sursa: http://toateartele.com/?

p=1482

Prea Cuvioase Printe, pentru nceput v mulumim pentru convorbirea aceasta, pentru c ne -ai primit i v-ai fcut timp i pentru noi. Am multe ntrebri, dar v mrturisesc sincer d c timpul este limitat, nu prea mai tiu cu care s ncep. Nu am venit, dup cum ne-ai sp us, cu mgoaie, cu casetofoane, camere de filmat Puteai veni cu ele, nu-i vorb, dar n-am timp de aa ceva, pn le instalai, pn ncepem rb, c oricum nu v ddeam afar, dar Prea Cuvioase, spunei-ne, pentru nceput, cteva cuvinte despre Cuvioia voastr, despre generaia din care facei parte V simii ataat de generaia dumneavoastr? Eram obligat s fiu ataat de ea, n-aveam alt ieire Drag, eu m-am nscut tare demult, p 1914 Chiar povesteam astzi cuiva c n ziua naterii mele a fost eclips de soare. Mmica -a speriat, a fugit de pe vale i tata, cnd a venit de la serviciu i m-a vzut nscut a zis: A pierit soarele, dar a venit fiul meu! Tata era cadru medical. Am fost cresc ut la ar, ntre ali ase frai. Dac triau toi copiii prinilor mei am fi fost unspreze numai eu am rmas Dar sunt multe de spus, mult mai importante Putei s le spunei Uite, eu am ajuns la nite concluzii: tinereea nu are limit, nu are margine. Nu exis t btrnee, exist numai tineree cci nu este vorba de numrul anilor de aici i de aezar od sau necomod n ei. Este vorba de Venicie, numai de Venicie! Datorit educaiei din fam lie am contientizat nc de mic prezena lui Dumnezeu lng noi. i asta m-a ajutat enorm. E am eu mic, dar gndeam mai btrnete. Mergeam la biseric, eram singurul din familie care posteam, fceam sport Chiar asear a fost pe la mine Anghel Iordnescu, antrenorul ech ipei Naionale, mpreun cu naltul Chiar i acum recomand tinerilor o micare continu pent a fi i o regenerare sufleteasc, spiritual. S nu stea cu mna ntins, s gndeasc, s n olve singuri problemele. Aa cum fceam i eu cnd eram dat la coli i nu tiam pe nimeni. D ci, dac nu ai o ct de mic btrnee la tineree n-ai s ai tineree la btrnee! i lumea -i dau seama ct de important este s ai ndejde la btrnee. Spun mereu tinerilor care vin pe la mine: Dai-mi mie vrsta voastr dac nu tii ce s facei cu ea! Adic le-o spun i ascuns, s-i fac s gndeasc cu orice chip ce ndatoriri au la vrsta lor. Deci, dac tiner i se ncadreaz ntr-o tineree cu rspundere, este o tineree ctigat, sunt pe drumul care scuie, i va mbogi. Vorbesc zilnic, cu studeni sau studente, despre viaa curat Mi-a s student: Printe, m duc la munte cu prietenul! n ziua de azi cuvntul prieten este cu paravan, nu exist prietenie ntre fat i biat, exist numai iubire. S nu ne pclim! D d c, dac-mi spun mie c pleac cu prietenul este mai puin demascat sentimentul lor. i m m zis eu atunci: Mi, la munte acolo este strmt, cum o s doarm ei? C-i tiam copii cumi venit apoi fata de la munte i mi-a spus, n urma multor discuii n care eu le-am spus s nu se vnd, s nu se druiasc, s nu fac nimic fr gndire, doar din pasiune, c aatrim viaa!, a venit deci fata de la munte i mi-a spus aa: Printe, nici nu m-a atins! a da brbat! Adic tinere, dac-ai ti tu ct de mult greeti vnzndu-te Brbatul care se ne la tineree este mai sus dect cel ce rzboaie a ctigat. sta-i brbatul adevrat! Cnd m c brbatul este capul femeii nu nseamn c femeia trebuie s fie subjugat, c trebuie s upun Ea mii de ani a fost roab pn a venit Hristos i a pus-o n verticalitate, a pus-o galitate cu brbatul sau mult mai sus dect brbatul femeia avnd harisme ce-l pot nate pe Hristos n sufletul brbatului. E puin darul sta? Femeie nseamn eas druitoare i a fost pus pe Tron nu ca s domneasc, ci