Sunteți pe pagina 1din 68

INTRODUCERE

Obiectul si importanta dreptului privat roman

OBIECTUL DREPTULUI PRIVAT ROMAN


1. Dreptul roman
Dreptul roman cuprinde ansamblul normelor juridice instituite sau sancionate de statul roman i
este un sistem extrem de vast i de complex, format din numeroase ramuri i instituii juridice.
Sistemul juridic roman a trit o via milenar, cci i are originea n epoca fondrii Romei i s-a
aplicat pn la moartea mpratului Justinian, adic din sec. 8 .Hr. pn n secolul 6 d.Hr.
Pentru a nelege specificul dreptului roman trebuie s reinem c, la origine, i romanii ca i
celelalte popoare ale Antichitii au confundat dreptul cu religia i cu morala, dar spre deosebire de
celelalte popoare ale lumii antice, romanii au depit aceast confuzie i au realizat o distincie clar ntre
normele dreptului, normele religioase i normele de moral, dovad c nc din epoca veche romanii au
desemnat normele dreptului prin cuvntul jus, iar normele religioase prin cuvntul fas.
Mai mult dect att, la romani gndirea juridic/ideologia juridic i-a pus amprenta asupra
ntregii ideologii i, de aceea, se spunea n Antichitate c, aa cum grecii sunt un popor de filozofi, romanii
sunt un popor de juriti.
Dac tnrul cetean roman dorea s se afirme n viaa public, trebuia s fac dovad c a fost
discipolul unui mare jurisconsult (jurisconsulii erau oameni de tiin, cercettori ai dreptului). Prin
urmare, la romani accesul la viaa public era condiionat de cunoaterea aprofundat a dreptului.
i cu toate acestea, n unele texte juridice clasice constatm c persist strvechea confuzie dintre
drept, religie i moral, dei aceast confuzie fusese depit de mult n practic juridic.
Justinian
Printr-un text din opera legislativ a mpratului Justinian, ni s-a transmis definiia jurisprudenei
sau definiia tiinei dreptului. Potrivit acelui text:Juris prudentia est divinarum atque humanarum
rerum notitia, iusti atque iniusti scientia, adic jurisprudena este cunoaterea lucrurilor divine i
umane, tiina a ceea ce este drept i nedrept. Constatm c n aceast definiie dreptul se confund cu
religia i cu morala.
Ulpian
Printr-un text al marelui jurisconsult clasic Ulpian, ni s-au transmis principiile fundamentale ale
dreptului. Potrivit lui Ulpian Juris praecepta sunt haec: honeste vivere alterum non laedere suum
cuique tribuere, adic principiile dreptului sunt acestea: a tri n mod onorabil, a nu vtma pe altul,
a da fiecruia ce este al su. n acesta definiia dreptului se confund cu morala, deoarece primul
principiu ine de domeniul moralei, iar urmtoarele dou sunt de domeniul dreptului.
Celsus
Printr-un alt text clasic, aparinnd marelui jurisconsult clasic Celsus, ne este transmis o definiie a
dreptului, potrivit creia Jus est ars boni et aequi, adic dreptul este arta binelui i a echitabilului.
i de data aceasta, dreptul se confund cu morala, deoarece conceptul de bine este de domeniul moralei,
iar conceptul de echitate, are la romani dou sensuri: un sens moral i un sens juridic.

Faptul c n unele texte juridice clasice persist confuzia dintre drept, religie i moral, dei ea
fusese depit de mult n practic, i are explicaia sa.
n primul rnd, romanii au fost un popor profund conservator, un popor care nu a renunat la
valorile sale tradiionale, chiar dac unele dintre acele valori erau depite de noile realiti.
n al doilea rnd, romanii au fost profund pragmatici, aveau un ascuit sim practic, iar aceast
trstur a psihologiei lor i-a pus amprent i asupra cercetrii fenomenului juridic, dovad c jurisconsulii
romani nu-i ncepeau leciile cu introduceri teoretice, ci cu expunerea unor spee pe care le analizau
mpreun cu discipolii lor i constatau c ntre acele cazuri exist elemente comune pe baza crora ncercau
s formuleze anumite principii juridice. ns acele principii erau consacrate, adic erau recunoscute ca atare
de toi jurisconsulii, numai dac ofereau soluii optime tuturor cazurilor practice dintr-un anumit domeniu.
n al treilea rnd, romanii nu aveau vocaia teoriei, dimpotriv, ei aveau fobia ei, spre deosebire de
greci, care erau maetri ai teoriei, astfel nct romanii au formulat puine definiii i acelea, mprumutate de
la greci (definiiile nu se confund cu principiile dreptului, deoarece definiiile sunt creaii ale teoriei, iar
principiile sunt creaii ale practicii). Ori grecii nu au fcut distincie ntre drept i moral, dimpotriv, ei
considerau c dreptul este o component a moralei. Practica juridic roman a creat acele concepte,
categorii, principii i instituii care s-au dovedit instrumente ideale ale gndirii juridice, astfel nct au fost
receptate i aplicate cu deplin succes att n Evul Mediu, ct i n Epoca Modern. Aceast evoluie a fost
posibil ntruct romanitii s-au preocupat foarte serios de reconstituirea valorilor juridice romane nc de
la nceputul Evului Mediu.
2. Practica juridic roman - colile de drept
n secolul 7 d.Hr., n oraul Ravenna s-a fondat prima coal de drept roman, coal care i-a
propus s reconstituie tezaurul gndirii juridice romane. n secolul 10, n oraul Pavia s-a fondat o coal
de drept similar, ns lucrrile elaborate de reprezentanii acelor coli s-au pierdut. De aceea, noi
modernii, le cunoatem exclusiv din surse indirecte. Cert este ca acele lucrri nu au putut avea un nivel
tiinific notabil, ntruct, n mod sigur, profesorii acelor coli nu au cunoscut Digestele mpratului
Justinian (o culegere de fragmente din lucrrile jurisconsulilor clasici, lucrri care s-au pierdut, pe cnd
Digestele s-au pstrat, au ajuns pn la noi, astfel nct pe baza Digestelor au putut fi reconstituite lucrrile
jurisconsulilor clasici).
n secolul 11, n oraul Bologna, profesorul Irnerius a fondat coala glosatorilor. Glosatorii s-au
condus n cercetrile lor dup metoda exegetic, n sensul c ei au comentat de aa maniera textele juridice
romane nct acele texte s poat fi nelese i de cei care nu aveau pregtire de specialitate. Acele explicaii
sunt denumite glose. ns acele glose nu s-au aplicat n activitate instanelor judectoreti, nct coala
glosatorilor nu a avut o finalitate practic. Cel mai valoros reprezentant al acestei coli a fost profesorul
Accursius, care a scris Marea Glos, care cuprinde peste 96.000 de comentarii.
n secolul 14, tot la Bologna, profesorul Bartolus a fondat coala postglosatorilor, care s-a condus
dup metoda dogmatic, cci ei nu au cercetat nemijlocit textele juridice romane, ci au cercetat glosele cu
scopul de a extrage din acele glose principii juridice care s fie aplicate n practica instanelor judectoreti.
Prin urmare, coala postglosatorilor a avut o finalitate practic, iar principiile formulate de postglosatori sau aplicat nu numai n Italia, ci n ntreaga Europ de Apus, mai cu seam n Germania, pentru c
germanii n secolul 15 au renunat la dreptul lor naional, ntruct era primitiv, i au preluat principiile
formulate de postglosatori, le-au adaptat i le-au aplicat la realitile din Germania feudal. Pe aceast cale,
n secolul 16, n Germania s-a format un nou sistem de drept pe care l denumim Usus modernus
pandectarum sau Usus hodiernus pandectarum adic Dreptul modern al Pandectelor sau Dreptul de
astzi al Pandectelor (grecii desemnau Digestele lui Justinian prin cuvntul Pandecte).

n secolul 16, n Frana, profesorul Alciat a fondat coala istoric a dreptului roman. Aceast
coal a marcat o nflorire a cercetrilor de drept roman, ntruct reprezentanii acestei coli au valorificat pe
lng textele juridice romne i informaii din alte domenii, cum ar fi istoria, filozofia, filologia. Cel mai
valoros reprezentant al acestei coli a fost profesorul Jacques Cujas care pentru prima oar a ncercat s
reconstituie lucrrile jurisconsulilor clasici pe baza Digestelor.
La nceputul secolului 19 (1802), prin prelegerile pe care le-a inut la Universitatea din Marburg,
profesorul Savigny a fondat noua coal istoric a dreptului roman, coal care a marcat o nou nflorire
a cercetrilor de drept roman pentru c, n concepia sa, dreptul este eficient numai dac este exprimat n
forma nescris a obiceiului juridic sau n forma tradiiei juridice. Conform lui, numai tradiia juridic d
expresie psihologiei unui popor, numai ea exprim spiritul naional, pe cnd legea nu prezint acest caracter.
Ori tradiia juridic german i avea originea n principiile formulate de postglosatori, iar nelegerea
corect a tradiiei juridice germane era condiionat de cunoaterea aprofundat a dreptului roman. De
aceea, cei mai mari romaniti sunt germani. Dovad c n a doua jumtate a secolului 19 s-a remarcat n
mod deosebit profesorul Theodor Mommsen, considerat de toi autorii cel mai mare romanist. De altfel, el
a scris i cea mai bun istorie a Romei. El s-a condus n cercetrile sale dup metoda dialectic, ntruct a
analizat instituiile juridice romane n strns relaie cu viaa economic, social i politic.
La nceputul secolului 20, la Sorbona(Frana) s-a remarcat profesorul Girard, autorul unui tratat
celebru. Totodat, el a publicat o colecie a tuturor textelor juridice romne.
n perioada interbelic, n Italia s-a remarcat profesorul Pietro Bonfante care, ntre altele, a
publicat cea mai bun ediie a operei legislative a mpratului Justinian.
n Romnia, cercetarea tiinific n domeniul dreptului roman a nceput o dat cu Titu Liviu
Maiorescu, pentru c el a fost nu numai fondatorul culturii romne moderne, nu numai un mare filozof i
filolog, ci i un mare jurist i celebru avocat, cu studii de drept roman la Sorbona. El a publicat o lucrare
intitulata n contra coalei Brnuiu. Prin acea lucrare, Maiorescu a artat ca instituiile juridice romne
pot fi nelese corect numai dac sunt cercetate n evoluia lor istoric i n strns relaie cu formele de
organizare pe care le-a cunoscut statul roman.
La nceputul secolului 20, la Universitatea din Bucureti s-a remarcat profesorul tefan
Longinescu, autorul unui tratat deosebit de apreciat.
n perioada interbelic s-a remarcat la Cluj profesorul Ion Ctuneanu, iar la Bucureti profesorul
Nicolae Corodeanu, Constantin Stoicescu, Grigore Dimitrescu i Gheorghe Dumitriu.
Dup al 2-lea Rzboi Mondial catedrele de drept roman au fost ilustrate n mod strlucit la
Bucureti de profesorul Constantin Tomulescu, la Cluj de profesorul Vladimir Hanga, iar la Iai de
profesorul Mihai Jacot.
3. Structura cursului Dreptul public i Dreptul privat
La cursul nostru nu vom cerceta ntregul drept roman, ci numai dreptul privat roman, deoarece
acesta este domeniul n care romanii au dat ntreaga msur a spiritului lor creator. Dreptul privat este
domeniul n care romanii au creat concepte, principii i procedee juridice care se aplic i astzi.
Firete, romanii aveau reprezentarea distinciei dintre dreptul public i privat, dar nu au teoretizat-o.
Abia la sfritul secolului 2 d.Hr. jurisconsultul Ulpian ne nfieaz criteriul pe baza cruia putem
distinge ntre dreptul public i privat.

Potrivit lui Publicum ius est quod ad statum rei romanae spectat privatum quod ad
singulorum utilitatem, adic dreptul public este acela care se refer la organizarea statului roman, iar
dreptul privat este acela care se refer la interesele fiecruia.
Aceasta definiie a lui Ulpian nu este tiinific. Este criticabil deoarece, n concepia lui Ulpian, ar
exista anumite norme de drept care exprim interese generale ale societii, alturi de alte norme de drept
care dau expresie unor interese individuale. n realitate, toate normele dreptului, fr excepie, exprim
interese generale ale societii. Prin urmare, nu exist norme de drept care s exprime interese individuale,
de aceea criteriul de distincie ntre dreptul public i dreptul privat este altul, i anume criteriul sferei de
reglementare juridic, ntruct normele dreptului public reglementeaz anumite categorii de relaii sociale,
iar normele dreptului privat reglementeaz alte categorii de relaii sociale.

normele dreptului public reglementeaz:


relaiile sociale care se formeaz n legtur cu organizarea statului
relaiile dintre stat i ceteni
normele dreptului privat reglementeaz:
statutul juridic al persoanelor
relaiile dintre ele cu coninut patrimonial
relaiile care iau natere ntre persoane cu ocazia judecrii proceselor private (se numesc
private acele procese care au un obiect patrimonial)

Prin urmare, dreptul privat roman cuprinde ansamblul normelor juridice instituite sau
sancionate de statul roman, norme care reglementeaz statutul juridic al persoanelor, relaiile dintre
persoane cu coninut patrimonial, precum i relaiile care iau natere ntre persoane cu ocazia soluionrii
proceselor private.

Structura cursului
Cursul de drept privat roman cuprinde o introducere urmat de 3 pri:

Izvoarele dreptului privat roman


Procedura civil roman
Dreptul civil roman
La izvoare vom studia formele de exprimare a normelor dreptului privat roman, care sunt n
numr de 6:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Obiceiuri
Legea
Edictele magistrailor
Jurisprudena
Senatusconsultele
Constituiunile imperiale

Vom pune accentul pe edictele magistrailor i pe jurispruden, ntruct dreptul civil roman a
evoluat sub influena mijloacelor procedurale create de magistraii judiciari, precum i sub influena
cercetrii tiinifice a jurisconsulilor.

La procedur vom analiza acele norme de drept care reglementeaz desfurarea proceselor private,
n cadrul celor 3 sisteme procedurale create de romani:
1. Procedura legisaciunilor (aplicat n Epoca veche)
2. Procedura formular (Epoca clasic)
3. Procedura extraordinar (Epoca postclasic)
Dreptul civil ocupa locul central n economia materiei i cuprinde 4 pri:
1.
2.
3.
4.

Persoane
Bunuri
Succesiuni
Obligaiuni

La materia persoanelor vom studia statutul juridic al diverselor categorii de persoane,


organizarea familiei romane i procedeele juridice prin care romanii au asigurat protecia incapabililor
de fapt.
La materia bunurilor vom analiza fizionomia celor 3 titluri juridice prin care persoanele exercit
stpnirea asupra lucrurilor: posesiunea, deteniunea i proprietatea.
La materia succesiunilor vom cerceta normele juridice care reglementeaz transmiterea
patrimoniului de la defunct ctre motenitorii si n cadrul celor 3 sisteme succesorale: succesiunea legal,
testamentar, deferit contra testamentului.
Materia obligaiunilor prezint o importan special. n primul rnd, obligaiile sunt oglinda
juridic a economiei de schimb, iar economia de schimb roman a cunoscut o dezvoltare fr precedent. n
al doilea rnd, procedeele, principiile i instituiile pe care romanii le-au creat n materia obligaiilor au fost
preluate n dreptul modern fr adaptri.
La rndul ei, materia obligaiilor cuprinde 2 pri: partea general (teoria general a obligaiilor) i
partea special (izvoarele obligaiilor).
La partea general vom studia acele reguli care sunt comune pentru toate izvoarele de obligaii, iar la
partea special vom studia fiecare izvor de obligaii n parte.

IMPORTANA DREPTULUI PRIVAT ROMAN


1. Problema importanei
Problema importanei dreptului privat roman s-a pus nc din Epoca Renaterii, deoarece dreptul
acesta a supravieuit societii care l-a creat i s-a aplicat att n societatea feudal, ct i n cea
modern, spre deosebire de celelalte sisteme de drept ale Antichitii care au rmas simple documente
arheologice, n sensul c ele nu au fost preluate ulterior i nu prezint o importan istoric, ci numai una
cultural.
Acest fenomen de vitalitate a fost explicat de cercettori, fie prin factori de natura obiectiv, fie prin
factori de natura subiectiv. Fapt este c dreptul privat roman s-a dovedit a fi expresia juridic general i
abstract a relaiilor dintr-o societate care se ntemeiaz pe proprietatea privat i pe economia de
schimb, astfel nct orice societate care cunoate cele dou caracteristici gsete gata elaborate n dreptul
privat roman toate procedeele juridice necesare n vederea reglementarii acelor relaii.

Dreptul privat roman este un imens teren de verificare a teoriilor cu privire la apariia i evoluia
fenomenului juridic, ntruct societatea nu este o mas amorf, ci un sistem format din numeroase
componente, printre care i componenta juridic. Toate aceste componente se afl ntr-o relaie de
influenare reciproc, de intercondiionare, iar studiul dreptului privat roman ne ofer prilejul de a urmri
dialectica relaiilor dintre componenta juridic i celelalte.
Romanii sunt aceia care pentru prima oar n istoria lumii au creat un sistem de concepte rezervat
exprimrii ideilor juridice. Toate aceste concepte sunt denumite alfabetul dreptului, limbajul dreptului,
terminologia juridic. Prin aceste concepte pot fi exprimate cele mai diverse i cele mai abstracte idei
juridice, cci romanii au creat un criteriu de ordin formal pe baza cruia putem distinge ntre ceea ce este
juridic i ceea ce este nejuridic, pe cnd celelalte popoare ale Antichitii nu au fost n msur s creeze un
asemenea limbaj, iar consecina a fost ca acele popoare nu au putut realiza distincia ntre normele dreptului
i celelalte.
2. Pentru romni
Pentru romni, dreptul privat roman prezint o importan aparte, deoarece dreptul romnesc s-a
format i a evoluat sub influena dreptului privat roman.

n cadrul acestei evoluii se disting 3 momente definitorii:


1. Momentul formrii Legii rii pe fondul juridic daco-roman
2. Momentul elaborrii dreptului feudal romnesc scris
3. Momentul elaborrii operei legislative a lui Al. I. Cuza
n legtur cu primul moment reinem c n Dacia roman s-a produs o mpletire pn la contopire
ntre dreptul geto-dac i dreptul privat roman. Prin aceast sintez a aprut un nou sistem de drept, unul
original, n fizionomia cruia valorile juridice romane au dobndit noi funcii i finaliti. Acest sistem de
drept este denumit sistemul daco-roman.

Mai trziu, n epoca feudalismului timpuriu (secolele X-XIV), pe acest fond juridic s-a format Legea
rii (dreptul feudal romnesc nescris, obiceiul pmntului). Cercettorii dreptului au constatat c ntre
instituiile Legii rii i cele ale dreptului privat roman exist elemente comune, fenomen care se explic
prin receptarea valorilor juridice ale dreptului privat roman prin intermediul dreptului daco-roman, care
se afl la temelia Legii rii.
ncepnd din secolul XV s-au elaborat legiuirile noastre feudale (pravile). Toate aceste pravile s-au
inspirat din dreptul bizantin, iar dreptul bizantin nu este altceva dect dreptul roman din vremea mpratului
Justinian adaptat la realitile din societatea feudal bizantin. De aceea, se afirm c dreptul feudal
romnesc scris a receptat valorile juridice romane, nu direct, ci prin filier bizantin.

n vremea lui Al. I. Cuza s-a elaborat o uria opera legislativ prin care s-au pus bazele sistemului
de drept romnesc modern. n centrul acestei opere legislative se afla Codul civil care a fost elaborat prin
receptarea procedeelor, principiilor i instituiilor juridice romane din materia obligaiilor n form pur.

DIVIZIUNILE DREPTULUI PRIVAT ROMAN


Aa cum dreptul roman n ansamblul su se divide n drept public i drept privat, la rndul lui
dreptul privat roman se divide n 3 ramuri distincte:
1. Dreptul civil (jus civile)
2. Dreptul ginilor (ius gentium)
3. Dreptul natural (ius naturae)
1. Dreptul civil(ius civile)
Conceptul de drept civil este utilizat n textele juridice romne cu 3 sensuri:
n primul sens i cel mai vechi, drept civil cuprinde ansamblul normelor juridice care
reglementeaz relaiile dintre cetenii romani.
ntruct cetenii romani erau denumii quirii, dreptul civil mai este denumit i dreptul quiriilor.
Actele juridice ale dreptului civil presupuneau respectarea unor condiii de form extrem de complicate,
iar formalismul rigid al actelor de drept civil se explic, n primul rnd, prin faptul c la origini romanii
nu aveau nc experiena vieii juridice, iar condiiile de form aveau menirea de a le atrage atenia
asupra gravitii consecinelor acelor acte juridice. Romanii au condiionat ncheierea actelor de drept
civil de respectarea unor forme solemne pentru ca acele acte s nu fie accesibile i strinilor. De altfel,
n Epoca foarte veche nici nu se punea problema unor relaii juridice ntre cetenii romani i strini,
ntruct la acea epoc funciona principiul conform cruia orice strin venit la Roma cdea automat n
sclavie. Cu timpul, odat cu dezvoltarea economiei de schimb, romanii au nceput s i tolereze pe
strini, fie n calitate de oaspei, fie clieni, iar ncepnd din secolul III .Hr. strinii care aparineau unor
ceti cu care romanii aveau tratate de alian, puteau veni la Roma fr a cdea n sclavie i erau
denumii peregrini. ns relaiile juridice dintre ceteni i peregrini nu erau reglementate prin normele
drept civil, astfel nct relaiile dintre ceteni i peregrini erau reglementate de dreptul ginilor.
n al doilea sens (mai recent), dreptul civil se confund cu activitatea de cercetare tiinific
a jurisconsulilor pe care o denumim jurispruden.
n al treilea sens, dreptul civil cuprinde ntregul drept privat roman, cu excepia dreptului
pretorian, creat de magistraii judiciari (pretori) prin utilizarea unor mijloace procedurale.
2. Dreptul ginilor(ius gentium)
Conceptul de drept al ginilor este utilizat cu 3 sensuri:
n primul sens, dreptul ginilor cuprinde ansamblul normelor juridice care reglementeaz
relaiile dintre cetenii romani i peregrini.
Fa de faptul c dreptul ginilor s-a format n legtur cu dezvoltarea comerului, actele sale nu
presupun respectarea unor condiii de form, cci de regul ele se ncheiau prin simpla manifestare de
voin a prilor, i de aceea jurisconsulii clasici spuneau c apariia dreptului ginilor a marcat
momentul maximei abstractizri a gndirii juridice romane.
Fa de avantajele pe care le prezint, cu timpul, dreptul ginilor a preluat funciile dreptului civil,
n sensul c cele mai multe operaiuni juridice se realizau prin acte de drept al ginilor.
n vremea mpratului Justinian, dreptul ginilor a devenit un drept general, confundndu-se cu
ntregul drept privat roman.

n doilea sens, ntlnit la Titus Livius, dreptul ginilor cuprinde acele norme de drept care
reglementeaz relaiile dintre statele ceti ale Antichitii, ceea ce astzi ar corespunde
dreptului internaional public.
n al treilea sens, dreptul ginilor se confund cu dreptul natural, cci n concepia unor
jurisconsuli clasici, exist reguli i principii de drept privat care se aplic la toate popoarele,
din toate timpurile i care sunt valori juridice universale.
3. Dreptul natural(ius naturae)
Dreptul natural este definit de ctre jurisconsulii clasici romani ca fiind un sistem de norme de
drept care se aplic tuturor popoarelor n toate timpurile. Ba mai mult, spune Ulpian, se aplic tuturor
vieuitoarelor. Aceast concepie este considerat de romaniti ca fantezist i fals. Fantezist, pentru c
romanii nu cunoteau sistemele de drept ale tuturor popoarelor, deoarece nu au venit n contact cu toate
popoarele i fals, pentru c dreptul nu este un element izolat de contextul social. Dreptul exprim cerine
sociale specifice. El dobndete o identitate proprie, pe care i-o d specificul relaiilor sociale i politice din
fiecare societate.
Astfel c, n realitate, conceptul de drept natural are doar o valoare teoretic i filosofic. De
aceea, se consider c dreptul natural nu are un corespondent nemijlocit n norme juridice, ci el reprezint
acele aspecte care sunt constante n drept, pe cnd dreptul pozitiv reprezint aspectul dinamic, schimbtor.
Potrivit acestei concepii, dreptul natural nu are un corespondent n viaa juridic, n sensul c nici un
jurisconsult nu a putut indica o norm de drept natural, aceasta ntruct dreptul natural este o abstracie.
Constatm, totui, c n msura n care se confund cu echitatea, dreptul natural dobndete un
coninut concret. Aa cum am vzut n tema anterioar, unii jurisconsuli clasici Celsus confund dreptul
natural cu echitatea. Or echitatea are un coninut juridic determinabil, ntruct ori de cte ori au adaptat
vechile norme la noile realiti, jurisconsulii i magistraii judiciari au afirmat c vin n ntmpinarea
cerinelor principiului echitii. n acest fel, echitatea a asigurat permanenta adaptare a vechiului drept civil
la noile situaii de via. Potrivit lui Ulpian toi oamenii sunt egali.
Aceste principii de drept natural au jucat un rol uria n istoria lumii, ideologii revoluiilor burgheze
ntemeindu-i susinerile pe aceste principii.

ISTORIA SOCIALA SI POLITICA A ROMEI

Istoria milenar a Romei poate fi periodizat n 2 mari epoci: epoca prestatal i epoca statal.
Epoca prestatal a durat de la jumtatea secolului VIII .Hr. pn la jumtatea secolului
VI .Hr.
Epoca statal a durat de la jumtatea secolului VI .Hr. pn la moartea mpratului
Justinian (565 d. Hr.).

