Romanoslavica, 2011 PDF

Romanoslavica vol. XLVII nr.
UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE LIMBI I LITERATURI STRINE
ASOCIAIA SLAVITILOR DIN ROMNIA
Catedra de limbi slave Catedra de filologie rus
ROMANOSLAVICA
Vol. XLVII nr.1
Volum dedicat celei de-a 75-a aniversri a profesorului Dorin Gmulescu
Editura Universitii din Bucureti

2011
1
Romanoslavica vol. XLVII nr.1
Refereni tiinifici: prof.dr. Anca Irina Ionescu

conf.dr. Mariana Mangiulea
Redactori responsabili: prof.dr. Octavia Nedelcu, lect.dr. Anca-Maria Bercaru
COLEGIUL DE REDACIE:
Prof.dr. Constantin Geambau, prof.dr. Mihai Mitu, conf.dr. Mariana Mangiulea,

Prof.dr. Antoaneta Olteanu
COMITETUL DE REDACIE:
Acad. Gheorghe Mihil, membru al Academiei Romne, prof.dr. Virgil optereanu, cercet.dr.
Irina Sedakova (Institutul de Slavistic i Balcanistic, Moscova), prof.dr. Mieczysaw
Dbrowski (Universitatea din Varovia), prof.dr. Panaiot Karaghiozov (Universitatea Kliment
Ohridski, Sofia), conf.dr. Antoni Moisei (Universitatea din Cernui), prof.dr. Corneliu
Barboric, prof.dr. Dorin Gmulescu, prof.dr. Jiva Milin, prof.dr. Ion Petric, prof.dr. Onufrie
Vineler, asist. Camelia Dinu (secretar de redacie)
(Tehno)redactare: prof.dr. Antoaneta Olteanu
Asociaia Slavitilor din Romnia (Romanian Association of Slavic Studies)

kgeambasu@yahoo.com
mariana_lls@yahoo.com
antoaneta_o@yahoo.com
IMPORTANT:
Materialele nepublicate nu se napoiaz.
ISSN 0557-272X
2
PROFESORUL DORIN GMULESCU

LA A 75-a ANIVERSARE
3
4
PROFESORUL DORIN GMULESCU LA A 75-A ANIVERSARE
La 4 aprilie 2011 profesorul Dorin Gmulescu a mplinit 75 de ani, din care

peste 45 i-a nchinat cu abnegaie activitii didactice i tiinifice. Recunoscut specialist
pe plan naional i internaional n domeniul filologiei srbo-croate, personalitate
puternic, marcat de o inteligen vie, profesorul Dorin Gmulescu a tiut s uneasc,
graie autoritii sale tiinifice i morale a efului de catedr care a fost (1996-2004)
eforturile colegilor n jurul unor elevate idealuri profesionale.
Fiu de dascl, profesorul Dorin Gmulescu s-a nscut la 4 IV 1936 n localitatea
iacu, jud. Gorj. A absolvit liceul teoretic Traian n Drobeta Turnu-Severin (1946-
1953) i i-a fcut studiile superioare la Facultatea de Filologie a Universitii din
Bucureti, secia de srbocroat-romn (1953-1957) cu rezultate remarcabile
materializate n obinerea unei burse republicane n anul al treilea i recomandarea de a
activa n nvmntul superior. Beneficiaz de o specializare la Belgrad i Novi Sad
ntre 1957-1958, petrecnd o lun i la Tri, locul de batin al marelui reformator srb
Vuk St. Karadi. Din iunie 1958 este numit preparator i promovat n acelai an n
octombrie asistent. ntre 1963-1964 beneficiaz de un nou stagiu de specializare n
Iugoslavia (Belgrad-Sarajevo-Skopje-Zagreb-Ljubljana) i are prilejul s ia contact
direct cu climatul lingvistic iugoslav n urma cruia ncepe seria studiilor privind
contactele lingvistice i interculturalitatea romno-srb, romnosud-slav, studii
publicate n reviste de specialitate (Balkanski ezikoznanie, Blgarski ezik
Bulgaria, Zbornik za filologiju i lingvistiku, Knjievni jezik, Knjievni ivot,
Knjievna istorija, Nauni sastanak slavista u Vukove dane, Zaduzbina Serbia,
Romanoslavica, Analele Universitii Bucureti, Studii i cercetri lingvistice,
Rvue des tudes sud-est europenes Romnia .a.). n 1964 ncepe lunga serie a
participrilor la simpozioanele tiinifice n Zilele lui Vuk Karadi, mai nti cu
comunicri, ulterior fiindu-i ncredinat preedinia unor secii. La ultima participare
(2006) a fost unul din cei trei refereni n edina plenar cu comunicarea Preocuprile
lexicologice ale lui Jovan Sterija Popovi n contextul interculturalitii srbo-romne
(cu prilejul a 200 de ani de la natere).
Din 1969-1972 activeaz la Universitatea din Sofia ca lector de limba romn,
publicnd i un Manual de limba romn pentru uzul studenilor bulgari. Stagiul
petrecut n Bulgaria este folosit i pentru aprofundarea cunotinelor de slavistic, prin
rotunjirea cunotinelor n domeniul limbilor slave de sud, participarea la manifestri
tiinifice i apariia de studii i articole n publicaiile de prestigiu. Unele dintre ele au
rmas lucrri de referin, ca, de exemplu, articolul O rumyno-bolgarskoj
5
antroponimiceskoj interferencii, n Actes du XI-me Congres international de science

onomastiques, Sofia, 1974, p. 331-335.
Susine teza de doctorat cu titlul Contribuii la studiul elementelor de origine
srbocroat ale vocabularului dacoromn n 1970, la Bucureti, sub conducerea acad.
Alexandru Graur. Comisia de specialiti a fost alctuit din I.C. Chiimia preedinte,
Al. Rosetti, G. Mihil i G. Bolocan refereni. n 1968 obine gradul didactic de
lector, n 1973 devine confereniar, iar din 1986 profesor universitar.
Cursurile sale de profil sunt un model de cercetare sistematic n domeniu, fiind
foarte apreciate de studeni. De-a lungul a celor peste 45 de ani petrecui n instituia de
nvmnt superior filologic n care s-a format, a asigurat cel mai nalt nivel cursurilor
de limb srbocroat oferite promoiilor succesive de studeni. A elaborat i a publicat
cursuri universitare i dicionare care sunt i astzi principalele instrumente de lucru
pentru studeni, profesori, precum i pentru toi cei care doresc s aprofundeze aceast
limb: Limba srbocroat. Partea a II-a. Morfologia numelui/Srpskohrvatski jezik.
Drugi deo. Morfologija imena, 1975; Dicionar srbocroat-romn/Srpskohrvatsko-
rumunski renik (n colaborare), 1970; Dorin Gmulescu, Ghid de conversaie
srbocroat-romn, Bucureti, Editura tiinific, 1967.
A organizat i coordonat primul masterat (studii aprofundate) din cadrul catedrei
n 1993-1994 cu specializarea Filologie slav, fiind titularul unor discipline noi,
cursuri de sintez: Relaii lingvistice romno-slave i Istoria slavisticii.
Conductor de doctorat din 1990 n domeniul slavisticii, a ndrumat numeroase
cercetri de valoare, permind multor colegi universitari mai tineri de la catedr i din
ntreaga ar s se perfecioneze sub forma doctoratului, ajutndu-i s ajung la acest
nivel pe care l reclam activitatea n nvmntul superior. Pn n prezent sub
competenta sa conducere i-au susinut cu succes teza i au obinut titlul de doctor n
filologie peste 20 de doctoranzi, iar numeroi alii beneficiaz, n continuare de
generosul su sprijin. Menionm doar cteva dintre titlurile tezelor elaborate de
membrii catedrei noastre i nu numai: Ruica unjara, Nehajev i njegov doprinos
hrvatskoj moderni, 1998; Mihai Radan, Graiul caraovean actual, 1999; Octavia
Nedelcu, Tradiie i inovaie n opera lui Milo Crnjanski, 1999; Mihai Nistor,
Terminologia morfologic i sintactic n limba rus i romn, 1999; Simion Iurac,
Conotaii expresive n romanele lui Boris Pilniak, 1999; Dana Cojocaru, Frazeologisme
cu component cultural-istoric n limba rus i romn, 1999; Silvia Mihilescu,
Aspectul verbal n limba bulgar i modaliti de redare n limba romn, 2004; Ioana-
Mariela Brbulescu, Frazeologia romn i srb avnd la baza termeni anatomici,
2004; Ruxandra Lambru, Numele de persoan la romni n secolele al XIV-lea i al XV-
lea, 2006; Cristina Godun, Teatrul lui Tadeusz Rewicz, 2006; Ctlina Puiu, Aspecte
narative i stilistice n proza bulgara si romn a anilor'80 (secolul XX), 2006; Luiza-
Maria Olteanu, Terminologia NATO n limbile rus, romn i englez, 2007, Anca
Bercaru, Antroponimele feminine la srbi i romni, 2007; Marilena iprigan, Verbul
slovac i verbul romnesc din perspectiva categoriilor gramaticale (Studiu
6
confruntativ), 2007; Clara Capn, Aspectul verbal n croat i modaliti de redare n

limba romn, 2008; Vasile Diaconescu, Terminologia militar n limbile srb i
romn, 2008; Silvia Magdalena Florescu-Ciobotaru, Terminologia actual n domeniul
afacerilor n limbile rus i romn, 2008, Duia Ristin, Valene expresive n
manuscrisele slavo-romane din Banat, 2008, Sorina Arion, Teatrul lui Duan Kovaevi
n contextul dramaturgiei srbeti i sud-est europene, 2011.
Din bogata sa contribuie n domeniul toponimiei, dialectologiei i a relaiilor
culturale selectm urmtoarele volume: Elemente de origine srbocroat ale
vocabularului dacoromn/ Elementi srpskohrvatskog porekla u dakorumunskom
reniku, avnd la baz teza de doctorat susinut n 1970 la Bucureti sub conducerea
acad. A Graur i publicat de Academia Romn, 1974 la Ed. Libertatea din Panevo
(recenzii asupra lucrrii efectuate de A. Graur, D. Macrea, H. Mihiescu, Florica
Niculescu Dimitrescu, M. Mladenov Bulgaria, M. Savi Serbia .a.); Influene
romneti n limbile slave de sud/ Rumunski uticaji u junoslovenskim jezicima,
Bucureti, 1983.
n plan tiinific a prezentat comunicri la diverse sesiuni, colocvii, simpozioane
i congrese naionale i internaionale de slavistic la Belgrad, Cracovia (1998)
Ljubljana..., la unele manifestri din strintate consacrate unor personaliti de seam
din istoria slavisticii (B. Kopitar, Fr. Miklosich, Emil Petrovici...), comunicrile sale
atrgnd permanent atenia i aprecierile specialitilor.
Datele biobibliografice ale prof. dr. Dorin Gmulescu au fost consemnate n
lucrrile: (Dicionarul biobibliografic), Belgrad, 2005, p.67,
Dicionarul lingvitilor romni, 1977, Iordan Datcu, Dicionarul folcloritilor, Folclorul
muzical, coregrafic i literar romnesc, vol. II, Bucureti, Editura Litera, 1983, Who is
Who n Romnia, 2002.
A tradus numeroase i importante opere din literatura srb i croat (Branislav
Nui, Ivo Andri, Oskar Davio, Milovan Djilas, Mladen Oljaa, Jara Ribnikar, Jovan
Dui .a.), fiind ales membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Prof. dr. Dorin Gmulescu a fost preedintele Asociaiei Slavitilor din Romnia
(1998-2006) dovedind o grij deosebit pentru bunul mers al activitii Asociaiei,
pentru atragerea de noi membri din rndul tinerilor i promovarea acestora n plan
tiinific. A fost redactor responsabil al revistei Romanoslavica, n aceast calitate
citind toate articolele, fcnd observaii i sugestii menite a mbunti att coninutul
acestora, ct i redactarea n limbi strine n vederea publicrii volumelor XXXVII,
XXXVIII i XXXIX. De asemenea, a iniiat i organizat mpreun cu ali colegi
numeroase simpozioane tiinifice n cadrul catedrei, al seciilor, al facultii, al
Asociaiei slavitilor, unele dintre ele cu o remarcabil participare internaional.
Din 1998 a funcionat ca membru al Comitetului Internaional al Slavistilor, iar
n 1999-2010 a fostmembru n Prezidiul acestui comitet, fiind primul reprezentant al
Asociaiei Slavitilor care a ocupat aceast funcie. n calitate de membru al prezidiului
a organizat la congresul de la Ljubljana, mpreun cu prof. Meklovski, o mas rotund
7
viznd problematica nvmntului slavistic universitar, Slavistica universitar -

prezent i viitor, cu participare internaional (Ungaria, Slovenia, Polonia, Austria) sub
egida Asociaiei slavitilor din Romnia i a celor dou catedre de limbi i literaturi
slave i de limb i literatur rus, problem care constituie n continuare o preocupare a
comitetului internaional.
Printre multe alte simpozioane organizate, menionm aici simpozionul
internaional 50 de ani de existen a seciilor de limbi slave moderne (bulgar, ceh,
croat, polon, rus, srb, slovac, ucrainean) la Universitatea din Bucureti,
Bucureti, 12-17 octombrie 1999 i ale crui acte au fost publicate n numrul XXXVI
al revistei Romanoslavica, Bucureti, 2000.
Ca ef de catedr, prof.dr. Dorin Gmulescu a contribuit la bunul mers al
activitii catedrei i la meninerea prestigiului nvmntului slavistic, dovedind putere
de munc, spirit de organizare, colegialitate, spirit vizionar, promovarea colegilor i
ntinerirea catedrei prin crearea de noi cadre, caliti care i-au adus preuirea unanim a
membrilor Catedrei, a Consiliului profesoral-al crui membru a fost muli ani.
Pentru exemplul personal pe care l-a dat, total druit menirii sale, ca i pentru
meritele sale personale a fost ales n funcii de conducere: decan (1977-1978), prodecan
(1978-1979), ef de catedr (1996-2004). ncadrarea actual ca profesor consultant vine
s ncunune prestigioasa carier didactico-tiinific druind studenilor i colegilor si o
lecie vie despre satisfaciile unei meserii servite cu demnitate i devotament.
Profesorul dr. Dorin Gmulescu i-a ntmpinat mplinirea celor 75 de ani de
via cu contiina datoriei bine fcute, nconjurat de stim i aprecierea celor pe care i-a
ajutat i i-au cunoscut calitile profesionale i umane.
Omagiul i recunotina noastr,
prof.dr. Octavia Nedelcu i lect.dr. Anca Bercaru
8
Bibliografie selectiv
Volume
1. Elementele de origine srbocroat ale vocabularului dacoromn, Bucureti-Panevo,

Ed. Academiei Ed. Libertatea, 1974, 275 p.
2. Limba srbocroat, II, Morfologia numelui, EUB, 1975, 137 p.
2. Influene romneti n limbile slave de sud I. Srbocroata, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1983, 371 p.
Auxiliare didactice
1. Ghid de conversaie srbocroat-romn, Bucureti, Ed. tiinific, 1967, 216 p.

2. Dicionar srbocroat-romn (co-autor), Bucureti-Panevo, Ed. tiinific, 1970,
688p.
3. e, Sofia, Nauka i izkustvo, 1976, 213 p.
Studii, articole
1. Adaptarea fono-morfo-sintactic a unor antroponime i toponime de origine romn

la sistemul srbocroat, Analele Societii de limba romn, nr. 6, Zrenjanin, 1975, p.121-191
2. Antroponymes roumains dans la Serbie Orientale, RRLi, XXI, 1976, nr.3, p.409-416
3. Arghezi n srbocroat, Romnia literar din 16. VIII.1979
4. Bejenar (beenar), Analele Societii de limba romn, vol. 8, Zrenjanin, 1977, p.
97-100
5. Etimologii romneti (Contribuii la studiul unor cuvinte de origine slav n limba
romn), SCL, XVIII, 1967, nr. 5, p. 563-569
6. Etimologii srbocroate (contribuii la studierea influenei romneti), SCL, XXII,
nr.5, p. 525-530
7. timologies serbo-croates (Nouvelle contribution la conaissance de linfluence
roumaine), RRLi, XX, 1975, nr. 4, p. 353-355
8. Folclorul bnean publicat de Iosif Popovici i legturile lui cu folclorul srbocroat,
Radovi Simpozijuma o jugoslovensko-rumunskim uzajamnostima u oblasti narodne
knjievnosti (Panevo, 28. IX- 1.X. 1972), Panevo, 1974, p. 247-258
9. Prisustvo Vukovih dela u rumunskoj filologiji i folkloristici II popovine XIX i poetka
XX-og veka (Vaniji momenti), Nauni sastanak slavista u Vukove dane, vol. 3, Belgrad, 1974,
p. 391-403
10. Contribuii la studierea elementelor de origine srbocroat ale vocabularului daco-
romn, CMUB, 1970, 19 p.
11. Interferences onomastiques roumano-serbo-croates, RSEE, XIV, 1976, nr.1,
p.121-129
12. Iz rumunsko-srpskih kulturnih odnosa, Banatske novine, XXXIV, nr. 3454 din 20
mai 1977, p. 5
9
13. mprumuturi lexicale srbocroate n Banat (pe baza ALR), Romanoslavica, X,

