279052

ANUL V. - No. 11
1 Aprilie 1929.

Vom lovi deopotriv n strinul parazitar

i n R o m n u l necinstit i nstrinat!"

NFRIREA
ROMNEASC
Organ al Ligii Aprrii Naionale Cretine"
Apare la 1 i 15 a fiecrei luni

CUPRINSUL:
P. S. Episcopul Nicolae Ivan al Clujului: Pasto
ral de Pati,
B. Petriceieu-Hjdu : Studiu asupra Iudaismului
Talmudul.
General Tarnoschi: Jidanii ne o m o a r neamul din'
lipsa de sanciuni.
I. C. Ctuneanu: Moartea marealului Foch.
St. Pene : Antisemitismul prinde teren i n Italia.
F r i a de Cruce".

Dr. E. B r a t u : Procesul notarului Adalbert Fehr

distrugtorul revistei nfrirea R o m n e a s c " .
S. P i n t e a : Nu mai putem rbda ! . . .
Informaii.

Un numr 12 Lei
Abonamentul n interiorul rii 1 an 300 Lei, 6 luni 150 Lei

n strintate . . 1 an 400 6 200

Redactor responsab 1: Dr. LAZAR ISAICU
REDACIA I ADMINISTRAIA
CLUJ, STRADA Fi O B N-rul 7

TIPOGRAFIA

ARDEALUL*

STR. MEMORANDULUI

Nr. 22L

BCU CLUJ

ANUL V.

Nr. 11

Cluj,

Aprilie

1029

NFRIREA ROMNEASC
Organ al Ligii Aprrii Naionale Cretine*
Nr. 21411929. Pres.

NICOLAE
Din mila Iui D u m n e z e u Dreptcredinciosul Episcop al Eparhiei Vadului, Feleaculu i Clujului.
Preacucernicilor Protopopi, Cucernicilor Preoi l tuturor Dreptcredincloilor Cretini din renviata Episcopie a Vadulni, Felea
culu i Clujului: har l pace dela Dumnezeu, Printele ceresc, iar dela Noi salntare st binecuvntarea Noastr arhipstoreasc.
Binevestete
-pmdntule
re, ludai ceruri mrirea
zeu, a nviat Hristos din
Stih.

IUBIILOR

MEI FII SUFLETETI

Ziua cea mare, srbtoarea cea strlucit i lumi

nat, n care toat fptura se bucur i se veselete, a
sosit iari la noi.
HRISTOS A NVIAT" rsun iari depe buzele
cuvioilor slujitori ai bisericii, pentru de a-i ntimpina
pe credincioi naintea sfintelor altare. Dup zile de
rugciune i de nfrnare, de smerenie i de laud
ctre bunul Dumnezeu, ne-am nvrednicit s ajungem
cu bine i anul acesta, mreul praznic al nvierii
Domnului, i de cte ori ne ntrunim s prsnuim
aceast minunat srbtoare, cugetele i sufletele noa
stre sunt ptrunse de fiorii bucuriei i ai mulumirii.
nvierea Domnului, iubiilor mei fii sufleteti, este
biruinfa Fiului lui Dumnezeu, asupra morii i p
catului, i ea mai nseamn biruina binelui asupra
rului, biruina luminii asupra ntunerecului, a drep
tului asupra vicleugurilor omeneti, a adevrului asupra strmbtii, a milei i iertrii asupra nendurrii.
Si azi, dup 19 veacuri de lupte i sbuciumri,
rsun n sufletele i n inimile credincioilor
adev
rai, aceea bucurie, tresare acela fior de nviorare i
pr'emenire pentru biruina Mntuitorului
lumii.
Se cade deci, ca prinos de mrire i laud s-i
aducem, se cade s prznuim cu evlavie i dup zisa
Sciptimi

icu c r e d i n i d r a g o s t e s n e a p r o p i e m " ,

cci dup ocar, chinuri, i suferine dela oameni,

crora numai binee a fcut, zdrobind ctuile morii,
a biruit iadul i a ntrit temelia mpriei sale aici
pe pmnt. Binevastete deci p m n t i i l e b u c u r i a c e a
mare, ludai ceruri m r i r e a lui Dumnezeu, a nviat
Hristos din mori".

Dar praznicul nvierii mai este i un prilej bun de

nvtur i povee.
In sunetele de clopote i n cntece de laud, cre
tinii se nthwpin cu Hristos a nviat'. Ci ns i
dau seam, c iau numele Domnului n deert, dac
nu se gndesc n acela timp la irul cel lung al nedrep tailor ce le-au fcut, niei la contiina ncrcai CM

bucurie ma
lui Dumne
mori".
nvierii,

gh 7,

pcate ce le-au svrit? Ci pot mrturisi 6u cuge~

tul curat, c au mplinit cum se cade poruncile legii, i
nu s'au lsat abtui dela calea dreptii?
Hristos prin patimile i moartea Sa pe cruce, a"
risipit ntunerecul pgntii, a rscumprat pe om
de sub jugul pcatului, i ne-a chemat la o via nou.
A treia zi, ca u n Dumnezeu nviind Hristoase n
tru mrire, ai druit lumii via fr de sfrit i ma
re mil", ni se spune n una din frumoasele cntri pe
cari le-am auzit azi. Dar oare toi cei ce-i zic cretini,
au prsit mormntul frdelegilor, toi au ocolit cile
ntenerecului i nzuesc spre lumina
adevrului?
Luminata srbtoare a nvierii ne ndeamn pe
toi, s ne cugetm bine asupra acestui lucru.
Cci nu poate fi bucurie deplin, de care dorim
s ne facem priai n aceast sfnt i mare si, dac
nu vom strui s ne cercetm cugetele i sufletele, pen
tru a ne lpda din patimile i pornirile cele rele.
Aceast mqre srbtoare ne mai nva, c suferina
i chinul, ocara i ptimirea suferit pe nedrept, tre
bue s aib i un sfrit. Lanurile robiei i ale ntu
nerecului trebue s se frng odat i deasupra lor
trebue s strluceasc lumina i dreptatea. Isus a su
ferit pn 'n sfrit, dar a venit i ziua, cnd pmn
tul s'a cutremurat, cataxpiteasma bisericii s'a rupt n
dou, invmile chinuitorilor s'au ngrozit de spaim.
Pilda lui Isus este mult gritoare i pentru noi,
i mai ales pentru fiii neamului nostru. Acest neam
batjocorit sute de ani, asuprit, a fost inut in lanurile
robiei ntunerecului de dumani, cu gndul ascuns ca
s ne piarz.
Srbtoarea nvierii din amid acesta, are deci
pentru noi i o nsemntate deosebit Ea cade deaproape cu o alt srbtoare, srbtoarea
ntregirii
Neamului, de acum zece ani.
Btrnii, cu plete albe, trecui prin greutile
vremurilor de urgie, i vor mai aduce aminte cu
groaz de suferinele din treciM i cu inima
nfrnt
BCU CLUJ

to
i cu duhul smerii vor luda pe Dumnezeu, care a
fcut i minunea nvierii noastre nationale.
S'a rsturnat piatra depe mormntul nostru, n
tocmai cum s'a rsturnat piatra ce avea s acopere pe
nedrept trupul Mntuitorului
lumii.
Stpnitorii trii, n grija i dragostea ce sunt
datori s poarte neamului i scumpei noastre patrii
ntregite, s'au gndit s fac srbri mari, la cari s
ia parte toat suflarea
romneasc
S ne rugm cu toii sufletete n acele clipe de
nlare i de srbtoare.
Isus, cnd s'a artat dup nviere
nvceilor
si, i-a ntmpinat cu cuvintele FACE VOU'.
Pare c nici odat n'ar fi fost mai bine simit
rostul i nelesul aaanc, ai acestor aumnezeeu
cuvmie,
dect n zilele de azi.
Pace in suflete, mai mult buntate n inimi,
mai puin ramate in mini, mat multa dragoste ctre
aproapele i o grij mai larg pentru nevoile trii.
In aceste zile de srbtoare, se cuvine s mbriem aceste cuvinte mult gritoare. Pacea s o vedem
slluit n casele i ctunele noastre, poporul nostru
s nu mai sufere pe urma nenelegerilor i certurilor,
cci aceasta este i. n interesul celor localnici i n
interesul numelui bun al trii.
S ine gndim la Mntuitorul nostru, la viaa Lui
pmnteasc i la ndemnurile Sale pilduitoare.
Dac asemenea Lui, i noi am suferit atta, dac
prin jertfa celor opt sute de mii de viei romaneti s'a
putut ntregi neamul, acum e rndul celor 14 milioane
nchegai, ca s ntreasc temeliile Romniei
mari,
prin munc trainic i cinstit, i atunci dumanii de
ieri i de mne, nu ne vor mai putea robi niciodat,
ci S E VOR MPRTIA ouim SE M P R T I E FUMUL SI SE VOR
TOPI CUIM SE TOPETE CEARA LA FATA FOCULUI".

PACE VOU" ne spune mai puternic i mai hotrii ca ori cnd Mntuitorul lumii, i noi datori sun
tem n numele lui Isus i al legii Lui s ascultm de
acest sfat dummezeesc i blagoslovit.
De aceea fiii, iubiilor mei fii sufleteti,
cretini
aa cum ne-a nvat Mntuitorul, mplinndu-V
datorintele de adevrai credincioi prin fapte cretineti,
prin purtarea bun, prin gnduri curate,
lpdnd
obiceiurile rele i scond din ndeletnicirile vieii pa
tima beiei, patima urei, a dumniei, a rzbunrii
ca s ajungei la izbnd i propire spre ntrirea
noastr, a rii i a Bisericii strmoeti. Si fiind
vorba de Biserica noastr, de motenirea ce am luat
dela Marele i neuitatul nostru Ctitor Stefan cel Mare
i Sfnt al Moldovei, se cuvine, ca s V spun cteva
cuvinte din prilejul nvierii, n preajma
praznicului,
care l vom srbtori n anul acesta, la 10 ani dela re
nvierea Eparhiei Vadului, Feleacului i Clujului.
Numai bunul D-zeu, care tie i vede toate, ounoaie greutile prin cari am trecut.
Dar mulumesc lui Dumnezeu c am trecut peste
cele mai grele din ele, I azi Eparhia noastr st
cu fruntea senin, alturea de celelalte surori
mai
vechi i mai nzestrate.
Credincioi fr biserici i biserici fr preoi,
nmi avem n puine locuri.
Cu ajutorul credincioilor notri, cu ajutorul st
pnirilor din trecut i de azi, suntem pe calea cea mai
bun de a ne ntri i ntemeia n cetate nebiruit.
.
Numai ai&i la cmtru avem n loc de un singur

preot, care l-am aflat acum zece ani, 24 clerici alei,

probai, o coal de nalte nvturi
teologice i
dac vrea Dumnezeu, i o Catedral care nu va avea
preche n ntreaga ar, de unde va rsuna glasul pro
povduind cuvntul lui Dumnezeu, puternic i fr
prihan i va vesti nencetat mrirea
Domnului.
Binemeritat a fost deci motenirea lsat nou
de marele Voievod, cci bnecuvntate se vd roadele
pe urma faptelor cr-etineti ah urmailor. ,
Aceste roade ale muncii de 10 ani, le vom prznui
i noi n anul acesta, mulumind lui Dumnezeu pen
tru toate cte a fcui nou.
Vom ngriji la timpul su, ca s se deie acestui
fapt nsemntatea cuvenit, i Consiliul i Adunarea
noastr Eparhial, vor face, ca acemt comemoram s
se svreasc cu toat vrednicia, apreciindu-se
mun
ca de viat rodnic bisericeasc, dup, cuviin. Tot ce
doresc e, ca toi fiii Eparhiei s fie ptruni
deaceea
dragoste i nsufleire pentru cauza aceasta sfnt i
pentru scumpa noastr lege strmoeasc.
V E N I I S B E M BUTUR NOU, nu din PIALTR STEAR
P , IED D I N IZVORUL NESTRICCDUNII, din HRISTOS CETI ce S'A
NLAT DIN MORMNT, NTRU CARELE ne N T R I M " .
(Can.

Sf.

Pati).
Aa rsun azi duiosul glas al Bisericii i n acela neles se ndreapt i ndemnul Arhiereului
Vo
stru ctre voi: s plecai mai ntrii din fata altaru
lui la vetrele voastre. nsufleirea pentru sfnta noa
str credin, dolinele i obiceiurile motenite din tat
n fiu, dragostea pentru legea n care v'ai nscut i
botezat, s V cluzeasc nencetat n calea vieii. Nu
uitai nici odat de Dumnezeu.
Precum cu bucurie ai pit i intrat n aceast
zi mare n casa Domnului, aa paii votri s se ndrepteze n fiecare Duminec i srbtoare, i mai ales
ctre acest Sfnt loca s V ndreptai paii n dosuri
de zbucium i chin sufletesc.
Ajutorul dela Domnul aici l veti afla i dobndi,
ori de cte ori l vei cere.
Gndurile rele i poftele pctoase aici v vor p
rsi, lsnd drum deschis pentru cinste i smerenie
n sufletele plecate i cuvioase.
Aceste sunt, iubiii mei, nvtura i povaa noa
str de Sf. zi a nvierii Domolului.
Hristos a nviat! pentru cel bogat, oa i pentru
cel srac, pentru cel nvat, ca i pentru cel nenvat.
S NE A P R O P I E M DECI CU TOII, CEI PURTTORI DE LU
M I N , IDE HRISTOS. DE OEL CE A ESIT CA XM M I R E D I N M O R
MNT I S SRBM M P R E U N OU CETELE CELE IUBITOARE
DE SNBARE, PASTILE LUI D U M N E Z E U , CELE ADUCTOARE DE
MNTUIRE".