pentru a-l admira pe Cel ce a vut puterea s o in acolo. Femeia, pus n adevratele sale valori, ncepe s creeze i abi nci se druiete total, nu convenional. De asta avem nevoie, de o druire total, asta urmrim noi. Marea greeal este deci c nu s e pune n valoare femeia. Vd acum c se transmit atavic defectele i calitile. La femei s -a transmis atavic teama, ele se tem de brbat, cum la brbai s-a transmis atavic put erea i ndrzneala i aceast grozav de urt, de condamnat, de scrboas poziie a brbatu agresiv. Brbatul nu a neles nimic i s-a angajat ntr-o lupt cu femeia, o lupt pentru p ere. Plcerea este o consecin, nu e un scop. Eu nu mnnc fiindc e mncarea dulce, mnnc hrnesc. Dac-i mncarea i dulce, mi convine cu att mai mult. Sigur c vor fi i plceri, rebuie nelese aceste daruri divine. Cnd a fcut Dumnezeu lumea, a zis: S se fac! i st toate cele. ns pe om Dumnezeu l-a fcut cu mna lui i nc cum? Dup chip i asemnare! are! Asupra acestor cuvinte trebuie meditat mult i tot nu ai putea da rspunsul cuve nit. Deci omul este ncununarea creaiei lui Dumnezeu, este singura verig posibil de legtur ntre Dumnezeu i creaie. Omului i s-a dat marea rspund

s supravegheze soarta creaiei. Omule, uite cine eti uite pe cine bagi tu n iad Spunea un grec: Omul, msur a toate! re om? Omul din iad? Auzi cine-i omul, msura a toate. Lumea este nvat c Dumnezeu este ra a toate, dar grecul sta spune c nu, c omul este msur a toate. Care om? Omul lui Du mnezeu! Omul ndumnezeit Exact! Pentru c Mntuitorul n-a venit s anihileze creaia omeneasc, a venit s-o transfi gureze. Deci noi suntem ieii acum din ceea ce a urmat, ntr-o form dezastruoas, de la Adam. Acum noi suntem nfiinai n divinitate prin Hristos. i atunci preuim ct preuiete tos. i nu spun numai eu asta, este constatat. Nu trebuie s ne temem de Dumnezeu, de puterea ori de pedeapsa lui, ci s ne temem d e buntatea lui mai mult. Iat, deci, cine este omul. i dac, s revin, tinereea este pier dut fr o mic trimitere, o mic cugetare spre Venicie, desigur c batem pasul pe loc sau, mai curnd, mergem pe un drum ce nu duce nicieri. Tnrul este imperios obligat s aib un ideal, iar idealul nu este dect unul: s ctigm Venicia! Nu ne trebuie diplome sau alte chestii, astea-s realizri profesionale, nu idealuri Deci, oriunde ai fi trebuie s e xiti, n fiecare clip, n Venicie. Dac nu faci lucrul acesta tu, za dintr-un mare lan, d c zaua nu este nici lanul nu mai este. Deci eu recomand tuturor, mai ales tinerilo r, s nu piard nici un moment din via. Acesta este un mare dar de la Dumnezeu. Dac ace st moment este trit urmeaz un alt moment trit i aa evoluezi pe marile nvturi, aa pr i, aa eti, aa exiti Nu este vorba i de har aici? Harul nu vine dect dac tu exiti. Altfel, te caut harul de la Dumnezeu i nu te gsete. arul de la Dumnezeu nu poi face nimic dar trebuie s fii prezent, s-l primeti. Harul vine de la Dumnezeu, dar prin picioarele tale, ca fiin ce acumulezi, ce poi nelege, c e te poi ndumnezei. Prin comparaie cu puterile de sus, omul are putina de a se ridic a i a se ndumnezei dup har. Spune ntr-un loc: E cu neputin s nu mori dac vezi un ng vrata lui lumin! Dai-v seama ce o fi acolo i totui omul se poate compara cu ntreaga a lui Dumnezeu i tot el este acela care este singura verig de legtur. Pentru c el se poate ndumnezei, vedei, prin har. i, dac ajunge acolo sus, este mare c a un Dumnezeu. Prea Cuvioase, dac tot s-a adus vorba despre tineret spunei-mi, v rog, ce anume cre dei c dezbin generaiile actuale? Uite, ntrebarea aceasta mi-o pun toi, dar eu nu prea vd