Introducere

n cursul anului 1370, domnitorul romn domnitorul Vladislav I (Vlaicu

Vod) (1364-1377) a fcut demersurile necesare pe lng patriarhia ecumenic
pentru a nfiina n ara Romneasc o nou mitropolie, la Severin. Legat de
nceputurile acestei noi instituii ne vorbesc unele documente reproduse n Acta
Patriarchatus Constantinopolitani. Primul este un pitac () al
1
mitropolitului Iachint al Ungrovlahiei adresat, n anul 1370, patriarhului
ecumenic din acea vreme, Filotei. n acest document, Iachint i manifesta intenia
de retragere din scaunul mitropolitan. Vznd puina bgare n seam de care se
bucura din partea patriarhului, mitropolitul se hotrte s se retrag de la
conducerea mitropoliei, dndu-i i consimmntul ca n locul su s fie numit
Daniil. n aceste condiii, patriarhul ia hotrrea s menin n scaunul de la Arge
pe Iachint, nfiinnd, totodat, pentru Daniil, o nou mitropolie, cea a Severinului.
Nu ni s-a pstrat tomosul de nfiinare, dar se pare c, totui, pentru perfectarea
formelor Iachint a fost chemat la Constantinopol.

1 Berechet, tefan, Schi istoric a Mitropoliei Severinului si Strehaiei, n: BOR

(1924), 7, p. 404-411
 Infiintarea Mitropoliei Severinului si Strehaiei

nfiinarea acestei noi mitropolii a avut la baz mai multe cauze sau motive:2

Faptul c poporul rii se ntmpla s fie mult, ba aproape nenumrat;

La un popor aa de numeros nu este de ajuns un singur arhiereu ca s-l

ntreasc duhovnicete, s-l pzeasc i s-l povuiasc pe calea mntuirii;

Teritoriul rii crescuse, aa cum aminteam mai sus, prin adugarea Banatului
Severinului, a Amlaului i a Fgraului;

nfiinarea unui nou scaun mitropolitan era cerut de domnitorul Vladislav,

de mitropolitul Iachint i de dregtorii rii;

Exista n zon o puternic aciune prozelitist catolic ntreprins de clugrii

franciscani i pornit de papa Urban V, ajutat de regele Ludovic cel Mare al
Ungariei. Acesta din urm era interesat de extinderea influenei sale la sud i est de
Carpai iar catolicizarea acestor teritorii l-ar fi ajutat n demersurile sale. Tot aici
trebuie amintit faptul c n aceast perioad se ntlnesc civa episcopi catolici de
Severin iar n timpul domniei lui Nicolae Alexandru Basarab, cea de-a doua sa
soie, doamna Clara, sprijinise ptrunderea i rspndirea nvturii catolice n
rndurile populaiei locale;

2 erbnescu, Niculae, pr. dr., Despre Episcopia Strehaiei, n: MitrOlt VI (1954), 9-

10, p. 488-510.
 Printele academician profesor Mircea Pcurariu amintete ntre motivele
care au dus la nfiinarea unei noi mitropolii i dorina domnitorului i a
dregtorilor rii de a avea un mitropolit mai tnr, capabil s rspund la
multiplele cerine duhovniceti ale credincioilor.

Reedina i jurisdicia Mitropoliei Severinului.

