Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ppcecilia@yahoo.com
Descrierea execuiei lui Robert-Francois Damiens din 1757 de Voltaire n Histoire du Parlement
de Paris, cap. 67. (p. 176) Damiens a fost valetul regelui Ludovic al XVI-lea al Franei, iar pe 5
ianuarie 1757 a ncercat s-l asasineze pe suveran cu un cuit, reuind doar s-l rneasc. Pentru
fapta comis a fost acuzat de regicid, iar execuia sa a rmas n istoria pedepsei cu moartea ca fiind
una dintre cele mai ngrozitoare execuii.
PROBATION junior 23
moment dat. Motiv pentru care empatizez cu scrierile celor doi mari autori privind
subiectul pedepsei cu moartea, hotrndu-m, astfel, s recenzez acest volum.
n 2008 editura Humanitas lanseaz aceste reflecii cu privire la pedeapsa cu
moartea ale celor doi mari moraliti, Arthur Koestler i Albert Camus, aprute
pentru prima dat ntr-un volum n 1957.
O scurt prezentare4 n cadrul conferinelor TED m-a convins c merit recenzat
acest volum. David R. Dow, avocat n Statele Unite ale Americii (statul Texas,
cunoscut ca fiind statul american n care sunt executai cei mai muli infractori) i
care a aprat n 20 de ani peste 100 de deinui condamnai la pedeapsa cu
moartea, a vorbit despre pedeapsa capital. Analiznd modalitile prin care
numrul cazurilor de condamnare la moarte poate fi redus, David. R. Dow i-a dat
seama c un numr surprinztor de mare de condamnai la moarte au biografii
similare. Aceast similaritate ne nva cum s prevenim pedeapa cu moartea.
Reflecii asupra pedepsei cu moartea
Volumul prezentat de editura Humanitas este mprit n trei pri, pe lng
introducerile scrise de Jean Bloch-Michel la ediiile din 1979 i 1957 i
documentele anexe. Prima parte surprinde refleciile asupra treangului scrise de
Arthur Koestler, a doua parte prezint refleciile asupra ghilotinei scrise de Albert
Camus i o a treia parte, scris tot de Jean Bloch-Michel, prezint pedeapsa cu
moartea n Frana. Volumul se ncheie cu sinteza subiectului pedepsei cu moartea
n ntreaga lume, folosind i un tabel cu studiul pedepsei capitale n lume,
coninnd date furnizate de Amnesty International organizaie care desfoar
o lupt neobosit mpotriva pedepsei cu moartea. (p. 10)
Pedeapsa cu moartea a fost mereu supus suspiciunilor dintr-un lung ir de
motive: morale, economice, educaionale etc.
n 1976 un reviriment al jurisprundenei permite reintroducerea n legea
american a pedepsei cu moartea pentru 38 de state dintr-un total de 50 i pentru
guvernul federal. Chiar i n prezent, n Statele Unite execuiile au loc n prezena
rudelor victimei, ceea ce imprim o rzbunare familial inspirat din formula
biblic ochi pentru ochi, dinte pentru dinte (p. 8) sau din legea talionului.
Totodat, n multe state americane de astzi cei mai muli condamnai la moarte
au fost minori n momentul comiterii crimei.
Datorit noilor tehnici din justiia penal, n special identificarea ADN-ului, s-a
ajuns la dovedirea nevinoviei multor condamnai la moarte 90 de cazuri
ncepnd cu 1973 dup ce acetia au petrecut muli ani pe aa-numitele
culoarele morii. Pronunarea unei pedepse capitale face ca o eroare judiciar s
fie ireparabil.
PROBATION junior 24
PROBATION junior 25
opiniei publice i a puterii, s-ar putea spune c este vorba despre o problem care
nu prezint interes pentru nimeni; dar tcerea este mai ales a autoritilor; va fi
suficient s fie sfiat pentru ca toat lumea s aud zgomotul urt al
execuiilor. (p. 23)
Pedeapsa cu moartea exist nc pentru c ne astupm ochii i urechile pentru a
nu afla nimic despre ea. (pp. 23-24)
Reflecii asupra treangului Arthur Koestler
Pedeapsa cu moartea este o problem care nu ine doar de statistici sau de medie
statistic, ci de moral i de sentimente. (p. 27)
Motenirea trecutului
Diavolul-din-cutie
Clii erau considerai precum starurile de cinema de astzi, iar spnzurarea un
fel de amabilitate macabr, ca i cum ar fi o veche glum de familie pe care doar
aboliionitii i alte personaje lipsite de umor nu tiu s-o aprecieze. (p. 30) Lord
Chief Justice5 susinea n anii 60 c era normal ca judectorul s aib capul
nvelit n negru la pronunarea condamnrii la moarte deoarece era un semn de
doliu. Unul dintre cli susinnd, de asemenea, c meninerea aspectelor
tradiionale ale procesului era ceva sacru.
