TRIBUNA

227
PANTONE portocaliu
PANTONE violet
1
Black
Black
3 lei
Judeul Cluj
R e v i s t d e c u l t u r s e r i e n o u a n u l XI 1 6 - 2 9 f e b r u a r i e 2 0 1 2
A
l
e
x
a
n
d
r
u

V
l
a
d

P
l
o
i
l
e

a
m
a
r
e
Ilustraia numrului: Miron Duca
Claudiu Groza
Emergency
Entrance
la Graz
Radu Preda
Mitropolii i
mitropolii
Poeme de
Octavian Soviany
w
w
w
.
r
e
v
i
s
t
a
t
r
i
b
u
n
a
.
r
o
O

c
a
r
t
e

n

d
e
z
b
a
t
e
r
e
2
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
bour
2
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
TRIBUNA
Director fondator:
Ioan Slavici (1884)
PUBLICAIE BILUNAR CARE APARE SUB EGIDA
CONSILIULUI JUDEEAN CLUJ
Consiliul consultativ al revistei de cultur
Tribuna:
Diana Adamek
Mihai Brbulescu
Aurel Codoban
Ion Cristofor
Marius Jucan
Virgil Mihaiu
Ion Murean
Mircea Muthu
Ovidiu Pecican
Petru Poant
Ioan-Aurel Pop
Ion Pop
Ioan Sbrciu
Radu uculescu
Alexandru Vlad
Redacia:
I. Maxim Danciu
(redactor-ef)
Ovidiu Petca
(secretar tehnic de redacie)
Ioan-Pavel Azap
Claudiu Groza
tefan Manasia
Oana Pughineanu
Nicolae Sucal-Cuc
Aurica Tothzan
Maria Georgeta Marc
Tehnoredactare:
Virgil Mleni
tefan Socaciu
(fotoreporter)
Colaionare i supervizare:
L. G. Ilea
Redacia i administraia:
400091 Cluj-Napoca, str. Universitii nr. 1
Tel. (0264) 59.14.98
Fax (0264) 59.14.97
E-mail: redactia@revistatribuna.ro
Pagina web: www.revistatribuna.ro
ISSN 1223-8546
Un zeppelin velin
tefan Manasia
bloc-notes
Responsabil de numr: tefan Manasia
D
e la Zalu ne sosete noul numr
(ianuarie 2012) al Caietelor Silvane,
revist a comunitii scriitoriceti din
zona Slajului, n care ntlnesc, de fiecare
dat, lucruri interesante. Merit ludat efortul
redactorului ef Daniel Suca i al prietenilor
si de a nsuflei un loc altmineri urgisit
economicete n capitalismul nostru crunt.
Am reinut, pentru cititorii Tribunei, proza
scurt semnat de Alexandru Jurcan
(oarecele din vaza cu flori), cronica literar
marca Traian T. Coovei, episodul 4 al
reportajului savant orchestrat de Gyrfi-Dek
Gyrgy (La Moigrad, pe traseul Vanca
Techergheli sljene 4), studiul tradus de
Daniel Hoblea (Ren Gunon, Arborele i
arpele). Din cele trei cri de la Iai
semnalate de Marius Chelaru, m-a fcut
curios i m-a ntristat n acelai timp apariia
antologiei poetice Din literatura chilian
contemporan (selecie, traduceri i prezentri
de Mario Castro Navarette, Editura Opera
magna, 2011): intruvabil n librriile clujene,
volumul prezint fie autori-cult (Pablo
Neruda, Nicanor Para, Roberto Bolano,
Vincente Huidobro, Gonzalo Rojas, Carmen
Berenguer, Guillermo Teiller) fie poei
mapuche/araucani (Elicura Chihuailaf,
Sebastian Queupul, Rayen Kvyeh), n
tlmcirea unui nativ care i-a petrecut bun
parte din via la Iai.
Pentru c n 2012, pe 30 ianuarie se
mplinesc 160 de ani de la natere, iar n 22
iunie va fi centenarul morii, Viorel Murean
ne rsfa, n paginile Caietelor Silvane, cu un
neconvenional i vai! att de actual eseu,
intitulat I.L. Caragiale i clasa cea nou:
Scrise adesea cu mijloacele gazetarului,
schiele n primul rnd stau dovad c I. L.
Caragiale aparine unei mari familii de spirite
care au ceea ce G. Clinescu numete tristee
vesel. Aceast marc apropie adultul de
copil, i pune n ochi o lumin ncrcat de
ambiguiti pe care numai artitii le pot
exprima. Exist o mic proz a lui Charles
Baudelaire intitulat Jucria sracului, unde se
arat c aceast tristee vesel poate fi
contagioas. Acolo, un copil frumos i
fraged, mbrcat n portul acela de ar at de
plin de cochetrie, aflat n grdina unui
castel, i abandonase n iarb o jucrie
minunat i privea lacom prin grilaj la un alt
copil, murdar, pirpiriu, funinginos. Copilul
din curtea scldat n soare a castelului
sorbea din ochi jucria celuilalt, aflat ntre
ciulini i urzici: o cutie cu zbrele n care era
un obolan viu. Fr ndoial din economie,
prinii i scoseser jucria chiar din viaa
nsi. i cei doi copii rdeau unul la altul
frete, cu dinii de un alb egal, i ncheie
Baudelaire poemul n proz. i continu, de
ast dat, lucidul profesor de limba i
literatura romn, Viorel Murean: n
contextul societii romneti actuale, cea a
anului 2012, criza cea mai acut poate c se
simte n educaie. Caragiale rezerv acesteia
cteva dintre capodoperele scrisului su. O
fceau i ali scriitori satirici, unii
contemporani cu el, care nelegeau, ca i el,
c omul este produsul mediului n care
triete. De exemplu, la Cehov, contradiciile
i viciile din viaa adulilor se rsfrng n cea
a copiilor. La Caragiale, o societate prost
organizat, o clas politic i o obte tarat,
nesat de figuri vicioase, germineaz n
universul copilriei din schie. Lucrul acesta
n-a trecut neobservat, iar Garabet Ibrileanu
l-a intuit ntre primii: El urte att de mult
clasa cea nou, nct o prigonete, cum s-ar
zice popular, pn-n pnzele albe, pn n
copiii ei mici, care sunt antipatici (Domnul
Goe, Vizit). Dac n-am ti c, prin Domnul
Goe i Vizit, Caragiale satirizeaz o clas
social, dac n-am ti c aceste dou buci
sunt tot literatur social (i nu psihologic),
atunci faptul c, de cte ori Caragiale a
zugrvit n schiele sale copii, i-a zugrvit cu
antipatie, ne-ar ndritui s credem c marele
nostru scriitor nu numai c nu e un om bun,
dar c e un om foarte ru. Exemplificnd
afirmaiile cu personajele Nicu (bieelul din
Grand Hotel Victoria Romn) i D-l Goe,
inubliabilul repetent, eseul lui Viorel Murean
confirm, n fapt, detestabilele realiti
actuale. Pentru c, nu-i aa, ne-o spune tot
Nenea Iancu, n Valahia pn i grdiniele
snt pepiniere de escroci!

A
sigurarea prin rotaie a preediniei Uniunii
Europene (UE) este deseori menionat n
mass-media la nceputul i la finalul unui
mandat. Exist promisiuni de nceput i un cvasi-
raport de final, fr nicio implicaie de fond sau
discuii ulterioare. Nu exist evaluri ale unor
mandate, nu sunt judeci de valoare referitoare la
performanele unei ri. De multe ori rile ce
asigur preedinia Uniunii sunt necunoscute
ceteanului european obinuit. O excepie este
reprezentat de populaia statului ce asigur
preedinia, de obicei aceasta beneficiaz de o
cantitate mai mare de informaii despre ce se
petrece la nivel european. Din aceast perspectiv,
a informrii cetenilor, rotaia preediniei este
una binevenit. La nceputul mandatului ara care
preia preedinia i expune prioritile pentru
perioada de ase luni n care este la conducere.
Marea majoritate a acestor prioriti are caracter
general iar dezideratele sunt ample. n ce msur
sunt aceste planuri aplicabile? Aceasta este
ntrebarea la care mi propun s ofer un rspuns
n rndurile urmtoare, utiliznd exemplul
Danemarcei i primele ase luni din 2012 n care
este la conducerea UE.
Situaia financiar dificil din Europa i
falimentul Greciei a determinat ca prioritatea
ultimelor cinci state care au asigurat preedinia
UE s fie ameliorarea situaiei. Semnarea
Tratatului bugetar de ctre 25 din cele 27 de
state membre la nceputul preediniei daneze
indic faptul c aceast preocupare nu se va
schimba. Reluarea procesului euat n decembrie
2011 a adus o surpriz: Cehia, care iniial fusese
de acord cu tratatul, a refuzat semnarea sa
invocnd motive constituionale. Marea Britanie a
fost consecvent i a rmas n afara Tratatului
dei argumentele invocate de premierul Cameron
erau foarte slabe. Pe termen scurt, principala miz
a acestui Tratat este salvarea zonei euro. Dei
interesele i prioritile economice ale Danemarcei
converg cu cele ale statelor din zona euro, aceast
ar nu este afectat n mod direct de criza prin
care trece moneda unic. Muli dintre partenerii
si economici fac parte din aceast zon i este
normal s existe ngrijorare. Totui, este neclar
cum va aciona Danemarca pentru a asigura
implementarea Tratatului. Acest punct de
ngrijorare este relevant mai ales c Danemarca nu
sprijin necondiionat acordul interguvernamental
al zonei euro pentru guvernan fiscal (este
posibil s necesite aprobare prin referendum). Prin
prisma acestor aspecte este dificil de evaluat
modalitatea n care Danemarca va gestiona
actuala situaie. Un prim punct negativ ce trebuie
observat este pasivitatea sa. Nu a iniiat discuii
bilaterale (sau trilaterale) cu cele dou state care
nu au dorit semnarea Tratatului. Refuzul Cehiei
nu a fost urmat de discuii prin care oficialii de la
Praga s fie ntrebai despre adevratele motive ale
deciziei (cele oferite sunt superficiale) sau s fie
convini de necesitatea unui astfel de Tratat.
O a doua mare problem a UE este legat de
libertatea de circulaie a persoanelor i de
procesul migraiei. n acest sens, Danemarca a
menionat deja c dorete ca restriciile de pe
piaa muncii pentru cetenii romni i bulgari s
fie nlturate n scurt timp. Nu este clar cum
dorete c ajung la un consens cu Marea
Britanie, Germania sau Olanda, toate trei
opunndu-se de ceva vreme ridicrii acestor
restricii. n acelai timp, este destul de dificil de
estimat ce va face Danemarca referitor la
numeroasele nclcri ale dreptului de liber
circulaie a cetenilor europeni n cteva state
membre (de exemplu, Frana, Italia) cnd tocmai
Danemarca este cea care a impus controale la
graniele sale n condiiile n care este membru al
spaiului Schengen care garanta libera circulaie.
Astfel, este greu de imaginat cum Danemarca
poate soluiona unele probleme legate de migraie
pe plan european cnd ea nsi ofer exemple
considerate negative de oficialii de la Bruxelles i
Strasbourg.
Aceste dou aspecte vin s nuaneze
optimismul afiat de ministrul danez pentru
afaceri Europene n momentul prelurii
preediniei UE. Acesta a menionat c prioritile
sunt legate de dinamism, responsabilitate,
securitate i mediu. Este adevrat c nelegerea
acestor termeni destul de generali poate s difere,
dar responsabilitatea pe plan economic nu a fost
vizibil pn n prezent. Dac securitatea fcea
referire la statutul cetenilor europeni care
muncesc n alt ar, nici acest scop nu este unul
uor de ndeplinit. Actele Danemarcei au vizat
mai degrab protejarea propriilor ceteni i la
securizarea granielor sale. n schimb, axarea pe
problematicile de mediu la nivel european este
realist. Succesul nregistrat n ultimul deceniu de
partidele verzi din Europa Occidental ilustreaz
susinerea sporit de care se bucur acestea n
rndul populaiei. O strategie ecologist
sustenabil poate fi un rspuns original oferit
ntrebrii referitoare la ieirea din criza
economic. Dei rezultatele nu vor fi vizibile pe
termen scurt, pn la finalul mandatului, msurile
luate pot reprezenta o baz pentru politicile
urmtoare. n plus, credibilitatea Danemarcei n
ceea ce privete astfel de msuri este mult mai
mare dect n ceea ce privete politicile de
migraie sau economice.
Una dintre marile provocri ale preediniei
daneze este legat de unitatea statelor membre.
aa cum a ilustrat i recent adoptatul tratat
bugetar, rile pun pe primul plan interesele
naionale. Au fcut aa ori de cte ori o decizie
major a trebuit luat la nivel european. n
contextul crizei economice aceste disensiuni s-au
accentuat, au fost din ce n ce mai multe voci
separate. Coordonarea i aciunea comun sunt
singurele care fac din UE ceva mai mult dect o
uniune monetar, o apropie de caracteristicile
unui actor politic. Dei nu a fost membru
fondator, Danemarca este n UE de aproape patru
decenii. Muli dintre europarlamentarii danezi,
ntrebai de prioritile preediniei rii lor, au
evideniat necesitatea unei astfel de uniti ce
poate garanta succesul la nivel unional pe mai
multe dimensiuni. n acest sens, Danemarca are
avantajul de a succeda Poloniei, o ar ce nu are
reputaia unui susintor fervent al idealurilor i
unitii europene. Danemarca mai are cinci luni s
arate contrariul.

3
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
3
editorial
Scopuri intersectate
Sergiu Gherghina
Miron Duca Cerdac, acril, 2003
Ilie Slceanu, Ada Kaleh, roman de dragoste
Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 2008
Gelin, mireasa din Ada Kaleh
Cluj-Napoca, Ed. Dacia XXI, 2010
D
ac prin re-teritorializare nelegem faptul c
locuri disprute (orae, regate etc.) triesc
prin aa numitele non-locuri n care, iari
paradoxal, funcioneaz mitul centrului atunci insula
Ada Kaleh, aflat astzi sub apele lacului de
acumulare de la Porile de Fier, este admirabil
reconstruit monografic i simbolic n trilogia
romanesc a lui Ilie Slceanu. Cele dou volume
aprute Ada Kaleh, roman de dragoste (2008) i
Gelin, mireasa din Ada Kaleh (2010) fac parte din
imaginarul nostru oriental continund, spre exemplu,
nu doar stilul nflorat dar i prezentificarea unui
declin i a unei dispariii inexorabile, anunat i
mereu amnat prin irul de istorisiri intercalate sub
un melancolic cer de Halima. Umblai prin poveste
printre ei, scria Emanoil Bucua despre turcii din
Vidinul interbelic n Fuga lui efki (1927). La fel, n
insul odinioar spaima Dunrii turcii cu
turban i sabia n mn erau dui, au intrat n
frunzele crilor, asemeni turcilor de ln colorat
i esui n covoare ai amintitului Bucua. De altfel,
elogiul scrierilor vechi este necondiionat, mai exist
imamul cel nelept, nconjurat acas de suluri
brodate cu litere rsucite, liniue negre scrise cu
migal de derviii atotnelepi, haireti, cei care se
ndoiesc de toate nafar de puterea fr margini a lui
Allah. Fraza onctuoas, mtsoas curge la fel, ntr-
un bine lucrat, naratologic vorbind, arabesc epic
alctuit din mrturia documentar (n jurnalul lui
Daniel Laitin), din cea ficional propriu-zis (n
Marya Copta, romanul lui Laureniu D.), la care se
adaug tandemul Deli Papaz btrnul Zachir toi
acetia naratori i deopotriv personaje. Dar
adevratul pesonaj este ara dintre ape,
antropomorfizat, unde se consum arztoare poveti
de dragoste, redevabile preceptelor lui Omar Khayam
n grafia, bnuit, a celui de-al aptelea profet,
Mischin Baba, venit tocmai din Buhara ca s prefac,
prin mormntul su, non-locul imaginat
ntr-un nostalgic centrum mundi. Ada Kaleh, situat
la mijlocul Dunrii (nici n Romnia nici n Serbia)
ilustreaz funcionalitatea operatorului onto-istoric
ntre i, n consecin, supravieuirea agonic a insulei
dup dispariia Semilunii imperiale i dezintegrarea
Austriei Mari. Insula real a fost un atelier unde
olarul n locul argilei a frmntat rase i neamuri, a
amestecat turci, albanezi, bosneci, macedoneni, vlahi,
bulgari, irakieni, iranieni, kurzi i au ieit la lumina
soarelui, din cuptorul lui, adalii. Prezena n
absen, respectiv amintirea lui Mischin Baba care ar
fi transmis, dincolo de mormnt, tirea despre sosirea
regelui n insul coaguleaz stratul mitic, unde huria
Zulleiha de pild reediteaz imaginea mitului
semiantropomorf (motivul sirenei). Peste acest nivel,
supravieuind prin mausoleul lui Baba ori n
obiceiurile sectanilor bektaii, se suprapune desenul
unei colectiviti nscris, genetic i picaresc de multe
ori, n geografia sud-estului european: Am tiat de-a
curmeziul Balcanii, se destinuie cineva, am trecut
prin Gostiva, pe la tekeul de acolo, din Albania, o
mnstire de dervii, apoi am urcat spre Belgrad, iar
de ostrov m-am apropiat cu ceamulul unui grec din
Orova. Ali Kadri, cellalt personaj care polarizeaz
existena comunitii turceti recupereaz, cu eforturi,
doar o parte din beneficiile de alt dat ale insulei.
Regele va fi considerat ca o salvare iar n ateptarea
lui artera comercial cu miros de condimente i gust
de lokum, prepararea leacurilor, gastronomia rafinat,
ceremonialul nunii ori austeritatea nmormntrii fac
obiectul prezentrilor de-a dreptul fastuoase n care
etnograficul este la el acas, cu observaia c toate
aceste pagini se nscriu n aceeai tehnic narativ de
amnare a unui sfrit ce va avea loc de facto n
ultima parte a trilogiei. Pe de alt parte descrierile,
introduse i ca s opreasc timpul, transmit o
compensativ bucurie de a tri clipa, n siajul
ndemnurilor din rubaiatele lui Khayam: platouri de
nisetru, de morun afumat sau cu ceg mai fraged,
prjit i imediat nvelit n foi de nuc, cu carnea
aromat de uleiurile acelor frunze, cupe cu heringi de
Dunre, cruzi, curai i inui cteva zile n usturoi
i oet, castroane adnci cu ciorb de pete gtit
dup o reet numai de adali tiut, piftii de pete
cu buci de alu sau de ceg, plutind ntr-o mas
alb, gelatinoas, icre, mai ales icrele sturionilor,
venii pn la Ada Kaleh s-i depun roadele .a.
Plecarea lui Ali Kadri la Istanbul este premonitorie, de
acum noi am rmas singuri, de acum urma s
ateptm sfritul nostru i al insulei, comenteaz
cineva acest prim sfrit al ostrovului dintre ape. Ce
va rmne, totui? Ne-o spune Laureniu D.,
alter-ego-ul naratorului: s ticluiesc n fiecare noapte
noi eroi i o nou insul... E ca i cum ai inventa nite
chipuri i siluete asemntoare adalilor i le-ai aeza
pe un ostrov cu o cetate construit dup modelul celei
reale iar apoi le-ai insufla via. Dar ca nite statuete
de lut, nu vor mai fi niciodat aidoma modelelor,
lipsindu-le lucrurile cele mai imporante, sngele
amintirile. Rmne, ns, i altceva: non-locul creat cu
harul prozatorului semnific mai mult dect un recurs
la memorie, el fixeaz i e miracolul povestirii un
loc, o lume i un timp alunecate, altfel, n uitarea
colectiv. ntre manuscrisele imamului nelept i
romanul n roman despre Dunrea cu ostrovul acum
scufundat se ntinde un arc de cerc n ideea c
semnele artei (aici: narative) vor avea ntotdeauna o
funcie soteriologic.

tefan Damian
Arhanghelul de sticl
Cluj-Napoca, Editura Dacia XXI, 2011
E
chinoxist din prima promoie, tefan
Damian s-a afirmat iniial ca poet, debutnd
editorial n volumul colectiv Eu port aceast
fiin (1973). Apoi se consacr definitiv prozei i
traducerilor din italian. Pn n 1989, public
dou culegeri de povestiri (Portrete de familie,
1977, i Sfrit de var, 1985) i trei romane
(Nunta, 1980, Prisma, 1982 i Pisica de Eritreea,
1986). Cadru universitar dup 1989, scriitorul i
cultiv vocaia de italienist nu doar cu numeroase
traduceri, ci i cu studii academice despre
literatura italian, dintre care ar fi de remarcat cel
puin Biografie i poezie n Renaterea italian
(2004) i Metamorfozele naraiunii n opera lui F.
Tozzi (2004). Oricum, mai bine de dou decenii,
prozatorul st ascuns i abia de curnd apare cu
romanul Arhanghelul de sticl, unul marcat, fr
ndoial, de experiena italian, ns rmnnd n
relaie cu imaginarul din Nunta i din povestiri.
Spaiul epic comun acestora vine din
transfigurarea unei geografii reale i anume,
cmpia ardean a Mureului, cu comunitile ei
cosmopolite care mai pstreaz urme ale vechii
lumi imperiale pn pe la sfritul celui de-al
Doilea Rzboi Mondial. Arhanghelul de sticl este
romanul unui univers crepuscular ale crui
evenimente principale se petrec ntr-o asemenea
comunitate rural din perioada comunist.
Accentul nu cade ns pe reconstituirea istoric a
epocii, ci mai curnd pe strategiile narative i pe
articularea unui dispozitiv simbolic care pretinde
o lectur stratificat a esturii epice. Romanul are
33 de capitole (cifr cu referine livreti i
mitologice), fiecare constituit din unul sau mai
multe episoade, dup un posibil model de
epopee. Aceste cnturi, preponderent autonome,
formeaz structura insular a romanului i vor s
sugereze, totodat, insularitatea destinelor umane
pe care le conin. Mai departe: teritoriul unde se
consum evenimentele episodice este strbtut de
un Ru, i acesta cu o ncrctur mitologic,
plutaul care-i trece pe oameni dintr-o parte n
alta fiind poreclit Caron. Timpul istoric al
comunitii, apoi, se desfoar dup un scenariu
similar potopului biblic. E vorba, de fapt, despre
un scenariu apocaliptic n care disoluia unei lumi
este consecina desacralizrii ei. Chiar simbolurile
sacre apar acum ntr-un registru derizoriu: un
Crist de tabl n ruin la margine de drum;
arhanghelul morii, un arhanghel de sticl spart
agat de tavanul unei case decrepite n care se
stinge, asasinat de propriu-i fiu, ultimul Btrn al
satului. Aceasta ar fi, pe scurt, reeaua simbolic,
saturat ns de o sumedenie de personaje i de
ntmplri, cartea putnd fi astfel citit i ca o
cronic a unei comuniti rurale din cmpie. E un
loc, cum spuneam, al confluenelor etnice, cu
amprente central-europene. Romanul ncepe cu
reconstituirea baroc a genealogiei unor familii
nrudite, ale cror ultime progenituri snt copiii
Claudiu i Sergiu. Dei o voce distinct i
obiectiv, naratorul vorbete din perspectiva lui
Claudiu, personajul depozitar al memoriei satului
i a oamenilor si. Exist la cei doi biei ideea
conservrii corporale a memoriei prin tatuarea pe
propria piele a cte unei cruci pentru fiecare mort
al clanurilor lor. Dup dispariia lui Sergiu (plecat,
fr urm, n timpul comunismului), Claudiu,
devenit orean, se ntoarce ca un posibil
restaurator n satul devastat de inundaii. Aici
descoper relicvele vechiului sat n casa
Btrnului: arhanghelul de sticl mutilat i
flacoanele n care Sergiu ncepuse s conserve
spiritele vieuitoarelor moarte. Nite muncitori
care l ajut la reconstrucia casei dau ntr-o
groap peste un schelet uman care, n fantasmele
lui Claudiu, ar putea fi Prinul cu ochii albatri,
adic posibilul strmo fondator. Trecutul,
respectiv istoria unui neam, supravieuiete prin
memoria urmailor. i, cum anticipam, romanul
este n esen istoria sinuoas i accidentat a
unei comuniti din perioada comunist. Dar, am
remarcat deja, nu avem de-a face cu o naraiune
fluid i cu conflicte i tensiuni epice propriu-zise,
ci cu o succesiune de istorii care, n ansamblul
lor, refac atmosfera unei epoci i pitorescul unor
locuri. n imaginarul prozatorului, satul este un
topos complex, dar surprins n momentul
4
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
4
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
cri n actualitate
Mircea Muthu
Romanul insulei
Petru Poant
Romanul unui univers crepuscular
5
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
5
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Victor Cublean
Pe linia fantast
metamorfozelor sale sub regimul comunist i al
declinului iremediabil ca form de civilizaie
tradiional. Dei mai pstreaz unele
reminiscene idilice i de ritual, el cunoate
intruziunea unor elemente de civilizaie urban,
Rul (ap simbolic a uitrii) fiind tot mai
frecvent traversat de ctre steni n drumul lor
spre ora. Pe fondul acestei dezagregri, oamenii
devin nite singurti, fiecare avnd ns o
poveste memorabil. Aceste personaje cu
povetile lor constituie de fapt substana
romanului i tocmai aici exceleaz arta de
povestitor a lui tefan Damian.
Ceea ce atrage numaidect atenia este
plcerea pictural a evocrii: de la peisaje i tot
soiul de antichiti pn la portretele foarte
expresive ale personajelor. Fr a fi vorba despre
o poetizare decorativ, descrierile au adeseori o
vibraie i o densitate poetic. Stilistica vag
ceremonial a naraiunii, precum i limbajul
elaborat cu migal i cu un anume rafinament
snt mrcile imediat sesizabile ale unei proze
artiste. Imaginea satului este, pe un nivel,
muzeal i uor estetizat, tocmai prin plcerea
naratorului de a cuta poezia vetust a
diverselor obiecte patinate de vreme, precum i a
unor obiceiuri mai vechi ori mai noi. Nu lipsesc
nici miraculosul i nici perspectiva comic din
acest univers caleidoscopic, plin de culoare i
micare, dar nvluit de o melancolie
crepuscular. Epicul propriu-zis const n
ntmplri dispuse ntr-o reea n ochiuri,
ntmplri, deci, n aparen insulare, ns al cror
martor ori personaj chiar este de cele mai multe
ori Claudiu i, pn la dispariia sa, Sergiu. Pe de
o parte, ele reconstituie imaginea satului cu
metamorfozele sale, iar, pe de alta, snt o
reprezentare a vieii afective i a
comportamentelor sociale ale indivizilor. Cu toate
c dinamic i nc vital, lumea aceasta rural se
afl ntr-un moment al descumpnirii ei. Tradiia,
cu codurile ei ritualice, pare s-i fi epuizat mai
toate resursele. Btrnul, care semnific aici nsui
arhetipul, este ucis de propriul fiu degenerat. O
poveste de dragoste dintre doi tineri, complicat
cu seducerea fetei de ctre un impostor, sfrete
cu crim. ntr-o alt ordine, apar tot soiul de
personaje trznite, nonconformitii, inadaptabilii
la noua ordine, fantezitii. Aa, de pild, este
Americanul, ranul htru, mimnd un fel de
nebunie, care triete n ateptarea eliberatorilor
de peste ocean. Altul i construiete un car cu
dou oiti, demonstraie a faptului c nu tie n
ce direcie s apuce. ntr-un registru diferit, de
aproape oniric idil campestr, se consum
ntlnirea erotic dintre tatl lui Claudiu i
amanta sa. Dei amoral i traumatizant pentru
copilul-martor, scena are densitatea liric a unei
enigme. Foarte suculent prin hazul su rmne
episodul boccaccian cu ranul care, dus la ora
s vnd nite gte, este invitat, contra cost, de
ctre o familie pervers pentru o partid de amor
n trei. estura n reea a romanului leag n
cele din urm episoadele ntr-o imagine pregnant
a satului, autorul reuind s evite att vechile, ct
i noile cliee referitoare la epoca n care se
produce transformarea i declinul acestuia.

Vasile Mrza
Regina nopii
Baia Mare, Ed. Eurotip, 2010
C
nd vine vorba de fantastic n literatura
romn este foarte uor s amintim de
Mihai Eminescu, I. Agrbiceanu, Cezar
Petrescu, Vasile Voiculescu, Mircea Eliade i, n
spatele acestor nume, s contabilizm cteva
realizri de excepie. Mai greu este atunci cnd
trebuie urmrit linia fantasticului ca o prezen
constant n proza noastr, ca un element recurent,
cu exponeni care s nglobeze de la autori
consacrai la unii specializai sau la tentative
ocazionale. ntr-un fel s-ar putea spune c prozei
romneti i lipsete apetitul pentru filonul
fantastic, c autorii romni sunt n permanen
atrai de dimensiunea realist, de contactul
ngemnat cu realitatea, ntr-un dialog ficionalizat
n care evadarea din plauzibil e puin apreciat.
Romanul de debut al lui Vasile Mrza vine s
exploateze tocmai acest perimetru acum pustiu,
adugnd tua personal a plonjrii n lumea
Maramureului tradiional. Regina nopii se
plaseaz astfel, ca roman, att ntr-o perspectiv
continuatoare de tradiii, prin tentativa de zugrvire
acurat a unui areal bine delimitat spaio-temporal,
ct i n zona inovaiei i crerii de legturi cu
tradiia, mai degrab, anglo-saxon, a romanului
gotic i a horror-ului modern.
Plasarea aciunii romanului n anii aptezeci i
permite prozatorului o rentoarcere ntr-un timp
care, dup o lips de aproape dou decade din
literatura noastr, pare s se rentoarc n for.
Perioada comunist joac ns un rol absolut minor
n arhitectura povetii, reprezentnd mai degrab un
fundal foarte ndeprtat, simpl surs de
autenticitate pentru contextul istoric. Mult mai
implicat este decorul maramureean. Vasile Mrza
pare s agreeze descrierile detaliate i complexe,
adeseori intrnd n construcia unei scene ntr-o
sum de detalii a cror valoare e pur decorativ.
Romancierul transcrie inclusiv cntece populare i
colinzi tipice zonei, dar materialul folcloric este mai
degrab unul binecunoscut i de mult extins n
afara Maramureului. Din acest punct de vedere
intromisiunile etnografice snt dezamgitoare,
aportul lor la construcia culorii locale fiind
minimal i strict ornant, cititorul avnd deseori
tentaia de a depi la lectur materialul
suplimentar.Unde conteaz cu adevrat materialul
folclorico-etnografic, e n zona de articulare a
povetii fantastice. Dac pentru nceput povestirea
gliseaz pe ceea ce pare a fi traseul uzual, aproape
clieic, al unei duble poveti erotice, nspicuit doar
de cteva scene mai fr perdea, dar altfel purtat
pe aripile unui dialog care poate fi pus n oglind
cu cel practicat n romanele noastre cu succes la
publicul feminin din anii 30, exist o brusc
frngere a liniei narative care trece ntreg parcursul
sub zodia fantasticului. Personajul feminin care
alimenteaz aceast bre n real este o mixtur
ciudat de filon neao maramurean, influene din
folclorul romnesc tradiional, reflecii ale unor
lecturi din clasici i numeroase locuri comune din
zona goticului englez, dar i cteva mituri urbane
moderne intens vehiculate de filmele horror din
ultimele trei decade. Zburtorul romn i d mna
cu prinesa vampir american pentru a cimenta un
personaj ambiguu i complex. Prinesa nopii e o
tim a ntunericului, un sucub, o zn, o vrjitoare,
un vampir, e un personaj cu valene pozitive i
negative. Inteniile frumoasei snt pe att de
contradictorii pe ct de puin credibil i este
prezena. Vasile Mrza are curajul de a broda acest
nou tip de naraiune fantastic n care recurge la o
hibridizare complex i riscant a ecourilor
literaturii fantastice cu cele ale literaturii de
consum.
Prozatorul recurge la formula deseori ntlnit n
acest tip de naraiuni, cea a povestirii n ram i a
manuscrisului comentat. Chiar dac nu este de o
originalitate debordant, structura aceasta a fost i
continu s fie utilizat cu succes de peste dou
sute de ani, oferind suficient maniabilitate pentru
a nsila un roman cu dou axe temporale i doi
naratori. Personajele creionate nu snt ns la
nlimea ambiiilor autorului, naratorul avnd mult
prea mult verv i personalitate i prea adeseori
ocupnd prim-planul aciuniii cu propriile tribulaii,
n defavoarea eroului central. Vina i revine ns
acestuia, mult prea ablonizat i tipizat. Exist mult
prea multe latene romantice trzii recognoscibile n
acest personaj pentru binele su, astfel nct tefan
trece ncet, dar sigur, grania n zona
neplauzibilului ca individ.
Romanul lui Vasile Mrza va oferi cititorilor si
experiena plcut a unei lecturi cu suspans, n
cheie fantastic i pe un ton foarte neao,
deschiznd o porti pentru un gen de proz care
pare a fi fost uitat la noi de prea mult timp.