Iar prznuind biruina asupra morii, sfrmarea

iadului i nceputul altei viei, vecinice, s ludm i
s binecuvntm ziua nvierii, umd pe altul mbri
nd, s zicem frailor i celor ce ne ursc pe noi, s
iertm toate pentru nviere, i s strigm:
HRISTOS A NVIAT DIN MORI, OU MOARTE P E MOARTE
CLCND, I CELOR DIN MORMINTE, VIA DRUINDU-LE..."'

(Stih.
Patilor).
Dorindu-V dela Dumnezeu, printele
luminilor,
tot binele, rmn cu binecuvntare
Arhiereasc
al Vostru de tot binele voitor:
NICOLAE,
Episcop.
Dat n reedina noastr din Cluj, in ziua nvierii
Domnului, a anului 1029,
BCU CLUJ

127

Senintate i independen tiinific

i n vremea: c n d intelectualii n o t r i : istorici, sociologi, f i n a n c i a r i ,
economiti, j u r i t i i p e r m i t a TOTH i scrie d e s p r e omni ne scibili
et quibusam aliis, d a r nu vd, n u a u d , n u simt, n u p r i c e p n i m i c
despre r e a l i t a t e a i n c o n t e s t a b i l a c h e s t i u n i i jidoveti n i s t o r i a v e a c u
lui al X X n C e n t r u l i O r i e n t u l E u r o p e i ; n a c e a s t v r e m e c n d
c o n s i d e r a i i de m r u n t c a l c u l p e r s o n a l a u i m p u s intelectualilor n o t r i
d i p l o m a i a tcerii a s u p r a c h e s t i u n i i jidoveti, c a r e a n g r i j o r a t pe toi
o a m e n i i m a r i ai R o m n i e i m i c i : o a m e n i politici, s c r i i t o r i , poei, a r
titi, filosofi, i s t o r i c i ; ' a s t z i c n d t i i n a e c o n o m i c i sociologia m a i
ales p r i n r e p r e z e n t a n i i ei n R o m n i a n t r e g i t , i g n o r e a z cea m a i
g r a v c h e s t i u n e ce s'a a b t u t a s u p r a r i i n o a s t r e ou o a c u i t a t e c r e s
c n d p r i n s i t u a i a c r e a t n u r m a t r a t a t e l o r d e p a c e i a s i t u a
iei de fapt postbelice, c n d toti a u a u z i t c o m p l o t u l tcerii a s u p r a
chestiunii jidoveti; socotim c a d u c e m o n v i o r a r e ' sufletelor ofilite
n ndoial, i n u n u m a i u n n d e m n la n d r e p t a r e , d a r o i m p u t a r e
m e r i t a t celor vinovai, c n d p u b l i c m m a i jos o c o n f e r i n a l u i
R o g d a n - P e t r i c e i e u - H a i d e u d e s p r e T a l m u d , i n u t 3a 1866. Genialul
scriitor, cel m a i s t r l u c i t r e p r e z e n t a n t al intelectualitii r o m n e t i
de peste P r u t . n u s'a sfiit s se ocupe de o chestiune, a s t z i c u fric
ocolit, i s o trateze sine ira et studio, cu o s e n i n t a t e si; o i n d e p e n
den, ce coboar, la nivelul de p i g m e i pe aceia c a r i aistzi. p r e t i n d
c s t a u n slujba tiinei f r rezerve i f r reticene.
Citii D - l o r . iritelecituali, d i n
Romnia) m a r e ,
revizulti-v
contiina', i m a i ailes c u t a i n. v r i d i c a l a n l i m e a n u n u m a i i n t e
lectuala, d a r si de c a r a c t e r al a c e l u i a c a r e a fcut m n d r i a tiinei
r o m n e t i n R o m n i a Mic.

I, C.

Ctuneanu.

n, PFTUICEICU-HAJDEU

Studiu asupra Iudaismului Talmudul

Beni h'zzaher bedibhre
iaser mddfbhre thhrah.

soplierim

(Siule!
bag n seam mai mult
vorbele rdbbinilor, de ct
Scriptura").

Eram s v vorbesc despre una

din cele mai frumoase religiuni umane, al, crei fondator fusese nu
o ficiune, nu un soldat, nu un po
p, nu un Dumnezeu, ci um filosof
practic, mult mai antic i mult mai
profund, dect Socrat al Grecilor.
Eram s desfur nainie-v
o
teologie, nscut n fundul
barba
rei, Aii, n ntunericul timpilor ce
lor mai barbari, dar care, n mare
parte, merita de a se nate numai
doar n patria lui Franklin si a lui
Washington.
Eram s. reproduc aci sublimele
principii dintr'o carte sacr, care
singur i cea dintim cutez_a zi
ce : Ceea ce vede i aude Gerul, nu
este dect aceea ce vde i awe po
porul ; ceea m poporul
rspltete
sau pedepsete este aceea ce Cerul
roele a pedepsi i a rsplti:
c
tigai amorul poporului i vei c
tiga puterea, perdei amorul pono
rului i vei per de puterea !" *)
J

) Kao-yao-mo : 7 . Ta hio, cap.

X. 5. Vezi P A U T H I E R ; Les
limes
sacres
de VOrient
(Paris, 1841 n 8)
introd. p. XXI,

In fine, eram s studiez religiunea chinez; dar cnd

comunicai
aceast inteniune la vr'o civa amici ateptndu-m a surprinde n
ei curiozitatea noutii, vzui fi
gurile lor impasibile, i cvu^ii nu
mai o rece exclamaiune:
Aa
dar, ne vei vorbi despre
Confu
cius !"
Confucius!
acest nume e cuno
scut tuturora : faimosul zid de pia
tr al Chinei nu fu n stare s ascunz dela noi pe colosalul refor
mator, din gura cruia ieir ace
ste cuvinte:
Yirhdea i capaci
tatea imu> principe l aseamn cu
steaua polar, care rmne
immo
bil la locul su, ne cnd toate ce
lelalte stele, rotind. n jnru-i, o iau
dreot
cluz"*)
Dar d-voastr. cari tii att de
bine. dac nu onera. cel puin nu
mele lui Confucius. ventru cari es
te o nimica toat distana dela Bu
cureti la Peking: cari asculta.fi cu'
un aer de cunosctori
vorbindu-se
de religiunea
chinez:
d-voastr
*) Ibid. p. XII. din Lun-yu.
1.

cap. TI

n'ai putea rspunde la ntrebarea:

cine au fost Hillel,
Schemmai,
Kimchi, Beclvai, Ionachan
Saccai?
dei acetia sunt pentru Ovrei ceea
ce este Confucius pentru
Chinezi;
dei Ovreii locuesc nu peste nou
mri i nou ri, ca Chinezii, ci
chiar n mijlocul nostru; dei Chi
na poate fi suferind sau fericit,
fr ca suferinele
sau
fericirile
sale s nrurese ct de puin asu
pra suferinelor sau fericirilor noa
stre, pe CND OVREII SUNT UN
VIERME
INTESTINAL,
CE NE
ROADE PE NOI DREPT LA INI
M !
Aadar, lsm la o parte pe Confmiins, i vom aborda:
TALMU
DUL...
I . I s t o r i a Ovreilor se m p a r t e n
d o u epoce: d ' n t i u Ovreii avnd
o t a r p r o p r i e a lor, i a p o i Ovreii
CRESCND
DIN
SUDOAREA
STRIN,
PRECUM
CRESTE
MUCHIUL P E ALTE
PLANTE
MAI NORILE.
I I . I n p r i m i i ' secoli a i c r e t i n i s
m u l u i , i vedem a l u n g a i d i n P a l e s
tina d e a r m e l e R o m e i ; i d e atun
ci n c o a c e , d i n t r ' u n p o p o r taxe,
c o m p a c t , liber, d e g e n e r n d , tot mai
m u l t i m a i m u l t , I N V A G A B O N Z I
SLABI, MPRTIAI, TR
TORI.
I I I . Vechile i n s t i t u t i u n i biblice,
fcute n alte t i m p u r i i ^ p e n t r u
alte fiine, inu se m a i potriveam cu
t r e b u i n e l e i d o r i n e l e cele nou
ale I u d a n u l u i .
Moise fusese legislatorul
unui
Stat.
P e n t r u g r u p e de r t c i i d r u a n a i
se c e a r a c u m u n a l t legislator,
si n u u n u l , c i a t i a legislatori, ct
de m u l t e e r a u acele g r u p e .
Schimbarea religiunii e r a o fa
tal necesitate a Iudaismului.
I V . I n s o c r e d i n a n t i c n u se
u i t d e o d a t i n u d e o d a t s e n r
dcineaz o reform.
Secoilara lege a l u i Moise" deve
n i s e p e n t r u Ovrei o d e p r i n d e r e , i a r

deprinderea este singii/ra

ne a gloatelor.

certitudi

P e n t r u a s u r p a Mosaismul, tre
buiau nite oameni, cari s vorbea
sc d i n t r ' u n t c h i a r n n u m e l e
i n u m a i n n u m e l e l u i Moise.
V. F i e c a r e c o m u n i t a t e O v r e i a s c
avea cte unul sau m a i muli r a b
bim", a d e c d a s c l i , n s r c i n a i cu
.explicaiuTiea i a p l i c a r e a legilor
divine i u m a n e , c u p r i n s e n B i
blie.
P r e c u m Moise, fusese o d a t m i j
locitor n t r e D u m n e z e u i ; p o p o r u l
l u i I z r a e l , d e a s e m e n e a r a b b i n i i a-

BCU CLUJ

28
j unser acum a fi mijlocitori intre
Moise i Ovreii cei deserai.
Precum Moise avusese odat pri
vilegiul de a atribui lui Dumnezeu
propriile sale gnduri si pasiuni,
de asemenea rabbinii eptar acum prerogativa de a atribui lui
Moiso tot ce venia lor la socoteal.
Precum Judanii cei antici nu
puteau cunoate pe Dumnezeu, de
ct numai prin Moise. de asemenea
judanii ti posteriori nu mai pu
teau cunoate pe Moise, dect nu
mai prin rabbini.
I n fine, rabbinii fur instrumen
tul oare oper, pe nesimite, trece
rea iudaismului dela religiunea-i
primitiv biblic, la o alt religiune, mai corespunztoare cu noua
pozitiune naional i social a 0 vreilor.
VI. Precum Biblia fu legea lui
Moise, tot aa legea rabbinilor este
o voluminoas ooleciutne, numit
Talmud.
Moise coment voinele lui Dum
nezeu.
Rabbinii comenteaz voinele lui
Moise.
Tat un exemplu:
Moise zise n Biblie : Dumne
zeu v -poruncete a v veseli la
srbtorile
voastre".
Talmudul explic acest prescript
n urmtorul mod :
Rabbinul Tehua zice: nu e mai
mare veselie ca vinul si. prin ur
mare. Moise v poruncete s bei"Rabbinul Seira zice: Carnea e
cea mai mare veselie si- prin ur
mare, Moise v poruncete s mncaii".
Rabbinul Asse zi'Ce: Nu e mai
mare veselie ca amorul, i. prin ur
mare. Moise v poruncete s v
draostii..." *)
Iehuda cernd vin, Seira cernd
carne. Asse cernd amor, Talmu
dul, exnresiuuea tuturor gusturi
lor rabinice, recomand Ovreilor
ctei trele petrecerile, n numele
cel stereotip al lui Moise !
VII. In acest mod. Talmudul se
distinge cu desvrire de^ toate
crile sacre depe faa pmntului.
I n Evanghelie vorbete numai
Ohristos.
"
"
I n Al-Goran vorbete numai Ma
homet.
In cartea cea sacr a iudaismu
lui modern, vorbesc toi rabbinii,
fr a fi datori, ct de puin, de
a se uni n opiniumi unul cu altul;
') Ap. nfruntarea
Jidovilor
1S0R, n 4). p. 27, 28, 29.