1964, p. 209-227
14. mprumuturi romneti i aromneti n argourile sud-slave, SCL, XVI, 1965, nr. 4,
p. 531-540
15. Jedan momenat srpsko-rumunske naune saradnje, Banatske novine, XXXII, nr.
3376, din 21 oct. 1975, p. 4
16. Jovan Sterija Popovi i Lexiconul de la Buda, Actele Simpozionului romno-
iugoslav, Bucureti, 1979, p. 181
17. Jovan Sterija Popovi i romnii (prin prisma volumului Davorje), Lumina, nr.
10-11, 1981, Panevo, p. 745-750
18. Jovan Sterija Popovi i pitanja knjievnog jezika srpskog, Nauni sastanak slavista
u Vukove dane, 8/I, Belgrad, 1982, p. 213-216
19. Juznoslavjanski dumi ot rumanski proizhod, Blgarski ezik, XXII, 1972, nr.3, p.
243-248
20. Linfluence roumaine sur le lexique des langues slaves (n colab.),
Romanoslavica , XVI, 1968, p. 59-121
21. Metafora titlului n comedia lui Jovan Sterija Popovi Pokondirena tikva,
Romanoslavica, XXIV, 1986, p.169-174
22. Milivoj Pavlovi (1891-1974), SCL, XXVI, 1975, nr. 1, p. 101-103
23. 90 de ani de nvmnt slavistic superior la Universitatea din Bucureti, Lumina,
Panevo, nr. 9/1981; republicat i n Libertatea. O versiune srbocroat au publicat i
Banatske novine.
24. Neki aspekti delatnosti D. Cikindeala u odnosu na delo D. Obradovia, Knjievna
istorija, IX, nr. 33, 1976, Belgrad, p. 183-188
25. Nekoliko zapaanja o rumunsko-srpskohrvatskim interferencijama na jezikom
planu, Nauni sasatank slavista u Vukove dane, vol. 6, fasc. 1, Belgrad, 1977, p. 361-371
26. Note de etimologie srbocroat (Contribuii la studierea influenei romneti), SCL,
XXIII, 1972, nr. 1, p. 69-74
27. Note etimologice i lexicale, LR, XX, nr. 7, 1971, p. 342-345
28. Note slavo-romne (n legtur cu etinologiile srbocroate din DLRM),
Romanoslavica , XIV, 1967, p. 461-470
29. Notes dtimologie bulgare (Contribution a ltude de linfluence roumaine), RRLi,
XVII, 1972, nr. 2, p. 159-165
30. O literarizaciji dijalekatske grae u akademijinim renicima rumunskog i
srpskohrvatskog jezika, 2FL, XXXIII, Novi Sad, 1990, p. 77-78
31. O rumyno-bolgarskoj antroponimiceskoj interferencii, Actes du XI-me Congres
international de science onomastiques, Sofia, 1974, p. 331-335
32. Observaii asupra segmentului final rom. -uga, SCL, XXVI, 1975, nr. 3, p. 275-279
33. Povodom 110. Godinjice od prvih prevoda na rumunski srpskih balada o
Kraljeviu Marku, Banatske novine, dec. 1979
34. Prilog Petra Skoka upoznavanju rumunsko-jugoslovenskih jezikih odnosa, Radovi
Simpozijuma o jugoslovensko-rumunskim jeziko-dijalektalnim interferencijama i filolokim
paralelizmima (Zrenjanin, 9-13.X. 1974), Zrenjanin, 1977, p. 125-135
35. Prilozi prouavanju srpskohrvatskog uticaja na rumunski jezik (u vezi sa
turcizmima u Banatu), Radovi Simpozijuma o srpsko(jugoslovensko)-rumunskim odnosima
(Vrac, 22-23.V.1970) , Panevo, 1971, p. 126-128
10
36. Rumano-balgarskite ezikovi vrazki ot sapostavitelno gledane, AUB, Limbi i

literaturi slave, tom. XXIII, 1979, nr. 2
37. Scr. Berbat, Berbatovo, Berbatov(s)ka roum. brbat, brbtesc, RRLi, XX, 1975,
nr. 1-2, p. 651-652
38. Sisteme antroponimice locale la srbii (i croaii) din Banat, Romanoslavica,
XVII, p. 41-52
39. Srbisme i turcisme n Banat, Analele Societii de limba romn, vol. 3-4,
Panciova-Zrenjanin, 1972-1973, p. 193-200
40. Serbohorvatskie zaimstvovanija v Oltenii, RSEE, II, 1964, nr. 3-4, p. 447-465
41. Sterija znalac i istraiva rumunskog jezika, Banatske novine, nr. 3682 (2 oct.
1981), 3683 (9 oct. 1981), 3684 (16 oct. 1981), 3685 (23 oct. 1981)
42. Takozvani filoloki napis Jovana Sterije Popovia ta Vlasi o Serbima misle i
njegovo znaenje za osvetljavanje Sterijinih odnosa prema rumunskon jeziku, 2 FL, XXXIV,
nr.1, Novi Sad, 1991, p. 77-82
43. Termes serbo-croates du vocabulaire de la peche empruntes au roumain, Zbornik
za filologiju i lingvistiku, Novi Sad, XXV/2, 1982, p. 21-36
44. Toponimi rumunskog porekla u Crnoj Reci, Zbornik za filologiju i lingvistiku,
XIX/2, Novi Sad, 1976, p. 105-141
45. Toponimi rumunskog porekla u S.F.R. Jugoslaviji i njihov znaaj za rumunsku
dijalektologiju, AUB, seria filologie (limbi slave), nr. 2, 1977, p. 14-20
46. Tudor Arghezi (1880-1967). Povodom stogodinjice roenja, Knjievni ivot,
XIII, nr. 1, 1980, p. 13-17
47. Turcizmi indirektne pozajmice iz srpskohrvatskog jezika u banatskim rumunskim
govorima, Knjievni jezik, Sarajevo, 1977
48. Uz jubilarnu knjigu Dimitrije ichindeal, Fabule i moralnice nvturi, Facla,
1975, Knjievni ivot, IX, nr. 11976, p. 80-89
49. Vuk Karadi i rumunski folklor, Kovei. Prilozi i graa o Dositeju i Vuku, XIII,
1975, Belgrad, p. 5-14
50. Vuk Stefanovi Karadi u svesti svojih savremenika Rumuna, Knjievni ivot,
XX, 1987
Recenzii
1. Al. Graur, Alte etimologii romneti, Bucureti, 1975, 175 p., LR, 1976
2. Balkanoloki Institut. Godinjak, Knjiga II, Sarajevo, 1961, Romanoslavica, X
1964, p. 568-569
3. A.V. Desnikaia, , Moscova, 1963,
Romanoslavica, XII, 1965, p. 348-349
4. M.S. Filipovi, Kapitolske guske u balkanskom predanju, RSEE, II, 1964, p. 271-
272
5. R. Flora, Rumunski banatski govori u svetlu lingvistike geografije, Belgrad, 1971,
528 p. + 44 hri, SCL, XXIII, 1972, nr. 3
6. Milka Ivi, Les elements morphologiques auxiliaires, RSEE, II, 1964, p. 682
7. Izloba jugoslovenske knjige, Knjievni ivot, VII, 1974, nr.2, Timioara, p. 86-87
11
8. J , Belgrad, XXII, 1957-58, k. 1-4; XXIII, 1958, k. 1-4,

Romanoslavica, VI, 1962, p. 297-302
9. J , Belgrad, XXIV, 1959-60, Romanoslavica, VIII,
1963, p. 544-546
10. J , XXV, Belgrad, 1961-1962, Romanoslavica, X,
1964, p. 512-514
11. Lucrrile celui de-al III-lea Simpozion iugoslavo-romn (Zrenjanin 9-13 oct. 1974),
SCL, XXVI, 1975, nr. 1, p. 96-98
12. J, Skopje, 1959, X, 1-2; 1960/61, XI-XII, 1-2, Romanoslavica,
X, 1964, p. 570-573
13. G. Mihila, Dicionar al limbii romne vechi, Bucureti, 1974, 348 p., RRLi, XXI,
1976, nr. 3 (n limba francez)
14. Osvrt na romanskiot prevod na zbirkata pesni od Blae Koneski, Nova
Makedonija, 23 oct. 1975, p. 10
15. I. Ptru, Studii de limb romn i slavistic, Editura Dacia, Cluj, 1974, 296 p.,
SCL, XXVII, 1976, nr. 1
16. I. Popovi, Prilozi ispitivanju balkanske leksike u srpskohrvatskom jeziku, RESEE,
II, 1964, p. 250
17. Duan J. Popovi, y , Novi Sad, I, 1957; II, 1959; III, 1963,
Romanoslavica, X, 1964, p. 575, 577
18.
XIX XX , , 3, Belgrad,
1974, p. 391-403
19. , . I-II, Belgrad, 1959-
1962, Romanoslavica, XII, 1965, p. 351-353
20. Petar Skok, Etimologijski rjenik hrvatskoga ilil srpskoga jezika, tom I-IV, Zagreb,
1971-1974, SCL, XXVII, 1976, nr. 1
21. Lj. Vankov, Kam istorijata na njakoi zaemki ot zapadnite romanski ezici,
Romanoslavica, III, 1965, p. 351-363
22. Liubomir Vankov,
, extras din
, tom. LIV, nr. 2, 1959, Sofia, 1960,
Romanoslavica, XII, 1965, p. 361-362
23. Un dialetto slavo meridonale con una fisionomia unica (M.Sl. Mladenov, Govorat
na Novo Selo, Vidinsko, Sofia, 1969), Balkansko ezikoznanie, XVI, 1972, nr. 1, Sofia, p. 74-79
24. III jugoslovensko rumunski simpozijum (Zrenjanin, 9-13. X. 1974), Strani jezici,
IV, 1975, nr. 3, Zagreb, p. 231-233
25. Unopera importante nel campo dellantroponimia bulgara: St. Ilev, Renik na
linite imena u blgarite, Sofia, 1969, Balkansko ezikoznanie, XVI, 1972, nr. 1, Sofia, p. 74-79
26. Univerzitet danas, Revista nvmntului superior, 1966, nr. 1, p. 98-100
Traduceri din limba srbocroat
1. Branislav Nui, Anii de coal, traducere de Ioachim Botez i Dorin Gmulescu;

prefa de Ioachim Botez, [Bucureti], 1956
12
2. Branislav Nui, Opere alese, Bucureti, ESPLA, 1957 (n colaborare cu M.

Jivcovici)
3. Oscar Davio, Poezia, roman (n colaborare cu Gellu Naum), Bucureti, Ed. Univers,
1970
4. Basme srbocroate (coautor cu M. Sevastos), Bucureti, ELU, 1965
5. Mladen Oljaa, Rugciune pentru fraii mei, roman (n colaborare cu Mircea
Spiridoneanu), Bucureti, Ed. Univers, 1970
6. A. Kovacec, Descrierea istroromnei actuale, Bucureti, Ed. Academiei, 1971
7. Jara Ribnikar, Jan Nepomucki, roman (n colaborare cu Arcadiu Marinescu-Nour),
Bucureti, Ed. Univers, 1973
8. Antologia nuvelei croate, Bucureti, Ed. Univers, 1969 (n colaborare)
9. Milovan Djilas, ntlniri cu Stalin (cu o prefa), Craiova, Ed. Europa, 1991
13
14
LINGVISTIC
15
16
RAPORTURI ANTROPONIMICE SRBO-ROMNE. CRITERII I METODE
Anca-Maria BERCARU
The Serbian and Romanian systems of proper names influenced each other over time within the
frame of the numerous contacts that took place between the Romanians and the Southern Slaves.
In the present article we submitted to analysis a series of masculine derivatives from Serbian and
Romanian whose structural elements may indicate their Slavic or Romanian origin.
In the first part of the article we analysed the masculine forms from the Romanian inventory of
names that are likely to have been borrowed from Serbian, while in the second one we analysed
masculine derivatives from the Serbian anthroponymy that indicate the Romanian influence on
the Serbian system of names.
The first task turned out to be a difficult one because the formal identity between the Serbian and
Bulgarian inventory of names poses difficulties in establishing with certainty anthroponymical
borrowings from Serbian. Taking into consideration the principle of internal etymology which
leads to determining the denominative subject, we selected a series of masculine forms that are
created from the anthroponymical theme Bal- in order to illustrate the complexity of this type of
analysis. Thus, names like the Romanian Balea or Balot could be analysed in two ways: we
could regard them either as phonetic adaptations of the Serbian or Bulgarian name Balja,
respectively the Serbian Balota, or as derivatives with the suffixes -ea, -ot from the theme Bal-
which was assimilated by the Romanian linguistic system and used by the Romanian population
for the creation of new names.
The Romanian historical anthroponymy also contains a series of masculine names which come
from Slavic hypocoristic forms created from vowel themes or from themes extracted from
compound names. The extraction of vowel themes in order to create new hypocoristic forms or
derivatives is a process characteristic to the Slavic languages. In Romanian this type of names
constitute borrowings. We illustrate this with the following examples: Boia (compare to the
Serbian name Boja < Bogoslav, Borisav created from the vowel theme Bo- with the suffix -j-);
Goia (the Serbian Goja < Godimir, Gojislav); Raia, Raa (the Serbian Raja, Raa < Radomir,
Radoslav, derived with the suffixes. -j- and --; Peia (the Serbian Peja < Petar, derived with the
suffix -j-); Stoia (the Serbian Stoja created from the theme Stoj < Stojimir, Stojislav); Vlaia (the
Serbian Vlaja < Vladimir, Vladislav, derived from Vla- with the suffix -j-); Voia (the Serbian
Voja created from the theme Voj- < Vojimir, Vojislav).
The Romanian influence on the Serbian anthroponymy is much smaller, has a more stable
character and is easier to be localized in time. The earlier contacts between the Serbian and
Romanian anthroponymy have the advantage of being very well illustrated in the Serbian
medieval chrysobulls. The chrysobulls from Banjska, Deani and Prizren show that the
Romanian population was secondary to the Serbian. Some of the names comprised in the lists
that mention the Wallachs come from common words of the Romanian language of Latin origin
17
(Bun, Mikul, Singur) and many of them contain the suffix -ul which corresponds to the Romanian
definite article. In principle, the historical anthroponymy of Serbia contains the following
masculine names created with the suffix -ul(a): Bogdul, Bratul, Bratula, Dajul, Dojul, Dragul,
Duul, Gradul, Hrajul, Hranul, Mikul, Mutul, Ngul, Oparitul, Radul, Rahul, Rajul, Raul,
Stajul, Stanul, Surdul, arul, Vladul. The names from the Serbian inventory that contain the
suffix -ul and exist in the same form in Romanian could be considered correspondents of the
Romanian names. It is very likely that from old names like Radul and Vladul the Serbian
population detached the suffix -ul and used it for the creation of other names that exist in the
Serbian onomasticon such as Bojkul, Dobrul, ivul.
Determining the denominative subject on the basis of structural elements has a significant
importance in onomastics because it offers us precious information regarding the influence that
the Serbian and Romanian systems of names exercised on each other over time.
Key words: masculine names, Romanian influence, Serbian influence, anthroponymical

borrowings, structural elements, internal etymology
Sistemele antroponimice srbesc i romnesc s-au influenat reciproc n cadrul

numeroaselor contacte ce au avut loc ntre romni i slavii de sud.
n expunerea de fa vom analiza o serie de derivate masculine din srb i
romn ale cror elemente structurale pot indica originea srbeasc sau romneasc. n
prima parte vom supune analizei forme masculine derivate existente n inventarul
antroponimic romnesc, urmnd ca n a doua parte s tratm derivate masculine din
sistemul srbesc ce indic influena romneasc.
1. Este cunoscut faptul c influena exercitat de onomastica slav asupra
antroponimiei romneti a fost covritoare nc din primele timpuri ale contactelor
dintre slavi i romni, cnd, o dat cu toponimia de origine slav, ni s-au transmis
numeroase antroponime de origine veche slav care sunt folosite fr ntrerupere pn
azi: Bogdan, Radu, Vlad. Elementele slave crturreti ptrund mai trziu n rile
Romne n momentul constituirii societii feudale, cnd Biserica Ortodox avea o
structur i o ierarhie bine stabilite, iar Mitropolia rii Romneti ntreinea relaii cu
celelalte biserici ortodoxe de la sud de Dunre. Antroponimia, la rndul ei, este i ea
dominat de influena cult a Bisericii Ortodoxe Romne care impune onomastica de
form greco-slav coninut n crile de ritual slavon. Astfel au nceput s circule la noi
forme antroponimice tradiionale slave, nume calendaristice cu form greco-slav, dar i
un numr mare de derivate ale acestora mprumutate direct de la popoarele slave sau
create pe teritoriu romnesc. Tocmai aceste derivate care exist i n romn i n
limbile slave au ridicat probleme din punct de vedere etimologic, mai ales c analiza
acestor derivate conduce ntr-o oarecare msur i la determinarea influenei pe care a
exercitat-o elementul slav asupra antroponimiei noastre.
18
Se tie c limba srb1 a acionat asupra limbii romne pe dou ci:

crturreasc (n sec. al XIV-lea al XVII-lea) n special datorit circulaiei n rile
Romne a textelor scrise n redacia srb a slavei vechi i alta popular (dup sec. al
XV-lea), dar numai n regiunea Banatului, prelungit pn n zilele noastre, datorit
contactului direct dintre populaia srbeasc i cea romneasc n partea de sud-vest a
rii. ncepnd din secolele al XV-lea i al XVI-lea, populaia srbeasc este atestat i
n Banatul de est, populaie care a fost ns romnizat, de la ea rmnnd, aa cum arat
E. Petrovici2 unele toponime cu fonetism srbesc: Dubova, Vucova. n satele din Banatul
de sud, uneori forma numelor de familie este autentic srbeasc: Blagoiev, Nebriga,
Radoiev. n satele romneti din regiunea Vreului, numele apar de asemenea ntr-o
form tipic srbeasc: Voin, Mitar, Dragomir, Milici nume masculine, Boiana,
Iagoda, Iela, Bosilca feminine3. Numele calendaristice i hipocoristicele acestora sunt
de multe ori identice cu cele srbeti: Iovan, Paviel, cu hipocoristicul Pava, Nicolia,
Vasa (< Vasile), Todor, Todora (forme fr diftong), Stevan cefan, Laza (< Lazr),
Ielena4. Formele numelor de familie terminate n ici din documentele medievale ale
Banatului5 atest fr ndoial o influen srbeasc: Lupici, Petrici, Pancionovici.
Analiza raporturilor srbo-romne la nivel antroponimic n ambele limbi ridic
o problem major, anume delimitarea mprumuturilor de creaiile autohtone i n
consecin stabilirea unor criterii lingvistice necesare pentru efectuarea acestei
delimitri.
Stabilirea unui mprumut antroponimic de origine srbeasc n ara noastr este
o sarcin destul de dificil datorit marii asemnri formale dintre sistemele onomastice
srbesc i bulgresc, iar adaptrile fonetice care au avut loc n limba romn fac i mai
dificil recunoaterea sursei originare. Acesta este i motivul pentru care unele
mprumuturi onomastice au primit indicaia: origine sud-slav, sau, simplu, slav.
Un criteriu esenial pentru delimitarea ntre formaiunile proprii fiecrei limbi i
mprumuturi este stabilirea creatorului numelui respectiv sau cum a mai fost denumit,
subiectul denominator6. Acest lucru presupune o cunoatere deosebit de bun a
inventarelor antroponimice slave i romnesc i numai o orientare adecvat n aceste
1
Enciclopedia limbii romne, Academia Romn. Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan,
coord. Marius Sala, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2001, p. 507-508.
2
Apud D. Gmulescu, mprumuturi lexicale srbocroate n Banat (pe baza ALR),
Romanoslavica, X, Bucureti, 1964, p. 210.
3
Radu Flora, Relaiile srbo-romne. Noi contribuii, Panevo, Ed. Libertatea 1968, p. 324-325.
4
O serie de nume calendaristice mpreun cu hipocoristicile lor sunt date i de Atlasul lingvistic
romn [partea a II-a], serie nou, vol. V, Ed. Academiei, 1966.
5
Multe nume romneti n care influena srbeasc este evident pot fi gsite la Costin Fenean,
Documente medievale bnene (1440-1653), Timioara, Ed. Facla, 1981, passim.
6
M. Oros, Despre raportul dintre numele propriu i subiectul denominator, Studii de
onomastic, V, Cluj, 1990, p. 30-40.
19
sisteme poate duce la o delimitare ntre mprumuturi i formaii autohtone i la