Miron Duca Poarta albastr, tehnic mixt, 2007

Alexandru Vlad
Ploile amare
Bistria, Editura Charmides, 2011

n civa ani vom vorbi poate despre romanul lui

Alexandru Vlad, Ploile amare, ca despre unul
reprezentativ pentru noul ethos ardelenesc
alturi de Asediul Vienei de Horia Ursu, Povestirile
mamei btrne de Radu uculescu sau de Rdcina
de bucsau al lui Ovidiu Nimigean. Cnd prea
posedat, pentru totdeauna, de farmecul publicisticii,
al prozei scurte (exersate, numai n ultimul deceniu,
n cteva volume heteroclite i/sau n principalele
reviste de cultur din Transilvania), Alexandru Vlad
revine cu un roman amplu (450 de pagini),
panoramic, ruralist, poliist, parabolic.
Segmentat n 41 de capitole, l vd ns compus
din dou pri: prima, care ne introduce lejer i
aparent dezinteresat n lumea satului someean,
deirnd ghemul de relaii dintre grupuri i dintre
indivizi; a doua, propunndu-ne un mister poliist
i rezolvarea paradetectivist a acestuia. Interesant
mi se pare observaia lui Marius Mihe din
Familia, nr.1/ 2012 care vede n Ploile amare un
roman parc scris de un aizecist sedus de piruete
optzeciste: ntr-adevr, are un aer de familie cu
romanele dedicate obsedantului deceniu, cu
investigarea delicat, niciodat dus pn la capt
a rului; capteaz, reacioneaz la i descrie, aa
cum n-am mai ntlnit de mult, mentalitatea unei
colectiviti rurale; inclusiv titlul romanului, artistic,
poetic, oximoronic, pare a veni din aizecism e,
de altfel, titlul unei poezioare publicate de
Pompiliu, unul dintre (anti)eroii crii, la Gazeta de
perete; pe de alt parte, dispozitivul de lentile,
tehnicile de nregistrare ale zilelor apoase i ale
personajelor care i (tot) scap printre degete snt
optzeciste (prezentnd similitudini cu acelea din
proza lui Gheorghe Crciun sau Mircea Nedelciu).
Ploile amare acoper, de fapt, zile i sptmni
n ir jungla uman a unui sat fost centru
comunal undeva n anii 70 ai secolului trecut, pe
timpul marilor inundaii. Localizabil n lunca
Someului, apropiat de orelul Dej i de Cluj, satul
este izolat o lung perioad de lumea civilizat,
de centrele de putere i decizie politic ( fusese
colectivizat & omogenizat forat, ns totul pare s
mearg de-acum anapoda). Strngndu-i personajele
laolalt, n condiii de for major, romancierul
refuz totui s le observe ca la menajerie:
adevrurile snt formulate eliptic; replicile nu snt
duse pn la capt; povetile snt sucite i mereu
amnate eherazadic; igrile Naionale i
Mreti abia ard n aerul umed, molatic, iar
lumina zilelor pare s aib aceeai textur cu a
blilor ntunecate, murdare, dup cum ne
avertizase deja motto-ul crii, luat din Leonardo da
Vinci: ntotdeauna lucrurile oglindite n ape tulburi
prind din culoarea a ceea ce tulbur apa.
Observaia e permanent mpiedicat, blurat, parc
spre necazul personajelor i spre amuzamentul
autorului.
Suntem [ntr-]un amrt de sat, fost cndva
centru de comun, la aproape douzeci de ani
dup colectivizare. Aici, pmntul prea c se
retrsese dintre pietrele curii care luceau ca oule
splate, lumina se ntea concomitent n cer i n
ape, vedeai hemoragia argiloas a ravinelor.
Srma pe care se puneau vara rufele la uscat
ajunge un lan de mrgele lichide. Devotamentul
meteorologic al lui Alexandru Vlad l egaleaz, n
cele mai bune pagini ale romanului, pe acela al lui
Radu Petrescu (din enormul Jurnal) sau Petru Creia
(din Norii). Totui, imaginile acaparante snt cel
puin n prima jumtate a crii rare i oferite cu
parcimonie. Monotonia zilelor ploioase e descris,
la rndu-i, monoton, cu o vibraie narativ n pragul
extinciei. Uneori o comparaie obez i rateaz
efectul: Pdurea nc lipsea din peisaj ca tears cu
guma, probabil norii coborser att de jos c o
npdiser ca scama. Lipindu-se de tot i
insinundu-se n toate, te-ai atepta ca ploile amare
s-i hipersensibilizeze & radicalizeze pe eroi, chiar
dac nu asemeni Ploii roii, dintr-o povestire-cult de
H.P. Lovecraft.
Snt cteva personaje ataante:
Mai nti asistentul medical, fost student
medicinist, Kat. Provenit dintr-o familie de etnici
germani, persecutat dup al Doilea Rzboi
Mondial, Kat dezvolt dimenisiunea
multiculturalist a crii, asemeni balaoacheilor
care noaptea dorm linitii minunat ecou din
iganiada cu apele n pragul caselor. Dotat cu
geniu tehnic i acea limpezime a rasei, Kat
efectueaz msurtori ale cotelor apelor,
construiete un aparat de radio care funcioneaz
fr curent (n satul rmas, n urma inundaiilor,
fr telefon, fr electricitate). Kat este cel dinti
care va rezolva misterul atta doar, trebuie spus,
c misterul acesta e poliedral, fiecruia rezervndu-i
numai o faet, propriul adevr, obsedant...
Medicul mizantrop i canceros, Dnil,
formeaz mpreun cu soia, Livia, un cuplu
devitalizat i osndit s triasc sub ameninarea
dosarului chiar i n colul acesta de lume,
supravieuind numai dintr-o fost mare iubire.
Despre brigadierul Brodea, responsabilul fermei
de gini canibale i artizanul uicii din gina, aflm
c este fost preot, rspopit i delicvent, purttor
al adevrurilor din temniele comuniste & ap
ispitor al comunitii acesteia (excelent gselnia
lui Alexandru Vlad: pentru Brodea, romanul Crim
i pedeaps pe care Pompiliu i-l mprumut nu mai
pare, dintr-o dat, chiar aa interesant!).
Izbutite snt i apariiile, de roman victorian, ale
ngeraului, houl i biniarul ignu al satului,
interesat de Viaa animalelor a lui Brehm; se face
adesea nevzut, ca n comediile lui Kusturica.
Pompiliu, profesorul de romn, ostracizat aici
de furia apelor, e un personaj simultan ridicol i
sublim (adic ndrgostit), exercitnd funcia de
conector al stenilor i povetilor/ semi-adevrurilor
lor.
O apariie interesant, ataant, este i Marta,
soia n vrst de treizeci i ceva a primarului,
strina i seductoarea, fata cumprat i femeia
invidiat; pe urm primarul nsui, Alexandru
Rogozan, suferind clasicul caz romnesc al beiei
puterii: fost opozant al instaurrii comunismului,
devine, prin antaj, unealta colectivizrii, tampon
ntre oameni i autoriti; are plcerea demolrii
6
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
6
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
o carte n dezbatere
tefan Manasia
Zile tulburi, ap nmoloas
(Continuare n pagina 16) Miron Duca Peisaj (detaliu), tehnic mixt- 2006
N
umrat n primele rnduri ale optzecitilor
de soi (dei zgrcit cu apariiile editoriale
i disident ca atitudine scriptural, nu
lipsete din nicio list mai actrii), descrierea sa
cu instrumente valabile pentru o anume seciune
din literatura vremii e mereu cu rest, mai mare
dect n cazul celorlalte singurti ale generaiei
sale. Se asum i se recunoate, mai degrab,
coincidena existenial, de spaiu i timp, dect
cea de atitudine auctorial. Melancolic n sensul
ateniei fixate obsesiv asupra obiectelor acestei
lumi, Alexandru Vlad privete realitatea ntr-un
ceremonial al rostirii pedant, preios, cu o micare
ampl i, surprinztor, fireasc. Totul depinde de
cuvnt, lumea se creeaz acum, n fiecare clip,
prin contemplare verbalizat mi-am concentrat
toat privirea asupra. Intarsiile plastice,
ntotdeauna neateptate, par mai importante
dect ntmplarea, o stranie excitaie, misterioas
i vag amenintoare, transmindu-se cititorului.
Fraza de un rafinament adesea excesiv, cu manii
de orfevrier aat de propriile cuvinte,
distorsioneaz expresiv banale fee ale
cotidianului. Nicio asemnare cu tratamentul
homeopatic al griului cotidian, prezent la muli
dintre desantitii de marc. Nu se sper o
ameliorare a relaiei individlume-pe-dos prin
descrierea cenuie a faptului mrunt, ci se degust
frma de culoare pe care cuvntul o poate
mprumuta lumii, exploatnd larg i, cteodat,
prea atent supravegheat libertatea interpretrilor.
Suferind de egocentrismul oglinzii, A. V. adun
senzaii i imagini cu lcomia i hrnicia
dezlnuit a veveriei (Drumul spre Polul Sud).
Livrescul e o excrescen cultivat anume, un el.
Plecarea de la o realitate e facultativ, cci
imaginaia verbal i memoria cultural arunc un
strat difuz asupra peisajului natural i uman.
Propria trnt cu vorbele i este prozatorului
suficient. Aa se ntmpl i n Curcubeul dublu.
Norman Manea remarc, pe bun dreptate,
voluptatea livrescului, dar magia compoziiei nu
nseamn c avem de-a face ntr-adevr cu o
construcie armonic. E, mai degrab, o aglutinare
de secvene tatonante, fiindc naratorul i joac
luciditatea lenos, aburit, ca prin sticla de lamp
a privirii aintite nspre averea sonor dinuntru,
reprodus prin vocalizele cu lungi, alambicate
pauze de respiraie ale unui gurmet. Citesc ntr-un
Exerciiu mnemotehnic: E reconfortant s scrii
acum despre lucrurile acestea, i am visat
ntotdeauna c le voi scrie relaxat i c ele vor
crea atmosfer. Cndva, atunci, n-ar fi avut
niciun haz, cuvintele nu stimulau n nici un fel
fantezia, ar fi fost prozaice, o simpl redundan.
N-avea rost s le scrii nici mcar n secret. Acum
e ca i cnd ai sta la cldur i ai descrie vremea
mohort de afar, fr teama c geamul ar putea
plesni i moina ar intra nuntru. E aici o
profesiune de credin. A. V. alege tratamentul
alopat. Pentru el, orict de asemntoare cu
realitatea, literatura e alt lume. S mai adaug c
nu din propensiuni neo-smntoriste scrie
Alexandru Vlad despre viaa la ar. O
recuperare a bunei nelegeri cu lucrurile acestei
lumi ncearc prozatorul n scrisul su ezitant,
cnd iute i suspendat, cnd revrsat n lungi
perioade cu inserii picturale.
Ploile amare (Editura Charmides, Bistria,
2011, 446 p.) nu e roman al colectivizrii i nici
roman al satului n comunism. M voi feri anume
de astfel de etichete vaste i limitative. Foarte
hotrte, cu hotare nguste, ele includ cartea la
capitolul demascri i o ndeprteaz de zona
nelegerii i a meditaiei. Literatura nu demasc,
ea identific mtile, le interpreteaz, le disec
resorturile ascunse, le prospecteaz sensurile
neaprat general-umane. Istoria nu se nva din
literatur, ci se nelege. Aadar, Ploile amare e un
roman realist-parabolic. Ochiul atent i lene (ca
al pictorilor care vd petele de culoare
alctuitoare de volume i le reproduc ignornd a
treia dimensiune) al prozatorului vede lucrurile
aa cum sunt/cum erau, dar nu le nchide sub
formule de unic folosin. Prin intermediul
ralenti-ului metaforal, pledeaz, cum ar spune
Valry, pentru o nelegere n care a spune c
plou s echivaleze cu o afirmaie de extrem
gravitate existenial. n parabola sa n sensul
cel mai bun al termenului, acela de expresie cu
toate latenele n alert, cu infinite zvonuri de
potenialiti i deschis unor lecturi multiple i
polifonice , chiar asta ne spune A. V., c plou.
Amar. Avem de-a face cu romanul n straturi al
unei comuniti pestrie aflate ntr-o situaie
limit. ntrebarea pe care o pune cartea e aceasta:
cum s-ar comporta o aezare uman oarecare
dac ar fi izolat de restul lumii o bun bucat de
vreme i dac gesturile cotidiene ar trebui s se
adapteze unei teribile, persistente,
atotcuprinztoare umiditi? E chiar schema
unora dintre cele mai bune cri de proz ale
lumii. Nu altfel procedeaz Saramago n Pluta de
piatr, Eseu despre orbire ori Intermitenele
morii. Procedeul e de gsit i n celebre cri
policier. Prozatorul poate lucra pe ndelete cu
cteva tipuri i caractere, sugernd
comportamentul mulimilor printre rnduri. Un
numr restrns de oameni, ai locului, dar i civa
rtcii acolo, ncearc s se adapteze nu att ploii
cu care se obinuiesc rapid i abia de o mai
simt cnd circumstanele sunt tensionate, ct
noroiului. Aceasta e metafora central i obsesiv
a romanului amestecul de ap i pmnt,
ambele elemente fundamentale i pure, i
nsoirea lor pervers, lipsit de fluen, dar i de
fermitate. Noroiul, scria G. Clinescu, e o
confuzie ntre dou elemente care arunc spiritul
n incertitudine, o alterare i a apei, i a
pmntului, nepromind nimic. Bacovia putea fi
folosit ca motto. Verbul cderilor diluviene e
repetat pe loc, ncpnat i cu o doz de isterie
abia stpnit i n roman. C ntotdeauna
lucrurile oglindite n ape tulburi prind din
culoarea a ceea ce tulbur apa, mottoul din
Leonardo, sugereaz tocmai experimentul la care
invit cartea. O apsare menit s serveasc
demonstraiei.
rna, glia, ogorul, brazda, ca instrumentar
sine qua non al vieii tradiionale a ranului,
dispar ntr-o corcitur imitnd tranziia dintre
lumi, suspendarea, incurabila inconsisten.
Excelent scena piramidei de saci umplui cu
noroi (ca nite testicule amrte) care, prin
arhitectura ei geometric, ar trebui s opreasc
apele. Trimiterea la piramidele egiptene e apatic-
disperat. n aceast insul pervertit, lumea de
afar exist ca referin vag, de nentrupat
nuntrul cercului: la momentul cnd apele au
nchis cercul, s-a produs o nchidere n legi noi.
Resemnarea e copleitoare, cci incontient de
proporiile ei: Supravieuind ntr-o bltoac
enorm, satul prea pur i simplu o insul, ca un
bo de mmlig ntr-un castron cu lapte. La o
adic lumea se putea refugia pe deal, putea
ncropi adposturi n pdure. ns nu era cazul,
deocamdat. Apele nu se retrgeau, dar nivelul lor
era staionar, nu mai cretea. Pentru aceti rani
ardeleni, sensurile sacre ale pmntului (aa cum
apar la Goga ori la Rebreanu) i-au pierdut
rezonana. S-au rtcit legturile cu matca,
rna/arina nu mai e centru al universului
ordonndu-l arhetipal, glia nu e milostiv,
miritea nu e gritoare. Pmntul a disprut, a
fost luat, nu doar n scripte. Houl Zaharie,
alcoolicul, filosofeaz despre schimbarea
proprietarului: La aproape douzeci de ani dup
colectivizare, oamenii se mpriser pe nesimite,
iari, n sraci i bogai [] n timpul
colectivizrii, anii aceia tulburi, vzuse el ct de
uor i schimb bunurile posesorul [] Lucrul
devine al tu imediat ce l-ai luat de la locul lui i
l-ai fcut nevzut. Pn i un cine, care are ceva
discernmnt, dac-l ii o vreme i-i arunci o
coaj, sfrete prin a te recunoate de stpn.
Lucrul cel mai greu de asimilat e acela al
abstractizrii stpnului: avuseser de-a face cu o
alt realitate, poate mai concret i mai uor de
acceptat: proprietarul. Contele era proprietarul
pdurii, evreul era proprietarul prvliei. Acum
apruse, sau ajunsese pn la ei, autoritatea
statului [] Impozite, obligaii, campanii,

7
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
7
Irina Petra
Alexandru Vlad i
intermitenele ploilor amare
recensminte, acte de identitate nnoite periodic.
[] Trebuiau s fie credincioi unei abstraciuni.
Iar puterea abstract era mai de temut dect
trimiii ei, activitii, uneori plini de vicii
omeneti. n absena reperului concret al
stpnului care cere ascultare i supunere,
oamenii se micoreaz, devin transpareni: ideea
c se aflau izolai, nconjurai din toate prile de
ape chiar dac nu neaprat n primejdie de
moarte, ddea un sentiment extraordinar de
inconfortabil i greu de explicat, care nu disprea
nici un moment, se combina mai degrab cu
toate celelalte sentimente i le altera. Lumea se
micorase brusc, erai tentat s te compori ca un
mscrici.
Inteligent detaliat tema izolrii. Cele cteva
referiri la Putere rmn anume schematice.
Colectivizarea, victorioas, a euat, oamenii, fr
pmnt, i-au pierdut verticalitatea i nu au
deprinderea existenei comunitare. Rmn singuri,
singurtatea lene, inerial fiind varianta
degradat a comunitii ferm ierarhizate de
dinainte. Intelectualii izolai de ape alturi de
steni nu au soluii, ei nu fac dect s adnceasc
simptomele singurtii. Satul cel amrt rmne
pentru ei o necunoscut. Ca n Apocalips, unde
st scris: i o treime din ape se prefcu n pelin,
i muli oameni murir de aceste ape, cci se
fcuser amare, semne ale amrelii, amrciunii
apar peste tot: plante corcite i amare, suprri
amarnice, poft amar, zi lung i amar,
vegetaie amruie, amrta de cas, aer amrui,
igar umed i amruie. Prin perdeaua ploii
care cade, nimic nu mai pare cum a fost; n
acelai timp, cu o capacitate stranie de
improvizaie i instinct al supravieuirii, satul
deprinde gesturi adaptate la criz. Izolarea
nseamn ieire de sub autoriti, desprit de
lume satul poate fi liber, pe cont propriu. Nu
doar c nu apruser nici un fel de autoriti.
Partidul nu-i fcuse simit prezena ocrotitoare,
dar au rmas n afara cercului de tin i profesorii
navetiti, activitii, drile: Dup ce primele
spaime au mai trecut, ploaia s-a mulumit mai
mult s ntrein pacostea dect s-o conduc la un
dezastru hotrt, ntr-o unitate dat de timp. Au
avut chiar i unele satisfacii: ncasatorii de toate
felurile n-au mai btut satul pentru banii pe
curent electric, impozite restante i altele
asemenea. Orice datorie a intrat n moratoriu,
pn cnd vor trece apele. Din punctul acesta de
vedere, parc reveniser vechile vremuri bune.
Dei cartea e ritmat pe trimiteri biblice, nici
mcar preotul, plecat la o discret adunare la
episcopie, nu e n sat. Autoritatea sa de mod
veche nu poate interveni. Comunismul e dincolo
de deal, de pdure, tot acolo i comuna, oraul i
o anume form de eliberare, dar stenii
mpotmolii n noroaie nu ncearc s scape.
Cercul apelor tulburi a devenit pretext tocmai
bun pentru a instaura o nou rnduial, fie ea i
ntoars pe dos, cu alte noime (ori cu absena
oricrei noime) i cu alte ierarhii (ori cu una
arbitrar i grotesc prin neimplicare). Truda van
la nlarea piramidei nu nainteaz dect
cumprat cu porii de alcool i tutun. Dei,
mcar teoretic, ea ar urma s salveze satul, ideea
nu prinde, cci satul nu mai exist, a disprut
odat cu pmntul nstrinat de colectiv i de
ploaie: Oamenii nu nvau s lucreze n grup,
s-i organizeze eforturile; Atunci cnd oamenii
se adun, le crete cheful de vorb i le scade
cheful de lucru. n scurt vreme, se constituiau
ntr-un cerc i ncepea o flecreal pe cinste n
timp ce se trecea sticla din mn n mn i se
aprindeau igri. Alexandru, un fel de mic tiran
cu impulsuri activiste, e aproape simpatic, cci ar
vrea s fac ceva acolo unde toi ceilali au
renunat s mai spere. Prenumele trimite, ironic,
la mari campanii machedonice: Ale lui erau toate
rspunderile de cnd aceia care se ocupau de
administraie i de organizarea politic se
grmdiser la centrul de comun de unde
ddeau telefoane i trimiteau adrese oficiale, cu
tampil, sau veneau uneori n vizite. Iat c
acum nu funciona telefonul, nu venea nici pota
i nici n vizit nu putea veni nimeni. Criza
aceasta l-a gsit fr nici un sprijin din exterior
[] Zbovi o clip n poart i privi ulia cu un
aer de stpn, dar pe uli nu era nimeni.
coala, biserica, prvlia sau nchis. Vremea
fiind bolnav, babele satului se adun la dispensar
pentru a afla tirile. Dar doctorul nsui e bolnav,
pe moarte. Sub ploaia oblic i mrunt, se fac
gesturi de-acum inutile: Dnil se spla pe mini,
absent, i fr s fie nevoie de fapt. Lumea
insulei se definete prin absen, ingredientele
unei viei obinuite i cu un minim confort
dispar: apa de but, rachiul, curentul electric,
lemnele uscate, cafeaua: Nu te copleea att de
mult prezena [apei], ct absena definitiv a
lucrurilor care fuseser ntotdeauna acolo:
drumuri, poteci, tufiuri, stlpi, cpie de fn,
garduri. Toate lipseau de parc le-ar fi anulat
cineva, cineva atotputernic, cu o crp muiat n
gri (n culoarea fumului). Faptul c lipsea i linia
orizontului, pierdut ntr-o cea alburie, fcea ca
lumea aceasta mic s par nesfrit. Plou
statornic de multe sptmni, dar ai dovedit cu
toii un minunat sim de adaptare, conchide
Pompiliu a cappella n textul afiat la Gazeta de
perete.
n nesfrirea omeneasc a acestei lumi
cotropite de ape amare st fora romanului. Dac
peisajul tindea de mult vreme s devin
monocrom, iar lumina slab a cerului cenuiu
se reflecta n apele murdare, n mod paradoxal,
noroiul avea i el luminiscena lui [], devenea
tot mai fluid. Printr-o ciudat inversare, lumina de
jos prea oarecum mai puternic dect cea de sus.
Probabil c ploua, nici nu mai puteai fi sigur.
Comentariile naratorului ori ale personajelor au
mereu cel puin dou sensuri (tot satul suferea
de o form oarecare de schizofrenie. Nimic nu
era destul de ferm), ambiguitatea limbajului o
imit pe cea a noroiului, care clefie i el, ntr-un
canon perfid, de fundal. Trebuie s ai mult
grij, domnu Ca. Apele astea te fur. Te uii la
ele i nu-i dai seama dac curg sau stau Grija
de a respecta reguli i legi st n cumpn cu
evidena c orice lege poate fi nesocotit. Nu
doar pmntul le fuge de sub picioare, ci viaa
nsi. ncovoiai sub iroirile ploii, oamenii se
rsfrng n trectoarea oglind a apei tulburi ct
s-i zreasc moartea la pnd.
Pe acest fundal se consum intermitenele
ploilor amare. Totul a devenit un fel de nego la
negru, rezolvat n clip, fr viitor. Sub
ameninarea alb i oarecum teoretic a morii,
personajele se adapteaz (chiar i murind de boli
cu btaie simbolic, precum cancerul), triesc;
dar, mai ales, nu-i pierd sperana, de nimic
susinut, c, pn la urm, potopul se va opri.
Astfel, sunt la locul lor cele cteva secvene
erotice, mpreunri descrise cu fior liric i ochi
pictural, chiar dac nu despre iubire e vorba.
Emoia e a frazelor bine ncondeiate, nu a
protagonitilor. Ei i rezolv o nevoie a trupului
apelnd la recuzita la ndemn. Brigadierul, fost
preot rspopit, fost delicvent, productor ilicit de
alcool i paznic la gini nfometate, i poate
strecura povestea despre nchisori i nedreptate,
cu o grab impus de circumstane: cu asemenea
repeziciune se lsa seara. Kat introduce o
parantez filosofic, o cntrire a impasului. El
caut o carte serioas despre problema timpului.
[] I-ar fi de folos, nu l-ar mai sci att de mult
aceast suprtoare inadecvare a minii sale cu
momentele zilei. i el unul nu prea obinuia s-i
lase problemele nelmurite. C recurge la o carte
despre arta croetatului are subnelesuri multe.
Pentru doctorul Dnil, ploile acestea nesfrite
sunt ca o boal cronic, cu care omul ajunge s
convieuiasc. i perioadele de acalmie a durerilor
in loc de sntate. Paznicul Toma Buric venea
clefind din cizmele lui largi de cauciuc, lua
centrul satului n primire i aprindea felinarul din
faa Prvliei i asta era un fel de semnal c
lucrurile au intrat n stpnirea sa. Crima d
oarecare suspans romanului, dar i ea e simbolic.
Florica e negutoarea de plceri furie ale crnii,
iar fata ei cea frumoas, Anca, despre care se
vorbete ca despre un ideal de neatins (i e visat
de abulicul Pompiliu), a fost ucis pentru c era
frumoas i pur ntr-o lume de impostu(r)ri. Nu
fiindc tie despre matrapazlcuri i crime trebuie
s moar, ci fiindc nu se pliaz regulilor lumii
noi. Activistul cel boros se ndrgostise de ea.
Fiindc partidul, Uniunea Sovietic, misiunea i
puterea lui politic nu-i erau de niciun folos, i
pierde capul i stpnirea: Uitase de lupta de
clas, trecea de la stri de furie i cruzime, cnd
abuza de toat lumea, la beii fr msur, nct
trebuia trt la camera de oaspei i ters la gur.
Satul e o capcan, capcana locurilor nchise i a
propriilor fapte. Ea l va pierde i pe ngera, cu
puterea lui aprat de umbre i ntuneric. Cnd,
n fine, oamenii trebuie s accepte evidena c
inundaii nu mai exist, ei ies la lumin ca
dintr-un straniu purgatoriu: Soarele i luna
apreau pe cer imperturbabile, de parc n-ar fi
lipsit din ochii oamenilor atta vreme. Parc
acetia ar fi fost cei plecai undeva, i ar fi revenit
abia acum acas. Tot dublu va fi i finalul:
ruul nfipt n pmnt pentru a msura
micarea apelor d frunze i rmurele noi, dar
noroiul nu era departe, pndea nc sub crusta
de pmnt uscat. Peste toat istoria acestor
absene gestionate sub criz, struie constatarea
nuc a unui personaj: Deci asta e, i spuse fr
s se gndeasc la ceva anume, nu mai mult
dect att. i cnd nici mcar asta nu e, de ce i
se pare lipsa att de mare, aproape profund?
P. S. Voi relua aici o ntrebare pus, n cteva
rnduri, colegilor mei: n ce moment al istoriei
postdecembriste a crii au hotrt scriitorii c
textele lor pot aprea oricum? C editurile se pot
lipsi, nepedepsite, de competena unui corector
de meserie i a unui redactor cu cap limpede i
ochi treaz? C, n consecin, cartea poate iei n
lume descheiat, cu cravata strmb, tivul
descusut i aele de la nsilat nescoase?
Dezacorduri, virgule absente ori puse aiurea,
repetiii suprtoare, cuvinte cu sens deviat
(leciuni greite?) ntr-o carte care merita o lectur
fr obstacole.

8
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
8
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012

S
ub acest titlu public reputatul cercettor literar
Geo erban o frumoas i revelatoare carte-
album dedicat unuia dintre cei mai activi
militani ai avangardei artistice romneti (Ed.
Hasefer, Bucureti, 2011). E un ansamblu de evocri,
pornind de la ntrevederile criticului cu fondatorul
coloniei artistice israeliene de la Ein Hod, n anii
1976, 1978 i 1980. Note din aceste conversaii se
ntrees cu cercetri de arhiv prin care este
reconstituit un consistent dosar al vieii i operei lui
Iancu. E un demers pe care Geo erban l face de ani
buni (l evocase pe marele artist nc n revista
Secolul 20, cu cteva decenii n urm), iar rezultatele
cele mai concludente se vd acum, cnd
personalitatea evocat capt contururi i reliefuri ca
i definitive. Cci lucrarea de fa este cea mai
cuprinztoare perspectiv deschis pn acum asupra
acestei figuri proeminente a modernitii artistice
romneti.
l urmrim, astfel, pe foarte tnrul redactor al
efemerei dar semnificativei reviste Simbolul, editate n
1912 cu colaborarea prietenilor Ion Vinea, a viitorului
Tristan Tzara, a lui Adrian Maniu, sub ndrumarea
artistic a plasticianului Iosif Iser, profesorul su. I se
retraseaz drumul agitat ilustrat de aventura dadaist
de la Zrich, unde fusese trimis de prini pentru
studii de inginerie, cu ntlnirile nonconformiste de la
Cabaretul Voltaire al lui Hugo Ball, inaugurate n
februarie 1916, unde Iancu a avut unul din rolurile de
protagonist: a imortalizat grupul insurgent n tablouri
devenite celebre, a participat la realizarea poemelor
simultane, alturi de Tzara, ntr-un limbaj n care se
amestecau i refrene romneti, a fcut mti pentru
manifestrile de cuteztoare prospeime ale
momentului, a ilustrat revista Dada... Iconoclast la o
prim or, a schimbat n curnd cmpul de btaie
pentru incursuni mai puin turbulente n mediul
abstracionist-constructivist al colii Bauhaus de sub
direcia lui Walter Gropius, iar n 1922 a crezut de
datoria sa s se ntoarc n ar, unde mrturisea c
voia s participe la fenomenul de nnoire a
sensibilitii artistice n curs de desfurare. L-a i
alimentat din plin, cci puternica sa personalitate s-a
asociat productiv cu a altor spirite lupttoare de mare
relief, precum Ion Vinea, cu care ntemeiaz n 1922
revista de avangard Contimporanul, rmnnd n
fruntea ei vreme de un deceniu. Numeroasele sale
articole din aceti ani, publicate i n reviste l
plaseaz n fruntea celor ce reflecteaz, ca foarte bun
cunosctor, asupra artei noi, fie c este vorba de
pictur ori de arhitectur, propunnd soluii
ndrznee ntr-o lume aflat nc n plin proces de
geometrizare, de coagulare a unei ordini promise la
noi de Marea Unire de la 1918.
Erau multe de fcut atunci, i Marcel Iancu se
angajeaz alturi de spiritele cele mai luminate i mai
constructive ale timpului de mari prefaceri pe care l
tria. Dispune i de un condei scriitoricesc remarcabil
prin expresivitate, incisiv adesea ca i desenul
compoziiilor sale plastice, dar echilibrat n
profunzime, cci fermitatea vocii cu care cerea
nnoirea era departe de a ndemna la demolri
spectaculoase (nihilismul Dada l-a i ndeprtat de
acea micare, dup propria mrturisire). El chema,
dimpotriv, la ntemeiere, la recldire i la construcia
durabil. A trecut repede i la aciune, cci de pe
planetele sale au prins via un numr important de
construcii prin care ordinea i claritatea luminoas a
noilor geometrii arhitecturale ncepeau s impun o
nou urbanistic ntr-un Bucureti ce avea urgent
nevoie de modernizare. Este semnul sub care i
nscrisese numele alturi de ali mari arhiteci romni,
Octav Doicescu i Horia Creang, ntr-un ambiios
proiect utopic din 1935.
Geo erban rememoreaz ns i preioasa
contribuie a artisului grafician la imortalizarea
multor chipuri de scriitori romni ai timpului su,
prin portretele imediat recognoscibile prin
originalitatea lor, publicate n presa literar,
acompaniind antologii astzi celebre, precum
Antologia poeilor de azi a lui Ion Pillat i
Perpessicius din 1925-28 ori interviurile din Mrturia
unei generaii a lui Felix Aderca din 1929; sau
ilustraiile la cri de Ion Vinea, Mateiu I. I. Caragiale
i alii, alturi de prezena sa plastic din
Contimporanul sau Punct, unde protagonistul de pe
scena avangardist se manifesta exemplar. Meditaiile
sale asupra artei noi au avut, de altfel, i ecouri
puternic ncurajatoare n scrisul unor poei ca Ilarie
Voronca, la care chiar formulri imediat identificabile
ale artistului erau fertil adaptate n interpretarea i
orientarea noii literaturi n faza ei constructivist.
Textul inaugural al avangardei romneti, Manifest
activist ctre tinerime, al lui Ion Vinea din
Contimporanul anul 1925, i datoreaz, se vede
imediat, foarte mult (fusese, de altfel, precedat de
articole edificatoare ale lui Iancu despre arta
modern), iar etapa abstracionist a lui Victor
Brauner (n desenele din reviste ca 75 H.P., Punct i
Integral), au desigur acelai model.
Un important i dens capitol al volumului de fa
e cel consacrat nceputurilor lui Marcel Iancu, mai
ales relaiilor sale cu Tristan Tzara, care au cunoscut
un parcurs destul de accidentat: dup primele angajri
dadaiste de la Zrich, desprirea drumurilor celor doi
prieteni se produce, pe fundalul separrii tot mai
evidente dintre iconoclastia cvasinihilist a literailor
i linia mai calm i echilibrat a artitilor plastici. l
desprea pe Marcel Iancu de Tzara i temperamentul,
mult mai grav i mai aezat, n contrast cu personajul
gata mereu s joace ntr-o comedie a literaturii, cu
nclinaii ludice i propensiuni spre fars, sclipitor n
umorul su clovnesc i n inepuizabilele sale
arlechinade. Cum bine scrie Geo erban, referindu-se
la dubla solicitare a personalitii plasticianului, pe
de o parte, se simte irezistibil atras de tot ce
nseamn spargerea tiparelor, depirea canoanelor
anchilozate; pe de alt parte, i repugn nihilismul
rudimentar, refuz transformarea contestaiei n
extravagan dizolvant.
Revenirea n ar probeaz i ea acest spirit
preponderent constructiv, asociat cu o fervoare a
angajrii n marile proiecte pe care le simea
obligatorii i necesare n noua Romnie Mare,
controlat, ns, de efortul aplicat, obiectiv, al
profesionalismului de artizan, de unde i preferina
de a fi asociat mai degrab orientrii constructivist-
abstracioniste a artei, dect spiritului destructurant
dadaist. A i dovedit de altfel, n munca efectiv pe
antierele construciilor sale, c este i un muncitor
pasionat de ceea ce face, care ncearc s dea fiin
proiectelor de pe pagina scris ori de pe palaneta
inginereasc. i a fcut-o cu pasiune pn n ultima
clip a biografiei sale romneti, adic pn n iulie
1941, cnd, ocat de asasinarea de ctre bandele
legionare a unui cumnat al su, s-a decis s plece n
Israel, unde i-a reluat viaa de creator i de animator
al vieii artistice, mai ales prin construcia acelui sat al
artitilor i al muzeului care-i poart numele, la Ein
Hod, n 1953. nainte de a pleca din Romnia, a mai
avut ns vreme i s modernizeze sala teatrului
evreiesc bucuretean, Baraeum.
Munca de coordonare redacional de la
Contimporanul, cu numeroasele contacte luate cu
confraii artiti de avangard din toat Europa,
convini s-i devin colaboratori n eforturile
novatoare de la Bucureti (nu e uitat de cercettor
nici expoziia internaional de sub egida revistei, din
decembrie 1924), dialogurile succinte ns
semnificative cu reprezentani de frunte ai micrilor
de pionierat artistic, de la Andr Breton, Jean
Cocteau, Eluard, la Jean Arp, Max Ernst, Brncui,
Tams Aladr, i alii, dar mai ales substaniala sa
publicistic articole cu caracter de manifest novator,
de reflecie asupra diverselor stiluri artistice ale
momentului, de la cubism i futurism la
abstracionismul constructivist, profilurile de artiti
precum cele conturate despre Brncui, venerat ca
maestru al artei moderne universale, ori Le Corbusier,
expoziiile personale de pictur, - toate acestea l
definesc pe Marcel Iancu drept unul dintre fermenii
cei mai fertili ai vieii noastre culturale din prima
jumtate a secolului XX. Lectura acestor texte scrise
de un profund cunosctor al artei moderne e i
instructiv i deosebit de plcut, fiindc Marcel
Iancu are stil, scrie ca un adevrat literat, posed arta
conciziei aproape de aforistic, impune prin formulri
adesea memorabile ale gndului o viziune artistic pe
care o punea sub semnul geometriei care cnt.
Adunndu-le pentru prima oar ntr-o culegere pe
care o putem bnui exhaustiv, dat fiind spiritul
scormonitor, de pasionat cercettor al presei
romneti a epocii, pe care i-l cunoatem, Geo erban
face un mare serviciu cercetrii acestei opere, de
acum i din viitor, i omagiaz, cum se i cdea,
impuntoarea personalitate a artistului complex care a
fost Marcel Iancu. Din ntlnirile avute cu artistul n
Israel, ca i din parcurgerea empatic, adnc
comprehensiv a operei sale, a ieit, iat, o carte
frumoas, un album de art plastic i de fotografii
ilustrat cu gust, care, punctnd principalele momente
ale biografiei creatoare a lui Marcel Iancu,
mbogete substanial datele cunoscute, dar ofer, n
imagini concludente, repere palpabile ale vieii sale
nchinate artei. Partea de biografie uman i artistic
petrecut n Romnia las urme vibrante n
confesiunile ncredinate de artist interlocutorului su,
probnd c legturile profunde cu ara natal n-au
fost ntrerupte niciodat cu adevrat, n ciuda
dramelor, a decepiilor i injustiiilor suferite n
vremurile de cumpn pe care le-a trit. Scriind
aceast carte, Geo erban face ca Marcel Iancu s se
ntoarc din nou printre noi ntr-o lumin puternic
revelatoare, la locul meritat printre valorile eminente
ale creativitii romneti moderne.