Arthur Koestler spunea c britanicii au un grad mai mare de disciplin i respect
fa de lege motiv pentru care pedeapsa cu moartea a fost un ru necesar n acele
vremuri. ns o serie de anchete ale Comisiei Parlamentare i ale Comisiei Regale
din anii 1930 i respectiv 1948 au artat c acea credin de nenlocuit a pedepsei
cu moartea n Anglia era doar o superstiie. Ca orice superstiie, se manifest
precum diavolul-din-cutie; degeaba va fi nchis capacul prin fora faptelor i
statisticilor, diavolul va sri din nou din cutie mpins de resortul forei
incontiente i iraionale a credinelor tradiionale. (p. 34)
Codul Sngeros6
Cel mai mare jurist britanic din secolul al XIX-lea, Sir James Stephen, susinea c
aceast lege este cea mai stngace, nepstoare i crud legislaie care a
dezonorat vreodat o ar civilizat. (p. 35) Pe teritoriul englez, spnzurtorile i
locurile destinate ridicrii acestora erau att de frecvente, nct n primele ghiduri
editate pentru uzul cltorilor figurau ca puncte de reper. (Ibidem) Mai mult,
pentru aproape un secol i jumtate, zilele de execuie au fost echivalentul
5
Magistratul cu cel mai nalt rang n Anglia i ministru al Justiiei, fucie public pe care o mparte
cu Lord Chancelier i pentru unele ndatoriri cu Ministrul de Interne (p. 30)
6
La nceputul secolului al XIX-lea, n Anglia, legislaia penal purta numele de Codul Sngeros.
Codul era unic n lume deoarece prevedea pedeapsa cu moartea pentru aproximativ 220 230 de
delicte i infraciuni. (p. 34)
PROBATION junior 26
srbtorilor naionale, ns mult mai frecvente. Unii dintre muncitori, precum cei
care erau responsabili cu livrarea mrfurilor, nu i desfurau activitatea ntr-o
anumit zi dac n ziua respectiv avea loc vreo execuie.
Scenele care se petreceau cu ocazia execuiilor publice erau mai mult dect o
ruine naional: erau izbucniri de nebunie colectiv, ale cror ecouri ndeprtate
rsun nc i astzi cnd la poarta nchisorii este afiat anunul execuiei. [...]
Scenele desfurate cu acele prilejuri cptau neateptate aspecte de agitaie a
spiritelor i de violen. Oamenii se bteau ntre ei. Astfel, n 1807, 40.000 de
oameni veniser s asiste la execuia lui Holloway i a lui Haggerty. Mulimea a
fost cuprins de un asemenea delir nct, cnd spectacolul a luat sfrit, pe locul
respectiv au rmas aproape 100 de mori. (pp. 35-36)
Execuiile publice din secolele al XVIII-lea i al XIX-lea erau adevrate
spectacole publice, unde participau toate clasele sociale. Doamnele din
aristocraie fceau coad la celula condamnailor pentru a-i vizita. Un loc bun era
nchiriat la preuri exorbitante, oamenii veneau din cele mai ndeprtate pri ale
rii pentru a asista la o spnzurare stranic. i toate acestea n epoca sensibil a
romantismului.
n multe cazuri, clii erau bei n momentul execuiei i pentru c i fceau
treaba de mntuial spnzurarea se relua de dou sau de trei ori. Uneori, victima
era readus n simiri fcnd-o s lase snge prin crestare la clci, apoi era din
nou spnzurat. n alte cazuri, clul i ajutoarele sale trebuiau s se agae de
picioarele spnzuratului pentru a-i spori greutatea. [...] Dar se menioneaz i
cazuri concrete de victime care i-au revenit pe masa de disecie. (p. 37)
Scene, cel puin la fel de oribile aveau loc i dup execuii cnd mamele i
aduceau copiii la eafod i i lsau atini de mna celor executai pentru a fi
vindecai. De asemenea, buci din cadavre erau folosite la procurarea de
medicamente pentru durerile de msele, de pild.
Vrsta rspunderii penale n secolul al XVIII-lea era la apte ani. Pentru a fi
executai trebuiau teoretic s aib 14 ani, ns dac se concluziona c exist o
prob evident a nclinaiei spre ru (p. 38) erau pasibili de execuia la moarte
prin spnzurare. Execuia trebuia s aib loc pentru c exemplul dat de o astfel
de pedeaps va servi spre a-i opri pe ali copii s comit crime asemntoare,
spunea Chief Justice. (Ibidem) Un caz concret amintete de situaia a doi copii
condamnai la pedeapsa cu moartea. Unul dintre ei era analfabet i cellalt era
redus mintal, iar educaia lor se reducea la ceea ce nvaser din filmele cu
gangsteri i din benzile desenate aprute n jurnale. (p. 39) Dar filmele cu
gansteri i benzile desenate nu au legtur esenial cu procesul, susinea un
oficial. (Ibidem)
Un individ care n-a mplinit 21 de ani nu este considerat major n sensul ca
semntura sa s fie valabil pe un contract sau un testament: n schimb, este
considerat major n sensul de a fi executat prin spnzurare. (p. 40)
PROBATION junior 27
PROBATION junior 28
caz s-a ajuns la 350 de cazuri n care s-a aplicat pedeapsa cu moartea. Magistraii,
aadar, aveau o for nemrginit.
Oracolele
Sistemul judiciar englez nu se ntemeiaz pe un cod, ci pe aplicarea aa-numitei
Common Law, adic a cutumei, altfel spus, a obiceiurilor. (p. 45) Hotrrile
judectorilor sunt nregistrate i dobndesc astfel valoare de precedent.
Au existat i avantaje ale acestei cutume, dac le putem numi ntocmai i anume,
neadoptnd Dreptul roman sau Dreptul canonic, Anglia nu a acceptat tortura ca
mijloc a obinerii de mrturii. Sfrtecarea n Anglia era doar o form mai aspr de
execuie i nu un procedeu de anchet. n timp ce n rile de pe continent
procedura era inchizitorial, procedura englez era acuzatorie. (p. 46)
ns pentru aceste avantaje s-a pltit scump. Aversiunea fa de legea scris a
fcut ca legea englez s rmn la latitudinea oracolelor, purttori de peruc,
al cror spirit nu avea cum s fie altfel dect tributar trecutului, fie i prin aceea c
judecau strict n baza precedentului. Legea nu era doar aplicat, ci i fcut de
acetia. (Ibidem)
Orice tendativ legislativ adus de oponenii puterii ori de teri indivizi privind
abrogarea pedepsei de moartea, mcar pentru unele infraciuni, era categoric
respins pentru c nu vrem s fim martori la schimbarea legilor n Anglia,
spunea Lord Chief Justice, fcnt referire la mblnzirile legislative propuse. (p.