numaidect miez n ea Pentru c poate s fie dup o perioad de coborre n istorie, cum pot fi i perioade de urca e. Dar noi ar trebui s ne punem probleme n general, nu numai acum. Eu sunt foarte optimist, a putea spune chiar mai mult, dar nu vreau s fac acum pe Proorocul. i sim t c toate aceste perioade de scdere, de coborre, vor fi curnd naripate. Pentru c nu co nteaz influena strin sau problemele, nu ele biruie, ci conteaz harul lui Dumnezeu car e nu poate fi biruit. Nu spun eu, Scriptura zice. Iar Scriptura nu poate fi biru it sau minit. Iar cine triete dup Scriptur va tri ct triete Scriptura. S nu inem gloat, de marea mas. S inem cont doar de Adevr, ce trebuie trit ntr-un suflet. Omul este un microcosmos n c are se odihnete un macrocosmos, e o lume ntreag n el Tragedia ntregii lumi trebuie pln ca propriile noastre pcate. Dac nu te ocupi de mntuirea celui de lng tine, dac nu preu eti faptul c este cineva lng tine, ca s-l poi ajuta, nu te poi nici tu salva. Deci pro lema nu se pune n funcie de momente istorice, ci de trirea, n orice chip, a momentul ui istoric. Cea mai mare greeal este c omul se singularizeaz singur. Aici greim! Sunt em creai pentru ntreaga creaie. Este o mare bucurie s poi s vezi oameni. S v spun o re, apropo de asta. Eu am fost arestat, am fcut 14 ani de nchisoare. Sigur, acolo ne plimbau, cu ochelari de tabl la ochi Da, ca s nu vedei ceea ce este n jur Exact. i acolo cea mai ticloas perioad era la anchet, cnd doreau s fac din tine dra trebuia s reziti. Erau bti, schingiuiri, o serie ntreag de lucruri menite a te face s te simi strin i, cnd m-au luat din celula mea s m duc la anchet, prin coridoarele ac fiind inut de bra m orientam dup mersul lor, am vzut c a czut puin tabla de la unul tre ochi, de la ochelari. Cnd am vzut asta am tcut din gur pentru c, dac spuneam c a c t m ucideau, nu era voie s vezi torionarii. i stteam cu capul n jos, vedeam i m gnde ite ce bine e s vezi i, mergnd eu aa, am vzut cum l duceau pe altul la anchet, la vre 5 metri n faa mea Ei, nu v dai seama ce bucurie mare am avut c am vzut un ins ca mine,

suferin. Deci nu mai eram singur. i atunci am nceput s gndesc, s meditez asupra unui ucru spus de Sfntul Macarie cel Mare cnd a gsit o cpn de om, un craniu n pdure, i Ce ai fost? i craniul a rspuns: Pop idolesc! i unde te gseti? n iad! Ce bucu cnd te rogi tu pentru Egipt! i ce tristei avei? Ne vedem puin unii cu alii! i at gndit eu, cnd am vzut ce important e s vezi un frate de-al tu, o fiin omeneasc, atunc d ai de-a face cu diavolul, cnd ai de-a face cu marele ntuneric. Dai-v seama cte elem ente sunt care te pot ngrozi nainte de a muri. Suntem ncadrai cu oameni ca noi i asta -i o mare bucurie. Lumea nu-i d seama ct de mult te poi mbogi fiind ierttor sau iubit fa de cei din jur. Nu te grbi aadar s-i judeci, grbete-te s te rogi pentru ei, orice fi n concluzie, trebuie s ajui la mntuirea lumii. i nu poi face asta dect prin iubire oameni. Dac ai iubire de oameni, birui dreptatea pe care ai clcat-o de attea ori. Sau, cum spune n Scriptur: i s-a ridicat mila asupra dreptii! N-ai trit n suferin, n lanu dai seama de marile rnduieli divine i de rostul tu pe lume, s vezi ce bogat eti i unde te gseti. Pentru c nu mpratul era cel ce era, ci cel ucis era cel ce era. Deci trebu ie s te lai ucis, nu s ucizi. S te lai ucis nu n sensul c nu ai voie s te aperi, ci s meti moartea cu bucurie, cu plcere. Pentru c suferinele sunt mari daruri de la Dumne zeu. Asta nu trebuie neglijat. Toi trebuie s terminm pe cruce. Ce nseamn cruce? S duci