Despre locul unde i-a avut reedina noua mitropolie prerile istoricilor sunt
diferite, fiind amintite ca posibile orae de reedin Severinul, Rmnicul i
Strehaia. Sediul iniial al acestei mitropolii a fost la Severin, din moment ce
Atanasie, succesorul lui Antim, purta titlul de mitropolit al Severinului (Dan I i
apoi Mircea cel Btrn, ca stpnitori ai Banatului Severinului s-au ngrijit i de
administraia bisericeasc din acest teritoriu, obinnd pentru mitropolitul unei
pri a Ungrovlahiei titlul de mitropolit al Severinului), iar viaa monahal din
zon a cunoscut n aceast perioad o nflorire deosebit.
Prezena Sfntului Nicodim de la Tismana aici i ridicarea n zon a mai
multor mnstiri nsemnate vin n sprijinul acestei preri. Avnd n apropiere o
reedin mitropolitan, Sfntul Nicodim va fi considerat c este potrivit ca inutul
Mehediniului actual i mprejurimile sale s fie locul unde s-i duc la ndeplinire
planurile sale de reorganizare a monahismului romnesc, bucurndu-se astfel i de
sprijinul ierarhilor de Severin. 3
De altfel, i astzi se pstreaz la mnstirea Tismana o bederni i un epitrahil
druite sfntului lca de mitropolitul Antim. Cele dou obiecte sunt de o valoare
3 Lapedatu, Alex., Documente privitoare la istoria bisericii noastre, n: BOR (1906-
1907), 2, p. 201-207.
deosebit, fiind lucrate n fir de aur i de argint. Prezena celor dou odoare la
Tismana l-a determinat pe printele Dumitru Blaa s considere c, dup
ocuparea Severinului de ctre unguri, Antim a rezidat o vreme la Tismana. De
altfel, problema mutrii scaunului mitropolitan de la Severin spre alte locuri mai
ferite rmne deschis, muli istorici considernd c i dup anul 1419 (cnd
ungurii ocup din nou banatul Severinului) mitropolia Severinului a continuat s
existe, mitropolitul din acele vremuri mutndu-i sediul la Tismana, Cozia i mai
apoi la Strehaia. n acest sens, tradiia ne spune c scaunul bniei romneti de la
Severin s-a mutat dup ocuparea acestor teritorii de ctre unguri ntr-o zon aflat
sub stpnire romneasc, mai precis la Strehaia.4
n aceste condiii pare posibil ca Strehaia s fi fost pentru un timp i sediul vechii
mitropolii a Severinului, cci tim c autoritatea bisericeasc urma autoritatea
politic iar pe o veche pisanie de la mnstirea Strehaia (pierdut astzi dar
pstrat prin transcrierea ei, n 1759, ntr-un pomelnic de ctre egumenul mnstirii
din acele vremuri) scria: "Aciast sfnt mnstire Strehaia ce au fost mai nainte
vreme i episcopie, unde s cinstete i s prznuiete hramul sfintei de via
fctoarei i nedespritei Troie,- fost-au zidit din temelia ei de prea bunul
cretin, rposatul Domn Eu Matei Basarab Voevod i au nchinat-o lui Dumnezeu a
fi mnstire de sfini prini clugri. Iar dup ani muli ai pristvirii sale, cnd au
fost n zilele bunului cretin i luminatului Domn Io Grigorie-Voevod, n domnia
mrii sale, la anul 1673,- socotitu-s-au dinpreun cu toi cinstiii sfetnicii mrii sale
i au tocmit i au aezat aceast sfnt mnstire a fi Episcopie a rii Romneti,
pentruc mai dinainte vreme au fost iari episcopie aici, ci fiind surpat mult de
puterea varvarilor, s-au mutat scaunul al Rmnic .5

4 Pocitan Brldeanu, Veniamin, arhiereul dr., Istoria Mitropoliei Severinulu si

Strehaiei, n: BORom XLIX (1931), 5, p. 385-396.
Aadar, chiar dac astzi nu cunoatem numele nici unui mitropolit care s fi
rezidat la Strehaia, este posibil ca, pentru o scurt perioad de timp, n secolul al
XV-lea, sediul vechii mitropolii a Severinului s fi fost aezat aici. Datorit
prigonirilor varvarilor turci, ea se va fi desfiinat pentru a fi renfiinat din nou,
la nceputul veacului al XVI-lea, la Rmnic (de aceast dat ca episcopie). La
obiecia c dac lucrurile s-ar fi petrecut aa, mitropolia trebuia s se fi mutat spre
sfritul secolului al XV-lea, odat cu mutarea bniei, la Craiova se poate rspunde
simplu: pn la mutarea sediului bniei de la Strahaia la Craiova, mitropolia se
desfiinase datorit presiunilor i persecuiilor turceti.

