Povestea lui Harap-Alb

De Ion Creang
Context
Este un basm cult, publicat n revista Convorbiri literare, n 1877. Autorul pornete de la modelul
folcloric, caracterizat prin stereotipie, reactualizeaz teme universale, dar le organizeaz conform propriei
viziuni (fuziunea dintre real i fabulos), supralicitnd procedeul triplicrii.
Basmul cult este o specie a genului epic, ampl, o naraiune pluriepisodic, cu numeroase personaje purttoare
ale unor valori simbolice, ntruchipnd binele i rul n diverse ipostaze, cu un conflict puternic ntre cele dou
fore care se ncheie prin victoria forelor binelui.
Reperele temporale i spaiale sunt vagi, nedeterminate. Sunt prezente clieele compoziionale, cifrele i
obiectele magice, formulele stereotipe (iniiale, mediane, finale).
Caracterul de bildungsroman al basmului presupune parcurgerea unui traseu al devenirii spirituale, concretizat
n trecerea probelor i modificarea statutului social al protagonistului, care devine mprat.
Viziunea despre lume
G. Clinescu definea basmul ca fiind o oglindire a vieii n moduri fabuloase, concretizat n cazul
realismului rnesc al lui Creang, prin tendina hiperbolizant i imaginea carnavalesc a lumii, care, sub
efectul unei culturi populare a rsului, conduce la edificarea unei lumi pe dos, adevrat a doua lume, parodie
a celei reale.
Viziunea lumii pe dos este exprimat n monologul lui Ochil: deasupra capului meu vd o mulime
nenumrat de vzute i nevzute; vd iarba cum crete din pmnt;copacii cu vrful n jos, vitele cu
picioarele n sus i oamenii umblnd cu capul ntre umere
Teme i motive narative
Tema basmului este lupta dintre bine i ru, ncheiat prin triumful binelui. Eroul parcurge o aventur
eroic imaginar, un drum al maturizrii, pentru dobndirea unor valori morale i etice.
Motive narative: motivul mpratului fr urmai, superioritatea mezinului, motivul podului, cltoria,
supunerea prin vicleug, probele, demascarea rufctorului, pedeapsa, recompensa, cstoria.
Perspectiva narativ - instanele comunicrii narative
Naraiunea la persoana a III-a este realizat de un narator omniscient, dar nu obiectiv n totalitate,
deoarece intervine adesea prin comentarii sau reflecii, unele adresate interlocutorilor ipotetici (cititori sau
asculttori). Se poate observa atitudinea naratorului i a personajelor fa de eroul naiv, care par a cunoate
dinainte scenariul cltoriei vzute ca ritual de iniiere. Fabulosul miraculosul face ca elementele
supranaturale s nu provoace spaim sau uimire nici personajelor, nici cititorului , care accept de la nceput
convenia basmului.
Elemente de structur i compoziie
Aciunea se desfoar linear; succesiunea secvenelor narative a episoadelor este redat cronologic,
prin nlnuire. Cele trei ipostaze ale protagonistului corespund, n plan compoziional, unor pri narative,