9
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
9
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
ntlniri cu Marcel Iancu
Ion Pop
Marcel Iancu vzut de Victor Brauner
lecturi
D
in capacitate de a cunoate, subiectiv i
personalizat, capricioas, nesigur,
instabil i versatil, imaginaia nebuna
din cas (fr. la folle du logis) n formularea lui
Malebranche, filosof i teolog francez din secolul
al XVII-lea - va fi redefinit sub o denumire nou,
opinia, ca fapt antropologic i social, i tratat,
ncepnd cu secolul Luminilor, din perspectiva
organizrii politice a societii.
Pentru Descartes, imaginaia face parte din
cele trei instrumente ale cunoaterii, alturi de
intelect (fr. entendement) i de simuri, memoria
ndeosebi cea legat de evenimentele trupului
fiind identic cu ea (1). Incapabil de a concepe
ceva (Dumnezeu nu poate fi imaginat),
imaginaia e vecin cu visul i cu starea de
reverie. Strine de controlul voinei nefiind
aadar aciuni ale sufletului -, acestea snt
rezultatul configuraiilor mecanice ale trupului
(2). Cauzalitatea lor, depsihologizat, nu trimite
la semnificaia mental a imaginilor iar deficitul
epistemologic i confer imaginaiei carteziene o
capacitate spiritual slab.
Textele lui Blaise Pascal scot imaginaia din
rndul facultilor cognitive privind-o ca pe un
principiu universal de eroare i de falsitate cu
efecte nefaste, att asupra simurilor ct i asupra
raiunii. Mergnd pe urmele lui Montaigne, care
asimila neajunsurile produse de imaginaie cu cele
generate de opinie i de ntmplare (fr. fortune),
Pascal integreaz reflecia asupra imaginaiei
conceptualizrii raporturilor dintre suflet i trup,
resortul sistemelor filosofice. Ignorana omului
asupra naturii celor dou justific respingerea de
ctre Pascal a tuturor sistemelor de gndire,
socotite pariale i partizane. Pe de alt parte,
contaminarea fizic prin fric transform
imaginaia n opinie.
Intervenind asupra trupului (unii se vindec la
vederea medicului, pe alii i mbolnvete teama
de a nu se mbolnvi; n registrul sinistru, unor
condamnai la moarte le-a cedat inima la vederea
clului, care le aducea vestea graierii), imaginaia
produce, n scenografii variate, paloare a feei sau
roeal, tremurturi, ameeli, leinuri. La
ncruciarea sufletului cu trupul, arat un foarte
avizat exeget al lui Pascal, imaginaia e crucea
filosofului. n ea, sufletul ptimete din cauza
trupului, acionnd, tot prin ea, asupra lui (3). n
cazul reprezentrii dramatice a pasiunilor, puterea
ei st n maniera actorilor de a pronuna, nu n
sensul cuvintelor. n situaie de lectur, spaima
discursiv a personajelor imaginare (filosoful ce
traverseaz o prpastie pe o scndur ngust)
devine una efectiv: cititorul plete, transpir, i
vjie capul. Frnghiile imaginaiei, esute ntr-o
reea n care toi sntem prizonieri, transmit i
amplific vibraiile sufleteti de la cel ce deine
rostirea la cel cruia i e adresat i care i e
victim; la rndul lui, acesta o repercuteaz n
exteriorul circuitului narativ, ctre un receptor
ter. Deschiderea textului asupra lumii aduce n
discuie problema formrii opiniei i a definirii
puterii ca practic de supunere prin manipulare a
celor muli, sau ca obinuin de a asculta.
ntreinnd relaii strnse cu obinuinele (fr.
coutume) ntoarse spre trecutul ncifrat n prezent
ntr-un mod nedefinit, imaginaia nu are, pentru
Pascal, o funcie novatoare. Esenialmente
conservatoare, tendenial restauratoare, ea
distorsioneaz raporturile gndirii cu realitatea
prin specularizri savante i sofisticate, asemenea
ferestrelor false de pe faadele baroce. Astfel,
filosofia lui Descartes e, de fapt, un roman al
filosofiei: o ficiune n care Descartes nu e un
romancier atottiutor ci un biet personaj prins n
vltoarea unor evenimente i ncercri ale gndirii
pe care are iluzia c le stpnete povestindu-le.
Imaginaia i fora material snt echivalente
G. Ferreyrolles le socotete omogene. Deintor
al forei, stpnul o manevreaz, arat Pascal,
dup bunul lui plac, n virtutea fanteziei celui
care o are, primul, n minile lui [s.n.]. Fora
stpnului fabric astfel opinia supuilor, opinia
stpnului nefcnd dect s o utilizeze (4).
Definirea opiniei ca fantezie, iluzie sau nchipuire,
apare la Montaigne, tributar stoicismului ce
confund uneori dogma (rostirea autoritar,
afirmativ, imperativ), cu phantasia (discursul
liber, arbitrar). n paginile pascaliene, onoarea
const n a tri n imaginaia altora prin
amplificarea spaimelor (omul de onoare e gata s
moar aprndu-i-o, ameninndu-i ns ofensiv cu
moartea pe potrivnici, 5). Prin ntlnirea puterii cu
imaginaia, prima apare nu ca o tehnic de
dominare, ci ca una de manipulare i de
deturnare a sensurilor. Puterea regilor, arat
Pascal, se bazeaz pe fora lor pasiv i pe
imaginaia supuilor. Avnd fora, ei nu o folosesc
pentru a domina, cum fac tiranii, ci o pstreaz
n rezerv, asigurndu-i stpnirea printr-o pomp
ceremonial similar celei practicate n ritualurile
medicale, de justiie sau de savant dezbatere
teologic. Diluarea i dematerializarea forei n
retortele puterii ntrete, paradoxal, efectul de
teroare sacr a supuilor. Toi tremur de fric,
plecnd de la dou erori: c fora i aparine
regelui (ea e ns deinut de structurile armate
ce-l nconjoar) i c ateapt s fie folosit
mpotriva lor (n vreme ce protocolul regal e doar
reproducerea ei simbolic-ceremonial, 6). n
insignifiana lor absolut, semnele puterii i
creeaz propriul semnificat n imaginaia
destinatarilor.
Memoriile lui Omer Talon, avocat general n
parlamentul parizian ntre 1631 i 1652, analizate
minuios de J. Cornette, pun n lumin aspecte
inedite ale unei opinii embrionare, interesat de
afacerile publice, pe fundalul politicii
prezenei regale i al monarhiei panoptice n
care regele trebuia s tie i s vad totul (7). nc
de pe vremea lui Henric al IV-lea (1589-1610),
Consiliul regelui se numea Consiliu restrns sau
Consiliu secret. Un consilier regal trebuia s fie
ndeosebi credincios i taciturn, supus fidel i
scump la vorb, misterele statului numite i
secrete ale principelui neputnd fi fcute
publice dect de acesta. n 1639, eruditul libertin
Gabriel Naud confirma de altfel, chiar n titlul
unei cri ce-l va face celebru, inexistena opiniei,
desemnnd manevrele ascunse, neptrunse, ale
politicii monarhice drept lovitur de stat
permanent.
Explozia de pamflete i texte subversive
ndreptate mpotriva lui Mazarin, ministrul favorit
al Anei de Austria dup moartea lui Ludovic al
XIII-lea, va crea, nainte de Fronde (1648-1652),
un curent de rezisten a nobililor i
parlamentarilor parizieni, hrnii cu lecturi din
stoici: o frond a cuvintelor (8) n care fierea
revrsrii orale e repede captat i multiplicat n
form imprimat, i prin care opinia, nc
nesigur, intervine n dezbaterea public. Avnd
ca origine teama de rzvrtiri populare,
monopolul de stat asupra tipriturilor se va fisura
n preajma Frondei, cnd o serie de procese
verbale ale edinelor parlamentului vor fi
publicate fr autorizaia puterii: o modalitate
prin care publicul, informat despre deliberrile
parlamentare, e invitat s se exprime n legtur
cu ele, prin viu grai sau n scris. Cardinalul de
Retz va califica astfel divulgarea secretelor
parlamentare drept o profanare a misterelor
statului de ctre o populaie ce a invadat
sanctuarul ntunecos al legii.
n secolul al XVIII-lea, al crui cuvnt
prigonit, redus la tcere, a fost exhumat din
tcerea arhivelor de Arlette Farge, dreptul de a ti
i de a judeca (9) se ntinde contagios, sub
chipul unei opinii tot mai sigur de ea, dornic de
a fi informat i de a lua iniiative, ale crei
modaliti de enunare amestec respectul datorat
suveranului cu libertatea de a refuza ascultarea,
conformismul cu contestarea neorganizat. ntr-o
lume aflat n plin efervescen literar i
politic, traversat de zvonuri i rumori, simpla
exprimare a opiniei echivaleaz cu o luare de
poziie critic sau perceput ca atare de autoriti
(a vorbi despre ceva nseamn a vorbi
mpotriva cuiva). Lipsit de statut politic, cuvntul
popular se autonomizeaz cu greu, nscriindu-se
n practici sociale variabile, nedurabile i slab
subversive, dar structurnd i cristaliznd o opinie
multiform, fluctuant, fragmentat i dezbinat
(rspndirea de afie, publicarea de pamflete i de
cntece umoristice sau licenioase, de foi volante
i de bilete ce colportau n egal msur
adevruri i falsuri). ntr-un climat de toleran
tacit a autoritilor i de cenzur ineficient,
exercitat fr tragere de inim, genuri insolite i
efemere precum noutile difuzate clandestin pe
foi volante manuscrise, pe abonament sau cu
bucata, se nvecineaz cu publicaii durabile i
angajate, asemenea periodicului jansenist
Nouvelles ecclsiastiques, tiprit i difuzat
clandestin fr ntrerupere ntre 1728 i 1803.
Descriind poporul ca pe o mas de indivizi ce
suport istoria, publicaiile secolului Luminilor
cer, pentru cei muli, dreptul la informare i, prin
aceasta, de a-i construi ei nii destinul.
Opinia reflect marile evenimente ale veacului
contrastant, lacunar i imprevizibil, trecnd cu
uurin de la entuziasm la dezamgire i de la
tonul ditirambic la defimarea vehement: un joc
al aparenelor n care dezinformarea i deturnarea
sensurilor merg mn n mn.
Punga i escroc simpatic, Cartouche e arestat
n 1721. Pentru a suscita reprobarea popular,
poliia l prezint ca pe un criminal acionnd
ntr-o band primejdioas de 300 de persoane.
Mrturisirile pe care le face nainte de a fi
executat (o delaiune jalnic, contrar solidaritii
populare) aduce n faa legii 742 de complici.
Devenit erou printr-un gigantic denun i prin
manevrele poliiei, Cartouche va fi glorificat de
aceasta din urm, care va pune n scen, n teatre
improvizate n nchisori, propria lui execuie,
chiar n ziua n care a avut loc (26 noiembrie
1721)! (10) Puterea imaginii a creat astfel,
simultan, eroul popular i criminalul urmrit de
lege, ntr-un scenariu care, n 1721, avea rolul de a
realiza un consens popular n urma eecului
10
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
10
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Horia Lazr
Imaginaia i opinia
incidene
11
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
11 TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
reformei trezoreriei regale iniiate de John Law,
alungat din Frana n 1720, dup ce ruinase 10%
dintr-o populaie lansat frenetic n speculaii
financiar-bancare.
n 1744, Frana se bucura de nsntoirea lui
Ludovic al XV-lea Preaiubitul (fr. le Bien-Aim),
a crui sntate fragil dduse natere unor
repetate zvonuri alarmante n 1721, 1723, 1726 i
1729, nainte de a-i exprima decepia fa de
rechemarea amantei regale, ducesa de
Chteauroux, dup ncheierea rzboiului de
succesiune austriac (n timpul lui, monarhul o
ndeprtase sub presiunea clericilor, sensibili la
vociferrile populaiei). Prin rsturnarea percepiei
populare, regele va deveni, n pamflete i
caricaturi, Ludovic Pacificul (iubitor al pcii, nu
al asprimilor rzboiului, cum fusese strbunicul
lui, Ludovic al XIV-lea) i Marele Vntor ce
prefer nfruntarea cu vnatul vicisitudinilor vieii
de soldat. Construind a posteriori memoria
rzboiului, naraiunile populare focalizate asupra
secvenei rentoarcerii amantei regale au creat o
stare de revolt mocnit, ndeosebi n mediul
feminin: n toiul evenimentelor, femeile cereau
nouti despre rzboi (operaiuni militare i,
evident, prezena perturbatoare sau absena dorit
a ducesei) iar ntoarcerea regelui n capital a fost
ntmpinat, pe strzi, cu o linite ostil (11). Mai
mult: n 1745, Domnioara de Bonafous va
publica romanul alegoric Tanastes, ce relateaz
dragostea regelui i a ducesei publicare care i-a
adus ntemniarea imediat, urmat de o izolare
de 14 ani ntr-o mnstire.
La nivelul rzvrtirilor populare, frecvente n
secolul Luminilor, evoluiile opiniei snt la fel de
spectaculoase. n aprilie 1720, o ordonan
mpotriva trndavilor, a ceretorilor i a
vagabonzilor a antrenat deportarea forat n
Louisiana a unora dintre ei. De ndat, presa a
informat despre rpiri i cstorii forate ale
delincvenilor (12). Tot n 1720, n iulie, eecul
tentativei de reform a lui Law, desfurat febril
i transparent, a dat glas tuturor categoriilor
sociale: speculaiile i-au adus laolalt pe clerici i
pe lachei iar femeile i ncurajau soii s se
lanseze n speculaii! n 1725 i 1775, scumpirea
grnelor a fost perceput ca o conspiraie a
speculanilor. n 1775, rzboiul finii i-a ridicat
pe rani i pe femei mpotriva negustorilor de
grne iar brutriile pariziene au fost jefuite de
bande vesele de femei fr ca poliia s intervin.
Retragerea puterii (ungerea regelui a avut loc la
Reims, nu la Paris, cum se anunase iniial) i
neangajarea represiv a serviciilor de ordine au
dus la legitimarea mulimii, care recurgea tot
mai des la medierea regal, mai precis a reginei,
solicitat de femei, neadresndu-se autoritilor.
Trecnd ca un curent ntre supui i rege, opinia
se manifest, de acum, ca o rostire a crei
reprimare declaneaz revolta de teama creia
autoritile, puse n ncurctur, ezit s intervin
n for. Monstrul nu trebuie iritat...
A. Farge arat c, n secolul al XVIII-lea,
opinia rezum o modalitate de chestionare a
realitii, la un moment dat, punnd n joc mai
multe componente: informaiile despre
evenimente, percepia popular a trupului regelui,
teama de poliie, voina de a emite judeci n
legtur cu treburile publice (13). Dac regicizii
secolului al XVI-lea, antiabsolutiti, urmreau
uciderea tiranului n vederea restabilirii
autoritii populare, care n lectura Ligii catolice
nsemna revenirea la monarhia electiv, cei din
secolele XVII i XVIII priveau subversiunea ultim
a asasinrii regelui ca pe un chip inversat al
supunerii (14). A-l omor pe rege nu nseamn a
ucide monarhia, ucigaul rmnnd supus al
regelui. Asasinarea suveranului va fi asociat
ncercrii de a ptrunde n intimitatea
monarhului, cu care ucigaul pretinde c vrea s
mprteasc un secret tentativ calificat drept
trdare, n vreme ce deinerea unui secret
necunoscut de regele panoptic e considerat
crim. Schimbul verbal dintre suveran i supui
nefiind admis dect printr-o favoare a regelui,
apropierea fizic de monarh e echivalent cu
ncercarea de a ptrunde, prin efracie, n
misterele guvernrii i ale raiunii de stat.
Legitimndu-se ca actor politic, opinia, regicid
colectiv potenial, simultan fidel monarhului i
decepionat de el, se nvrtete n jurul locului
regelui (15) spaiu vacant i punct orb ce atrage
mulimile -, de care se apropie cu respect i
team, i pe care nu se va instala dect printr-o
transgresiune fr ntoarcere: executarea solemn,
n public, a suveranului n ianuarie 1793,
precedat de delegitimarea i abolirea monarhiei.
Simetric suplicierii rituale a regicizilor,
ghilotinarea lui Ludovic al XVI-lea are ns o
semnificaie total diferit: prima are o funcie
conservatoare, a doua - de ruptur i instaurare a
unei noi temporaliti istorice, ilustrat de
instituia calendarului republican.
Anii 1768-1775 reprezint, n Frana, o cotitur
n evoluia opiniei. ntemniaii la Bastilia din
aceast perioad snt incriminai pentru c au
vorbit sau au scris despre stat, nu despre rege.
Prin codificarea rezistenei fa de despotism (nu
fa de abuzurile punctuale ale guvernrii
monarhice), opinia devine un drept colectiv al
naiunii, ncetnd de a fi un act individual legitim.
n acest fel, informarea va fi asimilat unui act de
justiie colectiv de ctre opinie, i unuia de
trdare de ctre autoriti. ntr-o lume deschis
spre informaie, n care curiozitatea public, tot
mai activ, ndeprteaz vlul de pe ultimele
secrete ale statului, cunoaterea resorturilor
aciunii publice (a evenimentelor), nrdcinat n
cunoaterea celuilalt (atitudine privat) i plasat
ntre posibil i neverificabil, va sfri prin a crea
noi forme de alteritate (16) colective, politice,
masive.
Note:
(1) Descartes, Rgles pour la direction de lesprit,
trad. Jacques Brunschwig, n uvres philosophiques. I
(1618-1637), Textes tablis, prsents et annots par
Ferdinand Alqui, Paris, Classiques Garnier, 1988,
p. 118. Memoria corporal, mprit de oameni i de
animale, e un efect al obinuinei sau un reflex:
puterea animalelor de a-i aminti, (ibid., p. 141), care
nu e ns putina de a gndi -, spre deosebire de
memoria incorporal, intelectual, specific omului.
Animalele imagineaz ce li s-a ntmplat, omul concepe
semnificnd prin limbaj, expresia gndirii.
(2) Descartes, Les passions de lme, articolul 21, n
uvres compltes. III (1643-1650), 1989, p. 969.
(3) Grard Ferreyrolles, Les reines du monde.
Imagination et coutume chez Pascal, Paris, Honor
Champion, 1995, p. 145.
(4) Ibid., p. 149.
(5) Epictet distinge imaginaia comprehensiv a
neleptului (asentimentul dat bunelor opinii) de
adeziunea popular la prejudeci i erori. Reiternd
descalificarea tuturor filosofiilor, Pascal respinge ns
toate opiniile, fcnd loc nelepciunii evanghelice.
(6) G. Ferreyrolles, op. cit., p. 151. n acelai sens,
cruzimea supliciilor i a execuiilor ordonate de
aparatul judiciar al lui Ludovic al XIV-lea are o
dimensiune disuasiv i diversionist mai degrab dect
represiv. Jol Cornette arat c, n ciuda aspectului lor
teatral, numeroasele condamnri la moarte din secolul
al XVII-lea francez au fost urmate de puine execuii.
Scopul lor era de a-i face pe supui s uite povara
fiscalitii (Jol Cornette, La mlancolie au pouvoir.
Omer Talon et le procs de la raison dtat, Paris,
Fayard, 1998, p. 248).
(7) J. Cornette, op. cit., p. 174 i 355.
(8) Ibid., p. 31.
(9) Arlette Farge, Dire et mal dire. Lopinion
publique au XVIIIe sicle, Paris, Seuil, col. La librairie
du XXe sicle, 1992, p. 63.
(10) Ibid., p. 145.
(11) Ibid., p. 165.
(12) Ibid., p. 170.
(13) Ibid., p. 188.
(14) Ibid., p. 198.
(15) Ibid., p. 226.
(16) Ibid., p. 291.

Miron Duca Reliefuri albe, tehnic mixt, 2007

i mulumesc d-nei Mara Chiriescu pentru

invitaia pe care mi-a fcut-o de-a vorbi aici,
la standul Asociaiei culturale Amicii lui
Pavese, din cadrul Trgului Gaudeamus. M
bucur s-o salut i s-o cunosc personal, pentru c
de zeci de ani ca s nu fac pe modestul i
citesc traducerile. Este o eminent italienist,
care a transpus o sumedenie de cri pn
acum. Un nume de referin al italienisticii
romne este de asemeni Florin Chiriescu, soul
doamnei, regretatul traductor care i-a pus
semntura pe cteva cri de rsunet ale culturii
peninsulare. Am n minte Il nome della rosa a
lui Umberto Eco, dar i Il mestiere di vivere de
Cesare Pavese. Pot s intuiesc c, probabil, n
cadrul cuplului a funcionat un fel de
competiie i o reciproc stimulare. E o dovad
clar c n doi se lucreaz mai bine, fiindc
echipa propulseaz fructele culturale.
Eu unul, pe lng faptul c snt italienist
prin meseria mea cotidian, mai snt i scriitor,
comentator al culturii romne contemporane,
printr-o serie de volume de factur polemic.
Tocmai ieri mi-a mai aprut o carte, nsumarea
unui jurnal, ca din ntmplare, pe care l-am
inut de-a lungul anului 2010. Unul dintre mo-
delele mele a fost Pavese, aa c fr a ti c
m voi ntlni aici cu nii Amicii lui Cesare
Pavese n-am putut s nu expun ca motto al
crii mele un pasaj din capodopera lui: passa-
vo la sera seduto davanti allo specchio per te-
nermi compagnia (mi petreceam seara aezat
n faa oglinzii pentru a-mi ine tovrie).
El o spunea pe bune, pentru c este un
autor cu un acut sentiment i o mare suferin
a singurtii. Dar voi reveni asupra acestui
aspect. Eu preluam citatul inclusiv cu o tent
ironic, ludic. El se privea n oglind, de unul
singur, seara, n schimb eu m priveam n oglin-
da monitorului. Blogul pe care continui s-l in
pe site-ul revistei Tribuna din Cluj se scrie n
fiecare sear i se posteaz pe internet. Aadar
oglinda reflect chipul meu, dar, n ceea ce
transmite pe cale electronic, ilustreaz i gn-
durile mele. E un pas mai n fa, plecnd de la
cuvintele autorului italian.
n ceea ce-l privete pe Pavese, cred c o ten-
siune, sau o bifurcaie fecund pleac din opera
sa. Unii au insistat pe latura de scriitor
(neo)realist i aceasta a fost direcia pe care s-a
pus accentul n primele traduceri, de pild a
Etei Boeriu, o eminent traductoare, poate cea
mai de anvergur a literaturii italiene n
Romnia. Ea a tradus Il compagno (Tovarul),
prin anii 60. La noi era etapa de apus al realis-
mului socialist, care insista n direcia militan-
tismului, a implicrii n realitile cotidiene.
Pesemne c va fi avut oarecare importan i
poziia prozatorului n timpul rzboiului mon-
dial.
S fac un flash-back i s spun c, nainte de
asta, n anii 30, Cesare Pavese a fost un fervent
admirator al culturii americane i traductor al
unor opere literare de rsunet, de n-ar fi de
pomenit dect Moby Dick al lui Melville.
Aadar poate din acest motiv, poate dintr-un
nnscut sim al libertii, sau un nnscut sim
al bunului-sim, pentru a face un joc de cuvinte,
Pavese n-a fost, ca muli intelectuali italieni, un
fascist (ca Giovanni Gentile, de pild). Asta nu
l-a condus neaprat ctre un militantism orbesc.
El are acea deschidere sufleteasc de-a deplnge
i moartea unui soldat nazist, pentru c era
tnr, era blond, avea o via nainte i nu meri-
ta s piar. Partizanatul lui nu e neaprat de
natur politic, sau strategic, el chiar crede n
libertatea individului, ceea ce fascismul nu ofe-
rea. Pavese a fost aadar antifascist, are scrieri
n aceast direcie i care au fost, n prim
instan, dup trecerea ngheului stalinist de la
noi, recuperate.
Dar el este mai mult de-att, n a doua sa
latur, e autorul abisal. Sau scriitorul filosof al
condiiei umane, preocupat de drama realitilor
cotidiene ale societii moderne. Care este
impasul de care nu reuete el s treac i, scri-
indu-l, ni-l face i nou contient? n primul
rnd, modul cum ajungem s comunicm cu
cellalt. n societatea tot mai dinamizat, mai
frenetic, mai elansat, uitm de latura uman
din noi, de partea afectiv, care ne permite s
stabilim relaii cu apropiaii notri. Asta ne face
un ru nou, pentru c ne izolm, i izolm pe
ei i evolum ca nite atomi bezmetici. n
opinia scriitorului italian, drama singurtii
omului modern este una din plgile marcante.
Iari e interesant de remarcat un detaliu: nu
cred c exist vreun artist metafizic, care s fie
totodat militant. Pavese are perversiunea de-a
degusta satisfaciile singurtii, dar totodat de
a-i i deplnge servituile.
O alt tem fundamental iar aici fac tri-
mitere clar, ca i adineaori, la Il mestiere di
vivere, cartea sa de cpti este aceasta (sub-
secvent celei innd de criza comunicrii) a
imposibilitii iubirii, a erosului. Relaiile lui cu
eternul frumos feminin au euat. Nu puine
voci au fost acelea care au pus sinuciderea sa,
la o vrst uluitoare, de numai 42 de ani (mi
dau seama c snt deja cu 3 ani mai btrn
dect el i nc foarte departe de-a fi scris ce-a
scris el), snt voci care pun sinuciderea sa pe
seama eecurilor n dragoste. n opinia mea este
o lectur reductiv, uor tendenioas. Poate c
unii i alii ncearc s transpun asupra lui
Cesare Pavese propriile lor suferine.
E clar c autorul a avut un ir de traume
tocmai datorit complexitii i caracterului
strivitor al condiiei umane moderne, n care ne
pomenim i noi. Acesta este filonul i nivelul la
care el are s ne comunice diverse lucruri, chiar
i acum, la mai bine de cincizeci de ani dup
moarte. Snt aici Prietenii lui Pavese, snt citi-
torii si, atia oameni care se regsesc n sufe-
rinele lui, n obsesiile lui, n voluptile lui, n
sperana sa de-a dobor zidul de incomunicare.
Ca s mai adaug un element, admir i altul
dintre punctele sale forte: asemnarea cu
Marcel Proust. Adic o extraordinar de dez-
voltat capacitate analitic i, totodat, sinte-
tic. Descoperim talentul formidabil al artistului
de-a sesiza fenomene de adncime ale psihicului
uman, dar i ale realitilor sociale, i de-a le
sintetiza n puine cuvinte. Exist numeroase
adnotri succinte n Meseria de a tri. O fraz,
dou rnduri. Te cutremur, te ocheaz prin
profunzimea i lapidaritatea lor. Aici este alt
virtute magistral a lui Pavese, aceea a expresiei.
Dac n analiz l pun n vecintatea lui Proust,
cruia i-a fost aproape contemporan, pe linia
exprimrii lapidare l vd n descendena lui
Dante.
Fac o parantez. Am ascultat adineaori fru-
moasa poveste, n care o tnr traductoare,
nc student, merge la editur pentru a se
interesa n legtur cu posibilitile de a-l publi-
ca pe autorul torinez. Acolo l cunoate pe
redactorul de carte, el nsui pasionat de Pavese
i, n jurul operei respective, se nasc o iubire, o
csnicie i un copil. Firete c mi-au venit n
minte celebrele versuri ale lui Dante: Galeotto
fu il libro e chi lo scrisse: quel giorno pi non
vi leggemmo avante (Galeotto, intermediarul, a
fost cartea i cel ce-a scris-o: din ziua aceea
n-am mai citit nainte). Pesemne c elementul
de legtur, n aceast aventur de iubire, a fost
tocmai opera literar cu pricina. Iar dac cei
doi, dup ce-au descoperit-o, n-au citit mai
departe (ca s fac o mic ironie), se constat c
ei au tot rescris-o, de-a lungul anilor,
transpunnd pe romnete numeroase titluri din
creaia ndrgit.
Se poate vedea, aadar, un Cesare Pavese n
continuitatea lui Dante. Tot aa cum poate fi
considerat un spirit afin, n sensibilitatea sa, dar
nu i n astm, cu Proust. Fr a avea boala de
plmni a scriitorului francez, a avut stringena
sa analitic i acuitatea sa expresiv.
Iat c Pavese este un personaj extrem de
complex. El i depete vremea neorealist,
creia i-a pltit tribut, spre a veni n direcia
etern a comunicrii de la suflet la suflet.
Literatura, pentru el, e oarecum un pretext
nobil, ca s ne divulge cteva din revelaiile pe
care le-a avut. Snt intuiii pe care le avem i
noi pe unele , iar pe altele le aflm de la el.
De aici spiritul de confraternitate, care circul
dinspre el ctre noi, faptul c i citim crile i
ne ntlnim, discutm despre ele, sntem curioi
din cale-afar: au regsit oare i alii aceste
lucruri? Ori poate au remarcat alte detalii, pe
care noi abia de-acum ncolo urmeaz s le
descoperim?
Este un spirit nrudit, un frate al nostru mai
mare, care ne enerveaz la ideea c s-a sinucis.
i-a trit tragedia cu sinceritate, n-a fost un
ipocrit. i-a asumat aceast suferin extraordi-
nar i a pltit cu viaa revelaiile la care a
ajuns. E trist i totodat e un gest care i legi-
timeaz suferina sau i-o confirm. Cesare
Pavese nu este un farsor, un arlatan. Este omul
care a transpus n gesturi conceptele pe care le-a
gndit, le-a trit i le-a perceput. Nu nseamn
c soluia lui trebuie s fie i a noastr. Poate
c n anumite coluri ale personalitii noastre
gsim un licr de speran, pe care el nu l-a
avut. Eventual, privind nainte, putem crede, ne
putem amgi mai mult dect s-a amgit el. Dar
12
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
12
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Gnduri despre Cesare Pavese
Laszlo Alexandru
amfiteatru
Cesare Pavese
13
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
13
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
imprimatur
Ovidiu Pecican
Topos invizibil
K
roly Feleki i Dorel Gin, doi artiti ai
fotografiei deplin afirmai, profesori la
Universitatea clujean de Art i Design, au
mai publicat mpreun, att teorie, ct i
fotografie propriu-zis. Mai recent, mpreun cu
Eugen Savinescu, ei au lansat volumul TRIALOG-
Actualitatea fotografiei alb-negru (2009), un
adevrat manifest dar i un excelent instrument
de lucru dedicat ipostazei de mare sobrietate pe
care cmpul fotografic o poate etala, combinnd
n imperiul griurilor de diferite nuane, oferta
extrem, radical a non-culorilor alb i negru.
De ast dat este ns vorba despre cu totul
altceva, iar scopul asumat vizeaz tocmai un
punct al carierei artistice i reflexive a celor doi
de unde meteugul i dotarea tehnic las loc n
avanscen exerciiului artistic i meditativ liber, n
forme neconvenionale. La baza proiectului a stat
nti de toate ideea care d i titlul crii: spiritul
locului. n funcie de aceasta s-a alctuit selecia
fotografic, ordonarea pieselor din cuprins i, apoi
producerea comentariilor textuale. Dac prima
parte cade exclusiv n sarcina lui Kroly Feleki,
cea de a doua i revine lui Dorel Gin, convocat
la contemplarea imaginilor i la nsoirea lor de
cuvinte. Nu este vorba ns, nici n cazul
imaginilor, nici n cel al frazelor poetice despre
o subordonare la realul imediat, de o descriere i
o monografiere a locurilor, personajelor sau de
o explicitare a lor. Efortul este acela de a degaja,
n fiecare caz i pe deasupra tuturor, un halou
anume pus sub emblema de spirit al locului.
Intrm cu aceasta ntr-o zodie presocratic i
chiar ntr-o vrst a istoriei religiozitii cnd
fiecare lucru etala nu doar configurri fizice,
palpabile, ci i un suflu entelehial, o ntruchipare
a dubletului spiritual pe care l presupunea. De
aici i-a hrnit Platon doctrina ideilor, a cror
umbr ar fi realitile accesibile simurilor noastre
marcate de parialitate i finitudine, dar capabile
s acceseze i prospeimea, actualizrile acute ale
eternului i imuabilului ntr-un mod inaccesibil
att speciilor subumane, ct i acelora
supraumane. A nzestra locul cu duh, a-i insufla
spirit este, fr ndoial, un atribut divin, sacru. A
descoperi ns dubletul spiritual care anim
locurile ori, dac se dorete, mai degrab
toposurile, care pot fi i un chip, un frunzi, o
construcie pitit ntre dealuri sterpe sau o umbr
fugar deplasndu-se pe un drum rmne
privilegiul omului. Nu a oricruia, firete, ci doar
a celui care, prin reverberaii secrete strnite prin
norocul de a locui efemer un anume aici i acum,
exact pe acela i exact atunci, i-a devenit, ntr-o
strfulgerare, accesibil.
Se poate nelege de aici dificultatea aparent
a comentariului, care nu se dorete nici critic i
detaat, nici geometric-raional, nici didactic-
explicativ, ci complice, mediind retrirea, iscodirea
i developarea unei stri de spirit. n fapt, ntr-o
ntlnire cum este cea dintre fotografia-metafor
i demersul poetic din marginea acesteia,
comentariul critic nu poate fi dect al treilea
sosit, cel care se aeaz la masa dialogului deja
instituit cu o mic ntrziere, dar i cu avantajul
observrii dispunerii prealabile a partenerilor de
proiect. Pornit de pe poziii simpatetice i alturat
primei urcri n discurs a imaginii prin arta
poetului -, verbului criticii de ntmpinare devine,
dac se nvrednicete de compania dat, o
explorare nu mai puin exigent, dar ngemnat
cu ceea ce se gsete deja adus mpreun. S-ar
putea ca, n acest fel, nsi critica s-i
aminteasc ce anume a putut sta la originile ei;
nu vreo pretins supremaie afirmat n numele
raionalizrii a posteriori a obiectului, nici o
aezare de sine ancilar, n virtutea faptului c ea
nu ar putea fi dect glosare n marginea creaiei
pure a plasticianului i poetului, ci abordare
compatibil i rezonant cu ambele forme de
punere n pagin a imaginaiei i a contactului cu
realul, printr-un discurs de tip diferit, ns vibrant,
compatibil
Ceea ce adun, ntr-un asemenea caz, trirea
maestrului imaginii fotografice cu cea a
nstpnitului pe cuvnt este, nu ncape ndoial,
efortul de a recompune n ambiguitatea lui
iniial fertil, logosul, atta ct poate nelege i
duce cu sine omul. Repunerea mpreun a
imaginii obiectivate fotografic i a celei rostite/
scrise fixeaz o miz de altitudine demersului
artistic comun parteneriatului de fa. Acest fapt
este notabil, dincolo de soluiile la care apeleaz
fiecare dintre autori imagine n micare, filtre,
alte moduri ale prelucrrii imaginii pentru
scoaterea ei dintr-o posibil stereotipie a
frumosului pur i simplu, decantare i selecie a
ansamblului, pariul pe marginal, virginal, inedit,
rural, natural i ce mai poate fi acolo; dar i
neaoism, familiaritate, nurubare n metafor,
vers alb, colocvial, atunci cnd vine vorba despre
text merit o atenie particular, iar unitatea
ansamblu d cota adevrat a demersului.
Apariia crii dedicate spiritului locului este,
de fapt, o nou ars poetica a autorilor, atestnd
inventivitatea, spiritul explorativ, pasiunea i
priceperea cu care i Kroly Feleki, i Dorel Gin
i caut i i ctig locul meritat ntr-un
ansamblu de cutri artistice deloc auster, ba
chiar confuzionant, ce caracterizeaz nceputul
noului secol i mileniu. nalt n intenii i
realizri, tacheta lor dobndete, aici, o
vizibilitate redutabil.

Pavese rmne fratele mai mare, care i-a

asumat gndirea pn la capt.
Am i cteva citate, vreo dou, cu care a
vrea s scot n eviden inclusiv voluptatea spre
paradoxuri a autorului. Pe filonul acesta al
crizei legate de incomunicabilitate, de imposi-
bilitatea iubirii, Pavese ne spune urmtoarele:
Le uniche donne che vale la pena di sposare
sono quelle che non ci si pu fidare di
sposare (singurele femei cu care merit s te
cstoreti snt acelea n care nu poi avea
ncredere s te cstoreti). O constatare iron-
ic.
Dar Pavese e cutremurtor ntr-un alt aspect,
n exclamaiile sale de disperare, pe care le
pune pe hrtie. Iat-o pe una dintre ele, care pe
mine m impresioneaz de cte ori o recitesc.
Amare senza riserve mentali un lusso che si
paga si paga si paga (s iubeti fr rezerve
mentale este un lux care se pltete, se
pltete, se pltete). Care este soluia? Dac i
pstrezi rezerve mentale, nu vei mai iubi cu
adevrat dar dac i drmi aceste bariere, vei
plti amarnic. Vedei impasul de gndire, care
duce la impasul de existen. Snt detalii ale
vieuirii pe care le percepe extraordinar Cesare
Pavese i asta este poate calitatea sa de cpti,
care m face s-l admir.
A vrea s nchei cu o rememorare autobi-
ografic. Sper s nu v creez un oarecare dis-
confort. l recitesc pe Pavese de cteva decenii,
nc de cnd, ntr-o etap final a csniciei
mele, acum vreo cincisprezece ani, partenera
mea a hotrt s schimbe ara de reedin, s
se stabileasc n Italia alturi de altcineva.
Eram deja n momentele ultime, cnd amndoi
nelegeam c aceea este realitatea, aceea e
starea lucrurilor i nu se va schimba nimic.
Ambii acceptaserm situaia. La un moment
dat urma s mearg n Italia i s revin pen-
tru scurt timp m-a ntrebat cu dezinvoltur
dac am nevoie de ceva de-acolo. Era vorba de-
un gest banal, cum ar fi s-i aduci cuiva un
suvenir, o brcu, sau o masc de Commedia
dellArte de prin Veneia. Eu predam deja ital-
iana, eram la jumtatea anilor 90, doar c se
circula foarte greu, ne trebuiau vize, bani, pe
care eu nu-i aveam, ea i-a cptat. Atunci i-am
spus s-mi fac rost de Il mestiere di vivere,
dac trece i printr-o librrie italian, pentru c
eu aveam doar ediia romn a volumului. Ea a
ridicat dintr-un col al gurii, a dispre, mirndu-
se c m mulumesc cu aa puin dar i-am
confirmat c mi-e suficient att: cartea lui
Pavese n original.
Mi-a adus o ediie destul de recent, de la
Einaudi, aprut chiar atunci, pe care o am i
azi n raftul din fa al bibliotecii mele. Asta cu
timpul m-a condus la o concluzie personal:
femeile m-au nelat, dar crile nu. Cesare
Pavese cu siguran nu m-a nelat i a rmas
ca un pivot, ca un punct de sprijin n angoase-
le, n neclaritile pe care le am asupra exis-
tenei, pentru c el le-a trit cu o jumtate de
secol mai devreme i le-a gsit extraordinare
soluii de exprimare. Iar noi, dac venim pe
urmele sale, ns fr a-i pune n scen i sui-
cidul final, poate c nu greim.
(Alocuiune la standul Fundaiei culturale
Amici di Pavese,
Trgul Gaudeamus, Bucureti, 25 noiembrie
2011)

Miron Duca Semne pe zid (detaliu), 2007

la o bere cu tata
i privesc
pungile de sub ochi
i m mir
c el, care n-a fumat
niciodat,
mi cere acum
o igar, o aprinde stngaci
i
bombne
printre dini:
S nu crezi
c acolo-i mai bine.
Lucrm n trei schimburi,
iar alimentele
sunt pe cartel.
Apoi, vznd c-i
privesc insistent
mucturile de
nar de pe antebra.
mai adaug:
Da, o problem
e i malaria,
din pcate
am ajuns amndoi
dependeni de chinin,
dar n rest
suntem bine i sntoi
i se cuvine s tii
c mai
ateptm un
copil,
dar s-ar putea s apar
complicaii la natere, maic-ta
bea iar
foarte mult.
Bine, atunci
hai noroc! zic eu
posac
i ciocnesc
una de alta
cele dou
sticle de bere
pe care le am
de o or n fa.
Hai noroc!
zice i el,
zgribulit n tricoul su alb
pe care scrie
cu litere roii
Arbeit macht frei.
Song for myself
Am nceput s semn
de la o vreme
tot mai mult cu
marchizul de sade.
mi petrec cea mai mare parte a vieii
n case de sntate
unde conversez ndelung cu nebunii
despre absena suspect a
stelelor de pe cer
sau despre
jalnicul faliment al
virtuii.
Cuvintele mele
cad pe masa de scris
ca nite msele stricate.
Acum am voie s fiu
orict de slobod la gur,
ba chiar mi se reproeaz
c scenele mele erotice
sunt oarecum lipsite de fantezie.
i cum romanele mele
nu mai au niciun pic de succes
voi ncepe s scriu
cu o cerneal special
de culoarea puroiului
un lung inventar
al tuturor bolilor ruinoase, din care
nu poate s lipseasc, desigur, virtutea.
Iar n zilele cnd
n-o s am poft de scris
o s-i pun pe nebuni
s cnte n cor
Cerul nstelat deasupra mea
i legea moral n mine. Veioza
mi ine
loc de prieten i de
nevast.
Cntec despre oastea lui Igor
Igor e
vodca sinucigailor.
O nghii
ca pe-un pui
viu de arici
pe care i-l aduce un
chelner slinos
pe o farfurioar de
plastic.
Igor
e cea mai ieftin votc.
Beau i eu igor.
i i vd pe toi ceilali
clieni ai
localului
cum i in ficaii n palme
ca pe nite bucele de carne stricat
cu care ar ncerca s ademeneasc
o pisic jigrit i galben.
Hei, unde-s zombi nebunul
care ieea la cerit
i sorin inginerul i alec dasclul de
matematici
i nea bobo i scaramouche i oar lutarul
i oac i leu i trombonic iganul
care ne cnta la trompet zaraza?
tia brbai!
i purtau
moartea n
buzunar
ca pe-un pachet ieftin de mreti
i niciunul din ei
nu mai face
umbr pmntului
Le-au ros de mult obolanii
degetele de la mini i picioare, iar viermii
le mai caut i acum
printre dini
resturi de
mncare i butur.
Mi-i nchipui
cum i scot
capetele din groap
n unele nopi
i cer
/pesemne nc mahmuri/
cu vocile lor groase de beivani,
dac se poate,
o ciorb de burt.
ceretorul de la universitate
Dup ce-i termin
ziua de munc
vine s bea.
Cteodat adoarme
cu capul pe mas
i-i cade
tot mruniul din buzunar.
Patroana i d
atunci
civa ghioni ntre
coaste. El
se scoal,
drept ca un brad
i iese din crcium
legnndu-se
ca i cum
ar cobor de pe puntea unui
vapor, ca un btrn
ofier de marin
care-a trecut
de zeci de ori
ecuatorul.
Nu-i ridic niciodat
mruniul de jos.
Privete cu scrb la burile noastre de
oameni stui.
i se cac pe
banii notri jegoi i pe
planurile noastre de fericire.
optete:
Doamne, oraul acesta
are 1000 de farmacii,
3000 de bnci,
10000 de biserici
i nicio piatr
pe care Fiul Omului
i-ar putea pune capul
ntr-o sear ploioas ca asta!
14
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
14
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
poezia
Octavian Soviany
15
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
15
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
tanti ica
Btrna
se apleac spre mine
ca i cum ar vrea
s-mi dezvluie un secret:
Dumneata nu tii,
domnule drag,
m btea cu
piciorul de lemn...
ntr-o noapte,
dup ce m-a cordit
a urlat c intr n mine
ca n piaa matache, apoi
m-a izbit,
tot cu piciorul de lemn,
drept n moalele capului.
Cnd m-am trezit din lein
eram plin de snge,
iar pe el
l sltaser gaborii.
Ehei, ce-a mai vrea
s am i acum
o vntaie la ochi,
s vad lumea
c
nu sunt
singur cuc
pe faa pmntului,
c dup cincizeci de ani
nu-i mai salt fusta n sus
nici mcar vntul,
domnule drag.
hortansa iganca
Hortansa iganca
s-a prbuit ca fulgerat
cu capul pe mas
dup prima nghiitur de bere.
Abia atunci
ceilali clieni
au bgat de seam
c murise de cteva zile.
Dar chiar i aa
mergea la cerit zilnic,
i bea regulat sticla de bere
i-i nghiea feliuele de
salam ieftin.
Nici chiar ibovnicul ei
nu bgase de seam
c-i moart,
chiar dac sexul ei se
desfcea tot mai greu
i arta ca o
strachin mare de
tabl cu smalul srit.
La autopsie
i-au gsit n stomac
cteva felii de parizer
digerate pe jumtate
i o verighet ordinar de
tinichea
pe care Dumnezeu tie de ce
o-nghiise.
trei poeme cu tovarul emil bodnra
1.
i mie
mi-a plcut butura. n rest
am fost un osta credincios al
partidului,
i-am scos din ar pe rui,
am fumat 10000000 de igri,
am but 100000 de sticl de vodc,
m-am culcat cu
10 000 de femei
i am zidit pe banii mei
mai multe biserici.
Credei
c o s m ia dracu?
2.
ntr-o zi
m ntlnesc cu apostol.
Zic: ce faci, apostol?
Ce s fac?
Car n spate cadavrul partidului.
i nu miroase urt?
Ba miroase
al dracului de urt.
i gndete-te c
mai trebe s-i fac
i respiraie gur la gur.
Parc mie
mi-e bine
n zdrenele astea
de general care nu mi-au folosit la nimic! Dar
recunoate, apostol:
ne st bine mori, uite
ni s-au topit pn i burile
n care purtam
pe lng mae i celelalte
ura de clas.
Nu tii
pe undeva pe aici pe aproape
vreo crcium?
3
Eu dorm linitit
cu igrile-n buzunar,
iar pe ceilali, pe
toi, i-au aruncat afar din groap,
le-au zis
ia-i sicriul n spate i umbl
tovaru!
Nu-mi pare ru.
Se mburgheziser
nenorociii de ei
i fcuser burt,
dracu s-i ia.
Dar eu dorm linitit
la mine n sat,
cu o sticl de vodc sub
pern
i un prezervativ
ascuns n
oset,
pentru
orice
eventualitate.
ziua recunotinei
Ct de frumoas i
de bogat eti tu,
drag americ,
cu ele tale pline de
silicon i cu
creierul tu genial,
mare i alb ca un
dulap frigorific, cu
rachetele tale sol-aer ca nite
mdulare sculate
/ct de glorioas
e erecia ta matinal,
drag americ!/
cu scaunul tu electric
i cu mirosul tu inconfundabil de
creier prjit, cu
poeii ti beivani i drogai
care te-au scuipat drept ntre fese
i au murit detestndu-te.
Mthloas ca un mcelar din chicago
te ridici n picioare
artndu-ne inima ta mare i roie de
tapir
dar iat c noi -
noi i iubim pn i
cancerul uterin, pn i anusul lbrat,
pn i perii de pe picioarele tale
de
ebonit.
Suntem oiele tale, i
behim numele cu
dragoste i recunotin, i druim
tot ce avem noi
mai frumos i mai bun, i druim
ccrezele noastre vrstate cu
snge i
poluiile noastre nocturne,
smna noastr apoas
din care s-au nscut burebista
i decebal i haiducul terente,
iar tu ne zmbeti, cu
dinii ti de aur strlucitori,
i treci iari prin visele noastre
de oameni mruni
puternic i frumoas ca o
armat de ocupaie.
Vii s ne ungi
bubele de pe
cortex
cu
puin
tinctur de
iod.
Hai, aaz-te
pe braul fotoliului,
vino s ciocnim un pahar
n memoria soilor rosenberg
i arat-mi albumul tu vechi de
fotografii, c eu n-am tiut niciodat
care e sacco
i care vanzetti.