comiterea a ct mai puine erori.
Teoriile elaborate pn acum1 pentru determinarea subiectului denominator se
bazeaz n special pe argumente ce in de metoda etimologiei interne. nainte de a
considera un nume drept romnesc sau strin, trebuie eliminate toate posibilitile de
formare ale numelui respectiv prin mijloacele interne proprii limbii respective. Numele
proprii mprumutate ntr-o limb, la fel ca i numele comune, se integreaz sistemului
lingvistic respectiv i devin instrumente pentru crearea de noi formaii antroponimice
autohtone. Nu puine sunt cazurile n care poporul romn a creat nume romneti cu
form apropiat n limbile slave de sud, i invers, cnd populaia srbeasc a folosit
teme romneti la crearea unor noi derivate proprii. n onomastica romneasc i
srbeasc, dintre mijloacele interne, derivarea cu sufixe este procedeul cel mai des
folosit la crearea de nume noi.
Principiul etimologiei interne se bazeaz n special pe analiza antroponimelor
din punct de vedere morfo-structural. Potrivit teoriei structuraliste2, afixele, ca elemnte
de structur ale unei limbi, nu se mprumut, n consecin, folosirea de sufixe din
inventarul propriu unei limbi pentru crearea de nume noi ar trebui s lmureasc
originea unui antroponim sau a altuia.
Dup tipul de sufix i radical au fost stabilite teoretic urmtoarele situaii
posibile: dac sufixul este romnesc, romneti sunt i derivatele formate cu el,
indiferent dac radicalul este slav sau nu; dac sufixul este slav, atunci derivatul
nseamn c a fost creat de o populaie slav.
Dificulti de interpretare apar n analiza derivatelor care sunt comune
inventarelor sud-slave i romnesc. Conform sistemului teoretic enunat mai sus, afixele,
ca elemente de structur, nu se mprumut, n schimb ele intr ntr-o limb n acelai
timp cu derivatele antroponimice adoptate de sistemul onomastic respectiv. Din
momentul integrrii lor n acel sistem lingvistic, au loc detari i asimilri3 ale
temelor i sufixelor din componena derivatelor respective, elemente care pot fi folosite
mai departe la crearea de noi formaiuni antroponimice locale.
Potrivit regulilor sus-menionate numele de familie Brtescu (< tema slav Brat-
) i Popescu (< radicalul antroponimic Pop-) sunt formaii romneti create cu sufixul -
escu indiferent de tema de la care s-au format, n timp ce antroponimele Lupici, Petrici,
Popovici, frecvente n zona Banatului, se presupune c au fost create de populaia srb
din zona respectiv. Dar cum, de multe ori, numele mprumutate au devenit model
1
I. Ptru, Onomastic romneasc, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1980, cap.
Principii i metode n antroponimia romneasc; vezi i discuia fcut de Emil Petrovici din
punct de vedere structural cu privire la toponimia de origine slav de pe teritoriul Romniei n
Studii de dialectologie i toponimie, Bucureti, Ed. Academiei, 1970, p. 174-177.
2
I.Ptru, Are limba romn afixe i desinene de origine slav, n Studii de limb romn i
slavistic, Cluj, Ed. Dacia, 1974, p. 153-160.
3
Ptru, Onomastic, p. 33.
20
pentru formarea de noi nume romneti, exist o serie de antroponime care creeaz
dificulti n stabilirea subiectului denominator. Numele de familie Belcea, Borca sunt la
origine hipocoristice derivate i au corespondent n srb i bulgar (bg. Belo, srb.
Bela, bg. Borka, srb. Borko). n limba romn ele pot fi considerate fie adaptri
fonetice ale formelor slave, fie derivate n romn de la temele Bel-, Bor- extrase din
antroponimele romneti Belu, Bel(e)a, Bora, Bor(e)a1.
Pentru a ilustra mai bine complexitatea unei astfel de analize am selectat o serie
de nume cu tema comun Bal-, care au corespondent ntr-una din limbile slave de sud.
Balea (DRH B II 280), cf. bg., srb. Balja: poate fi privit ca un corespondent romnesc al
formelor slave2 sau ca un posibil derivat romnesc din tema Bal- cu sufixul onomastic -ea.
Balcu, cf. srb., bg. Balko: posibil derivat romnesc de la tema Bal- (< Balea) cu sufixul -
c-3 detaat din alte nume de origine slav de acelai tip (Bencu, Mircu), sau adaptare fonetic a
formelor slave. n documentele slavo-romne apare atestat i forma articulat Balcul (DRH B II
84). Dac numele este derivat romnesc cu sufixul -c-, vocala final -u preia funcia articolului
enclitic n forma Balcu. Este ns posibil ca numele s fi suferit nti o adaptare fonetic i apoi
un proces de articulare secundar4.
Balot (DRH B III 337), cf. srb. Balota: sufixul -ota este cel mai bine reprezentat n
srbo-croat dintre limbile slave5. I. Ptru l consider derivat romnesc din Bala, Balea6. Nu i-
am gsit corespondent n bulgar.
n afar de aceste nume antroponimia noastr conine i formele Balcea, Balciu,

Balica (DRH B II 209, DRH B III 183), Balic (DRH B III 251) crora nu le-am gsit
corespondent dect n bulgar (cf. bg. Balo, Balika) i care beneficiaz de acelai tip de
analiz dubl.
Astfel putem observa c n jurul temei Bal- s-a creat un microsistem de nume cu
baz comun. n afara cazului cnd acceptm proveniena slav i considerm toate
numele menionate adaptri fonetice ale antroponimelor sud-slave, este foarte posibil ca,
din momentul intrrii n antroponimia noastr printr-un derivat, sau un nume bitematic
de tipul Balomir, tema Bal- s fi fost folosit de romni pentru a forma noi nume, cu
sufixe romneti sau slave, de asemenea detaate din derivatele sud-slave adoptate de
sistemul nostru antroponimic.
Mai departe, de exemplu, dup modelul numelor n -ot, de la teme romneti
au fost create noi antroponime: Albot, erbot, dar posibil i de la alte teme slave care
aveau deja o fecven deosebit n inventarul romnesc: Dragot (din tema Drag-
1
Id., ibid., p. 84 87.
2
tefan Paca, Nume de persoane i nume de animale n ara Oltului, Bucureti, 1936, p. 169.
3
4
Alexandru Graur, Nume de persoane, Bucureti, 1965, p. 112.
5
D. Gmulescu, Influene romneti n limbile slave de sud. I. Srbocroata, Bucureti, Ed.
tiinific i Enciclopedic, 1983, p. 136.
6
21
prezent ntr-o serie de antroponime: Dragomir, Dragoslav, Drago, Drgan .a.), cf. i
srb. Dragota1. Din pcate, nu putem ti care dintre antroponimele slave au intrat mai
nti n sistemul nostru i au funcionat drept modele pentru creaiile romneti. Dac am
avea asemenea antroponime primare, am putea stabili mai uor subiectul denominator al
numelor formate de la aceeai tem sau cu acelai sufix de origine slav.
Onomastica noastr istoric conine o serie de nume masculine provenite din
hipocoristice slave formate de la radicale vocalice sau din teme extrase din nume
compuse. Extragerea radicalelor vocalice din teme pentru formarea hipocoristicelor i a
derivatelor este un procedeu caracteristic limbilor slave. n romn numele de acest tip,
care au i corespondent n limbile slave, constituie mprumuturi.
Boia (DRH B II 174), cf. srb. Boja < Bogoslav, Borisav format de la radicalul Bo- cu
suf. -j-
Goia (DRH B IV 296), cf. srb Goja (< Godimir, Gojislav). Dac numele de provenien
este Godimir, Goja este derivat cu suf. -j-, dac este Gojislav, numele are la baz tema Goj- i
este un hipocoristic simplu.
Raia (DRH B XI 422), Raa (DRH B IV 63), cf. srb. Raja, Raa < Radomir, Radoslav,
derivate cu suf. -j-, respectiv --.
Peia (DRH B IV 191), cf. srb. Peja < Petar, derivat cu suf. -j-.
Stoia (DRH B II 347), cf. srb. Stoja < tema Stoj < Stojimir, Stojislav.
Vlaia (DRH B XI 424), cf. srb. Vlaja < Vladimir, Vladislav, derivat de la radicalul Vla-
cu suf. -j-.
Voia (DRH B XI 466), cf. srb. Voja < tema Voj- < Vojimir, Vojislav.
Derivatele de la aceste nume care se gsesc n limba romn i au corespondent

n limbile slave sunt mult mai susceptibile de a fi mprumuturi dect creaii romneti,
mai ales dac i forma corespunde celei slave: Boica (DRH B III 183), cf. srb. Bojko;
Goicea (DRH B XXI 250), cf, srb. Goje; Raicea (DRH B XI 103), cf. srb. Raja,
Raje; Raico (DRH B XXI 251), cf. srb. Rajko; Voico (DRH B III 201), cf. srb. Vojko .
2. Influena romneasc asupra onomasticii srbeti are un caracter mai stabil i

uor de localizat n timp. Contactele timpurii dintre repertoriile onomastice srbesc i
romnesc au avantajul de a fi foarte bine oglindite n vechile hrisoave srbeti 2. Este
tiut c cele mai importante nume de locuri i de persoan romneti din Serbia provin
de la vlahii balcanici care, la origine erau daco-romni emigrai dup secolul al X-lea de
1
Petrovici, op. cit., p. 206; Ptru, Studii, p. 163.
2
nsemntatea documentelor srbeti au artat-o I. Bogdan, n studiul Un hrisovul al regelui
srbesc Stefan Milutin, n Scrieri alese, Bucureti, Ed. Academiei, 1968, p. 159-164, i B.P.
Hasdeu, n studiul su foarte amnunit asupra hrisovului arului Duan, Resturile unei cri de
donaiune de pe la anul 1348, emanat de la mpratul serbesc Duan i relativ la starea
social a romnilor de peste Dunre, publicat n Arhiva istoric, III, 1867, p. 85-196.
22
la nordul Dunrii1. Documentele medievale srbeti cuprind un onomasticon destul de

bogat al vlahilor. n total s-au pstrat peste 40 de documente care i menioneaz pe
vlahi n hrisoavele srbeti din perioada secolelor al XII-lea al XV-lea, cel mai vechi
aparinnd marelui jupan Stefan Nemanja (1196-1199). Hrisoavele din regiunea
Banjska, Deani i Prizren arat c populaia vlahilor era secundar ca numr celei
srbeti, pe ultimul loc situndu-se populaia albanez. Vlahii au trit n aceste regiuni n
26 de ctune (9 n Banjska, 9 n Deani i 8 n Prizren). Spre deosebire de locuitorii
srbi i albanezi, vlahii sunt menionai complet n hrisoave2. Multe nume cuprinse n
listele vlahilor provin de la nume comune ale limbii romne de origine latin: Bun,
Mikul, Rug, Singur. Numele n -ul sunt foarte frecvente, fapt ce atest nc o puternic
influen romneasc la sud de Dunre: Dragul, Prvul, Vladul. Pe de alt parte, aa cum
era de ateptat, numele de origine slav sunt foarte numeroase: Berilo, Bratilo,
Dragoslav, Dobroslav, iar forma unora dintre numele vlahilor (Bukor, Bunoje) arat c
procesul de slavizare ncepuse cu mult naintea acestor documente. Aceast slavizare
indic i apropierea gruprilor etnice srbeti i romneti. n ctunele vlahilor 80%
dintre nume sunt de origine slav. Despre influena puternic a numelor slave vorbesc i
creaiile mai noi formate cu sufixe slave de la teme romneti: Bunilo, Bunilovi, Surdi.
Multe dintre formele antroponimice romneti s-au pstrat i n toponime: Bukurovo
brdo, Draguljski Potok, Prvulov Potok 3.
Aceste documente sunt importante nu numai pentru c ele dau informaii cu
privire la numele de persoan ale vlahilor balcanici, dar ele oglindesc n acelai timp i
evoluia sistemului onomastic vlah sub presiunea celui slav. Pierderea formelor
antroponimice ale vlahilor, procentul mare al numelor slave i al celor de origine
romneasc formate cu sufixe slave arat c procesul asimilrii lingvistice al vlahilor era
deosebit de avansat.
Dei sistemul antroponimic srbesc a fost de-a lungul timpului mult mai puin
receptiv la adoptarea de nume din alte inventare onomastice, n onomastica srbeasc
exist o serie de nume ale cror elemente structurale ar putea indica influena
romneasc.
Antroponimele de tipul Dragul, Radul, Vladul sunt foarte vechi n limba srb i
exist n aceeai form i n romn. Ele apar consemnate nc din vechile documente
medievale din regiunile Banjska Deani i Prizren. Terminaia -ul corespunde articolului
romnesc hotrt, iar prezena lui la unele nume slave (care au corespondent i n
romn) a fost privit de lingviti4 ca o influen romneasc.
1
Silviu Dragomir, Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice n evul mediu, Bucureti, Ed.
Academiei 1959, p. 178.
2
Milica Grkovi, Renik Imena Banjskog, Deanskog i Prizrenskog Vlastelinstva u XIV veku,
Narodna Knjiga, Belgrad, Narodna Knjiga, 1986, p.13.
3
Vezi Gmulescu, Influene..., p. 153-208.
4
Segmentul -ul de la numele vlahilor este considerat de Petar Skok corespondentul articolului
romnesc hotrt, Etimologijski rjenik hrvatskoga ili srpskoga jezika, III, Jugoslavenska
23
Antroponimele ce conin formantul -ul(a) din onomastica istoric a Serbiei sunt

urmtoarele: Bogdul (< Bogdan), Bratul (< tema Brat- < Brativoj), Bratula, Dajul (<
Daja < Dabiiv), Dojul (< Doja < Dobroslav, Dobromir), Dragul (< tema Drag- <
Dragoslav), Duul, Gradul (< Grad- < Gradimir), Hrajul (< Hraja < Hranimir,
Hranislav), Hranul (< tema Hran- < Hranimir), Krecul, Mikul, Mutul, Ngul, Oparitul,
Radul, Rahul (< Raho < Radomir, Radoslav), Rajul (< Raja < Radomir), Raul (< Raa
< Radomir, Radoslav), Stajul (< Staja < Stanislav), Stanul (< tema Stan- < Stanislav),
Surdul, arul, Vladul (< tema Vlad- < Vladimir). Aa cum se poate vedea numele sunt
formate n general de la hipocoristicele slave de atunci i de la teme extrase din numele
bitematice. Antroponimele Krecul, Mikul, Mutul, Oparitul, Surdul1 au fost deja raportate
la corespondentele lor romneti, iar Duul, care apare doar n ctunele vlahilor, a fost
considerat posibil creaie a acestora tocmai datorit segmentului final -ul2.
n hrisovul srbesc druit de Stefan Duan mnstirii Sf. Arhangheli din Prizren
i analizat de B.P. Hasdeu apar consemnate ca nume de vlahi i unele dintre
antroponimele deja citate care conin terminaia -ul, considerat de lingvist articol
definitiv romnesc3: Vladul, Gradul, Dajul, Dojul, Draul, Hranul, Hrajul, Ngul,
Radul, Raul, Rajul, Stanul, Stajul. Lista numelor de vlahi din acest hrisov conine i trei
dintre antroponimele formate de la teme romneti i care apar de asemenea n form
articulat: Oparitul, Surdul, Ursul.
Un alt hrisov srbesc druit de regele Stefan Milutin mnstirii Sf. Stefan din
Banjska a fost studiat de Ioan Bogdan care acord o atenie deosebit numelor de vlahi
privite ca un element istoric de mare nsemntate pentru prezena romnilor din evul
mediu n Peninsula Balcanic. Autorul nregistreaz urmtoarele nume de vlahi
terminate n -ul i n -ula: Bogdul, Bratula, Mikul, Ngul, Radkula, Radul, Rajul, Ursul4.
n afar de aceste nume, antroponimia srb conine i urmtoarele nume
masculine ce conin formantul -ul5: Bojkul, Branul, Braul, Dajul, Danul, Danul6,
Dinul, Dobrul, Pavul, Prvul7, Savul, Stankul, Vanul, ivul. Numele citate sunt n
general formate de la hipocoristice srbeti tradiionale sau calendaristice: Bojkul <
Akademija Znanosti i Umjietnosti, Zagreb, 1973, p. 541; sufixul -ul a fost remarcat nc din
1886 i de T. Mareti, care l privete tot ca pe un mprumut din limba romn, O narodnim
imenima i prezimenima u Hrvata i Srba, n Rad, Jugoslavenska akademija znanosti i
umjetnosti, vol. 82, Zagreb, 1886, p. 127.
1
Grkovi, op. cit., p. 108, 120, 130, 140, 177.
2
Id., ibid., p. 96.
3
Op.cit., p. 179.
4
Op.cit., p. 161-163.
5
Milica Grkovi, Renik linih imena kod Srba, Belgrad, Vuk Karadi, 1977, p. 41, 45, 46, 72,
73, 76, 79, 153, 160175, 186, 49, 93.
6
Este prezent i n supranumele Danulovska porodica, Gmulescu, Influene, 243.
7
Prezent i n numele de familie Prvulovii, Prvulovci, ibid., p. 246.
24
Bojko < Boja < Borislav; Braul < Braa < Bratislav, Bratomir; Danul < Dane <
Danilo; Pavul < Pava < Pavle.
Numele din inventarul srbesc ce conin formantul -ul i care exist n aceeai
form i n romn pot fi considerate corespondentele celor romneti1. Din numele
vechi de tipul Radul, Vladul este posibil s fi avut loc o detaare a formantului -ul care
n limba srb a devenit sufix i a dus mai departe la formarea unor derivate secundare
de tipul celor prezentate mai sus: Bojkul, Braul .a.
n limba srb exist o serie de antroponime derivate ce conin tema Bun-
considerat a fi de origine romn inclusiv n cazul numelui bitematic Bunislav2. Dintre
acestea menionm urmtoarele nume: Bun, Bunilo, Bunilovi, Bunia, Bunoje, Bunovi.
n documnetele medievale Bun, Bunilo3 apar ca nume de vlahi, de aceea nu excludem
posibilitatea ca ultimul s fie o variant srbizat a romnescului Bunil. Prezena
sufixelor slave n cadrul numelor cu tem de origine romn la o epoc foarte veche
arat puternica influen srbeasc asupra sistemului nominal vlah. Avnd n vedere
forma i originea sufixelor, antroponimele au fost cel mai probabil create de populaia
slav.
Stabilirea subiectului denominator pe baza elementelor structurale are o
importan deosebit n onomastic, deoarece ne ofer informaii preioase n legtur cu
vechimea contactelor lingvistice srbo-romne i a influenelor reciproce exercitate la
nivel antroponimic.
Bibliografie
Bogdan, Ioan, Un hrisov al regelui srbesc Stefan Milutin, n Scrieri alese, ediie
ngrijit, studiu introductiv i note de G. Mihil, Bucureti, Ed. Academiei, 1968, p. 159-164
Constantinescu, N.A, Dicionar onomastic romnesc, Bucureti, Ed. Academiei, 1963
Danii, uro, Rjenik iz knjievnih starina srpskih I-III, Belgrad, Dravna tamparija,
1863-1864
Dragomir, Silviu, Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice n evul mediu, Bucureti, Ed.
Academiei, 1959
Enciclopedia Limbii Romne, Academia Romn. Institutul de Lingvistic Iorgu
Iordan, coord.Marius Sala, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2001
Fenean, Costin, Documente medievale bnene (1440-1653), Timioara, Ed. Facla,
1981
Flora, Radu, Relaiile srbo-romne. Noi Contribuii (metodologice, istorice,
culturale, lingvistice), Panevo, Ed. Libertatea, 1968
1
Ibid., p. 240.
2
Grkovi, Renik linih, p. 48.
3
Antroponimele Bun, Bunilo sunt atestate de uro Danii n Rjenik iz knjievnih starina
srpskih I, Belgrad, Dravna tamparija, 1863, p. 88.
25
Graur, Alexandru, Nume de persoane, Bucureti, Ed. tiinific, 1965