(Iai,

cci fiecare cuvnt de al lui Moi

se zice Talmudul poate fi
comentat n aptezeci de m o d u r i ) .
S nu uitai, c numrul apte
zeci se ia n limba ebraic n sens
de un maximum nedefinit*).
Aadar, asupra textului lui Moi
se despre veselia cea de serbtoare,
pe lng cei trei rabbini de mai
sus, unul beiv, altul mnccios, al
treilea moros, lesne mai putei aduga ali o mie de rabbini de di
ferite culori, cari -stor zice, unul du
p altul:
1. Cea mai mare veselie este de
a dana i, p r i n urmare, Moise v
poruncete...
2. Cea mai mare veselie este de
a cnta i, prim urmare, Moise v
poruncete...
3. Cea mai mare veselie este de a
dormi i. prin urmare, Moise v
poruncete . ..
4. Cea mai mare veselie este de
a csca gura i, prin urmare, Moi
se v poruncete...
Si aa nainte.
Toi rabbinl vor avea drepta
te; si un J u d a n devot se va sili de
a rspunde la toate poruncile, ori
ct de multiple!
1

VIII. Dar caracterul cel excep

ional ni rabbinismului mai trace
dup sine alt consecven nu
mai puin comic.
Christos i MaKomed au dat legi
i apoi a u murit.
Rabbinii au dat i ei legi. dar
le-au dat nu ca persoana muritoare
cutare sau cutare, ci ca o clas, ce
nu moare, d a r care se renoete i
se va renoi necontenit.
Citarm mai suis ne rabbinul Tehuda. pe rabbinul Seira. pe rabbi
nul Asse; am mai putea cita ali
dou mii si zece mii: ns nici li
nul din ei, dun doctrina funda
mental a rabbinismuliui. nu n
trece n autoritate pe dl. rabbin din
Bucureti sau pe colegul _sudela
Ia.
*) BUXTORF;
Tiberias
sive
comment, masorethicvs
triplex. (Basdeae,
1665, n i) p. 80.
*) P e n t r u n t r i r e a acestui adevr,
citii i cartea Evreii?...!'
de Iordache Bucovineanu,
oper de m a r e v a
loare, care n m o d foarte documentat,
descoper lucruri despre cari n i m e n i
n'a vorbit p n astzi, i din care se
vede l m u r i t c Iudanii" r m n n
veci de veci .Judani", i mimaii Tudani".
*
1

. TTorineeanu.

Toi rabbinii sunt legislatori e*

gali n putere.
Precum cretinul ascult pe Chri
stas i mahametanul pe Maho
met, tot aa Ovreul e dator a ascul
ta pe fiecare rabbin.
Rabbinismul exprim aceast obligahme prin formula cea mai
limpede : ..DAC RABBINUL II
VA SPUNE, C DREAPTA E
STNG, -SAU C STNGA E
DREAPT. NU MAI CUTA LA
NATURA CUM ESTE, CI CREDE
TOCMAI CUM TE INVAT RAB
BINUL". *)
Astfel cuvntul Talmud nu are
numai sensul restrns ce i-1 dm
noi.
EI nu nsemneaz numai car
tea numit MINA sau cartea nu
mit GHEMARA, cartea nuimit
TALMUDUL CEL MIC sau cartea
numit TALMUDUL. CEL MARE ;
nu !
El nu nsemneaz numai scrie
rile rabbinului spaniol MAIMONID sau ale rabbinului francez
J A R C H I ; nu !
El nu nsemneaz numai ceea ce
au publicat diferii rabbini, n di
ferite timpuri i n diferite locuri,
pentru povuirea Izraeliilor; nu,
nu ! ci
*
In sens ntins. Talmudul este to
talitatea comentariilor rabbinice asupra Bibliei, att scrise rrrecum i
verbale, att trecute, precum si
prezente sau viitoare...
Mai pe scurt, Talmudul se poate
numi lot ce au lucrat pn acum
rabbinii n curs de opt-spre-zece
secoli. i tot ce vor mai lucra de
acum nainte in secolii cei nesfr
ii.
IX. Enorma diferin dintre Tal
mud i celelalte relisriuini umane
fu un efect necesar al enormei diferine ntre conditiunile, n cari se
aflau pui Ovreii, dup emigraiunea lor din Palestina, n altu
rare cu conditiunile existenii ce
lorlalte popoare cretine sau mahometane.
Destinul spulberase pe Judani n
toate prile.
Ii ntlnim n Lusitania, n Britania, n Egipt, n Pensia, n Ar
bia, pn i in China.
Ovreii depo malurile Tagului nu
visau desnre coreliaionarii lor de
pe rmul Amurului; Ovreii, ce se
scldau n Tamisa, nu se grodiau,
1

*) RABBI SCHELEMO: Comment ad

Deuter. XVII. II. ap. BUXTOBF:
Synagoga Iudaica.
(Basileae. 1722, n-8)
p. 73.

BCU CLUJ

1L>9
d a c ali f r a i a i l o r s a r fi s c l tlud tot a t u n c i n Nil s a u n u n
dele 'Gangului.'..
Templul lui Solomon n u
mai
e r a : t i p s i a u n s i n g u r c e n t r u , diu
c a r e s plece raaele
spre
toate
p u n c t u r i l e u n e i s i n g u r e eirouimferine.
I n aceast stare de lucruri, cum
o a r e sg va fi p u t u t m e n i n e l e g
m n t u l ideei juldaice?
Ori tunde e r a u c i v a Ovrei, e r a
n e a p r a t i u n rabbin.
Deci, fu a d m i s d r e p t d o g m a , ca
o r i c a r e r a b b i n , din o r i c a r e loc, s
fie o s a c r a u t o r i t a t e p e n t r u j u d a ismul ntreg.
R a b b i n u i c u t a r e looueste n B o
t o a n i s a u n B r l a d : ei b i n e ! n
v t u r i l e sale, o r i o a r i s fie acele
nvturi, nu sunt o qpiniune per
s o n a l s a u , cel mult, s fie o b l i g a
torie nuunai ixm'tru Ovreii din B o
t o a n i s a u din B r l a d ; n u ! ele l e a
g, pe toi J u d a n i i din toate p r
ile p m n t u l u i .
Acel r a b b i n este p e n t r u r e l i g i u nea s a de o g r e u t a t e m a i m a r e ,
dect ^ b u n o a r , Sf. Crisostom
( g u r de a u r ) s a u s f n t u l Auigustin. p e n t r u r e l i g i u n e a c r e t i n !
T a l m u d u l zice l m u r i t : O r i i
c a r e r a b b i n se c o n s u l t p r i n suflet
d'a d r e p t u l cu insuii Duaninezeu''. )
Cuvintele o r i i c r u i r a b b i n , s u n t
c h i a r cuvintele d i v i n i t i i .
Oriicare, r a b b i n n u este, d e c t
o trmbi,, p r i n oare s u f l C r e a
t o r u l U n i v e r s u l u i , p e n t r u c Ovreii
s-l a uz ovreete.
in l i p s a u n u i s i n g u r c e n t r u i
a unei s i n g u r e c i r c u m f e r i n e , J u
d a n i i a u c r e a t o r e l i g i u n e a t t de
i n g e n i o a s , n c t toate p u n c t u r i l e
s u n t c e n t r u r i i c i r c u m f e r e n e , fie
c a r e p u n c t p r i m i n d r a z e dela toate
celelalte p u n c t u r i i t r i m i i n d r a z e
t u t u r o r celorlalte p u n c t u r i
Nici o a l t n a i u n e pe s u p r a f a a
globului, n u fu p u s n poziiuinea
Ovreilor: nici o alt; n a i u n e n u
p u t u concepe idee a u n u i r a b b i n i s m ;
nici o a l t n a i u n e n u poate a v e a
un T a l m u d !
X. E g r e u , oa scrierile u n u i s i n
g u r a u t o r s fie toate de o p o t r i v
bune. dar apoi greutatea devine
imposibilitate, c n d e v o r b a d e o
miriad, de a u t o r i l u c r n d toi l a
o singur- s c r i e r e ! Astfel. T a l m u d u l este u n c h a o s
m o n s t r u o s , carele, d e cele m a i m u l
te ori."no'scrbete', adesea n e i r i t ,
l

'*) Schemoth
ap.

Babb

MAC.-CAUL: L e s

Praschah,

28;

s e n t i e r s d'Israel

( M e t z . 1844, n 8)':-p. 171.

d a r cte o d a t a r e n s u i r e a d e - a
n e face s. p u f n i m d e r s , v z n d
p n la ce g r a d d e a b s u r d i t a t e se
pogoar o minte necult s a u o ini
m rtcit.
Vom da" aci d o u - t r e i ' d i n t r ' u n
milion de e x e m p l e :
Noi, R o m n i i , ne m n d r i m , c
s t r b u n a R o m a mumiera' n t r e fiii
si pe u n M a r c u - A u r e l i u - A n t o n i u ,
mprat-filozof, m o d e l u l u n u i m a
r e s u v e r a n n rezbel i n pace., ei
bine! T a l m u d u l n e n c r e d i n e a z ,
c u m c acest i l u s t r u p r i n c i p e fu
Izraelit!
t i i n a crede, c g e n i u l omenesc
cel MAI' sublim tot n c n u e n
s t a r e de a i m i t a pe D u m n e z e u c r e
n d fiine do nimica...
ei
bine!
Takncdiul n e a s i g u r , c u n r a b b i n
p o a t e s creeze din n i m i c a u n v i
el i c h i a r pe u n om; cu a c e a n u
m a i m r g i n i r e , c a c e s t om de f a
b r i c n o u va fi lipsit de o r g a n u l
vocii i c o a s e m e n e a c r e a i u n e ,
p e n t r u a r e u i , trebiue e x e c u t a t
n t r ' o zi de S m b t !
N u tiu, d a c d - v o a s t r a i p u t u t
observa, -c h a i n e l e r a b b i n i l o r s u n t
m a i totdeauna ptate: d a r tiu, c
a u o b s e r v a t - o nii Ovreii; vei
orede. de s i g u r , c u m c a c e a s t n e
c u r e n i e este r e z u l t a t u l n e g l i g e n ei personale... ei b i n e ! T A L M U
DUL V L M U R E T E , C H A I
N E L E I U B I M NI LOH S U N T P
TATE, P E N T R U C LE PTEAZ
'DRAGUL, D I N U R C T R E R E
LIGIUNEA JUDAIC !
V s c u t i m de m a i m u l t e !
X I . A a d a r , T a l m u d u l se p a r e
a fi qsut din contratdiciiuini a mesteeate cu g a l i m a t i i ; n s acele
c o n t r a d i c i u m i i acele
galimatii
s u n t contradicii u n i i g a l i m a t i i n u
m a i p e n t r u noi. J u d a n u l crede t u t'uiror r a b b i n i l o r : deci, p e n t r u el,
T a l m d u l n u se contrazice n i c i
odat .
P e n t r u J u d a n , T a l m u d u l este a r
m o n i e i a d e v r , n t o c m a i ca l Gora iuti p e n t r u m a b o m e t a n i s a u ca
E v a n g e l i u l p e n t r u cretini.
Religiunile se b a z e a z p e c r e d i n
: astfel, r e l i g i u n e a cea m a i r e a
este p e n t r u ai si tot a t t d e c e r
t, p r e c u m poate fi. c e r t p e n t r u
alii r e l i g i u n e a cea m a i b u n .
C r e d i n a nu. distinge : r a i o n a
m e n t u l cel m a i l u m i n o s este p e n
t r u ea. c a c u r c u b e u l p e n t r u u n o r b
din natere.
D u g a M . S t e w a r t , untul d i n
cei
mai profunzi cunosctori ai legi
l o r n a t u r i i u m a n e , citeaz, n t r u c t
mi aduc aminte, exemplul
unui
Copil lipsit de vedere, carele s'rjsi-

nea,^ c r o u l t r e b u e s a i b o as e m n a r e cu s o n u l u n e i t r o m p e t e .
Acel n e n o r o c i t vedea culorile
p r i n urechi!....
X I I . F i l a n t r o p i i se n c e a r c ne^contenit a deschide 'ochii' Ovreilor
asupra denrii Talmudului.
M u n c p e r d u t , v o r b i c e r n e a ^
la cheltuit n m o d u l ' c e l m a i n e
productiv.
"' "
Celebrul Mendelssohn,' Platmul
j u d a i c al G e r m a n i e i , s c r i a , n 9^
colul trecut, c t r e c e l e b r u l L a v a t e r ,
i n i m a cea m a i p u r , cea m a i ' n o
bil, cea m a i m o r a l :
A m citit s u t e de c r i ' c o n t r a i u
d a i s m u l u i ; i, c u toate astea, p r o
test n a i n t e a lui D u m n e z e u , c voiu
rmnea totd'auna nestrmutat n
c r e d i n a m e a ; c c i p e n t r u c s'o pot
schimba, trebue mai ntukr s-mi
schimb nsi n a t u r a mea!"' )
Cine nu poate convinge p e u n
Mendelssohn, p u t e - v a o a r e c o n vinge pe u n Shylock?
X I I I . P e n t r u a fi iret, n u se ce
re m u l t inteligen.
Copiii cei m i c i m a i totd'auna n ala pe p r i n i i lor, astfel n c t u n '
M e t t e r n i c h p o a t e fi p r i n s n c u r s a
u n u i t r e n g a r de zece a n i .
Femeile cele m a i o r d i n a r e n e a
l m a i t o t d ' a u n a pe b r b a i i
cei
m a i fini.
.
Sclavii, n comediile lui P l a u t
i ale lui T e r e n i u , n e a l m a i
t o t d ' a u n a p e s t p n i i lor.
>
Selbaticii d i n A u s t r a l i a i d i n A
merica, nelau m a i totd'auna p
u n P i z a r r o s a u pe u n Cook...
Tot a a r a b b i n i s m u l , dei cea
m a i b r u t i cea m a i n e s i s t e n i a t i c d i n r e l i g i u n i , totui p o s e d o a r
m teribil, ce a p r c o n t r a lovi
t u r i l o r celor m a L c r n e e n e .
X I V . Juidaisimuil se m p a r t e

r a b b i m i n e - r a b b i n i .
U n i i legiuese, a l i i a s c u l t .
U n i i i alii, t r i n d n c u r s u l s e eolilor tot n mijlocul,, s a u , m a i
b i n e tot p e spatele
popoarelor
strine,
cretine si mahometane,
r m n m p e t r i i n c r e d i n e l e cele
mbriate n u r m a ederei Ierusalemei.
R a b b i n i i n u c a u t a face secte,
p r e c u m fcuse p o p a L u t h e r i a t
ia alii n cretinism, s a u p r e c u m
fcuse ohaliful Aii i a t i a alii
n mahometism.
1

