INTRODUCERE

Obiectul si importanta dreptului privat roman

OBIECTUL DREPTULUI PRIVAT ROMAN

1. Dreptul roman
Dreptul roman cuprinde ansamblul normelor juridice instituite sau sancionate de statul roman i este un
sistem extrem de vast i de complex, format din numeroase ramuri i instituii juridice.
Sistemul juridic roman a trit o via milenar, cci i are originea n epoca fondrii Romei i s-a aplicat
pn la moartea mpratului Justinian, adic din sec. 8 .Hr. (an 753 .Hr) pn n secolul 6 d.Hr (an 565 d. Hr)
Pentru a nelege specificul dreptului roman trebuie s reinem c, la origine, i romanii ca i celelalte popoare
ale Antichitii au confundat dreptul cu religia i cu morala, dar spre deosebire de celelalte popoare ale lumii antice,
romanii au depit aceast confuzie i au realizat o distincie clar ntre normele dreptului, normele religioase i
normele de moral, dovad c nc din epoca veche romanii au desemnat normele dreptului prin cuvntul jus, iar
normele religioase prin cuvntul fas.
Mai mult dect att, la romani gndirea juridic/ideologia juridic i-a pus amprenta asupra ntregii
ideologii i, de aceea, se spunea n Antichitate c, aa cum grecii sunt un popor de filozofi, romanii sunt un popor
de juriti.
Dac tnrul cetean roman dorea s se afirme n viaa public, trebuia s fac dovad c a fost discipolul
unui mare jurisconsult (jurisconsulii erau oameni de tiin, cercettori ai dreptului). Prin urmare, la romani accesul
la viaa public era condiionat de cunoaterea aprofundat a dreptului.
i cu toate acestea, n unele texte juridice clasice constatm c persist strvechea confuzie dintre drept,
religie i moral, dei aceast confuzie fusese depit de mult n practic juridic.
Justinian
Printr-un text din opera legislativ a mpratului Justinian, ni s-a transmis definiia jurisprudenei sau
definiia tiinei dreptului. Potrivit acelui text:Juris prudentia est divinarum atque humanarum rerum
notitia, iusti atque iniusti scientia, adic jurisprudena este cunoaterea lucrurilor divine i umane, tiina a
ceea ce este drept i nedrept. Constatm c n aceast definiie dreptul se confund cu religia i cu morala.
Ulpian
Printr-un text al marelui jurisconsult clasic Ulpian, ni s-au transmis principiile fundamentale ale dreptului.
Potrivit lui Ulpian Juris praecepta sunt haec: honeste vivere alterum non laedere suum cuique tribuere,
adic principiile dreptului sunt acestea: a tri n mod onorabil, a nu vtma pe altul, a da fiecruia ce este al
su. n acesta definiia dreptului se confund cu morala, deoarece primul principiu ine de domeniul moralei, iar
urmtoarele dou sunt de domeniul dreptului.
Celsus
Printr-un alt text clasic, aparinnd marelui jurisconsult clasic Celsus, ne este transmis o definiie a dreptului,
potrivit creia Jus est ars boni et aequi, adic dreptul este arta binelui i a echitabilului. i de data aceasta,
dreptul se confund cu morala, deoarece conceptul de bine este de domeniul moralei, iar conceptul de echitate,
are la romani dou sensuri: un sens moral i un sens juridic.

