Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Introducere
Am ales cu precdere tratarea aceste teme, motivat de faptul c, desi emanciparea femeii
nu este finalizat, cci discriminri de orice natur continu s existe, iar culturile in care
femeile suport tratamente umilitoare i pedepse crunte sunt nc sus inute, observ cum, n
majoritatea societilor moderne aceast schimbare s-a produs ntr-un ritm alert i o perioada
scurt de timp, iar lupta pentru perfectionarea egalitii continu s fie purtat n fiecare zi. n
susinerea acestei lupte, se nfiineaz organizaii mpotriva violenei n familie i se emit noi
legi, din ce n ce mai specifice i explicite, menite a proteja femeia, indiferente de statultul
acesteia n societate.
Prima etap consta n oferirea unui pre pentru mireas. Aceasta consta n faptul c,
viitorul so i oferea socrului su un dar (cai, boi, vite, sbii sau sulie). Fata nu trebuia s fie
prezent la acest schimb, acesta efectundu-se ntre doi barbai: tatl fetei i viitorul so.
Dreptul asupra femeii era transferat de la tat la viitorul so , fiind imposibil pentru femei s
si obin independena.
Normele juridice prevd fixarea unui cadru legal pentru nzestrarea fetelor i
existena darurilor ntre soi, zestrea reprezentnd un element constitutiv al cstoriei, o
veritabil obligaie de familie. La momentul stabilirii unei cstorii, familia fetei i ddea o
bucat de pmnt viitorului ginere. Cstoria era considerat un schimb pentru barba ii celor
dou familii. Odat cu realizarea acestui schimb, mireasa obinuia s-i dea viitorului ei so un
dar (conform literaturii de specialitate, acesta dar era de obicei o armura sau o arma de
autoaprare). Schimbul de daruri ntrea obligaiile fetei de a-l servi pe brbatul ei, att pe
timp de pace, ct i pe timp de rzboi. Cnd brbatul era plecat la lupt ea era lsat s aib
grij de cas i de ntreaga gospodrie.
A doua etap const n ceremonia care avea loc de abia dup civa ani. Preul
miresei i era oferit acesteia i devenea din acel moment proprietatea ei. Totui, din punct de
vedere legal soul era cel care deinea controlul asupra proprietii, atta timp ct era n via.
Doar dac femeia rmnea vduv, proprietatea i revenea ei. Vduvele se bucurau de un statut
juridic privilegiat avnd capacitate juridic deplin, cu pu ine limite.. Decretele conductorilor i
asumau, de pild drept o obligaie moral datoria de a le proteja.
nc de la o vrst fraged, fetele erau obinuite cu gndul c se vor cstori. Ele erau
nvate cum s devin bune soii pentru viitorii lor brba i. O alt alternativ privea op iunea
de a intra n mnstirile de maici, femeile putnd fi date la o mnstire de ctre propria
familie, sau de bunvoie, indiferent de vrst. Pentru multe femei acesta era locul unde
scpau de srcie, li se oferea oportunitatea de a avea o via bun, dereptul de a obine o
educaie, toate acestea fiindu-le refuzate n lumea exterioar. Deoarece majoritatea
cstoriilor erau aranjate de ctre familie, fiind de neconceput pentru o femeie s-i
urmreasc propriile idealuri sau dorine, acestea fiind privilegiile brbailor, femeile nobile
puteau juca un rol politic nsemnat datorit dotei(zestrei).
Un alt aspect important este cel al rolului mame. ntr-o lume n care mortalitatea infantil era
foarte mare, naterea i creterea copiilor sunt privite ca un rol fundamental, iar eecul de a
avea copii este, alturi de adulter, cea mai grav acuz care se poate aduce unei femei. Se
necesit identicarea a dou categorii, n acest context: femeile provenite din rndul nobilimii,
care aveau n jurul lor servitori, a cror ocupaie era gospodria, astfel nct lor le revenea
obligaia de a se ocupa de educaia copiilor. Pe de alt parte, soiile ranilor duceau o via
ngreunat de munca istovitoare a cmpului, dar cu toate acestea, nu erau scutite nici de
poverile gospodreti.Acestea din urm erau analfabete i nu purtau grija educrii copiilor lor.
Portretul imaginat al femeii medievale este completat prin concluziile extrase din analiza
condiiei juridice reale. Ele au legalizat i violen a conjugal, fapt ce dovedete pe de o parte, c
limitele puterii brbatului asupra soiei erau foarte generoase ar,). De asemenea, dup cum o
demonstreaz cercetrile literaturii de specialitate, violena fizic asura femeii era un fapt cotidian
i cu att mai acceptabil atunci cnd femeia era aceea care provocase cearta.
Femeia de azi este, fr doar si poate, rezultatul a sute de ani de perfectionare. De-a
lungul timpului, urmasele Evei au reusit s dovedeasc ca sunt capabile nu doar in
treburile casei si cresterea copiilor.Femeile reprezint un dar minunat al naturii. Singura
conditie este s se pun in valoare ferindu-se, in acelasi timp, s nu fie ostentativ.
Brbatul si femeia sunt, categoric, diferiti, dar complementari. Egalitatea intre sexe
inseamn parteneriat. Dar, uneori o femeie poate face un lucru mai bine decat un brbat,
dar acest lucru nu trebuie etalat, asa cum nici brbatul nu trebuie s desconsidere femeia.
Totul trebuie sa fie cu masur