Preiau articolul Splarea creierelor se realizeaz acum prin mijloace blnde Au fost tind un brad btrn, , fiindc fcea

prea mult umbr spunea Nicolae Iorga ntr-un poem premonitoriu de excep ie! Asistm domnule profesor, din nou , la un act de epurare a intelectualilor romni nenregimenta i , urmndu-se tipicul anilor "#$ % Mi-e team c da. Noul ciclu politic al Romniei, cel postdecembrist,, a nceput printr-o operaie de marginalizare teribil a aa numitei generaii abi, iar unii dintre acetia au !ost c"iar supui unui tip aparte de epurare# instituii, re$iste, edituri, au !ost !ie des!iinate, !ie re!ondate, cu alte colegii, alt list de personal, alte grupri, ceea ce i-a plasat pe muli n a!ara %instituiei. &n caz aparte, de o dramatic celebritate, a !ost acela al scriitorului 'inu Sraru, altul a !ost al regretatului Mi"ai &ng"eanu( Nu-mi permit s amintesc situaia cu totul dramatic a unora dintre scriitorii de e)cepional $aloare, precum *aul +ng"el, ,on ncrnjan, -ugen .arbu. + urmat un al doilea $al de ostracizri care au culminat cu Raportul /ismneanu n care au !ost readui pe liste scriitorii %proscrii, pentru care s-au ntocmit liste de eliminare, probabil nc operati$e. S-a declanat operaiunea antiprotocronist, de un primiti$ism care amintete %spiritul primar-agresi$ al 0ominternului, a !ost rein$entat delictul de opinie, au !ost etic"etai oameni i opere, s-a ncercat o eliminare n bloc precum a !ost tentati$a de a supune dezaprobrii publice grupuri ntregi sub etic"eta de %generaie e)pirat dei cei lo$ii cu pietre pro$eneau din generaii di!erite, de la $rednicul de pomenire *atriar" /eoctist la cei ce abia nc"eiau al cincilea deceniu de $ia. + urmat al treilea $al de eliminri sub prete)tul pensionrilor, ceea ce-a aruncat n a!ara instituiilor personaliti de remarcabil $aloare, pe care nu-mi ngdui s le nominalizez dorind s le respect ne$oia de minim discreie. +u !ost dezgropate etic"ete cominterniste pentru a-i stigmatiza i a-i intui pe liste c$asiconspirati$e pe cei suspectai de un sentiment naional mai rspicat, ori de apartenen cretin-ortodo). a etic"etele de naionalist, naional-comunist, ortodo)ist, !undamentalist, legionar, securist, s-au adugat etic"ete noi precum cele de protocronist, dug"inist-ortodo)ist, dup numele geopoliticianului rus +le1sandr 'ug"in, monoculturalist, aceast ultim etic"et !iind menit a-i %deconspira pe cei care, c"ipurile, ar !i promotorii unei singure culturi 2i putem continua dac $re3i( Multe dintre etic"etele acestea au !ost lansate din laboratoarele unor !aculti i uni$ersiti prestigioase. *robabil c mul3i dintre cei care-i scriu astzi memoriile detaliaz !enomenul. a multe dintre sciziparitile sociale 2i politice, au !ost adugate altele cu scopul de a induce un !el de rzboi al tuturor mpotri$a tuturor, o anar"ie de mari proporii, pe orizontala i pe $erticala societii i, dac s-ar !i putut, s energizeze o demoniac rebeliune a omului mpotri$a lui 'umnezeu. 4eea ce nu s-a reuit n $remea comunist urma s izbndeasc acum# ridicarea unei majoriti contra .isericii, ceea ce ar !i !ost mai mult dect o dezbisericire, adic semnarea unui indi!erentism religios. 'iscuia este lung !iindc $remurile sunt teribil de posomorte. &e modele 'or fi create n sc(imb pentru o genera ie care, n principiu, ar trebui s re'igore)e fibra acestui neam % inta acestor $remuri este generaia !r identitate. &n psi"olog umanist american a cercetat maladia acestui tipar uman prin ceea ce el a denumit %sand-bo) s5ndrom-