I. EPOCA PRESTATAL
ns, n legtur cu istoria foarte veche a Romei trebuie s reinem c istoriografia roman, istoria
scris a Romei, a nceput n sec. III .Hr., astfel nct toate informaiile pe care le deinem n legtur cu
evenimentele anterioare sec. III ne-au parvenit fie prin izvoare indirecte (greceti), fie prin tradiie i prin
legend. De aceea, toate aceste informaii sunt ndoielnice.
Oraul Roma ar fi fost fondat n 753 .Hr. de 3 triburi fondatoare: sabini, latini i etrusci.
Pe lng patricieni, n Roma prestatala triau i plebeii, provenind din rndurile autohtonilor, ns
conducerea societii romane prestatale era exercitat numai de patricieni prin 3 organisme de conducere
social fr caracter statal:
1. Comitia curiata era organizat n 3 triburi fondatoare, 30 curii i 300 gini. ntruct fiecare
dintre curii avea un vot, adunarea patricienilor a fost denumit Comitia curiata. Ea adopta
cele mai importante hotrri cu privire la viaa cetii.
2. Regele era ales de Comitia curiata i exercita atribuiuni de ordin militar i religios.
3. Senatul era un Sfat al btrnilor format din efi ai ginilor, avnd 300 membri.
Fa de faptul c plebeii participau la viaa economic a cetii, dar nu aveau acces la conducerea ei,
n mod firesc, ntre patricieni i plebei s-a declanat un conflict, care s-a adncit tot mai mult i s-a
finalizat cu fondarea statului roman.
Pe la jumtatea sec. VI .Hr., din dorina de a soluiona acest conflict, regele Servius Tullius a
iniiat 2 reforme prin care a pus bazele statului roman:
REFORMA SOCIAL
Servius Tullius a mprit ntreaga populaie a Romei n 5 categorii sociale, pe criteriul strii
materiale. La rndul lor, cele 5 categorii sociale au fost mprite n centurii - erau n acelai timp i uniti
militare i uniti de vot.
ns centuriile nu aveau un numr egal de membri, astfel centuriile din prima categorie social
numrau cteva zeci de membri (30-40), pe cnd centurile din urmtoarele categorii sociale numrau sute de
membri (600).
Aa a fost posibil ca prima categorie social, dei minoritar, s dein majoritatea centuriilor i
majoritatea voturilor. De aceea, istoricii afirm c n momentul fondrii sale, statul roman s-a ntemeiat pe
un regim politic de aristocraie sclavagist.
Aceast adunare a centuriilor a fost denumit Comitia Centuriata.
9

REFORMA ADMINISTRATIV
Servus Tullius a mprit teritoriul Romei n uniti administrativ-teritoriale, triburi/cartiere. n total,
el a creat 4 triburi urbane, 17 triburi rurale.

Din acel moment, n cazul Romei sunt ntrunite cele 2 criterii pe baza crora putem face distincia
ntre societatea prestatal i societatea statal/societatea organizat n stat.
Este vorba despre criteriul stratificrii sociale introdus prin reforma social a lui Servus Tullius i
despre criteriul teritorial introdus prin reforma administrativ.

n ndelungata sa evoluie istoric statul roman a cunoscut 3 forme de organizare:


Regalitatea sec. VI 509 .Hr.
Republica 509-27 .Hr., cnd s-a votat imperiul
Imperiul a evoluat n 2 faze: principatul (27 .Hr.-284 d.Hr.) i dominatul (284- 565)
II. EPOCA REGALITII
Pe plan social, a continuat s se manifeste conflictul dintre patricieni i plebei, datorit
discriminrilor la care erau supui plebeii pe plan politic, juridic i economic.
Inegalitatea pe plan politic decurgea din faptul c, dei plebeii au dobndit accesul la Comitia
centuriata, ei nu aveau acces i la Comitia curiata care a rmas i pe mai departe rezervat patricienilor.
n plan juridic, la acea epoc normele de drept erau exprimate numai n form nescris a
obiceiurilor care nu erau cunoscute de popor, ci erau inute n secret de pontifi -> erau alei numai dintre
patricieni, iar dac se declana un litigiu ntre un patrician i un plebeu, prile se adresau pontifilor pentru a
afla care este reglementarea juridic n acea materie, iar pontifii erau suspecta i, ddeau rspunsuri
prtinitoare, favorabile patricienilor.
n plan economic, pmnturile cucerite de la romani treceau n proprietatea statului cu titlul de ager
publicus, iar statul repartiza acele terenuri spre folosin numai patricienilor.
Tot pe plan social a aprut n aceast epoc i sclavia, dar n form domestic: puini la numr i
erau tratai ca membri inferiori ai familiei romane.
Pe plan politic n epoca regalitii, statul roman era condus de Adunrile poporului, Rege i Senat:
Adunrile poporului
Comitia Curiata motenit din epoca prestatal
Comitia Centuriata - creat de Sergius Tullius
Cele mai importante atribuii administrative i judiciare erau exercitate de Comitia Centuriata.
Rege - a devenit un veritabil ef de stat i exercit atribuiuni militare, administrative i
judiciare.
Senat - a devenit un organism al statului, dar hotrrile sale nu erau obligatorii pentru
rege, ci aveau un caracter consultativ.
10

III. REPUBLICA
n 509.Hr. s-a proclamat republica. n momentul fondrii republicii, statul roman era o cetate
oarecare, iar la sfritul republicii, dup 5 secole, Roma s-a aflat n fruntea celui mai puternic stat al
Antichitii. Aceast evoluie s-a datorat spiritului expansionist al romanilor i capacitii lor
organizatorice.
Statul roman a fost organizat conform principiului: divide et impera =organizeaz i stpnete.
Pe plan social, conflictul dintre patricieni i plebei a continuat, dar fa de protestele sistematice ale
plebeilor i fa de concesiile succesive ale patricienilor, prin sec. III cele 2 categorii sociale s-au nivelat, n
sensul c nu mai dispune de criterii pentru a distinge ntre patricieni i plebei, cu att mai mult cu ct ntre
timp strvechile gini n care erau organizai patricienii s-au dizolvat, ns pe frontul dezvoltrii economiei
de schimb, n condiiile revoluiei economice au aprut noi categorii sociale: nobilii i cavalerii.
Nobilii sunt nalii magistrai ai statului, precum i urmaii lor. Nobilimea roman a militat pentru
consolidarea instituiilor de tip republican, pe cnd cavalerii erau denumii oameni noi, oameni de afaceri
care militau pentru instaurarea unui stat centralizat autoritar, singurul n msur s asigure ordina atta de
necesar nfloririi comerului, de aceea ntre cavaleri i nobili s-a declanat un conflict care a degenerat
rzboaiele civile la sfritul crora, prin victoria cavalerilor, s-a instaurat imperiul roman sub forma
principatului.
O alt categorie social era format din proletari proles =copii. Aceast etimologie se explic prin
faptul c proletarii erau oameni sraci i nu aveau alt avere dect copii. Neavnd mijloace de
subzisten, aceti proletari veneau la Roma pentru a tri pe seama statului, cci statul roman fcea
distribuiri periodice de mbrcminte, hrana. ns proletarii erau ceteni romani, ei aveau drept de vot, iar
voturile lor puteau fi cumprate. De aceea, Caius Iulius Caesar spunea c, datorit masei parazitare a
proletarilor, republica roman devenise o form goal de coninut.
Tot pe plan social, sclavia a devenit clasic -> viaa economic se ntemeia pe munca sclavilor.
Pe plan politic, republica roman a fost condus de Adunrile poporului, Senat i magistrai.
Adunrile poporului au fost n numr de 4:
Comitia Curiata
Comitia Centuriata
Acestea au fost motenite din epoca regalitii, alturi de ele au aprut:
Concilium Plebis
Comitia Tributa
Concilium Plebis, Adunarea plebeilor iniial aceast adunare a adoptat hotrri obligatorii numai
pentru plebei= plebiscite, cu timpul acele hotrri au devenit obligatorii i pentru patricieni. Din acel
moment, patricienii au nceput s participe i ei la lucrrile Adunrii Plebeilor i astfel Concilium Plebis s-a
transformat n Comitia Tributa -> o adunare la lucrrile creia participau toi cetenii romani organizai
pe cartiere/triburi, fiecare trib avnd un vot, ntruct numrul cartierelor a crescut pn la 35, n aceast
adunare se exprimau 35 voturi.
Senatul a devenit n epoca republicii principalul factor de echilibru n stat, cci Senatul a
administrat provinciile, tezaurul public, coordona politica extern a statului, supraveghea
respectarea tradiiilor i moravurilor poporului roman. n epoca republicii, hotrrile
Senatului nu aveau putere de lege, totui, Senatul influena procesul de legiferare ntruct
legile votate de popor intrau n vigoare numai dac erau ratificate de Senat.
11

Magistraii erau nali demnitari ai statului i exercitau atribuiuni militare, administrative


i judiciare. Ei erau alei de popor, de regul, pe termen de 1 an.
Magistraturile erau onorifice, cci magistraii nu erau remunerai/pltii pentru activitatea lor.
Totodat, ele erau colegiale, ntruct aceleai atribuii erau exercitate de cel puin 2 magistrai.
Magistraturile nu erau subordonate ierarhic, dimpotriv, prin atribuiile lor, magistraii se
cenzurau/supravegheau reciproc. Cu toate acestea, unii magistrai se bucurau de imperium = drept de
comand (desemneaz posibilitatea magistrailor de a comanda legiunile romane i de a convoca poporul
prin adunri, consuli, pretori i dictatori), iar alii aveau potestas = desemneaz dreptul de a administra
(tribunii plebei, cenzorii, cvestorii, edilii)
Magistraturile romane nu au aprut concomitent, ci ntr-o anumit ordine, astfel, dup alungarea
ultimului rege, poporul roman a ales 2 consuli care au preluat toate atribuiunile laice ale fotilor regi,
nct, aparent, ei aveau puteri nelimitate, dar n realitate, dup expirarea magistraturii - 1 an, consulii
deveneau simpli particulari, persoane private i puteau fi judecai de popor pentru eventualele abuzuri.
Mai mult, ei puteai fi condamnai i la moarte.
n 494, la cererea plebeilor, acetia au dobndit dreptul de a-i alege 5 tribuni ai plebei care aveau
dreptul de veto = jus intercesionis, n virtutea cruia puteau anula orice act juridic de natur s aduc vreo
atingere intereselor plebeilor.
n 493, au aprut cenzorii iniial organizau recensmnt persoanelor i bunurilor, n vederea
stabilirii impozitelor i supravegheau mpreun cu Senatul respectarea tradiiilor i moravurilor
poporului roman, mai trziu, cenzorii au dobndit i dreptul de a-i numi i revoc pe senatori.
n 367, au prut pretorii exercitau cele mai importante atribuiuni judiciare , cci ei organizau
judecarea proceselor private. Iniial, pretorii organizau numai judecarea proceselor dintre cetenii romani
i erau denumii pretori urbani, iar dup 242 au aprut pretorii peregrini, care organizau judecarea
proceselor ntre ceteni i peregrini.
Cvestorii organizau strngerea impozitelor statului i administrau arhivele statului.
Edilii asigurau ordine public, aprovizionarea Romei i organizau judecare proceselor declanate
n legtur cu actele juridice ncheiate n trguri.
Dictatura este magistratura cu caracter excepional, deoarece n momente de mare primejdie
(rzboaie) romanii suspendau toate magistraturile i alegeau un dictator pe termen de 6 luni care exercita
ntreaga putere a statului. Dac pericolul nu era ndeprtat, dictatorul putea fi reales.
Spre sfritul republicii, n condiiile rzboaielor civile, Caius Iulius Caesar a ncercat s restaureze
fi despoia de tip oriental, dar tentativa sa a euat, a fost asasinat. De aceea, nepotul su Octavian a
iniiat o serie de reforme prin care a lsat impresia c vechile magistraturi republicane continua s
funcioneze, dar n realitate a concentrat n minile sale ntreaga putere.
Astfel, Octavian a determinat Senatul s-l aleag consul i tribun pe via, pe cnd, aparent, el era
un magistrat alturi de ceilali, dar n fapt, putea conduce ca un autocrat. Totodat el a fost proclamat
princeps, primul dintre gali, precum i Imperator Caesar Augustus.
Imperator = comandant glorios al legiunilor romane
Caesar = urma demn al lui Gaius Iulius Caesar
Augustus = sfnt, demn de a fi venerat
12

IV. PRINCIPATUL
Aceast organizare a statului a fost denumit principat i a durata pn la 284 d.Hr.
n epoca principatului, pe plan social s-a adncit i mai mult prpastia dintre cei bogai i cei sraci,
n documentele vremii cei bogai honestiores = cei mai onorabili, iar sracii humiliores = cei mai umili.
Totodat, au nceput s se manifeste primele indicii ale crizei sistemului sclavagist. n primul rnd,
pentru c munca sclavilor devenea nerentabil, mai ales n agricultur.
n aceste condiii a aprut o nou categorie social format din coloni. Iniial, colonii erau oameni
liberi care luau n arend anumite terenuri de la marii proprietari funciar n schimbul unor sume de bani sau
al unei pri din recolt i ntruct obligaiile acestor arendai erau stabilite prin contractul de locaiune
->coloni voluntari. n sec. 2 d.Hr., unii prizonieri de rzboi erau transformai n coloni i ntruct deveneau
coloni fr voia lor au aprut i colonii silii. n sec. 3 au aprut colonii servi care erau legai de pmnt i
puteau fi vndui o dat cu pmntul de care erau legai. Ei sunt strmoii iobagilor de mai trziu.
Pe plan politic, n epoca principatului statul roman a fost condus de Principe, Senat i magistrai.
Principele era n sens formal un magistrat, alturi de ceilali, dar n fapt deinea ntreaga
putere.
Senatul i-a sporit atribuiile, ntruct hotrrile sale au dobndit putere de lege dei n
realitate era o simpl anex a politicii imperiale.
Vechile magistraturi republicane s-au pstrat, nu au fost desfiinate, dar cu timpul atribuiile
lor au fost restrnse tot mai mult i, n paralel, au aprut noi magistrai subordonai
nemijlocit fa de principe.

V. DOMINATUL
Dup anul 284 s-a instaurat dominatul.
n epoca dominatului asistm la o decdere general a societii romane. n noile condiii, marii
proprietari funciari denumii potentiores - cei mai puternici - exercitau pe domeniile lor o parte din funciile
statului, n sensul c aveau armate proprii, judecau procese i aveau o administraie proprie.
Pe plan social, au aprut castele, formate din categorii sociale nchise i ereditare organizate pe
criterii profesionale, etnice sau religioase.
Sclavia a ajuns n ultimul stadiu al decderii, iar locul sclavilor n viaa economic a fost luat de
colonii servi.
Pe plan politic, mpratul a fost proclamat dominus et deus - stpn i zeu, iar dup edictul de la
Milano, stpn i dumnezeu.
n fapt, statul era condus de un consiliu restrns format din 5-6 persoane, denumit consitorum
principus n subordinea cruia se afla un uria aparat de stat militarizat i birocratizat.
Senatul Romei a deczut la nivelul senatelor municipale, iar vechile magistraturi au devenit
simple funcii decorative.
Pe planul structurii de stat, dup anul 395 statul roman a fost mprit definitiv n Imperiul roman
de apus i Imperiul roman de rsrit.
13

Imperiul roman de apus a supravieuit pn la 476.


Imperiul roman de rsrit a supravieuit pn la 565, cnd s-a transformat n Imperiul bizantin.

Paralel cu istoria statului roman s-a desfurat i istoria dreptului roman, istorie pe care o
periodizam n 3 epoci:
Epoca veche - a durat de la fondarea statului roman pn la fondarea principatului
(27.Hr.).
Epoca clasica - a durat de la 27.Hr. pn la 284 d.Hr.
Epoca postclasic a durat din 284 pn n 565.
ns, aceast periodizare este artificial, are caracter didactic, deoarece instituiile juridice romane nu
pot fi integrate mecanic n una din cele 3 epoci, cci n realitate instituiile juridice au aprut n epoca
veche, au ajuns la apogeu n epoca clasic i au deczut n epoca postclasic. De aceea, vom pune
accentual n expunerea materiei asupra fizionomiei instituiilor juridice n epoca clasic.

IZVOARELE DREPTULUI PRIVAT ROMAN


EVOLUTIA FORMELOR DE EXPRIMARE A DREPTULUI PRIVAT ROMAN
IZVOARELE DREPTULUI N SENS FORMAL
1. Noiunea de izvor al dreptului
n literatura de specialitate conceptual de izvor al dreptului este utilizat cu 3 sensuri:
1. n primul sens, izvoarele dreptului desemneaz totalitatea condiiilor materiale de existen care
determin un anumit tip de reglementare juridic. Toate aceste condiii sunt denumite izvoare de drept n
sens material.
2. n al doilea sens, izvoarele dreptului desemneaz documentele pe baza crora putem reconstitui
fizionomia unor instituii juridice. Toate aceste documente sunt denumite surse de cunoatere sau izvoare
de cunoatere a dreptului.
3. n al treilea sens, izvoarele dreptului desemneaz totalitatea procedeelor prin intermediul crora
normele sociale dobndesc valoare juridic i se transforma n norme de drept. Toate aceste procedee sunt
denumite izvoarele formale de drept sau forme de exprimare a dreptului.
2. n societatea roman
n epoca veche, izvoarele formale ale dreptului privat roman au fost:
Obiceiul
Legea
Edictele magistrailor
14

Jurisprudena
n epoca clasic, la aceste izvoare care au supravieuit se adaug:
Senatusconsultele
Constituiunile imperiale
n epoca postclasic, formele dreptului privat roman au fost exprimate prin:
Obiceiuri
Constituiunile imperiale

OBICEIUL
1. Obiceiul juridic
Cel mai vechi izvor al dreptului privat roman este obiceiul, care n textele juridice romane este
denumit mos maiorum sau jus non scriptum, adic obiceiul motenit din btrni sau dreptul nescris.
Obiceiurile se formeaz prin repetarea unor comportri, iar profesorul Gusti atrgea atenia asupra
faptului c o societate are obiceiurile membrilor si.
n epoca prestatal, obiceiul a fost nejuridic, n sensul c obiceiurile nu erau obligatorii, ntruct nu
exista statul care s le impun prin fora sa de constrngere. Pe de alt parte, n epoca prestatal nu exista
stratificare social, astfel nct obiceiurile exprimau interesele tuturor i, de aceea, erau respectate de
bunvoie, dar odat cu trecerea la societatea statal anumite obiceiuri, acelea care erau convenabile i utile
celor ce deineau puterea politic, au fost sancionate de stat i s-au transformat n obiceiuri juridice sau n
norme de drept nescrise. Totodat, s-au format noi obiceiuri impuse de noile realiti care, la rndul lor, au
fost sancionate de stat.
Mult vreme obiceiul a fost unicul izvor de drept la romani, dar pn n anul 451 .Hr., aceste
obiceiuri nu erau cunoscute de popor, ci inute n secret de pontifi.
2. La sfritul epocii vechi
Cu timpul, n condiiile revoluiei economice de la sfritul epocii vechi, obiceiul i-a pierdut din
importan, iar funciile sale au fost preluate de alte izvoare mult mai evoluate cum ar fi legea, edictele
magistrailor sau jurispruden.
Cu toate acestea, obiceiul juridic a continuat s fie izvor de drept i n epoca clasic, dovad c,
potrivit lui Salvius Iulianus un mare jurisconsult din vremea lui Hadrian, obiceiul exprima voina
ntregului popor roman i ndeplinete o funcie abrogatoare.
3. n epoca postclasic
n epoca postclasic, pe fondul decderii generale a societii romane, obiceiul i-a redobndit
importana de odinioar, mbogindu-se cu elemente ale obiceiurilor din provincii, ntruct romanii
tolerau obiceiurile popoarelor din provincie dac nu veneau n conflict cu principiile fundamentale ale
dreptului roman.

15

LEGEA
1. Legea-izvor de drept
n epoca veche, normele dreptului privat roman au fost exprimate i prin lege. Cuvntul lex - legis
nseamn convenie.
Atunci cnd convenia se ncheia ntre dou persoane fizice cuvntul lex era utilizat cu
nelesul de contract.
Atunci cnd convenia se ncheia ntre magistrate i popor cuvntul lex era utilizat cu
nelesul de lege ca izvor formal de drept.
Procedura e adoptare a legii romane presupunea ncheierea unei convenii ntre magistrat i
popor. n acest scop, magistratul prezenta poporului proiectul de lege. Dup ce poporul lua cunotin de
textul proiectului de lege, acel text era dezbtut timp de 24 de zile n adunri ad-hoc. Dup expirarea
acestui termen, poporul era convocat din nou pentru a se pronuna asupra proiectului de lege cu precizarea
ca poporul nu putea aduce amendamente la proiectul de lege (nu putea fi modificat), fie vota legea
integral, fie o respingea n loc. Dac poporul era de acord cu proiectul de lege pronuna cuvintele uti rogas,
iar dac nu era de acord poporul pronuna cuvntul antiquo. Dac poporul era de acord cu textul
proiectului, legea era trimis n fata Senatului n vederea ratificrii, iar dac era ratificat de Senat legea
intra n vigoare.
2. Structura legii
Legile romane aveau o structur format din 3 pri:
Praescriptio - se meniona numele magistrailor care au propus legile, apoi Adunarea
poporului care a votat legea, locul n care s-a votat legea, precum i ordinea n care
unitile de vot i-au exprimat voina.
Rogatio - era cuprins textul legii, reglementrile juridice, iar dac erau mai multe dispoziii
i, de regul, erau acele dispoziii erau sistematizate pe capitole i pe paragrafe.
Sanctio - se preciza ce consecine vor decurge n ipoteza nclcrii dispoziiilor din Rogatio.
n funcie de sanciunea lor, legile se clasificau n 3 categorii:

Leges perfectae - se prevedea faptul c orice act juridic ncheiat prin nclcarea
dispoziiilor din rogatio este nul, nu produce efecte .
Leges minus quam perfectae - se prevedea c statul juridic ncheiat prin nclcarea
dispoziiilor din rogatio este valabil, dar autorii acelui act sunt pedepsii cu plata unei
amenzi.
Leges imperfectae - nu este permis nclcarea dispoziiilor din rogatio, fr a se preciza ce
consecine vor decurge n cazul unei asemenea.

