GAZETA HARTIBACIULUI

>
> > > >

PUBLICATIE LUNARA A ASOCIATIEI VALEA HARTIBACIULUI" IN COLABORARE CU PRIMARIA ORASULUI AGNITA , , , " NUMARUL 89, OCTOMBRIE 2013 APARE LA AGNITA - PRET: , 1 LEU

Chemtorii nuntailor din satele romneti

I. Brsan

COMUNA NOCRICH TRECUT, PREZENT I VIITOR

>

Pagina 2

Dect s fii srac mai bine s nai nimic

Pagina 3

Primul rzboi mondial i consecinele lui pe Valea Hrtibaciului

Aa s-a intitulat dezbaterea organizat de directorul colii Gimnaziale din Nocrich, prof. Achim Mihule la care au participat invitai de la colile i satele din comun. Aa cum remarca ing. Ioan Grunca scopul acestei dezbateri a fost de a completa aspectu cultural al manifestrilor organizate n Nocrich cu ocazia Zilelor Culturale ale Judeului Sibiu, srbtorite pe Valea Hrtibaciului, un proiect organizat de Consiliul Judeean Sibiu, n colaborare cu Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Cindrelul Junii. Discuiile au fost deschise de Ioan Via primarul comunei care i-a salutat pe cei prezeni, a prezentat pe scurt realizrile i proiectele din comun, dup care, cu scuzele de rigoare, a fugit s se ocupe de celelalte activiti ale manifestrilor. n cadrul dezbaterilor au fost prezentate toate localitile ce aparin de comuna Nocrih, vorbindu-se mai ales despre personalitile acestora dar i despre starea actual satelor. Au vorbit despre Ghijasa de Jos prof. Ioan Galea i poetul Ioan Gligor Stopia, despre ichindeal i Nocrich, prof. Achim Mihule, despre Fofeldea, ing. Ioan Grunca preedintele

asociaiei August Treboniu Laurian i ing. Marius Halmaghi, preedintele asociaiei Ecomuzeul regional Sibiu,depre Hosman, istoricul Sigfried Zigler . Despre baronul Brukenthal a vorbit prof, Popa de la Colegiul Brukhental din Sibiu. Din pcate timpul alocat acestei aciuni culturale a fost prea scurt pentru mulimea informaiilor i moderatorul

Achim Mihule a fost nevoit s solicite mereu concentrarea prezentrilor, ceea ce a dus la concluzia fireasc despre necesitatea organizrii unui simpozion cu aceast tem i o mai mare participare. Realizarea unui asemenea eveniment ar fi salutar pentru o mai bun cunoatere a istoriei i personalitilor din aceste locuri.

Pagina 4

EDUCAIE NONFORMAL
La Centrul de Documentare i Informare, al colii Gimnaziale G.D. Teutsch din Agnita a avut loc n 11 oct. Ziua Educaiei Nonformale, un concept de nsuire a unor cunotine pe alte principii dect cele tradiionale, prin implicarea social a elevilor. Profesorul organizator Cornelia Ioana David a ales, pentru acest eveniment, tema Asistent social n Europa i a avut ca invitai i prezentatori pe Ancua Clugr ef Serviciu la serviciul de Asisten Social din Primria Agnita i pe Valentin Thoma student la facultatea de Asisten Social Internaional i voluntar din Germania, fost elev al colii G.D.Teutsch. Cei doi au prezentat materiale i au vorbit despre profesia de asistent social i despre problemele asistenei i asistailor sociali din Germania i Romnia. Concluziile despre cele prezentate au fost colectate n chestionarele completate de cei prezeni la aceast interesant form de informare. I.B.

ORTODOXIA PE VALEA HARTIBACIULUI

Paginile 5-6

IOAN GLIGOR STOPIA , UN POET HRTIBCEAN

Pagina 7

LA ROIA AU FOST TREI SRBTORI

Pagina 8

ata de 1 octombrie este declarat de Organizaia Naiunilor Unite, nc din 1990, Ziua Internaional a Persoanelor Vrstnice. Srbtoarea este internaional dar i-o petrece fiecare cum poate sau cum l ajut alii. n aceast privin vrstnicii agnieni au de ce s fie mndrii. n oraul lor beneficiaz nc din 2009 de o Cas a Seniorilor, unde au acces la aparate de gimnastic, servicii socio-medicale, control si intretinere a starii de sanatate. i pentru c aceste activiti nu le fac toi odat, s-au organizat pe grupe cu lideri de grup, un fel de critzkne, prin care i organizeaz i alte moduri de petrecere a timpului liber care nu le prea

ZIUA PENSIONARULUI A TINUT N AGNITA DOU ZILE

lipsete. Particip la aciuni sociale, merg n excursii i i srbtoresc zilele onomastice i de natere. n aceste condiii ziua de 1 octombrie nu putea fi ratat, aa c Asociaia Casa Seniorilor a organizat o agap pentru toi membrii si la restaurantul Dacia. Dar pentru c cei peste 270 de membrii nu aveau loc, petrecerea s-a desfurat n dou trane. Dezlegarea la bucate le-a fost dat de printele Protopop Ioan Jurca i a doua oar de preotul Naicu Mihai care au rosti Tatl Nostru i cuvintele de binecuvntare. Conform tradiiei, srbtoriii au fost felicitai i de primarul oraului Ioan Dragoman. Masa comun le-a fost nbuntit cu momente folcorice susinute de solitii Casei de Cultur din Agnita, Ioana Bogdan, Petronela Sandu, Florin Pru, Constantin Vasilescu i Florin Munteanu. De organizarea evenimentului s-au ocupat membrii Consiliului de Administraie a sociaiei,

respectiv Doru Efta, Celica Cioca, Stelian Naicu, Maria Brda, Ana Barbu. D-na Celica Cioca a mulumit sponsorilor care au contribuit la aceast petrecere; Consiliul Local i Primria Agnita, Reiffeisen Bank, AMT i parohiile 1 i 2 din Agnita.

GAZETA HARTIBACIULUI
De la Poliie

>

2013

Zilele acestea a venit frigul ... dar nu a venit, codul rutier s-a schimbat ... dar nu s-a schimbat i toi oferii respect legea ... dar n-o respect. Sunt greu de neles cele spuse mai sus, nu-i aa? i totui cam aa s-a ntmplat. Mai ales partea cu oferii care respect legea. n ciuda faptului c acordm o mare parte din spaiul articolului pentru evenimentele rutiere precum i pentru activitile desfurate de lucrtorii de poliie n vederea prevenirii unor asemenea evenimente, ele au loc aproape zilnic. De aceea, cteodat, aceste evenimente reuesc s acapareze ntregul articol, cum este cazul acum. Prezena mopedelor pe arterele rutiere este o prezen comun de civa ani n coace. Pentru c sunt destul de ieftine i pentru c se deplaseaz destul de repede, mopedele puteau fi gsite n numr destul de mare pe oricare dintre drumurile rii. De la biatul care-i livreaz orice acas pn la pensionarul de ora, de la elevul de liceu pn la badea Gheorghe din capul satului sau tanti Mia motociclista; toat lumea conducea un moped. Nu trebuia s dai examen pentru el, nu trebuia s ai carnet, nu trebuia s ti nici o lege. Trebuia doar s te sui pe el i s-i dai btaie pe drum. Nu conta c pe carosabil aciona o lege a circulaiei pe drumurile publice. Nu era pentru ei, era pentru protii ia care s-au chinuit s dea examen pentru permis de conducere. Ce conta dac din cauza lor se ntmpla un accident? Cine-i cunotea? tia cineva unde locuiesc? Ce-i interesa pe ei legea? Dar, a nceput s se intereseze legea de ei iar acum, ca s poi conduce un moped, ai nevoie de carnet de conducere. Iar mopedul trebuie s fie nregistrat. i conductorul mopedului trebuie s respecte aceeai lege de circulaie pe drumurile publice pe care o respect toi oferii. Pentru unii este ns mai uor s faci altfel dect spune legea sau chiar s-o ignori, aa cum au constatat poliitii care au executat activiti de control i prevenire pe toat Valea Hrtibaciului. n urma acestor activiti au fost depistate mai multe cazuri de conducere ilegal. Respectiv, fr permis de conducere pe raza comunei Brghi a fost gsit RT de 34 de ani din Cisndie iar pe raza comunei Brdeni GMI de 17 ani precum i MDC de 11 ani, ambii din Brdeni. n Beneti, ns, a fost depistat NI de 72 de ani din localitate care conducea un autoturism Peugeot care avea plcue cu numere de nmatriculare false. Alcoolul a fost o alt tem pe ordinea de zi a acestor activiti i, din nefericire, s-a concretizat n cazuri precum cel al lui FIO de 40 de ani din Marpod care conducea o main marca Solenza, JI de 64 de ani din Moldova Veche aflat la volanul unui Mitsubishi, VR de 45 de ani din Sibiu ca ofer al unui VW Golf sau SUA de 37 de ani din Marpod i DA de 55 de ani din Mihileni ambii la volanul unor tractoare. Alcoolul este cauza multor dintre accidentele rutiere zilnice. O alt cauz, la fel de important, este neatenia. Fie a conductorilor auto, fie a pietonilor, fie a amndurora. Uneori, aceste accidente sunt fr urmri deosebite. Victimele se aleg cu contuzii sau rni minore care nu le pun viaa n pericol chiar dac, poate, sunt mai greu de vindecat. Un accident care a avut loc chiar n centrul oraului Agnita este un exemplu bun n acest sens. PJP de 33 de ani din Agnita aflat la volanul unui autoturism VW, din neatenie l-a acroat pe CN de 23 de ani din Brghi care se angajase n traversarea strzii. Din fericire CN s-a ales doar cu contuzii minore care nu au necesitat internare sau intervenie medical specializat. Un alt accident ns, care a avut loc n Ruja, a avut urmri fatale. GE de 35 de ani din Ruja s-a angajat n traversarea strzii principale din localitate, prin loc nepermis i fr s se asigure, ieind naintea autoturismul condus de NR de 20 de ani din Agnita. n ciuda manevrelor de evitare efectuate de conductorul auto, GE a fost lovit i n urma traumatismelor suferite a decedat. Ca urmare a manevrelor de evitare efectuate autoturismul a ajuns n anul de pe marginea drumului. Datorit faptului c purtau centura de siguran, conductorul auto i un pasager aflat pe scaunul din dreapta, s-au ales doar cu contuzii minore. Din cercetrile preliminare s-a constatat c oferul autoturismului nu consumase buturi alcoolice. Uneori munca poliitilor pare o munc zadarnic i nedreapt. Dar ei au ales s apere legea. Legea care este aceeai pentru toi cei care doresc s mearg mpreun pe acelai drum, care doresc s fac parte din aceeai societate, care au ales s respecte aceleai reguli. Pe ei i vedei n fiecare zi i noapte, indiferent de vreme sau anotimp, pe strzi sau pe drumurile lturalnice, pe poliitii de pe Valea Hrtibaciului, cei care sunt ... mereu alturi de dumneavoastr