sindromul cutiei de nisip- , adic inducia la scara popoarelor a unor modele de $ia care amestec uitarea de sine cu stri ludice capabile s anuleze percepia realist i gra$, matur a lucrurilor. +semenea sc"eme de $ia %n alian3 cu rul pot energiza rebeliunea dezordonat a lumii, ne pre$in doi sociologi cretini americani. &n !el de puteri deczute au pus stpnire pe strile su!leteti ale prea multora. +semenea puteri sunt asemenea sti"iilor, de la du"ul banilor la du"ul tru!iei, al egoismului !r margini, al ndreptirii !r temei, al nc"ipuirii, debiliteaz lumea i $iaa, ne !ac incapabili s reacionm la ni"lismul i anar"ia acestui $eac, s recuperm sensul poziti$ al e)istenei. 'u"ul urt al banilor de!ormeaz !iina colecti$ dup ce abia s-a ieit dintr-o alt teribil de!ormare indus n lume de doctrina comunist. Mar)itii, cum remarc un !iloso! modern, 0arl *opper-, sunt iubitori de $iolen, la enin aceasta !iind legitimat prin teoria dictaturii de e)ecu3ie# e)ecu3ia burg"eziei de ctre proletariat. 6n %Statul 2i re$olu3ia enin legitimeaz crima colecti$, e)ecu3ia unei clase sociale de ctre o alt clas. *entru Mar), proletariatul este %groparul burg"eziei, deci discursul sepulcral este cel con$ocat spre a e)plica 2i a legitima istoria. No3iunea pi$ot a unei asemenea $iziuni este moartea nu $ia3a. 'u"ul destrmrii ludice, al plcerilor i pornogra!iei este una dintre cele mai teribile ameninri ale omului. &n scriitor britanic, +ldous 7u)le5, a pro!etizat emergena unui alt!el de stat n istorie pe care l-a numit %stat magic, n care %splarea creierului nostru se realizeaz %prin mijloace blnde, precum# culti$area unei se)ualit3i denate, !orme de $ia care %e)cit sim3urile 2i imagina3ia, culti$area iluziei puterii, a unei %plceri ce zguduie sim3urile 2i mintea pn la epuizare, cum sesiza un remarcabil comentator al acestei teri!ice pro!eii, domnul 8irgiliu 9"eorg"e. 'ictatura acestui stat magic este mai teribil dect cealalt, a statului posomort al idolatriei ideologice, aa cum l-a imaginat Mar) i l-a pus n practic enin. &um s-a a*uns la dictatura statului magic % *rin trdarea elitelor: /eribil este singurtatea popoarelor trdate de elitele lor prin conspira3ia pcatului, a cderilor, 2i, iat, o a$em tlmcit n $ersetul acesta al lui ,ezec"iel# %;i oile Mele s<au risipit din lips de pstor ( *e !a3a ntregului pmnt s-au risipit, 2i nu era nimeni care s le caute 2i s le ntoarc. ,deologii statului magic per$ertesc i sensul lucrurilor elementare. *opoarele, spun ideologii statului magic, sunt majorit3i posace, coerciti$e, care opreseaz minorit3ile 2i indi$izii. 6n consecin3, indi$izii 2i minorit3ile de toate tipurile trebuie decretate normalit3i c"iar dac acestea conduc la dezintegrarea majorit3ilor i mai gra$ la dezagregarea unitilor spirituale !ireti. 4u ocazia alegerilor pentru pre2edin3ia american, din =>>?, 4ali!ornia, +rizona 2i @lorida au apelat la procedeul re!erendumului pentru a restabili acurate3ea unei de!ini3ii colecti$e asupra !amiliei. +2a de puternic erau cltinate !runtariile etnomentale n derulrile cotidiene ale $ie3ii popoarelor nct acestea au !ost ne$oite s recurg la re!erendum pentru a stabili ca de!ini3ia !amiliei s rmn cea clasic# uniune consim3it n mod liber dintre un brbat 2i o !emeie. + !ost necesar un re!erendum pentru o de!ini3ie %natural sau !ireasc. ucrul nc mai tulburtor este c un numr de state americane au trebuit s !ac uz de re!erendum pentru a restabili acurate3ea unei de!ini3ii, care decurge dintr-un ntreg etnospiritual de reguli, norme, modele, tipare, !orme 2i sc"eme sociale pe care le regsim n mod obi2nuit n modul cotidian de $ia3 al membrilor acelor majorit3i numite popoare.