Ct privete locaurile de cult ale Mitropoliei Severinului, acestea trebuie s

fi fost biserica medieval cu contraforturi, aflat n imediata apropiere a cetii
Drobeta, locaul fiind cunoscut n tradiia local sub numele de Catedral a
Mitropoliei Severinului (atta vreme ct aceast instituie ierarhic i-a avut
sediul la Severin) i vechea biseric a mnstirii Strehaia (pentru perioada de timp
ct mitropolia a fiinat la Strehaia).6
n ceea ce privete jurisdicia noii mitropolii, marea majoritate a istoricilor
consider c aceasta se ntindea peste jumtate din ar, adic inutul din dreapta
Oltului, inclusiv Banatul Severinului.
Pe lng credincioii din dreapta Oltului (inclusiv Banatul Severinului),
mitropolia Severinului a avut sub jurisdicia ei i pe romnii transilvneni, cel puin
a celor aflai n Banatul actual (aa se poate explica de ce Caransebeul se putea
numi episcopia Severinului) i n partea de sud a Transilvaniei, iar odat cu

5 Ciuhandu, Gh., prof. dr., Iari pentru sfini din snge romnesc, n: BOR (1931),
10, p. 588-594.

6 Bdicescu, Dimitrie, Episcopia misionar i alegerea de episcop, n BOR (1935),

3-4, p. 172-174.
desfiinarea scaunului ierarhic de la Severin, tradiia i competenele spirituale ale
vechii mitropolii, n ceea ce privete credincioii transilvneni, au fost preluate de
ierarhii ardeleni de la Feleac care vor pstra, pentru o vreme, n titulatura lor i
atributul de al Severinului.

