Pr.

Iulian Nistea Note Libertate i libertinaj (Salamanca, iunie 2013)

LIBERTATE i LIBERTINAJ
(note pentru conferina Libertate si libertinaj, susinut la congresul Nepsis
Spania, Salamanca, 15 iunie 2013)

Introducere libertate i libertinaj

Acum cteva zile, vizit ntr-o familie. [] Un copil m ntreab: Ce este libertinajul? Da,
ntrebarea de pe buzele multora: Ce este libertinajul? Poate avem deja o intui ie despre ce
este Libertatea. Chiar dac nu putem da o definiie clar, avem n minte nite idei sau nite
imagini n minte.
Ce ne duce cu gndul la libertate?
- s gndesc, s spun, s fac ce vreau
- sunt in lanuri sau in ctue, i cnd le rup sunt liber
- sunt nchis ntr-o nchisoare i cnd ies sunt liber
- sunt sclav sau rob i cnd sunt eliberat sunt liber
Aa, libertatea este sa nu fiu inut de nimic mpotriva voinei mele. S fac deplin voia mea,
de la un capt la altul, ceea ce doresc eu; s fac ce vreau eu, cum vreau eu i cnd vreau eu.
Desigur, spuse aa lucrurile, vedem c EU-ul meu este peste tot, se gsete n centrul
universului. i am o ndoial, c prea seamn aceasta a individualism sau egoism. i am o
ndoial c aceasta ar fi adevrata libertate.
Poate c sunt oameni pe lumea aceasta care c libertatea aceast form de via i ac iune n
care eu fac ce vreau, cnd vreau i cum vreau.
Totui, noi avem o ndoial, pentru c vedem aceast tendin de se pune pe sine n centrul
universului, i noi tim, ca oameni ce credem n Dumnezeu c acela este locul lui
Dumnezeu.
Aproape fr s vrem, din noi iese o intuiie care este legat de credin a noastr i de
concepia noastr de via, aceea de oameni care cred n Dumnezeu.
Avem o concepie de via care este legat de credina noastr, prin locul pe care I-l dm lui
Dumnezeu i aproapelui nostru.

Ce sunt, cine sunt cretinii

Faptele Apostolilor 11, apostolii Pavel i Barnaba au stat un an de zile n Antiohia (azi
Turcia spre Siria): i n Antiohia, ntia oar, ucenicii s-au numit cretini.
Cretinii sunt ucenicii lui Hristos.
1

Pr. Iulian Nistea Note Libertate i libertinaj (Salamanca, iunie 2013)

Ioan 8
31. Deci zicea Iisus ctre cei care crezuser n El: Dac vei rmne n cuvntul Meu, sunte i
cu adevrat ucenici ai Mei;
32. i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face liberi.
33. Ei ns I-au rspuns: Noi suntem oameni liberi i nimnui niciodat n-am fost robi. Cum
zici Tu c: Vei fi liberi?
34. Iisus le-a rspuns: Adevrat, adevrat v spun: Oricine svrete pcatul este rob al
pcatului.
35. Iar robul nu rmne n cas n veac; Fiul ns rmne n veac.
36. Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr.
Ioan 15
1. Eu sunt via cea adevrat i Tatl Meu este lucrtorul.
2. Orice mldi care nu aduce road ntru Mine, El o taie; i orice mldi care aduce
road, El o curete, ca mai mult road s aduc.
3. Acum voi suntei curai, pentru cuvntul pe care vi l-am spus.
4. Rmnei n Mine i Eu n voi. Precum mldia nu poate s aduc road de la sine, dac
nu rmne n vi, tot aa nici voi, dac nu rmnei n Mine.
5. Eu sunt via, voi suntei mldiele. Cel ce rmne ntru Mine i Eu n el, acela aduce
road mult, cci fr Mine nu putei face nimic.
6. Dac cineva nu rmne n Mine se arunc afar ca mldia i se usuc; i le adun i le
arunc n foc i ard.
7. Dac rmnei ntru Mine i cuvintele Mele rmn n voi, cerei ceea ce voii i se va
da vou.
8. ntru aceasta a fost slvit Tatl Meu, ca s aducei road mult i s v facei
ucenici ai Mei.
9. Precum M-a iubit pe Mine Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi; rmnei ntru iubirea
Mea.
10. Dac pzii poruncile Mele, vei rmne ntru iubirea Mea dup cum i Eu am pzit
poruncile Tatlui Meu i rmn ntru iubirea Lui.
11. Acestea vi le-am spus, ca bucuria Mea s fie n voi i ca bucuria voastr s fie
deplin.
12. Aceasta este porunca Mea: s v iubii unul pe altul, precum v-am iubit Eu.
13. Mai mare dragoste dect aceasta nimeni nu are, ca sufletul lui s i-l pun pentru
prietenii si.
14. Voi suntei prietenii Mei, dac facei ceea ce v poruncesc.
15. De acum nu v mai zic slugi, c sluga nu tie ce face stpnul su, ci v-am numit pe
voi prieteni, pentru c toate cte am auzit de la Tatl Meu vi le-am fcut cunoscute.
16. Nu voi M-ai ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi i v-am rnduit s mergei i
road s aducei, i roada voastr s rmn, ca Tatl s v dea orice-I vei cere n
numele Meu.
17. Aceasta v poruncesc: s v iubii unul pe altul.
2