Minorit3ile aliate cu un anume tip de aparat statal reu2esc s conteste, s rstlmceasc de!ini3ii paradigmatice ale popoarelor 2i s impun alte de!ini3ii care creeaz con!uzii, coboar tiparele !ondatoare ale $ie3ii comune la un talme2-balme2 no3ional ce reaminte2te promiscuitatea babelian. 6n !ond, ce ne spun aceste re!erendumuri populare, precum cel din 4ali!orniaA Re!erendumul cali!ornian ne arat c atunci cnd 4urtea Suprem din statul respecti$, de e)emplu, legalizase cstoriile anar"ose)uale, acel stat intrase deja n con!lict logico-normati$, $oli3ional, spiritual,jurispruden3ial cu poporul mobilizat plebiscitar ca s se apere de e!ectele unor acte normati$e deri$ate din paradigma statului magic. + !ost necesar apelul la %arma plebiscitar pentru aprarea de ac3iunile prin care un stat se arta dispus s rede!ineasc no3iunile !ondatoare ale $ie3ii comune n con!ormitate nu cu rnduiala creat de 'umnezeu, ci cu principiul plcerii anar"ice, cu procedeul de!ini3iilor arbitrare, al minorit3ilor despotice. Scrutinul popular se a!l, iat n con!lict cu corectitudinea politic 2i cu subculturile jurnalismului magic. Segmente nsemnate din elitele conductoare ale statelor se re$endic de la principiile statului magic prin care pot trans!orma unele !orma3iuni sociale n !or3e, acti$it3i 2i seduc3ii capabile s contribuie la trium!ul unui nou turn .abel, o zidire zadarnic urnit din !rmnttura plcerilor. +ceast !rmnttur disloc principiul etnospiritual cci nu mai are ce s !ac cu el 2i !or3a care des$r2e2te procesul este statul magic. +ai a'em solu ii sal'atoare la ndemn % Soluia este la poporul mbisericit, adic readus la un tip de educaie care s-l !ac destul de puternic n !aa induciei anar"iei. Numai poporul despr3it de .iserica lui 'umnezeu se a!l n primejdia rtcirii, care este 2i cea !inal, adic aceea care-i aduce pieirea. +ceea2i este lec3ia pe care ne-o transmite n$3tura /emplului ridicat de Solomon la c"emarea lui 'umnezeu ctre poporul Su, care este popor al lui 'umnezeu, ales de 'umnezeu ntruct se men3ine n templu, adic unit n rugciune, printr-o legtur pe care generic o numim .iseric sau /emplu. *e de alt parte, mani!estrile creatoare n snul popoarelor sunt o do$ad care ne spune c 'umnezeu pstreaz perpetuu n lume mila !a3 de popoare, c darul su nu e retras niciodat popoarelor care au darul acesta acti$ sau $irtualizat, ca laten3 su!leteasc, deci ca sum de proto$irtu3i, de prenclina3ii spre bine, spre !apta cea bun, spre dreptate, ca tnjire dup ade$r 2i dreptate(. 6nct doar popoarele poart n mediul lor su!letesc, prin laten3ele di!uze, 2ansa energiilor nnoitoare ceea ce 2i e)plic !aptul c popoarele gsesc u2or calea spre 'umnezeu, c"iar atunci cnd sunt lipsite de 2coli speciale n acest sens. /radi3iile 2i cultura acestora, ca semne ale puterii lor creatoare, sunt bine$oite de 'umnezeu, adic sunt daruri aduse la mplinire, ceea ce arat c 'umnezeu a bine$oit n 2i prin popoareB alt!el acestea ar !i !ost lipsite de darul culturii. Substratul peren al popoarelor se a!l astzi sub amenin3ri multiple punnd sub primejdie 2i n!r3irea popoarelor. 4ea mai teribil amenin3are este cea direc3ionat contra propriet3ii identitare a indi$izilor 2i a popoarelor nsele. Modernitatea a declan2at un masi$ proces de desproprietrire identitar ceea ce agra$eaz criza mondial actual. Rup3i de tradi3ii, de credin3e, de sentimentele apartenen3ei, indi$izii 2i grupurile de$in $ulnerabile n !a3a acestui nou tip de amenin3ri. 'octrina lansat de pre2edintele /ruman, con!orm creia bunstarea material e totul 2i esen3a libert3ii este accesul la prosperitate material 2i nimic altce$a, ca 2i comunismul lui Mar) 2i enin, c mncarea este totul 2i religia este opiu pentru popoare, au contribuit deopotri$ la dezarmarea

etnoistoric a genera3iilor noi, postbelice 2i deci a popoarelor n !a3a unor asemenea promisiuni. Ne dm seama aadar c sal$area $ine de la o ntoarcere n .iseric adic de la o re!orm spiritual a elitelor i a popoarelor deopotri$. Soluia este spiritual i N& economic, aa cum se crede ndeobte. Marcel .rbtei