Chemtorii nuntailor din satele romneti

covoare i esturi frumos meteugite, ntregul alai al nuntailor strbtnd uliele satelor n acordul ceterailor i n chiuitul chemtorilor la ospee. Cum este i cazul celor ce ne-au ieit n cale pe lungile i pitoretile drumuri i vi ale multor sate. inei-o tot aa. Adevrat, romnete! Ca n vremea strbunilor! Chiar dac revenii n sate doar pentru a v cununa cretinete n faa altarului bisericii n care poate ai fost botezai voi, sau prinii, bunicii i strbunicii votri! De vei continua s facei aa (spre ciuda, mnia i disperarea unora), tragem ndejdea c nu ne va pieri nici neamul i nici graiul. Dar nici omenia, credina strbun, cntecul doinit, jocul popular, haina romneasc i drapelul colorat n rou, galben i albastru! Aa cum cu fal poart earfe tricolore, prins la bru, chemtorii la nunile i ospeiile satelor. Sibiu, octombrie 2013 Ioan Vulcan-Agniteanul ioan.vulcan@yahoo.ro

liele care strbat puzderia de sate i ctune, aezate deoparte i de alta a cursului vii Hrtibaciului, de la Reti i pn n preajma Mohului, Sibiului i Tlmaciului, rsun de glasurile chemtorilor i chemtoarelor la nunile feciorilor i fetelor care de mine-poimine vor fi soi i soie. Iar apoi, mame i tai de copii. i aa o in ntr-una, ntre cele dou mari posturi cretineti, nscrise n filele Calendarului Anului Bisericesc: cel al Naterii DomnuluiCrciunul i al nvierii lui Isus Hristos-Patile. i mi se pare firesc, cretinesc i omenesc s se ntmple aa, mai ales n familiile ranilor romni, pentru c muli din mai marii domni ai oraelor i cstoresc

copiii ascunzndu-i n limuzinele lor luxoase, dotate cu casetofoane i claxoane zgomotoase. Iar pentru ca kitsch-ul s fie pe deplin, nuntaii-domni (ns, n marea lor majoritate, cu uitate rdcini nfipte n rna vetrelor satelor) i mpodobesc mainile cu flori artificiale, cu baloane colorate i cu ppui pluate. n schimb, romnii-plugari, ciobani i pdurari ai satelor transilvane, mai nti de ospeele-nunilor, fierb n cazane de aram uica de prune i de mere aromate i dulci; limpezesc i trag vinurile de pe drojdie; taie i prjolesc porcii, afumndule crnurile, crnaii i caltaboi; pritocesc varza murat din butoaie; decojesc nucile cozonacilor i macin la moar fina alb din noul gru pentru pinea coapt pe

vatra ncins a cuptoarelor, ca i pentru prjiturile rneti i adevrate, umplute cu brnz de vaci i de oaie, dar i cu magiunuri i dulceuri din prune, afine, mure i zmeur de pdure. Numai ntr-un trziu tocmesc caii, cruele i sniile, peste ale cror loitre prinii i neamurile mirilor rnduiesc

Asociaia cresctorilor de animale, Consiliul Local i Primria comunei Chirpr au organizat Expoziia de Animale , o iniiativ ce se dorete s devin tradiie datorit faptului c n localitate sunt muli tineri cresctori de animale. La aceast prim ediie au participat 12 cresctori de taurine, 8 de oi i capre i 2 proprietari de cai dar la urmtoarele se preconizeaz s ia parte i cresctori de animale din satele aparintoare, Ssu,

EXPOZIIE DE ANIMALE LA CHIRPR

Vrd i Veseud. Pentru a ncuraja participarea la urmtoarele ediii, organizatorii au hotrt ca la cea actual s se acorde diplome i premii la toi cresctorii care s-au implicat la aceast manifestare. La urmtoarele ediii premierea se va face n funcie de calitatea animalelor pentru a se pune n eviden priceperea i profesionalismul participanilor. Dup premiere, ansamblul folcloric al comunei, condus de primarul

Stnule Chirion, a oferit celor prezeni un spectacol de toat frumuseea, cu jocurile lor autentice de care, pe bun dreptate sunt foarte mndri. Avnd n vedere numrul participanilor, calitatea animalelor i prezena unui numeros public exist toate condiiile ca n viitor aceast manifestare s devin o mare srbtoare a comunei Chirpr. I.B.

2013

Dect s fii srac mai bine s nai nimic

dar consistentele pliante f cute de Prietenii Mocni ei i atrag, vin i se mir. Se mir c mai exist o linie ferat ngust att de lung, se mir c ea nu este folosit la potenialul ei, se mir de patima cu care nite voluntari muncesc mult i cheltuiesc puin pentru ca ea s nu dispar, se mir de eforturile societii civile de a proteja acest monument aflat n pa tri moniul statului romn dar neprotejat de instituiile lui. Se mir strinii i ntreab de ce nu funcioneaz Moc nia care ar putea fi coroana unui peisaj deosebit de frumos ce ar atrage numeroi turiti. i pe oricine ntreab, aud un singur rspuns, Nu sunt bani. Actualul proprietar al aces tui monument este Socie tatea de Administrare a Acti velor Feroviare SAAF care are probleme mult mai mari i mai complexe dect linia ferat ngust Sibiu- Agnita care nu-i aduce nici un beneficiu. Singurii poteniali benefi ciari ai Mocniei sunt locui torii Vii Hrtibaciului i Si biul, prin atragerea unui nu mr foarte mare de turiti. Dar pentru asta ea trebuie s funcioneze i nu sunt bani. Deocamdat singura surs financiar posibil sunt fondurile europene, iar pentru accesarea acestor fonduri este nevoie de un proprietar care

GAZETA HARTIBACIULUI

>

s fie o entitate public ce poate prelua monumentul de la SAAF, poate depune el un proiect ori l poate concesiona cuiva n stare s gestioneze acest obiectiv. Consiliul Judeean Sibiu, contient de aceast valoare, a prevzut n Strategia de dezvoltare a judeului pune rea n funciune a Mocniei, dar... nu sunt bani.

i atunci ce-i de fcut?

Valea Hrtibaciului are un potenial turistic ce ar putea favoriza dezvoltarea durabil a zonei, ar putea crea locuri de munc, dar trebuie gsii bani, i acetia sunt accesibili numai prin proiecte de atra gere a fondurilor euro pene. Dar pentru aceasta e nevoie de o implicare a factorilor de decizie, o implicare ce trebuie s depeasc stadiul asistenei pasive a btutului pe umr. CJ Sibiu zice c nu sunt bani pentru Mocni i c nu (mai) este un obiectiv priori tar (dei n 2012 a fost). Vo luntarii mai salveaz ce pot. Pentru realiza -rea unor pro iecte serioase nu trebuie muli bani, doar mai mult interes din partea celor ce pot rezolva pro-blema. i acetia nu sunt voluntarii..

n cercettor venit pe Valea Hrtibaciului pentru a gsi i propune soluii de organizare i dezvoltare, constata c aceast zon, aflat n centrul rii, sea mn cu mijlocul unui ura gan unde e linite, n timp ce n jur e foarte mult forfot. Dac atunci cnd ilustrul profesor fcea aceast con statare era mult linite, acum e o oarecare agitaie fcut de mainile de mare tonaj ce transport materiale de construcii pentru drumu rile care se asfalteaz n satele comunei Mihileni, pe traseele Cornel-Scdate i Agnita- Ssu sau pentru artera principal din Agnita. Dup ce acestea se vor fi terminat, va fi iari linite pe Valea Hrtibaciului. Doar turitii vor strbate cu mai mult uurin acest spaiu

geografic. l vor strbate per pedes, pe biciclete, motoci clete ori maini mai mari sau mai mici, privind din fug dealurile mbrcate cu p duri, semeele biserici s seti, tablouri avnd ca fun dal lanul Munilor Fgra . Vor trece pe drumurile mai bine fcute i, orientn du-se dup hrile turistice pe care le-au gsit, se vor n drepta spre locurile indicate de acestea, Sighioara, F gra, Sibiu, Mrginimea Si biului i alte puncte turistice atrgtoare. Puini turiti care vor cl tori pe Valea Hrtibaciului vor gsi informaiile necesare pentru a avea motiv s se opreasc. Cei atrai de ima ginea impuntoare a vechilor ceti sseti i vor dori s le viziteze, vor afla c, i acum ca i pe vremea nvlirilor ttare, e greu s treci dincolo de ziduri i de porile bine

zvorte a cror cheie nu tie nimeni unde se afl. Cu att mai greu este s afle poves tea cetii ori a satului. Ct despre cineva care s-l scoa t din sat i s-i prezinte mi nu natele imagini ale peisa jului, nici vorb. Va mai trece mult vreme pn cnd turitii vor descoperi frumoa sele locuri din zona pdurii Hrla, ori ale pdurii Fetea, strbtut de la Ruja la Nou Ssesc de DJ 143A. Muli se vor duce s-i plimbe paii prin locurile clcate de prinul Charles, fr s tie c pe Valea Hrtibaciului i pot limpezi ochi cu imagini mult mai frumoase. Una din informaiile pe care le au turitii despre Valea Hrtibaciului este cea des pre existena Mocniei. Pos trile pe internet ca i puinele