Pr. Iulian Nistea Note Libertate i libertinaj (Salamanca, iunie 2013)

18. Dac v urte pe voi lumea, s tii c pe Mine mai nainte dect pe voi M-a urt.
19. Dac ai fi din lume, lumea ar iubi ce este al su; dar pentru c nu suntei din lume, ci Eu
v-am ales pe voi din lume, de aceea lumea v urte.
20. Aducei-v aminte de cuvntul pe care vi l-am spus: Nu este sluga mai mare dect
stpnul su. Dac M-au prigonit pe Mine, i pe voi v vor prigoni; dac au pzit
cuvntul Meu, i pe al vostru l vor pzi.
21. Iar toate acestea le vor face vou din cauza numelui Meu, fiindc ei nu cunosc pe Cel ce
M-a trimis.
22. De n-a fi venit i nu le-a fi vorbit, pcat nu ar avea; dar acum n-au cuvnt de
dezvinovire pentru pcatul lor.
23. Cel ce M urte pe Mine, urte i pe Tatl Meu.
24. De nu a fi fcut ntre ei lucruri pe care nimeni altul nu le-a fcut pcat nu ar avea; dar
acum M-au i vzut i M-au urt i pe Mine i pe Tatl Meu.
25. Dar (aceasta), ca s se mplineasc cuvntul cel scris n Legea lor: "M-au urt pe
nedrept".
26. Iar cnd va veni Mngietorul, pe Care Eu l voi trimite vou de la Tatl, Duhul
Adevrului, Care de la Tatl purcede, Acela va mrturisi despre Mine.
27. i voi mrturisii, pentru c de la nceput suntei cu Mine.

Pr. Iulian Nistea Note Libertate i libertinaj (Salamanca, iunie 2013)

Ce fel de cretini suntem?

Dup cuvntul Sfntului Maxim Mrturisitorul, trei sunt cetele celor ce se mntuiesc:
credincioii, virtuoii si desvriii:
Iar credincioi (I), virtuoi (II) si contemplativi (III) a numit pe nceptori (I),
naintai (II) si desvrii (III), care pot fi numii si robi (I), lucrtori cu plata
(II) si fii (III), ca cele trei cete ale celor ce se mntuiesc. (I.) Robi sau credincioi
sunt cei care mplinesc poruncile de frica ameninrilor stpnului si lucreaz cu
bunvoina cele ncredinate. (II.) Lucrtori cu plata sunt cei ce poart, de dorul
buntilor fgduite, greutatea si aria zilei, adic necazul legat de via a aceasta din
osnda protoprintelui si ispitele care, din cauza ei, trebuie suportate pentru virtute.
Acetia schimb nelepete, prin hotrre de bun voie, viat cu viat, cea prezent
pentru cea viitoare. (III.) Iar fii sunt cei care nici de teama ameninrilor, nici de
dorul celor fgduite, ci n temeiul unui mai statornic si al unei deprinderi n
nclinarea si dispoziia voluntar a sufletului spre bine, nu se despart niciodat de
Dumnezeu, ca acel fiu, ctre care s-a zis: Fiule, tu totdeauna eti cu mine si ale
mele cu ale tale sunt (Lc. 15, 31). Acetia sunt prin afirmare voluntar si prin
ndumnezeire n har, atta ct le este ngduit oamenilor, aceea ce este si e crezut
Dumnezeu dup fire si cauz.
I.
credincioi
nceptori
robi