3. Legea celor XII Table


Cea mai veche i totodat cea mai important lege roman este Legea celor 12 table sau Leges
Duodecim Tabularum.
Aceast lege a fost adoptat pe fondul conflictului dintre patricieni i plebei, cci aa cum spuneam
la origine obiceiurile juridice erau inute n secret de pontif, nct plebeii au cerut n mod repetat i
16

insistent ca obiceiurile s fie sistematizate i afiate n forum pentru ca toi cetenii s cunoasc
dispoziiile normelor de drept.
Fa de aceste proteste, n anul 451 .Hr., patricienii au format o comisie din 10 brbai care s scrie
dreptul, adic decemvirii legibus scribundis. Comisia a sistematizat obiceiurile i le-a afiat n acelai an n
forum pe 10 table de lemn, dar plebeii au afirmat c acea sistematizare nu este complet nct, dup 2 ani,
n 449 .Hr., s-a format o nou comisie din care fceau parte i 5 plebei, comisie care a elaborat o
sistematizare complet a obiceiurilor i le-a publicat pe 12 table de bronz.
Legea celor 12 table mai este denumit n texte i codul decemvirilor sau codul decemviral, pentru
c legea cuprindea ntregul drept public i privat de la acea epoc i, prin urmare, era un adevrat cod.
n domeniul privat cele mai importante dispoziii se refer la organizarea familiei romane, la
proprietate i la succesiuni.
Mult vreme s-a afirmat n mod greit ca aceast lege nu ar fi original, i c ar fi fost preluat
ntr-o form gata elaborat de la greci. Aceast afirmaie se ntemeiaz pe un text din Titus Livius potrivit
cruia, nainte de adoptarea legii, o comisie format din 5 brbai s-ar fi deplasat n Grecia mare (sudul
Italiei) pentru a studia dreptul grec.
n realitate, Legea celor 12 table este profund original. n primul rnd pentru c ea oglindete n
mod fidel modul de via al romanilor din sec 5. .Hr. n al doilea rnd, s-au fcut studii comparative ntre
Legea celor 12 table i legile lui Solon i s-a constatat c exist numai 3 elemente comune, ceea ce este cu
totul nesemnificativ.
Cele 12 table de bronz nu s-au pstrat, nu au ajuns pn la noi, au fost distruse de Gali cu ocazia
incendierii Romei, probabil la 389, iar dup alungarea galilor romanii nu au republicat textul legii i nici
nu era necesar, ntruct acel text se fixase definitiv i n contiina i n memoria poporului roman. n acest
sens Cicero, cel mai mare avocat al Antichitii, mrturisete c pe vremea copilriei sale elevii erau
obligai s nvee pe de rost textul celor 12 table, iar nvarea pe de rost a textului legii era carmen
necessarium lecie obligatorie. De aceea, n epoca modern s-a pus problema reconstituirii textului legii,
care s-a fcut n principal pe baza fragmentelor din lucrrile jurisconsulilor care au comentat Legea
celor 12 table, fragmente ce au ajuns pn la noi prin Digestele mpratului Justinian.
n sens formal, legea a fost n vigoare 11 secole, de vreme ce nu a fost abrogat niciodat, totui
spre sfritul republicii economice, textele legii au devenit inaplicabile. De aceea, Cicero spune c, pe
vremea sa, n sec. 1 .Hr., n practica instanelor judectoreti, locul Legii celor 12 table fusese luat de
Edictul pretorului.
EDICTELE MAGISTRAILOR
1. Magistraii romani
ntruct magistraii romani se bucurau de ius edicendi sau dreptul de a publica la intrarea n funcie
un edict prin care precizau cum neleg s-i exercite atribuiunile i ce procedee juridice vor utiliza, unele
edicte ale magistrailor erau valabile pe termen de 1 an i erau denumite edicta perpetua, iar alte edicte erau
ocazionale, erau valabile pe cteva zile i erau denumite edicta repentina.
Dintre edictele magistrailor cele mai importante sunt edictele pretorului, deoarece pretorul era
acela care organiza judecarea proceselor private.
n felul acesta, romanii au reuit s extind sfera de reglementare juridic pe cale procedural, de
vreme ce o pretenie care este valorificat pe cale judiciar devine drept subiectiv. Prin urmare, romanii au
creat drepturi subiective i prin legi, i prin mijloace procedurale cu ocazia judecrii proceselor. Totodat,
17

pretorul a reuit s creeze noi instituii juridice, care spre sfritul republicii s-au constituit n dreptul
pretorian.
n sens formal, edictul pretorului era valabil pe termen de 1 an, att ct dura i magistratura, dar n
fapt anumite dispoziii, acelea care se dovedeau utile, erau preluate i de pretorii urmtori, iar prin preluri
succesive acele dispoziii se fixau definitiv n corpul edictului.
De aceea, Cicero spunea c pe vremea sa edictul pretorului era format din 2 pri: edictum vetus i
edictum novum.
n edictum vetus erau cuprinse acele dispoziii care treceau de la un pretor la altul.
n edictum novum erau cuprinse noile dispoziii introduse de fiecare pretor n parte.
2. Sistematizarea edictului pretorului
Activitatea creatoare a pretorului a ajuns la apogeu n vremea lui Cicero, mai trziu ns mpratul
Hadrian i-a ordonat lui Salvius Iulianus s codifice edictul pretorului i s-i dea o form definitiv ,
form de la care viitorii pretori nu se mai puteau abate. Din acel moment, activitatea creatoare a pretorului a
ncetat, iar edictul codificat de Salvius Iulianus este denumit edictum perpetuum, ca i edictul valabil pe
termen de 1 an.
Edictum perpetuum a lui Iulian nu s-a pstrat nici el, fiind distrus de barbari. De aceea, n epoca
modern s-a pus problema reconstituirii sale, reconstituire care s-a fcut pe baza fragmentelor din
lucrrile jurisconsulilor care au comentat edictum perpetuum , fragmente ce au ajuns la noi prin Digestele
mpratului Justinian. Cea mai bun reconstituire a fost fcut de profesorul german Otto Lenel prin
lucrarea intitulat tot Edictum Perpetuum.
Potrivit acestei reconstituiri, Edictum Perpetuum era mprit n 4 pri:

Despre organizarea proceselor


Mijloace procedurale de drept civil
Mijloace procedurale de drept pretorian
Despre executarea sentinei

3. Raportul dintre dreptul civil i dreptul pretorian


Fa de faptul c dreptul pretorian s-a constituit n opoziie cu dreptul civil s-a pus problema
definirii raportului dintre dreptul civil i dreptul pretorian. n vederea definirii acestui raport s-au avut n
vedere dou principii:
Potrivit primului principiu, pretorul nu poate crea drept.
Potrivit celui de-al doilea principiu, dreptul pretorian este vocea vie a dreptului civil.
n aparen, cele dou principii se contrazic, dar n realitate ele se completeaz reciproc, deoarece
afirmaia c pretorul nu poate crea drept trebuie neleas n sensul c pretorul nu poate crea drept civil,
ntruct acesta este creat numai de ctre popor n forma legii, ns pretorul poate influena linia de evoluie
a dreptului civil, aa cum rezult din definiia dreptului pretorian conform creia: Ius praetorium est quod
praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem
publicam (, Dreptul pretorian este cel creat de pretori pentru a veni n sprijinul dreptului civil, pentru a-l
completa i pentru a-l corecta, n conformitate cu binele public).
Din aceast definiie rezult c pretorul influeneaz evoluia dreptului civil pe trei ci pe care le
denumim adiuvandi iuris civilis gratia supplendi iuris civilis gratia corrigendi iuris civilis gratia.
18

n primul caz, pretorul interpreteaz de aa manier dispoziiile dreptului civil , nct s


extind sfera lor de aplicare.
n al doilea caz, pretorul completeaz dispoziiile dreptului civil cu noi dispoziii, astfel nct
s poat fi soluionate i noile cazuri ivite n practic juridic.
n al treilea caz, atunci cnd constat c anumite dispoziii ale dreptului civil sunt depite
pretorul le desfiineaz.
n epoca postclasic, distincia dintre dreptul civil i dreptul pretorian s-a meninut, dar n vremea
lui Justinian cele dou rnduieli juridice s-au contopit, n sensul c nu mai dispunem de criterii pentru a
distinge ntre instituiile dreptului civil i instituiile dreptului pretorian.

JURISPRUDENA
1. Jurisprudena
n epoca veche, normele dreptului privat roman au fost exprimate i prin jurispruden.
Jurisprudena este tiina dreptului roman, creat de jurisconsuli prin interpretarea textelor din
vechile legi.
Jurisconsulii romani erau oameni de tiin, cercettori n domeniul dreptului, dar nu erau
funcionari publici, nu practicau i nu erau remunerai. Ei desfurau activitatea de cercetare juridic din
proprie iniiativ i pe cont propriu. Aceast activitate era att de apreciat nct Cicero spunea: domus
iuris consulti totius oraculum civitatis - Casa jurisconsultului este oracolul ntregii ceti.
2. Jurisprudena sacral
Pn n anul 201 .Hr., jurisprudena a avut un caracter religios, deoarece atunci cnd s-a adoptat
Legea celor 12 table nu au fost publicate toate dispoziiile de drept procesual sau de procedur civil, adic
nu au fost publicate zilele faste i formulele solemne ale proceselor, avnd n vedere faptul c la romani
procesele puteau fi judecate numai n anumite zile denumite zile faste, iar procesele presupuneau
pronunarea unor formule solemne i greeala unui singur cuvnt atrgea pierderea procesului. ntruct
att zilele faste, ct i formulele solemne ale proceselor au rmas i pe mai departe un monopol al
pontifilor, numai acetia se puteau dedica cercetrii tiinifice n domeniul dreptului. n anul 301 un libret,
un dezrobit a lui Apius Claudius Cehus pe nume Gneus Flavius a divulgat i zilele faste, i formulele
solemne ale proceselor, avansndu-le n forum.
3. Jurisprudena laic n epoca veche
Din acel moment, jurisprudena a devenit laic, n sensul c orice persoan se putea dedica
cercetrii tiinifice n domeniul dreptului. Totui, pn n sec. 1 .Hr., jurisprudena laic a avut un
caracter empiric de spe, ntruct jurisconsulii se mrgineau s ofere consultaii n legtur cu textele din
legi care se aplic la anumite cazuri, precum i n legtur cu formulele solemne pe care pr ile trebuie s le
pronune cu ocazia judecrii proceselor.
ncepnd din sec. I, jurisprudena dobndete un caracter tiinific, de vreme ce jurisconsulii se
preocupau de formularea unor principii juridice i sistematizau ntreaga materie supus cercetrii pe
baza acelor principii.
Cu toate c jurisconsulii nu erau practicieni, totui activitatea lor de cercetare avea implicaii
practice, implicaii care i gseau expresia n cuvintele: respondere, cavere i agere.
19

Respondere desemneaz consultaiile pe care le ofereau jurisconsulii n cele mai diverse


probleme de drept.
Cavere desemneaz consultaiile oferite n legtur cu forma actelor juridice.
Agere desemneaz consultaiile oferite judectorilor n legtur cu judecarea unor
procese.
4. Jurisprudena n epoca clasic
n epoca clasic, jurisprudena a ajuns la apogeu, cci n aceast epoc au trit i s-au afirmat cei
mai mari jurisconsuli, i au fost elaborate cele mai valoroase lucrri. Totodat, jurisconsulii clasici au
creat terminologia juridic, au formulat principiile dreptului i au creat acele instituii juridice care se
aplic i n zilele noastre.
De altfel, nc din epoca lui Octavianus Augustus s-au fondat 2 coli de drept:
1. coala sabinian - a fost fondat de Caius Ateius Capito
2. coala proculian - a fost fondat de Marcus Antistius Labio
n linii generale, coala sabinian avea orientare conservatoare, cci promova soluiile legilor
celor 12 table, iar coala proculian avea orientare novatoare, progresist, ntruct ea urma linia de
gndire a edictului pretorului.
Denumirile celor dou coli provin de la numele celor mai valoroi discipoli ai fondatorilor: Sabinus
i Proculus. Massurius Sabinus a scris un tratat celebru de drept civil pe care l-au comentat toi
jurisconsulii clasici, comentarii denumite libri ad Sabinum. l menionam de asemenea pe Caius Cassius
Longinus, care era att de apreciat nct la un moment dat coala sabinian era denumit i coala casian.
Deosebit de valoros a fost i Salvius Iulianus care a codificat edictul pretorului i a scris o lucrare
enciclopedic denumit Digesta (ceea ce cuprinde totul).
n vremea lui Antonin Piul s-a remarcat jurisconsultul Pomponius care a scris o istorie a
jurisprudenei romane. Lucrarea s-a pierdut, dar un lung fragment din aceast lucrare a ajuns pn la noi n
Digestele lui Justinian.
O enigm a dreptului roman este jurisconsultul Gaius, deoarece bnuim c ar fi trit la jumtatea
sec. II, dar nici un contemporan nu l menioneaz. Pentru a constata c n sec. VI lucrrile sale se bucurau
de o mare faim. S-a afirmat de anumii autori c ar fi fost un sclav grec dezrobit sau c ar fi de origine
dac. Cert este ca n legtur cu Gaius s-au scris cele mai multe lucrri n toate universitile din lume i nu
pentru c Gaius ar fi fost deosebit de original, ci pentru c una din lucrrile sale denumit Institutiones a
ajuns pn la noi pe cale direct sub forma unui manuscris palimpsest. Palimpsestul este un papirus de pe
care s-a ters textul iniial, iar n locul acestuia s-a scris un alt text. n cazul nostru, prin sec. VI, un clugr
a ters textul institutelor lui Gaius i n locul lui a scris un imn religios. Peste sute de ani, cercetnd
biblioteca episcopal de la Verona prof. Niebuhr a descoperit la 1816 acest papirus. Profesorul Niebuhr i-a
dat seama imediat c este vorba despre un palimpsest, i-a aplicat anumii reactivi chimici pentru a descifra
textul iniial, constatnd c a descoperit institutele lui Gaius. La vremea aceea, reactivi chimici erau
primitivi, nct papirusul s-a carbonizat, iar unele cuvinte, mai ales n partea final, nu au putut fi citite,
astfel nct manuscrisul de la Verona este lacunar. ntmplarea a fcut ca la 1933 n Egipt s se descopere
un nou papirus care cuprinde chiar partea final a institutelor lui Gaius, astfel nct lacunele manuscrisului
de la Verona au putut fi completate. Papirusul descoperit n Egipt este denumit Noul Gaius sau Gaius din
Egipt.
Institutele lui Gaius sunt un manual de coal adresat studenilor n drept, astfel nct materia este
tratat sistematic pe baza unor principii i ofer posibilitatea reconstituirii fizionomiei instituiilor
20

juridice romane din epoca veche i de la nceputul epocii clasice, ns cei mai mari jurisconsuli ai Romei
au trit la sfritul sec. II i la nceputul sec. III. Este vorba despre Papinian, Paul i Ulpian.
Aemilius Papinianus a fost considerat cel mai mare jurisconsult al Romei i de contemporani, i
de posteritate. De altfel, el era denumit primus omnium. A oferit soluii optime tuturor cazurilor reale sau
imaginare. Paul i Ulpian au fost discipolii si.
Iulius Paulus a fost extrem de original i foarte productiv, dar avea un stil ermetic, pe cnd
contemporanul i rivalul su, Ulpius Domitius, nu a fost att de original, dar era foarte accesibil. De aceea,
o treime din Digestele mpratului Justinian este format din fragmente care au fost extrase din lucrrile lui
Ulpian.
Ultimul jurisconsult clasic care a desfurat o activitate creatoare este Modestin sau Herenius
Modestinus. Datorit rolului su excepional n evoluia ideilor i instituiilor juridice, n dreptul clasic
jurisprudena este confirmat n mod oficial ca izvor al dreptului roman.
5. Lucrrile jurisconsulilor clasici
6. Jurisprudena n epoca postclasic
n epoca postclasic, pe fondul decderii generale a societii romane, a deczut i jurisprudena,
nct jurisconsulii postclasici nu au mai desfurat o activitate creatoare, ci s-au mrginit s rezume sau s
comenteze lucrrile jurisconsulilor clasici, lucrri care au fost elaborate cu secole n urm i erau att de
numeroase nct nu puteau fi cunoscute integral de o singur persoan.
Profitnd de aceast situaie, unii avocai sau chiar prile aflate n proces au nceput s falsifice
textele jurisconsulilor clasici, punnd pe seama acelor jurisconsuli afirmaii pe care nu le fcuser cu
scopul de a ctiga procesele.
7. Ius publice respondendi
Aa cum am precizat, jurisconsulii puteau oferi consultaii juridice judectorilor nc din epoca
veche, dar acele consultaii nu erau obligatorii pentru judectori, ns mpratul Octavian Augustus a creat
un drept special denumit jus publice respondendi est autoritatae principis/dreptul de a oferi consultaiuni
cu caracter oficial ntrite cu autoritatea principelui.
Acest drept special nu era acordat tuturor jurisconsulilor, ci numai unora, care erau mai valoroi i
erau n graiile mpratului, iar consultaiile oferite de acei jurisconsuli (care se bucurau de jus publice
respondendi) erau obligatorii pentru judectori, dar numai n cazul respectiv, nu i n cazurile similare, iar
mpratul Hadrian a fcut un pas mai departe i a decis c toate consultaiile oferite de jurisconsulii
investii cu jus publice respondendi s fie obligatorii nu numai pentru cazul respectiv, ci i pentru toate
cazurile similare. Din acel moment, jurisprudena a dobndit putere de lege i a devenit izvor formal de
drept.
8. Legea citaiunilor
Pentru a se pune capt acestei practici(Profitnd de aceast situaie unii avocai sau chiar prile
aflate n proces au nceput s falsifice textele jurisconsulilor clasici, punnd pe seama acelor jurisconsuli
afirmaii pe care nu le fcuser cu scopul de a ctiga procesele.) n anul 426 s-a dat o constituiune
imperial denumit legea citaiunilor, prin care s-a prevzut c n faa judectorilor pot fi citai numai 5
jurisconsuli clasici, care erau celebri, lucrrile lor erau cunoscute i nu puteau fi falsificate fr ca
judectorul s depisteze falsul. Este vorba despre Papinian, Paul, Ulpian, Gaius i Modestin. De regul,
cei cinci jurisconsuli aveau aceleai opinii n diverse probleme de drept, dar uneori prerile lor erau
controversate (diferite). n asemenea cazuri, legea spune c se va urma prerea majoritii. Uneori aprea i
paritatea. n acest caz, cnd doi jurisconsuli aveau o prere, doi o alt prere, iar al cincilea nu se pronuna
21

n acea problem de drept, judectorul trebuia s urmeze prerea lui Papinian i dac tocmai Papilian era
acela care nu se pronuna, judectorul trebuia s opteze, s aleag ntre cele dou soluii.
La sfritul acestei legi s-a republicat o constituiune imperial data de mpratul Constantin cel
Mare n anul 321 prin care mpratul Constantin desfiinase toate notele critice pe care Paul i Ulpian le
fcuser la adresa operei lui Papilian, deoarece, n concepia mpratului Constantin, Papilian era n
afara criticii.
SENATUSCONSULTE
1. Pn la mpratul Hadrian
n epoca veche, Senatul nu avea atribuiuni nemijlocite de legiferare, dar putea influena procesul
legiferrii astfel:
n primul rnd, prin faptul c legile votate de popor intrau n vigoare numai dac erau
ratificate de Senat.
n al doilea rnd, Senatul influena procesul de legiferare prin sugestii fcute pretorului care,
la recomandarea Senatului, introducea n edictul su anumite dispoziii, care pe aceast cale
deveneau obligatorii, dar ncepnd din vremea lui Hadrian, senatusconsultele au devenit
izvoare formale de drept i s-a creat impresia c puterile Senatului au sporit, dei n fapt,
Senatul era un simplu instrument n minile mpratului, dovad c principele citea proiectul
de senatusconsult dup care prsea incinta Senatului, de aceea, n documentele vremii
senatusconsultele erau denumite orationes, adic simple discursuri imperiale.
2. Prin reforma lui Hadrian
n epoca clasic au dobndit putere de lege i hotrrile senatului, cci mpratul Hadrian a decis ca
senatusconsultele s fie obligatorii.
CONSTITUIUNILE IMPERIALE
1. La nceputul epocii principatului
Hotrrile mpratului aveau natura juridic a edictelor magistrailor, n sensul c erau valabile
numai pe durata magistraturii imperiale.
2. Constituiunile imperiale-edicte, mandate, decrete, rescripte
Tot n vremea lui Hadrian, au devenit izvoare de drept i hotrrile principelui denumite constituiuni
imperiale care erau de 4 feluri: edicta, mandata, decreta, rescripta.
Edictele imperiale cuprindeau dispoziii de maxim generalitate att n domeniul public,
ct i n cel privat.
Mandatele cuprindeau, de regul, instruciuni cu caracter administrativ adresate nalilor
funcionari imperiali, mai cu seam guvernatorilor de provincie.
Decretele erau hotrri judectoreti pronunate de mprat, deoarece mpratul putea fi
ales i el judector, iar cu ocazia pronunrii sentinei, uneori, mpratul formula o nou
regul de drept preciznd c pe viitor toate cazurile similare trebuie s fie soluionate n
conformitate cu acea regul. Astfel, s-a nscut n istoria dreptului, ideea de precedent
judiciar.
Rescriptele sunt consultaii juridice oferite de unii mprai, fiindc unii mprai aveau
pregtire juridic i erau consultai n diverse probleme de drept, iar consultaiile lor aveau
putere de lege.
22

OPERA LEGISLATIVA A LUI IUSTINIAN

IMPORTANA OPEREI LEGISLATIVE A LUI JUSTINIAN


Tot la materia izvoarelor trebuie s vorbim i despre opera legislativ a mpratului Justinian, cci
acesta, un om de vast cultura, evlavios, un spirit puternic, era contient de faptul c societatea sclavagist
roman se afla n ultimul stadiu al descompunerii. De aceea, a ordonat unor comisii formate din profesori
i avocai s sistematizeze textele dreptului clasic i s le repun n vigoare n sperana c prin repunerea n
vigoare a textelor clasice, sistemul sclavagist roman va fi revitalizat, ceea ce nu s-a ntmplat, ntruct
legile istoriei nu pot fi influenate de voina uman.
Cu toate acestea, opera legislativ elaborat din ordinul mpratului Justinian prezint o uria
importan istoric. Este, de departe, cel mai important document din istoria lumii, ns aceast importan
decurge dintr-un factor conjunctural i anume din ntmplarea c textele juridice clasice au fost distruse de
barbari, pe cnd opera legislativ a mpratului Justinian, tot din ntmplare, s-a pstrat, a ajuns pn la noi,
astfel nct, pe baza operei legislative a mpratului Justinian noi, modernii, am putut reconstitui i
valorifica tezaurul gndirii juridice romane, iar dac mpratul Justinian nu ar fi avut inspiraia genial de
a ordona elaborarea acestei opere, omenirea ar fi evoluat n cu totul alt direcie.
Aceast oper legislativ cuprinde 4 lucrri:

Codul (codex)
Digestele (digesta)
Institutele (institutiones)
Novelele (novellae constitutiones)

CODIFICRILE REALIZATE N EPOCA PREJUSTINIAN


LEGISLAIA LUI JUSTINIAN
1. Codul(Codex)
Codul lui Justinian a fost publicat n 2 ediii. Prima ediie a aprut la 529, iar cea de a doua la 534.
Prima ediie s-a pierdut, pe cnd ediia a doua a ajuns pn la noi i este denumit Codex Repetitae
Praelectionis.
Aceast lucrare a fost elaborat de o comisie format din 10 profesori i avocai, n frunte cu
Tribonian, cel mai mare jurist al acelei vremi i cuprinde constituiunile imperiale care au fost date n
vremea lui Hadrian pn la 534.
Codul a fost structurat n 12 cri, crile au fost mprite n titluri, titlurile n constituiuni, iar
unele constituiuni, acelea care cuprindeau mai multe dispoziii, au fost mprite i n paragrafe.
n Cod sunt cuprinse att dispoziii de drept public, ct i dispoziii de drept privat, iar n 2 cri au
fost introduse i dispoziii de drept canonic, dar ntruct codul urma s fie aplicat n practic instanelor
judectoreti, o serie de texte au fost adaptate de membrii comisiei ca s poate fi aplicate la noile realiti.
2. Digestele(Digesta)

23

n anul 533, s-au publicat Digestele mpratului Justinian care sunt o culegere de fragmente extrase
din lucrrile jurisconsulilor clasici. Lucrarea a fost elaborat de o comisie format din 15 profesori i
avocai de la Constantinopole i Beirut, n frunte cu acelai Tribonian. Metoda de lucru a comisiei a fost
stabilit chiar de mprat prin 3 constituiuni imperiale, care ulterior au devenit prefee ale Digestelor.
Prin acele constituiuni, mpratul a precizat c fragmentele extrase din lucrrile jurisconsulilor
clasici urmeaz s fie aplicate n practic. Trecnd la cercetarea lucrrilor clasice, membrii comisiei au
constatat c o serie de instituii sunt depite i c o serie de soluii juridice sunt controversate, nct
mpratul a fost pus la curent cu aceast stare de lucru. Drept urmare, mpratul Justinian a mai dat nc 50
de constituiuni imperiale prin care a desfiinat toate instituiile depite i a pus capt tuturor
controverselor.
n vederea elaborrii Digestelor, membrii comisiei au extras cele mai valoroase fragmente din 2000
de lucrri clasice, iar textele extrase au fost sistematizate n 50 de cri. Crile au fost mprite n titluri,
titlurile n fragmente, iar fragmentele n paragrafe. n fruntea fiecrui fragment se afla o inscriptio prin care
se precizeaz din ce lucrare a fost extras fragmentul respectiv i cine este autorul acelei lucrri. Spre
exemplu, dac fragmentul era extras din lucrarea lui Paul denumit Sententiae, n inscriptio se meniona
Sententiae Pauli. Pornind de la inscriptio, romanitii moderni au reuit s reconstituie n linii mari
lucrrile jurisconsulilor clasici.
Mult vreme s-a afirmat, n mod greit, ca fragmentele au fost aezate n titluri la ntmplare, fr
vreo metod, ceea ce nu este adevrat, cci n sec. XIX, profesorul Blume a constatat c fragmentele sunt
aezate n cadrul titlurilor ntr-o anumit ordine, ordine decurgnd din metoda de lucru a comisiei, ntruct
comisia lui Tribonian a fost mprit n 3 subcomisii conduse de profesorii Teofil, Constantin i Doroteu,
fiecare subcomisie fiind mputernicit de Tribonian s extrag cele mai valoroase fragmente din anumite
lucrri.
Prima subcomisie a lui Teofil, a extras cele mai valoroase fragmente din opera lui Sabinus
din comentariile la adresa operei lui Sabinus (din ad Sabinum) i din Digestele lui Salvius
Iulianus, fragmente care sunt denumite masa sabinian.
A doua subcomisie a extras cele mai valoroase fragmente din lucrrile care au comentat
edictul pretorului, fragmente care sunt denumite masa edictal.
A treia subcomisie a extras cele mai valoroase fragmente din opera lui Papinian, fragmente
denumite masa papinian. ntruct, a treia subcomisie a avut mai mult de lucru, ea a extras
i fragmente din alte lucrri considerate mai puin importante, fragmente denumite apendix.
Dup care, comisia s-a reunit n plen n frunte cu Papinian i s-a trecut la redactarea titlurilor. Cu
ocazia redactrii fiecrui titlu n parte, a venit mai nti prima subcomisie i a extras din masa sabinian
toate fragmentele care se refereau la titlul respectiv aezndu-le unele sub altele care ntr-un colaj. Spre
exemplu, cnd s-a elaborat titlul despre dota, Tribonian l-a ntrebat pe Teofil cte fragmente din masa
sabinian sunt referitoare la dota. (s-au gsit 7). Dup care, a venit a doua subcomisie i a fcut aceeai
operaie, adic a extras din masa edictal toate fragmentele referitoare la dot aezndu-le n continuare
unele sub altele. n fine, avem a treia subcomisie, fcnd aceeai opera iunile cu masa papinian i din
apendix.
De aceea, cnd citim un titlu din digeste constatm c la nceput apar fragmente din Sabinus, din
comentariile la adresa operei lui Sabinus i din digestele lui Salvius Iulianus, apoi ncep s apar fragmente
din lucrrile jurisconsulilor care au comentat edictul pretorului, iar la sfrit apar fragmente din Papinian i
din ali autori mai puin importani.
3. Institutiones
24