ceea ce nu-i trebuie! Asta a mntuit neamul omenesc, Crucea! Mntuitorul a ptimit, a nviat mori, a vindecat, a fcut attea i attea, dar nu a mntuit lumea prin asta, printr-un unghi drept sau prin tr-un unghi de 180 de grade. A mntuit lumea prin cruce, prin 360 de grade. Atunci se vita Satana, atunci s-a simit nfrnt i a confirmat c El este Dumnezeu. Pn atunci seama c exist o putere ce-l gonea, intuia, dar nc era stpn, nc era lider. Acum ns a nvierea Mntuitorului a confirmat divinitatea, a confirmat valoarea operei Lui. De aceea a i rmas acum nvierea lucrul cel mai mare. nvierea a confirmat dumnezeirea. E o mare greeal s te fereti de suferin. Nu trebuie s umbli dup ea dar, dac ea vine, pr o cu drag. tii povestea: Mntuitorul era cu ucenicii si n barc i s-au culcat. Au venit aluri mari, furtun, i ucenicii au zis: Doamne, Doamne, scoal c pierim! i Iisus le-a sp s: V i vedeai pe fundul mrii, alturi de mine Oare nu v-am ndrumat eu bine? Oare nu t u c vor fi valuri? Ori doreai fr valuri, fr cruce, fr suferine? Asta nseamn c, c ile vieii, noi trebuie s rmnem oamenii lui Hristos. Acesta este tnrul adevrat: cel ce eapt cu plcere frumuseea btrneii. Prea Cuvioase, dar ce diferen credei c exist ntre inteligena tinereii i nelepciu btrneii? V rspund printr-o cugetare franuzeasc: Dac tinereea ar ti dac btrneea ar putea ! Ce etalon credei c trebuie s aib tinerii pentru msurarea faptelor lor? O permanent trezie! i cum o gsim? Eu i-am spus i-am spus i despre iad Totul este s nu fii bulgre; dac nu faci nici o , nu-i mai rspunde nici Dumnezeu. Pentru c nici Dumnezeu nu poate s fac ce poate s fac omul. Trebuie s rspunzi. Dac ar fi s-i ntrebm pe cei de Sus: Ce v-a costat domnule s ngei la atta fericire? i-ar rspunde: Puin timp petrecut bine! i atunci: Eu sunt Cal vrul i Viaa! Dup 2000 de ani i ceva nu mai putem pune la ndoial ceea ce a spus Hristo Totul este adevrat. S-a dovedit totul fr discuie. Iar dac ai totui ndoieli la o ct de c nvtur de acest gen, cazi n anatem, ori nu te mntuieti. S nu ne jucm cu asta! Nu s s mai ntrebm astzi: Cum s fac s m mntuiesc? Am spus pn acum ce s faci: s-i iu ridici fa de pcate prin taina pocinei, s fii dezlegat i, mai ales, s rupi din tine i ru altul ncontinuu. Nu poi s-i dai unui ceretor ceva, dar mcar nu-l ignora. N-ai bani , n-ai cum, te gseti n tramvai i el este pe trotuar, dar nu fi nepstor. Spune mcar un amne, ajut-l!, zi o rugciune. Asta ar fi o mare lucrare pentru el. Uite, mergeam pe strad, n Bucureti, i un ceretor fr picioare m vede. Eu n-aveam nici un ban, c de av ani a fi mers cu maina, nu pe jos, dar m-am apropiat de el gndindu-m ce s-i spun, cum s fac s m neleag c n-am bani. i i zic: Domnule drag, te neleg foarte bine, mi n-am nici un ban, dar i dau o mn cald! Zice: Printe, aa ceva nu mi-a dat nimeni pn zi? Asta nseamn consideraie S-i lum n consideraie i pe ei. Pentru c ei sunt persona ice, niciodat nu vor pieri. Sunt aici s ne nghionteasc, s ne irite, s ne mne spre iubi e cu orice chip. Pentru c iubirea este criteriu de judecat i, fr iubire, nu faci nimic. Zice cineva: Iu

