Cel ce nu i cunoate istoria, este condamnat s o repete De ce suntei adventist i nu iudeu, catolic, baptist sau penticostal? Motivul principal este c ai avut acces la, i ai crezut o variant incomod, contestat i exilat a istoriei oficiale a poporului lui Dumnezeu. Ai descoperit informaii i comentarii despre evenimente i fapte pe care poziia oficial le contest, sau le evit, atunci cnd nu mai poate s le nege.
Aa a fost n anul 34.
n mijlocul bisericii se ntmplau lucruri tulburtoare, i apruser credine noi i stranii, iar o parte nesemnificativ a poporului spunea c noul profet din Nazaret este Mesia cel ateptat. Dup un studiu atent, pe parcursul a civa ani, Sinedriul a ajuns la concluzia c este vorba de o fraud, c noile nvturi sunt contrare Scripturii i duntoare bunstrii bisericii. Aceasta era istoria oficial. A existat i o istorie alternativ. Civa ucenici ai noului nvtor au predicat n toat lumea, i au pus pe hrtie, viaa lor alturi de Isus, cuvintele i faptele Lui n atmosfera tensionat din biserica acelei vremi. Dar mrturia lor nu a reuit s impresioneze poporul n aa msur nct acesta s refuze istoria oficial. Crturarii evrei au prut mai credibili dect susintorii noilor credine, aa c naiunea a rmas la vechile hotare. Pn n ziua de astzi. Dac nu credeai istoria alternativ, acum erai iudeu, tiat mprejur a opta zi dup scripturi, serbai Yom Kippur cu devoiune, ateptai s vin Mesia spre a face din Israel capul i nu coada, visai la rezidirea templului, iar ntre timp v rzboiai cu arabii pentru un hectar de pmnt sfnt, ameninndu-i cu arma nuclear pentru diverse infraciuni. Deoarece ai avut acces la varianta neoficial, i ai crezut-o, ai scpat de galaxia de nvturi care, orict de meteugit alctuite ar fi ele, tot basme evreieti rmn, aa cum spunea marele apostol (Tit 1:14).
Aa a fost n anul 1844.
n mijlocul bisericii apruse o febr a iminentei reveniri a lui Hristos. Oameni fr studii sau pregtire de specialitate spuneau lumii c au descoperit n Scriptur o schi profetic ce indic un eveniment major n 1
toamna lui 1844. Profeia spunea c atunci va avea loc curirea
sanctuarului, iar ei vedeau n aceast operaie focul curitor al zilelor din urm i artarea pe nori a Mntuitorului lumii. Filadelfia a luat n serios avertizarea lor, i a ncredinat cazul colilor de teologie i specialitilor ei n profeia biblic. Acetia au declarat c noua interpretare a curirii sanctuarului este pur speculativ, iar schia celor dou mii trei sute de seri i diminei nu poate fi susinut cu dou versete (Num 14:34; Dan 8:14) scoase din context. Ei au declarat c isteria din biseric nu are o temelie biblic, iar susintorii noilor credine sunt amgii. Aceasta este istoria oficial. A existat i o istorie alternativ. Civa milerii s-au ntors la studiul profeiei cu dorina sincer de a afla ces-a ntmplat, i spre a nelege de ce. Dumnezeu a onorat perseverena lor, trimindu-le darul proorociei prin care au fost cluzii s afle c a nceput curirea sanctuarului i s neleag c ea este vital pentru ncheierea marii controverse. Predicarea i publicaiile lor au mpnzit lumea, dnd natere unei micri internaionale care a zguduit cretinismul anchilozat. Totui, mulimea a rmas la poziia oficial a savanilor bisericii, alegnd s cread c lumina despre sanctuar cu legea lui Dumnezeu nu este altceva dect o ncercare nereuit de a spla ruinea profeiilor nemplinite n 1844. Dac nu credeai istoria alternativ, acum erai catolic, baptist sau penticostal, mgulindu-v c ai neles corect adevrul despre ziua de odihn, nemurirea sufletului, existena iadului, ateptnd pre-tribulaia, rpirea i celelalte basme left behind. Sau poate fceai peregrinri la locuri sfinte, pupai moate preioase, pzeai fumul alb n piaa Sf. Petru, vnai apariiile Mariei pe mapamond, stteai la coad pentru ap sfinit i v bucurai de prtia cu Hristos pe calea liturghiei. Deoarece ai avut acces la varianta neoficial a istoriei, i ai crezut-o, ai scpat de o religie impotent, cldit pe tradiii i susinut de miracol i emoionalism, o religie n care pofta firii i ludroia vieii sunt mai degrab virtui dect tarele unui ego nesfinit.