47) Legea pedepsei cu moartea a fost votat n cea mai glorioas perioad a
istoriei noastre i nu exist niciun motiv pentru a ne expune riscului unor
experiene, mai spunea acesta. (Ibidem) Aadar, executarea public prin
spnzurare a copiilor de apte ani nu constituia un motiv.
Revolta opiniei publice
ntre anii 1808 i 1837 s-a purtat lupta decisiv de abrogare a Codului sngeros.
Micarea reformist a nfruntat mereu argumentul doar pedeapsa cu moartea are
nsemntate pilduitoare. (p. 48)
n 1811 au nceput petiiile care au declanat o evoluie surprinztoare. Se solicita
n numele interesului ordinii publice mblnzirea pedepselor. n 1819 erau deja
peste 12.000 de petiii venite din partea diverselor entiti precum corporatitii din
Londra, bancherii, juraii etc. Astfel, Parlamentul a creat Select Committee care
a ntocmit un raport cuprinznd pentru prima oar o statistic a delictelor i
pedepselor din Anglia i a modificrilor operate n dispoziiile legii penale n
cursul celor trei secole anterioare. (p. 49) Dac raportul surprindea opinia
diverselor medii sociale precum, negustori, paznici, preoi etc., judectorii nu au
fost audiai de ctre membrii Comitetului.
Pierirea Codului sngeros, ns, a fost provocat de opinia public exprimat prin
refuzul jurailor de a declara vinovia celor acuzai.
PROBATION junior 29
A spnzura nu e destul
Un alt renumit jurist englez, de aceast dat din secolul al XVII-lea, a rmas
asociat cu Pioasa Mcelrie prin roat i funie susinnd-o prin citate biblice.
Inima i mruntaiele unui om trebuiau smulse din trupul nc viu al celui care
atrna de o funie. Orice argument pentru eliminarea cruzimii din timpul execuiei
era amendat cu ideea drmrii meterezelor Constituiei. Alt form de executare,
cum ar fi arderea pe rug, care nu includea i barbara sfrtecare era considerat a fi
lipsit de valoarea pilduitoare. Arderea pe rug a fost abrogat n 1816, fiind n
vigoare nc din 1296.
n 1948 s-a ncercat abolirea pedepselor corporale deoarece conform Comitetului
Atkins, Comitet de anchet asupra pedepselor corporale, nu avem convingerea c
pedepsele corporale au un efect extraordinar n ceea ce privete valoarea lor
pilduitoare, dup cum pretind cei care se declar n favoarea aplicrii acestora n
cazul delincvenilor aduli. (p. 55) ns s-au meninut biciuirile administrate de
un gardian-ef care-i cunoate meseria, deoarece prin aplicarea unei pedepse
njositoare, condamnatul s fie lipsit de orice speran de ndreptare dup
svrirea unei abateri. (Ibidem)
Judectorii i drepturile acuzatului
Celor inculpai pentru o fapt care atrgea dup sine pedeapsa cu moartea li s-a
permis s fie aprai de un avocat abia din 1836. (p. 56) Prezena avocatului
urma s submineze ncrederea pe care acesta o poate avea n imparialitatea
absolut a judectorului (Ibidem), ba mai mult, prezena aprtorului era chiar
inutil atta timp ct judectorul era considerat cel mai bun prieten al
acuzatului. (Ibidem)
Judectorii s-au opus categoric crerii unei Curi penale de apel timp de 70 de ani.
Abia n 1907 aceast instituie este creat, anterior ei neexistnd nicio instituie la
care un condamnat la moarte s fac recurs, singura speran rmnnd clemena
regal.
Doctrina asprimii maxime
Cnd progresul social devanseaz legea, astfel nct asprimea pedepselor
formulate apare opiniei publice ca disproporional, juraii ncep s ovie nainte
de a pronuna verdictul de vinovie. (p. 58)
Cesare Beccaria, conductor al reformei judiciare n Secolul Luminilor, n
Europa, susinea c scopul pedepsei const n protecia societii, altfel barbaria
legal devine barbarie comun, acelai spirit feroce care conduce mna
legiuitorului o conduce i pe cea a paricizilor sau a asasinilor. (p. 59)
Koestler susinea c asprimea nate impunitate i astfel, pentru a preveni
delictele, pedepsele moderate sunt mai eficace celor excesive, deoarece sunt
aplicate fr ntrziere i fr ezitare pentru c altfel, oamenii nu au curaj s dea
pedepse exagerate pe fondul unor legi inumane semenilor lor. (Ibidem)
Koestler acuza monopolul judectorilor din Anglia, nicieri n alt parte existent,
comparndu-i pe judectori cu alchimitii din Evul Mediu care triau retrai ntr-
PROBATION junior 30
un univers misterios, alctuit din formule secrete, cu spiritul ntors ctre trecut,
refractari la schimbrile exterioare, nevrnd s tie de nimic altceva dect de
lumea lor inaccesibil. (p. 60)
Schimbrile sociale duc la dou alternative: asprimea legilor sau mblnzirea lor.