bete i f ce vrei! Pentru c, dac iubeti, nu poi s faci ru. Deci asta, tinere, este d S privim cu dragoste n jurul nostru, cu orice chip, i s considerm un mare dar al lui Dumnezeu c vedem oameni i nu vedem draci. V-am spus ct de important este acest lucr u. Iubii! Nu spunei: Pe la l privete fiindc a greit i acum trage! Nu vorbii aa. T ucizi pentru el, s suferi. Iubii lumea aa cum este ea i sigur Dumnezeu v va iubi pe v oi aa cum suntei voi. Credei c generaia actual ar fi capabil de jertf aa cum a fost capabil generaia dum tr? Este! De ce s nu fie? Eu am fcut o comparaie i tiu c mult mai muli tineri triesc as ristos fa de prinii lor. Majoritatea prinilor nu sunt de acord cu acest fapt i i opr opiii: Ce atta rugciune? Ce atta Biseric? i el, sracul, se duce o dat pe sptmn, Aici se vede influena ateismului asupra lor. Dar tinerii i dau seama mai mult de i mportana momentelor i ncep s fie mult mai tritori. Eu am o mare bucurie pentru asta, sunt asaltat de tineri, de studeni, de tot felul Spuneam ieri c 99, 99% bisericile sunt pline de femei, nu de brbai! Majoritatea, destul de multe, fac nite sacrificii grozave s vin la biseric, fiindc nu sunt lsate. Eram ntr-o ntrunire duhovniceasc i re ierarh, auzind de mine, m ntreb: Cum, Sfinia ta mrturiseti femei? Cnd am auzit eu ul sta, m-am nfipt n el: Da cine te-a nscut domnule drag pe dumneata aa de detept? C e-a nscut? Te-au prins cumva cu aa, cu undia pe balt cumva? Eti produsul unui incubat or cumva? I-am rspuns aa cum i se cuvenea, l-am lovit pe toate prile fr team c o sc rspunsurile I-am vorbit atunci de valoarea femeii: Trii fr ele dac putei! Dac fa zavii! Dac femeia este rea este fiindc brbaii au fcut-o rea. Dac femeia se vopsete, nu pentru ea se vopsete, pentru brbai. Nu-i d seama c pentru b se falsific, pentru ei se urete Dar femeia a fcut sacrificii. Dup ceva timp m-am ntl in nou cu Printele acela, mergea la ascultare, n Frana, la o mnstire de maici, s le mr uriseasc. i n sinea mea mi-am zis: Uite frate unde ai ajuns ce bine eti prins acum Prea Cuvioase, dar credei c n fiecare din noi este un strop de ateism? Asta-i o ntrebare S vorbim doar de biruin! Deci nu-i o parte rea n om Nu exist! Nu suntem creai pentru aa ceva! Nu suntem creai cu un strop de virtute, ci cu total virtute, cu o asemnare i un chip al lui Dumnezeu. De restul s nu vorbim, r estul sunt cderi, restul este aspectul iadului. Nu putem spune c sunt creaii ale lu i Dumnezeu. Dumnezeu nu l-a creat pe diavol ca s cad. L-a creat bine, ns l-a fcut liber, ca i pe n oi. Dac nu ne-ar fi fcut liberi n-ar fi fost o creaie desvrit Ne-a fcut liberi ca s erite. S mergem pe picioarele noastre, tot cu ajutorul tainic al Lui, spre Mntuire . i atunci primim ncununri i venicie fericit lng Dumnezeu. De ce s vorbim de ateism? tea sunt accidente, incidente, nu-s lucruri ce fac parte din valoarea omului. Om ul este numai virtute. De ce s ne bgm singuri n gura lupului? Fiina noastr nu este asta, cu nici un chip. i v i, i toi ceilali, primii aceast rugminte a mea: intrai ntr-o mai mare trire cretin Noi ncercm Prea Cuvioase Nu ncercai! Mergei la sigur. Nu mai merge pe ncercate, de ncercat a ncercat Hristos. ar voi mergei la sigur. S fim ntr-un continuu optimism. i cnd spun asta m adresez ntre ii Romnii. Indiferent de blceala lui Iliescu i a altor atei Dac tot veni vorba de Iliescu spunei-mi, poate fi cineva cretin i de stnga n acelai p? Poate fi cretin ce duce n iad. Sunt cretini ce duc i n iad. Credina asta a lor poate uce n iad. Dup cum am mai spus eti liber, Dumnezeu ne-a creat liberi. Dar, dincolo de toate, trebuie spus: Nu exist cdere. Exist numai ridicare! De vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia ce prere avei? Ar trebui s nu v punei problema aceasta Se tot discut, pro i contra Discut oamenii politici, oamenii care compar la nesfrit, nu noi. Dar, dac vrei prere ea, iat-o: S nu aud de Pap i s nu aud de catolicism! Au fcut mari greeli catolicii i a ta v spun eu, ca preot. Ei n-au proscomidie, n-au o serie ntreag de lucruri, au o p arte din Taine mai mult simbolic, n-am ncredere n mprtirea lor care o fac cu mna sau tiu cum Aa c am mare necaz pe ei. S-au rupt de Biseric dup 1054 de ani. Venirea Papei aici nu a fost ca s ne creasc, ci ca s ctige ctui de puin. Cci Adevrul este foarte s mai ales pentru cei care-l ursc. Iar Adevrul este n ortodoxie, iar Romnia este ara