etape ale drumului iniiatic: etapa iniial, de pregtire pentru drum, la curtea craiului (naivul), parcurgerea
drumului iniiatic (novicele), rsplata (iniiatul).
n basm sunt prezente clieele compoziionale formulele tipice, plasate n incipit i final. Formula iniial:
Amu cic era odat i formula final i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce acolo
be i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd, sunt convenii care marcheaz simetric intrarea i ieirea din
fabulos, avertizndu-l pe cititor.
Fuziunea dintre real i fabulos se realizeaz n incipit, deoarece naratorul inoveaz formula iniial, punnd
povestea pe seama spuselor altcuiva (cic). Formula final include o reflecie asupra realitii sociale, alta dect
n lumea basmului i, n form rimat, o comparaie ntre cele dou lumi, a fabulosului i a realului.
Formulele mediane, i merg ei o zi, i merg dou, i merg patruzeci i nou, i mai merge el ct mai merge,
Dumnezeu s ne ie, ca cuvntul din poveste, nainte mult mai este, realizeaz trecerea de la o secven
narativ la alta i ntrein interesul cititorilor.
Modelul structural al basmului - tiparul narativ este dominat de stereotipie, implicnd o serie de aciuni
convenionale, dispuse n perechi opoziionale: interdicie - nclcarea interdiciei, ncercri trecerea
ncercrilor, lupt victorie. Este utilizat triplicarea, sunt prezente numerele magice, simbolice: 3, 12, 24 i
obiecte miraculoase, unele fiind grupate cte trei (trei smicele de gru i ap vie i ap moart). Stereotipiile
vizeaz i construcia personajelor, care ndeplinesc o serie de roluri tipice pentru basm: eroul, rufctorul,
donatorul, ajutorul, fata de mprat, trimitorul, falsul erou.
Construcia subiectului
n incipit, coordonatele aciunii sunt vagi, prin atemporalitatea i aspaialitatea conveniei. Reperele
spaiale sugereaz dificultatea aventurii eroului, care trebuie s ajung de la un capt la cellalt al lumii (n plan
simbolic: de la imaturitate la maturitate).
Momentele subiectului
Aciunea basmului se desfoar linear i respect modelul structural stereotip. Parcurgerea drumului
maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni convenionale care orespund momentelor subiectului.
Situaia iniial (expoziiunea) presupune o stare de echilibru: un crai avea trei feciori, iar n alt capt de lume,
un frate mai mare, Verde mprat, avea doar fete.
Tulburarea echilibrului (intriga) are drept cauz o lips relevat de scrisoarea lui Verde mprat: absena
motenitorului de linie masculin. Craiul este rugat de fratele su s i-l trimit pe cel mai vrednic dintre
nepoi, ca s-i urmeze la tron.
Aciunea de recuperare a echilibrului (desfurarea aciunii) ncepe o dat cu cutarea eroului care se
concretizeaz prin ncercarea la care i supune craiul bieii: se mbrac n piele de urs i iese n faa lor de sub
un pod. Dup ncercrile euate ale frailor mai mari, mezinul reuete s treac aceast prob a curajului. El
trece podul dup o parte pregtitoare a iniierii, n care este ajutat de Sfnta Duminic. Drept rsplat pentru
milostenia artat Sfintei Duminici, deghizat n ceretoare, mezinul este sftuit de aceasta s ia calul, armele
i hainele cu care tatl su a fost mire pentru a izbndi. Calul, care este descoperit cu tava de jeratic dup trei
ncercri i are puteri supranaturale (vorbete i poate zbura) va deveni tovarul i sftuitorul tnrului. La