Tot n anul 533 s-au publicat i institutele lui Justinian care sunt un manual de coal adresat
studenilor, dar, spre deosebire de institutele lui Gaius, cele ale lui Justinian au putere de lege.
n vederea elaborrii acestei lucrri membrii comisiei au extras texte din institutele clasice n special
din Gaius, Marcian, Florentin. Acele texte au fost sistematizate n 4 cri, crile au fost mprite n titluri,
iar titlurile n paragrafe. Aadar, n cazul institutelor, nu exist fragmente aa cum exist n cazul digestelor,
iar dac nu exist fragmente, nu exist nici inscriptio, iar dac nu exista inscriptio, la prima vedere, nu tim
din ce autor au fost extrase acele texte i nici nu se putea s existe fragmente, deoarece ntr-un manual de
coal ideile se succed ntr-o ordine logic, decurgnd unele din altele.
4. Novelae
Novelele cuprind constituiunile imperiale pe care mpratul Justinian le-a dat ntre anii 534 i 565,
nct Novelele sunt o continuare a Codului. Aceast colecie de constituiuni nu a fost fcut chiar de
Justinian, el a dat constituiunile, dar nu el le-a sistematizat, ci au fost puse mpreun de persoane
particulare dup moart mpratului.
De aceea, n Novele sunt incluse i constituiunile imperiale rmase n vigoare i constituiunile
abrogate i de aceea, n mod frecvente, textele din Novele se contrazic, iar lucrarea este denumit novele nu
pentru c ar cuprinde instituii juridice noi, ci pentru c materialul cuprins n Novele este mai recent dect
materialul cuprins n celelalte lucrri.
5. Opera legislativ a lui Justinian
Opera legislativ a lui Justinian a fost publicat pentru prima oar n anul 1489. ncepnd din
secolul al XVI-lea a fost denumit Corpus iuris civilis (culegere a dreptului civil), denumire ce este
folosit i astzi.
ALTERNAIUNI DE TEXTE
1. Interpolaiuni
Aa cum spuneam, opera legislativ a lui Justinian a avut o finalitate practic, urma s fie aplicat n
practic instanelor judectoreti i de aceea, la recomandarea mpratului, membrii comisiilor au adus la zi
unele texte clasice, le-au adaptat, modificat, iar modificrile aduse textelor clasice de ctre comisarii lui
Justinian cu intenie sunt denumite interpolri/interpolaiuni.
2. Cercettorii
Romanitii moderni s-au preocupat foarte serios privind starea acelor interpolri ca s poat
reconstitui ct mai fidel lucrrile jurisconsulilor clasici. ns aceast operaiune este foarte dificil deoarece
membrii comisiilor nu au fcut nici o precizare n legtur cu faptul c au modificat textele clasice, astfel
nct noi, modernii, trim cu impresia c redactarea fragmentelor din digestele lui Justinian aparine integral
chiar jurisconsulilor clasici.
n vederea depistrii acelor interpolri au fost utilizate mai multe metode, spre exemplu s-a utilizat
metoda comparrii textelor, dar aceast metod poate fi utilizat numai dac o lucrare clasic ne-a parvenit
pe cale direct, cum este cazul Institutelor lui Gaius, i n acelai timp, n Digeste figureaz fragmente din
aceea lucrare i ntr-o asemenea situaie lum un fragment oarecare din lucrarea care ne-a parvenit pe cale
direct i l comparm cu fragmentul corespunztor care figureaz n Digeste. Dac cele 2 fragmente nu sunt
identice, nseamn c fragmentul din Digeste a fost interpolat.
De asemenea, s-a utilizat i metoda denumit leges geminatae, cci anumite fragmente din anumite
lucrri clasice sunt reproduse n Digeste de mai multe ori, adic figureaz la mai multe titluri deoarece sunt
25

relevante pentru mai multe materii i dac acele fragmente reproduse de mai multe ori nu au peste tot
aceeai redactare, iari nseamn c s-a fcut o interpolare.
Metoda cea mai sigur i productiva este aceea a depistrii unor substituiri de termeni, deoarece
uneori o instituie clasic ieit din uz este desemnat prin termenul utilizat n epoca postclasic pentru a
denumi instituia care i-a preluat funciile. Spre exemplu, n dreptul clasic proprietatea se transmitea prin
mancipaiune, dar n dreptul postclasic mancipaiunea a ieit din uz, funciile sale fiind preluate de
tradiiune. Dac ntr-un text clasic ni se descriu condiiile de forma ale mancipaiunii, dar instituia este
denumit tradiiune, nseamn c s-a operat o substituire de termeni dup cum s-a utilizat i criteriul
filologic, deoarece atunci cnd ntr-un text clasic apare o expresie juridic postclasic iari nseamn c s-a
operat o modificare.
3. Glose
ns, pe lng modificrile fcute cu intenie, unele texte clasice au fost modificate din greeal cu
ocazia multiplicrii lucrrilor juridice clasice, i nu cu ocazia elaborrii operei legislative a mpratului
Justinian, cci n Antichitate, pe cnd nu exista tiparul, lucrrile se multiplicau prin dictare i scriere, dar
sclavul care dicta utiliza lucrri pe care n prealabil le consultaser judectori, avocai sau alte persoane i
care, aa cum se face i astzi, fceau anumite comentarii (note marginale), iar sclavul care dicta, neavnd
pregtire juridic, dicta i acele comentarii marginale care sunt denumite glose, iar glosele sunt i mai greu
de depistat dect interpolrile. ns, nu confundm modificrile textelor clasice fcute din eroare cu
comentariile glosatorilor.

PROCEDURA CIVIL ROMAN


PROCEDURA LEGISACIUNILOR
NOTIUNI INTRODUCTIVE

OBIECTUL PROCEDURII CIVILE ROMANE


Aa cum spuneam, procedura civil cuprinde ansamblul normelor juridice care reglementeaz
desfurarea proceselor private n cadrul sistemelor procedurale pe care le au creat romanii.
EVOLUIA PROCEDURII CIVILE ROMANE
JUSTIIA PRIVAT
CARACTERELE PROCEDURII LEGISACIUNILOR
Aa cum spuneam, cel mai vechi sistem procedural roman e procedura legisaciunilor. Cuvntul
legisaciune vine de la legis actio, adic aciune a legii, ntruct legisaciunile erau anumite tipuri de
procese create prin legi.
Unele tipuri de procese erau utilizate n vederea recunoaterii unor drepturi subiective pe cale
judiciar sau prin proces i erau denumite legisaciuni de judecat, iar alte tipuri de procese erau utilizate
26

n vederea valorificrii acelor drepturi subiective care au fost recunoscute pe cale judiciar i erau
denumite legisaciuni de executare.
Legisaciunile de judecat erau n numr de trei - sacramentum, judicis arbitrive
postulatio, condictio.
Legisaciunile de executare erau dou - manus inectio, pignoris capio.
Toate aceste tipuri de procese prezint anumite caractere:
Caracterul judiciar
n procedura legisaciunilor procesul se desfoar n dou faze distincte - faza in iure, faza in
iudicio.
Faza n iure - avea loc n faa magistratului care organiza judecarea procesului,
Faza n iudicio - se desfura n faa judectorului
Procesul n prima faz nu putea fi organizat de orice magistrat, ci numai de acei magister care erau
investii cu atribuiuni de ordin judiciar i erau denumii magistrai judiciari.
Caracterul legal
Legisaciunile prezint un caracter legal ntruct ele au fost create prin legi, iar formulele solemne
corespunztoare fiecrui tip de proces au fost create de pontifi pe baza unor texte din legi.
Caracterul formalist
n al treilea rnd, avea un caracter formalist, de vreme ce fiecrui tip de proces i corespund anumite
formule solemne, iar greeala unui singur cuvnt atrgea pierderea procesului.
Caracter consensual
n fine, legisaciunile au caracter consensual, deoarece procesul n prima faz-in iure-nu se putea
organiza n lips, ci era necesar ca ambele pri s fie prezente n faa magistratului, ns la acea epoc,
statul roman nu avea atribuiuni de citare. Astfel nct prtul trebuia s fie citat chiar de reclamant, care
avea la dispoziie trei procedee pe care le denumim procedee de citare.

Desfasurarea procesului n sistemul procedurii legisactiunilor


FAZA IN IURE
1. Procedura legisaciunilor
2. Procedee de citare - in ius vocatio, vadimonium extrajudiciar, condictio
Cel mai vechi procedeu de citare cunoscut n istoria dreptului este in jus vocatio i const ntr-o
somaie pe care reclamantul i-o face prtului prin cuvintele solemne in jus te voco, aceste cuvinte nu
puteau fi rostite la domiciliul prtului, ntruct la romani domiciliul era considerat un templu, inviolabil,
astfel nct formula solemn se pronuna ntr-un loc public, de fa cu martori, iar dac reclamantul
constata cu martori refuzul prtului de a veni la proces l putea aduce cu fora, de aceea Gaius spunea c
cel mai vechi procedeu de citare e primitiv i brutal.
27

Al doilea procedeu de citare, vadimonium extrajudiciar, este mult mai evoluat i const ntr-o
convenie, o nelegere prin care prile stabilesc de comun acord o anumit dat la care s se prezinte n
faa magistratului.
Al treilea procedeu de citare este condictio, despre care tim numai c se aplic atunci cnd prtul
era peregrin. Dac ambele pri se prezentau n faa magistratului, ncepeau dezbaterile contradictorii.
3. Activitatea prilor n faa magistratului
Utilizarea formulelor solemne corespunztoare procesului care se organizeaz, iar fa de
preteniile pe care le formula reclamantul prtul putea adopta trei atitudini:
n primul rnd, el putea recunoate preteniile formulate de reclamant, recunoatere
denumit confesio in jure. Acela care recunotea era asimilat cu cel condamnat potrivit
adagiului confesus pro iudicato est. Cel ce recunoate este considerat ca i condamnat.
Firete, n acest caz, procesul nu mai trecea n faza a doua.
n al doilea rnd, prtul putea s nege preteniile reclamantului, dar s nu i dea
concursul la desfurarea procesului, i n acest caz, prtul era asimilat cu cel
condamnat, iar procesul nu mai trecea n faza a doua.
n al treilea rnd, prtul putea s nege preteniile reclamantului, dndu-i n acela i timp
concursul la desfurarea procesului. n acest caz procesul trecea n faza a doua in iudicio
i se finaliza cu pronunarea unei sentine fie de condamnare, fie de absolvire.
4. Magistraii judiciari
Aa cum am precizat, procesul n prima faz era organizat de magistrai judiciari. Dei pe vremea
regalitii nu existau magistrai, procesele erau organizate de regi. Dup proclamarea republicii,
atribuiunile judiciare au fost preluate de consuli. Dup anul 367, cele mai importante atribuiuni judiciare
au trecut asupra pretorului urban. Dup anul 242 a aprut i pretorul peregrin. Procesele declanate n
legtur cu cele ncheiate n trguri erau organizate de edili.
n Italia, n afara Romei, procesele erau organizate de reprezentanii pretorului urban i de
magistraii municipali, iar n provincii erau organizate de guvernatori i de magistraii municipali.
Dreptul magistrailor judiciari de a organiza un proces se numea iurisdictio - jurisdicie, care era de
dou feluri - contetiosa (sau contencioas) i voluntaria (sau graioas).
n cazul jurisdiciei contencioase, interesele prilor erau opuse, iar procesul se finaliza prin
pronunarea unei sentine de condamnare sau de absolvire.
n cazul jurisdiciei graioase, prile cooperau cu magistratul pe baza unei nelegeri prealabile
n cadrul unui proces fictiv, simulat, deoarece la jurisdicia graioas, interesele prilor nu erau comune, ci
opuse, convergente, iar prile n nelegere cu magistratul simulau c se judec pentru a obine anumite
efecte juridice. Spre exemplu, printr-un proces simulat se putea realiza operaiunea juridic a transmiterii
dreptului de proprietate, cci prile se prefceau c se judec, dar n realitate transmiteau proprietatea
asupra unui lucru.
5. Activitatea pretorului
Se tie c pretorul a exercitat cele mai importante atribuiuni din judiciar, dei n procedura
legisactiunilor pretorul nu desfura o activitate creatoare, ci o activitate mecanic, n sensul c el
supraveghea dac prile pronun corect formulele solemne corespunztoare procesului pe care l organiza,
i n funcie de preteniile reclamantului pronuna unul din urmtoarele trei cuvinte - do, dico, addico.
28

Prin cuvntul do, pretorul l confirma pe judectorul ales de pri, nct dac pronuna acest cuvnt
nsemna c procesul trecea n faza a doua.
Prin cuvntul dico, el atribuia cu titlu provizoriu obiectul litigiului uneia dintre pri, urmnd ca
dup pronunarea sentinei, obiectul s fie atribuit cu titlu definitiv aceluia care a ctigat procesul
Prin cuvntul addico, pretorul ratifica declaraia unei pri sau declaraia ambelor pri
recunoscndu-le astfel anumite drepturi subiective.
6. Procedee de soluionarea a unor litigii pe cale administrativ
ns pretorul se bucura nu numai de iurisdictio i de imperium, iar n virtutea lui imperium el putea
soluiona anumite litigii pe cale administrativ fr a mai organiza procesul n dou faze.
Procedeele administrative prin care pretorul putea soluiona anumite litigii sunt:

Stipulaiunile pretoriene
Missio in possessionem
Interdictele
Restitutio in integrum

Stipulaiunile pretoriene sunt contracte ncheiate din ordinul pretorului, cci aa cum o s vedem,
stipulaiunile sunt contracte verbale ncheiate prin ntrebare i rspuns i mbrc dou forme: stipulaiuni
obinuite i stipulaiuni pretoriene.
Stipulaiunile obinuite sunt ncheiate din iniiativ prilor cu scopul de a se crea anumite obligaii.
Stipulaiunile pretoriene se ncheiau din ordinul pretorului n vederea soluionrii anumitor litigii.
Missio in possessionem - trimiterea reclamantului n posesiunea sau n deteniunea bunurilor
prtului pentru a determina s adopte o anumit atitudine - ex s se prezinte la proces.
Interdictele - sunt dispoziii prin care pretorul ordona prilor s ncheie sau s nu ncheie un
anumit act juridic. Dac pretorul ordona prilor s ncheie un anumit act interdictul era denumit pozitiv, iar
dac le interzicea s ncheie un anumit act juridic, interdictul era denumit negativ. Dac ordinul era adresat
ambelor pri, interdictul era denumit compus, iar dac era adresat unei singure pri se numea interdict
simplu.
Restitutio in integrum - repunere n situaia anterioar i consta n desfiinarea actului
pgubitor pentru reclamant, astfel nct prile s fie repuse n situaia pe care o aveau nainte de ncheierea
acelui act pgubitor, ceea ce nseamn c prin efectul lui restitutio in integrum renate un drept subiectiv
pentru reclamant, iar prile sunt repuse n situaia pe care o aveau nainte de ncheierea actului pgubitor,
dar numai n drept, nu i n fapt.
Pentru ca prile s fie repuse n situaia anterioar i n fapt, este necesar ca reclamantul s i
valorifice dreptul subiectiv renscut printr-un proces, s obin o sentin, s o pun n executare i numai
dup aceea va fi repus n situaia anterioar i n fapt. Dac pretorul nu poate soluiona litigiul prin procedee
administrative, el organiza procesul n dou faze, iar faza a doua se desfura in iudicio.
FAZA IN IUDICIO
1. Activitatea prilor

29

Faza a doua procesul nu mai prezint un caracter consensual, ceea ce nseamn c era permis
judecarea n lips, ntruct potrivit Legii celor 12 table, judectorul atepta pn la amiaz, i dac una
dintre pri nu se prezenta la proces, el ddea ctig de cauz prii care s-a prezentat. Dac ns ambele
pri se prezentau n faa judectorului, ncepeau dezbaterile contradictorii n limbajul cotidian. n faa
judectorului prile nu se exprimau n cuvinte solemne. Prima dat vorbea reclamantul, care i afirma
preteniile i administra probele de care dispunea, fie nscrisuri, fie proba cu martori, dar la acea epoc nu
exista o ierarhie a probelor, astfel nct nscrisurile puteau fi combtute prin proba cu martori. La rndul
lui, prtul i formula aprarea, administrnd i el probele de care dispunea.
Eventual, n sprijinul prilor, puteau interveni i avocaii prin pledoariile lor, ns avocaii romani nu
erau reprezentani n justiie, cci nu participau la proces n locul prilor, ci veneau n sprijinul acestora,
prin pledoariile lor, prin cunotinele juridice pe care le aveau.
Dup ce judectorul asculta afirmaiile prilor, eventual i pledoariile avocailor, dup ce aprecia
probele administrate i forma o convingere intim i pronuna o sentin de condamnare sau de absolvire.
Totui, judectorul roman putea refuza s pronune sentina, afirmnd c pentru el lucrurile nu sunt
clare. n acest caz, prile reveneau n faa pretorului n vederea alegerii altui judector.
2. Judectorii
La romani nu exista profesia de judector, cci judectorul era o persoan particular aleas de
pri i confirmat de magistrat, ns judectorul era un simplu particular, nu n sensul c oricine putea fi
ales judector, ci n sensul c nu existau judectori de profesie. Practic, la origine, puteau fi alei judectori
numai senatorii, iar ncepnd din sec. II, puteau fi alei judectori i cavalerii.
Dac interesele prilor n proces erau opuse, dac prile i contestau reciproc existena unor
drepturi, judectorul era denumit iudex privatus, iudex unus.
Dac ns prile nu i contestau existena drepturilor, ci numai ntinderea lor, cum este cazul
procesului de partaj, atunci judectorul era denumit arbiter.
Pe lng judectorul unic, vechii romani au cunoscu i tribunale. Unele erau nepermanente, iar
altele permanente.
Tribunalele nepermanente erau formate din recuperatori - recuratores- alei n numr impar i
judecau procese dintre ceteni i peregrini, precum i abuzurile guvernatorilor de provincie.
Tribunalele permanente erau dou:

decemviri litibus iudicandis - cei zece brbai care s judece procesele


centumviri - o sut de brbai

Decemvirii judecau procesele cu privire la libertate, iar centumvirii procesele cu privire la


proprietate i succesiuni.

Legisactiunile de judecata
SACRAMENTUM
1. Sacramentum in rem
2. Sacramentum in personam

30

IUDICIS ARBITRIVE POSTULATIO


CONDICTIO

Legisactiunile de executare
MANUS INIECTIO
PIGNORIS CAPIO

PROCEDURA FORMULAR
NOTIUNI INTRODUCTIVE

APARIIA PROCEDURII FORMULARE


Ctre sfritul republicii, n condiiile revoluiei economice, numrul afacerilor a sporit foarte mult,
odat cu aceasta i numrul proceselor, iar n acele condiii, spune Gaius, legisaciunile deveniser
odioase romanilor datorit formalismului lor excesiv.
LEGEA AEBUTIA
De aceea, ntre anii 149-126 s-a dat o lege special denumit legea Aebutia prin care a fost
introdus o nou procedur de judecat, mult mai evoluat, denumit procedura formular.
Dar, introducnd procedura, legea Aebutia nu a desfiinat legisaciunile, ci a lsat prilor
posibilitatea s opteze ntre procedura formular i procedura legisaciunilor. ntruct prile optau inevitabil
pentru procedura formular, legisaciunile au czut n desuetudine.
De aceea, mpratul Octavian Augustus a dat legile Iuliae Judiciarae, prin care legisaciunile au
fost desfiinate n mod expres.

FORMULA
ROLUL FORMULEI
A fost introdus un nou mijloc procedural pe care l vom denumi formul.
Formula este un mic program de judecat prin care magistratul (pretorul) i arat judectorului cum
s judece procesul, s soluioneze cauza. n practic, ori de cte ori pretorul constata c preteniile
reclamantului sunt legitime, i eliber o formul, astfel nct reclamantul se putea judeca i i putea
valorifica preteniile prin proces, pe cale judiciar, ceea ce nseamn c n procedura formular orice
pretenie legitim poate fi valorificat prin proces.

31

STRUCTURA FORMULEI
Formula are o structur format din patru pri principale i dou pri accesorii/secundare.
1. Prile principale

Intentio
Demonstratio
Adiudicatio
Condemnatio

n intentio a formulei se precizeaz care sunt preteniile reclamantului.


n demonstratio se menioneaz care este actul sau faptul juridic din care izvorsc preteniile
reclamantului (temeiul juridic).
Adiudicatio este partea formulei prin care pretorul mputernicete pe judector s fac un partaj,
adic s pronune ieirea din indiviziune, ceea ce nseamn c adiudicatio nu figureaz n formulele tuturor
aciunilor, ci numai n formulele aciunilor prin care reclamantul cere s se fac ieirea din indiviziune.
Prin condemnatio, pretorul l mputernicete pe judector s pronune o sentin , fie de
condamnare, fie de absolvire.
2. Prile accesorii
Prescriptiones (prescripiunile)
Exceptiones (excepiunile)
Prescripiunile sunt anumite precizri fcute n fruntea formulei prin care magistratul vine fie n
sprijinul reclamantului, fie n sprijinul prtului. Precizrile fcute n favoarea reclamantului sunt
denumite prescriptiones pro actore, iar precizrile fcute n favoarea prtului sunt denumite prescriptiones
pro reo.
Excepiunile sunt mijloace de aprare prin care prtul nu neag preteniile reclamantului, dar
invoc anumite fapte de natur s paralizeze acele pretenii . Spre exemplu, prtul nu neag c a primit o
sum de bani de la reclamant, dar afirm c ulterior a pltit sau c a fost iertat de datorie. Pentru ca
excepiunea s poat fi propus n faa judectorului, ea trebuie s figureze n formul i este introdus n
formul de ctre magistrat la cererea expres a prtului. Excepiunea trebuie s figureze n formul
deoarece, aa cum spune Gaius, n procedura formular judectorul este sclavul formulei i trebuie s
judece procesul n strict conformitate cu indicaiile pe care le-a primit prin formul.
De aceea, n procedura formular, excepiunile au un caracter absolutoriu, ceea ce nseamn c ori
de cte ori o excepiune se dovedete ntemeiat, judectorul nu poate pronuna sentin a de condamnare la
mai puin, ci trebuie s pronune sentina de absolvire.
Spre exemplu, dac reclamantul afirm c are o crean de 100, iar prtul dovedete pe cale de
excepiune c datoreaz numai 50, adic mai puin dect a pretins reclamantul, judectorul nu-l poate
condamna la 50, ci trebuie s pronune sentina de absolvire , deoarece n acest caz, pretorul a menionat n
formul: Judectorule, verific dac prtul datoreaz 100. Dac da, s-l condamni, dac nu, s-l absolvi.
De aceea, judectorul trebuie s-l absolve.

32

Pe de alt parte, odat cu introducerea excepiunilor n proces au fost depite toate inconvenientele
care decurgeau n procedura legisaciunilor din principiul unit ii de chestiune , cci n procedura
legisaciunilor, pe cnd nu existau excepiuni, n acelai proces numai reclamantul putea s-i formuleze
preteniile, iar, dac prtul avea i el de formulat anumite pretenii fa de reclamant, nu le putea formula n
acelai proces, ci trebuia s declaneze un nou proces.

Desfasurarea procesului

FAZA IN IURE
1. Activitatea prilor
n procedura formular, ambele pri i puteau formula preteniile n acelai proces , cci
reclamantul i le formula pe cale de aciune, iar prtul i le formula pe cale de excepiune.
O alt inovaie a procedurii formulare a fost n legtur cu nelesul, sensul conceptului de litis
contestatio.
2. Litis contestatio + Efecte-extinctiv, creator, fixator
n procedura legisaciunilor, litis contestatio nseamn luare de martori care s constate voina
prilor de a se judeca.
n procedura formular, litis contestatio const n dictarea formulei de ctre reclamant prtului
sau n remiterea unei copii de pe formul de ctre reclamant prtului, astfel nct prtul s tie cum s
se apere n faa judectorului.
Litis contestatio prezint o importan deosebit deoarece, prin valorificarea efectelor sale,
jurisconsulii au creat noi instituii juridice, mai cu seam n materia obligaiilor, cci litis contestatio
produce trei efecte: efectul extinctiv, efectul creator i efectul reglator sau fixator.
Efectului extinctiv
n virtutea efectului extinctiv, n momentul lui litis contestatio, dreptul iniial al reclamantului,
adic dreptul pe care reclamantul l-a depus n justiie, se stinge.
Efectului creator
Spre exemplu, dac reclamantul afirm n faa pretorului c este proprietarul unui teren, n momentul
lui litis contestatio, dreptul su de proprietate se stinge, dar, potrivit efectului creator, n locul dreptului
iniial care s-a stins, ia natere un drept nou, pe care l denumim dreptul nou creat i care poart
ntotdeauna asupra unei sume de bani, astfel nct ori de cte ori reclamantul ctig procesul, urmeaz s
primeasc o sum de bani, indiferent de obiectul preteniilor sale.
De aceea, Gaius spunea c n procedura formular sentina de condamnare are caracter tribuniar. Tot
de aceea, ntre dreptul iniial i dreptul nou creat exist o serie de deosebiri n funcie de natura juridic i
de obiectul dreptului iniial.
Astfel, dac dreptul iniial a fost un drept real, cele dou drepturi subiective se vor deosebi i n
privina naturii juridice, i n privina obiectului, i n privina temeiului juridic. Cele dou drepturi se vor
33

deosebi n privina naturii juridice deoarece dreptul iniial a fost un drept real, iar dreptul nou creat este un
drept de crean, cu o alt natur juridic. Ele se vor deosebi i n privina obiectului , cci dreptul iniial a
purtat asupra unui lucru, pe cnd dreptul nou creat are alt obiect, cci poart asupra unei sume de bani.
Cele dou drepturi se vor deosebi i n privina temeiului juridic, deoarece dreptul iniial a putut izvor
dintr-un act oarecare, cum ar fi un mod de dobndire a proprietii, pe cnd dreptul nou creat izvor te din
litis contestatio. Dac dreptul iniial a fost un drept de crean, care purta asupra unui lucru, cele dou
drepturi subiective se deosebeau n privina obiectului i n privina temeiului juridic . Dac dreptul iniial a
fost un drept de crean care purta asupra unei sume de bani, cele dou drepturi se deosebeau numai n
privina temeiului juridic. n concluzie, indiferent de natura juridic i de obiectul dreptului ini ial, cele
dou drepturi subiective se deosebeau ntotdeauna n privina temeiului juridic.
Efectului reglator sau fixator
n virtutea efectului reglator sau fixator, n momentul lui litis contestatio se stabileau definitiv att
elementele reale, ct i elementele personale ale procesului.
Prin elemente reale ale procesului nelegem preteniile pe care reclamantul le-a formulat n faa
magistratului i care erau menionate n formul . De aceea, n faa judectorului, reclamantul trebuia s
formuleze aceleai pretenii, ntruct, dac formula altele, judectorul nu le putea lua n considerare, de
vreme ce trebuia s judece procesul n conformitate cu indicaiile primite n formul.
Prin elemente personale ale procesului nelegem identitatea judectorului i identitatea prilor,
ceea ce nseamn c procesul trebuia s fie judecat de acel judector care era men ionat n fruntea formulei
i c trebuia s se desfoare ntre persoanele care erau menionate n formul.
FAZA IN IUDICIO
1. Activitatea prilor
2. Judectorii
REPREZENTAREA N JUSTIIE
O alt inovaie a procedurii formulare a fost introducerea reprezentrii n justiie. ntr-un cuvnt,
reprezentarea n justiie este sistemul potrivit cruia o persoan denumit reprezentant particip la
dezbaterile procesului din mputernicirea altei persoane denumite reprezentat.
n procedura legisaciunilor, reprezentarea n justiie nu a fost posibil, deoarece se opunea
principiul conform cruia nimeni nu poate intenta n numele altuia o aciune a legii.
De altfel, n epoca veche, n condiiile economiei naturale, pe cnd actele i procesele juridice erau
adevrate evenimente n viaa ceteanului, problema reprezentrii n justiie nu se punea, nu era necesar.
Ctre sfritul Republicii, cnd numrul afacerilor i proceselor sporete, n mod frecvent cetenii
romani aveau procese n acelai timp i n locuri diferite . De aceea, cu presiunea cerinelor practicii,
pretorii i jurisconsulii au iniiat o serie de reforme prin care s-a admis mai nti reprezentarea imperfect
n justiie, iar mai apoi s-a admis chiar i reprezentarea perfect.
n cazul reprezentrii imperfecte, efectele sentinei se produceau asupra reprezentantului, astfel
nct, dac acesta ctiga procesul, el devenea titularul dreptului de crean asupra sumei de bani la care a
fost condamnat prtul, reprezentantul urmnd ca prin acte distincte s transmit asupra reprezentatului
valoarea acelei creane.