Mitropoliii Severinului

Aa cum am amintit, primul mitropolit de Severin a fost Antim Critopulos. Purta

din botez numele de Daniil i ajunsese dicheofilaxul patriarhiei ecumenice. A
ajuns n ara Romneasc n vara anului 1370, fiind trimis de patriarhul Filotei s
cerceteze n ce msur erau adevrate acuzele ce se aduceau mitropolitului
Iachint. Odat ajuns aici, s-a convins c Iachint nu greise cu nimic iar la
ntoarcere a luat i scrisoarea mitropolitului ctre patriarhul Filotei. n urma
cererilor venite att din partea lui Iachint dar i din partea domnitorului Vladislav
i a boierilor rii, sinodul de la Constantinopol a hotrt numirea sa ca mitropolit
al noii instituii ierarhice create la Severin.
n octombrie 1370, a fost tuns n monahism sub numele de Antim iar n
noiembrie, acelai an, a fost hirotonit arhiereu, oferindu-i-se totodat i rangul de
lociitor al scaunului de Melitene. Dup instalarea sa, Antim apare n documentele
patriarhale mpreun cu Iachint sau Hariton (urmaul lui Iachint), semnnd
(smeritul mitropolit al
Ungrovlahiei, Antim).7 Se pare c Antim nu a fost tocmai mulumit cu hirotonia sa
ca mitropolit al unei pri a Ungrovlahiei (supus n permanen presiunii statului
7 Dobrescu, Nicolae, dr., ntemeierea Mitropoliilor i a celor dinti mnstiri din
ar. n: BOR (1905-1906), 6, p. 597-606
maghiar catolic), fiind frustrat i de faptul c dup moartea lui Iachint fusese ales
ca mitropolit al rii Romneti Hariton. n aceste condiii se va fi retras la o
mnstire de pe lng Constantinopol, continund ns s participe la lucrrile
sinodului patriarhal n calitate de mitropolit al unei pri a Ungrovlahiei, cci prin
anii 1379-1381, participa la edinele sinodului patriarhiei ecumenice fiind ntlnit
n actele sinodului cu titlul de lociitor al scaunului mitropolitan din Nicomidia i
ocupnd locul al aptelea ntre membrii sinodului patriarhal . n luna mai 1381,
semna n locul al IV-lea un act de ntrire a pcii dintre doi rivali la tronul
Imperiului, ambii din familia Paleologilor: Ioan i Andronic.
La 23 noiembrie 1381, se afla din nou la Constantinopol, participnd la lucrrile
sinodului patriarhal. Este pentru ultima dat cnd l mai ntlnim n calitate de
mitropolit al Severinului, dup aceast dat, Antim fiind ntlnit ca mitropolit al
Ungrovlahiei, locul su la Severin fiind luat de Atanasie. Trebuie remarcat c n
timpul su a fost construit mnstirea Tismana i a fost refcut Vodia. A purtat
coresponden cu patriarhul Eftimie al Trnovei (1375-1393) pe seama unor
tulburri ivite n Biserica ortodox de la nord de Dunre (fr s tim n ce au
constat aceste tulburri i pe seama cstoriei a doua, a treia i a patra. Pe prima,
patriarhul l ndemna s o accepta dar numai cu darea unui canon iar pe cea de-a
doua i a treia s nu le ngduiasc sub nici un motiv. n 1388-1389, aflndu-se la
Constantinopol, a fost lovit de o boal grea. Creznd c va muri, a lsat arhieria i
a mbrcat marea schim monahal sub numele de Timotei. S-a nsntoit i i-a
fost ngduit de sinodul patriarhal, la 15 februarie 1389, s aib arhieria ca i mai
nainte, dei acest lucru era mpotriva canoanelor.
La 8 ianuarie 1392, se afla mpreun cu Atanasie, Mitropolitul Severinului,
ca martor, n fruntea divanului domnesc, ntr-un hrisov al lui Mircea cel Btrn
referitor la Mnstirea Cozia. Nu cunoatem data morii sale dar aceasta se va fi
petrecut dup 1401 deoarece, n luna mai a acestui an, patriarhul ecumenic Matei I 8
(1397 - 1410) i scria, rugndu-l s-l primeasc n eparhia sa pe un preot
moldovean pe nume Isidor, chiar dac acesta fusese hirotonit de mitropolitul Iosif
al Moldovei, pe atunci nerecunoscut de patriarhia ecumenic. Preotul mai sus
amintit cltorise pn la Constantinopol pentru a se plnge sinodului patriarhal de
nedreptatea ce i fusese fcut de ierarhul din ara Romneasc. n ceea ce privete
locul de odihn, se pare c vrednicul mitropolit a fost ngropat undeva n jurul
vechii Mitropolii de la Arge.
Atanasie (1382 - 1403), a fost al doilea mitropolit al Severinului. n anul
1381, mitropolitul primat al rii Romneti, Hariton, moare, iar locul lui este luat
de Antim Critopulos, mitropolitul Severinului. n locul su, la Severin, este numit
de sinodul patriarhal, Atanasie. Nu cunoatem prea multe date despre viaa sa. Se
pare c era tot grec de neam, i fusese mitropolit de Perga i Attalia . n Acta
Patriarchatus Constantinopolitani nu ni s-au pstrat nici actul alegerii i nici actul
hirotonirii lui ca mitropolit al Severinului. Este ntlnit pentru prima dat la
edinele sinodului patriarhal, n iulie 1389. n actele acestui sinod l gsim semnat,
dup mitropolitul Amasiei (cellalt al
Ungrovlahiei, Atanasie) 9.
Faptul c este amintit prima dat ca mitropolit de Severin abia n 1389, deci dup
opt ani de la strmutarea lui Antim la Arge, nu nseamn c Atanasie nu a putut fi
mitropolit al Severinului nainte de aceast dat. n ianuarie 1392, este amintit ca
martor, n fruntea divanului domnesc, ntr-un hrisov al lui Mircea cel Btrn
referitor la Mnstirea Cozia, alturi de Antim. La 6 noiembrie 1396, participa la
8 Nica, Antim, episcop dr., Pe urmele apostolatului romnesc, n: BORom LXIII
(1945), 11-12, p. 571-589.