cea mai intens duhovniceasc i ortodox. Aa c le stm n coaste catolicilor, vor s distru evrul. Dar n-au ce face, noi am fost de la nceput aa, Mntuitorul a fost ortodox iar noi nu facem, dect ceea ce a fcut El. Iar catolicii nu ne pot suferi pentru c, ei n efiind n ordine, farul acesta ortodox, Romnia i arat aa cum sunt. Papa n-a venit dect s mzgleasc. Aa cum se pune i problema ecumenismului astzi, unirea tuturor religiilor. oi avem Sfnta mprtanie, ei nu au aa ceva. Vor s ne mpcm ca s fie ei liberi s fac re cu plria n cap n biserica mea i s spun c suntem una! Deci Papa a venit aici ca s tolicismul, nu ortodoxia. i el e mulumit dei, dup mine, n-a rezolvat cine tie ce S neleg c nu credei n proiectul acesta de unificare a Bisericilor Cred cu o condiie: s se fac toi ortodoci! Altfel n-ai cum s faci. Dac vine cineva la mneata i-i spune c te-ai cstorit cu o femeie care are cine tie ce defect, dei tu tii -i adevrat, te lai de soie? Te-ai uni cu alta lsnd Adevrul batjocorit? Dac-ai face ast te-ai batjocori pe tine! i, fiindc tot am ajuns la asemenea probleme, credei c avem nevoie de republic sau de monarhie? Eu am trit i n monarhie i, dintr-un anume punct de vedere, pot fi considerat monarhi st. Am fcut i sport cu regele, era voievod pe vremea aia Din punct de vedere al che ltuielilor, al glgiei care se face, c vine unul care are influen, la Iliescu, c vine n comunist i un ateu Este trist s vin un ateu i un comunist s conduc o ar majoritar ox. M-a ntrebat cineva, era nainte de a doua alegere a lui Iliescu: Printe, ce ne fac em, c vine iar i i-am zis: Faptul c vine nu nseamn biruin! Rzboiul nu s-a terminat i atunci eu n-am nevoie de atta glgie i falsitate. Dac-i rege e altceva. Regele nu guv erneaz, el doar domnete. Nu-i dictator, el domnete i d mai mult valoare guvernanilor. u face cum face Petre Roman, Ciorbea i ceilali c plec dac nu facei ce vreau eu! sta-i re rs pentru ar. Deci, materialicete, monarhia este un avantaj. Dezavantajul monarhiei n Romnia ar fi doar dac regele ar fi dezinformat de camaril. Dar i acesta ar fi un dezavantaj minor fa de primejdia actual. Cci iar a venit Iliesc u, omul Rusiei, omul care merge numai pe rou, care nu ine cont de semafoare ca s zi c aa. Aa c nclin, pentru demnitatea Romniei, pentru regat. Cu toate c eu sunt un supra vieuitor al comunismului i al lui Carol al II-lea. Rusia mai nseamn ceva pe plan mondial? Nu cred! E ca un pete ce nu-i nici n ap, nici pe uscat, un pete care se zbate. Astai Rusia. Au fost prea nesuferii, prea satanici ca s mai pcleasc pe cineva Dar orice ar face nu vor mai ajunge unde au fost. Sunt convins de pild c Cernuiul nu va rmne la Uc raina, c-i pmnt romnesc. Am ncredere n ntregirea Romniei. Nu m gndesc c am o vrst apuca asta. Dar, oriunde voi fi, tot voi vedea faptul c Romnia va fi iari mare de l a Tisa pn la marginea cealalt. Asta-i cu Rusia ce vecin poate s-mi fie la care-mi ia a urul din ar i nu mai vrea s mi-l napoieze? Ne-au dat Cloca cu puii de aur, care-i ne at fa de vagoanele de aur pe care le-au luat ruii din peter de la Tismana. i uite n c ituaie ne gsim, uite cum este leul nostru i atunci s nelegem c avem nevoie mai mult de