Iar Anglia a ales un Cod sngeros. Judectorii au ajuns victime ale propriei
deformaii profesionale (p. 61), deoarece cunoteau prea puin despre natura
uman i despre profilul criminalului, astfel nct comportamentele lor au devenit
inumane.
Din punct de vedere psihiatric, grozviile Codului sngeros, spnzurarea
copiilor, orgiile prilejuite de execuiile publice nu erau altceva dect simptomele
unei boli cunoscute sub numele de anxietate isteric. (Ibidem)
De-a hoii i varditii
Aceast a patra putere, cum erau numii magistraii, a avut un sprijin
considerabil din partea reprezentanilor Bisericii.
Forele de ordine au fost cele care s-au alturat adversarilor abolirii pedepsei cu
moartea i aceasta dintr-un raionament simplu, ei fiind cei aflai n prima linie,
cei care nfruntau riscurile pe un salariu deloc echitabil astfel nct, n prezena
unei mblnziri a legii sarcina lor ar fi devenit, teoretic, mai dificil. Ei credeau n
pedeapsa cu moartea att datorit valorii sale pilduitoare ct i celei de represiune.
n cadrul anchetei din 1856 al crei scop a fost s determine dac execuiile
trebuie s fie publice, un inspector de poliie aflat la pensie susinea c nu cred c
poate fi gsit un mijloc pentru ca, pe de-o parte, condamnaii s fie executai n
tain i, pe de alt parte, publicul s fie, n general, mulumit. (p. 64)
Comitetul a recomandat ca execuiile s nu mai fie publice, ns ele au continuat a
se desfura ntocmai pentru nc 12 ani. Decizia Comitetului avea n vedere
faptul c, statistic vorbind, nu se adeverea ipoteza conform creia odat cu
abolirea pedepsei cu moartea avea s se nregistreze o cretere a numrului
infractorilor narmai. Numrul portului ilegal de arme nu era corelat cu numrul
de execuii capitale. n Belgia, unde pedeapsa cu moartea era abolit, erau mai
puini infractori narmai dect n Frana, unde pedeapsa capital era n vigoare.
Interesant este i faptul c decizia de a face parte dintr-o tabr sau alta depinde i
de poziia n care te afli. nainte de a deveni ministru de Interne, Sir Samuel
Hoare se lupta pentru abolire; de ndat ce i-a luat portofoliul n primire, i s-a
opus. Nici nu ieise bine din funcie, c a i redevenit adversar al pedepsei cu
moartea, tratnd subiectul ntr-o carte foarte emoionant. (p. 69) Aadar, odat
ce te afli ntr-o poziie public rspunderea devine extrem de compleitoare, astfel
nct devi refractar la influenele exterioare.
Reflecii asupra spnzurrii unui porc sau Ce este rspunderea penal?
n Evul Mediu i, n anumite cazuri izolate, pn n secolul al XIX-lea
animalele vinovate de a fi ucis o fiin omeneasc erau judecate conform legii,
PROBATION junior 31
aprate de un avocat, uneori achitate, de cele mai multe ori condamnate s fie
spnzurate, arse sau ngropate de vii. (p. 70)
Este pe ct de revolttor, pe att de dezgusttor s nutreti o asemenea imagine, a
unui animal, lipsit de raiune, sacrificat pentru c ar fi nclcat legea. ns,
intelectual vorbind, de ce am fi mai revoltai de executarea unui animal dect de
cea a unei fiine umane? (p. 71) Atta timp ct deficiena mintal i lipsa simului
moral nu erau suficiente pentru anularea rspunderii penale i a posibilitii de a
pleda vinovat dar dement era firesc s auzi un argument precum cinele vostru
cunotea natura aciunii sale i tia c face ru svrind-o. (p. 72) De altfel,
legea coninea o asemenea definiie a demenei, nct nimeni nu este, cu
adevrat, suficient de dement pentru a se putea ncadra n ea. (p. 73) Astfel, un
debil mintal care era adus n faa instanei ar fi trebuit internat ntr-o instituie cu
profil psihiatric sau pus sub supraveghere i aceasta conform legii de atunci, ns
toate acestea se anulau dac infraciunea comis era pasibil de pedeapsa cu
moartea.
Precedentul fr precedent sau Normele MNaghten
Demena, ca mijloc de aprare, reprezint o excepie n procesele privitoare la
alte infraciuni dect asasinatul, n timp ce, cnd este vorba despre asasinat,
devine aproape regul. Asta i pentru c asasinatul este mai aproape de demen
dect orice alt infraciune. (p. 77)
MNaghten era un nebun, un protestant din nordul Irlandei care credea c Papa,
Ordinul Iezuiilor i liderul Partidului Conservator vroiau sa-l omoare. Motiv
pentru care i-a procurat un pistol i s-a dus s-l omoare pe liderul Partidului
Conservator. Nu l-a mpucat pe acesta, ci pe secretarul su. Opt medici au fost
audiai la procesul su care au afirmat c dat fiind ideea sa fix, MNaghten nu
avea niciun fel de control asupra actelor sale. (p. 79) Pe fondul acestei decizii,
MNaghten a fost trimis la ospiciu, dar datorit numeroaselor discuii prilejuite de
acest eveniment oracolele vremii au susinut c un nebun ca MNaghten trebuia
spnzurat pentru a-i mpiedica i pe ali nebuni de fapte similare. Astfel, Camera
Lorzilor a ntocmic un chestionar cu privire la rspunderea penal a celor cu
deficiene mentale, chestionar care ns a fost trimis la 15 judectori care prezidau
tribunalele regatului i nu corpului medical sau nu i corpului medical. Decizia
judectorilor a fost contrar deciziei date de medici i au propus spnzurarea. Mai
important ns este c aceast decizie a judectorilor a devenit cunoscut ca
Normele MNaghten i acest precedent a fost folosit timp de 113 ani.