34

La reprezentarea perfect n justiie, efectele sentinei se produceau direct asupra reprezentatului,


n sensul c persoana reprezentantului disprea, iar titular al dreptului de crean asupra sumei de bani la
care era condamnat prtul devenea reprezentatul.
n vederea realizrii reprezentrii imperfecte n justiie s-a utilizat formula cu transpoziiune,
formul a crei redactare se ndeprteaz de la regul general, cci, potrivit regulii generale, i n intentio a
formulei i n condemnatio, trebuie s formuleze aceleai nume, pe cnd la formula cu transpozi iune, n
intentio figureaz un nume, iar n condemnatio un alt nume. Atunci cnd formula cu transpoziiune era
utilizat pentru realizarea operaiei juridice a reprezentrii imperfecte, n intentio a formulei era menionat
numele reprezentatului, deoarece reprezentatul era titularul dreptului depus n justiie, iar n condemnatio
era menionat numele reprezentantului, deoarece el participa la proces i urma s suporte efectele sentinei.
Fa de aceast redactare a formulei, judectorul verifica dac cel menionat n intentio este titularul
dreptului depus n justiie i, constatnd c este titular al acelui drept, i ddea ctig de cauz celui care
era menionat n condemnatio, adic reprezentantului.
Cel mai vechi reprezentant n justiie era denumit cognitor, care era constituit prin pronunarea unor
cuvinte solemne n prezena adversarului. Mai trziu, a aprut i procurator, care putea fi constituit fr
pronunarea unor cuvinte solemne i chiar n absena adversarului. n cazul lui procurator a fost admis
numai reprezentarea imperfect n justiie, pe cnd pentru cognitor s-a admis att reprezentarea imperfect,
ct i perfect.

Actiuni
GENERALITI
O alt noutate introdus de procedura formular a fost n legtur cu sensul, cu n elesul conceptului
de aciune n justiie.
n procedura veche, aciunile sau legisaciunile au fost create n numr limitat (erau numai 5) i se
aplicau numai la anumite cazuri, pe cnd n procedura formular aciunea n justiie a dobndit o
aplicaiune general, n sensul c orice pretenie legitim putea fi valorificat prin aciune n justiie.
n procedura formular, prin aciune n justiie nelegem cererea adresat de reclamant
magistratului de a i se eliber o formul. Eliberarea formulei echivala cu acordarea aciunii n justiie sau
cu posibilitatea reclamantului de a se judeca, cci, aa cum am vzut, ori de cte ori pretenia
reclamantului se dovedea legitim, magistratul i eliber o formul, iar aceasta echivala cu acordarea aciunii
n justiie.
CATEGORII DE ACIUNI
Textele romane ne nfieaz numeroase criterii de clasificare a aciunilor n justiie.
ACIUNI IN REM I ACIUNI IN PERSONAM
Cea mai veche este clasificarea n aciuni in rem i aciuni in personam sau aciuni reale i
aciuni personale. Prin aciunile reale erau sancionate drepturile reale, iar prin aciunile personale erau
sancionate drepturile personale sau de crean.
ntruct fizionomia drepturilor reale difer fa de fizionomia drepturilor personale, i formulele
aciunilor reale vor avea o redactare diferit fa de formulele aciunilor personale , cci drepturile reale
izvorsc din raportul juridic stabilit ntre o persoan determinat i toi ceilali membrii ai societ ii, ceea ce
35

nseamn c drepturile reale sunt opozabile erga omnes, adic sunt fa de toi, n sensul c toi membrii
societii au ndatorirea (nu obligaia) s respecte exercitarea drepturilor reale.
Spre exemplu, toi membrii societii au ndatorirea s respecte exercitarea drepturilor proprietarilor,
care sunt titulari de drepturi reale. De aceea, n intentio a formulei aciunilor reale se va men iona numai
numele reclamantului, nu i numele prtului, deoarece prtul poate fi oricine ncalc un anumit drept real.
Spre exemplu, dreptul de proprietatea este sancionat prin aciunea de revendicare, care e naintat de
proprietarul posesor mpotriva proprietarului neposesor.
Drepturile de crean izvorsc din raportul juridic stabilit ntre dou persoane determinate pe care
le denumim creditor i debitor, ceea ce nseamn c drepturile de crean nu sunt opozabile fa de toi , ci
numai fa de debitor, care este o persoan determinat. Iat de ce n intentio a formulei ac iunilor personale
se vor meniona i numele creditorului i numele debitorului, de vreme ce prt poate fi numai debitorul,
care este o persoan determinat.

ACIUNI CIVILE I ACIUNI PRETORIENE


De asemenea, textele menioneaz clasificarea n aciuni civile i aciuni pretoriene/honorarii.
Aciunile civile nu sunt originale, nu sunt create de pretor, ci au un model n legisaciuni. Spre
exemplu, aciunea n revendicare prin care era sancionat proprietatea civil n procedura formular are un
model n legisaciunea denumit sacramentul in rem.
Aciunile honorarii/pretoriene sunt originale, create de pretor, i la rndul lor se clasific n trei
categorii:
Aciuni in factum
Aciuni ficticii
Aciuni cu formula cu transpoziiune
n cazul aciunilor n factum, pretorul i nfieaz judectorului faptele care au generat
conflictul dintre pri, urmnd ca judectorul s verifice dac acele fapte au avut loc n realitate. Dac se
convingea c au avut loc, el pronuna n funcie de mprejurri fie sentina de condamnare, fie cea de
absolvire.
n cazul aciunilor ficticii se introduce o formul cu scopul de a se extinde sfera de aplicare a
unor aciuni, spre exemplu: Aciunea n revendicare este o aciune civil, accesibil numai cetenilor
romani, dac ns n formula aciunii n revendicare se introduce ficiunea ca peregrinul este cetean roman,
atunci aciunea n revendicare poate fi intentat i de acel peregrin.
Tot din categoria aciunilor pretoriene, fac parte i aciunile cu formul cu transpoziiune, care,
prin redactare se abat de la regula general, de vreme ce potrivit regulii generale i n intentio, i n
condemnatio figureaz acelai nume, pe cnd la formula cu transpozitiune, n intentio figureaz un nume, iar
n condemnatio figureaz alt nume. Prin intermediul acestei formule s-au putut realiza o serie de operaiuni
juridice, cum ar fi reprezentarea n justiie i reprezentarea contractului.

ACIUNI DIRECTE I ACIUNI UTILE


Directe = create pentru anumite cazuri.
36

Utile = sunt cele extinse de la cazurile pentru care au fost create la cazuri similare.

ACIUNI POPULARE I ACIUNI PRIVATE


Textele menioneaz aciuni populare i aciuni private.
Aciunile populare putea fi intentate de oricine, ntruct prin intermediul lor erau protejate interese
generale ale societii; iar aciunile private puteau fi intentate numai de titularii unor drepturi subiective
determinate.

ACIUNI PENALE I ACIUNI PERSECUTORII


n cazul aciunilor penale, prtul era supus unei amenzi bneti.
n cazul aciunilor persecutorii, prtul era condamnat fie la restituirea unui lucru, fie la
repararea prejudiciului cauzat.

ACIUNI DREPT STRICT I ACIUNI DE BUN-CREDIN


Foarte important este clasificarea de drept strict i aciuni de bun credin, clasificare ntemeiat pe
criteriul interpretrii actului juridic din care izvorsc preteniile reclamantului, astfel:
La aciunile de drept strict, judectorul interpreteaz actul juridic din care izvorsc preteniile
reclamantului ad litteram, adic fr s ia n considerare intenia pe care au avut o prile atunci cnd au
ncheiat actul juridic.
La aciunile de bun-credin, judectorul interpreteaz actul juridic din care izvora preteniile
reclamantului cu scopul de a stabili care au fost inteniile prilor.

ACIUNILE ARBITRARII
Aciunile arbitrare au fost create cu scopul de a se atenua caracterul pecuniar al sentinei de
condamnare, avnd n vedere faptul c la procedura formul, ori de cte ori ctiga procesul, reclamantul
urma s primeasc o sum de bani, indiferent de obiectul preteniilor sale, dei n unele cazuri, chiar destul
de frecvent, reclamantul avea interesul s obin o condamnare n natur, spre exemplu: Acela care
revendica un anumit lucru (ex: casa printeasc) are tot interesul s fie pus n posesia acelui lucru i nu n
posesia unei sume de bani. De aceea s-au creat aciunile arbitrarii, n cazul crora judectorul are o dubl
calitate: cea de arbitru i calitatea de judector propriu-zis.
n calitatea de arbitru: Dup ce se convinge de justeea preteniilor reclamantului, judectorul i
ordon prtului s dea satisfacie acelor pretenii, spre exemplu: s-i remit un anumit lucru. Dac
prtul execut ordinul, litigiul se stinge, iar reclamantul intra n posesia lucrului. ns prtul nu era obligat
s execute acel ordin, iar dac nu-l executa, arbitrul se transforma n judector propriu-zis i pronuna
potrivit regulii generale sentina de condamnare la plata sumei de bani. Dar, n mod excepional, n cazul
aciunilor arbitrare, acea sum de bani nu era stabilit de judector, ci de reclamant, iar reclamantul avea
tot interesul s supraevalueze obiectul litigios. De aceea, prtul prefera s execute ordinul pronunat de
judector n calitate de arbitru, cci altminteri, risca s plteasc o sume de bani mult mai mare dect
37

valoare obiectului litigios i astfel se ajungea pe cale indirect la condamnarea n natur, n sensul c
reclamantul intra n posesia lucrului revendicat.

Efectele sentintei

FORA EXECUTORIE A SENTINEI


Aa cum spuneam, judectorul putea pronuna fie o sentin de condamnare, fie o sentin de
absolvire, iar sentina genera anumite efecte juridice. Astfel, sentina de condamnare producea 2 efecte pe
care le denumim fora executorie i fora juridic, iar sentina de absolvire producea un singur efect
(numai fora juridic).
1. Fora executorie a sentinei
Prin fora executorie a sentinei nelegem posibilitatea reclamantului de a-l constrnge pe prt s
plteasc suma de bani, pentru c n drept nu e important s ctigi procesul, ci s pui n executare sentina.
De aceea, ori de cte ori prtul nu pltete suma de bani la care a fost condamnat, reclamantul devine
creditor, iar prtul devine debitor.
Dac debitorul nu pltete, creditorul l cheam n faa magistratului nfindu-i starea de lucru,
iar dac debitorul recunoate c nu a pltit suma de bani la care a fost condamnat, magistratul da un decret
de executare silit, care poart fie asupra persoanei debitorului insolvabil, fie asupra bunurilor sale. n cazul
executrii silite asupra persoanei, debitorul insolvabil era inut timp de 60 de zile n nchisoarea personal a
creditorului. Iar dac totui nu pltea, era vndut ca sclav n strintate.
2. Executarea asupra bunurilor
Executarea silit asupra bunurilor se realiza prin 2 procedee:
Venditio bonorum - vnzarea n bloc a bunurilor debitorului insolvabil, astfel nct toi creditorii
s-i poat valorifica drepturile de crean, ns acest procedeu de executare prezint dezavantajul c cel
supus executrii silite devenea infam.
Distractio bonorum - un procedeu de executare silit constnd n vnzarea bunurilor debitorului
insolvabil cu amnuntul, pn cnd toi creditorii i valorificau drepturile de crean i, n plus, acest
procedeu de executare silit nu atrgea infamia.
FORA JURIDIC A SENTINEI
Prin fora juridic a sentinei nelegem autoritatea lucrului judecat, conform creia un proces ntre
aceleai pri i cu privire la acelai obiect nu poate fi judecat de mai multe ori.
Firete, acest principiu nu a fost cunoscut n epoca foarte veche. De aceea, mult vreme procesele
ntre aceleai pri i cu privire la acelai obiect erau judecate de mai multe ori i astfel se ajungea n mod
fatal la sentine contradictorii de natur s compromit justiia. De aceea, nc din epoca veche s-a
formulat regula conform creia o aciune a legii nu poate fi intentat de mai multe ori. Prin aceast regul
s-a asigurat autoritatea lucrului judecat, dar numai fa de reclamant, ntruct numai reclamantul a intentat
o aciune n justiie, nu s-a asigurat i fa de prt, de vreme ce prtul nu intentase vreo aciune, aadar
prtul putea redeschide procesul.
n procedura formular, autoritatea lucrului judecat fa de reclamant s-a asigurat prin efectul
extinctiv a lui litis contestatio, de vreme ce n virtutea acestui efect, dreptul dedus de reclamant se stinge.
38

Iar dac dreptul se stinge, reclamantul nu poate redeschide procesul cci acolo unde nu exista drept, nu
exista nici aciune n justiie. Pe cnd prtul poate redeschide procesul i n procedura formular,
fiindc prtul nu a depus n justiie niciun drept. De aceea, au intervenit jurisconsulii i au formulat o
nou regul conform creia res iudicata pro veritate accipitur - lucru judecat se considera adevrat.
Aceast regul a fost sancionat pe cale de excepiune, prin exceptio rei iudicatae sau excepiunea
lucrului judecat, excepiune care putea fi opus att de reclamant, ct i de prt. Astfel, dac reclamantul
ncerca s redeschid procesul, excepia era opus de prt. Iar dac prtul era acela care ncerca s
redeschid procesul, excepiunea era opus de reclamant, i astfel s-a asigurat autoritatea lucrului judecat
fa de ambele pri.

PROCEDURA EXTRAORDINAR
S-a aplicat n epoca postclasic.
Se numete aa de la extraordinem (n afara lui ordo). Procedura cu ordo era procedura cu dou faze
distincte. Procesul n afara lui ordo era procesul care se desfura ntr-o singur faz.
Procesul se desfura de la nceput pn la sfrit n faa magistratului judector, care devenise un
funcionar public. Se numea magistrat, dar n dreptul postclasic l desemnm prin termenul de judector.
Citarea a dobndit un caracter oficial sau semioficial.
Procesul se desfura ntr-o cldire, n prezena prilor or a reprezentanilor i a avocailor,
nemaidesfurndu-se n Forum.
Prile se exprimau n limbajul obinuit.
ncepe o ierarhizare a probelor, n sensul c nscrisurile, cele oficiale, dobndesc o for probant
mai mare dect probele orale.

CARACTERELE PROCEDURII EXTRAORDINARE


DESFASURAREA PROCESULUI
Procesul se desfura de la nceput pn la sfrit n faa magistratului judector, aadar, n
procedura extraordinar, cuvntul magistrat = judector, disprnd diviziunea procesului n 2 faze, a
disprut i formula.
Disprnd formula, excepiunile au devenit minutorii, astfel nct dac excepiunea se dovedea
ntemeiat, judectorul putea pronuna sentina de condamnare la mai puin, spre exemplu: dac reclamantul
afirma pe cale de aciune c are o crean de 100, iar prtul dovedea pe cale de excepiune ca datoreaz
numai 50, judectorul putea s-l condamne la 50.

HOTARAREA JUDECATOREASCA
n procedura extraordinar, judectorul pronun o sentin de condamnare n natur (ad ipsam
rem), astfel reclamantul care ctig procesul intra n posesia acelui lucru. Sentina de condamnare era
executat manu militari (prin fora de constrngere a statului).

39

DREPTUL CIVIL
PERSOANE
CAPACITATEA JURIDICA
NOIUNEA DE PERSOAN
Persoane desemneaz subiectele de drept sau subiectele raporturilor juridice, cci oamenii
particip la viaa juridic, n calitate de persoane fizice, ori n cadrul unor colectiviti, n calitate de
persoane juridice.
Aptitudinea fiinei umane de a participa la viaa juridic este denumit personalitate sau
capacitate juridic. Romanii utilizau cuvntul caput.
Dac n zilele noastre, orice fiin uman este persoan, i prin urmare are capacitate juridic, la
romani aveau caput numai oamenii liberi, cci sclavii erau asimilai cu lucrurile i nu erau subiecte, ci
obiecte de drept.
Pe de alt parte, capacitatea oamenilor liberi nu erau unitar, ci era foarte diversificat, astfel
oamenii liberi erau clasificai n ceteni i neceteni (erau clasificai n latini i peregrini). i cetenii i
necetenii puteau fi ingenui sau dezrobii. Se numeau ingenui aceia care au fost mereu oameni liberi, iar
dezrobiii erau sclavii eliberai.
1. Coninutul personalitii
Pentru ca o persoan s aib capacitate juridic deplin, erau necesare 3 condiii:
Status libertatis (calitatea de om liber)
Status civitatis (calitatea de cetean)
Status familiae (calitatea de ef al unei familii civile romane)
Aveau capacitate deplin numai cetenii romani care erau efi de familii. Toate celelalte categorii
de persoane aveau o capacitate juridic limitat.
2. nceputul i sfritul personalitii
Personalitatea ncepea n momentul naterii, ns, de la aceast regul exista o excepie, conform
creia infans conceptus pro nato habetur quotines de commodis eius agitur (copilul conceput se considera
nscut ori de cte ori este vorba despre interesele sale), astfel nct copilul care se nate dup moartea
tatlui su vine totui la succesiunea tatlui, deoarece este n interesul su s fie considerat nscut.
n mod simetric, personalitatea nceteaz n momentul morii, ns i de la aceast regul exista o
excepie conform creia hereditas iacens sustinet personam defuncti (motenirea deschis dar neateptat
nc prelungete personalitatea defunctului). Aceasta excepie a fost admis deoarece se aplic un
principiu de maxim generalitate, conform cruia nu exist patrimoniu fr titular, nct se pune ntrebarea
cine este titularul patrimoniului n intervalul de timp cuprins ntre momentul morii unei persoane i
momentul acceptrii succesiunii acelei persoane?. Defunctul nu poate fi titular al patrimoniului pentru c
nu mai este n via, nici motenitorul nu poate fi titular al patrimoniului pentru c nu a acceptat nc
succesiunea. De aceea s-a admis c titularul patrimoniului este n acest interval de timp chiar defunctul a
crui personalitate se prelungete pn n momentul acceptrii motenirii.

40

SCLAVII
GENERALITI
IZVOARELE SCLAVIEI
CONDIIA JURIDIC A SCLAVULUI

Oamenii liberi
GENERALITI
Aa cum spuneam, oamenii liberi se clasific n ceteni i neceteni.
ns, n epoca foarte veche, cetenia se confunda cu libertatea. La origine, numai cetenii romani
puteau fi oameni liberi, de vreme ce la acea epoc orice strin venit la Roma cdea automat n sclavie.
De aceea, cu timpul, odat cu dezvoltarea comerului, romanii au nceput s-i tolereze pe strini, mai
nti n calitate de oaspei i de clieni, dac se puneau n protecia unor ceteni romani. Mai trziu,
locuitorii cetilor care aveau tratate de alian cu romanii puteau veni la Roma, fr a cdea n sclavie i
erau denumii peregrini.
CETENII
1. Drepturile cetenilor romani
Cu toate acestea, mult vreme (aproximativ 5 secole), romanii au pstrat numai pentru ei avantajele
decurgnd din calitatea de cetean, cci numai cetenii se bucurau de plenitudinea drepturilor politice i
civile, cci aveau ius commercii, ius connubii, ius militiae, ius suffragii i ius honorum.
2. Numele ceteanului
Pe de alt parte, cetenii romani se bucurau de anumite semne distinctive. Spre exemplu:
Numai ei puteau purta toga.
Numele ceteanului roman era att de bine elaborat nct inea loc i de adres.
Numele ceteanului este compus din 5 elemente:

Tria nomina
Praenomen (se utiliza pentru a individualiza ceteanul n societate)
Nomen gentilicium (arat din ce ginta face parte ceteanul)
Cognomen (porecla)
Indicaiunea filiaiunii (care este prenumele tatlui)
Indicaiunea tribal (ne arat n ce cartier locuiete ceteanul roman)

Spre exemplu, cel mai mare avocat se numea:


Marcus (prenumele) Tullius (nomen gentilicium) Marci filius (indicaiunea filiaiunii) Cornelia
tribu (indicaiunea tribal) Cicero (cognomen).
Marcus Tullius Marci filius Cornelia tribu Cicero
41

3. Dobndirea ceteniei
Cetenia roman se dobndea n primul rnd prin natere. Noul nscut din snul familiei
dobndea statutul juridic al tatlui su, din momentul din care l-a conceput, iar cel nscut n
afara cstoriei dobndea statutul juridic al mamei sale, din momentul n care l-a nscut.
Cetenia se dobndea prin lege, cci romanii votau frecvent legi speciale prin care acordau
cetenia unei persoane sau unor persoane determinate.
Cetenia se dobndea prin beneficiul legii, ntruct unele legi, ca de exemplu Legea celor
XII Table prevedeau care sunt condiiile necesare pentru dobndirea ceteniei, iar aceia
care ntruneau condiiile legii deveneau ceteni.
Cetenia se dobndea prin efectul dezrobirii, cci dezrobitul urma statutul juridic al
patronului su, nct dezrobitul unui cetean devenea i el cetean roman.
4. Pierderea ceteniei
Prin pierderea libertii, de vreme ce libertatea era cea dinti premisa a ceteniei.
Prin efectul principiului inadmisibilitii dublei cetenii, aa nct acela care dobndea
cetenia altui stat pierdea automat cetenia romana, dup cum pierdeau cetenia cei exilai
din Roma.
5. Legile de acordare a ceteniei
Romanii au pstrat pentru ei avantajele ceteniei i nu aveau de gnd s le cedeze, dar la nceputul
secolului I .Hr., pe cnd romanii erau n rzboi, toi latinii din Italia s-au rsculat cernd s li se acorde i
lor n bloc cetenia roman.
Cum Roma nu putea lupta pe dou fronturi, prin dou legi succesive Iulia i Plautia Papiria s-a
acordat cetenia roman tuturor latinilor din Italia (Se atribuia cetenia roman tuturor aliailor (latinilor)
care depuneau armele n decurs de dou luni). n anul 212, mpratul Antonin Caracalla (fiul lui Septimius
Severus) a generalizat cetenia roman. De notat este faptul c n acea perioad prefect al pretoriului era
chiar Papinian. Din acel moment, toi locuitorii liberi ai Imperiului au devenit ceteni romani, cu dou
excepii: latinii iuniani i peregrinii dediticii. Msura a fost luat din considerente economice i financiare.
Pe aceast cale, toi locuitorii urmau a plti un impozit de 5% pe devoluiunea succesoral.
LATINII
Termenul de latin avea dou nelesuri:
n sens etnic se numeau latini toi cei care erau rude de snge cu romanii.
n sens juridic se numeau latini cei care aveau un statut juridic inferior celui al cetenilor,
dar mai bun dect cel al peregrinilor.
La rndul lor, latinii se mpart n patru categorii:

latinii veteres (latinii vechi) sau priscus


latinii coloniari
latinii iuniani
latinii fictivi

Latinii veteres erau vechii locuitori ai Latiumului (regiune din jurul Romei), rude de snge cu
romanii.

42

Se bucurau de:
ius commercii
ius connubii
ius suffragii
Acelai statut juridic l aveau i locuitorii cetilor din Italia fondate pn n anul 268 .Hr.
Latinii coloniari erau locuitorii cetilor fondate n Italia dup anul 268 .Hr. Se bucurau numai
de ius commercii.
Latinii iuniani erau sclavii dezrobii fr respectarea formelor solemne. Despre acetia, Legea
Iunia Norbana din anul 19 .Hr. spunea c triau liberi, dar mureau ca sclavi, n sensul c puteau
ncheia acte ntre vii, dar nu i puteau face testamentul.
Latinii fictivi erau locuitorii liberi din provincii, care se bucurau doar de ius commercii. Se
numeau fictivi deoarece ei erau latini numai din punct de vedere juridic, nu i din punct de vedere etnic,
pentru c nu erau rude de snge cu romanii. Erau asimilai cu latinii coloniari.
PEREGRINII
Se mpart n dou categorii:
peregrini obinuii
peregrini dediticii
Peregrinii obinuii erau locuitorii cetilor care ncheiaser un tratat de alian cu Roma (n
realitate, de subordonare). Aceti locuitori puteau ncheia acte juridice ntre ei potrivit dreptului local
(cutumei locale), iar cu cetenii romani puteau ncheia acte juridice potrivit dreptului ginilor.
Peregrinii dediticii erau locuitorii acelor ceti care s-au opus prin lupt preteniilor de
dominaie ale Romei. Cetile acestora erau distruse (spre exemplu, Cartagina, Ierusalim, Sarmizegetusa,
etc.). Deci, peregrinii dediticii erau oameni liberi care nu aparineau vreunei ceti, care nu aveau cetate. Ei
nu puteau dobndi cetenia roman, nefiindu-le permis nici s vin la Roma, pentru c ar fi czut n sclavie.

