UNIVERSITATEA DE VEST VASILE GOLDI DIN ARAD FACULTATEA DE TIINE UMANISTE, POLITICE I ADMINISTRATIVE

SPECIALIZAREA: ISTORIE

Lucien Febvre (1872-1956)

Profesor: Student: 2012

Lucien Paul Victor Febvre (n. Nancy, Meurthe-et-Moselle, 22 iulie 1872 - d. SaintAmour, Jura, 26 septembrie 1956) a fost un istoric modernist francez. Studiaz la coala Normal Superioar din Paris, la seciunea de Litere. n 1911 i susine teza de doctorat cu titlul Philippe II et la Franche-Comt, un studiu de istorie regional prin care ncearc s defineasc formulele politice i instituionale din provincia francez n timpul celei de a doua jumti a secolului al XVI-lea. n 1922 public lucrarea La Terre et lvolution humaine n care abordeaz o problem epistemologic drag: care sunt influenele (subtile, multiple i complexe) ale geografiei asupra omului n general i asupra omului istoric n particular. Rspunsurile sunt nuanate i subtile trecnd sistematic n revist datele geografice ce interfereaz cu istoria: climatul, peisajele geografice, frontierele, axele de comunicaii, timpurile de via. Lucrarea pledeaz mpotriva determinismului, dar pentru un predeterminism, pentru posibiliti care las omului relativa autonomie. n 1928 prin lucrarea Martin Luther pune problema raporturilor dintre individ i colectivitate considerat a fi o problem capital a istoriei. n acelai spirit al istoriei mentalitilor este gndit i cartea publicat n 1942 "Le Problme de lincroyance au XVIe sicle. La religion de Rabelais". Lucrarea este o analiz asupra problemei posibilei lipse de credin n secolul al XVI-lea pornind de la o analiz asupra percepiilor, limbajelor, conceptelor timpului. Studiul este aplicat pe cazul lui Rabelais. Explicndu-i alegerea autorul spunea: Am ales cazul lui Rabelais nu numai pentru c era celebru, ci pentru c documentele permiteau reconstituirea modelului su de a gndi. nainte de a examina documentele concluzia pare s se impun de la sine: n secolul al XVI-lea ateismul tiinific nu era posibil i Rabelais nu putea s fie ceea ce numim la nceputul secolului al XX.lea un liber cugettor. Prin demersul su, Febvre nu a fcut dect s transforme ntrebarea este adevrat c? n este posibil ca?; aparent nimic spectaculos, n realitate ns maniera de lucru a reprezentat o mic revoluie epistemologic. Tot n domeniul mentalitilor se ncadreaz i cartea publicat n 1944, Amour sacr, amour profane: autour de lHeptamron prin care pune problema decalajului mental ntre secolul al XX-lea (secolul cruia i aparine cel ce investigheaz) i secolul al XVIlea (secolul obiectului investigaiei) care mpiedic sesizarea complexitii mentalitilor pentru epocile ndeprtate. Ca punct de plecare al lucrrii: o enigm. Margarete, regina Navarei i sora lui Francis I, este autoarea a doua texte aparent incompatibile. Ele demonstreaz c o persoan de la curte poate foarte bine s concilieze un comportament religios i o atitudine moral emancipat. Opera lui Febvre este de o extraordinar varietate cuprinznd probleme teoretice ale istoriei, studii de istorie a civilizaiilor, a instituiilor, a mentalitilor, istoria religiilor i
2