Prietenii Mocniei

epornirea Mocniei pe Valea Hrtibaciului se dovedete tot mai greu de realizat de cei interesai s relanseze turismul n zona rural a judeului. Dup o serie de dezbateri i ntlniri cu oficiali ai statului romn i reprezentani au asociaiilor interesate s salveze Mocnia, s-a ajuns la concluzia c situaia juridic a cii ferate nu este clarificat, neexistnd practic acte care s dovedeasc cine este administratorul mocniei. Concluzia necesitii stabilirii statutului juridic al mocniei a reieit n urma dezbaterilor din luna octombrie pe tema Campania de repornire a Mocniei din Valea Hrtibaciului. Evenimentul a fost organizat la Bucureti de Asociaia Mioritics n parteneriat cu ATU Asociaia pentru Tranziia Urban, n contextul proiectului VIVA EASTPART a proiectului Salvarea Mocniei de pe Valea Hrtibaciului, program finanat de Trust for Civil Society in Central and Eastern Europe. Printre problemele prezentate n cadrul ntlnirii s-au semnalat urmtoarele: toate liniile de cale ferat cu encartament ngust din Romnia sunt puse sub sechestru, iar

Mocnia de pe Valea Hrtibaciului, greu de relansat

pentru mocnia din Valea Hrtibaciului nu exist un document oficial care s clarifice cine este administratorul acesteia, precizeaz initiatorii dezbaterilor. La analiz au luat parte reprezentani ai Asociaiei Mioritics, Asociaiei pentru Tranziie Urban, Direciei Judeene pentru Cultur Sibiu, AIDER, Clubului Feroviar, companiei Detente Consultants SRL, GAL Microregiunea Hrtibaciu, Primriei Agnita, Universitii de Arthitectur i Urbanism Ion Mincu Bucureti, CPCP Studio, WWF Romania, AIR, ICOMOS RO, Asociaia pentru ecoturism din Romnia i reprezentanii SA Rail Assets Management Co. n urma discuiilor s-a concluzionat c transferul liniei de cale ferat se poate face att ctre consiliile locale sau consiliul judeean, ct i ctre ali actori interesai din sectorul privat, cu menionarea n contract a trei condiii eseniale: conservarea liniei, realizarea de investiii i meninerea destinaiei liniei, mai spun iniiatorii dezbaterilor. Pentru ca transferul s fie posibil, trebuie clarificat pn la finalul acestui an statutul juridic i administrativ al mocniei, au mai concluzionat participanii. Relansarea traseului mocniei din judeul Sibiu a fcut obiectul mai multor ncercri nereuite de-a lungul anilor. Mocnia, o cale ferat cu encartament ngust,pornete de la Sibiu spre Agnita trecnd printer dealurile din zona Transilvaniei de Sud. Strbate rezervaia natural Natura 2000, i pe lng numeroase biserici fortificate sseti.

Nu se tie cine este administratorul liniei ferate

Preedintele Consiliului Judeean Sibiu, Ioan Cindrea, a declarat mari, 15 octombrie, c relansarea Mocniei de pe Valea Hrtibaciului nu este un obiectiv prioritar pentru judeul Sibiu. eful administraiei judeene spune c CJ nu poate s suporte n ntregime renovarea liniei de cale ferat, dar nu exclude varianta unei asocieri ntre mai multe firme i primriile din zon pentru relansarea rutei parcurs de Mocnia. ntrebat n conferin de pres care este poziia CJ Sibiu fa de ultimele ncercri ale Asociaiei Mioritics i VIVA EASTPART de a relansa proiectul Salvarea Mocniei de pe Valea Hrtibaciului, preedintele CJ Sibiu nu a exclus varianta unei colaborri ntre autoritile locale sibiene i asociaiile interesate de conservarea Mcniei. Mocnia de pe Valea Hrtibaciului, greu de relansat. Nu se tie cine este administratorul liniei ferate Exist o asociaie care are toate drepturile juridice s primeasc n chirie sau n concesiune linia de cale ferat.Le-am spus c, n msura n care dnii se angajeaz la un astfel de proiect s reabiliteze linia de

Cindrea: Mocnia nu este un obiectiv prioritar pentru judeul Sibiu

cale ferat, i vor gsi surse de finanare pe fonduri europene, fiindc ei susin c o s fie astfel de surse n perioada urmtoare, dac se pune problema unei colabri a CJ alturi de Asociaie, alturi de toate primriile din zon, vom analiza aceast oportunitate. Cu votul consilierilor judeeni vom decide dac vom intra parteneri.Din punctul meu de vedere am putea s intrm legal, parteneri, ntr-un asftel de proievt pe lng o asociaie care are obicetiv reabilitarea mocniei pe Valea Hrtibaciului, a precizat Ioan Cindrea. Legat de faptul c iniiatorii proiectului de relansare a Mocniei se png de faptul c nu exist un document oficial care s clarifice cine este administratorul mocniei, fapt ce le nreguneaz demersurile, Cindrea a replicat: Exista un administrator. De vreo 5 ani aceeai asociatie a avut in administrare, n concesiune,linia de cale ferat. A expirat acest termen, nu pot decat s solicite prelungirea concesiunii. Ea este n proprietate Ministerului Transporturilor sau a Companiei de Cale Ferat i, de unde au luat-o pn acum, o pot lua n continuare. O investiie pentru Mocnia de pe Valea H\rtibaciului susinut numai cu suportul financiar al CJ Sibiu este o variant exclus din start de Cindrea care spune c are alte prioriti i obligaii legate de sntate sau asisten social. La ora actual, v spun sincer, CJ singur nu poate s-i preia rolul de-a prelua aceast investiie considernd c nu este un obiectiv prioritar pentru judeul Sibiu. Noi ne-am stabilit obicetivele principale care sunt n zona de sntate, infrastructur de drumuri, n zona de ap canal, social, unde avem obligaii prin lege, a mai precizat Cindrea. Articole scrise de:Citynews