Dezrobitii

GENERALITII
Dezrobiii erau sclavii eliberai de ctre stpnii lor prin utilizarea anumitor forme.
Sclavii eliberai se numeau liberi ( libertus), iar fotii stpni se numeau patroni.
Dezrobiii aveau capacitate juridic n relaiile cu terii n funcie de statutul lor juridic. Spre
exemplu, dezrobitul unui cetean se bucura de plenitudinea drepturilor civile i politice, devenea i el
cetean, deoarece libertul dobndea i el condiia juridic a patronului su.
43

FORMELE DEZROBIRII
n epoca veche, dezrobirea se putea realiza numai prin utilizarea unor forme solemne, care erau n
numr de trei:
vindicta (nuia)
censu
testamento
Dezrobirea vindicta se fcea printr-o declaraie solemn a stpnului n faa magistratului: Hunc
hominem liberum esse volo (vreau ca acest sclav s fie liber). Magistratul aproba prin pronunarea
cuvntului addico .
Dezrobirea censu se fcea cu ocazia recensmntului persoanelor i bunurilor, care se fcea din
cinci n cinci ani.
Registrul de recensmnt avea dou coloane:
n prima coloan figurau persoanele dintr-o familie (oamenii liberi)
n a doua coloan figurau bunurile, inclusiv sclavii
Dac cu ocazia recensmntului un sclav era trecut din coloana bunurilor n coloana persoanelor era
dezrobit, devenea om liber.
Dezrobirea testamento se fcea printr-o clauz inclus n testament.
Era de dou feluri:
dezrobirea testamento direct
dezrobirea testamento indirect
n cazul dezrobirii directe, testatorul exprima clar, expres, voina ca un anumit sclav s fie om liber.
n acest caz, odat cu acceptarea motenirii de ctre succesor, sclavul devenea automat om liber.
n cazul dezrobirii indirecte, testatorul l obliga pe succesor s dezrobeasc un anumit sclav, ceea ce
nsemna c dezrobirea se realiza printr-un act ulterior i distinct de testament. Prin intermediul acestei
dezrobiri, dezrobitul urma s aib un patron n persoana succesorului, inclusiv obligaiile care decurgeau din
patronat.
CONDIIA JURIDIC A DEZROBIILOR
Dezrobiii aveau anumite obligaii fa de stpnii lor, are decurgeau din instituia patronatului.
Obligaiile dezrobitului erau desemnate prin cuvintele:
Bona
Obsequium
Operae
Bona desemneaz dreptul pe care patronul l are asupra bunurilor dezrobitului. La origine,
patronul putea exercita acest drept chiar n timpul vieii dezrobitului, adic putea dispune de bunurile
dezrobitului. n dreptul evoluat, patronul exercita numai dreptul de a dobndi bunurile dezrobitului dac
acesta murea i nu lsa un motenitor.
44

Obsequium (respect, supunere) era respectul pe care dezrobitul l datora patronului. Astfel,
dezrobitul nu-l putea chema n judecat pe patron, chiar dac acesta i-ar fi nclcat drepturile.
Operae (serviciu) desemneaz serviciile pe care dezrobitul le datora patronului.
Aceste servicii erau de dou feluri:
operae oficiales, adic serviciile pe care le-ar putea presta oricine
operae fabriles erau serviciile care necesitau o anumit calificare
LEGILE DE LIMITARE A DEZROBIRILOR
Spre sfritul Republicii, n vremea lui August, fenomenul dezrobirilor a luat amploare, astfel nct
era ameninat echilibrul societii romane. Atunci au fost adoptate anumite msuri n vederea ngrdirii
libertii de a dezrobi prin Legile Aelia Sentia i Fufia Caninia.
Legea Aelia Sentia prevedea c stpnul care dezrobea trebuia s aib cel puin 20 de ani, iar
sclavul dezrobit cel puin 30 de ani. Dezrobirile ce urmau a fi fcute n frauda creditorilor erau anulate.
Erau considerate dezrobiri n frauda creditorilor acele dezrobiri fcute n vederea mririi strii de
insolvabilitate. De asemenea, s-a prevzut c dezrobiii care suferiser o pedeaps grav n timpul n care au
fost sclavi, nu deveneau ceteni prin efectul dezrobirii, ci peregrini dediticii.
Legea Fufia Caninia se referea la dezrobirile testamentare. Dispoziiile acestei legi stabileau c
dezrobirile puteau fi fcute proporional cu numrul total al sclavilor care se aflau n proprietatea unei
persoane. n nici un caz nu puteau fi dezrobii prin testament mai mult de 100 de sclavi.

Oamenii liberi cu o conditie juridica speciala


i pstrau n sens formal libertatea, dar, n fapt, se aflau ntr-o stare de servitute.
Oamenii liberi cu o condiie juridic special erau de mai multe feluri:

persoane in mancipio
auctorati
addicti
redempti ad hostibus
liber homo bona fides serviens

a) Persoanele in mancipio erau fiii de familie vndui de ctre pater familias. Potrivit Legii celor
XII Table pater familias avea dreptul de a-i vinde pe fiii de familie de trei ori, fiecare vnzare fiind valabil
pe termen de cinci ani. Dup a treia vnzare, fiul de familie ieea definitiv de sub puterea lui pater familias.
Dar ct vreme acel fiu de familie se afla sub puterea cumprtorului, era tratat, n fapt, ca i cum ar fi fost
sclav, cu toate c, formal, din punct de vedere juridic, avea calitatea de om liber.
b) Auctorati erau oamenii liberi ce-i angajau serviciile ca gladiatori. Deoarece, de regul,
gladiatorii erau recrutai din rndul sclavilor, acei auctorati, dei formal erau oameni liberi, erau dispreuii i
asimilai, n fapt, sclavilor.
c) Addicti erau debitorii insolvabili atribuii de ctre magistrat creditorilor lor.

45

d) Redempti ad hostibus erau cei rscumprai de la dumani. Aceti foti prizonieri rmneau sub
puterea rscumprtorului pn cnd l despgubeau.
e) Liber homo bona fides serviens (om liber sclav de bunvoie) erau acele persoane care nu
aveau tiin c sunt libere i acceptau s fie tratate potrivit regimului sclavilor. Aa era, de exemplu,
copilul abandonat de ctre tatl su la natere, care era luat de o anumit persoan i tratat ca un sclav, dei
copilul, din punct de vedere formal, era un om liber.

Colonii
Familia romana

TERMINOLOGIE
Cuvntul familia vine de la famulus, iar famulus n latina nseamn sclav. La romani, sclavul era
desemnat prin 4 termeni. Aceasta etimologie a cuvntului familia se explic prin aceea c vechii romani
nu fceau distincie ntre familia ca form de proprietate i familia ca form de comunitate uman ,
dovad c n textele juridice romne, cuvntul familia este utilizat cu 3 sensuri:
ntr-un prim sens, care este cel mai vechi: Familia desemneaz totalitatea sclavilor care se
afla n proprietatea unei persoane.
n al doilea rnd, mai recent: Familia desemneaz totalitatea persoanelor i bunurilor care
se afla sub puterea aceluiai ef de familie denumit Pater Familias.
n al treilea rnd, apropiat de cel modern: Familia desemneaz totalitatea persoanelor care
se afla sub puterea aceluiai Pater Familias.
La origine, puterea pe care pater familias o exercita asupra persoanelor i bunurilor avea caracter
unitar i era desemnat prin cuvntul manus. (mn, dar i putere)
Cu timpul ns, aceast putere unitar s-a dezmembrat n mai multe puteri distincte, astfel:
n dreptul evoluat, cuvntul manus nsemna numai puterea pe care brbatul o exercita asupra
femeii mritate.

Puterea asupra descendenilor era denumit patria potestas.


Puterea asupra sclavilor era denumit dominica potestas.
Puterea asupra altor bunuri era denumit dominium.
Puterea asupra fiului de familie cumprat era denumit mancipium.

PERSOANE SUI IURIS I PERSOANE ALIENI IURIS


n snul familiei romane, persoanele se clasificau n 2 categorii:
unele erau persoane sui iuris
altele erau persoane alieni iuris
Practic, n epoca foarte veche, numai pater familias era persoana sui iuris, de vreme ce femeia
mritat se afla sub puterea brbatului, iar descendenii (fiii, fiicele) se aflau sub puterea tatlui lor. ns,
pater familias nu nseamn neaprat tat de familie, deoarece putea fi pater familias i un brbat
46

necstorit sau chiar un copil, cci un brbat necstorit avea o familie constnd n bunurile sale, pe cnd
femeia mritat, fiii, fiicele care se aflau sub puterea tatlui su a bunicului dac tria, era persoane alieni
iuris i aveau o capacitate juridic limitat, nu deplin.
RUDENIA
Pe de alt parte, n snul familiei se stabileau relaii de rudenie, iar rudenia era de 2 feluri:
rudenia civil sau agnaiunea
rudenia de snge sau cognaiunea
Agnaiunea se ntemeia pe ideea de putere i existau 3 categorii de agnai sau 3 cercuri ale
agnaiunii:
I.
II.
III.

Din prima categorie de agnai, fceau parte toi aceia care la un moment dat se aflau sub
puterea aceluiai pater familias. Spre exemplu, fraii, ct vreme tria tatl lor, se aflau n
prima categorie de agnai.
Din a doua categorie de agnai, fceau parte toi aceia care s-au aflat n trecut sub aceeai
putere, dar ulterior, au devenit persoane sui iuris, ca de exemplu fraii dup moartea
tatlui lor.
Din a treia categorie de agnai, fceau parte toi aceia care s-ar fi aflat sub aceeai putere
dac pater familias ar mai fi trit n momentul naterii lor, spre exemplu verii primari
care s-au nscut dup moartea bunicului lor i care s-ar fi aflat sub aceeai putere, dac
bunicul ar mai fi trit.

ns, cele 3 categorii de agnai, cele 3 cercuri ale agnaiunii nu sunt fixe, ci mobile, n sensul c 2
persoane ideale (2 frai) n funcie de anumite mprejurri, pot face parte din orice categorie de agnai, spre
exemplu 2 frai ct timp tatl lor triete, fac parte din prima categorie; tot 2 frai dup moartea tatlui lor,
trec n a doua categorie iar dac unul dintre frai se nate dup moartea tatlui, ei fac parte din a 3a
categorie.
Cognaiunea este legtura dintre persoanele care au un autor comun i este de 2 feluri:
rudenie de snge n linie direct
rudenie de snge n linie colateral
Rudenia de snge n linie direct este legtura dintre persoanele care descind una din alta, iar
rudenia n linie colateral este legtura dintre persoanele care nu descind una din cealalt, dar au un
autor comun, spre exemplu fratele i sor
Gradul de rudenie la rudenia n linie colateral se stabilete numrnd generaiile de la prima
persoan care ne intereseaz pn la autorul comun i cobornd apoi pn la cealalt persoan care ne
intereseaz; prin urmare fratele i sora-colaterali de gradul 2. Verii primar - colaterali de gradul 4.
Pe lng cognaiunea real, care izvorte din natura uman, romanii au cunoscut i cognaiunea
fictiv care izvorte dintr-un text al Legii celor 12 table, conform cruia toi agnaii sunt cognai. Iar dac
admitem c toi agnaii sunt cognati, trebuie s mai admitem i faptul c nu toi cognaii sunt rude de
snge. Spre exemplu, fiul de familie adoptat trece sub puterea adoptantului, trecnd sub puterea
adoptantului devine agnat. Fiind agnat, devine cognat, dar nu este rud de snge cu adoptantul. Prin urmare,
sunt denumii cognati fictivi toi acei agnai care nu sunt rude de snge, cu alte cuvinte ei devin cognati nu
pentru c sunt rude de snge, ci pentru c sunt agnai.

47

Puterea parinteasca
Puterea pe care pater familias o exercit asupra descendenilor este denumit patria potestas, i
se exercit asupra fiilor, fiicelor i asupra nepoilor din fii, nu i asupra nepoilor din fiice ntruct acei
nepoi se afl sub alt putere n familia tatlui lor.
CARACTERELE PUTERII PRINTETI
Aceast putere prezint 2 caractere:
n primul rnd, ea are un caracter perpetuu, n sensul c dureaz pn la moartea lui pater
familias, indiferent de vrst i de statutul social al fiului de familie. Spre exemplu, fiul de familie poate s
fie consul, pretor, s conduc legiunile romane; ct timp triete pater este persoan alieni iuris, i are o
capacitate limitat n domeniul dreptului privat, n sensul c nu are patrimoniu propriu i nu poate ncheia
acte juridice de drept privat n nume propriu. De unde rezult c la romani raportul de fore stat - familie =
familia e mai puternic dect statul.
n al doilea rnd, puterea printeasc are un caracter nelimitat care se manifest att asupra
persoanelor, ct i asupra bunurilor. Caracterul nelimitat al puterii printeti asupra persoanelor i gsete
expresia n dreptul de via i de moarte, dreptul de expoziiune i dreptul de a vinde, cci potrivit Legii
celor 12 table pater familias are asupra fiilor de familie ius vitae necisque, adic drept de via i de moarte.
Aveau dreptul de a-l abandona pe noul nscut n primele zile dup natere, cci noul nscut fie era
recunoscut (ridicat pe brae n faa martorilor) sau abandonat ntr-un loc special amenajat de anumii
funcionari. n al treilea rnd, pater familias l putea vinde pe fiul de familie de trei ori, fiecare vnzare e
valabil pe termen de 5 ani iar dup a treia vnzare fiul de familie ieea de sub puterea printeasc.
Caracterul nelimitat al puterii printeti se manifest i asupra bunurilor, n sensul c fiul de familie nu
aveau patrimoniu (bunuri proprii), astfel nct tot ce dobndea prin munca proprie trecea n patrimonial lui
pater familias. De asemenea, fiul de familie nu putea ncheia acte juridice de drept privat n nume
propriu, ci numai mprumutnd capacitatea lui pater familias i cu condiia ca prin efectul acelor acte
situaia lui pater familias s devin mai bun din punct de vedere patrimonial, adic s devin proprietar sau
creditor i nu debitor, pentru c atunci situaia lui pater ar fi mai rea.
TRANSFORMRILE PUTERII PRINTETI
Puterea printeasc putea fi creat pe cale natural, prin cstorie, i pe cale artificial, prin
adopiune i prin legitimare.

CASATORIA
GENERALITI
La origini, n epoca foarte veche, la romani cstoria a fost actul prin care femeia trecea sub
puterea brbatului, i ntruct puterea brbatului asupra femeii mritate era denumit manus i aceast
form originar a cstoriei era denumit cstorie cu manus.
Cu timpul, dup sute de ani, sub influena popoarelor din Orient, femeile romane au nceput s
triasc n simple uniuni de fapt, nu se mai cstoreau ca s nu treac n puterea brbatului. De aceea,
pentru a salva viaa de familie, romanii au admis o nou form de cstorie n cazul creia femeia mritat
nu mai trecea sub puterea brbatului, ci rmnea sub puterea lui pater familias din familia de origine. i
ntruct, femeia mritat nu trecea sub puterea brbatului aceast nou form de cstorie a fost denumit
cstorie fr manus.
48

CONDIIILE DE FORM ALE CSTORIEI


Cstoria cu manus presupunea respectarea unor forme solemne (rpirea miresei).
Cstoria fr manus nu presupunea respectarea unor forme solemne, ci numai instalarea femeii
n casa brbatului, ocazie cu care se organiza o petrecere (nunta).
CONDIIILE DE FOND ALE CSTORIEI
Pe de alt parte, cstoria presupunea i respectarea unor condiii de fond, care erau comune, erau
aceleai pentru ambele forme de cstorie.
Condiiile de fond ale cstoriei sunt 3 la numr:
Connubium
Consimmntul
Vrsta
Conceptul de connubium are 2 sensuri:

Prin connubium n sens general nelegem aptitudinea/posibilitatea unei persoane de a se


cstori, ceea ce nseamn c toi cetenii romani aveau connubium. n sens general, de
vreme ce toi aveau ius connubii.
Pe cnd connubium n sens relativ desemneaz aptitudinea a dou persoane determinate de
a se cstori ntre ele, ntruct nu toi aceia care aveau connubium n sens general l aveau i
n sens relativ.

Cci existau anumite piedici la cstorie dintre care cele mai importante sunt rudenia de snge,
aliana i condiia social.
Rudenia de snge n linie direct era piedic la cstorie. Rudele n linie direct nu se puteau
cstori. Pe cnd rudenia de snge n linie colaterala era piedic la cstorie pn la gradul IV.
Aliana/afinitatea este legtura dintre un so i rudele celuilalt so. Aliana n linie colateral nu
era piedic la cstorie, nct brbatul se putea recstori cu sora fostei sale soii, pe cnd, aliana n linie
direct era piedic la cstorie, brbatul nu se putea recstori cu fiica fostei sale soii.
Condiia social era piedic la cstorie, deoarece pn n vremea lui Octavian Augustus, nu au
fost permise cstorii intre ingenui i dezrobii.
A doua condiie de fond este consimmntul/ afectio maritaris.
n epoca veche, dac viitorii soi erau persoane sui iuris se cerea consimmntul lor, dar pentru
femeia sui iuris era necesar i consimmntul tutorelui, fiindc femeia sui iuris era pus sub tutela
perpetu a agnailor ei, iar dac viitorii soi erau alieni iuris nu se cerea i consimmntul lor, ci era
suficient consimmntul celor 2 paters familiae.
Pe cnd, n dreptul clasic, chiar dac viitorii soi erau persoane alieni iuris era necesar i
consimmntul lor, iar vrsta (a 3-a condiie) a fost controversat ntre jurisconsuli, astfel nct mpratul
Justinian a decis ca fetele se pot cstori la 12 ani, cnd devin nubile, iar bieii se pot cstori la 14 ani
cnd deveneau pude.
EFECTELE CSTORIEI
49

Cstoria genera i anumite efecte juridice care sunt deosebite dup cum avem n vedere cstoria cu
manus sau cstoria fr manus.
La cstoria cu manus, femeia trecea sub puterea brbatului i din punct de vedere civil era
socotit fiica brbatului ei. De aceea, femeia cstorit cu manus venea la succesiunea brbatului n
calitate de fiic i dac nu avea copii, dobndea ntreaga succesiune, iar fa de copiii ei, femeia cstorit
cu manus era considerat o sor a copiilor ei. Prin urmare, venea la succesiunea copiilor n calitate de
sor, dar pierdea drepturile succesorale n familia de origine de vreme ce agnaiunea era unicul fundament
al succesiunii.
Pe cnd, la cstoria fr manus, femeia mritat era considerat din punct de vedere civil o
strin i fa de brbat, i fa de copii, i prin urmare nu venea la succesiunea brbatului, nici la
succesiunea copiilor. n schimb, ea i pstra drepturile succesorale n familia de origine, fiindc rmnea
rud civil cu familia de origine, adic venea la motenirea tatlui ei.

ADOPTIUNEA SI LEGITIMAREA
ADOPIUNEA
1. Adopiunea
Pe cale artificial, puterea printeasc putea fi creat mai nti prin adopiune, iar adopiunea este
actul prin care un fiu de familie trece de sub puterea unui pater familias sub puterea altui pater familias.
Acest act juridic a fost creat de jurisconsuli prin interpretarea textului din Legea celor 12 table
privitor la vnzarea fiului de familie, deoarece actul adopiunii presupune ieirea fiului de familie de sub
puterea printeasc din familia de origine, ntruct el nu putea trece sub o alt putere, or puterea
printeasc asupra fiului de familie se putea stinge numai n condiiile prevzute de Legea celor12 table,
ceea ce presupunea s treac un interval de timp de 10 ani.
2. Actul adopiunii
Jurisconsulii au creat actul adopiunii care se desfura n 2 faze distincte:
Prima faz a adopiunii presupunea 5 operaiuni juridice constnd n 3 vnzri i 2 dezrobiri
succesive care aveau loc nu n 10 ani, ci ntr-o singur zi.
Faza a doua care mbrca forma unui proces fictiv la care participa adoptantul i
cumprtorul. Adoptantul participa la proces n calitate de aa-zis reclamant, iar
cumprtorul n calitate de aa-zis prt. n faa magistratului adoptantul afirma prin cuvinte
solemne c fiul de familie este al su, iar cumprtorul tace, nu-l contrazice, astfel nct fa
de afirmaiile adoptantului i fa de tcerea cumprtorului, magistratul pronuna cuvntul
addico prin care ratifica declaraia adoptantului, recunoscndu-i altfel puterea asupra fiului
de familie.
3. Efectele adopiunii
Adopiunea genereaz anumite efecte juridice, cci fiul de familie trece sub puterea adoptantului,
devine agnat cu el i prin urmare dobndete dreptul succesoral fa de adoptant, dar pierde drepturile
succesorale n familia de origine de vreme ce agnaiunea este unicul fundament al succesiunii.
50

n sens larg, actul adopiunii include i adrogaiunea, iar adrogaiunea este actul prin care o
persoan sui iuris denumit adrogat trece sub puterea altei persoane sui iuris denumit adrogant.
LEGITIMAREA
Dar puterea printeasc se putea nate tot pe cale artificial i prin legitimare, iar legitimarea este
actul juridic prin care copilul natural, adic cel nscut n afara cstoriei, este asimilat copilului legitim
care este nscut n snul cstoriei.
La romani, legitimarea se realiza prin oblaiune la curie, prin cstorie subsecvent sau prin
rescript imperial.
Oblaiunea la curie presupunea ridicarea fiului natural la rangul de decurion sau membru al
Senatului Municipal, cci decurionii aveau obligaia s strng impozitele statului, iar dac nu reueau s le
strng rspundeau cu bunurile proprii, astfel nct romanii refuzau s devin decurioni i de aceea pentru ai ncuraja s devin membri ai Senatelor Municipale pe fiii naturali, romanii au creat legitimarea prin
oblaiune la curie.
mpratul Constantin a admis c legitimarea s se fac i prin cstorie subsecvent, nct dac
prinii naturali se cstoreau, copilul natural devenea legitim.
Dac nu era posibil cstoria subsecvent, atunci legitimarea se fcea prin constituiune imperial,
printr-un rescript imperial.

ns aa cum puterea printeasc se putea nate pe cale natural sau pe cale artificial, ea se putea
i stinge fie pe cale natural fie pe cale artificial.
Pe cale natural, puterea printeasc se stingea prin moartea unui pater familias.
Pe cale artificial, prin emancipare.

EMANCIPAREA
Emanciparea este actul prin care o persoan alieni iuris devine persoana sui iuris i se fcea n 2
faze:
Prima faz a emanciprii este identic cu prima faz a adopiunii, aadar presupune 5
operaiuni juridice constnd n 3 vnzri i 2 dezrobiri succesive.
Faza a doua a emanciprii consta ntr-o dezrobire vindicta, ceea ce nseamn c n cazul
emanciprii are loc i a treia dezrobire care este conceput ca o faz distinct, deoarece dup
primele 2 dezrobiri, fiul de familie revine sub puterea lui pater familias, este vndut a 3-a
oar, iese de sub puterea printeasc i rmne sub puterea cumprtorului, sub mancipium,
iar dup a 3-a dezrobire devine persoan sui iuris. Prin urmare, a 3-a dezrobire e considerat
faza distinct deoarece produce efecte juridice distincte.
Devenind persoana sui iuris, emancipatul dobndete capacitate juridic deplin, are patrimoniu
propriu i poate ncheia acte juridice n nume propriu, dar pierde drepturile succesorale n familia de
origine i de aceea unii jurisconsuli spuneau c emanciparea echivaleaz cu dezmotenirea.

51

CAPITIS DEMINUTIO
Personalitatea se nate pe cale natural i dispare pe cale natural. Dar personalitatea poate fi
desfiinat i pe cale juridic.
Desfiinarea personalitii pe cale juridic se numea n dreptul roman capitis deminutio.
Capitis deminutio era de trei feluri:
Capitis deminutio maxima - consta n pierderea tuturor elementelor personalitii.
Aa era, spre exemplu, cazul ceteanului roman care-i pierdea libertatea.
Capitis deminutio media - consta din pierderea ceteniei romane.
Capitis deminutio minima - consta din pierderea dreptului de familie, cu precizarea
c n acest caz se pierdeau anumite drepturi de familie, dar se dobndeau altele.
Capitis deminutio nu nseamn neaprat micorarea personalitii, deoarece sunt ipoteze n care
capitus deminutus (cel care a suferit o capitis deminutio) i sporete capacitatea. Spre exemplu:
emancipatul sufer o capitis deminutio n sensul c pierde drepturile succesorale, dar
capacitatea lui juridic sporete, pentru c devine persoan sui iuris;
adoptatul sufer i el o capitis deminutio, deoarece pierde drepturile succesorale n
familia de origine, dar capacitatea lui juridic nu se modific, deoarece rmne n continuare persoan
alieni iuris. Dar adrogatul, care devine din persoan sui iuris persoan alieni iuris, prin intermediul lui
capitis deminutio i micoreaz capacitatea.
Iat de ce traducem termenul de capitis deminutio nu prin micorarea capacitii, ci prin
desfiinarea personalitii, deoarece desfiinarea personalitii include i ideea nlocuirii unei capaciti
cu o alt capacitate.