Miron Duca Inim arznd, tehnic mixt, 2006

D
ac, de regul, i se va fi dat ntietate
graffito-ului literar, nu celui plastic, e
fiindc primul pare mai aproape de
termenul elin graphein a scrie.
Nu-i mai puin adevrat c, finalmente, nu
litera, nu scrisul pur i simplu, ci arta plastic,
prin ceea ce se cheam grafic, a luat n
antrepriz termenul acesta.
De altfel, grafica e anterioar (cu mult,
pesemne) cestorlalte semne, ce alctuiesc un
alfabet.
Graficianul, n accepie larg, poate s fie un
analfabet, n timp ce scriitorul de graffiti e, prin
definiie, om cu carte.
Cu-atta, baremi, ct s poat scrie,-n grab,
pe un perete niscaiva cuvinte.
n grab, zic, i, mai ales, pe est, adic
clandestinamente, pentru c, n principiu, un
graffito e subversiv (sau, cel puin, antisocial, fie
i numai pentru faptul c mzglete murii
publici).
E tocmai ceea ce-i ridic preul, el implicnd
un risc sau un pericol. Fie i dac nu scrii, pe
perei, sloganuri insurgente incendiare sau,
baremi, de un comic ubuesc (de, uneori, sorginte
anarhist), la Gherasim Luca i D. Trost (care,
n Dialectica dialecticii, recomandau erotizarea
clasei muncitoare ca suport insurecional):
Zgrieturile acestea derizorii au, n rest, i o
valoare pur uman, fiind o cronic a unor
vremuri, o istorie mai plauzibil, adesea, dect
aceea oficial.
O spunea, n urm cu muli ani, E. Lovinescu
(cf. Critice IV. Ediie definitiv, Bucureti, 1928,
pp. 53-54, s.m.):
O viziune pompeian... Ruinile templelor,
amfiteatrelor, basilicelor, thermelor, mozaicurilor
ne evoc splendoarea vechei ceti campaniene.
Trecutul vorbete din marmur i din mreia
inscripiilor consulare, dar nimic nu vorbete mai
uman, dect liniile nesigure ale unor grafitti [sic!].
Pe dosul unui zid un copil a tras cu ascuiul
unui styl: Crispus era un mgar. Publia l-a
prefcut ns n cerb.
[...]
Templele erau numai una din formele
munificenii [sic!] publice i a [sic!] ipocriziei
universale. Glasul lor nu e sincer; glasul
adevrului vorbete prin inscripia copilului fugit
de la coal: Crispus era un mgar. Publia l-a
prefcut ns n cerb.
Or, n parantez fie spus: merita ca puerul
rebel s trag, n profitul unui asemenea graffito
rmas de pomin, la fit!
*
Trecnd, acum, la cellalt graffito, pe care-l
denumisem plastic, e nendoielnic c provine
din cea mai deprtat preistorie.
Are strbuni la Altamira sau Lascaux,
caverne-n care graficii-i ia locul, mai mult sau
mai puin, culoarea
Dese(m)nul cavernicol, dac vrei, coabiteaz
cu pictura, care-i imagine, mai mult dect semn
grafic.
Ali, mai receni, strbuni ai si sunt frescele
de pretutindeni.
Spunnd aceasta, nu am n vedere numai
suportul unor astfel de imagini (ce poate fi
rupestru sau, propriu-zis, mural), dar i la un
anume modus operandi...
Aidoma fresci, un graffito necesit celeritatea
execuiei, un, dac vrei, far presto (fie i doar
pentru aceea c,-n cazul su, copoii sunt
pe-aproape).
Cnd operaia are loc cu voie, eventual, de la
poliie, viteza trebuie s fie cam aceeai, spray-
ul implicndu-l, prin faptul c e u(me)d, pe al
fresco.
Diferena dintre fresc i graffito const-n
aceea c,-n acesta ultim, culoarea se pulverizeaz,
neaplicndu-se, n genere, manual.
Ceea ce-mi amintete un fragment din Viaa
secret a lui Salvador Dal (trad. Gh. Chiri, ed.
Cartier, 1996, p. 16):
Am douzeci i doi de ani i-mi fac studiile
la coala de bele-arte din Madrid. nainte de
Premiul pentru Pictur, pariez c voi ctiga
executnd tabloul pentru concurs fr ca pensula
mea s ating pnza. i izbutesc ntr-adevr s
pictez subiectul impus, aruncnd de la o distan
de un metru stropi de culori ce formeaz o
uimitoare pictur poantilist.
Fr ca, ndeobte, s fie poantilist, tehnica
unui graffito ine, n fond, de dropping, unul,
desigur, bine controlat, adic non-aleatoriu.
E vorba de o art ce mbin spontaneitatea
(sau, cel puin, repeziciunea) cu controlul (ca una
ce, sumar, schematic fiind, cultiv,-n mare,
figurativismul).
Fcnd abstracie de condiia-i marginal, ce
ar plasa-o ntr-o subcultur, ntr-un ghetou sau o
periferie, arta aceasta periferic e, ns, i
perifeeric (!), adesea, asemeni unui joc de
artificii, aducnd un dram de bucurie n cele
mai dezmotenite locuri, transfigurnd (dar nu
din vreo vocaie pervers a potemkinadei, ci
dintr-un prompt impuls protestatar) pereii
descuamai i ubrezi ai blocurilor cenuii sau ai
uzinelor dezafectate, ntr-o (cum ar spune
Macedonski) scamatorie de culori; i
amintindu-ne c vechile statui de marmur
(spectral de albe, astzi), ca i un templu sau un
zigurat, erau mai colorate dect credem.
Avnd similitudini cu blciul suburban, un
graffito i asum kitsch-ul, pe care l transcende,
nu o dat, printr-o tehnic plastic desvrit (i
e de menionat c, n latin, graphice, arta
desenului, adic, nseamn i desvrit!),
una ce cultiv toat gama de procedee i
maniere, de la iluzionismul trompe-loeil-istic la
coloritul rayonitilor, radios.

16
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
16
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Pe scurt, despre
tatuajele murale
erban Foar
emoticon
vechiului, n fond, de a controla i comanda:
datorit lui, inundaiile ntrzie n sat, apar victime
noi putrezind expresionist lng cele vechi din
obsedantul an 1954 reduse la condiia de schelet
vorbitor.
Prin antitez cu eroii acestei ficiuni,
predicatorul Ilie al lui Papuc, are, asemenea
clugrilor ortodoci, naintevedere. De o
expresivitate i surescitare n pragul epilepsiei,
mitologizeaz n timpul ntlnirilor din casa de
rugciune culpa oilor sale n maniera eroilor din
Cartea alcool a lui Ion Murean: deprtndu-ne de
Dumnezeu ne-am deprtat de noi nine, devenind
nite diavoli care se pndesc, se ceart ntre ei,
ascund pcatele i
le-ngroap n pmnt. N-ai vzut cum tuturora le
lcrimeaz ochii cnd ieim dimineaa din cas?
Ce nseamn asta? S fie judecata mai aproape
dect credem? Nu v holbai aa la mine!
Dumnezeu va face ntr-un minut s se mite
pmntul dndu-le pe cele ascunse la iveal, mrturii
ale crimelor noastre. Trecem pe ulie cu ochii n
pmnt, rmnem nchii n case, miunm noaptea,
pndim prin geamurile rncede. Ne e ruine unora
de alii! Alunec pmntul n cimitir i de acolo iese
fiara cea burduhnoas i cu ochelarii tulburi, ct
fundul paharelor. Fiara despre care ne-a avertizat
Ioan, Belzebuth al filistenilor!
Deasupra tuturor planeaz fantasma junei Anca,
femininul intangibil, de o noblee suprarural, a
crei dispariie e lmurit n final. Este fiica trupeei
Florica, ranca libertin, prin patul creia trec de-a
valma i feciori i brbai nsurai, i primar i
activiti.
Alexandru Vlad mixeaz n Ploile amare aa
cum au observat i ali comentatori, Carmen
Muat, Alex Goldi, Bogdan Alexandru Stnescu
romanul erotic, romanul poliist i parabola
politic, ambiionnd crearea romanului total.
Dincolo de micile derapaje/ neglijene stilistice i de
numeroasele greeli de corectur, gsesc, totui,
frustrant atmosfera aceasta de parabol,
adevrurile rostite cu o semigur (ca la Al. Ivasiuc).
Surprinznd entropia satului romnesc, decapitat,
nfricoat, ntemniat, dereglat ca un stup atacat de
parazii, Alexandru Vlad se mulumete s sugereze
vinovaii cu tandreea unui poet simbolist.
Promiscuitatea moral, alcoolismul, igiena
deficitar, ura fr motiv i actele de violen,
crimele snt expiate, n cele din urm, ritualic, de
ruul nrdcinat i nfrunzit al hidrologului
amator Kat: Prinse iari zdravn de ru i trase
executnd n acelai timp o micare de rsucire.
Degeaba. Mai ncerc o dat cu acelai rezultat.
ncepu s transpire, el care nu transpira niciodat.
Nu-i venea s cread, el nsui l nfipsese acolo,
cnd se strduise s msoare adncimea apei, i
pentru asta n-a avut nevoie de cine tie ce efort.[...]
Cltin ruul de la stnga la dreapta, apoi smuci
iar cu ambele mini. i trase rsuflarea i privi
ruul cu luare aminte. Avea frunze noi, chiar mici
rmurele crude. Va s zic dduse rdcini. O idee
era s-l lase foarte bine aici, c nu era treaba lui, n-
avea dect s-l smulg altcineva la o adic.

Zile tulburi, ap
nmoloas
(urmare din pagina 6)
T
ot visnd la titlul de Capital cultural
european, Clujul a nceput s-i devoreze
tacticos copii; sau, mai exact spus, instituiile
pe structura crora ar urma s se edifice n 2020
mult rvnitul titlu european.
Cea mai recent disput pe aceast tem,
acutizat n ultimele sptmni, dateaz de la
jumtatea anului trecut i are n vedere evacuarea
Casei Municipale de Cultur (instituie subordonat
Primriei Cluj Napoca) din actualul su sediu,
situat n Piaa Unirii 24. Motivul? n termeni
juridici, el este extrem de limpede: cldirea a fost
ctigat prin sentin judectoreasc definitiv,
emis de Curtea de Apel Cluj, de ctre Asociaia
Patronilor i Meseriailor (APM) Cluj. Aadar, Casa
de Cultur trebuie s-i fac nentrziat bagajele i
s plece unde vede cu ochii, fie la colegii studeni
din Piaa Lucian Blaga, fie mai la marginea oraului,
n spaiile Bibliotecii Judeene. S plece oriunde n
alt parte lsnd n urm amintiri, nostalgii, dar i
o sal de spectacole funcional (vechiul
cinematograf Timpuri noi) sau alte spaii n care
cultura clujean a respirat linitit zeci de ani
Dar nu despre soarta Casei Municipale de
Cultur dorim s vorbim n aceste rnduri (dei
gravitatea situaiei ar impune o campanie de pres
pentru sensibilizarea edililor proprietari !), ci despre
unul dintre brandurile tradiionale ale Clujului, Emil
Racovi i Muzeul de Speologie. Am scris de
nenumrate ori n paginile mai multor publicaii
despre acest subiect care, trebuie s recunosc, m-a
pasionat. Mirajul lumii peterilor fascineaz
imaginaia oricrui cltor, iar biospeologia,
disciplina creia marele savant i-a pus bazele n
1907, se dovedete astzi mai actual ca oricnd.
Interesul public pentru acest subiect rmne, n
continuare, nedezminit. Numai c, de ceva vreme,
muzeul clujean (i el subordonat Primriei
locului) nu mai exist. i-a nchis porile? S-a
desfiinat? i din ce motive? La faa locului, o
plcu amplasat pe zidul dinspre strad, care
arat jalnic, ca o ruin din vremuri de mult apuse,
anun eventualii vizitatori c acolo nc se afl
Muzeul de Speologie. Numai c poarta de lemn
este blocat prin interior i nimeni nu rspunde la
insistenele curioilor. Am apelat pentru clarificri
la ctitorul acestei instituii, decanul de vrst al
speologiei romneti, student i discipol al lui Emil
Racovi, profesorul universitar Iosif Viehmann.
Iat ce ne-a povestit acesta:
- Cu doi ani n urm, unul din locatarii cldirii
n care se gsete Muzeul de Speologie, Vasile
Szasz, a reclamat la Primrie c a aprut o
crptur n zidul de deasupra porii de intrare i c
bolta se poate prbui peste vizitatori. Apoi, a
baricadat, la propriu i la figurat, trecerea prin
gangul de intrare spre cldire. Personal, n calitate
de coordonator al muzeului i custode tiinific
autorizat printr-un document oficial, am convocat o
edin la primrie, apoi chiar la porile muzeului,
anunndu-l pe proprietar de sosirea noastr. Ei
bine, acesta a lipsit toat ziua de acas, a mai
baricadat intrarea cu dou brne i ne-a transmis
vorb c dac vrem s vedem muzeul, s intrm
prin Piaa Unirii, adic trecnd prin curile
interioare ale altor proprietari.
Vasile Szasz, om cu experien i cu cteva zeci
de procese pe rol, tie el ce tie n Cartea
Funciar, Muzeul figureaz la adresa Piaa Unirii
25, iar Szasz locuiete la nr. 24. Numai c intrarea
pe la 25 este practic imposibil de folosit, din
cauza gardurilor i obstacoleleor cu care fiecare din
proprietarii locului i-au protejat acareturile.
Am vizitat de mai multe ori Muzeul de
Speologie, pe vremea cnd acesta era nc deschis.
Farmecul su aparte decurge din faptul c cele ase
ncperi se afl ntr-o superb cldire medieval,
prima nchisoare a oraului. Aici a fost nctuat
Baba Novac nainte de a fi executat. Pereii au
grosimea de peste jumtate de metru, sunt reci,
umezi, uile i geamurile sunt mici, invitnd cu
ospitalitate ntunericul. nsumate, caracteristicile
acestei cldiri amintesc de ceea ce este, n realitate,
o peter. Aadar, spaiu ideal pentru un muzeu cu
acest profil.
Dincolo de aspectul juridic al chestiunii (un co-
proprietar care deine 5% din cldire are dreptul de
a bloca accesul n ntreaga construcie?) ne
ntrebm dac temerile lui Vasile Szasz sunt
ndreptite? L-am consultat n acest sens pe unul
din entuziatii care doresc s sprijine redeschiderea
muzeului. Este vorba de un profesionist al
construciilor, inginerul Viorel Bunea, preedintele
Trustului Romviocons. Acesta apreciaz c alarma
declanat n jurul prbuirii cldirii este o panic
fr acoperire a unui locatar care se consider
deranjat n confortul personal. Inginerul Bunea s-a
oferit s fac o expertiz gratuit a construciei, n
toate detaliile sale, ba chiar s execute, ca msur
de siguran, un cofraj de bolt, metalic, n zona
intrrii, dar nimeni nu a putut trece de baricada
amintit.
Logic ar fi ca primria municipiului Cluj
Napoca s se implice n rezolvarea acestei situaii
care afecteaz n ochii turitilor imaginea unui ora
aspirant la titlul de capital cultural european.
Numai c, aici, sofismele in loc de argumente: nu
se pot face investiii pn nu se clarific statutul
juridic al cldirii, statul juridic se stabilete prin
proces, iar procesele prin Romnia au ajuns s se
ntind de-a lungul a zeci de ani. Este adevrat,
situaia cldirii unde se afl i Muzeul de Speologie
nu este simpl. n meandrele unui labirint juridic
aparent fr ieire, un singur lucru este limpede:
funcionarea normal a Muzeului de Speologie,
instituie aflat n subordinea autoritilor
municipale, constituie o realitate asupra creia
acestea au obligaia legal s se pronune. i s ia o
decizie. Variante sunt. Iat una dintre ele:
Augustin Fenean, preedintele APM Cluj,
asociaia care a ctigat procesul i este acum
proprietara imobilului de la nr. 24, m-a rugat s
consemnez faptul c dispune de substaniale
fonduri europene pentru reabilitarea i restaurarea
ntregii cldiri. Inclusiv a intrrii aflate n litigiu cu
un locatar/proprietar ncpnat. Mai mult, APM
ar fi dispus s se implice chiar n administrarea
Muzeului de Speologie, fr a tirbi cu nimic din
autoritatea Primriei.
- l admir i l respect pe profesorul Viehmann,
cunosc acest admirabil muzeu aa c dorim s
facem tot ce depinde de noi ca el s nu dispar, a
spus Augustin Fenean.
Din pcate disputele continu cu ndrjire,
Primria ridic din umeri a neputin, iar n acest
timp brandul speologic al Clujului se ndreapt
ncet, ncet spre dispariie. Cu mhnire, profesorul
Viehmann adaug:
- La ua Institutului de Speologie sosesc periodic
vizitatori din ar i din strintate, dup ce au
cutat zadarnic n ora Muzeul de Speologie. n
asemenea momente, deschid ua institutului,
poftesc grupul n biblioteca lui Racovi i le in un
discurs despre istoria institutului i opera
savantului. Din pcate, eforturile mele nu pot nici
pe departe suplini o vizit n slile muzeului.
Caietul de notie al lui Racovi din perioada cnd
era student la Sorbona, microscopul Zeiss i
aparatul Lihnof de care s-a folosit n expediia din
Antarctica cu vasul Belgica, numeroase alte obiecte
personale cu valoare tiinific i sentimental
inestimabil ateapt n vitrine ridicarea brnelor de
la intrarea n muzeu
Memoria savantului i speologia romneasc
sunt astzi nfrnte de birocraie, dar i de
fosilizarea unui comportament care poate servi
drept material didactic dac vrem s exemplificm
cum arat omul peterilor dintr-o viitoare capital
european.

17
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
17
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Omul peterilor din capitala
cultural european
Radu Constantinescu
reactiv
Muzeul de Speologie Cluj-Napoca

ncepem cu o ntrebare mai mult sau mai puin

retoric: este posibil oare ca 15 martie ca zi a
maghiarimii de pretutindeni s amenine, s-i
ndrepte i azi ascuiul mpotriva romnilor i a
Statului naional unitar i indivizibil? La 15
martie 2011, pe strzile Clujului, se purta
pancarta: Szkelyfld nem Romnia!. A fost
oare un atac panic, o manifestaie public
ndreptat mpotriva Constituiei actuale a
Romniei, a Hotrrii exprimate la 1 Decembrie
1918 la Alba-Iulia i contra deciziilor Tratatelor
din 1920 i 1947 de la Trianon i Paris? Oare
dorete Clujul i minoritatea maghiar din
Romnia actual prin gestul i formula din 15
martie 2011 s reitereze ceva din atitudinea
Clujului minoritii maghiare din Transilvania care
prin cei peste 40.000 de reprezentani adunai n
oraul de pe Some au protestat tot n decembrie
1918 contra Hotrrii de la Alba-Iulia, s-au
exprimat pentru rmnerea Transilvaniei perla
Coroanei Ungare n Ungaria, deci contra
ncadrrii ei sub Coroana Romn, dei s-a tiut
clar c dreptul de autodeterminare, la decizia
privind apartenena de stat, a fost definit
matematic, ca aparinnd exclusiv majoritii
etnice a celor peste 2.800.000 de romni
transilvneni i nu putea fi trecut n niciun fel n
sfera minoritii etnice a celor peste 1.600.000 de
unguri. n statul format pe baza autodeterminrii
reale, nefalsificate, nentoarse cu fundul n sus i
trecute pe sub mas n competenele celor puini,
se asigurau drepturile cuvenite minoritilor
etnice, inclusiv prin Tratatele minoritilor
semnate de statele succesorale i marile puteri n
Sistemul de la Versailles. Exist oare pericolul ca
dac n 15 martie 2011 se spune la Cluj c
Szkelyfld nem Romnia, n viitor la 15 martie
2012, 2013, 2014, 2015, etc., s se scrie c Erdly
nem Romnia?! Doresc oare cetenii romni de
naionalitate maghiar, dintre care suntem
convini c cei mai muli nutresc sentimente i
convingeri profund democratice, s se ntlneasc
peste decenii cu spiritul lozincii lansate de
Internaionala a III-a bolevic, de la Moscova
regimului totalitar rou, c Romnia este un stat
imperialist format din jafuri de teritorii i
popoare strine care trebuie s fie dezmembrat,
dei n toate provinciile unite cu Regatul n 1918,
au existat majoriti etnice romneti?
Ar fi trist i noi nu credem c acestea au
fost sursele i inteniile care au inspirat pe
manifestanii unguri de la Cluj din ziua de 15
martie 2011. Azi, Romnia, Ungaria, sunt membre
alturi de toate celelalte 25 de state ale
Uniunii Europene, ele constituie 2 camere din
marea vil continental. Aceasta nseamn c
romnii i ungurii de azi i de mine, nu sunt
numai i numai romni i unguri, c sunt i
vecini, cretini i europeni. Exact aa au devenit,
sunt i vor fi germanii i francezii, dou motoare
puternice ale Uniunii Europene, care nu se mai
ceart pentru Alsacia i Lorena, se respect
reciproc, inclusiv n ceea ce privete frontierele, i
continu destinul lor european, alturi de
mplinirea destinelor interne din propriile state.
inutul secuiesc, regiunea secuiasc, cele dou
judee cu majoriti etnice secuieti, nu sunt ale
secuilor pentru simplu fapt c sunt i aparin
Romniei, Statului Romn de drept, unitar i
indivizibil, ca oricare petec de pmnt de pe
teritoriul rii. n ceea ce privete specificul etno-
lingvistic, cultural, cetenii romni de
naionalitate maghiar din zon, pe baza loialitii
fa de Stat i de Constituie, pot beneficia legal
ca n regiunea, inutul, n cele dou judee
Covasna i Harghita, pe lng limba oficial
romn de stat, s foloseasc ca limb regional,
inutal, judeean, limba maghiar. n zon,
prefecii numii de prim-ministrul, ministrul de
Interne ai Statului s fie ceteni romni de
naionalitate maghiar, dar numai dac dovedesc
prin examen c posed la nivel nalt cunotine
temeinice despre limba, istoria, geografia i
Constituia Romniei. La fel, cetenii romni de
etnie maghiar nu pot candida pentru posturi de
primari, consilieri, dect dac dovedesc prin
examen prealabil c stpnesc la nivel
corespunztor limba, geografia, istoria,
Constituia Romniei. Lucrul este strict necesar
deoarece dac prefecii, primarii, funcionarii
majoritari din zon, ceteni romni de etnie
maghiar scriu adrese ctre jandarmi, poliiti,
militari din teritoriu, ctre cetenii romni de
naionalitate romn, ctre parohiile ortodoxe i
unite, ctre Arhiepiscopia Ortodox, minoritari n
regiune, inut, judee, ctre guvern, parlament i
alte judee, acestea trebuiesc redactate n limba
romn. n schimb, n problemele civile i
administrative locale, aceeai funcionari pot
folosi limba judeean, inutal, regional
maghiar n raporturile dintre prefecii unguri, cu
primarii ungaro-secui, cu cetenii romni de
naionalitate maghiar, cu bisericile catolice,
calvine, unitariene. Juritii trebuie s precizeze pe
baz de lege toate competenele ce aparin limbii
romne de stat i limbii judeene, inutale,
regionale maghiare din zon, pentru ca lucrurile
i raporturile s fie clare, limpezi ca lumina
soarelui, subprefecii s fie ntotdeauna romni
care s vegheze ca nu cumva minoritarii etnici
romni s fie nedreptii de majoritarii etnici
maghiaro-secui de acolo. La nivelul ntregii pri
apusene a Romniei, care este Transilvania, ar fi
de dorit ca pentru cei peste 1.600.000 de ceteni
romni de naionalitate maghiar s fie nfiinat
i s funcioneze o Universitate maghiar de stat,
n care s se precizeze ce se pred, se nva i se
examineaz n limba oficial romn de stat i n
cea maghiar.
n virtutea principiului fundamental c toi
cetenii romni se bucur de drepturile i
libertile omului i ceteanului, pe baza
respectrii Constituiei Romniei, indiferent de
naionalitate, rezult tot att de clar, de limpede
ca i lumina soarelui c dac cei ce ncalc legile
i Constituia sunt fie de naionalitate romn, fie
de naionalitate maghiar, ei i pierd automat
drepturile prevzute n ea i ca orice clctori de
lege i nchid singuri accesul la democraie i la
libertate. n cazul Clujului i a zilei de 15 martie
2011, cei ce susin c Szkelyfld nem
Romnia, ncalc legea, submineaz panic
integritatea statului unitar i indivizibil, i
deschid singuri drumul spre anchete judiciare i
spre pedepsele legale prevzute n situaii de acest
gen. Dac de 15 martie asemenea fenomene
primesc un caracter repetitiv, acest lucru devine
identic cu necesitatea ca manifestrile n cauz s
fie interzise deoarece nii maghiarii trebuie s
contientizeze gravitatea faptului svrit, c
atacurile contra unitii teritoriale statale
nseamn automat c-i nchid dreptul de a se mai
manifesta public de ziua de 15 martie. Ziua de 15
martie, n timpurile noastre, nu mai poate fi aa
cum a fost ntre 1848-1918, zi a libertii
ungureti i a asupririi romneti.
Marile regate i imperii multinaionale
motenite din trecuturi medievale au disprut n
neuitatul An 1918, chiar dac parial s-au refcut
ntre 1940-1944, i orice drum spre ntoarcerea n
timp spre ele este i va fi iremediabil nchis. n
zilele noastre 15 martie ar trebui s nsemne n
cadrul Uniunii Europene, al relaiilor dintre cele
dou ri membre Romnia i Ungaria, armonie,
nelegere, colaborare, respect reciproc ntre o
majoritate protectoare, nelegtoare i iubitoare
din Romnia fa de o minoritate maghiar
recunosctoare i loial ei. Aceast ecuaie trebuie
implementat adnc n contiina romnilor i
ungurilor din Romnia, n relaiile dintre Romnia
i Ungaria. Transilvania nu trebuie s mai fie cum
a fost mai demult motiv de ceart ntre Bucureti
i Budapesta, ntre Romnia i Ungaria, ca nainte
de 1918 sau ntre 1940-1944, ci trebuie s apropie
cele dou state membre ale Uniunii Europene pe
baza respectrii stricte a integritii lor teritoriale
i a ndeplinirii destinelor lor europene la care
s-au angajat n 2004 i 2007.
n Uniunea European de azi i de mine, n
regimurile democratice interne din Ungaria i
Romnia, compatibile cu instituiile i normele
europene comune, nu se mai pot admite lozinci
provocatoare, revizioniste, de genul Szkelyfld
nem Romnia, Erdly nem Romnia, sau
Erdly visza. Dac cetenii romni de
naionalitate maghiar continu s acioneze pe
aceast direcie, srbtoarea zilei de 15 martie
trebuie neaprat interzis, deoarece nu credem c
n Romnia se permit n mod legal i
constituional manifestaii chiar panice care
contest integritatea Romniei. Noi suntem de
acord cu aprobarea tuturor manifestrilor i
manifestaiilor panice, publice, pentru aprarea
drepturilor ceteneti, cu excepia acelora care
propun panic desprirea unor teritorii de
trupul rii. Nu ne pricepem n mod concret i la
obiect la dreptul constituional intern, nici nu
cunoatem amnunit prevederile regulamentelor
de aprobare a manifestaiilor publice de ctre
autoritile de stat competente, dar sperm c
trebuie s existe oficial prevederea prealabil i
precauia s se aprobe toate cu excepia celor ce
atac integritatea teritorial a rii. Nu cunoatem
mecanismele juridice ale acestor legi i
regulamente deoarece nu suntem juriti,
constituionaliti, funcionari sau oameni de stat
menii s aplice Constituia pe ntreg teritoriul
rii i cu precdere s-o aplice drastic pe pielea i
viaa acelora care o ncalc.
n schimb, ca istoric, ne-am ocupat de geneza
statului i a naiunii romne moderne (a ideii de
Europ Unit paralel i subsidiar n secolele XVIII-
XX), de modul cum s-au luptat i manifestat
soldaii fr uniform ai Landsturmului romn
din 1848-1849 ca romnii s nu fie simple lipituri
sau umpluturi la naiunea politic ungar unic
proclamat de legea maghiar, s constituie o
naiune politic proprie, egal, coordonat i nu
subordonat celei maghiare. La 1848-1849 s-a
declanat primul Rzboi Naional romno-
maghiar pentru Ardeal, n sensul c guvernul de
la Pesta l vedea ca partea de rsrit a Ungariei
18
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Din simbolistica Clujului
Vremuri de azi i de demult
Dumitru Suciu
diagonale
19
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Mari cu frontiera natural pe Carpai, care s
apere Ungaria Coroanei Sfntului tefan de
pericolele de la rsrit de muni, iar naiunea
romn l dorea ca nucleul de stat n jurul cruia
trebuiau s se uneasc Banatul, Criana,
Maramureul, Partiumul (Crasna, Zarand,
Solnocul de Mijloc, Chioar), Bucovina, pentru a
forma un Mare Ducat n cadrele unei Austrii
Mari, federalizate sau elvetizate. Fenomenul
putea constitui un prim pas spre federalizarea
ntregii Europe, fapt receptat ca atare n epoc.
Federalizarea Austriei Mari, pentru care au luptat
romnii i ceilali negermani i nemaghiari din
Monarhia Habsburgic, ar fi fost de natur s
schimbe radical destinele naionale i europene ale
celor peste 32.000.000 de locuitori din centrul i
estul Europei. Fiecare naiune, avnd statul su
autonom, se respecta, colabora una cu alta, de pe
o poziie de egalitate i fraternitate, i armonizau
i i concentrau forele i capacitile comune n
guvernul, parlamentul central, armata mare i
unit de la Viena, organisme capabile s apere
aceste naiuni dunrene mici i mijlocii de
primejdia rus. n epoc s-a i afirmat c
32.000.000 de europeni liberi din punct de vedere
naional i individual puteau rezista cu succes
mpotriva invaziilor intreprinse de 61.000.000
sclavi din Rusia autocrat arist.
S-au fcut auzite voci i raiuni care reflectau
i propuneau ca romnii din Moldova i
Muntenia s intre n Austria Mare democrat i
federalizat, alturi de Marele Ducat, pentru ca
mpreun cu celelalte naiuni negermane i
nemaghiare, dar i alturi de unguri i austrieci
dac acceptau federalizarea, s-i apere mpreun
interesele, fiinele naionale i regimurile
democratice de sorginte european. Federalizarea
Monarhiei nsemna nfiinarea i funcionarea
statelor autonome germano-austriac, ungar, ceho-
slovac, srbo-croato-sloven, italian, polon, romn,
a unui guvern, parlament federal la Viena,
nzestrat cu diplomaie, armat, comer exterior i
finane comune. Francezul C. Robert propune,
promoveaz ideea unei Austrii Mari federalizat
etnic, o federaie cosmopolit, unde s nu domine
nicio ras (naiune), cu o diplomaie comun,
fr nicio centralizare administrativ n interior
dar care s reproduc ca structur interioar o
Elveie, ns ntr-o form monarhic parlamentar
i pe un teritoriu vast din Europa Central i
Rsritean. Francezul i ali democrai ca
Mazzini doresc ca o asemenea Austrie elvetizat
s fie luat de exemplu pentru ca s se
federalizeze toat Europa, deoarece doar astfel n
cadrele mari continentale profund modificate i
democratizate, naiunile frmiate puteau s se
uneasc n state proprii, corelate i coordonate
unele cu altele, unde Italia Tnr, Polonia
Tnr, Germania Tnr, ca i toate celelalte
state unite i ntinerite s compun Europa
Tnr i Unit de mine. Robert era convins c
pacea lumii i reabilitarea geniului uman se
puteau obine numai prin extinderea sistemului
federal, care va face din Europa ntreag o linie
mare de naiuni asociate spontan. Robert a mai
precizat c spiritul dominator maghiar reprezint
un pericol permanent contra civilizaiei iar
Hyppolite Deprez a precizat c dac Monarhia nu
se va federaliza, aa cum a propus majoritatea
locuitorilor ei, dac nu va deveni un bastion
contra Rusiei, nu mai avea nicio raiune de a
exista, va cdea ea nsi prad Moscovei dar i a
naiunilor nemaghiare i negermane frustrate.
Marele patriot i istoric ceh Frantisek Palacky
scria c dac Austria nu exista ea trebuia
inventat, deoarece prin diversitatea ei etnic i
naional era menit i potrivit s devin o
asociaie natural de naiuni fraterne, federalizate,
egale unele cu altele, unde orice exclusivism
naional (deci cele dou ungar i austriac) trebuia
exclus o dat pentru totdeauna. Majoritatea
politicienilor unguri i austrieci au susinut c
federalizarea nsemna desprirea Ungariei i
Austriei de ele nsele, c Ungaria cea etnic
propus de nemaghiari o degrada la poziia de
provincie, c Ungaria Coroanei Sfntului tefan
nu era obinuit, nu putea s duc o via de
provincie; iar feldmarealii austrieci susineau i ei
c dect Austria s se lase desprit de ea nsi,
mai bine se desparte de Confederaia German,
lucru care dup ce Berlinul zdrobete Viena n
1866 se i ntmpl. Practic vorbind naiunile
cuceritoare vor s fie i s rmn centralizatoare,
pe cnd naiunile cucerite, federalizatoare, vor
redistribuirea teritoriilor, i anume acelea n care
erau majoritare s fie incluse n state autonome
naionale, ceea ce ducea ns inevitabil la pierderi
pentru cuceritori.
n aceste condiii ungurii i austriecii terg cu
buretele orice conflicte politice i militare care
i-au pus fa n fa n trecut, i concentreaz
eforturile pentru meninerea integritii statelor
lor istorice, instituie dualismul, acel unio duarum
nationum contra plures, mai ales c n Europa se
modifica geografia politic prin unitile statale
naionale german, italian i romn dincolo de
Carpai. Dezamgit, Palacky afirma: Trebuie s
mrturisesc c de la primul meu pas fcut n
politic n 1848 am czut ntr-o greeal serioas
i fatal. Cea mai mare greeal a mea a fost c
m-am ncrezut n raiunea i onestitatea naiunii
germane. Binecunoscutele mele cuvinte dac
Austria n-ar fi existat, trebuia s ne strduim a o
crea ct de repede era posibil au fost emise cu
asumpia i cu credina nendoielnic c justiia va
domni n aceast asociaiune de naiuni eliberate.
Din nefericire, chiar eu am pierdut sperana ntr-o
prezervare durabil a imperiului nu fiindc ar fi
imposibil n sine, ci din cauz c germanii i
maghiarii i-au permis s ctige dominaia i s-i
stabileasc prin ea un exclusiv despotism naional
care ntr-un stat multilingv i constituional este
un nonsens politic i nu poate dura mult.
Propunerea fcut de romnul european Aurel
C. Popovici n cartea lui de mare ecou n opinia
public dar nu n practica guvernamental
Statele Unite ale Austriei Mari demonstreaz
aceeai atitudine a cercurilor conductoare din
Austro-Ungaria, dac-l exceptm pe arhiducele
Franz-Ferdinand aflat ns departe de puterea de
decizie.
n aceste condiii Regatul Romniei Mici
devine Piemont al tuturor romnilor asuprii i
n 1916, ali soldai, cei ce purtau uniforma
Armatei Regale Romne, la ordinul acelui
minunat german i catolic Ferdinand I, Regele
constituional al Romniei, care a depus jurmnt
n faa lui Dumnezeu pe Constituia romn c
va servi neabtut interesele naiunii, au trecut
Carpaii pentru a-i elibera fraii din Transilvania
i Bucovina. Marele Rege a declarat rzboi Austro-
Ungariei, s-a btut cu ara care l-a nscut i
crescut, deoarece a fost omul datoriei, a fost fidel
jurmntului i i-a ndeplinit n mod exemplar
toate ndatoririle ce i-au revenit n calitatea i de
pe poziia lui de Rege constituional al Romniei.
Cei de la Berlin l-au ters din cartea familiei, l-au
declarat trdtor care va roi n faa lor cnd se
vor ntlni, sau chiar l-au considerat mort pentru
ei; ns n via fiind, pentru romni i Romnia,
Regele a rspuns calm i senin c n-are nicio
obligaie de niciun fel fa de Kaiserul Wilhelm al
II-lea i germani, c este i va fi dator doar n faa
lui Dumnezeu, a poporului romn i tocmai n
Germania a nvat c datoria i jurmntul unui
suveran constituional st deasupra etniei i a
naionalitii.
Ferdinand I a afirmat c situaia intern i
internaional din 1916 era de asemenea natur
nct Bucuretiul ori nfigea Tricolorul dincolo de
Carpai, ori acesta plea i se cltina i n
Romnia Mic pentru c atunci a sosit ceasul
eliberrii Transilvaniei i Bucovinei, fapt
recunoscut de patru mari state ale Antantei.
Aliana cu Antanta a fost decis de Suveran, de
guvernul liberal Brtianu-junior, de conservatorul
Take Ionescu, majoritari n spectrul politic de
atunci, mpotriva opiunii minoritii
conservatoare Marghiloman-Carp. Aceasta a
preferat aliana cu Puterile Centrale, eliberarea
Basarabiei, acordarea ca recompens a Bucovinei
de ctre partea austriac a Austro-Ungariei i un
statut mai bun pentru Transilvania din partea
ungar a Monarhiei Austro-Ungare. Liberalii i
dinastia au acordat prioritate n 1916 Transilvaniei
i Bucovinei. Regele Ferdinand I le-a spus
soldailor din Armata Regal Romn n 1917 c
nu i-a chemat n aceast lupt i jertf grea din
motive de mndrie deart, deoarece i-au fost
prea scumpe vieile i bietele lor averi. Suveranul
i-a chemat la lupt pentru a institui un Stat al
tuturor romnilor, lucru pentru care toi romnii
de existen i viitori le vor fi recunosctori i le
vor binecuvnta memoria. Fiii i fiicele celor ce
au czut pe frontul de onoare de la Mrti,
Mreti i Oituz al Rzboiului de Eliberare i
ntregire Naional, sau care se vor mai jertfi nc
n aceast cumplit ncletare cu moartea spre
viaa politic i statal a naiunii lor, vor primi
pmnt garanta Regele fapt mplinit cnd
ranii din Romnia Mare au fost mproprietrii
cu 5.810.000 ha pmnt i prin votul universal au
primit un cuvnt de spus n alegeri i politica
rii.
Cnd sorii rzboiului preau c se nclin spre
Germania i Austro-Ungaria, Romnia, prsit de
Rusia, ameninat de ruii bolevici care conspir
s asasineze familia regal, s aresteze guvernul
regal de la Iai, cu tezaurul de stat, adunat timp
de 48 de ani sub oblduirea lui Carol I, furat de
bolevicii din Moscova, este nevoit s semneze
Armistiiul de la Focani, n decembrie 1917 i
Pacea de la Bucureti, din mai 1918. La guvern
este adus echipa Marghiloman-Carp, care
reuete s menin pe Ferdinand I pe tron, n
pofida rezervelor Austro-Ungariei i Germaniei i
s pstreze un nucleu din Armata Regal
Romn. Bolevicii rui sunt alungai din partea
neocupat a Romniei, generalul Ernest Broteanu
cur Basarabia i Chiinul de devastrile
bolevice care ucid fruntaii romni din zon
(avocatul Murafa, inginerul Hodorogea). S-au
asigurat astfel condiiile pentru ca Adunarea rii
de la Chiinu s voteze la 27 Martie / 9 Aprilie
1918 Unirea Basarabiei cu Romnia. Austro-
Ungaria i Germania au ncurajat extinderea
iredentismului romnesc spre Rsrit, spernd c-l
blocheaz pe cel spre Apus i vor asigura i
permanetiza stpnirea Bucovinei i Transilvaniei.
Austro-Ungaria ia 170 de sate de pe linia
Carpailor i Puterile Centrale instituie un fel de
condominium economic asupra Dobrogei,
transformat ntr-un grnar al acestora. Pacea de
la Buftea-Bucureti n-a fost ratificat de Regele
Ferdinand.
(continuare n numrul urmtor)