9 Naghiu, Iosif E., Sfinii care au ptimit pe pmnt romnesc, n: BORom (1940),
3-4, p. 190-194.
ndeplinirea formalitilor de chemare n judecat a mitropoliilor din Goia i
Cherson, semnnd dup mitropolitul Cizicului. n 1397, l ntlnim la
Constantinopol, att cu prilejul alegerii arhiepiscopului de Imbros ct i cu alte
ocazii. n 1400 merge iari la Constantinopol, cu prilejul alegerii mitropolitului
Laodiceei, semnnd i alte hotrri ale sinodului. ntlnim acum formularea
(al Ungrovlahiei dinspre Severin). n vara
anului 1401 ia parte, din nou, la edinele sinodului patriarhal. Ultima meniune
despre el o avem din anul 140310. Mitropolitul Atanasie s-a alturat dumanilor
patriarhului Matei I, n frunte cu Macarie al Ancyrei, refuznd orice supunere fa
de patriarh i mpratul Manuil II Paleologul (1391-1425).
Acest fapt explic de ce, dup 1403, Atanasie nu mai este amintit n nici un
document al patriarhiei ecumenice: fie a fost caterisit, fie (bucurndu-se de
sprijinul lui Mircea cel Btrn ) a fost lsat mitropolit dar n-a mai fost primit la
edinele sinodului. Exist i posibilitatea ca el s se fi stins din via. Chiar dac
va fi rmas mitropolit, datorit atitudinii sale, el nu a mai fost trecut n scaunul
mitropolitan de la Arge dup moartea lui Antim.

Desfiinarea Mitropoliei

Dup anul 1403, nu mai avem date despre Mitropolia Severinului, fapt ce a
determinat pe majoritatea istoricilor s considere c aceasta s-a desfiinat, dac nu
n 1403, cel mai trziu dup anul 1419. Aadar, prima ipotez este c mitropolia s-
a desfiinat chiar n 1403, odat cu caterisirea lui Atanasie (dac se va fi petrecut
10 erbnescu, Nicolae, pr., Noi mrturii despre Episcopia Strehaei i Episcopul ei,
Atanasie, n: M.O. (1961), 1-4, p. 71-79.
acest lucru) sau odat cu moartea acestuia (n cazul n care a fost lsat n scaun). n
locul su, sinodul patriarhal nu va mai fi ales pe nimeni, poate ca o pedeaps
pentru faptul c ierarhul acestor locuri se ridicase mpotriva patriarhului ecumenic
i a mpratului bizanului.

Cea de-a doua ipotez sugereaz c mitropolia s-a desfiinat n jurul anului
1419, odat cu ocuparea Banatului Severinului de ctre regatul maghiar catolic. n
acest caz, ea trebuie s fi continuat s existe atta timp ct Banatul Severinului a
continuat s fac parte din ara Romneasc, ori, n acest sens, aflm c, la 1 iunie
1421, Radu Voievod i aduga la titulatura lui i pe aceea de domn al Banatului
Severinului11. Cea mai probabil este o a treia ipotez, anume aceea a mutrii
scaunului mitropolitan de la Severin spre alte locuri mai ferite, mitropolia
Severinului continund probabil s existe modest, dar s existe i dup 1419. Ea i
va fi mutat sediul la Tismana, la Cozia i mai apoi la Strehaia.
Aa cum aminteam i mai sus, tradiia ne spune c scaunul bniei romneti de la
Severin s-a mutat dup ocuparea acestor teritorii de ctre unguri ntr-o zon aflat
sub stpnire romneasc, mai precis la Strehaia. n aceste condiii pare posibil ca
Strehaia s fi fost pentru un timp i sediul vechii mitropolii a Severinului, cci tim
c autoritatea bisericeasc urma autoritatea politic iar pe o veche pisanie de la
mnstirea Strehaia scria: ,,Aciast sfnt mnstire Strehaia ce au fost mai nainte
vreme i episcopie, unde s cinstete i s prznuiete hramul sfintei de via
fctoarei i nedespritei Troie,- fost-au zidit din temelia ei de prea bunul
cretin, rposatul Domn Eu Matei Basarab Voevod i au nchinat-o lui Dumnezeu a
fi mnstire de sfini prini clugri. Iar dup ani muli ai pristvirii sale, cnd au
fost n zilele bunului cretin i luminatului Domn Io Grigorie-Voevod, n domnia