Normele MNaghten au fost create n momentul cnt nu exista cuvntul psihiatrie
i cnd nu se putea imagina faptul c omul are un trecut biologic, instincte
animalice i impulsuri care [...] sunt totui parte a patrimoniului su natural i,
n acelai timp, o explicaie i o justificare parial a actelor sale; n plus, nimeni
nu-i imagina c educaia, copilria i mediul social sunt rspunztoare n mare
msur pentru formarea caracterului, inclusiv caracterul criminalilor. (pp. 81-82)
PROBATION junior 32
PROBATION junior 33
destinul su. (p. 97) tiina arat ns c omul n materie de alegerea modalitii
de aciune nu este mai liber dect un robot. (Ibidem)
Dar indiferent c vorbim de libera alegere sau de determinism, avem nevoie de
lege, cci dac comportamentul atomilor radioactivi n-ar depinde de nicio lege,
lumea nu ar fi univers, ci haos. (p. 99)
n fond, dilema libertate-predestinare este esena condiiei umane. (p. 103)
Lord Goddard i predica de pe munte sau urmare la o filozofie a treangului
Orice pedeaps are trei obiective: pedepsirea, aprarea societii prin valoarea sa
pilduitoare i ndreptarea infractorului. (p. 105)
Valoarea pilduitoare nseamn c teama de pedeapsa capital determin aciunea.
ns liberul albitru se aplic mai degrab celorlalte dou obiective: pedepsirea i
ndreptarea infractorului.
Pedeapsa cu moartea implic un dram de rzbunare, ns dac acesta este mobilul
ar trebui pedepsii i tatl alcoolic, mama prea ngduitoare care l-a fcut aa
cum este [...] cci toi [...] profesorii, patronii i ntreaga societate au fost
complici ai criminalului, ajutndu-l sau incitndu-l s acioneze aa cum a
acionat. (p. 106)
Religiile i sistemele metafizice au de nfruntat prezena rului i nu s-a gsit nc
un rspuns la de ce i-a dat Dumnezeu omului libertatea de a alege rul? (p. 107)
Umanizarea sistemului penal prin tribunalele pentru copii, eliberarea condiionat
ori prezena nchisorilor deschise s-a datorat nelegerii originii sociale a
infracionalitii. Din pcate, doar pedeapsa cu moartea face imposibil orice
situaie de compromis.
Dac pentru orice alt infraciune, alta dect omorul, judectorul are o palet vast
din care s aleag pedeapsa, pentru omor se poate pronuna numai n dou feluri:
nevinovat sau pedeapsa cu moartea. ns defectul extraordinar al legii privind
asasinatul const n aceea c prevede o pedeaps unic pentru o infraciune n
cazul creia rspunderea poate fi extrem de dificil. (p. 112)
Se considera c legea care prevedea pedeapsa cu moartea nu poate fi modificat
deoarece ar trebui dezminit principiul rspunderii infractorului i ar fi fost nevoie
de introducerea noiunior de impuls incontrolabil i rspundere diminuat.
Fiind imposibil de precizat cnd un om a acionat liber i trebuie s moar i
cnd sub constrngere ceea ce nseamn c are dreptul s triasc unica soluie
const n aducerea legii privind pedeapsa cu moartea la nivelul celorlalte, prin
eliminarea pedepsei pe care o prevede, ntruct doar ea este prestabilit,
negradual i nu las dect posibilitatea opiunii ntre tot sau nimic. (p. 113) ns
tocmai aceast rigiditate ofer valoare pedepsei capitale i mn toate forele
antiprogresiste ale societii.
PROBATION junior 34
Din pcate ns, juraii nu pot s reduc lungimea funiei, dup cum nu pot
strangula pe cuvnt sau frnge grumazul cu suspendare. (p. 115)
Reflecii asupra ghilotinei Albert Camus
Cnd justiia suprem i provoac doar vom omului onest pe care se presupune
c trebuie s-l apere, e greu de susinut c meninerea ei aa cum ar trebui s fie
s aduc un plus de linite i ordine n cetate. Din contr, rezult evident c nu
este mai puin revolttoare dect crima, iar noul asasinat nu numai c nu terge
jignirea adus societii, dar o mai pngrete nc o dat. (pp. 119-120)
O problem social devine o boal grav prin faptul c nu se ndrznete a se
vorbi desprea ea n mod deschis; pedeapsa cu moartea este un ru necesar, care
legitimeaz omorul ntruct e necesar dar despre care nu se vorbete ntruct
e un ru. (p. 120)
Iar atunci cnd imaginaia doarme, cuvintele se golesc de sens, un popor surd ia
act de condamnarea unui om fr a-i da atenie, dar dac-i va fi artat mainria,
dac-i va atinge lemnul i fierul, dac va auzi zgomotul capului care cade,
imaginaia public, brusc trezit din somn, va repudia att acel tip de exprimare
ct i pedeapsa cu moartea. (p. 121)
Albert Camus nu era de prere c omul este un animal social, dar era convins de
faptul c omul nu putea tri n afara societii, astfel nct societii i revenea
rspunderea de a stabili o pedeaps, ns pe o scar raional i eficient. i Albert
Camus, ca i Arthur Koestler, era de prere c pedeapsa capital nu face altceva
dect s murdreasc societatea, cu att mai mult cu ct susintorii ei nu o
puteau motiva raional.
