Istoria Asiei Moderne

Redactor:
Radu Badale
Tehnoredactare computerizatS:
Andreea Apostoi
Coperta:
Walter Riess
Doncri erea CIP a Bibiiotecli Nat i onal e a RomSni ei
Mi l U, SORIN
Intori a Asi ei modeme / Sori n Mitu; pref.: Cami l Mur eanu. -
l')UMire$li: Cori nt, 2003
Blbllogr.
ISDN 973-653-487-1
I Mti reganu, Cami l (pref.)
U4(5)
Toate drepturile asupra aeestei lucrari
sunt rezervate Editurii CORINT
e J . / 3 . 3 G 3 / ^
S O R I N M I T U
Conferenfiar universitar la Facultatea de lstorie i
Fttosofie a Universitaj:ii Babe-Bolyai" din Cluj
y...........' ....... ..... v
B C U C l u j - Na p o c a
i
I ISTMO 2004 00313 !
ISTORIA
ASIEI MODERNE
DE LA MARILE DESCOPERIRl QEOQRAFICE
LA PRIMUL RAZBOl MOM DIAL
Cuvant Inainte:
Camil Mureganu,
membru al Academiei Romane
.
Si CORINT
Bucureti, 2003
Capitolul I
Sfe"
MO^TENIREA ISTORICA
A SFAJIILOR DinTRE TIQRU 1 GANGE
(PERSIA, ASIA CENTRALA, HORDUL iriDIEI)
Potrivit istoriei sacre a Islamuiui, anul 622, in care a
avut loc Hegira (fuga profetului Mahomed de la Mecca la
Medina) reprezintS momentul de Tnceput al erei musul-
mane. AceastS data marcheazS TnsS i un punct de coti-
turS Tn istoria umanitSiii, prin consecinfele majore pe care
le-a avut cucerirea arabS i expansiunea religiei islamice,
pentru o mare parte a suprafefei locuite a planetei. La
Tnceputu! secolului al Vili-lea, dupS doar cateva decenii de
expedi|ii miiitare, arabii Ti extindeaU stSpariirea asUpra
unui teritoriu uria, care se Tntindea de la stramtoarea
Gibraltar, din Maroc j din Spania, panS Tn Asia Centrals,
in nordul Indiei i la hotarele de vest ale Chinei. In tot
acest spaîu, dominaj;ia politico-militari a califilor va fi
TnsoîtS de propagarea religiei islamice, precum i de
Tnflorirea strSlucitei civilizatii musulmane, de expresie
araba, persanS sau turcica.
Avand la baza istoriei.sale acest moment initial de for-
midabila expansiune, Islamul a continuat sS Ti extindS
frontierele i Tn secolele urmStoare, Tn direcjia Africii
Negre, a Europei balcanice i mai ales a Asiei de Sud-Est,
panS Tn Bangladesh, Malaiezia sau Indonezia: Astazi, reli-
gia islamicS numSrS aproximativ un miliard de adep|i, care
ocupa majoritatea teritoriilor calde (adeseori deertice)
ale Lumii Vechi.
i n pofi da acestei masi vi taj i i mpresi onante, opi ni a potrivit
cSrei a musul mani i ar reprezeri t a un bl oc uni tar nu est e decat
rezui tatul unei perspecti ve eronat e, datorata observatori l or din
af ara, Tn primul rand europeni l or cretini. Aceast a eroare ar e o
istori d TndelungatS. IncS de la pri mel e contact e, musui manul a
constj tui t pentru creti nul european pri ncipal a fi gurS a altejrltSJii,
adversarul i reducti bi l , necredi nci osul , prin excel ent a ..Cei ai al t ,
cel taJS de care noi trebui e sa ne del imi tSm i s3 ne defi ni m
propri a i denti tate i credi nta. Ca ori ce i magi ne a ..Cel ui l alt ,
aceast a r eprezent are a si mpl i fi cat la maxi mum trSsSturil e
atri bui te musul mani l or, al caror portret conturat de civi l izati a
europeanS s-a redus l a o seama de prej udecaj i i cli ee: exo-
tism, cruzi me, despoti sm pol iti c, Tnapoiere i decadenj a ori en
t al s. Mai al es Tncepand cu secol ul al Xl X-l ea, t ermeni i Ori ent i
..oriental au deveni t et i chet el e prin care cul tura europeanS occi
dental s a i denti fi cat tot ceea ce apart i nea ci vi l i zati ei musul -
mane. Aceast a mani era de et i chet are, pe care o putem denumi
..orientalism" (sau ..ori ental i zare)/ i ncl udea i i deea potrivit
carej a ci vi l i zati a o c c i d en t al ar fi superi oara barbari ei ori ental e,
i ar europeni i au mi si unea de a civi l iza i de a ri di ca di n st area
de i napoi ere p o p u l at e respect i ve. Desi gur, acest lucru j usti fi es,
impl ici t, i domi naj i a pol i ti cs sau economi ca pe care o exerci tau
puteri l e europene asupra Ori ent ul ui . Tn peri oada col oni ai a.3
Fenomenul ..orientali zarii " i Tntreaga t radi j i e cul turai a a
europocentri smul ui au vi ci at Tnsa cunoat erea ci vi l izati ei i sl a
mi ce de catre europeni . at at la ni ve| ti i nti fi c..cat i i n pl anul cul -
turii de masa. Prej udecat i l e i cl i eel e si mpl i ste cu privire la o
real i tate strai na st anj enesc Tntotdeauna at at Tntel egerea aut en-
tica a Cel ui l al t, cat i di al ogui i chi ar convi ej ui rea efecti va,
relafi i l e concrete di ntre di feri te {ari, culturi i popoare. Di n acest
motiv, abandonarea perspecti vei tradi ti onal e, cent rat a aproape
excl usiv asupra Europei , precum i at ent i a mani f estata f at a de
al t e culturi reprezi nta pri oritati al cunoateri i istorice,. mai al es in
l umea de ast azi , angrenat a i n procesul gl obal i zari i .
3 Pentru problematica ..orientalismului, esenJ ialS esle carlea
cercettorului amer i can de origine Palestinians Edwar d Sai d,
Ori ental i sm (1978), tradus recent i In limba romanS.
18
1. Ramurile Islamului: sunnifi, gii|i gi kharyifci
y O prejudecatS fundamentals care trebuie TnlaturatS,
pentru a cunoate lucrurile in profunzime, este cea care
atribuie civilizatiei musulmane un caracter monolitic. In
reaiitate, lumea islamicS este extrem de diversS, Tn plan
etnic, social-economic sau chiar religios, cunoscand
dlvizSri asemanStoare celor care i-au Tmpartit i pe
europeni de-a lungul istoriei.
Dei toi musuimanii urmeaza Tnvataturile c5r|ii sfinte a
Coranului (la fel cum cretinii pun la baza religiei lor textul
revelat al Bibliei), Islamul este Tmpartit Tntr-o serie de
grupari concurente. Principala diviziUrie este cea care Ti
Tmparte pe musulmani Tn trei ramuri: sunnifi, ii}ii kharijip
(ultimii fiind pu|in numeroi i cunoscu|i4). ' - -4
fe Aceasta schismS dateazS din primele decenii de exis-
teni a religiei islamice i a fost provocata de problema
succesiunii lui Mahomed; In anii 656-658, cel de-al
patrulea calif (succesor al profetului), Ali, care era vSr i
ginere al lui Mahomed (fiind casStorit cu Fatima, fiica
acestuia), i-a vSzut contestata autoritatea de catre un
important ef arab. pe nume Muawiya, din clanul Omeia.
In anul 658, dupS o serie de cohflicte, Ali a renunfat la pu-
tere, Tn favoarea lui Muawiya. Musuimanii care au con-
siderat cS aceasta renuntare a rezolvat problema succe
siunii i au acceptat noua dinastie a califilor Omeiazi, fon-
data de Muawiya, au constituit gruparea sunnitS. Altii TnsS
au fost de parere cS drepturile la succesiune ale lui Ali, ca
i ale fiilor acestuia, nu pot fi puse sub semnul TntrebSrii;
acetia sunt cei care recunosc succesiunea lui Ali. In
* 4 AstSzi, urmaii khariji\ilor (numiti 1 ibadiji) sunt majoritari 'in statul
Oman, din sud-estul PeninsuleTArabice. "
19
fine, a treia grupare, a khariji}ilor (secesionitii\ Tn tra-
ducere), cea mai legitimists, a considerat ca Ali nu avea
dreptul sS renunte la calitatea de calif i, Tn consecinta, nu
l-au recunoscut nici pe Muawiya, dar nici pe califul care
i-a dezamSgit.
Tn anul 661, un kharijit Tl asasina pe Ali. In anii care au
urmat, cei doi fii ai lui Ali, Hassan i Hussein, vor Tncerca
sS conteste autoritatea Omeiazilor sunniî. Dar in anul 680
Hussein era Tnfrant i ucis de trupele califului lazid, Fiul lui
Muawiya, moment care a definitivat ruptura dintre sunniti
i iiti-
Diferenta dintre cele douS mari ramuri aie Islamului nu
se reduce Tns la aceasta problema a succesiunii, ci ea
include i aspecte care tin de conjinutul doctrinar, ca i de
organizarea religioasa* Sunni|ii considera ca adevarul
credinjei islamice este definit Tn mod suficient de Goran i
de Sunna (Traditia), un corpus care cuprinde spusele i
faptele Profetului (de aici denumirea de sunniti). Sunnijii;,
care au reprezentat Tntotdeauna majoritatea musul-
manilor, sunt Tmparjiti i ei Tn patru subramuri sau coli
sunnite: malekismul (mai ales in Maghreb i Tn Africa),
hanefismul (Tn Turcia i Tn Asia Centraia), afiismul (Tn
Orientul Mijlociu i Tn Asia de Sud-Est) i hanbalismul (Tn
Arabia Saudita; Tncepand cu secolul al XVIII-lea, hanba
lismul a imbracat forma micarii fundamentaliste a wah-
habismului).
iitii (numele lor vine de la shia, care Tnseamna
parte), reprezinta o minoritate Tn cadrul lumii musul-
mane. Din anul 1501, curentul iit a devenit religia oficiaia
i majoritara in Persia (Iranul de astazi). De asemenea,
iitii sunt majoritari Tn Azerbaidjan, regiune situata Tn nor-
dul Iranului i care a facut parte din Imperiul Persan. Mai
pot fi Tntalniti, ca minoritati, Tn Irak, Tn Siria, in Afganistan
20
i Tn Asia Centrals. iijii profeseazS o doctrinS mai misticS
decat sunnijii i acordS o mare important aa-numitului
imams al epocii, un intermediar divin care transmite
adevSrul credinjei lui Allah Tn randurile credincioilor.
Primii trei imami au fost Ali i cei doi fii ai sSi, dupS care a
urmat o serie de descendenji ai acestora, panS la ultimul
imam, care nu a mai murit., ci a rSmas ascuns, el urmand
sS se intoarcS la sfaritul vremurilor. PanS atunci insS, iitii
trebuie sS trSiascS sub autoritatea TnvStSturilor acestui
imam ascuns.
i p sunt di vi zaj i , la randul lor, Tn mai mul te subramuri .
Acest ea, dei grupeazS, de obi cei , un numar redus de adep$i,
nu au treeut prin i stori e farS sa l ase urme semni fi eati ve. Cei mai
numero?i sunt ii pi duodeci mani (ii{ii din Iran, de exempl u),
respecti v cei care recunosc un numSr de doi sprezece i mami
care s-au succedat i ncepand cu Ali. O grupare apart e est e cea
a i i fi l or sept i mani ( sau i smai l i fi ), care nu recunosc decat apte
i mami , ul ti mul fii nd i mamul Ismai l , din secoi ul al Vl l l -l ea, care a
dat i numei e sect ei .6
iitii se mai disting de sunniji i prin faptul cS au insti-
tuit o ierarhie clericals riguroasS (formats din mollahi, aya-
tollahi etc., titluri pe care le regSsim TnsS i Tn cazul
sunniîlor). Dar ierarhia religioasS iitS nu se limiteazS la
5 In l i mba araba i mam TnsoamnS cai uza" sau reprezentant . Tn
af ar a accept i uni i de li der reli gios suprem (si noni m pentru cal i f \ Tn
cazul s u n n p o r ), t er menul Ti desemneazS ?i pe conducatori i rugSciu-
nil or col ect i ve musul mane.
6 O ramur a ismai l i j i l or, haiinii ; a rSmas cunoscut a i n istori e
pri n obi cei ul util izSri i hai ui ui Tn veder ea TndoctrinSrii adepîl or sSi,
pregati j i pent ru asasi nat e i al t e misiuni terori ste. De la numel e
haiinilor, evoca|i i n rel atSri l e lui Marco Pol o, din secoi ul al XIIMea,
provi ne t er menul asasi n , din l imbi le eur opene moderne.
ransmiterea 'mvfitSturlloi mllf)lonsM, f I rim *.i tondmta de
a-i subordona autoritatea politics. Exlstenta acestei orga-
lizSri ierarhice politico-religioase a stimulat i un particu-
arism local specific iitilor, care a ajutat Persia, de exem-
)lu, sS se delimiteze Tn mod categoric de restul lumii
nusulmane.
2. Religie Islamica i culture persana
Trecand Tn revistS spafiul civilizatiei islamice, conturat
je cucerirea arabS Tncepand cu secoiul al Vll-lea,
:>bservam cS diversitSfii religioase evocate panS acum i se
adaugS o varietate etnicS i culturalS pe mSsurS. Pe dea^
supra, acest caracter multiform al lumii musulmane a
:unoscut, de-a lungul istoriei, o permanenta dinamicS.
In pofi da acest ei r e al i t y f l uct uant e i di verse, st at el e
rati onal e i sl ami ce de astSzi , cum ar fi Irakul , Egi ptul sau Iranul ,
ncearcS sa Ti consol i deze l egi t i mi t at ea i ncl usi v prin
:onf ect i onarea unor geneal ogi i istori ce cat mai rezi st ent e i
nai omogene. Acest ea vor sS scoatS Tn evi dentS exi st enj a
j nei continuitSJi stat al e sau chi ar et ni ce TmpinsS cat mai depart e
n timp, pe acel ai teri tori u, pe care o manS invizibilS ar fi t rasat
de la i nceput uri l e istori ei f ront i erel e i deal e care adSpost esc
astSzi naj i unea. Procedand la fel ca i confrati i ior di n Europa
secol ul ui al Xl X-l ea, istoricii turci suprapun conturul Turci ei rno-
derne pest e cel al Regatul ui Hittit, i raki enii Ii asumS mot eni rea
glori oasa a i mperi i l or mesopot ami ene, irani eni i pe cea a Persi ei
ahemeni de sau sasani de, uzbeci i evoca ami nt i rea stSpani ri i lui
Ti mur Lenk, Tn ti mp ce li bienii scri u despre cuceritorii romani
=are au expl oat at popul ati a autohtonS cam Tn acei ai t ermeni Tn
~are ..tracomani i notri exal t s autohtohi smul daci lor, pr edece-
sori, Tn linia cea mai di rects cu puti ntS; ai romanil or de astSzi .
22
DacS l asSm Tnsa la o parte mi tol ogi i l e nai onal i ste, con-
st at am cS i zona Ori entul ui , la fel ca ori care al t a di n l ume, nu a
fost caract eri zat S de o conti nui tate etnol i ngvi sti ca sau statal a
car e sS j usti fi ce proiec-tele pol i ti ce cont emporane, ci a cunoscut
r evar sar ea conti nua a unui amal gam de popoare, de l imbi i ci -
vil i za{ii . Di n acest mozai c compl ex, reconf i gurat o dat a cu
fi ecare noua zgudui re i stori ca, au i uat nat ere real i t aj i l e pe care
le putem observa Tn zi ua de astSzi .
Cuceritorii veniji din Peninsula Arabicâu reuit sS !i
impunS nu doar credinja religioasS, ci i limba. Tn primul
rand Tn regiunile locuite de populafii Semite, unde se vor-
bea limba arameicS, TnruditS cu cea arabS. Aa a fost
cazul Tn zonele ocupate astSzi de Siria, Liban sau Irak.
Acest proces de arabizare a durat ceva mai mult dar a
reu?it la fel de b i n e T n Eglpt ?i Tn restul Africii de Nord,
unde rSzboinicii beduini au islamizat i au arabizat popu-
latiiie berbere. Toate aceste regiuhi, alSturi de Peninsula
Arabics, patria originarS a cona|ionaIilor lui Mahomed, au
rSmas arabofone panS Tn ziua de astSzi.
Asimilarea etno-lingvisticS promovatS de arabi s-a oprit
TnsS la hotarele Persiei. Cu toate cS Imperiul Sasanid a
fost cucerit i el de califii omeiazi, TncS din secoiul al
Vll-lea, aici TnsS limba persanS (aparjinand grupului de
limbi iraniene) nu a fost TnlocuitS de arabS, iar Persia i-a
pSstrat, panS astSzi, structura etnicS de sorginte indo-
europeanS. in schimb, majoritatea iranienilor au abando-
nat rapid religia lor traditionalS, zoroastrianS, adoptand
islamismul i Tncadrandu-se Tn civilizatia musulmanS.
Tntalnirea dintre religia islamicS i strSvechea civilizatie
persanS a dat natere unei strSlucite culturi arabo-per-
sane, care se va rSspandi Tn Tntreaga Asie Centrals, ca i
Tn nordul Indiei. Limba persanS moderns (numitS farsi),
formats dupS invazia arabS i TmbogSJ ita cu multe cuvinte
23
din limba cuceritorilor, va deveni principala limbS de cul
ture In spaîul uria dintre raul Tigru la vest, fluviile Gange
la rSsSrit i Sar-Daria la nord, limba utilizatS la curtile i Tn
cancelariile din Ispahan, Samarkand, Lahore sau Delhi.
Majoritatea poe|i!or, savantilor i teologilor din acest
perimetru Ti vor serie operele Tn persanS, limbS Tn care se
purta i corespondenta dintre curtea Chinei i cea
otomanS. Tn mod semnificativ pentru calitatea ei de limbS
diplomatics, persana vorbitS Tn Afganistan se numete
dsri, adicS limba curtii.
Situatia schitatS mai sus se va menfine peste o mie de
ani, din secolele VI1-1X, cand cucerirea arabS, convertirea
islamicS i civilizatia musulmanS persanS i-au pus
pecetea asupra acestui uria teritoriu, panS Tn secoiul al
XX-lea, cand statele nationale au Tnlocuit vechea ordine
bazatS pe imperii i limbi de culturS transnationale.
Persana a rSmas limba oficialS Tn imperiul indian al Marilor
Moguli panS la dizolvarea sa de cStre britanici, Tn anul
1858, iar Tn emiratul de Buhara panS Tn 1920, cand aces-
ta a fost desfiintat de regimul sovietic. AstSzi, persana
continuS sS fie singura limbS oficialS Tn Iran i Tadjikistan,
precum i a doua limbS oficialS Tn Afganistan (alSturi de
pashtu, principalul dialect local al afganilor).
Impactul limbii persane a fost resimtit puternic i Tn nor-
dul Indiei, zonS cuceritS, Tncepand cu secoiul al IX-lea, de
cStre rSzboinicii musulmani, dar locuitS majoritar de popu-
latiile indiene locale. Aici se formeazS limba urdu, care
combinS lexicul persan cu gramatica limbii hinduse. Chiar
i astSzi, datoritS acestui prestigiu istorie, urdu, limba de
culturS a musuimanilor din nordul Indiei, a fost desemnatS
ca limbS oficialS a Pakistanului, Tn pofida faptului ca ea
este vorbita doar de o minoritate a populatiei, majoritatea
avand ca limbS maternS punjabi, un dialect indian.
3. Popoarele turcice gii dominajla mongola
Religia islamicS i cultura musulmanS de expresie per
sanS constituie doar doi piloni ai motenirii istorice
aparjinand regiuniior situate Tntre Irakul arab i Campia
indo-gangeticS. Cea de-a treia components fundamentals
a acestui vast ansamblu uman este reprezentatS de ele
ments etnrc turcic. Popoarele turcice (care mai sunt
numite i turcomane) locuiau Tn mod traditional Tn stepele
din nordul Asiei Centrale, Tn jurul Lacului Aral i Tn nordul
MSrii Caspice, unde duceau o existentS nomadS, de
crescStori de animale. Principalele triburi turcice erau
oguzii (din randul cSrora s-au desprins turcii selgiucizi, iar
apoi turcii otomani, emigrati Tn Iran i Tn Anatolia) i
kapceacii (cunoscuti Tn Europa sub numele de cumani i
pecenegi7), strSmoii kazahilor i ai kirghizilor de astSzi.
Incepand cu secoiul al Vlll-lea, concomitent cu
desfSurarea cuceririi arabe, triburile turcice nomade
pStrund masiv Tn Asia Centrals. In podiurile Tnalte ale
Iranului i Afganistanului ele se vor ciocni de popula{iile
sedentare bStinae, persane i patune, de origine indo-
europeanS. La fel ca i iocalnicii iranieni, nomazii turcici
vor adopta religia islamicS, sub impactul cuceririi arabe,
care tocmai atinsese Asia Centrals.
PStrunderea turcomanilor m spajiul Asiei Centrafe i al
Orientului Mijlociu va avea consecinte tot atat de impor
tant^pentru istoria acestei regiuni ca i cele determinate
7 Tn secoi el e XXIII, cumani i i pecenegi i au j ucat un rol politic
i mportant Tn zona DunSrii i a Carpati l or, Tn Ungari a i Tn Bul gari a, f apt
care Ieag3 i stori a popoarel or t urci ce al e Asi ei Cent r al e de istori a
romanil or. Cumani i au l&sat mul te urme Tn li mba, t oponi mi a i onomas-
tica r omaneascS, de la numel e BSnl ganul ui , Tel eormanul ui sau al
muntel ui Car ai man, panS la cel al di nast i ei Basarabi i or.
25
le exparisiunea Islamului. O serie TntreagS de regiuni
Turkestanul, Azerbaidjanul i Asia MicS) Ti vor modifica
tructura etnicS, fiind locuite de acum Tnainte, Tn mod
najoritar, de popula|ii turcofone.
In primul rand, triburile turcice. se vor stabili, definitiv, Tn
egiunea cunoscutS in sens restrans drept Asia Centrals. Este
orba despre bazinul fluviilor Amu-Daria i Sar-Daria (darya =
mare sau fluviu", in limba persanS), zoriS cunoscutS Tn
\ntichitate, in vremea campaniilor lui Alexandru Macedon, sub
lenumirea de Transoxi ana (adicS {ara de peste Oxus de-
tumirea antica a fluviului Amu-Daria).8Arabii ii vor spune la fel:
i /l awerannahr, adicS ..regiunea de dincolo de fluviu. Noii ocu-
>an{i turcicLvor Tmprumuta TnsS acestei regiuni istorice etno-
limul lor generic (turk), astfel cS ea va lua numele de Turkestan,
lume sub care va fi cunoscutS i de cStre geografii europerii, Tn
:poca moderns. In a doua jumState a secolului al XlX-lea, erhi-
atele musulmane din Turkestan au fost cucerite de Imperiul
*us, iar Tn veacul urmStor au rSmas sub autoritatea U.R.S.S.,
iind reorganizate sub forma unor republic! sovietice. Din anul
1991, acestea ii vor declara independenta, constituindu-se ast-
el statele suverane care ocupS astSzi Asia Centrals musul-
nanS: Kazahstan, KargazstanJ Tadjikistan, Uzbekistan i
iurkmenistarr. . r-
Aezarea definitive Tn Asia Centrals a unor populaî
urcice islamizate i sedentarizate, dintre care cei mai
mportanfi i mai nurneroi aii fost uzbecii, nu reprezintS
nsS singura transformare majors adusS in spaîui
Drientului Mijlociu de cStre triburile de origine turcomanS.
ncepand cu secolele IX-X, to|i califii, sultanii i emirii
? Tnainte de cuceri rea macedoneanS, i n timpul Imperi ul ui Per s al
\hemeni zi l or, sat rapi a care_ cupri ndea aceast a regi une se numea
Sogdi ana. Sogdi eni i sunt o strSveche popul at e i ranianS, i ar urmai i lor
ri ai trSiesc i ast Szi i n munfi i Tnalti ai Pami rul uh
26
arabi sau persanofoni, de la Cairo panS la Bagdad i Tn
nordul Indiei, Ti vor angaja pe temutii rSzboinici de sorginte
turcicS Tn calitate de mercenari. Treptat, acetia ajung Tn
situajia de a constitui principala fort; military din lumea
musulmanS. i, la fe! cum s-a Tntamplat Tn Imperiul Roman
cu mercenarii de origine germanicS, rSzboinicii turcomani
vor sfari prin a-i TnlStura de la putere pe stapariii lor arabi
sau persani, Tntemeind propriile imperii, sultanate sau
emirate.9 . y e? :?..:-o
Cea mai vesti ca s t Sp an i r ed e acest fel a fost Sul tanat ul
mamel uci l or, di n Egi pt, f ormat Tn secoi ul al XIIl -l ea. Mamel uci i
er au robi de ori gi ne turci ca* di n nord-estul MSri i Negre (aa-
numitii ci rcazi eni sau cerchezi ), vandu|i Tn Egi pt i t ransformaj i
Tntr-un corp mi l itar de el i t a. Ei au reui t s<5 aj ungS la putere Tn
cal i fatul de la Cai ro, regi mul lor dSi nuind p3n3 Tn anul 1517,
cand Egi ptul a fost cuceri t de sul tanul otoman Sel i m I. Chi ar $i
Napol eon Bonapart e, Tn anul 1798, mai avea ocazi a sS
cunoascS teri bi l a caval eri e a mamel uci l or, Tn f ai moasa sa cam-
pani e di n Egi pt. " v - --I
i mai sspect acul oasS a f ost per f or mant a reui t 3 de
rSzboi nici i sel gi ucizi,- di n neamul oguzi l or. In anul 1055 ei au
reui t sS cucereascS Bagdadul , subordonandu-i , practi c, pe ca-
lifii abbasi zi i Tntemeind un i mperi u care cupri ndea maj ori t at ea
fostel or stSpani ri arabe, di n Si ri a panS Tn, Af gani st an i Tn
Tr ansoxi ana.Jn urma vi ctori ei repurtate Tmpotriva bi zanti ni l or la
Manzi kert , Tn anul 1071, sel gi uci zi i . pStrundeau adanc i Tn
9 Capaci t at ea de a Tntemeia stSpaniri durabi l e, speci fi cs el i tei mi-
li tare t ur comane, s-a mani fest at i Tn Europa. Tn Ungari a, cumani i
aezaj i Tn secoi ul al XII l -l ea vor r epf ezent a multS vr eme un grup di s
tinct, cu rosturi mi l i tare. Numel e di nasti ei vl aho-bul gar e 3 AsSneti l or
est e, de asemenea, cuman, i ar numel e di nast i c al Basarabi l or, cea mai
veche f ami l i e domni t oare romaneascS, de la car e se t rage i der i u-
mi rea act ual s a Mol dovei de pest e Prut, per pet ueazS panS astSzi , Tn
spati ul nostru, ami nti rea rSzboi ni ci l or t urcomani . , ; ; v
27
I I
I
H
SI
I I
PI
VI
I I
Anatol i a. Doar nSvSl i rea al t or i nvadatori , i mai pericul oi,
respecti v a mongol i l or, la mij locul secol ul ui al XII l -l ea, a pus
capSt domi naj i ei sel gi uci de.
In fi ne, cea mai durabi l S stSpSnire turcicS di n Ori entul
Mij lociu i Apropi at a fost cea a turci l or otomani . Aceti a
apart i neau tot tri buri l or oguze i s-au stabil i t in Asi a Mi ca
(Anatol i a), pe urmel e sel gi ucizi l or. In secol el e XIV-XV, otomani i
au reui t sS Ti adj udece atSt mot eni rea Imperi ui ui Bi zanti n,
cSrei a Ti vor adSuga numeroase cuceri ri Tn Europa Bal cani cS i
Cent ral s, cat i o bunS parte a cel ei ar abe. Aceast a di n urmS
mergea di n nordul Africii panS Tn Irak i i ncl udea demni t at ea ca-
lifatului, prel uatS de Sel i m i, dupS depuner ea ultimului cal i f
abbasi d, i n anul 1517. Centrul de greut at e al Imperi ui ui Otoman
se va depl asa TnsS spre vest (Tn raport cu zona care ne i ntere-
seazS), cupri nzand Anat ol i a, bazi nul Medi t eranei Ori ent al e i
Peni nsul a Bal cani cS. Cat pri vete expansi unea puteri i otomane
Tn direcfcia rSsSri teanS, ea va fi stSvilitS, fSrS drept de apel , la
hotarel e Persi ei iite.
Marea aventurS istoricS a rSzboinicilor turcici stabilii Tn
zona Orientului Mijlociu i convert^la Islam nu s-a limitat
TnsS la Tntemeierea Imperiuiui Otoman. Prezenja lor
marcheazS tot atat de pregnant i zonele situate !a rSsSrit
de raul Tigru. li Tntalnim i aici, in fruntea tuturor emiratelor
?i sultanatelor, mai mult sau mai pujin efemere, formate
intre secolele IX i XVI, Tn Persia, Tn Transoxiana, Tn
Khorassan, Tn Afganistan sau Tn nordui Indiei, ajungand
panS Tn Bengal i Tn sudul peninsulei indiene. Dar Tn aces-
te regiuni, victoria militarS obJ inutS Tn fa|a stSpanitoriior
arabi sau persani a fost compensatS de persanizarea cul-
turalS a elitei politico-militare de origine turcicS. A rezultat,
Tn tot acest spajiu imens, o culturS musulmanS turco-per-
sanS, Tn care liderii politici i militari erau aproape toji de
origine turcicS, Tn timp ce administrajia i cultura Ti
pSstrau forma persanS. .
Doar Tn Afganistan i pe teritoriu! Pakistanului de astSz
au existat cajiva dinati de alts etnie decat cea turcicS,
respectiv patuni locainici, de origine indoeuropeanS.
Aceti emiri afgani au fost singurii conducStori din regiune
capabili sS rivalizeze cu rSzboinicii de sorginte turcicS.
Performanta lor se datoreazS, Tn primul rand, sistemului
tribal de organizare socials al patuni!or, sistem care a dat
natere unor structure militare i de putere similare cu cele
ale turcomanilor. ;
Combinafia dintre religia musulmanS, cultura persanS i
elita politico-militarS turcicS nu epuizeazS TnsS totalitatea
factorilor care compun motenirea istoricS a regiunilor din
tre raul Tigru i fluviul Gange. AceastS zonS a fost deschisS
mereu Tn fata celor mai diverse influente religioase i cul
tural, Tncruciate de-a lungul marilor drumuri comerciale
care legau China i India de spatiul arab i de Europa. Cre-
tinii orientali, cum au fost nestorienii10, au pStruns adanc pe
aceste rute, panS Tn China, la fel cum au fScut-o genovezii
i venetienii, care Ti purtau negojui pe drumul mStSsii.
Imperiul Chinez, la randul sSu, a intrat Tn contact cu emi-
ratele musulmane din Transoxiana, dupS cum negustorii
musulmani s-au aezat in extremitatea nord-vesticS a Chi-
nei, Tn aa-numitul Turkestan chinezesc (provincia chinezS
Xinjiang). Simbioza dintre cultura hindusS i cea musul
manS persanS, care a durat o mie de ani Tn nordul Indiei,
formeazS o alts paginS fascinantS din istoria civilization
O influents extrem de importantS, materializatS mai
ales la nivel politico-militar, a exercitat i dorninajia mon-
golS; Tn anul 1220, armatele mongole conduse de
10 Di zi denj a creti n3 apSruta Tn secoi ul al V-l ea, care neaga nat ura
divinS a lui Isus. Af os t condamnat a ca er ezi e la Conci l i ul de la Ef es, din
anul 431. Adept i i sai s-at i ref ugi at Tn Asi a Mi ca, Iran, India i mai al es Tn
Chi na, unde au Tntemeiat o comuni t at e creti nS di sti ncta.
29
inghis-Han pStrund Tn Transoxiana, dupa care de-
jsteazS Tntreaga Asie Centrals, Persia, Afganistanul i
zerbaidjanu). tn deceniile urmStoare, ginghishanizii,
maii cuceritorului mongol, Ti Tmpart Tntregul Orient. O
Spanire mongolS se instaureazS Tn China (unde Tnte-
eiaza dinastia Yuan), iar alta Tn Siberia apuseanS i Tn
epele Europei rSsSritene (aa-numita Hoards de Aur).
in zona care ne intereseazS se afirmS ilhanizii i
aghataizii. Ilhanizii cuceresc Bagdadul, Tn anul 1258, i Ti
<tind autoritatea asupra celei mai mari pSrti a califatului
obasid, incluzand;. Irakul, . Persia i Afganistanul.
iaghataizii vor stSpani teritoriile locuite de populafnle tur-
ce din Transoxiana. Tntre anii 1370-1405, din aceastS
sgiune se ridicS un alt mare rSzboinic mongol, Timur Lenk,
are reediteazS performantele lui Ginghis-Han, conducan-
j- i otile de la Delhi (1398) panS la Ankara, Tn Anatolia
402), unde Tl Tnfrange pe sultanul otoman Baiazid I.
NSvSiitorii mongoli au repetal, Tntr-un fel, experienja
izboinicilor turcomani, ISsandu-se absorb^de civilizatia
tat de atrSgStoare a spatiiior pe care le-au cucerit. Mai
itai, ei se convertesc la religia islamicS, dupS care se tur-
zeazS sub raport etnolingvistic, adoptand dialecte ale
Dpulatiilor turcice locale. Din punct de vedere cultural, i
tongolii din Iran sau Transoxiana se vor Tnscrie Tn orbita
vilizatiei persane. Cu toate acestea, elita ginghishanidS
au timuridS-conserva amintirea originii sale tribale, pre-
jm i numeroase elemente de organizare politico-mili-
jrS specific mongple.i Emirii i sultanii locali iau; titlul de
ani (daGS descenders lor din Ginghis-Han ; Ti
idreptStete Tn acest sens), hanii de Hiva11, de exemplu,
St at musul man din Asi a Gentral S, f or mat Tn secoi ul al XVI-l ea, pe
ritoriul provi nciei i stori ce Horezm, la vSrsarea fluvi ului Amu-Dar i a Tn
j cul Aral .
0
pSstrand aceasta titulatura pana Tn anul 1920. Tn mod simi
Iar, imperiul Tntemeiat Tn nordul Indiei de catre rSzboinicul
de origine mongolS Babur, care va reui sS aducS sub
autoritatea sa aproape Tntreaga Indie, Ti va pSstra pe tot
parcursul existenfei sale, Tntre anii 1526-1858, titulatura
orgolioasS de Imperiu al Marilor Moguli. .
4. Schimbarile politice de la inceputul -
secolului al XVI-lea
Tnceputul secolului al XVI-lea marcheazS un moment
de cotiturS Tn istoria politics a Persiei, a Asiei Centrale i a
indiei.
Mai Tntai, trebuie sS remarcSm faptul cS i la apus de
aceastS zonS au loc transformSri importante. DupS ce
Imperiul Bizantin dispare Tn anul 1453, Tn urma cSderii
Constantinopolului, sultanul Selim I (1512-1520) pStrunde
Tn Siria, Egipt i Arabia. Ulterior, Tn timpul lui Soliman
Magnificul (1520-1566), turcii otomani desSvaresc
aceastS cucerire a lumii arabe, anexand nordul Africii, Tn
vest, Tn timp ce Tn est ocupS lrakul, cu metropola sfantS,
Bagdad, precum i oraul Tabriz, Tn nord-vestul iranului. Tn
acest fel, Imperiul Otoman Ti stabilizeazS (Tn linii mari)
frontiera rSsSriteanS cu Persia.
Un alt eveniment declanat Tn afara regiunilor dintre
Tigru i Gange, dar care va avea un impact hotSrator
asupra acestora, este reprezentat de pStrunderea por-
tughezilor Tn Oceanul Indian. DupS ce Vasco da Gama
reuete sS depSêasca sudul Africii, Tn anul 1498,
descoperind astfel drumul maritim dintre Europa i India,
portughezii vor controla timp de un secol aceastS ruts
comercialS de maximS TnsemnState, care asigura
31
aprovizionarea Europei cu produsele indiene. In prirnii ani
ai secolului al XVI-lea, portughezii ocupS pozitii pe loate
coastele care jaloneazS acest drum, TncepSnd cu
Mozambicul, Tn sud-estul Africii, continuand cu Omanul, Tn
sud-estul Peninsulei Arabice, cu portul Ormuz, Tn Golful
Persic, pe coasta iranianS, pentru a ajunge la importantele
aezSri de pe tSrmurile occidentale ale Indiei, Calicut, Goa
i Diu. Lumea islamicS pierdea astfel controlul asupra cSii
maritime dintre-lndia i Marea Roie (care continua, pe
uscat, spre porturile Mediteranei Orientale i apoi, din nou
peste mare, spre Venera), ruts pe care o controlaserS
pan atunci navigatorii arabi.
Dar i Tn interiorul spafiului care ne intereseazS, dupS
cum aminteam initial, primii ani de dupS 1500 aduc o serie
de schimbSri majore. Acestea au darul sS stabilizeze, Tn
linii generale, harta politics atat de fluctuantS de; panS
atunci, trasand totodatS cateva mari directii de evolujie
pentru secolele care vor urma. Trei asemenea evenimente
fondatoare vor influenja viitorul celor trei regiuni care
compun acest spa{iu istorie: a) Tn Persia, Tn anul 1501,
ahul Ismail TntemeiazS dinastia Safavizilor i impune con-
fesiunea iitS ca reiigie oficialS, transformSri care vor con-
feri statului i poporului persan coerenja necesarS dez-
voltSrii lor ulterioare; b) Tn Asia Centrals, Tn anul 1500,
dinastul uzbec Mohammed eibani, descins din stepele
nordice, supune Transoxiana (emiratul Mawerannahr) \
capitala acesteia, oraul Samarkand; de acum Tnainte,
neamul turcic al uzbecilor devine elementul politic domi
nant Tn toate emiratele i , hanatele din Turkestan,
ajungand sS se impunS inclusiv din punct de vedere
lingvistic; c) Tn anul 1526, Babur, un conducator turcofon
de origine mongolS din Transoxiana, alungat din posesiu-
nile sale de invazia uzbeca, cucerete nordul Indiei, unde
32
TntemeiazS Imperiul Marilor Moguli; acest stat va reuni cea
mai mare parte a Indiei, panS la cucerirea britanicS din
secolele XVIII-XIX.
In mod semnificativ pentru motenirea istoricS a aces
tei zone, pe care o vor trahsmite pana Tn timpurile mo-
derne, toate cele trei dinastii Tntemeietoare proveneau din
elita rSzboinicilor turcomani, dar vor adopta la curjile lor
rafinata culturS musulmanS de expresie persanS.
' *.!-** : - ; .
*'- - > ^ v>-
:'- ' ...... '. ' ^>. -r -nfc'X'-fa i
. .>. '}**** -XV .' .
; ' v ' r f ; ' * - * . ''V-.?. "
Capitolul n
PERSIA 1 AFQANISTAnUL
in SECOLELE XVI-X1X
. Per sia In secol el e xvi-xix
In pofida prestigiului civilizatiei sale, in perioada scursS
3 la cucerirea arabS din secoiul al Vil-lea i panS la
staurarea dinastiei Safavizilor, Tn anul 1501, Persia a
cetat sS mai fie entitatea statalS coerentS i bine indivi-
jalizatS din timpurile antice, cand Tnfloreau imperiile
Spanite de Ahemenizi, de parîi Arsacizi sau de
asanizi.12 Chiar dac a pSstrat multe elemente din
iOtenirea sa traditional^, inclusiv structura etno-lingvis-
iranianS a majoritStii populatiei sale, pe plan politic
ersia islamicS nu mai reprezenta decat o parte oarecare
lumii musulmane. Ea a cunoscut o soartS similarS cu
3a Tmpartciita de restul ansamblului islamic situat intre
il i Gange, fiind stapanita fie de califii arabi, fie de emirii
sultanii turcomani emancipafi de sub autoritatea aces-
>ra, fie de cuceritorii mongoli, ghingishanizi i timurizi,
lamizati i turcizaji aidoma rSzboinicilor turcomani. Tot
12 Pentru a deosebi statele i populaji ile iraniene din Antichitate de
sle existente in Evui Mediu i Tn epoca moderns, putem folosi
matoarea conventi e lingvisticS, TmprumutatS din limba francezS: Ti
i mim peri pe iranienii din Antichitate (de unde denumirea de
nperiu Pers, limbS persS etc., pentru realit2{ile istorice din perioada
lemeni zil or); folosim denumirea de persani" Tncepand cu Evui Mediu
dic5 de la cucerirea arabS din secoiul VII), iar pe cea de !mperiu
srsan sau stat persan o data cu Tntemeierea Persiei Safavizi ior, Tn
jcolul al XVI-l ea.
4
Tntr-un mod similar cu soarta celorlalte provincii din
Mesopotamia, zona Caucazului, Asia Centrala, Afganistan
i nordul Indiei, teritoriul Persiei s-a recompus mereu Tn
cele mai variate configurajii politice. El fie a intrat Tn com-
ponenja unor imperii uriae, dar efemere (multe avand
chiar Persia ca nucieu), fie s-a dezmembrat Tn diverse
emirate concurente, aflate Tntr-o continua rivalitate
rSzboinicS.
AceastS lipsS de individuaiitate politics a Persiei, Tn
cadrul lumii musulmane din secolele VII-XV, se explica i
prin relativa omogenitate religioasS a ansamblului politic
dintre Tigru i Gange. In toatS aceastS perioadS, Tntreaga
zonS care ne intereseazS, aadar i Persia, era dominatS
de ramura sunnitS a Islamului, Tn varianta sa hanefitS.
J i i t j i nu constituiau decat o mi nori tate, este adevSrat, bine
reprezentata tocmai Tn Irak sau Tn regiunea Iranuiui. Se observe
Tnsa faptul c3 Tnca din timpul califilor abbasi zi , Tn secoiul al
X-l ea, particularismul politico-social al Persiei tradi tionale i-a
gasit un bun al i at m particularismul religios al iismului, fapt care
explicS dainuirea acestei di zi denfe religioase Tn randurile comu-
nitatilor i zolate de pe platourile iraniene. Totui, marea majori
t at ea dinastiilor stapani toare i a centrel or reli gi oase erau fidel e
culturii islamice oficiale, sunni ta i de expresie persana.
Un rol important in schimbarea peisajului religios din
Persia l-au jucat triburile turcice de la frontiera de nord a
Iranuiui, din Turkmenistan i Azerbaidjan. Spre deosebire
de triburile turcomane sedentarizate de multS vreme, turk-
menii nomazi, influentati TncS de fostele lor practici reli
gioase amanice, au fost atrai Tntotdeauna de variantele
mai mistice al Islamului. In.consecinlS, multi dintre ei au
adoptat doctrina iita. Conflictul religios dintre sunnijii i
iitii iranieni s-a suprapus aadar peste rivalitatea dintre
vechile dinastii turcomane sau timuride, impregnate de
cultura tradiîonalS a Islamului oficial, i noii contestatari
politicly religioi din nord, din muntii Azerbaidjanului i din
zonele deertice ale Turkmenistanului.
1. Intemeierea statului persan iit al Safavizilor
Din regiunea Azerbaidjanului, situatS Tn nord-vestul
Iranuiui, Tn Muntii Caucaz i pe coasta sud-vesticS a MSrii
Caspice, pornete la Tnceputul secolului al XVI-lea
acjiunea militarS condusS de ahul Ismail I, fondatorul
dinastiei Safavizilor. Safavizii, de origine turcicS,
pretindeau cS sunt descendenjii califului Ali, calitate Tn
care i-au asumat rolul de lideri politico-religioi ai iiJ ilor.
De asemenea, adeptii ahului Ismail au gSsit un sprijin
ideologic Tn doctrina religioasS a sufismului. Sufismul este
un curent mistic din cadrul religiei musulmane (Tl Tntalnim
atat la iifi, cat i la sunniti), care afirmS ca legStura dintre
credincios i Dumnezeu trebuie sS fie cat mai stransS,
lucru care poate fi realizat prin contemplate i ascetism.
Un rol esential Tn cadrul sufismului Tl joacS relafia dintre
mentorii spiritual) i discipolii lor. Prin promovarea sufis
mului, micarea condusa de Safavizi completa programul
unei veritabile renateri politice i religioase a Persiei.
Intre anii 1501-1524, ahul Ismail reuete sa
cucereascS Tntreaga Persie, TnlSturandu-i pe sultanii tur
comani, conducStori ai statului Ak Koiunlu (Cei cu oile
albe). Initial, el dobandete controlul asupra nord-vestului
Persiei, cu oraul Tabriz, adicS asupra zonei din
vecinStatea Azerbaidjanului natal. DupS aceea, Ismail se
TndreaptS spre sud, fixandu-i capitala Tn centrul Persiei,
la Ispahan, i atingand apoi Golful Persic.