probleme de istorie economic i social. Adversar al istoriei politice tradiionale a promovat o istorie mpotriva evenimentului, axat pe marile probleme ale civilizaiei i avnd permanent n centrul ei omul. Formula lui Febvre omul msura istoriei, singura sa msur, mai mult, raiunea sa de a fi a schimbat metodologic abordrile n istorie. Spre sfritul vieii, Lucien Febvre a reeditat o parte din cele 500 de articole publicate n diferite reviste de-a lungul carierei sale n trei culegeri tematice: Au coeur religieux au XVI-sicle, Pour une histoire part entire i Combats pour lhistoire. Ele sunt n cea mai mare parte reflexii metodologice prin care Lucien Febvre poate fi considerat un istoric care pune probleme i nu un istoric ce epuizeaz a inventaria. n ceea ce privete metoda de lucru, Lucien Febvre se apropie de materialul su cu o ipotez foarte bine articulat n minte. Are tendina de a selecta esenialul, acele surse care reliefeaz teza sa, ignornd detalii sau amnunte care o resping. A fost acuzat pentru aceasta c a fcut dogme din propriile sale ipoteze, c de fapt folosirea izvoarelor a fost subordonat ipotezelor sale de lucru. Lucien Febvre i Marc Bloch (1866-1944) s-au format ca istorici n perioada n care coala metodic era la apogeu, cu grija pentru erudiie, cu favorizarea dimensiunii politice i cu fascinaia pentru eveniment, dar i n contextul nceputului disputei dintre Charles Victor Langlois i Charles Seignobos, inspirai de principiile tiinifice ale istoriei (coala german) i H. Hauser, Ferdinand Lot i H. Pirenne, preocupai de o privire mai larg, care s mbrieze socialul, culturalul, geografia i istoria. L. Febvre era specialist n secolul al XVI-lea, n sens tradiional; el s-a apropiat ins de H. Berr, intersectndu-se cu sociologul Emile Durkheim, cu geograful Pierre Vidal de la Blanche, cu economistul Fr. Simiand etc. ntr-o nou perspectiv istoric, el scria, n 1922, La Terre et l volution humaine, o prim lucrare n care interpretarea istoric lua n cauz i factorul geografic. Momentul esenial n structurarea noului curent l -a constituit ntlnirea cu Marc Bloch, amndoi fiind lectori la Universitatea din Strasbourg (din zona Alsacia-Lorena), ambii dispui la renovarea domeniului, prin apelul la interdisciplinaritate. Amndoi luptaser n rzboi; faptul c amndoi s-au regsit la Universitatea din Strasbourg, marginal n raport cu Parisul i cu dominaia colii pozitiviste, dar mult mai deschis influenelor noi, novatoare, din spaiul german, a favorizat apariia curentului. n 1929, cei doi istorici, alturi de Henri Pirenne i Henri Hauser, pun bazele revistei Les Annales (Revue) d histoire conomique et social. Obiectivele revistei erau clare, dei nu a existat un manifest, n sensul celor elaborate de istoricii colii metodice; istoricii grupai n jurul revistei Annales doreau s sparg spiritul de specializare rigid, n favoare pluridisciplinaritii, cu deschiderea orizontului de investigaie spre celelalte tiine umane / sociale; evident, ei doreau depirea stadiului dezbaterilor teoretice (din La Revue de synthse) prin realizri concrete.
3

Depirea marginalitii s-a fcut prin mutarea revistei la Paris, n momentul cnd istoricii ei reprezentativi, Lucien Febvre i Marc Bloch, au ajuns s predea la Paris, ncepnd cu 1936 (mai nti L. Febvre). Ei nu au dobndit imediat centralitatea, iar discursul lor a avut n continuare dificulti de a se impune, Att M. Bloch, ct i L. Febvre nu au predat la Sorbona, nc citadela colii metodice n acel moment, ct la Collge de France (M. Bloch a ajuns la Sorbona, succedndu-i lui H. Hauser, la catedra de istoria economiei, creznd mult timp c originile sale evreieti au mpiedicat ptrunderea la College de France; dezamgirea a creat probleme de comunicare cu L. Febvre; la Sorbona, el a fundat Institutul de Economie i Istorie Social); nu au avut acces la marile edituri pariziene (P.U.F., Flammarion), ci Armnad Colin a devenit editura reprezentativ pentru noua orientare istoric, locul publicrii Annales i a primelor lucrri ale noii direcii. Foarte important, ei au trebuit s dea dovezi de metod, pentru a fi omologai; Metoda era ns diferit, ca i concepia asupra documentului. Preocuparea de a reconstrui trecutul chiar lipsii de documente, prin apel la discipline convergente, precum documente nescrise, arheologice, sau prin mprumuturi de metode din tiine nvecinate (lingvistic sau etnografie). Ca perspectiv istoriografic, ei nu doreau s izoleze palierele realitii sociale, ntre care existau interaciuni, i inversau ierarhia instanelor, prin studierea istoriei (i sub impactul marxismului) plecnd de la factorul economic spre cel politic. Ei au apreciat achiziiile de erudiie, specifice colii metodice, dar au cerut extinderea documentaiei (exemplu de a studia invazia german de la sfritul Antichitii nu numai pe baza cronicilor, ci prin apelul la arheologia funerar, la toponimie); credinele i sensibilitile puteau fi lecturate prin analiza imaginilor sculptate sau pictate; nu doar exploatarea noilor documente, ci i deschiderea spre noi domenii, spre faptele economice, spre folclor / etnologie; necesitatea de a da o solid instrucie tinerilor, nu numai prin studiul epigrafiei, paleografiei, diplomaticii, dar i al arheologiei, statisticii, limbilor vechi, artelor, cu preocuparea spre geografie, etnografie i disponibilitatea pentru lucrul n echip, cu regruparea specialitilor din diverse discipline; recurgerea la metoda comparativ nsemna un plus de cunoatere: a nelege, nu a judeca, ceea ce determina obiectivismul cunoaterii ist orice i apolitismul din perspectiv social.

Bibliografie:
1. http://www.athenian-legacy.com/2011/07/%E2%80%9Eannales%E2%80%9D-intrefebvre-si-bloch/ 2. http://classiques.uqac.ca/classiques/febvre_lucien/febvre_lucien_photo/febvre_lucien_ph oto.html 3. http://history.uaic.ro/studenti/id/plan2010/docs/322.pdf 4. http://www.scritube.com/istorie/ISTORIOGRAFIA-CONTEMPORANA61545.php 5. http://www.sferapoliticii.ro/sfera/155/art19-recenzie3.php