PERSOANA JURIDICA
Aa cum am vzut, romanii fceau distincie ntre persoana fizic i persoana juridic. n concepia
lor, persoana juridic este o colectivitate care are un patrimoniu propriu, dobndete drepturi i i
asum datorii independent de membrii care o formeaz. n terminologia roman, persoanele juridice erau
denumite fie corpora, fie universitas.
Cea mai veche persoana juridic a fost chiar statul roman care avea un patrimoniu propriu
constnd n ager publicus i n tezaurul public, avea debitori i putea fi instituit motenitor. Dup modelul
statului roman au fost organizate apoi coloniile i municipiile din Italia i din provincii, iar mult mai trziu
(n epoca postclasic), pe cnd cretinismul a devenit religie de stat, i Biserica a devenit persoan juridic,
fiind nzestrat cu o serie de privilegii.
Persoanele juridice din domeniul privat erau simple asociaii i se numeau collegia. Spre exemplu,
collegia fabrorum era o asociaie de lucrtori, iar collegia tenuiorum erau asociaii ale oamenilor sraci.
Toate aceste asociaii se constituiau prin simpla convenie a prilor, ns spre sfritul republicii unele
persoane juridice de drept privat s-au implicat n viaa politic, astfel nct Caesar le-a desfiinat, cu
excepia acelora care erau tradiionale, iar Octavian Augustus a condiionat dobndirea personalitii juridice
de aprobarea expres a senatului Romei.

52

TUTELA SI CURATELA
Alte dispoziii din materia persoanelor se refer la protecia incapabililor de fapt.
n concepia romanilor, erau incapabili de fapt aceia care nu aveau reprezentarea consecinelor
faptelor lor, iar cauzele care fceau imposibil o asemenea reprezentare erau denumite incapaciti i erau
de 2 feluri: incapaciti naturale i incapaciti accidentale. Spre exemplu, este natural ca un copil s nu
aib reprezentarea consecinelor faptelor sale, dar nu este firesc ca un om s fie nebun, iar romanii i-au pus
sub protecie juridic pe toi incapabilii de fapt.
Cei lovii de incapaciti fireti erau protejai prin tutela, iar cei lovii de incapaciti accidentale
erau protejai prin curatela.
TUTELA
ns mult vreme (n epoca veche) tutela a fost un procedeu juridic prin care erau protejate
interesele agnailor, cci agnaii erau motenitori prezumtivi, dovad c potrivit Legii celor XII table, tutela
era deferit celor mai apropiai agnai n ordinea n care veneau la succesiune, dar ncepnd din sec II .Hr.,
tutela a devenit un procedeu juridic prin care erau protejate interesele incapabilului de fapt.
Aceast evoluie a funciei tutelei rezult i din definiia lui Servius Sulpicius, conform creia tutela
este o for i o putere asupra unei persoane libere pentru a-l proteja pe acela care datorit vrstei
fragede nu se poate apra singur. Aceast definiie este format din dou pri care sunt contradictorii,
deoarece prin prima parte a definiiei se afirm c tutela este o for i o putere n interesul agnailor, iar prin
partea a doua se afirm contrariul, c tutela a fost creat pentru a-l proteja pe nevrstnic. Aceast fizionomie
contradictorie oglindete evoluia funciei tutelei, cci prima parte a definiiei corespunde vechii concepii,
iar partea a doua corespunde concepiei evoluate cu privire la funcia tutelei.
CATEGORII DE TUTEL
n funcie de persoanele care sunt puse sub protecie juridic, tutela este de 2 feluri:
Tutela impuberului sui iuris
Tutela femeii sui iuris
Prin urmare, dac un impuber era sui iuris trebuia s fie pus sub tutel, dup cum trebuia pus sub
tutel i femeia sui iuris, indiferent de vrsta ei. Totui, mpratul Octavian Augustus a creat ius liberorum
prin care a fost desfiinat tutela asupra femeii ingenue care avea 3 copii, precum i asupra femeii
dezrobite care avea 4 copii, iar n dreptul postclasic, ius liberorum s-a generalizat, ceea ce echivaleaz cu
desfiinarea tutelei femeii sui iuris.
n funcie de modul n care era deferit, tutela era de 3 feluri:
Tutela legitim
Tutela testamentar
Tutela dativ
Tutela legitim era deferit potrivit Legii celor XII table celor mai apropiai agnai. Tutela
testamentar era deferit printr-o clauz cuprins n testament, iar tutela dativ a fost creat prin legea
Atilia care a fost dat n sec II .Hr. Potrivit acestei legi, incapabilul care nu avea agnai i niciun tutore
desemnat prin testament trebuia s fie pus sub tutela de ctre pretor.
53

Acest moment marcheaz transformarea tutelei ntr-un procedeu juridic prin care erau protejate
interesele incapabilului de fapt.
PROCEDEELE DE ADMINISTRARE A TUTELEI
La romani, tutela era administrata prin 2 procedee denumite negotiorum gestio i auctoritatis
interpositio.
Negotiorum gestio nseamn gestiune de afaceri i se aplic n vederea administrrii bunurilor lui
infans. Era denumit infans acel copil care nu se putea exprima clar. n acest caz, toate actele de administrare
erau ncheiate de tutore n nume propriu, inclusiv actele prin care tutorele transmitea dreptul de proprietate
asupra unor bunuri ale lui infans, nclcndu-se astfel un principiu fundamental al dreptului roman conform
cruia nimeni nu poate transmite altuia mai mult dect are el nsui. Iar n cazul de fa constatm c tutorele
transmite proprietatea asupra unor lucruri care nu-i aparin.
Auctoritatis interpositio se aplic n vederea administrrii bunurilor copilului care se putea
exprima corect, precum i n vederea administrrii bunurilor femeii sui iuris. Potrivit acestui procedeu,
actele de administrare erau ncheiate chiar de incapabil n nume propriu, dar n prezena tutorelui, prezen
care nu avea semnificaia ratificrii acelor acte, ci semnificaia completrii capacitii incapabilului de fapt.
CURATELA
Curatela a fost creat n vederea protejrii celor lovii de incapaciti accidentale. Iniial, au fost
pui sub curatel nebunii i prodigii, iar mai trziu au fost create i numeroase alte curatele. Cert este c
acest procedeu juridic era deferit numai prin lege i de ctre pretor, iar administrarea curatelei se fcea
numai prin negotiorum gestio.

BUNURI
CLASIFICAREA BUNURILOR
TERMINOLOGIE
n doctrina modern conceptul de bunuri desemneaz acele lucruri care sunt susceptibile de
apropriere sub forma dreptului de proprietate sau mai pe scurt acele lucruri care pot fi stpnite cu titlu
de proprietate, ceea ce nseamn c pe plan terminologic doctrina modern face distincie ntre lucruri i
bunuri, de vreme ce sunt desemnate prin termeni diferii, pe cnd la romani nu se fcea o asemenea
distincie terminologic, ntruct i lucrurile, i bunurile erau desemnate prin acelai cuvnt res.
PATRIMONIUL
RES IN PATRIMONIO I RES EXTRA PATRIMONIUM
La romani, clasificarea bunurilor este inclus n clasificarea lucrurilor, dovad c n institutele lui
Gaius i ale lui Justinian, lucrurile sunt clasificate n 2 mari categorii, res in patrimonio i res extra
patrimonium.
Se numeau res in patrimonio acele lucruri care puteau fi stpnite cu titlu de proprietate i pe
care noi modernii le denumim bunuri, iar res extra patrimonium sunt acele lucruri care nu puteau fi
stpnite cu titlu de proprietatea, fie prin natura lor, fie prin destinaia lor.
La rndul lor, res in patrimonio puteau fi clasificate dup mai multe criterii, astfel: potrivit legii
celor XII table, n funcie de valoarea lor economic, lucrurile se clasifica n res mancipi si res nec
mancipi. Potrivit lui Gaius, res mancipi sunt pretiosiores, adic mai valoroase din punct de vedere
54

economic, iar res nec mancipi sunt lucruri mai puin valoroase. Firete, aceast clasificare foarte veche
poart amprenta concepiei vechilor romani de pstori i agricultori cu privire la valoarea lucrurilor, cci
n concepia lor erau valoroase lucruri ca pmntul, sclavii, vitele de munc.
De asemenea, lucrurile se clasific n corporale i incorporale (res corporales, res incorporales).
Se numeau corporale acele lucruri care aveau o form material, pe cnd cele incorporale nu aveau o
form material, erau drepturile patrimoniale de crean sau reale. Cu toate acestea, dreptul de
proprietate care este cel mai important drept real era considerat un lucru corporal ntruct vechii romani
confundau dreptul de proprietate cu obiectul su, confuzie care se oglindete i pe plan terminologic.
Foarte important este i clasificarea n genera i species, adic lucruri de gen i lucruri
individual determinate. Lucrurile de gen se identifica prin trsturi care sunt proprii categoriei din care
fac parte, pe cnd lucrurile individual determinate se identifica prin trsturi care le sunt proprii numai
lor. Aceast clasificare are consecine importante n materia riscurilor n contract, cci dac debitorul
datoreaz un lucru de gen care piere fr vina lui, acel debitor nu va fi exonerat de rspundere, ci va trebui
s-i execute totui obligaia deoarece genera non pereunt lucrurile de gen nu pier, pe cnd dac debitorul
datoreaz un lucru individual determinat care piere fr vina lui va fi exonerat de rspundere, ns distincia
dintre lucrurile de gen i lucrurile individual determinate se realizeaz prin convenia prilor, ceea ce
nseamn c lucrurile nu sunt de gen sau individual determinate prin natura lor, ci prile stabilesc dac
debitorul urmeaz s remit un lucru de gen sau un lucru individual determinat.

Lucrurile pot fi stpnite de persoane cu 3 titluri juridice: posesiune, deteniune, proprietate.


Din faptul exterior al stpnirii unui lucru nu poate rezulta cu ce titlu juridic este stpnit acel lucru.

POSESIUNEA
FORMAREA CONCEPTULUI DE POSESIUNE
Posesiunea a aprut nc din epoca foarte veche n legtur cu exploatarea lui ager publicus de
ctre patricieni, dar cu timpul posesiunea s-a generalizat, n sensul c toate lucrurile au devenit
susceptibile de posesiune, iar jurisconsulii cercetau posesiunea n strns legtur cu proprietatea pentru c,
dei nu toi posesorii sunt proprietari, toi proprietarii sunt posesori, astfel nct prin protecia juridic a
posesiunii se protejeaz chiar proprietatea. Spre exemplu, dac posesorul este chemat n justiie de un
neproprietar, el nu trebuie s fac dovad c este proprietar, cci se apr afirmnd posed pentru c posed.
ELEMENTELE POSESIUNII
Posesia este o stare de fapt ocrotit de drept i presupune ntrunirea a dou elemente: animus i
corpus.
Cuvntul animus desemneaz intenia persoanei de a stpni lucrul pentru sine, ceea ce nseamn
c posesorul se comport fa de lucru ca un adevrat proprietar.
Cuvntul corpus desemneaz totalitatea faptelor materiale prin care se exercit stpnirea fizic
asupra unui lucru, cum ar fi cultivarea unui teren sau locuirea unei case.
Iar dac cele 2 elemente se ntrunesc asupra unei persoane, acea persoan are calitatea de posesor.
CATEGORII DE POSESIUNE

55

La romani, posesiunea era de mai multe feluri: possessio ab interdicta, possessio ad usucapionem,
possessio iniusta, possessio iuris.
Possessio ab interdicta - Este acea posesiune care ddea dreptul la protecie juridic prin
interdictele posesorii.
Possessio ad usucapionem Acea posesiune care duce la dobndirea proprietii prin uzucapiune
dac, pe lng posesiune, sunt ntrunite i celelalte condiii necesare uzucapiunii.
Possessio iniusta/vitiosa Este posesiune vicioas care nu se bucur de protecie juridic pentru
c are vicii. Acestea sunt violena, precaritatea i clandestinitatea. Prin urmare, nu se bucur de protecie
juridic acela care intr n posesia lucrului prin mijloace violente, acela care stpnete lucrul cu titlu precar,
ceea ce nseamn c trebuie s l restituie la cerere, precum i acela care stpne te un lucru n mod
clandestin.
Possessio iuris/quasi possessio Este posesiunea de drept sau posesiunea unor drepturi
patrimoniale, ntruct, pornind de la anumite analogii, n dreptul evoluat romanii au admis c i drepturile
patrimoniale sunt susceptibile de posesiune.
EFECTELE POSESIUNII
Pe de alt parte, posesiunea genereaz i anumite efecte juridice:
Posesorul se bucur de protecie juridic prin intermediul interdictelor.
La procesul de revendicare, posesorul are ntotdeauna calitatea de prt, care l avantajeaz
deoarece el se apr afirmnd: Posed pentru c posed i nu trebuie s m justific fa de
nimeni, iar dac tu, reclamant, vrei s m deposedezi, f dovad n fa a judectorului c
eti proprietar. Aadar, posesorul poate fi deposedat de lucru numai de acela care dovedete
pe cale judiciar c este proprietar i astfel se asigur ordinea social pe trm patrimonial,
cci n lipsa proteciei juridice a posesiunii, societatea alunec n anarhie.
Posesorul are perspectiva de a deveni proprietar dac sunt ndeplinite anumite condiii.
INTERDICTELE POSESORII
Aa cum spuneam, protecia juridic a posesiunii s-a asigurat prin interdicte, care sunt de dou
feluri: interdicte recuperandae possessiones causa i interdicte retinendae possessiones causa.
Interdictele recuperandae possessiones causa erau date de pretor n vederea redobndirii unei
posesiuni pierdute i sunt n numr de trei: interdictul unde vi, interdictul de precario i interdictul de
clandestina possessionae.

Interdictul unde vi era dat mpotriva aceluia care a intrat n posesia lucrului prin mijloace
violente.
Interdictul de precario se ddea mpotriva aceluia care stpnea lucrul cu titlu precar i
trebuia s l restituie la cererea proprietarului.
Interdictul de clandestina possessionae era dat mpotriva aceluia care stpnea lucrul pe
ascuns, fr tirea proprietarului.

Interdictele retinendae possessiones causa erau date n vederea pstrrii unei posesiuni existente
i erau n numr de dou: interdictul utrubi i interdictul ubi possidetis.

Interdictul utrubi era dat n materia mobiliar (litigii cu privire la bunuri mobile) i se
acord de pretor aceluia care fcea dovada c a stpnit lucrul un interval de timp mai
56

mare n anul anterior eliberrii interdictului. Spre exemplu, dac Primus a posedat lucrul 8
luni, iar Secundus a posedat lucrul urmtoarele 7 luni, interdictul i va fi acordat lui
Secundus.
Interdictul ubi possidetis (dup cum posedai) a fost elaborat de pretor n legtur cu
litigiile asupra imobilelor i se acorda aceluia care locuia n cas n momentul eliberrii
interdictului.

Aceste soluii nu par a avea vreo logic i nici nu trebuie s aib, deoarece interdictele posesorii
soluionau litigiile cu privire la posesiune numai temporar , pn cnd pretorul avea timpul necesar pentru
a organiza procesul n revendicare, ocazie cu care se stabilea cine este proprietarul i, totodat, se stabilea de
data aceasta definitiv i cine este posesorul, de vreme ce toi proprietarii sunt i posesori.
DETENIUNEA
Un al doilea titlu juridic cu care persoanele pot stpni lucrurile este deteniunea. i deteniunea, ca
i posesiunea, presupune ntrunirea a dou elemente: animus i corpus.
Corpus al deteniunii este identic cu corpus al posesiunii i, prin urmare, const n totalitatea
faptelor materiale prin care se exercit stpnirea fizic asupra unui lucru.
Animus al deteniunii const n intenia persoanei de a stpni lucrul, nu pentru sine ca la
posesiune, ci pentru altul, de regul pentru proprietari, ceea ce nseamn c, spre deosebire de posesor,
detentorul nu se comport fa de lucru ca un adevrat proprietar, ci dimpotriv, el inten ioneaz s i
restituie acel lucru proprietarului fie la termenul stabilit, fie la cerere.
De aceea, deteniunea nu poate duce la dobndirea proprietii prin uzucapiune , iar titlul juridic al
deteniunii a fost creat de romani pentru a se putea realiza o serie de opera iuni juridice cum ar fi
nchirierea unei case, arendarea unui teren, mprumutul n vederea folosinei sau depozitarea unui lucru.
Toate aceste operaiunii juridice nu s-ar putea realiza dac lucrul s-ar transmite cu titlul de posesiune,
deoarece posesorul poate deveni proprietar.

NOTIUNEA PROPRIETATII
DREPTUL DE PROPRIETATE
Al treilea titlu juridic cu care persoanele stpnesc lucruri este proprietatea. Conceptul de
proprietate are dou sensuri largi: un sens economic i un sens juridic. Proprietatea n sens economic se
studiaz la disciplinele economice, iar proprietatea n sens juridic se studiaz la disciplinele juridice.
Proprietatea n sens juridic este denumit din punct de vedere tehnic drept de proprietate.
La rndul lui, dreptul de proprietate este utilizat cu dou sensuri: dreptul de proprietate n sens
subiectiv i dreptul de proprietate n sens obiectiv. n sens subiectiv, acesta desemneaz aptitudinea
persoanei de a stpni lucrul prin putere proprie i n interes propriu , iar n sens obiectiv desemneaz
ansamblul normelor juridice care reglementeaz stpnirea lucrurilor de ctre persoane. Distincia dintre
dreptul de proprietate n sens subiectiv i dreptul de proprietate n sens obiectiv are caracter didactic, este
artificial, cci n realitate ele nu pot fi disociate mecanic, de vreme ce dreptul de proprietate n sens
subiectiv este definit de normele care formeaz dreptul de proprietate n sens obiectiv. Cu alte cuvinte,
dreptul de proprietate n sens obiectiv definete dreptul de proprietate n sens subiectiv .
Potrivit acestei definiii, titularul dreptului de proprietate exercit trei atribute pe care le denumim
atributele dreptului de proprietate: ius utendi (dreptul de a folosi lucrul), ius fruendi (dreptul de a i
culege fructele) i ius abutendi (dreptul de a dispune de lucru). n unele texte, dreptul de dispoziie mai
57

este denumit i ius distrahendi sau ius disponendi. Prin urmare, acela care exercit asupra unui lucru n
acelai timp ius utendi, ius fruendi et abutendi are calitatea de proprietar.

La romani, dreptul de proprietate a cunoscut o evoluie ndelungat i a mbrcat forme diverse.


Astfel, n epoca prestatal, romanii au cunoscut formele primitive de proprietate.
n epoca veche, ei au consacrat proprietatea colectiv a statului i proprietatea quiritar.
n epoca clasic, proprietatea quiritar a supravieuit, dar au mai aprut proprietatea pretorian,
proprietatea provincial i proprietatea peregrin.
n dreptul postclasic, asistm la un proces de unificare a proprietii, care s-a desvrit n vremea
mpratului Justinian.

FORMELE PRIMITIVE DE PROPRIETATE


Formele primitive de proprietate sunt n numr de dou: proprietatea colectiv a ginii i
proprietatea familial.
PROPRIETATEA COLECTIV A GINII
Proprietatea colectiv a ginii este atestat de vechii autori latini i greci. Astfel, Marcus Varro
afirm c la fondarea cetii regele Romulus ar fi mprit solul roman n trei mari loturi ntre cele trei
triburi fondatoare. Grecul Dionis din Halicarnas afirm c Romulus ar fi mprit solul roman n treizeci
de loturi, ntre cele treizeci de curii. n aparen, textele se contrazic, dar n realitate ele se susin reciproc,
de vreme ce ambele menioneaz proprietatea colectiv.
Pe de alt parte, proprietatea colectiv a lsat urme puternice asupra unor instituii juridice de mai
trziu. Spre exemplu, mancipaiunea este modul originar de dobndire a proprietii asupra lucrurilor
mancipi i presupune respectarea unor condiii de form, ntre care i aducerea lucrului n faa martorului,
ceea ce nseamn c, la origine, mancipaiunea se aplica numai la lucrurile mobile, nu i la imobile, ntruct
ele nu se aflau n proprietate privat, ci n proprietate colectiv.
PROPRIETATEA FAMILIAL
i proprietatea familial este menionat de vechii autori, fiind desemnat prin termenul de
heredium i avnd destinaia de loc de cas i de grdin. Aceast proprietate primitiv prezint trei
caractere:
Este inalienabil.
Are un caracter indivizibil, ceea ce nseamn c, la moartea unui pater familias, fiii de
familie dobndeau cele dou iugre de pmnt ntr-o stare de indiviziune. Abia mai trziu,
prin Legea celor XII Table s-a creat o aciune special denumit actio familiae herciscundae,
prin care fiii de familie, dac doreau, puteau s obin ieirea din indiviziune.
Prezint un caracter de coproprietate, n sensul c proprietatea familial era exercitat de
pater familias mpreun cu fiii de familie, iar la moartea lui pater familias fiii de familie
dobndeau un bun pe care l stpniser i nainte de moartea lui pater familias, mpreun cu
el. De aceea, Paul spune c n cazul proprietii familiale ne aflm mai degrab n fa a
continurii unei proprieti preexistente, dect n faa unei moteniri propriu-zise.
n epoca veche au fost sancionate proprietatea colectiv a statului i proprietatea quiritar.
58

Proprietatea colectiv a statului purta asupra teritoriului terenurilor dobndite de la dumani ,


care treceau n proprietatea statului cu titlul de ager publicus. Tot n proprietatea statului se aflau i unii
sclavi, denumii servi publici.

Proprietatea quiritara
FORMAREA PROPRIETII QUIRITARE
Proprietatea quiritar este prima form a proprietii private pe care au cunoscut-o romanii.
Denumirea de proprietate quiritar este convenional, cci romanii o desemnau printr-o perifraz,
spunndu-i Dominium ex iure quitium, adic stpnire n conformitate cu dreptul cetenilor romani . De
aceea, n unele texte ea este denumit i proprietate civil sau proprietatea cetenilor romani, a quiriilor.
CARACTERELE PROPRIETII QUIRITARE
Aceast form de proprietate prezint trei caractere:
Un caracter exclusiv
Un caracter absolut
Un caracter perpetuu
n virtutea caracterului exclusiv, proprietatea quiritar poart numai asupra unor lucruri romane,
adic asupra lucrurilor mancipi. De asemenea, ea putea fi exercitat numai de quirii, numai de cetenii
romani. Putea fi transmis numai prin acte de drept civil i putea fi reclamat n justiie numai prin
aciuni civile.
n virtutea caracterului absolut, proprietatea quiritar putea fi exercitat fr vreo ngrdire, n
sensul c proprietarul quiritar putea exercita ius utendi, jus fruendi et abutendi fr vreo limit, avnd
inclusiv dreptul de a distruge lucrul.
n virtutea caracterului perpetuu, proprietatea quiritar nu se exercit pn la un anumit termen,
ci pentru totdeauna, spre deosebire de drepturile de crean, care sunt prin excelen temporare, n sensul c
ele se sting prin exercitare sau se sting n momentul exercitrii lor. Dreptul de proprietate quiritar nu numai
c nu se stinge prin exercitare, ci dimpotriv, se consolideaz. De aceea, romanii spuneau proprietas ad
tempus constitui non protest (Nu poate exista proprietate pn la un anumit termen, cci ea exist pentru
totdeauna).

FORME DE PROPRIETATEA IN DREPTUL CLASIC


n dreptul clasic au aprut i alte forme de proprietate.
Proprietatea quiritar n dreptul clasic
Proprietatea pretorian
n primul rnd a aprut proprietatea pretorian, care este, de asemenea, o denumire
convenional, cci romanii o desemnau prin cuvintele in bonis. Aceast form de proprietate a aprut n
legtur cu transmiterea unui lucru mancipi prin tradiiune . Avem n vedere faptul c n epoca veche
proprietatea asupra lucrurilor mancipi se transmitea prin mancipaiune , iar proprietatea asupra
lucrurilor nec mancipi se transmitea prin tradiiune.
Mancipaiunea presupunea respectarea unor condiii de form foarte complicate, pe cnd tradiiunea
nu presupunea respectarea unor asemenea condiii. De aceea, din raiuni de ordin practic, romanii au nceput
s transmit lucruri mancipi prin tradiiune. Atunci cnd un lucru se transmitea prin tradi iune, cel ce
59

nstrina acel lucru era denumit tradens, iar dobnditorul lucrului era denumit accipiens. Dac tradens era
de rea-credin, dup ce se transmitea un lucru mancipi prin tradiiune, intenta mpotriva lui accipiens
aciunea n revendicare, fcea dovad c un lucru mancipi s-a transmis prin tradi iune i ctiga procesul,
deposedndu-l pe accipiens, cu toate c acesta fusese de bun-credin i pltise preul.
Firete, pretorul a considerat c aceast soluie nu este echitabil. De aceea, el a venit n sprijinul lui
accipiens prin dou mijloace procedurale, i anume prin exceptio rei venditae et traditae, adic
excepiunea lucrului vndut i transmis, i prin acio publicianae. Dac tradens l chem n justiie pe
accipiens, acesta se apra cu succes, opunndu-i exceptio rei venditae et traditae, prin care ac iunea lui
tradens era paralizat, iar accipiens rmnea n posesia lucrului. Dac accipiens pierdea posesia lucrului,
avea la dispoziie aciunea publician, pe care o intenta mpotriva posesorului, ctiga procesul i reintr n
posesia lucrului. Prin urmare, indiferent de calitatea procesual pe care o avea accipiens este acela care
ctiga ntotdeauna procesul i rmnea n posesia lucrului.
PROPRIETATEA PROVINCIAL
Aa cum spuneam, pmnturile cucerite de la dumani treceau n proprietatea statului cu titlu de ager
publicus. ns statul roman, ca bun administrator ce era, avea tot interesul ca acele terenuri provinciale s fie
cultivate i de aceea erau atribuite cu titlu de folosin locuitorilor din provincii n schimbul unei impozit
anual denumit stipendium sau tribut. Dar jurisconsulii au constatat c aa-zisa folosin prezenta
trsturile unui drept real de vreme ce terenurile puteau fi nstrinate, vndute, donate, le puteau lsa
motenire, le putea greva cu servitui (ipoteci) i le puteau urmri n justiie printr-o aciune real, in rem,
special, elaborat dup modelul aciunii n revendicare. Totui, provincialii recunoteau proprietatea
suprem a statului roman asupra acelor terenuri prin faptul c plteau impozitul anual. i astfel s-a format
modelul proprietii divizate, proprietate pe care au consacrat-o toate legiuirile feudale, inclusiv Legea
rii prin dominium eminens i dominium utile.
PROPRIETATEA PEREGRIN
Tot n epoca clasic a fost sancionat i proprietatea peregrin ntruct peregrinii, aa cum se tie,
erau partenerii de comer ai romanilor, iar romanii erau interesai c i peregrinii s exercite o form de
proprietate pe care au sancionat-o printr-o aciune ficticii, cu ficiune, cci n formula actio n revendicare
se introducea ficiunea c peregrinul este cetean i astfel peregrinul putea intenta i aciunea n
revendicare, cu condiia s fie introdus n formul ficiunea.
Dar prin edictul lui Caracalla din 212, cetenia roman s-a generalizat i astfel odat cu peregrinii
dispare i proprietatea peregrin. Mai trziu, n dreptul post clasic, solul italic a fost supus i el impozitelor
i astfel dispare criteriul de distincie ntre proprietatea quiritara i provincial i mpratul Justinian a
contopit proprietatea quiritar cu cea pretorian i astfel aluat natere o form unic de proprietate
denumit dominium i caracterizat printr-un grad nalt de subiectivizare de vreme ce proprietarul
rspunde de obiectul dreptului su printr-o simpl manifestare de voin.