pod, tatl i d primele indicaii despre noua lume: s se fereasc de omul Spn i de omul ro, i i druiete
pielea de urs.
Pe drum, dup ce se rtcete n pdurea labirint, mezinul se ntlnete cu un om spn care i cere s-l ia n
slujba lui. Cele trei apariii ale spnului l determin s ncalce sfatul printesc i l tocmete pe acesta ca slug.
Naiv, boboc n felul su la trebi de aieste, feciorul craiului i mrturisete ce l-a sftuit tatl su i coboar n
fntn, fr a se gndi la urmri. neltoria de la fntn provoac evoluia conflictului. Lipsa de maturitate
este sancionat prin pierderea nsemnelor originii i a dreptului de a deveni mprat: Spnul pune mna pe
cartea, pe banii i pe armele fiului de crai. Spnul i fur identitatea, l transform n rob, i d numele Harap
Alb i i traseaz proiectul existenial, acela de a-i jura credin pn ce va muri i va nvia.
ncercrile sunt probe de iniiere care echivaleaz cu diverse probe ale ascultrii, ndemnrii, curajului,
colaborrii. Harap Alb va trebui s aduc sali din Grdina Ursului, pielea cu pietrele preioase din Pdurea
Cerbului i pe fata mpratului Ro. Ultima prob presupune alte serii de probe prin care mpratul Ro tinde
s ndeprteze ceata de peitori (casa de aram, ospul, alegerea macului de nisip), ca i acelea care o vizeaz
direct pe fat (fuga nocturn a fetei transformat n pasre, ghicitul motivul dublului, proba impus de fat
aducerea a trei smicele de mr i ap vie i ap moart de unde se bat munii n capete).
Trecerea ncercrilor se produce pentru c eroul ascult de personajul iniiator (Sfnta Duminic) i datorit
personajelor ajutoare: calul, criasa furnicilor, criasa albinelor, Geril, Flmnzil, Setil, Psri Li
Lungil i Ochil.
Lichidarea neltoriei i aciunea reparatorie, corespunztoare punctului culminant, debuteaz la sfritul
ultimei probe. Harap Alb se ntoarce la curtea lui Verde mprat cu fata mpratului Rou, care dezvluie
adevrata identitate (demascarea rufctorului i recunoaterea eroului). Spnul taie capul lui Harap Alb iar
fata mpratului l renvie cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal. Eroul intr n posesia paloului i
primete recompensa: pe fata mpratului Ro i mpria. Nunta i schimbarea statutului social (devine
mprat) confirm maturizarea eroului.
Deznodmntul const n refacerea echilibrului i rsplata eroului.
Conflictul
Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin victoria forelor binelui. Personajele, purttoare ale unor
valori simbolice i ale unor funcii specifice basmului, se polarizeaz n jurul cestor noiuni i al personajelor
care le personific: protagonistul i antagonistul.
Harap Alb - protagonistul
-

Nu are puteri supranaturale i nici nsuiri excepionale

Prin trecerea probelor dobndete o serie de caliti psiho morale (mila, buntatea, generozitatea,
prietenia, respectarea jurmntului, curajul)
Numele reflect condiia dual: rob, slug (Harap) de origine nobil (Alb), iar sugestia cromatic alb
negru, traversarea unei stri intermediare (iniierea), ntre starea de inocen naivitate i nvierea

spiritual a celui care va deveni mprat.

Personaj pozitiv, dinamic
Caracterizare direct: de ctre narator i de Sfnta Duminic lipsa de experien i naivitatea

Caracterizare indirect: tnr lipsit de curaj i nencreztor n forele proprii; depirea probelor arat

c a nvat din propriile experiene, altruist i responsabil, ajut furnicile i albinele,

Descoper spiritul prieteniei, al sacrificiului pentru cei apropiai, solidaritatea, optimismul,

ncrederea n sine i n viitor

Loial Spnului cruia nu- i deconspir identitatea
Spnul antagonistul

Personaj secundar, negativ, aparine fabulosului prin puterea de a se metamorfoza.

Joac rolul pedagogului sever, linguitor i viclean, profit de naivitatea i credulitatea fiului de crai
Probele la care l supune pe protagonist sunt menite a-l fora s se cunoasc i s se formeze (un ru
necesar) i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte
Stil i limbaj

Termeni i expresii populare, regionalisme fonetice sau lexicale, ziceri tipice proverbe i zictori
Limbajul naratorului este dominat de oralitate i umor
Registre stilistice: popular, oral, regional
Oralitatea stilului (impresia de zicere a textului scris): expresii narative tipice, exclamaii, interogaii,
fraze ritmate, versuri populare, jovialitatea, ironia, porecle, apelative caricaturale, diminutive, caracterizri
pitoreti

Naraiunea se mbin cu dialogul i cu descrierea, stilul direct i stilul indirect.

Exprimarea unei opinii despre modul n care se reflect o idee sau tema n basmul cult
n opinia mea, Harap Alb nu ntruchipeaz tipul eroului voinic din basmele populare, ci pe acela al
eroului vrednic, pentru c evoluia sa reflect concepia despre lume a scriitorului, prin umanizarea
fantasticului. Povestea lui Harap Alb este un basm cult, avnd ca particulariti individualizarea
personajelor prin limbaj, umor, oralitate.

Prof. Andra Daniela