Sunteți pe pagina 1din 1

"Alexandru Lpuneanu" de Costache Negruzi - Caracterizarea personajului

Personajul este una dintre cele mai importante instan e narative ale textului epic. Este o fiin de hrtie, un produs lingvistic, o
individualitate nfiat dup realitate sau ca rod al fic iunii.
Alexandru Lpuneanu este personajul principal al nuvelei cu acela i nume a lui Costache Negruzzi, apar ine tipului domnitorului
sngeros, este un personaj cu rdcina atestat istoric, complex. De la romantici, Negruzzi mprumut procedeul antitezei. Astfel,
Lpuneanu este pus n relaie cu boierii i cu soia sa, ultima, antiteza angelic-demonic, fiind cea prin care i reliefeaz caracterul
diabolic.
Pregnana uman, extraordinar a lui Alexandru Lpuneanu invit pe comentatori s-i capteze personalitatea ntr-o formul, s-i
defineasc caracterul sau s-i rezume o trstur anume. Eugen Lovinescu vorbe te despre " tragedia crunt", de fiorosul
Lpuneanu. Nicolae Iorga, mai analitic, introduce sugestia psihopatiei, a maladivit ii, vznd acolo "sufletul unui bolnav care i
afl alinarea numai la vederea i auzul suferinei altora."
Toate formulele care-l definesc pe eroul nuvelei nu sunt complete, ntruct majoritatea se axeaz doar pe una din trsturi.
Alexandru Lpuneanu este tipul personajului extraordinar, pus n mprejurri extraordinare, personaj romantic, construit din lumini
i umbre.
Aproape toate trsturile ce-l definesc esenial pe Lpuneanul i au i reversuri. Nu exist un gest de-al lui ntr-o direcie care s
nu fie dublat de altul complementar. Este impulsiv, nenfricat, repede la mnie, dar tot el d numeroase probe de luciditate, de
apreciere exact a situatiei rii. Intuiete foarte bine felul n care vor reaciona la faptele sale diferitele categorii de supu i : " dar iam mai spus, eu i cunosc pre boierii nostri, cci am trit cu dnii". i consult i sfetnicul, pe Bogdan, nu neaprat din ne tiin,
cci are idee despre cum vor evolua lucrurile: "Ce socoi, Bogdane, izbndi-vom oare?". Astfel, el i construiete jocul politic pe
analize i deloc pe impulsuri.
Abilitatea politic nu i se poate nega lui Lpuneanu, care, pentru a se razbuna n voie pe boieri, actioneaz n aa fel nct tot greul
ce urma pentru norod s apar ca fiind din cauza boierimii i mai ales a vornicului Mo oc pe care de altfel chiar pentru acest rol l
pregtete: "Te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m uurezi de blastamatiile poporului". Tot n calculul politic intr i
nsoirea cu "gingaa Ruxandra", fiica lui Petru Rare , voievod a crui bun amintire struia nc n con tiin a poporului, n "inimile
norodului".
Lpuneanul este atent cu imaginea pe care i-o cultiv n popor. Pentru a nu trece drept un om ru pentru mulime, ndreapt abil
ctre boieri nemulumirea poporului.
Explozivul, colericul Lpuneanu este capabil de nfrnare i zgzuiete, n anumite mprejurri, valul mniei ce urca n el.
Instinctiv, Lpuneanul duce mna la junghier, cnd domnita Ruxandra ntreprinde acel demers pentru oprirea uciderilor de boieri,
dar se stpnete aducndu-i aminte, cum explic el nsu i, c aceea era mama copiilor si. Terorizatei femei, vod i promite "un
leac de fric".
n text exist cteva indicii despre comportarea lui Alexandru Lpu neanu care duc la sugestia psihopatiei: cnd domnita Ruxandra
intr n camer, Lpuneanu este surprins vorbind singur: " Se prea neastmparat, vorbea singur... " Tot ea este cea care constat
neomenescul personajului i afirm: " ar fi voit s-l iubeasc, dac ar fi aflat n el ct de pu in sim ire omeneasc." Sugestia
psihopatiei este dovedit i de linitea i calmitatea cu care construie te piramida din capetele boierilor uci i, n conformitate cu
rangul deinut.
Om al mniilor iui, al violenelor nmrmuritoare, domin totui prin luciditate. Loviturile succesive date boierimii par de fiecare
dat efectul unor izbucniri, al acceselor de mnie, dar care se dovedesc a fi ac iuni gndite, pregtite pna n detalii, ca etape ale
unui plan de lichidare.
Se comport c un adevrat regizor de spectacole, n care, de multe ori, prime te i el un rol. Disimulat, regizeaz invita ia la
ospul de mpcare, de fapt o curs, de la alegerea locului i momentului (liturghia de la mitropolie), la integrarea frazelor biblice
n discurs i pn la detaliile propriei vestimentaii. n capitolul III, cnd l duce pe Mooc la fereastr pentru a asista la mcelul
celor 47 de boieri, i nsueste un al doilea rol, jucndu-se cu acesta: ini ial, l provoac s aprobe tot ceea ce face ( " ... n-am fcut
bine c am scpat ara de o aa rie?; - Mria-ta, ai urmat cu mare n elepciune"). l provoac l continuare s spun lucruri pe care
el, Lpuneanu, dorea s le aud (" Aa, aa, s-i mpute cu tunurile; nu-i vreo pagub c-or muri cteva sute de mojici, de vreme ce
au perit atta boieri"), i l ndeamn la raiune, ca la un joc de cr i (" Proti, dar muli; s omor o mulime de oameni pentru un om,
nu ar fi pcat? Judec dumneata singur"). Prin suprimarea lui Mooc, domnitorul realizeaz lichidarea unui cont personal, trdarea
acestui boier n prima sa domnie, i totodat realizeaz o mi care politic, care l va consolida n scaun: potole te i manipuleaz
mulimea revoltat, de a crei putere este con tient.
Totul este fcut de personaj cu stpnire de sine. i pstreaz cuvntul dat so iei: i ofer acesteia "leacul de fric promis cu umor
negru, ceea ce-i reflect sadismul.
Ameninarea din final "De m voi scula pre muli am s popesc i eu este ultima zvcnire a demnitii sale i red abuziv "dorina
de rzbunare a celui deczut.
n concluzie, personajul Alexandru Lpuneanul este un personaj excepional n situa iei excep ionale, respect trsturile
curentului romantic i ale prozei paoptiste. Astfel, Negruzzi dep e te modelul clasic de personaj, adugndu-i complexitate,
combinnd elementele ficionale cu cele reale, din "Letopisetul rii Moldovei, crend o personalitate dual, complex.