11 Paschia, Gh., pr. dr., Idei teologice n inscripiile funerare vechi i noi, n BOR
(1980), 5-6, p. 579-586.
mrii sale, la anul 1673,- socotitu-s-au dinpreun cu toi cinstiii sfetnicii mrii sale
i au tocmit i au aezat aceast sfnt mnstire a fi Episcopie a rii Romneti,
pentruc mai dinainte vreme au fost iari episcopie aici, ci fiind surpat mult de
puterea varvarilor, s-au mutat scaunul al Rmnic. Aadar, chiar dac astzi nu
cunoatem numele nici unui mitropolit care s fi rezidat la Strehaia, este posibil ca,
pentru o scurt perioad de timp, n secolul al XV-lea, sediul vechii mitropolii a
Severinului s fi fost aezat aici. Datorit prigonirilor varvarilor turci, ea se va fi
desfiinat pentru a fi renfiinat din nou, la nceputul veacului al XVI-lea, la
Rmnic (de aceast dat ca episcopie). La obiecia c dac lucrurile s-ar fi petrecut
aa, mitropolia trebuia s se fi mutat spre sfritul secolului al XV-lea, odat cu
mutarea bniei, la Craiova se poate rspunde simplu: pn la mutarea sediului
bniei de la Strahaia la Craiova, mitropolia se desfiinase datorit presiunilor i
persecuiilor turceti. Plecnd de la aceste ipoteze, rmne ca cercetrile viitoare s
stabileasc data i mprejurrile exacte n care Mitropolia Severinului i-a ncheiat
existena.
 Concluzii

n ncheiere, putem afirma c, dei nu a avut o existen prea ndelungat

(datorit vremurilor potrivnice), Mitropolia Severinului a avut, n Oltenia i nu
numai, un rol foarte important i anume cultivarea i aprarea credinei ortodoxe.
n acest sens, mitropolitul Firmilian afirma c nfiinarea acestei mitropolii a
rmas expresia celei mai nalte organizri bisericeti n prile oltene, bazat pe un
bogat i iniial fond ortodox i pe luptele de conservare a acestui fond, care era, n
acelai timp i un fond naional .
 Bibliografie

Getta Marculescu, Petre Baron - Romnia, spiritualitate i cultur, Editura

Royal Company, 2008

Tudor Ghideanu - Autocefalie si Patriarhie,Editura Muatinia, Roman, 2011

Ciuhandu, Gh. Prof. Dr. - Iari pentru sfini din snge romnesc, n:
BORom XLIX (1931), 10, p. 588-594.

Bdicescu Dimitrie - Episcopia misionar i alegerea de episcop, n BOR

(1935), 3-4

Paschia Gh. Pr. Dr. - Idei teologice n inscripiile funerare vechi i noi, n
BOR XCVIII (1980), 5-6,

Lapedatu Alex. - Documente privitoare la istoria bisericii noastre, n:

BOR (1906-1907), 2

Bdicescu, Dimitrie - Episcopia misionar i alegerea de episcop, n BOR

(1935), 3-4

Dobrescu Nicolae Dr. - ntemeierea Mitropoliilor i a celor dinti

mnstiri din ar n "BOR" (1905-1906), 6
 Nica Antip Episcop Dr. - Pe urmele apostolatului romnesc, n "BOR"
(1945), 11-12

Paschia Gh., Pr. Dr. - Idei teologice n inscripiile funerare vechi i noi, n
"BOR" (1980), 5-6