Primul rzboi mondial i consecinele lui pe Valea Hrtibaciului

La 20 iulie 1 august 1914, preotul Ioan Floca din Zlagna l informa pe protopop c, datorit mobilizrii, pleac din comun la cercul 76 de gloat n Braov. (5) Ca urmare a cererii consistoriale din 25 august 1914 (6), s-au ntocmit de ctre preoi liste cu toi cei chemai la arme, cei decedai sau rnii.Protopopul Ioachim Muntean trebuia s primeasc informaii din toate parohiile tractului (protopopiatului), 34 la numr i era sftuit de la Sibiu s viziteze de 2-3 ori pe sptmn rniii i muribunzii din spital. (7) La 24 septembrie 1914 avea la dispoziie doar 14 din listele ateptate i, pentru c n zilele urmtoare urmau s fie trimise sub arme alte contingente, obine acordul de la Sibiu de a se reface listele (8) i , ca urmare, la 2 octombrie 1914, avea la dispoziie 18 dintre acestea. (9) Peste o sptmn, I. Muntean informa Consistorul c din tractul Agnita nu se afla nici un preot n serviciul militar (10), ceea ce nseamn c, n urma unor demersuri fcute, preotul I.Floca din Zlagna s-a rentors n sat. La data de 22 noiembrie 1914 erau nrolai din Agnita 83 brbai (28 necstorii, 55 cstorii, cu 111 copii), din Cove 49 (20 necstorii, 29 cstorii, cu 49 copii), iar din Ruja, 35 ( 12 necstorii, 23 cstorii, cu 62 copii). Din tot protopopiatul erau 1399 brbai, din care 495 necstorii, 904 cstorii, cu 1623 copii. (11) nrolrile au continuat i n luna urmtoare. La 13 decembrie 1914, preotul Gheorghe Borzea din Cove trimite protopopului tabelul cu cei din localitate mobilizai la 922 decembrie 1914, n numr de 11, dintre care 8 cstorii, cu 14 copii i 3 necstorii. Cei 11 erau: Ioan Abruzan, Ilie Sas, David Hrnglvean, Ioan Simion Trziu, Iacob Blanga, Simion Ioanichie Trziu, Nicolae Alexandru Cioc, Ioan Moise Pecurariu, Simion Cristea, erban Armean i Ioan Simion Vecerzan. (12) n aceeai zi de 13 decembrie, inteligena din Agnita, fr deosebire de naionalitate, a hotrt ca fiecrui soldat rnit, care se afla sub ngrijire medical n acest ora, s le ofere anumite daruri..., att la sfintele srbtori catolice, ct i la cele romneti, i la ambele ocaziuni, tuturor soldailor rnii (13). Pentru c rniii erau numeroi i numai din donaiile agnienilor nu s-ar fi putut realiza acest scop ludabil, era chemat i publicul din jur s-i aduc tributul de recunotin fa de soldai, fie prin donaii n bani, fie n natur (fin, untur, ou, unt). Banii trebuiau trimii pe adresa TEK. FSZOLGABIROI KIVATAL, Szentgota, iar cele n natur, la protopop, pn la 3 ianuarie s.n. 1915. Localurile colare trebuiau puse la dispoziia autoritilor militare, la cererea ministrului de culte i instruciune public, pentru a fi folosite ca spitale pentru soldaii rnii. (14) Pentru c pe front ruii au rspndit zvonul, printre regimentele romneti, c Romnia a declarat rzboi Austro-Ungariei, la 20 decembrie 1914, mitropolitul de la Sibiu, ntiinat c astfel de vorbe circul n unele pri i la popor (15), i cere protopopului I. Muntean s i conving i pe ceilali preoi din tract de necesitatea de a ntri n toi ai notri tradiionala noastr credin ctre Tron i patrie, adic monarhia austroungar. n ultima zi a anului 1914, din Ruja, preotul Nicolae Babe trinitea protopopului lista cu cei mobilizai dup primii 35 amintii mai sus. Erau 4, toi necstorii, fr copii, cu vrste ntre 20-26 ani: Simion Pascu, George Santa, Gavril Bugneriu i Ioan Orlandea al Zinofiei. (16) Cei amintii au fost urmai apoi, la 215 martie 1915 de Nicolae elariu, Ioan Zmcu, Login Lacu, Alexandru Pascu, Toader Banu, Andreiu Gabor, cu vrste cuprinse ntre 25-36 ani (5 cstorii, cu 11 copii i 1 necstorit). (17) La 16 iunie 1915 erau chemai sub arme, din aceeai localitate: Ioan Bologa, erban Marcu, Zaharie Morariu, Petru Gabor, Dumitru Pascu Filip, Andreiu Banu, toi de 19 ani, Andreiu Gabor de 25 ani i Avram Nicula de 37 ani, ultimul fiind cstorit i avnd 5 copii. (18) Moise Brsan de 37 ani (cstorit, tatl unei fetie), este chemat la 1 august st.v. 1915 la regimentul 31 la Brn (19). La data respectiv localitatea Ruja nu avea nici nvtor. La 17 octombrie 1916, lipseau vreo 10 preoi din protopopiatul Agnita (20), dintre care 2-3 ar fi trecut n Romnia, 3 s-ar fi refugiat nuntrul rii, iar 4 erau deinui. Din ultima categorie fceau parte: preotul Petru Caaveicu din Rodbav (soia acas era bolnav i cu copii mici),care i-a scris protopopului din Rpeze-Khalom, comitatul opron; preotul George Conta din Cincul Mare, dus mpreun cu clericul Nicolae oneriu, n acelai comitat, se rentoarce ns la 23 februarie 1917; preotul Ioan Filipescu din Merghindeal, rentors i el n sat, din acelai comitat, la 15 mai 1917 i preotul Iosif Morariu din Hosman, despre care protopopul nu mai avea informaii, dar bnuia c ar fi tot pe acolo. (21) Cei 3 refugiai nuntrul Transilvaniei, fr s se tie unde anume, erau: preotul Ioan Tatu din ichindeal, plecat mpreun cu nvtorul Simion Dragoman i cu ali locuitori din comun; pr. Ioan Holerga din Chirpr i Dimitrie Turcu din oar. Ultimii doi se rentorc ns. Preoii Nicolae Huiu din Ginari i Valeriu Bonea din Fofeldea trecuser n Romnia, ca i preotul Turtea, ajuns cu soia la Bucureti. (22) De asemenea, la 316 noiembrie 1916, din vreo 20 de comune din tract lipseau nvtorii. La aceeai dat, n comunele Agnita, Alna, Brghi, Beneti ( Bendorf), ichindeal, Fofeldea, Ghijasa Inferioar, Hosman, Iacobeni, Ighiul Vechi (aici soldaii germani au stricat uile i au dus unele obiecte din coal), Ilimbav, Pelior, Marpod, Merghindeal (aici s-au luat 2 lumnri mari din sfntul altar), Nocrich, Stejriu, Ssu, Selitat (coala de aici a servit ca spital, s-a luat harta Europei i steagul), omartin, Dealul Frumos, Vrd i Zlagna, 22 de comune de unde i s-au trimis protopopului rapoarte, averea bisericilor nu a suferit daune din cauza rzboiului, n afar de luarea clopotelor, iar organele administrative parohiale funcionau, cu excepia Merghindealului. (23) Din Agnita s-au luat 2 clopote n greutate de 91 kg, pentru care s-au pltit cte 4 coroane de kg (364 cor.). Banii au fost trimii Consistorului, ca depunere fructifer cu 3%, pn la extrdare, eventual pn la procurarea altor clopote. (24) La 26 noiembrie 1916, protopopul I. Muntean ncearc s-l readuc n ichindeal pe nvtorul mobilizat, Ioan Cetean. Pentru acest lucru, Consistorul precizeaz c respectivul trebuie s obin un document de la comisia de supraarbitrare, prin care a fost declarat neapt pentru serviciul cu arma (25). Cu toate aceste demersuri, la 18 ianuarie 1917, nvtorul ajunge pe front i este nlocuit n sat cu preotul catolic din localitate, Toma Oprean. Aceleai demersuri se fac i n cazul nvtorului George Bndea din Ilimbav, n decembrie 1916. (26). nvtorul Dumitru Fleariu din Merghindeal, nrolat la 30 august 1916, reuete, la cererea efectuat la comanda batalionului, s se rentoarc n sat, cu concediu, la 215 ianuarie 1917 i reia cursurile dar pentru scurt timp, pentru c n aceeai lun,Veturia Z. Muntean din acelai sat, absolvent a cursului I preparandial din Lugoj, accept, la solicitarea protopopului, s-l nlocuiasc pe nvtorul mai sus amintit. (27) La 9 ianuarie 1917 n serviciul militar se afla, din tractul Agnita, ca i capelan militar numai preotul Ioan Holerga din Chirpr. Capelan n rezerv era preotul Emil Pcal din Dealul Frumos, la propria cerere, dar, dup ce a primit ordin s plece n Serbia, i-a retras-o. inui n eviden ca i capelani militari n rezerv, dar trecui apoi la glotai, erau preoii: Emilian Terchil din Brghi, Ioan Savu din Cove i Aron Meianu din Nocrich. (28) Preotul din Chirpr, Ioan Holerga, l ntiina pe protopop la 14 ianuarie 1917 c peste 2 zile urma s se prezinte ca preot militar dar, dup 12 zile, la 24 ianuarie se rentoarce n sat. (29) La Nocrich, preotul Aron Meian l substituia pe nvtor nc de la 1 august 1914 i, pn la 4 februarie 1917, n-a fost retribuit pentru efortul su. (30) i printele Florian Bologa din Marpod cerea s fie pltit la 14 februarie 1917 pentru nlocuirea nvtorului mobilizat. Acelai lucru l fcea i preotul Lazr Coco din omartin. (31) Pe lng preoii amintii mai sus, protopopul I.. Muntean i sftuiete s cear plata pentru substituirea nvtorilor i pe ali preoi: Emilian Terchil din Brghi, Nicolae Pandrea din Ghijasa Inferioar, Ioan Alexandru din Ilimbav, Dimitrie Tulca din Protea (Stejriu), N. Babe din Ruja, Dionisie Turcu din oar, Ioan Popa din Vrd i Ioan Floca din Zlagna. (32) Prin rescriptul imperial nr.1139 din 21 februarie 1917, nvtorul Ioan Nistor din Hundrubesh (Movile) era scutit de serviciul militar activ pn la 30 septembrie 1917. (33) Rentors n Rodbav la 27 februarie 1917 (st.v.), preotul Petru Caaveicu gsete arhiva parohial, biblioteca colar i cea parohial, edificiul colar, czute prad dumanilor. (34) La 28 martie 1917 preotul Dionisie Turcu din oar i manifesta ngrijorarea pentru faptul c la momentul respectiv avea doi frai mobilizai. (35) N.R: Mulumim d-nei profesor pentru efortul depus la realizarea acestui amplu material i pentru c ni l-a oferit spre publicare. Urmare n numrul urmtor.

GAZETA HARTIBACIULUI

>

2013

Prof.Gavriliu Nicoleta Dup atentatul de la Sarajevo, cnd arhiducele Francisc Ferdinand, motenitorul tronului Austro-Ungariei i soia sa, Sofia de Hohenberg au fost asasinai, arhiepiscopul i mitropolitul I. Meian, i sftuia din Sibiu, la 16 29 iunie 1914, pe toi preoii romni din Transilvania ca, atunci cnd vor primi tirea despre ziua nmormntrii, chiar i din organele de pres, n acea zi, n orele de diminea (1), s dispun a se trage clopotele la toate bisericile noastre, timp de o jumtate de or, iar n duminica de dup nmormntare, n fiecare biseric, dup Sfnta Liturghie, s se fac parastas pentru odihna sufletelor celor 2. Acelai mitropolit atrage atenia preoilor, la 15 28 iulie 1914, dup ce monarhia austro-ungar a rupt cu statul vecin Serbia legturile diplomatice (2), s sftuiasc poporul, ncredinat conducerii lor, s se fereasc de orice vorbe i de orice fapte care ar putea arunca umbra asupra loialitii, i asupra iubirii lui de patrie, deoarece, n asemenea timpuri grele de rzboi, intr n via legi excepionale, legi mariale, care cu mare asprime pedepsesc orice neprecugetare, orice abatere, contrare patriei i legilor ei. Cei nenrolai, trebuiau s fie sftuii de ctre preoi s sar ntru ajutorul celor rmai acas fr brae destoinice i suficiente de lucru (3) i din facere de bine, s adune de pe cmp i rodul acestora. Trebuia alctuit un plan de lucru de ctre preoi, n nelegere cu primria, fruntaii comunei i cei lipsii (mulimea), aa cum au fcut cu un an nainte romnii din regatul vecin, cnd Romnia a participat la al doilea rzboi balcanic. Colectele n bani i n natur urmau s se mpart celor lipsii. Cu siguran c declanarea primului rzboi mondial a sdit n rndul romnilor din Transilvania sperana eliberrii, pentru c altfel nu putem explica reacia unora dintre acetia. La 25 iulie 1914, din Agnita, protopopul I. Muntean informa Consistorul din Sibiu c unii credincioi... din Agnita, acum, n aceste timpuri furtunoase, cnd printr-o vorb nechibzuit i poate pune omul n primejdie, nu numai libertatea personal, ci chiar viaa, nu tiu s pun straj gurii i u de ngrdire mprejurul buzelor (4), fac ameninri contra conlocuitorilor notri sai, c va intra armata Romniei n ara noastr, i atunci va fi vai de ei, c le vor da foc caselor .a.. Printele protopop era ns ferm convins c aa ceva nu se va ntmpla. Tot atunci era pus n circulaie i o list cu colecta pentru alinarea suferinelor de pe urma rzboiului. Imediat dup declanarea rzboiului au nceput nrolrile i pe Valea Hrtibaciului.