n Cluj, pn la Unire nu exist practic o via

literar romneasc. ntre 1903 i 1911, apare
revista lui Elie Dianu, Rvaul, devenit apoi o
foaie popular, Solia Satelor. De orientare
smntorist i cretin, publicaia are un profil
cultural, cu accente politice, dar public i literatur
din autorii de succes ai momentului, de la G.
Cobuc, Octavian Goga i Nicolae Iorga, la Petre
Dulfu, Ion Agrbiceanu, Al Ciura, Aron Cotru etc.
Dup Unire, primul scriitor important care se
stabilete n ora este Ion Agrbiceanu, adus aici de
Partidul Naional Romn s conduc ziarul Patria.
Om al bisericii i al politicii deopotriv,
Agrbiceanu i urmeaz cumva solitar aventura
literar, neavnd veleiti de maestru i de
ntemeietor de coal. Din aceeai generaie cu
Dianu, el rmne de fapt un captiv al ideologiei
culturale de la Rvaul i, prin extensie, al celei de
la Astra. Ideile smntorismului i poporanismului
gsesc i ele un cmp deja pregtit s le asimileze i
care s le asigure o surprinztoare rezisten n
timp. Modelul cel mai durabil al acestor intelectuali
i scriitori ardeleni devine Nicolae Iorga, nc de la
nceputul secolului. n interbelic, clujenii practic un
cult public al marelui istoric. Strada Napoca de
astzi i poart numele. Ion Agrbiceanu nsui i
prsete pe rniti n 1927 i se nscrie n
partidul lui Iorga. Gndirea i metodologia istoric i
istorico-literar din Universitate snt de asemenea
sub influena covritoare a lui Iorga. Succesul rapid
al lui Lucian Blaga cu Poemele luminii se datoreaz
nu att entuziasmului lui Sextil Pucariu, ct
receptrii favorabile de ctre acelai Nicolae Iorga.
De altfel, ei nici nu neleg cu adevrat noutatea
acestei poezii i elogiaz n Blaga mai degrab
tinereea inaugural a Romniei Mari. Iorga i va
afia opacitatea fa de modernismul blagian la al
doilea volum al poetului. Ct timp rmne n Cluj,
tnrul Blaga public n presa local diverse articole
despre fenomenul modernist european, ns ideile
sale n-au deocamdat audien i nu impulsioneaz
naterea unui climat literar. Universitarii din
domeniu snt emineni filologi, lingviti i istorici
literari de obedien clasicist. Pn pe la nceputul
anilor 30, autoritatea critic a acestui mediu
eclectic este Gh. Bogdan-Duic, un bun istoric
literar de tip pozitivist, dar, ca i Iorga, depit de
schimbarea de paradigm din noua literatur. Astfel
c, prin plecarea lui Blaga n diplomaie, viaa
literar clujean pierde startul i, cel puin un
deceniu, i conserv un aer anacronic, comparativ
cu cea din Bucureti. Familiarizat ntructva cu
simbolismul i, n genere, cu limbajele novatoare ale
poeziei europene, fusese nc la nceputul secolului
Emil Isac, fiul lui Aurel Isac, avocat al aprrii n
Procesul memoranditilor din Cluj. Ca sistem
imagistic i ca sensibilitate, el se situeaz n afara
criteriului literar smntorist, dar, pe lng faptul
c se face cunoscut n special n revistele
bucuretene, nici nu are o pregnan ntr-adevr
memorabil. Iar n Ardeal, gustul public este
aproape integral sub dominaia fascinatorie a
poeziei lui Octavian Goga, cealalt personalitate,
alturi de Nicolae Iorga, creia clujenii i ntrein
cultul n toat perioada interbelic. Mult mai
prezent dect E. Isac n contiina i n sensibilitatea
public este Zaharia Brsan, celebru n Ardeal ca
actor n primul rnd, nainte de Unire. Romantic
ntrziat i puternic influenat de ideologia
smntorist, ele celebreaz n poezia i proza sa
sntatea moral a satului i nfiereaz oraul
corupt. E, deopotriv, un misionar al Unirii i un
cntre al vitejiei ostaului romn. Acestea snt
temele care satisfac sentimentul naional, acum n
plin euforie. Numit director al Teatrului n 1919,
Zaharia Brsan i cultiv i imaginea post-
romantic, livrnd succesului public Trandafirii roii,
piesa care inaugureaz destinul excepional al
instituiei. De altminteri, mai mult dect literatura
scris, Teatrul i Opera vor orienta n anii urmtori
gustul public. Ele nu doar rafineaz sensibilitatea
monden din lumea bun a oraului, ci fac i o
educaie estetic n arta spectacolului i a
interpretrii. Spectacolul de teatru i de oper
devine mijlocul cel mai eficient de deprovincializare
i de oarecare familiarizare cu cteva nume mari ale
dramaturgiei i muzicii de oper. Aceast
emancipare artistic i cultural nu altereaz ns
sentimentele naionale i patriotice, asta i pentru
c ele snt coninute n toate mesajele publice ale
elitelor. Intelectualii Clujului au contiina clar c
oraul romnesc e construit pe ideea naional i c
ea susine n primul rnd legturile intercomunitare.
Surs a energiei sociale, naionalismul acesta
defensiv i tolerant a fost mereu interpretat de ctre
ceilali drept o ideologie antidemocratic, ovin i
agresiv . Naionalismul e considerat n timp
defectul cel mai ruinos al romnilor. Dac ne
uitm n istoria modern a rii, escaladarea
acuzaiilor externe se produce n momentele de
afirmare i de emancipare a acesteia i este
ntotdeauna legat de starea minoritilor. n foarte
eficienta propagand iredentist maghiar i rus
(sovietic), naionalismul apare echivalat cu
ovinismul. E o tenebroas arm etnic de
suprimare a minoritii maghiare. Uimitoare ns
este demonizarea lui, dup 1989, de ctre
intelectualitatea liberal. El devine cauza tuturor
derapajelor i extremismelor ideologice i politice,
att de dreapta, ct i de stnga. Tot el ar fi
alimentat un complex cultural al frustrrii i
grandomaniei. Sentimentul naional este, n fond,
o valoare social care, desigur, poate fi manipulat
politic, ns nu-i mai puin adevrat c are i un
sens pozitiv. Ca sentiment al locului, patriotismul e
varianta lui domestic i cea mai eficient n
realizarea i ntreinerea coeziunii colective. Rmne
de vzut dac noua ordine mondial va invalida sau
nu aceste sentimente, dar, deocamdat, anemierea
lor a dus la imposibilitatea susinerii unui ideal
colectiv n societatea romneasc.
*
Imediat dup Unire, comunitatea de etnie
romn este relativ mic n Cluj. Are ns aceleai
aspiraii, fiind de aceea receptiv la mesajul
intelectualitii care vizeaz tocmai consolidarea ei
prin romnizarea oraului. n primii ani, ea sporete
cu afluxul considerabil de intelectuali, mai bine zis,
de oameni cu coal. Muli dintre ei snt
personaliti deja consacrate i familiarizai cu
civilizaia i cultura occidental. Dar lumea aceasta,
chiar i la nivelul elitelor, este una eterogen, cu
amprente culturale diverse. n principal, att cmpul
social, ct i cel cultural, literar-artistic, ncep s se
articuleze sub influena a dou modele, cel francez
i cel germanic, respectiv central-european. Ele
acioneaz ns mai degrab convergent, fr
conflicte ideologice n spaiul public. Snt
promovate de cei formai n universitile franceze
sau n cele germane, austriece i maghiare. Dei
timpul a fost prea scurt pentru ca ele s cristalizeze
ntr-o sintez original ori, eventual, n dou
curente bine definite, se pot constata emergene
insulare, n peisajul cultural ndeosebi. Lucian Blaga,
sincronizat cu micarea artistic vienez, nu las
totui urme n viaa literar clujean, cel puin n
deceniul trei. Emil Isac i Eugeniu Sperantia,
simboliti de influen francez, frecventaser
cenaclurile lui Al. Macedonski i Ovid Densusianu,
astfel c estetismul lor remanent apare acum ca un
decadentism anacronic i inofensiv. Ei snt de fapt
poei ai citadinului i, de aceea, cosmopolii i greu
de digerat ntr-un mediu literar n care
naionalismul este echivalentul ruralismului.
Simptomatic pentru starea de spirit din anii 20
rmne programul revistei Gndirea. Publicaia se
raporteaz la trecut i vrea s continue tradiia
presei culturale din Ardeal. Conservatorismului
programatic, congruent cu ideologia smntorist, i
se asociaz eclectismul, neles drept criteriu al unei
reprezentativiti ample. Interesant e c o asemenea
orientare e ntructva impus de la centru,
iniiatorul ei fiind Cezar Petrescu, secondat de
localnicul I. D. Cucu. Ambiana e ntr-adevr
favorabil acestui tradiionalism, numit de Ovid
Densusianu punism, numai c n revist public
i scriitori de alt orientare. Din decembrie, anul
urmtor, ea se mut la Bucureti, astfel c n Cluj
nu a apucat s formeze n jurul ei o grupare.
Importana ei rmne aici mai curnd simbolic i e
un efect al destinului su ulterior. n Gndirea
clujean apare ns, sub forma unui articol, un gest
nonconformist care contrazice prejudecata, bine
nrdcinat n cultura ardelean, a latinitii
integrale a poporului romn. Este vorba despre
Revolta fondului nostru nelatin, al tnrului Lucian
Blaga. Afirmarea latinitii a fost imperioas pn la
Unire ca un argument puternic al identitii i
continuitii, ns n substana noastr etnic exist
i fondul slav i trac, o potenialitate care trebuie
eliberat n noul context al istoriei. Revolta
fondului nelatin ar consta n emergena acestei
energii exuberante i vitale care completeaz
idealul cultural latin, adic simetria, armonia i
claritatea spiritului. Fondul nelatin e subcontientul
barbar sau dimensiunea dionisiac a fiinei
romneti. n noua Romnie este nevoie, aadar, de
un snge tnr, de o vitalitate dezlnuit i
iraional; pe scurt, viitorul aparine unui nou
romantism, cu recursul su la mituri.

20
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
20
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Clujul interbelic
Lumea literar
Petru Poant
Miron Duca Lac suspendat, tehnic mixt, 2008
N
umit cnd epopee, cnd arhitectur (e
adevrat, monumental!), cnd biografie
(inclus n biografia lumii), scenariu
existenial sau reportaj, poezia lui Liviu Georgescu
(rezident la New York, Statele Unite, din 1990)
pare, n recentele comentarii, a nu avea un...
autor.
ntr-att identitatea lui se pierde n decorul
vizionar-escatologic, lipsind panorama integral
(Al. Cistelecan) tocmai de argheziana sugestie a
nemuritoarei cripte obscure. Poezia, se
sugereaz, ar fi un univers n expansiune
(proliferare), intrat autosuficient n logica
imaginarului teleologic i a spectacolului de
entropie cosmic, indiferent la prezena umanului,
ca smbure generator al procesualitii lirice. n
definitiv, presupusa autarhie a acestui univers e o
iluzie: exist i se ntreine n aparentul lui spasm
i agonie prin jocul inteligent, regizat de
exuberana depresiv a cuvintelor. Poezia lui Liviu
Georgescu e, totui, comunicare, trire nainte de
a fi simpl desfurare epic, i ceremonial,
jubilaie, convulsie, nainte de a fi simplu reportaj.
Capacitatea ei incantatorie vine dintr-o imaginaie
lingvistic excepional i un prestigiu al
divertismentului grav, pe care nu-l au ali colegi de
generaie. Cuvntul nu face parte, pur i simplu,
din instrumentarul liric, din mecanismul
redundanei poetice, nu e un simplu vehicul din
arsenalul cosmogonic, el este chiar miezul de foc
i visul n flcri al unui abis consubstanial
fiinei, prins n jocul nsingurrii existeniale.
Poezia, prin urmare, n ceea ce doar aparent e
naraiune sau poveste, se sustrage linearitii
proiective (genez apocalips), mergnd,
dramatic, nspre sugestia captivitii n cuca
memoriei (Smulgerea zalei, Paralela 45, 2010) i a
ntunericului nvluit n ntuneric (El, Paralela
45, 2010). n fond, nu ca profeie trebuie citite
versurile (ontologia se subnelege), ele fiind, mai
degrab, dezlegri nostalgice de un nceput, prin
evadri i exerciii fracturate, n cercul artrilor
ascunse. Fiindc, acesta este cuvntul, preaplin al
cutrii i centru rmnnd permanent la sine
(Plotin), dac tot e s invocm anamneza ca
ntoarcere la logosul divin. Cosmogonia poeziei lui
Liviu Georgescu nu e ritm, n primul rnd,
simfonie nici att, ci teribile cderi de goluri,
prbuiri de extaze nscute din absene, timp ieit
din sine, vrtej vizibil al omului, cioranian,
exilat n eternitate. Aa c ceea ce se numete,
ndeobte, panoram, desfurare linear sau
suprafee exploratorii sunt, n realitate, imagini
neltoare ale unei extrem de profunde
religioziti spirituale (adncul plannd n
adncul mai greu al timpului). Din acest
moment, nu mai intereseaz crui gen aparine
poezia (avangardismului n niciun caz!), nici dac
e auroral, inaugural sau escatologic. Ea este,
simplu, o ordine grbit n sublimul degradrii ei
de invazia iubitoare i agresiv a cuvintelor (a
celor care intr n lucruri / pe dinuntru i le
roade).
Lumea sufer n noi, nu dincolo de noi, de-ar
fi s-i dm crezare lui Cioran, prin urmare
cretem cu ea nspre abis, lsnd cerului
tristeea de-a putrezi n om, nu dincolo de omul
purttor de ran. Numai c omul ntru ran
este El (Paralela 45, 2010), crinul din pustiu,
lumina, botezul, adncul, cel care umbl pe ape i
ceart vnturile, cel ispitit, vndut i judecat, cel
mort ca om i nviat ca Dumnezeu, rscumprat
pentru cei muli. El este cel care nva robirea
din iubire i roada spre sfinire din dreptatea celor
bune. El ne-a druit jertfa, El se mparte,
rmnnd ntreg, n El e deplintatea comuniunii,
ntru El este viaa noastr cu nefericirea, dramele,
violenele, trdrile, vicleniile, judecile nedrepte,
crimele, robia, ura i frdelegile noastre. ntru El
auzim, vedem, ndjduim, spre El aruncm grijile
noastre, disperrile noastre, trim n rana (rnile)
Lui, fiindc n ele e toat nelepciunea, puterea,
tria i virtutea. De la Iov cel plin de bube tim c
El nva cele carele sunt, el scoate din lanuri
picioarele noastre i ne ridic peste sfrmrile
pmntului.
Aadar, poezia nu e nici reportaj, nici
biografie, nici panoram biblic, ci alegorie a
evadrii din amintita cuc a memoriei
(Smulgerea zalei, Paralela 45, 2010), din vrtejul
vizibil al fiinei, o extraordinar pies muzical a
vuietului luminii din noi. n prezena lui
concret, verbul, cuvntul se gndesc pe sine ca
memorie a Cuvntului mai dinainte de lume. Nu
expresia e variabil n aceast poezie, ci gndul ca
provocare a abisului ceresc, nu artarea adevrului
revelat e preocuparea dinti, ci vocea adncului
vorbindu-ne din adncul timpului. Un timp al
nevindecrii, nscris pe lemnul pcatului
originar. Liviu Georgescu scrie o poezie de subtile
sugestii muzicale, n care importante sunt doar
identitile primare, ontologia sinelui, frumuseea
fr izvor, nelocuitul spaiu al increatului i al
veniciei. n spaiile cele mai profunde ale poeziei
sale, se aude freamtul orb i oapta de cenu
a veniciei. Exist, deci, o cosmogonie a sfierii, o
singurtate a focului i o perspectiv
postmodern a genezei sub chipul viziunilor
vzute i a spiralelor deurubate. Dar totul e o
lupt cu ngerul, nscris pe trup, ca o ntlnire cu
lumina, cu lemnul jertfei, cu pietrele vibrnd i
cu lava-ndurerat. O contiin care se vede i se
caut pe sine. O devlmie a gndului i un urlet
al veniciei, o mereu repetat istorie a genezei,
niciodat nceput i niciodat desvrit.
Concret, n spiralele deurubate, dincolo de
timp, e doar glasul Celui ce Este, omul se afl
dincoace, n prezentul drmat al rului fr
nume, al treptelor ce duc n neant i al
gndului oprit n urcare. Poezia, prin urmare,
este convulsiva proiecie fotografic a intrrii Lui
(a luminii) n cripta (noastr) neted, n incinta
(noastr) ascuns, n craterul prbuirilor noastre,
n tumultul cuvintelor neauzite. O cosmogonie a
ntlnirii dintre Cel ce nu se mistuiete i
existena (noastr) de pmnt (i) de durere.
Toate se ntlnesc n acest spectacol al gndului
cznd n gnd: dezndejdea duhului,
frmturile de luciditate, ntristarea crnii,
agonia iubirii de cruce, iluzia din iluzie (i)
nemicarea din nemicare. Tragedia omului de a
nu-i putea fi martor al trecerii pe malul de
dincolo.
n ultimul volum (Sau dincoace de Styx,
Paralela 45, 2011) imaginea pierderii omului (a
lumii) n moarte e absolut terifiant. Urgia e
cosmic, geografia dezordinii agresiv,
neasemnrile dezlnuite, mareea nveninat,
pustietile rvitoare. Pe scurt, planeta e o
peter, mai goal dect nsi moartea.
Imaginaia dezastrului ia forma prbuirilor
asurzitoare. Apocalipsa e particula identitii
noastre. Liviu Georgescu este, n cele mai bune
versuri ale sale, un poet al extinciei, al lumii pe
dos, al unei cosmogonii umane de schelete n
flcri i gnduri care plng. Terifiantul spectacol
al omului refuzat genezei i renaterii n El (Cel ce
este) urmeaz traiectoria mut a voinei de a fi
rn. Cnd i cuvintele se vor prbui, odat cu
omul, n propriul iad, lumea va fi fost de mult un
destin uitat (un destin pe care nici nimicul nu-l
mai poate defini). Perspectiva vidului de aur i a
veacurilor ruginite dau poeziei sensul ultim de
escatologie a orizonturilor oarbe. Rnile curgnd
prin timp sau materia perfornd carnea se
amestec ireal cu bezmetica micare a atrilor i
lumina n chip de lav a cerului. Istoria va fi un
sincretism al dezastrelor i o nruire de oase (ca
n viziunea lui Ezechiel). Vor dispare ultimele
zdrene de zmbet i ultimele coroane de
carton ale fericirii dinti. Ne ntoarcem la
sintaxa de silex i vom spa pmntul din noi,
cum spa Arghezi mormntul dintre dou nopi.
Punem umrul la naterea ntunericului de fier
al istoriei de mine. Al nefiinei de mine. Poezia
este aceast cumplit arheologie a limitelor
durerii, a rnii i a bolii. A sngelui care-i
prsete luntrul. Tierea arborelui cunotinei
binelui i rului e gestul final al desvririi prin
nfrngere. Ultima limit, ca ultim spasm al
cerului din noi, este ntotdeauna strigtul. n fapt,
el este miezul marginilor, al limitelor noastre.
Aceasta este poezia lui Liviu Georgescu: o
confruntare dramatic, nspimnttoare uneori
ntre cuvinte, ntre Verbul viu, etern, mistuitor,
rscumprtor, ziditor i amintita sintax de
silex a omului contemporan. A omului care,
incapabil s nmuleasc lumina, iese din istorie ca
o ieroglif a distrugerii i a dezastrului. O poezie
a vieilor rtcite n strigt i a deertului de
srm ghimpat. Sau ilustrare, dac se vrea, a
prorociei lui Isaia: Cu stricare se va strica
pmntul. Un pmnt n robia cruia omul se
pune fericit s poarte n trup smna florilor
putrede. Fr s-i dea seama c, n camera
zidit a rnilor sale, se afl, ca temei al credinei,
ansa ntlnirii cu altul (cu El!). Nu a prbuirii n
Altul. n poezia lui Liviu Georgescu, amestecul de
veacuri i cenu a clipei (biografia lumii) sunt
cele dou intrri n cripta de ntuneric a omului
nemuritor. Cuvintele desprind ziua de noapte, ca
vedere a trecerii i rod nepieritor al nimicului.
Ele i vegheaz singure tumultuoasa ieire din
ntuneric!

21
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
21
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
verdele de Cluj
Vederea cuvintelor
Aurel Sasu
Miron Duca Grdini, tehnic mixt, 2008
22
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
22
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Ioan-Aurel Pop, Ion Crja -
Un italian la Bucureti: Luigi Cazzavillan (1852-1903)
Bucureti, Editura Academiei, 2011
I
storia raporturilor romno-italiene este una
antic i dateaz, dup opinia valid a unor
cercettori moderni, din perioada etnogenezei
celor dou popoare. Dar nu ntotdeauna aceste
raporturi au fost puse n eviden, i, mai ales, nu
n integritatea lor, lucru care, de altminteri, se
dovedete cu totul imposibil. De aceea, cnd
numeroasele goluri care persist sunt umplute prin
strdania unor cercettori care pun n lumin alte
aspecte ale acestor relaii, cei interesai nu pot dect
s se bucure, adugnd alte elemente la o imagine
care, de-a lungul timpului, a fost mereu completat,
n aa fel nct poate demonstra cu prisosin c,
practic, legturile dintre cele dou popoare latine, la
toate nivelurile i n toate domeniile, nu au ncetat
niciodat. Pentru italieni, descoperirea pmnturilor
romneti a fost una obligatorie n cadrul
expansiunii lor ctre rile din Orientul fabulos al
mirodeniilor, n realizarea ambiiilor unor
reprezentani de seam ai Bisericii, ai inteligenei
din perioada Renaterii i ai epocilor ulterioare, sau
ai aventurierilor de tot felul.
Este suficient s parcurgi chiar i capitolul
introductiv al volumului Un italian la Bucureti:
Luigi Cazzavillan (1852-1903) semnat de Ioan -
Aurel Pop, ca un fel de introducere la recentul
volum dedicat lui Cazzavillan, aprut sub egida
Academiei Romne, Centrul de Studii Transilvane i
Istituto per le Ricerche di Storia Sociale e Religiosa
(Vicenza, Italia) n cursul anului de-abia ncheiat,
pentru a avea o imagine de ansamblu a acestor
legturi i raportri reciproce. Aici, chiar i un
cititor puin avizat va putea remarca atenia, n bine
i n ru, pe care peninsularii n general i, mai ales,
umanitii italieni i cei care le-au urmat au
ndreptat-o asupra romnilor din lungul rstimp
istoric luat n consideraie.
Acestui interes, deloc disimulat, avea s i se
adauge n perioada Risorgimento-ului italian i
romnesc i portretul spiritual i antreprenorial al
lui Luigi Cazzavillan, un personaj care n epoca
renaterilor naionale i n anii imediat urmtori s-a
gsit mereu pe baricadele luptei de eliberare i
emancipare a popoarelor europene i, printre
acestea, i a romnilor din fostele Principate Unite,
cnd trebuia meninut treaz interesul Europei
pentru aspiraiile lor, aflate n contradicie cu cele
ale altor popoare vecine sau mai ndeprtate.
Aadar, o rescriere evocatoare a raporturilor
dintre cele dou naiuni prin intermediul
(re)descoperirii vieii i activitii unui personaj pe
nedrept lsat uitrii n ara de origine i trecut, i la
noi, ntr-un con de umbr, dei meritele sale au fost
nenumrate i de prim importan. Foarte puini
dintre romni i cunosc biografia, repus, acum,
documentat, la ndemna cititorilor, pe care o vom
reconstitui succint: nscut ntr-o familie modest
din Arzignano (Vicenza), dup parcurgerea ctorva
etape colare, tnrul Cazzavillan particip, ca
voluntar, n cteva btlii susinute de oastea lui
Garibaldi mpotriva austriecilor, apoi ia parte,
alturi de formaiunile aceluiai general la rzboiul
franco-prusac din 1870-1871, pentru a se gsi
angajat, n 1876, alturi de trupele srbeti,
mpotriva oastei otomane. n 1877 trece n
Romnia, dar nu poate participa activ la luptele de
pe frontul din Bulgaria, neavnd cetenia romn.
Acest lucru nu l mpiedic s fie unul dintre
reporterii de front trimind articole referitoare la
mersul luptelor, la virtuile armatei romne, mai
multor ziare italiene, mai ales din Nordul rii,
dovedind, prin scrisul su, c se ncadra n reperele
trasate voluntarilor si de Eroul celor Dou Lumi
marele autoexilat de la Caprera, cu care va rmne
n coresponden pn la sfritul vieii acestuia.
La terminarea rzboiului, cu o situaie militar
neclar (dezertase din armata regulat italian
pentru a veni pe fronturile din Rsritul Europei),
Cazzavillan prefer s rmn n Romnia unde
lucreaz ca impiegat la Cile Ferate, profesor de
italian, comerciant, ca, apoi, s fondeze cteva
ziare, dintre care rein atenia Trebuinciosul,
Fraternitatea Italo-Romn, Fria Romn - Italian,
i, n 1884, ziarul Universul, care avea s se bucure
de o apreciere deosebit din partea publicului
cititor, dar i a intelectualitii din cele dou ri. n
paginile acestora i-au exercitat condeiul numeroase
personaliti ale vieii politice, intelectuale, artistice
italiene i, mai ales, romne, ele fiind deschise
colaborrii tuturor celor care considerau c romnii
i italienii aveau ceva de spus n cadrul Europei
naiunilor, cnd aprarea drepturilor la
autodeterminare i independen se impunea cu
extrem pregnan. n acelai timp, publicaiile sale
(au fost elaborate numeroase almanahuri, tiprite
volume cu argument istoric, social, politic, cultural,
ori pe domenii specializate) au contribuit nu doar
la o mai bun cunoatere a realitilor din cele
dou ri (adesea n oglind cu publicaiile lui
Constantin I. Mitilineu i B. E. Maineri
(Corrispondenza politica dalla Romania, substituit
de La Romania, periodico settimanale, care apreau
la Roma, i din care se preluau materiale sau crora
li se oferea posibilitatea de a prelua materiale din
paginile Universului), ci i la rspndirea unor
adevruri privind originea comun a celor dou
popoare, ilustrarea contribuiei lor la dezvoltarea
culturii n general, dar i la aprarea valorilor
europene n faa numeroaselor tentative de
subjugare a acestora.
Universul a fost cea mai mare realizare
editorial a lui Cazzavillan: nc de la nceput, fiind
conceput ca un ziar popular, dar popular n
adevratul i cel mai larg sens al cuvntului, astfel
ca s merite titlul de organ al opiniei publice (n
articolul program Ce voim din primul numr
purtnd data de 20 august 1884) ziarul s-a bucurat
de o primire entuziast din partea cititorilor romni
i a crescut ca tiraj, fiind cel mai important cotidian
din Europa de Rsrit. Aceasta nu doar datorit
tehnicii de avangard cu care patronul i-a dotat
redacia, ci i prin politica editorial, prin
informaia la zi, prin mulimea tirilor i a
comentariilor, prin asumarea responsabilitii fa
de cultura romn (adesea i italian, prin traduceri,
raporturi, evidenierea unor lucrri aprute n
Peninsul) i destinul acesteia. Chiar i o trecere n
revist a colaboratorilor romni este suficient
pentru a se putea remarca i dimensiunea cultural
asumat de ziar: nu lipsesc din paginile sale numele
unor scriitori remarcabili precum George Cobuc,
I. L. Caragiale, Al. Macedonski, Nicolae Iorga,
Camil Petrescu, Nichifor Crainic, Ion Marin
Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Zaharia Stancu, Gala
Galaction, Radu Gyr, Emanoil Bucua, Mihail
Sadoveanu i numeroi alii.
Chiar dac nu a avut niciodat cetenie
romn, Luigi Cazzavillan s-a dovedit un foarte bun
romn, punnd la dispoziia celor nevoiai, a
vduvelor i orfanilor din Rzboiul de
Independen, sume importante de bani pentru
construirea unor aezminte menite s le uureze
soarta.
n ceea ce privete viaa conaionalilor si
rspndii pe toat suprafaa Romniei Mici, dar
mai ales n Capital i oraele-port de la Dunre i
Mare, Cazzavillan a fost unul dintre cei mai preuii
conductori ai acestora i ai organizaiilor pe care le
reprezentau. n folosul Comunitii italiene din
Bucureti, eforturile lui au fost deosebite: a
constituit societatea de binefacere Umberto-
Margherita, a construit din resursele sale financiare
cunoscuta coal italian (inaugurat la 24
noiembrie 1901, n prezena prim-ministrului
D. A. Sturdza, existent i astzi), iar, dup
moartea sa, survenit n mod brusc n decembrie
1903, soia sa, Teodora, a donat comunitii din
Arzignano o mare sum de bani, pentru construirea
unui spital. Exemplul lui de adevrat patriot italian
i de prieten de netgduit al Romniei i-a adus
aprecierea monarhilor celor dou ri, Umberto I i
Carol I, care i-au rspltit eforturile prin acordarea
unor nalte distincii ale celor dou state, pentru
nfrirea intereselor crora a muncit nentrerupt
pn n ultimele clipe ale vieii.
Urmaii i-au pstrat o vie amintire. La cincizeci
ani de la trecerea lui n eternitate o delegaie de
cteva sute de membri ai redaciei Universului i
colaboratori ai publicaiei s-au deplasat la Arzignano
unde i-au srbtorit memoria mpreun cu locuitorii
localitii care au avut, astfel, prilejul s constate
aprecierea acordat de romni pentru binele fcut,
care nu a suferit alterri din cauza timpului scurs.
Pe aceeai linie a omagierii unui adevrat om
care a fost se nscrie i prezenta lucrare, una dintre
cele mai complexe i echilibrate, care pune n
lumin att personalitatea lui Cazzavillan, ct i
intensitatea raporturilor celor dou naiuni de-a
lungul timpului i mediteaz, n paginile sale
frumos completate cu reproduceri din pres,
ilustraii fotografice de epoc i recente, la
importana ntreprinderii fcute de ctre
Cazzavillan, care se constituie ca un exemplu demn
de urmat. i sponsorii materiali, Provincia di
Vicenza i Veneto Banca dovedesc c tiu s
aprecieze nu doar valoarea deosebit a celor doi
istorici, prezeni n peisajul cultural-istoric romnesc
cu numeroase lucrri de mare valoare, ct i
exemplaritatea figurii celui care cu o inteligen
nativ (...) plin de bun sim - dup cum scria n
1933 C. Xeni - l conducea spre succes pe orice
drum apuca.
n ateptarea ediiei italiene - n curs de tiprire -
cititorul de limb romn are posibilitatea s
aprofundeze angajarea - pe linia relaiilor romno-
italiene - unei figuri dintre cele importante de la
sfritul secolului al XIX-lea i timidul nceput al
celui urmtor prin intermediul unei lucrri n care
documentul, interpretarea lui n cadrul relaiilor
inter-europene i romno-italiene i gsesc pe
deplin rostul i justificarea.

accent
Un italian la Bucureti:
Luigi Cazzavillan (1852-1903)
tefan Damian
n amintirea Mitropolitului Bartolomeu,
la un an de la nceputul cltoriei n duh spre
mpria lui Dumnezeu

n urm cu mai bine de cinci ani, odat cu

nfiinarea noii mitropolii de la Cluj, am fost
printre puinii care, la faa locului, ncercam s
art, cu riscurile de rigoare, c procedura adoptat
este periculoas. Am fcut experiena
traumatizant de a dori s slujesc Biserica mea cu
luciditate n plin atmosfer euforic. Aa cum se
tie, lupta pguboas dintre Cluj i Sibiu a inut
cteva luni prima pagin a ziarelor, acuzaiile
curgnd n ambele direcii. Deciziile recente
privind rearondarea Mitropoliei Clujului, Albei,
Crianei i Maramureului mi confirm, din
pcate, temerile. Pentru a fi limpezi, s distingem
cel puin ntre dou planuri.
Pe de o parte, confirmarea vocaiei
mitropolitane a Clujului a fost o reuit n sine.
Altminteri, dac nu se petreceau evenimentele din
2005, actul de recunoatere al noii poziii
eclesiale a centrului clujean ar fi fost amnat sine
die, motiv s vedem n decizia sinodal de
reorganizare a teritoriului canonic al Ardealului
un moment pe bun dreptate istoric. El nu este
ns singular n istoria Bisericii. Pentru a da un
exemplu la ndemn, mutarea capitalei rii
Romneti la Bucureti va atrage dup sine
inclusiv mutarea scaunului mitropolitan,
Trgovitea rmnnd cu amintirea vechii sale
glorii. Raiunea importanei administrative va
determina, cu secole nainte, inclusiv ridicarea
Constantinopolului la rangul de prim scaun al
Orientului cretin bizantin, o decizie de
eclesiologie politic discutat intens inclusiv azi,
mai ales de ctre adepii teoriei celor trei Rome.
Evident, exist i cazuri de contra-timp ntre
istoria bisericeasc i cea profan. Concret, n
vreme ce Curtea de Arge i va pierde treptat
importana, Pitetiul va crete demografic,
economic i administrativ, sediul episcopal
rmnnd n cetatea lui Basarab. La fel se vor
dezvolta raporturile dintre Caransebe i Reia
sau dintre Hui i Vaslui, centrul administraiei
publice nefiind acelai cu centrul bisericesc. Mai
exist i ecuaia n care, precum la Braov, n
ciuda importanei urbei, al optulea ora ca
mrime, treburile eclesiale sunt conduse de la
Sibiu. Similar, Alba Iulia este mai important din
punct de vedere bisericesc dect Trgu Mure. n
spaiul non-ortodox, ceva asemntor se petrece
n raportul de fore dintre Blaj i Alba Iulia
(pentru greco-catolici) sau, n strintate, ntre
Lyon i Paris, primatul catolic al Franei fiind n
continuare n primul ora, chiar dac cu titlu
onorific, sau ntre reedina de jure a primatului
Ungariei, Esztergom, i capitala Budapesta. Cu
alte cuvinte, revenind la Cluj, dincolo de
patriotisme locale i alte inflamaii penibile,
importana oraului de pe Some a devenit n
ultimul secol evident. Nu este vorba de a
confunda argumentele canonice i istorice,
deosebit de consistente, cu cele privind numrul
populaiei sau al blocurilor. Discuia este exclusiv
pastoral, un ora devenit ntre timp important
din punct de vedere demografic, decisiv ntr-o
regiune, trebuind s se bucure din partea Bisericii
de o atenie pe msur. Cum am tot spus i n
2005, reorganizarea teritorial a unei Biserici nu
poate ilustra doar sensibilitile istoriei, de multe
ori concurente, ci necesitile prezentului,
misiunea fundamental fiind aducerea lui Hristos
n mijlocul oamenilor de azi i de mine.
Pe de alt parte, s nu uitm cum s-a ajuns la
alctuirea noii mitropolii de la Cluj. Foarte pe
scurt, dup alegerea succesorului mitropolitului
Antonie n persoana episcopului Laureniu de
Caransebe, episcopii din Ardeal, cu excepia celui
de Harghita i Covasna, au constatat c niciunul
nu a votat cu cel cruia urmau s le fie
sufragrani. n ciuda faptului c Biserica Ortodox
din Romnia este unica n Ortodoxia universal
care menine structura organizatoric de tip
mitropolitan, aa cum a fost aceasta articulat n
secolele III i IV, nici vechiul Statut al BOR, dar
nici varianta actual, nu disting cu claritate ntre
alegerea episcopului i cea a mitropolitului. Or,
chiar dac nu mai are atribuiile pe care le
prevedea dreptul canonic bizantin, mitropolitul
prezideaz totui sinodul mitropolitan, motiv ca
la alegerea acestuia adunrile eparhiale din
episcopiile sufragrane s aib votul decisiv. n
spiritul comuniunii i al consensului fresc,
mitropolitul face corp comun cu sufragranii si,
cu episcopii din acel sinod. ntreaga eclesiologie
ortodox este bazat pe acest sens al sinodalitii
ca expresie a unitii n diversitate. Iat de ce,
alegerea mpotriva sufragranilor a PS Laureniu
pentru Sibiu a pus fundamental sub semnul
ntrebrii posibilitatea funcionrii sinodalitii la
nivel mitropolitan. Soluia a prut s fie
nfiinarea unei structuri mitropolitane din care
noul mitropolit ales era exclus. Spun c a fost
doar aparent o soluie deoarece, iat, a creat un
precedent periculos de soluionare a unor
conflicte personale cu instrumente instituionale.
De acest precedent fac uz inclusiv cei care, acum,
doresc rearondarea, fr a mai fi ns n situaia
care a generat noua mitropolie. Un detaliu semni-
ficativ: la votul Sfntului Sinod din 4 noiembrie
2005 privind nfiinarea noii mitropolii, PS
Laureniu a votat pentru! Au fost doar dou
voturi mpotriv: cel al ntre timp rposatului
episcop Damaschin i cel al actualului patriarh.
Defectul tehnic de la nfiinarea mitropoliei
clujene este compensat cu asupra de msur de
nsi recunoaterea statutului mitropolitan al
centrului geografic i cultural al Transilvaniei. Iat
de ce punerea sub semnul ntrebrii a existenei
Mitropoliei Clujului este nu doar un atac la
adresa memoriei vrednicului de pomenire
mitropolit Bartolomeu, dar mai ales un gest
profund anti-pastoral. Principial, echilibrarea din
punct de vedere teritorial a celor dou mitropolii
ardeleneti este o dorin pn la un punct
legitim. Ceea ce este mai puin de neles
vizeaz modul cum se produce o asemenea
reaezare, grbit i evident marcat de presiunea
plcerii necamuflate de a plti unele polie. Abia
instalat la Alba Iulia, dup dou decenii de
vicariat la Cluj, bucurndu-se de respectul
constant al Mitropolitului Bartolomeu, fapt rar n
raporturile dintre titulari i vicari, Arhiepiscopul
Irineu se precipit spre Sibiu. Gestul lui este cu
att mai inoportun, cu ct cel pe care l-a motenit
a fost tot timp de dou decenii arhipstor n
oraul unirii. Din orice unghi am privi situaia,
IPS Irineu confirm vocaia ereziarh, faptul c
este n posesia unui depozit inepuizabil de
resentimente i frustrri. Figur trist, incapabil s
ntrein raporturi fireti, umane, cu cei din jur,
acest ierarh ilustreaz dramatic patologia aferent
inter-regnului episcopatului de mna a doua. i
mai greu de neles, la limita inacceptabilului, este
dorina, deja consemnat printr-o decizie a
Adunrii Eparhiale, a episcopiei Oradiei de a intra
n jurisdicia Mitropoliei Ardealului de la Sibiu.
Motorul acestei micri este episcopul Sofroniu,
ncurajat la vremea sa de nsui Mitropolitul
Bartolomeu s ajung la Oradea. Cum
recunotina este tradus n termeni vindicativi,
acelai Sofroniu, avnd n comun cu Irineu
porniri ereziarhe similare, nu va pregeta s mute
mna care l-a hrnit. Prin aciunile lui, el este
inventatorul traseismului mitropolitan. Ambiios
fr idealuri i lupttor fr miz, vldica
Sofroniu ntruchipeaz abjecia carieristic a
parvenitului intelectual i spiritual, cultivnd
compensatoriu un delirant cult al personalitii.
Aa cum Irineu nu a pregetat s maculeze
memoria Mitropolitului Bartolomeu, de a crui
longevitate era disperat (sic!), Sofroniu nu a
pregetat s i alunge naintaul, episcopul Ioan
Mihlan, din reedin. Privelitea celor doi este,
ntr-adevr, jalnic. Nu ai cum s nu te amrti
vznd cum oameni chemai s propovduiasc
Evanghelia sfresc prin a fi caricatura modelului
de pstor i copia din ce n ce mai fidel a
lupului.
Deciziile din ultima vreme de la Alba Iulia i
Oradea, la care se adaug cea de la Deva, invoc
o hotrre luat la edina reunit a sinoadelor
mitropolitane din Ardeal din 16 decembrie 2011.
Comunicatul oficial de pres nu menioneaz ns
nimic despre o astfel de turnur. Ceea ce
nseamn c, la Alba Iulia i la Oradea, s-a mizat
pe meninerea n necunoatere a opiniei laice i
publice. Concret, ierarhii tiau ce se va ntmpla
n urmtoarele sptmni, dar nu au comunicat
nimic credincioilor. Nu au dus lips de mijloace,
Pastoralele de Crciun fiind un vehicol ideal de
informare a pleromei Bisericii locale. Nu, ierarhii
nu au spus nimic. Au abuzat astfel de Adunrile
Eparhiale, punndu-le n faa faptului mplinit i
falsificnd cu bun tiin voina laicatului. O
astfel de manier de lucru compromite, c vrem
sau nu, ncrederea n ierarhie i accentueaz
impresia c aceasta acioneaz politicianist, nu
printete. Acum, unica speran este la Sinodul
din februarie i, s nu ne ascundem, la patriarh.
Reorganizarea pe latura de sud a Ardealului, da.
Bihorul, nu. n funcie de cum o s decid,
ierarhii i vor onora slujirea sau, obedieni altei
agende dect celei bisericeti, vor confirma faptul
c deficitul de legitimitate nu este caracteristic
doar clasei politice. Dumnezeu s i lumineze!

