SCOLASTICII

Deja n filosofia antichitii greceti s-a dezbtut problema "fiinei a ceea ce exist"
(Sein des Seienden), de exemplu n "Metafizica" lui Aristotel. n Evul Mediu,
reprezentanii scolasticei abordeaz temele ontologiei n relaie cu discutarea
problemelor teologice.

Christian Wolff: Philosophia Prima Sive Ontologia, 1730 - Prima lucrare filosofic n al
crei titlu apare cuvntul Ontologie
Scolasticii dezbat aa numitele "transcendentalii" (transcendentalia), prin care se
neleg atributele cu care ne apar cele existente, cercetnd categorii ca res (lucru), ens
(existent), unum (unul), aliquid (ceva), bonum (binele), verum (adevrul) i, n parte,
pulchrum (frumosul). ncepnd cu Christian Wolff (Philosophia Prima Sive Ontologia,
1730), ontologia se definitiveaz ca metafizic a fiinei i existenei lucrurilor.
"Metafizica general" (metaphysica generalis),sau ontologia, se deosete de
"Metafizicile speciale" (metaphysica specialis), care au ca obiect existena lui
Dumnezeu (Teologia natural), a sufletului (Psihologia natural) i a lumii (Cosmologia
natural). n "Metafizicile speciale", problemele din anumite domenii ale fiinrii sunt
dezbtute pe baze raionale, nu empirice. Immanuel Kant a criticat vehement aceast
reprezentare a unei teorii a adevrului fundamental deductiv i n "Critica raiunii
pure" (Kritik der reinen Vernunft, 1781) ncearc s rezolve problemele ontologice pe
baza filosofiei sale transcendentale.