36
Efortul militar al ahului Ismail s-a concentrat Tn douS
directii principals, respectiv vestul i estul ansamblului
persan, cu scopul de a reface vechea unitate iraniana, din
timpul imperiuiui Sasanizilor. In apus, el cucerete Irakul i
Bagdadul, fixand astfel hotarele cu Imperiul Otoman. In
cele trei secoie care vor urma, Persia i Imperiul Otoman
se vor ciocni mereu de-a lungul acestei frontiere, ree-
ditand parca, pe aceleai aliniamente, conflictele antice
dintre Imperiul Roman i Regatul Parfilor sau cele dintre
bizantini i Persia sasanida.13In nordul frontierei de vest,
Tn zona Munîlor Caucaz, persanii i otomanii ii disputa
suzeranitatea asupra regatului cretin al Georgiei, ca i
stSpanirea asupra Azerbaidjanului i Armeniei. In sudul
frontierei turco-persane era Tn joc Irakul, cu oraul sfant,
Bagdad.
In cealalta extremitate a Persiei, la granifele de
miazanoapte ale provinciei Khorassan (nord-estul Iranuiui
i nordul Afganistanului de astSzi), ahul Ismail i urmaii
acestuia trebuie sa |ina piept Tn permanent raidurilor de
jaf lansate de emirii uzbeci din Turkestan, care rezidau la
Samarkand $i Buhara. In luptele purtate. cu acetia, ahul
persan reuete sa Tl Tnfranga pe Mohammed eibani,
conducatorul din Transoxiana, consolidandu-i in acest fel
i periclitata frontiera de nord-est. Tot in estul Persiei, ahii
Safavizi stSpanesc cea mai mare parte a Afganistanului
de astazi, ale carui teritorii le Impart cu putemicul, dar
indepartatul vecin din Rasarit, Imperiul Marilor Moguli.
. Aceasta opera de edificare a unui stat persan bine
delimitat.fata.de vecinii sai are la baza liantul ideologic al
credintei iite, pe care ahul Ismail o impune ca religie
13 RSzboiui dintre Irak i Iran, din anii '80 ai secolului care a trecut,
a suscitat un nou conflict de-a lungiii acej ei afi frontiere
mesopotamiene.
37
oficialS. Prin aceastS transformare revoluîonarS, el
separS Tn mod definitiv Persia de lumea musulmanS
TnconjurStoare, rSmasS majoritar sunnitS. Cei doi mari
adversari ai Persiei, care o amenin{3 la cele douS extremi-
tS|i ale sale, turcii otomani din apus i turcii uzbeci din
Turkestan, vor fi motivati Tntotdeauna Tn actiunile lor de
comandamentul religios care le cere sS poarte rSzboiul
sfant Tmpotriva ereziei iite. Chiar i micii dinati afgani,
aflafi sub suzeranitatea ahului persan, dar rSmai fideli
credinfei sunnite TmpSrtSite Tn Tntreaga Asie Centrals, Ti
menjin rezervele fafS de Iranul iit, Tmpotriva cSruia se vor
rSscula Tn secoiul al XVIII-lea.
2. Persia safavida, Imperiul Otoman
i Europa; domnia lui Abbas I
Urmaii ahului Ismail, suverani lipsifi de calitSJ i i de
autoritate, pierd numeroase teritorii la frontiera apuseanS,
Tn luptele purtate cu Imperiul Otoman. Aa este cazul
Irakului, cu oraul Bagdad, precum i al Georgiei,
Armeniei i Azerbaidjanului, la hotarul de nord-vest. Cu
toate acestea, Tn pofida faptului cS Imperiul Otoman se
afla la apogeul puterii sale, el nu va reui niciodata sS
cucereascS Persia, a cSrei frontiers a constituit un fel de
limits naturals a expansiunii turceti. Otomanii nu erau
capabili sS poarte rSzboiul pe douS fronturi, atat Tmpotriva
Casei de Habsburg, Tn Europa, cat i a Persiei, Tn Asia.
Pentru a inijia o campanie de succes pe until dintre cele ,
douS teatre de operatiuni, sultanii erau nevoijj Tntotdeau
na sS cedeze teren Tn cealaltS direcjie. '
In orice caz, otomanii consi derau ca rSzboaiele din Europa
erau mai uoare decat cel e purtate Tn Persia. Campanii l e din
38
Persi a, desfSurate pe spajii uri ae, Tntr-un reli ef acci dentat sau
deertic, durau de obicei o perioada mult mai TndelungatS ciecat
cele din Balcani sau Ungari a, respectiv ani sau chiar deceni i la
rSnd. Pe de alts parte, armatel e otomane nu puteau sS i erneze
In condi pe de ciimS mai aspre din Europa, fapt care le deter-
mina sS se retragS la sud de Balcani o data cu sosi rea anoti m-
pului friguros. Acest lucru, apreci aza istoricii, a salvat Tn c^ teva
randuri Vi ena i Europa Central s de ocupaji a turceascS.
J ocul strategic pe care sultanii erau obligati sa Tl
desfaoare Tntre cele doua fronturi, din Europa i din Asia,
a facut ca Persia sa constituie Tntotdeauna o diversjune
util a pentru adversarii europeni ai imperiuiui Otoman.
Diplomatii sositi din Europa Occidentals au frecventat Tn
mod asiduu curtea din Ispahan, Tn pofida rezervelor reli
gioase pe care le putea inspira ideea colaborarii cu un
suveran musulman. ;
Unul dintre pri mel e contacte de acest fel dateazS TncS de la
sfaritul secolului al VII l -lea, cand TmpSratuI francilor, Carol cel
Mare, i califul abbasid Harun-al -Rai d au Tncercat sS Tncheie o
alianJS TndreptatS Tmpotriva emirilor Omei azi din Spani a j a
Imperiuiui Bi zanti n.14In secoiul al Xl l l -l ea, ilhanul mongol Abaka,
ale cSrui posesiuni cuprindeau Persia i Irakul, a Tntretinut relatii
stranse cu papal i tatea i cu regel e Franfei, Ludovic al IX-l ea cel
Sfant, cu scopul de a acj i ona alSturi de cruciati Tmpotriva sul-
tanatului egi ptean al mamelucilor.15 In a doua jumState a
14 Cu aceasta ocazie, o solie francS a reuit sS aducS panS Tn faja
lui Carol cel Mare, la curtea din Aachen, nu doar mesajul califului arab,
ci chiar un elefant Tn carne i oase, trimis Tn dar de cStre Harqn, ca
semr i al prejuirii sale fata de suveranul cretin; 7
yj ::a 5 Intre IS rile Europei Occi dentale, Franj a a manifestat cel mai con
stant interes politic fa{5 de Ori entul Apropiat i bazi nul Medit^ranei
Ori entale. IncS din epoca lui Carol cel Mare i apoi din cea a cruciade-
lor, suveranii francezi i-au asumat rolul de protectori ai Locurilor Sfinte
i ai cre^tinilor din Ori ent, mai ales ai celor din Palestina, Liban (cretinii
rnaroniti) i Siria.
39
secolului al XV-l ea, hanul turcoman Uzun Hassan, care
stSpanea Persi a, i-a trimis ambasadori i la Venecia, Neapole,
Roma.Tn Ungari a i in Moldova lui tefan cel Mare, pentru a
i ncheia o al i anp Tmpotriva sultanului otoman Mahomed al l l-lea.
Cu toate ca nici una dintre aceste TncercSri nu s-a soldat cu
rezultate concrete spectacul oase, el e demonstreazS existenja
contactelor i a colaborSrii politice Tntre arii de civilizatie atat de
diferite i de TndepSrtate, chiar i Tn epoci le Tn care mi jloacele de
comunicare erau TncS rudi mentare.
In aceste condp, nu este surprinzStor faptul cS secoiul
al XVI-lea a cunoscut noi jocuri diplomatice de acest gen,
In conditiile dublei rivalitSJ i existente Tntre Casa de
Habsburg i Casa de Valois, Tn Europa, i Tntre Poarta
otomanS sunnitS i Persia safavidS iitS, Tn Asia. In timp ce
regele Franfei, Francisc I, Tncheia o alian{S cu Soliman
Magnificul, Tn anul 1536, TndreptatS Tmpotriva Casei de
Habsburg, nici adversarul sSu, TmpSratuI Carol Quintul, nu
se lasa mai prejos, aliindu-se cu ahul Persiei, Tahmasp I,
Tmpotriva sultanului otoman.
Persia safavidS cunoate apogeul puterii sale politice
Tn timpul ahului Abbas I (1588-1629). In primul rand,
acesta recupereazS o parte din teritoriile pierdute anterior
Tn faâ Imperiuiui Otoman (Azerbaidjanul, oraele Tabriz i
Bagdad). In rSsSrit, ahul Tnvinge armatele Marelui Mogul
i cucerete oraul Kandahar16, din sud-estul Afganis
tanului. In zona Asiei Centrale, Abbas poartS lupte cu
hanul uzbec din Buhara. Pentru a consolida frontiera
Khorassanului, ameninJ atS mereu de raidurile uzbece
lansate din Turkestan, ahul instaleazS aici colonii militare
1fi Ora Tntemeiat (ca i Kabulul' i al te a?ezri afgane) de Alexandru
Macedon, care l-a numit Alexandri a din Arachosia. Corespondentul
arab al numelui Alexandru" este lskandar , de unde denumirea de
Kandahar. ...
40
formate din rSzboinici kurzi, adui din zona lor de batinS,
din nord-vestul Iranuiui.
Abbas I, un print luminat i tolerant17, a fost primul
suveran persan care a deschis porjile t^hi sale, cu
Tncredere, Tn fata . influenjelor venite din Europa
Occidentals. El inaugura astfel o tradiîe care avea sS fie
continuatS de dinastia Pahlavi, din secoiul al XX-lea. Cu
ajutorul unor instructor englezi, ahul a creat o armatS
dupS model european, dotatS cu tunuri i muschete,
capabilS sS facS fa$S confruntSrilor cu trupele otomane.
Pentru a proteja interesele economice ale Persiei, suve-
ranul safavid Ti gonefte pe portughezi din portul Ormuz,
bazandu-se Tn politica sa extemS pe alianta cu englezii,
cSrora le acordS mari privilegii comerciale. Prin portul
Bandar Abbas, din Golful Persic, corSbiile engleze ex por
ta u Tn Europa mStSsuri, covoare de Ispahan i de Buhara,
mirodenii adUse din India, perle i diamante, importand
totodatS produse europene, {esSturi englezeti, sticlSrie
Venetians sau arme de foe. In acest fel, ahul realiza be-
nefiCii economice importante, pe care le TmpSrtea cu com-
paniile comerciale engleze.
In planul relajiilor politice, Abbas I plSnuiete
Tncheierea unei alianje cu Anglia, Olanda, Spania, Rusia
i papalitatea, Tn vederea TmpSrtirii Imperiuiui Otoman. In
acelai timp, el Ti trimite emisarii diplomatici la Delhi i Tn
alte state indiene. Orizontul larg i sentimentele tolerante
ale ahului sunt dovedite i de faptul cS accepts prezenta
misionariior cretini Th Persia; de asemenea, angajeazS Tn
serviciul sSu numeroi armeni i gruzini, alungati de cStre
. ...17 Bunel e sentimente al e ahului Abbas nu s-au manifestat lns3
decat Tn ptariul vie{ii publipe. tn vi a|a' de famil ie el a dat dovadS de o
cruzirVie care l-a fScut sS ii ucidS sau sS Ti orbeascS proprii copii.
41
otomani din |inuturile de batinS, pe care Ti prejuiete pen
tru abiiitSJ ile lor de negustori i militari.
Pe de alts parte, continuand tradijia cursor musulmane
ale Orientului, Abbas I a fost un mare protector al culturii,
care a gSzduit la Ispahan numeroi artiti i oameni de
litere. indeosebi pictura persanS din aceastS epocS (Tn
pofida tradijiei islamice, nerespectate, care interzicea
reproducerea figurilor umane) cunoate o strSlucire com-
parabilS cu cea a Renaterii sau a barocului european.
Portretul lui Abbas I citind, de exemplu, o capodoperS a
artei persane, reprezintS o metaforS sugestivS pentru va-
lorile Persiei safavide.
3. Declinul persan; criza din secoiul al XVIlMea
DupS moartea marelui ah, Tn secolele XVIIXVIII,
Persia cunoate o lungS perioadS de declin, similar cu cel
cunoscut de PoartaOtomanS. In planul relajiilor cu vecinii,
se menjin problemele anterioare: rSzboaiele periodice
purtate cu otomanii, raidurile de jaf Tntreprinse de hanii
uzbeci Tn Khorassan, precum i revoltele vasalilor sunni{i
din Afganistan. De-a lungul secolului al XVIII-lea, acestor
provocSri tradi{ionale li se adaugS TncS una: Rusia se
extinde treptat Tn regiunea caucazianS (zona dintre Marea
NeagrS i Marea CaspicS), Tn directia Georgiei, a
Daghestanului i Azerbaidjanului, amenintand deopotrivS
Persia i Imperiul Otoman. Oraul Baku, de exemplu, de
pe malul MSrii Caspice (capitala Azerbaidjanului de astazi)
trece de cateva ori, Tn secoiul al XVIII-lea, de sub autori-
tatea ahului sub cea a {arului sau a sultanului.
. Principalele probleme ale Persiei sunt TnsS de ordin
intern. In pofida relapor comerciale stranse pe care le
42
Intretine cu statele europene, Persia, la fel ca imperiul sul-
tanilor, nu va cunoate procesul de modernizare econo
mics, tehnologicS i politics pe care II Tntalnim Tn Europa
acestei perioade. Din aceastS cauzS, pe mSsurS ce
decalajul fa{S de Occident se accentueaza, i istoria
Persiei se SsociazS cu imaginea decadenjei i a unei sub-
dezvoltSri tot mai pronunjate. ahii conduc Tntr-o manierS
despoticS, Ti asasineazS frajii sau chiar fiii pentru a-i
Tmpiedica sS ajungS la domnie, Ti trateazS supuii ca pe
nite sclavi, iar statul ca pe un domeniu personal, care
poate fi exploatat dupS bunul plac al suveranului. AceastS
manierS de guvernare (pe care o Tntalnim, Tn grade
diferite, din India i China panS Tn Principatele fanariote
sau Tn Rusia) va Tmpiedica TnsS economia i administralia
unor asemenea state sa ajungS la performantele Europei
Occidentale. Corupfia guvernatorilor din prOvincii, iniefl
cienâ sistemului de colectare a impozitelor i sISbiciunen
unei armate lipsite de resurse suficiente reprezintS princi-
palele elemente care compUn tabloul decadenêi statului
persan. * *
DificultStile datorate stilului de guvernare inadecvat al
ahilor erau agravate de cele care decurgeau din structura
geograficS $i culturalS a $Srii. Spajiile uriae, greu de con-
trolat de cStre autoritSJ ile centrale, izolarea provinciilor,
despSrJ ite de zone deertice sau muntoase (ceea ce
favoriza tendinjele centrifuge), diversitatea etnicS i reli-
gioasS a populafiilor componente, aflate adeseori Tn con
flict toate acestea fSceau din Persia o J arS greu guver-
nabilS, chiar i pentru un regim politic mai efficient.
Aceste probleme interne al e {Srii nu Ti Tmpiedicau Tnsa pe
europeni sS ob|i na Tn continuare beneficii economi ce de pe
urma rela{iilor comerci al e cu Persi a. Mai mult decat atat,
43
diferitele puteri europene se concureazS reciproc pentru a
obt,ine pozijii privilegiate, profitand i de sISbiciunea interna a
statului persan. Astfel, olandezii Ti valorificS hegemonia de care
se bucurau la mijlocul secolului al XVII-l ea pe toate mSrile lumii
i, dupS 1645, Ti TnlSturS pe rivalii lor engl ezi , obj i nand
monopolul comer{ului cu mStase. Spre sfaritul secolului al
XVII-l ea, este randul francezi l or sS benefi ci eze de supremaj i a
lor politico-militarS din Europa, ca i de efectel e mercantil ismu-
lui ini{iat de Colbert, instalandu-se i ei tn mod ferm pe pi aja
persanS. Pe plan politic, in anul 1683 regel e Ludovic al Xl V-l ea
obj ine din partea ahul ui dreptul de protecji e asupra cretinilor
din Persia (Indeosebi armeni ), conti nuand astfel politica ori en
tal s a regilor francezi , promovatS TncS din timpul cruci adelor i
al capitula];iilor Tncheiate de Francisc I cu sultanul otoman.
De-a lungul secolului al XVIII-lea, pe fondul declinului
general pe care Tl cunoate, Persia este sfaiatS de grave
tulburSri interne, Acestea vor duce la rSsturnarea dinastiei
Safavizilor i la Tncheierea epocii de Tnflorire economics i
culturalS pe care o inaugurase domnia ahului Ismail I.
Profitand de situajia creatS, toji inamicii tradijJ onali ai
Ispahanului Ti vor da mana pentru a contribui la ruina pu-
terii persane. ...
Criza Tncepe printr-o revolts a triburilor rSzboinice sun-
nite din Afganistan, care se rSscoalS Tmpotriva stSpanilor
lor persani iiji. In anul 1722, un emir afgan cucerete
Ispahanul, iar Safavizii sunt alungati. In aceastS conjunct
turS prielnicS, uzbecii din Buhara invadeazS Khorassanul,
iar otomanii ocupS Armenia, Azerbaidjanul i Irakul.
UrmeazS o perioadS de anarhie interns, Tn care urrnaii
Safavizilor Ti exercitS autoritatea doar Tn cateva provincii
persane, confruntandu-se cu uzurpatorii afgani care Ti
arogau titlul de ahi. Imperiul Otoman intervine Tn politica
interns persanS i Ti sprijinS pe pretendentii afgani. Unul
44
dintre acetia se recunoate vasal al sultanului, promijand
cS va distruge erezia iitS din Persia. Rusia exploateaza i
ea criza persanS, cucerind teritorii Tn zona Georgiei i a
Azerbaidjanului.
Persia va fi salvatS de la o prSbuire politics totals
(asemSnStoare cu cea pe care o cunotea Polonia, Tn
aceeai perioada) de un rSzboinfc turcoman, pe nume
Nadir-ah, care se afirmase Tn calitate de comandant mi-
litar, Tn serviciul ultimilor Safavizi. Nadir-ah reuete per-
forman{a de a resuscita puterea persanS, ac|iune pe care
o va realiza TnsS Tn beneficiul puterii sale personale. Intre
anii 1735-1747, acest rSzboinic de excepjie supune
Tntreaga Persie, reluand, Tn plin secol al XVIII-lea, tradijia
medievalS a marilor cuceritori de origine turcicS din Asia
Centrals. El Ti va zdrobi pe toji adversarii sSi, Tncepand cu
afganii i uzbecii i terminand cu ruii i otomanii, con-
strani sS abandoneze cUceririle lor recente, din Irak, din
Georgia sau din Armenia. In anii 1738-1739, Nadir-ah se
Tntoarce spre rSsSrit, pe urmele lui Babur i ale lui Timur
Lenk. DupS ce ocupS Kandaharul i Kabulul, el invadeazS
nordul Indiei, supune Imperiul Marilor Moguli i jefuiete Tn
mod cumplit oraul Delhi. In cUrsul acestei operajiuni,
populaîa capitalei indiene a fost pur i simplu masacratS,
ca i cSnd Evui Mediu ar fi renSscut sub atingerea sabiei
vijelipase a cSpeteniei turcomane.
DupS asasinarea lui Nadir-ah, Tn anul 1747, Tn Persia
izbucnesc din nou tulburSrile interne i luptele pentru tron.
Lunga perioadS de anarhie se Tncheie abia la sfaritul se-
coluiui al XVIII-lea, prin instaurarea unei noi familii domni-
toare (tot de origine turcicS): dinastia Kajarilor.
Reprezentanîi acestei dinastii vor domni aproape un
secol i jumState, Tntre anii 1779-1925. In timpul Kajarilor,
capitala Persiei este mutatS de la Ispahan (Tn centrul
Persiei), la Teheran, in nordul tSrjj. jn anul 1925, Kajarii
sunt TnlSturati de la putere de cStre generalul Reza Khan,
care TntemeiazS dinastia Pahlavj^prima familie domni-
toare de origine iranianS din istoria moderns a tarii. Ea va
fi TnsS i cea care incheie istorja monarhiei persane,
deoarece ultimul ah este obligate cedeze puterea, in
anul 1979, In fata regimului islamic jntrodus de ayatollahul
Khomeiny, liderul religios al sailor Dinastia Pahlavi a fost
i cea care a adoptat numele actua| al tarii: din anul 1935,
Persia se va numi, in mod official, Iran.18
4. Persia in secoiul al XIXêa
In secoiul al XlX-lea, istoria Persiei nu mai cunoate
schimbSri spectaculoase, ci doat- continuarea declinului
sSu politic i economic, care o a ^ncg tntr-o semidepen-
denta colonials a puterilor europene. La sfaritul secolului
al XVIII-lea i la Tnceputul celui urmator, vechea configu
rate strategics a regiunii se modjfjca in mod radical, iar
Persia dobandete noi vecini.
Principalele provocSri vin acum din partea Rusiei, in
nord, i a britanicilor cucerit0ri ai Indiei, Tn est.
Persia poartS douS rSzboaie cu Rusia, Tntre anii
18 i alte ISri i-au schimbat numel e if, seColul al XX-l ea, adoptand
denumiri cu un iz mai autohton. State|e respective considerau cS
vechil e nume aminteau prea mult de periâc|a col onials i de dominatia
ex er c i t at S de strSini, mai ales atunci cand e j e fuseserS date sau utilizate
Tn mod curent de cStre fotii cuceritori. Tn A,sia, aa este cazul Si amuiui,
t ransformat in Thai l anda, al Birmartjej . deveni tS Myanmar, al
Paki stanului de Est, numit actualmente B ^ g i a^ es ^ sau a| Ceylonului,
care a l uat numele de Sri Lanka. Pe conti nentu| afri can/Congo bel gian
s-a transformat Tn Zair, Rhodesi a Tn Zi r ^ abwe, Dahomey a devenit
Benin, iar Volta SuperioarS a luat denumi rea ,j e Burkina Faso. -v
46
1804-181319i 1826-1828, Tn urma cSrora pierde majori
tatea posesiunilor sale din regiunea caucazianS, respectiv
Georgia, Armenia i Daghestanul (provincie de pe coasta
apuseanS a MSrii Caspice, la nord de Azerbaidjan). Prin
tratatul de pace de la Turkmanceayi, din anul 1828,
Azerbaidjanul era TmpSrtit Tntre Rusia i Persia. Partea de
nord, cu capitala la Baku, a rSmas dependents de
Moscova panS Tn anul 1991, cand a devenit o republics
independents. In schimb, restul acestei provincii istorice
s-a mentinut Tn cadrul statului iranian panS azi, ceea ce
face ca numSrul azerilor (populate turcicS de religie iitS)
din Iran sS fie mai mare decat cel al conationalilor din tara-
mamS. v. :f V* e**?.-.- ir-
DupS tratatul din 1828, Persia Ti stabilizeazS frontiera
cu Rusia, menjinand o relate extrem de prudentS cu pu-
ternicul vecin de la miazSnoapte. La Tnceputul secolului al
XX-lea, tarul ajunge chiar Tn postura de a sprijini dinastia
Kajarilor, care este contestatS pe plan intern i e nevoitS
sS - adopte o Constitute, sub presiunea -unor forte
reformiste interne. Tn anii 1909 i 1912, de exemplu,
armatele ruseti intrau Tn Persia, de data aceasta cu sco-
pul de a apSra tronul ahilor.
Politica de echilibru a Persi ei a fost favorizatS de faptul cS
Marea Britanie, carest Spanea India, nu a perm is Rusiei, cu nici
un pret, s5 se extinda la sud mai departe de frontierele Persi ei .
Acest lucru a contribuit Tn mod decisiv la pSstrarea i ndepen-
dentei i contlnuitSJii statale a Persiei, Tntr-o epocS Tn care ma-
rile puteri colonials Ti TmpSrteau teritoriile Asiei i Africii. La fel
ca i China, Persia a fost doar obiectul unei TmpSrtiri a sferelor
19 Tn timpul acestui rSzboi, Persia a i ncercat sS obtinS sprijin militar
Tmpotriva Rusiei at^t din partea Franj ei , :eat i a Mari i Britanii. Tn urma
unui acord franco-persan Tncheiat Tn anul 1807 (Tnaihtea bStSliei de la
Tilsit), Napoleon a trimis Tn Persia instructori militari i armament.
47
de i nfl uenp, TmpSrtire statuatS prin acordul angl o-rus din anul
1907. Semnatarii acceptau ca influenza ruseascS s se extindS
Tn nordul tarii, iar cea a Marii Britanii in sud-est, dar aceasta Tn
condijiile in care Persi a Ti menj i nea i ndependent i frontierele.
Ea devenea astfel un stat-tampon, cu menirea (potrivit intere-
selor strategice bri tani ce) .de a bl oca expansi unea Rusiei Tn
di recji a Oceanul ui Indian. Persi a se alStura astfel Chi nei,
Siamului i Afgani stanul ui, state fetsiatice care i-au men|inut
i ndependent Tn timpul marii expansi uni coloniale de la sfritul
secolului a! Xl X-l ea, din rafiuni de mehti nere a echilibruiui
strategic Tntre puteri le europene.
Pe plan intern, Persia face cativa pai Tn directia mo-
dernizSrii, mai ales la sfaritui secolului al XlX-lea i la
inceputul celUi urmStor. Elita feudalS de origine turcicS i
mongolS dispare treptat, dar fSrS ca Tn locul ei sS aparS o
clasS intermediarS semnificartivS de functional sau
burghezi. Clerul iit reprezintS principala categorie elitarS
care se bucurS de prestigiU Tn randurile societSJ ii. Chiar i
Tn aceste timpuri moderne, Persia nu Ti dezminte voca|ia
tradifionalS de tarS a tendinjelor religioase contestatare.
Viaja sa spirituals este frSmantatS Tn continuare de
curente mistice i dizidenfe ale islamului, aa cum a fost
cazul micSrii religioase Bahai, care se desprinde din
cadrul religiei musulmane la mijiocul secolului al XlX-lea.20
Pe acest fundai social i cultural traditional, atracjia
modelului de dezvoltare european se face simtitS tot mai
mult la nivelul elitelor conducStoare. ahii, dependent de
asistenta financiarS ruseascS sau de sprijinul politic
britanic, Tntreprind voiaje *,de initiere Tn Europa
20 Numel e religiei Bahai vine de la Baha All ah ( splendoarea lui
Dumnezeu), supranumel e unui conduct or religios Iranian, care a trSit
la mijiocul secol ului at Xl X-l ea i a fost unul dintre ini|iatorii noii
credinje.
48
Occidentals, iar aristocrat persanS Ti trimite copiii sS
studieze la Paris. In acest context politico-social, ultimii
suverani din dinastia Kajarilor penduleazS Tntre TncercSrile
de reformare a statului i a economiei i un conserva-
torism dictat de inertia societStii persane.
Abia Tn secoiul al XX-lea, dupS instaurarea dinastiei
Pahlavi, Tn anul 1925, vechiul imperiu al Persiei se va
Tnscrie Tntr-un mod mai decis pe drumul reformelor, pro
fitand i de resursele sale petroliere, care permit
finantarea procesului de modernizare.
B. AFGAttlSTATiUL IN SECOLELE XVIII-XIX
1. Factorii particular!zanî ai statului afgan
TulburSrile care au avut loc Tn Persia safavidS la
mijiocul secolului al XVIII-lea au permis formarea unui stat
independent Tn Afganistan, o entitate politico-statalS care
a dSinuit panS azi. Teritoriul cunoscut sub acest nume
cuprinde, Tn principal, zona muntoasS i deosebit de aridS
din estul podiului iranian, traversatS Tn nord de Muntii
Hinduku, iar Tn sud de deertul Registan. Dei, de-a lun-
gul istoriei, Afganistanul nu a constituit, Tn linii mari, decat
partea de rSsSrit a Imperiuiui Persan, se poate vorbi totui
despre o anumitS individualitate politico-geograficS a
acestei regiunL Tn primul rand Tn calitatea ei de zonS de
trecere. ;
Afganistanul face legStura Tntre cateva mari arealuri
distincte ale continentuiui asiatic, la Tncruciarea cSrora
este situat: podiul iranian la apus, Transoxiana i restul
Asiei Centrale la miazSnoapte, Campia indo-gangeticS din
nordul Indiei la sud-est, Principala poartS de trecere de
pe teritoriul Afganistanului permite accesul dinspre
Transoxiana cStre India i este alcStuitS din trecStorile
muntoase care strSbat Muntii Hinduku, coborand tn
Campia lndusului.2i Pe aid au trecut, de-a lungul timpului,
majoritatea nSvSlitorilor care au izbit nordul Indiei,
Tncepand cu Ginghis-Han i Timur Lenk i terminand cu
Babur i Nadir-ah, Tn secoiul al XVIII-lea. Nu TntamplStor,
Tn aceastS zonS de trecere din estul Afganistanului este
amplasatS i capitala sa, Kabul.
Din punct de vedere etno-lingvistic, individualitatea
Afganistanului ar putea fi datS de originea pa?tunS a celei
mai mari pSrî a populajiei sale. Dar patunii, popor de
origine iranianS, reprezintS doar 50-60% din totalul popu-
lajiei care trSiete Tn Afganistan. Restul locuitorilor
vorbesc fie alte limbi iraniene (tadjicii din nord-est, care
formeazS peste un sfert din populate, sau belucii din sud),
fie limbi turcice, cum este cazul uzbecilor i al turkmenilor
din nord. Tn Evui Mediu TnsS, dupS cum am vSzut, aceastS
components etnicS a populafiei nu a marcat in mod sem-
nificativ identitatea politics a emiratelor afgane. Ele
aparjineau marelui spajiu cultural de expresie persanS,
indiferent de etnia patunS, arabS, turcicS sau mongolS a
dinatilor care le-au Tntemeiat...
Pentru perioada respectivS, un factor de diferenjiere
mult mai important decat limba sau etnia a fost religia
afganilor. DupS anul 1501, cand Persia adopts iismul
drept confesiune oficialS, apartenen$a emiratelor i a po-
pulatiei din Afganistan la Islamul sunnit a servit ca un pu-
ternic factor de delimitare Tn raport cu ahii suzerani de la
Ispahan. Doar o micS parte a locuitorilor Afganistanului
(hazarii, o populate de origine iranianS din centrul i
21 Cea mai important^ ruts trece priri trecStoarea Khaiber, care
asigura legatura dintre oraul Kabul i val ea superioarg a Indusului.
50
vestul tarii) erau de confesiune iit3 i, Tn consecinta, au
pututjuca rolul de client politici ai Persiei.
In orice caz, nu trebui e sa ne l asam i nel afi de mitologiile
nationalists al e continuitatii etni ce i statale, care ar identifica
-originile statului afgan de astSzi Tn predesti narea sa geografi ca
sau etno-l i ngvis.ti cS.Ca peste tot in lume, hazardui istorie este
cel care a combi nat diferi tele el emente intrate In componenta
Afganistanului contemporan i nu a existat nici un plan presta-
bilit al istoriei sau geografi ei , care sa conducS Tn mod necesar la
aparl ti a natiunji i a statului de azi. Legatura stransa dintre etni e,
naj i onal i tate i puterea statalS, care sta la baza statel or
rati onal e contemporane, nu va, lua natere decat o data cu
Tnceputurile epocii moderne.
Din acest motiv, nu este nevoie sa cautam rSdacinile
statului afgan Tn formatiunile politice care au existat pe te-
ritoriul Afganistanului Tn Evui Mediu timpuriu, aa cum au
fost statele Ghaznavizilor i Ghurizilor, din secolele XXIII.
Acestea faceau parte din vasta lume a emiratelor musul
mane conduse de razboinici turcomani, Tmpartindu-i
cuceririle i: inriperiile efemere cu dinatii din Iran, din
Transoxiana sau din nordul Indiei. ;.o
r Dupa 1501, Persia safavida a Tnglobat sau i-a subor-
donat formatiunile politice din zona, care constituiau Tn
mod traditional frontiera rSsariteana a vastuiui domeniu
iranian. Datorita caracterului de spatiu de tranzit pe care Tl
avea Afganistanul, stapanirea lui reprezenta o conditie
strategics a jndependentei Persiei. Doar cine controla
zona respectiva^putea. apara platoul iranian Tn fata
amenintarilor venite dinspre Indus sau Amu-Daria. In pofi
da controlului politic persan, emiratele vasale din aceasta
regiune Tndepartata, amenintata mereu de incursiunile
uzbecilor din nord sau de pretentiile Imperiuiui Mogul din
est (un fel de marca de aparare" a imperiuiui safavid), au
i
i i
i
i
n
i i
i
i
i
i
I
i
[
I
conservat o anumitS individualitate politics a zonei, stimu
late i de particularismul ei sunnit.
Trebuie subliniat faptul cS emirii care s-au rSsculat Tn
secoiul al XVIII-lea Tmpotriva autoritS{ii persane nu erau
nite conducStori naîonali care luptau pentru emanci-
parea poporului lor de sub o dominate strSinS aa cum
ne-ar putea face sS credent o judecatS prezenteistS,
anacronicS, In realitate,- era vorba despre acliunea unei
elite feudale traditionaie, care perpetua cultura politics a
rSzboinicilor Tntemeietori de imperii din Evui Mediu.
AceastS logics de tip ,,imperial, medieval, va motiva
ac|iunea elitelor conducStoare afgane panS tarziu, Tn se-
colul al XX-lea. Abia atunci vor fi Tnlocuite traditiile de
sorginte medievalS cu ideologia moderns de stat, care
devine principalul argument legitimant al actiunii politice.
2. De la po!it!ca imperial^' la statul-tampon"
Ambi|iile imperiale, de facturS tradi\iona!S, ale
dinatilor afgani sunt bine ilustrate de rSscoala pe care o
ini{iazS acetia, Tn anul 1710, Tmpotriva ahului persan.
Emirul afgan Mir-Mahmud, care cucerete Ispahanul i Ti
TnlSturS pe Safavizi Tn anul 1722, nu era interesat deloc de
independenja Afganistanului (asemenea termeni nu
existau Tn vocabularul politic al epocii). Proiectele sale nu
vizau decat Thtemeierea unui nou imperiu pe ruinele
celui persan i combaterea confesiunii eretice iite.
Episodul fondator al istoriei statului afgan modern are
loc Tn anul 1747, cand Nadir-ah, restauratorul de o clipS
al puterii persane, era asasinat. Unul dintre fotii sSi
locotenenti, ofiterul patun Ahmed ah, profits de
prSbuirea puterii Mogulilor, Tn est, ca i de anarhia
renSscutS Tn Persia, la vest, i pune bazele statului afgan
52
independent, Tntemeind dinastia Durrani, prima familie
domnitoare din istoria noutui stat. Sub domnia lui Ahmed
ah (1747-1772), Afganistanul rSmane fidel tradijiilor
rSzboinice ale elitei sale conducStoare, adjudecandu-i o
parte din motenirea lui Nadir-ah i extinzandu-i fron-
tierele panS la nivelul unui mic imperiu. In afara nucleului
sSu istorie; rtoul stat mai cuprindea pSr$i importante din
Turkestan i din nord-estul Persiei, precum i teritorii
imense Tn India. In afara regiunii muntoase Camir, din
nordul Indiei, primul suveran al Afganistanului a stSpanit i
Tntinsele provincii Punjab, Sind i Belucistan, de-a lungul
vSii Indusuluij adicS Tntreg teritoriul Pakistanului de astSzi.
In afara popula$iei s/Tc/7, din Punjabul indian, Tn aceste
provincii locuiau patuni i beluci, dar mai ales punjabi, o
populafie islamizatS de origine hindusS.
In prima jumState a secolului al XlX-lea, autoritatea pu
terii centrale sl9bete, iar statul afgan se fSramiJ eazS Tn
mai multe centre de putere, pierzand totodatS posesiunile
sale din India i din Persia. Cu toate acestea, el Ti
mentine continuitatea i identitatea statalS, bazatS pe
etnia patun& i pe religia musulmanS sunnitS a majoritstii
populajiei sale.
- Intre anii 1819-1868, Afganistanul se divizeazS Tn patru stS-
tulete rivale, giupate Tn jurnl principalelor orae (Kabul, Herat,
Kandahar, Balkh). Liderii locali luptS pentru putere, prelungind
la nivel politic antagonismele locale, de naturS tribalS22, etnicS
sau religioasS. RivalitS{ile interne, manifestate sub forma
,< 22 Structura tribalS, a societSJii afgane a jucat un rol important In isto
ria trii. Identitatea de naturS tribaiS (o forma de solidaritate. de nivel
infraetnic) a reprezentat, adeseori, un factor de diferenfl ere mai puternic
decat apartenenta etnicd. Ceea ce Ti leagS pe membrii unui clan este
originea lor comunft, genealogia pe care o Tmp3rtSesc, i nu limba pe
care o vorbesc. Regiunile izolate, cum sunt cele muntoase, favori zeazS
apa.rijia acestui tip de organizare socials, panS nu demul t Tntalnit i Tn
Europa, de exemplu Tn Scoria.
53
;
unor veritabile rSzboaie civile, vor rSmane o constants a
istoriei Afganistanului, panS in zilele noastre. Ele au fost
stimulate de tradiîa rSzboinicS a acestor populajii de
munteni, ca i de structure tribala a societS|ii afgane.
t , In plus, la fel ca in toate situajiile in care anarhia interns
inflorete, centrele de putere locale Ti identificau prelun-
giri i suporteri in afara frontierelor. Intotdeauna, tadjicii i
uzbecii din nord au incercat sS obfinS sprijinul conajio-
nalilor din Turkestan, iardupS cucerirea acestei regiuni de
cStre armatele J arului au devenit clienî. politici ai
Moscovei; patunii din partea de rSsSrit a J Srii, din Kabul
panS la Kandahar, ii cSutau aliaiii in Campia Indusului i
se aliau cu stSpanii de aid (respectiv cu britanicii stSpani-
tori ai Indiei, iar astSzi cu statul pakistanez); in timp ce
pSrJ ilor apusene, cu oraul Herat, nu le mai rSmanea
decat varianta persanS, mai ales cS in regiunile respective
trSia i minoritatea iitS a hazarilor.
De la mijiocul secolului al XlX-lea, Afganistanul devine
un obiect al rivalitStii ruso-britanice, Tn condple Tn care cele
douS puteri ajung la frontierele sale. Englezii erau interesaji
Tn pr|mul rand de protejarea granijelor nord-vestice ale
Indiei, fiind contienJ i de faptul cS Afganistanul constituia
poarta naturals de intrare spre Campia indo-gangeticS.
Avansul constant al Rusiei, din direcfia Asiei Centrale, a fost
principalul motiv care i-a determinat pe britanici sS Ti
TmpingS avanposturile cat mai departe spre nord.
Tn consecin{ci, armatel e britanice patrund Tn aceastS zonS
muntoasa prin trecatoril e de la frontiera cu Indi a i poartS douS
rSzboai e difi cile Tn Afgani stan, i nt re ami 1839-1842 i
1878--1880. In cursul acestor campani i , armata engl ezS ocupa
de mai multe ori Kabulul i Kandaharul , stravechil e orae
afgane i ntemei ate Tnca din timpul lui Al exandru cel Mare. Un
moment dramatic din cursul acestor razboai e a avut loc Tn anul
54
1841, cand un corp expedi j i onar britani c numSrand peste
16.000 de soidaji i personal auxi l i ar (al cStui t mai ales din cipai,
trupele col onial e i ndi ene) era atacat de afgani pe cand se
retrfi gea din Kabul. Toji soldatii britanici au fost ucii,; cu
excepti a unui medic, care a reuit sS scape i sS ducS Tn Indi a
tirea dezastrul ui . Dup un an, Kabulul era ocupat din nou de
trupele col oniai e engl eze, care instalau ai d up emi r favorabil
intereselor britani ce.
, incepand cu anii 1870, dupS ce Rusia avanseazS Tn
Asia Centrals, impunandu-i stSpanirea sau protectoratul
asupra emiratelor din Turkestan, Marea Britanie devine i
mai interesatS de situajia Afganistanului. PanS atunci,
politica externS a emirilor locals, la fel ca i cea a Persiei,
oscila Tntre rui i britanici. Dar Tn anul 1878, cand emirul
de la Kabul a Tncercat sS se apropie Tn mod semnificativ
de Rusia, Marea Britanie a intervenit din nou cu trupe,
declanand cel de-al doilea rSzboi afgan. Ca urma re a
acestui conflict, Afganistanul pierdea provincia Belucistan
(la vest de cursul inferior al Indusului), teritoriu care Ti asi-
gurase pana atunci ieirea la Oceanul Indian. Mai mult
decat atat, Tntre anii 1880-1919, Afganistanul primete
statutul de protectorat britanie, pSstrandu-i TnsS autono-
mia statalS, sub conducerea familiei domnitoare locale.
Din anul 1826, ahul afgan Dost Mohammed Khan
Tntemeiase o nouS dinastie, Barakzay, ai cSrei reprezen-
tan|i vor domni panS Tn 1973. Cu toate acestea, luptele
purtate Tntre pretendenfii la tron i Tntre diferitele centre de
putere locale nu vor Tnceta nici Tn timpul protectoratului bri
tanic, prelungindu-se i Tn secoiul al XX-lea. In acest sens,
este semnificativ faptul cS majoritatea emirilor afgani au
murit asasinati de cStre partizanii facjiunilor rivale.
55
II
Politica dusS de britanici Tn Afgani stan nu urmSrea Tnsa
cucerirea acestei JSri, ci doar obiectivul strategic de a menji ne
Rusi a ct mai departe de frontierele Indiei. Mai mult decat atat,
englezi i doreau sS evi te un contact terestru direct cu Rusia,
adicS o si t uat e care ar fi putut duce la nel ntelegeri i conflicte.
Ca i Tn cazul Persi ei , ri val i tatea exi stenta Tntre Rusi a 1 Marea
Britanie a favori zat menl i nerea i ndep en d en t Afganistanului,
deoarece Londra i Sankt-Petersburgul au preferat sa confere
celor doua state asi ati ce statutul unor zone neutre, destinate sa
previna ciocnirile dintre cel e doua mari puteri concurente. La
sfaritui secol ul ui al Xl X-l ea, Rusi a era constransa de britanici
sa recunoasca frontierele Persi ei i al e Afgani stanului, acesta
din urma deveni nd un stat-tampon Tntre posesiuni le Rusiei i ale
Marii Britanii. Afgani stanul pri mea chi ar un mic teritoriu (culoarul
Wakhan), Tn munji i Tnalji ai Pamirului, prin care ati ngea graniêle
de vest al e Chi nei , pentru ca Th acest fel Rusi a i India britanica
sa nu mai aiba del oc frontiere terestre comune.
DupS Primul RSzboi Mondial, in anul 1919, Marea
Britanie recunotea independenta Afganistanului, prin
Tratatul de la Rawalpindi. Cu toate acestea, englezii Ti vor
pSstra influenfa politics Tn Afganistan i Tn perioada inter-
belicS, datoritS aceleiai necesitSJ i strategice de a asigura
securitatea frontierelor Indiei.
> Capitolul III
EXPANSIUNEA RUSEASCA IN CAUCAZ,
ASIA CENTRALA, SIBERIA 1 EXTREMUL
ORIENT
Expansiunea constants a Rusiei, indiferent de zona
vizatS (Siberia, Asia Centrals, Extremul Orient, Alaska,
Polonia, regiunea balcanieS sau caucazianS), a reprezen-
tat un factor de permanenJ S Tn istoria acestei {Sri. lnsSi
identitatea politics a Rusiei are la bazS ideea de imperiu i
traditia unei extinderi necontenite Tn jurul nucleuiui sSu
initial.2* AceastS operS de cucerire s-a desfSurat Tn mod
neTntrerupt, Tntre secolele XVI-XX.
Expansi oni smul rusesc reprezintS o experienJS istoricS ori
ginals. El se deosebete de imperialismul i cotonialismul prac-
ticat de statel e moderne din Europa Occi dentals, prin cel pu{in
douS trSsSturi esenj i al e: a) cuceri rile |ari lor au vizat regiuni afl a-
te Tntr-un raport de continui tate teritorialS cu Rusi a propriu-zisS;
bj el e s-au desfSurat Tn mod sistematic i fSrS Tntrerupere de-a
lungui timpul ui , reprezentand o notS definitori e a istoriei i a
identitSii pol itice a Rusiei . Cuceri rea ruseascS a Siberiei sau a
Asiei Central e prezintS unel e note comune cu expansi unea
col onial s britanicS sau francezS, din Africa sau din Asia, dar se
asearnSnS, Tn alte privinje, i cu extinderea Statelor Uni te ale
Americii Tn Far-West. ?.
23 O asemenea observal i e nu trebuie sS conduct la demoni zarea
Rusi ei. TrSsStura amintitS nu este una natura!3 , TnscrisS Tntr-un pre-
supus speci fi c etern al Rusi ei, ci este supus5 transformSrilor, ca orice
fenomen istorie. Aa dupS cum. a luat natere, Tntr-un anumi t context,
ea poate sS disparS din cui tura politics ruseascS, Tntr-o al t5 conjunc
ture, ceea ce ar contribui la echili brarea politico-spiritualS a spajiului
euroasi atic.