23
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
23
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
religia
Mitropolii i mitropolii
Radu Preda
24
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
24
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
C
u cel de al unsprezecelea roman al su,
The Sense of an Ending (Sentimentul
sfritului), publicat (ce coinciden!), n
2011, Julian Barnes a ctigat n sfrit premiul
Man Booker, pentru care mai fusese nominalizat
de trei ori. Scriitorul i merit, incontestabil,
laurii, fiind, aa cum se tie, unul dintre cei mai
preuii romancieri britanici contemporani, cu o
oper epic nscris n paradigma
postmodernismului, dar care nu las cititorul
obinuit sur sa faim. Trebuie spus, totui, c cel
mai recent roman publicat de Barnes nu se
evideniaz neaprat prin caliti deosebite
abstracie fcnd de fineea stilului i de sigurana
cu care este condus firava tram narativ. Am fi
preferat ca prestigiosul premiu s fi ncununat
opere fie mai ndrznee din punct de vedere
experimental (precum Papagalul lui Flaubert), fie
mai solide i totodat mai subtile ca realism
social i psihologic (precum Arthur & George).
De altfel, critica anglo-american a privit cu
scepticism hotrrea juriului. Unii consider c
The Sense of an Ending este prea rarefiat, alii i
imput preiozitatea, ba chiar s-a emis i verdictul
de stupid de englezesc. Deirdre Donahue, n
cronica din USA Today, gsete c scrierea, de
fapt o nuvel mai extins, abuzeaz de filosofie
vulgarizat, iar personajele nu au pic de
adncime, n special cele feminine.
Romancier esenialmente citadin, Julian Barnes
a tiut s imprime prozei sale o turnur
experimental, subscriind tacit la verdictul lui
John Barth, cum c toate povetile au fost scrise,
iar creatorilor de ficiuni nu le rmne dect s le
rescrie, dac este posibil n cheie ironic.
Rescrierea la Barnes merge de la recompunera
biografiilor (a lui Flaubert, n romanul su cel mai
celebru, a lui Arthur Conan Doyle, n Arthur &
George) la propunerea unor macroviziuni inedite
asupra istorei (The History of the World in 10
Chapters) sau a organizrii statale i sociale
(England, England). ntre ele, mici romane despre
viaa suburbiilor i a tinerimii londoneze
(Metroland, Before She Met Me, etc.), scrise cu
un ochi sensibil la detaliu i cu fin analiz
psihologic. Aria tematic preferat i frecventat
de Julian Barnes rmne aceeai n toate scrierile
sale: ntrebri eseniale i existeniale despre via
i moarte, realitate i vis, uitare i rememorare,
istorie i prezent. Crile sunt scrise economicos i
precis (reveren n faa autorului preferat,
Gustrave Flaubert?), ntr-un stil de o mare for
evocatoare. Frazele scurte i ncrcate de
semnificaie ale lui Barnes au impactul versului
liric, tonul este perfect adecvat subiectului.
Dup moartea soiei sale, Pat Kavannagh, o
atmosfer [mood] sumbr nvluie cele mai
recente scrieri ale lui Julian Barnes. Dovada sunt
Nothing to Be Afraid Of, cu abordarea
intelectual a fenomenului morii, nuvelele din
Puls i recentul roman scurt laureat cu Man
Booker. Obsesia sfritului plutete peste toate
aceste scrieri, ca un linoliu (ea a existat, dar mai
bine echilibrat de alte aspecte, i n romanele
precedente, dac ne gndim, bunoar, la
tribulaiile lui Geoffrey Braithwaite, naratorul din
Papagalul lui Flaubert, dup dispariia partenerei
sale de via). i n aceste scrieri gsim, ns, cu
toat morbiditatea lor, ntreptrunderea dintre
real i imaginar, nevoia acut de a recompune
estura istoriei, dorina de a descoperi
autenticitatea existenei, de a elucida misterele
trecutului.
The Sense of an Ending (titlu mprumutat de
la un cunoscut volum de critic literar de Frank
Kermode) se ocup, la nivel minimalist, tot cu
relaia individului cu istoria, cu modul cum
descifrm i acordm semnificaie evenimentelor
trecute, filtrndu-le prin sensibilitile i obsesiile
prezentului i adugndu-le o dimensiune
fabulatorie. Formula folosit de Barnes este una la
care apeleaz muli scriitori ajuni la senectute:
aceea a rememorrii unei viei. Un narator
(necreditabil) intrat n amurgul vieii simte nevoia
s-i clarifice relaiile cu cele cteva persoane care
i-au modelat existena, ncepnd din zilele de
coal. Tony Webster, povestitorul, spune chiar la
nceputul crii: Simt nevoia s revin, scurt,
asupra unor incidente care s-au amplificat,
devenind poveti, asupra unor amintiri
aproximative, deformate de timp pn cnd au
devenit certitudini. Dac nu mai pot fi sigur de
evenimentele propriu-zise, cel puin pot rmne
fidel impresiilor cu care am rmas n urma acelor
fapte (traducerea mea). Aadar, suntem prevenii,
cartea va fi despre maleabilitatea timpului i
credibilitatea memoriei. Dincolo de imaginile
disparate cu care debuteaz romanul ncheietura
fin a unei mini, aburul ce se ridic dintr-o tigaie
fierbinte rsturnat n chiuvet, curgerea unui ru
etc. pentru Tony este important s-i defineasc
n termeni reali relaiile cu prietenii i cu iubirile
vieii. Dou sunt persoanele care l-au influenat n
mod decisiv: Adrian Finn, coleg de coal,
remarcat n grupul su exclusivist i teribilist
pentru inteligena sa calm i profunzimea
gndirii, cititor al lui Camus, ncredinat c
problema de baz a filosofiei este suicidul, i
Veronica Ford, prima lui iubire, o fat ciudat (a
cock-teaser), cu care se combin n timpul
studeniei, fcndu-i i o vizit n familie, unde
mama ei, doamna Sarah Ford, i arat, pe ocolite,
simpatia ei. Dup ce relaia cu Veronica se
sfrete abrupt, Tony primete o scrisoare de la
Adrian, prin care i cere permisiunea s o curteze
pe Veronica. Dar Adrian, student la Cambridge,
se sinucide misterios la vrsta de numai douzeci
i doi de ani, explicnd n scrisoarea trimis
autoritilor c viaa este un dar nesolicitat i c o
persoan care gndete este datoare s examineze
din punct de vedere filosofic att natura vieii, ct
i condiiile care o nsoesc, iar dac persoana
decide s renune la darul nesolicitat, este de
datoria ei moral s acioneze n consecin. Tony
i vede de via, are o carier mulumitoare ca
funcionar, se cstorete cu Margaret o femeie
care rmne prietena i sftuitoarea sa i dup
divor, pn la un punct , are o fat, pe Susan.
Pe scurt, opteaz pentru previzibil, siguran i
confort, invidiind n tain curajul lui Adrian de a
aciona n conformitate cu convingerile sale.
Dup patruzeci de ani, viaa lui monoton este
zguduit de anunul unei firme de avocatur, cum
c doamna Ford i-a lsat motenire o sum
simbolic de bani i jurnalul lui Adrian Finn,
intrat, nu se tie cum, n posesiunea ei. Dar Tony
nu va ajunge s citeasc jurnalul (cu excepia unei
foi), dei ncearc s-l recupereze pe toate cile,
inclusiv rennodnd relaiile cu Veronica. Aceasta
accept s se ntlneasc de cteva ori cu el, dar
de fiecare dat se comport bizar i nu-i rspunde
la ntrebri dect criptic. Aa c ndoielile care i
asalteaz contiina rmn neelucidate: Trebuie s
fie acuzat Veronica de moartea lui Adrian? Ce
amestec avea n relaia dintre cei doi doamna
Ford, mama fetei? Cum a ajuns jurnalul lui
Adrian la ea? A greit el, Tony, cnd a compus
scrisoarea sarcastic i violent adresat lui Adrian
dup ce fusese informat de nfiriparea dragostei
dintre cei doi? Pentru a rspunde la astfel de
ntrebri, Tony revede i reevalueaz multe
ntmplri i situaii din via, meditnd asupra
unor probleme ca aflarea adevratei identiti
personale, realaia cu Cellalt, adevrul despre
Sine etc. Ct de des ne povestim propria via?
Ct de des o ajustm, o nfrumusem, operm
omisiuni viclene? Cu ct ni se prelungete viaa,
cu att mai puini devin cei ce ne pot contrazice,
amintindu-ne c viaa noastr nu este viaa
noastr, ci doar povestea pe care am spus-o
despre viaa noastr am spus-o altora, dar mai
ales nou (traducerea mea). n final, Julian
Barnes recurge la o rsturnare de situaie demn
de un thriller, pe care n-o deconspirm aici, dei
tocmai aceasta este una dintre reinerile majore
ale criticilor fa de noul su roman: finalul
senzaional i oarecum contrafcut.
Cred c asta poate fi una dintre deosebirile
dintre tineree i vrsta naintat, spune Tony.
n tineree inventm diferite viitoruri personale
pentru noi nine, pe cnd la btrnee nscocim
diferite trecuturi pentru alii. (traducerea noastr)
The Sense of an Ending va fi publicat, n
traducerea lui Radu Paraschivescu, la Nemira,
editura care a tiprit toate crile lui Julian Barnes.

Julian Barnes
Premiul Man Booker 2011
Virgil Stanciu
flash meridian
Julian Barnes
Grdina botanic
Strada Ig, Ljubljana
Simonei krabec
Timpul trece mai ncet. Cnd aerul e ngheat
atept tot mai mult lips de precizie, m desfat
plante i cpie de fn, crescute pe plaje
sub zgrie-nori, pe frontul de vest nu e pace.
i mai apoi: s torni cafeaua fierbinte i cu
aceeai
mn s duci cana la gur, ce talent uria.
S lauzi performanele grdinarilor i s zbrleti
papagalii
ce ip n parcurile din Barcelona, s creti n
limba
unei mame severe i a unui so absent, s scrii
cereri,
s ngni cntece de clac, s roni creanga unei
trestii plngtoare
n nopile de nesomn i s speri la un rspuns
dintr-un loc
nsemnat. Va sosi ca un fluierat neauzit, un tren
lung
cu un vagon pentru vise. Mai trziu, cnd aerul e
cald,
atept creterea nestvilit i nflorirea ochilor
magnetici, zeama negru-roiatic de liliac i
lucrurile vii.
Slav, slav cuiva: mie-mi rmne doar cititul
domol.
Vii i mori
Cimitirul Ljubljana-Zale
Lui Botjan Selikar (1962-1983)
Am mai venit de cteva ori n anul sta, dac
exclud pelerinajul
cu lumnarea obligatorie pentru toi sfinii,
firete. Am venit s
mngi iarba care crete n toate prile, ca i
cnd n-ar fi
a ta, ca i cnd cu tine mparte doar greutatea
pietrei de pe mormnt.
E ndrtnic i ascuit, cum tu n-ai fost nicio-
dat. Nici
chiar atunci cnd aveai dreptate. Adunai impozite,
n locul
btuilor aduceai scrisori i te deprindeai cu
bezna n dulap.
Odat te-ai rzvrtit, ai vrut s-i scoi batista
nfundat
n gur i s te eliberezi. Iarba crete n sus, de o
parte
i de alta a jugului de granit. ncotro? Oriunde,
numai
s nu rmnem acas, sub capacul oraului, unde
naintaii au semnat semine plpnde. Poate c
nimic
nu e nspimnttor. Important e c dorina
dureaz i dureaz cu
ndrtnicie. Nu e cazul s te ngrijoreze adevrul,
oricum am
ngenuncheat: apoi m-am rentors sub cupola de
antene i confuzii:
am ngenuncheat i am netezit uor iarba,
aproape pn la snge.
Trusa de prim ajutor
O banc, aproape un monument n
memoria lui Edvard Kocbek, Parcul Tivoli
Sunt iar aici, iar aproape acas. nainte de prnzul
luat la tine
conduc turiti din hoteluri scumpe, studeni i pe
ceilali,
vorbesc cu emfaz despre sorii de odinioar, de
Altamira
i Palomar, jumtate n glum, jumtate serios.
Dup-amiaza m duc cu familia la plimbare,
rolele, genunchii
julii, seara, ba mai bine zis, noaptea, de un albas-
tru nchis,
merg cu bicicleta fr bagaj, un tnr din vremuri
apuse
care respect cuvntul dat. N-am sonerie i nu-mi
trebuie,
mi ajunge trusa de prim ajutor: vrbiile de pe a
i
ruinele din cap. Leagnul i mormntul, e vreo
diferen? n faa oraului ce-mi pare uria, uneori
mic asemenea unui punct de grafit, i optesc
poemele.
Legtura perturbat, telescopul stricat, mirosul
ameitor
de salcm. Mine vom fi toi indiscrei, dei n
doze mici.
Mai bine o iau din loc, dau din pedale, respir
sacadat,
o lumin mbietoare, m ndrept spre jurnalul tu
din Dalmaia.
Mosquito Bar
Piaa Brigzilor de munc ale tinerilor,
Ljubljana
Lui Ludwig Hartinger
Anotimpului stuia nu-i pot reproa nimic: mi-a
dat
ploaie i un filon de aur pe dealul de deasupra
blocului,
unde mpart o camer cu pisica, cu mama i cu
tata.
Noii oaspei sunt bogia i neputina de a-mi
face griji.
Anotimpului stuia nu vreau s-i reproez nimic:
mi-a oferit
prilejul de a asculta muzicieni fonind ca nite
trestii din Bronx
i de a tcea mpreun cu poeii ntori din
China, ncrcai
de micri molatice i de ceuri nalte, pulverizate
cu duul.
M-au luat la snul lor i mi-au artat cum se face
focul
cnd te plou i nu ai plrie de paie, cum s faci
o piramid
din palme, dac nu te las s treci frontiera, cum
s-i strngi
cureaua, dac crezi c te ii pe picioare de bun
voie. Ceainicul
se afum. Numai eu sunt de vin c nu neleg
toate cuvintele, doar
simpatia ritmului i biciul birjarului, curgerea
rurilor noastre i
cercelul din ureche, ursul ce danseaz nevinovat
pe note igneti,
n cerc ntre spirite puternice i reprouri aduse
slbiciunii trupului.
traduceri din sloven de
Paula Braga imenc

25
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
25
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
meridian
Nscut n 1961, este unul dintre cei mai importani poei, eseiti i teoreticieni ai culturii slovene. A studiat
literatura comparat la Universitatea din Ljubljana, are un doctorat n sociologia culturii la Maxwell School of
Citizenship, Syracuse University, New York, i a fost bursier Fulbright la Universitatea Berkeley, California. A
predat la Collegium Budapest Institutul de Studii Avansate (Ungaria), la Centrul Civitella Ranieri i la Centrul de
Studii Liguria pentru Arte i tiine Umanistice (Italia). Debeljak este co-redactor al revistelor internaionale de
cultur Sarajevski zvezki Caietele din Sarajevo i Verse, este, de asemenea, redactor asociat la Cultural
Sociology i www.fastcapitalism.com. n anul universitar 2006-2007, a fost profesor de Studii internaionale la
Northwestern University din Chicago. Este profesor universitar la Facultatea de tiine Sociale din cadrul
Universitii din Ljubljana unde pred Teoria culturii; de asemenea, este visiting profesor de Balcanologie la
Colegiul Europei, Natolin-Varovia. Este membru al Consiliului European pentru Relaii Internaionale. A publicat
opt volume de poezii, treisprezece cri de eseuri, a tradus o antologie de poezii de John Ashbery, o lucrare de
sociologia cunoaterii i este redactorul mai multor antologii. n Romnia, i-a aprut un volum de eseuri, n
cutarea nefericirii (Polirom, Iai, 2003, ntr-o traducere din englez de Ioana Alupoaie), i dou grupaje de
poeme, unul din ultimul su volum, Tihotapci (Contrabanditii), n revista Timpul (nr. 138/2010) i altul, din
volumul Minute strahu: fotografije s poti Elegie s severa (Clipe de spaim: fotografii de pe drum Elegii
nordice), n revista Tribuna (nr. 202/2011). Pentru opera sa a fost recompensat cu premii naionale i
internaionale, dintre care premiul Preeren (cea mai nalt distincie acordat unui scriitor sloven), a primit titlul
de Ambasador al tiinei al Republicii Slovenia i Premiul pentru pace Miriam Lindberg (Israel). Crile sale au
fost traduse n peste cincisprezece limbi. [...]
Din prefaa semnat de traductoarea Paula Braga imenc
la antologia Manufactura rnii (n curs de apariie la Casa Crii de tiin)
Ale Debeljak
A
cum nite ani, de la ferestrele unei vile necate
n verdea, nu departe de locuina mea, se
auzea cnd i cnd o muzic special, de tot
aparte, cum nu-mi nchipuisem vreodat c poate s
existe: se distingeau, precumpnitor, un pian i un
saxofon tenor despre care nu tiai, pur i simplu, ce s
poi crede. Era un sentiment tulbure, ameitor. Omul
care se delecta sistematic cu aceast muzic att de
stranie se numea Cornel ranu i este/era unul
dintre compozitorii de vrf ai avangardei romneti.
Muzica att de special provenea de la un dublu LP,
intitulat Monk & Trane, ceea ce vroia s nsemne
Thelonious Monk (la pian) i John Coltrane (la
saxofon tenor). Cred c nu mai trebuie precizat faptul
c (mai mult dect) modernitatea extrem a celor doi
montri sacri ai jazzului anilor 50-70, se ntlnea, de
fapt, cu un asculttor pe msur. Dup o vreme, am
avut prilejul mpreun cu maestrul Cornel ranu
s vd un documentar splendid (produs de
inconturnabilul Clint Eastwood i semnat de Charlotte
Zwerin; era intitulat Straight no Chaser i dedicat
marelui Monk); m-a ocat i nu cred c am s pot uita
vreodat comentariul amicului meu dup ce, pe ecran,
minute n ir - i va fi fcut de lucru i de cap
teribilul pianist: Cnt ca un porc, dar e genial!
Episodul anterior din Jazzstory se ncheia cu evo-
carea concertului de prin anii 70 ai grupului The Jazz
Giants compus din Dizzy Gillespie, Sonny Stitt, Kay
Winding (trombon), Al McKibbon (bas) i Art Blakey,
la tobe. La pian, nimeni altul dect Thelonious Monk
(himself). Iniiaii i cunosctorii au dat de bun
seam buzna la Bucureti i i-au ntmpinat pe yankei
nc de la aeroport; n fruntea lor s-a aflat, pe tot tim-
pul ederii lor n Romnia, celebrissimul Zsolt Gyorgy,
cel mai fin i mai profund i mai mptimit cunosc-
tor al jazzului din ara noastr. De fapt, lui i datorez
faptul c m-am intoxicat i am devenit mult vreme
dependent de aceast muzic blestemat.
Concertul n sine a fost bun i atta tot; oamenii
erau deja obosii, dar rutina i meseria i-a fcut s nu
aib probleme. Singurul, ns, care nu s-a prea putut
desmetici a fost ... Monk. Cineva i purta n perma-
nen de grij i l conducea la pian unde l ajuta s se
aeze. De la concertul respectiv au trecut deja 40 de
ani i nu mai mi aduc aminte prea bine dect de
piesa Round Midnight (titlul complet este, de fapt,
Round About Midnight). Grupul intrase deja n aci-
une i i vedea de treab; Monk, ns, rmsese
absent i nu schia nici un gest, nicio intrare. A fost
probabil unul dintre cele mai dureroase momente
legate de jazz de care am avut parte ... Dintr-o dat
ns, cu o economie extrem, Monk a prut s prind
via i a dus la bun sfrit solo-ul cap-coad - de
pian. Cred c a fost una dintre cele mai emoionante
triri, pricinuit de un solo dumnezeiesc. Mi se pare
ciudat i greu de admis/neles faptul c acest concert
sau recital care a fost nregistrat de ctre TVR, astzi
este de negsit. Am cutat mult vreme pn am izbu-
tit s dau de unele nregistrri sau chiar LP-uri ale
grupului The Jazz Giants, ns nimic nu seamn,
nimic nu aduce cu ceea ce (cred) c am trit cndva
cu adevrat. La cel mult dou zile dup concertul din
Sala Palatului, Monk se va opri la Londra i va nregis-
tra patru Lp-uri surprinztor de solide pentru casa
de discuri Black Lion.
A dori s mai evoc un episod care ilustreaz
bizareriile i intensitatea tririlor lui Monk. Povestea se
petrece n 24 decembrie 1954 cnd Thelonious nreg-
istreaz cu Miles Davis (leader), Milt Jackson (vibes),
Percy Heath (contrabas) i Kenny Clarke (tobe) pentru
casa de discuri Prestige. Quintetul atac piesa The
Man I Love, totul decurge ca la carte, i vine rndul
s intre lui Monk care intervine n mare form, ns
dup nici dou minute - nu mai emite nici mcar
o singur not: a ncetat, pur i simplu, s mai cnte.
Tcerea se prelungete dramatic pn ce Miles, exas-
perat, l cheam la ordine. S-a scris mult pe marginea
incidentului i unii sunt de prere c Monk i-ar fi
reluat, poate, solo-ul, ba chiar ar fi adus cine tie ce
noi soluii nebnuite. Miles l-a njurat ns i l-a numit
nomusician. nregistrarea este una de zile mari, toi
sunt perfeci, ns Monk este diferit; el vede i con-
struiete sub ochii notri n chip vizibil ALTCEVA.
Poate c cine tie? - momentul e bntuit de geniu.
Putei asculta aceast interpretare cu totul i cu totul
aparte introducnd adresa
http://youtu.be/w3EGwUTQkfY.
*
Thelonious Sphere Monk s-a nscut n anul 1917 n
statul North Carolina. A fost - alturi de Charlie
Parker, Dizzy Gillespie, Charlie Christian i Kenny
Clarke unul dintre fondatorii/inventatorii stilului
bebop. Mult mai important mi se pare ns faptul c
prin stilul su unic i inconfundabil la fel ca i prin
compoziiile sale de o originalitate fr seamn, Monk
a fost unul dintre marii individualiti i cei mai de
seam inovatori n ceea ce se consider, astzi, a fi
jazzul modern. Familia sa s-a mutat la New York,
tatl s-a fcut nevzut i mama a fost cea care l-a ncu-
rajat pe junele Thelonious s studieze pianul. La 13
ani ctigase deja de attea ori un fel de olimpiad de
pian organizat de teatrul Appolo, nct nu mai era
acceptat s participe. Dar coala de-adevratelea avea
s-i fie Harlemul cu a sa fantastic via muzical i
cu lumea fabuloas a cluburilor unde puteai s-i
asculi pe cei mai de seam muzicieni. Influene
hotrtoare asupra junelui Monk au avut Duke
Ellington, Fats Waller, Earl Hines i nentrecutul magi-
cian al pianului stride, James P. Johnson, ultimul
locuind la doi pai de nvcelul su.
Este ciudat ct de important a fost pentru Monk
participarea de lung durat la aa-zisele House-Rent-
Parties care pentru amrii rmai datori cu plata
chiriei constituiau, pentru o bucat de vreme, un
mijloc de salvare. Oamenii i puneau casa la dispoz-
iia unor muzicani pe care-i omeneau i dac aveau
noroc la sfrit, dup ce se fcea o chet, mai
puteau scdea cte ceva din datorie. Aceast expe-
rien, la fel ca i urmele lsate de ntlnirea n
anul 1932 cu marele pianist orb, Art Tatum l vor
marca pentru totdeauna pe putiul de numai 15 ani
care, pe lng toate cele nirate mai sus, obinuia s
acompanieze la org corul religios din care fcea parte
i mama sa. Din asemenea ntlniri i experiene att
de ciudate nu putea, n fond, s ... neasc dect un
stil nemaivzut i dup o vreme - compoziiile fasci-
nante/ocante semnate de marele Thelonious. Exist,
de altfel, o asemenea compoziie de nici mcar dou
minute! - n care Monk i povestete i mrturisete,
n chipul cel mai tulburtor i emoionant, ...
izvoarele. Ea se intituleaz This is my Story, This is
my Song i v sftuiesc (aproape emoionat!) s v
aplecai asupra ei cu cea mai mare atenie; o putei
face fr probleme, ncrcnd adresa
http://youtu.be/S-xaWXVZaPE.
La numai 17 ani, Monk avea s porneasc ntr-o
cltorie fr sfrit, devenind acompaniatorul unei
predicatoare. Va ajunge astfel, n cel din urm, la
Kansas City, domeniul de predilecie al marelui Count
Basie i ara de batin a unicului Bird. Se va apropia
cu acest prilej de pianista Mary Lou Williams care
avea s-i dea seama de talentul su cu totul ieit din
comun i-l va sprijini n ambiiile i visele sale muzi-
cale. De pe urma sfaturile sale, stilul su ieit oricum
din comun va avea mult de ctigat n
privina/direcia ritmicii i a bogiei armonice. Mary
Lou Williams i aduce bine aminte de tnrul
Thelonious i de faptul c muzica sa oricum dificil,
nc de pe atunci! - nu era agreeat dect dup
miezul nopii i era considerat un fel de muzic de
strigoi.

26
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
26
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
jazz story
Marele, unicul Thelonious Monk!
Ioan Mulea
27
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
27
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
2012 este an olimpic, nu este deloc noutate
pentru nimeni. Noutatea este alta, pe ct de
neateptat, pe att de suprtoare i ngrijor-
toare pentru noi. i avem toate motivele s fim
ngrijorai. Pentru Romnia ca ar participant,
Jocurile Olimpice Londra 2012 nu se anun deloc
faste. Nici nu au cum, atta timp ct de la bugetul
de stat au fost alocate pentru anul n curs, doar 9
milioane de lei n loc de 68 cte au fost solicitate,
9 milioane la care se mai adaug banii provenii
din accizele de la alcool i tutun, plus fonduri
din partea Loteriei Romne, suma total ridicn-
du-se la cca 30 de milioane de lei.
Mai mare ruinea! Subfinanarea pune n peri-
col participarea Romniei la ediia 2012 a
Jocurilor Olimpice, ediie pentru care au obinut
deja calificarea un numr de 63 de sportivi.
Pentru alii - atletism, kaiac canoe, lupte, judo,
box, scrim, handbal feminin, polo, tenis de
mas, tir, nataie - urmeaz turneele preolimpice,
existnd ansa de a ne prezenta cu aproape 100
de sportivi. Tot este puin, n condiiile n care
alte state vor prezenta loturi de peste 150 de
sportivi, ansele noastre de obinere a unor locuri
pe podiumul de premiere reducndu-se simitor.
Noi? Noi nu mai putem emite nicio pretenie.
Bugetul alocat Comitetului Olimpic i Sportiv
Romn preedinte Octavian Morariu pune n
pericol finanarea programelor de pregtire exis-
tente, pericliteaz serios participarea sportivilor
notri la cea mai mare srbtoare a sportului. Iar
dac vom avea sportivi pe podiumul de premiere
va fi o pur ntmplare i nimic altceva. Sportul
romnesc, citez din Octavian Morariu, trece prin
cel mai grav moment de la Revoluie i pn n
prezent. Subscriem acestei afirmaii. Subscriem
gndindu-ne numai la faptul c participarea
romneasc la Jocurile Olimpice de la Beijing,
2008, a nsemnat numai ... 8 medalii (4 aur, 1
argint, trei medalii de bronz), o comportare
mediocr, n condiiile unui buget de 60 de mil-
ioane de lei. Tot puini snt...
S spunem lucrurilor pe nume. Sportul rom-
nesc triete ntr-o srcie lucie, merit incontesta-
bil al actualilor guvernani. Rezultatele sportive
de top snt tot mai puine, cum tot mai puini
snt i sportivii, aria de selecie restrngndu-se de
la un an la altul. La jocuri sportive nu mai avem
nici un cuvnt de spus i numai din amintiri nu
putem tri la nesfrit. La sporturi individuale
stm un pic, nu mult, un pic mai bine, rezultatele
fiind sporadice, cu bucurii de moment i att.
Concluzia? Din pcate pentru noi, sportul nu
mai reprezint Romnia dect ntr-o mic msur.
Noiunea Sportul Ambasador al Romniei n
lumea ntreag, se dilueaz de la o competiie la
alta. Banii alocai de guvernani snt, repet, o
ruine. Ruine, capitol la care putem trece dispa-
riia multor baze sportive, dispariia multor
cluburi /secii cndva etalon repet, nu putem
tri din amintiri, exodul sportivilor notri spre
alte ri, aducerea de sportivi strini expirai i de
o valoare ndoielnic, lipsa unei infrastructuri
serioase la nivelul copiilor i juniorilor, lipsa unui
Minister al Sportului (!!!), mafia pariurilor, trans-
feruri dubioase, conductori de club/comisii sau
de federaii n ancheta DNA-ului, procese i
termene noi, acuze mai mult sau mai puin fon-
date, scandaluri. Acesta este tabloul real al
sportului romnesc la nceput de 2012, an
olimpic. Pentru alii, nu i pentru noi.
i nc ceva... Romnia este n urm i cu
pregtirile organizrii Festivalului Olimpic al
Tineretului European din 2013. Cnd fac aceast
afirmaie am n vedere faptul c nici pn la ora
actual nu exist un buget al comitetului de orga-
nizare (???), c nu s-au desfurat competiii
test pentru bazele sportive noi, ... Alte exemple
negative care vorbesc de la sine. Stm bine la
nivel declarativ, acolo unde demagogia guver-
nanilor notri este pe locul 1. Practic sntem
neputincioi, departe de realitate.
Cum va arta Romnia la Jocurile Olimpice de
la Londra? Greu de anticipat. Cum greu de antici-
pat snt i rezultatele. S nu avem pretenii. i
dac va fi s fie o medalie, s ne bucurm i pen-
tru ea...

sport & cultur

Romnia, buget de austeritate
pentru Londra 2012!?!
Demostene ofron
mesajului receptat. Familiar i totodat straniu,
jocul imaginal nscenat fascineaz prin tocmai
echilibrul dintre ireversibilitatea unei anume
configurri a elementelor iconice i potenialul
practic nelimitat de evoluie/iradiere a acestora
nluntrul binomului Spaiu-Timp. Pulsaia
bergsonian a Viului polarizeaz compoziia,
marcnd centre tensionale, oscilnd perpetuu
ntre instinctul de conservare, vdit n tentativa
de exorcizare a Stihiilor, i vocaia demiurgic,
ntemeietoare, sesizabil n suflul ordonator ce
transpare n filigran.
Arta sa, impetuoas, ingenu i totodat de o
disimulat sofisticare, se individualizeaz prin
raportul specific de tensiuni, prin cursivitatea
gestului, prin echilibrul - aflat la limita
verosimilului - ntre grafism i cromatism, i mai
ales prin aptitudinea de a exterioriza un coninut
afectiv particular fr a cdea n visceralitate,
transfigurnd complet vocea materiei picturale,
care devine o materie-gnd, imponderabil i
incandescent, proiecie clinic a unei arderi
interne, subiective. O art post-traumatic,
devoalnd selectiv arii de trire maximal i
negri de sine retorice, pictura lui Miron Duca se
constituie ca modalitate de reluare n posesie a
unui Sine obiectivat plastic i reintegrat apoi prin
filtrul alteritii. Devenind implicit i o real
maieutike techne, acest modus operandi n
ordinul plasticii trezete persuasiv n
interlocutorul su vizual fiorul unei iminente
mutaii identitare (viznd propriile repere
conceptuale) insinuat gracil i periculos sub
incidena luminiscenei fascinatorii a acestei
frumoase fr corp, pictura.
*Miron Duca, nscut pe data de 12 februarie 1952
la Boianu Mare, judeul Bihor; absolvent al Institutului
de Arte Ion Andreescu din Cluj-Napoca, promoia
1975; cu studii de muzeologie la Institutul de Arte
Nicolae Grigorescu Bucureti (1989-1991);
actualmente muzeograf n cadrul Complexului Muzeal
Judeean Bistria-Nsud; membru al U.A.P. din
Romnia din 1979. Expoziii personale: Cluj-Napoca;
Trgu-Mure; Bucureti; Bistria; Dej, Besanon,
Eisenstadt, Miskolc; expoziii de grup internaionale:
Barcelona; Atena; Belgrad; Sandomierz; Stalowa-Wola;
Montreal; Toronto; Lisabona; Szombothely; Montreuil
Paris; Istanbul; Besanon; Caracas; Bienala
Internaional de Art Arad; Nrnberg, Busigny,
Condry. Premii: 1973 Cluj-Napoca, Premiul I la
Simpozionul Primvara Studeneasc; 1993 Premiul
Naional pentru Pictur al U.A.P. din Romnia; 1999
Diploma de Excelen a Workshop-ului Liviu
Rebreanu; 2000 Premiul pentru Arte Frumoase al
Consiliului municip. Bistria; 2004 Premiul pentru Arte
Frumoase al Consiliului Chiinu; n anul 2004 este
onorat cu Ordinul Meritul Cultural conferit de
Preedintele Romniei.

(Urmare din pagina 36)

Miron Duca i
frumoasa fr corp,
pictura
D
erut total din informaia meteo pn-n
monitorizarea internetului. Ba e o iarn ca-n
1954, ba nu e. Ba ne-am mpuinat cu dou
milioane n comparaie cu 2002, conform datelor
provizorii ale recensmntului nefinalizat, ba cu mai
puin sau nici vorb de aa ceva. tirile sunt
contradictorii i n privina tratatului ACTA semnat
pe est de Romnia pedelist, fr o dezbatere
public prealabil. n cteva din cele 22 de state
semnatare au aprut deja protestele. Parc nu ar fi
fost suficiente cele antiguvernamentale,
antiprezideniale copiate la indigo pe diferite
meridiane i susinute de nemulumii la multe grade
sub zero. n Piaa Universitii, protestatarele au
napoiat doamnei Udrea pantofii cu tocuri primii la
inundaii. Ct ingratitudine!
Tonul acestor derute l-a dat maestrul public
numrul unu n agramatisme, nimeni altul dect mai
vechiul branconer Traian Iga, prins ilegal la
vntoare de cuvinte nedomesticite la timp. Uns
pentru ignoran slugoi la Interne al dinamicului
Traian, el a bgat groaza n populaie cu actualizarea
nmeilor de cinci metri din `54. Efectul
recomandrilor sale preioase date cetenilor de a nu
pleca la drum n aceast perioad dac nu este
impetuos necesar a dus la golirea magazinelor
alimentare n proporie de 80%. Cnd a vzut ce
haos au produs vorbele lui, a bgat numaidect
nmeii n buzunar. I-a rmas afar un exemplar
impetuos, rebel, imposibil de ascuns: incultura.
Existena paronimelor i joac feste ministrului srac
cu duhul. Ca s se laude c msurile luate au fost
bune, a adugat c nicio localitate nu e vdit de
energie electric, n loc de vduvit, cum ar fi fost
corect. Dar el, vduvit de cultur, apare de fiecare
dat n faa naiunii ca o zebr fr dungi, vorba
unui proverb, zice-se african, dar bun de aplicat
oamenilor fr carte de pe la noi (dar cu diplome
universitare!), nghesuii n faa naiunii i a
camerelor ca mutele la miere. De la vldic la
opinc, mediatizatele greeli cltoresc pe viscol
desennd profilul unei naii ce nu-i prea cunoate
propria limb. Pcat c aceast amar constatare
trece, practic, neobservat. Pancartele protestatarilor
din pieele centrale ale marilor orae sunt adesea, din
pcate, pline de greeli de scriere impardonabile,
greeli de elev de clasa a cincea, de tipul Bse lasne
i dute! Ce s mai comentezi? Dictonul s-a schimbat.
Ce-i este ngduit lui Iupiter i este ngduit i
oricrui muritor. Avem und verde pentru orice fel
de degradare! De la cea moral i oral, la cea
ortografic.
Denaturrile din mass-media romneasc nu in
numai de generalizarea geografic la nivel naional a
nmeilor i a viscolului din Brgan, n vreme ce la
Oradea, de pild, nici nu ninge, ci i de pripeala
comentrii datelor n general. Nici Antena 3 n-a
nvat nimic din entuziasmul prelurii datelor
estimative de la alegerile prezideniale din 2009, care-l
ddeau ctigtor pe Geoan. Mai repede dect ar fi
cazul, se prognozeaz ca la meteo c n urma
scderii cu un milion a populaiei rii ar trebui s
avem cu 80 de senatori mai puin. Cred c nimeni
nu s-ar opune la o asemenea reducere. Dar i
scderea anunat e discutabil atta timp ct la
recensmntul din 2011 nu au fost incluse persoanele
plecate din ar pe o perioad ndelungat. Atunci
am avea 19.042.936 de locuitori n total, spun cifrele,
plus 910.264 de foti locuitori, plecai temporar din
ar i cifra s-ar rotunji. Aadar, s-ar prea c am
rmas 16.870.000 de romni, 1.238.000 de maghiari
i 619.000 de igani. Dar cum s dai crezare acestor
cifre cnd sute de mii de romi s-au declarat romni
pentru a nu fi stigmatizai? Se pare c ei sunt de trei
ori mai muli dect s-au declarat. i apoi, despre
corectitudinea activitii cetelor de recenzeni ne
vorbete nsui vigilentul CTP de serviciu la Gndul
romnului npstuit, care s-a declarat Invizibilul
Popescu, deoarece el n-a fost pur i simplu recenzat.
Cine tie ci or fi ca el?
Ultima derut amintit aici (desigur, nu ultima) e
Actul Comercial mpotriva Contrafacerii (ACTA)
semnat la Tokio n ianuarie. Nu se tie dac este
vorba doar de protejarea produciilor artistice de pe
net sau de instalarea unui Big Brother cu rol de a
viola intimitatea internauilor. Oricum, primii
suprai sunt cei ce folosesc internetul n scopuri
ilegale. Dup ce hackeri din grupul Anonymons au
atacat site-urile guvernelor slovac i polonez, oficialii
celor dou ri i-au cerut scuze pentru semnarea
tratatului. La noi, Valerian Vreme, ministrul
Comunicaiilor, a spus c n-a gsit puncte
nevralgice n tratat i ca atare el urmeaz s fie
implementat la var. Pn atunci se anun
fenomenul numit freezing rain (ploaia care
nghea) i cod portocaliu. S ngheai bine!