DOBANDIREA PROPRIETATII
CONCEPTUL DE DOBNDIRE A PROPRIETII
Alte texte romane din materia bunurilor se refer la dobndirea proprietii, dei n epoca veche
romanii nu au admis ideea de transmitere a proprietii, ideea de dobndire a ei, ntruct vechiul drept
roman a fost un drept al forei, al puterii care se exercita i asupra lucrurilor, i asupra persoanelor. Iar
puterea nu se transmite, ci se creeaz.
60

Cu timpul ns, pornind de la unele analogii, prin opera lui Ulpian, romanii au admis ideea de
dobndire a proprietii, iar cele mai importante moduri de dobndire a proprietii sunt: ocupaiunea,
mancipaiunea, uzucapiunea, in jure cesio, tradiiunea, specificaiunea, accesiunea.
OCUPAIUNEA
Vechii romani considerau c ocupaiunea (ocupatio) este cel mai legitim mod de dobndire a
proprietii care consta n luarea n stpnire a lucrurilor care nu aparineau cuiva i care erau denumite
res nullius (lucrurile nimnui). Din aceast categorie fceau parte n primul rnd res hostiles (lucrurile
dobndite de la dumani) pentru c, n concepia romanilor, dumanii lor nu aveau niciun drept. De aceea,
lucrurile lor erau considerate ale nimnui i, prin urmare, treceau n proprietatea statului roman.
Tot prin ocupaiune erau dobndite i res derelictae sau lucrurile prsite de proprietarii lor care
treceau n proprietatea primului venit, printr-o prescripie achizitiv instantanee.
MANCIPAIUNEA
Mancipaiunea a fost la origine modul de creare a proprietii puterii. Mai trziu, mancipaiunea a
fost considerat de romani un mod de transmitere a proprietii asupra lucrurilor mancipi, dei n realitate
mancipaiunea a fost primul act juridic prin care s-a realizat operaiunea juridic a vnzrii, care const
n transmiterea unui lucru n schimbul unui pre.
Mancipaiunea presupunea respectarea unor condiii de form.
n primul rnd, era necesar prezena prilor. Cel ce transmitea proprietatea era denumit
mancipant, iar dobnditorul era denumit accipiens.
Totodat, era necesar aducerea lucrului n faa a cel puin 5 martori ceteni romani, de
unde rezult c iniial proprietatea privat se exercita numai asupra lucrurilor mobile.
Mai era necesar i prezena lui libripens, un cantaragiu care avea rolul de a cntri metalul
pre cu o balan de aram. ntruct la origine moneda roman consta n bare de aram care
se cntreau, iar asul cntrea 327 de grame de aram. ncepnd din secolul 3 .Hr. a aprut
moneda n sens modern. Din acel moment, preul nu se mai cntrea, ci se numra. Totui nu
s-a renunat la prezena lui libripens, dar rolul su s-a schimbat, n sensul c el lovea balana
de aram cu o bar de aram, gest care avea semnificaia pltirii preului. n acest cadru
solemn, accipiens pronuna formula mancipaiunii conform creia acest lucru este al meu n
conformitate cu dreptul quiriilor i s-mi fie cumprat cu preul de... prin aceasta aram i
prin aceast balan de aram.
Formula solemn a mancipaiunii este compus din dou pri care sunt contradictorii, deoarece
prin prima parte a formulei accipiens afirm c este proprietar, iar prin partea a doua afirm contrariul,
afirm c este cumprtor. Fizionomia contradictorie a acestei formule oglindete evoluia concepiei
romane cu privire la transmiterea proprietii, cci prima parte a formulei oglindete vechea concepie
conform creia proprietatea nu se transmite, ci se creeaz, iar partea a doua a formulei solemne a fost
adugat mai trziu, n dreptul evoluat, cnd romanii au admis c proprietatea poate fi transmis. Dar
ntruct erau conservatori, nu au renunat la prima parte a formulei care nu mai era de actualitate.
Dup apariia monedei n sens modern, mancipaiunea a dobndit o utilizare general, n sensul c
prin mancipaiune se puteau realiza mai multe operaiuni juridice. ns, ori de cte ori mancipaiunea era
utilizat n alt scop dect cel al realizrii operaiei juridice a vnzrii nu se pltea un pre real, ci un pre
fictiv, simulat, constnd ntr-un singur ban, simbolic. ,i de aceea, asemenea utilizri ale mancipaiunii au
fost denumite mancipatio numo uno sau mancipaie cu un singur ban. Spre exemplu: prin mancipaiune
se putea realiza i operaia juridic a donaiei, cu deosebirea c n acest caz nu se pltea un pre real, ci un
61

pre fictiv. Pe de alt parte, ori de cte ori romanii utilizau mancipaiunea n alt scop dect cel al realizrii
vnzrii, ncheiau o convenie de bun-credin, denumit pact fiduciar, prin care artau, precizau ce scop
au urmrit atunci cnd au recurs la mancipatio numo uno. i, de aceea, mancipatio numo uno mai este
denumit i mancipaiune fiduciar.
UZUCAPIUNEA
Uzucapiunea este un mod de dobndire a proprietii prin ndelunga folosin a lucrului i
presupune ntrunirea anumitor condiii: posesiunea, termenul, justa cauz, buna-credin i un lucru
susceptibil de a fi uzucapat.
La origine, simpla posesiune nu era suficient, ci era necesar folosirea, exploatarea efectiv a
lucrului n conformitate cu destinaia economic pe care o avea.
Termenul era de un an pentru lucrurile mobile i de 2 ani pentru imobile.
Justa cauz consta n actul sau faptul juridic prin care se justifica luare n stpnire a lucrului.
Spre exemplu, la romani, contractul consensual de vnzare era justa cauz pentru uzucapiune, deoarece prin
contractul de vnzare, vnztorul se obliga s transmit posesiunea lucrului astfel nct cumprtorul
devenea posesor, urmnd s devin proprietar prin uzucapiune dac se ntrunea toate condiiile necesare
uzucapiunii.
Buna-credin este convingerea posesorului c a dobndit lucrul de la proprietar sau cel puin de
la o persoan care avea capacitatea necesar pentru a transmite acel lucru.
Nu orice lucru putea fi uzucapat. Spre exemplu, nu puteau fi uzucapate lucrurile nepatrimoniale,
lucrurile dobndite prin violen, lucrurile stpnite cu titlu precar sau lucrurile stpnite n mod
clandestin.
La romani, uzucapiunea a ndeplinit 2 funcii: o funcie economic i o funcie juridic.
n virtutea funciei economice, uzucapiunea asigura exploatarea lucrurilor n conformitate cu
destinaia economic pe care o aveau.
Iar funcia juridic a uzucapiunii s-a exercitat n legtur cu proba dreptului de proprietate
deoarece, nainte de apariia uzucapiunii, acela care intenta aciunea n revendicare trebuia s fac proba
dreptului de proprietate al tuturor autorilor si, adic trebuia s fac dovada c toi cei care au stpnit
lucrul litigios naintea lui au fost proprietari, proba pe care Cicero o considera probatio diabolica (era
imposibil). Pe cnd, dup apariia uzucapiunii, era suficient ca reclamantul s fac dovada c ndeplinete
toate condiiile necesare uzucapiunii pentru a ctiga procesul n calitate de uzucapant. De aceea, Cicero
spunea c uzucapiunea este sfritul nelinitii i fricii de procese.
IN IURE CESSIO
Alt mod de dobndire a proprietii este cessio in iure, adic renunare n faa magistratului. n
iure cessio este de fapt un proces simulat, fictiv, la care prile particip pe baza unei nelegeri prealabile,
cci dobnditorul lucrului are calitatea procesual de reclamant, iar cel ce transmite lucrul are calitatea de
aa-zis prt.
n acest caz, reclamantul afirma n cuvinte solemne ca el este proprietarul lucrului aa-zis litigios, iar
prtul tace, nct fa de afirmaiile reclamantului i fa de tcerea prtului, magistratul ratifica acea
declaraie prin cuvntul addico, recunoscndu-i reclamantului dreptul de proprietate asupra acelui lucru,
ocazie cu care magistratul distribuie jurisdicia graioas.
62

TRADIIUNEA
Tradiiunea a fost la origine un mod de dobndire a proprietii asupra lucrurilor nec mancipi.
Mai trziu, n epoca clasic, aplicaiunea ei s-a extins i la lucrurile mancipi, iar n vremea mpratul
Justinian a devenit un mod general de dobndire a proprietii.
Ea presupune ntrunirea a dou condiii, remiterea material a lucrului i justa causa traditiones.
n epoca veche, remiterea lucrului era necesar i n cazul imobilelor. Spre exemplu: dac se
transmitea un teren, remiterea lucrului consta n parcurgerea hotarelor cu pasul. Iar dac se transmitea o
cas, remiterea consta n vizitarea tuturor ncperilor.
Cu timpul ns au fost admise i unele excepii. Spre exemplu:
Traditio longa manu desemneaz transmiterea proprietii asupra unui teren prin
indicarea hotarelor sale.
Traditio simbolica desemneaz transmiterea unei case cnd nu mai era necesar vizitarea
ncperilor, ci era suficient remiterea cheilor.
Traditio brevi manu desemneaz situaia n care chiriaul cumpra casa n care locuiete,
transformndu-se din detentor n posesor, i apoi n proprietar.
Constitutum possessorium desemneaz situaia n care proprietarul i vinde casa, dar
rmne s locuiasc n calitate de chiria.
Justa causa traditiones consta n actul juridic prin care se explica sensul remiterii materiale a
lucrului, deoarece prin tradiiune se transmitea nu numai proprietatea, ci i posesiunea i deteniunea. Iar
din faptul material al remiterii lucrului rezulta cu ce titlu juridic s-a fcut acea remitere, de aceea este nevoie
de un act juridic din care rezult c remiterea s-a fcut cu titlu de proprietate, posesiune sau deteniune.
Prin urmare, dac justa causa a tradiiunii est contractul de vnzare, rezult c remiterea s-a fcut cu titlu de
posesiune.
n vremea lui Justinian, prin justa causa se nelege intenia lui tradens de a transmite lucrul i
intenia lui accipiens de a-l dobndi, chiar dac nu exista act juridic. Spre exemplu: Primus intenioneaz s
vnd un lucru, iar Secundus crede c i se doneaz. n acest caz, nu exist contract, dar exist justa cauz n
sensul lui Justinian de vreme ce Primus a intenionat s transmit lucrul, iar Secundus a intenionat s-l
dobndeasc.
SPECIFICAIUNEA
Specificaiunea este un mod de dobndire a proprietii asupra lucrului confecionat din
materialul altuia. n acest caz, se pune ntrebarea cine este proprietarul lucrului nou creat, cel care l-a
confecionat i care se numete specificator sau proprietarul materialului. i ntruct soluia a fost
controversat, mpratul Justinian a dat o soluie de compromis, hotrnd ca atunci
cnd lucrul nou creat poate fi readus la starea iniial va aparine proprietarului materiei
dac nu mai poate fi readus la starea iniial, va aparine specificatorului
Firete, indiferent de soluie se pltesc despgubiri.
ACCESIUNEA
Accesiunea este un mod de dobndire a proprietii prin absorbirea juridic a lucrului accesor de
ctre lucrul principal i se numete principal acel lucru care i pstreaz identitatea dup ce s-a unit cu
un alt lucru. Spre exemplu, dac se unesc un inel cu o piatr preioas, lucru principal este inelul, aadar
63

proprietarul inelului va deveni proprietarul pietrei preioase. n textele romane ni se nfieaz 3 tipuri de
accesiuni: accesiunea prin unirea a dou lucruri mobile, accesiunea prin unirea unor lucruri mobile
cu un lucru imobil, accesiunea prin unirea a dou lucruri imobile (aluviuni).

Sanctiunea proprietatii
SANCIUNEA PROPRIETII N EPOCA VECHE
ACIUNEA N REVENDICARE
Proprietatea quiritar
n materia dreptului procesual, am vzut c n epoca veche proprietatea quiritar era sancionat
prin sacramentum in rem, pe cnd n dreptul clasic proprietatea quiritar era sancionat prin rei
vindicatio (aciunea n revendicare), aciune cu formul.
Aciunea n revendicare, n epoca clasic, a mbrcat forma unui proces cu formul.
Pentru intentarea aciunii n revendicare era necesar ndeplinirea urmtoarelor condiii:
Reclamantul s fie proprietar quiritar i s nu aib calitatea de posesor, deoarece
posesorul nu putea intenta aciunea n revendicare.
Prtul trebuia s aib calitatea de posesor. Numai posesorul putea fi chemat n justiie
prin rei vindicatio, adic acea persoan care posed lucrul n momentul judecrii procesului. n momentul
elaborrii formulei, pretorul nu putea trece n intentio numele prtului. S-a admis n mod excepional c
aciunea n revendicare poate fi introdus chiar mpotriva persoanelor care nu posed. Este vorba despre ficti
possessore s (posesorii fictivi). Astfel, cel ce se oferea procesului fr a fi posesor ( qui liti se obtulit), pentru
ca ntre timp adevratul posesor s dobndeasc proprietatea prin uzucapiune, putea fi chemat n justiie prin
aciunea n revendicare. De asemenea, putea fi urmrit i cel care nceta s posede prin dol ( qui dolo desiit
posidere), tocmai pentru c a dorit s evite procesul prin distrugerea bunului.
Lucrul urmrit n justiie trebuia s fie un lucru individual determinat.
Lucrul urmrit n justiie trebuia s fie un lucru roman.
ACIUNEA PUBLICIAN
Proprietatea pretorian
A fost sancionat prin aciunea publician, creat de ctre un pretor numit Publicius (au fost trei
pretori cu un asemenea nume, nu se tie care dintre ei).
Pretorul acorda lui accipiens aciunea publician, pe care o putea intenta att mpotriva lui tradens,
ct i mpotriva terilor, n scopul redobndirii posesiunii.
n vederea intentrii aciunii publiciene, era necesar ndeplinirea condiiilor uzucapiunii, mai
puin a celei privitoare la termen. Astfel, pretorul introducea n formula aciunii ficiunea conform creia
termenul necesar uzucapiunii s-a ndeplinit.
n a doua faz a procesului, judectorul constata dac sunt ndeplinite condiiile.

64

Fa de felul n care era redactat formula, judectorul considera c este ndeplinit i condiia
termenului necesar uzucapiunii, aa nct ddea ctig de cauz reclamantului.
n cazul n care tradens (proprietarul quiritar) intenta mpotriva lui accipiens (proprietarul pretorian)
aciunea n revendicare, acesta din urm se apra cu succes prin exceptio rei venditae et traditae.
Proprietatea provincial i proprietatea peregrin erau sancionate prin aciunea n revendicare,
n formula creia se introducea ficiunea c reclamantul este cetean roman.

Drepturile reale asupra lucrului altuia


Drepturile reale asupra lucrului altuia au fost n numr de patru:

servituile
emfiteoza
conductio agri vectigalis
superficia

SERVITUILE
Servituile sunt sarcini impuse unui lucru n folosul unei persoane oarecare, persoan care este
proprietara unui imobil, sau n folosul unei persoane determinate.
Rezult c romanii au cunoscut dou feluri de servitui:
atunci cnd sarcina apas asupra unui lucru n folosul proprietarului unui imobil,
oricare ar fi el, servitutea se numete predial;
n ipoteza n care sarcina apas asupra lucrului altuia n folosul unei anumite
persoane, servitutea se numete personal.
a) Servituile prediale presupun existena a dou imobile, de regul alturate, precum i a dou
proprieti distincte.
Unul din cele dou imobile se numete fond dominant, pe cnd cellalt se numete fond. Se numete
fond dominant fondul n folosul cruia s-a constituit servitutea.
Dac o privim din poziia proprietarului fondului dominant, servitutea este un drept, iar dac o
privim din punct de vedere a proprietarului fondului aservit, ea este o sarcin. Spre exemplu, n cazul
servituii de trecere exist dou terenuri alturate, dintre care unul nu are acces la drumul public. Ca atare,
proprietarul terenului care nu are acces la drumul public este titularul dreptului de servitute, deoarece el are
drept de trecere prin terenul vecinului su pentru a iei la drumul public. n schimb, terenul care are acces la
drumul public este grevat cu servitutea de trecere, astfel nct, pentru proprietarul acestui teren, servitutea
este o sarcin.
Textele romane ne nfieaz dou categorii de servitui prediale: unele sunt urbane, pe cnd
altele sunt rustice, clasificare ce este fcut n funcie de natura fondului dominant. Astfel, dac fondul
dominant este o cldire, servitutea este urban, chiar dac cldirea este situat la ora sau la ar. Dac
fondul dominant este un teren, servitutea va fi rustic.

65

Romanii au cunoscut numeroase servitui prediale:

iter dreptul de a trece prin fondul aservit clare sau pe jos;


via dreptul de a trece cu carul prin terenul altuia;
actus dreptul de a mna turmele prin terenul altuia;
ius pascendi dreptul de a pate turmele pe terenul altuia;
aquaeductus dreptul de a duce conducte de ap prin terenul altuia;
servitus oneris ferendi dreptul de a sprijini, n cazul unei construcii, o brn pe
zidul vecinului.

b) Servituile personale presupun existena unui singur lucru, mobil sau imobil, asupra cruia
dou persoane determinate exercit drepturi reale distincte.
Romanii au cunoscut patru servitui personale:

uzufructul;
usus;
habitatio;
operae servorum.

Uzufructul
Potrivit lui Paul, usus fructus est ius alienis rebus utendi fruendi salva rerum substantia
(uzufructul este dreptul de a folosi lucrul altuia i de a-i culege fructele, pstrnd substana acelui lucru).
Ca atare, n cazul uzufructului exist un singur lucru i doi titulari de drepturi reale: pe de o parte,
uzufructuarul (titularul dreptului de servitute), iar, pe de alt parte, nudul proprietar (cel grevat cu
servitutea). Aceasta nseamn c atributele dreptului de proprietate asupra unui lucru determinat se mpart
ntre dou persoane distincte, cci nudul proprietar exercit dreptul de dispoziie, adic ius abutendi, pe cnd
uzufructuarul exercit dreptul de a folosi lucrul i de a-i culege fructele, adic ius utendi i ius fruendi.
Din definiie rezult c uzufructul poart asupra: unor bunuri individual determinate, care nu se
consum prin ntrebuinare. Dar nu rezult ceea ce este un defect al definiiei c este un drept real
temporar, ntruct este un drept cu termen, cel mult pn la moartea uzufructuarului. Nudul proprietar i
uzufructuarul sunt titulari de drepturi reale distincte. ntre ei nu exist obligaii reciproce, ntruct titularul
de drept real nu este obligat fa de vreo persoan i nu poate fi obligat.
Aceast figur juridic a uzufructului a rezultat n cadrul relaiilor ce s-au stabilit ntre brbat i
femeia cstorit fr manus. Femeia cstorit fr manus nu venea la motenirea brbatului ei, nct
frecvent, dup moartea brbatului, aceasta, dac nu avea prini sau bunici, rmnea fr mijloace de
subzisten. Fa de aceast situaie, unii brbai au recurs la o practic prin care transmiteau soiei
supravieuitoare anumite bunuri pentru a le folosi i culege fructele pn la moarte, urmnd ca dup moartea
soiei supravieuitoare acele bunuri s intre n stpnirea efectiv a fiilor i fiicelor, care pn atunci
exercitau asupra bunurilor date n uzufruct numai nuda proprietate, ceea ce nseamn c la moartea mamei
lor copiii deveneau proprietari deplini asupra acelor bunuri.
Cu timpul, figura juridic a uzufructului s-a generalizat i aplicat n raporturile dintre orice
persoane.
Usus
Usus este dreptul real de a folosi lucrul altuia fr a-i culege fructele.
Habitatio
66

Habitatio este dreptul de a locui n casa altuia n calitate de titular al unui drept real i nu n
calitate de chiria, deoarece chiriaul este un simplu detentor.
Operae servorum
Este dreptul real ce consta din utilizarea serviciilor sclavului altuia.

Servituile, att cele reale, ct i cele personale, sunt guvernate de anumite reguli comune:
toate servituile sunt drepturi reale, chiar dac unele se numesc personale;
proprietarul lucrului grevat cu servitute nu are vreo obligaie fa de titularul dreptului
de servitute ( servitus in faciendo consistere nequit ). Spre exemplu, n cazul servituii de trecere,
proprietarul fondului aservit nu este obligat s ntrein n bune condiii acel drum;
nemini res sua servit (nimnui nu-i poate fi aservit propriul lucru), deoarece servituile
sunt drepturi reale care poart asupra lucrului altuia. Dac proprietarul fondului dominant devine i
proprietar al fondului aservit, servitutea se stinge, pentru c proprietarul exercit drepturi nelimitate asupra
bunului su;
servitus servitutis esse non potest (nu poate exista o servitute a servituii), de unde
decurge concluzia c dreptul de servitute nu poate fi transferat, nu poate fi transmis altuia.
EMFITEOZA
Emfiteoza este un drept real, care se nate dintr-un contract, ce poart acelai nume contractul
de emfiteoz. Asemenea contracte se ncheiau ntre mprat i persoane particulare. Contractul de
emfiteoz, contract special, ce fusese sancionat de ctre mpratul Zeno, terenurile imperiale.
n baza acestui contract, mpratul arenda unei persoane, numit emfiteot, o suprafa de pmnt
pentru a o utiliza i pentru a-i culege fructele, n schimbul unei sume de bani numit canon . Emfiteotul
recunotea calitatea de proprietar a mpratului prin faptul c pltea o sum de bani anual, iar dac nu pltea
acea sum de bani ntr-un anumit termen, dreptul de emfiteoz putea fi revocat de ctre proprietar, adic de
ctre mprat, prin exercitarea lui ius privandi.
Mai trziu, emfiteoza s-a extins i asupra latifundiilor particulare.
Prin efectul contractului de emfiteoz, emfiteotul devenea titularul unui drept real, putea nstrina
i transmite dreptul urmailor si, putea s-l greveze cu servitui sau ipoteci, putea s dobndeasc
proprietatea fructelor prin simpla percepie (luarea n stpnire fizic), ca i prin simpla separaie.
Emfiteotul are o situaie mai bun dect uzufructuarul, care intr n proprietatea fructelor numai prin
percepie, nu i prin separaie.
Emfiteotul are calitatea de posesor de bun-credin, astfel c se bucur de protecie juridic prin
intermediul interdictelor posesorii. Proprietarului terenului i va reveni numai un nudum ius.
CONDUCTIO AGRI VECTIGALIS
Are o fizionomie similar emfiteozei, numai c de data aceasta, contractul se ncheia ntre ceti i
persoane particulare.
SUPERFICIA
67

Superficia este un drept real care se exercita de ctre o persoan asupra unei construcii ridicat
de ea pe terenul nchiriat de la o alt persoan.
Acest drept real s-a nscut prin secolul al II-lea .Hr. n condiiile crizei de locuine ce s-a declanat
la Roma. Cu scopul de a pune capt acestui fenomen, acestei crize, statul roman a pus la dispoziia
particularilor anumite terenuri virane, pentru ca acetia s construiasc locuine. ns cetenii romani nu au
dat curs acestei concesii, nu au mbriat-o, deoarece n acea epoc funciona principiul potrivit cruia
superficies solo cedit (suprafaa aparine terenului). De aceea, dac cetenii ar fi construit pe terenuri
proprietate de stat, n virtutea acestui principiu, acele construcii ar fi intrat n proprietatea statului.
n replic, statul a recunoscut constructorului un drept real asupra cldirii zidite pe terenul su,
drept real care izvora dintr-o convenie ncheiat ntre stat i cetean. Cu timpul, asemenea convenii s-au
ncheiat i ntre persoane particulare, iar dreptul de superficie s-a generalizat.
Titularul dreptului de superficie se numete superficiar i are dreptul de a locui n acea cas, de a
o vinde, de a o lsa motenire, de a o greva cu ipoteci i servitui.
Superficiarul recunoate dreptul de proprietate al statului asupra terenului prin faptul c pltete o
sum anual, numit solarium.

68