Povestea lui Harap-Alb

basm cult

Povestea lui Harap-Alb - un basm cult, publicat n Convorbiri literare, 1877.

Basmul cult este specia narativ ampl:

cu personaje ale unor valori simbolice,

cu ntmplri reale ce se mpletesc cu cele fantastice nfind drumul maturizrii eroului.
conflictul dintre bine i ru --- victoria forelor binelui.
personajele sunt individualizate prin atribute exterioare i limbaj.
stilul este elaborat, se mbin naraiunea cu descrierea i dialogul.

Tema basmului este triumful binelui asupra rului.

Motivele narative: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, probele, demascarea
rufctorului, pedeapsa, cstoria, cifra 3.
Caracteristici ale basmului cult:
Aciunea se desfoar linear, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire.
Coordonatele aciunii sunt vagi, nedeterminate, caracterizate prin atemporalitate i aspaialitate. Fuziunea
dintre real i fabulos se realizeaz nc din incipit.
Formule specifice:

formula iniial: Amu cic era odat ntr-o ar un craiu care avea trei feciori.
formula finala conine o reflecie asupra realitii sociale, alta dect n lumea basmului:
i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc; cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe

la noi, cine are bani, bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd.
formulele mediane i merg ei o zi, merg dou i merg patruzeci i nou, i mai merge el
ct mai merge realizeaz trecerea de la o secvena narativ la alta i ntrein suspansul.

Structura si compozitie
Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni, care se suprapun
momentelor subiectului.
Prezentarea subiectului
Cartea primit de la mpratul Verde, care, neavnd fete, are nevoie de un motenitor la tron, este
factorul perturbator al situaiei iniiale i determin parcurgerea drumului iniiatic de cel mai bun dintre fiii
craiului. Drept rsplat pentru milostenia artat Sf Duminici, deghizat n ceretoare, mezinul primete
sfaturi de la aceasta s ia calul, armele i hainele tatlui su pentru a izbndi. Astfel, tnrul va repeta
iniierea tatlui.
Trecerea podului e urmat de rtcirea n pdurea-labirint, loc al morii i al regenerrii, cci pentru
tnr se va ncheia o etap i va ncepe alta: de la un loc i se nchide calea i ncep a i se ncurca
crrile. Cum are nevoie de un iniiator, cele trei apariii ale Spnului l determin s ncalce sfatul
printesc i, creznd c se afl n ara spnilor, l tocmete slug. Naiv, i mrturisete ce l-a sftuit tatl su
i coboar n fntn fr a se gndi la urmri.

Coborrea n fntn reprezint spaiul naterii i al regenerrii. Schimbarea numelui marcheaz

nceputul iniierii spirituale, unde va fi condus de Spn. Personajul intr n fntn, ca un naiv fecior de crai
pentru a deveni Harap Alb, rob al Spnului.
Ajuni la curtea mpratului Verde, Spnul l supune la trei probe: aducerea slilor din Grdina
ursului, aducerea pielii cerbului i a fetei mpratului Ro pentru cstoria Spnului. Drumul spre mpratul
Ro ncepe cu trecerea altui pod.
Pentru a-i da fata, mpratul Ro l supune la o serie de probe, trecute datorit puterilor supranaturale
ale ajutoarelor: casa de aram cu ajutorul lui Geril, ospul pantagruelic cu ajutorul lui Flmnzil i
Setil, alegerea macului de nisip cu ajutorul furnicilor, straja nocturn la odaia fetei i prinderea fetei,
transformat n pasre cu ajutorul lui Ochil i Psri-Li-Lungil, ghicitul fetei cu ajutorul albinei.
Fata mpratului Ro, o farmazoan cumplit, impune o nou prob: calul lui Harap-Alb i turturica
ei s aduc trei smicele de mr dulce, ap vie i ap moart de unde se bat munii n capete. Proba e
trecut de cal i fata l nsoete la curtea mpratului Verde. Pe drum, eroul se ndrgostete de fat, dar,
credincios jurmntului fcut, nu-i mrturisete adevrata identitate. Fata l demasc pe Spn care-l acuz
pe Harap-Alb c a dezvluit secretul i i taie capul. n felul acesta l dezleag de jurmnt, semn c
iniierea s-a ncheiat. Calul este acela care distruge ntruchiparea rului: zboar cu dnsul n naltul
ceriului, i apoi, dndu-i drumul de acolo, se face Spnul pn jos praf i pulbere.
Decapitarea eroului este ultima treapt i finalul iniierii, avnd semnificaia coborrii n infern, a
morii iniiatice. nvierea e realizat de fat, cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal. Eroul reintr n
posesia paloului i se cstorete cu fata de mprat, primind i mpria drept recompens. Nunta i
schimbarea statutului social confirm maturizarea eroului. Deznodmntul const n refacerea echilibrului
iniial i rsplata eroului.
Alte trasaturi ale basmului cult
n basm, sunt prezente numerele magice: 3, 12, 24, semne ale totalitii.
Personajele oameni, dar i fiine himerice cu trsturi omeneti sunt purttoare ale unor
simboluri: binele i rul.
Harap-Alb nu are puteri supranaturale i nici nsuiri excepionale, dar dobndete, prin trecerea
probelor, o serie de caliti psiho-morale, necesare unui mprat: mila, buntatea, generozitatea, prietenia,
respectarea jurmntului, curajul.
Specific basmului cult este modul n care se individualizeaz aceasta specie. Cu excepia eroului care
parcurge un drum iniiatic, celelalte personaje pot fi ncadrate n anumite tipologii reductibile la o trstur
dominant. Portretele celor cinci tovari ai eroului ascund defecte umane. mpratul Ro i Spnul sunt ri
i vicleni, Sf. Duminic este neleapt.
Personajele se individualizeaz prin limbajul care cuprinde expresii populare, regionalisme fonetice
sau lexicale, ziceri tipice, proverbe.
Registrele stilistice popular, oral i regional confer originalitate limbajului i difer de stilul
naratorului popular.

Plcerea zicerii, jovialitatea se reflect n mijloacele lingvistice de realizare a umorului exprimarea

mucalit: s triasc trei zile cu cea alaltieri, diminutive cu valoare augumentativ: buturic,
buzioare, expresii: d-i cu cinstea s pear ruinea, caracterizri pitoreti portretul lui Ochil,
Geril.
Povestea lui Harap-Alb este un basm cult avnd ca particulariti reflectarea concepiei despre lume a
scriitorului, umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor, umorul i specificul limbajului. Ca
orice basm ns, Povestea lui Arap-Alb pune n eviden idealul de dreptate, cinste i adevr.