FOAIE EDITATA DE PROTOPOPIATUL ORTODOX AGNITA

Acum tiu, am aflat i eu...
Cnd un om reuete s fac ceva ce i-a solicitat mult efort, n el ncepe s lucreze trufia. Cel ce slbete, se uit cu dispre la grai, iar cel ce s-a lsat de fumat rsucete nasul dispreuitor cnd altul se blcete, nc, n viciul su. Dac unul i reprim cu srg sexualitatea, se uit cu dispre i cu trufie ctre pctosul, care se cznete s scape de pcat, dar instinctul i-o ia nainte! Ceea ce reuim, ne poate spurca mai ceva dect pcatul nsui. Ceea ce obinem se poate s ne dea peste cap reperele emoionale n aa maniera nct ne umple sufletul de venin. Banii care vin spre noi ne pot face arogani i zgrcii, cum succesul ne poate rsturna n abisul nfricotor al patimilor sufleteti. Drumul ctre iubire se ngusteaz cnd ne uitam spre ceilali de la nlimea vulturilor aflai n zbor. Blndeea inimii se usuc pe vrejii de dispre, de ur i de trufie, dac sufletul nu este pregtit s primeasc reuita sa cu modestia i graia unei flori. Tot ce reuim pentru noi i ne aduce energie este menit a se ntoarce ctre aceia ce se zbat, nc, n suferin i-n pcat. Ochii notri nu sunt concepui pentru dispre, ci pentru a exprima cu ei chipul iubirii ce se cznete s ias din sufletele noastre. Succesele nu ne sunt date spre a ne nfoia n pene, ca n mantiile statuilor, ci pentru a le transforma n dragoste, n dezvoltare i n druire pentru cei din jur. Dac reprimi foamea n timp ce posteti, foamea se va face tot mai mare. Mintea ta o sa viseze mncruri gustoase i alese, mintea o s simt mirosurile cele mai apetisante chiar i n somn, pentru ca, n ziua urmtoare, nebunit de frustrare, s compenseze lipsa ei printr-un dispret sfidtor fa de cel ce nu postete. Atunci, postul devine prilej de trufie, de exprimare a orgoliului i a izbnzii trufae asupra poftelor... Dar, dincolo de orice, trufia rmne trufie, iar sentimentul frustrrii o confirm. Dac ai reuit n via, nu te aga de nereuitele altuia, pentru a nu trezi n tine viermele cel aprig al orgoliului i patima nfumurrii. Reuita este energia iubirii i a capacitii tale de acceptare a vieii, dar ea nu rmne nemicat, nu este ca un munte sau ca un ocean. Ingmfarea i trufia reuitei te coboar, ncetul cu ncetul de pe soclul tu, cci ele deseneaz pe cerul vieii tale evenimente specifice lor. Slbete, bucur-te i taci! Las-te de fumat, bucur-te i taci! Curat ograda ta, bucur-te de curenie i las gunoiul vecinului acolo unde vecinul nsui l-a pus. Cci ntre vecin i gunoiul din curte exist o relaie scuns, nite emoii pe care nu le cunoti, sentimente pe care nu le vei bnui vreodat i cauze ce vor rmne, poate, pentru totdeauna ascunse minii i inimii tale. Intre omul gras i grsimea sa exist o relaie ascuns. O nelegere. Un secret. Un sentiment neneles. O emoie neconsumat. O dragoste respins. Grsimea este profesorul grasului. Viciul este profesorul viciosului. Si, n viaa noastr nu exist profesori mai severi decit viciile si incapacitile noastre.. Acum tiu, tiu ca orice ura, orice aversiune, orice inere de minte a rului, orice lips de mil, orice lips de ntelegere, bunvoin, simpatie, orice purtare cu oamenii care nu e la nivelul graiei i gingiei unui menuet de Mozart... este un pcat i o spurcciune; nu numai omorul, rnirea, lovirea, jefuirea, njuratura, alungarea, dar orice vulgaritate, desconsiderarea, orice cauttur rea, orice dispre, orice rea dispoziie este de la diavol i stric totul. Acum tiu, am aflat i eu... Nicolae Steinhardt

>

ORTODOXIAPEVALEAHARTIBACIULUI
>
ANUL VI, NR. 64 OCTOMBRIE 2013
Lumina lui Hristos lumineaz tuturor. (Liturghia Darurilor) Apare cu binecuvntarea PS Printe Mitropolit dr. Laureniu Sreza
ntotdeauna am considerat c orice fel de abuz constituie o fapt condamnabil, dar cele care s-au ndreptat mpotriva copiilor mi s-au prut pur i simplu atrociti. Cum, ns, a putea nelege vreodat rul pe care unii l fac propriilor copii?! Ce explicaie am putea gsi pentru unii ca acetia? Incultur? Indiferen? Incontien? Program ncrcat? Dar n ce msur sunt plauzibile aceste explicaii? Ce poate fi acel ceva care s ia locul copilului meu? Care ar trebui s fie motivul pentru care ajung s-mi educ copilul sub presiunea unui factor sau altul? E normal s existe astfel de motive? M ntreb dac astzi mai exist un o sensibilizeaz, spre rafinament mod contient de a face educaie, i elegan. Dar de aici i pn la sau pur i simplu facem educaie transformarea unei fetie ntr-o aruncndu-ne copiii n uvoiul femeie n trup de copil cale puternic n care o lume ntreag lung. noat haotic spre niciunde de E cunoscut faptul c toate fapt, spre unde i duce curentul care-i produsele cosmetice sunt destul poart. Facem educaie aa cum ne de agresive chiar i pentru pielea dicteaz vremurile n care trim, nu tocmai tnr a grupului de sau facem o educaie contient, vrst cruia se adreseaz prin asumat i, dac este nevoie, de ce urmare, sunt dezastruoase pentru nu, mpotriva curentului? Cu alte copii. Desigur, productorul de cuvinte, facem educaie pentru viaa cosmetice a avut grij s rspund n lume sau facem educaie pentru cerinelor pieii i a scos o gam de Via? i dac facem educaie pentru produse dedicate exclusiv fetielor viaa n lume, adic dac alegem s care nu sunt neaprat adolescente, i lsm la voia curentului, spre ce se produse prezentate ca fiind sigure ndreapt copiii notri? pentru sntatea copiilor notri. Dar adevrata tragedie se petrece Cochetrie sau? dincolo de partea vzut a acestei Tot mai des, n ultima vreme, am situaii. Este vorba de monstrul pe avut ocazia s tresar observnd care-l nate acest, hai s-i spunem, micrile lascive din olduri ale act de fals libertate: femeia n unor fetie de grdini sau de trup de copil, cu suflet de copil, cu coal primar, privirile care nc gnduri de copil. O copil care la doimai poart o urm din candoarea trei ani nva prima ei lecie despre specific vrstei copilriei iindu-se femeia-obiect, despre obligaia spre mine de sub o povar grea de ei de-a se expune pe sine n vitrina fard i rimel, mnuele fine i uor lumii, ca un exponat pe lng buclate ale fetielor de doi-trei ani care trec toi, l aleg, l folosesc, l mpodobite cu mndrie de mame returneaz i trec mai departe. Dei grijulii cu oj, inele, brrele este la vrsta la care poate foarte Toate, sub motivaia nevinovatului bine s se bucure de frumuseea Ei, ce tie ea! Vrea i ea s fie ca florilor care mpodobesc pmntul fetele mari!. Tocmai. Ce tie ea, cu nesfrite culori, a psrilor care mam? Te-ai oprit mcar o clip leag pmntul de cer, a norilor s te ntrebi? Ce tie pruncua ta care se plmdesc n nalt, ea este altceva dect i predai tu? Ct de nvat s preuiasc frumuseea des te gndeti la leciile pe care le artificial, frumuseea care expune predai fetiei tale? tiu, eti mereu un trup i ngroap un suflet. Cu ocupat, plecat cu treburi. Trebuie alte cuvinte, i se pred greit lecia s te compensezi cumva fa de ea, despre frumos. pentru tot timpul pe care l petreci La ce i-ar folosi s vad frumuseea departe de ea i pe care amndou lumii, s observe delicateea l resimii dureros de chinuitor uimitoare a florilor dintr-o fnea, chiar dac tu i ncarci peste msur de pild, sau picturile absolut programul ca s uii, iar ea este surprinztoare cu care sunt ocupat cu fel de fel de activiti ct mpodobite pn i cele mai mici se poate de educative. Trebuie, gngnii sau psri? Ar nelege ns, s avem grij. O astfel de atunci c fiecare poart cu sine compensaie va avea la un moment frumuseea care i se potrivete cel dat un recul foarte puternic. Pentru mai bine. Astfel, cnd va fi la vrsta c aceast atitudine este, poate, att de dificil a adolescenei, nu prima din lungul ir de etape prin ar mai fi complexat c nu arat care fiica ta va trece n procesul de potrivit standardelor impuse de lumea n care triete. Multe greeli transformare n obiect sexual. tiu, te gndeti: Ce poate fi att fac fetele noastre din pricina acestor de grav la o feti care crete ca o complexe, de la cele mai puin mic viitoare doamn cochet? agresive (pentru c inofensive Toate doamnele trebuie s fie nu le putem nicidecum spune), elegante i cochete. E n natura ca, de pild, un cercel n plus sau femeilor s fie aa!. Aceast o cur drastic de slbire, pn la mentalitate, n prezent generalizat, cele puin spus agresive, precum este o mentalitate derivat, cumva, prima relaie sexual cu singurul din nclinaia fireasc a femeii biat care o bag n seam sau chiar spre frumos, spre lucrurile care suicid.

ngeri cu aripile tiate

Din punctul de vedere al religiei cretine, sfinii prini au identificat apte pcate capitale, iar fiecruia dintre ele i este asociat un nume de diavol corespunztor ex: Belzebuth, Satan, Lucifer etc. Impotriva acestor apte pcate, oricrui cretin i se impune a lupta, n mod constant i temeinic, ntru desvrirea fiinei sale, pe aceast lume. Istoria consemneaz cele apte pcate dup numele lor n latin, iar numele lor este uor de inut minte dup formula mnemotehnic S.A.L.I.G.I.A., respectiv dup iniialele lor n limba latin: Superbia, Avaritia, Luxuria,

i unde a pornit totul? Acolo unde, machiind-o, crlionndu-i prul sau dndu-o cu oj, am nvat-o c are nevoie de altceva de mai mult dect ceea ce a primit la natere pentru a fi frumoas. Zadarnic i vom spune ulterior c este frumoas aa cum este, c este destul s zmbeasc pentru a mpodobi viaa biatului pe care l iubete. Nu va mai crede. i nici biatul nu se va mai mulumi cu att. i el a nvat c i trebuie mult mai mult dect frumuseea natural pentru a-i plcea o fat, nu pentru a o iubi. Iubirea este deja o lecie pe care rareori o mai vedem predat la modul autentic.

