Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cei doi frai vitregi ai lui Sigismund, Emmanuel i Philipp, erau aproape de aceea i vrst cu
mama lui. Aceast situaie neobinuit poate fi o explica ie a interesului manifestat de Freud
n studiul relaiilor familiale, concentrat asupra complexului lui Oedip.
n 1859, Freud s-a mutat mpreun cu familia la Leipzig, n Germania, iar, n 1860, la Viena,
unde a rmas pn n 1938. n 1877, i-a schimbat numele n Sigmund Freud. n 1873 i-a
nceput studiile n cercetarea medical la Universitatea din Viena. nc din studen ie, Freud a
fcut cercetri asupra sistemului nervos central, sub ndrumarea lui Ernst von Brcke,
lundu-i diploma n 1881. A lucrat la Clinica de psihiatrie a lui Theodor Meynert n perioada
1882-1883, apoi a studiat alturi de Charcot, la clinica Salpetriere din Paris (1885). n 1886 sa cstorit cu Martha Bernays i au avut ase copii.
Sigmund Freud a nceput cercetrile n domeniul psihanalizei n anii 1880, la finalul unui
secol, n care, att Europa ct i America au cunoscut reforma azilelor pentru persoanele cu
deficiene psihice i i-au manifestat interesul pentru strile psihologice anormale, n special
pentru afeciunile psihice. Freud s-a ndreptat ctre studiul psihanalizei dup ce a citit articole
referitoare la metoda lui Breuer de a trata isteria prin hipnoz. Freud i Breuer au publicat
mpreun ''Studii despre isterie'' n 1895. n acela i an, Freud a reu it s- i analizeze un vis.
n urmtorii cinci ani (1895-1900), a elaborat majoritatea conceptelor care au fost apoi
incluse n teoria i practica psihanalizei. Termenul de ''psihanaliz'' a fost propus chiar de
Freud n 1896. Dup desprirea de Breuer i dup ocul suferit n urma mor ii tatlui, Freud
ncepe autoanaliza n 1897, concentrndu-se asupra propriilor vise i fantezii, fiind sus inut
de prietenul su, Wilhelm Fliess.
A fost profesor la Universitatea din Viena. Teoriile sus inute de Freud au generat reac ii
contradictorii, pn cnd un grup de tineri doctori a nceput s-l nso easc la Viena, n 1902.
A fondat aici ''Societatea psihologic de miercuri'', o reuniune sptmnal ntre prieteni, la
care se discutau noile sale descoperiri i care a devenit Societatea Vienez de Psihanaliz n
1908, i Societatea Internaional de Psihanaliz n 1910.
''Interpretarea viselor'', pe care Freud o consider cea mai important carte a sa, a fost
publicat n 1899, dar are inscripionat anul 1900 ca dat a primei edi ii, datorit faptului c
autorul dorea ca marea sa descoperire s fie asociat cu nceputul unui nou secol. Lumea
medical privea cu scepticism aceast lucrare, a a c Freud i-a continuat studiile singur,
izolat de restul cercettorilor. A nceput s lucreze cu Dora, una dintre pacientele sale, i a
publicat, n 1901, ''Psihopatologia vieii de zi cu zi''.
n 1905 a publicat trei eseuri despre teoria sexualit ii, legtura dintre acestea i subcon tient
i fragmente de analiz a cazului de isterie al Dorei. n 1908, a avut loc, la Salzburg, primul
congres de psihologie freudian. n 1909, Freud a fost invitat de ctre Stanley Hall s in
cinci cursuri la Universitatea Clark. Aceast vizit n Statele Unite i-a marcat cariera,
atrgnd atenia ntregii lumi asupra teoriilor sale.
n 1912, a fost publicat prima revist de specialitate, ''Imago''. Pe msur ce Societatea
Internaional de Psihanaliz devenea din ce n ce mai cunoscut, c iva membri s-au retras
i au fondat propriile coli de psihologie. n 1916, Freud public prima parte din ''Introducerea
n psihanaliz''.
Freud a aflat c sufer de cancer al maxilarului n 1923. i-a petrecut urmtorii 16 ani
luptnd cu boala. Nu a renunat la cercetare, iar n 1925 a publicat cinci volume de lucrri
''Collected Works''. A primit Premiul Goethe pentru literatur (1930) i a fost ales Membru de
onoare al Societii Regale Britanice de Medicin n 1935. Amenin at de ocupa ia nazist, a
emigrat n 1938 n Anglia, mpreun cu familia.