Gmulescu, Dorin, Influene romneti n limbile slave de sud. I. Srbocroata,
Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1983
Grkovi, Milica, Imena u deanskim hrisovuljama, Novi Sad, 1983
Grkovi, Milica, Renik imena banjskog, deanskog i prizrenskog vlastelinstva u XIV
veku, Belgrad, Narodna Knjiga, 1986
Grkovi, Milica, Renik linih imena kod Srba, Belgrad, Vuk Karadi, 1977
Hasdeu, B.P., Resturile unei cri de donaiune de la annul 1348, emanata de imperatul
serbesc Duan i relativ la starea social a romnilor de peste Dunare, Arhiva istoric, III,
1867, p. 85-196
Ilev, Stefan, Renik na linite i familni imena u Blgarite, Blgarska akademija na
naukite, Sofia, 1969
Ionescu, Christian, Dicionar onomastic romnesc, f.l., Ed. Elion, 2001
Iordan, Iorgu, Dicionar al numelor de familie romneti, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1983
Mareti, Tomo, O narodnim imenima i prezimenima u Hrvata i Srba, Rad,
Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti, vol. 81, p. 81-146, vol. 82, p. 69-154, Zagreb,
1886
Mihil, G., Dicionar al limbii romne vechi (sfritul sec. X nceputul sec. XVI),
Bucureti, Ed. Enciclopedic Romn, 1974
Oros, M., Despre raportul dintre numele propriu i subiectul denominator, Studii de
onomastic, V, Cluj, 1990
Pascu, G., Sufixele romneti, Bucureti, 1916
Paca, tefan, Nume de persoane i nume de animale n ara Oltului, Bucureti, 1936
Ptru, I., Onomastic romneasc, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1980
Ptru, I., Studii de limb romn i slavistic, Cluj, Ed. Dacia, 1974
Petrovici, Emil, Studii de dialectologie i toponimie, Bucureti, Ed. Academiei, 1970
Skok, Petar, Etimologijski rjenik hrvatskoga ili srpskoga jezika, I-IV, Jugoslavenska
Akademija Znanosti i Umjietnosti, Zagreb, 1971-1974
Abrevieri
DRH B II, III, IV, XI, XXI Documenta Romaniae Historica B. ara
Romneasc, Bucureti, vol. II (1501-1525), 1972; vol. III (1526-1535), 1975; vol. IV (1536-
1550), 1981; vol. XI (1593 1600), 1975; vol. XXI (1626 1627), 1965.
26
PRIVIRE TEORETIC ASUPRA PERECHILOR ASPECTUALE N CROAT
Clara CPN
The present article gives an overview of a series of issues regarding the aspectual verbal pairs,
with emphasis on the way these pairs are established given the numerous difficulties that the
aspectual pairs pose: the possibility the verbs have of combining with several prefixes, the
existence of base verbs that have multiple meanings, and therefore different aspectual pairs
depending on their meaning, meanings of some imperfective verbs that their perfective pair does
not have, as well as the fact that the aspectual pair are not consistently mentioned in the Croatian
dictionaries and grammar books. We present the main modalities in which the aspectual pairs are
formed, the imperfectivisation and the perfectivisation, and we also point out the aspectual
asimetries (bi-aspectual verbs or verbs without an aspectual pair) with observations referring to
the phases of verbal derivation.
Key words: Croatian language, verb, verbal aspect, aspectual pairs, perfectivisation,
imperfectivisation, prefixation, suffixation
1. Opoziia binar perfectiv : imperfectiv
Avnd n vedere faptul c limba croat este o limb slav, aspectul ocup un loc
principal n cadrul categoriilor gramaticale ale verbului, reprezentnd o trstur
caracteristic a structurii gramaticale a limbii croate.
Categoria aspectului verbal croat se ntemeiaz pe opoziia gramatical
fundamental de perfectiv : imperfectiv. innd cont de componenta temporal, aspectul
perfectiv1 este definit ca exprimnd o aciune sau o stare indiferent de timpul n care se
desfoar sau este situat, privit ca o totalitate, indiferent de durat, fr a fi
caracterizat de procesualitate. Verbele perfective exprim o aciune terminat, limitat,
considerat ca un ntreg, un rezultat al unui proces etc., de exemplu baciti, doi, donijeti,
maknuti, nauiti, viknuti. Aceast totalitate a aciunii perfective nu presupune efectuarea
n mod obligatoriu a aciunii n ntregime, de la nceput pn la sfrit, ci se poate referi
1
Pentru definiia aspectului verbal, vezi E. Bari, M. Lonari i col., Hrvatska gramatika,
Zagreb, 1995, p. 406 i J. Sili i I. Pranjkovi, Gramatika hrvatskoga jezika za gimnazije i
visoka uilita, Zagreb, 2005, p. 288.
27
la efectuarea n totalitate doar a nceputului (de ex. zavikati, progovoriti, proraditi) sau
doar a sfritului unei aciuni (de ex. dokrajiti, dopjevati).
Verbele de aspect imperfectiv exprim o aciune sau o stare care se efectueaz
n timp, care dureaz, care are loc simultan, o aciune ca un proces nelimitat, de ex.
bacati, dolaziti, donositi, micati, uiti, vikati. Fr a fi privite ca un ntreg, la aceste
verbe este important durata lor i repartizarea n timp, n intervalul dintre nceputul i
sfritul lor, aciunea lor fiind considerat divizibil.
Potrivit lui J. Sili1, verbele perfective exprim o aciune ca un ntreg ce nu se
poate diviza n faze. De aceea, alturi de verbe perfective nu pot sta verbe fazice 2
precum poeti, produiti, zavriti etc., o alturare de tipul *poeo je napisati fiind
imposibil. Prin urmare, sensul de baz al verbelor perfective este acela al unui act
concret individual (de ex., Ivan je proitao pismo.) i este sensul cel mai puin
condiionat de context, pe cnd celelalte sensuri sunt condiionate, ntr-o msur mai
mare sau mai mic, de context, prin mijloace lexicale. Adverbul uvijek indic astfel
repetiia (de ex., Uvijek e tako biti. Rastavit e, ali nee znati sastaviti.), iar numeralul
multiplicativ deset puta suma, totalul actelor individuale concrete (de ex. Skoio je deset
puta u vodu.). Spre deosebire de verbele perfective, cele imperfective se pot diviza n
faze, iar sensul lor de baz este cel concret procesual, nelimitat n nici o privin,
exprimnd o aciune care dureaz (de ex. Piem pismo).
Exprimarea aspectului verbal ine de derivarea verbelor de la alte verbe prin
prefixare i sufixare. n acest caz, verbul nou format arat modificarea aciunii verbale a
verbului de baz fie din punct de vedere al aspectului, fie din punct de vedere al modului
aciunii i al sensului, fie i una, i alta.
Potrivit lui S. Babi3, din totalul de 61 de sufixe cu ajutorul crora se formeaz
verbe de la substantive, adjective, interjecii i verbe, numai 19 sunt productive, iar
dintre acestea numai 10 sufixe se folosesc pentru derivarea verbelor de la alte verbe. n
ceea ce privete prefixarea, ea reprezint modul cel mai frecvent de formare a verbelor
n general, n acest mod fiind formate peste jumtate din totalul verbelor.
n afar de opoziia aspectual perfectiv : imperfectiv, ntre verbul de baz i cel
derivat poate exista i o alt diferen semantic, existnd astfel o strns legtur ntre
aspectul verbal, ca o categorie gramatical a verbului, i modul aciunii, categorie
lexical a verbului.
1
J. Sili, Pristup kategoriji aspektualnosti u hrvatskom knjievnom jeziku, Suvremena metodika
nastave hrvatskog ili srpskog jezika, Zagreb, II, 1977, nr.1, p.3. Autorul preia punctul de vedere
al lingvitilor rui A.V. Bondarko i L.L. Bulanin.
2
n croat, termenul utilizat este fazni glagoli. n romn, ele sunt considerate verbe de aspect
(aspectuale), respectiv uniti lexicale a cror configuraie semantic conine una dintre
trsturile [incoativ], [continuativ] sau [terminativ], v. Gramatica limbii romne I. Cuvntul,
Bucureti, 2008, p. 457.
3
S. Babi, Tvorba rijei u hrvatskome knjievnome jeziku, ed. a III-a, Zagreb, 2002, p. 503-504.
28
2. Stabilirea perechii aspectuale
Dat fiind c aspectul verbal este o categorie morfologic binar, alctuit dintr-
un membru imperfectiv i altul perfectiv, majoritatea verbelor imperfective au un
corespondent verbal perfectiv, cu care formeaz o pereche aspectual: itati proitati
(a citi); poinjati poeti (a ncepe); vraati se vratiti se (a se ntoarce) etc.
n ceea ce privete terminologia folosit n lucrrile de specialitate, pentru
desemnarea perechii aspectuale realizate prin sufixare sau prefixare se folosete n
general termenul de vidski par (pereche aspectual). n cazul sufixrii ns, pentru a
sublinia caracteristica sufixelor de a realiza perechi verbale ntre care exist numai o
deosebire aspectual, fr adugarea unor nuane semantice n plus, este frecvent utilizat
termenul isti vidski par (pereche pur aspectual).
Acceptnd, de asemenea, c pereche pur aspectual constituie numai cuplul verb
perfectiv / verb imperfectiv obinut prin sufixare, M. Gojmerac are un punct de vedere
ntructva diferit n privina prefixrii, considernd c prefixul aduce ntotdeauna cu sine
o nuan semantic n plus fa de verbul imperfectiv. Prin urmare, nu va rezulta o
opoziie pur aspectual, ci ntotdeauna o opoziie aspect/ aspect + Aktionsart. Autorul
accept prerea lui Maslov conform creia n acest caz nu se poate vorbi de o pereche
aspectual i de o opoziie aspectual, dei adaug c din punct de vedere funcional-
semantic se pot ntlni frecvent perechi precum itati proitati, pisati napisati etc.,
prin care se exprim nainte de toate opoziia aspectual. Prin urmare, M. Gojmerac
folosete denumirea de mjeoviti vidski parovi (perechi aspectuale mixte) pentru
perechile aspectuale realizate prin prefixare, spre deosebire de perechile pur aspectuale,
realizate prin sufixare1.
Principalele modaliti de formare a perechilor aspectuale sunt imperfectivizarea
i perfectivizarea. Cu ajutorul sufixelor, verbele perfective pot deveni imperfective, n
timp ce verbele imperfective pot deveni perfective n principal cu ajutorul prefixelor, dar
i cu cel al sufixelor. innd cont de faptul c prefixele, pe lng schimbarea aspectului,
adaug i o nuan semantic n plus verbului de baz, se pune problema stabilirii
cuplului de verbe care creeaz o pereche aspectual.
Dac, n privina imperfectivizrii prin sufixare, este unanim acceptat faptul c
acest procedeu creeaz exclusiv perechi pur aspectuale (de ex.: obeati obeavati a
promite, ostati ostajati a rmne, primiti primati a primi), atunci cnd se pune
problema stabilirii perechii aspectuale a verbelor perfectivizate cu ajutorul prefixelor
exist opinii diferite.
Aceast situaie este creat tocmai datorit dublului rol pe care l joac prefixele.
Prin prefixare, verbul imperfectiv devine perfectiv, dar totodat capt i o nuan
semantic n plus sau un alt sens. De exemplu, verbului pisati (a scrie) i se pot aduga
1
M. Gojmerac, Glagolski vid u hrvatskom ili srpskom i njemakom jeziku, tez de doctorat,
Zagreb, 1980, p. 49-50.
29
un ir de prefixe: do-, iz-, na-, o-, od-, po-, pod-, pre-, pri-, pro-, raz-, u-, uz-, za-,
obinndu-se astfel o serie de verbe perfective: dopisati a aduga (n scris), ispisati a
copia, a extrage (date relevante, citate), napisati a scrie, a termina de scris, opisati a
descrie, popisati a nregistra, a inventaria, potpisati a semna, prepisati a copia,
pripisati a atribui, raspisati a fixa (o dat), a publica (un concurs), upisati a nscrie,
zapisati a nota.
Exist o modalitate formal de a stabili care dintre verbele prefixate reprezint
perechea aspectual a verbului de baz, i anume derivarea n continuare, prin sufixare,
a verbelor perfective astfel obinute de la verbul pisati. Rezultatul va fi o serie de verbe
imperfective:
Vb. perfective Vb. Imperfective
dopisati dopisivati
ispisati ispisivati
napisati ---
opisati opisivati
popisati popisivati
prepisati prepisivati
upisati upisivati
zapisati zapisivati
Perechea aspectual a verbului pisati este napisati, deoarece prefixul na- este
singurul prefix care nu modific sensul verbului i pentru c doar acest verb prefixat nu
are ca pereche un verb obinut prin imperfectivizare (nu exist *napisivati). Dintre
numeroasele prefixe care se pot aduga unui verb s-a detaat unul singur, care a cptat
rolul de a perfectiviza verbul, gramaticalizndu-se astfel. Spre deosebire de celelalte
verbe obinute prin prefixare, o trstur caracteristic a verbelor pisati napisati ca
pereche aspectual este faptul c verbul napisati nu mai poate fi supus n continuare
unui proces de imperfectivizare. Prin urmare, de la acest verb nu se mai poate forma un
verb imperfectiv, n timp ce de la ispisati, upisati i celelalte verbe acest lucru este
posibil.
Majoritatea lingvitilor croai1 consider c perechi pur aspectuale formeaz
numai verbele ntre care nu exist deosebire semantic, ci numai aspectual (de ex.
brojiti prebrojiti, a numra, itati proitati a citi, a termina de citit, krasti
ukrasti a fura etc.).
Nu constituie aadar pereche aspectual verbele a cror semantic este diferit:
1
Vezi Sili, op.cit., p. 1-11; D. Ragu, Praktina hrvatska gramatika, Zagreb, 1997; N. Opai,
Z. Jelaska, Glagolski vid i vidski parovi, n Zrinka Jelaska i sur., Hrvatski kao drugi i strani jezik,
Zagreb, 2005, p. 152-169.
30
Imperfective Perfective
leati a sta ntins, a zcea - lei a se culca (ipf. lijegati)

putovati a cltori - doputovati a sosi (dintr-o cltorie)
Unii autori1 consider perechi aspectuale i verbele ntre care, n afara diferenei
de aspect, exist i o diferen n privina modului de realizare a aciunii, astfel c, de
exemplu, n cazul perechilor dolaziti doi a veni, micati maknuti a mica exist i
opoziia iterativitate noniterativitate atunci cnd verbele imperfective au sens iterativ,
iar n cazul perechii kopati iskopati a spa exist opoziia nontotalitate totalitate.
Potrivit lui D. Ragu2, verbul de baz are n principiu doar un singur verb ca
pereche aspectual pentru un singur sens i prin urmare un verb de baz care are sensuri
multiple poate avea diferite perechi aspectuale. De exemplu, verbul derati va avea
urmtoarele perechi aspectuale: a. oderati, cnd este vorba de piele: a jupui; b.
razderati, cnd este vorba de hrtie: a rupe n buci; c. poderati, cnd este vorba de
haine: a rupe (prin ntrebuinare ndelungat).
Unele verbe imperfective pot avea uneori anumite sensuri pe care verbul
perfectiv nu le are, cu toate c, formal, sunt derivate de la acest verb, aa cum se
ntmpl, de exemplu, cu verbul imperfectiv odgovarati, n comparaie cu perechea lui
perfectiv odgovoriti.3
odgovarati
a. a rspunde, a da rspunsuri (Odgovaraj mi!)

b. a reaciona la un imbold venit din afar (Odgovarao je na izazove.)
c. a rspunde de, a fi responsabil cu (Odgovara za novac.)
d. a rspunde pentru, a purta rspunderea (Odgovara za svoja zlodjela.)
e. a corespunde, a se potrivi (Odgovara joj ta boja.)
f. a conveni, a fi favorabil (Odgovara im ivot na moru.)
g. a face s renune, a face se rzgndeasc (Nemoj me odgovarati!)4
h. a susine un examen rspunznd la ntrebri (Danas odgovaram fiziku.)
Spre deosebire de verbul imperfectiv, perfectivul odgovoriti are un numr mai

restrns de sensuri, i anume:
1
Bari, Lonari i col., op. cit., p. 226.
2
Ragu, op. cit., p. 159.
3
Exemplele sunt citate de Opai, Jelaska, op. cit., p. 163-164.
4
Exemplul nostru. Pentru sensul de a face s renune, a face s se rzgndeasc, N. Opai i Z.
Jelaska dau un exemplu folosind verbul perfectiv odgovoriti: Odgovorit u ga od te tube (op.
cit., p. 164).
31
odgovoriti
a. a rspunde, a da rspunsuri (Odgovori na pitanje!)