1. Contextul istorie al expansiunii Rusiei
in lumea musulmana
De-a lungul Tntinsei faii de teritorii sudice care
pornete din Peninsula Crimeea, trece prin Caucaz i prin
nordul Marii Caspice, pentru a ajunge Tn Kazahstan i Tn
Turkestan, expansiunea ruseascS a Tntalnit Tn calea sa
mai ales populatii musulmane. Timp de cinci secole,
Tncepand cu tatarii i teminand cu tadjicii, Rusia a Tncercat
sa integreze aceste popoare islamice Tn marele ansamblu
politic guvernat de la Moscova sau de la Sankt
Petersburg. ,
... inca de la Tnceputurile istoriei lor, cnezatele ruseti s-au
ciocnit cu populatiile de stepS asiatice, multe dintre ele de
origine turcica, aa cum era cazul kapceacilor faimoii
poloveti din Cantecul despre oastea lui Igor. Ulterior, mai
bine de trei secole au durat confruntarile cu tatarii.24intre
anii 1237; cand se constituie statul mongol at Hoardei de
Aur, i 1480, cand cneazul Moscovei, Ivan a! Ill-led,
reuete sa se emancipeze de sub suzeranitatea hanilor
tatari, majoritatea cnejilor rui au fost vasali ai acestor
prinji ai stepelor. Indelungata relatie cu tatarii a lasat urme
importante la nivelul tradi|iilor politice ruseti, contribuind
la fasonarea profilului ambivalent al Rusiei, pe jumatate
european, pe jumatate asiatic. ar ^
Cu timpul Tnsa, balanta de forte se va Tnclina Tn
favoarea ruilor, Tncepand cu anii 1552-1556, cand Ivan a!
IV-lea cel Groaznic cucerete hanatele de Kazan i
24 Jcttarii de pe Volga, din stepele ruseti sau din Cri meea, dei per-
petueazS mof teni rea politics a lui Ginghis-Han, apartin i ei, din punct
de vedere etno-lingvistic, grupului popoarelor turcice (la fel ca i tatarii
dobrogeni). in cazul lor, substratul etnic mongol a fost turcizat, Tn urma
convietuirii cu kapceacii .
58
Astrahan, Tmpingand astfel hotarele Rusiei panS la
vSrsarea VolgSi Tn Marea CaspicS. In acest fei, Tncepea i
Tndeiungata istorie a supunerii popula|filor musulmane de
cStre armatele ruseti. in mod semnificativ, Rusia
renStea ca {arS independents i, totodatS, se afirma ca
imperiu cuceriior (Ivan al IV-lea fiind primul print moscovit
care i-a luat titlul de tar) Tn urma rSzboaielor cu tstarii.
In secoiul ai XVII-lea are ioc marea aventurS a cuceririi
Siberiei, care va ISrgi hotarele Rusiei panS ia Oceanul
Pacific. Supunerea populapor siberiene, care TmpSrtS-
eau credinte religioase animiste, erau primitive i pujin
numeroase; nu a ridicat mari probleme de ordin politic sau
militar. In schimb, expansiunea spre Caucaz i spre Asia
Centrals a stagnat Tn secoiul al XVII-lea, deoarece Rusia
nu era capabilS TncS (i nici nu avea interesul) sS pene-
treze barierele naturale care o despSrteau de nomazii din
stepele kazahe sau de triburile de munteni caucazieni, de
la sud de fluviul Terek. ::
: Secoi ul al XVIM-l ea, care debuteazS cu rSzboai el e purtate de
Petru cel Mare impotriva Suedi ei i a Imperi ui ui Otoman, trans
forma Rusia Tntr-o mare putere europeana, ca urmare a spec-
tacuioasei sale expansi uni teritoriale spre vest. La Tnceputul
secolului al Xl X-l ea, dupa TmpSrtirile Poloni ei (1772-1793-
1795), Pacea de la Bucureti (1812) i Congresul de la Vi ena
(1815), frontierele apusene ale Rusiei ati ngeau Ni emenul ,
Vistula, Prutul i Del ta DunSrii: In acest fel, Rusia se gSsea la
limita maximS a expansi unii sal e occi dental e (dac facem
abstracti e de ocuparea Europei Central e de cStre Uni unea | |
Sovi etica, Tn urma celei de-a doua conflagratii mondi ale).
I I
1 1
I I
l l
n

h i
Expansiunea Rusiei pe directia sud-vest a fost o con- I I
secmta a lungului ir de; rSzboaie duse impotriva
Imperiuiui Otoman. Timp de un veac, armatele tarilor au
59
Tntampinat mari dificultSJ i Tn regiunile din nordul Marii
Negre, stSpanite de tatarii din Hanatul Crimeii, vasaii ai
sultanului. Tatarii erau specialiti ai razboaielor purtate Tn
stepa, dar Tn acelai timp atinsesera un anumit grad de
civiliza|ie beneficiau de sprijinul Imperiuiui Otoman.
Aceste atuuri conjugate vor Tngreuna la maximum sarcina
trupelor ruseti. In cele din urma Tnsa, la sfaritui secolului
al XVIII-lea, stepele nord-pontice i Peninsula Crimeea
erau definitiv cucerite, anexiune care aducea Rusiei un a!
doilea contingent masiv de populate musulmana, dupa
tatarii din regiunea Volgai, supui Tn secolele XV1-XVII.
Dar Tn afara razboaielor purtate cu Imperiul Otoman (de
o parte $i de alta a prmurilor Marii Negre), Rusia ini|ia Tn
secoiul al XVIII-lea procesul de expansiune Tn directia
Asiei Centrale. La sud-est de Muntii Urali, Rusia se va con-
frunta cu kazahii, populate de limba turcica i de religie
musuimanS care ducea o existenta nomada Tn stepele
Tntinse din nordul Asiei Centrale. Rusia va fi practic nevoita
sa Ti impuna autoritatea i Tn aceasta regiune greu con-
trolabiia, pentru a-i proteja caile de comunicatie cu
Extremul Orient, periclitate Tn permanent de raidurile de
jaf ale triburilor nomade din stepa. Expeditiile militare
ruseti alternau cu tratativele diplomatice, cu luarea sub
protectie a triburilor care se supuneau, cu construirea de
forturi i linii de comunicatii protejate. Ultimul pas l-a con-
stituit colonizarea regiunilor, din Kazahstan, atat de putsn
locuite, cu populatie adusa din zonele europene ale Rusiei.
Acest proces Tndelungat, asemanator expansiunii
americane Tn Vest, va dura peste o suta de ani, prelungin-
du^se i pe parcursul secolului al XlX-lea. !n tot acest
rastimp, triburile nomade de kazahi i de turkmeni, pre-
cum i stepele i deerturile neprimitoare pe care le
locuiau vor juca rolul de protectori naturali ai emiratelor
60
musulmane din oazele Asiei Centrale. Acestea rSman
ferite de contactul direct cu puterea ruseascS, panS la
mijiocul secolului al XIX-lea.
2. Cucerirea Caucazului
Sub aspectul situSrii lor geografice, popuiape de stepS
din sudul Rusiei, de origine turcicS sau mongolS, supuse
de armatele |arului pe parcursul secolelor XVi-XVlll,
apartineau continentului european. Aa erau bakirii din
sud-vestul Muntilor Urali, kalmucii dintre Volga \ Don sau
tStarii din Crimeea. Evident, caracterul lor european nu
se datoreazS, retrospectiv, decat convenjiei geografice
care face ca hotarul dintre Europa i Asia sS treacS de-a
lungul fiuviului Ural i ai munilor cu acelai nume. De alt-
fel, geografii din secoiul a! XVIII-lea obinuiau sS plaseze
aceastS frontiers mult mai la vest, pe fiuviul Don, conform
delimitSrii trasate IncS din timpul lui Herodot.
Ezi tSrii e atribuirilor geografi ce se manifests i mai pregnant
Tn cazul popul apor din Muntii Caucaz. Maj ori tatea manual el or
consi ders cS limita dintre Europa i Asia trece prin nordul
Caucazul ui , ceea ce confers tuturor popoarelor caucazi ene o
identitate asiaticS. AIJi geografi , mai generoi, ISrgesc hotarele
continentul ui european panS Tn sudul acei ui ai masiv muntos,
astfel cS armenii sau gruzinii cretini, dar ?i azeri i sau ceceni i
musul mani devi n europeni, Tn conformitate cu mai vechea
tradi j ie savants care considera Caucazul izvorul etnic al nea-
murilor i ndoeuropene.25
25 i astSzi, Tn terminotogia politicall y correct uzitata in Statel e Unite
(adicS Tn limbaju! considerat nej ignitor la adresa altor grupuri), termenul
caucasian ( caucazian) Ti deserrmeazS pe toji indivizii care aparji n
rasei al be, pentru a-i dtferenfia de asiatici i de africani .
61
Orj cum ar sta iucrurile, tratarea regiunii caucazi ene Tn
paginile acestei cSr{i se justifies din punct de vedere istorie, iar
anexarea ei de cStre Rusi a se TncadreazS In contextul expansi -
unii moscovite Tn l umea musuimanS, fie ea europeanS sau asi-
aticS.
Regiunea Munjilor Caucaz a reprezentat cea mai
importanta cucerire a Rusiei din prima jumatate a secolu
lui al XlX-lea. Dupa Congresul de la Viena (Tncheiat Tn
1815), expansiunea ruseasca spre vest a fost stavilita cu
fermitate de catre puterile din centrul i apusul Europei,
prin intermediul politicii de respectare stricta a slatu-quo-
ului teritorial, promovata de Austria lui Metternich i de
Marea Britanie. Singurul succes pe care i l-a mai putut
permite Rusia Tn aceasta direcfie a fost instaurarea tem-
porara a protectoratului sau asupra Principatelor Romane
(1829-1856) i anexarea vremelnica a Deltei Dunarii, ca
urrnare a Tratatului de la Adrianopol.
Inca din secoiul al XVI-lea, Rusia Ti fixase frontiera din
regiunea caucaziana pe maiurile fluviului Terek, Tn campia
care se Tntindea la poalele versantului de nord al Muntilor
Caucaz. Dar ea nu va reui sa Ti extinda^stapanirea la
sud de aceasta limits decat dupa cucerirea stepelor din
nordul Marii Negre, la sfaritul secolului al XVIII-lea. f '
Este adevarat Tnsa ca i pana la acea data Rusia s-a
lasat antrenata Tn razboaie purtate Tn regiunea cauca
ziana, Tmpotriva Imperiuiui Otoman sau a Persiei. In uncle
campanii din secoiul al XVIII-lea, armatele iarului au ajuns
foarte departe spre sud, pana Tn Armenia i Tn
Azerbaidjan, pe coastele meridionale ale Marii Caspice,
dar de fiecare data Rusia s-a vazut nevoita sa se Tntoarca
la frontierele initiale. In afara otomanilor i a persanilor,
Rusia mai avea Tn aceasta zona un adversar suparator.
62
Populape musulmane din Caucaz efectuau mereu incur-
siuni de jaf in regiunile agricoie ruseti din campia
Kubanului, la nordul lan|ului caucazian.
In regiunea caucaziana, Rusia a avut de supus doua
ansambluri politico-geografice distincte. Primul dintre
acestea, venind dinspe nord, era constituit din uimitorul
amestec de popula|ii musulmane tribale, mai ales mon
tane, care traiau Tn vaile saibatice din Muntii Caucazul
Mare26, ca i pe malurile Caspicei i ale Marii Negre. Aa
erau cerchezii, abhazii, kabardinienii, cecenii sau osetinii,
comunitati izolate de pastori razboinici, care duceau o
existent extrem de independenta, fortificata din punct de
vedere spiritual de o credinfa islamica de neclintit.
Sunnismul hanefit domina i aceasta regiune, fervoarea
religioasa fiind Tntrefinuta de curentul mistic al sufismului,
deosebit de influent in regiune. Cu toate ca au adoptat
religia islamicS, majoritatea acestor :popoare marunte
i-au conservat structura etno:lingvistica tradifionaia i nu
s-au turcizat. Cele mai multe populatii de aid vorbeau
dialecte locale caucaziene, iar unele (de exemplu osetinii)
aveau chiar origini indoeuropene. In orice caz, era vorba
despre populafii extrem de vechi, care; Ti pastrasera
specificitatea timp de milenii, Tn mijiocul munfilor de
nepatruns pe care Ti locuiau. ,, ..
" 26 Ansarriblu! caucazi an este format din douS larituri muntoase,
care se Tntind, paraiel, Tntre Marea NeagrS i Marea CaspIcS: Caucazul
Mare, Tn nord, i Caucazul Mic, Tn sud. Tntre cele douS masive este si
tuate Transcaucazi a, o uri a3 depresi une, t r av er s al de fluviile Rioni i
Kura. Tn Caucazul de Nord (mai ales pe versantul de miazSnoapte al
acestui a) trSiesc majorit atea micilor popoare caucazi ene musul mane,
iar Th-Transcaucazia 1 Caucazul Mic Ti au sSiauJ georgienii, armenii
i azerii .
63
Dincolo de culmile Caucazului Mare, spre miazSzi, se
Tntinde ce! de-ai doilea ansamblu politico-geografic din
regiune, aa~numita Transcaucazie, mSrginitS la sud de
lanjul muntos a! Caucazului Mic. In depresiunile i Tn vSiie
Tnalte de aici locuiau armenii i georgienii, douS dintre cele
mai vechi popoare cretine din lume, a cSror organizare
politick i bisericeascS dSinuie TncS din timpul Imperiuiui
Roman.
Georgienii (sau gruzinii),, de confesiune ortodoxS, reuiserS
sa saiveze autonomia politics a micilor ior regate, sub suzera-
nitatea schimbStoare a imperiuiui Otoman i a Persiei. Sub con-
ducerea dinastiei Bagratizilor (ai cSrei reprezentanji au domnit
din secoiul al IX-lea panS la Tnceputul secolului al XlX-lea!),
gruzinii s-au afirmat ca o populate rSzbOinicS. Thcadraji de o
aristocrafie puternicS, georgienii Ti fac aparipa Tn toate coh-
flicteSe miiitare din regiune, fie apSrand autonomia formajiunilor
ior statale, fie luptSnd ca mercenari Tnserviciul ahi!or persani.
Armenii, credincioi ai Bisericii cretine monofizite27, Ti pter-
duserS autonomia statalS Tnepoca medievalS. In perioada se-
colelor XVI-XVIII teritoriile locuite de ei erau Tmparjite Tntre
Persia i Imperiul Otoman: Ca i evreii, armenii au devenit un
popor decomercianji i de meteugari, TmprStia|i Tn majori
tatea orae!or din Transcaucazia i Anatolia. In Evui Mediu, o
parte a ior emigrase i Tnsudul Asiei Mici, In provincia Cilicia, pe
$Srmul MSrii Mediterane. Cu timpul, armenii au ajuns sS
alcStuiascS o diaspora rSspanditS Tn Tntregu! Orient, de la
Istanbul panS TnMoldova i Transilveinia.
In regiunea rSsSriteanS a Transcaucaziei, pe malurile MSrii
Caspice, Ti Tntalnim pe azeri, musulmani iiti de limbS turcicS, al
27 Monofi zi |i i consti tuie o dizidenS creating anteri oarS Concilium! de
la Cal cedon, desfSurat Tn anul 451 (care a decl arat ereticS aceastS
TnvStSturS). Ei nu recunosc decSt natura diving a lui Isus ( o singura
nature). Doctrina monofizitS a fost adoptatS de cinci biserici orientaie:
armeanS, eti opiana, copta din Egipt, iacobita din Si ria i Indiana din
Malabar.
64
curor dorneni u l i ri gvi st i c s e tntinde TnsS i Tn nordul Iranuiui. In
Tr ans c au c azi a, azer i i musul mani t r ai au ames t ec aj i cu ar meni i
c r et i n i , l ucru c ar e va f av o r i za i zbucni r ea unor gr ave conf l i ct e
naj i onal e, Tn secoiul al XX-l ea.
La fel ca Tn Balcani, Rusia s-a implicat Tn Transcau
cazia sub pretextul protejSrii celor doua popoare cretine
de aid. ameninfate de puterea otoimanS sau de cea per-
sanS. In anul 1783, regatui Georgiei trecea sub protec
torate Rusiei, iar Tn 1801 Gruzia era incorporate definitiv
in imperiul {arilor. DupS rSzboaiele victorioase purtate cu
Persia (1804-1813, 1826-1828) i cu Imperiul Otoman
(1.806-1812, 1828-1829), Rusia incheia cucerirea
Transcaucaziei, adaugand Georgiei o buna parte a
Armeniei (cu oraul Erevan), nordul Azerbaidjanului i
Daghestanul (uitimele doua provincii fiind situate pe coas-
ta apuseana a Marii Caspice).
Sfidand oarecum geografia, Rusia cucerise
Transcaucazia fara sa fi pus stapanire pe lanful muntos al
Caucazului de Nord, locuit de razboinicele populatii
musulmane. In aceste condifii, ocuparea Caucazului
devine principala problema militara a Rusiei, Tn perioada
scursa Tntre Pacea de la Adrianopol i Razboiul Crimeii.
Rusia avea acum interesul strategic de a asigura securi-
tatea drumului militar spre Georgia, care strabatea lanful
muntos caucazian.
, Micile popoare musulmane din Caucaz au rezistat in
fafa puterii militare a Rusiei timp de aproape jumatate de
deceniu. Cu toate ca aveau Tn spate o Tndelungata tradifie
a rivaiitafilor i conflictelor tribale, popuiafiile caucaziene
au consimfit totui sa Ti uneasca eforturile Tn fafa
arrnatelor ruseti. Sub conducerea unor efi miiitari \ reli
gion, motivafi ideologic i fanatizafi de ideea razboiului
sfant dus tmpotriva necredincioilor, abhazii, cecenii sau
cerchezii au purtat un rSzboi de gheriia extrem de efficient,
favorizat de relieful accidental care Ti adapostea. Intre anii
1834-1859, rezistenfa din Caucaz a fost condusa de ima-
mul amil, un iider religios cecen, care va deveni o figura
legendarS Tn randurile conafionalilor sai.28 Tn timpul
Razboiului Crimeii, ruii au fost nevoifi sa imobilizeze
peste 200,000 de oameni pentru a fine sub control
Caucazul, ceea ce evidenfiazS amploarea rezistenfei din
munfi. De-abia la Tnceputul anilor 60, cu preful genocidu-
lui, al distrugerii satelor i al stramutarii unor popu|a|ii
Tntregi de munteni Tn regiunile de campie, vor reui
armatele ruseti sa Tncheie operafiunea de pacificare din
Caucaz.
3. Expansiunea in Asia Gentrala
, Finalizarea cuceririi Caucazului, dar i Tnfrangerea
suferita Tn Razboiul Crimeii (1853-1855), care staviiea
orice pretence de expansiune spre vest, i-au determinat
pe rui sa Ti Tntoarca atenfia Tn direcfia Asiei Centrale i a
Extremuiui Orient.
28 RSzboiul neconventi onal condus de ami ! poate ft comparat cu
mi carea spaniolS (gueri l l a) TndreptatS Tmpotriva lui Napol eon
(1808-1814), cu cea inij;iatS de algeri anul Abd-el -Kader Tmpotriva
ocupa{iei franceze (1832-1847) sau - de ce nu? cu micarea de
rezistenJS din Munti i Apuseni , condusS de Avram lancu Tn anii
1848-1849. Peste 150 do ani, aminti rea lui ami l va fi resuscitate Tn
Caucazul de Nord, .cu ocazia conflictel or dintre rui i aceiai ceceni,
condui acum de general ul Dudaev. Tn epoca romantics aceste micSri
de rezisten{S au fost privite cu simpal ie, iar liderii lor erau consideraj i
eroi populari. AstSzi , ei e suscitS controverse, practicile lor fiind asi mi-
late uneori cu terorismul.
66
Ipfpazele fertile, dar aproape inaccesibile, din
Transoxiana, Tnconjurate de deerturile red din mijiocul
Asiei, se aflau sub autoritatea a trei emirate musulmane,
conduse Tnca din secoiul a! XVI-lea (de cand Mohammed
eibani cucerise Mawerannahrul) de diverse dinastii
uzbece. Unii dinati revendicau chiar o ascendenfS mon-
goia ginghishanida, motiv pentru care purtau titlul de hani.
Cel mai vestic era hanatul Hiva, care cuprindea cursul
inferior al fluviului Amu-Daria (provincia istorica Horezm) i
deerturile turkmene din rasSrituI Marii Caspice. In inima
Transoxianei se situa emiratul de Buhara, cel mai semni
ficativ motenitor al gloriei apuse a Asiei Centrale, a carui
autoritate se extindea asupra vailor fertile ale Zarafanului
i Amu-Dariei, cu oraele istorice Buhara i Samarkand. In
fine, Tn rasarit se afla hanatul Kokand, care cuprindea
valea Tnalta a Ferganei, precum i zonele din nord-estul
Turkestanului, la Tntalnirea munfilor cu stepele populate de
kazahi i de kirghizi. y :
Cucerirea rusa a evitat..zona deertica din rasaritul
Marii Caspice i din jurul Lacului Aral, aa ca armatele
rusesti vor intra Tn Asia Centraia venind dinspre nord i
chiar dinspre est. Sprijinindu-se pe forturile Tntarite din ste
pele Kazahstanului, trupele farului ataca mai Tntai hanatul
Kokand, Tn anul 1860. Pana Tn 1868, cea mai mare parte
a hanatului, incluzand oraul Takent, era ocupata. In anul
1868, ruii ataca i emiratui de Buhara, cucerind partea
rasariteana a acestuia, de la Samarkand pana la poalele
Pamirului. In 1869, campania de cucerire a Asiei Centrale
continua cu o spectaculoasa operafiune navaia. Pentru a
ocoli zonele greu accesibile din jurul Lacului Aral, trupele
ruseti se concentreaza Tn regiunea Caucazului, tra-
verseaza Marea Caspica i debarca pe |armurile
rasaritene ale acesteia, aflate sub stapanirea hanatului de
M k
67
Hiva. De aici, ruii avanseazS spre sud, cucerind fSrmui
turkmen al MSrii Caspice, panS la frontiera cu Persia.
Principala motivate strategics a Rusiei Tn aceasta cam-
panie a fost aceea de a se apropia cat mai mult de mSrile
calde, adicS de Oceanul Indian, dominat de englezii care
stSpaneau India. De aceea, dupS Tnfrangerea militarS a
celor trei emirate din Asia CentralS, Rusia nu a insistat Tn
direcfia desSvaririi cuceririi sale, a ocupSrii ?i colonizSrii
acestor teritorii. Hanatul Kokand, situat cel mai aproape
de stSpanirile ruseti mai vechi din Kazahstan, era anexat,
Tn anul 1876, dar hanatul de Hiva i emiratul de Buhara au
fost menfinute ca state autonome. Ele dobandesc statutul
de protectorate ale Rusiei, dar rSman sub guvernarea
dinastiilor locale.
Ocolind i ISsand Tn urmS aceste teritorii neocupate, pe
care s-a mSrginit sa le subordoneze din punct de vedere
politic, expansiunea ruseascS se va Tndrepta, Tn schimb,
Tn cea mai mare vitezS, spre frontierele Persiei, Afganis
tanului, indiei i Chinei occidentaie. Intre anii 1879-1881
au fost Tnvinse triburile nomade aie turkmenilor, astfel c3
Rusia s-a instalat Tn mod ferm de-a lungul frontierei
nordice a Persiei. In 1885, avangSrzile ruseti au intrat pe
teritoriul Afganistanului, provocand un incident care risca
sa declaneze un razboi Tntre Rusia i Marea Britanie. In
fine, Tn anii 1890-1892 Rusia a ocupat platoul Tnalt al Pa-
mirului (aa-numitul acoperi al lumii, flancat de varfurile
muntoase de peste opt mii de metri ale lanfului hima-
layan), inserandu-se astfel Tn unghiul strategic dintre Asia
Centrala, Afganistan, India de nord i China apuseanS.
Era de ateptat ca expansiunea ruseasca in Asia Centrala sa
provoace reacfia energies a Marii Britanii, care Ti vedea pericli-
tatS stSpanirea asupra indiei i nu dorea ca Rusia sa aihS acces
68
la Oceanul Indian. Fiecare pas al Rusiei a atras dupS sine o
r ep l i es pe mSsurS din partea Angliei, atat Tn ceea ce privete
avansui militar dinspre India spre nord, cat i sub raportul
negocierilor dipiomatice, menite sSasigure stabilitatea Tn zonS
i sS apianeze situafiile conflictuale. In acest sens, prima ocu-
pare a Kabulului, din anul 1839, nu era decat o masurS desti-
natS sS contracareze avansui Rusiei Tn stepele kazahe; dupa
cum ai doilea rSzboi afgan (1878-1880), soldat cu instaurarea
protectoratuiui britanie asupra Afganistanului, a reprezentat
riposta englezS Tn fafa campaniei ruseti de cucerire a Asiei
Centrale, din deceniul anterior.
Menajarea autonomiei hanatului Hiva i emiratului Buhara de
cStre rui (atitudine simetricS Tn raport cu instituirea de cStre bri
tanici a unui protectorat la Kabul) evidenfiazS aceleai eforturi
dipiomatice destinate sS asigure un echilibru politic Tnregiune i
sS previnS confruntarea directs Tntre cele douS mari puteri. Pe
de aits parte, Rusia i Marea Britanie nudoreau sS administreze
Tn mod direct teritorii cum erau Afganistanul sau emiratul de
Buhara (a cSror anexiune completa arfi fost prea costisitoare, Tn
raport cu beneficiile economice Tndoielnice care puteau fi prezu-
mate). Din acest motiv, solujia exercitSrii unui control politic indi
rect, Tn formula protectoratuiui sau chiar a sferelor de influenfS
(ca Tn Persia), a fost consideratS mult mai avantajoasS, finSnd
cont de obiectivele preponderent strategice urmSrite de cele
douS mari puteri Tnregiunea Asiei Centrale.
Este de remarcat faptul cS atatTn Caucaz, cat i in Asia
Centrals, expansiunea Rusiei a fost motivate) Tn primul
rand de asemenea considerente strategice, i nu de
dorinfa de a-i extinde cu orice pref dominafia sau de a
obfirie beneficii economice Tn urma anexiunii. Mai Tntai, a
existat nevoia de protecfie Tn fafa incursiunilor pradalnice
ale nomazilor din Kazahstan sau a populafiilor musulmane
din Caucaz. Apoi, o importanfa foarte mare a jucat i per-
spectiva generator i strategilor rui. Acetia se temeau
69
ca Tn situafia Tn care Rusia nu va ocupa zonele respective
(Transcaucazia, Asia Centrala, Extremul Orient), acestea
vor cSdea prada tendinjelor expansioniste ale altor puteri,
cum era cazul Marii Britanii, i Tn acest fe! va fi ameninfata
Tnsai siguranfa teritoriilor din inima Rusiei. Vidul de pu
tere existent la frontierele aproximative ale Rusiei, siabi-
ciunea unor vecini cum erau Imperiul Otoman, Persia sau
China (ca sa nu mai vorbim de situafia incerta a zoneior
intermediare, cum erau emiratele din Asia Centrala sau
teritoriile controlate de nomazii stepelor) au determinat
Rusia sa duca o politica de stabilizare a acestor frontiere
fluctuante, cu scopul de a-i asigura propria securitate,
Acestor motivafii generale li s-au adaugat, ca Tntot
deauna, factorii locaii, Tntampiatori, care au dirijat uneori
expansiunea Tntr-un mod mult mai decis decat au deter-
minat-o poruncile farului. Cucerirea Siberiei. de exemplu,
a fost la originile ei o inifiativa particulara, promovata de
vanatorii, negustorii i cazacii interesafi de valorificarea
resurselor economice ale regiunii. Functionarii i ostaii
farului, precum i preofii ortodoci, au sosit abia Tn urma
acestor pionieri. Pe de alta parte, expansiunea Tn stepele
Asiei Centrale sau chiar Tn Caucaz a fost puternic stimu-
lata de ambifiile personale ale generator care comandau
trupele cantonate Tn aceste regiuni. Incidentele de fron
tier, avand ca urmare noi incursiuni Tn teritoriul inamic,
noi cuceriri i anexiuni, reprezentau pentru aceti ofiferi o
modalitate ideaia de a face cariera, motiv pentru care ade-
seori le provocau Tn mod intenfionat. Asemenea initiative
individuate au furnizat o motivafie a expansiunii des Tntal-
nita Tn istoria colonialismului i, Tn general, a politicilor de
tip imperial.
70
4. Rusia i lumea musulmana: Integra re,
colonizare, coabitare
Intalnirea dintre Rusia ortodoxa i poputafiile musul
mane pe care le-a supus a generat o experienfS istorica
deosebitde complexS. Rusia era un imperiu de tip asiatic,
I supranational, interesat Tn primul rand de mentinerea pu
terii sale i de exploatarea populafiilor pe care le stapa-
nea. Din acest motiv, ea nu a dus o politics de omoge-
| hizare administrative i cultural^, similara celei promovate
de statele din Occidentul european, lucru valabil mai ales
| Tn regiunile sale asiatice i musulmane: De altfel, Rusia
era constransa priri forja TmprejurSrilor s fina cont de
deosebirile esenjiale care separau diferitele sale parti
componente. tn spiritul acestei politici pragmatice, teritori-
iie ruseti locuite de populate musulmane au beneficiat de
un tratament extrem de diferenjiat, adaptat condifiilor
locale.
La Tnceputuri, In secoiul al XVI-lea, cand Ivan cel
GrOaznic i-a supus pe tatarii de pe Volga, s-a Tncercat
asimilarea forfata a acestora, prin convertire i printr-o
politica de prigoana similara celei practicate de spanioli Tn
perioada Reconquistei. Dar aceasta scurta ..cruciada nu a
reprezentat decat o exceptie Tn istoria raporturilor dintre
Rusia i supuii sai islamici. In general, politica ruseasca
nu i-a tratat niciodata pe musulmani ca pe o categorie fun-
1 ::damentai ostila, care trebuie supusa5tibei epurari etnice
;;j sau religioase. Dimpotriva, tarii au Tncercat sa Ti apropie
| populafia musulmana i sa catige loialitatea acesteia,
motiv pentru care au dus o politica surpririzgtor de tole-
| ranta i concesiva. Daca musuimanii Ti dovedeau
| ataamentul fata de stat \ fata de ideologia lui oficiala,
| specificitatea lor culturaia era menajata.
71
m
II
a
a
ia
i i
i i
i i
i i
ii
i i
i i
Astfel, tatarii puteau s3 urmeze cariera military in armata
ruseascS, unii dintre ei ajungand in pozijii Tnalte. Existau mari
familii nobiliare ruse?ti de origine t3tar&, a?a cum au fost
lussupovii. Desigur, pentru a ajunge la un asemenea nivel, con-
vertirea la ortodoxie reprezenta o condifie necesarS, dar nu aU lip-
sit nici tatarii sau alfi musulmani care au fost primifi Tn serviciul
farului fr sS renunje la religia islamicS. In anul 1816, de exem
plu, Tnsui tarul Alexandru I era cel care ridica prima moschee din
Moscova, menita sa omagieze amintirea ostailor musulmani,
tStari sau ba^kiri, care cazuserS Tn rSzboaiele purtate Tmpotriva
Franfei. La sfaritul secolului al XlX-lea, se construia o moschee
chiar i Tn parcul palatului de varS al farilor, de la J arskoe Selo,
destinatS copiilor demnitarilor musulmani din Imperiu, educafi Tn
spirit rusesc pe langS curtea din Sankt Petersburg.
Statutul unora dintre populafiile musulmane intrate Tn
imperiu era reglementat i prin documente de drept inter
national. De exemplu, tratatul semnat Tn anul 1774 la
Kuciuk-Kainargi, ale cSrui prevederi asigurau garanfii pen
tru populatiiie cretine din Imperiul Otoman, reglementa, Tn
mod similar, statutul tStarilor din Crimeea intrati sub autori-
tatea Imperiuiui Rus. Nobilimea tatarS Ti pSstra privilegiile,
fiind asimilatS celei ruseti, iar bunurile ecleziastice isla
mice (waqf) rSmaneau Tn adminjstrarea clerutui musulman.
Tn unele cazuri, se ajungea la situatia paradoxalS Tn care,
Tn Sfanta Rusie, nobilii musulmani tatari sau azeri defineau
iobagi rui cretini, pe care Ti exploatau Tn conformitate cu
legislatia sociala extinsS J a scara Tntregului imperiu.
i mai accentual era particularismul regiunilor din Asia
Centrala, intrate Tn raza expansiunii ruseti Tn secoiul al
XVIII-lea. Pentru a-i impune autoritatea Tn stepele locuite
de kazahi, tarii au apelat la serviciile tatarilor musulmani,
care Ti dovedisera de multa vreme loialitatea fafa de
Rusia. Cu sprijinul acestora, autoritafiie ruse ti au
72
promovat in Asia Centrals o politick de toleranfS reli-
gioasa, bine institufionalizatS i reglementatS.
J n anul 1773, sub domnia farinei Ecaterina a ll-a, se
emitea un decret de toleranfS fafS de ceieialte refigii, care
era inspirat i de fiiosofia iluministS, dar \ de realitSfile con-
fesionale atat de diverse. din imperiu. Viafa spirituals a
musulmanilor era pusS subrautoritatea unei direcfii a aface-
rilor religioase (controlatS de 5stat, la fei -oa j Biserica
Ortodoxa), iar credincioilor li se permitea sS ii efectueze
pelerinajele la Mecca i sa deschidS coli coranice, destinate
educafiei islamice. Politica de deschidere a farinei a mers
panS la sprijinirea financiarS a unei madrasa (coalS. teolo-
gicS superioarS islamicS), la Buhara. Tot acest tratament
favorabii acordat populapor musulmane (care mergea de la
menajarea identitSJ ii lingvistice i religioase panS la
mentinerea structurilor sociale i uneori chiar a autonomiei
juridice sau administrative) ii avea, evident, preful sSu,
reprezentat de loialitatea politics fafS de autoritatea Rusiei.
In secoiul al XlX-lea, extinderea autoritStii ruseti
asupra noilor teritorii musulmane cucerite, mai ales Tn Asia
Centrals, a cunoscut trei forme diferite, adaptate particu-
iaritSJ iior locale.
In regiunile expuse Tn mod direct influenjei ruseti, cum
erau stepele din nordul Kazahstanului, se introduce
administrafia ruseascS civilS, la fel ca Tn orice altS
gubernie din imperiu. Deoarece zona era slab populatS,
se Tncurajeaza aezarea compacts i masivS a colonitiior
veniti din regiunile europene, care intemeiazS noi a?ezSri,
practicS agricultura sau comerful. Colonizarea
Kazahstanului modifies radical peisajul etnic al provinciei.
PanS la revolufia bolevicS, 40% din populate era de ori
gine europeanS, iar prozelitismul religios ortodox se ma
nifests i el ca o prezenfS semnificativa Tn aceastS
regiune. Modelul de cotonizare din Kazahstan era similar
celui practicat de americani Tn preeriile din Far West
Cea de-a doua forma de colonizare este prezentS Tn
Turkestan, Tn teritoriile smulse emiratelor musulmane din
Transoxiana. Aceste zone sunt puse sub administratie mi
litary, iar regimul de aici seamSnS foarte bine cu cel exis
tent Tn coloniile franceze ori britanice, din Asia sau din
Africa. Autorit&tile se mSrginesc sS preia puterea politics,
dar nu intervin deloc la nivelul structurilor sociale locale i
nu fac nici un efort pentru a-i rusifica sau pentru a-i con
vert peb3 tina i. ? 1 '-7;' s
Populajia de aici trSiete Tn continuare sub autoritatea propri-
etarilor fnnciari i a mollahilor musulmani, iar legea religioasS
islamicS (sharia) este cea care reglementeazS viata cotidianS a
comunitStilor. OficialitStile i firava populatie rusofonS din
Turkestan, alcStuitS din funcfionari, militari i negustori, se
separS de masa localnicilor, grupandu-se Tn orae nou constru-
ite, unde se eflS gara, garnizoana militarS i o bisericS ortodQxS
destinatS exclusiv coloniei ruseti. Acest regim colonial nu inter
vine Tn viatalocals decat pentru a valorifica anumite resurse eco
nomice ale regiunii, exploatate Tn mod intensiv, Tn regim de
monoculture. Marea afacere economics din Turkestan este bum-
bacul, introdus i cultivat aici pe mari suprafete irigate, Tn folosul
metropolei. De aitfel, cucerirea Turkestanului a fost mOtivatS i
de nevoia de a asigura aceastS materie primS vitalS pentru
industria Rusiei, Tntr-un moment Tn care RSzboiul Civil din Statele
Unite (18611865) a periclitat importurile europene de bumbac.
Tn fine, cea de-a treia formS de exercitare a dominafiei
ruses?ti Tn Asia Centrals o constituie protectorateie instituite
Tn Buhara i Tn Hiva. Aici rSman neatinse nu doar structurile
sociale, ci i dinastiile locale conservatoare. Acestea vor
conduce Tn mod autonom o societate care nu are aproape
nimic Tn comun cu restu! Rusiei, Tn afara obligatiei de a-i
mentine loialitatea politics fafS de imperiu.
74
In mod semnificativ pentru acest tratament diferentiat
aplicat musulmanilor din Asia Centrals, acetia nu au fost
considered cetSJ eni rui, ci doar supu i de origine
strSinS. In consecinfS, ei erau scutiti de serviciul militar,
neputand servi Tn armata ruseascS decat Tn caiitate de vo
luntary Doar tStarii i bakirii, care erau Tncorporati de
multa vreme Tn Rusia i trSiau sub autoritatea regimului
administrativ curent, aveau obligajia de a efectua serviciul
militar, ca orlce cetacean rus.
Acest regim aparte pe care I-a cunoscut populajia de
religie islamicS din Rusia Tn timpul stSpanirii J arilor
datorat, Tn ultimS instants, particularismului profund al
societStii musulmane - a luat sfarit o datS cu instaurarea
regimului sovietic Tn Rusia. Nu Tntamp!Stor, una dintre
primele consecinte pe care le-a avut acest eveniment Tn
istoria Asiei Centrale a fost desfiintarea ultimelor relieve
aie motenirii sale istorice: Tn anul 1920, hanatul Hiva i
emiratul Buhara erau desfiintate de regimul boievic i
incluse, ca i restul Turkestanului, Tn noile republici sovie-
tice. care se Tnfiinteaza dupS 1918. Dar particularismele
locale vor supravietui i vor TmbrSca noi forme, inclusiv Tn
timpul celor 73 de ani de dominatie a regimului comunist.
Acest fenomen explicS desprinderea celor ase republici
majoritar musulmane din cadrul Uniunii Sovietice i
proclamarea lor ca state independente, Tn anul 1991.
5. Siberia i Extremul Orient rusesc
In pofida faptului ca ocupS un sfert din continentul asi-
atic, Siberia este o regiune neglijatS de istoriei, fiind privitS,
de obicei, ca o simpIS prelungire a Rusiei, lipsitS de speci-
ficitate istorica i culturalS. Acest lucru se datoreazS,
poate, densitStii extrem de reduse a populajiei sale, risi-
pita Tn imensitatea Tntinderilor friguroase marginite de
Mun|ii Urali, Oceanul Tnghetat de Nord, Oceanul Pacific i
deerturile Asiei Centrale.
Din punctde vedere iingvistic, populatiiie siberiene traditionale
fac parte din-marea familie a popoarelor altaice, care cuprinde, Tn
principal, neamurile turcice, mongole i tunguse. Tn Siberia .de
Vest Tntalnim semintii fino-ugrice, cum sunt hansi-mansi sau
samoezii, iar Tn rest predomina populate tunguse, Tnrudite cu
mongolii (iaku}ii, nanaipi, ciuccii). Credintele religioase Tmpartaite
de triburile siberiene, pana Tn epoca moderns, refiectau modul de
viata primitiv al acestor comunitati de vanStori i pescari.
Animismul (personificarea, Tn spirit religios, a unor obiecte sau
fenomene ale naturii), amanismul (care presupune delirul extatic
al preotului, Tn vederea dobandirii unor abilitati magico-rituale),
solidaritatea mistica dintre oameni i animale sunt cateva trasaturi
care diferentiaza viata spirituaia a populatiilor siberiene, Tn raport
cu marile religii monoteiste ale Asiei i ale Orientului.
Cea mai mare parte a Siberiei a fost cucerita de Rusia
Tntr-un rastimp relativ scurt, la sfaritul secolului a! XVI-lea
i Tn primele decenii ale veacUlui urmator. Varful de lance
al acestei expansiuni l-au format cazacii, o categorie de
oameni liberi cu rosturi militare, care au jucat rciul de
exploratori, soldati i grSniceri. Ei erau angajati de marii
negustori rui angrenafi Tn valorificarea resurselor Siberiei
(mai ales bianurile de animale), pentru a le proteja intere-
sele comerciale. Cazacii au Tnterheiat aici primele aezari
?i forturi, la punctele de trecere peste marile rauri. Ulterior,
statul rus Ti va impune autoritatea asupra acestor regiuni
greu controlabile, pretinzand bStinailor un impozit s u b
forma de blanuri, dar farS a Tncerca sa le schimbe modul
de viata traditional.
76
Tn anii 15811582, o armata particular^ de cazaci,
comandatS de hatmanul Ermak, trecea Muntii Urali i
cucerea hanatul Siberiei de Vest, o formajiune politics
mongolS, succesoare a Hoardei de Aur, situatS pe raul
lrta. Tn deceniile urmStoare, printr-un efort extraordinar,
cazacii ?i extind autoritatea asupra catorva milioane de
Km2, fSrS a mai Tntalni TnsS vreo rezistenJ S militarS semni-
ficativS. Tn 1639 atingeau malurile Oceanului Pacific, iar Tn
anul 1648 fondau primul port rusesc de aici, fortul Ohotsk.
Supunerea popu'Iafiilor siberiene a constituit o sarcinS re-
lativ uoarS, dar deplasarea de-a lungul uriaelor suprafeje
Tnghetate, menjinerea controlului asupra lor i protejarea
CSilor de comunicatie au reprezentat performance remar-
cabile. Tn expedite lor, cazacii au folosit cu succes cSile
fiuviale siberiene, avansand, Tn lunile de varS, de-a lungul
coastelor Oceanului Tnghe|at de Nord i urcand apoi, pe
cursul marilor fluvii Obi, Enisei, Lena sau Kolama, pentru a
ajunge Tn regiunile meridionale ale Siberiei.
In sudul Siberiei, Rusia se lovete TnsS de puterea
Chinei manciuriene, aflatS acum Tn plinS expansiune.
DupS o serie de dispute, Tn anul 1689, prin tratatul de la
Nercinsk, frontiera dintre cele douS ^Sri era stabilitS pe o
linie situatS mult spre nord faJ S de fluviul Amur, ceea ce
TndepSrta Rusia de accesul la Pacific Tntr-o zona liberS de
gheturi. Cu toate acestea, Rusia va respecta timp de
a proape douS secole delimitarea respectivS.
Spre nord i est, direcjii Tri care singurUl adversar Tl constitu-
iau Tntinderiie nesfar!te ale tundrei, expansiunea Rusiei con
tinue Tn acelai mod impetuos. In secoiul al XVIII-lea, expeditiile
capitanuiui Bering, explorator danez In serviciul iarilor, conduc
Saocuparea peninsulei Kamceatka i a extremitaii nord-estlce a
continentului asiatic, peninsula Ciukotsk. Van&torii de bISnuri i
/igatorii rui nu se vor opri Tnsa nici la stramtoarea Bering. La
ritul secolului al XVIII-lea ei debarcS pe continentul ameri-
t i Tncep sS colonizeze Alaska, iar Tn primele decenii ale
acuiui urmator se extind tot mai mult spre sud, panS Tn
lifornia, Unde TntemeiazS, Tn anul 1812, aezarea de la Fort
ss:29 Guvernul rus TnsS, care a neglijat, Tri general, valorifi-
rea resurselor greu exploatabiie ale Siberiei, se va arSta i
ii putin interesat de TndepSrtata sa posesiune american, pe
re o va vinde Statelor Unite, Tn anul 1867.a0
Tn schimb, tot la mijiocul secolului al XlX-lea, Rusia Ti
i Tndrepta din nou atenîa asupra frontierei cu China, Tn
intextul politicii sale de expansiune asiatica, promovatS
ipa Tnfrarigerea suferitS Tn RSzboiul Crimeii. Tn anii
558-1860, profitand de criza interns i externS care
vSea Tn acel moment Imperiul Celest, Rusia Ti smulge
;estuia provincii Tntinse, Tn sud-estul Siberiei i la
ceanul Pacific. Rusia dobandete astfel toate teritoriiie de
nord de Amur, iar dincolo dd acest fluviu se extinde panS
frontiera cu Coreea, unde Tntemeiaza Vladivostokul, cel
lai important port al sSu la Pacific, Tntr-o zonS libera de
he|uri. Prin aceste noi posesiuni, organizate Tn aa-numi-
3 Provincie MaritimS, Rusia ieea din limitele Siberiei,
evenind o prezentS importanta i Tn Extremul Orient. Tn
ecehiile premergStoare PrimuTui Razboi Mondial, RusTa
e va confrunta Tn aceastS regiune cu o nouS mare putere
siaticS, J aponia, cu care Ti disputS insula Sahalin, pre-
urn i influenza asupra Manciuriei i Coreii.