"' *) Phedon
ou entretieris
sr Virrimortalit
de Vame, trad. p a r JUNKER
'(Paris. 1773, n-8) ; avertissement, p.
VtVIII.
' '"
'

BCU CLUJ

13
N e - r a b b i n i i p s t r e a z instituiu-

nile rabbinilor astfel, nct astzi,

n Gonstantnopole, s u b ochii m a
iestii sade sultanului, m a i muli
Omania devin, cretini, dect 0 vreii s se Iac mahometariil
De u n d e ciare a c e a s t m i r a c u l o a
sa t r i e d e g r a n i t a T a l m u d u l u i ?
X V . Ghristos i jyiahomet r e c o
m a n d a u u c e n i c i l o r de a se ames
teca c u toate n e a m j i r i l e , r s p n
d i n d in jur, urnii p r i n p r e d i c , a l
ii o r i n sabie, u n i i p r i n n d u p l e
c a r e , a i t u p r i n ianatisoii, p r o p r i i l e
lor credine, a d e v r u r i i e r o r i .
Voetii a te i a c e m a h o m e t a n ? A i Goranu se giribete a - i deschide in
l a t u r i p o r i l e voliuptuwului p a r a d i s
orientai.
' Vosti a te face c r e t i n ? - s m guira v o i n t i a j u n g e p e n t r u a i
mntuit !
Foi ii Tatar, Lapon, Groculandes, (Jttentot... Cnristos i M a h o
m e t s u n t d e o p o t r i v p e n t r u toi!
R a b b m i i a d o p t a r o cale d i a n i e traknente opus.
E i n u voeso a_Jace proselii.
E i n u t i n d de loc a li d o c t r i
nele lor a f a r d i n sfera n a i u n i i
judaice.
Un n e - O v r e i u n u p o a t e deveni
J u d a n , dect cu cea m a i m a r e di
ficultate i n u r m a u n o r f o r m a l i
t i f r a n c m a s o n i c e ) ; s ' a p o i chiar
r e u i n d , el tot n c n u n c e t e a z
de-a fi suspect celorlali Ovrei i
se v a b u c u r a , d u p m o a r t e , n u m a i
de o m i c p a r t e d i n fericirea g
tit u n u i a d e v r a t J u d a n !
P r i n c i p i u l cel c a r a c t e r i s t i c al
rabbinismuifiui este: .Nu te a m e s t e
ca cu celelalte n e a m u r i .
X V I . Acest p r i n c i p i u se p o a t e
observa, i fu deja observat, n l e
gea cea a n t i c a J u d a n i l o r .
I n s e prea m a r e diferina ntre
esclusivisunul biblic i esoluisivisinuJ
rabbinic.
D u m n e z e u l lud Moise este u n
D u m n e z e u gelos, foarte gelos, totd'a u n a gelos, carele, de excesul gelo
ziei, se teme de r i v a l i t a t e a zeiti
lor p g n e , de B a a l i d e Moloch !
D e p r t n d pe J u l a n i de ceilali
o a m e n i , acel D u m n e z e u l u a s e o m
s u r preventiv contra contagiunei
politeismului.
E l e s i n g u r i voete a fi s i n g u r .
Astfel, n Biblie, p r e c e p t u l , , n u
te a m e s t e c a c u celelalte n e a m u r i "
este s u b o r d i n a t d o g m e i : nu crede
x

*) S E L D E N :
De jure
naturali
et
gentium
juxia
disciplinam
Ebracorum. (Witenbergae, 1712, n4); p. 148.

n t r ' u n alt Dumnezeu".

De cte ori u n i t a t e a l u i D u m n e
zeu n u e a m e n i n a t , Moise se a r a t b u c u r o s a fi m a i sociabil.
toiiint p a s a g i i , i n c a r e el a d m i t e
raternitatea
tuturor
oamenilor;
s u n t pasagi, iii c a r i el i n s u f l 0 vreilor sentimente de ospitalitate
n privina strinilor, sunt pasag n , i n m e , i n c a r i Boblia se p a r e
a gnici p e Cnristos.
oiceie p a s a i i s u n t p u i n e i o b
s c u r e , d a r ele s u n t .
m ratoiuisiui, d i n c o n t r a , i n z a
dar, au cauia un paiu de iratern i i a t e u u i a n , o u m b r de o s p i t a
litate, o s c n t e i e d e l i b e r a l i s m i
Uvreijui modei'n se n c m n u n u i
s i n g u r D u i n n e z e u ; d a r se n c h i n
inumai n t r u c t a c e s t s i n g u r D u m
n e z e u este im u u m n e z e u c u r a t Oivreeesc, i u b i n d n u m a i p e i z r a e l i i ,
n e p s t o r i l r m i l a p e n t r u r imaiia n e a m u i m omenttc ]
o s t i e i , i n r u g c i u n i l e sale m a t i
n a l e , i a r ziiua se c u n o a t e de
d i m u i e a j , m r u g c i u n i l e sale
imatmale, J u d a n u i s t r i g :
DUAMi\ E ! DEiSRADGl-NEAiZA, r U A , JJAKAMA i N I M I
C E T E P E I U I JNE-0VKEI11"
DESRDCiI\EAZ,
SURP,
DRMA I NIMICETE !
l

Patru verbwri imperative

inriwate, grmdite la un loc, pentru
ca acel Dumnezeu de creaiwne ra
bbinica s auz mcar unul
din
ele, de nu va ami cte-i
patru!
Tot a a n a d o u a zi a P A S T E
LOR, n u e o s y n a g o g , n c a r e s
'nu r s u n e u r m t o a r e a m v o c a i u n e :
F , D O A M N E , I A S T DAT,
'PRECUM
FCUI
IN
ACEA
'NOAPTE, I N CARE GUTREIE'RND E G Y P T U L , A I P S T R A T
PE O V R E I I 1 S E C E R A T P E
N E - O V R E I !"... M a i pe s c u r t , d e o s e b i r e a
ntre
e x c l u s i v i s m u l biblic i exclueivisimul t a l m u d i c este. o deosebire t o
t a l , a t t n s c o p u r i , p r e c u m i n
mijloace.
' S c o p u l l u i Moise este: F toate
p e n t r u a n u crede n t r ' u n a l t D u m
nezeu".
S c o p u l r a b b i n i l o r este: F toate
p e n t r u a n u te a m e s t e c a c u cele
lalte neamuri".
Mijlocul l u i Moise este : P e n
t r u a n u crede ntr'iun a l t D u m
nezeu, e bine s n u te amesteci c u
celelalte n e a m u r i " . Mijlocul r a b
b i n i l o r este: P e n t r u a n u te a m e
s t e c a cu celelalte n e a m u r i , e b i n e
s n u crezi n t r ' u m a l t Dumnezeu"...
X V I I . Cretinii i m a h o m e t a n i i ,

c a elevi a i Bibliei, c r e d i ei, o d a t

cu Talmudul ntr'un singur Dum
nezeu.
P r i m i t i v a i n a t u r a l a d i f e r i n a
n t r e m o n o t e i s m u l cretin, m o n o
teismul m a h o m e t a n i m o n o t e
i s m u l r a b b i n i c , oonsist n t r ' u n fe
n o m e n , a n a l o g cu a s p e c t u l u n u i i
aceluia^ l u c r u , vzut p r i n t r e i fe
l u r i de ochelari albi, ochelkri verzi,
ochelari negri.
C r e t i n i i p r i v e s c pe D u m n e z e u
p r i n r e t i n a lui Ghristos; m a h o m e
danii p r i n r e t i n a l u i M a h o m e t , 0 fvreii p r i n r e t i n a r a b b i n i l o r : u n u l
i acela D u m n e z e u zimbea lui G h r i
stos n a l b e a a l u m i n e i celei p u
re, r d e a lui M a h o m e d n v e r d e a a
u n e i g r a d i n e de l u x , h o h o t e a r a b b i
n i l o r n n e g r e a . u n u i n o r .
i D a r T a l m u d u l n u se m u l u m i cu
a c e a s t s i m p l deosebire n t r e p u n c t u r i d e vedere: el se temea, oa t i m
p u l s n u n v e r z e a s c s a u s n u
inlbeasc, s n u m a h o m e t i s e z e o r i
s n u cretineze,
conceptiunea
D u m n e z e u l u i celui n e g r u .
Divinitatea
cretinilor a r e m o
m e n t e de j u s t m n i e , d i v i n i t a t e a
' m a h o m e t a n i l o r a r e m o m e n t e -ie
S p i r i t u a l i s m ; astfel, p e n t r u c r e t i n i
<i p e n t r u m a h o i n e t a n i , d i v i n i t a t e a
posed o voin., ce se m a n i f e s t
iprin posibila v a r i e t a t e de dispozi
i u n i !...
Talmudul invent u n lan, prin
c a r e s lege p e n t r u t o t d ' a u n a pe n
s u i D u m n e z e u n cercul de fer a l
separatismului naional.
Acel lan este Messiah. u n a m b a
s a d o r d e p l ' i n - m p u l e r n i c i t al C e r u
lui, pe c a r e d i v i n i t a t e a e f a t a l m e n t e
forat de al trimite, m a i c u r n d
s a u m a i t r z i u , n u c u o alt m i s i u
ne, d e c t n u m a i i n u m a i p e n t r u
a. s t i n g e depe faa p m n t u l u i orice
suflare neovreeasc.
X V I I I . Ca i ideea u n u i s i n g u r
D u m n e z e u , tot astfel ideea l u i Mes
siah, e l u a t d i n Biblie; n s a m
bele de o p o t r i v p i e r d u r cu d e s
v r i r e a n t i c u l lor c a r a c t e r ,
din
d a t c e trecuse p r i n m i n t e i; i i n i
ma rabbinilor.
Orice i n s t i t u i u n e u m a n a j u n g e
la u n m o m e n t de b t r n e e : a a fu
sese i e u legea lui Moise.
C n d Biblia, d u p secoli de e x i
sten, n c e p u s e a n u m a i gsi vec h i u - i r s u n e t , a t u n c i se s i m i d i n
toate p r i l e o v a g d o r i n de o r e
form, c a r e s n t i n e r e a s c u n
corp. czut n n e p u t i n .
Poeii, c a r i la Ebrad, m a i m u l t
n c d e c t la R o m a n i ,
exercitau
profesiunea de prooroci, se gr
bir a mplini sarcina unor ade-

BCU CLUJ

131
v r a i poei, e x p r i m n d
spiritul
epocei.
E i d e d e r o potec s p e r a n de
venirea u n u i personagiu misterios,
carele va c o m p l e c t a n e a j u n s u l i
va terge p r i s o s u l u n e i l e g i s l a i u n i
devenite a n a c r o n i s m !
M a i pe scurt, M e s s i a h cel fg
d u i t n Biblie, p o a r t t o t d ' a u n a sigitul u n u i m a r e r e g e n e r a t o r , m e n i t
a. desfiina a b u z u r i l e t r e c u t u l u i .
Contrariul ne ntimpin n Tal
mud.
R a b b i n i s m u l ce crede a fi p e r
fect: p r i n u r m a r e , el n u a r e nevoe
de m b u n t i r e .
Aci M e s s i a h ne a p a r e d e s b r c a t
de toate aitribuiunile sale de r e
f o r m a t o r : s a r c i n a - i va fi n u de a
controla, ci n u m a i d e - a c o n f i r m a
Talmudul !
X I X . F c n d pe D u m n e z e u 0 vreiu, r a b b i n i s m u l n u p u t e a s a d
m i t o egalitate de n a t u r n t r e
I z r a e l i i i celelalte n e a m u r i . T r e
b u i a i m a g i n a t , cu orice pre, o
n o u zoologie, n c a r e I u d a n u l s
stea n c u l m e a c r e a k m i i , p r i v i n d
U n i v e r s u l la p i c i o a r e l e sale i n e reeunoscnd divinitii dect o m i
c s u p e r i o r i t a t e ide p r i m - c e t e a n
n imperiul judiac.
Aadar, Talmudu declar, c
n u m a i Ovreiul e- O m ) ; a p l i c n d
apoi aceast definiiune ctre toa
te r a z u r i l e speciale.
A s u p r a p r e c e p t u l u i biblic de a
n u j u r a s t r m b a p r o a p e l u i su^
r a b b i n i s m u l l m u r e t e , c, s u b cu
v n t u l aproapele, s e nelege u n
Judan : nu jura strmb unui Iz
raelit".
Asupra recomandaiunii lui Moi.se de a n a p o i a p g u b a u l u i l u c
r u l ce p e r d u s e " , r a b b i n i s m u l a d a u
g, c n u se n a p o i e t e l u c r u l
pierdut de u n ne-Ovreiu".
P e toate p a g i n i l e T a l m u d u l u i n e
s u r p r i n d e a c e a s t c u r i o a s decla1

rakme

de drepturile

Omului!