b. a reaciona la un imbold venit din afar (Odgovorio je na izazove.)
g. a face s renune, a face s se rzgndeasc (Odgovorila ga je od tube.)
n dicionarele croate, perechile aspectuale nu sunt n mod consecvent

semnalate. n Hrvatski enciklopedijski rjenik1 este prezentat i familia de cuvinte a
cuvntului-titlu. Astfel, n cazul verbelor perfective este menionat i verbul imperfectiv,
atunci cnd acesta se formeaz prin sufixare de la verbul perfectiv. Abrevierea usp. face
trimitere la verbul perfectiv, iar n cazul n care verbul imperfectiv are i alte sensuri,
sunt menionate i acestea. La final, dac este vorba de un verb perfectiv secundar, este
notat modul de formare a verbului perfectiv, de ex.:
podrati (koga, to) svr. [...] 1. drati, nositi dio ili svu teinu ega 2. dati, proiti
podrku 3. biti posebno zainteresiran; navijati [...]; podravati (koga, to) nesvr. [...] usp.
podrati [...]; PO- + v. drati
napasti svr. [...] 1. (koga, to) izvriti napad (1,3) 2. (koga) obuzeti, spopasti [...]
napadati (se) nesvr. [...] (koga, to) 1. usp. napasti 2. pasti u veoj koliini i zadrati se kao sloj
na tlu 3. (se) padati do velike koliine, mnogo puta ili previe [...] NA + v. pasti
n cazul verbelor imperfective vom lua ca exemplu verbul pisati, pentru care se dau sensurile i
familia de cuvinte, ns nu se face n mod clar trimitere la perechea sa perfectiv format prin
prefixare. Dac vom cuta verbul napisati, vom gsi sensurile respective ale verbului, iar la final
modul de formare, respectiv derivarea prin prefixare, de ex:
napsati (to) svr. [...] 1. ispisati slovima 2. sastaviti tekst [...] NA + v. pisati
Menionarea verbului de la care s-a format napisati nu constituie o certitudine c el este perechea
aspectual a verbului pisati. Am putea concluziona c napisati este perechea aspectual a lui
pisati, dac n cadrul prezentrii verbului napisati nu vom gsi un alt verb imperfectiv de la care
s se fac trimitere la napisati, aa cum n exemplul anterior de la imperfectivul napadati se face
trimitere la perfectivul napasti.
n Hrvatsko-rumunjski rjenik2, autorii fac cel mai adesea trimitere de la verbul

imperfectiv format prin sufixare la verbul perfectiv, de ex.:otkazivati tr. imprf. v.
otkazati; rjeavati tr. imprf. v. rijeiti.
Rareori se fac trimiteri de la verbul perfectiv la verbul imperfectiv (de ex.:
sloiti tr. prf. v. slagati1), n timp ce n privina perechilor aspectuale realizate prin
prefixare nu exist nici un indiciu.
n gramaticile croate, formarea perechilor aspectuale este prezentat n general
succint, artndu-se principalele modaliti de formare a lor (sufixarea i prefixarea),
1
Hrvatski enciklopedijski rjenik, Zagreb, 2002.
2
G. Filipi, Fl. Ionil, Hrvatsko-rumunjski rjenik, Zagreb, 2001.
32
nsoite de exemple. O atenie mai mare i se acord doar n capitolul referitore la

formarea cuvintelor, unde se prezint derivarea verbal.
n Praktina hrvatska gramatika (1997), D. Ragu nu pune accent pe formarea
perechilor aspectuale. Autorul menioneaz prefixarea ca principal modalitate de
obinere a unui verb perfectiv de la un verb imperfectiv, adugnd c prin intermediul
prefixelor se modific n primul rnd sensul i doar secundar, uneori, se obine perechea
perfectiv (rezati prerezati, srezati, zarezati etc.; pasti otpasti, upasti, propasti etc.).
Sufixarea este prezentat ca modalitate de obinere a unui verb imperfectiv de la un verb
perfectiv prefixat (pisati upisati upisivati). Nu sunt menionate exemple pentru
obinerea de verbe imperfective de la verbe primare cu ajutorul sufixelor. n ceea ce
privete perechea aspectual, este prezentat doar modalitatea de determinare a perechii
perfective prefixate a unui verb imperfectiv, atunci cnd acesta se poate combina cu un
ir de prefixe (de ex. pisati napisati).
n partea referitoare la conjugrile verbelor ns, D. Ragu menioneaz, dup
caz, verbele derivate prin prefixare de la verbe perfective i, cel mai adesea, perechea
imperfectiv a unui verb perfectiv, obinut prin sufixare. La sfritul capitolului despre
verb este dat o list de 146 verbe ca modele de conjugare, unde sunt menionate de cele
mai multe ori perechile aspectuale (fr a se specifica ntotdeauna aspectul verbelor),
precum i alte prefixe care pot perfectiviza verbul imperfectiv al perechii, de ex: jesti
pojesti (prefixele: iz-, na-, pre-, u-); bosti ubosti (prefixele: iz-, na-, o-, po-, pod-, pri-,
pro-, z-, za-).
Pe lng principalele modaliti de realizare a perechilor aspectuale,
imperfectivizarea i perfectivizarea, exist i cteva situaii particulare n ceea ce
privete perechile aspectuale:
a) Unele verbe imperfective au ca pereche dou verbe perfective care nu se
deosebesc ntre ele ca sens, constituind aa-numitele verbe cu pereche biverbal
sinonim:
dizati a ridica - dii i dignuti

micati a mica - mai i maknuti
navikavati (se) a (se) obinui - navii (se) i naviknuti (se)
pucati a plesni, a crpa - pui i puknuti
ticati a atinge - tai i taknuti
Primele verbe perfective ale perechilor aspectuale menionate mai sus aparin
conjugrii I, neproductive. Aceste verbe sunt nlocuite treptat de verbul tematic, norma
recomandnd a doua variant: dignuti, maknuti, care este mai previzibil.1
b) Unele perechi aspectuale sunt formate de la morfeme radicale diferite,
constituind perechi aspectuale supletive: otii odlaziti; nai nalaziti; doi dolaziti;
1
D. Ragu menioneaz faptul c exist aproximativ 350 de verbe n -i cu alternativele lor n -
nuti, n timp ce verbe n -nuti, majoritatea perfective, sunt peste o mie (op. cit., p. 168).
33
rei govoriti etc. n cazul perechii rei (pf.) govoriti (ipf.), o condiie a formrii
perechii aspectuale supletive o constituie marea similitudine semantic sau chiar
sinonimia verbelor, precum i aspectul diferit. Astfel de perechi sunt foarte rare n limba
croat.
c) n cazul unor verbe accentul constituie singura trstur distinctiv a
aspectului n cadrul perechii aspectuale, de exemplu n cazul verbelor derivate de la
gledati i kidati: pogldati (ipf.) a privi pgledati (pf.); pregldati (ipf.) a controla, a
verifica prgledati (pf.); razgldati (ipf.) a vizita, a examina rzgledati (pf.);
raskdati (ipf.) a desface, a rupe rskidati (pf.).
3. Asimetrie aspectual
Avnd ca punct de plecare opoziia binar imperfectiv : perfectiv din cadrul

aspectului, M. Gojmerac remarc posibilitatea existenei unei simetrii sau asimetrii
aspectuale. Conform opoziiei aspectuale amintite, ntregul inventar al verbelor din
limba croat ar trebui s fie mprit n dou pri egale. n cazul n care nu ar exista nici
un verb care s nu aib un corespondent aspectual al su, s-ar putea vorbi despre o
simetrie aspectual absolut. Desigur, aceast situaie nu se ntlnete n limba croat,
unde exist verbe fr un membru al perechii aspectuale i unde se poate observa o
anumit asimetrie aspectual. Prin urmare, autorul croat consider a fi verbe simetrice
verbele a cror relaie reciproc se bazeaz exclusiv pe alternana sufixelor aspectuale,
acestea fiind verbele care n mod tradiional sunt denumite perechi aspectuale.1 Verbele
asimetrice sunt verbele care nu sunt membri ai unei perechi aspectuale, care nu au un
corespondent aspectual. Acestea sunt verbele biaspectuale i verbele fr pereche
aspectual (aa-numitele perfectiva tantum i imperfectiva tantum), precum i unele
verbe prefixate, derivate de la acestea.
3.1. Verbe biaspectuale

Unele verbe croate pot avea ambele aspecte, fiind prin urmare biaspectuale2, de
ex.: estitati, uti, dorukovati, imenovati, jesti, kamenovati, krstiti, kuati, napredovati,
objedovati, oblikovati, ruati, savjetovati, veerati, vezati, vidjeti, vjenati, rtvovati.
Din aceast grup fac parte i o serie de verbe de origine strin derivate cu
sufixul -ira-, de ex.: diplomirati, financirati, intervenirati, izolirati, operirati,
telefonirati etc.1
1
Gojmerac, op. cit., p. 43.
2
Avnd n vedere faptul c n cazul acestor verbe opoziia aspectual este neutralizat, M.
Kravar, Neke suvremene dileme oko glagolskoga vida (Na grai hrvatsko-srpskoga jezika),
Jugoslovenski seminar za strane slaviste, knj. 31, Belgrad, 1980, p. 10, le consider mai degrab
verbe fr aspect dect biaspectuale. Termenul cel mai des folosit este ns cel de verbe
biaspectuale.
34
Multe dintre verbele biaspectuale croate de origine slav nu sunt totui la toate
timpurile biaspectuale, ci la unele timpuri au un aspect, iar la altele cellalt aspect, de
ex. dorukovati, jesti, ruati, veerati, vezati, zvoniti. La forma lor perfectiv acestea
exprim o aciune ncheiat, cu toate c unele dintre ele au i perechi perfective, de ex.
svezati, pojesti.
Veeram. (ipf.) Cinez.

Veerao sam. (pf.) Am cinat.
Ct de puternic este presiunea sistemului n privina aspectului verbal se

observ cel mai bine n cazul verbelor de origine strin, mprumutate din limbi fr
polarizare aspectual, care n croat devin biaspectuale. n unele situaii ele funcioneaz
ca verbe imperfective, n altele ca perfective:
Dok telefonira, trai svoje biljeke. n timp ce telefoneaz, i caut notiele.
n acest exemplu, verbul telefonirati este imperfectiv, datorit n principal

conjunciei dok. n cazul verbelor biaspectuale, aspectualitatea apare la un nivel mai
extins dect cel morfologic, la nivel sintactic. ntr-o situaie sintactic diferit, de
exemplu dup conjunciile im sau poto, verbul telefonirati ar exprima perfectivitatea:
im je telefonirao, iziao je. Dup ce a telefonat, a ieit.
Avnd n vedere c perechea aspectual se realizeaz prin sufixare i prefixare,

verbele biaspectuale se deosebesc de aceste dou moduri de formare a perechii
aspectuale prin faptul c verbul n sine nu sufer nici o schimbare morfologic, ci
aceeai form verbal n unele situaii sintactice exprim imperfectivitatea, iar n altele
perfectivitatea. Biaspectualitatea se regsete la un numr relativ redus de verbe care nu
i pot crea o pereche aspectual nici prin sufixare, nici prin prefixare, fiind condiionat
de presiunea sistemului i de structura semantico-comunicativ a verbului croat, unde
polarizarea aspectual se evideniaz ca fiind o structur fundamental.
Din punct de vedere aspectual, verbele biaspectuale funcioneaz ca i verbele
din limba romn, unde aspectul verbal nu prezint o realizare morfologic precum n
limba croat.
1
V. Grubii (Croatian Grammar, Zagreb, 1995, p. 130) d cteva exemple de verbe de origine
strin care au intrat n croat ca verbe perfective: emigrirati a emigra, aterirati a ateriza,
alunirati a aseleniza, ns aceste verbe figureaz n Hrvatski enciklopedijski rjenik, Zagreb,
2002 ca verbe biaspectuale.
35
3.2. Verbe fr pereche aspectual

n limba croat exist o serie de verbe care nu au pereche aspectual, fiind prin
urmare fie numai imperfective, fie numai perfective.
Imperfective sunt, de obicei, verbe de micare sau de stare, precum: bojati se,
ii, igrati, imati, nadati se, plivati, posjedovati, putovati, razlikovati se, sjediti, sliiti,
spavati, sudjelovati, svirati, vladati, voziti, zavisiti, znaiti, znati, ivjeti.
Dei sunt imperfective, aceste verbe pot fi folosite n construcii perfective:
elim da ide.
im ide, idem i ja.1
Prin comparaie cu alte exemple n care este clar folosirea unui verb perfectiv
(otii, poi), de ex. elim da ode sau elim da poe, rezult c n primul exemplu
verbul ii are valoare perfectiv. Aceeai valoare o are i n al doilea exemplu, datorit
conjunciei im.
Problema verbelor care sunt numai perfective este foarte puin abordat n
lingvistica croat. n gramaticile croate abia este menionat faptul c exist verbe care
sunt doar perfective. S. Mnnesland2 menioneaz c exist o grup eterogen de verbe
perfective formate prin prefixare, care desemneaz limita (nceputul, sfritul, un anumit
timp, o anumit cantitate) i care nu au pereche imperfectiv: nakupovati se, iskrvariti,
pokrasti, prespavati, pretrpjeti, prealiti3, progovoriti, prohujati, zapjevati, zazvoniti etc.
La timpul prezent, verbul kazati este i imperfectiv, i perfectiv, n timp ce la alte
timpuri este doar perfectiv.4
4. Formarea perechilor aspectuale
Punctul de plecare n formarea perechilor aspectuale l constituie verbele

primare, care sunt verbe nederivate i pot fi fie imperfective, fie perfective. Dac verbul
primar este perfectiv, perechea aspectual se realizeaz prin imperfectivizare, iar dac
este imperfectiv, prin perfectivizare.
1
S. Mnnesland, Glagolski vid u hrvatskome jeziku, n Zbornik Zagrebake slavistike kole,
Zagreb, 2003, p. 22.
2
Ibid., p. 30.
3
Hrvatski enciklopedijski rjenik, Zagreb, 2002, menioneaz verbul prealjivati ca verb
imperfectiv, pereche a verbului perfectiv prealiti.
4
Nives Opai, Verbal Aspect In The Contemporary Serbo-Croatian Literary Languages, n
Kontrastivna analiza engleskog i hrvatskog ili srpskog jezika, svezak II, Zagreb, 1978, p. 167.
36
Verb primar Verb secundar
(pf.) primiti imperfectivizare (sufixare) primati

(ipf.) initi perfectivizare (prefixare) uiniti
4.1. Imperfectivizarea
Imperfectivizarea este procesul de transformare a unui verb perfectiv n verb
imperfectiv. Aceasta se realizeaz cu ajutorul sufixelor, care au rolul doar de a
transforma verbele perfective n verbe imperfective (rijeiti / rjeavati), de unde rezult
faptul c numai imperfectivizarea are caracter pur aspectual, spre deosebire de
perfectivizare. Imperfectivizarea este, aadar, un fenomen gramatical.
Procesul de imperfectivizare se realizeaz cu ajutorul sufixelor: -i-, -(j)a-, -
(j)ava-, -(j)iva-, -va-. Dintre acestea, productive sunt doar sufixele -(j)ava- i -(j)iva-.
Privind procesul de imperfectivizare din punctul de vedere al verbului perfectiv
care este transformat n verb imperfectiv, ntlnim dou situaii:
a. verbul perfectiv este un verb primar (vratiti vraati);
b. verbul perfectiv este un verb secundar, derivat prin prefixare (izvriti
izvravati, upisati upisivati).
Avnd n vedere faptul c verbele formate prin prefixare sunt perfective, se
poate spune ca regul general c, dac un verb are prefix, dar este imperfectiv, atunci
verbul nu s-a format prin prefixare, ci prin imperfectivizarea verbului perfectiv. n acest
sens putem da ca exemplu verbele dovoditi, izvoditi, navoditi, care nu s-au format prin
prefixare cu ajutorul prefixelor do-, iz-, na- de la verbul voditi, ci prin imperfectivizarea
verbelor perfective dovesti, izvesti, navesti.
Imperfectivizarea verbelor prin sufixare are drept rezultat totodat i o serie de
alternane fonetice vocalice sau consonantice, ca de exemplu e/ije (lei lijegati), s/
(ispustiti isputati), /k (skoiti skakati) etc. Dintre modificrile consonantice, cea
mai frecvent este palatalizarea sub influena lui j (de ex. kazniti kanjavati, javiti
javljati, posjetiti posjeivati, roditi raati, sjetiti se sjeati se), iar dintre cele
vocalice, alternana o / a (de ex. izgovoriti izgovarati, pomoi pomagati, roditi
raati).1
4.2. Perfectivizarea
Perfectivizarea este procesul de transformare a unui verb imperfectiv n verb
perfectiv prin prefixare de cele mai multe ori, dar i prin sufixare.
n cadrul procesului de perfectivizare un rol deosebit de important l au
prefixele, care cel mai adesea adaug o nuan la sensul lexical al verbului, dar duc i la
schimbarea aspectului verbului, transformnd un verb imperfectiv n verb perfectiv.
1
Pentru o prezentare mai detaliat a imperfectivizrii vezi Babi, op. cit., p. 518-531 i Sili,
Pranjkovi, op. cit., p. 48-55.
37
Modificnd sensul lexical al verbului prin precizarea sau determinarea unei aciuni
verbale, prefixele au o funcie de derivare; modificnd aspectul, ndeplinesc o funcie
gramatical.
n ceea ce privete sufixele, perfectivizarea se realizeaz cu ajutorul unui singur
sufix, i anume sufixul -nu-. Verbele formate n acest mod au sensul de efectuare o
singur dat a aciunii desemnate de verbul imperfectiv de baz, de ex.: kucati >
kucnuti, lupati > lupnuti, aptati > apnuti, zijevati > zijevnuti etc.
S. Mnnesland1 subliniaz necesitatea deosebirii ntre perfectivizarea
aspectual, gramaticalizat, prin care se realizeaz perechile aspectuale, i prefixarea
lexical, n care prefixele nu formeaz perechi aspectuale, pot schimba aspectul
verbului, dar nu ntotdeauna, i adaug n mod obligatoriu verbului perfectiv obinut o
nuan n plus fa de verbul de baz. Este necesar, prin urmare, s se fac o distincie
ntre cele dou roluri pe care le au prefixele n cadrul procesului de perfectivizare.
n gramaticile croate sau n lucrri de specialitate referitoare la derivarea
verbal, perfectivizarea gramaticalizat nu este tratat separat, ci este abordat mpreun
cu prefixarea lexical atunci cnd se vorbete despre derivarea verbelor de la alte verbe
prin procedeul de prefixare. Acest lucru se datoreaz, probabil, i faptului c nu exist
un punct de vedere unanim asupra verbelor care constituie perechile aspectuale, unii
autori considernd c acestea sunt formate doar de verbe ntre care nu exist o deosebire
semantic, ci doar aspectual, ali autori acceptnd i trsturi semantice ale verbului
perfectiv precum rezultativitatea, iterativitatea sau totalitatea.
Prefixele cu ajutorul crora se creeaz noi verbe n procesul de derivare de la
alte verbe sunt n numr de 19, ns nu toate transform verbele imperfective n verbe
perfective. Prefixele care ndeplinesc rolul de perfectivizare sunt n numr de 16, dintre
care unele au mai multe alternante: do-, iz- (cu alternantele is-/i-/iza-/i-), na-, nad- (cu
alternantele nat-/nada-), o-, respectiv ob- (cu alternantele op-/oba-), od- (cu alternantele
ot-/oda-), po-, pod- (cu alternantele pot-/poda-), pre-, pri-, pro-, raz- (cu alternantele
ras-/ra-/ra-/raza-/ra-), s- (cu alternantele z-/-/sa-), u-, uz- (cu alternantele us-/u-/uza-
) i za-, care sunt foarte productive. Prefixele mimo-, pred- i su- nu perfectivizeaz
verbele.
Se poate spune, ca o regul de baz a perfectivizrii, c prezena unui prefix
perfectivizeaz verbul. Exist un anumit numr de verbe care, chiar i prefixate, au
rmas imperfective, de ex. prethoditi, sadrati, izgledati etc. J. Sili explic acest lucru
prin semantica specific a prefixului i a verbului, deoarece alte prefixe transform
aceste verbe n verbe perfective (de ex. pohoditi, podrati, pogledati etc.), ns acest
lucru nu afecteaz regula de baz a perfectivitii2.
Hrvatska gramatika menioneaz, de asemenea, c o grup de verbe derivate
prin prefixare de la verbele imperfective nositi, voditi, voziti, vlaiti, sjedati, padati
1
Mnnesland, op. cit. p.23.
2
Sili, op. cit., p. 2-3.
38
rmn imperfective, i anume: donositi, ponositi se, dovoziti, navoditi, posjedati,