vest? A venit preedintele Constantinescu i mi-a explicat de ce s-a aplecat cu faa la apus . Acestea sunt valorile: Estul i Vestul. Exist o Proorocire referitoare la Fiara R oie i fiara cu coarne de miel. Pentru noi fiara cu coarne de miel e mai convenabil cci nu ne omoar, nu te suge, nu-i ia sngele din tine, triete i ea i trim i noi. E m bine aa. I-am spus lui Constantinescu: dac raiunea spune s faci ceva i contiina spune c nu e bine, de contiin s asculi. Cci, prin contiin, Dumnezeu i spune nu. Prea Cuvioase, tiu c, n nchisoare, ai fost duhovnicul lui Vasile Voiculescu Da. Am fost. Ne cunoteam mai demult i s-a ntmplat s ne aflm mpreun, am aranjat s mnstireEra un om de mare valoare. Trebuie s v spun c, n nchisoare am trit cu foarte ni citai acum drept foarte talentai Am fost cu Nichifor Crainic, Nae Ionescu Radu Gyr Cu Radu Gyr cel puin m-am contrazis toat viaa, nu-i problem Era un om inspirat, un om Mi-a furat un vers. i eu nu puteam s-i spun s-mi dea versul pentru c cine era Radu G yr i cine eram eu. Dar am vorbit cu el, l-am ntrebat o serie ntreag de lucruri Era un mare om, l-am pomenit mereu ct am suferit mpreun, dar eu m refeream la oameni de o alt factur dect Radu Gyr, la Nae Ionescu de pild. ns nu l-a depit nimeni pe Vasile Vo lescu. Se zice c-i cel mai bun poet Dup Eminescu este cel mai mare poet religios din Romnia. Am fost mpreun cu el n nchis

are i, la proces, s-a pus pe mas o serie ntreag de volume ale lui aprute pn i la rui ost condamnat mai puin. Eu am fost condamnat 40 de ani, iar el i cu Stniloae vreo 5 ani. Nu era un om foarte reprezentativ fizicete, avea nite fulgiori de brbi, era tcut dar i cnd te lua n primire ntr-o discuie nimeni nu mai mica. Un om grozav n felul lui, un Tritor. El considera faptul de a merge la mnstire cel mai grozav lucru posibil. i aa i era. Pentru c eti om i i se cer lucrri ngereti. V vin acum n minte cteva din versurile lui, care s fie actuale? Nu m ntreba asta, c aa i-a rspunde simplu: mi vin n minte toate. i uite de ce i iindc am cunoscut autorul i nu pot crede c el spunea ceea ce nu credea. Poate fria ta te vei referi la versuri, la rime, la Asta nu conteaz pentru mine. Pentru mine co nteaz ideea n sine. Voiculescu nu putea s spun un lucru netrit, nu putea s greeasc. V spun sincer asta fiindc eu am cunoscut autorul. Nu pot spune c-mi place o anume p arte. Ca i la Eminescu Ce, mi place Eminescu doar pentru Scrisoarea III sau pentru cine tie ce versuri? Nu, mi place Eminescu din scoar n scoar. Despre Nae Ionescu ce ne putei spune? Drag, am stat i cu Nae Ionescu n lagr. Nae Ionescu a fost cel mai grozav om pe care l-am cunoscut. Nae Ionescu a fost omort de Carol al II-lea i, la moartea lui, eu f iind la Antim, am vzut cum mnstirea a cumprat de la soia lui Nae Ionescu o serie de v olume, 150 erau cu totul, Viaa Sfinilor Prini. Am fost eu atunci, c m cunoteam cu d cumprat vreo 5 volume, la 1 000 lei volumul. Nu le ddea pe toate odat c se temea de o destabilizare a banilor. sta a fost Nae Ionescu, om cu educaie cretin profund. Ved ei friile voastre pe Kant? El a spus: Dou lucruri sunt de admirat: cerul nstelat deasu pra mea i legea moral din mine! Vedei? Intuia el ceva Dar cel tritor pune mna pe stele Nae Ionescu ajunsese la profunzime, eu eram tnr i nu-i puteam cunoate toate subtili tile Cea mai frumoas impresie dintre toi mi-a fcut-o Nae Ionescu! Credei c-i cea mai mare personalitate a Romniei? Cel mai mare intelectual cretin, singurul ce-l avea pe Hristos la baza activitii, a operei, a creaiei lui. sta era