Se mai poate juca Ibsen in zilele noastre, nu i se

pare cam prfuit?, m ntreb un coleg cnd s-a
anunat premiera cu Hedda. Am dat din umeri
ambiguu, eram i eu ncolit de-un micu smbure de
ndoial dar mai bine am tcut. Teama mea (vag, ce-i
drept...) nu era att pentru... Ibsen ct pentru de una
dintre actriele mele preferate, distribuit n rolul
Heddei, rol care n clasicitatea sa nu se arta a fi
tocmai compatibil cu Imola Kzdi, cci despre ea este
vorba, dac mai era vreo urm de ndoial... Iar cnd e
vorba despre ea, atunci se nelege c m refer la
Teatrul maghiar de stat din Cluj i la un regizor care
i-a gsit aici echipa ideal: Andrei erban.
Am intrat n braele spectacolului... nc din hol,
printr-un antreu cu perei din sticl unde, n mod
miraculos, czuse un adevrat covor de frunze ruginii,
tomnatice, emannd o atmosfer romantic... Aparent!
Frunzele acelea erau precum sentimentele eroilor:
aproape uscate, cuprinse de ultime convulsii. Personal,
cnd am pit n sal, mi-am amintit, fr s pricep la
nceput de ce, de Pies neterminat pentru pianina
mecanic , filmul lui Mihalkov. Parc intrasem n
conacul moierului rus unde zdrngnea pianina (i
Hedda are una...), unde plictiseala bntuia prin aer i
prin suflete, precum bntuie prin cel al Heddei, i
dorul de sinucidere aijderea, n acelai decor de
toamn armie n prag de a-i da duhul. O vil cu
coloane, emineu i oglinzi enorme, plin de flori care
nu reuesc s nclzeasc (s bucure) pe nimeni. O
ncpere larg de-o sobrietate indiferent dominat de
portretul tatlui mbrcat n uniform de colonel. Tat
care pare s-o domine (vag... freudian) i pe Hedda,
chiar mort fiind, mpingnd-o spre gesturi extreme.
Dar n acest decor, jocul pasiunilor se petrece n
ritmuri de classic-jazz, de rhytm&blues, de ansonete...
Superbe scene de pantomim dansant (precum cea
pe chanson damour, de exemplu) snt presrate
ingenios n derularea evenimentelor dramatice.
Sentimentele personajelor snt mereu pe muchie de
cuit. Se alunec degajat ntre plns i rs, fr a se
cdea n patetic, n tragic-declamativ. Mereu ai
senzaia c actorii i spun: haidei s ne jucm puin
de-a gelozia, de-a infidelitatea, de-a sinuciderea. Cci i
sinuciderea final a Heddei (cu glontele din pistolul
tatlui) e subtil parodic. mbrcat n haina
colonelului, lipit de ua transparent cu sngele scurs
din tmpl aduce cu... o uria musc strivit de sticl
care-i provoac, n cele din urm, zmbete... Se fac i
se desfac triunghiuri amoroase n ritmuri i armonii
hollywoodiene, se declam jurminte ori se profer
ameninri groaznice care nu prea sperie i nici nu
conving pe deplin. Chiar i celebra ardere a
manuscrisului nu mai puin celebru e, pn la urm,
de-o mrea inutilitate.
ntr-un inspirat decor semnat de Carmencita
Brojboiu, actorii au evoluat la nali parametri,
dovedind (pentru a ctea oar?) nu doar talent ci i o
extraordinar seriozitate fa de meseria lor, ateni la
cele mai mici detalii, colabornd perfect cu regizorul.
Aproape dou ore i jumtate de spectacol continuu
care au trecut pe neobservate! Rar mi s-a mai
ntmplat aa ceva.
Zsolt Bogdn joac partitura cu o exuberan
infantil, fiind aiurit i opind caraghios ca un
btrnel cu aparente puseuri de senilitate, dar singurul
care la urm iese bine i.... rmne cu fata! Precum
Woody Allen, n multe din filmele sale... Excelent
Andrs Hathzi n rolul judectorului Brack, un excroc
sentimental i nu numai, mereu dornic de triunghiuri
amoroase, total neserios dar capabil de antaje
sentimentale. Anik Petho e ppua perfect, trece
cu lejeritate de la un mare amor la altul, c doar nu
are rost s sufere, viaa-i scurt... i, cu toate acestea,
actria trezete simpatie aa cum o face i Csilla Varga,
drgua mtuic cu plrioar caraghioas. Ervin
Szocs e convingtor n rolul savantului iubitor de
alcool, hotrt s se rateze cu orice pre. E un alt soi
de sinucidere. Rka Csutak n rolul de mici
dimensiuni al servitoarei Berta, se face remarcat chiar
i atunci cnd doar i spioneaz pe cei din cas. n
mod firesc, dac am nceput cu Imola (Kzdi) cu ea
voi i ncheia. A neles perfect cerinele regizorale. E
distant i rece, e pasional i amenintoare att ct
trebuie, e calculat i frustrat de neputina de-a scpa
de... plictiseal. Dar buzele ei mereu dau impresia ca
ascund un mic rs care st gata s izbucneasc. Nimic
patetic, nimic iptor, pasiunea mocnete dar e
mereu domolit i nu ntotdeauna luat n serios...
Aceast uoar persiflare a sentimentelor care se
degaj din jocul su, acea gravitate adesea doar
mimat, o aduce pe Hedda-Imola n zilele noastre,
ne-o face contemporan cu noi. Da, se mai poate juca
Ibsen i-n zilele noastre. Aa cum o face Andrei
erban mpreun cu echipa sa de la teatrul maghiar
clujean.

28
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
28
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
rnduri de ocazie
Ibsen, pe ritmuri hollywoodiene
i-un vag parfum de Mihalkov...
Radu uculescu
zapp media
Iarn mediatic
Adrian ion
D
ac n prima jumtate a secolului al XIX-lea,
Carol Pop de Szathmri (1812-1888) i-a
desvrit studiile de artist plastic pe o cale
proprie, acest lucru s-a ntmplat nu numai datorit
unei vocaii pe care, fr ndoial, s-a simit
ndreptit s o urmeze, ci i n contextul unei
viziuni sociale particulare asupra artei, potrivit creia
fotograful nu avea nc statutul de artist, pe care
astzi i-l atribuim aproape implicit. Aparent
paradoxal, acum, dup dou sute de ani de la
naterea sa, cnd celebrm amplitudinea creatoare a
personalitii artistice a lui Carol Pop de Szathmri,
tindem s ni-l amintim mai degrab n ipostaza sa
de artist fotograf, dect n aceea de artist plastic. De
aceea, evenimentul expoziional Bicentenar Carol
Pop de Szathmri. Expoziie cu lucrri din
patrimoniul Muzeului de Art Cluj-Napoca (curator:
Dan Breaz), al crui vernisaj a avut loc n 31
ianuarie 2012, i-a propus, n special, s ne readuc
n atenie valoarea deosebit a creaiilor plastice ale
lui Carol Pop de Szathmri.
Comparat adesea cu artiti precum Gh.
Tattarescu, C. Lecca, M. Popp sau Th. Aman, Carol
Pop de Szathmri, nscut n 11 ianuarie 1812, la
Cluj, i-a evideniat personalitatea artistic nc de la
primele sale desene i acuarele realizate n
Transilvania i n ara Romneasc. ntre 1831 i
1834 a urmat studii de pictur la Pesta i la Viena.
Dac la Pesta l-a ntlnit pe Anton Chladek, artist cu
care urma s colaboreze ulterior, inconfundabila
ndemnare n realizarea acuarelelor se pare c ar fi
deprins de ctre Carol Pop de Szathmri n timpul
studiilor sale vieneze. De altfel, interesul lui Carol
Pop de Szathmri pentru cltorie i pentru
perfecionarea propriei tehnici artistice l-a purtat n
Italia, n Austria, n Germania i n Frana, de unde
s-a ntors n ar cel mai probabil n 1837, anul
datrii acuarelelor sale cu peisaje din Arge, din Dolj
sau din Vratecul Moldovei. Acest an a fost
considerat un veritabil moment fondator pentru
peisaj, ca gen de sine stttor, n sensul n care
peisajul nu mai reprezenta doar fundalul unor
portrete, ci nsui subiectul unor lucrri care, atunci
cnd Carol Pop de Szathmri nu revenea asupra lor,
i pstrau o spontaneitate inconfundabil,
mrturisind despre spiritul romantic al artistului.
Majoritatea artitilor de factura celor cu care
Carol Pop de Szathmri a fost frecvent comparat i
fcuser studiile la Roma, Paris, Mnchen sau Pesta
i oscilau, din punct de vedere stilistic, ntre
academism i romantism, aa dup cum au observat
recunoscui istorici de art, ntre care G. Oprescu
sau V. Florea. Academismul i romantismul
reprezentau principalele opiuni stilistice n epoc,
iar portretul, aa dup cum am remarcat, rmsese
nc un gen artistic preferat. n acelai timp, a
crescut interesul pentru compoziia istoric, de gen
i pentru peisaj. De asemenea, n afara ateniei
acordate mediului social burghez sau aristocrat, a
aprut un tot mai pronunat interes pentru mediul
social rural. Fiind n mod egal receptiv la toate
aceste transformri, ceea ce l-a particularizat pe
Carol Pop de Szathmri n contextul acestor opiuni
artistice specifice a fost i tendina romantic n care
artistul se regsea, datorit propriei sensibiliti,
chiar dac, n procesul creaiei sale, spiritul ordinii
academiste era, la rndul su, de domeniul
evidenei.
Pentru a pune n valoare fizionomia artistului
celebrat la dou sute de ani de la naterea sa,
evenimentul Bicentenar Carol Pop de Szathmri.
Expoziie cu lucrri din patrimoniul Muzeului de
Art Cluj-Napoca i-a propus s ofere publicului o
viziune deopotriv sintetic i relevant asupra
operei lui Carol Pop de Szathmri, n calitatea sa de
personalitate artistic polivalent. n acest sens,
lucrrile din patrimoniul Muzeului de Art Cluj-
Napoca, respectiv Scen oriental, Portret de femeie,
Cetatea Trnava, Curtea de Arge, Biserica
Stavropoleos i Trg la Cmpulung (Muscel),
surprind interesul constant al artistului pentru
pictur, grafic i acuarel, pentru majoritatea
genurilor artistice, contribuind substanial la
consacrarea peisajului ca gen artistic de sine stttor
i, de asemenea, la consacrarea acuarelei ca tehnic
artistic de o deosebit finee. Fiind un cltor
pasionat, Carol Pop de Szathmri a observat i a
consemnat spontan scene reale i nu unele
imaginate, aa cum ncuraja practica vremii, astfel
nct, n cursul peregrinrilor sale, acesta le-a fixat
prin notaii rapide, fcnd apel la tehnica acuarelei,
care, dup cum se tie, presupunea din partea
artistului execuia rapid, identificarea imediat a
tonurilor adecvate i o deosebit capacitate de
sintez.
n aceeai ordine de idei, ceea ce a l-a
individualizat pe Carol Pop de Szathmri a fost i o
anumit dualitate caracteristic procesului su de
creaie. De cte ori, n surprinderea tematicii,
dovedete o abordare spontan, neintermediat de
un control prea sever al gramaticii vizuale, lucrrile
lui Carol Pop de Szathmri se caracterizeaz prin
petele mari i sigure de acuarel i prin prospeimea
cromatic. Odat ntors n atelier, ductul
contururilor sale se precizeaz, i, totodat,
imaginile se ntorc la principiile idealizante ale
picturii academiste, ceea ce se evideniaz mai ales
n pictura n ulei a artistului. Aceast dualitate a
creaiei lui Carol Pop de Szathmri poate fi
recunoscut i n lucrrile expuse. n acest sens,
apreciem c valoarea deosebit a lucrrilor din
fondul patrimonial al muzeului poate fi remarcat n
special n redarea spontan a aspectelor pitoreti sau
chiar insolite ale realitii imediate, n capacitatea de
a surprinde diferite tipologii umane i realiti
etnografice sau geografice, precum i n calitatea
restitutiv a creaiei lui Carol Pop de Szathmri.
Astfel, printr-o remarcabil capacitate de sintez
evocatoare, artistul reuete s ne comunice spiritul
general al unei lumi trecute. n calitatea sa de artist
al surprinderii efemerului, al clipei pasagere sau al
scenelor pitoreti, Carol Pop de Szathmri nu a fost
un creator fr succesori, el fiind urmat de artiti
precum Henric Trenk sau Amedeo Preziosi, acesta
din urm lucrnd, de altfel, pentru o vreme, n
colaborare cu Carol Pop de Szathmri.
Pe lng ipostaza sa de artist plastic, Carol Pop
de Szathmri a fost i un adevrat deschiztor de
drumuri n domeniul fotografiei. Dup V. Florea,
Carol Pop de Szathmri, ca fotograf, a fost un
adevrat iniiator n plan mondial, fiind considerat
primul fotoreporter de front din istorie. De altfel,
foarte semnificativ pentru dubla sa vocaie de artist
plastic i, respectiv, de artist fotograf, a fost
participarea lui Carol Pop de Szathmri la Rzboiul
pentru independen din 1877, cnd, pentru a reda
dinamismul luptelor, artistul a recurs deopotriv la
desen i la abilitile definitorii pentru talentul su
de fotoreporter.
n cadrul aceluiai eveniment, ca urmare a
colaborrii cu Asociaia Artitilor Fotografi din
Romnia, valoarea operei fotografice a lui Carol Pop
de Szathmri a fost i ea srbtorit, n continuarea
expoziiei cu lucrri din patrimoniul Muzeului de
Art Cluj-Napoca, printr-o a doua expoziie,
intitulat Szathmri Pap Kroly - Carol Pop de
Szathmri, care a cuprins 120 de facsimile dup
fotografii realizate de reputatul artist. Aceste
fotografii relev un dublu interes al artistului, pe de
o parte, acela pentru marea istorie, reprezentat de
diferite personaliti diplomatice, politice sau
culturale, iar, pe de alt parte, acela pentru mica
istorie, istoria adesea invizibil a negustorilor, a
sacagiilor sau a oamenilor strzii. Dac n cazul
personalitilor politice sau culturale, artistul a
cutat reprezentri ale acestora n ipostaze mai
relaxate i n compania unor obiecte personale
caracteristice, ncercnd astfel s depeasc acele
cadre sau poze impuse de tipicul vremii sale, n ceea
ce privete reprezentanii marginali ai micii istorii,
remarcabil este surprinderea personajelor n
calitatea lor de reprezentani ai unei anumite clase
sociale, ntr-un anumit moment tranzitoriu al
istoriei. De aceea, nu de puine ori, Carol Pop de
Szathmri s-a dovedit preocupat de reprezentarea
tipurilor umane, apelnd la limbajul unor vedute, n
care interesul documentar se ntlnea cu verva unui
povestitor pasionat. n acelai timp, atenia artistului
de a pune n mod egal n lumin i personajele
neidentificabile ale societii a fost n msur s
restabileasc o mai complex imagine global asupra
lumii timpului su. Surprinderea spiritului unei
societi ar fi fost, probabil, imposibil, fr aceast
deosebit capacitate a artistului de a-i detecta
fizionomia de ansamblu.

29
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
29
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Bicentenar
Carol Pop de Szathmri
Expoziie cu lucrri din patrimoniul
Muzeului de Art Cluj-Napoca
Dan Breaz
expoziii
O
aniversare a 55 de ani de existen nu este, dup
originea cuvntului, un jubileu dar, cu o
minuscul licen, l putem considera un jubileu
plus...10%. Vorbesc, desigur, despre srbtoarea din 27
ianuarie a Filarmonicii de Stat Transilvania din Cluj,
manifestare programat cu aproape o lun ntrziere fa
de principalul eveniment elogiat i anume primul concert
al orchestrei care se numea atunci, la 4 decembrie 1956,
Filarmonica de Stat din Cluj. (Motivele pot fi nenumrate
i nu intereseaz,n fond). Impresionant este faptul c
festivalul a reprezentat un conglomerat fericit de
aniversri, corul filarmonicii mplinind 40 de ani (80%
jubileu), iar Cvartetul Transilvan 25 (50% jubileu). Plus
semijubileul lui Cornel Groza, care conduce corul amintit
tot de 25 de ani! Cu puin statistic hazlie, tras-mpins
cu condeiul, am reuit s aduc toate cele trei
compartimente ale marelui ansamblu care se cheam
astzi Filarmonica de Stat Transilvania in sfera jubiliar.
i aceasta pentru c, pe drept cuvnt, toate merit cununi
grele de lauri. Li s-ar fi cuvenit i o srbtorire pe msur,
pus la cale mcar de autoritile locale (ursc termenul)
dac nu de Ministerul Culturii. Dar pentru autoritile
locale arta este un ghimpe-n coaste (oare cui i-o fi
trebuind?) iar Ministerul Culturii nepenete-n neputin
dup fiecare Festival Enescu, ateptnd, cu sacul gol,
votarea urmtorului buget. De criz, bine-neles... Aa c,
nobila cas muzical de Transilvania, s-a srbtorit
singur, poate uurel ajutat de parteneri, i zic uurel
fiindc nici couri darnice cu flori, nici ampanie, n-am
zrit in acea seara de 27 ianuarie. (Las c ne vom stura
de arunctur cu banii, peste numai cteva zile, la Balul
Operei, eveniment monden pseudo-cultural).
N-am s v povestesc serata un concert nu se
povestete, trebuie trit dar am s v creionez un
crochiu, subiectiv (c altfel nu poate fi, orict m-a
strdui), cu tue ngroate pe unde cred eu c trebuie.
Debutul a aparinut celor patru Cavaleri de
Transilvania cvartetul dei n program figura o uver-
tur, or locul unei uverturi este ...n deschidere (asta ca s
bat pleonasmul ct e cald). Cvadrupleii ntru simire,
ne-au oferit lucrri bine sedimentate n timp: Cvartetul de
coarde op.64 nr.5 n Re major Ciocrlia de J. Haydn i
partea a III-a, Rondo, din Concertul pentru cvartet de
coarde de Paul Constantinescu. Lucrarea de Haydn s-a
artat perfect echilibrat, aa cum era printele ei, n
ciuda unor ndrzneli armonice (pentru acea vreme) i cu
un final strlucitor, ale crui sclipiri vin cu deosebire de
la prima tem, expus pe nersuflate, ntr-un perpetuum
mobile. Rondoul romnesc, curajos i inovator, a avut
ritm i vn folcloric simit aa cum trebuie. (Oare n-au
transilvanii un disc cu piese populare?)
i-acum vine partea neobinuit (nu senzaional!) a
concertului. Nu, nu e vorba de lucrri ci de dirijor. Care
a fost Cornelia von Kerssenbrock! mi imaginez meloma-
nul de rnd citind afiul: ...larmonica Transilva-
nia...aa,... cvartetul, da,...Burana, i-auzi!...rijor...Cornelia
(?) von ... O femeie? Dirijoare? Ei, asta trebuie vzut!!
i uite-aa, din multe i variate motive, sala Casei de
Cutur a Studenilor a fost, practic, plin.
Venit dup...uvertur, uvertura Romeo i Julieta de
P.I. Ceaikovski ne-a amintit c este o lucrare pretenioas,
cu teme contrastante, cu un fuior foarte stufos de
sentimente n afara celui central, binetiut. De aceea piesa
are seciuni de facturi deosebite i se dovedete greu de
condus, mai ales cand te afli n faa unei orchestre pe
care n-o cunoti repetiiile unei sptmni nu nseamn
mare lucru. Mai i ncepe, uvertura aceasta, cu un coral
de sufltori, moment extrem de ginga. M temeam de el
i ndreptit mi-a fost teama, fiindc lemnele n-au
simit anticipaia exact a intrrii, atacnd ovitor. C
erau i neacordai, asta nu mai ine de efa de orchestr.
Aadar debut ratat. Apoi treburile s-au mai dres i am
avut tot timpul s m uit la amazoana cu bagheta. Ras
arian pur, umeri puternici, gestic hotrt, zvcnet
aspru din corp semne de temperament i dovad a unei
surse abundente de testosteron. ncet-ncet mi-am dat
seama c Cornelia von Kerssenbrock este o foarte bun
balerin, fluturndu-i braele feminine mai ceva ca fetele
de la Boloi Teatr dar este binior demonstrativ,
exagernd cu unduirile i dnd intrri inutile. De pild,
tema nti, cea dramatic, a uverturii Romeo i Julieta,
este construit pe motive ritmice drastice i conine
intervenii zgomotoase ale percuiei, printre care nite
explozii de talgere. Aceste strfulgerri odat pornite, nu
mai trebuie marcate de fiecare dat instrumentitii
viseaz intrrile cu pricina. Ei bine, rzboinica noastr
blond indica graios fiecare scprare de almuri lovite
violent un exces de zel propriu copilriei efilor de
orchestr. Mi-a adus aminte de exagerrile lui Mischa
Katz. Am citit cteva materiale despre Cornelia von
Kerssenbrock, referitoare la formarea sa i la locurile pe
unde a dirijat, i dvs. putei citi asemenea informaii pe
Internet, ns nimic nu se compar cu a vedea i a
asculta omul pe viu. Prerea mea, umil i personal, de
bun seam, este c, la uvertur, dirijoarea nu a stpnit
ntru totul orchestra. Intrri nenelese au mai fost iar
reluarea coralului de sufltori din apropierea finalului nu
s-a artat cu nimic superioar primei ncercri.
Dar o lupt indecis (ca s nu zic pierdut) nu nseam-
n i pierderea rzboiului. Gloria avea s vin cu adorata
lucrare vocal simfonic Carmina Burana. tiu c melo-
manii nrii cunosc foarte bine semnificaia acestui titlu
dar, pentru neofii, cer ngduina s spun dou vorbe
despre el. Cnd spunem carmen, puini dintre noi trec de
nominativ i, eventual, de aria iberic, ajungnd pn la
esena latin, limb n care carmen nseamna...cntec.
Cu Burana, treburile sunt nc i mai nclcite, prima
data gndindu-te le nemilosul vnt rusesc. De fapt
aceast rdcin, reprezentnd numele latin al viitoarei
Bavarii, a evoluat n timp spre Beuern i apoi Bayern.
Concluzionnd, Carmina Burana nseamn pur i simplu
Cntece Bavareze iar titlul complet al cantatei este:
Cntece din Bavaria: cntece profane pentru cntrei i
coruri, pentru a fi cntate mpreun cu instrumente i
imagini magice. Lung, complicat, confuz, ru formulat.
Carl Orff a i-a cldit cantata, compus n 1936, pe
texte extrase dintr-un manuscris medieval, gsit ntr-o
mnstire din Bavaria n 1803. Versurile sunt n latina
vulgar, germana i franceza medievale i au tematici
diverse, de la filozofri comune despre capriciile Fortunei,
pn la adorarea naturii, satira politic si ecleziastic i,
de bun seam, iubirea (chiar mai...dezvelit, aa cum se
arat ea lng o cup cu vin). Dar nu vreau s fac o
analiz a cantatei lui Orff ci doar s-mi explic succesul
nebun pe care l-a facut ea vineri la Cluj, sub bagheta
Corneliei von Kerssebrock. A fost un concurs de factori,
o conjunctur favorabil. Departe de a se uita cu ndoial
la doamna cu bagheta, ansamblul s-a druit total, pe faa
femeilor de pe podium nflorind o veritabil expresie de
triumf, un fel de : vedei c i noi suntem n stare??
Apoi, ce-i drept e drept, Cornelia a venit cu lecia bine
nvat. Cu temeinicie nemeasc, muziciana ceruse
dou repetiii numai cu corul dar dup primele cteva
minute din prima ntlnire si-a nchis smerit partitura, a
zmbit fermector i a mulumit tuturor urmau s se
revad n concert. Meterul Cornel Groza i ndeplinise
cu vrf i-ndesat munca sa, svrit oarecum n tain.
Nu-i mai puin adevrat c artitii din cor cunosc lucrarea
dintotdeauna, nu de azi de ieri... Peste toate acestea,
melodica modal a pieselor, armonia de aceeai factur i
ritmica plin de capricii a Carminei Burana trezesc primi-
tivul din noi. Nimeni nu se mai gndete c un imn
adus Fortunei (n debut i n final) n-ar avea de ce fi att
de apocaliptic (izbucnirile corului acolo sunt, la un
moment dat, numai bune pentru a ilustra o imagine a
Pmntului dup un razboi atomic!). Nimeni nu se mai
gndete c exist destule inadvertene ntre muzic i
text: de pild, la un moment dat, primvara este adorat
prin intonaii de-a dreptul triste, n tonalitate minor!
Toat lumea cade prad impresiilor globale i acestea
sunt extrem de atractive. Intervin intonaii grele, uneori
curioase i incitante, ale solitilor vocali, orchestraia
abund n efecte coloristice strawinskiene, finalurile
brute i taie respiraia i-i dau senzaia, fals, c ai in
fa o mare dirijoare. In fond, i muli vor fi contrariai
de ceea ce am s spun acum, Carmina Burana nu conine
nimic profund din punct de vedere muzical rmne o
culegere de cntece, tratate, ce-i drept, mai dichisit.
Fiecare dintre ele poate deveni lagr dar textura discursu-
lui muzical rmne subire pe vertical.
Solitii au impresionat n urmtoarea ordine:
soprana Adela Zaharia voce mobil, sensibil, expresiv,
baritonul Adrian Mrcan glas bun, care i-a onorat parti-
da grea i lung, plin de efecte neateptate (printre care
o intreag seciune cntat n falset) i tenorul Szerekovn
Jnos care a avut destule momente de nesiguran n
scurta sa intervenie. Dac cumva a fost adus tocmai de
la Budapesta (pe unde cu onoare cnt, zice-se), ideea n-a
fost tocmai genial: avem noi tenori de clas, pe-aici, prin
preajm...
Am mai notat cuvntul bine scris i spiritual al
directorului Marius Tabacu, care i-a premiat (simbolic)
compartimentele ansamblului i chiar...contabila (fr
bani, nimic nu se mic)!
In summum, srbtoarea din 27 ianuarie a
Filarmonicii de Stat Transilvania a fost un succes notabil,
nemaivznd eu de mult vreme la Cluj dou bisuri la
nivel de ansamblu vocal-simfonic (Corul iganilor din
opera Trubadurul de G. Verdi i reluarea imnului
O, Fortuna). Felicitri tuturor dirijori, soliti, tutti-ti
felicitri apsate filarmonicii ca focar de cultur, o cetate
n cetate, o fortrea muzical ntre zidurile Clujului
modern. Un castel, mai bine zis, cu o singur i nume-
roas familie nobiliar. n seara srbtorii, Cornelia von
Kerssenbrock venise n vizit la rude cu snge albastru.

30
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
30
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Ansamblu cu blazon -
dirijoare cu blazon
Mugurel Scutreanu
muzica
S
pectacolul de balet pe ghea Sprgtorul de
nuci, pe muzica lui Piotr Ilici Ceaikovski, a
avut loc n seara zilei de 18 ianuarie 2012, pe
scena Operei Romne din Cluj Napoca. Noutatea
adus n ochii publicului o reprezint dansul pe
ghea al balerinilor rui din St. Petersburg.
Arta pe ghea, prin Compania Saint Petersburg
State Ballet on Ice a fost o premier pentru iubitorii
de balet clasic ai oraului Cluj Napoca. n egal
msur a fost i un spectacol atipic. Spun atipic,
deoarece, contrar accepiunii clasice a baletului n
vrful poantelor, dansul balerinilor era executat n
vrful metalului care taie gheaa. Patinele preiau
rolul dansatorului, al salturilor i al pailor siguri, al
piruetelor sau entrechat-urilor. n universul dansului,
repaosul nu-i are locul. Imobilitatea pare ceva forat
sau poate o stare de trecere.
n arta scenei, de multe ori, se ntmpl un
fenomen neateptat, dar care este, n realitate,
perfect explicabil i logic i care reprezint o urmare
fireasc a unui punct oarecare de plecare. Acelai
fenomen s-a ntmplat i cu dansul, iar punctul de
plecare l-a constituit experimentul. Dansul a fost cel
care a suportat consecinele. Era inevitabil ca baletul
s nu nsemne o preocupare i un cmp
experimental pentru coregrafi. Ideea de zbor i
graie a balerinei romantice este preluat, n viziunea
Companiei baletului rus pe ghea, de ctre balerinii
pe patine. Poate fi considerat o lovitur decisiv
dat baletului alb, idealului graiei, armoniei i
puritii imaginate de romantici.
Privind din prisma istoriei, Saint Petersburg
State Ballet on Ice, celebra trup de balet pe ghea,
a fost fondat n anul 1967 de ctre coregraful
Konstantin Boyarsky. Se nscrie pe linia remarcabilei
tradiii a baletului clasic a colii din St. Petersburg,
fiind pus n scen pe un patinoar instalat n spaiul
tradiional al teatrului! Rezultatul este simplu i
evident. Balerinul cedase rolul unui personaj de
factur artistic, nscris pe linia ineditului, balerinului
patinator.
Pregtii fiind de ctre coregrafii rui, axai pe ri-
gorile impuse de arta baletului clasic rus, echipa de
balerini pe ghea din St. Petersburg, majoritatea cu
un palmares de medalii internaionale la patinaj
artistic, au susinut peste 7000 de spectacole n
ntreaga lume.
Trebuie s menionm faptul ca noutatea dansu-
lui pe patine, dar nu pe ghea, ci pe scen, prin
patine cu rotile, trebuie cutat la nceputul secolului
XX, cnd, artitii avangardei ocup scena baletului
clasic. Ideea de patinoar a fost introdus n scena de
balet n anul 1922, prin ntemeietorii Companiei
Baletului Suedez, Rolf de Mare i Borlin, cu piesa
de balet Patinoarul (Skating Ring).
Spectacolul de premier, care a avut loc la 20
ianuarie 1922, la teatrul Champs-Elysees a fost
ntmpinat de public cu fluierturi. Motivul este sim-
plu. Pe scen i fac apariia balerinii, care alearg pe
patinoar, idee ce simbolizeaz anihilarea individului
i monotonia vieii ntr-un ora ca Parisul. Cu aceast
idee, pictorul Fernand Leger cocheteaz i o
exploateaz pn la limit n pictarea decorului
mainist. n contextul acestui decor, balerinii dau
impresia c ar ptrunde n interiorul industrializrii
mainiste a patinoarului.
Dansul pe ghea, n schimb, este tributar
spaiului, i nu oricrui tip de spaiu, ci unul
organizat dup reguli estetice clare, pentru c o
scenografie, n funcie de modul cum este
conceput, poate ridica, la un nivel superior sau
poate ucide o compoziie de balet.
Succesiunea de decoruri din spectacol ntregete
atmosfera de basm. Printr-o cromatic rece, folosind
nuane de albastru i alb, pentru a sugera peisajul de
iarn, scenograful schieaz conturul unor brazi
ncrcai de zpad. Opus acestui decor, intr-o
cromatic cald, specific artei ruse, artistul red
interiorul salonului n care se desfoar aciunea
povetii sprgtorului de nuci. Artistul reproduce
ancadramentul i drapajele unei locuine specifice
unui mic orel din Germania. Aici decorul
ncadreaz spaiul. Decorul, n mod natural o pnz
bidimensional, trebuie s preia funcia spaiului,
deci s ctige, n plus, volum. Prin urmare, decorul
de scen trebuie perceput ca tridimensional. Are
rolul de a ncadra n timp i n spaiu, fiind o pnz
pe care creeaz micare siluetele dansatorilor.
Un moment cheie n scenografia Sprgtorului
de nuci, n actul nti al piesei, l constituie
succesiunea de tablouri, asemeni unor construcii
mobile, purtate de balerini pe scena rezervat
patinoarului. Tablourile i acopereau n totalitate.
Rolul balerinului, din centru focalizator al scenei este
preluat de balerinul-decor, ntr-o concuren cu
balerinii pe ghea. Din principiu al animatului,
balerinul poate fi reprezentat i ca static, ceea ce nu
nseamn, neaprat, c se subordoneaz
inanimatului. Repaosul poate avea, n sine, micarea
i viaa sa.
Scena, rezervat exclusiv dansului pe ghea,
ctig mai multe centre de interes.
Rsturnarea vechilor valori era evident. Prsind
anonimatul, pictura de scen a devenit, din figurant,
un personaj activ al spectacolului; altfel spus, decor
mobil. i, nzestrat fiind cu posibilitatea de a se
mica pe ghea, decorul ctig funcia de
antropomorfism. El poate prelua unele dintre
ipostazele balerinilor, concurnd, astfel, cu acetia
din urm, la direciile de expresie ale spectacolului.
Prin nsufleirea dat de micare i de construcia
creat, decorul i multiplic canalele de comunicaie.
Ideea succesiunii tablourilor purtate de balerini
pe scen nu este o noutate. O regsim n anul 1924,
cnd Pablo Picasso semna decorurile i costumele
pentru piesa de balet Mercur. Prima reprezentaie
a fost n cadrul Les Soiree de Paris, prezentat de
Count Etienne de Beaumont, la Theatre de la Cigale,
la Paris, n 15 iunie 1924. A fost un spectacol-
scandal, judecat aspru de amatorii de balet, dar
reluat, trei ani mai trziu, la Teatrul Sarah-Bernhardt,
de Serge Diaghilev.
n ceea ce privete multitudinea de costume care
au fost prezente n spectacol, se poate vorbi despre
unitate n diversitate: de la celebrele balerine care
poart tutu, pn la personaje de poveste sau mti
ce imagineaz regnul animal - oareci, toate se
regsesc n Sprgtorul de nuci. ntr-o eventual
interpretare, se poate vorbi chiar despre rolul de
pretender n costumul de balet, prin balerinii
decor, costumai n tablouri. Balerinii pretind a fi
decor mobil n scen, dar i costum - tablou. Prin
urmare, costumul se difereniaz n funcie de legile
dictate de scenograf. Exist mult contrast n
costumele spectacolului, dar i consonan.
Ansamblul unui costum prezint o unitate
rezultat din asocierea unor pri. Costumul uzual n
scenografie, tutu - este prezent n dansul
personajului Marie. Cel atipic este reprezentat de
mtile balerinilor oareci purtate pe cap.
Ornamentaia bogat, chiar strident, broderia
aplicat, o regsim n costumul ppuilor ruseti,
spaniole sau franceze. Materialul greu, masiv al
costumelor din catifea l ntlnim la dansatorii
prezeni n casa domnului Stahlbaum. n contrast,
materialul uor, fluid, vaporos apare n costumul
fluturilor sau al personajului Marie.
Incluznd valoarea semiotic a costumului,
deducem c face parte din categoria obiectelor
funcionale, fiind un produs destinat scenei i
dansului, dar, n special, personajului interpretat.
Ideea poate fi dus mai departe, astfel nct
costumul este un produs al culturii i civilizaiei unui
popor. Dar, dac s-ar fi impus numai legea
funcional, nu ar fi existat legtura dintre decor i
costum, ntre transparen i materialitate, ntre
concept i form. Corelaia obiect - termen, n
studiul asupra costumului nu poate fi conceput fr
o privire general asupra piesei de balet, a
personajului interpretat, dar i a gndirii i civilizaiei
unui popor sau a ritmului n care au evoluat.
Costumele triesc prin contrast cromatic puternic, pe
fundalul decorului de iarn.
Stabilitatea, ca element al continuitii
costumului clasic n scena de balet a suferit
modificri prin prezena patinelor. Fluiditatea
costumului fluturilor las loc elementelor masive
regsite n costumul ppuilor franceze sau spaniole.
Ritmul schimbrilor joac un rol activ.
Diferenele dintre costume se datoreaz i
semnelor distinctive, nzestrate cu valoare de simbol,
adic costumele personajelor basmului.
Un factor important n scen este lumina.
Aceasta contribuie la crearea unei atmosfere de
vraj, cum spunea Danovski. n dansul i costumele
fluturilor pe ghea, publicul a asistat la un moment
unic. Spaiul scenei, aflat n obscuritate, triete doar
prin dansul costumelor fluorescente. Ringul pentru
zborul pe ghea este subliniat prin culori
puternice, stridente, care picteaz imagini. E greu s
gseti echivalentul pentru a traduce aceast
puternic impresie estetic: ireal, senzaional sau
simplu, art de nalt clas.
Efectele de lumin i zapad natural ntregesc
ansamblul de basm creat.
Imagini de mare for vizual au fost
construciile piramidale umane, realizate din
corpurile balerinilor rui. Spaiul destinat
patinoarului nu se desfoar numai pe orizontal, ci
se interfereaz cu verticalitatea balerinului aflat n
micare, deoarece balerinul este o sculptur cinetic,
iar baletul - o art a spaiului. Balerinul a executat
ntr-un timp scurt, o multitudine de variante de
sculpturi n spaiul rezervat patinoarului.
Artele mbinate pot crea unitate, pot da via
spaiului scenei, altfel rmas incolor. n spectacolul
Sprgtorul de nuci, fiecare art preia nsuiri de la
o alt art. Prin urmare, se schimb perpetuu rolul
de art singular.
Scena, unde dansul pe patine, muzica,
costumele, decorul, lumina i culoarea formeaz
unitate, se poate numi spaiu al mai multor arte,
supuse permanent transformrii i tributare
momentului artistic sau un singur spaiu unde artele
creaz unitate.
Adevrai profesioniti n arta spectacolului, nc
de la nceputul sec. XX, artitii rui revoluioneaz
i uimesc, chiar i astzi scena de balet. Asta pentru
ca reuesc s creeze arta, chiar i pe ghea.