29 Pana ast azi , comuni t at i l e or t odoxe di n Al aska i di n i nsul el e
Ueut i ne ami nt esc do aceast a spect acui oasa expans i uns t r anscont i -
i ent ai a a Rusi ei .
30 Ironi e a i stori ei (gandi ndu-ne la resur sel e aur i f er e i pet roi i ere
: ar e vor fi descoper i t e aici mai t arzi u! ): si ngurul adv er sar ai acest ei t ran-
i act i i a f ost Congr esul amer i can, cSrui a pr e|ul sol i ci tat de t ar pent ru
\l as k a - apt e mi l i oane do d o l ar i ... i s-a pArut o sumS pr ea ri di cata.
S-5 ' Capitolul IV
RELIGIILE EXTREMULUI ORIENT
(ASIA SUDICA 1 RAs ARITEANA)
>
Continentul asiatic este caracterizat de o mare diversi-
tate religioasS. Din acest punct de vedere, principalele ci-
vilizatii din Extremul Orient se deosebesc profund de
spafiul cultural european sau de cel islamic. In aceastS
zonS nu s-a manifestat, de-a lungul istoriei, rela|ia de
identificare dintre o anumitS civilizafie i o religie unicS,
ataatS acesteia, care sa Ti defineascS specificul. DacS
pentru civiiiza|ia europeanS cretinismul reprezinta o com
ponents esenîalS a identitatii sale, iar civilizatia-islamicS
poate fi definitS Tn mod exclusiv prin dimensiunea ei reii-
gioasS, Tn majoritatea tSrilor asiatice lucrurile se prezintS
Tntr-un mod diferit. Mai ales Tn cazul Chinei | al J aponiei,
dar i ai Indiei sau al unor regiuni din Asia de Sud-Est,
remarcam coexistenta catorva religii. principale Tn cadrul
aceleiai tSri, natiuni sau civilizafM. .
Numeroi savanti au Tncercat sa identifice marile arii de civi-
lizafie care au TmpSrtit omenirea, de-a lungul istoriei, utilizand
criteriul apartenentei religioase a societStilor respective.
Politologul american Samuel Huntington, de exemplu, a lansat
teoria referitoare la ciocnirea dramatics a celor opt civilizafii ale
lumii contemporane, conflict la baza caruia ar sta diferentele
religioase existente Tntre acestea (the clash of civilisations). Dar
exemplul pluralismului religios care a caracterizat dintotdeauna
China sau J aponia fSrS ca acest pluralism sa fragmenteze Tn
vreun fel specificitatea celor douS mari civilizajii asiatice ne
arata cS teoriile care suprapun religiile cu civilizafiile, Tntr-un
mod rigid, sunt adeseori contrazise de realitate.
79
Diversitatea credintelor prezente Tn Asia tradifionala
este dublatS de fervoarea care caracterizeazS viata reli-
gioasa din aceasta regiune: TrasStura respectiva, remar-
catS mai Tntai de grecii antici, a fost transformatS cu timpul
Tntr-un adevSrat clieu. Acest stereotip, creat de cStre
europeni, contrapune rationalismui i materialismul
specifice civilizatiei occidentale vietii spirituale profunde
care i-ar defini pe asiatici i orientali. Occidentul ar fi exce-
lat Tn opera de supunere a spatiului, ceea ce i-a conferit
puterea, Tn timp ce Orientul s-ar fi remarcat prin stSpanirea
timpului, dobandind astfel Tntelepciunea, In ce mSsurS
asemenea aforisme sunt rodul unor observatii empirice
judicioase sau constituie speculafii ieftine i generalized
nefondate reprezintS o Tntrebare pe marginea cSreia se
poate medita Tndelung. f - - ^
In orice caz, Tn secoiul al XX-lea, numeroi europeni
sau nord-americani, nesatisfScuti de oferta spirituals a ci
vilizatiei occidentale, i-au Tndreptat atentia spre universul
religios al Asiei tradifionale. Aa a fost cazul ganditorului
francez Rene Guenon, care s-a convertit la islamism i a
scris despre superioritatea spirituals a Orientului Tn raport
cu Occidentul, sau al romanului Mircea Eiiade, care a ple-
cat Tn India pentru a cSuta izvoarele unei existente reli
gioase autentice. StrSvechea imagine mentals a
contrastului radical care l-ar diferentia pe europeanul
rational de orientalul imaginativ explicS i succesul de
care s-au bucurat religiile asiatice, tehnicile yoga sau
meditatia transcendentala, Tn randurile tineretului din
Europa sau din America, pe parcursul ultimelor decenii.
Asemenea constructii mentale schematice, menite sS
esentializeze i sS traducS Tn jimbajul mitului diferentele
culturale, au Tntretinut mereu complexele, resentimentele
80
i. autoculpabilizSrile contiin|ei occidentale, confruntatS
cu acest alter-ego nelinititor, reprezentat de spiritualitatea
orientals.31
1. Clasificarea religiilor asiatice
Intr-o clasificare sui-generis, bazatS pe criteriul originii
i al datei de aparifie, putem distinge, Tn ansamblul
credin|elor religioase asiatice, un substrat, un strat i un
superstrat. Substratul este format din strSvechile religii
animiste, care au supraviefuit panS Tn epoca moderns,
mai ales sub forma amanismuiui practicat de populajiile
siberiene. Mongolii i popoarele turcice din Asia Centrals
au TmpSrtSit, de asemenea, credinje religioase animiste,
panS cand au adoptat budismul, respectiv islamismul.
Stratul propriu-zis al marilor religii asiatice orientale,
nSscute pe acest continent i strans legate de specificul
civilizatiei sale, cuprinde hinduismul, budismul, daoismul,
confucianismul i shintoismul. Evident, acestea au Tncor-
porat, Tntr-o mSsurS mai mare sau mai micS, motenirea
strSvedhe a cultelor animiste, existente Tnaintea aparitiei
marilor religii. Tn fine, superstratul religios al Asiei orientale
este compus din cele douS mari religii apSrute Tn sanul
popoarelor semitice, cretinismul i islamismul. Din per-
spectiva traditionalS a Asiei orientale, credintele respec
tive pot fi considerate, aadar, nite religii strSine, care au
oStruns Tn acest spatiu la o datS mai tarzie.
31 SS ami nt i m d o ar s u c c es u l pe car e l -au cunoscut rel i gi i l e or i ent al e
?ri r andur i l e g en er at e! beat sau f l ower -power , di n ani i 60' 70 ai
secol ul ui t r ecut . Mi r aj ul spi ri t ual i t St i i asi at i ce er a asoci at cu consumul
de droguri , d ar ?i cu non-vi ol ent a, pr ot ecj i a ani mal el or , veget ar i ani s-
mul , t ehni ci l e cont empl at i ve sau ar t ei e mar t i al e.
81
Cu toate acestea, cretinismul i mai ales islamismul s-au
implantat temeinic Tn Extremul Orient, devenind componente
esentiale ale geografiei culturale asiatice. Cretinismul, de
exemplu, este reprezentat de comunitSti minoritare rSspandite
Tn toate J Srile Asiei, unele foarte vechi (cum este cazul cretinilor
nestorieni din China), a I tele mai recente, apSrute ca urmare a
eforturilor misionare din perioada expansiunii coioniale. In
Extremul Orient exists chiar tSri compact cretine, aa cum este
Republica Filipinelor, unde majoritatea populajiei a devenit
catolicS, pe parcursul stSpanirii spaniole; care a durat Tntre anii
15211898. In Coreea de Sud, la ora actuals, circa o treime din
populatie este catolicS sau protestantS, Tn urma spectaculosuiui
proces de conyertire la cretinism a credincioilor buditi, sur-
venit dupS Al Doilea RSzboi Mondial.
Religia islamicS a cunoscut un destin i mai strSlucit, de-a
lungul Tntregului continent asiatic. AstSzi, Islamul constitute una
dintre principalele religii ale Extremului Orient,"iar cele mai mari
concentrSri de populatie musulmanS de pe glob nu mai sunt
localizate Tn statele arabe, Tn Turcia sau in Iran, ci Tn tSri din Asia
SudicS i RSsSriteanS. Tn afara regiunilor islamizate IncS din
primele. secole ale cuceririi arabe (Orientul Mijlociu i Asia
Centrals, panS la hotarele Chinei i ale Indiei), religia musul
manS a pStruns masiv i Tn Asia de Sud-Est. Ea este prezentS
mai ales Tn zonele maritime din Asia Sud-EsticS, deschise Tn
mod natural Tn fata navigatorilor $i comerciantilor arabi, plecati
Tn cSutarea mirodeniilor din Insulinda i a mStSsurilor din China.
Aceti navigatori sunt cei care au propagat credinta Tn Allah
panS in regiuni atat de TndepSrtate. Aa a fost cazul coastelor
Malaieziei i ale uriaului arhipelag indonezian, ai cSror iocuitori
au adoptat islamismul in secoiul a! XV-lea. Indonezia de astSzi,
cu cele douS sute de milioane de Iocuitori ai sSi, este cea mai
mare {arS musulmanS din lume.32 Islamul cuprinde, aadar,
32 Ur mat S de Paki st an i de Bangl adesh, ca tSri maj or i t ar musul
mane. Indi a, unde adepj i i Isl amul ui nu const i t ui e decat o mi nor i t at e
(120 de mi l i oane de Iocui tori !); se afl S pe l ocul t rei Tn l ume, Tn pri vi n|a
numSrui ui de credi nci oi musul mani .
82
de-a lungul Asiei Orientale, o faie discontinue de teritorii su-
dice, cu populatie numeroasS , mergand din Pakistan i
Bangladesh, panS in sudul insulelor Filipine.
Daca facem TnsS abstractie de cre tinism i de
islamism, observam cS majoritatea populatiilor care trSiesc
Tn Extremul Orient au adoptat religii autohtone, nSscute i
afirmate Tn aceastS regiune. Ele sunt cele care dau nota
specifics a respectivelor societSti asiatice. Principaleie
societSti i civilizatii afirmate aici de-a lungul istoriei, Tn
primul rand India, China i J aponia, sunt dominate de religii
asiatice orientale. De asemenea, aceleai religii sunt
TmpSrtSite Tn majoritatea tSrilor continentale din sud-estul
asiatic (Birmania, Thailanda, Cambodgia, Laos, Vietnam),
precum i Tn.regiunile a cSror istorie a fost strans legatS de
expansiunea civilizatiei hinduse, chineze sau japoneze,
cum ar fi Nepalul, Tibetul, Mongolia i Coreea..
| ludaismul, cre tinismul i islamismul : s unt; religii
monoteiste, apSrute Tn sanul populatiilor semitice de evrei
i arabi, care locuiau la marginile pustiurilor Arabiei. Ele se
bazeazS pe ideea existenjei unui Dumnezeu unic i atot-
puternic i au fost revelate omenirii de profeti cum au fost
Moise, Isus sau Mahomed. Toate cele trei mari reliqii au o
doctrina extrem de coerentS i sistematicS, expusS Tn
paginile unor Carti sacre, prin intermediul cSrora a fost
transmis Adevarul acestor credinte.
In contrast cu rigoarea care caracterizeazS religiile
Cartii, credintele religioase din Asia Orientala par stu-
foase, incoerente i instabile, atunci cand sunt analizate
din perspectiva unui cre tin sau a unui musulman.
Religiile asiatice penduleazS Tntre politeism i monoteism
(aa cum face hinduismul), neagS uneori existenta unui
Dumnezeu creator (cazul budismului),. se prezintS sub
forma unei filosofii morale i sociale (confucianismul), iar
credincioii ior practice un sincretism religios de necon-
ceput pentru un european, aderand Tn mod simultan la
douS sau trei religii diferite. Analizand credintele orientale,
ne este greu sS spunem, adeseori, dacS avem de a face
cu o religie veritabilS (Tn Tntelesul pe care Ti dSm noi aces
tei no|iuni), sau este vorba despre un sistem filosofic, un
Tndrumar de exercijii fizice, de tehnici erotice sau de medi-
tatie, despre un set de ceremonii i ritualuri formale sau
chiar despre o formS de ateism. Desigur, acest lucru nu
TnseamnS cS societafile asiatice TmpSrtSesc o experien^S
religioasS total diferitS, Tn comparable cu cretinii sau
musuimanii, ci doar cS formele ei de manifestare sunt
specifice, fiind mai greu de descifrat, dacS ne raportSm
doar la sensul pe care Tl dau viejii religioase europenii.
2. Religiile Indiei
India, uriaul subcontinent care adSpostete una dintre
ccle mai mari aglomerSri umane ale planetei, este carac-
terizatS de o uimitoare diversitate etno-iingvisticS i cultu-
ralS. Ea ilustreazS perfect i principalele trSsSturi ale reli-
giozitatii asiatice, adicS pluralismul, sincretismui i intensi-
tatea viefii religioase.
In India coexists ase religii principale. Patru dintre ele,
respectiv hinduismul, budismul, jainismul i religia sikh,
sunt considerate credinte autohtone, specific indiene,
deoarece au luat natere Tn cuprinsul acestui spaîu.
Celelalte doua, islamismul i cre$tinismul, sunt religii
strSine, aduse Tn India de cStre cuceritorii care au domi-
nat-o timp de o mie de ani. Dei hinduismul este religia
majoritarS, fiind strans legat de identitatea politica i
84
cultural^ a Indiei, acest lucru nu TnseamnS ca restul
credinjelor religioase, dei minoritare, nu i-ar fi pus
amprenta, tn mod apasat, asupra civilizatiei indiene.
Hinduismul este o religie strSveche, care Ti are ori-
ginea Tn mitologia vedicS33 a populatiilor indoeuropene,
patrunse Tn India Tn mileniul al 11-lea Tnaintea erei noastre.
In mileniul I T.e.n., pe baza religiei vedice, s-a format reli
gia brahmanica. Tn primele secole ale erei noastre, brah-
manjsmul a absorbit numeroase elemente ale religiei con-
curente budiste. Tn urma acestui proces a luat natere o
nouS religie, hinduismul, concepjia religioasS pe care a
adoptat-o majoritatea populatiei indiene.34
Hinduismul preia din religia brahmanica ideea exis-
tentei unui spirit universal, numitBrahman. Scopul final al
existentei este contopirea tuturor spiritelor individuate Tn
aceastS esenta universaia, lucru care se realizeaza prin
transmjgratia sufletelor, adica prin reTncarnarea acestora
(,avatara) de-a lungul mai multor vie|i. Calea care permite
atingerea scopului final presupune un comportament
ascetic, depa irea conditiei umane, renuntarea la bunurile
trecatoare ale vie|ii cotidiene. Aceste norme morale
reprezinta, de fapt, valorile supreme ale hinduismuluL
Mitologia hinduista cuprinde sute de zeitaji, dar, ade-
seori; acestea sunt percepute de credincioi ca ipostaze
ale unei singure divinitati, Tntruchipata sub diferite
Tnfajiari. Din acest motiv, hinduismul se Tncadreaza cu
33 De la Ved a ( t i i nt a" ); t er menul se f ol oset e f r ecvent i l a pl ural
{ Vedel e) = ans ambl u v as t d e scr i er i r el i gi oase br ahmani ce, r edac t at e
in sanscri t S, l i mba p o p u l at e! ar i en e ant i ce di n Indi a. Gel mai cunoscut
ciclu al Ved el or c upr i nde Up an i ad el e, coment ar i i car e apr of undeazS
mvt at ur a r el i gi oas br ahmani cf i i st au l a baza hi ndui smul ui .
34 Ter menul hi ndui sm" est e d e dat a r ecent a, fi i nd cr eat de bri t ani ci ,
i n j urul ani l or 1830.
85
greu Tn categoriile clasice ale istoriei religiilor (monoteism
sau politeism), ceea ce i-a determinat pe savanji sa apre-
cieze ca avem de-a face cu un henoteism, adica o religie
care recunoate, pe langa o divinitate suprema, aparent
unica, i existen|a altor zeitafi. Cele mai cunoscute figuri
ale panteonului hinduist sunt grupate Tn triada formata din
Brahma (principiul creator al universului), Vishnu (pfis-
trStorul acestuia) i Shiva (principiul distrugStor al univer
sului). - . -
Hinduismul a preluat din religia brahmanica i sistemul
celor patru caste Tn care este TmpSrtitS societatea Indi
ana35, sistem care s-a menfinut, Tntr-o forma diversificata,
pana Tn epoca moderna. Hinduitii cred ca reTncarharlle
succesive 'ale fiecarui individ nu pot avea loc decat Tn
cadrul aceleiai caste. Destinul uman nu are nici un sens
Tn afara condijionarii sale sociale, definita prin apartenenja
la o anumita casta. Datorita acestei credin|e puternice,
hinduismul joaca i rolul unei filosofii morale i sociale,
care permite mentinerea structurii tradiîonale a societaî
indiene. w-ru. :l .
si In schimb, Tn pofida faptului ca reprezinta principalul
liant ideologic i spiritual al Indiei, hinduismul nu este o
religie bine organizata i conturatS. El nu dispune de o ie-
rarhie clericala i nici de o doctrina.ycanoniqa, unanim
recunoscuta, iar ritualurile $i cultul sau fluctueaza de la o
regiune la alta, De aceea, hinduisrpul poate.fi considerat
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------m u - 3 " - *
35 Cei e pat ru cast e (var na) tradi ^ i onal e sunt: pr eoi i i br ahmani ( br ah-
mar i a); rSzboi ni ci i i conducStori i (kat ri ya), agri cul t ori i i ndependent s ?i
negustori i (vai sya), sl uji torii cel orl al t e cast e, meser i ai , pl ugari depen
d en t etc. (sudr a): Toî oameni i di n af ar a cast ei or er au l i psi j i de drept uri
i de i dent i t at e soci al S, al cStui nd cat egor i a cel or c ar e nu pot fi ati ni
(par /a). Tr ec er ea di nt r-o cast s i n al ta sau cSsStori i l e mi xt e er au stri ct
i nt erzi se. Ast Szi , Tn Indi a exi st s cat eva mii de cast e, apSr ut e t r ept at , Tn
urma di versi fi cSri i soci al e, etni ce i cul tural e.
86
mai curand un sistem socio-religios i o conceptie gene
rals despre viata, decat o religie Tn sensul preponderent
teologic pe care Tl presupun alte credinte.
Jainismul este o religie care cuprinde doar cateva mi
lioane de adepti, ceea ce reprezinta o minoritate redusS,
la scara populatiei Indiei. Tntemeietorul eponim al acestei
credinte a fost Tnteleptul J ina, care, a trait Tn secoiul al
Vl-lea T.e.n., fiind, aadar, un contemporan al lui Buddha.
Religia jainista prezinta multe asemanari cu hinduismul i
budismul, ducand la extrem ideea ascezei i a non-
violehtei. Ascetii jaini ti traiesc fie cOmplet goi, fie
Tnvemantati Tn alb. Deoarece cred ca Tntre toate compo-
nentele universului exista o stransa legatura, jaini tii se
abjin de la uciderea oricarei fapturi Tnsufle|ite, inclusiv a
celor mai neTnsemnate ganganii. Refuzand sa poarte
arme i sa practice meserii care ar pune Tn pericol exis-
tenta vreunei vietuitoare, jaini tii s-au specializat Tn pro-
ducerea de bijuterii, iar astazi lucreaza Tn band sau Tn
administrate. Astfel, ei au devenit o minoritate prospera i
cultivata, extrem de respectata Tn India, reuind sa nu se
lase antrenati Tn conflictele religioase i intercomunitare
din patria lor. Doctrina non-violenjei, pusa la loc de cinste
de jainiti i prezenta Tn toate religiile traditionale indiene,
a influentat i acfiunea politica promovata de Mahatma
Gandhi, liderul micarii indiene pentru independenta, din
prima jumatate a secolului al XX-lea.36 i; nihru~/-
Religia sikh constitute o alta credinta minoritara din
India, care s-a afirmat Tnsa deosebit de pregnant Tn istorie.
Fiind plasata, din punct de vedere geografic, la frontiera
dintre Islam i lumea hindusa, religia sikh este, de fapt, o
combinatie originaia a celor doua credinte. Ea a fost
36 Gandhi er a TnsS d e r el i gi e hi ndui st f j , apar i i nand cast ei vai sya.
fondatS In secoiul al XV-lea i este rSspanditS panS astSzi,
Tn mod exclusiv, Tn randuriie unei pSr{i a populaiiei pun-
jabi, din nord-vestul Indiei. Capitala religioasS a credin-
cioilor sikh se afIS Tn oraul sfant Amritsar, din Punjabu!
indian. Credincioii sikh formeazS o minoritate extrem de
rSzboinicS, iar portul pumnalului reprezintS unui dintre
semnele lor distinctive.
De-a lungul timpului, s-a dezvoltat un conflict acerb Tntre
hindui i sikh-$\. Aceste tensiuni au atins un punct culminant Tn
.mill 1984. DupS ce, Tn urma unor incidente, templul de aur de
la Amritsar a fost asediat de trupele indiene, Indira Gandhi, efa
juvornului de la Delhi, era asasinatS de propriile sale gSrzi, for-
nriate Tn mod traditional din soldati sikh. AlSturi de conflictul inter-
comunltar care Ti opune pe hindui musulmanilor, rivalitatea
istoricS dintre hindui i minoritatea sikh reprezintS cea de-a
doua mare problems interns a Indiei contemporane.
3. Budismul: o religie cu vocafie universala
J ainismul i religia sikh nu reprezintS TnsS decat douS
credinte minoritare, a cSrorarie de rSspandire este limitatS
la spafiul indiam Budismul - care, alSturi de hinduism,
este cea de-a doua mare religie a omenirii nSscutS Tn
India - s-a bucurat de un destin diferit. Spre deosebire de
celelalte credinte indiene, budismul.- a cunoscut o
rSspandire remarcabilS pe Tntreg continentul asiatic, iar
astSzi chiar dincolo de limitele acestuia. Din acest punct
de vedere, al rSspandirii geografice, Tn sanul unor popoare
i culturi diferite, budismul este singura credinfS orientals
care merits denumirea de religie universalS, alSturi de
cretinism i de islamism.
88
Religia budista a apSrut Tn secolele V l-V T.e.n., cand
pare ca a trait Tntemeietorul acestei credinte, Budc
Sakyamuni. Dei s-a nSscut ca o reacjie Tndrept;
Tmpotriva religiei brahmanice i a sistemului social rigic
castelor indiene, budismul prezinta o serie de elemei
comune cu brahmanismul, de exemplu credinja ca fiecc
om cunoa te mai multe vieti succesive.
Religia budista a ajuns Tntr-o pozijie dominanta Tn Inc
Tn ultimele secole dinaintea erei cretine, cand a deve
chiar religie de stat. Imediat dupa aceea Tnsa, budismu
pierdut majoritatea terenului catigat Tn India, Tn fa|a n
religii hinduiste, afirmata Tn primele secole ale erei nos
tre. Pe tot parcursul epocii moderne, pana astazi, bud
mul nu a mai fost decat un cult minoritar Tn patria sa <
origine. Pe de alta parte Tnsa, nu trebuie uitat nici faptul
budismul a influenjat puternic noua credinja hinduisl
devenita religia dominanta a subcontinentUlui indian.
Budismul piine Tn centrul atenjiei sale fiinja umanS. Dt
admite existenja unor divinitSJ i, el este o religie nonteis.
deoarece combate teOria brahmanica potrivit cSreia ar exista i
Dumnezeu creator. BUdismul i-a datorat succesul, atat la o
ginile sale, cat i Tn zilele noastre, caracterului sSu extrem <
democratic. El afirmS c5 toji oamenii sunt egali Tn faja suferinj
i au acelai drept de a obtine mantuirea, eliberarea final
indiferent de condi|ia lor socialS. Toti oamenii pot sS ajungS
Nirvana, adicS sS punS capSt reincarnSrilor lor succesive
existentei aducStoare de suferiniS, obînand Iinitea absolute
fericirea eternS. Acest lucru poate fi realizat cu ajutorul conten
plaîei yoga i a practicSrii consecvente a virtutilor. Tehnici
contemplative i ascetice yoga Tnlesnesc contopirea omului 1
Nirvana, Tl ajutS sS se detaeZe de constrangerile lumeti, per
tru a dobandi o cunoatere superioara, de naturS misticS.
8
Id e e a c a o r i c e f o r m a d e e x i s t en j a p r es u p u n e o ad an c S
u f er i n t a, d o c t r i n a n o n -v i o l en t ei L a r en un ^ ar i i , i mp o r t an ^ a ac o r r
i at a m o r al ei , c o m p as i u n i i i f ap t el o r b u n e r e p r ezi n t a c at ev a
am e d e b a z a a l e r el i g i ei b u d i s t e.37
Din punct de vedere al organizSrii religioase, budismul
impuriu a refuzat orice formS de ierarhie sacerdotaia, ca
fi practicarea ritualurilor, fiind, aadar, o religie fara preoji.
Existau doar cunoscutii cSlugSri buditi, care duceau o
ia|a ascetics i contemplative In manastiri i se bucurau
de respectul credincio ilor laid, dar nu se poate vorbi
despre o linie de separate rigida Tntre cele doua categorii
de practicanti ai religiei budiste, laid i caiugari.38
Dupa cum am vazut, de-a lungul primelor secole ale
erei noastre, budismul i-a pierdut pozitia dominanta pe
care o ocupase la un moment dat Tn patria sa de origine,
India. In schirnb, el a cunoscut o raspandire spectacu-
loasS Tn tot restul Extremului Orient, din Asia Centrala
pana Tn J aponia i din Mongolia pana Tn insula Ceylon.
Pentru o vreme, budismul a reuit sa cucereasca aproape
Tntreaga Asie.39 : > ib ^ v
Dar tot atat de adevarat este i faptul ca, Tn cele din
urma, budismul nu a reuit sa se mentinS ca religie majori-
tara decat Tn cateva tSri din Asia de Sud i de Sud-Est,
v - ' ' ; : .- 'ii "'Vr v\: : 1- j-V-
37Dupa cum se observgucu uuri nt a, ac es t e t rSsat uri se reg&sesc
i Tn cazul cr edi nj ei cr et i ne. Pent r u rapor t ur i l e doct r i nar e di nt r e cel e
douS rel i gi i , vezi c ons i der abl e papei l oan Paul al l l -l ea, di n vol umul S3
t r ecem p r agu l sper ant ei . ' '
38Tn f azel e mai t arzi i al e rel i gi ei budi st e a p ar cai ugar i cu f uncti i
sacer dot al e; c ar e Tndepl i nesc ri t ual uri i al t e pract i ci de cul t. Tn Chi na s?i
tn Japoni a ei se numesc bonzi . :c *.: ? - .i
39Cea mai vest i ca p o p u l at e adept a a rel i gi ei budi st e sunt kal muci i ,
un neam de ori gi ne mongol S, car e t r Si et e Tn nor d-vest ui Mari i
Caspi ce, Tntre Vol ga i Don. b i n punct de v ed er e a! si tuari i geogr af i ce,
kal muci i sunt un popor eur opean.
90
fiind izgonit sau supus convertirii Tn multe regiuni pe care
le dominase anterior. Acest lucru se explicS prin lipsa de
combativitate a budismului, a cSrui filosofie pune un
accent deosebit pe ideea non-violenjei. De asemenea,
regresul aparent al budismului originar s-a datorat i ca-
racterului nesistematic al acestei religii, care nu dispunea
de o ierarhje clericals, de organizare religioasS i de ritu-
aluri. Budismului i-au lipsit, aadar, tocmai principalele
mijloace practice de afirmare specifice marilor religii, prin
care acestea au reuit sS se impunS Tn randurile societStii,
dincolo de seductia principiilor lor spirituale.
Pe de alts parte, aceastS carentS a budismului
traditional a reprezentat i un avantaj, permitandu-i sS
coabiteze Tn mod discret cu alte credinte i sS
supravietuiascS Tn forme sincretice. Chiar dacS nu ocupS
pozitia dominants, budismul reprezintS, papa astSzi, un
element de bazS al vietii religioase din China i din
J aponia, unde adeptii confucianismului sau ai shintoismu-
lui nu ezitS sS calce pragul templelor budiste.
In secoiul I e.n., Tn sanul budismului" a avut loc o mare
schismS, comparabilS cu cea care a TmpSrtit lumea
cretinS Tntre catoiici i ortodoci. Cele douS ramuri rezul-
tafe poartS denumirea de budism mahayana (Marele
Vehicul) i budism hJnayana (Micul Vehicul). Termeriul de
Mic Vehicui (hTnaySna) nu reprezintS TnsS decat o denu-
mire peiorativa data acestei subdiviziuni a budismului de
catre ramura concurentS (care i-a rezervat pentru sine
denumirea de Marele Vehicul). De aceea, este mai
corect sS folosim, pentru budismul hTnaySna, denumirea
de Theravada (..Doctrina celor b&trani), pe care si-o dau
Tnii adeptii acestei confesiuni budiste.
Budismul Theravada, care a conservat o forms
traditionalists a religiei lui Buddha, s-a rSspandit Tn cateva
tari din Asia SudicS i Sud-EsticS, Tn care a rSmas, panS
astSzi, religia dominants, TmpSrtSitS de majoritatea popu-
latiei. Domeniul Theravadei cuprinde Sri Lanka (insula
Ceylon, din sudul Indiei), precum i blocul compact format
din patru {Sri ale Asiei Sud-Estice: Birmania, Thailanda,
Laos i Cambodgia. identitatea politics i culturalS a aces
tor state este strans legatS de budismul theravadin, con-
siderat religia oficialS a J Srilor respective. Dei credinja lor
le interzicea isS utilizeze armele, de-a lungul istoriei au
existat i situatii Tn care buditii din J Srile respective au
abandonat principiul non-violentei i au luptat Tmpotriva
unor agresiuni venite din exterior, cu atat mai mult cu cat
acestea au fost percepute ca un atentat la adresa religiei
budiste.
Mahayana (sau Marele Vehicul) reprezintS o variants
reformats a budismului originar. Acest curent a reuit sS
dea un nou avant religiei budiste, aflatS Tn recul Tn India.
Adeptii Marelui Vehicul au acordat o atenjie mai mare
prozelitismului i tuturor modalitStilor de influentare a vieîi
laice, promovSnd astfel o tendinJ S cu totul strSinS budis
mului clasic. In acest scop, budismul mahSyana a proce-
dat la divinizarea lui Buddha i a pus bazele unui cult bu-
dist, prin construirea de temple i statui gigantice ale lui
Buddha. Din India, unde a luat fiin^S Tn secoiul I e.n,,
Marele Vehicul s-a rSspandit Tn Nepal, Tibet, Mongolia,
China, J aponia, Coreea i Vietnam. Budismul mahSyana
este mult mai eterogen, Tn comparatie cu cel theravadin,
cunoscand numeroase curente i variante autonome. In
majoritatea regiuhilorTn care este prezent, el nu a devenit
o religie dominants, oficialS, ci a coabitat cu alte credinte.
tri Ti bet i Mongol i a, budi smul mahayana s-a dezvol t at Tn
vari ant s- l amai si S: Spr e deosebi r e de al t e ramuri al e budi smul ui .
92
l amai smul s -a st r uct ur at ca o bi seri cS or gani zat S, af \aU
aut or i t at ea unui l i der rel i gi os supr em, car e poartS titiul de I
Lama. Tn st at ul t i bet an, Dal ai -Lama, car e r ezi da i n ca
Lhasa, nu det i nea doar put er ea rel i ai oasS, ci i i nt r eaga a
t at e pol i t i ck. Di n secoi ul al XV-l ea i panS Tn anul 1951,
Ti bet ul a f ost an ex at de Chi na comuni st S, aceast S
munt oasS a f ost or gani zat S ca o t eocr a|i e, condusS de <
l amai st .
Budismul mahayana a cunoscut o largS rSspandii
China, integrandu-se Tn tradiîa culturalS a acestei
devenind un element esenjial al spiritualitStii chin
Influenza politics i culturalS a Chinei a facilitat rSsps
rea budismului mahayana Tn alte {Sri asiatice, unde re
budistS a fost adoptatS Tn calitatea sa de componen
prestigioasei civilizajii chineze. Aa a fost cazul Core
Vietnamului i al J aponiei.
4. Flumlismiil religios al Chinei: daoism,
confucianism. budism
DacS facem abstracjie de activa comunitate cre
sau de minoritatea musulmanS din nord-vestul
(provincia Xinjiang), Tn China se pot distinge trei re
tradi|ionate: daoismul, confucianismul i budismul. S
deosebire de India, unde pluralismul credinêlor
exprimS prin existenja unor comunitSti religioase se
rate, Tn China, fenornenul cel mai caracteristic Tl reprez
Tmpletirea celor trei religii principale. Majoritatea chinei
aderS la toate cele trei credinte, amalgamand, Tn
mSsurS mai mare sau mai micS, elemente de dogma i
gioasS, de ritual sau de devojiune individuals apartin;
unor religii diferite. Unii observatori occidental-!, surpr
aceastS mobilitate religioasS, au ajuns sS afirme cS Tn
izatia chinezS nu exists o religie veritabilS, Tn condifiile
;are budismul este un import indian, daoismul are mai
t un caracter magic, decat religios, iar confucianismul
s o filosofie.
Daoismul are la bazS ideiie filosofului chinez Lao Zi,
e a trSit Tn secoiul VI T.e.n. Potrivit acestora, Dao (sau
lea) este principiul universal care asigurS ordinea i
ictionarea universului. El se manifests prin contradictia
tre cele douS principii cosmogonice, yin i yang40, al
-or impact neTntrerupt determinS toate transformSrile
re se petrec Tn lume. P lecand de la sistemul
ntradictiei dintre yin i yang, daoismul dezvoltS o
reagS cosmologie, precum i o gandire medicals
trem de elaborata. ' ~
Cu toate cS se bazeazS pe concepte atat de abstracte,
joismul este, prin excelen^S, o religie popularS, ancoratS
ofund Tn sensibilitatea mul$imilor chineze. P opularitatea
3 este asiguratS de cultul fervent ai diferitelor spirite i fi-
jri sacre, dintre care cel mai important este Stapanul
eresc. Dei religia daoistS nu dispune de un corp
reotesc propriu-zis, exists, Tn schimb, calugSri, manastiri
' temple, iar ceremoriiile religioase sunt celebrate de
iaetrii daoiti, cSlugSri sau laid extrem de respectaji Tn,
ecare comunitate. Pentru ascejii daoiti, obiectivul princi-
al al existenêi umane trebuie sS fie cSutarea nemuririi,
idicS identificarea cu Dao. Acest lucru poate fi realizat prin
ixercijii fizice i spirituale, prin practicarea contemplatici
nistice, dar i a artelor martiale, a picturii sau a caligrafiei.
1 ''f 1. >rs-i;:'* j. ; .../. . > : /; ; . v \ . i- :.v t ? -!*/
40 Yin este principiul negativ, femiriin, care simbol i zeaza Tntunericul,
rigul, dublura, Tn timp ce yang este principiul pozitiv, mascul in, al
uminii, al cSldurii, a ceea ce este principals w
94
A doua mare religie chinezS, confucianism ul', a fost
Tntemeiata de filosoful Kong Qiu, care a trait tot Tn secoiul
al Vl-lea T.e.n, ca t Lao Zi. In cultura europeanS, el este
cunoscut sub un nume latinizat (Confuei'us)', pe care i
l-au atribuit misionarii iezuiti din secoiul al XVII-lea! Prin
opera-sa, Confucius nu a dorit sa Tntemeieze o religie, ci
doar sS alcatuiascS un corpus al culturii tradi{ionale
chineze, continand principaiele teorii filosofice, etice i
religioase. Doctrina confucianista urmarete consolidarea
ordinii morale, sociale i politice a Chinei tradijionale,
explicand, totodata, modul Tn care aceasta societate se
integreaza, armonios, Tn ansamblul universului. Confucia
nismul propune, Tn.primul rand' norme de comportament
Viata oarpenilor trebuie sa se.bazeze pe virtute (ren), ceea
ce *presupune respectarea etichetei sociale, adica a
moravurilor, datinilor i ritualurilor. In acest fel, fiecare indi
vid trebuie sa se comporte potrivit locului pe care Tl ocupa
Tntr-o societate ierarhizata, care Tl are Tn fruntea sa pe
Tmparat. ,
Di mensi unea pr opr i u-zi s rel i gi oasS a acest ei doct ri ne est e
asi gurat S de pract i ci l e sal e de cul t. Un l oc esenj i al Tn cadrul con-
f uci ani smul ui Tl ocupa r i t ual uri l e, Tn cadrul cSrora s e cel ebr eazS
cul tul strSmoi l or i al Cer ul ui . In mod t radi t i onal , cul tul Cer ul ui
er a of i ci at doar de TmpSraL De as emenea, un rol i mpor t ant Tl
av ea ar t a di vi nat i ei , adic.S desci f r ar ea t ai nel or Vi i torul ui de cSt re
prezi cSt ori . In pof i da acest or accent e ceva mai mi st i ce , ri tu
al uri l e conf uci ahi st e nu sunt pr act i cat e di n rati uni t eoi ogi ce, ci
mai al es di n mot i ve soci al e i mor al e. Rol ul l or pri nci pal est e
acel a de a i nf l uent a pozi t i v condui t a oameni l or i de a asi gur a
ar moni a soci al s.
41 Termenul confucianism a fost creat de misionarii cretini
europeni, Tn secoiul al XVII-l ea.
Ceie douS mari concept religioase nSscute in China,
daoismul i confucianismul, au ocupat locuri extrem de
diferite In istoria, acestei tSri. Confucianismul a fost
Tntrejinut de elita intelectualS chinezS, fiind propagat prin
intermediul statului i al administrate!. Cu timpul, el a
devenit doctrina oficialS a statului chinez, o ideologie uti-
lizatS Tn vederea J egitimSrii puterii imperiale. Daoismul, Tn
schimb, a rSmas mereu o religie popularS, neoficialS, prac-
ticatS intens la nivelul comunitStilor locale, dar ignoratS sau
chiar persecutatS, adeseori. de autoritStile statului.
In primele secole ale erei noastre, budismul mahayana
s-a rSspandit i el Tn China. Sub influenza daoismului local,
in China s-a dezvoltat budismul zen42, axat pe o tehnicS
specifics a meditafiei individuale. De atunci Tncolo, cultura
chinezS a rSmas marcatS Tn mod definitiv de toate cele trei
mari religii, care s-au tolerat reciproc la nivelul sensibilitStii
populare, fiind practicate Tn mod sincretic.
La sfaritul secolului al XlX-lea, ihteiectualii reformatori
chinezi, care doreau modernizarea tSrii, considerau cS
daoismul reprezintS o rSmSi|S ruinoasS a traditiilor feu-
dale, Tnapoiate, ale Chinei. Confucianismul, pe de alts
parte, a fost puternic afectat de prSbuirea puterii imperi
ale, Tn anul 1911. Regimul comunist, Instaurat Tn 1949; a
promovat ateismul, Tncercand sS submineze toate formele
vietii religioase. Cu toate acestea, la ora actuals se con
stats supraviefuirea tuturor celor trei mari religii ale Chinei,
precum i un proces de revalorizare a motenirii acestora.
42 De fapt, Tn China, aceasta formS larg rSspandit a budismului se
numete chan. Tn Japonia, unde a cunoscut maxima sa popularitate, ea
a fost numitS zen, denumire care a rSmasapoi consacratS Tn istoria
religiilor.
96
5. Religiile Japoniei: simbioza dintre
shintoism i budism
Tntr-un mod asemSnStor cu situatia din China, viata
spirituals a japonezilor este caracterizata i ea de practi
carea sincreticS a mai multor religii: Cele douS religii
traditionale. ale J aponiei, care fac obiectul acestei coa-
bitSri, sunt shintoismul i budismul.,
Shintoismul este o strSveche religie popularS, pe care
nu o TmpSrtSesc decat japonezii, motiv pentru care a fost
consideratS o religie etnicS. Avanduri originea Tn
credintele animiste ale populatiilor japoneze primitive,
shintoismul este o religie politeistS, care celebreazS un
numSr impresionant de divinitsti indigene (kami): opt sute
de miriade, dupS cum afirmS traditia shintoistS. Aceti
kami personifies elementele naturii, astrele, muntii, raurile,
mergand panS la diferite plante, stanci sau izvoare. Unii
kami sunt legati de diverse meserii, obiecte de TmbrS-
cSminte sau din viata cotidianS, Tn timp ce altii sunt spirite
ale strSmoilor Casei imperiale ori ale rSzboinicilor renu-
miti. Toate aceste divinitsti sunt venerate mai ales Tn sanc-
tuare, locuri de rugSciune i pelerinaj pe care japonezii le
pretuiesc Tn mod deosebit. Armonia triunghiularS care tre-
buie sS existe Tntre zei, oameni i mediul ambianl
reprezintS un element esential al acestei religii aproape
panteiste, care divinizeazS frumusetile peisajului i ale
naturii. - ? .-.^0. ...
Spre deosebire de zeitStile marilor religii monoteiste,
divinitStile shintoiste nu sunt atotputernice i atottiutoare.
Pe de altS parte, datoritS structurii politeiste a panteonului
sau, shintoismul recunoate existenta divinitStilor altor
culte, considerand cS toate zeitStile pot coexista Tn mod
armonios.
97
Un loc important jn cadrul religiei shintoiste Tl ocupa
iultul domestic, p care ^ practjc fjecare familie, Tn cadrul
laminului sau. Acgsta presupune ritualurile sSvarite Tn
afa micilor altare ^ acaSa, unde sunt celebrate
divinitatile familisj ^ Spjrjt^le celor morti. Shintoismul
domestic, popular, ,este lipsit de organizare i se bazeaza
pe practicile re!igj0ase jncjjv iduale, eventual pe cele ale
unui grup restrans Credincioi, lega|i de un sanctuar.
Exista i un cmt shintoist imperial. In cadrul acestuia,
sunt celebrate divjnjta^|e Casei imperiale, Tn frunte cu
zeita-soare, Amaterasu O-mikami. In mod traditional, se
considera ca din aceasta divinitate suprema descinde
familia domnitoare a jgponiei.
Incepand cu sco|u|a|\/|-lea e.n., Tn Japonia pStrunde
budismul mah3y$na jmp0 rtat din China i din Coreea. Un
rol important m aceasta expansiune Tl au curentele.mistice
din cadrul budisrnu|uj chiriez, Tn primul rand tantrismul.
Mai tarziu, budismU|nipon va fi influenjat putemic de doc-
trina zen, prmcipa|a formg pe care a Tmbracat-o religia
budista Tn China ^ maj a|es |n Japonia.
Budi smul zen g cun0scut o mare popul ari t at e Tn arhi pel agul
ni pon, fiind sprij i ni t cje TrripSrati i de nobi l i me. Pe parcursul
peri oadei medi ev gi ^ e| a ,j eveni t rel i gi a ofi ci al S a Japoni ei .
Acest f apt s-a dat or at prestj gi ui ui i mens de car e s-a bucurat ai d
cul tura chi nezS, 0 sUrsa spi ri t ual s car e a i nfl uentat profund
Tntreaga ci vi l i zati a j aponezS. Cu t oat e acest ea, vechea rel i gi e
shi ntoi stS nu a d i s p g ,-^ jar j ntre budi smul j aponez shi ntoi sm
s-a stabi l i t o r el at e j nt eract i une reci procS, o si mbi ozS car e
dur eaza pana ast g2j ImpSrati i au Tncercat sS puna Tn servi ci ul
statul ui ambel e rîjgjj j ar cSlugSrii budi ti au stabi l i t un si stem
de corespondent s, prj n care ^ j vi ni tSti l e shi ntoi st e erau i nt egrat e
Tn panteonul budj ^
98
Dupa anui 1868, cand Tncepe Era Meiji i procesul de
modernizare al J aponiei, noile autoritafi au Tncercat sS
irnpuna japonezilor o religie unica, apta sa devinS liantul
spiritual al unei nafiuni moderne i civilizate. In mod firesc,
ei i-au Tndreptat atenjia spre shintoism, al cSrui caracter
arhaic, specific japonez, rezona perfect cu cerinjele ide-
ologiei nationaliste. De asemenea, promovarea shintois-
mului, strans iegat de cultul imperial, urmSrea sa legi-
timeze autoritatea mikado-u\u\. ^
Cu toate acestea, Tncercarea guvernelor din primii ani ai
Erei Meiji de a transforma shintoismul Tntr-o religie
nationals, prin separarea acestuia de budism i defa-
vorizarea religiei budiste, s-a soldat cu un eec. Practi
carea sincreticS a celor douS religii era un fenorrien prea
puternic TnrSdacinat Tn mentalitatea japonezS pentru ca el
sS poata fi dislocat prin intermediul unei ideologii de stat.