dovlaiti se, povlaiti se, napadati (koga) etc.1 Aceste verbe nu fac parte ns din
categoria menionat anterior, n care era vorba despre o semantic specific a prefixului
i a verbului, ci este vorba de o interpretare incorect a modelului de derivare a verbelor.
Verbele imperfective cu prefix nu sunt verbe obinute prin prefixare i prin urmare
exemplele date nu trebuie interpretate dup modelul prefixrii, ci dup acela al sufixrii,
punctul de plecare fiind verbele perfective (de ex. donesti (donijeti) donositi, dovesti
dovoziti, navesti navoditi, posjesti posjedati, dovui dovlaiti, povui povlaiti,
napasti napadati etc.). Hrvatska gramatika menioneaz n continuare perechea
perfectiv a acestor verbe (donositi donesti (donijeti), dovoziti dovesti, navoditi
navesti etc.), fr ns a specifica n ce mod s-au constituit aceste perechi aspectuale2.
Acelai punct de vedere l adopt i D. Ragu, care consider c uneori prin prefixare nu
se obin verbe perfective, ci verbele rmn tot imperfective, ca de ex. voditi prevoditi,
izvoditi etc.3.
Prefixele cumuleaz n general mai multe trsturi semantice, dintre care se
detaeaz una pentru formarea perechii aspectuale. Potrivit descrierii efectuate de S.
Babi pentru fiecare prefix n parte, trsturi semantice precum rezultativitatea
(prefixele iz-, na-, o-: ispei, napisati, oprati etc.), atingerea obiectivului (prefixele po-,
pro-, s-, u- za: popiti, proiriti, saiti, ubrati, zahladnjeti etc.), efectuarea total a
aciunii (prefixele do-, od-, pro-, uz-, za-: donijeti, odgojiti, promijeniti, usprotiviti se,
zakasniti etc.) caracterizeaz verbul perfectiv al perechii aspectuale4.
Aa cum am menionat, perechile aspectuale nu sunt semnalate n mod
consecvent n dicionarele croate i nu exist un inventar exhaustiv al acestora. O list a
celor mai frecvente perechi aspectuale este dat de N. Opai, Ralph E. Weber i Nancy
Cochrane5, ca rezultat al lucrrilor n cadrul proiectului contrastiv englez-croat din anii
70, cu scopul, n primul rnd, de a oferi un instrument util studenilor strini care nva
limba croat. Dintr-un total de 320 de perechi aspectuale inventariate de autori, 86 dintre
ele sunt derivate cu ajutorul prefixelor. O privire statistic asupra acestei liste de verbe
nu poate oferi, desigur, o imagine complet a formrii perechilor aspectuale prin
prefixare deoarece lista nsi se limiteaz la cele mai frecvente verbe, ns poate
constitui un punct de plecare pentru viitoare cercetri. Astfel, cele mai frecvente prefixe
sunt: po- (19%), za- (14%), iz- (7%), na- (6%), o- (6%), pro- (4,3%), u- (4,3%), do-
(2,5%), od- (2,5%), pre- (2,5%), s- (2,5%), ob- (1,7%), raz-(1,7%). Se pot observa aici
i prefixe care reprezint moduri ale aciunii: o parte parcurs de la un capt la altul,
1
Bari i col., op. cit., p. 227.
2
Ibid., p. 228.
3
Ragu, op. cit., p. 158.
4
Babi, op. cit., p. 538-554.
5
N. Opai, R. W. Weber, N. Cochrane, Dictionary of Serbo-Croatian Verbal Aspect Pairs, n
Kontrastivna analiza engleskog i hrvatskog ili srpskog jezika, svezak II, Zagreb, 1978, p. 189-
267.
39
dintr-o parte n alta (prefixul pre-: prerezati), efectuarea aciunii cu o intensitate mai
mare (prefixul raz-: razljutiti se, razveseliti se), aciune efectuat n jurul a ceva, n sens
concret i abstract (prefixul ob-: obradovati).
5. Faze ale derivrii aspectuale
n prezentarea aspectului verbal i a procesului de imperfectivizare i

perfectivizare a verbelor, literatura croat de specialitate menioneaz mai multe faze
sau niveluri ale derivrii aspectuale.1 Astfel, J. Sili i I. Pranjkovi menioneaz trei
faze, unde n prima faz punctul de plecare l constituie verbe imperfective, n a doua
faz verbe perfective (formate prin prefixare de la verbele imperfective din prima
faz), iar n a treia faz verbe imperfective (create prin sufixare de la verbele
perfective din faza anterioar), de ex.:
(1) bosti > (2) probosti > (3) probadati;

(1) kopati > (2) okopati > (3) okopavati2 etc.
n Hrvatska gramatika, exemplele date conin i o a patra faz, prin care verbele
imperfective din faza a treia pot deveni perfective prin prefixare, cu meniunea c astfel
de derivri n lan ale perechilor aspectuale sunt frecvente:
(1) pisati > (2) prepisati > (3) prepisivati > (4) isprepisivati3.
Legat de tema noastr, a perechilor aspectuale, considerm c sunt necesare

cteva precizri pentru o mai bun nelegere a problemei complexe a aspectului verbal
i a stabilirii perechilor aspectuale:
a) n prima faz a derivrii aspectuale, punctul de plecare l constituie verbele
imperfective primare4, i nu cele create prin sufixare de la un verb perfectiv, ca de
exemplu putati < pustiti (pf.), bacati < baciti (pf.), prolijevati < proliti (pf.) etc. Aceste
verbe imperfective pot, eventual, constitui punctul de plecare n faza a treia pentru
crearea, prin prefixare, a unor verbe perfective cu caracter distributiv.
1
Sili i Pranjkovi, op. cit., folosesc termenul de vidskoznaenjske faze (faze aspectuale), n
timp ce Gojmerac, op. cit., utilizeaz termenul stupnjevi vidskih tvorbi (niveluri ale derivrii
aspectuale).
2
Sili i Pranjkovi, op. cit., p. 56.
3
Bari i col., op. cit., p. 227.
4
Uneori, punctul de plecare l pot constitui i verbe perfective (rei izrei, uzeti oduzeti), dar
este vorba i n aceast situaie de o prefixare lexical. n faza a doua, verbele devin, de
asemenea, imperfective (izrei izricati, oduzeti oduzimati).
40
b) prima faz se refer exclusiv la procesul de perfectivizare lexical (modul

aciunii), prin care prefixul adaug o nuan semantic n plus verbului de baz, fr s
creeze pereche aspectual. Aa cum am artat anterior n cazul verbului pisati
napisati, perechea perfectiv obinut prin prefixare nu mai poate fi supus n continuare
unui proces de imperfectivizare.
c) avnd n vedere posibilitatea verbelor de a se combina cu o multitudine de
prefixe care le perfectivizeaz i le aduc nuane semantice suplimentare, faza a doua
constituie tendina verbelor perfective ctre simetrie, crendu-i astfel prin sufixare un
verb imperfectiv i constituindu-se n pereche aspectual.
d) nu se poate vorbi despre o derivare n lan a perechilor aspectuale, deoarece
perechi aspectuale se creeaz doar n faza a doua. Fazele nti i a treia reprezint numai
perfectivizri ale verbului cu adugarea unor nuane semantice.
6. Concluzii
Avnd n vedere c aspectul verbal, categorie gramatical important a verbului

croat, se ntemeiaz pe opoziia perfectiv : imperfectiv, perechile aspectuale i relev
maxima lor importan n cadrul aspectualitii. Stabilirea perechilor aspectuale se
dovedete a fi un proces complex, n care este necesar s se in seama de o serie de
factori, aa cum este, de exemplu, posibilitatea verbelor de a se combina cu o diversitate
de prefixe i, prin urmare, individualizarea prefixului gramaticalizat care are rolul doar
de a perfectiviza verbul, fr adugarea unei alte nuane semantice. De asemenea,
polisemia unui verb de baz are drept consecin multiple perechi aspectuale ale
verbului respectiv, n funcie de fiecare sens, n timp ce unele verbe imperfective pot
avea uneori sensuri pe care perechea lor perfectiv nu le are. La acestea se adaug
asimetria perechilor aspectuale, manifestat prin verbe biaspectuale sau prin verbe fr
pereche aspectual, dar i o anumit inconsecven n prezentarea perechilor aspectuale
n dicionarele i gramaticile croate.
Bibliografie
Babi, Stjepan, Tvorba rijei u hrvatskome knjievnome jeziku, ed. a III-a, Zagreb, 2002
Bari, E., Lonari, M. i col., Hrvatska gramatika, Zagreb, 1995
Dicionarul explicativ al limbii romne, ed. a II-a, Bucureti, Ed. Univers enciclopedic,
1996
Filipi, Goran; Ionil, Florin, Hrvatsko-rumunjski rjenik, Zagreb, Dominovi, 2001
Gojmerac, Mirko, Glagolski vid u hrvatskom ili srpskom i njemakom jeziku, tez de
doctorat, Zagreb, 1980
Gramatica limbii romne, vol. I. Cuvntul, Bucureti, Ed. Academiei Romne, 2008
41
Grubii, Vinko, Croatian Grammar, Zagreb, 1995

Hrvatski enciklopedijski rjenik, Zagreb, Novi liber, 2002
Kravar, Miroslav, Neke suvremene dileme oko glagolskoga vida (Na grai hrvatsko-
srpskoga jezika), Jugoslovenski seminar za strane slaviste, knj. 31, Belgrad, 1980, p. 5-17
Mnnesland, Svein, Glagolski vid u hrvatskom jeziku, n Zbornik Zagrebake slavistike
kole 2002., Zagreb, FF press, 2003, p. 21-51
Opai, Nives, Verbal Aspect In The Contemporary Serbo-Croatian Literary
Languages, n Kontrastivna analiza engleskog i hrvatskog ili srpskog jezika, svezak II, Zagreb,
1978, p. 162-167
Opai, Nives; Weber, R.W.; Cochrane, Nancy, Dictionary of Serbo-Croatian Verbal
Aspect Pairs, n Kontrastivna analiza engleskog i hrvatskog ili srpskog jezika, svezak II, Zagreb,
1978, p. 189-267
Opai, Nives; Jelaska, Zrinka, Glagolski vid i vidski parovi, n Zrinka Jelaska i sur.,
Hrvatski kao drugi i strani jezik, Zagreb, 2005, p. 152-169
Ragu, Dragutin, Praktina hrvatska gramatika, Zagreb, 1997
Sili, Josip, Pristup kategoriji aspektualnosti u hrvatskom knjievnom jeziku,
Suvremena metodika nastave hrvatskog ili srpskog jezika, Zagreb, II, 1977, nr. 1, p. 1-11
Sili, Josip; Pranjkovi, Ivo, Gramatika hrvatskoga jezika za gimnazije i visoka uilita,
Zagreb, 2005
42
ANTROPONIME FEMININE N CATAGRAFIA MOLDOVEI DE LA 1772-1773
Iustina BURCI

VIII .
, .
, , ,
.
: - , ,
, VIII ,
,
.
, ,
1772-1773 .
: , , , ,
, , .
Numele de familie s-au format att de la prenume i supranume brbteti, ct i

de la prenume i supranume feminine. Acestea din urm nu sunt multe (fa de cele
masculine), dar, adunate i analizate mpreun, prezint astzi interes dintr-o dubl
perspectiv: pe de o parte reflect rolul femeilor n societatea romneasc din trecut
(dominat de un tradiionalism conform cruia femeia avea un rol secundar, subordonat
brbatului), iar pe de alt parte, ocup un loc important n istoria i evoluia sistemului
de denominaie personal.
Prezena/ absena numelor feminine n cuprinsul documentelor de arhiv este un
indicator al gradului de participare a femeilor la viaa social i economic a
colectivitii. Se poate remarca faptul c, pentru un timp ndelungat ele nu apar n actele
vremii dect n numr destul de limitat. Acest lucru poate fi explicat, dac inem cont de
o seam de factori de ordin juridic, social i istoric, care au legtur cu proprietatea
funciar i cu rolul i locul femeii n cadrul familiei i n societate1.
1
Corneliu Regu, Aspazia Regu, Antroponimia feminin din documentele interne. Sec. XIV-XVI,
n SCO, nr. 1/1995, Craiova, Ed. Universitaria, p. 143.
43
n timp ce brbatul era capul familiei i i putea desfura activitatea att n

interiorul, ct i n afara acesteia (ocupndu-se de treburile administrative, politice ori
militare ale obtii), femeia considerat mult timp incapabil s realizeze munci care
presupuneau putere fizic i capacitate intelectual dezvoltat se ngrijea n special de
cas i de gospodrie, participarea ei la viaa public fiind un drept ctigat destul de
trziu, n majoritatea societilor umane. Cercetnd materialele istorice de dinainte de
anul 1600, vom constata c antroponimia feminin de la noi este foarte slab
reprezentat, comparativ cu cea masculin. Femeile sunt menionate doar n acte interne
cu caracter privat, cum ar fi cele de motenire, testamentare, de vnzare-cumprare, de
judecare a unor pricini, numai n acea parte care se refer la coninutul propriu-zis al
documentului1. Faptul c statutul femeilor era unul de inferioritate juridic fa de cel
al brbailor se deduce nu numai din frecvena redus a apariiei lor n actele civile, ci,
de asemenea, i din modul cum se fcea aceast menionare, cel mai adesea prin
raportare la persoana care ocupa poziia de cap al familiei2, de regul tat i, apoi, so.
Pn n secolul al XVI-lea, cele mai multe dintre femei sunt consemnate cu un
singur nume3 (individual, prenume, supranume andronim) Alba, Agrica, Anghelina,
Anuca, Barba, Brndua, Buna, Calea, Clina, Creaa, Despina, Dobra, Dochia,
Drgua, Dumitra, Elena, Eufrosina, Floare, Furnica, Ileana, Malea, Maria, Marta,
Muata, Nastasia, Neaga, Olenca, Opria, Parasca, Puna, Rada, Rusca, Safta, Sanda,
Slavna, Stana, Tudora, Urta, Varvara, Voica; Albotoae, Apostoloae, Bdeasa,
Bereasca, Bucureasa, Crjoae, Cerboae, Costchioae, Dnciuleasa, Dimitreasa,
Hilipoae, Igntoae, Lzroae, Mihileas, Nnuleasa, Oproae, Predoaie, Rdoae,
Slvileasca, Stroiasa, Trifoae, Ursoae, Vlduleasa, Voineasa, etc. , i doar un numr
restrns au nume duble (n care cel de-al doilea element este, cel mai adesea, tot un
andronim): Agafie Ciolpneasa, Anghelina nroae, Anuca Frunteoaie, Calea
Borcioaia, Mrica Miculcoe, Stana Mndeasca, Todosia Tbucioae, Tudora Ghinoe etc.
Cu toate c numele feminine s-au dezvoltat n paralel cu cele masculine, se
deosebesc totui de acestea din urm prin faptul c, din punct de vedere social, femeia
poart toat viaa doar numele de botez, cellalt element al formulei sale de denominaie
fiind reprezentat, la nivel oficial, mai nti de numele tatlui, apoi de cel al soului4 [la
care se adugau sufixele -oaie (-oane), -eas, -easca, -eanca], conform principiului c
numele comun neamului, ct i individul fa de care se arat o aparinere, este ales pe
linia descendenii brbteti5, iar o filiaie uterin6 este foarte rar. Cu toate acestea,
exist situaii n care susintorul familiei ori beneficiarul unui act domnesc de
mproprietrire era o femeie (cel mai adesea vduv). n astfel de cazuri, descendenii
1
Ibidem.
2
Cu excepia cazului cnd nu ocupau ele nsele acest loc.
3
Exemplele au fost extrase din Corneliu Regu, Aspazia Regu, op. cit.
4
I. Coteanu, Morfologia numelui n protoromn (romna comun), Bucureti, 1969, p. 140.
5
t. Paca, Nume de persoane i nume de animale n ara Oltului, Bucureti, 1936, p. 74.
6
Ibidem.
44
vor face uz de numele acesteia. Catagrafiile din secolele al XVII-lea al XVIII-lea

conin numeroase exemple, n care brbaii se raporteaz la femei, indiferent c sunt
soi, fii, frai ori gineri.
Printre aceste catagrafii se numr i Moldova n epoca feudalismului1, vol. VII,
partea I-II, Recensmintele populaiei Moldovei din anii 1772-1773 i 1774, care,
datorit volumului foarte mare de antroponime (nregistrate, n acea perioad, n scop
fiscal, militar i demografic), ne ofer astzi posibilitatea de a observa i analiza, printre
altele, statutul social al femeilor i frecvena cu care ele apreau n actele oficiale,
precum i modul n care se forma numele lor de familie.
Catagrafia este, de fapt, prima ncercare de a crea un tablou demografic complet
i concret al inutului moldovenesc, oferindu-ne, n acelai timp, posibilitatea s
urmrim relaia direct dintre numele propriu i purttorul su (brbat ori femeie), cci,
perioada respectiv era una de formare a sistemului nostru de denominaie, care nu
dispunea, n acea perioad, de gradul de generalizare i abstractizare2 al numelui de
familie de mai trziu.
n general, din punctul de vedere al repartizrii populaiei satelor i trgurilor
pe clase de contribuabili , principalele categorii au fost urmtoarele: birnici i rufeturi.
n prima dintre ele le vom ntlni, n numr relativ mai mic, pe acele femei a cror
calitate era de ntreintor (de cap) al familiei; n cea de-a doua, femeile apar n numr
ceva mai mare, dar, n schimb, starea lor social este, cu deosebire, aceea de: srac,
vduv sau iganc.
Informaia bogat, cuprins n recensmntul pe care l avem aici n vedere,
surprinde diverse forme (derivate, nederivate) i structuri (nume unic, supranume, nume
duble) ale antroponimelor feminine de la acea dat.
Cea mai des ntlnit situaie este aceea n care filiaia se stabilete prin
raportare direct la femeia, devenit dintr-un motiv sau altul , cap al familiei. Acest
lucru s-a realizat n dou moduri: fie prin utilizarea articolului posesiv a, al i a formei
de genitiv a antroponimelor, fie folosind apelative care desemnau diverse grade de
rudenie.
I. Primul dintre moduri presupune patru situaii:

a) Cu ajutorul articolului posesiv a, al i al genitivului:
Gligori a Acsiniei, Ioni a Anioaei, Antohi a Antiohioaei, Anghel a Avrmiei, Pavl al

