UNELE CATEGORII DE EPITAFURI DIN ARA MOLDOVEI I RILE VECINE n sec. XVII - nceputul sec.

al XIX-lea
Alina Felea
Noile tendine din istoriograa contemporan deschid perspective pentru lucrri i abordri multiaspectuale ale diverselor probleme. Printre acestea se numr i atitudinea fa de via i moarte, care sunt doi poli opui ai existenei umane (Wensing 2007). Religia cretin prin esena ei trateaz problema morii ca dispariie a corpului i nemurirea suetului: ..pn nu se ntoarce rna n pmnt, cum a fost, i pn nu se ntoarce duhul la Dumnezeu, care l-a dat (Ecclesiastul, 12:7). Epitaful, portretul funerar i monumentul funerar sunt surse importante n cercetarea atitudinilor fa de via i moarte. Dup DEX, un epitaf (provine din limba greac: Epi-taphios de la, deasupra, de-a lungul mormntului literalmente: de pe lespede) este un text scurt ce onoreaz o persoan decedat1, cuprinznd elogiul defunctului sau o sentin moral (Dicionar 2003, 297)2. Inscripiile de pe pietrele funerare au fost examinate de istorici, arheologi, etnogra, loso, sculptori i lologi din perspective diferite cu utilizarea diverselor instrumente de cercetare (Felea 2012, 113-128; Albu 1977; Albu 1999; Sabu 2004; Ardevan, Hica 2000; Brihune 2006; Brihune 2008; Cantacuzino 1975; Covacev 2003; Elian 1965; Grancea 2004; Grancea, Csapo 2005; Grancea 2007; Grancea 2007a; Grancea 2007b; Grancea 2008; Grancea 2008a). Cercettorii calic inscripiile de pe pietrele funerare drept o contribuie important la istoria naional, izvoare valoroase de studiu al mentalitii epocilor, al lingvisticii i folclorului. n form scurt sau desfurat, epitaful poart n sine informaii apreciabile pentru diverse domenii: istorie, etnologie, sociologie etc.
Proveniena i semnicaia noiunii epitaf va constitui subiectul altei cercetri. 2 Epitaful mai desemneaz i obiectul de cult, care const dintr-o bucat de stof pe care este brodat cu r de aur ori de argint, o scen reprezentnd punerea n mormnt a lui Iisus Hristos.
1

Pentru perioada cercetat n ara Moldovei, ara Romneasc, Transilvania, n Rusia deasupra mormntului decedatului din categoria oamenilor simpli se punea o cruce de lemn sau de piatr, la reprezentanii boierilor i nobilimii piatra tombal putea din piatr i din marmor3. Pietrele funerare din ara Moldovei erau asemntoare cu cele din ara Romneasc. Monumentele funerare transilvane se deosebesc net de cele din ara Romneasc i ara Moldovei, dar sunt destul de asemntoare dup plastic, materiale utilizate, aspect i tematica decorului cu cele din Rzeczpospolita. Dup cum susin cercettorii monumentelor funerare, n mediul orenesc transilvnean nc din secolul al XVI-lea au aprut adevrate coli de autori de epitafuri, textele moralizatoare ale crora au avut un rol deosebit pentru evoluia practicii elogiului funerar (Albu 1977, 176-177, apud Sabu 2004, 31). n studiul dat vom examina cteva tipuri de epitafuri, la baza cercetrii ind cele din ara Moldovei, dar n comparaie cu cele din rile vecine, cu accent pe sentimentele familiale exprimate prin intermediul inscripiilor. Cercettorii clasic epitafurile dup mai multe criterii. Astfel, M. Grancea i E. Csapo le clasic dup: felul n care este reprezentat moartea (moartea nivelatoare, moartea salvatoare, moartea dorit, moartea romantic, moartea vzut precum somn); sistemul armrii afectelor famiPentru nceputul secolului al XVII-lea vom semnala n ara Moldovei lespedea funerar a lui Grigorcea (1600) din pronaosul mnstirii Vorone, cu motiv oral n cmpul central i lespedea lui Ieremia Movil (1606) din camera mormintelor de la Sucevia, cu motiv vegetal-oral complicat, care susine o stem a rii, sub care se plaseaz, nchise ntr-un cerc, armele familiei Moviletilor. Specialitii susin c bogia decoraiei subliniaz ruperea de vechea tradiie de decorare a lespezilor. Multe lespezi de piatr ctre mijlocul secolului XVII, bogat decorate, conineau un ornament nc vegetal i oral, cmpul central ind acoperit de ori: lalele, garoafe, margarete, crizanteme, unele de inspiraie oriental. n secolul al XVIII-lea motivele date sunt nlocuite treptat cu altele, specice barocului, ca vase cu buchete, scoici, chiparoi (Istoria 1986, 1010).
3

Tyragetia, s.n., vol. VII [XXII], nr. 2, 2013, 115-127.

115

http://tyragetia.nationalmuseum.md

Full text available on

http://tyragetia.nationalmuseum.md

Textul integral al articolului poate fi gsit pe

http://tyragetia.nationalmuseum.md Textul integral al articolului poate fi gsit pe http://tyragetia.nationalmuseum.md

Full text available on

A. Felea, Unele categorii de epitafuri din ara Moldovei i rile vecine n sec. XVII - nceputul sec. al XIX-lea

Some categories of epitaphs in Moldova and neighboring countries in the 17th - early 19th centuries
Abstract Epitaph is an important source for the study of attitudes towards life and death. In our opinion, the epitaphs from Moldova and neighboring countries of the 17th - early 19th centuries can be classied according to many criteria: 1) literary form; 2) volume of information; 3) epitaphs, which are based on a deep family affection, including those prepared by a person for himself; 4) subject of narration; 5) gender of the deceased; 6) age of the deceased; 7) social status of the deceased, etc. In this article, we present several types of epitaphs, which are characteristic for the Romanian territory, Russia, and the Polish-Lithuanian Commonwealth. In terms of the expression of grief in the collective mentality, epitaphs are similar regardless of the country. The heartache of parents, spouses, and relatives is expressed in the inscriptions on tombstones through a dialogue with parents, monologue, dialogue with the grave, and appeal to God.

XVII - XIX
. , XVII - XIX : 1) ; 2) ; 3) , , , ; 4) ; 5) ; 6) ; 7) .. , , . , . , , , , .

11.03. 2013
Dr. Alina Felea, Institutul de Istorie, Stat i Drept al AM, str. 31 August 1989, 82, MD-2012 Chiinu, Republica Moldova, e-mail: afelea44@yahoo.com

127