Goliciunea devenit obiect vestimentar

Un alt pas spre anihilarea i obiectificarea propriului copil este alegerea greit a obiectelor vestimentare. Am avut ocazia, cu toii, s vedem haine care mai mult descoper dect acoper. E jenant pentru unii dintre noi s vad astfel de haine purtate ntr-un loc public, chiar i de persoane majore, darmite atunci cnd sunt purtate de copile. Deunzi, trecnd printr-o intersecie cu maina, nu am putut s nu observ privirea cu care un brbat n vrst (intenionat nu folosesc cuvntul domn, pentru c refuz s acord oricui ceea ce mi se pare a fi aproape un titlu nobiliar) urmrea o domnioar care sigur nu era major. Ea pea languros n pantalonii mult prea scuri, dei cu talie nalt, ultima fi a verii, cu un top mult prea sumar. Iar el o devora din priviri. Cutremurtor! Un bunic al cuiva devora din priviri o nepoat a cuiva. El nvase, probabil de la marele maestru mass-media, c i este permis. Orice. Indiferent de vrst, de statut social, de relaiile dintre oameni. Ea nvase c este exponatul, c

e minunat s fii exponat, de vreme ce toate fetele, toate vedetele sunt i chiar i mama, modelul suprem, este dei tie, fie i doar din instinct, cum spun specialitii (ca o umil reminiscen a revelaiei supranaturale, zic eu) c un printe care nu este atent cu inuta sa n faa copilului i demoleaz singur piedestalul[1], cci, n ciuda atitudinii de revolt-manifest exprimat la vrsta adolescenei, copilul i investete printele cu o anumit sacralitate[2] pe care bine ar fi s nu o distrugem, lsndu-l s pstreze nealterat icoana propriilor prini n amintirea sa. Va fi un reper important pentru el peste ani, atunci cnd i se va prea, pe bun dreptate, c triete ntr-o lume fr repere. Sunt, ns, situaii n care mama, dei nu are un stil vestimentar avangardist, i ncurajeaz fiica n aceast direcie, cumprndu-i haine provocatoare aproape odat cu prima oj, adic extrem de devreme. Am rmas uimit s vd fetie purtnd slip tanga la plaj. ntotdeauna am considerat absolut grotesc asocierea sexualitii cu vrsta copilriei. mi amintesc i astzi ct de oripilat am fost citind Lolita pentru c mi trebuia la coal asta apropos de ct de inspirai sunt unii profesori n alegerea listei de lecturi obligatorii. M-am linitit atunci cu gndul c este doar literatur, dei nu vd ce folos aduce unui suflet o astfel de literatur, cci pe mine, chiar dac eram uor trecut de vrsta majoratului, m-a afectat sufletete pe termen ndelungat. Astzi triesc momentul pe care nu voiam nici s visez c l voi tri. Momentul n care fetiele de doi ani poart tanga n locuri publice n prezena unor prini pe ct de incontieni, pe att de mndri de libertatea de care dau dovad. (continuare n pag. 6)

G.I.A.

Invidia, Gula, Ira et Acedia. Mie personal, mi se pare c pcatele de care sufer societatea noastr i de care ar trebui s se mntuiasc sunt urmtoarele: cele numerotate cu nr. 5,6 i 7. Acestea sunt urmtoarele: Nr. 5. GULA (= rom. MBUIBAREA) Toma DAquino descrie acest pcat ca fiind lcomia, dar lcomia alimentar. Toma DAquino identific cinci sub-capitole ale acestui tip de lcomie, printre care lcomia de mncare mult, de mncare scump, etc. Nr.6. lat. IRA (= rom. MNIA) Al aselea pcat este pcatul mniei, al

enervrii, al suprrii excesive. Este poate pcatul cel mai minor, cel mai uor de iertat, cel mai venial. Nr. 7. lat. ACEDIA (= rom. LENEA) Pcatul acesta, ultimul n lista celor apte pcate capitale este extrem de comun, cel puin n rndul societii romneti contemporane. Acest pcat nseamn mai precis amnarea lurii unei decizii i ne-luarea unei hotrri decise, importante i lucrative. S v dea Dumnezeu sntate i.... evitarea celor 7 pcate! Arh. Vladimir Grigorov Vicepreedinte Asociaia Obtea Satului Ssu

ORTODOXIA PE VALEA HARTIBACIULUI ngeri cu aripile tiate

(continuare din pag. 5) Momentul n care fetie de unsprezece ani au o linie proprie de lenjerie intim la firme de prestigiu precum Victorias Secret sau Kohls, care includ sutiene cu push-up extrem de seductoare, dei sunt la seciunea first bra (primul sutien). De ce este nevoie s i arai snii la o vrst la care o feti abia ncepe s se dezvolte? Rspunsul este acela c a fi copil nu mai este o scuz plauzibil de a nu fi sexualizat.[3] n fine, momentul n care mamele merg la cumprturi mpreun cu fetiele lor i accept acest mic compromis al hainelor de fapt, un nou alt mic compromis, care, alturi de toate celelalte, nu face dect s adnceasc ireversibila lor transformare n obiecte. i m ntreb: oare mbrcndu-mi fetia ca pe o femeie seductoare, n condiiile n care ea este doar un copil, nu i predau o lecie periculoas despre pedofilie? Nu cumva i spun c este normal s fie privit cu poft de un brbat muuult prea n vrst, care ar putea s-i fie cel puin tat, dac nu bunic? Eu, una, nu vreau smi asum aceste riscuri, cu toate reprourile pe care le-a putea primi din partea unor prini mai deschii la minte (care minte?!): anume c nu mi pregtesc copiii pentru lumea real, ci pentru una utopic.

>

2013
i nu doar fetiele mele, ci i pe cele ale prietenilor. i pe elevele mele. Vreau s le cresc pe toate pentru lumea de Sus, pentru Via, nu pentru viaa n aceast lume. Vreau s le cresc pentru lumea de Sus. i dac le cresc pentru lumea de Sus, trebuie s le las aripile s creasc, ca s poat zbura. i dac toi ne vom crete pruncii ca pentru lumea de Sus, dac toi ngerii pe care Dumnezeu i-a lsat s triasc ntre noi i vor pstra aripile neciuntite, atunci poate vom reui s aducem lumea de Sus pe pmnt, s trim i s educm pentru Via, precum n cer, aa i pe pmnt. Cu dragoste i grij pentru ngerii notri, Presvitera Alina Miric

ngeri cu aripile tiate

M ntristeaz tot mai mult s m vd micndu-m ntr-o lume

n care ngerilor nu le mai sunt lsate aripile s creasc. O lume a fetielor cu pleoape grele de fard i lenjerie intim care acum douzeci de ani fcea s roeasc i o femeie matur. O lume a fetielor care in la piept ppui cu trsturi de prostituat[4], care nu le nva s fie mame, aa cum ne nvau pe noi bebeluii de plastic sau de crp, ci s se poarte ca nite femei adulte, dei nu au trecut de paisprezece ani, s se mbrace de parc trupurile lor ar fi atrgtoare pentru brbaii maturi (i fereasc Dumnezeu s ajungem s trim ntr-o lume n care asta nseamn normalitate), s fie att de preocupate de aspectul lor fizic, dac asta nseamn expunerea prematur a propriei sexualiti. i da, voi continua s mi cresc fetiele pentru lumea utopic.

Sunt persoane care critic Biserica Ortodox din cauza refuzului acesteia de a se moderniza. Aceste persoane sunt deranjate de faptul c avem i astzi acelei slujbe din trecut, aceeai iconografie, cntare, arhitectura etc. Privite cu ochiul omului rupt de Dumnezeu, acestea trimit ctre lipsa de noutate, deci la stagnare. Biserica Ortodox nu ine pasul cu ritmul schimbrilor din lume pentru c menirea ei nu este aceea de a se identifica cu lumea, ci de a sfini lumea. Cnd biruie duhul lumii n Biseric avem parte de o Biseric secularizat. Iar aceast Biseric are un impact din ce n ce mai redus asupra credincioilor, pentru c ntr-o astfel de Biseric omul se pune pe sine n faa i nu pe Hristos. i atunci credincioii nu mai gsesc nimic diferit n Biserica fa de ceea ce gsesc n lume. Nu trebuie sa ascundem faptul ca sunt slujitori care din dorinta de a fi n pas cu noutatea, au ajuns la tot soiul de inovaii liturgice i compromisuri, argumentnd c fac aceste lucruri pentru a-i apropia pe oameni mai mult de Dumnezeu. Nu cred c o cununie oficiat pe marginea unui lac, de exemplu, i nu n Biseric, i face pe cei prezeni s alerge dup Hristos, s aprind n ei dorul dup El. Dac Biserica ar fi avut drept ntemeietor

De ce nu se modernizeaz Biserica Ortodox?