Ultima execuie public n Frana a avut loc n 1939, autoritile lund n nume de
ru publicitatea pe seama acestor execuii publice, artnd cu degetul spre pres i
acuznd-o c vrea s desfete instinctele sadice ale cititorilor si. (p. 124) ns
ce for exemplar poate avea uciderea pe furi, noaptea, n curtea unei
nchisori? (Ibidem) se ntreba Camus. Aa cum susinea un reprezentant al
poporului n 1791 n cadrul Adunrii Naionale, pentru a stpni poporul e
nevoie de un spectacol nspimnttor. (Ibidem) De altfel, susintorii pedepsei
cu moartea aveau ca i singular argument valoarea pilduitoare a pedepselor
capitale. Cum se mai manifesta aceast valoare pilduitoare dac execuia avea loc
n spatele cortinei?
Ce crim este mai odioas dect crima comis pentru deftarea public, care de
dragul spectacolului rmne imperfect? Sngele iese din vase n ritmul
carotidelor secionate, apoi se coaguleaz. Muchii se contract, fibrilaia lor este
stupefiant; intestinul se ncreete, iar inima are micri neregulate, incomplete,
fascinante. Gura se crispeaz n anumite momente ntr-o strmbtur
nspimnttoare. Este adevrat c, pe acest cap decapitat, ochii sunt imobili, cu
pupilele dilatate; nu privesc, din fericire, dar nu sunt nici tulburi, nu au
opalescen cadaveric i nu se mic; transparena lor este vie, dar fixitatea lor
este cea a morii. Toate acestea pot dura minute, chiar ore la indivizii fr
PROBATION junior 35
deficiene; moartea nu este imediat. (p. 126) Se spune c obrazul lui Charlotte
Cordaz a roit sub palma dat de clu dup tierea capului. (Ibidem) Sociologul
Tarde spunea c este mai bine s omori fr s chinui dect s chinui fr s
omori. (p. 129)
Odat cu mascarea acestor execuii statul confirm c nu crede cu adevrat n
valoarea pilduitoare a pedepsei (p. 128) i c aceste execuii au loc datorit
tradiiei, din rutin. Se aplic o lege pe de rost, iar condamnaii notri mor
papagalicete n numele unei teorii n care clii nu cred. (p. 129)
De altfel, aceast schimbare radical a execuiilor se prea poate s fi fost o
amnare a abolirii pedepsei cu moartea Dac vei elimina atrocitatea acestui
spectacol, dac vei face execuiile n interiorul pucriilor, vei nbui tresrirea
de indignare public aprut n ultimii ani i vei ntri pedeapsa cu moartea. []
Fie ucizi n mod public, fie recunoti c nu te simi autorizat s ucizi. (Ibidem)
i Camus aducea n vedere un paradox care graviteaz n jurul pedepsei cu
moartea i anume c societatea este cel puin naiv s cread n fora pilduitoare a
execuiilor, atta timp ct ea nu nfrneaz comiterea crimelor.
Iar legea va fi ntotdeauna mai puin complex dect natura nsi. Valoarea
pilduitoare pe care susintorii pedepsei capitale o proclam este pe att de
pueril, pe ct este de nefondat statistic, faptic. Koestler scria c n Anglia, n
timp ce hoii de buzunar erau executai, ali hoi fceau dovada miestriei lor n
mulimea ce nconjura eafodul pe care era spnzurat confratele lor; din 250 de
spnzurai, 170 asistaser anterior, personal, la una sau dou execuii capitale; iar
n 1886, din 167 de condamnai la moarte care trecuser prin nchisoarea din
Bristol, 164 asistaser la cel puin o execuie. (p. 131)
Orice form de pasiune, precum dragostea, onoarea, rzbunarea, durerea nfrng
frica de moarte i aceasta pentru c dac dorim ca pedeapsa capital s fie cu
adevrat o sperietoare, ar trebui ca natura uman s fie alta, mai exact la fel de
stabil i calm precum legea nsi. (p. 132)
Orice criminal i va declara devinovia naintea unui proces i i se va face team
de moarte doar dup judecat. Camus spune c pentru ca legea s sperie ar trebui
s nu permit nicio circumstan atenuant nc de la nceput, ns astfel s-ar crea
un paradox. Instinctul de supravieuire este esenial precum este i instinctul
morii. Astfel nct, dorina de a ucide coincide uneori cu dorina de a muri
instinctul de conservare este nlocuit, n proporii variabile, de instinctul
distrugerii. ntr-un fel, omori atunci ca s mori tu nsui. (p. 133)
Statisticile secolului al XX-lea arat c nu exist conexiune ntre pedeapsa cu
moartea i criminalitate, singura legtur fiind legea. Practic condamnatul este
tiat n dou nu att pentru crima pe care a comis-o, ct n baza tuturor crimelor
care ar fi putut fi comise i nu au fost, care vor fi comise i nu vor fi. (p. 135)
Dac e important s se fac frecvent dovada puterii n faa poporului, execuiile
trebuie s fie dese; dar asta nsemn c tot dese vor trebui s fie i infraciunile,
ceea ce va dovedi c pedeapsa cu moartea nu impresioneaz n msura n care ar
trebui, de unde rezult c este n acelai timp inutil i necesar. (Ibidem) Fiind
PROBATION junior 36
inutil dar necesar, statul o ascunde. Pedeapsa cu moartea este aadar o lege care
cunoate crima pe care ea nsi o declaneaz pentru a pune n funciune
mainria morii, dar l va ignora pe cel pe care-l mpiedic.
