Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Prof.Emil Molcu
Drept Privat Roman
Curs 1
8.10.2013
Introducere.
1. Obiectul dreptului privat roman
Dreptul roman - cuprinde ansamblul normelor juridice instituite sau sanctionate de statul roman si
este un sistem extrem de vast si de complex, format din numeroase ramuri si institutii juridice.
Sistemul juridic roman a trait o viata milenara, cci isi are originea in epoca fondarii Romei si s-a
aplicat pana la moartea imparatului Justinian, adica din sec 8 .Hr. pana in secolul 6 d.Hr.
Pentru a intelege specificul dr roman trebuie sa retinem ca la origine si romanii ca si celelalte
popoare ale antichitatii au confundat dr cu religia si cu morala, dar spre deosebire de celelalte popoare
ale lumii antice, romanii au depasit aceasta confuzie si au realizat o distinctie clara intre normele dr,
normele religioase si normele de morala, dovada ca inca din epoca veche romanii au desemnat normele
dr prin cuvantul jus iar normele religioase prin cuvantul fas.
Mai mult decat atat, la romani gandirea juridica/ideologia juridica si-a pus amprenta asupra intregii
ideologii si de aceea se spunea in antichitate ca asa cum grecii sunt un popor de filozofi, romanii sunt
un popor de juristi. Iar daca tanarul cetatean roman dorea sa se afirme in viata publica, trebuia sa faca
dovada ca a fost discipolul unui mare jurisconsult (jurisconsultii erau oameni de stiinta, cercetatori ai
dreptului).
Prin urmare, la romani accesul la viata publica era conditionat de cunoasterea aprofundata a
dreptului. Si cu toate acestea, in unele texte juridice clasice constatam ca persista stravechea confuzie
dintre drept, religie si morala, desi aceasta confuzie fusese depasita de mult in practica juridica.
Spre ex: printr-un text din opera legislativa a imparatului Justinian, ni s-a transmis definitia
jurisprudentei sau definitia stiintei dreptului. Potrivit acelui text, jurisprudentia est divinarum atque
humanarum rerum notitia justi atque in justi scientia, =>jurisprudenta este cunoasterea lucrurilor
divine si umane, stiinta a ceea ce este drept si nedrept.
Constatam ca in aceasta definitie dr se confunda si cu religia si cu morala. Apoi, printr-un text
al marelui jurisconsult clasic Ulpian, ni s-au transmis principiile fundamentale ale dr.
Potrivit lui Ulpian juris praecepta sunt hec, honeste vivere ,alterum non ledere, suum cuique
tribuere,=> principiile dreptului sunt acestea: a trai in mod onorabil, a nu vatama pe altul, a da
fiecaruia ce este al sau. In acesta def dr se confunda cu morala, deoarece primul principiu tine de
domeniul moralei, iar urmatoarele 2 sunt de domeniul dr.
Marele jurisconsult clasic Celsus ne-a transmis o definitie a dr, potrivit careia jus est ars boni
et equi,=> dreptul este arta binelui si a echitabilului. Si de data aceasta, dr se confunda cu morala,
deoarece conceptul de bine este de domeniul moralei, iar conceptul de echitate, are la romani 2 sensuri:
1 sens moral si un sens juridic.
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
10
Drept Roman
Curs 4
29.10.2013.
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
11
Paralel cu istoria statului roman s-a desfasurat si istoria dreptului roman , istorie pe care o
periodizam in 3 epoci:
1.Epoca veche-a durat de la fondarea statului roman pana la fondarea principatului(27IH.)
2.Epoca clasica-a durat de la 27IH. Pana la 284 DH.
3.Epoca postclasica -284-565
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
12
Obiceiul
Legea
Edictele magistratiilor
Jurisprudenta
Senatus consultele
Constitutiuniile imperiale
In epoca postclasica formele dreptului privat roman au fost exprimate prin obiceiuri si prin
Constitutiunile imperiale.
Cel mai vechi izvor al dreptului privat roman este OBICEIUL, care in textele juridice romane
este denumit MOS MAIORUM sau JUS NON SCRIPTUM adica obiceiul mmostenit din batrani sau
dreptul nescris .Obiceiurile se formeaza prin repetarea unor comportari iar prof Gusti atragea atentia
asupra faptului ca o societate are obiceiurile membriilor sale.
In epoca prestatala obiceiul a fost nejuridic in sensul ca obiceiurile nu erau obligatorii intrucat
nu exista statul care sa le impuna prin forta sa de constrangere.Pe de alta parte in epoca prestatala nu
exista stratificare sociala, astfel incat obiceiurile exprimau interesele tuturor si de aceea erau respectate
de bunavoie dar o data cu trecerea la societatea statala anumite obiceiuri acelea care erau convenabile si
utile celor ce detineau puterea politica au fost sanctionate de stat si s-au transformat in obiceuri juridice
sau in norme de drept nescrise.