Nae Ionescu. Originea cunotinelor lui era n Scriptur i cum avea cap i tia cum s pun problema, a izbutit. n ar este o campanie de denigrare a lui Nae Ionescu, se spune c nu era deloc detept, c doar copia Pi aa v spun i eu, copiai i voi pe Hristos! Ca-n Imitatio Christi. Exact! Asta fcea el. Dumneata crezi c el era degeaba la o catedr aa de important? Catedra aia era important fiindc era Nae Ionescu acolo, nu de altceva. Sigur copia . Dar ce, eu fac altceva dect s copiez? i eu copiez nvtura cretin, i vreau s copie ult pe Hristos Prea Cuvioase, Nicolae Delarohia spunea n Jurnalul su: Nu oricui i se ntmpl orice! Foarte bine spus! Aa este. Dac eti un om druit, o s ai ispite mai mari ca s ai i cun mai mari. Nu i-a dat Dumnezeu inteligena, nu i-a dat putina de a te jertfi mai mult dect tie Dumnezeu c poi. Dac i-a dat Dumnezeu, tie de ce. i atunci nu se d orice or Ca prezentare este foarte frumos ce a spus Steinhardt Mi-e foarte drag de el Despre fenomenul Maglavit ce prere avei? Una negativ. Se aseamn celui de la Vladimireti ori celui de la Pucioasa? Acelea sunt mult mai rele, au deja aspect de organizaie, sunt foarte rtcii. Cea mai grav problem pe care a avut-o biserica n ultimii 50-60 de ani a fost i este Vladimir etiul. Cea mai grea problem a Patriarhului Justinian a fost Vladimiretiul. i atunci ce este de fcut, c lumea se duce totui acolo? Lumea se duce i-n iad, e adevrat. Oamenii se duc i-n rai i-n iad. Acum, unde or fi mai muli nu tiu Despre Visul maicii Veronica ce tii? Nu-i mai zice maic. Este o arlatan. A venit la mine, mi-a cerut s o spovedesc, a fost cstorit Triete doar prin minunile . Am vorbit i cu Printele Cleopa despre treaba asta, am vorbit de seara i pn a doua z i, la ora 11, ncontinuu. Se convinsese i el ce-i cu Veronica i cu Ioan, sta care-i l a Recea i care fusese caterisit i apoi a fost iertat. Nite nenorociri, de-i st mintea n loc. Acum sunt organizai frumos acolo, ca s atrag. Pentru c diavolul nu poate s se arate n adevrata lui urciune, c ai muri de l-ai vedea. Se arat frumos, ano Am fost Vladimireti i Veronica tocmai venea de la gar. Mi-a spus: Uite Printe, a venit Sfntul

Ioan Evanghelistul i mi-a dus el valiza! Pi poate i-o fi dus-o Cred c dracul era foarte bucuros c-I ine locul Sfntului Ioan Evanghelistul tii cum zice uea: Dracul te bag i-n biseric numai ca s fii de partea lui! A fost i stare ntr-un timp! Frate, pe plan moral 666 este foarte aproape. Nu vedei a cum c s-a oficializat sodomia? Nu vedei c pcatele sodomice urgenteaz Judecata de Apoi ? Ce prere avei de Printele Ghelasie de la Frsinei? Negativ. O prere negativ despre el, despre turta aceea isihast, despre medicina lui V c are influen ns. Am auzit c a plecat la Sfntul Munte. M-a fi bucurat dar nu cred c evrat. n sfrit, nici s nu mai aud de aa ceva Pornind de la o ntmplare din Pateric v ntreb: este mai uor s vedem ngeri sau s ne tele? S vezi ngeri este o mare nelare, nu ai nici un merit, nu nseamn nimic. Dar a-i vedea tele nseamn c semeni cu Hristos i cu Sfinii. ngerii nu se arat fiindc vrei tu, poate i nici nger bun Se spune c un frate a vzut n chilie pe satana n chip de Hristos. i Hr os i zice: Eu sunt Hristos, nchin-te mie! Iar el a rspuns: Toat viaa m-am nchinat os. Cine eti tu de nu tii asta? i satana a disprut. Deci cine vrea s vad e slab, cine rea s triasc e important. i o ultim ntrebare Cum vedei lumea la vrsta Prea Cuvioiei voastre? i-am spus cum: s-mi dea tinerii tinereea lor pentru a mplini tinereea omenirii. Cci nu exist btrnee, exist doar tineree! Fabian ANTON