II.
virtuoi
naintai
lucrtori cu plata

III.
contemplativi
desvrii
fii

*
"Adevrul v va face liberi" (Ioan 8, 32) i opusul ei: "tatl minciunii" (Ioan 8, 44)
"stpnitorul acestei lumi" (Ioan 14, 30; 16, 11) : tot capitolul 8 de la Ioan
*
Dar noi ne-am adunat aici ca i cretini i privim lumea i toate ale ei ca i cretini. Nu
reuim in fiecare clip sa fim cretini, dar tim c aa s-ar cuveni.
Dar ce este aceasta ca suntem cretini? Botezul i lepdarea de duhul lumii, care se opune
duhului lui Hristos.
*
Ceea ce m biruiete, aceea m si stpnete.
Istoria cu tarabele cnd am venit in Frana.
4

Pr. Iulian Nistea Note Libertate i libertinaj (Salamanca, iunie 2013)

*
Alexander Schmemann (n Postul Mare):
eliberarea de sub robia noastr fat de pcat, din temnia acestei lumi"; eliberarea de
sub un stpnitor, de o stpnire
refuzul de a accepta dorinele i ndemnurile firii noastre deczute, ca fiind normale,
efortul de a ne desctua din stpnirea crnii asupra duhului.
Astfel, o dat ce trim aceast eliberare tainic, o dat ce devenim uori i linitii
luntric", monotonia i tristeea acestor slujbe dobndesc o nou semnifica ie, sunt
transfigurate. O frumusee luntric le umple de lumin precum razele unui rsrit de
soare care pe cnd nc mai este ntuneric n vale ncep s lumineze peste vrfurile
munilor.
*
taina chipului lui Dumnezeu n om: libertatea (sf. Grigorie de Nyssa i ali Prini)
sclavii n societatea antic nu erau oameni deplini, pentru c nu erau liberi
Frana: Libertatea, Egalitate, Fraternitate
libertatea azi: s fac ce vreau eu, cum vreau eu i cnd vreau eu (EU n centrul
universului; individualism n opoziie cu personalism care e relaie)
Chr. Yannaras: imaginea libertii azi: supermarket-ul (alegere variat care pare supus
doar dorinei individuale, dar n realitate pot alege doar ceea ce mi se ofer acolo - nu
altceva -, o pseudo-libertate)

revendicare de autonomie sau independen ca forme de libertate

Libertatea, dragostea sau iubirea, dreptatea, adevrul - mult utilizate i abuzate;

Exemple : a face dragoste, i altele.
*

Pr. Iulian Nistea Note Libertate i libertinaj (Salamanca, iunie 2013)

Termeni

eleutheria (NT evanghelii) esenialmente la Dumnezeu

exousia (libertatea ca putere de face ceva, ca posibilitate de a deveni ceva)

prohairesis1 (liberul arbitru, alegerea final, decizia aciunii dup deliberare i

dorina raional - a nu se confunda cu impulsul pasional)

1
2

apateia2 (eliberare, a nu fi sclav de patimi)

paresis (libertatea unui copil cu tatl lui)

https://en.wikipedia.org/wiki/Prohairesis
https://en.wikipedia.org/wiki/Apatheia

Pr. Iulian Nistea Note Libertate i libertinaj (Salamanca, iunie 2013)