Aa a fost n anul 1888.
n mijlocul bisericii ncepuser s circule concepte noi despre legea din Galateni, despre neprihnirea lui Hristos i despre sanctuar, nvturi care li se preau unora deplasate, ba chiar periculoase pentru misiunea bisericii, identificat a fi legea cu sabatul i apropiata revenire a lui Hristos. Doi pastori tineri au adresat Conferinei Generale, aflate n 2
sesiune, o serie de prelegeri identificat mai trziu a fi despre
neprihnirea lui Hristos n legtur cu legea, care s-a dovedit extrem de controversat. Oficialii bisericii au declarat solia lor neavenit, contrar adevrului biblic, stnjenitoare pentru misiunea bisericii i capabil de frmntri nedorite n interiorul denominaiunii. S-a declanat acolo un tumult de patimi clericale, cu efecte directe asupra susintorilor soliei. Doar prezena fizic a slujitoarei Domnului i-a mpiedicat pe delegai s interzic prin vot discutarea acelor subiecte. Liderii de la Conferina General au rmas reticeni n faa noilor descoperiri, ncercnd s limiteze pe ct le-a stat n putere accesul celor doi soli la presa i amvoanele adventiste. Ellen White, cea mai nfocat susintoare a celor doi soli, pe care i-a declarat cu acreditare divin, a numit solia lor a fi nceputul marii strigri, cu adevrat solia ngerului al treilea i lumina care va lumina pmntul cu slava ei. Conferina General neag pn astzi o asemenea pespectiv, discreditnd pe soli mpreun cu solia i publicnd extensiv autori care neag valoarea excepional a soliei 1888. n acelai timp, pe canale oficiale se descurajeaz, acolo unde nu se interzice direct, rspndirea literaturii ce susine solia 1888. Biserica tie astzi doar c la Minneapolis poporul acesta a primit cu bucurie solia ndreptirii prin credin. Aceasta este istoria oficial. Exist i o istorie alternativ. Civa pastori devotai cauzei lui Dumnezeu, sinceri i curajoi, au descoperit n arhivele denominaionale documente ce contrazic flagrant poziia oficial. Cu mare surprindere au descoperit c Spiritul Profeiei nu susine sub nici o form istoria oficial despre 1888. Departe de a fi o nou accentuare a ndreptirii prin credin, ei au descoperit c solia 1888 este numit de Ellen White drept nceputul marii strigri, solia ngerului al treilea cu adevrat, lumina care trebuie s lumineze tot pmntul cu slava ei i multe alte definiii legate de aspectul escatologic al misiunii adventiste. ngerul nsoitor i-a spus servei Domnului c opoziia de la Minneapolis reprezint o nou rstignire al lui Hristos n persoana solilor Si, i c poporul repet acolo rscoala lui Core, Datan i Abiram. Acestea sunt afirmaii de o gravitate extrem, i ne-am fi ateptat ca poporului s i se nlesneasc accesul la ele, iar evenimentul s fie asumat de conducerea bisericii, cu tot vaiul de nenorociri care a rezultat din negarea lui timp de mai multe decenii. Din nefericire, mrturia ei este evitat, dosit, bagatelizat, ignorat i considerat inoportun la amvoanele i n presa adventist. Poporul nostru nu crede, sau nu cunoate, istoria neoficial a episodului 1888. Susintorii acestei foarte preioase solii sunt 3
considerai o mn de lunatici, productori de zarv n biseric, elemente
nesupuse care discrediteaz autoritatea. Publicaiile lor sunt socotite subversive de cea mai mare parte a corpului pastoral, iar distribuirea lor n cteva cazuri chiar posedarea lor fiind considerate a intra sub disciplina bisericii. Astzi suntei adventist deoarece ai aflat despre varianta neoficial a ctorva momente din istoria sacr. i v bucurai n Domnul pentru c v-a deschis ochii s putei privi dincolo de istoria oficial a bisericii acelor vremuri. Dac odat vei deveni un membru al Miresei lui Hristos, creia i se va da s se mbrace n in subire, strlucitor i curat, cu siguran vei mulumi lui Dumnezeu pentru c v-a deschis ochii s vedei, s nelegei i s apreciai istoria alternativ despre neprihnirea lui Hristos din ultima btlie a marii controverse. Acest lucru poate prea incredibil acum; dar, spunea cineva, cine nu i cunoate istoria este condamnat s o repete. Istoria ne nva c, pe acest pmnt, varianta lui Dumnezeu nu a fost niciodat cea oficial. Dispreuit i prsit de oameni n evaluarea evenimentelor cheie, Hristos continu s nu fie bgat n seam pe cile neoficiale prin care caut s vindece rnile mortale ale iubitei Sale Mirese.