Faptul c n unele texte juridice clasice persist confuzia dintre drept, religie i moral, dei ea fusese
depit de mult n practic, i are explicaia sa.
n primul rnd, romanii au fost un popor profund conservator, un popor care nu a renunat la valorile sale
tradiionale, chiar dac unele dintre acele valori erau depite de noile realiti.
n al doilea rnd, romanii au fost profund pragmatici, aveau un ascuit sim practic, iar aceast trstur a
psihologiei lor i-a pus amprenta i asupra cercetrii fenomenului juridic, dovad c jurisconsulii romani nu-i
ncepeau leciile cu introduceri teoretice, ci cu expunerea unor spee pe care le analizau mpreun cu discipolii lor i
constatau c ntre acele cazuri exist elemente comune pe baza crora ncercau s formuleze anumite principii
juridice. ns acele principii erau consacrate, adic erau recunoscute ca atare de toi jurisconsulii, numai dac ofereau
soluii optime tuturor cazurilor practice dintr-un anumit domeniu.
n al treilea rnd, romanii nu aveau vocaia teoriei, dimpotriv, ei aveau fobia ei, spre deosebire de greci, care
erau maetri ai teoriei, astfel nct romanii au formulat puine definiii i acelea, mprumutate de la greci (definiiile
nu se confund cu principiile dreptului, deoarece definiiile sunt creaii ale teoriei, iar principiile sunt creaii ale
practicii). Ori grecii nu au fcut distincie ntre drept i moral, dimpotriv, ei considerau c dreptul este o
component a moralei. Practica juridic roman a creat acele concepte, categorii, principii i instituii care s-au
dovedit instrumente ideale ale gndirii juridice, astfel nct au fost receptate i aplicate cu deplin succes att n Evul
Mediu, ct i n Epoca Modern. Aceast evoluie a fost posibil ntruct romanitii s-au preocupat foarte serios de
reconstituirea valorilor juridice romane nc de la nceputul Evului Mediu.
2. Practica juridic roman - colile de drept
n secolul 7 d.Hr., n oraul Ravenna s-a fondat prima coal de drept roman, coal care i-a propus s
reconstituie tezaurul gndirii juridice romane. n secolul 10, n oraul Pavia s-a fondat o coal de drept similar,
ns lucrrile elaborate de reprezentanii acelor coli s-au pierdut. De aceea, noi, modernii, le cunoatem exclusiv din
surse indirecte. Cert este ca acele lucrri nu au putut avea un nivel tiinific notabil, ntruct, n mod sigur, profesorii
acelor coli nu au cunoscut Digestele mpratului Justinian (o culegere de fragmente din lucrrile jurisconsulilor
clasici, lucrri care s-au pierdut, pe cnd Digestele s-au pstrat, au ajuns pn la noi, astfel nct pe baza Digestelor au
putut fi reconstituite lucrrile jurisconsulilor clasici).
n secolul 11, n oraul Bologna, profesorul Irnerius a fondat coala glosatorilor. Glosatorii s-au condus n
cercetrile lor dup metoda exegetic, n sensul c ei au comentat de aa maniera textele juridice romane nct acele
texte s poat fi nelese i de cei care nu aveau pregtire de specialitate. Acele explicaii sunt denumite glose. ns
acele glose nu s-au aplicat n activitatea instanelor judectoreti, nct coala glosatorilor nu a avut o finalitate
practic. Cel mai valoros reprezentant al acestei coli a fost profesorul Accursius, care a scris Marea Glos, care
cuprinde peste 96.000 de comentarii.
n secolul 14, tot la Bologna, profesorul Bartolus a fondat coala postglosatorilor, care s-a condus dup
metoda dogmatic, cci ei nu au cercetat nemijlocit textele juridice romane, ci au cercetat glosele cu scopul de a
extrage din acele glose principii juridice care s fie aplicate n practica instanelor judectoreti. Prin urmare, coala
postglosatorilor a avut o finalitate practic, iar principiile formulate de postglosatori s-au aplicat nu numai n Italia,
ci n ntreaga Europ de Apus, mai cu seam n Germania, pentru c germanii n secolul 15 au renunat la dreptul lor
naional, ntruct era primitiv, i au preluat principiile formulate de postglosatori, le-au adaptat i le-au aplicat la
realitile din Germania feudal. Pe aceast cale, n secolul 16, n Germania s-a format un nou sistem de drept pe
care l denumim Usus modernus pandectarum sau Usus hodiernus pandectarum adic Dreptul modern al
Pandectelor sau Dreptul de astzi al Pandectelor (grecii desemnau Digestele lui Justinian prin cuvntul Pandecte).
n secolul 16, n Frana, profesorul Alciat a fondat coala istoric a dreptului roman. Aceast coal a
marcat o nflorire a cercetrilor de drept roman, ntruct reprezentanii acestei coli au valorificat pe lng textele
juridice romane i informaii din alte domenii, cum ar fi istoria, filozofia, filologia. Cel mai valoros reprezentant al
acestei coli a fost profesorul Jacques Cujas care pentru prima oar a ncercat s reconstituie lucrrile
jurisconsulilor clasici pe baza Digestelor.