X X . F a i m o s u l S p i n o z a , carele
p r e f e r i m a i bine a deveni a t e u , de
ct a r m n e a J u d a n , zice c 0 vreii fac r u n g n f n d u - s e d e
s u p e r i o r i t a t e a l o r a s u p r a celorlali
oameni" ) .
1

Precum vedei, chiar fcndu-se

mare filosof, chiar lepdndiu-se de
T a l m u d , cbiar punndn-se n lup
t cu i u d a i s m u l ; un Izraelit tot n*) Rabbi Moses Maimonides;
Porta
Msls sive dissertationes
aliquod (Oxonii, 1655, n-4, pag. 291).
-) Oeuvres, trad. par. Saisset, ( P a
ris, 1842, n-8), t. I. p a g . 100. Cf. t.
I. pag. 182.

c n u p o a t e r e n u n a l a ideea, c u m
c n e a m u l Ovreesc st, n adevr,
m a i pe sus de toate n e a m u r i l e
lumii !
A a credea u n S p i n o z a ! a p o i
c u m s n u .cread J u i d a n a i i cei m i
titei, c u m c ei i n o i s u n t e m ca ce
r u l i p m n t u l !
X X I . Vei n t r e b a : o r e l i g i u n e ,
p l i n de . c o n t r a d i c i u n i i de gali(matii, c u m o a r e p o a t e fi att de
u n i f o r m i de c o n s e c v e n t ?
E g o i z m u l este p a r t e a cea m a i animal a spiritului uman.
U n l u p , o h i e n , u n t i g r u , sunt
egoiti n toate i t o t d e a u n a . I n s
n i m e n i n u a d m i r u n i f o r m i t a t e a i
consecvena lor !
X X I I . Dei n u m a i Ovreii s u n t
o a m e n i , i a r celelalte p o p o a r e n c i t i p u i e s c o clas i n f e r i o a r ; t o t u i
T a l m u d u l n u e de o p o t r i v a s p r u
p e n t r u toi n e - I z r a e l i i i .
P e unii el sufere.
P e alii u r e t e .
U n i i s u n t d o b i t o a c e domestice,
p e n t r u c a r i J u d a n ui p o a t e s a i b
mil.
Alii sunt. fiare selbatice, u r s i t e
unei eterne persecuiuni judaice.
X X I J I . A p r o a p e toate rile, u n
d e s u n t Ovrei, se r e d u c la d o u ru~
b r i c e religioase.
I n Asia., n Africa, s i o r i u n d e
n E u r o p a , ei treso n mijlocul m a hometanilor.
I n r e s t u l c o n t i n e n t u l u i n o s t r u i
n A m e r i c a ei s u n t f u r i a i p r i n
t r e cretini.
N ' a r fi o a r e d r e p t c a J u d a n i i , n
b i n e i n r u , s fie egali p e n t r u
toi n e - J u d a n i i ? p e n t r u fiii l u i
C h r i s t o s i p e n t r u discipolii l u i
Mahomet ?
X X I V . C n d se n t e a r a b b i n i s
m u l , .mahometismul n u fiina n c ;
i a r c n d el n c e p u a fiina, r a b b i
n i s m u l e r a d e j a de tot n a i n t a t .
M a h o m e t i s m u l , dela p r i m a - i ap a r i i u n e pe scena istoriei, c o m b t u
p e cretini.
R a b b i n i s m u l i c o m b t u - s e i-i
tot c o m b t e a cu m u l t de m a i ' n a inte.
I n l u p t a ce a r d e a n t r e T a l m u d i
E v a n g e l i u , A l - C o r a n u l veni la t i m p
n a j u t o r u l T a l m u d u l u i .
E i b i n e I J u d a n i i i p u t e a u ei o a r e
s u r a s c p e m a h o m e t a n i ?
Dela a c e a s t logic a faptelor s
t r e c e m la i s t o r i a cea pozitiv
I n B a g d a t , n E g i p t , n Spania,
n T u r c i a , Ovreii f u s e r totdeauna
b r a u l d r e p t al l u i Mahomed c o n
t r a a b o m i n a b i l i l o r m n c t o r i de
c a r n e de p o r c " .
x

M ' a m servit d e p r o p r i a e x p r e s i u n e a u n u i r a b b i n c a r e - l e ntr'o

p o m p o a s o d , c n t efectele a l i a n
ei J i d a n i l o r c u m a h o m e t a n i i c o n
tra cretinismului ).
M n c t o r i de c a r n e de p o r c :"
Aceasta ne a m i n t e t e c Ovreii
i m a h o m e t a n i i m a i s u n t u n i i i
p r i n c o m u n a lor a v e r s i u n e p e n t r u
ramatori.
Identitatea gusturilor e unul din
m o t i v e de a m i c i e n t r e indivizi, d e ee n u i n t r e p o p o a r e ?
I n fine, a r g u m e n t u l cel m a i p r e
ios, n s u i T a l m u d u l d e c l a r l
m u r i t , c m a h o m e t a n i i n u s u n t
p g n i , d a r c r e t i n i i s u n t ) . Deci,
toate blstemele r a b b i n i s m u l u i con
t r a a c e l o r a ce i specific s u b n u
mele de g o i m " s a u ,ievunim", a dic idolatri, n u p r i v e s c de loc
c t r e m a h o m e t a n i , ci t o a t e cad as u p r a cretinilor !
X X V . D u p ce n u m a i J u d a n u l e
om, i a r noi tia, t u r m a l u i C h r i s
tos, n u s u n t e m dect nite simple
dobitoace, .i n c m u l t m a i referi-,
t o a r e vitelor d i n t u r m a lui M a h o
met, a p o i n i se p a r e foarte c u r i o s
de a a u z i resunn.d. d i n toate p r
ile, STRIGTELE
OVREILOR
DE
A FI PRIMII
CA CETENI
IN
SNUL
STATELOR
CRETINE!
Cum aa ! D-voastr s v p o
gori p n la noi ? D-voastr s
v d e s b r c a i d e s p l e n d o a r e a o r i ginei j u d a i c e p e n t r u a v n f r i cu
b r u t e i ou p g n i ? D - v o a s t r s
m b r i a i pe acei, pe c a r i m n i
s a u p o i m n i i va s d r u m e c a s a b i a
lui Messiah. p e n t r u c s v fac
vou un Ioc m a l l a r g l a l u m i n a
s o a r e l u i ? D - v o s t r , n fine, s v
supunei onor instituiuni, n frun
tea c r o r a n u f i g u r e a z n i c i m c a r
un singur rabbin ? . . .
X X V I . Ascultai T a l m u d u l :
..CNI)
NTLNETI
IN CALE-I T A CRETIN,
SALUT-L;
DAI! ACEASTA
S 0 FAfil
NUMAJ PN CE VEI REUI A TE
EMANCIPA:
DIN DAT
INS,
CE VA SOSI ORA,, CA OVREII
S
FIE EI MAI TARI,
ATUNCI
S
NU MAI SUFERI
PE
CRETINI
INTRE
voi. NICI CA PE LOCUI1

) Luzatlo:
Nolice sur
Abou-jousouf
Hasdai Ibn-Schapront
( P a r i s , 1852, n 8 ) ; p . 31. D e s p r e s i m p a t i a J u d a n i l o r
chiar pentru teologia mahometan
v e z i Abi jamfar
ebn Tophail:
Philosophtis
autodidactus
sive Epistola,
ea.
P o c o c k (Oxonii. 1700, i n 4 ) ; praefatio.

-) Hilchoth
Machaloth
Asuroth;
X I . 7 = Cf. Mac-Caut; p . 384.

c.

BCU CLUJ

TORI, NICI CA PE
NEGUTORI,
NICI CA PE DRUM AI
...*).
U n alt p a s a g i u , tot d i n T a l m u d ,
exprim aceast nvtur sub o
f o r m a t t de e l e g a n t , n c t n
si perfidia devine poetic :
SILETE-TE
A FI CA
PRA
GUL USEl, CE TOAT LUMEA
IL
CALC SUB PICIOARE, DAR CA
RELE RMNE
LA LOCUL SU
CHIAR, DUP CDEREA
NTRE
GULUI EDIFICIU"
...').
A a d a r , T a l m u d u l prevede p e n
tru J u d a i i i dou ci de p u r t a r e n
privina noastr :
DAC SUNTEI
MAI
PUTER
NICI DECT
CRETINII,
EX
TERMINAI-!
;
DAC SUNTEI
MAI
SLABI
DECT
CRETINII,
L1NGU1I-I...

Ins un om mai slab dect

')

Hilcliot

a u d . Mac-Cavl

Akkum;

mine,

c a p . 10, 5 e t c . ;

: p a g . 33.

-') S. Levy : La souvce de la vie vu

choix d'ides contenues
dans le Tal
mud

( M l h a u s e n , 1854, in8), pag. 8 8 .

pentru ca s poal ajunge odat a

fi mai tare dect mine, trebue mai
intiu s treac prin o treapt de
mijloc, in care s fie egal ca mine.
ACUMA, NELEGEI
OARE
CE VREA S ZIC A ACORDA
JIDANILOR
DREPTURILE
AA
NUMITE POLITICE ?
X X V I I . Voiu n c h e i a p r i n o u l
tim citaiune.
T a l m u d u l zice, c
CRETINUL

CE-L STUDIEAZ
MERIT
PE
DEAPSA DE MOARTE.
Precum vedei, in cazul de fa,
aceast teribil legiuire m prive
te pe mine n specie.
Dac am fericirea de a mai fi
nc viu, dup ce amseiu
eroismul
de a citi legislaiimea jwdaic; apoi aceasta o datoresc numai lip
sei celei provizorie de o Curte Cri
minal Ovreiasc,, care m'ar tri
mite drept la spnzurtoare,
PE
TEMEIUL CAPITOLULUI X, AR
TICOLULUI 9, DIN LEGEA HILCHOTH MEI.ACHIM !
1866.

B.

a j u t o a r e i o m u l i m e de m e m b r i ,
d a r toi n u m a i jidani curai, i - a u
nelat f c n d u - i s c r e a d c , n
A m e r i c a c u r g e n u m a i l a p t e i m i e
re i c, m i i l e i sutele d e m i i de
d o l a r i , se pot ctiga, cu a t t a u u
r i n , n t o c m a i . p r e c u m l a noi
se p o t a d u n a c i u p e r c i l e depe u n t e
ren g r a s n u r m a u n e i p l o i m
n o a s e !...
i, d u p o e i-au convins d e n e b u
n i a acestei idei nenorocite de m
b o g i r e lesnicioas, a p o i s u b m a s
ca costrii u n u i p a a p o r t s u m e de
zeci de m i i d e lei. i - a u silit, s - i
v n d c h i a r pe tcute i n u m a i
l a J i d a n i c o o p r t a i i t o a t b r u
m a d e a v e r e ce-i p u t u s e a g o n i s i
d i n tineree ca i motenire p r i n
t e a s c i... d u p o e l e - a u l u a t a s t
fel tot d i n b u z u n a r , i - a u m b a r c a t
ca pe vite n v a g o a n e d e a n i m a l e
i i - a u d u s p n la H a m b u r g , u n
de c o n d u c t o r i i l o r d e p n a c i ,
toi J i d a n i s ' a u fcut n e v z u i ,
l s n d u - i pe c h e i u l p o r t u l u i , s
m o a r d e foame i de boale.

Petriceicu-Hjdu.