Sigmund Freud a murit la Londra, la 23 septembrie 1939, la vrsta de 83 de ani.
ego i reprezint acea parte a personalit ii pe care o artm lumii. Ego-ul este guvernat de
principiul realitii sau de o viziune pragmatic asupra lumii. Dorin ele id-ului sunt nc
prezente, dar ego-ul realizeaz consecin ele pe care le-ar avea ndeplinirea acestor dorin e.
Ego-ul se dezvolt odat cu experiena i n elege c ceilal i oameni au i ei propriile dorin e
i nevoi i c un comportament egoist i impulsiv ne poate face chiar ru. Este de datoria
ego-ului s satisfac cerinele id-ului, innd totodat cont i de lumea nconjurtoare.
n jurul vrstei de 5 ani, se dezvolt cea de-a treia latur a personalit ii, superego-ul.
Superego-ul este latura moral a individului i se dezvolt odat cu prezentarea restric iilor
morale i etice, odat cu experiena sau prin interac iuni sociale. Potrivit teoriei sus inute de
Freud, un superego puternic reu e te s inhibe instinctele biologice ale id-ului, pe cnd un
superego slab cedeaz n faa acestora. Mai mult dect att, nivelul de vinov ie n cele dou
cazuri va fi mai ridicat i, respectiv, mai sczut.
La o persoan normal, ego-ul trebuie s fie cel mai puternic pentru a putea satisface
nevoile id-ului fr s supere superego-ul i innd cont de realitatea din exterior .
Structura tripartit de mai sus trebuia s fie dinamic i s se schimbe odat cu vrsta i cu
acumularea experienei. De asemenea, aspecte ale comportamentului adul ilor, cum ar fi
fumatul, sunt legate de diferitele stadii ale formrii unor complexe. Complexele sau ideile fixe
sunt, potrivit lui Freud, o msur a efortului necesar trecerii prin stadiile dezvoltrii, iar un
efort foarte mare depus de copil pentru a dep i un anumit stadiu se reflect mai trziu n
comportamentul lui ca adult.
Un alt punct important abordat de Freud l reprezint interpretarea viselor. Freud
susine c visul este protectorul somnului. Atunci cnd mergem la culcare ncercm s ne
detam de realitate, anulnd orice stimul extern. n timpul nop ii, mintea ne protejeaz, prin
vise, att de stimulii externi, cum ar fi zgomotul sau lumina, ct i de cei interni, cum ar fi
emoiile, teama sau insatisfaciile. Studiul lui Freud s-a concentrat mai mult asupra stimulilor
interni. Pentru ca o persoan s poat experimenta n vis emo ii puternice, negative, gnduri
interzise sau dorine ascunse, acestea trebuie s fie deghizate sub o anumit form. n caz
contrar, cel care are un astfel de vis devine extrem de agitat i se treze te. Prin urmare, o
bun interpretare a viselor poate duce la n elegerea manifestrilor subcon tiente.
Freud consider c visul este compus din dou pr i: ''con inutul manifest'',
care se manifest la suprafa, i ''partea latent''. Prima dintre acestea dou este
reprezentat de ceea ce ne aducem aminte dup ce ne trezim. Freud sugereaz c aceast
latur a visului nu are niciun neles deoarece este o reprezentare deghizat a adevratelor
gnduri care au generat visul. Pe de alt parte, con inutul latent de ine n elesurile adevrate
ale visului gndurile interzise sau dorin ele subcon tientului. Ele apar n con inutul
manifest, dar sunt deghizate i nu pot fi recunoscute. Foarte rar se ntmpl ca cele dou
laturi ale visului s se suprapun. Freud nume te aceste vise ''infantile''. Freud insist asupra
faptului c visele sunt o form de ndeplinire a dorin elor suprimate. Dac o dorin nu a fost
satisfcut n viaa de zi cu zi, mintea reacioneaz la acest stimul intern, transformndu-l
ntr-o experien concret, vizual i mplinind astfel dorin a. Rezultatul este un somn lini tit.
O parte din teoriile propuse de Freud sunt strns legate de cultura acelor vremuri,
unele sunt foarte greu de demonstrat, iar altele sunt parte din propria lui personalitate .