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
13
14
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
15
In edictum novus erau cuprinse acele dispozitii care treceau de la un pretor la altul.
In edictum novum erau cuprinse noile dispozitii introduse de fiecare pretor in parte.
Activitatea creatoare a pretorului a ajuns la apogeu in vremea lui Cicero, mai tarziu insa
imparatul Hadrian i-a ordonat lui Salvus Iulianus sa codifice edictul pretorului si sa-I dea o forma
definitiva, forma de la care viitorii pretori nu se mai puteau abate.Din acel moment activitatea creatoare
a pretorului a incetat, iar edictul codificat de Salvus Iulianus este denumit EDICTUM PERPETUUM ca
si edictul valabil pe termen de 1 an.
Edictum perpetuum a lui Iulian nu s-a pastrat nici el , fiind distrus de barbari.De aceea in epoca
moderna s-a pus problema reconstituirii sale , reconstituire care s-a facut pe baza fragmentelor din
lucrarile juristcondultilor care au comentat edictum perpetuum , fragmente ce au ajuns la noi prin
Digestele Imparatului Justinian.Cea mai buna reconstituire a fost facuta de profesorul german Otto
Lenen prin lucrarea intitulata tot Edictum Perpetuum.Porivit acestei reconstituiri Edictum Perpetuum
era impartita in 4 parti:
1.Despre organizarea proceselor.
2.Mijloace procedurale de drept civil
3.Mijloace procedurale de drept pretorian
4.Despre executarea sentintei
Fata de faptul ca dreptul pretorian s-a constituit in opozitie cu dreptul civil s-a pus problema
definirii raportului dintre dreptul civil si dreptul pretorian .In vederea definirii acestui raport s-au avut
in vedere doua principii .
Potrivit primului principiu pretorul nu poate crea drept.
Potrivit celui de-al doilea principiu , dreptul pretorian este vocea vie a dreptului civil.
In aparenta cele doua principii se contrazic , dar in realitate ele se completeaza reciproc
deoarece afirmatia ca pretorul nu poate crea drept trebuie inteleasa in sensul ca pretorul nu poate crea
drept civil, intrucat acesta este creat numai de catre popor in forma legii, insa pretorul poate influenta
linia de evolutie a dreptului civil asa cum rezulta din definitia dreptului pretorian conform careia :JUS
PRETORIUM EST QUOD PRETORES INTRODUCTERUM ADIUVANDI VEL SUPLENDI VEL
CORICENTI IURIS CIVILIS GRATIA PROPTER UTILITATEM PUBLICA(,,Dreptul pretorian este
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
16
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
17
In epoca clasica jurisprudenta a ajuns la apogeu caci in aceasta epoca au trait si s-au afirmat cei
mai mari jursconsulti, si au fost elaborate cele mai valoroase lucrari.Totodata jurisconsultii clasici au
creat terminologia juridica , au formulat principiile dreptului si totodata au creat acele institutii juridice
care se aplica si in zilele noastre.De altfel , inca din epoca lui Octavianus Augustus s-au fondat 2 scoli
de drept:
1.Scoala sabiniana-a fost fondata de Caius Ateius Capito
2.Scoala proculiana-a fost fondata de Marcus Antisius Labio
In ligii generale scoala Sadiniana avea orientare conservatoare caci promova solutiile legilor
celor 12 table iar scoala Proculiana avea orientare novatoare , progresista intrucat ea urma linia de
gandire a edictului pretorului.Denumirile celor doua scoli provin de la numele celor mai valorosi
discipoli ai fondatorilor: Sabinus si Proculus.
Mavulius Sabinus a scris un tratat celebru de drept civil pe care l-au comentat toti jurisconsultii
clasici , comentarii denumite LIBRI AD SABINUM.Il mentionam deasemenea pe Caius Casius
Longinus care era atat de apreciat incat la un moment dat scoala Sabiniana era denumita si scoala
Casiana.Deosebit de valoros a fost so Salvus Tirolianus care a codificat edictul pretorului si a scris o
lucrare enciclopedica denumita Digesta(ceea ce cuprinde totul).