In cele din urma, autoritStile s-au multumit sS despartS
shintoismul religios, marcat de practicile religioase
traditionale, de shintoismul de stat. Acesta din urmS a
devenit o ideologie oficialS, menitS sS cultive sentimentul
datoriei civice i sS promoveze cultul Tmparatului, la fel
cum o fSceau sistemul de TnvStamant sau propaganda
desfaguratS prin intermediul armatei. In acest fel, panS la
AI Doilea RSzboi Mondial, shintoismul de stat din J aponia
a Tndeplinit un rol similar celui jucat de ideologia statului-
natiune din Europa, la sfaritul secolului al XlX-lea.
6. Religie i societate in Asia Orientals
Civilizatiile Extremului Orient sunt fondate pe o
motenire istoricS foarte veche. DatoritS faptului cS au
ajuns TncS din Antichitate la un grad Tnalt de stabilitate i
de coerentS interna, ele au reuit sS perpetueze pan S in
epoca moderns numeroase trSsSturi tradijionale. Una din
tre aceste trSsSturi constS Tn legStura stransS care exists
intre sistemul social, politic sau cultural, pe de o parte, i
domeniul sacrului i al religiei, pe de alts parte.
Este adevSrat cS Tn orice societate traditionalS, pre-
modernS, spatiul profan e Tnteles, explicat i justificat Tn
lumina dimensiunii religioase a existenêi. Dar civilizatiile
asiatice au reuit sa perpetueze aceastS suprapunere
intre religie i formele terestre ale viejii umane panS tarziu
Tn epoca moderns, Tntr-o maniera pe care rationalismul
specific civilizatiei occidentale a Tnceput sS o abandoneze
TncS din epoca Renaterii.
Tncepand cu secoiul al XlX-lea, fenomenul moder-
nizSrii, dupS model european, a atins i spatiul civilizatilor
asiatice, intrand adeseori Tp coliziune cu traditiile ances-
trale ale acestor societSti. Religiile traditionale se vor ma-
nifesta, de acum Tnainte, Tn noul cadru oferit de statele i
de natiunile moderne. Rezultatele acestei Tntalniri inedite
se manifests astSzi in formele cele mai diverse: un proces
de laicizare a societStii similar cu cel Tntalnit Tn Occident,
Tn cazul J aponiei; un proiect utopic de eradicare fortatS a
vechilor traditii, exemplificat de China comunistS; o
supravietuire tenace a sensibilitStilor religioase care
TncadreazS societatea, ca Tn India. Doar viitorul va arSta
dacS traditiile religioase asiatice exprimS specificul ire-
ductibil al unor civilizatii profund diferite de lumea occi
dentals, sau dacS, dimpotrivS, ele nu sunt decat forme
particulare prin care se manifests o experienta spirituals
universalS, comunS umanitStii, Tn ansamblui ei.
t Capitolul V
V..P.V. . ! .
INDIA in SECOLELE XVI-XIX
.'bs% '
-jH ' '
In pofida coerenjei geografice i de civilizatie care pare
sS defineascS peninsula indianS, ea nu a constituit nicio-
data un ansamblu politic unitar, de-a lungul unei istori
multimilenare. Structura federal^ a Indiei contemporane
(cea mai mare democra|ie a planetei, cu miliardul sSu de
Iocuitori) constituie, aadar, un produs logic al moteniri
sale istorice. Din acest punct de vedere, India se
deosebe?te de celelalte douS mari civilizatii asiatice
China i J aponia, caracterizate Tntr-o mSsurS mult ma
mare de unitate i continuitate, cel pujin sub aspect politic
In plan geografic, uriaul subcontinent indian este bine
deiimitat de restul Asiei, prin frontierele sale naturale: Oceanu
Indian i lanjul munîlor Himalaya. Principala ruta de comuni-
care terestrS cu restul continentului trece prin nord-vestul {arii.
NenumSratele invazii care au lovit India din aceasta direcfie
au dat i numele masivului muntos care o separS de Asia
CentralS: Hinduku, adicS ucigaul hinduilor.
In interiorul Indiei, distingem doua ansambluri princi-
pale: uriaa campie roditoare dintre Indus i Gange, Tn
nord; podiul greu accesibil al Deccanului, Tn centrul
peninsulei. Aceasta diferen|iere geograficS i-a avut pan-
dantul Tn plan istorie. Campia indo-gangetica a fost centrul
tuturor marilor imperii care au Tncercat sa unifice peninsu
la indiana. Dar majoritatea acestor stSpaniri nu au reuit
sS Ti extindS autoritatea panS Tn sudul extrem, ciocnin-
dii-se Tntotdeauna de rezistenâ Tndarjita a formaiunilor
politice din Deccan. '
101
In ceea ce pri vete geograf i a umanS, Indi a est e l ocuitS de o
popul at e i ndoeuropeana, mot eni t oarea l i ngvi sti ca a cuceri t o-
rilor ari eni , desci ni In mi l eni ul al l l -l ea T.en. di n Podi ul Irani an
i din Asi a Cent r al s. Sub raport l i ngvi sti c, aadar, i ndi eni i sunt
i nrudi ti nu doar cu veci ni i lor i rani eni sau af gani , ci i cu greci i ,
l atinii, germani ci i sau slavi i. Component a i ndoeuropeanS, for
mat s, initial, din i ndivizi bl onzi , cu pi el e albS, s-a al St urat popu
lati il or i ndi ene mai vechi (numi te, cu un t ermen generi c, dravi -
di ene), cu pi el ea de cul oare Tnchi sa. Di n f uzi unea acest or el e-
ment e de baza, agrementatS" cu nenumSrat e al t e aporturi
l i mane; a rezul t at pei saj ul etni c i l i ngvi sti c act ual , car act eri zat
de di versi tate rasi ai S, di al ect al a i cul tural a. Al aturi de hi ndi -
pri nci pal a limbS a Indi ei coexi st s ci rca 150 de al t e i di omuri
(bengal i , guj arati , marathi , punj abi , tami l ), unel e di nt re el e vor~
bite de zeci i sute de mi l i oane de oameni .
1. Imperiul Marilor Mogul i, in secolele
XVI-XVIII
La Tnceputul secolului al XVI-lea, India era TmpSrfitS Tn
numeroase state rivale, conduse de dinastii musulmane
sau hinduse. Inca din secoiul al IX-lea, cea mai mare parte
a Indiei se afla sub dominatia politica a cuceritorilor musul
mani, de etnie turcica sau afganS i de culturS persanS.
Acetia alcStuiau o elita politics i militara, suprapusa
peste structurile traditionale ale societatii indiene. Nobi-
limea locala, hindusS, - cqlabora adeseorj cu, stapanitorii
musulmani, furnizandu-le soldati i contribuind la adminis-
trarea vastelor teritorii ale Indiei. Coexistenta dintre musul
mani i hindui, dei era, Tn esenja, o relatie Tntre cuceri-
tori i supuii lor, a dat natere unei simbioze culturale
originate.
102
,s; Nucl eu! ci vi l i zati ei musul mane di n Indi a cupri ndea nordul
subcont i nent ul ui , r espect i v campi i l e f er t i l e di nt re Indus i
Gange. Intre secol el e al Xl l l -l ea i al XVMea, aici a l uat f i i nj a
Sul tanat ul de la Del hi , cei mai i mportant st at musul man i ndi an.
In centrul i in sudul peni nsul ei i ndi ene, mai al es Tn pl atoul
Deccan, exi st au cat eva pri nci pate conduse de di nasti i hi nduse,
dei domi na|i a. musul mana era i mpIant at S solid i Tn sudul
Indtei, pri n i ntermedi ul al t or mi d forrnaiuni pol i ti ce, unel e di ntre
el e de conf esi une iitS.
. win anul 1519, Babur, un dinast musulman din Asia
Centrals, descendent al lui Ginghis-Han i Timur Lenk,
intervine Tn luptele interne care sfaiau Sultanatul de la
Delhi. Venind dinspre Kabul, el pStrunde Tn India prin
pasul Khaiber, ruta urmatS de toate nSvSlirile care au lovit
nordul Indiei. In urma bStSiiei victorioase de la Panipat, din
anul 1526, Babur reuete sS intre Tn Delhi, sUpunand
Tfitreg nordui Indiei. In acest fel, el punea bazele Imperiuiui
Marilor Moguli (denumirea face trimitere la originea mon-
gola a dinastiei), un stat care va dainui, cel puîn formal,
panS Tn anul 1858. +v . - , .
aielmperiul Marilor Moguli ducea mai departe motenirea
istoricS a stSpanitorilor islamici ai Indiei, menfinand per
sana ca;; limbS diplomatics i de culturS a noului stat
musulman. In secolele XVI-XVII, sub domnia urmailor lui
Babur, imperiul va cunoate apogeul puterii sale politice,
ca i o strSlucire culturalS pe masura. Bazandu-se pe
armata lor dotata cu arme de foe, alcStuitS din mercenari
turcici sau persani, suveranii moghuli reuesc peiformanja
de a supune sub autoritatea lor aproape Tntreaga penin
sula indianS, din Bengal panS Tn sudul extrem.
Nepotul lui Babur, Akbar (care a domnit Tntre anii
1556-1605), este considerat cel mai important TmpSrat
moghul. Ei cucerete cea mai mare parte a Indiei, cu
103
excepjia platoului Deccan, distingandu-se, totodatS, ca un
excelent administrator i organizator al imperiuiui. Mai
mult chiar decat Abbas al Persiei (marele sSu contempo-
ran), Akbar se remarcS prin vederile sale extrem de tole-
rante in materie religioasS. El TncearcS sS Intemeieze o
nouS religie, rezultatS Tn urma sintezei dintre islamism,
cretinism, religia zoroastrianS i cea hindusS. DatoritS
acestui sincretism religios, Akbar se va bucura de popu-
laritate Tn randurile supuiior sSi hindui.
Unui di ntre urmai i sSi, ah Jahan (16281657), a rSmas Tn
i stori e prin oper a cul tural ^ pe car e a pat ronat -o. Tn oraul Agra,
capi t al a i mperi ui ui , el const rui et e Mar ea Moschee, precum i
mausol eu! Taj Mahal , Trichinat ami nti ri i soti ei sal e mult-TndrSgite.
Cel e doua capodoper e al e ar hi t ect ur i i uni ver sal e Tmbi nS
tradi ti i l e artei i sl ami ce i al e cel ei hi nduse, i nt r-o si nt ezf i de o
mar e f rumuset e.
Pe plan extern, suveranii moghuli poartS rSzboaie Tn
regiunea Persiei i a Afganistanului, cu scopul de a-?i con-
solida frontiera expusS din nord-vest, dar i pentru cS
nutreau nostalgia recuceririi patriei lor de origine, Asia
Centrals. Mult mai importante erau TnsS conflictele purtate
pe teritoriul Indiei, Tmpotriva statelor nesupuse din podiu!
Deccan, conduse de suverani i'ti ori hindui. Sub domnia
lui ah J ahan, majoritatea acestor principate sunt cucerite
sau vasalizate. ^ -
Ultimul mare suveran moghul a fost Aurangzeb
(1658-1707). La fel ca i contemporanul sSu, Ludovic al
XlV-lea, el a avut o domnie glorioasS, plinS de succese
militare, dar a ISsat Tn urma sa un stat epuizat de rSzboaie
i minat de contradictii interne. De asemenea, a dus o
politics religioasS intolerantS, care a provocat grave reactii
interne. Spre deosebire de Akbar, Aurangzeb s-a manifes-
tat ca un musulman sunnit fanatic, prigonindu-i pe to|i cei
104
care nu Ti Tmpartaeau credinja, fie cS era vorba de prii
cipii.vasali hindui, de dinatii ii{i din Deccan, de sikh-i
din Punjab sau chiar de proprii sai rnercenari persani d
credinja iita. Mai ales Tncercarile nereuite de a supun
Tn mod definitiv statele din Deccan au macinat forja mil
tarS i financiara a suveranului moghul.
! Nu trebuie uitat nici faptul cS societatea indianS er
marcatS de contrastul uria existent Tntre opulenja de I
curdle princiare, pe de o parte, i sSrScia endemica
masei 1;araneti, pe de alta parte. Mizeria populatiei hir
duse era TntretinutS de fiscalitatea excesivS care susjine
armatele i construcjiile spectaculoase ale moghulilor, d
foametea care bantuia periodic Tn India, de epidemiile d
ckJ mS sau de furtunile musonice devastatoare.
*- O data cu sfarsitul domniei lui Aurangzeb Tncepi
deciinul masiv al Imperiuiui Mogul, criza sa interna ^
farami1;area politica. Principalele provocari vin acum dii
partea autohtonilor hindui, fie ca era vorba despre nobi
limea indiana din interiorul imperiuiui, fie despre atacurilf
printilor hindui vasali sau independent-
ii.-; ; ' 'a ''
Pol i ti ca rel i gi oasS i ntol erantS a lui Aur angzeb a provocat, ma
Tntai, nemul i umi r ea raj pupl or, o casts rSzboi ni cS de caval er
hi ndui. car e se di sti nseserS Tn servi ci ul TmpSraJilor moghul i .
mai peri cul oasS avea sS se dovedeascS revol ts popul at e
rSzboi ni ce marat hi , di n vestul i centrul Indi ei . Ascensi unee
spect acul oasS a statul ui Mar at ha, TnceputS Tn ti mpul domni ei lu
Aur angzeb i conti nuatS Tn secoi ul al XVIII-l ea, va duce Ie
renat erea puteri i hi nduse, Tn def avoar ea cuceri tori l or musul
mani , i va contri bui Tn mod deci si v l a prSbui rea Imperi ul u
Mari l or Mogul i . De asemenea, Tn nordul Indi ei , Tn provinci o
Punj ab, aut or i t at ea mouhul i l or se l ovete de revol t a popul at e
sikh, care, dat ori t a p er s ec u t o r rel i gi oase la car e est e supusS
se or gani zeazS sub forrri a unei sect e rel i gi oase mi l i t ari zate.
In prima jumState a secolului al XVIII-lea, Imperiul
Marilor Moguli (care nu fusese niciodatS un stat pe deplin
centralizat) se destramS definitiv, TmpSr$indu-se Tntr-o
puzderie de state indiene. Majoritatea erau conduse de
rajahi sau nababi hindui, Tn timp ce altele aveau Tn frunte
stSpanitori musulmani. Doar un teritoriu restrans, Tn jurul
celor douS capitale, Delhi i Agra, mai rSmanea sub autori
tatea decSzutS a TmpSraJ ilor moghuli. La mijiocul veacului
al XVIII-lea, cele mai importante formatiuni politice succe-
soare ale imperiuiui erau regatele hinduse Rajputana i
Gujarat (Tn vest), Maratha (Tn centru) i Maisur (Tn sud),
precum i statele musulmane Oudh (Tn nord) i Bengal (Tn
Delta Gangelui, din est). Tn provincia Punjab, xiin nord,
dominau rSzboinicii sikh. x .-
PrSbuirea puterii moghulilor va atrage dupS sine i o
serie de agresiuni externe, lansate din direcjia Afga
nistanului. Tn anul 1739,-Nadir-ah, stSpanitorul Persiei,
ocupa i jefuiete oraul Delhi. DupS moartea sa, suve-
ranul Afganistanului, Ahmed ah (1747-1772), cucerete
oraul Lahore i provincia Punjab, a cSrei stSpanire j-o va
disputa cu statul Maratha i cu rSzboinicii sikh.
2. Cucerirea europeana din secoiul al XVIII-lea
-S- r:i' ' j . .. .. : J '
Dar principalii beneficiari ai crizei statului moghul au
fost europenii, care, profitand din plin de rivalitSJ ile interne
din India, vor cuceri Tntregul subcontinent, pe parcursul
secolului al XVIII-lea i la Tnceputul celui urmStor.
Tncepand cu anul 1498, portughezii sunt primii naviga-
tori europeni care se instaleazS pe coasta Malabar, Tn ves-
tul Indiei, unde fondeazS aezSrile Calicut, Goa i Diu. La
Tnceputul secolului al XVII-lea, dupS un veac de dominate
106
portughezS,, olandezii TnlStura supremajia maritima lusi-
tanS, acaparand cea mai mare parte a comertului euro
pean cu Extremul Orient. Dar olandezii sunt interesati mai
ales de Asia Sud-EsticS, aa ca ei nu vor ocupa pozijii
importante Tn India (exceptand prezenfa lor Tn insula
Gey Ion'13).
In aceste condifii, principalele aezari europene
Tnfiintate Tn secoiul al XVII-lea, pe |rmurile indiene, apar-
tin englezilor i francezilor. Englezii Tntemeiaza Madras
(pe coasta Coromandel, din sud-est), Tn 1632, Bombay
(fosta posesiune portughezS, Tn vest), Tn 1662, i Calcutta
(Tn provincia Bengal, din est), Tn 1690. Francezii fondeaza
i ei, la sfaritul secolului al XVII-lea, o serie de comptoare
sau factorii, adica aezari comerciale, unde se tranzac-
J ioneaza bunurile aduse din metropolS i produsele inipor-
tate din interiorul continentului. In afara activitSiiior comer
ciale, aceste prime - implantSri europene Tn India au
favorizat i prozelitismul cretin. Indeosebi portughezii i
misionarii iezuiji au depus mari eforturi Tn vederea
atragerii indienilor la cretinism, dar aceste acîuni nu s-au
soldat decat cu rezultate modeste. - c .
Aezar i l e Tntemei ate Tn Indi a de navi gatori i engl ezi sau ol an-
dezi erau rodul i ni ti at i vel or unor compani i comerci al e pri vate.
Acest ea dobandi ser a drept ul de a f ace nego Tntre metropolci i
o anumi t a zona a gl obul ui , prin i ntermedi ul . unor chart e de
43 Ceylonul, numit astSzi Sri Lanka, este locuit de populajia majori-
tarS singhalezS de minoritatea tarhilS. La Tnceputul secolului al
XVI-lea, coastclc sale au fost ocupate de portughezi, dar in 1658
acetia sunt alungati de olandezi . Tn anii 1795-1796, stSpanirea oian-
dezSest e inlocuita cu cea britanicS (si tuate confirmatS diplomatic Tn
1815, la Congresul de la Vi ena). Englezii cuceresc Tntreaga insulS i
stSpanesc aceastS colonie panft Tn anul 1948,' cand Ceylonul devine un
stat independent.
107
pri vi l egi i, emi se de statu I cSrui a Ti apar t i neau. Evi dent, act i vi -
t at ea compani i l or respect i ve er a spriji nitS de tSrile lor de ori gi ne,
care erau cont i ent e cS pe aceast S cal e pot obti ne benefi ci i eco
nomi ce, precum i i nfl uents pol i ti cs, Tn di feri te regi uni al e lumii.
Rivali tSti le economi ce care opuneau acest e compani i comerci al e
au al i ment at din plin confl i ctel e mi l i tare i zbucni te pe conti nentul
european, Tn veacui al XVII-l ea, dar mai al es Tn secoiul urmStor.
Cu toate acest ea, nu trebui e pi erdut di n veder e nici faptul cS ma
rile compani i pri vate nu promovau o pol i ti cs de stat, ci urmSreau
Tn primul rand sat i sf acerea i nteresel or l or parti cul are, respecti v
pl ata unor di vi dende cat mai consi stente cStre actionari i i coman-
ditarii lor. Dar o convergentS de i nterese Tntre compani i l e comer
ci al e i statul lor de apart enent S a exi st at Tntotdeauna.
Timp de peste douS secole, cea mai importantâutori-
tate i organizatie europeanS prezentS Tn India a fost
Compania britanicS a Indiilor Orientale, TnfiintatS Tn anul
1600. Din anul 1664,, acesteia i se alSturS Compania
francezS a Indiiior Orientale, marea ei rivals. Spre deose
bire de companiile particulare engleze sau olandeze,
compania francezS era patronatS de stat, Tn spiritul politicii
economice mercantiliste, promovatS de ministrul lui
Ludovic al XlV-lea, Colbert.
Companiile comerciale europene au reuit sS Tnte-
meieze primele lor factorii prin bunSvointa moghulilor i a
altor printi indieni, care le vindeau un golf sau o micS
portiune de coasts, favorabilS practicSrii comertului.
Ulterior, europenii solicitau dreptul de a fortifica respec-
tivele aezSri, care deveneau, astfel, veritabile baze mi
litare, punctede sprijin Tn vederea expansiunii viitoare.
DatoritS marilor beneficii realizate, puterea companiilor a
crescut rapid, astfel cS ele i-au permis, Tn scurt timp, sS
se amestece Tn politica indianS i chiar sS poarte rSzboaie
cu suveranii hindui.
108
Tn secolu! al XVIII-lea, cand Imperiul Marilor Moguli s-a
destrSmat i India a fost cuprinsS de rSzboaie interne,
companiile comerciale au devenit factori de putere de prim
rang. Ele i-au format armate puternice, recrutate din ran-
dul localnicilor, au Tnceput sS cucereascS teritorii i sS
Tncheie tratate cu rajahii indieni, prin care acetia intrau
sub dominatia unei companii. Prin tratatele semnate, com
paniile se angajau sS sprijine puterea diferitilor printi i
chiar sS le pISteascS mari subsidii anuale. Tn schimbul
acestei Tntelegeri, compania primea dreptul de a colecta
impozitele, de a recruta soldati ?i de a controla politica
externS a principatului respectiv.
Tn aceste conditii, pe parcursul secolului al XVIII-lea,
cea mai important^rivalitate politics din India, care avea
sS decidS soarta Tntregii peninsule, a fost cea dintre
Franta i Marea Britanie, sau, mai bine spus, cea dintre
companiile comerciale ale celor douS puterii l_a. mijiocul
veacului, Tntre anii 1740-1748 i 1756-1763, Tn Europa s-
au desfSurat douS mari rSzboaie, care au opus cele douS
J Sri. Conflictul dintre ele s-a prplungit i Tn India, care a
devenit una dintre mizele importante ale acestei con-
fruntSri,
In rSzboai el e pe care l e-au purtat cel e douS compani i co
merci al e ri val e, el e s-au al i at cu di veri suverani i ndi eni , ceea ce
va da confruntari l or o anvergura deosebi tS. Tn anul 1757 ar e l oc
bStSlia deci si ve de la Pl assey, Tn care trupel e comandat e de
Robert, Cl i ve, un agent al compani ei bri tani ce, Tl Tnving pe su-
babul din Bengal , pri ncipal ul al i at al francezi l or. Aceast a datS
marcheazS sfari tul i nfl uentei f ranceze Tn Indi a i Tnceputuri le
i mperi ui ui bri tani e care se va edi fi ca aici . In anul 1763, la
sfaritul RSzboi ul ui de apt e Ani , Frant a r ecunot ea pi erder ea
maj ori tat' i teri tori i l or sal e i ndi ene.
Din acest moment, Tncepea epopeea cuceririi britanice
a Indiei. Ea a fost TntreprinsS, Tn continuare, de Compania
Indiilor Orientale. Plecand de pe pozifiile fortificate pe care
le de|inea pe $Srmuri, expansiunea britanicS s-a extins
treptat Tn India de Nord, fie prin intermediul cuceririi mi-
litare, fie cu ajutorul tratatelor impuse printilor indieni. Mai
Tntai, englezii cuceresc Bengalul, uriaa provincie din
Delta Gangelui, dupS care se extind spre vest, de-a lungul
cursului marelui fluviu. Un mare merit Tn aceastS opera de
cucerire i de exploatare economics I-a avut Robert Clive,
primul guvernator numit de compania britanica Tn fruntea
Bengalului, Tntre anii 17571767-
, Clive, s-a remarcat msS i printr-o politics detspoliere a
populalTei indiene, dusS Tn beneficiul companiei sau chiar
Tn folosul sSu personal. De abuzuri .i mai mari s-a fScut
vinovat unui dintre succesorii sai, Warren /Hastings.
AceastS situafie a determinat interven|ia Parlamentului de
la Londra. In anii 1773 i 1784 au fost adoptate douS legi,
care autorizau guvernul britanie sS controleze activitSpe
companiei. Cu toate cS India va rSmane sub administrarea
acestei firme private panS Tn anul 1858, totui, de acum
Tnainte, guvernatorul general al Indiei va fi numit de
Parlamentul englez, iar conducerea afacerilor indiene a
fost TmparJ itS Tntre reprezentanjii guvernului i cei ai com
paniei: In acest fel, administrarea Indiei devenea o pro
blems de stat a Marii Britanii.
3. Stapanirea britanica in prima jumatates ^
a secolului al XlX-lea
- Cucerirea peninsulei continuS la sfaritul secolului al
XVIII-lea i la Tnceputul celui 'urmStor, Tn urma unor
rSzboaie dificile, purtate Tmpotriva razboinicilor marathi i
a sultanilor din Maisur, care stSpaneau sudul Indiei. La
mijiocul1secolului al XlX-lea au loc alte anexSri, Tn nord i
nord-vest, la frontiera cu Afganistanul, unde suntocupate
provinciile Punjab i Sind, de pe cursul fluviului Indus.
In prima jumatate a secolului al XlX-lea, societatea indi-
anS cunoate transformari majore. Din punct de vedere
economic, India devine o uriaS piaJ S de desfacere a
mSrfurilor engleze (Tndeosebi produse textile i alte bunuri
de consum, ieftine i de calitate), situate care va determi-
na ruinarea meteugurilor locale. Pe plan social i cultu
ral, guvernatorii britanici due o politics sustinutS de occi-
dentalizare. Limba englezS este introdusa Tn administrate
i educate, iar unele obiceiuri religioase tradifionale (cum
era sutee, sacrificarea vSduvelor pe rugul funerar ai sojilor
decedat) au fost interzise. SchimbSrile, Tndeosebi cele
care afectau structurile sociale 1 traditiile reiigioase, se
loveau de puternicul conservatorism al societSti locale i
vor prpvoca nemultumiri Tn randurile populatiei.
Ca o consecintS a resentimenteior acumulate, Tn anii
18571858 are loc o mare revolts Tmpotriva administratei
britanice. Ea a izbucnit Tn randurile cipailor (sepoys),
soldati bStinai, hindui sau musulmani, care alcStuiau
grosul armatei britanice din India. RSsculatii au sSvarit
mari atrocitSt Tmpotriva englezilor, fiind reprimat ulterior
cu aceeai cruzime, de cStre trupele de represiune.
; Revoita cipailor a constituit o lectie importantS pentru
britanici, care vor introduce mari schimbSri Tn politica lor
iridiana, Tncepand cu anul 1858. Astfel, Compania Indiilor
Orientale era Tn sfarit desfiintatS: De asemenea, au fost
TnlSturafi Tmparatii moghuli de la Delhi; care mai domneau
TncS la'acea datS, Tn mod formal, sub autoritatea britanicS.
La Londra este creat un minister pentru afacerile indiene,
111
i ar guvernatorui general de la Calcutta era inlocuit cu un
vicerege. In acest-fel, anul 1858 marcheazS instaurarea.
deplinei suveranitati britanice asupra Indiei, care devenea
o colonie a Coroanei. In anul 1877, regina Victoria era
proclamatS TmpSrSteasS a Indiilor.
Pentru a menaja sensibilitatile traditionale, adminis-
trafia englezS va acorda un rol mult mai important cola-
borSrii cu prin|ii indieni i cu elitele locale. De acum
Tnainte, rezolvarea problemelor sociale i religioase a fost
ISsata pe searna acestora. Pe de alts parte, dei sistemul
recrutSrii de cipai a fost menînut, armata a fost pacificatS,
prin sporirea elementului european, dar i a unitSfilor for
mate din sikh-\ j din nepalezi, care se dovedisera fideli
Tn timpul rebeliunii. De acum Tnainte, regimentele indiene
au devenit o components loialS a armatei britanice, iar Tn
secoiul al XX-loa vor lupta Tn ambele rSzboaie mondiale.
4. Bilanjul colonialismului britanie in India
Intervalul cgprins Tntre revolta cipailor i Primu! RSzboi
Mondial alcStuiete perioada clasicS din istoria Indiei coio-
niale. India este consideratS acum perla Coroanei bri
tanice, iar soarta ei, ca i a celorlalte colonii, exercitS o
mare influents asupra politicii guvernelor de la Londra. Pe
plan intern, poiiticienii din metropolS TncearcS sS catige
voturile electoratului nationalist, vor bind despre mSre1;ia
imperiuiui i despre misiunea civilizatoare a britanicilor Tn
Tntreaga lume. Pe plan extern, necesitatea de a proteja
India reprezintS principala grijS a diploma|iei engleze,
determinand noi cuceriri Tn Asia, rivalitatea cu Rusia, o
politics de Tnarmare i, Tn final, cSutarea unei alianê.
112
La Tnceputul seco|u|uj a| XX-lea, India britanicS numSr<
aproape trei sute de milioane de Iocuitori. OficialitSJ ile
coioniale administraij circa douS treimi din teritoriul Indiei
Restul se afla sub autoritatea a peste ase sute de print,
indieni, care conducâu Tn mod autonom Tn statele lor, dai
depindeau de britanici Tn privinja politicii externe i de
apSrare.
Soart a acest ui uri a domeni u se afl a Tn mai ni l e cat orva mi
de funcj i onari bri t ani cj j car e al cStui au o eli tS admi ni st r at i ve
compet ent ^ i i nstrui tS. grupatS Tn Servi ci ul Ci vi l Indi an. Acet
admi ni stratori erau recruta.ti di n randuri l e cel or mai buni absol
vent de la Oxf ord sau Cambr i dge i Tfi ocupau posturi l e i n urms
unor examene ri guroae jar servi ci ul i ndi an r epr ezent a o cari -
erS onorant a pentru orj ce gent l eman engl ez. Aceast S s i t uat e a
generat un orgol i u de cast s al f uncti onari l or respecti vi i i -a
determi nat , adeseor i , mani f est e o ati tudi ne de superi ori t at e
fa^S-de hi ndui i pe car^ j j guvernau.
Sub administratia britanicS, India a fScut mari progrese,
Tn ceea ce privete modernizarea infrastructurii, a
economiei sau a Tnv+mantului. A fost construitS o retea
de cSi ferate, s-au Creat serviciile potale i telegrafice,
s-au pus bazele un^j industrii locale. DacS la Tnceputul
secolului al XlX-lea India producea aproape exclusiv
materii prime, iar me?teugurile traditionale erau ruinate,
la sfaritul veacului sXista deja o industrie prelucrStoare,
concentratS Tn marj|e orae, Calcutta, Bombay sau
Madras. Prelucrarea jutei i a bumbacului, mineritul i
industria otelului au devenit ramuri de bazS ale economiei
indiene. Pe langS masivele investijii britanice, se afirmS
treptat i capitalul autohton, care finanJ eazS banci, afaceri
comerciale i industrjale. Apare astfel o clasS de Tntre-
prinzStori bStinai, alcStuita mai ales din sikh-\, din
113
hindui jainiti sau din pars/44, adica din aceie categorii ate
populaêi indiene care practicau Tn mod traditional
meteugurile i negotul.
Progrese importante a Tnregistrat i TnvStSmantul indi
an, mai ales cel mediu i superior. In marile orae, cum
erau Calcutta i Bombay, se TnfiinteazS university, desti-
nate localnicilor. Acest lucru a determinat apan'tia unei
clase mijlocii indiene, compusS din intelectuali, avocati,
functionari sau angajati ai firmelor britanice. Membrii aces
tei categorii erau, evident, vorbitori de limba englezS, pu-
ternic influentati de spiritul civilizatiei europene occiden
tale.
Cu toate aceste schimbSri, majoritatea societal indi
ene Ti pSstreazS caracteristicile traditionale, Tntre care
sSrScia i contrastele sociale uriae ocupS Tn continuare
un loc central. Sistemul rigid al castelor, foametea care
face periodic milioane de victime sau epidemiile de ciumS,
amintind de Evui Mediu, rSman pe mai departe reality
cotidiene ale Indiei profunde, care ies la ivealS Tn spatele
civilizatiei moderne din centrul marilor orae.
Judecar ea efect e|or produse de stSpani rea bri tani cS Tn Indi a
a susci tat opi ni i cont roversat e, i n randuri l e contemporani l or i
al e istoricilor. Apol ogeti i i mperi al i smui ui bri tani e au subl i ni at con-
seci pl el e benef i ce al e moderni zSri i , Tn ti mp ce na{ional i ti i i ndi
eni au acuzat di scri mi narea pol i ti cs i chi ar expl oat ar ea eco
nomi c^ pe car e a suferi t -o Indi a Tn aceast S peri oadS. Est e evi
dent faptul cS admi ni st ra|i a engl ezS a apSrat Tn primul rand
i nt eresel e i mperi ui ui i al e metropol ei , ceea ce a af ect at ,
44 Denumire data in India adep{ilor strSvecnii religii zoroastriene,
refugiati din Persia in secoiul al Vl ll -l ea, datorita persecutSrii lor de
catre musulmani. Ei s-au integrat foarte bineTn societatea indianS, fiind
recunoscuti ca un fel de casta aparte, specializata in corner! i
meteuguri.
114
adeseori , dezvor j ar es' economi ca a Indi ei . Pe de al t a parte, sti-
mu ar ea ' dust r i al e, moder ni zar ea admi ni stra{i ei ,
prearea unei i J^ turi edi l i t are de transporturi , precum i
i ncuraj area asi s en j i SOcja|e r epr ezi nt a, In mod cert, efecte
pozi ti ve al e st apani m ^ ri tani ce
Concluzionand, poate afjrma ca procesu| de mo
dem, zare economy socia|a i ,n|fi ram a avu, |oc in
penoada coloniala a repre2entaf prjncjpa|a premjsj a
Oinancpara soc,eta(ii jndlene , ,n ce|e d a
obtinern i n d e p e n d e n t s a[ e
.
5. Nationalism^ indlan
Spre sfSrsituI set0|u|ui a| X|XH tn rSndur{|e clasei
mijlocu indtene ,a nB ,e|e Q mj na!iona|isB care
sohcita in pnmul V accesu| mai g| loca|nio||or ,n
admin.slraiia mdian* La inceput revendicarj|e na!io.
n a 'f or indien. au ^st ex|rem de modera, cu ata, maj
malt cu cat ace5ti <nt^lectuali cultiva!i erau mari admiratori
ai civiiiza;ie. Occidentului ?i aj |ibera|lsmulu, britariic. Dar
tocmai la coala ganc%jrjj OCCjdenta|e ej vor face cuno$tin(a
cu ideolog.a emanc,[>arii na!ionatei care va conduc8i Tn
scurt timp, spre un l: r<bgrarn politic mult mai ambitios. Noul
j - ct'^ de\ 'n,e( 'objinerea autoguvernarii interne a
.ndiet, dupa modelu dominioanelor britanice populate cu
colonist! europeni (Qanada Auslraliai Noua Zeelanda),
care objinusera deja ^CGSt statut din partea Coroanei bri-
tanice. ,,.
Dezvoltarea nation a|jsmu|uj jncjjan va fj grevatS Tnsa de
puternicele rivalitaji f'eligioase din India. Circa 70% din
populate era format^ ^ jncjjenj hinduiti, peste 20%
1
1 15
cuprindea musulmani, iar restul era Tmparfit Tntre sikh-\,
cretini i alte minority'!. Diversitatea lingvistica, precum \
diviziunile de casta din cadrul acestei societal arhaice
Tngreunau, de asemenea, aparijia unui nationalism de tip
european. Era foarte greu ca obiectivul obtinerii unui
guvernamant national, Tntemeiat pe o cuitura i o limba
comuna, sa devina un idea! popular Tn randurile
tradi|ionalei societaji indiene.
Cu toate acestea, in anul 1885, nationalitii hindui
Tnfiin|eaza Congresui National Indian, un partid politic care
milita pentru obfinerea autoguvernarii. Majoritatea mili-
tanjilor partidului, Tn frunte cu Gokhale, erau adepî ai
metodelor non-violente, cum ar fi demonstrable panice,
rezisten|a pasiva sau boicotarea marfurilor engleze, Tn
spiritul filosofiei indiene, dar i al liberalismului britanic. Alji
lideri najionali^ti, care u rase imperialismul britanic i pro-
moveaza cu tarie specificul hindus, au Tn vedere o acjiune
mai hotarata, inclusiv declanarea Uriel rebeliuni. in anul
1906, indienii musulmani fondeaza un partid politic sepa
rate Liga Musulmana, care va folosi pe scara larga
metodele violente, inclusiv atentatele teroriste.
Pana la Tnceputul secolului al XX-lea, micarea najiona-
lista Indiana nu a creat probleme deosebite administrajiei
britanice. In timpul guvernarii iordului Curzon (vicerege al
Indiei Tntre anii 1898-1905), englezii au dus o politica tipic
imperialista, centralista i autoritara, promovand
numeroase reforme administrative, economice i sociale,
dar ignorand Tn mod arogant revendicarile elitei indiene.
In schimb, Tntre anii 1905-1914, cand la Londra revine
la putere Partidul Liberal, britanicii inijiaza o politica mult
mai deschisa faâ de na$ionalitii indieni, acceptand sa
colaboreze cu ramura moderata a acestora. Printr-o serie
de legi, se permite accesul hinduilor Tn consiliile locaie i
1 16
chiar Tn organismele centrale de conducere ale Indiei, T
c o n f o r m i t at e cu revendicarile formulate de Congresi
National Indian. Cu toate acestea, principala solicitare ;
nationali?tilor indieni, acordarea autoguvernSrii depline
nu primete nici un rSspuns pana la izbucnirea P rimuli
RSzboi Mondial. . V , ? J
Dupa 1918, sub conducerea lui Mahatma Gandhi
micarea de nesupunere panic inijiata de acesta v;
cunoate un mare succes, reuind sa dobandeasca ur
larg suport popular. Tn consecinfav Tn ariul 1947, Mare*
Britanie TmpSrtea posesiunile sale indiene Tntre Indie
rriajoritar hindusa i Pakistanul preponderent musulman
dupa care acorda independent celor doua state nou-cre
ate. Prin aceasta separare politick, guvernul britanic
Thcerca sa rezolve problema coexistenêi dificile a celoi
doua mari comunitati religioase, o problema care continue
sa framante i asiazi relajiile dintre $arile subcontinentulu
iridian.
Capitolul VI
CHINA: DE LA SFARÎTUL DINASTIEI MING
LA PRIMUL RAZBOI MONDIAL.
TAr il e HIMALAYENE
(TIBET, NEPAL, BHUTAN)
i pe parcursul secolelor XVI-XIX, la fel ca Tn Tntreaga
sa istorie, China se prezenta ca un teritoriu al diversitStii,
Tn pofida aparentului s3u monolitism politic i cultural. Din
punct de vedere etnolingvistic, predomjna popula|ia
chinezS, vorbitoare, a dialectelor hart, dar existau i
numeroase minoritaji, aa cum erau musulmanii chinezi,
prezenî Tn nord-vest i sud-vest, uigurii de origine turcica,
adepti ai religiei islamice, Tn nord-vestul extrem, tibetanii
din sud, mongolii i manciurienii din nord. Nici limba han
nu este unitarS. Exists numeroase idiomuri particulare,
cele mai cunoscute fiind dialectul mandarin (cu mai multe
variante), vorbit de majoritatea chinezilor, mai ales Tn nord,
i dialectul cantonez, raspandit Tn sud.
Dintotdeauna, civilizatia chineza s-a dezvoltat de-a lun-
gul cursului mijlociu i inferior al celor doua mari fluvii,
Huanghe i Yangzi.45DarTn epoca dinastiei Ming (secolele
XIV-XVI) cea mai mare parte a populaîei era concentrate
deja Tn zona meridionals a Chinei, cuprinsa Tntre oraul
sudic Canton (Guangzhou) i cursui inferior al Fluviului
Albastru, unde sunt situate marile orae Nanjing i
Shanghai (ultimul, la varsarea lui Yangzi Tn mare). Pe tot
parcursul epocii moderne, aceasta va rSmane regiunea
cea mai dezvoltatS a imperiului, zona cuSturii intensive a
45 Fluvi ul Gal ben, respect i v Fi uvi ul Al bast ru.
118
orezului, care hrSnete China, dar i a mariior centre co-
merciale i meteugSreti, a porturiior i a uriaelor con-
centrari de populate urbana.
1. China la sfarpitul dinastiei Ming
Intre anii 1368-1644, Irhperiul Chinez a fost condus de
dinastia autohtona Ming. Pe plan extern, China a fScut
mari eforturi Tn vederea aparSrii frontierelor nordice,
expuse Tn fata atacurilor popoarelor stepei, de origine
mongoia sau tungusS. In acest scop, TmpSratii Ming con-
solideaza Mareie Zid Chinezesc, care primete forma sa
actuala. De asemenea, ei stabilesc capitala la Beijing, un
ora Tndepartat, din nord, de unde puteau fi coordonate
mai uor campaniile purtate Tmpotriva triburilor din stepS.
In sud, China Ti extinde dominatia panS Tn Vietnam i se
afirmS ca o mare putere maritima \ comerciaia.
Expeditiile navale de la Tnceputul secolului al XV-lea ajung
pe coastele Indiei, Tn Africa Rasariteana, Marea Roie i
Golful Persic, ceea ce arata superioritatea tehnicii de na-
vigajie chinezeti la acea data. Portughezii nu vor fi capa-
bili sa realizeze performante asemanatoare, Tn Oceanul
Indian, decat peste o suta de ani.
Pe plan intern, suveranii din dinastia Ming au condus
Tntr-o maniera absolutista, mentinand sistemul politic
traditional al Chinei. Tn conformitate cu doctrina confu-
cianista, Tmparatul era considerat un ,,mandatar al
Cerului, ale carui atributii nu se limitau la guvernarea
imperiului, ci implicau i supravegherea ordinii supranatu-
rale a lumii. Cu toate acestea, tradijia chineza afirma ca
Tmparatul putea sa piarda Tncrederea Cerului, Tn cazul Tn
care Ti lipseau virtutile necesare unui conducator. Tntr-o
119
asemenea situate, avea loc o schimbare de dinastie,
eveniment prevestit de calamity naturale, de rSzboaie i
mai ales de revolte ale populatiei.46
ImpSratii Ming au pSstrat i sistemul administrativ traditional,
bazat pe casta birocraticS a mandarinilor. Acetia erau Tnalti
functionari imperiali, recrutati din randurile intelectualilor, careTi
ocupau posturile Tn urma unor concursuri pretentioase.
Examenele respective verificau exclusiv cunoaterea de cStre
candidat a fundamentelor culturii ciasice chineze, Tncepand cu
dificila arta a scrierii i caligrafiei i terminand cu marile texte ale
filosofiei confucianiste. Mandarinii i influenta clasS a cSrturarilor
vor asigura mentinerea riguroasS a sistemuSui social i politic al
Chinei, de-a lungul secolelor, contracarand orice tentative de
subminare a ordinii traditionale. Fie cS era vorba despre vele-
itStile politico ale marilor proprietari rurali, fie despre rSscoalele
taraneti sau tendinjele de ernancipare aie claselor urbane,
mandarinii vor veghea ca nimic din toate acestea sS nu tulbure
armonia morals i socials a Cbinei traditionale. Din acest motiv,
ei pot fi considerati principalii artizani ai imobilismului caracte-
ristic istoriei Chinei, pdnd trziu, la sfaritul secolului al XIX-lea.
in pofida acestei stabilitati politico-administrative, Tn
secoJ ul ai XVI-lea, !a sfaritul epocii Ming, au loc impor-
tante transformer!' pe plan economic i social.
Urbanizarea, creterea productiei meteugareti i co-
merciale anunjau Tnceputul unei veritabile Renateri
chineze, ceea ce i-a determinat pe anumiti istoriei sa
46 Istori ograf i a chi neza de ori ent are nat i onal i st s sau marxi st a va
prel ua aceast a tradi j i e, care acorda un rol i mport ant l egi ti mari i si mbo-
l i ce a puteri i i mperi al e prin voi nj a popui ara. Rascoal el e j ar anet i (a
car or f r ecvenj a est e de Tnjeles ?n cont ext ul soci al al acest ei uri ae lari
rural e) au f ost consi der at e moment e de rascruce, istori ci i acor dandu-l e
o at enj i e di sproporponat a, Tn raport cu cea mani fest ata f a|a de al te
eveni ment e. . i n * ; $ 4* $ _ })j * s v - >>
120
vorbeascS despre Tnceputul epocii moderne a Chinei, Tr
secolul al XVI-lea. Al|i cercetStori, Tn schimb, ezitS sS fo-
loseascS termenul de epocS moderns pentru perioads
anterioarS secolului al XlX-iea, cand are loc pStrunderee
masivS a influenjelor europene. In orice caz TnsS, progre-
sul economic din secolul al XVI-lea s-a lovit de rigiditatea
sistemului politico-social traditional al Chinei, rigiditate
care va frana procesul de dezvoltare abia prefigurat. La
Tnceputul secolului al XVII-lea, aceastS crizS de dezvoltare
a provocat i o crizS politics profundS, soldatS, Tn cele din
urrriS, cu rSsturnarea dinastiei Ming.
Din punct de vedere al stiiului de guvernare, epoca de
sfarit a dinastiei Ming este caracterizatS de coruptia
aparatului de stat i de lipsa de eficientS a administratiei.