A t r e b u i t ca a u t o r i t i l e p o r t u l u i
H a m b u r g , c o p r i n s e de m i l a a c e l o r
nenorocii Romni, s intervin
p e n t r u ca g u v e r n u l n o s t r u s-i aduic n t a r p n la B u c u r e t i
re s t a e d i n r d c i n pofta
Aci. i n f a m i a c o n s t a t n d u - s e cu
a l t o r a care a r m a i cuteza, s se
c e r t i t u d i n e , j u s t i i a a fost c h e m a
m a i g n d e a s c la astfel de fapte,
t, s ia act. $ j , ea justiia
la u r m a u r m e i zic l u m e a se

n d o r i n a ei s f n t de a-i face d a
pomenete... f r nici o s a n c i u n e
toria,
n ' a ezitat de a emite c h i a r
p r a c t i c !... P r o c e s u l u i n joc i se I
un Miaudat d e a r e s t a r e c o n t r a p r e
tot fac a m n r i peste a m n r i i
edintelui acelei societi, dar... ecu t e r m i n e de j u d e c a t d i n ce in
x
e c u t a r a m a n d a t u l u i s'a fcut de
ce m a i lungi, p n c n d n c e t u l c u
a

a n a t u r . nct... vinovatul n loc

n c e t u l totul se u i t , faptele se p i e r d
s fie d e p u s la V c r e t i , s'a p o m e
i... nici o sanciune nu se mai ve
nit d u s cu automobilul la u,n s a n a
de...
toriu pe motiv c , este bolnav... s u
Din a c e a s t c a u z f u r t u r i l e c h i a r
fere
de d u r e r e de cap... i d u p c
de m u l t e milioane, j a f u r i l e cele m a i
teva
zile apoi... este p u s ji l i b e r
n e r u i n a t e i n e m a L p u m e n i t e , ca
tate !...
i o m o r u r i l e cele m a i n g r o z i t o a r e
ca i crimele cele m a i bine vdite
i cu toate c, do a t u n c i s'a
i n c o n t r a s t a t u l u i i s i g u r a n e i lui,
s c u r s d a c niu m nel p e s t e
p r e c u m i o m o r u r i l e
indivizilor
doi a n i , totui n ' a m a i ieit l a iR o m n i de b a t i n , se s v r e s c cu
veal nici u n fel de s a n c i u n i ! T o
o senintate, ou o indeferen
i
tul a trecut... s'a uitat... Vinovaii
n e p s a r e , ca i c n d a r fi ceva...
c r i m i n a l i , se lfese i t r e s c n
foarte n a t u r a l , foarte logic... ceva...
p a l a t e l u x o a s e . S t r o p e s c zilnic cu
ce se petrece n m o d firesc i c h i a r
ne.roiu l u m e a d i n automobilele n
ca. ceva... trebuincios.
I c a r e se p l i m b r s t u r n a i ca nite
Oa s d e m o n s t r e z toate cele de j .mari m a g n a i .i p r i n a t i t u d i n e a l o r
o b r a z n i c sfideaz totul : i a r n e n o
m a i s e s , voiu cita c t e v a e x e m p l e :
rociii de r a n i t r a n s i l v n e n i n
1. (line n u - i a d u c e a m i n t e ct
elai i f u r a i de J i d a n i , n g r o a
sgoniot. c t vlv i c t d u r e r e
azi n u m r u l omerilor, pare t r e s c
n'a pricinuit n . n t r e a g a ar. ca
din. m i l a celor ce le n t i n d o, b u
zul celor a t t e a s u t e de r a n i t r a n
cic de p n e . . . c a s n u m o a r
s i l v n e n i , pe c a r e Societatea zis de emigrare' ce-i avea se- , de foame !... D i n c n d n c n d t r e c
diul c h i a r n c e n t r u l B u c u r e t i l o r . peia fostele lor g o s p o d r i i i c n d
vd c u m J i d a n i i c u m p r t o r i t r i a l c t u i t clandestin cu d i r e c t o r .

Jidanii ne omoar nean l din lipsa de sanciuni

A m a j u n s a c u m la b t r
nee s m n c r e d i n e z p n l a
e v i d e n c, m a i ales dela r s b o i u
n c o a c e , n u se petrec m a i m u l t e i
m a i m a r i jafuri i crime ca l a n o i i
o a r e o r i c t d e odioase i de n e l e
giuite a r fi, toate d a r absolut

toate rmn
iune.

fr nici o sanc

Gnd presa d l a iveal a s e m e

n e a fapte u r t e , i m e d i a t j u s t i i a i a
act de d n s e l e i n c e p e c e r c e t a r e a
lor i d e s c o p e r i r e a vinovailor, cu
o s t r n i c i e i repezeciune,
nct
t o a t l u m e a p a r e n c r e d i n a t c,
c r i m i n a l u l n u m a i poate s c p a i
c, i va l u a p e d e a p s a ce m e r i t
p o t r i v i t cu legea.
A m m a i p u t u t observa a p o i c,
n procesele ce se r a p o a r t la i n d i
vizi i a f a c e r i p a r t i c u l a r e , j u s t i i a
i face po c t posibil t o a t
d a t o r i a . C n d n s este vorba de j a
furi fcute n a v e r e a s t a t u l u i , o r i
de crime c a r e a t i n g c h i a r s i g u r a n a
s t a t u l u i , sau de o m o r u r i c a r e se r a
p o r t la n e a m . !a ar, cu tente c
j u s t i i a p r o c e d e a z la n c e p u t cu
u n sgoiinot i o s t r n i c i e c a r e m i
c sufletul. ,i celui m a i potolit i
m a i indiferent c e t e a n , totui
la u r m a u r m e i de u n d e l u m e a
se a t e p t a l a o c o n d a m n a r e , c a r e
pe l n g n f r n a r e a r u l u i , s s e r
veasc i de u n e x e m p l u vdit, c a -

BCU CLUJ

133
esc fericii n vechiul lor brlog!,
fug ca nite n e b u n i i i s m u l g
p r u l d i n c a p !...
Oare a c e a s t s t a r e de l u c r u r i , se
poate a s e m n a m c a r pe d e p a r t e
o sanciune
judectoreasc?
T o a t vlva i t o a t g r a b a cu c a r e
justiia dela n c e p u U s ' a p o r n i t n
contra fptuitorilor criminali, n'a
r m a s o a r e dect o groaznic fur
tun nfr'un pahar de ap ?.'....
Dar, s trecem nainte.
I I . Cine n u - i a d u c e a m i n t e , ct
sgomot i n f e r n a l i c t l a r m g r o a z
n i c - - d e altfel b i n e n t e m e i a t
n u s'a fcut n j u r u l f u r t u l u i
de s u t i m i d e m i l i o a n e c u t e r e n u
rile petrolifere a l e s t a t u l u i i
p e n t r u d e s c o p e r i r e a vinovailor
justiia, e a s p o a t stabili a d e v
rul, a fost nevoit, s fac cheltueli
enorme cu deplasrile, mergnd
p n a u t i l i z a c h i a r i aeroplane,
ceea ce a c o s t a t p e s t a t alte m i
lioane... p e n t r u c l a u r m a u r m e i
i d r e p t orice sanciuni vdite si
exemplare, totul s se r e z u m e n
luri de declaraiuni, n ncheeri
de procese verbale, o a r e dei au
d a r u l de a face d o s a r u l ct m a i vo
l u m i n o s si p r i n u r m a r e i m a i g r e u
de consultat, t o t u i i n d i s p u n s f r
itul i contribuesc, a face ca a d e
vrul vdit, s r m n n c h i s n
acte p r e a grele i p r e a m u l t e , ceea
ce face ca ncetul cu n c e t u l
faptul a d e v r a t si r e a l . s t r e a c n
domeniul uitrii... Vinovaii n s
tresc m p r t e t e , r s t u r n a i n
ramoadele
fotoliuri de d e p u t a i
senatori... i a r gloaba a d e c Glo
balul, l pltete tot n u m a i s r c i
mea c o m p u s d i n micii i necjiii
funcionari, d i n n e n o r o c i i i de p e n
s i o n a r i c a r e a u l u p t a t cu cinste o
via' n t r e a g , p e n t r u c l a b t r n e
e, s t r e m u r e i s le c u r g l a c r m i l e . c n d c a s i e r u l le p u n e n
m n cei civa lei, p r e c u m i de
vduvele i orfanii de r s b o i u , c a r e
c o n s i d e r d r e p t u l l o r de pensie, ca
o a d e v r a t a , poman a Casierului
pltitor !...
c u

I I I . Cine n u tie, c i n e n u c u n o a
te crima cu premeditare f c u t de
J i d a n i cu spirtul metilic, n sco
pul de a o m o r p e s t e a n u l r o m n ,
pe c a r e l tie c , p e n t r u a - i n e
c a a m a r u l vieei ce duce. c o n s u m
b u t u r i l e alcoolice cele m a i t a r i ?
Si d a c tiinificete i n mod
precis, s'a p u t u t c o n s t a t a n u m a i
'cteva zeci de R o m n i u c i i de
s p i r t u l metilic, l a cte s u t e d e m i i
se v a fi r i d i c n d o a r e n u m r u l n e
n o r o c i i l o r d e s t e n i r o m n i , ucii
de a c e a s t t e r i b i l o t r a v , f r s -

i dea nimeni seama de c a u z a ade

v r a t , c a r e Ie-a p r o v o c a t m o a r
tea ?
i, l a urana u r m e i , ce s ' a ales d i n
t o a t a c e a s t otrvire n mass a
Romnului de batin ? d a r c a r e o
m b o g i t pe toi J i d a n i i d e p o z i t a r i
m a r i , de b u t u r i o t r v i t e i pe
toi J i d a n i i c r c i u m a r i ? '!...
Da. s'a ales ceva. S'a ales c,
justiia, d u p o m u n c ncordat a
rsfoirii codului penal, a stabilit
c, faptul a t t de g r a v i a t t de odios s v r i t de cei civa J i d a n i
p r i n i a s u p r a f a p t u l u i , s fie con
s i d e r a t ca Crim prin
impruden;
i a r un m i n i s t r u r o m n fiind. n t r e
b a t relativ, a. r s p u n s s t r n g n d
din u m e r i c ..dac nu este lege
cr/.sf?. re poale face" ? !...
\ Cu alte cuvinte, legile n o a s t r e ,
c a r e s u n t vechi, de a t i a a n i . c n d
spirtul Diefilir nici n u era. desco
perit, no rmfndu-1 prevedea, c r i
m a J i d a n i l o r de a ne omor n e a
m u l p r i n otrvire, este j u s t i f i c a t !
D a r oare. c u m i e x p l i c acel
m i n i s t r u , ca i j u d e c t o r u l c a u z e i ,
famtul c. a b s o l u t nici im singur
Jidan v'n murit dp, spirt
metilir.
ri absolut numai Romni curai ?
'GndHu-s'a
cineva, l a m a n o p e r l e
c a n a l u l u i rle a ucide n r i n
orice
'mijloace tot ce n u este J i d a n ? !
Anoi Prefectul poliiei, c a i m i
n i s t r u l do i n t e r n e , a c r o r p r i m

s f n t i m a r e d a t o r i e este, de a
veghea la viaa, i s n t a t e a cet
enilor, c n d a u v z u t c , beciurile
a c e l o r J i d a n i o t r v i t o r i , p r i n i asupra f a p t u l u i , s u n t pline cu sticle
i b u t o a e de b u t u r i otrvite, dece
oare n ' a u c h e m a t i m e d i a t p o m p i e
rii, s le verse la c a n a l i s d e a
apoi foc i b u t o a e l o r ?... i de ce
oare s ' a u m r g i n i t l a m s u r i p a l i a tine de c a r e i s i n g u r i acei J i d a n i
r d pe n f u n d a t e ?
Da, o a s e m e n e a m s u r a d m i n i
s t r a t i v este p r e v z u t n u n u m a i
d e lege. d a r i de b u n u l s i m ; d a r
c u m p u t e a u s'o i a . c n d a m n d o i
s u n t f r a n c m a s o n i i n c a v n d i
g r a d e m a r i n lojile j i d n e t i ? A m n d o i s'au t e m u t d e f u r i a C a n a
lului, care p e l n g destituire din
loie. i - a r fi reci a m t c h i a r i la
..Tcia Naiunilor" !
S p a i u l r e s t r n s ce-mi este n g
d u i t n a c e a s t r e v i s t c u r a t ?
adevrat romneasc, nu-mi per
mite, s m n t i n d m a i m u l t i de
aceea'nch'eu z i c n d :
D o a m n e ! Deschide ochii o a m e n i
l o r n o t r i politici i l u m i n e a z
mintea, celor dela c r m a s t a t u l u i ,
ca s v a d d a r cu ochii m i n t i i lor.
PRZV p r p a s t i e , c t r e c a r e m I ) n e cu. p u t e r i u n i t e n e n o r o c i t a a
r romneasc.
;