La nceputul secolului 19 (1802), prin prelegerile pe care le-a inut la Universitatea din Marburg,
profesorul Savigny a fondat noua coal istoric a dreptului roman, coal care a marcat o nou nflorire a
cercetrilor de drept roman pentru c, n concepia sa, dreptul este eficient numai dac este exprimat n forma
nescris a obiceiului juridic sau n forma tradiiei juridice. Conform lui, numai tradiia juridic d expresie
psihologiei unui popor, numai ea exprim spiritul naional, pe cnd legea nu prezint acest caracter. Or tradiia
juridic german i avea originea n principiile formulate de postglosatori, iar nelegerea corect a tradiiei juridice
germane era condiionat de cunoaterea aprofundat a dreptului roman. De aceea, cei mai mari romaniti sunt
germani. Dovad c n a doua jumtate a secolului 19 s-a remarcat n mod deosebit profesorul Theodor Mommsen,
considerat de toi autorii cel mai mare romanist. De altfel, el a scris i cea mai bun istorie a Romei. El s-a condus n
cercetrile sale dup metoda dialectic, ntruct a analizat instituiile juridice romane n strns relaie cu viaa
economic, social i politic.
La nceputul secolului 20, la Sorbona(Frana) s-a remarcat profesorul Girard, autorul unui tratat celebru.
Totodat, el a publicat o colecie a tuturor textelor juridice romane.
n perioada interbelic, n Italia s-a remarcat profesorul Pietro Bonfante care, ntre altele, a publicat cea mai
bun ediie a operei legislative a mpratului Justinian.
n Romnia, cercetarea tiinific n domeniul dreptului roman a nceput o dat cu Titu Liviu Maiorescu,
pentru c el a fost nu numai fondatorul culturii romne moderne, nu numai un mare filozof i filolog, ci i un mare
jurist i celebru avocat, cu studii de drept roman la Sorbona. El a publicat o lucrare intitulata n contra coalei
Brnuiu. Prin acea lucrare, Maiorescu a artat ca instituiile juridice romne pot fi nelese corect numai dac sunt
cercetate n evoluia lor istoric i n strns relaie cu formele de organizare pe care le-a cunoscut statul roman.
La nceputul secolului 20, la Universitatea din Bucureti s-a remarcat profesorul tefan Longinescu,
autorul unui tratat deosebit de apreciat.
n perioada interbelic s-a remarcat la Cluj profesorul Ion Ctuneanu, iar la Bucureti profesorul Nicolae
Corodeanu, Constantin Stoicescu, Grigore Dimitrescu i Gheorghe Dumitriu.
Dup al 2-lea Rzboi Mondial catedrele de drept roman au fost ilustrate n mod strlucit la Bucureti de
profesorul Constantin Tomulescu, la Cluj de profesorul Vladimir Hanga, iar la Iai de profesorul Mihai Jacot.
3. Structura cursului Dreptul public i Dreptul privat
La cursul nostru nu vom cerceta ntregul drept roman, ci numai dreptul privat roman, deoarece acesta este
domeniul n care romanii au dat ntreaga msur a spiritului lor creator. Dreptul privat este domeniul n care romanii
au creat concepte, principii i procedee juridice care se aplic i astzi.
Firete, romanii aveau reprezentarea distinciei dintre dreptul public i privat, dar nu au teoretizat-o. Abia la
sfritul secolului 2 d.Hr. jurisconsultul Ulpian ne nfieaz criteriul pe baza cruia putem distinge ntre dreptul
public i privat.
Potrivit lui, Publicum ius est quod ad statum rei romanae spectat privatum quod ad singulorum
utilitatem, adic dreptul public este acela care se refer la organizarea statului roman, iar dreptul privat este
acela care se refer la interesele fiecruia.
Aceasta definiie a lui Ulpian nu este tiinific. Este criticabil deoarece, n concepia lui Ulpian, ar exista
anumite norme de drept care exprim interese generale ale societii, alturi de alte norme de drept care dau expresie
unor interese individuale. n realitate, toate normele dreptului, fr excepie, exprim interese generale ale societii.
Prin urmare, nu exist norme de drept care s exprime interese individuale, de aceea criteriul de distincie ntre
dreptul public i dreptul privat este altul, i anume criteriul sferei de reglementare juridic, ntruct normele
dreptului public reglementeaz anumite categorii de relaii sociale, iar normele dreptului privat reglementeaz alte
categorii de relaii sociale.

normele dreptului public reglementeaz:

relaiile sociale care se formeaz n legtur cu organizarea statului
relaiile dintre stat i ceteni
normele dreptului privat reglementeaz:
statutul juridic al persoanelor
relaiile dintre ele cu coninut patrimonial (este patrimonial tot ce poate fi apreciat n bani)
relaiile care iau natere ntre persoane cu ocazia judecrii proceselor private (se numesc private acele
procese care au un obiect patrimonial)

Prin urmare, dreptul privat roman cuprinde ansamblul normelor juridice instituite sau sancionate de
statul roman, norme care reglementeaz statutul juridic al persoanelor, relaiile dintre persoane cu coninut
patrimonial, precum i relaiile care iau natere ntre persoane cu ocazia soluionrii proceselor private.