Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
EDIFICATOARE
(1843 1844)
TREI DISCURSURI
LA OCAZII IMAGINATE
Sren Kierkegaard
Opere
***
DISCURSURI
EDIFICATOARE (18431844)
TREI DISCURSURI
LA OCAZII IMAGINATE
Traducere din danez, introducere i note de
ANA-STANCA TABARASI
Opere / Sren Kierkegaard; trad. din danez, pref. i note de Ana-Stanca Tabarasi.
Bucureti: Humanitas, 2006
vol.
ISBN 978-973-50-1432-2
Vol. 3: Discursuri edificatoare (18431844). Trei discursuri la ocazii imaginate. 2011.
ISBN 978-973-50-3280-7
I. Tabarasi, Ana-Stanca (trad.; pref.)
14(38) Socrates
159.942.3
821.113.4-96=135.1
929 Socrates
EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50 fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro
Comenzi online: www.libhumanitas.ro
Comenzi prin e-mail: vanzari@libhumanitas.ro
Comenzi telefonice: 021 311 23 30 / 0372 189 509
48
DOU DISCURSURI
EDIFICATOARE
de S. Kierkegaard
(1843)
Aceste discursuri
sunt nchinate
tatlui meu,
regretatul
Michael Pedersen Kierkegaard i,
fost negustor de lneturi
n acest ora.
Cuvnt nainte
52
KIERKEGAARD
Ce ateapt credina.
n ziua de Anul Nou
Rugciune
A mai trecut un an, printe ceresc! Mulumindu-i c a
fost trecut la timpul ndurrii, nu ne nspimntm c va fi
adugat i cnd vom da socoteal. Cci ne mngiem la gndul milei tale. naintea noastr se ntinde Anul Nou cu cerinele-i i, chiar dac pim n el ncovoiai, cu ngrijorare, pentru
c n-am vrut i n-am putut s ne ascundem gndul de pofta
ochiului cea neltoare, de dulceaa rzbunrii ispititoare,
de mnia care ne-a fcut de nempcat, de inima rece care
ne-a ndeprtat, totui nu pim ntru totul cu mna goal,
pentru c vom lua cu noi amintirile ndoielilor temtoare
care au fost linitite, ale tcutelor griji care au fost domolite,
ale gndului mpovrat care a fost nlat, ale speranei de
bucurie pline, care n-a fost fcut de ruine. Da, cnd n clipe
de jale ne vom ncuraja la gndul marilor oameni, uneltele
tale alese care n grele ncercri, n spaima inimii i-au pstrat
mintea liber, curajul nenfrnt, cerul deschis, vom aduga
i propria noastr mrturie, convini fiind c, dei fa de
ei ndrzneala noastr descurajare, iar fora noastr doar slbiciune pare, tu eti totui acelai, Dumnezeul Atotputernic
care ncearc spiritele n lupt, Tatl fr a crui voie nu cade
nici vrabiaviii la pmnt. Amin!
54
KIERKEGAARD
55
astfel, cu att suntem mai contieni de dificultate. Adncindu-se n viitor, gndul rtcete n nzuina-i neobosit
de a obine prin for sau prin ademenire o lmurire din
partea misteriosului viitor; alearg de la o posibilitate la alta,
cercetndu-le, ns zadarnic, i n tot acest timp sufletul care
face urarea se ntristeaz, ateptnd s se ntoarc la el gndul
i s-i spun ce ar trebui s ureze din adncurile sale. Ceea
ce alii fac uor i fr vreo greutate, acestui om i pare greu,
complicat; ceea ce el nsui face lesne cnd e vorba de alii,
i e greu s fac fa de cel pe care l iubete cel mai mult;
dificultatea devine mai mare pe msur ce iubete mai mult.
n cele din urm nu tie ce s mai fac; nu vrea s lase persoana iubit din puterea sa, prad viitorului, i totui e nevoit
s o fac; ar vrea s o nsoeasc de cele mai bune urri, i
totui nu are nici una.
Dac sufletul ngrijorat al unui om s-ar simi prins n
aceast dificultate, i-ar aminti probabil i de mrturiile auzite
n aceste sfinte lcauri i poate ar merge la ele spre a chibzui
i cerceta din nou dac nu exist cumva o urare att de sigur
nct s ndrzneasc a pune n ea tot adncul sufletului, fr
a pstra vreo parte din el pentru alt urare care s fie i ea
important pentru persoana iubit; o urare att de sigur,
nct ar fi mai degrab de temut c nu va avea destul profunzime s-o fac aa cum trebuie; urare pe care s nu fie nevoit
a o nsoi de noi urri pentru a se pstra; care s nu persiste
n mod viclean dup ce omul a ncetat s-i mai doreasc
acel lucru; care s nu se refere la un singur lucru i s nu
fac omul s uite de alt lucru capabil s intervin mai trziu
n mod tulburtor; urare care s nu se refere la prezent, ci
s se potriveasc pentru viitor, ntruct pentru acesta se face
urarea. Dac ar exista o astfel de urare, ar fi liber i fericit,
56
KIERKEGAARD
57
58
KIERKEGAARD
59
ceea ce-i face pe toi ceilali s-o poat avea e ceea ce-i face ntru
totul la fel cu tine. Aa nct, dac ar fi adevrat c nu poi,
n-ar putea nici ceilali. Aadar, nu-i trdezi doar propria cauz,
ci i, n msura n care ine de tine, cauza tuturor oamenilor;
i, excluzndu-te umil dintre ei, le ucizi cu viclenie puterea!
Apoi omul ar merge mai departe. Educat astfel cu ncetul,
vreme mai ndelungat de ctre ndrumtorxiv, poate c va
ajunge la credin. Educat de parc l-ar fi educat un alt om!
Dar nu aa stau lucrurile; e doar o confuzie, o aparen. Un
om poate face multe pentru altul, dar nu poate s-i dea credina. Auzim tot felul de vorbe n lume. Unul spune: Formarea mea e propria mea oper; nu datorez nimnui nimic
i crede c poate fi mndru de acest lucru. Un altul spune:
Cutare maestru excepional a fost profesorul meu, consider
c e o onoare s m pot numi discipolul su i crede c
poate fi mndru de acest lucru. Nu vom hotr noi dac astfel
de vorbe sunt ntemeiate, dar, pentru a avea sens, ele nu se
pot referi dect la cei deosebit de talentai: cei care i-au fost
suficieni lor nii de la bun nceput, sau care au fost att
de privilegiai nct s poat deveni discipolii unor oameni
extraordinari. Noi ns, credincioi asculttori, noi, cei care
am fost prea nensemnai pentru a deveni discipoli, ce s-ar
cuveni s spunem? Dac un om ar zice: Cnd oamenii m-au
respins, m-am dus la Dumnezeu i el mi-a devenit dascl,
iar aceasta e mntuirea, fericirea i mndria mea, ar fi oare
mai puin frumos? i totui, oricare om poate s spun asta,
poate ndrzni s o spun; o poate spune ca adevr, i cnd
nu o spune ca adevr, nu face acest lucru deoarece gndul
n-ar fi adevrat, ci pentru c l rstlmcete. Orice om poate
ndrzni s o spun. C fruntea sa e teit aproape ca la jivine
sau c se boltete mai mndr dect cerul, c braul su e
Cuprins
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Not asupra ediiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
47
51
53
79
101
103
120
131
686
CUPRINS
297
299
321
345
365
367
402
426
460
CUPRINS
687
491
493
531
561
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 599