VIAȚA CU ȘI FĂRĂ DUMNEZEU

Atelier Congres Nepsis Roma 2016

Cum este Dumnezeu?

Adagii cunoscute despre Dumnezeu:

⁃ Dumnezeu este Iubire (Întâia epistolă sobornicească a Sfântului Apostol Ioan 4, 16)
⁃ rugăciunea de dinainte de spovedanie : „Precum slava Ta este neasemănată, așa și
mila Ta este nemăsurată.”
⁃ „Puternic întru milă și bun întru tărie”. (rugăciunea 1 de la vecernie și rugăciunea
după catisma a 8-a a Psaltirii)
⁃ Dumnezeu singur este bun (Marcu 10, 18). Binele pe care îl facem este amestecat
sau nepotrivit și trebuie să treacă Dumnezeu pe acolo ca să-l curețe, repare,
potrivească (în Capete despre legea duhovnicească, Sf. Marcu Ascetul).
⁃ etc.

Cum este prezent Dumnezeu?

Adagii :

⁃ împărăția lui Dumnezeu este în inima voastră.

⁃ Hristos la botez în inima omului (v. Marcu Ascetul, Despre Botez).
⁃ Prezența continuă.

Cum îl cunoaște omul pe Dumnezeu?

Adagii sau răspunsuri:

⁃ Marcu Ascetul: Hristos este ascuns în poruncile Sale, și omul îl cunoaște pe El în

măsura împlinirii poruncilor Lui: 189. Cel ce vrea să biruiască ispitele fără
rugăciune si răbdare, nu le va depărta de la sine, ci mai tare se va încâlci în ele. 190.
Domnul e ascuns în poruncile Sale. Si cei ce-L caută pe El, îl găsesc pe măsura
împlinirii lor. 191. Nu zice: Am împlinit poruncile si n-am aflat pe Domnul. Căci ai
aflat adeseori cunoștința împreunată cu dreptate, cum zice Scriptura. Iar cei ce-L
caută pe El cum se cuvine, vor afla pace. 192. Pacea este izbăvirea de patimi. Dar
1
 ea nu poate fi aflată fără lucrarea Duhului Sfânt. 193. Altceva e împlinirea poruncii
si altceva e virtutea, chiar dacă acestea se prilejuiesc una pe alta. 194. Împlinirea
poruncii stă în a împlini ceea ce s-a poruncit; iar virtutea, în a plăcea adevărului
ceea ce s-a făcut. (Marcu Ascetul, Despre legea duhovnicească)
⁃ Diadoh al Foticeii (Cuvânt ascetic, cap 28): Simțirea mintii consta în gustarea
precisa a realităților distincte din lumea nevăzută. Caci precum prin simțul gustului
trupesc, când se afla în stare de sănătate, deosebim fără greșeală cele bune de cele
rele si dorim cele bune, tot așa mintea noastră, când începe sa se miște în deplina
sănătate si fără griji, poate sa simtă din belșug mângâierea dumnezeiasca si sa nu
mai fie răpită niciodată de contrariul aceleia. Și precum trupul, gustând din
dulcețurile pământești, experimentează fără greșeală simțirea lor, așa si mintea, când
se afla deasupra cugetului trupesc, poate sa guste fără să se însele mângâierea
Duhului Sfânt. („Gustați, zice, și vedeți că e bun Domnul” și să păstreze amintirea
gustării neuitată prin lucrarea dragostei, încât să-și poată da seama fără greșeală de
cele ce-i sunt de folos - după Sfântul care zice: „Si aceasta mă rog, ca dragostea
voastră să prisosească tot mai mult și mai mult, în cunoștință și simțire, ca să prețuiți
cele ce sunt de folos”).
⁃ Rugăciunea neîncetata la Maxim Mărturisitorul: „Rugăciunea neîntreruptă stă în a
avea mintea lipită de Dumnezeu cu evlavie multă și cu dor, și a atârna pururea cu
nădejdea de El și a te încrede în El în toate, orice ai face și orice ti s-ar întâmpla.
Aflându-se în această dispoziție, Apostolul zicea… «În toate obijduiți, dar nu
striviți, în mare cumpănă, dar nu deznădăjduiți, prigoniți, dar nu năpăstuiți, trântiți
jos, dar nu nimiciți. Totdeauna purtăm în trup moartea Domnului Iisus, ca și viața
lui Iisus să se arate în trupul nostru muritor» (II Corinteni 4, 10-11). În astfel de
dispoziție aflându-se, Apostolul neîncetat se ruga. Căci în toate cele ce făcea și i se
întâmplau, atârna cu nădejdea de Dumnezeu. De aceea, toți sfinții când se aflau în
necazuri se rugau neîncetat, ca să dobândească aptitudinea dragostei” (în:
Răspunsuri către Talasie)

Viața cu și fără Dumnezeu

Raportarea la situații: reușită, eșec; bucurie, tristețe; lumină, întuneric ; sănătate, boală ;
liniște, gălăgie (nor de gânduri) etc.