Reflecii de duminic

lumea, atunci ar fi fost potrivit ca ea s caute s se asemene ct mai mult cu ea. Dar de vreme ce ea este legat de Dumnezeu, Cel nemicat i neschimbtor, atunci este explicabil de ce ea nu caut s ia chipul lumii. Lumea rneste i mbolnvete omul, n vreme ce Biserica vindec omul de rnile sufleteti i trupeti. Dac Biserica ar fi una cu lumea, atunci omul nu ar face dect s adnceasc aceste rni, s le fac chiar mortale prin prezena sa n Biseric. Nu trebuie s ne ingrijoreze faptul c Biserica este ntr-o real tensiune cu aceast lume. De vreme ce Mantuitorul a spus c nelepciunea acestei lumi este nebun, e semn bun c Biserica pstreaz o distan ntre chipul ei i chipul lumii. Reinei c aa nvechit cum pare Biserica Ortodox, i d celui ce vieuiete n ea chipul lui Hristos. Iar Sfntul Apostol Pavel spune dac este cineva ntru Hristos, el este faptura nou (2 Cor. 5, 17). De aici reiese c Biserica nu este refractar noului i nnoirii. De ce nu ine Biserica Ortodox pasul cu lumea? Pentru c Dumnezeu nu ne vrea simpli oameni, ci dumnezei prin har. Din acest motiv ea nu le druiete credincioilor n cadrul Sfintei Liturghii pine i vin, ci Trupul i Sngele lui Hristos. Adrian Cocosila

I-am cerut lui Dumnezeu s-mi ia durerea. Dumnezeu a zis: Nu. Nu eu trebuie s i-o iau, ci tu trebuie s o prseti. I-am cerut lui Dumnezeu s-l fac sntos pe copilul meu care era paralitic. Dumnezeu mi-a zis: Nu, Spiritul este complet, corpul este doar ceva temporar. I-am cerut lui Dumnezeu s-mi dea rbdare. Dumnezeu mi-a zis: Nu. Rbdarea apare n urma necazurilor, nu se ofer, se ctig. I-am cerut lui Dumnezeu s-mi dea fericire. Dumnezeu mi-a zis: Nu. i dau binecuvntare. Tu hotrti dac vrei s fii fericit. I-am cerut lui Dumnezeu s m elibereze de suferin. Dumnezeu mi-a

zis: Nu. Suferinele te ndeprteaz de ambiiile lumii i te apropie de mine. I-am cerut lui Dumnezeu s m ajute s fiu mai bun. Dumnezeu mi-a zis: Nu. Trebuie s creti tu singur, i eu te voi lstari ca s faci fructe. I-am cerut lui Dumnezeu s-mi dea toate lucrurile de care s m bucur n via. Dumnezeu mi-a zis: Nu. i dau via ca s te bucuri de toate lucrurile. I-am cerut lui Dumnezeu s m ajute s-i iubesc pe ceilali cu aceeai dragoste cu care m iubete El pe mine. Dumnezeu mi-a zis: Ah, n sfrit, ncepi s nvei

COLEGIUL DE REDACIE
Ortodoxia pe Valea Hrtibaciului Str. Mihai Viteazu, nr. 20, Agnita, 555100, telefon 0269 510325 Preedinte: Pr. Protopop Ioan Jurca Redactor responsabil: Pr. Axente-Cosmin Coorean (Cove) Colectivul de redacie: Pr. Marius-Ciprian Bogdan (Vecerd), Pr. Aurel Dolea (Stejeriu), Pr. Ion Popescu (Noitat), Pr. Sebastian Toma (Movile), Pr. Ioan-Dumitru Ttoiu (Fofeldea) Tiparul: Tipo Trib Sibiu, Editura Etape Sibiu Ateptm opiniile i sugestiile dumneavoastr la adresa redaciei sau pe email la urmtoarele adrese: ortodoxiapevaleahartibaciului@yahoo.com i ortodoxiapehartibaci@yahoo.com

2013

IOAN GLIGOR STOPIA , UN POET HRTIBCEAN

GAZETA HARTIBACIULUI
aducem n sufletele cititorilor Gazetei Hrtibaciului, iubitori de poezie, picuri de lumin curat adunat n inima lui Gligor Stopi din Ghijasa ade Jos. Poetul ne-a druit un volum, ce n-a fost nc publicat, cu poezii premiate la Festivalul internaional de poezie Lucian Blaga. Volumul se numete Puii veniciei au musti i sunt convins c cititorilor, care au simit venicia satului, versurile lui Gligor Stopi le va stoarce un strop de lacrim n suflet. i mulumim poetului hrtibcean pentru iubirea lui de neam i pentru colaborarea cu revista noastr. I.Brsan De unde lapte gros cnd nu mai e nici zr? De unde parfum fr straturi cu calapr? De unde poame cnd schinele-i mr?... Cnt cocoul n noapte, dar mai mult njur Ca un strigt de cucuvaie, ca o junghitur, Putrezind n mine o neagr prescur... Fum de putregai sub stele e ntregul sat, Steaua lui din crugul cerului s-a dezlegat, Mi-e somnul grdin ucis cu vis blestemat... Puii pietrelor la pori se gudur de frig, Stoluri de vise s-au ascuns n pipirig, Inima mea e-n defibrilaii i strig: Ct noim au avut vorbele voastre, ct dreptate, Ct tortur-i n ele, cci sunt adevrate, O, prini, muni de adevr i de buntate!... n venele mele sclerotice din snge i ser mi fac perfuzii cu cioburi lichide de cer, S simt tortura vorbelor voastre i s zbier: M-am ntors, mam, acas, iat-m! Albastra mea revrsare de ceruri, iart-m! Cutremurat de crunt durere, tat, ceart-m! Dac nu, taie, iute,vielul cel mai gras, Adu, mam, glaja plin cu vinars i scoate vinul din pivni, ct o mai rmas... Chemai vecinii, neamuri ct mai multe i punei masa sub frgarul cel mare din curte S m-aud toi ci vor s m-asculte... Brezaie Eufimia 01 nov. 88 de ani Alna Dogaru Eleonora 01 nov. 81 de ani Marpod Alam Alexandru 02 nov. 85 de ani Marpod Petrior Mihai-Urian 02 nov. 82 de ani Vrd n Verghina 03 nov. 81 de ani Reti n Emil 03 nov. 81 de ani Reti Mlu Maria 03 nov. 80 de ani Zlagna Ionacu Elena 04 nov. 94 de ani Ighiu Vechi Plea Maria 04 nov. 82 de ani Brdeni intea Toderia 06 nov. 80 de ani Chirpr Bauman Mihail 07 nov. 86 de ani Alna chiopot Zoria 07 nov. 84 de ani Reti Moraru Victoria 08 nov. 90 de ani Chirpr erban Nicolae 08 nov. 88 de ani Merghindeal Radu Eugenia 08 nov. 89 de ani Brghi Toma Ioan 08 nov. 83 de ani Vecerd Torcean Ilie 08 nov. 80 de ani Bruiu Vtea Gheorghe 09 nov. 82 de ani Brghi Buta Ana 10 nov. 88 de ani Dealu Frumos Huciu Ana 10 nov 87 de ani Alna Dragoman Ana 10 nov. 83 de ani Ilimbav Curluiu Livia 12 nov. 91 de ani Bruiu Crisc Paraschiva 13 nov. 81 de ani Ghijasa de Sus Toda Maria 14 nov. 88 de ani Alna Aron Sofia 16 nov. 84 de ani Vecerd Petrior Maria 16 nov. 84 de ani Alna Vlad Livia 16 nov. 82 de ani Mihileni Pupz Maria 17 nov. 81 de ani Reti Vasiu Livia 18 nov. 90 de ani Beneti Popia Ioan 18 nov. 87 de ani Alna Mihule Paraschiva 18 nov. 85 de ani ichindeal Coca Constantin 20 nov. 83 de ani Ilimbav Avram Eufimia 20 nov. 81 de ani Nocrich Bil Romulus 21 nov. 93 de ani Rvel Micu Traian 21 nov. 93 de ani Ighiu Vechi Vlean Maria 22 nov. 91 de ani Moard Sbrcea Maria 22 nov. 81 de ani Reti Rusu Frosina 23 nov. 94 de ani omartin Cernea Elisabeta 23 nov. 89 de ani Zlagna Rugalug Nicolae 24 nov. 90 de ani Dealu Frumos Ghizan Maria 25 nov. 81 de ani Brghi rlea Cornelia 27 nov. 93 de ani Nocrich Niu Rosalim 27 nov. 85 de ani Dealu Frumos Stroia Nicolae 27 nov. 80 de ani Chirpr Munteanu Ioan 27 nov 80 de ani Vrd Mag Ioan 27 nov. 80 de ani Chirpr Leb Elena 28 nov. 88 de ani Mihileni Irod Moise 30 nov. 91 de ani Ghijasa de Sus Roman Maria 30 nov. 81 de ani Brghi Noi le dorim sntate, btrnee linitit i bucurii din partea urmailor Celor ce nu mai sunt le dorim odihn venic de-a dreapta Tatlui.