AceastS carentS structural a fost agravatS de problemele
externe apSrute Tn secolul ai XVI-lea, probleme cSrora
dinastia Ming nu le-a mai putut face fats.
jgpagte.-**!t= 1 ' - r - **>.** i
2. Marii ImpSrapi ai dinastiei Qing
(secolele XVII-XVIII)
La sfaritul secolului al XVI-lea, Tn nord-estul Chinei se
afirmS puterea unor triburi tunguse (jurchenii), care vor
primi ulterior numele de ..manciurieni. Cu timpul, denu-
mirea respective (Manciuria) se va extinde asupra Tntregii
regiuni situate la sud de cursul mijlociu al fluviului Amur.
Initial, aceti barbari ai stepei au fost vasali ai Beijingului,
fiind puternic influentati de civilizatia chinezS. Profitand
TnsS de anarhia interna i de rSscoalele care frSmantau
China Tn ultimii ani ai dinastiei Ming, manciurienii reuesc
sa ocupe Beijingul, Tn anul 1644. ConducStorul lor se
proclamS TmpSrat, Tntemeind o nouS dinastie, numita
Qing47, care va guverna China panS Tn anul 1912.
In pri mii ani ai guvernSri i sal e, di nast i a manci uri ana se con-
sacrS eforturi l or de paci fi care a i mperi ul ui . Cat eva deceni i , sudul
Chi nei a fost agi tat de r ezi st enl a ul ti mi lor descendent i ai di nas
tiei Mi ng, de revol tel e l ocal e al e unor general i i de j af uri l e
piratilor. Acest e focare de i nstabi l i tate sunt l i chi date treptat,
panS Tn anul 1683, cand est e cuceri tS i nsul a Formosa (Tai wan).
Pe plan intern, manciurienii s-au comportat, initial, ca o
categorie superpusS, de cuceritori opresivi i violen|i, care
refuzau s se amestece cu populajia bStinaSi. Treptat
TnsS, aristocratia manciurianS s-a integral Tn societatea
locals, sinizandu-se tot mai mult i acceptand sS cola-
boreze cu elitele administrative chineze. Dei, sub raport
religios, manciurienii erau buditi lamaiti, ei au adoptat,
fSrS rezerve, i precepteie socio-morale confucianiste. In
acest fel, au reuit sS Ti atragS sprijinul clasei instruite a
mandarinilor i au perpetuat, aproape neschimbat, sis-
temul social i politic al Chinei tradifionale.
In cele din urma, dinastia manciurianS a fost acceptatS
de societatea chinezS, fapt care se explicS i prin Tmpre-
jurarea cS marii sSi TmpSraJ i, din secoiele XVIi-XVIII, au
avut o guvernare plinS de succese. Doi dintre acetia,
Kangxi (1662-1722) i Qianlong (1735-1796), sunt con-
sideraji marii despo{i luminaî ai Chinei dinastiei Qing. Ei
s-au afirmat, deopotrivS, ca rSzboinici cuceritori, adminis
trator! pricepuji, protectori ai religiei i ai culturii. Stiiul lor
de conducere a Tmbinat, Tn mod original, autoritarismul cel
mai ferm cu paternalismul de inspiraie confucianistS.
47 Cunoscut S Tn i stori e i sub denumi r ea de di nast i a manci uri anS ^
i n
HI
China cunoate acum o epocS de prosperitate eco
nomica, de cretere a populatiei, de dezvoltare a acti-
vitatilor meteugSreti i comerciale. Agricultura Ti
TmbunStatete Tn mod sensibil randamentul, iar manufac
ture de portelan, lacuri, hartie, tesSturi de bumbac i
mStase fac din China un mare exportator mondial de pro-
duse de lux. Prosperitatea generaia a permis primilor | | '
Tmparaji ai dinastiei Qing, mai ales Tn secolul al XVIIT-lea,
sS reducS nivelul fiscalTtajii Tn mediul rural, la cotele cele
mai scazute din istoria Chinei. Acest lucru le-a asigurat o I 8
popularitate deosebita i a pus capt, pentru o vreme,
rSscoalelor tSrSneti. _
Suveranii manciurienj ob$in rezultate tot atat de impre- | f l
sionante i pe plan extern. Tn aceasta perioada, Imperiul
Ghinez devine cel mai in tins i cel mai bogat stat din lume, __
exlinzandu-se mult dincolo de frontierele sale traditionale. | f f l
Tn cei o suta de ani scuri de la instaurarea dinastiei Qing
i pana la mijlocul secolului al XVIII-lea,. suprafaâ imperi-
ului se dubleaza, ajungand la peste 13 milioane de km2. Ill
Principaiele direcîi de expansiune sunt nordul, nord-
vestul i vestul. Tn primul rand, Tmpara{ii manciurieni
poarta lupte Tmpotriva populajiilor mongole din nord, iria- | | |
mici tradijionali ai Chinei. Ei cuceresc teritoriile situate din
colo de Marele Zid, - respectiv Mongolia interioara i
Exterioara. i mai spectaculoase au fost cuceririle din f | |
nord-vest, care fac din China cea mai importanta putere a
Asiei Centrale. Tntinsele regiuni aride i muntoase m *
cuprinse Tntre Lacul Balha i Mongolia, Tn nord, i podiul | g
Tibetului, Tn sud, erau dominate de triburile mongolilor
occidentali, cunoscuti sub numele de oirafi. Tnvingandu-i
pe hanii oira{i, Imperiul Chinez reuete sa Ti extinda | H
autoritatea asupra acestor uriae teritorii, din Himalaya,
Pamir i Turkestan pana Tn Mongolia. Zonele cucerite Tn | H
123
nord-vest, la frontiera cu lumea musulmanS a Asiei
Centrale, primesc denumirea de noile teritorii (Tn iimba
chinezS: Xinjiang).
Pent ru TmpSraJii manci uri eni , cuceri rea acest or zone avea i
o i mportantS semni fi ca$i e rel i gi oasS. Toat e popul ai i i l e mongol e
din stepS, ca i tungui i manci uri eni , erau de rel i gi e budistS
l amai st s, c r ed i t s car e se rSspandi se din spati ui t i bet an Tn ran-
duri l e nomazi l or din nord. TmpSra|ii Qi ng Ti vor ai unga pe oi rati
din Ti bet, deoar ece Tn acest fel Ti puteau aroga roiul presti gi os
de protectori pol iti ci al lul Dal ai -Lama, l i derul spi ri tual din Lhasa.
Tn anul 1751, Ti betul devenea protectorat al Imperi ul ui Cel est ,
dar chi nezi i vor conser va aut onomi a regi uni i i aut ori t at ea cl eru-
lui l amai st, din r espect faJS de Dal ai -Lama.
1Expansiunea Ghinei manciuriene Tn nord s-a desfS-
urat concomitent cu opera de cucerire a Siberiei, Tntre-
prinsS de Rusia Tn secolul al XVIl-lea. Cele douS puteri
asiatice intrS Tn conflict mai ales Tn zona fluviului Amur, la
vSrsarea acestuia Tn Oceanul Pacific. In anul 1689 TnsS,
China i Rusia semnau tratatul de la Nercinsk, prin care
frontiera dintre cele douS state era stabilizatS, Tn linii mari,
pentru aproape douS secole. Rusia recunotea cuceririle
efectuate de chinezi !a nord de fluviul Amur i Tn Asia
GentraiS, objinand, ca i compensate, dreptul de a efec-
tua schimburi comerciale cu China:
Tn fine, Tn afara anexsunilor propriu-zise, China primuiui
secol al dinastiei Qing Ti extinde dominatia prin inter-
mediul unei rejele Tntinse de state vasale. Coreea,
Vietnamul, Siamul, Birmania i Nepalul recunosc Tn
aceastS perioadS suzeranitatea Imperiului Chinez, care
devine, astfel, i o mare putere a Asiei de Sud-Est.
124
3. Problema relafiilor Chinei cu statele
e k din exterior
La fel ca Tn timpul dinastiei Ming, China secolelo
XVIIXVII! se afirmS i pe plan maritim i comercial, cul
tivand relatii intense cu toii vecinii sSi, inclusiv cu naviga
torii europeni. tn secolul al XVI-lea, portughezii primes<
dreptul sS Tntemeieze o factorie Tn portul Macao, din sudu
Chinei (langS Canton), iar la Tnceputul veacului urmSto
ofandezii au ocupat, pentru o vreme, insula Taiwan
Schimburile cu Europa se derulau mai ales prin Canton
rriarele port chinez Tn care corSbiile europene erau auto
rizate sS acosteze i sS facS negoj. De asemenea, negus
torii chinezi desfSurau un comert profitabil cu europenii
prin intermediul portului Manila, din Filipine, aflat sut
stSpanirea Spaniei. O mare parte a argintului spanio
provenit din America de Sud ajunge astfel Tn China, fiinc
schimbat la Manila cu portelanurile, ceaiul i mStSsurite
exportate de chinezi. Tot pe aceastS ruts sunt introduse Tr
China i plantele americane, cartoful, arahidele sai
porumbul, care revolutioneazS agricultura i alimentajic
chinezS.
Pe de alts parte TnsS, trebuie subliniat i faptul cS acce-
sul comercian|ilor europeni pe teritoriul chinez era limita
la portul Canton i la targurile din Mongolia frecventate de
comercianj:ii rui. In rest, pStrunderea negustorilor strSin
Tn interiorul Chinei era complet interzisS;*-
Nici din punct de vedere cultural, China secoleloi
XVIIXVIII nu poate fi considerate o J arS izolatS de restu
lumii, a arStandu-se destul de receptivS Tn fa{
influentelor venite din exterior. Misionarii cretini, mai ales
iezuijii, sunt bine primiji la curtea lui Kangxi, Tncepand c
vastS operS de convertin Tn randurile chinezilor. In anu
1676, chiar i un, roman, Nicoiae Milescu SpStarul, Ti
fScea intrarea Tn Beijing, Tn fruntea unei misiuni diploma-
tice ruseti.
Aceasta deschidere comercialS i culturalS a Imperiului
Chinez, Tn fata Tnrauririlor celor mai diverse, pare sS con-
trasteze cu situatia din secolul a! XlX-lea, cand China va
deveni faimoasa prin politica sa de izolare, de Tnchidere Tn
fata europenilor Tentativa de autoizolare a Chinei, de la
Tnceputul secolului al XlX-lea, Ti are TnsS originea Tntr-o
mentalitate mult mai veche. Dintotdeauna, chinezii s-au
autoperceput ca un J mperiu de Mijloc, situat Tn ..centrul
universului, care nu are nevoie de contacte cu populatiile
din afarS. Animati de un puternic sentiment de superiori-
tate, chinezii Ti considerau pe tot-i strainii, inclusiv pe
europeni, drept barbari, oameni cu obiceiuri primitive,
straini de rafinamentul civilizatiei chineze. Traditia Ti inter-
zicea TmpSratului chinez sS trateze de la egal la egal cu
suveranii barbarilor, aa cS negocierile cu statele vecine
nu puteau fi efectuate decat prin intermediul guvernatorilor
din provinciile mrginae. Pana Tn anul 1860, China nu a
avut nici mScanun minister al Afacerilor Exteme, Doar
orgoliul grecilor antici sau europocentrismul nSscut Tn
sanul civilizatiei occidentaIe,::Tn secolele XVIII-XIX, mai
puteau egala aceastS autoevaluare exclusivistS a civi
lizatiei chineze traditionale.
Tendinta de autoizolare a Chinei a fost favorizatS i de
faptul ca ea nu era dependents de importuri; Tn ceea ce
privete majoritatea alimentelor, resurselor i materiilor
prime de bazS. Comertul exterior profitabil promovat Tn
secolele XVII-XVIII nu reprezenta o necesitate vitala pen
tru China, iar veniturile rezultate de aici nu aveau o pon-
dere importantS Tn ansamblul economiei chineze, datorita
dimensiunilor uriae ale acesteia.
126
4 . Oiza interna i patrunderea europenilor
in prima jumatate a secolului al XlX-lea
~>Ultimele decenii ale secolului a! XVIII-lea (care coincid
cu sfaritul domniei TmpSratului Qianlong) deschid o lungS
epocS de criza Tn istoria Chinei. Mai Tntai, izbucnesc
rSscoaie ale populatiilor de la frontiere, supuse Tn timpul
campaniilor recente de cuceriri, a?a cum este cazul
musulmanilor din nord-vest sau al tibetanilor din sud-vest.
Ultimele rSzboaie purtate de Qianlong sSracesc tezaurul
statului, situate agravatS de coruptia administratiei. In
consecinta, lipsa resurselor financiare determine
agravarea fiscalitatii, . , ,.,r.
Un fenomen structural i mai important este reprezen-
tat de creterea speciaculoasS a popula|iei, de la 200 de
milioane de locuitori, Tn 1760, la 400 de milioane de
locuitori, Tn 1840. Administratia greoaie a Chinei, sistemul
politic excesiv de centralizat i birocratizat nu mai reuesc
sS facS fata provocSrilor impuse. de aceste schimbari.
Economia chineza intra Tn recesiune, agricultura hranete
tot mai greu populatia aflata Tn cretere, iar functionarii
statului neglijeaza tocmai acum una dintre principalele lor
atributii: aceea de a Tntretine sistemul de amenajari hidro-
grafice care asigura traiul populatiei rurale din valea mar-
ilor fluvii. Pe plan social, degradarea conditiilor de viaja
provoaca reizbucnirea marilor revolte tSrSne^ti, o Con
stanta dureroasS a istoriei chineze.
In prima jumatate a secolului al XlX-lea, aceste pro-
bleme ale dezvoltarii interne au fost agravate de un puter-
nic factor perturbator extern. Inca de la sfaritul veacului
anterior, Compania britanica a Indiilor Orientale realiza
mari beneficii de pe urma opiului exportat Tn China.
Cultivat Tn India, articolul respectiv era introdus Tn China
127
prin portul Canton. Tn scurt timp, autoritatile chineze s-au
alarmat, nu numai datorita efectelor produse de consumul
acestui drog Tn randurile populatiei chineze, ci mai ales din
cauza consecinteior financiare: importul de opiu provoca o
scurgere masivS a monedei de argint din China.
Interzicerea comertului cu opiu de ctre autoritatile de
la Beijing determine TnsS interventia marinei regale
engleze, care intervine pentru a apSra interesele comer-
ciale britanice i efectueazS o blocada a porturilor
chineze. Aa-numitul razboi al opiului, izbucnit Tntre
China i Marea Britanie, Tntre anii 18391842, se sol-
deaza cu Tnfrangerea Beijingului. Tratatul semnat la
Nanjing, Tn anul 1842, smulgea Chinei importante conce-
sii comerciale. China ceda englezilor insula Hong Kong,
deschidea un numar de cinci porturi Tn fata comer|ului bri
tanic i reducea taxele vamale la valoarea de 5%. Acest
tratat a reprezentat prima mare victorie a Occidentului Tn
fata Chinei, inaugurand o evolutie care va conduce, Tn
final, la pierderea completa a independentei economice
chineze:
Tntre anii 18511864, criza profunda care afecta China
Tnca de la sfaritul secolului anterior provoaca o zguduire
sociaia majOra, care va pune sub semnul Tntrebarii
dainuirea statului i a dinastiei Qing. Este vorba despre
aa-numita rascoaia taiping48.
Aceast S i nsurecj i e popul ar^ a fost preg&l i tS de act i vi t at ea
organi zat i i l or secr et e car e act i vau Tri medi ui rural , aa cum erau
Lotusul Al b sau Soci et at ea Tri adei . Soci et t i i e secret e rel i -
gi oase, car e cul ti vau t endi n{e subversi ve t a p de stat i fa|S de
48 Denumi r ea acest ei a vi ne de la cuvi nt el e Marea Pace (tai pi ng).
Rascul at i i au numi t statul Tntemei at de ei Regatul Cerul ui Mari i PSci"
{ Tai pi ng Ti nnguo). *
128
ordi nea soci al s t r adi t i onal ^ , au r epr ezent at Tntotdeauna o
prezent a i mport ant a Tn i stori a Chi nei . El e aveau radSci ni puter-
ni ce Tn l umea t&raneasca, se bazau pe credi nj ei e rel i gi oase
popui are, cum erau daoi smul , di verse secte budi ste sau chi ar
creti ni smul , i erau combSt ut e de conf uci ani smui ofi ci al ,
sustinut de el i t a mandari ni l or.
Mi carea t ai pi ng a r epr ezent at cea mai i mportant^ rascoai a
t arSneascS din i stori a Chi nei , a cSrei desf aur ar e i represi une
a provocat cat eva zeci de mi l i oane de vi cti me. RSscul ati i
propovSdui au un egal i t ari sm mi sti c, i nspi rat de rel i gi a creti na.
Ei i -au propus s3 edi fi ce pe pamant un Regat al Cerul ui , adicS
un nou tip de soci et at e, Tn car e sa nu exi st e propri et at e pri vata,
iar pSmant uri l e sa fi e TmpSrti te Tn mod egal fi ecSrei fami li i , Tn
functi e de necesi t at i . Luxul , al cool ul , droguri l e sau tutunul erau
i nterzi se. De asemenea, er a pr ocl amat a egal i t at ea absol ut e a
femeil or, car e f ormau ar mat e f emi ni ne i pri meau pSmant la fel
ca i bSrbati i.
ConducStori i tai pi ngi l or au expl oat at r esent i ment el e ant i man-
ci uri ene, pr ezent e Tnca Tn Chi na de Sud, ca i nemui tumi ri l e
tciraneti, Tndreptate Tmpotriva f i scal i tati i excesi ve i a corupti ei
care car act eri zau statul chi nez la acea dat a. Ei au reui t sa
cucereasca o part e i mport ant a a Chi nei , f i xandu-i capi tai a la
Nanj i ng, Tn r egi unea pr osper a a fl uvi ului Yangzi . Ul teri or,
taipingii vor ameni nj a Bei j i ngul .
Conducerea imperiului a fost dep3it3 de evenimente.
Mult mai energic a reactionat Tnsa administratia din
provincii i clasa cultivate a mandarinilor, care nu doreau
rSsturnarea ordinii sociale traditionale. In cele din urma,
respectiveie forte locale, aliate cu trupele guvernamen-
tale, au izbutit sa Tnfranga rSscoala. Occidentalii, prezenti
Tn oraeie de pe coastele Chinei, au ramas o vreme Tn
expectativa, Tn condijiiie Tn care taipingii Tncercau s3
obtina sprijinul acestora, invocand apropierea lor de religia
cretina. In cele din urma TnsS, puterile europene, speriate
de Tnaintarea rSsculatilor in directia porturilor libere, au
acordat asistenja guvernului chinez, Tn vederea Tnabuîrii
rSscoalei. In anul 1864, Tn urma cuceririi Nanjingului,
rSscoala era Tnfranta, dei alte tulburari sociale vor conti-
nua, Tn diverse pSrti ale Chinei, Tnca un deceniu.
5. Subordonarea Chinei de catre puterile
straine
Cea mai important^ consecinta a rascoalei taiping a
fost sISbirea dramatics a statului chinez, care va deveni o
pradS uoara Tn fata puterilor occidentale sau a celor
vecine, cum erau Rusia i J aponia. Treptat, Imperiul
Chinez ajunge dependent de ajutorul militar, tehnologic i
financier al statelor europene. Doar acest sprijin Ti mai per-
mite sS faca fata tulburSrilor sociale i rascoalelor- din
provinciile periferice. : ::
jarile occidentale, Tn primul Marea Britanie i Franja,
continue aa-numita politica a portilor deschise, adica
irul interVentiilor prin care China va fi obligate sa renunte
la barierele pe care le ridicase Tn caiea comertului euro-
pean. Intre anii 1856-1860 au loc alte doua rSzboaie ale
opiului, Tn cursul carora trupele anglo-franceze ocupS i
jefuiesc Beijingul. Tratatele impuse Chinei Tn anii
1858-1860, completate Tn deceniile urmatoare, hu se mai
limiteazS la acordarea unor avantaje comerciale, ci
afecteaza dramatic suveranitatea i intereseie vitale ale
acestei tSri. T.'.v*V
Pe langa deschiderea a zed de porturi Tn faja comertului
european i plata unor mari despagubiri de razboi, tratatele atri-
buie Marii Britanii i Frantei concesiuni economice i teritoriale,
dreptul de a navi ga l i ber pe fi uvi il e chi neze, exceptSri de l a pl at a
taxel or vamal e. In mari l e orae se construi esc cart i ere l ocui te de
europeni , car e sunt scoase de sub j uri sdi cti a chi nezS. Mar el e
port Shanghai , de exempl u, devi ne un ora i nternat i onal , domi -
nat de pr ^ zenj a eur opeanS. Guvernui chi nez accept s servi ci i l e
unor consi i i eri occi dent al i , car e prei au admi ni st raj i a vami i or i a
cSiior f er at e. Pe masurS ce conducerea de la Bei ji ng ob{i ne tot
m ai mul te i mprumut uri acor dat e de banci l e strSine, guver nel e
JSrilor respect i ve obîn dreptul de a supr aveghea f i nanj el e
Chi nei , i mpunand r ambur sar ea prioritarS a dobanzi l or i cred-
itelor cont ract at e. In schi mbul credi tel or, guvernui chi nez vi nde
put eri l or strSi ne Tntrepri nderi, mi ne i cSi f erat e, l e cedeazS
acestora i mpozi t el e i cel el al t e veni turi al e statul ui .
Urmand exemplul Marii Britanii i al Franjei, toate tSrile
care au interese. cornerciale Tn regiune impun Chinei
conditii asemanatoare. Spre sfaritul secolului alXIX-lea,
pe piata chjneza se afirma noile puteri industriale ale
momentuiui, Germania i Statele Unite, Tn timp ce Rusia i
J aponia ?i fac simfita prez-enja Tn caiitate de vecini
ameni nt St or i .
Puterile straine nu se limiteaza la obtinerea de beneficii
cornerciale, ci impun Chinei i cedSri teritoriale. In anii
185818^0, Rusia ocupa teritoriile de la nord de fluviul
Amur i regiunea viitorului ora-port Vladivostok, unde
este Tnfiintata Provincia Maritima. In acest fel, ea obînea
acces la Oceanul Pacific, Tntr-o zona libera de gheturi.
Incepand cu anul 1858, Franca Tntreprinde cucerirea
Indochinî, ocupand treptat Vietnamul, Cambodgia i
Laosul, foste state vasale ale Chinei. Marea Britanie ane-
xeaza Birmania, Tn 1885, iar Tn anii 1904-1906 Tibetul
devine protectorat britanic.
La sfaritul secolului al XlX-lea, J aponia i Rusia se
afirmS eg doi rivali redutabili Tn cursa pentru Tmparjirea
131
prSzii chineze. Manciuria, regiunea din nord-estul Chinei,
devine obiectul rivalitStii ruso-japoneze. Ca urmare a
rSzboiului chino-japonez izbucnit Tntre anii 18941895,
J aponia cucerete insula Taiwan i objine o pozijie priviie-
giatS Tn Coreea, |ar care fScuse parte, pana atunci, din
sfera de influents chinezS. In anul 1898, Rusia dobandea
noi teritorii Tn sudul Manciuriei, induzand oraul Port
Arthur, pe care le va pierde TnsS Tn fata J aponiei, Tn urma
rSzboiului ruso-japonez din anii 19041905.
La Tnceputul secolului al XX~lea, China era pe punctul
de a fi ocupatS complet de marile puteri care Ti disputau
aid influenta. Totui, pentru a preveni izbucnirea unor con-
flicte internationale, statele respective au ajuns la con-
cluzia cS mentinerea unui stat chinez, dependent doar din
punct de vedere economic i financiar, reprezintS o solutie
mai profitabilS. Tn consecintS, la fel ca i Persia, China a
fost TmpSrtitS de cStre mariie puteri coloniale Tn zone de
influents. Tn aceste regiuni, tSrile care Ti exercitau domi-
nafia beneficiau de privilegii cornerciale, faceau investitii i
exploatau Tn mod exclusiv resursele economice ale regiu-
nii. Rusia Ti extindea influenta asupra Chinei de Nord
(provincia Mongolia ExterioarS49) i a Manciuriei septentri-
onale, J aponia Tn Coreea i Tn partea sudica a Manciuriei,
Germania Tn Peninsula Shantong, Marea Britanie pe valea
prospers a fluviului Yangzi, iar Franja Tn sudul Chinei, la
frontierele Indochinei franceze.50
49 Tn anul 1.9.11, Rusi a TnfiinJeazS Tn Mongol i a Ext er i oar a un st at t eo-
crati c aut onom, condus de l iderul spi rit ual budi st Bogdo-Gegeen, dar
dependent de t ut ei a r useascS. DupS Pri mul R&zboi Mondi al , ai d se va
f orma Republ i ca Popul arS Mongol s, stat comuni st al i at cu Uni unea
SovieticS. .. , .
50 Aceast S cvasi -dezmembr ar e a Imperi ul ui Cel est a pri mi t numel e
sugest i v de ,.t he br eak-up of Chi na ( sfSierea Chi nei ).
132
6. Reacfii chineze la sfargitui secolului
s al XIX~Iea; eecul rnodernizarii
Subjugarea economics i politics a Chinei de cStre pu-
teriie strSine va da natere unor resentimente puternice Tn
randuriie societafii chineze. Populatia cunoate o lungS
perioadS de suferinte i privajiuni, care va continua i Tn
perioada dintre cele douS rSzboaie mondiale. Mizeria Tn
care trSiau majoritatea chinezilor era amplificatS de fisca-
litalea excesivS, de omajul provocat de concurenja
mSrfurilor strSine, Tn general, de exploatarea economics
intensS la care era supusS China.
La nivelul claselor instruite, predominau sentimentele
de umiiintS i complexele de inferioritate generate de
decadenja dramatics a Chinei. Ultimii TmpSrati man
ciurieni asistau neputincioi la dezastrul tSrii, fiind incapa-
biii sS redreseze situajia. Elita chinezS era TmpSrtitS Tntre
traditionalitii care Tncercau sS bareze, fSrS succes, influ-
en|a occidentals, i reformitii care apreciau cS doar mo-
dernizarea rapids a fSrii va permite depSirea acestei
situajii dificile. MuIJ i chinezi TncearcS acum sS Tnvete
refetele de succes ale occidental!lor, Tn domeniul tehno-
logic, economic sau militar, pentru ca apoi sa se poatS
emancipa de sub dominatia acestora.
Reformitilor chinezi de la sfar?itu! secolului al XlX-lea
le lipsete TnsS forja necesara pentru a-i impune progra-
mul. Ei nu reuesc sS se afirme la Curte, unde mama
suveranului, TmpSrSteasa Ci Xi (adevSrata stSpanS a
Chinei Tntre anii 1875-1908) penduleaza Tntre cele douS
tabere, blocand Tn acest fel orice Tncercare de reforms.
Ciasa mandarinilor este complet dep3itS de evenimente,
nefiind capabilS sS se adapteze la schimbSri i Tntreînand
mecanismele traditionale ale coruptiei i ale ineficientei
133
administrative. Spre deosebire de J aponia erei Meiji,
Chinei i-a lipsit, aadar, o putere centrals eficienta, capa-
bila sa realizeze modernizarea. In plus, \ara era prea mare
i prea populata, ceea ce Tngreuna i mai mult tentativele
de refonns.
Ca o reacj i e In fa{a probl emel or pol i ti ce i economi ce al e
Chi nei , Tn ani i 1900-1901 i zbucnet e o nouS i nsurecîe popu-
larS, nascuta Tn ambi anj a organi zat i i l or rel i gi oase cl andesti ne
din medi ui rural. Ea est e cunoscut S sub numel e de r&scoa!a
boxeri l or , deoar ece adept i i acest ei mi cri practi cau art el e
marj i al e, spedf i ce ri turil or de perf edt i onare daoi st e. Rascoal a
s-a remarcat prin xenof obi a ei ext remS, fi i nd Indr ept at S Tmpotri-
va strSinil or di n Chi na, a car or pr ezenj a er a consi derat a cauza
pri nci pal s a tuturor rel el or car e domneau Tn soci et at e. RSsculaii
Ti asasi neazS pe occi dental i i pe chi nezi i converti j i la c r e t i
ni sm, at aca Tntrepri nderil e st rai ne i cai l e f er at e, devast eaza
praval i i l e care vand produse de i mport. Atroci tSti l e comi se atrag
ri posta unei coaliîi f or mat e din opt puteri st rai ne, al e caror
ar mat e Ocupa Bei j i ngul i r est abi l esc put er ea i mper i al s.
Indeosebi trupel e ger mane s-au i l ustrat pri n duri t at ea cu car e au
repri mat rascoal a boxeri l or. Trat at ui i mpus Chi nei Tn 1901
Tntarea i mai mul t domi naj i a economi cs a stat el or i nt ervent i o
ns ste.
7. Afirmarea noiior fore politice i sfargitul
regimului imperial (fnceputul secolului
alxx-lea)
La Tnceputul secolului al XX-iea, Tn China se afirma
cateva forê ..sociale. noi. Acfiunea Ipr va determina
schimbarj politice importante, pe fond u i ne m u I |u mi r i I or
crescande ale populate'!.
134
- 1 Al aturi de vechi i demni t ari recrut ati di n randuri l e man
darinil or, l a Curt e i Tn provi nci i j oacS un rol tot mai i mportant
comandant i i de ar mat e i guvernatori i l ocal i , car e se afi rmS Tn
rSzboai el e purt at e Tmpotri va tai pi ngi i or sau boxeri l or. Pe rnSsurS
c e Cur t ea i mperi al s Ti pi erde prestigi ul datori ta cedSri l or sal e Tn
fa{a strSinil or, acet i comandanj i local i Ti consol i deazS put erea
i se emanci peazS de sub t ut el a autori tsti i cent ral e.
Al ta cat egori e i mportantS est e reprezent at S de aa-numi t a
burghezi e compr ador s51. Aceast a cupri nde oameni i de af aceri
care col aboreazS cu f i r mel e occi dent al e, i ImpSrti nd cu acest ea
profi turi l e r ezul t at e din expl oat ar ea economi cs a Chi nei .
In f i ne, grupul cel mai di nami c est e f ormat di n ti neri i i ntel ec-
tuali i oameni de af acer i educaj i Tn St at el e Uni te, In Eur-opa sau
In. Japoni a, pri nci pal s adepj i ai rnoderni zSri i economi ce i
poi i ti ce a Chi nei . Tn r anduri l e lor, se dezvol tS i dei l e na{i onal i ste.
Aceast a grupare !i f i xeazS ca obi ecti v emanci parea Chi nei de
sub domi na^ i a puteri l or strSi ne i t ransf ormarea ei Tntr-o t ara
puterni cS i moderns, dupS model ul Japoni ei .
Tn cele din urmS, dinastia manciurianS va pierde spri-
jiriul tuturor for|e)or politice chineze, datorita crizei eco
nomice i: a capitu!^^^ ei repetate Tn fata intereselor
straine. Tn anul 1911, Tn armatS i Tn provincii izbucnete o
revolutie, care Tnlatura dinastia manciurianS i proclamS
republica. Ultimul TmpSrat, Puyi, Tn varsta de ase ani,
abdicS formal Tn 1912.
La Tnceput, puterea a fost preluata de grupul tinerilor
intelectiiali educafi Tn Occident, nationalist! i reformiti,
condu i: de Sun Zhongshan52. Acesta devine primul
preedinte al republicii chineze i formeaza un guvern la
51 Cuvant de ori gi ne port ughezS, care Ii desemna, initial, pe agen{ii
compani i l or cornerci al e.
52 Cunoscut In Occi dent mai al es sub numel e s3u cant onez, Sun
Yat-sen.
135
Nanjing, intenjionand sS transforme China Tntr-o republics

parlamentarS, cu accente sociale. Revolutionary republi-
cani nu dispuneau TnsS de o forâ reals, aa cS vor fi
nevoi]i, Tn scurt timp, sS cedeze puterea Tn faâ unor cer-
curi mai conservatoare, grupate Tn jurul comandanjilor mi-
litari i a guvernatoriior din provincii.
Cel mai puternic general chinez, Yuan Shikai, devine
preedinte Tn anul 1912 i formeazS un nou guvern la
Beijing. In 1914, el instaureazS o dictaturS, iar Tn 1916 se
proclamS Tmparat. Dar vechiul regim nu mai putea fi
reTnviat. Puterea era TmpSrtita acum Tntre dictatorul de la
Beijing, pe de o parte, i generaiii din provincie, aa-
numitii seniori ai rSzboiului, care se revolts din nou
Tmpotriva autoritstii centrale i initiazS, Tn acest fel, o lungS
perioada de anarhie.
In timpul Primului RSzbOi Mondial, J aponia ocupS toate
poziiile pe care le dejinuse Tn China Imperiul German i
devine, astfel, cea mai importantS putere din regiune. In
anul 1912, inteiectualii repubiicani i na|ionaliti, condui
de Sun Zhongshan, formeazS Partidul Guomindang, care
militeaza pentru transformarea Chinei Tntr-un stat modern.
Dupa victoria revoluiei bolevice Tn Rusia, fosta provincie
chinezS Mongolia ExterioarS devine un stat comunist, Tn
orbita Moscovei, iar ideile marxiste se rSspandesc tot mai
mult i Tn China.
Tn aceastS constelaîe de for|e, China epocii interbelice
se transforms Tntr-o regiune de maximS instabilitate poli
tics, marcata de rSzboaie civile i de suferinjele dramatice
ale popula|iei. Nationalitii din Partidul Guomindang i
comunitii chinezi Ti disputa motenirea lasatS de fortele
conservatoare, puterile occidentale TncearcS sS Ti
menîna privilegiile cornerciale, iar J aponia Ti extinde tot
mai mult influenfa i chiar dominaîa teritoriaiS Abia Tn
136
anul 1949, victoria objinuta de comunitii chinezi Tmpotrr
va Guomindangului i proclamarea Republicii Populare
Chineze marcheazS sfaritul acestei Tndelungate perioade
de anarhie. Dar nici instaurarea regimului comunist, care
ini|iazS o vasta operS de modernizare, nu va pune capa
suferin|eior Indurate de iocuitorii celei mai populate {Sri dir
lume, pe parcursul uitimelor doua sute de ani.
; 8. Jarile himalayene (Tibet, Nepal, Bhutan)
Principala trsaturS comunS a statelor montane din
regiunea himalayanS consta in faptul ca asupra lor s-au
exercitat, in permanen|S, influenjele venite din direcîa
Indies i Chinei, cele douS civilizatii care Ti disputa, pana
astSzi, ascendentul politic i cultural asupra celor mai
Inalte regiuni din lume. Tibetul, situat la nordul Muntilor
Himalaya, cuprinde uriaul podi cu acelai nume, situat la
altitudini de peste 5.000 de metri, pe o suprafata de peste
un milion de km2, Nepalul, Bhutanul i Sikkimul sunt tari
de dimensiuni mai mici, care ocupS versantul sudic al
lanjului himalayan, fiind, aadar, deschise in direcjia
Indiei. Izolarea acestor zone inalte a facut ca ele sa
adaposteasca o viata^religioasS intensa i specifica.
Tibetul i Bhutanul sunt dominate de budismul mahayana,
in varianta sa lamaista, iar Nepalul, mai deschis Tn fata
influentelor indiene, are ca religie majoritara hinduismul.
Tibetul, o regiune cu populate foarte rara, vorbitoare a
unor dialecte locale, a dat natere unui stat teocratic, do-
minat de ierarhia religioasa lamaista. De-a lungul istoriei,
Tibetul a Tntretinut relatii stranse cu China, marele sau
vecin, dar i-a pastrat identitatea i autonomia, lucru
favorizat de situarea sa geograficS greu accesibilS. China
modern^, Tn schimb, a refuzat sa recunoascS Tibetului
calitatea de entitate independents, considerandu-l o com
ponents istoricS a patrimoniului chinez. Chiar dacS Tibetul
este organizat, panS astSzi, ca o regiune autonomS Tn
cadrui Chinei, pSstrandu-i identitatea lingvisticS i
ataamentul fa{S de religia lamaists, el nu reprezintS, pen
tru guvernui de la Beijing, decat provincia chinezS Xizang.
TncS de la pStrunderea religiei lui Buddha, Tn secolul al
Vll-lea, cSlugSrii buditi au jucat un rol esenîal Tn condu-
cerea statului. La sfarîtul secolului al XlV-iea, Tn urma
unei actiuni religioase reformatoare, ia natere lamaismul,
o variants a budismului mahayana. De acum Tnainte, con-
ducStorul laic i spiritual al J Srii devine Dalai Lama, liderul
religios suprem al tibetanilor, care T?i fixeazS reedin|;a Tn
palatul din Lhasa. Sistemul de succesiune lamaist
prevedea ca dupS moartea unui lider spiritual, Tn termen
de 49 de zile, sS fie desemnat un nou Dalai Lama; ales
dintre copiii nSscuJ i Tn acest interval. La varsta de 18 ani
el dobandea puteri depline, iar pana atunci {ara era con-
dusS de un regent. 4* ~
Deoarece budismul lamaist s-a raspandit i Tn randurile
mongolilor, aceti rSzboinici din nord, care dominau Tntinse-
ie regiuni ale Tibetului, vor deveni protectori politici ai lui
Dalai Lama. In secolul al XVIII-lea TnsS, TmpSratii chinezi din
dinastia manciuriana Ti Tnving pe mongolii ocCidentali (oirati)
i Ti instaureazS dominatia asupra Tibetului.' Trupele
chineze pStrund Tn Tibet Tn anul 1720, iar din 1751 regiunea
devine protectorat chinez. Cu toate acestea, TmpSratii man
ciurieni (ei Tnii buditi lamaiti) TI trateaza cu respect pe
Dalai Lama i menjin autonomia Tibetului, care este guver-
nat, Tn continuare, de ierarhia religioasS locals.
tJ gf|n anii 1791-1792, regatul nepalez, din sudul
Himalayei, atacS Tibetul, ceea ce provoaca reactia ener
gies a armatelor chineze. Trupele TmpSratului Qianlong
reuesc performanta spectaculoasa de a traversa masivul
himalayan, pStrunzand in Nepal. In 1793, Nepalul accep-
ta suzeranitatea chineza, rSmanand, pans Tn anul 1908,
un regat vasal Chinei, chiar dacS aceastS TndepSrtata
legSturS nu era decat una formaiS.
, Dei Nepalul este situat Tn vSiie meridionale ale
Munjilor Himalaya, locuitorii sal su nt de origine nordicS,
tibetanS. Pe de alts parte TnsS, societatea nepalezS este
marcatS puternic de cultura, religia i organizarea politics
hindusS. In secolul al XVIII-lea, principii nepalezi de etnie
gurkha reuesc sS unifice mai multe formatiuni politice
Tntf-un stat puternic, cu capitala la Kathmandu, luandu-i
titlul regal de rajahi. "
In secol ul al Xl X-l ea, st at el e hi mal ayene vor t rece trept at sub
i nfi uenta Mari i Bri tani i , noua putere poli ti cs afi rmat S i n spati ul
i ndi an. Tn v eder ea protej Sri i Indi ei , bri tani ci i ur mar esc sS
TmpirigS f ront i erel e acest ei a cat mai depart e spre nord, Tn
trecatori l e car e t r aver seaza Munj i i Hi mal aya i Hi nduku. Di n
acest moti v, engl ezi i cuceresc Punj abul , precum i provi nci i l e
Jammu i Cami r, Tn nord-vest ul Indi ei , aj ungand la front i era
Af gani st anul ui . Spr e nord-est , ei vi zeazS Nepal ul i mi ci l e pri n-
ci pat e i ndi ene di n munî, Bhutanul i Si kki mul .
In ur ma r azboi ul ui angl o-nepal ez di n ani i 1814-1816,
Nepal ul aj unge Tn sf era de i nfl uents bri tani cS, dei engl ezi i vor
respect a aut onomi a i nterns a raj ahi l or de la Kat hmandu.53
53 AutoritStjl e bri tani ce au tiut s& Ti atragS col aboratori loiali din ran
duri l e acest or popul aj i i rSzboi ni ce de munteni. La fel ca i sikh-ii din
Punj ab, tri buri ie gurkha din Nepal au furni zat armatei brit anice regi mente
de elitS, care vor l upta cu devot ament Tn toate campani i l e duse de
engl ezi , inclusiv Tn cel e douS rSzboai e mondi al e din secol ul al XX-l ea.
139
Ul teri or, Tn anul 1890, Tn contextul act i uni l or car e urmSreau
stSvi l i rea penetrSri i ruseti Tn Pami r i Af gani st an, bri tani ci i Ti
i mpun protectoratul at at asupra Nepal ui ui (acest a Ti pSst reazS
TnsS i rel a{i a de vasal i t at e nomi nal S fa^S de Chi na), cat i Tn
raport cu pri nci pat el e i ndi ene Bhut an, Si kki m i Chi t ral , t oat e trei
si t uat e Tn vSi l e i zol at e al e munj;iior di n nordul Indi ei .
Tn f i ne, Tn anul 1904, Ja i ni j i ati va energi cul ui guvernat or al
Indi ei , lordul Curzon, Mar ea Bri tani e tri mi t ea trupe l a Lhasa, Tn
Ti bet, sub pretext ul reprimSri i unor tul burSri . Di n anul 1906,
Ti betul devenea protectorat bri tani c, chi ar dacS guvernui chi nez
refuzS sS recunoascS aceast S anexi une i TncearcS sS ocupe
din nou provi nci a di sputatS, Tn anul 1910.
Tn primeie decenii ale secolului ai XX-iea, Marea
Britanie recunoate independenja statelor muntoase din
nordul Indiei: Bhutanul objine acest statut Tn 1910, Tibetul
Tn 1912, Afganistanul Tn 1919, iar Nepalul Tn 1923. Pe de
alts parte TnsS, de-a lungul perioadei interbelice, guvernui
de la Londra Ti va men|ine influenza sa tradiJ ionalS asupra
politicii externe a statelor respective.
DupS Al Doilea RSzboi Mondial* Tn pofida rezistenfei
opuse de cleruh lamaist, Tibetul va fi anexat de China
comunistS, Tn anul 1951. Tn 1959, Tn urma unei revolte
religioase izbucnite la Lhasa, conducerea locala exerci-
tatS de Dalai Lama a fost dizolvatS format de autoritSfile
chineze, iar liderui spiritual tibetan era constrans sS
aleagS calea exiluiui. Cu sprijin britanic, el se va refugia Tn
statul Tnvecinat al Bhutanului, Tn aceeai ambian{S a bu-
dismului traditional din muntii Tnai$i ai Himalayei.54
54 Af l at Tn exi l , ultimul Dal ai Lama va desf 3ur a o act i vi t at e de sen-
si bi l i zare a opi ni ei publ i ce i nt emal i onal e Tn f avoar ea cauzei poporul ui
sSu. Tn anul 1989, a fost disti ns cu Pr emi ul Nobe! pent ru pace.
140
I
Capitolul VII
JAPOHIA 1 COREEA
in SECOLELE XVI-XIX
- iJ
Evoluîa istoricS a J aponiei, precum i trSsSturile civi-
lizafiei sale au fost puternic influentate de situares
geograficS aparte a acestei tSri. izoiarea arhipelagulu
japonez, Tn raport cu continentul asiatic, a ferit J aponia,
pana Tn anul 1945, de invazii i cuceriri strSine. Relieful
muntos i Tntinderea redusS a terenurilor cultivabile
reprezintS un alt element caracteristic, care, conjugat cu
izoiarea tSrii, i-a obligat pe japonezi sS valorifice la maxi
mum pujinele resurse de care dispuneau.
Japoni a est e alcStui tS din patru insule pri nci pal e55: Hokkai do,
rece i puîn l ocui ta, Tn nord; Honshu, marea insulS cent ral s,
care cupri nde maj ori t at ea teri tori ul ui i a popul ati ei , precum i
oraei e cel e mai i mportante; i nsul el e Shi koku i Kyushu, Tn sud-
vest. Spre sud, arhi pel agui j aponez se prel unget e cu i nsul el e
Ryukyu, di nt r e car e c ea mai i mport ant S est e Oki nawa.
Geograf i a ne indi cS i di recj i i l e de acces car e au permi s
Japoni ei sS comuni ce cu rest ul l umi i . Pri n st r amt oar ea
Tsushi ma, car e despar t e i nsul a Kyushu de sudul Corei i , au
patruns i n f l u en c e chi neze, i ar prin arhi pel agui Ryukyu, car e se
prel ungete adanc Tn Mar ea Chi nei de Est, navi gatori i au l egat
Japoni a de i nsul a Tai wan, de Fi l i pi ne i de Asi a de Sud-Est .
In pofida poziîei sale insulare, J aponia a receptat Tntot-
deauna influentele datorate altor civilizatii. In perioada me
dieval, China este cea care marcheazS profund civilizatia
5b Acest or a li se adaugS pest e 6.800 de insul e de di mensi uni mai
mici.