Precum Koestler, i Camus conchidea c pedeapsa cu moartea este o rzbunare
deoarece pedeapsa care sancioneaz fr a preveni se numete, ntr-adevr,
rzbunare. (p. 138)
Chiar dac am fi de acord c prin moartea infractorului se compenseaz uciderea
victimei sale, ntre pedeapsa cu moartea i luarea vieii este o diferen precum
cea dintre un penitenciar i un lagr de concentrare. Pedeapsa capital este cert o
moarte premeditat i dup cum bine tim, crima cu premeditare este considerat
a fi mai grav dect cea cu violen, de pild.
Condamnatul la pedeapsa capital este practic torturat, oscileaz ntre speran i
chinurile disperrii animalice pentru c frica devastatoare, degradant la care este
supus condamnatul timp de luni sau ani este o pedeaps mai nfricotoare dect
moartea, la care victima n-a fost supus. (p. 140)
Nu nseamn mare lucru s tii c vei muri, spune un condamnat din Fresnes.
nnebunitor i nspimnttor este s nu tii dac vei tri. (p. 141) Contiina
rmne ntr-o stare de materie inert, contiin care devine principalul su
duman. Nu am curaj nici mcar pentru aa ceva (p. 143) mrturisea un tnr
condamnat, rugat fiind s scrie familiei cu cteva momente nainte de execuie.
Dac ateptarea pedepsei cu moartea este o distrugere a sinelui putem vorbi
despre dou mori, prima fiind, de departe, cea mai rea. Iar aceast nedreptate
fundamental rnete i rudele condamnatului.
Camus povestea cum un mare chirurg i destinuia c nu-i ntiina nici mcar pe
credincioi dac erau atini de un cancer incurabil. Considera c ocul le-ar putea
distruge chiar credina. (p. 144)
La urma urmei, cnd ucide, orice asasin i asum riscul celei mai groaznice
dintre mori, dar cei care-l ucid pe acesta nu risc nimic, n afara unei avansri.
(p. 143)
Fcnd referire din nou la legea talionului, crima este comis de un individ total
vinovat fa de un individ total nevinovat, adic victima. ns societatea care se
presupune c o reprezint pe victim nu poate proclama c este inocent. Ea este
rspunztoare pentru crima pe care o reprim. Pe scurt, orice societate are
criminalii pe care-i merit. (pp. 145-146)
Camus considera c suprapopularea locuinelor i prezena crciumilor sunt deja
serioase pepiniere ale crimei. Aadar, societatea francez deinea deja focarele
criminalitii. n anii 50 se estima c procentul crimelor violente pe fondul
consumului de alcool era de 60%. O anchet efectuat n 1951 n centrul de triaj
al nchisorii din Fresnes, n rndul condamnailor de drept comun, a artat c 29%
dintre ei sunt alcoolici cronici i 24% subieci provenii din familii alcoolice. n
sfrit, 95% dintre cei care martirizeaz copii sunt alcoolici. (pp. 146-147)
PROBATION junior 37
Conform lui Camus, nceputul anilor 1880 sunt att marcai de creterea
criminalitii ct i de legalizarea deschiderilor chiocurilor cu buturi fr
autorizaie prealabil. Statul care semn alcool, s nu se mire c va culege
crim. (p. 147)
Dac plecm de la premisa c un alcoolic care comite o crim nu poate fi
considerat a fi avnd rspundere deplin, nici sanciunea alocat nu poate fi
absolut, cum este pedeapsa cu moartea.
Fiecare societate i are brutele ei, ns problema pe care o ridic acetia nu-i
gsete rezolvare prin pedeapsa cu moartea. Sigur, aceast pedeaps nltur
problema pentru moment, ns pedeapsa capital nu se aplic doar acestor brute i
astfel, se ntreaba Camus dac putem fi asigurai c niciunul dintre cei executai
nu e recuperabil i dac putem jura c niciunul dintre ei nu e nevinovat? (p. 149)
n 1860, juristul dOlivecroix a aplicat calculul probabilitilor la eroarea
judiciar. Concluzia a fost c se condamn un nevinovat la 257 de cazuri. (p.
150)
Vinovia nu se stabilete cu o mai mare rigoare ntr-o eprubet, chiar dac e
gradat. O a doua eprubet va arta contrariul, iar ecuaia personal i va pstra
importana n aceast matematic mortal. Iar astzi ca i ieri, dinuie riscul
greelii. (p. 152)
Camus spunea c procesele de la Curtea cu Juri sunt influenate de neprevzut:
antecedentele acuzatului, atitudinea lui, dicia sa, evaluarea incidentelor din
timpul audierii etc. Iar toate acestea influeneaz decizia final a juriului. n 1832,
reforma justiiei n Frana a alocat jurailor posibilitatea de a acorda circumstane
atenuante nedeterminate, i astfel a contat cum evaluarea circumstanelor de ctre
juriu. Cazurile n care trebuie s existe pedeapsa cu moartea nu mai sunt
prevzute cu exactitate de lege, ci de juriu care [...] de fiecare dat face aprecierea
n funcie de cel judecat. (p. 153)
Grecii credeau c o crim care nu este pedepsit contamineaz cetatea. Camus era
de prere c i condamnarea unui nevinovat i pedepsirea prea aspr a unei crime
pngresc societatea n egal msur.