>

-a nscut n Ghijasa de Jos, la 13 martie 1951 i dup ce a fcut liceul n Agnita a fost adoptat de Sibiu, unde a devenit un poet consacrat i apreciat. Urbea nu i-a schimbat structura spiritual, nu l-a convertit, el rmnnd un ghizan mndru de originea lui, de faptul c motenete talentul tatlui su care scria poezie popular. ncepnd cu 2004 a publicat trei volume de poezii i este secretar de redacie al prestigioasei reviste literare Rapsodia, a Cenaclului Literar George Toprceanu din Sibiu i redactor ef la revista trimestrial Intercultural, care apare la Iai. Ne face mare plcere, ca ncepnd cu acest numr s

NOIEMBRIE

EI S-AU NSCUT N

M-am nscut om
M-am nscut om i-am vrut s profit De adevrul ce st dincolo de logic, pitit, Meditnd ndelung n idiom infailibil de neofit... Am despletit parabole din cifruri translucide Cnd credina scldat n snge se-aprinde i se destram n stoluri de vise fluide... Cu viaa mea prin via deart clcnd, n furios galop de Netiutor alergnd, Am dislocat doar zpezi meningeale de gnd... Am cutat Lna de Aur din Marea Cuvintelor Paradigme pline de taine din miezul Credinelor Dezgropnd pmntul Ideii din vacarmul mormintelor... i-am vrut s scriu o lege cu un col de stea i s zic: Acum mor, iat Legea mea, Luai-o i folosii-v cu sfinenie de ea... Dar am clocit doar cuvinte-n cuiburi de rndunic, Adncul mare din cri pus n inima mea de duminic Pentru poeme muncite ca muuroaiele de furnic... Cci nu sunt dect o lumnare ce i-a topit duhul Spre cerul de plumb - fumegnd vzduhul, De pe aripi de flutur, plpnd, scuturndu-mi nduhul Spre cerul exilat ntr-un abis albastru, n zbor cu aripi de indril fin de-alabastru S m prbuesc, o, mam, pe recele tu astru... C-am fost tnr i nu mi-am dat seama Ce fluviu de lacrimi i fluturi a fost mama, Ce aur-n durere de absolut i avea nframa. Grea e, Doamne, lacrima ce-mi dibuie prin suflet, Cci ce reverberare-n ceruri are-al ei umblet i ce frmntare oarb e la mine-n cntec... mi plnge inima n tril de oarb ciocrlie i arde-n mine o grea lumnare de melancolie C am lsat curtea i casa noastr pustie... M scobesc n suflet vorbele prinilor,adevrate, Muiate-n rugmini i lacrimi descntate: S nu te pierzi, fiule, dup lucruri dearte... Acum, n curtea copilriei mele, plin de cucute, Splendoarea raiului meu a fermentat i pute, De plng prin guri de arpele casei fcute... Grdina de rai, odat cu pomii-pdure, Un rs negru i ticlos de-acum o s-ndure n groaznic ecou i-n uierat ti de secure... Cer plumburiu s-a lsat peste sat ca un cort, Oamenii i-au lepdat de mult frumosul port, n ur plugul ruginit are licrul mort... Unde e ciurda de bivole sau vaci, Stava de cai, turma de oi sau godaci?... Nu ntreba de psri, ci, mai bine taci! n cas nu mai arde nicio fetil de lampn, Animalele-s moarte, plugul e ruginit i eapn. Eu, mi fac guri n suflet c-un crampn...

ranul romn
Btrnii notri-n sate, sunt arbori desfrunzii, Pdure fulgerat, trsnit, ars, mut Cu ochii mari-n lacrimi spre ceruri aintii Cnd sorb ncet i rar din zeama de cucut. i-n ochii lor cscai sunt dou ceruri Cu stele deprtate n hul amuit C frigul din priviri s-a strns n calde seruri i curge printre gene pe-un chip schimonosit. Ce bravi au fost! Acum doar suferinzi Umbre ruinate, ntr-o durere mut Nici s-i omori, nu poi, i nici s-i vinzi Cnd mna lor de munc, slab e i slut. Ca nite dinozauri plini de frumusee Crucea-n patru muchii au dus-o nencetat n satul lor etern cu datini vechi, mree Ca rstignii s fie cu vrf i ndesat. ranu-a fost cretinul, soldatul, talpa rii Ce cataclism l face grabnic s dispar Din satul lui cldit c-o munc milenar Ca nite brci cu grne n valurile mrii? Fie sufletul ranului romn, binecuvntat i s urce nencetat, pe scri de curcubeu Ca un duh desprins de trup i nencarnat n lanul de gru de pe umerii lui Dumnezeu.

Din cugetrile Magdei

Cel mai duntor obicei: S-I FACI GRIJI. Cea mai mare bucurie: S DRUIETI. Cea mai satisfctoare munc: S-I AJUI PE ALII. Cea mai mare resurs natural: TINEREEA. Cel mai bun somnifer: LINITEA SUFLETULUI. Cel mai mare generator de eecuri: SCUZAREA. Cea mai puternic for din via: IUBIREA. Cel mai periculos om de nimic: BRFITORUL. Cea mai periculoas arm: LIMBA. Cel mai puternic cuvnt : POT. Cea mai mare avere: CREDINA. Cel mai inutil sentiment: AUTO-COMPTIMIREA Cea mai frumoas podoab: UN ZMBET. Magda Ignat

NICU GANEA
Am scris aceast simpl poezie Pe aer; cci am lips de hrtie Iar cetitoriul cnd i-o da cetire Va trebui n versuri s respire! Prin gubernia Sibiu, la vale Trece moale i agale Valea cea cu draci i raci Horbach spus de sai sau Hrtibaci Pe lng honvezii posaci Prin ignii, cortorrii or

EFLUVIU!

Doar cirezi cumini de vaci Nu poi s taci E fluviul Hrtibaci!

i scrie despre inima ce-l mic Pe Hrtibaciu ; de puternica Vlic! Rescriu ntreaga poezie, bat-o vina i m ntreb ct geografie tiu Ct Tul Brghiului e o Sulina i-Agnita e un port pnla Sibiu. PS E-o gar plin de ciulini i-o holbur ce i ntinde via Pe singurul vagon mort ntre ini Pierdut de-o vduv btrn Mocnia.

Mic Amazon ce baierile-l in S-l ia n apele-i pe jalnicul Cibin i-apoi pe Olt, un afluent minor i mai departe pe Danubiu, din zbor l adopt ca pe un mic izvor. Ci taci poete nu mai rde optete criticul cel care hd e

GAZETA HARTIBACIULUI

>

2013

TREI SRBTORI

LA ROIA AU FOST

I. Brsan Ziua Fermierului a mplinit12 ani. De unsprezece ori fermierii de pe Valea Hrtibaciului au fost invitai de Consiliul Local i Primria Roia pentru a fi srbtorii dar a dousprezecea oar a fost cea mai cea, pentru c n afar de Ziua Fermierului cu aceast ocazie s-a inaugurat oficial i Casa de de Cultur i Sport din Roia i s-au inut i Zilele Culturale ale Vii Hrtibaciului, proiect iniiat de Consiliul Judeean, n colaborare cu Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Cindrelul Junii i Primria Roia. A fost o zi frumoas la Roia, a fost timp frumos, au fost expuse animale i produse agricole frumoase, s-a cntat i s-a jucat frumos. De la o asemenea srbtoare n-au putut lipsi nici personalitile judeului Ioan Cindrea preedintele Consiliului Judeean Sibiu, Ovidiu Sitterli prefectul judeului Sibiu, Ioan Banciu vicepreedintele Consiliului Judeean, deputaii Gheorghe Frticiu i Ioan Axente, senatorul Nicolae Neagu, consilierul judeean Constantin ofronea, directorul Direciei Judeene pentru Cultur Sibiu Rzvan Pop i muli primari din comunele nvecinate invitai de primarul Valentin Aldea. Dup ce au trecut n revist toate standurile cu animale i produse agricole, invitaii i spectatorii s-au oprit naintea panglicii tricolore din faa Casei de Culur i Sport i au participat la o slujb de Binecuvntare oficiat de un sobor de preoi din parohiile comunei Roia. n aplauzele asistenei, preedintele CJ Ioan Cindrea, primarul Valentin Aldea i prefectul Ovidiu Sitterli au tiat panglica inaugural, ntmpinai dup tradiie cu pine i sare de dou mndrue din Roia i cu cte un pahar de ampanie, dup obiceiurile mai noi. Primarul Valentin Aldea a mulumit tuturor celor prezeni c au rspuns invitaiei i au venit la Roia n aceast zi

important i a invitat personalitile s urce pe scen. Cei invitai l-au felicitat pe primar i Consiliul Local pentru realizrile din comun dar i pe cei care i-au adus animalele i produsele agricole la aceast expoziie. Preedintele Ioan Cindrea, vorbind despre problemele alimentrii cu ap a satelor de pe Valea Hrtibaciului, a promis c va aloca fonduri pentru realizarea de puuri. Vicepreedintele Ioan Banciu, prezent i la ediiile anterioare, a remarcat faptul c pe Valea Hrtibaciului a crescut numrul productorilor agricoli i a animalelor. n aceeai idee deputatul Ioan Axente a constatat c a sczut suprafaa terenurilor necultivate ceea ce nseamn c agricultura ncepe s-i revin i n aceast zon. A urmat acordarea de diplome i premii participanilor la expoziie, preedintele Ioan Cindrea innd s-o felicite pe Maria Zolta de 69 de ani, pentru minunatele esturi i ii cu care a adus un spor de frumusee la acest eveniment. A urmat un lung spectacol artistic susinut de formaiile locale i de ansamblul Casei de Cultur Ilarion Cociiu din Agnita. De remarcat diversitatea i calitatea momentelor artistice susinute de elevii colilor din Roia, Daia i Nou. Cntece prezentate de soliti i grupuri vocale, dansuri populare, dansuri de salon, dansuri indiene, dansuri moderne, grup de fluierai i grup la instrumente de percuie. Felicitri instructorilor i artitilor care pot susine oricnd un spectacol complet. i n timp ce toate astea aveau loc, prin curte defila, n admiraia celor prezeni, un atelaj de poveste cu doi cai semigrei i o splendid trsur, venite din elimbr. Fr s m pricep prea mult, apreciez c acel atelaj valora ct toate celelalte exponate la un loc. De la eveniment n-au lipsit nici grtarele cu mici, nici berea i nici tombola, unde marele ctig a fost o cpri. Normal pentru Ziua Fermierului. A fost nc o srbtoare reuit n comuna Roia. Felicitri organizatorilor.

COLEGIUL DE REDACIE AGNITA

Colectiv de redacie: Ilarion Brsan, Mircea Drgan, Bogdan Albu, Marius Halmaghi, Ctlin Varga, Ioan Vulcan-Agnieanu, Septimiu Nicolae Blatu Str. P-a. Republicii nr. 19