141
japonezS _ , , ,
budistS ^ Tmprumutandu-t scrisul, cultura savantS, religia
J aponia * organizarea de stat. Incepand cu anul 1868,
adoptancêreazS a 0)0113 sa mare deschidere culturala,
ea a reu%âpicl civi,izai'a occidentals. In acelai timp TnsS,
nios In c sS inte9reze aceste Tmprumuturi, Tn mod armo-
astSzi ofo1ciru*tradiiiilor proprii. Din acest motiv, J aponia de
acelai tiiv'3 imaginea paradoxalS a unei J Sri care este, Tn
Mp, extrem de moderns i extrem de tradiJ ionalS.
dhônia medieva1^ * schimbarile
^ secolul al XVI-lea
mostenit- ai importantS institute tradiîonalS pe care a
ea a rS ^ J aPonia moderns a fost monarhia. PanS astSzi,
japonezS^38 unanim respectata. Tmparatul (numit Tn
divinS i tennp sau mikado) era considerat de origine
perioada^Vea autoritate nelimitatS. Cu toate acestea, Tn
nesfar itJ êdieva,a Puterea sa a fost grav tirbitS, datorita
rilor seni *or ,uPte interne, desfaurate Tntre clanurile ma-
perTbade Poate ?' datoritS faptului cS J aponia acestei
Tncercari ^'a implicat foarte rar Tn dispute externe (cateva
razboinic cucer,re a Coreii), energiile aristocratiei sale
Tncep^s_au consumat mai ales ^zboaie civile,
interne T^ cu anu* Pentru a face fa]S anarhiei
dant sup^P ara^ nurr|esc Tn fruntea armatei un coman-
practic a^m (Tn limba japonezS: shogun), care devine,
na J apory evSratu*conducStor al tSrii. Shogunii vor guver-
1868 Trr\ timp de aproape apte secole, panS Tn anul
Kyoto (v ^ rat" cOntinuS sa rezideze Tn palatele lor din
farii) darthea caPJtal^ a J aponiei i centrul cultural al
lipsiji de e nLJ ma' au decat atributii ceremoniale, fiind
Vice putere reals. Shogunii, Tn schimb, Ti aleg
142
reedin|e mai austere, adaptate funcfiei lor militare, care
devin TnsS centrele politice i administrative ale tSrii.
Intre anii 1338-1573, la putere se afla shogunii din fami-
lia Ashikaga. Tn timpul lor, dezbinarea interns i luptele din-
tre clanurile rivale ajung la apogeu, iar shogunii nu reuesc
sS menJ inS ordinea politics i sS Ti impunS autoritatea.
Sfar?itui secolului al XVI-lea constituie o perioadS de
rSscruce i Tn istoria J aponiei. Tntre anii 1573-1598, se
afirmS doi mari conducStori militari: Oda Nobunaga i suc-
cesorul sSu, Toyotomi Hideyoshi. Acjiunea lor reprezintS o
reactie Tmpotriva guvernSrii ineficiente a shogunilor
Ashikaga. Cei doi lideri, adepî hotSraJ i ai puterii imperiale,
realizeazS o mare operS de centralizare a statului.
Clanurile locale sunt Tnfrante i, pentru prima datS Tn isto-
rie, J aponia devine un stat unificat sub o conducere uni
forms, supus autoritStilor sale centrale. Nobunaga Ti com-
bate inclusiv pe caiugSrii buditi, care se grupaserS Tntr-o
organizajie militara i subminau autoritatea statului.
Hideyoshi, un general care datoritS originii sale tSrSneti
nu va purta niciodatS titlul de shogun, se remarca atat prin
activitatea interns de centralizare statalS, cat i prin politica
sa externS, extrem de ambifioasS. Tntre anii 1592-1598,
Hideyoshi conduce douS expeditii Tn Coreea, visand sS
cucereasca nu doar aceastS tara vasalS Chinei, ci chiar
Imperiul Celest. Cu toate cS acîunea sa va eua, expedite
lui Hideyoshi au contribuit la fortificarea unitSJ ii japoneze i
la subordonarea nobilimii faS de puterea centrals.
2. Epoca shogunilor ToKugawa (1603-1868)
Dupa moartea lui Hideyoshi i izbucnirea unei noi
revolte a marilor seniori, unui dintre locotenenjii fostului
dictator militar, pe nume Tokugawa leyasu, reuete sa
TnfrangS rSscoala i este proclamat shogun. El deschide
noua epocS a shogunilor Tokugawa, care vor guverna
J aponia Tntre anii 1603-1868. leyasu va desavari opera
de Tntarire a autoritaîi centrale TnceputS de predecesorii
sai, punand bazele unei guvernSri absolutiste. In primul
rand, el reuete sS transfer me shogunatul Tntr-o demni-
tate ereditarS, care se va transmite exclusiv Tn randurile
familiei Tokugawa, panS Tn anul 1868.. TmpSra|ii rSman
claustrati, Tn continuare, Tn palatul din Kyoto, pastrandu-i
doar autoritatea simbolicS, Tn timp ce toata puterea politics
se concentreazS Tn mainile shogunilor. Shogunii
Tokugawa Ti fixeazS reedin1;a Tn micul sat pescSresc
Edo, actualul Tokyo, care devine astfel capitala propriu-
zisS a J aponiei i, cu.timpul, cel mai mare ora al acesteia.
- Un eveniment important Tn istoria J aponiei secolului ai
XVI-lea a fost marcat de sosirea primilor navigatori
europeni. Tn anii 1542-1543, portughezii debarcS pe
coastele nipone. J aponezii sunt puternic impresionati de
aceti vizitatori, care dispuneau de archebuze i cSISto-
reau pe corSbii impozante. Initial, europenii au fost bine
primiti de nobiiime i de autoritStile locale. Localnicii sunt
interesati de mSrfurile europene, iar shogunii tolereaza
prezen|a - misionarilor cretini, mai ales iezuifi, care
reuesc sS facS numeroase convertiri. Conducatorul mili
tar Nobunaga, de exemplu, mcurajeaza cretinismul, pen
tru a-i contracara, Tn acest fel, pe bonzii (cSlugarii) buditi;
Tn scurt timp TnsS, japonezii se simt amenintaji de
intruziunea strSinilor i ajung la concluzia cS prezenfa
europenilor i cretinismul reprezintS un pericol grav pen
tru J aponia. Hideyoshi este primul conducator care Ti va
persecuta pe japonezii cretina|i, Tn anul 1596, un grup de
26 de cretini era martirizat la Nagasaki. Aceasta politica
144
este continuatS de shogunii Tokugawa, care Ti eliminS
aproape total pe cretinii din arhipelagui nipon i iau
masura extrema a Tnchiderii totale a J aponiei Tn fata
strSiniior. Accesul corSbiilor strSine Tn porturile japoneze
era interzis, japonezii nu mai au permisiunea de a cSIStori
Tn strSinState, iar celor aflati deja peste granite Ii se inter-
zice sS mai revinS Tn tarS. In anu! 1639, toate contactele
J aponiei cu exteriorul au fost suspendate, situate care se
va mentine panS Tn anul 1854. Singurele exceptii de la
aceastS regulS Ti priveau pe negustorii chinezi i pe cei
olandezi. Olandezilor Ii se permite sS desfSoare un
comert limitat pe o micS insulS din golful Nagasaki, unde
ei puteau sS aducS mici transporturi de arme, munitii,
lunete i tutun.
In epoca Tokugawa se definitiveazS sistemul social-
politic al J aponiei traditionale, care se va mentine panS Tn
1868. E! poate fi asemSnat cu o combinatie Tntre feudalis-
mul occidental din epoca medievalS i absolutismul
monarhic din Europa secolelor XVI-XVII. In fruntea tSrii se
afia o conducere militarS (numitS bakufu, adicS oranduirea
din cort), exercitatS Tn mod absolutist de shogun. Acesteia
i se supuneau circa 250 de mari seniori (daimyo), care
stSpaneau domenii uriae i alcStuiau aristocratia
japonezS. Shogunii Tokugawa reuesc TnsS sS Ti subor-
doneze complet aceastS mare nobilime, candva atat de
turbulentS. Daimyo nu puteau sS rSmanS pe domeniile lor
decat ase luni pe an, restul timpului fiind obligati sS i-l
petreacS pe langS reedinta shogunului. Chiar i atunci
cand; erau plecaji din capitalS,: familiile lor rSmaneau la
Edo, ca o mSsura de garontie.
Daimyo erau stSpani ereditari ai marilor fiefuri i ai
J Sranilor care le lucrau. In serviciul lor se afla o categoric
de vasali rSzboinici, numi{i samurai. Samuraii, Tn numSrde
cateva sute de mii, formau clasa military a J aponiei, sin-
gurii care aveau dreptul sa poarte sabie. Ei Ti datorau
seniorului o supunere oarba i erau educaî potrivit codu-
lui traditional al onoarei cavalereti (bushido). Fiecare
samurai era obligat sa Ti apere seniorul cu pretu! vietii, iar
dacS acesta era omorat Tn lupta, onoarea Ti cerea sS se
sinucida.50 Samuraii rSmai f3r3 stapan (numiti ronini), a
caror existent^nu mai avea, aadar, nici o rajiune, deve-
neau talhari rStacitori sau ceretori.
FSra TndoialS, trSsSturil e moral e al e samurai l or, speci fi ce
oricSrei f eudal i t at i r azboi ni ce, s-au forj at la coal a Tndelun-
gatel or confl i cte ci vi l e din per i oada medi eval ^ , Dar virtuti l e mi -
li tare al e acest ei el i te, spiritul de di sci pl i ne, l oi al i tatea i respec-
tul netSrmuri t f at a de superi or! vor deveni , mai t arzi u, el ement e
de baza al e mental i tati i j aponeze, transmi se pana Tn epoca
moderns. Di sci pl i na, supuner ea i l oi al i tatea sunt trSsaturi care
expl i ca mul te f enomene din i stori a ul teri oara a Japoni ei , de la
mi i itari smul agresi v i nati onai i smul orgol i os din pri ma j umat at e
a secol ul ui al XX-l ea, pana l a perf ormant el e economi ce r emar-
cabi l e di n Era Mei j i sau din peri oada postbel i ca.
Lunga perioada de autoizolare fortatS a J aponiei, din-
tre anii 1639-1854, nu a fost Tnsa una de stagnare. Mai
ales Tn secolul ai XVIII-lea au loc progrese economice
semnificative, care pregStesc conditiile pentru moder-
nizarea din a doua jumatate a secolului al XlX-lea.
Spori rea produc|i ei de or ez reprezi nt a o premi sS a creteri i
demograf i ce, oferi nd i surpl usul recl amat acum de expansi -
unea urbana. Dezvol t ar ea orael or, a producti ei met eugareti
66 Ri tual ul compl i cat al acest ei si nuci deri l ente i durer oase purta
numel e de seppuku (occi dent al i i vor folosi mai al es denumi r ea sa vui-
garS: haraki ri ).
j a comert ul ui conf ers viej i i economi ce un di nami sm deosebi t .
Ropul ati a capi t al ei Edo aj unge in aceast S peri oadS la un mi l i on
de locuitori. Se Tnfiripa o economi e de schi mb, apar negustori i
credi tori car e t r ansf or ms produsel e Tn marfuri , pun Tn mi care
mi j l oacel e f i nanci ar e, acumul eazS capi tal uri .
Aceste schi mbSri economi ce atrag dupa el e i conseci nt e
soci al e. Vi at a urbanS f avori zeazS chel tuiel i le i luxul, al i ment at e
fi nanci ar de comerci anj l i bancheri . Numeroi membri ai ari s
tocrati c i, car e due o vi atS costi si toare Tn capi tal s, se rui neazS
acum, datori tS Tmprumuturi l or pe care le contract eazS. Creat e, de
asemenea, numarul samurai l or fSrS stapan, o cat egori e frustratS,
care va f umi za TmpSratului un suport social i mportant, Tn momen-
tul Tn care acest a va decl ana reformel e sal e revol uti onare.
Toate aceste schimbari interne importante, derulate Tn
secolul al XVill-lea i Tn prima jumState a veacului
urmStor, expiica saltul modemizator realizat Tn 1868. El a
fost posibil deoarece J aponia Ti erodase deja, Tn perioa
da anterioara, o buna parte din armatura sa socio-eco-
nomica traditional^.
3. Deschlderea In faa influenei occidentale
5 (mylocul secolului al XlX-lea)
La mijlocul secolului al XlX-lea, istoria J aponiei
cunoate o nouS turnurS senzationala, tot atat de radicals
ca i aceea care dusese, Tn anul 1639, la izolarea aproape
complete a tarii. Este vorba, de data aceasta, despre
operafiunea coordonatS de acceptare masiva a modelelor
straine, care va transforma J aponia, Tntr-un rSstimp foarte
scurt, Tntr-o tara moderna, urbanizata, alfabetizata i in-
dustrializata. Capacitatea J aponiei de a-i mobiliza Tntr-un
mod atat de eficient toate energiile nationaie, Tn serviciul
147
unor objective pianificate, se explicS prin spiritul de disci-i
plinS specific mentalitajii nipone, ca i prin autoritatea
necontestatS, aproape misticS, a puterii imperiale. La
ordinul unui singur om, o \ar& TntreagS a fost capabila sS
Ti schimbe direcfia dezvoltSrii i s3 porneascS pe un drum
cu totul nou.
Deci zi a de a deschi de por$ile Japoni ei Tn f a|a i nf l ueni el or ci-
vi l i zSti ei occi dent al e a fost adopt at S ca urmare a presi uni l or
exerci t at e din exteri or. Tn pri ma j umat at e a secol ul ui al Xl X-l ea,
mai mul te expedi ti i naval e i mi si uni di pl omat i ce st rai ne (ol an-
deze, bri tani ce sau nor d-amer i cane) TncercaserS, fSra succes,
sa ob$inS di n par t ea Japoni ei deschi der ea porturi l or sal e,
i ndeosebi St at el e Uni t e ai e Ameri ci i (car e ocupaserS, Tn anul
1846, coast el e Cal i f orni ei ) sunt i nt eresat e, din punct de veder e
strategi c i comerci al , de aceast a zona a Paci fi cul ui de Nord. Tn
anul 1853, o escadrS ameri canS, condusS de comandorul Perry,
TnmaneazS aut or i t St i l or j ap o n eze o scr i soar e di n par t ea
preedi ntel ui St at el or Uni te, prin car e sol i ci ts st abi l i rea unor
rei afi i cornerci al e l i bere Tntre cei e douS tSri. Tn ur ma refuzul ui
ni pon, ameri cani i tri mi t o nouS ex p ed i t e, Tn anul 1854, car e Ti
forJeazS pe j aponezi sS semneze pri mul t rat at Tnchei at cu o ar5
strSinS. Acest a pr evedea deschi der ea unor porturi , precum i
acordarea de facil i tSti cornerci al e pSrfii amer i cane. Tn anii
urmStori , Mar ea Bri t ani e, Rusi a, Ol anda i Fr an{ a obl i gS
Japoni a sS Tncheie t r at at e asemanSt oar e. Acest ea dezavant a-
j au i nt eresel e economi ce ni pone i acordau statut de ext rat eri -
tori al i tate cetSêni l or strSini, care se put eau stabi l i de acum
i nai nt e i n Japoni a. ... . . . . . . . . . .
Aceste ingerinie ale puterilor occidentale au provocat
mari frSmantSri i neliniti Tn J aponia, inclusiv revoite ale
aristocrafiei. Elitele nipone erau divizate Tntre traditio-
naliti, adep|i ai rezistenêi Tn fafa strainilor, i partizanii
modernizarii, dupa exemplul occidental. Ultimii au fost
sus|inuti i de ambasadorii Marii Britanii i ai Statelor
148
Unite. In final, a prevalat opinia celor care apreciau cS
J aponia nu este capabilS sS se opunS puterilor strSine, iar
Tricercarea de rezistenJ S ar conduce la transformarea ei
Tntr-o colonie.
In aceste condp. pentru a rezista Tn fa{a OcCidentului,
J aponia va lua hotSrarea temerarS de a se occidentaliza
ea TnsSi. Reuita acestei actiuni a fost deplinS. In locul
subordonSrii i a umilintelor pe care ie vor cunoate, Tn
secolu! al XlX-lea, Celelaite tSri asiatice, J aponia va avea
parte de o evolujie spectaculoasS, care o va transforma
Tntr-o mare putere economics i militarS, partenerS egalS
a tSrilor europene.
4 k Reformel e Erei Meyi
Tn anul 1868, tanSrul TmpSrat Mutsuhito, sfStuit de con-
silierii sSi adepti ai modernizSrii, desfiinJ eazS institutia
shogunatului i restaureazS puterea imperials. Tncepea
astfei o nouS epocS, numitS Era Meiji%dupS numele pos-
tum al TmpSratului Mutsuhito.57Capitala imperials se mutS
de la Kyoto la Edo, ora care primete numele sSu actual:
Tokyo (capitaia de rSsSrit).
57 Potri vi t t radi t i ei budi st e (car e f uncti ons i in Chi na), TmpSratii
j apone2i au un nume per sonal i un nume de er a. Tnaini e de urcarea
pe tron, o comi si e speci al s st abi l et e pentru noul TmpSrat un nume de
erS, nume car e nu Ti va fi atri bui t TnsS decat dupS deces. Tn schi mb,
numel e de erS desemneazS, TncS din ti mpul vi ej i i TmpSratului, epoca
domni ei acest ui a. Astfei , TmpSratuI Mut suhi to (1868-1912) a pri mi t
numel e de Mei j i (Conducer e Lumi nat S), succesorul sSu, Yoshihit o
(1912-1926), a purtat numel e post um de Tai sho (Mar ea Dr ept at e), i ar
Hi rohi to (1926-1989) a avut ca nume de erS Showa (Pace Lumi natS).
Tn anul 1989, act ual ul TmpSrat, Aki hi to, a i naugurat era Hei sei (Pace i
Tn t ei eg er e).
149
Procesul de modernizare initiat de Mutsuhito a
echivalat cu o veritabilS revolutie, promovata TnsS exclusiv
de la varL Spre deosebire de Revolufia Franceza, de
exemplu, ea nu a fost InfSptuitS de clasele inferioare ridi-
cate Tmpotriva monarhiei, ci, dimpotrivS, a fost impusa
societatii japoneze de catre TmpSrat. Uriaul proces de
schimbare nu a provocat fracturi sociale dramatice,
deoarece toate clasele au acceptat voinja imperiala, cu
docilitate, consimjind sa puna Tn practice pachetul de
reforme initiat de TmpSrat.
In anul 1868, privilegiile feudale i deosebirile de casts
din societatea japonezS erau anulate, asigurandu-se ast
fei egalitatea juridica a tuturor cetStenilor. Marii seniori au
acceptat, de bunavoie, sa Ti piarda statutul privilegiat,
precum i proprietSfile funciare. In schimbu.i acestei
cedSri, ei primesc despagubiri financiare substantiate din
partea statului, care le vor permite sS ia parte la procesul
de industrializare a J aponiei. Desfiintarea constrangerilor
de casta oferea TnsS anse de afirmare fiecSrui japonez,
Tntr-o societate liberS i concurenîalS. Prin asigurarea li-
bertStii depline a spiritului de inifiativS, se creau conditiile
necesare dezvoltarii unei economii capitaliste prospere.
Eforturile J aponiei s-au concentrat Tn directia moder-
nizSrii, Tn toate domeniile: economie, politica, Tnvafamant,
armata, viaJ S socialS. Autoritatile au trimis numeroase
misiuni Tn Europa i Tn Stateie Unite, cu scopul de a studia
modelul occidental de dezvoltare, Tn vederea adoptarii lui
Tn J aponia. Au fost adui numeroi specialiti europeni,
s-au importat refete tehnologice i utilaje.
Modernizarea economica nu s-a realizat spontan, ci Tntr-un
mod planificat, prin aportul substantial al statului Guvernui
japonez a facut investitii uria?e Tn Industrie, construind fabrics,
150
Ccii ferate, antiere navale. De asemenea, a Tntreprins rnari efor-
turi In vederea calificarii forêi de muricS, prin arigajarea unor
instructori strfiini. Pentru a-i atinge obieetivele, japonezii au evi-
tat sS recurgS ia credite straine,, bizuindu-se doar pe fortele pro-
prii. Datorita autoritajii de care se bucura, guvernui a pututsS
canalizeze nestanjenit veniturile sate, realizate mai ales din
impozitele piatite de tSrSnirne, Tn directia dezvoltSrii industriale.
Au fost cazuri Tn care guvernui a platit importurile de maini i
utilaje la preturi de zece ori mai mari. decat valoarea lor reaia,
doar pentru ca sS evite Tmprumuturile i sa Ti mentinS indepen-
denfa de acjiune. :'k ' '
Dupa ce a creat primeie uzine i Tntreprinderi industriale,
statul le-a transferal Tn mainile particularilor, vanzandu-le ia pre-
jjuri derizorii fariniliilor aristocrartice. In acest fel; a SpSruf i tn
J aponia o mare proprietate privata capitalists. Ea era dej;inut
de uriae concerne industriale (zaibatsu), aa cum erau Mitsui,
Mitsubishi sau Yasuda. Aceste mari firme, create la sfaritul seco
lului a! XlX-lea, controleazS in: scurt timp majoritatea eConomiei
i transforma J aponia Tntr-o |ara cu o Industrie puternicS i com
petitive. Prin intermediul lor, elitele traditionale Ti puneau talen-
tul Tn serviciul modernizarii J aponiei, realizand o sinteza origi
nals Tntre economia de tip capitalist i spiritul paternalist al soci
etal nipone. Cei mai dinamici daimyo devin magnai ai fjnan-
{elor, urmaii samurailor se angajeazS Tn administrate i fur-
nizeazS cadrele calificate ale economiei, iar fotii erbi se trans
forms Tntr-un proletariat disciplinat i loial patronatului, care ac-
cepta salarii scSzute i nu se lasS atraW de ideolOgia socialists.
Modernizarea TnfSptuitS pe parcursul* Erei Mciji nu se
iimiteazS TnsS ia economic, ci cuprinde toate laturiie vie|ii
publice. Pe plan politic, Tmparatul acordS o Constitute, Tn
anul 1889, iar Tn 1890 este convocat primul Pariament
bicameral a! tSrii, ales pe baze cenzitare. Sunt create toa
te institutiile ^pecifice unei societSt moderne, de la o ad
ministrate uniforms i centralizata (unitSiile administrative
' ,, 'ic*.V
de bazS erau prefecture), panS la TnvSSmantuI de stat
obligatoriu. Cu toate acestea, J aponia nu era o J arS libe
rals. ImpSratuI Ti pSstra rolul dominant, parlamentul avea
atributii limitate, iar partidele politice erau strans iegate de
interesele cercurilor de afaceri i ale unei elite restranse.
Marea masS a populafiei nu participa aproape deloc la
viaâ politics, datoritS tipsei de experienjS i interes, ca i
a mentalitSJ ii sale traditionale. :
Caracterui conservator al sistemului politic nipon era
IntSrit de ideologia puterii imperiaie {tenndism), ca i de
religia shintoistS de stat. Aceste forme de legitimare a
regimului Tndeplineau, Tn J aponia, rolul pe care TI jucau
ideologiile nationaliste i imperialiste din Europa, la
sfaritul secolului al XlX-lea.
5. Expansiunea military (sfargitul secolului
al XlX-lea - inceputul secolului al XX-lea)
Dezvoltarea economics a J aponiei fost TnsoJ itS de o afir-
mare miiitarS tot atat de spectaculoasS, care va transforma
aceastS {arS, panS la Primul RSzboi Mondial, Tntr-una
dintre puterile importante ale lumii. Cabinetele de la Tokyo
alocS fonduri uriae Tn vederea dezvoltSrii armatei de
uscat i a marinei militate. In cateva decenii, armamentul,
instrucjia i organizarea for|elor japoneze ajung la nivelul
celor mai performante armateâle, vremii^Ca vurmare a
creterii rolului armatei, generaiii i amjralii japonezi au un
cuvant tot mai greu de spus Tn cadrul guvernului, influ-
en|anjd mai ales deciziile de politics externS^
La sfaritul secolului al XlX-lea, dispunand de un instru
ment militar atat de eficient, J aponia se angajeaza Tntr-o
politics externS expansionists, cautand materii prime, i
152
pie|e de desfacere pentru produsele sale industriale. In
scurttimp, ea devine o putere colonials in zona Extremului
Orient, alSturi de tSrile Europei Occidentale, de Rusia i
de Statele Unite ale Americii.
Aceast S di r ecj i e a poli ti cii j aponeze a fast sti mul atS, pe de o
parte, de i deol ogi a agresi vS i nati onal i sts a cercuri l or mi l i tare,
care Incorpora, l a randul ei , tradi j i i l e rSzboi ni ce al e samurai l or.
Japonezi i er au mandri de mari.le succese pe car e le obti nuserS
pe pl an i ntern, i ar acest orgol i u nati onal a fost converti t, cu
uurinJS, Tntr-o sursS de al i ment ar e i deol ogi es a politicii i mpe
ri al i ste. Pe de al t s parte TnsS, Japoni a nu a fScut decat sS
ur meze, i di n acest punct de veder e, exempl ul statel or occi
dent al e al e vremi i , angaj at e Tn procesul de expansi une col o
ni al s. In ppl i ti ca ext ernS de la cumpSna secol el or XIX-XX,
r ecurgerea la fort s Tn v eder ea obti neri i de avant aj e pol i ti ce i
economi ce const i tui a o regul S de bazS a rel aj i i l or i nt ernat i onal e.
Japoni a s-a conf or mat i ea, cu toatS convi ngerea, acest ui
model de condui t s pol i ti cs.
Primul mare succes obtinut de politica externS
japonezS l-a reprezentat anularea tratatelor inegale, care
Ti fuseserS impuse Tncepand cu anul 1854. In anul 1894,
Marea Britanie consimtea sS renunte la facilitStile vamale
i la prevederile care acordau un statut special cetStenilor
sSi rezidenti Tn J aponia. PanS Tn 1899, i celelalte tratate
care con|ineau clauze dezavantajoase pentru japonezi vor
fi revizuite. Guvernui nipon realizase performanta de a
elimina orice ingerinje ale puterilor occidentale Tn afacerile
sale interne, tocmai Tn anii Tn care China, de exemplu,
pierdea aproape toate atributele suveranitStii sale.
Principala tints a politicii expansioniste japoneze, de la
sfaritul secolului ai XlX-lea i panS la Al Doilea RSzboi
Mondial, a fost China. Pe de o parte, aceasta tarS Ti
153
atrSgea pe japonezi datorita resurselor sale economice.
Pe de alta parte Tnsa, China constituia o tentage i datorita
siabiciunii interne, a situatiei sale de obiect al unei mari
imparfiri international. Mai Tntai, japonezii vor contesta
influenza Beijingului asupra Coreii, zona cea mai expusa
penetratiei japoneze, datorita apropierii geografice. Tntre
anii 1894-1895, J aponia pornete un rSzboi Tmpotriva
Chinei, Tn urma caruia Tniatura influenta Beijingului asupra
Coreii, cucerete insula Taiwan i Ti impune dominajia
asupra unor teritorii din sudul Manciuriei. Tn acest fel,
J aponia devenea prima putere coloniaia din afara spatiului
european.
Ascensi unea Japoni ei nu s-a dat orat numai succesel or sal e
mi l i t ar e, ci a f ost f avpr i zat S i de conj unct ur a r el aj i i l or
i nternat i onal e. Di pl omaj i a bri tani cS, TngrijoratS de Tnai ntarea
Rusi ei Tn spaj i ul asi ati c, a fost ext r em de TncSntata s gSseascS
un al i at efi ci ent Tn Ext remul Ori ent , care sS cont rabal anseze
infl uenza ruseascS. Japonezi i au profi tat enorm de pe urma
al i ant ei lor cu Mar ea Bri tani e. Ea l e-a permi s, mai i ntai , sS
objjinS anul ar ea t r at at el or i negal e. De as emenea, Mar ea
Bri tani e accept s ca guvernui ni pon sS parti ci pe la TmpSrti rea
prSzii chi neze i Ti r ecunoat e Japoni ei cal i t at ea de partener
egal i de mare putere. Toat e acest e avant aj e erau oferi te de
dipl omai a l ondonezS ca pret al poli ticii anti ruseti a Japoni ei , pe
care Mar ea Bri tani e o st i mul eaza. Japoni a, la randul ei, avea tot
i nteresul sS Tnfrunte coi osul rus, car e r epr ezent a pri ncipal ul sSu
rival Tn Cor eea i Tn Manci uri a, ti nt ei e pri nci pal e al e expansi uni i
j aponeze.
In anul 1902, aceasta convergent de interese avea sa
conduca la semnarea unui tratat de alianja Tntre J aponia
i Marea Britanie: Avand mana libera din directia Foreign
Office-ului, J aponia ataca Port Arthur, principala baza
ruseasca din Manciuria, Tn anul 1904. In 1905, flota Marii
Bajtice, trimisa Tn ajutorde cStre tar, era zdrobitS de forjele
navale ale amiralului Togo, In. stramtoarea Tsushima.
Infrangerea Rusiei Tn rSzboiui din 1904-1905 a reprezen
tat un triumf pentru armata japoneza. Pentru prima oarS, o
armata europeanS era TnvinsS de o putere asiaticS, Tntr-un
rSzboi purtat cu mijloace moderne. In urma acestui con
flict,^J aponia Ti smulgea Rusiei pozifii importante Tn
Manciuria meridionals, precum i jumatatea de sud a
insulei Sahalin. De asemenea, tot Tn 1905 i se recunostea
protectoratul asupra Coreii, pentru ca Tn anul 1910
japonezii sa anexeze complet aceasta {arS. ....
In anii urmStori, J aponia devine o prezen^S tot mai
importantS Tn China i Tn zona Pacificului. Concomitent, Tn
aceastS regiune se afirmS puterea Statelor Unite, care
Tncorporeaza insulele Hawaii i cuceresc arhipelagui fili-
pinez, Tn anul 1898. De asemenea, comerjul nord-ameri-
can este interesat tot rnai mult de, piaja chineza. In con-
secinâ, J aponia StateiesUnite lncearc#: sS T.j regleze
disputele i sa Ti delimiteze sferele de influent Tn
regiune. Dar Tnca din primii ani ai secolului al XX-lea, ten-
siunile care se acumuleazS Tn rela|iile nipono-americane
creeaza premisele viitoarei rivalitSJ i acerbe dintre cele
doua,puteri de pe malurileRacificului.;,, . - ^
... In anul 1907, divergence ivite Tntre japonezi i ameri-
cam pe piaja chineza vor determina o apropiere Tntre
J aponia i Rusia. Tot Tn acelai an se Tncheia aliapta din
tre Rusia i Marea Britanie, care definitiva, sistemul Triplei
in{elegeri. In aceasta conjuncturS, Tn anul 1914 J aponia
iritrS Tn Primul Razboi Mondial, de partea puterilor
Antantei. Ea va profita din nou, la maximum, de situajja
internafionala, ocupand majoritatea ppsesiunilor germane
din Extremul Orient, Tncepand cu concesiunile din China i
terminand cu insulele Mariane i Caroline, Tn Oceanul
155
Pacific. DupS Primul RSzboi Mondial, Conferinja de Pace |
de la Paris recunoate toate aceste noi cuceriri ale
J aponiei.
Tn perioada interbelicS, implicarea crescanda a
J aponiei Tn China, care culmineaza cu Tncercarea de
cucerire complete a acestei {Sri, va tensiona tot mai mult
raporturile guvernului japonez cu Statele Unite i Marea
Britanie. Se contura o evolutie care va conduce la atacul
de la Pearl Harbour, din 1941, la tragediile de la Hiroshima
i Nagasaki i, Tn cele din urma, la capitularea din anul
1945. Prin aceste evolufii completate cu ..miracolul eco
nomic japonez i cu democratizarea jarii, din perioada
postbelicS - , traiectoria Tnceputa Tn anul 1868 evidenflaza
din plin contradic|iile procesului dificil al modernizarii. Din
semintele Tnvataturilor occidentale, sadite Tn solul fertil al
propriei civilizatii traditionale, au germinat atat binefacerile
prosperitafii economice i ale societatii deschise, cat i
ororile nationalismului i ale derivei imperialiste.
6; Coreea sub domnia dinastiei Yi
Istoria Coreii (4ara dimine|ilor linitite, cum mai este
ea denumita, Tn mod metaforic) a fost influenâta de
pozijia geografica singulars a acestei peninsule, fnconju-
rata Tn cea mai mare parte de ape. izolarea sa i-a conferit
o anumits omogenitate interna, sub raport etnic i politic,
i a ferit-o, Tn unele cazuri, de amenintarile externe. Pe de
alta parte, Coreea a recep|ionat Tn mod intens influentele
exercitate de catre cele doua mari puteri i civilizatii cu
care: se Tnvecineaza, China i J aponia. Pentru China,
Coreea constituie o poarta de intrare Tn regiunea sensibiia
a Manciuriei, motiv pentru care Imperiul Celest a finut,
156
Tntotdeauna, sS mentinS peninsula sub dominajia sa.
Pentru J aponia, Coreea reprezintS cea mai scurta cate de
acces spre continent i, Tn consecin|a, prima J inta a
oricarei tentative expansioniste.
Tncepand cu secol ul a! Xl X-l ea, acest or doi veci ni ame-
ni ntatori Ii s-a adSugat Rusi a, cSrei a Cor eea Ti of erea o s ol ut e
de r ezer va Tn veder ea ie?irii l a Oceanui Paci fi c, dat fi i nd ca
Vl adi vost okui , cel mai sudi c port rusesc di n regi une, est e si t uat
l a li mita expansi uni i ghet uri l or pl uti toare care bl ocheaza navi -
ga{i a pe ti mp de i arnS. Rezul t a, din t oat e acest ea, faptul ca
peni nsul a cor eeana a avut di nt ot deauna o mar e vai oar e st r at e-
gi ca. Acest l ucru expl i ca i rSzboi ul desf aur at Tntre ani i
19501953, cand Cor eea a deveni t pri nci pal ul t eren de con-
frunt are al cel or doua superput eri mondi al e, St at el e Uni t e i
Uni unea Sovi et i ca.
Peninsula coreeanS, locuitS de o populate omogena
sub raport etnico-lingvistic, a fost unificatS sub o singurS
stSpanire politics Tn veacul al Vll-lea al erei noastre. Tn
secolul al X-lea se constituie statul Koryo, care dSinuiete
panS la cucerirea mongoia, din secolele XIIIXIV. Tnca din
aceasta perioada, Coreea cunoate influenta civilizatiei
chineze, de la care preia scrisul, tiparui, ideologia i orga-
nizarea de stat confucianista, precum i religia budista, Tn
varianta chinezeasca chan (zen). Coreea a jucat i rolul
unui releu transmijator al culturii sinice Tn direc{ia
J aponiei. Majoritatea Tmprumuturilor culturaie chineze vor
ajunge Tn J aponia prin intermediul Coreii.
Tn secolul al XlV-lea, coreenii reuesc sa se
emancipeze de sub dominaiia chino-mongolS, iar Tn anul
1392, un conducator militar, pe nume Yi Song-gyo, se
prociama rege, Tntemeind o noua dinastie. Acesta
schimba numele statului Tn Choson (denumirea actuaia a
157
Coreii58), fixeazS capitala Tn oraul Hanyang (numit astSzi
Seul) i Tntemeiaza dinastia Yi, care va domni Tn Coreea
pana Tn anui 1910.
Lunga guvernare a dinastiei Yi a constituit o epocS de
pace i de stabilitate Tn istoria Coreii, mai ales ia Tncepu-
turile sale. Regatul reuete sS Ti mentinS autonomia,
fiind ferit atat de nSvSlirile barbarilor din nord, care afectau
China, cat i de anarhia internS care sfaia Tn aceasta
perioada J aponia. Doar incursiunile piratilor japonezi, care
jefuiau- coastele coreene Tn secolele XV-XVI, au
reprezentat o problema externS de o anumitS importantS.
In perioada tulburSrilor de la sfaritul dinastiei Ming,
Tntre anii 15921638, Coreea suferS ingerinfele celor doi
mari vecini ai si, care Ti trimit armatele la sud de fluviul
Yalu, respectiv la nord de stramtoarea Tsushima. Intre anii
1592-1598 au loc campaniile japoneze de cucerire, con-
duse de Toyotomi Hideyoshj. La fel cum o vor face i cu
alte ocazii de-a lungul istoriei, trupele chineze jntervin ime-
diat Tn Coreea, Tn replies la atacul nipon, deoarece con
siders cS ocuparea Coreii de cStre japonezi ar reprezenta
o , ameninjare grava la adresa intereselor Chinei.
Mentinerea Coreii Tn sfera de influents a Beijingului va
rSmane o constants a politicii externe chineze, panS la
sfaritul secolului al XlX-lea. .
DupS Tndepartarea pericolului japonez, Coreea rSmane
Tn continuare un aliat al Chinei dinastiei Ming, Tn luptele pe
care aceasta le poartS Tmpotriva triburilor manciuriene din
nord-vest. Dar Tn anii 1637-1638, Tn contextul succeselor
militare obtinute de invadatorii manciurieni Tn nord-vestul
Chinei, acetia reuesc sS Ti impunS dominatia asupra
Cpreii. De la aceastS data i panS Tn anul 1895, Coreea
58 ..Coreea" est e denumi r ea dat a acest ei {Sri de cat re europeni ,
porni nd de la numel e statul ui medi eval Koryo,
158
dinastiei Yi va fi un stat vasal ai Imperiului Chinez,
pSstrandu-i Tnsa frontierele i Tntreaga autonomie
internS.
f> In secol el e XVII-XIX, Cor eea rSmane o $ar S de cui tura con-
fuci ani stS, puterni c influeriJatS de ci vi l i zati a chi nezS. In pofi da
dezvol tSri i unei cl ase mij locii , speci al i zat a Tn met euguri , navi
g at e i comer t , Cor eea est e caract eri zat S Tn cont i nuare de i mo-
bi l ismul soci al pe car e TI presupune doctri na confuci ani stS. In
condi ti i l e unui si stem de guvernSmSnt aut ocrat i c, vi aj a pol i ti cs
est e domi nat S de i ntrigile car e se Jes Tn j urul pal at ul ui regal .
Adeseori , r egi nel e-mame (sau.chi ar buni ci !) Ti exerci t S r egenj a
asupr a unor suverani mi nori , i ar la Curt e se f or meazS grupuri de
i nfl uents compuse din mari demni t ari . eunuci i dansat oar e,
care Ti di sputS f avoruri l e r egal e i put erea pol i ti cs. Intri gi l e din
cul i se f avor i zeazS apar i j i a conspi raj i i l or i asasi nat el or, cSrora
le cad vi ct i me numeroi membri ai fami l i ei suver ane. .....
Aceasta este atmosfera care anima Curtea arhaicS de
la Seul la sfaritul secolului al XiX-lea, cand Coreea
devine o tints a expansionismului nipon. Era evident fap-
tul cS, Tn absenta sprijinului chinez, Coreea nu era capa-
bilS sa reziste Tn faja J aponiei. In anul 1876, japonezii Ti
obliga pe coreeni sS semneze un tratat .asemSnStor cu
cele pe care puterile europene le impuseserS Chinei, prin
care Seulul era constrans sS acorde Imperiului Soarelui
RSsare privilegii cornerciale. AceastS ingerintS Ti va deter-
mina pe chinezi sS se angajeze tot mai puternic Tn
Coreea, Tn Tncercarea de a-i mentine influenta i de a
contracara presiunea japonezS. La Curtea din Seul se
formeazS un grup prochinez i un altul projaponez, care !i
disputa puterea organizand comploturi i asasinate sau
orchestrand revolte populare.
159
Tn anul 1894, Tn Coreea izbucnete o rSscoalS initiate
de o societate secrete, religioase i xenofobe, ceea ce ie
ofera japonezilor prilejul de a trimite trupe. China se
Tmpotrivete acestei interventii nipone i astfei se ajunge
la declan area rSzboiului chino-japonez din anii
1894-1895, finalizat cu victoria J aponiei. Pacea de la
Shimonoseki, TncheiatS Tn anul 1895, recunofea inde-
pendenfa Coreii i abolirea suzeranitetii chineze, ceea ce
insemna TnsS, de fapt, intrarea acestei tSri Tn sfera de
influents japonezS.
Tn anii care vor urma, Rusia ia iocul Chinei, Tn calitate
de mare putere care Ti dispute cu J aponia dominaîa
asupra Coreii. Rusia este interesatS de porturile coreene,
ca i de exploatarea pSdurilor i a altor rcsurse din
aceastS zone, Tn timp ce J aponia pretinde ca peninsula
coreeanS sS fie consideratS zona sa exclusivS de influ
ents. RSzboiuf ruso-japonez Tncheiat cu victoria niponS
din anul 1905 consfinj:ete dominatia J aponiei asupra
Coreii, care este transformate Tn mod oficial Tn protectorat.
Tn anul 1910, ultimul reprezentant al dinastiei Yi era
detronat, iar Coreea este anexatS de J aponia, devOnirid,
Tn fapt, o colonie a acestei {Sri.
StSpanirea japonezS va diira-panS in aniil; 1945; cand
trupele sovietice i cele americane elibereazS nordul,
respectiv sudul penihsulei. NeTnfeiegeriie majore surve-
nite Tntre Cei doi foti mari a'iati, care conduc la izbucnirea
RSzboiului Rece, determine formarea a douS state
coreene rivale. RSzboiul din anii 1950-1953, intervenit
Tntre Coreea de; Nord, sprijinite de Uniunea Sovietice i
restui statelor comuniste, i Coreea de Sud, sus|inutS de
o coalifie ONU condusS de Statele Unite, pecetluiete cu
sange divizarea politics a peninsulei coreene. ,,,
160
Capitolul VIII
ASIA DE SUD-EST
In SECOLELE XVI-XIX
De-a lungul timpului, Asia de Sud-Est a reprezentat,
prin excelenja, o zonS a schimburilor i interferentelor,
manifestate Tn plan comercial, etnic, religios sau cultural.
Aici au iradiat, Tn primal rand, influen|ele exercitate din
directia indiei i Chinei, cele douS mari civilizatii care
flancheazS aceastS regiune. Lor Ii s-a adSugat Tnraurirea
Islamului, mai ales din secolul al XV-iea, precum i cea a
civilizajiei europene, Tncepand cu secolul al XVI-lea.
Majoritatea acestor infiuente au pStruns pe caiea marii,
difuzarea lor fiind facilitate de factorul geografic. Asia de
Sud-Est se prezintS ca o uriaS aglomerare de peninsule,
arhipelaguri, stramtori i mari primitoare, care au atras
navigatorii din toate timpuriSe. Ea este i un loc obligatoriu
de trecere al traficului maritim spre China, atat pentru
corSbiile plecate din direc|ia Indiei, cat i pentru cele care
soseau direct din Africa sau din Peninsula Arabics.
Vanturiie care strabat marile costiere din Asia de Sud-Est,
Tn primul rand musonii, au favorizat dintotdeauna
navigafia pe aceste rute. De altfei, Tntregul Ocean Indian
poate ft considerat un fel de Mare Mediterana, cutreie-
ratS din vechime de marinarii malaiezieni, chinezi, arabi i
indieni, urmaî apoi de cei portughezi, olandezi, englezi i
francezi.
Din punct de vedere geografic, Asia de Sud-Est se itnpartc
Tn doua regiuni distincte; Indochina i Insulinda. In nord este si
tuate marea masS continentals a Peninsulei Indochina
(denumire creata de geografii europeni, Tn secolui al XlX-lea).
Ea cuprinde, de la vest la est, Birmania (numita actualmente
Myanmar), la hotarele Indiei, Siamul (Thailanda de astazi), Tn
centru, apoi Laosul, Cambodgia i, Tn fine, Vietnamul, la
extremitatea rasSriteanS a Indochinei, udata de valurile Marii
Chinei de Sud. Spre sud, Indochina se pre!ungete cu limba
Tngusta de pamant a Peninsulei Malacca, a carei parte meri-
dionaia este ocupatS Tn prezent de Malaiezia.
Cea de-a doua componenta a Asiei de Sud-Est este
Insulinda (aa-numita lndie insulara), cel mai mare arhipelag
din lume, a carui Tntindere acopera peste doua milioane de km2
de uscat. Ea se Tmparte in Sondele Mari i Sondele Mici,
insulele Moluce i arhipelagui Filipinelor. Sondele Mari cuprind
patru insule uriae: Sumatra, J ava, Borneo (Kalimantan) i
Celebes (Sulawesi). Astazi, cea mai mare parte a Insulindei este
ocupata de Indonezia, alta parte de Republica Filipinelor, iar
nordul insulei Kalimantan aparîne federaliei malaieziene. S' Tn
cazul Asiei de Sud-Est se observa tending recenta de aban-
donare a vechilor denumiri, date de navigatorii sau geografii
europeni, Tn favoarea unor nume autohtone, fapt care complica
terminologia geograficS a regiunii. Uneori Tnsa, istoria coloniaia
Ti mai spune cuvantul. Insulele Filipine, de exemplu, Ti menjin,
pana astazi, numele pe care l-au primit Tn secolul al XVI-lea, Tn
onoarea regelui spaniol Filip al 11-lea.
Stramtorile care permit accesul dinspre India spre
China, puncte strategice i cornerciale Tndelung disputate
de-a lungul timpului, joaca un rol esential Tn geografia
fizicS i politick a regiunii. Galea maritimS cea mai scurtS
dintre India i China trece prin stramtoarea Singapore,
care desparte insula Sumatra de Peninsula Malacca i
este flancatS de celebrul port cu acelai nume. In stram
toarea Sondelor, situatS Tntre insulele Sumatra i J ava,
soseau corabiile europene care veneau direct de la Capul
Bunei Speran|e, traversand farS escala Oceanul Indian.