General
Tarnoschi.
--- Tai

Moartea marealului Foch

L a P a r i s , n capitala Franei prieten s c u m p i sor m a i
m a r e a R o m n i e i , s'a s v r i t din v i a , la v r s t a de 78 de ani,
m a r e a l u l F o c h . El a fost c o m a n d a n t u l de cpetenie al tuturor
armatelor: franceze, enqleze, belgiene, a m e r i c a n e i portugheze,
cari au luptat, au biruit i au i s g o n i t N e a m u l cotropitor depe
p m n t u l Franei. Sub c o m a n d a lui, dup p l a n u l Iui, s'a d u s
pretutindeni rsboiul pn ce a s m u l s victoria din m n a d u
manilor.
II vor p o m e n i pn la sfritul veacurilor rnduri i r n
duri de o a m e n i din toat l u m e a , ca pe cel m a i destoinic s t p n
de a r m a t e , alturi de N a p o l e o n i Cesar, ieii i ei tot din ace
l a n e a m latin, crescui i ei sub razele a c e l u i a sejare de Miaz-zi, care a nclzit i oelit tinereea btrnului, astzi trecut
Ia cele v e n i c e .
P e n t r u noi Romnii, a m i n t i r e a m a r e a l u l u i Foch, trebue s
r m n deapururi v i e din tat n fiu, pentruc din victoria Iui
a isvnrt drentul de via liber al poporului r o m n s u b j u o a t .
Fr i s b n d a strlucit din Frana, n u s'ar fi p u t u t u n i
fraii r o m n i din Ardeal i B u c o v i n a cu cei din Vechiul Reaat
si Basarabia, D e aceea. M. S Regele F e r d i n a n d I, c n d 1-a v z u t
Ia n c o r o n a r e a dela Alba-Iulia, din Octomvrie 1922, a m i n t i n du-si cu v i e m u l u m i r e de serviciile a d u s e trii noastre, I-a
s t r n s m n a cu prietenie i i-a s n u s : ..Domnule Mareal, s a l u t
n D o m n i a Voastr pe n v i n g t o r u l depe toate fronturile".
I n fata morii, care n u cru, s n e p l e c m nenunchii pome"ndu-i n veci amintirea, si s m u l u m i m Iui D u m n e z e u c I-a
dat n cline de grea c u m p n aliailor notri din m a r e l e rsb c u . ajutndu-i, nrin el, s fureasc victoria, din care a ieit
ntregirea n e a m u l u i r o m n e s c .
I. C. C t u n e a n u .

BCU CLUJ

1 M

Antisemitismul prinde teren i n Italia

In Hai ia - s o r a m a i in vrst,
a. p o p o r u l u i r o m n e s c energicul
vi bunul, p a t r i o t ducele Musolini, a
desfiinat Io jele francmasonice, n
c dela, l u a r e a g u v e r n u l u i . Ce n
semneaz aceast m s u r energi
c a, ducelui Musolini ?
n s e m n e a z c acest p e r s o n a g i u
- caro va a v e a u n loc bine stabilit
in Istoria, ilaliei, .i poate n istoria
u n i v e r s a l c h i a r i - a d a t perfect
seama do pericolul ce r e p r e z i n t
francmasoneria
pentru statul ita
lian, si deaceoa a desfiinat lojile
or-ulite.
n s e m n e a z , c g u v e r n u l fascist,
cuno'Sic)id pericolul jidovesc, p r i n
desfiinarea lojelor
francmasonice,
punea n impsibilitate p e J i d a n i ,
de a-i m a i c o n t i n u a
activitatea
distructiv, e x e r c i t a t n a s c u n s
c o n t r a T r o n u l u i , a Bisericei i p o
porului i t a l i a n , p r i n socialiti, p r i n
c o m u n i t i s a u , p r i n alte n j g h e b r i
revoluionare.
Demn de r e i n u t este faptul c
po c a n d i n I t a l i a n u exista m i c a
re a n t i s e m i t , g u v e r n u l M u s s o l i n i
acioneaz contra uneltirilor jido
veti din cel m a i a u t o r i z a t loc. i
cu m s u r i e x e c u t o r i i nediscutabile.
Pe atunci n Romnia, n Germa
nia, n P o l o n i a .i n F r a n a u n
do exist vechi o r g a n i z a i i a n t i s e
mite - - acolo guvernele n loc s
acioneze l a fel c a p r e m i e r u l I t a
liei, c o n t r a p r i m e j d i e i jidoveti, i
n c u r a j e a z i acopere toate potlo
g r i i l e c r i m i n a l e ale acestui n e a m
b l e s t e m a t - - al Iui I z r a e l .
D a r s revin l a obiect. I t a l i a
d u p spusele z i a r u l u i ..Gazsetfa clei
Popolo" d i n 30 Nov. 1928. ,.e una
dinire pulinele nulluni ale lumii,
care nu are partide sau micri
antisemite".
Acolo s i n g u r r e l i g i a
deosebea pe J i d a n d e I t a l i a n . n
colo : p a t r i a , d r e p t u r i , d b t o r i n e ,
e r a u l a fel. P o p o r u l n u s'a. simit
r u i n a t nici a t u n c i cnd avea 3
m i n i t r i i pe p r i m a r u l R o m e i , din
n e a m u l lui Tuda.
Tal ns c n l u n a N o e m v r i e
1928 se- (ine la M i l a n o , congresul
sionistilor u n d o s*a vorbit n u m a i :
..de un popor jidan, care a nce
put din nou. n numele lui Fiion,
s bat drumul tras de nrini".
i se a f i r m c ..poporul jidovesc ra
sti s-i ndeplineasc repede idea
lul su" i aa mai departe.
A l a r m a t , de felul c u m s ' a vor
bit n. c o n g r e s u l sionistilor d e s p r e
..poporul jidovesc", d e s p r e ..rasa ji
doveasc", d e s p r e naiunea
jido
1

veasc:' ,i despre ideale jidoveti"

fr a. se s p u n e u n c u v n t despre
religie s a u despre I t a l i a , s u s n u m i fa. gazet i t a l i a n p u n e u r m t o a r e a
ntrebare :
ntrebm deci pe Jidanii italieni,
suntei o religie sau o naiune ?"
...Ireaxt ntrebare, nu are de scop,
de a da natere unei micri anti
semite, ci acela de a scoate din um
br o problem care exist, i e
absolut inutil, a nu recunoate i
pe mai departe. Dup rspuns vom
frage concluziile
necesare".
M a i jos r e p r o d u c e m f r a g m e n t a r ,
prile m a i nsemnate ale r s p u n
sului d a t de Dante Lottes, p r e e
dintele federaiei sioniste italiene,
p u b l i c a t n gazeta dl Popolo di Ro
ma" d i n 9 Dec. 1928.
,,Sionitii
italieni,
credincioi
tradiiei ebraice, ce a impus n tot
deauna ca i ndatorire
religioas,
de a-i ndrepta gndul cu evlavie
spre pmntul
printesc,
declar
c programul lor este de a satis
face acea dalorinf spiritual,
aju
tnd stabilirea Jidanilor n Pales
tina, sediul naional
evreesc".

I a t cteva, s p i c u i r i d i n acest a r
ticol :
Micarea sionista, a m p l i n i t n
N o e m v r i e 1928. 2 5 de a n i de e x i s
ten, i a r congresul d i n M i l a n o , a
c o m e m o r a t i acest iubileu. J i d a
nii c u toii a u c o n t i n u a t s a l i m e n
teze m i c a r e a s i o n i s t cu s u b s c r i p
ii ( c u b a n i ) c u a d e z i u n i s a u n
alt m o d . S i o n i s m u l italienesc este.
o m i c a r e v a s t i p r a c t i c , a c
rei i n t este u n l u c r u solid, a d e c
b a n u l , i conduc, o p r o p a g a n d n
t i n s p e n t r u a avea sediul n a i o n a l
n P a l e s t i n a . S i o n i s t italieni n u
lipsesc n i c i o d a t dela. Congresele
t e r n a i o n a l e sioniste, i a r efii sio
nist i W e i s m a n n , Sokoloff i alii,
n u u i t n vizitele si scrierile lor,
s i o n i s m u l i t a l i a n . M a i d e p a r t e , n
ziua n c a r e s i o n i s m u l va. i n t r a n
faza d e r e a l i z a r e a sfatului n a i o
nal, a t a r i r a p o r t u r i
(juridice i
sentimentale) vor trebui radical r e
v z u t e de respectivele
guverne,
p e n t r u c n u se poate s a p a r i n
- n acela t i m p . l a d o u P a
i r i ' si Italiei si P a l e s t i n e i .

J i d a n u l P a ss leii vicepreedintele
'universitii
florentine
jidoveti,
ntr'o epigram pnMicat n anul
1920 s c r i a u r m t o a r e l e cuvinte, d e ..Acest program contrasteaz ud ' c a t e J i d a n i l o r florentini c l u i n
ft de pufin cu ckdorinele ce au
"'Itimul rkboiu : ...Jidanii floren
Jidanii fat de statele a cror ce
tini si-au vrsat
sngele
pentru
teni simt. nct toate guvernele
'mrirea,
Italiei,
pentru
vn
Izrael
diferitelor popoare civilizate ale lu
liber, unit i renscnd", i nchee
mii, au recunoscut si au afirmat
c u u r m t o a r e l e c u v i n t e : ..eu am nc ndenlinirea
acestui
vroaram
viif. intenia
de a uro vorn n clarifi. nonfe s> nu trebue s schimbe de
nrirn tith-n Jirhnii
ft! Ttnlieni. s de
loc rri.oortu'vile iuridice i senti
a
deschide
ochii
Italienilor
cretini.
mental" dintre Jidani i concete
Ftrrisnyjlp
Jidanilor,
c
aii
ounii Inf".
Idicat pi rsunetul, ce l-a avut n
..Ei mai afirm, c nici un ra
"ni'p.tn jf'ian
m ndrentniesc s
port de ordin politic nu-i unete cu
afirm, c acest scon a fost atins.
Hclrmii din aliz, tri, sau cu cei din
Problema jidoveasc exist, si nu
Palestina i c ei se simt legai
mai este n acea zon de umbr"
ntru toate de soartea Italiei, ai c
undo a fost vrt c iretenie de
rei ceteni credincioi weau s fie
unii. cu isteime de alii".
eaaJi cu foii ceilali n ndeplinirea
Ga o c o m p l e t a r e , a. d e m a s c r i i , p r o
daforinfelor"
i ncheie cu u r m
blemei jidoveti n I t a l i a f c u t p r i n
toarele cuvinte :
z i a r u l ..II Pomi o di Roma", a, u r
E i (adec J i d o v i i ) simt c nici
m
a t n l u n a F e b r u a r i e 1929 o n o u
o nenelegere n'a existat i nici
l o v i t u r de g r a i e , d a t n e a m u l u i
nu poate s existe ntre credina n
i u i I u d a , p r i n r e c u n o a t e r e a Sta
tradiia ebraic, a crei parte atului Papcd" de c t r e m a r e l e I t a
senial este idea d& Sion, i dra
l
i a n D-l Benito Mussolini, eful g u
gostea pentru Italia, pentru
mri
v e r n u l u i fascist.
rea creia sunt gaia pentru orice
sacrificiu"
F r n d o i a l , c n I t a l i a , u n d e
a n t i s e m i t i s m u l este e x e r c i t a t de
F a t d e acest r s p u n s n g i m a t ,
preedintele g u v e r n u l u i , i scos l a
de J i d o v u l D a n t e Lottes, s t r n s cu
l u m i n de p r e s a c r e t i n i t a l i a n a ,
u a . z i a r u l II Popolo di Roma"
p r o b l e m a jidoveasc v a fi rezolva
din 15 Dec. 1928, p u b l i c u n a r t i
t definitiv i m a i c u r n d ca n
col bine d o c u m e n t a t , c a r e s p u l b e r
o r i c a r e a l t s t a t depe rotogolul p
t o a t e afirmaiisnile
preedintelui
mntului.
sionistilor d i n I t a l i a .

BCU CLUJ

tas
Oameni de co-ncepiu
ducelui
Mussolini, prieteni ai poporului i
dumani ai Jidanilor, s ia frne
le guvernului
nostru!
Interesele
superioare ale Statul/ui, ale Biseri-

cit, ale Tronului i ale Poporului

romnesc, cer struitor acest lu
cru, iar noi suntem ecoul acestor
cereri juste.
l. Pmef.

Fria de Cruce"
S a reorganizat la 1 Iulie 1927 n Bucureti, vechea i cunoscuta Lig
patriotic sun Preedinia Dlui Dr Arnos Frncu. Am asistat cu toii la
recenta manifestare a Ligii, cu srbtorirea a 10 zece ani dela intrarea
armatei romne n Cluj, 24 Dec. 1918; i la aceeai srbtorire, n cele
cinci judee uni isordui Ardealului: Some, Nsud, Slaj, Satu-Mare,
Maramure, unde solemnitatea s'a inut n cadrul bisericesc cu un Te Deum,
parastas i panegiric, in bisericile ortodoxe i unite, innd de Eparchia
i a Lruenei, in toate garnizoanele asistnd comandamentele i delegaii
iiiiiitarb, la ordinele ministerului de rsboiu. Cu alt prilej vom reveni mai
pe larg la activitatea Friei de Cruce" ; iar acum gsim de cuviin s
comunicm scopul general al Societii din Statutele ei :
GP.I.
Numele

i scopul

Societii.