In vremea lui Ancolin Piu s-a remarcat jurisconsultul Pomponius care a scris o istorie a
jurisprudentei romane .Lucrarea s-a pierdut , dar un lung fragment din aceasta lucrare a ajus pana la noi
in Digestele lui Justinian.O enigma a dreptului roman este jurisconsultul Gaius deoarece banuim ca ar
fi trait la jumatatea sec 2 dar niciun contemporan nu il mentioneaza.Pentru a constata in sec5 lucrarile
sale se bucurau de o mare faima.S-a afirmat de anumiti autori ca ar fi fost un sclav grec dezrobit sau ca
ar fi de origine daca , fapt este ca in legatura cu Gaius s-au scris cele mai multe lucrari in toate
universitatile din lume si nu pentru ca Gaius ar fi fost deosebit de original , ci pentru ca una din lucrarile
sale denumia Institutiones a ajuns pana la noi pe cale directa sub forma unui manuscris palipsest.
Palipsestul este un papirus de pe care s-a sters textul initial iar in locul acestuia s-a scris un alt
text.In cazul nostru prin sec 6 un calugar a sters textul institutelor lui Gaius si in locul lui a scris un imn
religios.Peste sute de ani , cercetand biblioteca episcopala de la Verona prof. Nibur a descoperit la 1816
acest papirus .
Profesorul Nibur si-a dat seama imediat ca este vorba despre un palipsest , si-a aplicat anumiti
reactivi chimici pentru a descifra textul initial, constatand ca a descoperit institutele lui Gaius.La vremea
aceea , reactivi chimici erau primitivi incat papirusul s-a carbonizat , iar unele cuvinte mai ales in partea
finala nu au putut fi citite astfel incat manuscrisul de la Verona este lacunar.
Intamplarea a facut ca la 1933 in Egipt sa se descopere un nou papirus care cuprinde chiar partea
finala a institutelor lui Gaius astfel incat lacunele manuscrisului de la Verona au putut fi
completate.Papirusul descoperit in Egipt este denumit Noul Gaius sau Gaius din Egpt.
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
18
19
edictele imperiale cuprindeau dispozitii de maxima generalitate atat in domeniul public, cat si
in cel privat.
mandatele cuprindeau, de regula, instructiuni cu caracter administrativ adresate inaltilor
functionari imperiali, mai cu seama guvernatorilor de provincie.
decretele erau hotarari judecatoresti pronuntate de imparat deoarece imparatul putea fi ales si el
judecator, iar cu ocazia pronuntarii sentintei, uneori, imparatul formula o noua regula de drept
precizand ca pe viitor toate cazurile similare trebuie sa fie solutionate in conformitate cu acea
regula. Astfel, s-a nascut in istoria dreptului, ideea de precedent judiciar.
rescriptele sunt consultatii juridice oferite de unii imparati, fiindca unii imparati aveau pregatire
juridica si erau consultati in diverse probleme de drept, iar consultatiile lor aveau putere de lege.
20
21
22
De asemenea, s-a utilizat si metoda denumita leges geminatae, caci anumite fragmente din anumite
lucrari clasice sunt reproduse in Digeste de mai multe ori adica figureaza la mai multe titluri deoarece
sunt relevante pentru mai multe materii si daca acele fragmente reproduse de mai multe ori nu au peste
tot aceeasi redactare iarasi inseamna ca s-a facut o interpolare.
Metoda cea mai sigura si productiva este aceea a depistarii unor substituiri de termeni deoarece
uneori o institutie clasica iesita din uz este desemnata prin termenul utilizat in epoca postclasica pentru
a denumi institutia care i-a preluat functiile. Spre exemplu, in dreptul clasic proprietatea se transmitea
prin mancipatiune, dar in dreptul postclasic mancipatiunea a iesit din uz, functiile sale fiind preluate de
traditiune.
Daca intr-un text clasic ni se descriu conditiile de forma ale mancipatiunii, dar institutia este
denumita traditiune, inseamna ca s-a operat o substituire de termeni dupa cum s-a utilizat si criteriul
filologic deoarece atunci cand intr-un text clasic apare o expresie juridica postclasica iarasi inseamna ca
s-a operat o modificare.
Insa, pe langa modificarile facute cu intentie, unele texte clasice au fost modificate din greseala cu
ocazia multiplicarii lucrarilor juridice clasice, si nu cu ocazia elaborarii operei legislative a imparatului
Justinian, caci in Antichitate, pe cand nu exista tiparul, lucrarile se multiplicau prin dictare si scriere,
dar sclavul care dicta utiliza lucrari pe care in prealabil le consultasera judecatori, avocati sau alte
persoane si care, asa cum se face si astazi, faceau anumite comentarii (note marginale), iar sclavul care
dicta, neavand pregatire juridica, dicta si acele comentarii marginale care sunt denumite glosse, iar
glosele sunt si mai greu de depistat decat interpolarile. Insa, nu confundam modificarile textelor clasice
facute din eroare cu comentariile glosatorilor.
Curs 1, 8.10.2013
Curs 2, 15.10.2013
Curs 3, 22.10.2013
23