nu sunt un scop n sine, ci pregtiri pentru nelegerea liniilor principale de dezvoltare, problemelor fundamentale. Pregtirea, care a nceput, a noii sinteze de Istoria Romniei, conceput n 10 volume, va pune, fr ndoial, i va rezolva, multe asemenea probleme. Alturi de sinteze, mergnd spre un grad de generalizare i mai nalt, chestiunile de teorie a istoriei nu trebuie s-i lase indifereni pe specialiti. A fi istoric nu nseamn numai a descoperi, a cerceta i a lega ntr-o expunere unitar tirile cuprinse n izvoare. nseamn n aceeai msur, dac nu i mai mult, a medita asupra mersului istoriei, a cuprinsului i semnificaiei tiinei istorice. Cu att mai mult cu ct, la fel ca toate tiinele, istoria strbate o epoc de rapid evoluie, redefinindu-i coninutul i metodele. Istoricii sunt datori s-i spun cuvntul asupra problemelor fundamentale ale tiinei pe care o reprezint. * ** Concluzia esenial care se desprinde la captul acestei prezentri a evoluiei istoriografiei romne este caracterul profund naional al tiinei istorice romneti. Naional prin coninut (unitatea i continuitatea poporului romn, lupta sa pentru independen fiind teme fundamentale, tratate de toi istoricii importani), naional prin concepia general a istoriei (al crei mers se realizeaz, potrivit unei idei adnc nrdcinate n istoriografia noastr, prin intermediul popoarelor, naiunilor, fiecare aducndu-i contribuia specific), naional prin misiunea politic a istoricului i istoriei n societatea romneasc. Istoria a nsemnat la noi nu o simpl preocupare intelectual, o tiin printre alte tiine, ci un important mijloc de furire a unitii naionale i una din forele care au creat i statul romnesc unitar i independent. Prin acest ntreit caracter naional al su ntr-un veac cnd au circulat i circul explicaii ale istoriei ce tind s minimalizeze rolul naiunilor n evoluia general a omenirii istoriografia romneasc i definete individualitatea n cadrul larg al istoriografiei universale. Firete, pe lng trsturi proprii, a existat ntotdeauna o ncadrare ntr-un anumit curent, ntr-o anumit etap a dezvoltrii istoriografiei pe plan mondial. Ca n orice tiin, concepia general a disciplinei, metodele de lucru nu rmn nchise n hotarele unei singure culturi naionale. n prima faz a evoluiei sale (secolele XV-XVI), istoriografia romn s-a ncadrat n aria, cultural slavo-bizantin, pentru ca, apoi, n secolele XVII-XVIII s fie puternic influenat de umanismul european, receptat prin filier polon, greac sau italian. Istoriografia luminist din jurul anului 1800 a avut ca

modele concepia filosofic i lucrrile istorice ale raionalismului francez i luminismului german, existnd de asemenea strnse legturi i cu alte culturi italian, greac etc. Istoricii romantici ai generaiei de la 1848 au fost influenai mai ales de ideile sociale i revoluionare ale istoriografiei franceze ntr-o anumit msur, i de tiina istoric german. a doua jumtate a secolului XIX i la nceputul celui urmtor, istoricii notri se formeaz pe lng universitile germane, reputate prin metoda riguroas de lucru (este cazul lui A. D. Xenopol, V. Prvan, ntr-o anumit msur N. Iorga), pe lng cele franceze (n primul rnd N. Iorga), i, n numr destul de mare, la coala austriac, caracterizat printr-o tehnic foarte precis, dar i printr-un orizont teoretic mai ngust (D. Onciul, I. Bogdan, I. Nistor, C. Giurescu). ntre cele dou rzboaie mondiale, odat cu scderea sensibil a influenei germane i austriece, rmne pe primul loc raportul cu istoriografia francez, ntr-o anumit msur i cu cea italian, un rol nsemnat avnd cele dou coli romne de la Paris i Roma. nvnd, dup cum era firesc, din realizrile i experiena altor coli istorice, romnii au contribuit, la rndul lor, la mbogirea tezaurului istoriografiei mondiale. Lucru firesc, dac inem seama de ponderea att de nsemnat a istoriei n cultura romneasc. Civa mari istorici romni sunt i nume reprezentative ale tiinei istorice universale. Dimitrie Cantemir, prin contribuia adus la cunoaterea istoriei poporului su, ca i prin scrierea istoriei Imperiului Otoman i prezentarea ntregii civilizaii musulmane; Alexandru D. Xenopol, prin ndrzneala cu care a abordat problemele att de dificile ale teoriei istoriei i prin prezentarea clar, sistematic, inclusiv pentru uzul strintii, a istoriei poporului romn; Nicolae Iorga, spirit de excepie, pe care nimeni nu l-a putut i nu l va putea egala prin cantitatea i varietatea operei, n erudiie i n bogia ideilor; Vasile Prvan, unul din marii arheologi ai secolului sunt nume care dovedesc c istoriografia romneasc, prin ce a dat mai bun, a contribuit la mbogirea tezaurului cultural al omenirii ntregi. Istoria nu nseamn nregistrarea unor lucruri fr via, a umbrelor trecutului. Ea este o tiin vie. Trecutul, prezentul i viitorul trebuie nelese laolalt, sunt cuvinte care denumesc aceeai evoluie a umanitii. De aceea nu se poate concepe s trim ziua de azi i s privim nainte, ignornd ce se afl n urma noastr. Dimensiune fundamental a gndirii i a contiinei umane, istoria cu att de bogat tradiie n cultura romneasc va trebui s-i menin locul ce l-a ocupat de-a lungul attor generaii. O tiin triete ns prin oamenii ce o reprezint. Istoricii de azi i de mine au o mare i nobil rspundere.

CUPRINS LUCIAN BOIA EVOLUIA ISTORIOGRAFIEI ROMNE Introducere Istoriografia medieval 1. ISTORIOGRAFIA MEDIEVAL N LIMBA SLAV (secolele XV-XVI) II. INFLUENA UMANISMULUI 1. CRONICARII 2. CONSTANTIN CANTACUZINO I DIMITRIE CANTEMIR Istoriografia modern I. ISTORIOGRAFIA LUMINIST 1. COALA ARDELEAN 2. LUMINISMUL N ARA ROMANEASC I MOLDOVA II. ISTORIOGRAFIA ROMANTICA 1. NCEPUTURILE ROMANTISMULUI. MIHAIL KOGLNICEANU 2. NICOLAE BALCESCU 3. ALI ISTORICI ROMANTICI III. DE LA ROMANTISM LA COALA CRITICA 1. ASPECTE GENERALE 2. BOGDAN PETRICEICU HADEU 3. JUNIMEA 4. ALEXANDRU D. XENOPOL 5. COALA CRITIC. DIMITRIE ONCIUL I IOAN BOGDAN 6. NCEPUTURILE ARHEOLOGIEI ROMANETI IV. PRIMA JUMATATE A SECOLULUI XX 1. ASPECTE GENERALE 2. NICOLAE IORGA 3. VASILE PARVAN I COALA ARHEOLOGIC 4. URMAI Al COLII CRITICE 5. ISTORICI Al VIEII SOCIAL-ECONOMICE I CIVILIZAIEI 6. ISTORICI Al IDEII I UNITII NAIONALE 7. PREOCUPRI DE ISTORIE UNIVERSAL 8. COALA NOU 9. ISTORIOGRAFIA MARXIST PN LA 1944 NCHEIERE