162
'MA:
v porneau mai departe, spre Insulele . Miro-
VT) FP' ice) sau spre Canton, Tn Marea Chinei de
>V-
^ umana a Asiei Sud-Estice are . la bazS
___.... ilafii malaieziene, prezente astSzi mai ales Tn
Insulinda. Peste acestea s-au revarsat popoarele nordice
de rasa mongoioida, tibetano-chineze \ tibetano-birmane,
stramoii birmanilor, thailandezilor i vietnamezilor de
astazi. Malaiezienii, locuitori ai insulelor, s-a remarcat
Tntotdeauna ca exceleny navigator^ Tn Pacific i Tn
Oceanul Indian. La Tnceputul. erei noastre, ei au reuit sS
populeze chiar i Tndepartatul Madagascar, Tn largul coas-
telor sud-estice ale Africii, Tn timp ce rudele lor polineziene
au ajuns panS Tn Hawaii sau Tn Noua Zeelanda. In schimb,
populaîile de origine mongoioida, sosite pe uscat, din
direcjia Chinei, au dat natere comunita|ilor sedentare de
munteni sau de cultivator'! de orez, din munîi Indochinei
ori din campiile Mekongului i ale Fluviului Rou.
m
M I
. : . . . .
-
1. Istoria medievala a Asiei de Sud-Est
In primul miieniu al erei noastre, Asia de Sud-Est
recepteaza din plin impactul celor doua mari civilizatii
vecine, India i China, sub raport politic, religios i cultural.
Vietnamul cunoate o masiva patrundere chineza, rea-
lizata prin forja, de armatele cuceritoare ale Imperiului
|V Celest; Tn timp ce restul Indochinei i Insulinda au de-a
face cu iradierea civilizatiei hinduse, propagata Tn mod
panic, de catre negustorii indieni i cSlugSrii buditi sosiî
pe urmele acestora.
Dei i-a pastrat structura etnica particulars, Vietnamul
a reprezentat Tn p e r m a n e n t una dintre directive favorite
I P
ale expansiunii politice i culturaie chineze. Cea mai mare
parte a istoriei lor, provinciile Tonkin (din nord) i Annam
(din centru) fie s-au aflat sub stapanire chineza directa, fie
s-au constituit ca state vietnameze autonome, vasale ale
Imperiului Chinez. De la marele vecin din nord, Vietnamul
a preluat m primul rand budismul de tip mahayana. Astfei,
vietnamezii fac o figurS aparte sub raport religios, fiind sin-
gurii adepti ai Marelui Vehicul din aceasta regiune.
Celelalte popoare ale Indochinei Tmpartaesc, Tn marea lor
majoritate, budismul Theravada, ca o consecintS a influ-
enjei hinduse originare. Vietnamezii au mai preiuat din
China i confucianismul, cu toate implicatiile pe care le
presupune aceasta doctrina, din punct de vedere al orga-
nizarii politice i sociale. Ca urmare, statele vietnameze
traditionale dispuneau de o birocratie civiia, similara man
darinilor chinezi, care asigura coeziunea i stabilitatea sis-
temului social-politic intern. Intre anii 1802-1945, tot dupa
model chinez, suveranul vietnamez va purta titlul de
TmpSrat.
Infiuenta hindusa, exercitata Tn restul Indochinei, a dat
natere mai multor regate, afirmate Tn primu! mileniu al
erei noastre, Tn regiunea Birmaniei, Thailandei, Laosului i
Cambodgiei. Din punct de vedere religios, toate acestea
sunt dominate de budismul Theravada, care pune accent
pe prinCipiul non-violentei i subliniaza caracterul perisabil
al vietii terestre. Civilizatia hindusa a modelat i structurile
social-politice din tarile respective. Regii dispuneau de
autoritate politica i religioasa, iar locul Clasei birocratice a
mandarinilor vietnamezi era ocupat aici de o aristocratie
ereditara, cu functii miiitare.
Regat el e Indochi nei cunosc o i stori e agi t at a, marcatS de
numer oase r azboai e, Tn urma cSrora se Tnt emei aza mari
164
stSpani ri sau, di mpotri vS, se f Sr ami t eaza i mperi i . O put ere re-
marcabi l S au cunoscut i mperi ul khmer, cu capi tal a l a Angkor, i
statul Champa, din sudul Vi et namul ui . Caract erul fluid al
pei saj ul ui pol i ti c i ndochi nez di n epoca medi eval a s-a datorat, in
pri mul rand, ri val i t aj i l or exi st ent e Tntre st at el e di n regi une. Al tfel ,
zona er a dest ul de bi ne protej at S din punct de vedere geograf i c,
nefi i nd expusS Tn f a{a i nvazi i i or strSine. Chi na era sufi ci ent de
depar t e pentru a consti tui o ameni nt ar e seri oasS di ncol o de nor
dul Vi et namul ui i al Bi rmani ei . Tn acest e condi ti i, regat el e i
pri nci pat el e di n vestul i centrul Indochi nei (bi rmane, t hai l an-
deze, khmer e sau l aoj i ene) Ti vor ment i ne exi st ent a de si ne
stStStoare pans i n secol ul al Xl X-l ea, l a fel ca i formati uni l e
st at al e vi et nameze, supuse i nf l uenj ei chi neze.
Tn arhipelagurile din sud, marile insule ale Indoneziei,
cum erau Sumatra i J ava, cunosc i eie aceeai puter-
nicS influents hindusS, propagatS pe calea mSrii, de
negustori i marinari. Budismul i hinduismul oferS i aici
suportu! cultural pentru constituirea unor regate indigene
medievale, care cunosc momentele lor de glorie, extinzan-
du-i puterea panS Tn insulele Filipine i Tn Peninsula
Malacca.
Peste acest prim strat istoric, al regatelor locale hin-
duizate, se suprapune, Tn secolul al XV-lea, cucerirea
islamicS, iar Tncepand cu secolul al XVI-lea pStrunderea
europenilor. Tn anul 1420, musulmanii veniti din India
cuceresc Peninsula Malacca. Treptat, Tn secolul al XV-lea,
Islamul devine religia majoritarS Tn regiunea peninsulars a
Malaieziei i Tn insuiele Indoneziei de astSzi, iar majori-
tatea regatelor hinduse se transforms Tn sultanate con-
duse de suverani musulmani.59 PanS Tn zilele noastre,
59 Doar Tn i nsul a Bal i, din i ndonezi a, s-au mai pdstrat, pana azi ,
r emi ni scent el e hi ndui smul ui car e domi na aceast S regi une i nai nt e de
rSspandi r oa cr edi n|ei i sl ami ce.
165
zonele respective au ramas dominate de credinta Tn
Tnvajatura Coranului, propovaduitS Tn varianta colii sun- ;
nite afiiste. Se remarca faptul ca religia islamica nu s-a
extins decat Tn zonele insulare (pan Tn sudul arhipelagu- |
lui filipinez), precum i pe coastele Peninsulei Malacca,
adica doar acolo unde au putut debarca negustorii arabi i
a\\i musulmani, atrai de bogafiile Chinei i ale Insulindei.
Regiunea continentals a Indochinei a ramas neclintita Tn
ataamentul sau faa de budismul theravadin.
2. Insulinda in secolele XVI-XDC
In veacul al XVI lea, la doar un secol dupa patrunderea
religiei islamice Tn insulinda, Tn aceasta regiune sosesc i
navigatorii europeni. Incepand cu anul 1498, cand ca-
ravelele lui Vasco da Gama tree de Capul Bunei Speran|e, ' h
Oceanul Indian devine un imens domeniu maritirn por- 1
tughez, timp de aproape o suta de ani. Portughezii au fost /
interesati Tn primul rand de comerf, au sprijinit, de aseme
nea, propaganda religioasa a iezuipor, dar au neglijat ocu-
parea i colonizarea acestor zone, Ei au Tntemeiat doar
factorii, puncte cornerciale fortificate, unde veneau sa se
aprovizioneze corabiile plecate din metropolS. Aa erau
aezarile de pe coasta maiabareza, Tn India, sau portul
Macao, din sudul Chinei. in afara matasurilor i a lacurilor
importate din China, portughezii au mai acordat o aten|ie
deosebita mirodeniilor (scor|ioara, piper, cuioare), care 4
se gaseau din abundenja Tn insuleie Moluce, din rasaritui
extrem al Insulindei. In aceasta regiune TndepSrtata, por
tughezii se instaleaza Tn insula Timor (din arhipelagui
Sondelor Mici), unde vor ramane panS Tn secolul al XX-lea.
166
- In secolul al XVI-lea, dominatia portughezS asupra
jnsulindei nu a fost stanjenita decat de prezen{a spanio-
liior Tn Filipine: In anul 1521, acest arhipelag era descope-
rit de Magellan (un navigator care, Tn pofida originii sale
lusitane, s-a aflat Tn serviciul regilor Spaniei). Spaniolii au
finanfat expeditia efectuatS de Magellan Tn jurul lumii toc-
mai cu scopul de a identifica o alta ruta spre insulele
Mirodeniilor (cum mai erau denumite Moiucele), ruta care
sa evite Oceanul Indian, domeniul exclusiv al portu-
ghezilor. La mijlocul secolului al XVI-lea, spaniolii Tnce-
peau o vast acjiune de colonizare Tn Filipine, ceea ce a
presupus ocuparea i administrarea teritoriului, creti-
narea bStinailor, rSspandirea limbii spaniole. Tn anul
1571 era Tntemeiat portul Manila, viitoarea capitals a arhi-
pelagului filipinez. , ?. : :
Pe parcursul s ec o l el o r XVI-XVIII, Fi l i pi nel e rf i man o col oni e
spani ol a af l at a Tn strSnsS l egSturS cu i mperi ul hi spani c di n
Amer i ca Cent r al s i de Sud. Tn f i ecare an, gal i onul de Mani l a tra-
versa Oceanul Paci fi c, aducand la Acapul co, pe coast a apuse-
anS a Mexi cul ui , mStSsuri l e i port el anuri l e chi nezet i . Di n
Ameri ca, acest ea erau expedi at e mai depar t e, pest e Atl anti c,
panS Tn Europa. Ef ect el e pr ezenj ei spani ol e Tn Fi l i pi ne s-au
dovedi t a fi ext rem de durabi l e. Maj or i t at ea fi l i pi nezi l or s-au
creti nat, Tn rit catol i c, i ar spani ol a a deveni t o li mbS i mportantS
de comuni care, Tn Tntregu! arhi pel ag.
La Tnceputul secolului ai XVII-lea ia sfarit domina|ia
maritimS a portughezilor Tn Insulinda, ca i Tn restul
Oceanului Indian. Olandezii', care poartS un rSzboi acerb
cu Spania Tn aceasta perioada,-profita de faptul cS Tntre
anii 1580-1640 corOana Portugaliei a fost deînutS de regii
de la Madrid i atacS interesele cornerciale portugheze din
Oceanul Indian,
167
De altfel, Tn prima jumetate a secolului al XVII-lea, olan
dezii se afirma ca stapani ai marilor pe toate oceanele
lumii, ruinand supremafia navala spaniola, Tn emisfera
vestica, i pe cea portugheza, Tn emisfera estice. Tn anui
1602, la Amsterdam era Tnfiinjate Compania olandezS a
Indiilor Orientale, care primete, din partea Republicii
Provinciilor Unite60, privilegii cornerciale exclusive Tn emis
fera rSsariteanS. In Asia de Sud-Est, compania Tncepe
imediat cucerirea Insulindei, ocupand pozitii importante Tn
insulele Moluce, Tn anul 1605. In 1619, olandezii fondeaze
oraul Batavia61, din insula J ava, Tn apropierea stramtorii
Sondeior-Cu timpul, aceasta aezare devine unui dintre
cele mai mari porturi ale Asiei Sud-Estice capitala
uriaului imperiu colonial fondat de olandezi Tn insulele
Sonde, pe teritoriul de astazi al Indoneziei.
Pe parcursul secolelor XVIIXIX, olandezii continue
procesul de ocupare treptata i de colonizare a celei mai
mari parti a insulindei, care va remane sub stSpanirea ior
pane la proclamarea independent indoneziei, Tn anul
1945. Aceste posesiuni vor primi denumirea de indiile
RSsaritene Oiandeze. Dupa ce Ti alunge pe portughezi
din Peninsula Malacca, Tn anul 1641, olandezii ajung sa
controleze principalele cai de acces spre China, respective
stramtoarea Sondelor stramtoarea Malacca. In secolul
al XVIII-lea, marii lor rivali din Oceanul Indian vor fi bri-
tanicii, care tocmai cucereau india.
La Tnceputul secolului al XlX-lea, profitand de faptul ce
Provinciile Unite fusesera Ocupate de Franca revolutioriarS
00 Denumi r ea ofictalS a statul ui ol andez Tntre ani i 1581-1794, cand
a fost organi zat ca o republ i cs, f or mat s prin uni rea unui numSr de apt e
provi ncii nordi ce din T&ri l e de Jos, despri nse de sub stSpani rea spa-
riiolS.
61 AstSzi , oraul se numet e Dj akar t a i est e capi t al a Indonezi ei .
168
i napoleonianS, englezii cuceresc pentru scurt timp Indiile
RasSritene Oiandeze, adicS posesiunile rivalilor lor din
Insulinda. In anul 1816 TnsS, dupS Congresul de la Viena,
acestea au fost restituite Olandei. De acum Tnainte, olan
dezii Ti vor administra netulburap imperiul lor sud-est asi-
atic, pana la cucerirea japonezS din anii celei de-a doua
conflagra|ii mondiale.
La fel cum au fScut engl ezi i Tn Indi a, ol andezi i s-au i nstal at
mai Tntai pe coast el e Indonezi ei , dupa care au Tnceput sS
supunS sul t anat el e l ocal e din i nteri or, Tn mod treptat, profi tand
de rival i tS{il e exi st ent e Tntre acest e formaiuni . StSpani rea ol an-
dezS a r epr ezent at o formS clasi cS de expl oatare col oni al s.
Ol andezi i nu au Tntretinut raporturi st ranse cu soci etatea l ocal s,
fiind prea pu{in i nt eresaj i de cr et i narea bSti nai lor sau de edu-
car ea lor Tn spi ri tul civil iza$iei eur opene. Autoritatil e au fost pre-
ocupat e, Tn pri mul rand, de expl oat ar ea resursel or economi ce
al e regi uni i , prin i ntermedi ul comert ul ui , ca i prin si sl emul pl an-
tati i l or. BSti nai i i printii vasal i sunt constran?i sS cul ti ve pe
t erenuri tot mai Tntinse mi rodeni i l e, tresti a de zahSr, caf eaua i
i ndi goul , adeseor i Tn detri ment ui cul turi l or tradi ti onal e, care asi -
gurau hrana popul ati ei . Supr af et e uri ae au fost expropri ate de
cStre autori tSti l e col oni al e, i ar Tn veder ea cultivSrii acest ora s-a
recurs la munca formats a i ndi geni l or, care erau obl i gati sS
l ucreze pe pl antaj i i . i n fi nal , produsel e erau export at e Tn me-
tropol S, i n benef i ci ul Compani ei Indi il or Ori ent al e. Tn secol ul al
Xl X-l ea, l ocul compani ei est e l uat de statul ol andez, care i nsti -
tui e un monopoi asupra resursel or din Indi il e RSsSri tene i orga-
ni zeaza expl oat ar ea si stemati cS a acest ora.
La sfaritu! secolului a! XlX-lea au loc schimbSri impor-
tante Tn insulele Filipine. In anii 1896-1897 izbucne^te o
revolta antispaniola, care proclama o republics ftlipinezS
independents. Dar Tn anul 1898, Tn urma rSzboiului izbuc-
nit Tntre Spania i Statele Unite, Madridul cedeaza
169
guvernului american ultimele sale colonii, printre care se
afla i arhipelagui filipinez. Incepand cu anul 1898,
insulele Filipine devin posesiune americanS, statut pe
care TI pSstreaza pana la Al Doilea RSzboi Mondial, in
1935 Filipinele primeau autoguvernarea interna, iar din
anul 1946 obtin independent deplinS.
3. Indochina In secolele XVI-XVIII
DacS Filipinele au fost colonizate de spanioli, iar
insulele Sonde i Moluce de olandezi, Indochina continen
tals va rSmane feritS de ocupajia europeanS, pe tot par
cursul secolelor XVIXVIII. China este singura putere
strSinS care se afirmS Tn aceastS regiune, Tn secolul al
XVIII-lea. Dar TmpSratii manciurieni nu impun decat o
suzeranitate formalS asupra regatelor indochineze, exerci-
tatS de la mare distanJ S, astfei cS majoritatea statelor din
regiune (Birmania, Siam, Laos) reuesc sS Ti menJ inS
deplina autonomie interns. Doar Vietnamul resimte mai
apSsat autoritatea chinezS.
De-a lungul secolelor XVIXVIII, regiunile apusene i
centrale ale Indochinei sunt marcate de marea rivalitate
existentS Tntre regateie birmane i statul siamez. In zona
Birmaniei, de-a lungul ftuviului Irrawaddy, se afirmS o serie
de regate rSzboinice, cum au fost statul monilor, Tn sud,
sau regatul Ava, Tn muniii din centrul BirmanieL Acestea
atacS Tn mod frecvent Siamul, marele lor vecin din est,
locuit de populatia thai (oamenii liberi). Statul siamez
reuete sS supravieûiascS atacurilor birmane, dei este
ocupat Tn cateva randuri de armatele vecinilor sai.
La sfaritul secolului al XVIII-lea se produce o cotiturS
Tn istoria raporturilor dintre birmani i thailandezi. Intre anii
170
1757-1767, birmanii cuceresc Siamul, iar vechea capitals
a acestuia, Ayutthaya, este abandonata de suveranii
siamezi. Agresiunea birmana provoaca TnsS o putemicS
reactie interna, care duce la alungarea cuceritorilor i la
instaurarea unei noi familii domnitoare. Incepand din anul
1782, tronul Siamului, mutat acum Tn oraul Bangkok, este
ocupat de noua dinastie, numitS Rama, care va domni Tn
Thailanda pana Tn zilele noastre. La sfaritul secolului al
XVIII-lea i la Tnceputul celui urmSton suveranii din dinas
tia Rama consolideazS statul siamez, Ti Tmbunatajesc
organizarea interna i objin importante succese pe plan
extern. In vest, pericolul birman este linut la distanâ, iar Tn
rSsSril Siamul se extinde pe seama - Laosului i a
Cambodgiei. Succesele obtinute de Siam Tn aceasta
perioada au contribuit la men|inerea independen|ei sale,
pe parcursul secolului al XlX-lea. v k ,
Pe coastele rasaritene ale Indochinei, Tn Vietnam, de-a
lungul secolelor XVIXVIII se contureaza cateva centre de
putere distincte, aflate sub influenta civilizatiei chineze. In
nord, provincia Tonkin, de la frontiere!e> Chinei, este
guvernata de vechea dinastie Le, sub suzeranitatea
Imperiului Celest. In centrul Vietnamului de astazi se
afirmS statul Annam, cu capitala Tn oraul Hue, condus de
familia Nguyen. Statul annamit se consoiideaza Tn se
colele XVIIXVIII, ceea ce Ti va permite sa unifice sub
autoritatea sa Tntregul Vietnam, la Tnceputul secolului al
XIX-lea. In primul rand, Annamul cucerete sudul
Vietnamului de astazi (numit de cStre geografii europeni
Cochinchina). Profrtand de decSderea puterii siameze Tn
secolul al XVIII-lea, Annamul Ti extinde autoritatea i
asupra regatelor vecine, Laos i Cambodgia, situate In
vestul Vietnamului. Dei Ti menfin o anumita autonomie,
regatele lao|iene i cambodgiene raman un simplu obiect
, il disputelor dintre Siam i Annam, cele douS state puter-
i iii.t>cu care se TnvecineazS la vest i la est.
I xpansiunea Annamului Tn Cochinchina are drept con-
: m:inJ S difuzarea influenêi chineze pana Tn sudul extrem
. il Vietnamului, la Saigon i la gurile fluviului Mekong. In
pofida puterii sale, Annamul recunoate suzeranitatea
Chinei ?i plStete tribut TmpSrafilor manciurieni, afiafi
.H .urn Tn plinS glorie. Tot acum, numeroi emigrant chinezi
(unii dintre ei foti partizani ai dinastiei Ming) se refugiazS
spre sud, Tn Vietnam, Peninsula Malacca, Filipine i
Insulinda, formand colonii de meteugari i negustori.
Astfei, Tn toate aceste regiuni se constituie minoritSfi
chineze prospere, care acapareazS afaceriie i comertul.
La Tnceputul secolului al XVIII-lea, un principe annamit
din dinastia Nguyen reuete sS unifice sub autoritatea sa
nordul Vietnamului (provincia Tonkin), centrul (Annamul)
sudul (Cochinchina), punand-astfei bazeie unui stat viet-
namez puternic i bine organizat, cu capitala la Hue. In
anul 1802, el se proclamS TmpSrat al Vietnamului, sub
numele de erS Gia Long, i este recunoscut Tn aceastS
calitate de Imperiul Chinez. Succesui sSu a fost posibil i
datoritS ajutorului militar francez de care a beneficiat.
Dinastia imperials TntemeiatS de Gia Long va domni Tn
Vietnam panS Tn anul 1945, initial Tn mod suveran, iar din
anul 1884 sub protectorat francez.
Pe parcursul secol el or XVIXVIi l , navi gatori i i coloniti i
europeni au consti tui t o prezenJS nesemni f i cat i va Tn Indochi na.
Portughezi i , urmat i de ol andezi i, Tn fi ne, de bri tani ci , ocupS o
seri e de puncte st rat egi ce pe coast ei e Peni nsul ei Mal acca,
deoar ece acest ea strSj ui au ruta mari t i me di ntre Indi a i Chi na.
De asemenea, sunt Tntemei ate cat eva factori i pe coast ei e bi r
mane, Tn apr opi er ea Indi ei . Dar ' s chi mbur i l e cornerci al e cu
regat el e i ndochi neze rSmSn la o val oar e scazutS, Tn comparat i e
172
cu mar ei e nego{ ef ect uat Tn Indi a, Chi na sau Insul i nda.
Francezi i sunt singurii eur openi car e mani f est s un i nteres mai
pronunat faS de zona Indochi nei , Tnca din aceast a peri oada.
Incepand cu domni a lui Ludovi c al Xl V-l ea, di pl oma{i i , negustori i
i mi si onari i f rancezi Ti f ac apar i j i a tot mai des Tn regi uni l e vi et
nameze i cambodgi ene, prefi gurand i mpl i carea masi vS di n
secol ul al Xl X-l ea.
4. Cucerirea Indochinei in secolul al XlX-lea;
reacjii anticoloniale in Asia de Sud-Est
In secolu! a! XlX-lea are loc cucerirea europeanS a
celei mai mari pSrJ i a Indochinei, precum i instaurarea
unei administrate coloniale, la fel ca Tn India, Tn Filipine
sau Tn Indiile RSsSritene Oiandeze. Practic, Indochina va
fi TmpSrtitS Tn douS, Tntre Franta, care cucerete estul
peninsulei (Vietnamul, Laosul, Cambodgia), i Marea
Britanie, care ocupS partea apuseanS (Birmania i
Peninsula Malacca). Intre aceste douS imperii coloniale, Tn
partea centrals a Indochinei, supraviejuie^te regatul inde
pendent al Siamului.
Englezii marcheazS un prim punct important Tn anul
1819. Un agent al Companiei Indiilor Orientale, pe nume
Stamford Raffles, fondeazS oraul-port Singapore, pe o
insulS din stramtoarea cu acelai nume, situatS Tn extre-
mitatea sudicS a Peninsulei Malacca. Datorita pozijiei sale
strategice, Singapore va deveni principala bazS navalS a
Marii Britanii Tn Asia de Sud-Est. In deceniile care vor
urmar politica britanicS din aceastS regiune Ti fixeazS ca
obiectiv principal protejarea Indiei, precum i a bazei din
Singapore.
175
Acest tel strategic conduce la ocuparea Birmaniei i a
Peninsulei Malacca. Birmania, situata la frontiera nord-
esticS a Indiei, este anexata treptat, Tn urma a trei
razboaie, purtate Tn anii 1826, 1852 i 1885. Dei englezii
detineau cateva puncte importante pe coasteie
malaieziene TncS din secolul al XVTIi-lea, sultanatele
musulmane din Peninsula Malacca sunt transformate Tn
protectorate britanice abia la sfaritul secolului a! XlX-lea
i la Tnceputul veacului urmator. Imperiul colonial britanic
din Asia de Sud-Est mai cuprindea portul Hong Kong, de
pe coasteie meridionale ale Chinei, precum i nordul
insulei Borneo.
Franta va Tntreprinde cucerirea estului Indochinei,
pornind de la interesele sale mai vechi Tn aceasta regiune,
ca i din dorinta de a identifica o nouS cale de acces spre
piata chineza, de-a lungul Mekongului i a Fluviului Rou.
In anul 1858 izbycne?te un conflict Tntre Franta i statul
annamit, care va duce la ocuparea Cochinchinei, cu
oraul. Saigon, Tn anii 1862-1863. Tot Tn 1863, Franfa Ti
impunea protectoratul asupra Cambodgiei vecine, a flats
la acea data sub suzeranitatea Siamului. Annamul era
transformat Tn protectorat Tn anul 1884 (dei, Tn mod for
mal, dinastia Nguyen va ocupa Tn continuare tronul impe
rial" de la Hue), iar provincia Tonkin, din nordul
Vietnamului, este ocupata Tn 1885, Tn urma unei dispute
cu China. ]n 1893, statul vecin al Laosului devenea i el
protectorat francez. Guvernui francez grupeaza toate
aceste teritorii Tn Uniunea Indochineza, constituind astfei
un imperiu colonial francez compact, care cuprindea
Tntreaga parte de rSsSrit a Indochinei.
Siamul, cu capitala la Bangkok, Ti pastreazS indepen-
denta, Tn primul rand datorita faptului ca Franta i Marea
Britanie au dorit sa TI mentina pe post de stat-tampon,
care sa separe imperiiie lor coloniale i sS previnS izbuc-
nirea unor dispute. Cu toate acestea, Siamul este silit sa
renunfe la provinciile sale cambodgiene, laojiene i
malaieziene, care vor fi ocupate de cele doua puteri colo
niale. Pe plan intern, suveranii din dinastia Rama Tncearca
s<5 introduce o serie de reforme modernizatoare, dupa
exemplul J aponiei. Regele Mongkut i mai ales fiul aces-
tuia, Rama al V-lea (1868-1910), sunt mari admiratori ai
civilizatiei occidentale. Ei reorganizeazS administrapa i
finantele* construiesc cSi ferate, modernizeazS armata.
Cu toate acestea, modernizarea Siamului face pai foarte
len|i, datoritS inertiei structurilor sale social-economice
traditionale. J'
Ef ect el e stSpani ri i col oni al e Tn Indochi na au vari at de la o
regi une la al t a. Pest e tot, autori t at i l e s-au ar at at i nt eresat e de
puner ea Tn val oar e i expl oat ar ea resursel or regi uni i , cum erau
car bunel e, l emnul , mat asea, or ezul , cul t uri l e t ropi cal e. In
Bi rmani a, mai al es Tn regi uni l e sal e munt oase i greu accesi bi l e,
ocupat e doar de cat eva deceni i , st apani r ea bri t ani ca nu a reui t
sa schi mbe prea mul t real i tSti l e arhai ce al e zonei . Tn schi mb, Tn
Indochi na f r anceza, Tn speci al Tn regi uni l e de cmpi e i de
coast a, f avorabi l e cul turi i orezul ui i schi mburi l or cornerci al e, se
dezvol t a o vi at a economi ca mai i ntensS, car e ant r eneaza i
pref aced soci al -cul t ural e. InvSt amant u! f r ancez, i ntrodUs la
Sai gon sau Hanoi , mi si onari smul catol i c, i nfrast ruct ura edi l i tara
i de comuni cat i e dezvol t at a Tn mari l e orae f ac sa se Tnfiripe
nuctee al e ci vi l i zati ei moder ne, Tnconj urate de pei saj ul mi zer al
real i tati for tradi t i onal e. - : .
Reactiile societStilor locale din Asia de Sud-Est Tn fata
prezentei occidentale au TmbrScat forme diverse. Tn primul
rand, s-au opus cuceririi structurile politice traditionale,
conservatoare, care doreau sa perpetueze atat propria
175
niitoritate, cat i regimul socio-politic existent. In Vietnam,
Impdratii se Tmpotrivesc trupelor fran*ceze, sprijiniti de elita
mli 'luctualS confucianistS, iar Tn lnd.jj|e RSsaritene Olan-
i Ii -/a rajahii hinduiti din insula Baii se sinucid TmpreunS
cu familiile lor, ca forma extreme de protest fa|3 de
ocupajia olandezS.
Alt tip de reactii autohtone s-a manifestat sub forma
mnaterii religioase, vSzutS ca o rnanierS de afirmare a
IdentitSfii locale, Tn raport cu ocupantii strSini. In
Indonezia, la Tnceputul secolului al XX-lea, se afirmS
micSrile fundamentaliste islamice care propovSduiau
intoarcerea la litera i spiritul originar al Coranului , Tn
Birmania asociatiile budiste servesc ca focare de propa-
gandS nationalists, iar Tn Filipine i^ natere o dizidentS a
Bisericii catolice, care rupe legSturjie cu ierarhia clericals
spaniolS. ' "> 0
incepand cu sfaritul secolului ^| XlX-lea, peste tot se
afirmS noile categorii sociale, formate din intelectuali,
comercianti, oameni de afaceri, functionari ai admi
nistrate'! coloniale sau angajati ai companiilor strSine. in
!.11 ile independente, cum era Siamul, pStura socialS
n lormistS era consolidatS de prez^nta a numeroi militari,
ed|jcat< tSr'le occidentale. Chiar dacS aceste categorii
1.'11nan minoritare Tn cadrul societ^tii, din randurile lor se
ridicS o micare nationalists, care ianseazS un program de
emancipare i modernizare.- ,t.v .s ...
Aceti militant sunt adeptii progresuiui de tip occiden
tal, vSzut ca instrument de afirmare nationals. Reformele
Erei Meiji, ca i afirmarea internationals a J aponiei consti-
tuie un exemplu mobilizator pentru inteiectualii nationalists
din Asia de Sud-Est. Ca i Tn India, micSrile najionaliste
din Asia de Sud-Est utilizeazS o gamS largS de metode, de
la cooperarea cu autoritatile coloniale Tn vederea
176
introducerii reformelor modernizatoare, panS la protestul
politic sau chiar rezistenâ armatS.
Din randurile acestei generafii de militant se ridicS
viitorii lideri ai luptei anticoloniale, fondatori ai statelor
independente proclamate dupS Al Doilea RSzboi Mondial,
aa cum au fost Manuel Quezon, Tn Filipine, Ahmed
Sukarno, Tn Indonezia, sau Ho i Min, Tn Vietnam. In
cadrul limitat de acjiune permis de administraâ colonials,
ei vor avea de ales Tntre modelul modemizSrii de tip occi
dental, ideologia emancipatoare a comunismului i cola-
borarea cu autoritStile japoneze de ocupafie, noul cuceri-
tor, de origine asiaticS, apSrUt Tntre anii 1941-1945.
AceastS complicatS ecuajie politics i ideologies va sta la
baza formSrii statelor independente din Asia de Sud-Est,
care vor lua natere Tn perioada postbelicS.
corccLuzn
De cand Herodot i contemporanii sSi eiini au TmpSrtit
lumea cunoscuta lor Tn trei continente, Asia, aa cum
ne-am obinuit sS o vedem de atunci Tncoace, a fost rezul-
tatut unei percepii specific europene. In pofida masivitatii,
a caiit^tii de J eagSn al civilizatiei" sau al ..omenirii, a ori-
ginalittii culturilor sale (onginalitate raportatS i ea la
acelai obsedant tipar occidental), Asia nu a reprezentat
pentru europeni decat Alteritatea, un Ceiaialt diferit i
exterior. El a fost destinat cunoaterii, explorSrii, reveriilor
i, Tn final, dominatiei.
"fSrile i regiunile asiatice au nume date de geografii
europeni, religiile Extremului Orient au fost botezate dupS
modelul credinjelor monoteiste familiare savanilor occi
dental!, popoarele dravidiene, ..indoeuropene sau
uralo-altaice au fost clasificate i ele potrivit nomencla-
torului tiintei moderne (uneori destul de neinspirat), Tn
aceeai donn^S de a face ordine, Tn mod simbolic, Tntr-o
lume stranie i TndepSrtatS.
Ori entul sau ..RSsSrituI est e termenul cel mai general , vag
i atotcupri nzStor, care desemneaza, practi c, Tntreg spaj i ul al t e-
ri tSti , defi ni t di n perspecti va cul turi i eur opene. Deoar ece veci ni i
di feri l i i nel ini ti tori se Tntrezareau mai al es la rSsSrit (l a apus
nu se af l a ni mi c, decat Tntinderi le nesf ari t e i pustii al e
Atl anti cul ui ), Europa s-a defi ni t pe si ne ca Occi dens, opunan-
du-se, de atunci Tncolo, Ori ent ul ui . Insui numel e Asi ei (at est at
pentru pri ma oara Tn sec. VIII T.e.n.) pare s se Tnscrie Tn
aceast a l ogi ca ori ental i sta, dac el provi ne, Tntr-adevar, di n
cuvantu! asi ri an assu , care nu TnseamnS ni mi c al t ceva decSt
RSsSrit . Ul teri or, r est ruct urarea admi ni st rat i ve a Imperi ul ui
Roman de cat re Tmparatul Di ocl et i an, Tn anul 285, a expri mat
aceeai i dee, pri n Tnfi i ntarea unei Praefectura Orientalis, car e
cupri ndea, i nt re al t el e, di ocezel e Oriens i Asiana. La moar t ea
TmpSratul ui Teodosi u, i n 395, i mperi ul er a st~aiat defi ni ti v Tn cei e
douS component e di sti ncte: pars Orientis i pars Occidentis.
Geograf i a moder ns a prel uat t ermenul de ..Ori ent , denumi re
comodS i expedi ti vS (de fapt , un nume gener i c pentru Cel Sl al t),
TngrSmSdind Tn spat ei e acest ei et i chet e tot c eea ce i eea di n
cadrul aut odef i ni t al ci vi l i zat i ei occi dent al e. RSsari tul poat e sS
TnceapS la f ront i erel e Europei apusene, adi cS Tn Europa de Est,
care reprezi ntS o pri mS f or ms de mani f est ar e a Ori ent ul ui sau,
Tn cel mai bun caz, o zona de t ranzi {i e Tntre barbari a asi at i cS i
ci vi l i zat i a eu r opeanS . DupS cum spunea cancel ar ul
Met t erni ch, Asia Tncepe pe Landst r asse , adi cS l a peri feri a de
est a Vi enei . Cu at at mai mul t, acest mecani sm al ori ental i zSri i
i excl uderi i va fi apl i cat Tri cazul Bal cani l or, consi derati o parte
component s a Ori ent ul ui \ mai al es datori tS apar t enent ei lor
i stori ce la Imperi ul Ot oman.
Bazi nul Medi t er anei , car e a consti tui t panS l a cuceri rea nor-
dului Africii de cStre ar abi , Tn secol ul al Vh-l ea, l eagSri ul unei ci
vi l i zati i gr eco-f omane uni t are, a ri di cat cat eva probl eme de ordin
termi nol ogi c Tn f at a t radi t i onal e! di vi zi uni EstVest; Geograf i i
arabi , de exempl u, au dat nord-vest ul ui Afri ci i (Tuni si a, Al geri a i
Marocul de azi ) denumi r ea de Maghreb, c eea ce Tnsemna
Soare-Apune" , m acord cu si t uar ea vesti cS a teri tori i l or respec
ti ve. Pent ru occi dent al i TnsS, el e vor apar t i ne Tntotdeauna
Ori entul ui nedi f erent i at , ce Tngl oba Tntreaga l ume musul manS.
Li toral ul rSsSri tean al Mari i Medi t er ane (Asi a Mi cS, Si ri a,
Li ban, Egi pt), stSpani t de bi zanti ni i apoi de musul mani , a pri-
mit TncS din Evul Medi u o denomi nat i e ..oriental i sts" , atri bui ta de
negustori i venet i eni car e traf i cau pe aici mSrfuri l e Asi ei : Levant
(din i tal ianul Jev ant e : rasari t).62 Compani i l e negustoreti al e
62 Mai tSrzi u, Japoni a ( Jar a Soar el ui RSsare" ) va prinii aceeai
denumi r e Tn li mba i tal i anS: Sol Levanl e. ; ,; t
17Q
I nvantul ui , Tnfiinâte de f r ancezi sau de bri tani ci , vor perpet ua
i i coast a denumi re comerci al S , panS tarzi u in epoca moderns.
i n ti mpuri l e mai recent e, geograf i i moderni au compart i men-
tnt Ori entul avand in veder e di st anj a car e separ a o regi une sau
al t a de vestul Europei i, mai al es, |i nand cont de mSsura Tn
care zonel e respect i ve au i ntrat Tn at enj i a puteri i or occi dental e.
Modi t erana RSsSri teanS, Asi a Mi cS, Arabi a, uneori i Greci a fac
par t e di n Orientul Apropiat, Tn t i mp ce Irakui , Iranul ,
Af gani st anul , Tn unel e cazuri Paki st anul al cStui esc Orientul
Mijlociu. Alti autori , pentru car e Ori ent ul Tncepe mai apr oape
(i n nordul Africii i Tn Bal cani ), includ i regi uni l e din Ori entul
Apropi at Tn Ori ent ul Mi j l oci u. Di ncol o de Indus TnsS, Tn spaj i i l e
Imense car e cupri nd Indi a, Indochi na, Chi na, Japoni a, totul se
roduce. l a Extremul Orient (sau Orientul fndepSrtat), tSramul i zo-
ImI al ci vi l iza{i i lor exot i ce, car e nu au avut part e de acel contact
i ndel ungat cu Europa pe car e Ori ent ul Apropi at sau Mi j l oci u l -au
<uopscut TncS di n ti mpul lui Ai exandru Macedon.
La ora act ual s, t ermeni cum ar fi ..Ori ent sau ..oriental nu
mai sunt agr eaj i Tn uni versi tS{i l e din St at el e Uni t e, consi deran-
du-se cS denumi ri l e Tn di scu{i e nu reprezi ntS al t ceva decat
ot i chete depreci at i ve i si mpl i f i cat oare l a adr esa asi ati ci l or sau
musul mani l or, car e condenseazS prej udecSl i l e occi dental i l or cu
pri vi re la soci etSti l e respect i ve, i n schi mb,, Tn Europa - Tn
I i an{a, de exempl u t radi j i a Tndel ungatS a.f ol osi ri i acest or
termeni f ace ca ei sS fi e TncS Tn uz. Acel ai lucru se TntampIS Tn
Romani a. Ai ci, pe de o part e, studi ui reai i tSti l or ori ent al e s-a
bucurat de at enj i a unor savant i pasi onaj i , ceea ce a Tntretinut
prestigiui ori ental i sti ci i ; pe de ai t s parte, Ji mbaj ul corect din
punct de veder e pol i ti c nu t rezet e, la noi , decat zambet e i ro-
ni co sau adezi uni grSbi te. de ci rcumstani S.
PanS Tn secolul al XX-lea, fiecare Tntalnire a europe
nilor cu Asia a reprezentat pentru acetia o ocazie de a-i
etala superioritatea. Dar relajia de dominate pe care au
instituit-o occidental'll Tn raport cu asiaticii a avut o dubl
naturS: economics i simbolica, practica i imaginary.
180
Profituf i fantezia au fost cele doua mobiluri irezistibile
care i-au Tmpins pe europeni Tn cSutarea minunilor Asiei,
incepand cu Marco Polo i terminand cu Cristofor Columb.
Asia nu a fost doar o piaja profitabilS i o sursa de materii
prime, ci i un teritoriu de misiune pentru caiugarii
devotaji, un obiect al reformeior i modernizarii pentru
functionary coioniali, un subiect fascinant pentru creatorii
de fictiuni exotice, de ia Giacomo Puccini la J ames Clavel.
Modernizarea, problema esentiaia a istoriei Asiei Tn
perioada pe care am trecut-o Tn revista, poate fi vazutS i
ea ca o consecin|a a relatiilor Tntrejinute de civilizajiile asi-
atice cu Europa. Modernizarea a Tnsemnat, de fapt, prelu-
area modelului occidental de dezvoltare, incluzand tiinta
i tehnologia, administratia i legislafia, sistemul de
Tnvat;amant sau de asistenja medicaia. Industria moderna,
razboiui total, statul-najiune, liberalismul i comunismul,
mai recent telecomunicatile globale, hamburgerii sau
Coca-Cola reprezinta elemente de civilizatie pe care Asia
contemporanS le datoreaza lumii occidentale.
Modernizarea, o provocare resim|ita pana Tn cele mai
TndepSrtate colturi ale Asiei, nu a cunoscut un ritm uniform
i a generat consecinê dintre cele mai diverse, de-a iun-
gul epocii moderne. In cazul Chinei, de exemplu, impactul
cu civilizaiia europeana, atat de puternic Tn secolul
al XlX-lea, a provocat o criza dramatica, iar modernizarea
a euat lamentabil. Dupa Al Doilea Razboi Mondial, China
a adoptat un alt import european, comunismul, pe care
l-a transformat Tntr-o cale specifica de dezvoltare i nu l-a
mai parasit nici cand acesta s-a prabuit Tn aria sa de ori-
gine. J aponia, Tn schimb, dei Tnchisa i ea, initial, Tn faâ
strSinatatii, a reuit performanta de a se moderniza com-
plet Tn doar cateva decenii, ridicandu-se, f3r3 complexe, la
cele mai Tnalte standarde occidentale. Exemplul sau a
181
demonstrat, TncS de la Tnceputul secolului al XX-lea, ca nu
se poate vorbi despre un specific asiatic al subdezvoltSrii
i ca modernizarea nu este compatibilS doar cu civilizafia
occidentals.
AstSzi, dezvoltarea spectaculoasa a Asiei Rasaritene i
de Sud-Est, dar i relativismul cultural care domina gandi-
rea contemporana par sa remodeleze stravechea relate
inegaia, economica i mentaia, dintre Asia i Europa,
schi$and un cadru mondial al egalei Tndreptatiri. Feno-
menul globalizsrii, apropierea nivelurilor de dezvoltare la
scara planetarS; acceptarea diferenjelor culturale sunt
cateva dintre marile provocari pe care le lanseazS aceasta
noua perspectiva. .
In orice caz, Tntorcandu-ne privirile spre trecut i
deruland Tnca o data povestea moralizatoare a raporturilor
inegale dintre Occident i Orient, am putea sa credem ca
istoria Asiei moderne, pe care am Tncercat sa o Tnfa|iez i
eu pe parcursul acestei carp, nu este decat o proiecpe
subiectiva a europenilor. Ar ramane sa descoperim Asia
autentica, a cSrei identitate se afirma cu putere Tn zilele
noastre, aa cum arata ea cu adevarat. Dar oare putem
face acest lucru altfel decat filtrand-o prin propria noastra
contiinta?
BIBLIOQRAFIE
Exists, la ora actuals, o bunS bibliografie de informare
generals cu privire la istoria i cultura Asiei, disponibilS Tn
limba romanS, grafie mai ales traducerilor realizate Tn
ultimii ani. Titlurile recomandate mai jos oferS posibilitatea
aprofundSrii subiectului de cStre cititorul interesat. Ele au
fost puse la contribute, din plin, i Tn vederea docu-
mentSrii lucrSrii de fa^S.
LucrSri generaie, sinteze de istoria civilization
Fernand Braude!, Gramatica civilizapilor, vol. III,
Bucureti, Meridiane, 1994.
Vasile Cristian, Istoria Asiei, Bucureti, Corint, 2002
(nr. 32 Tn colectia Is torie universalS. Microsinteze).
idem, Asia i America Tn sec. XVI-XVlll, lai, Ed.
UniversitStii Al.l. Cuza; 1993. - 5 '
Istoria religiilor:
J ean Delumeau (coord.), Religiile lumii, Bucureti,
Humanitas, 1996. " ' - '
Mircea Eliade, Istoria credintelor $i ideilor religioase,
vol. IHI, Bucureti, Ed. tiin1;ificS, 1991. -
Victor Kernbach, Dictionar de mitologie generals,
Bucureti, Ed. tiintficS \ EnciclopedicS, 1989.
Civiliza$ia islamicS:
Dominique Sourdel, Istoria arabilor, Bucureti; Corint,
2001 (nr. 18 Tn colecjia J storie universalS. Microsinteze).
183

Istoria Asiei Moderne

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Istoria Asiei Moderne

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Redactor:

Nanjing, intenjionand sS transforme China Tntr-o republics

S-ar putea să vă placă și