31
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Arta pe ghea
Alba Simina Stanciu
balet
R
eprezentani a ase prestigioase teatre din
Europa i Israel - Teatrul Naional al Greciei
din Atena, Teatrul Garibaldi din Palermo,
Schauspielhaus din Graz, Teatrul Naional
Habima din Tel Aviv, Teatrul Naional al Cehiei
din Praga i Teatrul Maghiar de Stat din Cluj - s-au
reunit ntre 26 i 29 ianuarie la Graz n cadrul unui
festival cu tem oarecum atipic. Intitulat
Emergency Entrance, adic intrare de urgen,
n contrast cu ieirea de urgen din spaiile
publice, festivalul - impecabil organizat de gazdele
austriece - a ncheiat proiectul omonim demarat n
urm cu mai bine de doi ani, avnd ca punct de
plecare una din cele mai spinoase probleme sociale
ale umanitii contemporane, migraia. Timp de doi
ani, actorii, regizorii, scenaritii etc., din cele ase
teatre au cutat mijloacele de transpunere artistic a
temei asumate, s-au documentat - toate produciile
au la baz situaii reale -, au realizat, n cooperare,
ateliere de lucru, schimburi de experien,
concretizate i acestea la festival prin savuroase
mini-spectacole care au completat, alturi de
discuiile publice, programul extrem de strns al
celor trei zile.
Extrem de diferite ca abordare i subiect, toate
spectacolele prezentate au avut cteva elemente
comune, care le-au integrat perfect n tema
proiectului Emergency Entrance, chiar dac
uneori tatonrile au dus la lipsa de rotunjime a
unor producii. Trebuie s remarc ns c fiecare
propunere este valid artistic i estetic. Nu avem
de-a face cu simple montri de teatru social, teziste
i militante, ci cu acte artistice de bun calitate,
care transfigureaz n coduri teatrale o tem social.
Aadar, elementele comune au fost vrsta
participanilor la proiect, n general oameni tineri,
dinamici, cu acuitate social, apoi economia de
mijloace cu care s-au realizat spectacolele i, mai
ales, unitatea n diversitate a povetilor aduse pe
scen, care m-a fcut s conchid, la una din
discuii, c, indiferent dac vorbim de migraia
dinspre sud spre nord ori dinspre est spre vest, din
Africa neagr n Israel sau din Romnia n Italia,
mobilul celor care i prsesc casele natale este
aspiraia ctre o ar promis, acel Eldorado n
care dispar toate problemele lsate n urm. Mai
mult, s-a mai conchis de-a lungul dezbaterilor, toate
naiunile devenite acum inte ale migraiei au
cunoscut n diverse momente ale istoriei lor o
experien asemntoare, fie dac ne referim numai
la sicilienii care au migrat n Germania n primele
decenii ale secolului trecut.
Din raiuni nedorit obiective, am vzut dou
din cele ase spectacole doar pe dvd, aa c am o
impresie oarecum mediat asupra lor.
Olga cea invizibil de Yannis Tsiros (Teatrul
Naional din Atena, regia Yiorgos Paloumpis) este
povestea unei tinere bulgroaice vndut i
cumprat de diveri traficani de carne vie, care
sfrete la un moment dat nchis timp de 14 luni
ntr-o camer, cu cte 10-15 clieni pe zi, ca s
recupereze investiia cumprtorului ei. n acest
timp are de-a face cu oameni de tot felul, de la
cinici fr scrupule la sadici, nfruntnd totul
singur, fr sperana evadrii. Artitii greci au
utilizat un spaiu de joc foarte limitat, exact ca o
cmru mizer, cu un pat i un scaun, prin care
se perind personajele. Accentul a czut mai ales pe
fora dialogului, pe ntmplrile prin care trece
Olga, cu momentele ei de dezabuzare i crizele
nervoase. Au jucat n spectacol Grigoris Galatis,
Vassilis Karampoulas, Lena Papaligoura i Yiorgos
Tsouris.
Oamenii din brci, producia Schauspielhaus
Graz (regia Christine Eder, dramaturg Regina Guhl)
abordeaz un subiect prezent adesea n buletinele
de tiri europene: migraia cetenilor din nordul
Africii spre coastele Europei de Sud. Chestiunea a
fost serios documentat de austrieci, care au vizitat
chiar insula refugiailor, Lampedusa, i au
constatat capcanele tratatelor politice ale spaiului
Schengen i Uniunii Europene, care prevd c
refugiaii trebuie s cear drept de edere statelor n
care ajung nti, ceea ce avantajeaz ri mai
ferite, ca Germania i Austria, dar creeaz
probleme serioase n Spania, Italia sau Grecia.
Spectacolul are trei secvene, prima ncercnd
reproducerea - imposibil, evident - experienei unei
familii de refugiai de ctre nite europeni care
particip la un concurs, a doua constnd n lectura
unor fragmente de jurnal ale imigranilor, pasaje
din legislaia european i varii mrturii, iar a treia
este filmul echipei de artiti n vizit pe insula
Lampedusa. Spectacolul are o complexitate
intrinsec, dei mijloacele folosite - colaci de salvare,
pnze de cort, scaune de plaj - nu sunt
spectaculoase, chiar dac ele capt o uimitoare
versatilitate semantic de-a lungul reprezentaiei.
Evident, filmul din final d spectacolului o
dimensiune emoional, ncrcndu-l astfel cu sens,
retrospectiv, i provocnd spectatorul s se
autochestioneze asupra clieelor i prejudecilor pe
care le are n privina refugiailor. Oamenii din
brci a fost interpretat de Bernhard Dechant,
Marion Reiser, Franz Solar, Jan Thurmer.
Cehii de la Teatrul Naional din Praga au
propus la Emergency Entrance un subiect comun
statelor est-europene, cel al minoritii rome,
marginalizat i incriminat global de majoritate.
Vecinul meu, dumanul meu de Viktorie
Cermakova i Matej Samec, prima semnnd i
regia, a fost cel mai opulent spectacol jucat la
Graz, din punct de vedere scenografic, dar direciile
deschise de scenariul interesant conceput au devenit
n final un handicap pentru creatori, aa c
spectacolul nu are propriu-zis un final. nceputul
este ns savuros, parodiind o conferin pentru
incluziunea romilor, n care se bate apa n piu n
limbajul tipic al birocraiei europene, unde banii
sunt cheltuii pentru strategii i proiecte de
evaluare, fr rezultate concrete - de data aceasta
scopul este tiprirea unei cri potale rome!
Acestui fir principal i se adaug discursuri de
extrem dreapt, certuri ntre igani i organizatorii
conferinei, nc nedezbrai de prejudeci,
fragmente dintr-un roman bizar din secolul 17,
iganii, de Karel Macha. Din pcate, pn spre
final, spectacolul devine aglomerat i confuz,
calitile sale rezidnd n detalii i caracteristici ale
personajelor, de la raportoarea conferinei, snoab
i incontinent verbal la sponsorul care-i scap
mereu cheile cu care nchide uile, lsndu-i pe
romii indisciplinai afar, la iganii care njur
guvernul pe ritm de hip-hop sau ctig premii la
Gypsy Spirit Awards. Au jucat Ladislav Goral,
Vojtech Lavicka, David Matasek, David Tiser,
Daniela Vorackova.
O propunere de interes pentru romni au avut
sicilienii de la Teatrul Garibaldi. Cui i-e fric de o
menajer? de Giuseppe Massa, care semneaz i
regia, red povestea a doi imigrani romni n Italia,
care lucreaz, travestii n femei, n casa unei ita-
lience cu dizabiliti locomotorii, pe care ar vrea s-o
jefuiasc. Spectacolul pune n relief nu numai rela-
ia celor doi cu stpna frustrat sexual, umoral i
care-i urmrete pe camerele de supraveghere,
ajungnd n cele din urm s-i supun, ntr-un final
fantasmatic, ca pe doi cini, ci i relaia dintre cei
doi, unul dorind neaprat s-i tearg trecutul i
refuznd nu doar s se mai ntoarc acas, ci i s
mai vorbeasc romnete, al doilea spernd c i
va deschide, dup revenirea n ar, un magazin cu
banii obinui din jaf. Artitii italieni au configurat
cu acuratee acest conflict intra-etnic, ca i condiia
de cvasi-sclavi a romnilor, care caracterizeaz
destinul multor menajere angajate n familii italiene.
Spectacolul are cteva momente remarcabile, de la
debutul n care sunt citite extrase din presa italian,
referitoare la crimele romnilor - cuvintele
romn/Romnia fiind rostite n cor de cei trei
actori, cu trimitere clar la manipularea mediatic
prin care s-a creat ostilitatea public fa de
imigrani, i pn la povestea cltoriei romnilor
spre Italia, pe care menajerele i-o spun stpnei, o
cltorie halucinant-mnchausian.
32
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
32
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Intrarea de urgen n ara
promis
Claudiu Groza
teatru
Draculatura foto Lupi Spuma
33
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
33
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Cui i-e fric... s-a bazat aproape exclusiv pe
intrig, elementele de decor utilizate fiind minimale
- cruciorul stpnei, nite mopuri i crpe. Actorii -
care au fost la Cluj la un atelier, anul trecut - au
vorbit chiar romnete n spectacol. Interesant a
fost c la discuiile de dup reprezentaie, publicul
austriac a avut nevoie de explicaii cu privire la
atitudinea italienilor fa de imigranii romni, un
subiect foarte puin mediatizat n Austria.
Spectacolul a fost interpretat admirabil de Emiliano
Brioschi, Massimiliano Loizzi i Simona Malato.
Mirajul italian a fost prezent i n Draculatura
sau proiectul Brand Stroker, spectacolul prezentat la
Emergency Entrance de Teatrul Maghiar din Cluj
(scenariul Robert Lakatos i Cecilia Felmeri, n regia
primului). Am vzut producia la premiera clujean
din septembrie 2011, cnd am i scris despre ea.
Iat un fragment:
Povestea se ncheag n jurul unui director de
cmin cultural, care a compus un imn de celebrare
a virtuilor eroice ale lui Vlad epe, nedreptit de
postura de personaj literar. Cartea lui Stroker (!,
cuvntul are n englez i nite conotaii licenioase)
mi s-a prut nite aberaii, declar la un moment
dat personajul, decis s nale n faa cldirii pe care
o conduce un monument n cinstea eroului. Drept
pentru care se pornete s caute modele pentru
cei trei ticloi ce ar figura traii n eap ai
nemilosului, dar dreptului voievod. Asta n timp ce
soia-secretara sa, Gennifera, pune la punct,
mpreun cu misteriosul oficial Costi, proiectul
european din care s vin finanarea
monumentului. Alte cteva personaje graviteaz n
jurul aciunii, de la tanti Kati, cea care vede n
adulterul Genniferei o posesiune a acesteia de ctre
diavol, la nea Dobrin, patriot pitoresc, la Anita,
sprijinitoarea familiei din Italia, unde lucreaz mai
mult sau mai puin legal, ori la Grotta, avocatul
care vine s despgubeasc familia Anitei dup
moartea ei accidental. n cele din urm, aceti bani
vor asigura mplinirea visului de a oferi romnilor i
lumii adevrata istorie a lui Dracula, ca erou
naional i furnizor de beneficii turistice locale.
Spectacolul altur scene rizibile - precum
monologul lui nea Dobrin - cu altele atroce - n
secvenele documentare video ce apar adesea, dar i
cu un climax emoionant, spre final, n care
idealismul rural se combin cu dimensiunea strict i
pur uman a vieii banale, a suferinei de care te
poate scpa, precum un idol aproape zeiesc,
mntuitorul Vlad epe. Un mit e nlocuit de
altul, fr ca, n fond, osia lumii s-i schimbe
rotaia.
A doua vizionare a spectacolului, la Graz, mi-a
confirmat opiniile, pentru c spectacolul s-a
aezat ntre timp, a ctigat coeren i fluiditate,
iar dihotomia dintre pregnana secvenelor video i
o anume estompare n jocul actoricesc - reproat
de unii spectatori atunci - a disprut. Cele dou
spectacole din Austria au decurs impecabil, cu mari
emoii la prima reprezentaie, mult mai calm la a
doua, aplaudate nsufleit de spectatorii au fost
foarte curioi la final nu doar de felul n care s-a
construit spectacolul, ci i de detalii despre Cluj i
Transilvania. S reamintim actorii din Draculatura:
ron Dimny, Jlia Lacz, Csongor Kll, Levente
Molnr, Kati Panek, Lornd Farkas i Enik
Gyrgyjakab.
Tot de la un subiect prea puin mediatizat n
Europa au plecat i artitii de la Teatrul Habima.
ara promis (regia Shay Pitowsky, dramaturg
Shahar Pinkas) combin experienele traumatice ale
refugiailor de rzboi din Africa neagr, primii cu
rezerv, dup nesfrite interogatorii, n Israel, dar
fr dreptul de a munci acolo, sortii aadar unei
viei cvasi-ilegale, i o confruntare a evreilor cu
propriul lor destin de refugiai, de marginalizai, de
victime ale altor rzboaie. Un spectacol amplu, cu o
sumedenie de istorii care se suprapun, interfereaz,
se reiau, de la cea a lui Ali, care nu-i mai amintete
propria via, hruit de ofierii de imigrri, la fetia
de 12 ani care-i povestete cltoria plin de fric
prin diverse ri africane, cu mama sa, ori la
monologul xenofobului evreu, similar pn la
detaliu cu cel al extremistului european (Cine vrea
s triasc lng un trib?) i splendida scen n
care evreii i caut rudele pierdute n rzboi.
ara promis este un spectacol profund
emoionant, n care imigrantul este oglinda
indigenului, acesta din urm fiind de multe ori
un refugiat la rndul su, prin prini ori bunici.
Cteva dialoguri i monoloage, cteva schimbri de
haine i identiti, un decor figurnd grania cu
garduri metalice parc a vieii nsi - cci israelienii
sunt ei nii nite refugiai de rzboi n ara lor -,
aceste cteva elemente au edificat un spectacol
tulburtor, care a catalizat, ntr-un fel, toate
povetile narate la Emergency Entrance, fiecare cu
doza sa de persiflaj, parodie, experien intim,
emoie sau empatie. Au jucat: Naama Armon,
Oded Erlich, Elinor Flacksman, Led Gelfenstein,
Harel Morad, Shahar Raz, Yuval Schlomovitch.
Repet, n ciuda provocrii de a transpune artistic
o tem social, produciile jucate la Graz n-au fost
discursuri cu moral, ci spectacole valide estetic,
dincolo de mplinirile/nemplinirile lor. Or acesta
este, cred, extraordinarul merit al artitilor implicai
n proiectul Emergency Entrance, care i-a
demonstrat, prin festival, succesul deplin. Am
nvat s ne privim mai atent, cu mai mult
nelegere, iar mare parte din spectacole au
declanat deja dezbateri publice n rile lor,
contribuind poate la gsirea unei soluii la cea mai
mare problem umanitar din lumea de azi.
Proiectul Emergency Entrance a fost coordonat
artistic de Regina Guhl, iar festivalul a fost
organizat de Schauspielhaus Graz (director Anna
Badora, manager de proiect Lisa Klien), cu sprijinul
teatrelor participante, al Uniunii Teatrelor din
Europa i cu finanare de la Uniunea European,
prin programul Cultura 2007-13.

F
ormula teatrului tridimensional adresat cu
preponderen copiilor, iniiat de regizorul
ardean Radu Dinulescu, a fost concretizat
i la Teatrul Regina Maria din Oradea (Trupa
Arcadia) n spectacolul 20000 de leghe sub mri,
dup romanul omonim al lui Jules Verne, cu
premiera n 21 ianuarie. Dinulescu a mai montat
pn acum dou astfel de spectacole, Cltorie
spre centrul pmntului, tot dup Verne, la Tg.
Mure, i Tovarul de drum dup Andersen, la
Arad, avndu-l ca principal partener pe
designerul belgian Armand Richelet-Kleinberg.
Teatrul 3D presupune o edificare dramatic n
care apar actori, ppui i elemente de decor
solid, laolalt cu o scenografie virtual,
proiectat pe un ecran n dosul cruia se joac.
Timing-ul conteaz foarte mult, astfel c actorii i
mnuitorii trebuie s fie mereu ateni la curgerea
reprezentaiei, pentru a evita desincronizrile cu
fluxul imaginii.
Am vzut cele trei montri ale lui Radu
Dinulescu n aceast formul, iar evoluia e
limpede: n 20000 de leghe... elementele
scenografice tridimensionale au cptat o
pregnan mai mare dect n celelalte spectacole,
coordonarea dintre actori, ppui i imagine -
mediat, evident, regizoral - se face cu o anumit
siguran degajat, ca i eclerajul, n general
senzaia este a unor profesioniti deja adaptai la
condiiile speciale ale acestui gen de reprezentaie.
20000 de leghe... este, astfel, un spectacol
atent lucrat i, n general, bine jucat, dei
condiionrile scenariului nu permit o dinamic
scenic att de spectaculoas ca n Tovarul de
drum, de pild. Povestea cpitanului Nemo i a
misteriosului su submarin Nautilus, ce strbate
adncul mrilor trecnd din Marea Roie n
Mediterana ori alunecnd pe sub banchizele
polare are ns doza ei de spectaculos, mai ales n
coerena relaiei scenice dintre personaje (actori i
ppui), ppui - peti, caracatie - i scenografia
3D, cu diverse animale ce ies parc din ecran i
dup care copiii din sal ntind mna - morsele,
de pild. Premiera ordean a inut treaz atenia
copiilor - destui sub 7 ani, adic sub vrsta
recomandat n pliantul de promovare -, care au
gustat cu plcere, dei foarte linitii, spectacolul.
Interpretarea a fost ntrutotul conform
inteniei montrii. Au jucat Rin Tripa, Florin Stan
i Igor Lungu n rolurile prizonierilor lui Nemo
- cel din urm cu oarecari probleme de tonalitate
a replicii, n timp de Florian Silaghi a fost un
Nemo cu alur de alien, asistat de cteva
ppui cu aceeai bizar nfiare. Ppuile -
oameni sau animale - au fost manevrate cu finee
de Ioana Dagu, Zentania Lupe i Alexandru
Pop. Un pic iritant - dar observaia are o doza de
subiectivism - mi s-a prut timbrul vocii
Povestitorului (nregistrat), un bas onctuos i
adormitor.
Dincolo ns de aceste observaii, 20000 de
leghe sub mri mi s-a prut un spectacol pentru
copii fermector, care poate ine aproape de
teatru o generaie din ce n ce mai deprins cu o
cultur vizual tehnologizat i extrem de
dinamic. Montarea de la Oradea ine echilibrul
ntre tehnologie i interactivitate uman, aceasta
fiind cea mai mare calitate a sa.

Teatru... 3D
ara promis foto Lupi Spuma
Ioan-Pavel Azap: Se spune c toi oamenii
mari, toi oamenii importani au... nume de
strzi! Dac nu m nel, n Bucureti exist o
strad Caranfil, Nicolae Caranfil! Este vorba
despre un ilustru inginer (1893, Galai 1978,
New York), organizatorul reelei moderne de elec-
tricitate i gaze a Bucuretilor, precum i al
lacurilor bucuretene. Suntei cumva rubedenii?
V revendicai un colior din strada respectiv?
V ntreb asta pentru c i Nicolae Caranfil este
original tot din Galai, ca i dumneavoastr.
Tudor Caranfil: Raportul e invers: strzile au
nume de oameni mari, i rezistena numelui lor e
verificat, fr mil, de timp. N-am nicio legtur
cu Nicolae Caranfil, care a fost un inginer de
geniu, realizatorul salbei lacurilor dmboviene
cum o spunei dar i director al Canalului de
Suez. Am mai fost ntrebat despre rudenie, sub
vechiul regim, de muli efi de personal. N-ar
avea niciun rost s schimb acum versiunea. Dar
dac dorii neaprat m-a putea da drept urma al
lui Ion Brtianu. C a mai fost un celebru urma,
prin 1990...
S rmnem tot n mediul... urban. Cum era
Galaiul copilriei dumneavoastr? Cum erau
cinematografele acelor ani? Cum ai descoperit
cinematograful?
Am avut curiozitatea s m uit, la BAR, n
ziarele locale din 14 septembrie 1931, ziua n care
am venit pe lume. Se consemna un furt ndrzne
comis la cinematograful Lux: pe cnd i scotea
bilet de intrare, un necunoscut i-a furat lui Paul
Valsamaki 20.000 de lei.
Cinema Lux, cu tot luxul lui, era sala de cea
mai proast reputaie ntre cele apte
cinematografe din Galai (azi nu mai e niciunul!),
grupate n jurul centrului comercial al oraului.
Lux era singura sal dispus, excentric, pe strada
Brilei, pe care locuia i familia mea, la liziera
vechii piee a oraului. Am frecventat-o, mai
trziu, i eu, mai ales n anii copilriei. Pentru noi
copiii nu existau primejdii, spre deosebire de
onorabilul Valsamaki, prezentndu-ne la cas,
doar cu civa gologani n buzunar, cnd nu
intram pe furi. Iar filmele pe care le vedeam
erau, de cele mai multe ori, vreun hrtnit Dick
Foran sau un antediluvian Pat i Patashon, care se
rupeau din cinci n cinci minute, n salvele de
huiduieli ale publicului, fericit c-i poate descrca
energia.
n ziua n care am vzut lumina zilei, la
Odeon, peste drum de statuia lui Costache Negri,
rula Madame Satan, la Cinema Franais, Asasinul,
la Central, D-mi guria ta (cu Ivan Petrovici n
rolul principal) iar la Miron, ei bine, sala de pe
strada Lahovary dispus chiar n coasta statuii lui
Eminescu, rula filmul care avea s-mi provoace o
att de adnc impresie 40 de ani mai trziu,
Tabu de Murnau. Lux, ca de obicei, programa o
vechitur, un Bufallo Bill. Scump l costase pe
bietul Valsamaki iertate-i fie pcatele! fantoma
vntorului de bizoni i indieni.
Dar ce-l aducea, oare, la cinema ntr-o zi n
care oraul i putea oferi attea alte atracii mai
senzaionale i mai palpitante dect slbateca
preerie? Nu m refer neaprat la port, cu peisajul
cruia numitul era, probabil, obinuit, ci la
iluminaiile acestuia. Fiindc n ziua apariiei
mele pe lume, oraul era rscolit, aproape zilnic,
de cte un incendiu. n 14 septembrie arsese, ca
un chibrit, fabrica Foresta. Pricinile misteriosului
incendiu n-au putut fi elucidate de organele
anchetei. Presa bnuia, totui, n piromanii din
umbr, ageni ai Moscovei. Printre rndurile
publicate puteai deslui i alt versiune, mai
plauzibil: pagubele enorme ale firmei notau,
sibilin i linititor, ziarele vor fi acoperite de
asigurrile contractate. Tot oraul stia c, strni
n chingi de spaima falimentului inevitabil crizei
declanate pe Wall Street, n 1929, negustorii
preferau s pun, cu mna lor, foc avutului, ca s
mai poat recupera ceva, fie i din contul
societilor de asigurare.
Pe scurt era un ora cinematografic, pe care
n-a fost greu s-l descopr cu ct mama era i ea
o nfocat cinefil, spre deosebire de tata care-i
vedea de ndatoririle sale de stlp al familiei.
Primul film? Vd ca prin vis o Sahara populat de
cmile, deert straniu animat de ceea ce eu
luasem drept ploaie, ploaie n deert care era de
fapt starea peliculei alterat de prea multe
proiecii.
n anii copilriei i adolescenei
dumneavoastr, cum era privit, considerat
cinematograful, filmul n general? Pasionaii de
cinema erau tratai ca nite superficiali, care i
pierd timpul cu ceva neserios, sau cu respect,
cum spectatorii de teatru bunoar?
1931 era totui un an n care cinematografia
nu mai era chiar complexat. Pentru Luminile
oraului Chaplin fusese comparat cu Shakespeare
i Molire iar drumul lui Eisenstein, recunoscut ca
mare creator, la Hollywood era urmrit de toat
lumea intelectual. D.I. Suchianu i sacrifica o
carier universitar de dragul criticii filmului, fiul
marei actrie Maria Filotti fcea cronic la radio i
scria cartea lui teoretic Uzina de vise iar George
Clinescu susinea i el critica cinematografic.
Sigur c n raport cu teatrul, cinematograful era
stadion, panem et circenses, dar cine tia s
citeasc arta o descoperea i la cinema.
Care au fost filmele vedetele, actorii,
regizorii ce v-au marcat copilria? V jucai de-
a filmul cu prietenii? Eu refceam, copil fiind,
secvene ori chiar filme ntregi pe platourile
satului...
Cu mine a fost mai complicat. Nu-mi mai
ateptam prietenii ca s refac secvene, cum
fceau alii, pe la 5-6 ani m jucam singur de-a
cowboyul, btnd amarnic aerul cu pumnii. Pe la
ui i prin geamuri m urmreau, cu inima
ndoit, prinii, care cutau s se conving c
manifestrile mele sunt normale. Am fost
marcat la nceput de latura violent a
cinematografului, nc precolar eram manipulat
de ceea ce vzusem la cinema. Cnd am devenit
matur a fost i mai ru!
Nu-mi amintesc vedete i regizori care s-mi fi
marcat copilria, sunt un caz banal. Poate Shirley
Temple i Walt Disney. n ar, o revist de copii,
nu tiu care, avusese ideea s nfiineze un club
Shirley Temple. M-am aflat i eu n treab, aveam
7-8 ani pe atunci, i m-am nscris. Nu tiu ce
avantaje mi se promiteau, dar n schimbul unei
insigne de tinichea i unei legitimaii pe care am
pstrat-o ani de zile, am cotizat cu preul unui
bilet de cinema i am devenit membru. Dup
aderare n-am mai auzit vorbindu-se de clubul la.
n ce-l privete pe Disney, ncercarea a fost mai
dureroas. Ultimele filme al maestrului prezentate
n Romnia, n ajunul rzboiului, au fost Alb ca
Zpada i Cei trei purcelui. Dac la Alb ca
Zpada s-a nimerit s am bani de bilet, la
purcelui situaia economic a familiei a fcut
ca buzunarele mele s fie definitiv n criz de
lichiditi. Totui, optimist, m-am dus la cinema
ateptnd ca cerberului de la control care m
mngia pe cap cnd ntindeam, de obicei biletul,
s m neleag de data asta. N-a fost aa. Am
rmas n faa lui 80 de minute ct a durat
proiecia, fr ca ntlnirea mea cu vrjitorul Walt
s mai aibe loc.
Cum (i care) erau revistele de film ale
epocii? Dar rubricile de profil? Existau n ziarele
i revistele importante ale vremii rubrici de film
permanente (semnate de cine?), care s
depeasc aspectul monden?
Revistele de film ale epocii le vedeam mai
mult prin vitrine, aa c v pot vorbi mai mult
despre copertele lor. La nceput aveau staruri
hollywoodiene, apoi s-au convertit dintr-o dat la
vedetele UFA berlineze i la cele italiene de la
Cinecitta, i n cele din urm au pavoazat cu
toatele culorile Mosfilm. i, tot timpul sta, eu
creteam ateptnd brandul romnesc.
Citeam nainte de toate Cinema care a
suportat impecabil toate metamorfozele politice.
Mai erau reviste de bulevard ca Film, Cortina
sau Gong. Apoi, dup rzboi, a fost un
fenomen foarte particular i probabil puin
cunoscut azi, cotidianul Rampa consacrat
spectacolelor. Nu tiu cte ri vor fi avut cotidian
specializat pe spectacole, dar Rampa a
supravieuit pn prin 1950, susinut fidel de
piaa pe care o servea cu exemplar seriozitate.
Rubrica profesional de film a existat n Romnia
nc de la nceputul anilor 30. Era D.I. Suchianu
n reviste i cotidiene, era Ion Cantacuzino la
radio, fiecare i-a scos pe atunci propria carte,
Suchianu un Manual de cinema iar Cantacuzino
Uzina de vise. Scriau cronici excelente de film
George Clinescu, Camil Petrescu, dar un strlucit
cronicar de film a fost i Ghi Ionescu, viitor
politolog fervent anticomunist la Radio Londra,
dar pe atunci, dac i se pot aduce critici
superbelor sale comentarii, era frecventa sa
derapare spre extrema stng. Paradoxurile
istoriei!
(fragment din volumul n lucru
Vrstele criticului)
Interviu realizat de
Ioan-Pavel Azap

34
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
34
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
Precolar, eram manipulat de
ceea ce vzusem la cinema
de vorb cu criticul de film Tudor Caranfil
film
C
red c am citit destule cri i fac o
afirmaie pe care o pot oricnd argumenta:
traducerea lui Laszlo Alexandru a
romanului La vie devant soi de Romain Gary
(Emile Ajar) este uluitoare, perfect. Nu, nu mi-e
team de aceste cuvinte, deoarece am stat zile
ntregi n compania originalului i a traducerii.
Verva, umorul voluntar i involuntar, ironia,
duioia, jocurile lingvistice, dialogul toate
acestea se regsesc n remarcabila traducere n
romnete. Romanul Ai toat viaa nainte a
devenit repede un bestseller, recompensat cu
premiul Goncourt. n 1975, la apariie, cartea era
semnat de... Emile Ajar. Dup sinuciderea lui
Gary, adevrul a ieit la iveal.
Tot Laszlo Alexandru m-a ambiionat s caut
i s vd filmul izraelianului Mizrahi din 1977,
inspirat de celebrul roman (Laszlo scria ntr-un
articol din Tribuna despre roman-film-teatru...
pornind de la cartea lui Gary). n film joac
Simone Signoret n rolul doamnei Rosa. Ce
personaj i ce actri pe msur! A primit Csar
de la meilleure actrice pentru acest rol. Am...
iubit-o pe Signoret din 1965, de la Corabia
nebunilor a lui Kramer. n 1960 ea a primit
premiul Oscar, ca i Claudette Colbert n 1935,
Juliette Binoche n 1997 i Marion Cotillard n
2008. Unde e acum Signoret? n cimitirul Pre-
Lachaise, din cauza blestematului cancer
pancreatic. St lng infidelul so Yves Montand,
decedat cu ase ani mai trziu.
Deodat biatul Momo vorbete fr oprire:
mi venea n cap toate deodat, finc ncepeam
ntotdeauna cu sfritul sfritului, cu madam
Rosa n stare de lips i tatl meu care o omorse
pe mama, finc era psihiatric. Apoi el se scuz
c nu e echipat pentru a povesti, mai e timp pn
va deveni un nenea Hugo, deoarece crede el
toi oamenii sfresc prin a scrie Mizerabilii.
Emoionant pn la duioie extrem e
capitolul n care Rosa moare n pivni, n
altarul ei. O nevoie acut de un spaiu
protector, doar al su. Momo o vegheaz, potopit
de sfreala lumnrilor, dormind lng ea,
machiind-o, spernd n derularea timpului spre
nceput, aa cum a vzut c se poate face n
cabina de montaj a unui film. Doar c aici
guverneaz un implacabil feroce, lipit strns de
condiia uman. n cuibul evreiesc i tot timpul
Simone Signoret e de o naturalee debordant.
Poate c se metamorfozase n Madame Rosa, aa
cum se ntmpl cu geniile artistice.

L
a Sherlock Holmes-ul din 2009 era lesne de
urmrit. Avea o poveste care-i pstra
zmbetul pe buze, o poveste sltat valoric
de misterul emanat de ecran; misterul trimitea
spre literatura de profil a lui Edgar Allan Poe i
care cerea un tratament cinematografic pe
msur. Adic o filmare echilibrat, un ritm
normal de cele mai multe ori, dezlegri de
mistere i mai puin lupt brut. Episodul intrat
pe ecranele romneti la finele anului trecut, A
Game of Shadows / Sherlock Holmes 2: Jocul
umbrelor, are un umor mai explicit, mai la
ndemn, i vireaz dinspre tenebre spre politic.
Accentul nu mai e pus pe inteligen i finee (att
ct pot fi i acestea
ntr-un film de consum), ci pe replicile surde
expuse cu pumnul, cotul i piciorul ntr-o
coregrafie inspirat din sporturile de contact.
Ritmul filmului e att de alert nct realizatorii de
videoclipuri, regizorii care organizeaz
transmisiunile de hochei pe ghea sau realizatorii
de jocuri video violente ar putea s roeasc
urmrind proiectul lui Guy Ritchie. Montajul
peliculei e att de accelerat nct n timpul luptelor
(care ocup o bun parte din film) mi-a fost greu
s discern cine pe cine lovete. De exemplu, n
debutul filmului, Sherlock Holmes lupt cu trei-
patru vljgani. Figura sa rmne punctul de sprijin
al vederii n ecran, iar n jurul trupului i al feei
sale zboar pumni i picioare nct se formeaz o
cea dens. Prin care Holmes strbate cu brio.
Apoi luptele se repet, doar c dup Holmes i
prietenul su Watson mai zboar i gloane, nu
numai pumni i picioare. Conflictul politic rmne
n plan secund, ideea auctorial fiind, probabil,
aceea c dac lumea se desfat cu wrestling,
atunci conflictele nu mai conteaz, fiind, oricum,
artificiale. Prin A Game of Shadows, noua serie
cinematografic americano-britanic se ndreapt
cu viteza montajului intern ctre blockbuster-ul
fr creier (de tip Transformers) care ofer
efecte speciale, lupte grmad, umor ndoielnic i
ct mai puin substan.
David Fincher reuete s nchege un film care
merit vzut (The Girl with the Dragon Tattoo /
Fata cu un dragon tatuat) chiar dac n spatele
su exist o alt ecranizare izbutit a romanului
Brbai care ursc femeile, scris de Stieg Larsson.
O ecranizare suedez, mai n acord cu spiritul
politic al locului, ns fr atta fluiditate i lirism
vizual precum n varianta hollywoodian.
Povetile cinematografice merg mn n mn, cu
excepia ctorva detalii n plus pentru filmul
american o pisic tranat, un final cu un pic
mai mult informaie amoroas, mai n acord cu
romanul, prilej de zdrobit inimi care poftesc un
happy-end deplin. Dac o s vedei filmul
american mai nti (i mai avei curiozitatea s-l
vedei i pe cel suedez), probabil c istoria lui
Fincher va prea mai interesant. Vizual e mai
captivant versiunea suedez fiind mai clinic
diferena aceasta ntre spectaculos, dar un
spectaculos de bun gust, i clinic pstrndu-se la
toate nivelurile peliculei. Jocul actorilor americani
e uor umflat, ns contient de propria emfaz,
de aceea are i lipici. Daniel Craig e mai degrab
un James Bond rtcit n pielea unui jurnalist
suedez (la un moment dat, de exemplu, cu o
singur mn, macho macho, ntoarce trupul lui
Lisbeth pe toat salteaua patului). Rooney Mara,
pe de alt parte, cnd l pedepsete pe asistentul
social care o abuza, caut complicitatea
spectatorilor n replicile pe care i le d acestuia, n
tonul i atitudinea sa. Secvena aceasta se lsa cu
fiori n filmul suedez, aici schieaz un uor
zmbet pe chipul spectatorilor. Evident, acestea
snt opiunile lui Fincher i, cum spuneam, snt
bine integrate ntr-un film cursiv, plcut ochiului.
Versiunea nord-european (realizat de Niels
Arden Oplev) este mai auster, mai clinic, dar
prin asta filmul pare mai serios, mai autentic. La
acest fapt contribuie i pstrarea eroului principal
al povetii Mikael Blomkvist n statura sa
stabilit literar aceea a unui jurnalist de stnga,
intelectual, aprig, care caut n primul rnd
adevrul, pentru care e capabil s se sacrifice.
Ultimul film al lui Woody Allen este delicios.
Ca o fabul prostu nventat de doi studeni
care se ntorc spre cas dup o noapte de
petrecere, o fabul n care i plaseaz toate
personalitile preferate, n clieele clasice
prezente n biografiile lor. Iar farmecul povetii
iese tocmai din asumarea faptului c ntreaga
istorie nu e dect o prostioar care-i va conduce
pe cei doi amici n camerele lor de cmin.
Midnight in Paris / Miezul nopii n Paris e un
film lejer, n care simi c nici mcar autorul nu
s-a luat n serios atunci cnd l-a conceput. Povestea
respir aerul boem al Parisului (de altdat), cnd
razele soarelui nu scldau poleiala consumist a
metropolei, cnd visurile nu se loveau n blocaje
n trafic i cnd tinerii, n cafenele, alturi de vin
i coniac, nghieau art, nu amfetamine. Tocmai
astfel de afirmaii (n care balana timpului e
aezat pe mas) despic Allen de-a lungul
filmului su. i tocmai de aici rezult inteligena
peliculei sale, din faptul c lejeritatea e att de
tare evideniat nct devine ea nsi un model de
abordare deteapt a frivolitii (expozitive).

35
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
35
TRIBUNA NR. 227 16-29 februarie 2012
colaionri
Eu nu-s nenea Victor Hugo
Alexandru Jurcan
Fast Forward...
Lucian Maier
Simone Signoret n La vie devant soi
A
dept al unui gestualism bine temperat,
Miron Duca* se angajeaz, dintru nceputul
carierei sale artistice n cutarea unei
sintaxe plastice duale, permind concomitent
ncriptarea/decriptarea unor sensuri particulare,
ct i accesul la un presupus cod main al
universului, binar, universal valabil, capabil s
performeze n vecintatea sensurilor ultime.
Artistul i asum constant, contre-courant,
prospeciunile n zona abstracionismului liric, cu
inserii expresioniste, dovedindu-se disident ca
opiune existenial, nu ca moft mioritic, nici ca
reflex inerial ori tardiv racordare la curente
moderniste extincte. Filonul artei populare, activ
n epoc, i permite la nceputurile sale s se
manifeste cu plas de siguran, rmnnd
prudent ancorat n arta autohton a zilei: zadii
vrstate, tainice simboluri etnografice, caligrafii
vag sugerate ale reliefului familiar al zonei l
certific confortabil pe artist ca om al locului.
Aa cum anii 80 i stimuleaz, ns, nu i
ntemeiaz vocaia abstracionist, nici
permisivitatea lax a strategiilor post-moderne nu-
i justific integral demersul plastic, singur,
propria sa interioritate este cea care-i poate
identifica/dicta mijloacele plastice personalizate
prin care i va putea lmuri, n timp,
fundamentele teoretice, metafizice ale investigaiei
sale estetice. Astfel, acest traiect ar putea prea
uluitor de simplu, explicat cu propriile cuvinte ale
artistului: De-a lungul timpului, am abordat mai
multe tematici care m-au framntat mult vreme.
Sunt un fel de aduceri aminte organizate ntr-o
compoziie n culori (s.n.). Eu pictez destul de
abstract sau... chiar abstract. N-a putea spune
aplicabil la peisaj pictez i peisaje sau naturi
statice. Sunt compoziii care, aa cum spuneam,
m frmnt mult timp i ncerc s le transpun
pe pnz. Poate c uneori reuesc, alteori nu. Dar
le reiau cu ncpnare (s.n.) . Desigur, deja n
Propuneri pentru peisaj, desprinderea de genul
consacrat ca atare se face prin intermediul
predominanei expresivitii cromatice, care ocup
prim-planul mesajului plastic, deturnnd subversiv
atenia de la paradigma neorealist nspre soluiile
fragile ale abstracionismului liric. ns, lucrurile
erau departe de a fi chiar att de simple, de la
ndemn. Gestionarea acestor aduceri aminte
organizate ntr-o compoziie n culori presupune,
la Miron Duca, activarea unui ritual dinamic, un
gen de serializare ritmic a impulsului creator n
stare de trans lucid, n accepia picturii
presupus a ncorpora viclenia raiunii, drept
una cosa mentale. Aici intervine aportul decisiv
adus de necrutoare decizii operate de rarul
spirit de discernmnt al artistului selecia
decupajelor relevante, inseria de elemente
compoziionale contrapunctice, reglajul fin al
balanei cromatice , i, soprattutto, acel ceva
inefabil, ce ine mai degrab de domeniul unei
magii la rece, amprenta unei afectiviti
cvasiimpersonale, racordat la muzica sferelor.
Hrzit de ursitoare excentrice, aidoma
personajului de basm n viziune eminescian:
s simt-adnc ntr-nsul/ Dorul dup ce-i mai
mare/ N-ast lume trectoare,/ Dup ce-i
desvrit/ i s-i vad la picioare/ Acest dar
nepreuit (Miron i frumoasa fr corp),
pictorul Miron Duca este i pare c se vrea a
rmne un mptimit dedat mblnzirii Ielelor
picturii; lupta cu Stihia, fie ea daimon-ul su
luntric, Spaiul, Timpul ori Lumea
precipit/cristalizeaz n registrul vizibilului, dnd
natere unor configuraii plastice abstracte,
caleidoscopice, strluminate de fertile tensiuni
revelatorii. Pseudo-anarhice, aceste tensiuni par a
sfrma ierarhiile formale, mpropriindu-i un
discurs vitalist, deservindu-se de complicitatea
visului, propunndu-se, n aparen unei
decodificri exclusiv emoionale, para-logice.
Pictorul mimeaz, ns, sacerdoiul aruncrii
sorilor refuznd, n fapt, hazardul. Mironese
Augurul (dup numele su de alint) -
substituindu-se parial voinei divine pe care o
iscodete - regizeaz o secven divinatorie pe
care, prin ajustri ulterioare, prin combustie
intern controlat i insolite/rafinate armonii
coloristice, o convertete ntr-un fapt de
comunicare interuman cu pregnan iconic de
maxim impact, filtrat prin rigorismul unei vaste
culturi vizuale. Rezultatul, o sentin/ntrebare de
tip Koan-Zen, care nu propune nicidecum soluii
carteziene, ci leviteaz n preajma unor sensuri
presimite, evitnd programatic angajarea
morfologic decisiv, responsabiliznd, astfel,
spectatorul fa de propriul mod de decriptare a
36
Black Pantone 253 U
Black Pantone 253 U
bloc-notes
tefan Manasia Un zeppelin velin 2
editorial
Sergiu Gherghina Scopuri intersectate 3
cri n actualitate
Mircea Muthu Romanul insulei 4
Petru Poant Romanul unui univers crepuscular 4
Victor Cublean Pe linia fantast 5
o carte n dezbatere
tefan Manasia Zile tulburi, ap nmoloas 6
Irina Petra Alexandru Vlad i intermitenele
ploilor amare 7
lecturi
Ion Pop ntlniri cu Marcel Iancu 9
incidene
Horia Lazr Imaginaia i opinia 10
amfiteatru
Laszlo Alexandru Gnduri despre Cesare Pavese 12
imprimatur
Ovidiu Pecican Topos invizibil 13
poezia
Octavian Soviany 14
emoticon
erban Foar Pe scurt, despre tatuajele murale 16
reactiv
Radu Constantinescu Omul peterilor din capitala
cultural european 17
diagonale
Dumitru Suciu Din simbolistica Clujului 18
Clujul interbelic
Petru Poant Lumea literar 20
verdele de Cluj
Aurel Sasu Vederea cuvintelor 21
accent
tefan Damian Un italian la Bucureti:
Luigi Cazzavillan 22
religia
Radu Preda Mitropolii i mitropolii 23
flash meridian
Virgil Stanciu Julian Barnes, Premiul Man Booker
2011 24
meridian
Ale Debeljak 25
jazz story
Ioan Mulea Marele, unicul Thelonious Monk! 26
sport & cultur
Demostene ofron Romnia, buget de austeritate
pentru Londra 2012!?! 27
rnduri de ocazie
Radu uculescu Ibsen, pe ritmuri hollywoodiene
i-un vag parfum de Mihalkov... 28
zapp media
Adrian ion Iarn mediatic 28
expoziii
Dan Breaz Bicentenar Carol Pop de Szathmri 29
muzica
Mugurel Scutreanu Ansamblu cu blazon - dirijoare cu
blazon 30
balet
Alba Simina Stanciu Arta pe ghea 31
teatru
Claudiu Groza Intrarea de urgen n ara promis 32
Claudiu Groza Teatru... 3D 33
film
de vorb cu criticul de film Tudor Caranfil "Precolar,
eram manipulat de ceea ce vzusem la cinema" 34
Lucian Maier Fast Forward... 35
colaionri
Alexandru Jurcan "Eu nu-s nenea Victor Hugo" 35
plastica
Livius George Ilea Miron Duca i frumoasa fr corp,
pictura 36
plastica sumar
Tipar executat la Imprimeria Ardealul,
Cluj-Napoca, Bulevardul 21 Decembrie 1989 nr. 146.
Telefon: 0264-413871, fax: 0264-413883.
ABONAMENTE: Prin toate oficiile potale din ar, revista avnd codul 19232
n catalogul Potei Romne sau Cu ridicare de la redacie: 18 lei trimestru,
36 lei semestru, 72 lei un an Cu expediere la domiciliu: 27 lei trimestru,
54 lei semestru, 108 lei un an. Persoanele interesate sunt rugate s achite suma
corespunztoare la sediul redaciei (Cluj-Napoca, str. Universitii nr. 1) sau s o
expedieze prin mandat potal la adresa: Revista de cultur Tribuna,
cont nr. R035TREZ2165010XXX007079 B.N. Trezoreria Cluj-Napoca.
Miron Duca i frumoasa fr
corp, pictura
Livius George Ilea
(Continuare n pagina 27)