1,035 cuvinte

Povestea lui Harap- Alb, de Ion Creang (relaie incipit- final)

Basmul este o naraiune fantastic, specie a genului epic, ce prezint confruntarea dintre dou categorii opuse
Binele i Rul simbolizate prin personaje pozitive i negative. Binele iese nvingtor, deoarece basmul propune
modele de conduit, idealuri preuite de omul din popor.
Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang, "sintez a basmului romnesc" (Nicolae Ciobanu), se dezvolt pe un
tipar narativ tradiional, particularizat prin interveniile autorului cult. Prima tem a basmului este cea a camuflrii i
a recunoaterii esenei umane dintre ipostazele neltoare ale aparenei. Majoritatea eroilor stpnesc tehnica
psihologic a disimulrii, crendu-i false identiti: craiul se travestete n urs pentru a verifica temeritatea i
responsabilitatea feciorilor. Sfnta Duminic se metamorfozeaz n ceretoare s probeze dou nsuiri umane: mila i
marinia fa de btrni i srmani, iar Spnul are drept scop parvenirea la statutul de mprat. Dac toi procedeaz
benevol, criorului i este schimbat identitatea sub jurmnt. A doua tem vizeaz iniierea, pregtirea feciorului
pentru reuita final i are aspectul unui bildungsroman, ntruct eroul era "boboc n felul su".
Incipitul povestirii ne plaseaz ntr-o lume cunoscut i accesibil asculttorilor, ieit temporar din lumea
miticului: "amu cic era odat ntr-o ar un crai care avea trei feciori . i craiul acela mai avea un frate mai mare
care era mprat ntr-o ar ndeprtat". Timpul pierde acea situare n illo tempore, la Creang, nu se mai atinge
niciodat faza miticului autentic, originar. Dei naratorul auctorial se compor t ca ntr-un univers verosimil, iar
cuvntul cic sugereaz c naratorul n-a fost martor la evenimente, ci arunc asupra lor o urm de ndoial, totui
formula magic a fost rostit, deci nimic nu mai poate fi oprit.
E prezentat o lume primitiv, czut n haos, regentat virtual de dou principii subordonate unul altuia,
mpratul i craiul. Cei doi frai se afl ierarhic aezai pe planuri diferite prin ordinul de primogenitur i prin
funcie. ntr-un simbolism geometric, craiul se afl la circumferin, iar mpratul Verde n centrul cercului.
mpratul are trei fete, pe cnd inferiorul su are trei biei, adevrat reechilibrare compensatorie. Fr a fi despr ii
total, cei doi frai nu mai au practic nicio legtur.
De la naratorul auctorial, care la nceput se prezint ca tritor n alt timp dect el al diegezei, aflm c "pe
vremile acelea" drumurile erau cu primejdie, nu ca "n ziua de azi".
Meniunea "rzboaielor grozave" poate fi o indicaie c starea de decaden a mediului putea fi rezultatul unei
dezordini, provocate de o revolt i de o ruptur. Relaiile temporale sunt n strns legtur cu subiectul basmului i
evoluia personajului.
Basmul lui Creang respect stereotipia impus de Propp: absena, necesitatea plecrii de acas, nzestrarea cu
amulete i instrumente magice, interdicia, nclcarea ei, deplasarea spaial, vicleugurile, preteniile nentemeiate
ale falsului erou, ncercrile grele, recunoaterea, demascarea, pedeapsa i cstoria.
Conflictul dintre bine i ru este bine cunoscut. Binele este pasiv din punct de vedere categorial, iar Rul
produce totdeauna provocarea. n spe, Harap-Alb se confrunt cu mai multe tipuri de ru: neputina omului de a
svri fapte eroice, de a stpni timpul i spaiul, nevoit s apeleze la calul nzdrvan, la furnici, la albine, la
tovari miraculoi; viclenia lumii; lupta cu forele naturii, ursul i cerbul, i chiar cu demonia mpratului Ro.
Aciunea oscileaz ntre real i mitic, aflndu-ne ntr-o permanent ambiguitate real- fantastic. La nceput,
spaiul este unul obinuit, comun, mpratul "cznd la zcare a scris care frne-su, craiul". Acesta este motivul
aventurii ce poate schimba destine. Cei doi fii de crai rmn n spaiul comun, comod, protejat. Pentru ei spa iul se
nchide, devine protector, iar aventurile se realizeaz la dimensiuni reduse: primul eec i ntoarce acas.
Sftuit ndeaproape de Sfnta Duminic i nvestit cu talismane magice, fiul cel mic face fa ncercrilor.
Caracterul vetust, ponosit al lucrurilor primite dovedete c ele provin din centre de iniiere. Talismanele
nmagazineaz experinen, poart nsemnele unei biruine asupra timpului i reprezin o verig a tradiiei. Calul
dobndit poate deplasa chiar planurile temporale, astfel c alturi de el mezinul pierde irul timpului: "zilele se fac
una, dou, pn la patruzeci i nou", pe cnd lumea spaiului se schimb: intrarea n codru echivaleaz cu intrarea
n sfera mitic. El exist i n afara timpului, ajutnd oamenii s-i depeasc limitele proprii, dup care se ntoarce
n acelai stauts de ateptare.
n basm exist i alte forme ale spaiului. De exemplu, Sfnta Duminic locuiete pe "un ostrov mndru din
mijlocul unei mri". Insula face legtura ntre lumea pmntean a oamenilor i lumea de dincolo a entitilor

1,035 cuvinte

superioare. Sfnta coabiteaz acelai loc cu cerbul i ursul: Grdina Raiului. Casa iniierii este pe insul, aa c
victoriile eroului nu sunt posibile dect dup ce a stat acolo cel puin o zi i o noapte. Drumul spre " trmul de
dincolo" este de fapt reprezentarea mitic a morii i nvierii iniiatice a eroului.
n basmul lui Creang exist o bucl narativ care amn mplinirea i dezvluie viziunea asupra vieii (spaiu
al mplinirii totale) i a morii (un somn din care nu se mai poate reveni). Dac n basmul popular finalul fericit vine
ca o rsplat pentru eroul pozitiv (una material mpria, alta afectiv mna fetei de mprat), n basmul cult
finalul e puin modificat (protagonistul se nsoar cu fata altui mprat).
Formula final are rolul de a scoate asculttorul din lumea ficiunii i de a-l aduce n lumea real, n care binele
nu mai nvinge ntotdeauna, cci aici se joac dup alte reguli. n basmul lui Creang, e un osp cosmic la care
particip toat firea, ca ntr-un scut heraldic. Ieirea e dur i neateptat "i-a inut veselia ani ntregi, i acum mai
ine nc; cine se duce acolo be i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd". Delimitarea dintre cele dou lumi o face
un "pcat de povestariu" care iese, odat cu noi, din spaiul povestirii. Atitudinea ludic a naratorului s-a pstrat pn
la final.
Dup prerea mea, formula are un umor amar i ascunde o obsesie ancestral: procurarea hranei. n lumea
povetilor, fericirea este asimilat i cu belugul gastronomic, ns cititorul trebuie s se trezeasc la realitatea n care
banul e stpn absolut. Din incipit pn n final, textul evideniaz mai bine dect altele talentul lui Creang, stilul lui
insidious i mai ales nclinaia sa ludic.