A doua epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Petru, capitolul 2

1. Dar au fost n popor i prooroci mincinoi, dup cum i ntre voi vor fi nvtori
mincinoi, care vor strecura eresuri pierztoare i, tgduind chiar pe Stpnul Care i-a
rscumprat, i vor aduce lor grabnic pieire;
2. i muli se vor lua dup nvturile lor rtcite i, din pricina lor, calea adevrului va fi
hulit;
3. i din poft de avere i cu cuvinte amgitoare, ei v vor momi pe voi. Dar osnda lor, de
mult pregtit, nu zbovete i pierzarea lor nu dormiteaz.
4. Cci dac Dumnezeu n-a cruat pe ngerii care au pctuit, ci, legndu-i cu legturile
ntunericului n iad, i-a dat s fie pzii spre judecat,
5. i n-a cruat lumea veche, ci a pstrat numai pe Noe, ca al optulea propovduitor al
dreptii, cnd a adus potopul peste cei fr de credin,
6. i cetile Sodomei i Gomorei, osndindu-le la nimicire, le-a prefcut n cenu, dndule ca o pild nelegiuiilor din viitor;
7. Iar pe dreptul Lot, chinuit de petrecerea n desfrnare a celor nelegiuii, l-a izbvit,
8. Pentru c dreptul acesta, locuind ntre ei, prin ce vedea i auzea, zi de zi, chinuia sufletul
su cel drept, din pricina faptelor lor nelegiuite.
9. Domnul poate s scape din ispite pe cei credincioi, iar pe cei nedrepi s-i pstreze, ca
s fie pedepsii n ziua judecii,
10. i mai vrtos pe cei ce umbl dup mboldirile crnii, n pofte spurcate i dispreuiesc
domnia cereasc. ndrznei, ngmfai, ei nu se cutremur s huleasc mririle (din cer),
11. Pe cnd ngerii, dei sunt mai mari n trie i n putere, nu aduc n faa Domnului
judecat defimtoare mpotriva lor.
12. Acetia ns, ca nite dobitoace fr minte, din fire fcute s fie prinse i nimicite, hulind
cele ce nu cunosc vor pieri n stricciunea lor;
13. Ei nii fiind nedrepi i vor lua plata nedreptii, socotind o plcere desftarea de
fiecare zi; ei sunt pete i ocar, fcndu-i plcere, n rtcirile lor, s ospteze cu voi la
mesele voastre;
14. Avnd ochii plini de pofta desfrnrii i fiind nesioi de pcat, ei amgesc sufletele cele
nestatornice; inima lor e deprins la lcomie i sunt fiii blestemului.
15. Prsind calea cea dreapt, au rtcit i au apucat calea lui Balaam, fiul lui Bosor, care a
iubit plata nedreptii,
16. Dar a primit mustrare pentru clcarea lui de lege; cci dobitocul fr grai, pe care era
clare, grind cu glas omenesc, a oprit nebunia proorocului.
17. Acetia sunt izvoare fr de ap i nori purtai fr de furtun, crora li se pstreaz, n
veac, ntunericul cel de neptruns,
18. Cci rostind vorbe trufae i dearte, ei momesc ntru poftele trupului, cu desfrnri, pe
cei care de abia au scpat de cei ce vieuiesc n rtcire.
19. Ei le fgduiesc libertate, fiind ei nii robii stricciunii, fiindc ceea ce te biruiete,
aceea te i stpnete.
20. Cci dac, dup ce au scpat de ntinciunile lumii, prin cunoaterea Domnului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, iari se ncurc n acestea, ei sunt nvini; li s-au
7

Pr. Iulian Nistea Note Libertate i libertinaj (Salamanca, iunie 2013)

fcut cele de pe urm mai rele dect cele dinti.

21. Cci mai bine era pentru ei s nu fi cunoscut calea dreptii, dect, dup ce au cunoscuto, s se ntoarc de la porunca sfnt, dat lor.
22. Cu ei s-a ntmplat adevrul din zical: Cinele se ntoarce la vrstura lui i porcul
scldat la noroiul mocirlei lui.
Pr. Iulian Nistea
Paris / Salamanca 2013