De asemenea, Freud a fost cel care a dezvoltat formele de terapie. ''Terapia prin discu ie cu
pacientul'' este considerat, n prezent, cea mai eficient n cazul pacien ilor cu probleme
psihologice. Unele dintre teoriile lui Freud sunt, n mod evident, legate de cultura din acea
perioad. Altele sunt greu de testat. Altele pot face parte din propriile sale experien e sau din
propria sa personalitate. Dar Freud a fost un excelent observator al condi iei umane i
majoritatea teoriilor pe care le-a propus au o relevan deosebit n zilele noastre.
Freud explica de asemenea multe dintre fenomenele vietii sociale umane prin
recurgerea la sexualitate. Astfel, dupa Freud, sunt situatii in care arta, literatura, religia,
morala nu sunt altceva decat manifestari ale sexualitatii, in urma unui adevarat proces de
sublimare al instinctelor sexuale care renunta la placerea partiala pe care le-o poate produce
satisfacerea lor, inlocuind aceasta placere printr-un alt scop care nu se mai revendica din
sexualitate.
Freud a introdus o metoda psihoterapeutica cu adevarat revolutionara, prin care se
incearca reinstaurea echilibrului aparatului psihic si readucerea acestuia inapoi la
starea de normalitate, este vorba despre psihanaliza.
Psihanaliza clasica lucreaza prin readucerea in constiinta bolnavului a unor
elemente psihice percepute ca fiind profund patogene in vederea dizolvarii si
inlaturarii raului provocat. Partea decisiva a demersului psihanalitic consta in
recrearea vechilor conflicte, de asemenea maniera incat sa se reuseasca determinarea
bolnavului sa se comporte asa cum s-a comportat la data primei lor aparitii, punand
insa de data aceasta in miscare toate fortele psihice disponibile pentru ca solutia sa
fie una diferita. Pacientul este rugat sa comunice tot ceea ce-i trece prin minte, neselectiv,
chiar si lucruri si fapte considerate neimportante cu referire la problema in cauza, i se cere
sa-si readuca in memorie absolut totul, atat faptele pozitive, dezirabile, placute, laudabile, ci
si pe cele considerate ca fiind triviale, murdare si degradante, printr-un exercitiu de profunda
onestitate.Freud insusi spune, referitor la acest aspect:Toate cele uitate fusesera intr-o
oarecare masura neplacute, fie socante, fie dureroase sau rusinoase pentru standardele
personalitatii afectate. Se impunea de la sine concluzia ca tocmai de aceea fusesera uitate ,
adica nu ramasesera constiente. Pentru a le constientiza din nou, trebuia sa cheltuim efort
propriu, pentru a-l presa si a-l constrange(1) Se incearca astfel scoaterea la iveala a
sufletului framantat si chinuit al pacientului pentru a fi disecat si analizat fara nici o rezerva si
fara nici o retinere. Ideile spontane ale pacientului reprezinta pentru psihanalist minereul din
care el va extrage metalul pretios .
Cea de-a doua topica freudiana (dupa 1920) se refera la personalitate si, de data asta Freud
identifica ca elemente alcatuitoare ale structurii aparatului psihic, Sinele (Se), Eul si Supraeul
(das Es", das "Ich", das "Uber-Ich" )
Freud descrie ca intre aceste 3 instante psihice, Sine, Eu si Supraeu, exista
raporturi dinamice si structurale deosebit de complexe: Am recunoscut tot mai clar ca
evenimentele istoriei omenirii, interactiunile dintre natura omului, dezvoltarea culturii si acele
precipitate ale trairilor primordiale drept al caror reprezentant cauta sa se evidentieze religia,
sunt numai oglindirea conflictelor dinamice dintre Eu, Se, si Supraeu, pe care psihanaliza le
studiaza la individ, aceleasi procese, repetate pe o scena mai mare(2)
Sinele este zona arhaica, care cupride tot ceea ce este ereditar, dat la nastere, si in special
instinctele, care isi afla in acest sine expresia psihica. Sinele este echivalentul inconstientului
din clasificarea corespunzatoare primei topici, este sediul instinctelor, acestea reprezentand
sursa primara a energiei psihice.
Eul este o portiune a sinelui care sub influenta lumii exterioare, a mediului
inconjurator sufera o dezvoltare speciala, in sensul ca din simplu receptor si protector
in raport cu stimulii, devine un intermediar intre sine si lumea exterioara. Eul este
responsabil de miscarile voluntare cu rol in autoconservare.
Supraeul este o structura speciala existenta tot in perimetrul eului, prin intermediul caruia se
produce o prelungire a influentei parintilor si, prin intermediul acestora, o influenta a mediului