Fcnd referire la o lucrare clasic de drept francez, unde se face trimitere la
ncadrarea pedepsei cu moartea, se menioneaz c justiia omeneasc nu aspir
nicidecum la asigurarea acestei ncadrri proporionale, ntruct tie c este
infirm. Camus se ntreaba de ce justiia, n aceste circumstane, nu manifest
modestie i nu las n jurul sentinelor un spaiu de manevr suficient, astfel nct
s poat fi reparat eventuala greeal? (p. 154) Pentru c nu exist oameni
drepi, ci doar inimi mai mult sau mai puin nedrepte, iar fr inocen absolut
nu exist judector suprem. (p. 157)
Aa cum considera i Camus, pedeapsa suprem a fost n fapt mereu o pedeaps
religioas, iar acest spectru religios permitea ndreptarea n viaa de apoi. ns
pedeapsa capital doar ca un construct social, precum astzi, nu permite aa ceva.
Rmnnd puin n zona religiei, se cunoate faptul c mpratul Iulian refuza s
le acorde cretinilor sarcini administrative, deoarece acetia refuzau s pronune
PROBATION junior 38
PROBATION junior 39
dou ori, iar la final l mai lovea de dou sau de trei ori n stomac, iar n total
primea aproximativ 11 lovituri; ii. corpul odat fixat n form de cuib, n care
clciele sunt aduse la ceaf, era transportat pe o roat de trsur pentru a fi expus
publicului.
n cazurile de paricid (uciderea prinilor), uxoricid (uciderea soiei) i asasinarea
preoilor, dup executarea prin roat, condamnaii erau ari fie vii, fie mori.
Combinarea rugului cu trasul pe roat a fost folosit ncepnd cu 1750. Mai exista
i combinarea procedeelor spnzurrii i rugului, ns n acest al doilea caz, se
ardea deja un cadavru. Uzana acestor combinaii ale procedeelor de executare nu
dorea agravarea primei ct, mai ales, uurarea celei de a doua; prin arderea unui
om care fusese tras pe roat era uurat chinul trecerii prin foc, considerat mai
cumplit dect cel asociat roii. (p. 179)
Uneori printr-o dispoziie secret a hotrrii judectoreti, necomunicat victimei,
numit retendum in mente curiae, condamnatul era strangulat cu o cordelet n
timpul supliciului. Iar trasul pe rug s-a folosit pn n 1791.
Prin aruncarea cadavrelor la groapa de gunoi sau abandonate de-a lungul
drumului, i deci nu ngropate conform credinei cretine, se urmrea distrugerea
vieii de apoi. Era vorba despre excludere total, nu doar din societatea
omeneasc. (p. 180)
La 9 octombrie 1789 Doctorul Guillotin aduce n atenia Adunrii Naionale
decretul privind reformarea provizorie a procedurii penale (Ibidem) prin
completarea a ase articole noi:
- Primul articol cerea ca toi cei care comit acelai tip de infraciune s fie
pedepsii n acelai fel, indifirent de statutul social al celor vinovai.
- Cel de-al doilea articol cerea uzana aceleiai proceduri de executare
capital, prin tierea capului, indiferent de infraciune.
- Articolul 3 impunea non-stigmatizarea familiei criminalului, atta timp ct
crima este comis n nume personal.
- Articolul 4 era o continuare a precedentului articol, menionnd de
pedepsirea celor care i blameaz pe apropiaii celor care comit infraciuni.
- Articolul 5 meniona ca bunurile celor condamnai s nu fie confiscate.
- Iar articolul 6 cerea ca familia s poat ngropa cadavrele celor executai i
s nu se fac nicio referire cu privire la tipul morii n registru.
La 21 ianuarie 1790 decretul a fost votat, dup ce mai fusese odat adus n
discuie la 1 decembrie 1789, neprecizndu-se ns forma de pedeaps unic
adoptat. Tot la 1 decembrie 1789 Guillotin propune pentru prima dat ghilotina
ca instrument pentru executare, mainria nefiind inventat la acea vreme.
Proiectul de Cod Penal, incluznd aceste modificri, a fost adus n dezbatere la 30
mai 1791. La 1 iunie 1791 Adunarea decide meninerea pedepsei cu moartea prin
tierea capului, ns se nasc controverse legate de neajunsurile acestei forme de
executare i susceptibilitatea de a transforma execuia ntr-o tortur. Pedeapsa cu
moartea este decis alturi de pedepse precum: munca silnic, detenia ntr-o
nchisoare de maxim siguran, detenia simpl, stlpul infamiei, degradarea
civic, amputarea pumnului, deportarea i nsemnarea cu fierul rou.
PROBATION junior 40
PROBATION junior 41
PROBATION junior 42
Figura 1
Patru capitole n desfurarea unui caz de pedepsire prin execuie capital
David R. Dow
Crim
Proces
Pedeaps
Apel
Habeas
Corpus
la nivel de stat
Habeas
Corpus
la nivel federal
Clemen
Comutaie
Contestaie
Execuie
ns atenia lui cade pe alte cinci capitole care preced cele patru capitole
menionate anterior i care pot preveni uciderea unui om nevinovat i cazuistica
pedepsei cu moartea. David R. Dow susine c n timpul fiecruia din aceste cinci
capitole cnd mama lui era gravid cu el, n primii ani ai copilriei, n coala
primar, n gimnaziu i n liceu, cnd a intrat n sistemul de justiie juvenil
societatea poate intervene pentru a preveni o infraciune pasibil de pedeapsa cu
moartea.
Figura 2
Cinci capitole premergtoare pedepsei cu moartea David R. Dow
Perioada
prenatal
Copilria
timpurie
K-5
6 - 12
Sistemul de
justiie
juvenil
PROBATION junior 43
PROBATION junior 44