Art. 1. ^,Frapia de Cruce" pen

tru desvrirea idealului
naional,
ste o Lig ntemeiat pentru sco
pul indicat n numirea sa.
Art. 2. Pentru
desvrirea
idealului national Fria de Cru
ce", animat de libertate, egalita
te, frietate i naionalitate,
i
condus n aciunile sale legale de
dreptul poporului de a-i hotr
singur soarta, de contiina
unit
ii naionale integrale i de voina
pentru via liber a neamului Romneuc de pretutindeni, uzeaz de
toate mijloacele
democratice
de
propitgand, ou fapta i cuvntul,
admise n lumea civilizat.
Astfel ,J7ria de Cruce" va n
tri inimile, va fortifica voinele i
va ntemeia aezminte la Rom
nii de pretuindenea pentru ca prin
ordine s nfptuiasc
libertatea
naional n toate unghiurile ele
mentului nostru, ca straj a civili
zai/urnii latine panice la porile orientulfui viforos.
In consecin ,J?raia de Cruce'
va milita nenduplecat pentru unirea sufleteasc a tuutor
Rom
nilor mpotriva primejdiei
dinafa
r i a curentelor subverzive
din
lutitru.
Fria de Cruce" va apra pe
ci strict legale i
constituionale
drepturile
garantate prin tratate
ale Romnilor de sub
dominaiuni
strine i neprieteneti.
Fria de Cruce" va cuta s
creeze platforme sigure pentru educaia naional, social, moral
i fizic a masselor largi ale po
porului.
Fria de Cruce" va propaga

sentimentele tradiionale de iubire

pentru Rege i Patrie, pentru lim
b, lege i moie i pentru ncrede
rea nermurit n monarchia con
stituional i democratic.

Fria de Cruce" va mai ntri

stuLorutcia in credina jurat i
dragostea fa de armata rii,
pregtind i meninnd poporul in
exerciiul
armelor.
Fria de Cruce'- va mai lupta
pentru armonia social i echili
brul economic, pentru
manifestarea
sentimentelor de umanitate genera
l i mil cretineasc.
Fria de Cruce" va cuta apoi
s dea o larg ntindere
cultului
istoric, artei, literaturii
i con
tiina naionale pentru problemele
actuale i viitoare de existen ale
poporului
Romanesc.
Fria de Cruce" va contribui
la asanarea moravurilor publice i
private, stimulnd i n acest chip,
dorul i hotrrea de a desvri idealul naional.
Politica de partid este strict eUminat din sinul Friei de Cruce", i la caz de neobservare conslitue motiv de excludere.

Procesul contra notarului Adalbert Fehr

distrugtorul revistei nfrirea Romneasc
I n ziua de 13 Martie a. c. s'a
dezbtut, la Judectoria din lleanda mare, jud. Some, procesul Re
vistei nfrirea Romneasc, in
tentat contra notarului comunei
Lozna, Adlbert Fehr, pentruc
acest Jidan n mod sistematic i
continuu distrugea aceast revist
i nu o lsa niciodat s ajung
la abonaii din comuna lui.
Au fost ascultai ase martori,
din care trei la ultima dezbatere,
sub pirestare de jurmnt, a u de
clarat urmtoarele : notarul Adal
bert Feher, funcionar
nsrcinat
i cu distribuirea potei imediat
ce sosea pota, avea ca prim
grij s cerceteze ceeace sosete i
cnd gsea revista nfrirea
Ro
mneasc, o rsfoia apoi ori o ru
pea n buci i o asvrlea, ori o
arunca pe sob ori n saltarele ar
hivei notariatului,
ns niciodat
nu avea grij dup cum i incum
ba obligaia funciunei sale, s
o trimit celor crora era adresat.
Abonaii revistei nfrirea Ro
mneasc" din comuna Lozna se
plngeau c nu primesc revista, i
ali locuitori, care ar fi dorit s se
aboneze la ea, nji s'au abonat pen
truc erau siguri c nu o vor pri
mi, din causa acestui notar strin
H duman al nemului
romnesc.
Astfel Revista nfrirea Rom
neasc" sufre o pagub, i mora
la i material.

Notarul abuziv a fost rnproc#suat pe baza art. 418 i 471 din

c p. Judectoria din Ileanda dupce a ascultat i martorii, care au
depus jurmnt i prile intere
sate, i-a declinat competina i
a dispus trimiterea dosarului la
Tribunalul din Dej.
La ieirea dela judectoria diu
Ileanda unul din martori se apro
pie de mine i-mi spune c, pen
tru faptul c a venit n instan
s declare adevrul : c a vzui
cnd notarul Adalbert Feher, dupce a rsfoit revista
nfrirea
Romneasc" a rupt-o n loc s o
trimit destinatarului,
notarul ji
dan la care era n ultimul timp se
cretar, l-a ndeprtat din serviciu
pe acest martor, cu toate c are pa
tru clase liceale i trei ani de prac
tic n aceast calitate i e cunos
cut ca funcionar cinstit i mun
citor.
0 alt persoan foarte capabil,
din comuna Lozna, care a r putea
ocupa cu toat demnitatea postul
de notar, nu-1 poate dobndi, fiind
c nu poate suporta n tcere toate
ilegalitile i nedreptile ctre se
fptuesc de ctre J i d a n i asupra
bietei populaii rurale.
Notez c n plasa Ileanda sunt
8 notari jidani, 2 unguri i 2 ro
mni.
Pentru ca s se tie, amintim c
notarul Adalbert Feher a BCU
refuzat
CLUJ

UIT.

Statului Humn in l)18 i totui

n 1927, Statul Romn i-a ncre
dinat funcia att de important,
de notar.
Acest demon a devenit extrem
de bogat i prin puterea banului
stpnete azi toat comuna.
Noi credem c n u e nici legal
i nici omenesc ca o comuna for
mat din Romni a cror prini
au luptat pentru constituirea ei i
au murit pentru a o pstra rom
neasc, s fie azi condus de un

notar jidan, care u u a r e nimic co

mun, nici cu oamenii, nici ou p
mntul acestei ri.
Ce cred oare Domnii cari l-au
numit funcionar ? Dorim ca rs
punsul Domniei Lor s vie dela r a
iune i de la inim i s nu-i
nbue sentimentele lor cu anu
mite considerai uni de politic oar
b am ti-romneasc.
Dr. Elemi Bratu
advocat
Cluj.

msurile cuvenite pentru salvarea

Oeniior cari ndur cea mai nea
gr mizerie !
Scoal-Te, din mormntu-i dela
Snagov Tu epe !
Simion Pintea
Trip jud. Satu mare.

NFRIREA
TRU

Aducem

la

PEN

cunotin

c z i a r u l n o s t r u n u m i t nfrirea
mdneasc

Nu mai putem rbda

pentru

popor"

Ro

de s u b con

d u c e r e a D - l u i P r o f e s o r I. C. C t u n e a n u

ara Oaului o sugrum

A u se poate crede c exist' vre
un tiu ut, pe ntreg cuprins ui rii
noastre, oare s iie mai niuit i
mai ou uurin exploatat de J iaaui, necum, e mutui, aa numit
al rii Oaului".
. N I C I ntr'o parte a rii c-rciumeie jidoveti nu-s mai numeroa
se dect in ara Oaului. Exist
o comun, n. ara Oaului,
cu n u mai puin de 11 (wnspfrezecej car ciume, dar toate, absolut
toate samt ale Jidovilor i ceva m a i
mult : chiar crciuma comunal e
arendat tot unui perciunat".
Dar au brevete toate crciumele
din ara Oaului" ? Beuturile pe
care le p u n n vncare, sunt pre
parate conform legii ? I n mod
clandestin, n u se prepar rachiuri?
Nu sunt r a r e cazurile cnd vezi
ieind din crciumele din Negreti
i alte comune Oeni turmen
tai i mirosind n deprtare a
spirt denaturat; a beut nenorocitul
spirt denaturat, preparat, bun n
eles, n rachiu. Nu voiu a spune
numele deliq?uentului, amintesc n u
mai c : unui care vindea rachiu
preparat din spirt denaturat, a fost
prins tocmai cnd l desfcea spre
consumare ; el a fost predat justi
iei, care apoi s'a pronunat, amendndu-1 cu o sum frumuic
de 100 mii l e i !
Numai unul a preparat, sau pre
par, rachiu din spirt denaturat ?..
Unul numai a fost prins!
Cine svrete contrabandele ce
se in lan la grania de N.-W. a
rii? Amintesc nuimai u n caz de
rizoriu :
Gerul din luna lui Februarie a
surprins pe contrabandistul jidan
Samuel Klein, care a fost gsit n
gheat, cu un sac de mtas lng
dnsul.
Dar pe lng toate celelalte, ver
surile de mai jos, au mare drep
tate :

ROMNEASC

POPOR".

dela

Jidanii

...Multe sunt pe-aceat pmnt

Si cu folos sunt toate
Dar neamul lor ca s triasc
F r ghjjeft, n u poate.

Universitatea

tinua
care

sa apar
stean,

jidovesc

poporul

asupra
siguri

isbnda

ceeace pro-

adevrat.

p e cititorii notri, cari

aceast

foaie

ct ii ajut

sufletul,

Dupce ai vzut cte suferinti

ndur bieii Oeni dela Jidani, m
vei ntreba : i totui n u s'a luat
iiici o msur de ndreptare a lu
crurilor?
Ba! Da! s'a luat! S'au deschis
crciurne comunale, putem spu
ne pretutindeni n tara Oaului,
dar cine cumpr cu 100 ori 200
de lei mai scump dela comun cr
ciuma^ la licitaie, nu tot J i
danul?
E zadarnic munca preoilor i
a nvtorilor, sunt n van toate
ostenelile ce se depun, pentru n
dreptarea pe calea cea dreapt, a
acestor rtcii ! Toat bunvoina
preoilor i nvtorilor e zadar
nic! ea rmne infructuoas fa
de titanica rezisten, ce o opun aceti venetici".
Ci Evrei circul ou trenul pe
linia Satu-Mare Bicsad ?...
Dar pe autobusul" Biosad-SatuMare ci circul?...
Ei pentru a nu sprijini pe C. F.
R., cltoresc cu autobusul fiind
proprietarul autobusului tot un J i
dan!
P n cnd neamul nostru exor
bitant suplu, va suferi supliciile acestor execrabili, care sunt n le
gturi cu comunismul iminent,
dar nu nuimai pentru noi, ci
ciliar pentru ntreag Europa?
P n cnd vom fi impasibili fa
de aceast opresiune a acestor
deliqueni?
G*i n drept sunt datori s ia

pericolului
c

v a veni, p e n t r u c

Rugm

pe

s-1 citeasc

i s u n t e m

p o v d u i m este drept i
mesc

pentru
spre

punga

cari

cost

pri

popor,

a fi citit

i ii

numai

ndeamn

s ne sprijine fcnd

mente,

fie

adevrat

lui de t i h n . N o i v o i m a

o dea m a i departe

Jidanii ne sugrum naiunea.

cretin, v a a v e a bucuria
luminm

con

a a nct

bun Romn

n ceasurile

noastr

Ei apeculeaz avutul siunianului

Oean. Implicit reiese c i n adevr n ara Oaului:

din Cluj, v a

regulat

abona

120 l e i p e

an, a d e c z e c e lei l a l u n .
Luai

aminte,

frai

cititori,

c 10

lei p e l u n n u p o a t e a t r n a p r e a
nici

cea

cnd

trebuo

mai

srac

s inem

greu

gospodrie,

seam

na

intaii notri a u jertfit m u l t m a i m u l t

ca

s ajungem

lui,

pe care

bage

la desrobirea

Jidanii

n jugul

neamu

d i n n o u v o r s-1

robiei.

PREMIILE

GAZETEI

NFRI

REA

ROMANEASCA

PENTRU

POR".

I n dorina n o a s t r de a

PO
lumina

ct m a i t e m e i n i c , pe fraii notri, plu

gari,

asupra

ricol,

ce n e a m e n i n

scumpei

pericolului

noastre

ri

hotrt

s trimitem

tuturor

acelora

abonamentul
Cluza
fia

D-lui

revist

i B i s e r i c i ,

am

ca premiu

pe un an

120 L e i

ntreg:

Romni,

Fotogra

1. C. Ctuneanu

si

nfrirea
cari

pe

drmarea

care a u pltit

banilor
Prof.

Aceia

jidovesc,
cu

Romneasc".

au trimis

abonamentul

numai pe o jumtate an, s grbeasc

a

ne trimite

i restul

de bani

pe a

doua jumtate a anului, pentruca s-i

putem
miile

mprti
gazetei

Acel
abonai
va
vinte

i pe d n i i

Romn,

care

noi, pltii

primi

drept

adevrate

Scrisoarea
chestiunea

de pre

noastre.

lui

ne

premiu
de

ctig

10

p e u n a n d e zile,
/.

crile

C.

Chamberlain,

Jidoveasc

Cu

Ctuneanu,
despre

Romnia,

BCU CLUJ