Anii, Vasli a Catrinii, Ilie a Clugriii, Petre al Ciuntoaei, Alicsandru a Crcnatii, Constantin
a Creoaei, Luca a Dafinii, Gligore a Dobrii, Andrei a Frsnii, Gheorghe al Gafiei, Vasile a
Ghiniei, Gligora a Gligoroaei, Gavril a babi Groasi, Vasile a Ilinci; Dmian al Ioanii; Ion al
1
Academia de tiine a Republicii Moldoveneti, Institutul de Istorie, Chiinu, Ed. tiina,
1975.
2
Sabina Teiu, Referitor la sfera i locul onomasticii n lingvistic, Studii i materiale de
onomastic, Cluj, Ed. Academiei Romne, 1969, p. 2.
45
Ioanei; Iordachi a Iordchioaei; Ilie a Lupei; Costandin al Lupoaei; Toader a Micuii; Costantin
a Marfii; tefan al Marici; Costandin a Mnoae; Ilie a Mrandii; Miron al Mrici; Toader a
Mrici; tefan a Mriuii; Apostol a Mndriloai; Gheorghe a Midei; Andrei a Naftii; Marin a
Neculii; Pun a Nedelii; Andronache al Nichitii, Mogu al Nisii, Gheorghe a Palaghiei; Stoica a
Psculesii; Iordache al Popasci; Miron a Rusandii; tefan a Sandei; Petre a chioapei, Ion al
tefanei; Nistor a Titienii; Marin a Vasilci; Adam a Urtii; Andrei al Zmeoai etc.
Dup cum se poate observa din exemplele anterioare, elementul de denominaie,

la care se fcea referire n stabilirea1 descendenei, putea fi att un prenume (Acsinia,
Ana, Mriua, Rusanda, Sanda, Zamfira etc.), un supranume (Gligoroaia, Iordchioaia,
Mrculeasa, Psculeasa, Tomuleasa, Vasiloaia etc.), o porecl (Crcnata, Groasa,
chioapa etc.), dar i numele unei meserii/funcii2 (Clugria etc.).
b) Articolul posesiv a fcut corp comun cu numele feminin; forma de genitiv
se pstreaz i ea: Iftimii Ababii, Gheorghi Ababii, Neculaiu Amamei; Apostul Ababii,
Onofreiu Ababii, Irimie Ababii etc. Astzi, astfel de nume de familie se ntlnesc n
numr mare n aceeai regiune, a Moldovei: Aancuei, Acatinci, Acatrinuei,
Adomnici, Agafiei, Airinii, Amndiei, Amarinei, Aoanei, Aprofirii, Asavei, Asiminei,
Astanei, Atefanei, Atudorici, Aulienii, Avarvarii, Azoici etc.
c) Articolul posesiv s-a pierdut, dar se pstreaz, n schimb, forma de genitiv a
antroponimului3: Gheorghi Anghelinii, Toader Anghelinii, Miron Anghelui, Ion Darii,
Iftimii Maria Dochiii, Petre Ilenii, Nstas Mriuii etc.
d) Se pstreaz articolul posesiv (alipit numelui), dar se pierde forma de
genitiv4: Iftimie Achirioae, Marin Alupoae, Micul Apanaitoae etc.
1
n Dicionar al numelor de familie romneti (Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1983,
p. 13), Iorgu Iordan arta c: Numele de familie al copiilor putea fi numele mic al mamei, fr
nicio modificare formal, ntocmai ca atunci cnd intervenea numele tatlui: Ilinca, Maria etc.
ori .numele mamei... sufixat: la numele mic care este cel mai adesea al soului, se adaug un
sufix feminin pentru a arta c e vorba de o femeie. De pild: Mntuleasa, Dobrioaia etc. La
nceput aceste nume aveau forma de genitiv: a Mntulesei, a Dobrioaiei etc. Fiind relativ
greoaie s-a recurs la forma cazului direct (nominativul) mult mai uor de mnuit. Uneori a rmas
genitivul, dar fr articol antepus i fr i final: Boculesi, de pild, este, la origine, a Boculesii.
2
Numrul meseriilor practicate de persoane feminine este mult mai mare. Iat cteva: Costandin
a brbieriii; Grigori a buctriii; Zaharie sin clugriii; Nstas sin cpitniii; Lupacu sin
cruiii; Constantin a ciobniii; Vasile a ciobniii; Ion sin cojocria; Ion a pscriii; Vasile
nepot pescriei; Grigore zet pisriei; Gligore sin preotesii; Sandul preotesii; tefan al
prescurniii; Oancea zet vorniciii. Nu le-am inclus printre exemplele noastre deoarece, aici, ele
au, nc, statutul de nume comune.
3
Astfel de antroponime s-au pstrat i n onomastica actual: Alexandrei, Amaliei, Anei, Aristiei,
Casandrei, Dochiei, Elenei, Floarei, Ilenei, Mriuei, Nastasiei, Sofiei, Varvarei, Zamfirei.
4
Iat cteva nume de familie actuale: Aane, Adochia, Adomnica, Agafia, Ailinca, Amaria,
Amarica, Amaria, Asalomia, Avasilca.
46
II. Relaia de filiaie poate fi consfinit i prin folosirea unor termeni 1 auxiliari
(slavi sau romneti), prin care se exprim gradul de rudenie. Iat exemplele pe care le-
am ntlnit n materialul nostru:
a) Fat: Mariia fat Haritonii;
b) Nepot: Ghigora nepot Andronesii; Ion nepot Catrinei; Pavl nepot
Romnesei;
c) Sin: Vasle sin Anii; Grigorii sin Anisii; Hurmuzachi sin Armoaei; Hilip sin
Babii; Neculai sin Catrinii; Toader sin Chilinei; Ioni sin Crciunii; Sandul sin Despii;
Ichim sin Dimicioae; Stan sin Dochiii; Gheorghe sin Dumitrceasa; Lupu sin Fuseriii;
Ion sin Gherghina; Vasile sin Ilinci; Neculai sin Irinii; Simion sin Lzroaei; Sandul
sin Loghinesii; Toader sin Mari; Marin sin Mlinii; Ion sin Neculesii; Ion sin Neculii;
Ifrim sin Nemoaei; Vasile sin Petroae; Ioni sin Smrndii; Ion sin Simionesii; Grigori
sin Sofici; Zaharia sin Sptriii; Ioni sin tefanii; Alecsandru sin Ursulesii; Toader
sin Vcriii etc.;
d) Zet: Gavril zet Ania; Andronic zet Brnduii; Ilie zet Clinii; Nistor zet
Chirui; Iftimie zet Ghiniei; Ni zet Luoai; Ifrim zet Prploaei; Gheorghi zet
Puici; Anghelu zet Purcriii; Ilie zet erbnesii; Gheorghi zet Trifnesii; Sandul zet
Urtii etc.
Ca i n cazul anterior acela al utilizrii articolului posesiv antroponimele
feminine la care se face trimitere sunt: prenume (Ana, Catrina, Dochia, Floarea,
Haritoana, Ilinca etc.), supranume andronime (Dumitrceasa, Loghineasa, Neculeasa,
Simioneasa, erbneasa, Ursuleasa etc.), nume de meserii/funcii (Fuseria, Vcria,
Purcria) etc.
Se poate remarca faptul c, att fiii, ct i fraii sau ginerii capt identitate
social ori juridic2, n comunitate, numai n relaie cu cel care reprezint capul familiei,
n cazul nostru o femeie. Astfel c, de multe ori, doi, trei sau chiar patru indivizi, care
mpart o singur gospodrie, se raporteaz la aceeai persoan:
Toader al Rodoaei/ Ion al Rodoaei; Ion sin Istinii/ Toader sin Istinii/ Neculai brat Istinii;
Andree sin Rusoaei/ Pavl zet Rusoaei; Iacob zet Mrculesii/ Nichita sin Mrculesii; Sandul zet
Gheorghioae/ Toma sin Gheorghioae/ Tudose sin Gherghioae/ Ursache sin Gheorghioae;
Ioni zet Chistoloae/ Iordache a Chistoloae; Petre a Prasci/ Vasle a Prasci; Constantin a
1
Aceast formul analitic de denominaie a fost simit ca incomod, prin forma sa uneori
destul de stufoas (Tnas, sbier ce edi la Arsni; Ianachi, fclier la fclieria lui Neculai
Mihu; Vasle Suflet de la Obriia, ce au fost lumnrar isprvnicesc), i, din acest motiv, s-a
renunat, treptat, la ea.
2
n materialul cercetat am ntlnit i situaii n care fiul nici mcar nu este menionat cu numele:
Sin a Anasii Cerbulesii, Feciorul Artenesii; baba Maria, cu feciorul ei; baba Sanda, cu fecior
holtei; baba Ioana opoi, cu holtei; Ghenie, bab c-un fecior; Catrina, c-un fecior; Nastasia, cu
fecior holtei; Maria, cu fecior holtei; Lzroaie, bab cu holtei; baba Ana, cu fecior holtei; baba
Igntoaie, cu fecior holtei; baba Lupa cu holtei; Mitrofneasa, cu fecior holtei; baba Vicovnia,
cu holtei; Nastasie Feteloaie, cu holtei; Ania, bab cu holtei etc.
47
Pvloaei/ Ion a Pvloaei; Ignat a Sandii/ Ioni a Sandii/ Grigore a Sandii/ Toader a Sandii;
Vasile Lelica/ Chiriac sin lui/ Manolache zet Lelica; Arteni a Oprinii/ Enache a Oprinii etc.
Femeile care poart nume duble formate din nume individual i nume
complementar se ntlnesc destul de rar n cuprinsul Catagrafiei:
Paraschiva Botezat, Catrina Brnzoae, Safta Bucoae, Ileana Burbuloae (srac), Ioana
Ciorria (vduv), Maria Ciuntoae, tefana Clipoae, Sultana Drochias, Maria Eanca,
Catrina Frenoai, Paraschiva Glculeasa, Maria Gheboae, Ileana Mroae, Mriua Mitoae,
Savina Mutoae, Ioana Necoroae, Gafia Neguleasa (srac); Nastasia Neguleas (vduv),
Gafia Pnoae, Ania Paraschivoae, Ilinca Potrceas, Tofana Rouleas, Ileana Stoeneas,
Sanda oldneasa, Paraschiva Tudosoae, Paraschiva Troae, linca Zrzroae.
n general, n puine cazuri femeile erau principalul ntreintor al familiei i, de

asemenea, n puine cazuri li se atribuiau supranume individuale; aa c, atunci cnd era
necesar, elementul complementar din formula de denominaie, specific antroponimiei
feminine, era andronimul1.
n cele mai multe situaii, numele unic purtat de femei este, de fapt, un
andronim, provenit de la porecla2 ori de la numele soului:
Alecsoaia, Andonoaia, Andreeoaia, Androneasa, Anioaea, Antiohioaea, Arhipoae,

Armoaia, Bjneasa, Blguleasa, Cerguoaia, Chiproae (srac), Chirculeasa, Ciuntoaia,
Cojuneanca, Crciuneasa, Damaschineasa, Dnuleasa, Dimicioae, Doborcioae, Domnoae,
Dumuleasa, Ecoboae, Frioae, Gavrilineasa, Gavrilioae, Gheorghiasa, Ghermneasa,
Giurgioae, Gligoroae, Gologneasa, Grigoroaia, Huluboae, Iftineasa, Igntoaia, Ionoae,
Istrtoae, Josanca, Lzroaia, Lunguleasa, Lupoaia, Mnoae, Mntloaia, Mrineasa,
Mrioaia, Mrzceasa, Meterceasa, Mitroaia, Mursoaia, Muntenia, Nfrmioae, Nstsoae,
Neculeasa, Neculceoaia, Nedeleasa, Negroaia, Neguroae, Nemoaia, Nichitoaia, Nicoleasa,
Nipioaia, Oghiloae, Onioaia, Plroaia, Prploaia, Pstoaia, Pricopoae, Roaia, Ruoaia,
Romneasa, Roculeasa, Rusoaia, Samoileasa, Snduleasa, Svoaia, Sptria, erbneasa,
Simioneasa, Stneasa, tefneasa, Tnsoaia, Toderasca, Tofneasa, Tomuleasa, Ursuleasa,
Vcria, Vrlnoaia, Vasilioaia, Vicovnia, Vlsiasa, Zaharoaia, Zlotoae, Zmeoaia.
Spunem n cele mai multe dintre situaii, deoarece astzi nu putem cunoate, cu
exactitate, condiiile i momentul apariiei unui patronim. Astfel, nume precum
Cojuneanca, Eanca, Josanca permit o dubl analiz: ca derivate de la un toponim
(Cojuneni, Iai, Joseni) sau ca derivate de la un antroponim masculin cu sufixul -eanu
(Cojuneanu, Ieeanu, Joseanu); supranumele Nemoaia, Rusoaia pot lsa i ele loc
unor interpretri: o persoan era numit astfel pentru c avea aceast origine sau pentru
1
Corneliu Regu, Aspazia Regu, op. cit., p. 146.
2
Un numr redus dintre numele unice ntlnite fac referire direct la trsturile, la starea social
sau ocupaia femeilor: Baba, Crcnata, Fuseria, Lunga, Neagra, Strmba, chioapa, Vdana.
48
c era soia celui poreclit dup etnia respectiv. De asemenea, un nume ca Vcria
poate face trimitere la o femeie care avea aceast ocupaie sau putea proveni de la
ocupaia soului.
Referitor la structura intern a supranumelor andronime, se observ faptul c ele
s-au format n special cu urmtoarele sufixe: -easa (Blguleasa, Chiriceasa, Iorguleasa,
Mrculeasa, Samoileasa, Trifneasa etc.), -oae (Arhipoae, Brnzoae, Costchioae,
Gligoroae, Neguroae, Petroae, Pricopoae, Tnsoae, Vaslichioae etc.), -oaia
(Alecsoaia, Cepoaia, Ciuntoaia, Creoaia, Gheorghioaia, Negroaia, Pscloaia,
Vasiloaia etc.), -ia (Huzunia, Muntenia, Prscnia, Sptria, Susnia, ucnia,
Vcria, Vicovnia etc.), -(e)anca (Cojuneanca, Eanca, Josanca).
Cele mai multe dintre numele unice sunt reprezentate, ns, de prenume, unele
transmise din generaie n generaie, inclusiv de la tat la fiic sau de la bunic la nepoat
(Avramia, Aritona, Drgana, Iftinca, Loghina etc.). Pe acestea le vom prezenta n
continuare, ordonate n funcie de frecvena apariiei lor:
Maria 265; Ioana 138; Mriua 90; Ania 87; Nastas/ia 80; Catrina 76;
Ileana 70; Paraschiva 59; Irina 57; Sanda 50; Dochia 42; Safta 41; Ilinca 35;
Tudora 32; Gafia 24; Stanca 20; Vaslca 19; Axinia 18; Palaghia 17; Lupa 16;
Tudosia 16; Varvara 16; Ana 15; Sofronia 15; Crstina 14; Dobra 13; Marica 13;
Iftimia 12; Tofana 12; Tudosca 12; Afte/inia 11; Stana 11; tefana 10; Floarea 9;
Iftinca 9; Rucsanda 9; Rada 8; tefania 8; Antimia 7; Frsina 7; Voica 7;
Ale(i)xandra 6; Anghelua 6; Dumitra 6; Magda 6; Ctlina 5; Dobria 5; Ursa 5;
Anghelua 5; Andriana 4; Avramia 4; Blaa 4; Clina 4; Chira 4; Despa 4;
Gherghina 4; Ghinia 4; Neaca 4; Smaranda 4; Snica 4; Dafina 3; Istina 3;
Mricua 3; Nazaria 3; Nedelea 3; Profira 3; Savina 3; Simina 3; Via 3; Anca 2;
Anghelina 2; Anghelia 2; Anica 2, Anisia 2; Anua 2; Bucura 2; Calia 2; Casandra
2; Costanda 2; Drghina 2; Eliiana 2; Ghinia 2; Ivana 2; Luchia 2; Magdalina
2; Marghia 2; Mrica 2; Salomia 2; Smragda 2; Sofia 2; Sora 2; Stratina 2; Tasia
2; Urta 2; Zamfira 2; Arghira 1; Anuca 1; Ardina 1; Aritona 1; Armenia 1;
Arenia 1; Bejana 1; Bodina 1; Brndua 1; Buchia 1; Calina 1; Candachia 1;
Caterina 1; Crna 1; Chilina 1; Chirua 1; Chia 1; Comana 1; Costandina 1;
Creaa 1; Daria 1; Dina 1; Dochia 1; Dosoftea 1; Draga 1; Dragomira 1; Drgana
1; Elisaveta 1; Enua 1; Gaftoana 1; Ghervasia 1; Grpina 1; Hrja 1; Iordana 1;
Irodia 1; Leica 1; Linca 1; Loghina 1; Manasia 1; Manda 1; Maranda 1; Marina
1; Marga 1; Marta 1; Mariana 1; Mlina 1; Meliiana 1; Mihna 1; Mua 1; Natalia
1; Nasta 1; Neaga 1; Nedea 1; Nicula 1; Nicua 1; Nuca 1; Oghinia 1; Oprina 1;
Parasca 1; Puna 1; Psclina 1; Pelina 1; Perja 1; Postinia 1; Prodana 1; Roiba
1; Rosandra 1; Rucsandra 1; Rughina 1; Rusanda 1; Sara 1; Serafima 1; Sofica 1;
Soltana 1; Stoiana 1; Tatiana 1; Tinca 1; Tinia 1; Trohina 1; aria 1; Vlada 1;
Znica 1; Zoia 1
Din punctul de vedere al originii, numele citate anterior ar putea fi clasificate n:

1. biblice i mitologice (Ana, Casandra, Irodia, Magdalina, Maria, Marta, Salomia,
49
Sara etc.); 2. tradiionale romneti (Blaa, Brndua, Bucura, Floarea, Sora etc.); 3.
vechi slave (Draga, Dobra, Neaca, Neaga, Prodana, Stana, Via etc).
n ceea ce privete forma, ele sunt prenume:
a) propriu-zise: Alecsandra, Ana, Candachia, Casandra, Crstina, Dafina,
Dochia, Elisabeta, Gherghina, Ileana, Ioana, Maria, Natalia, Palaghia, Puna,
Rusanda, Simina, Smaranda (derivate uneori de la nume masculine: Aritona,
Costandina, Dosoftea, Dumitra, Gaftoana, Ivana, Loghina, Mihna, Nazaria, Serafima,
Sofronia, Trohina, Tudora, Vlada) etc.
b) diminutive (formate cu sufixele -ica, -ia, -ua, -uca, -ua): Anghelia,
Anghelua, Anica, Ania, Anuca, Anua, Dochia, Luchia, Marica, Mriua, Znica,
Zoia etc.
c) hipocoristice: Caterina, Ctlina, Chilina, Chia, Despa, Dina, Linca,
Marga, Nasta, Nastasia, Nicua, Parasca, Safta, Sanda, Tinca, Via etc.
Doar trei dintre antroponimele de mai sus i-au meninut poziia, pn astzi, ele
situndu-se, ca frecven1, printre primele zece. Acestea sunt: Maria, Ioana i Ileana.
Altele2 au urcat sau au cobort n preferinele oamenilor, odat cu schimbarea epocilor i
a mentalitilor.
Multe nume de botez au ajuns s ndeplineasc, n timp, i funcia de nume de
familie, crendu-se omonimie ntre prenumele propriu-zise i prenumele-patronime. Gh.
Bolocan3 arta c prenumele feminine care sunt i nume de familie au o mare
vechime, ceea ce a dus la impunerea lor i ca nume de familie. Dar, statutul social
periferic al femeii se reflect i astzi n volumul foarte mic al patronimelor feminine,
care apar n inventarul onomastic actual. S-au pstrat n special acele nume cu tradiie i
frecven mare. Astfel c, aproape jumtate dintre antroponimele ntlnite de noi n
Catagrafie nu sunt nregistrate, n momentul de fa, i ca nume de familie4:
Aftenia, Anghelia, Anghelua, Ardina, Aritona, Armenia, Arenia, Avramia, Bejana,

Bodina, Buchia, Caterina, Bucura, Chilina, Chirua, Chia, Comana, Creaa, Dosoftea,
Dragomira, Drgana, Drghina, Eliiana, Enua, Frsina, Gafia, Gaftoana, Ghinia, Grpina,
1
Vezi clasificrile fcute de ctre Gh. Bolocan n Prenumele actuale inventar i repartiie
teritorial, SCO, nr. 4, 1999, Craiova, p. 380-389.
2
Pentru c nu avem la dispoziie ntregul inventar al prenumelor romneti, nu putem spune cu
exactitate ce loc ocup fiecare dintre aceste nume n topul preferinelor i nici dac cele cu
frecvene foarte mici mai sunt sau nu active.
3
Prenumele actuale inventar i repartiie teritorial SCO, nr. 4, Craiova, 1999, p. 400.
4
Cel puin nu n materialele pe care le-am consultat noi: Gh. Bolocan, Dicionarul numelor de
familie din Romnia, n SCO, nr. 2, 1996, Craiova, p. 7-45; Dicionar de frecven a numelor de
familie din Romnia (DFNFR), vol. I (A-B), Craiova, Ed. Universitaria, 2003; Liliana Lazea,
Nume de persoane din Dobrogea. Dicionar invers, Constana, Ex Ponto, 2004; Inventarul
numelor de familie din judeul Iai (n manuscris); Iorgu Iordan, Dicionar al numelor de familie
romneti (DNFR), Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1983; N.A. Constantinescu,
Dicionar onomastic romnesc (DOR), Bucureti, Ed. Academiei Romne, 1963.
50
Hrja, Leica, Linca, Loghina, Luchia, Manasia, Manda, Marghia, Mariana, Mrica, Mricua,
Meliiana, Mihna, Mua, Natalia, Nazaria, Nedea, Nedelea, Nicula, Nuca, Oghinia, Oprina,
Psclina, Pelina, Perja, Postinia, Prodana, Profira, Roiba, Rosandra, Rughina, Sara, Savina,
Snica, Serafima, Smragda, Stoiana, Stratina, tefania, Tasia, Tinia, Tofana, Trohina,
Tudosca, aria, Urta, Ursa, Via, Znica.
Dac analizm ns raportul dintre numele de botez din Catagrafie, care au

generat numele de familie identice, vom observa c balana, n ceea ce privete numrul
purttorilor, nclin ctre funcia primar a numelor, aceea de nume de botez. Acest
lucru a fost demonstrat cu date concrete de ctre prof. Gh. Bolocan1. Prezentm i noi n
continuare cteva dintre ele, cu meniunea c prima coloan reprezint numrul
purttorilor numelor de familie, iar cea de-a doua reprezint numrul purttorilor
numelor de botez:
Ana 3.174 363.225 Parasca 1.517 1.893

Anca 5.237 44.145 Paraschiva 1.138 56.302
Costanda 839 1.228 Puna 2.740 4.398
Dobra 4.693 1.768 Rada 4.481 19.096
Dumitra 1.984 37.952 Safta 3.368 6.615
Floarea 2.884 162.499 Sanda 3.906 17.331
Ilinca 5.651 14.538 Simina 1.353 3.176
Ioana 3.536 271.278 Smaranda 1.628 6.678
Ivana 930 1.076 Sora 2.586 1.229
Magda 2.052 5.086 Stana 4.635 19.458
Manda 2.840 2.705 Stanca 6.050 11.701
Maria 3.652 1.143.282 Tinca 3.788 12.840
Marica 5.303 1.634 Tudora 1.829 22.967
Marina 3.080 12.759 Voica 4.597 6.217
Marta 2.275 11.134 Zamfira 1.069 7.859
Neaca 1.565 1.437
Ne-am fi ateptat, poate, ca unele dintre numele de botez (Dobra, Neaca, Sora,
Rada, Parasca) s se fi specializat ca nume de familie. Iat ns c s-au meninut
active i ca prenume, graie familiilor n care numele tradiionale sunt nc pstrate.
Prin derivare (progresiv sau regresiv), de la nume feminine au luat natere noi
patronime. n Catagrafia Moldovei am ntlnit cteva dintre acestea2: Gheorghe
Catrinoi, tefan Ilenic, Radul zet Mgdoi, Ion Psclinoi, Panaiti Siminoi.
1
Prenumele actuale inventar i repartiie teritorial, n loc. cit., p. 401-403.
2
n onomastica actual sunt multe astfel de antroponime: Anuoiu, Brnduoiu, Casandroi(u),
Cristinoiu, Dochioiu, Ecaterinescu, Felician, Frusinescu, Ilenescu, Ilincaru, Irinoiu, Natalian,
Rafiroiu, Ruxandaru, Sftoiu, Siminoiu, Simonian, Smrndoiu, Sofian, Tatianu, Varvaroi,
51
Acesta este, n general, tabloul pe care ni-l ofer Catagrafia Moldovei de la

1772-1773 i 1774 asupra subiectului pe care l-am avut n discuie n articolul de fa:
prezena femeilor n acte oficiale din trecut i formula lor de denominaie. Datele
prezentate aici ne pot furniza informaii importante n ceea ce privete reconstituirea
anumitor etape din istoria limbii, dar i din istoria societii umane; ele reflect, n cazul
nostru prin frecven i structur imaginea locului i rolului pe care l-au ocupat
femeile n cadrul familiei ori al colectivitii n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea.
Bibliografie
Bolocan, Gh., Prenumele actuale inventar i repartiie teritorial, SCO, nr. 4, 1999,
Craiova, p. 369-412
Bolocan, Gh., Dicionarul numelor de familie din Romnia, n SCO, nr. 2, 1996,
Craiova, p. 7-44
Burci, Iustina, Antroponimie n diacronie. Privire special asupra Iaului, Craiova, Ed.
MJM, 2001
Constantinescu, N.A., Dicionar onomastic romnesc (DOR), Bucureti, Ed. Academiei
Romne, 1963
Coteanu, I., Morfologia numelui n protoromn (romna comun), Bucureti, 1969
Iordan, Iorgu, Dicionar al numelor de familie romneti, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1983
Lazea, Liliana, Nume de persoane din Dobrogea. Dicionar invers, Constana, Ed. Ex
Ponto, 2004
Paca, t., Nume de persoane i nume de animale n ara Oltului, Bucureti, 1936
Regu, Corneliu, Regu, Aspazia, Antroponimia feminin din documentele interne. Sec.
XIV-XVI, n SCO, nr. 1/1995, Craiova, Ed. Universitaria, p. 143-224.
Teiu, Sabina, Referitor la sfera i locul onomasticii n lingvistic, Studii i materiale de
onomastic, Cluj, Ed. Academiei Romne, 1969
Varvariuc, Zoioiu etc.; Adin, Ancu, Angelin, Anu, Brndu, Catincu, Corin, Cristin, Dacian,
Despin, Dochi, Dorian, Ecaterin, Floric, Giorgian, Lucic, Luiz, Magdalen, Margaret, Mrior,
Mirel, Suzan etc.
52
INSCRIPIILE N LIMBA ROMN DE LA SCHITUL FEDELEOIU

(JUD. VLCEA)
Ruxandra LAMBRU
The aim of the present article is to bring into attention a few observations regarding the
inscriptions in Romanian from the Fedelesoiu mural painting, starting from the iconographic
repertoire in the county of Valcea, from Constantin Brncoveanus time, realized by Corina
Popa, Ioana Iancovescu, Elisabeta Negru, Vlad Bedros. The article points out a few
caracteristics of the texts, indicating older sources (from the XVIth century). The Bible 1688 is
not yet a source from the contemporary paintings and religious inscriptions.
Key words: Romanian language XVIth century, Brancovan mural painting, Serban Cantacuzinos
Bible 1688, mural inscriptions, Epigraphy, Erminia
Inscripiile de la schitul Fedeleoiu judeul Vlcea au fost transcrise, descifrate

i publicate recent1 n cadrul unui proiect mai amplu de repertoriere a patrimoniului
brncovenesc. Am dorit ca n prezentul articol s scoatem n eviden caracterul aparte
al inscripiilor ce nsoesc pictura acestui monument, deoarece ofer cteva fapte de
limb interesante pentru perioada n care au fost scrise.
Schitul Fedeleoiu este situat n satul cu acelai nume din comuna Deti, judeul
Vlcea. Din ansamblul iniial se mai pstreaz astzi doar biserica, arhondaricul i
clopotnia2. Construcia bisericii a nceput n anii 1673-1674, sub domnia lui Grigorie
Ghica, dar s-a ncheiat abia n anul 1702, n timpul lui Constantin Brncoveanu, dup cum
atest i pisania sculptat:
aast sfnt 1 i dmnzsk beshrik 1 din temele sa zidit 1 i sa

podobit k zgrvhla 1 tr insth i lada sfintei prhbra/eni domnli nostr 1
1
Corina Popa, Ioana Iancovescu, Elisabeta Negru, Vlad Bedros, Ruxandra Lambru (traduceri
din lb. slavon), Natalia Trandafirescu (traduceri din lb. greac): Repertoriul picturii murale
brncoveneti. Judeul istoric Vlcea, Bucureti, Ed. Universitii Naionale de Arte, 2008, p.
329-336.
2
Pentru mai multe amnunte legate de istoricul acestui monument vezi capitolul consacrat
schitului n Popa..., op. cit., p. 319-328.
53
s xs 1 i sa fkt k toat keltla 1 a mri sale rposatli domnli 1

grigore gika voivod/ domn dpre rm 1 nk neisprvinds atna 1 a
rmas aspra prhsfncitli mitropolitli kir varlaam/ i sa nevoit de a isprvit
ahst toate kte s vd 1 k toat podoaba ei 2 tr slava li dmnez amin 3
zilele/ li kostandin basarab voivod 1 avgst 1 1 zil 1 ani 1 dela 1 adam 1
#zs 3 dela xs1 #a 3 / pis 1 az 1 aanase 1 t 1 1
( Aceast sfnt i d<u>mn<e>ziasc besearic din temelie s-au zidit i s-au

mpodobit cu zugrveala ntru cinstea i lauda sfintei Preaobrajenii Domnului nostru I<isu>s
H<risto>s i s-au fcut cu toat cheltuiala a mrii sale rposatului domnului Io<an> Grigorie
Ghica voivod, n domniia dupre urm. nc neisprvindu-s atuncea, au rmas asupra
preasf<i>nitului mitropolitului chir Varlaam i s-au nevoit de au isprvit aceastia toate cte s
vd, cu toat podoaba ei, ntru slava lui Dumnezu, Amin. n zilele lui Io<an> Costandin
Basarab voivod, avgust 10 zil<e>, ani de la Adam 7210, de la H<risto>s 1700 1. Scris-am eu
Atanasie din J<iblea>2).
Inscripiile pstrate la schitul Fedeleoiu sunt scrise, n marea lor majoritate, n

limba romn: n altar inscripia de la Pantocrator, filacterele profeilor vetero-
testamentari din turl (cu excepia textului de la Iona, care apare n slavon), n pronaos
medalioanele cu profei, titlurile scenelor, pisania votiv. Restul inscripiilor sunt n
slavon: titlul de sfnt/sfnt, de mucenic ce preced numele din sinaxar; n altar
pomelnicul zugravilor, dialogul sf. Petru cu Hristos, la agne i pe filacterele sfinilor
ierarhi, inscripiile din pronaos ce nsoesc scenele mariale: Maica Domnului Cea mai
nalt dect cerurile, Axionul (Cuvine-se cu adevrat...), Axionul liturgic al liturghiei
sfntului Vasile (De tine se bucur), Troparul Litiei (Nsctoare de Dumnezeu,
Fecioar, bucur-te, cea plin de dar). Catavasia la ntmpinarea Domnului (ntrete,
Doamne, biserica Ta, pe care ai rscumprat-o cu sngele Tu) apare de asemenea n
slavon.
n naos, aa cum subliniam, titlurile praznicelor sau citatele din Evanghelie ce
servesc ca titlu pentru Duminicile de peste an (sau Duminicile Penticostarului) sunt
scrise n limba romn. Doar dou praznice mprteti (Schimbarea la Fa i nvierea)
i unul al Maicii Domnului (Adormirea) sunt consemnate n slavon. Acestea trei din
urm sunt srbtori importante n calendar, a cror denumire era ncetenit n forma
slav: [prebra]enie xvo (Schimbarea la Fa [a lui Hristos]), vskresene xvo
(nvierea [lui Hristos]), uspene bci (Adormirea [Maicii Domnului]). Criteriul
dup care le considerm aici sintagme slavone i nu romneti este faptul c sunt urmate
de determinani n form slav x<risto>vo, b<ogorodi>ci i nu au articol.
1
Echivalarea anilor este greit, cci vleatului 7210 i corespunde anul 1702.
2
Pisania a fost publicat de Constantin Blan, Inscripii medievale i din epoca modern a
Romniei. Judeul istoric Arge, Bucureti, Ed. Academiei, 1994, s.v. 359.
54
n schimb, titlurile duminicilor Penticostarului reprezentate n pictura mural de

la Fedeleoiu i textele aferente sunt ntr-o limb romn ce pstreaz caracteristici de
secol al XVI-lea: xs a izbvit mrh h grbov 'H<risto>s au izbvit muiarea cea
grbov', xs a tmdit [m]flat 'H<risto>s au tmduit u[m]flatu', knd a ads
idovi pe mrh a krv la xs 'Cnd au adus jidovi[i] pe muiarea cea curv la
H<risto>s', ine e dirept s nti patra s dh ntrnsa 'Cine e dirept s ia nti
piatra s dea ntr-nsa'. Argumentele pe care le aducem n susinerea afirmaiei de mai
sus sunt forma au n loc de a la persoana a treia singular a auxiliarului a avea,
substantivele ca ceriu (puterile ceriului), pminte, forma cu e nesincopat a adjectivului
(aici substantivizat) dirept, toate fenomene specifice textelor rotacizante de secol al
XVI-lea.
****
Altar
brbac/ gali/leni/ e stac/ ktn/d la/ er

xs/ mironosicelor
dminika samarinhnei
letrg apostolhsk
pomeni 1 gdi 1 zgravi sima 1 ranite 1 wefan 1 grgie
Naos
vedeci vedeci k e snt mntitorl lmi 1 lmina a adevrat 1 izvorl veci fl

li 1 dmneze 1 k voe am vrt 1 n trp mam brkat ka s[] mntesk pre
adam el kzt pre milokl arpeli
prorok solomon: gra de/reptl/i va gri/ celhp/nh; prorok ermi: ad/m
aminte/ de mila/ tinerh/celor ta/le de dr/agosth s/vriri/ tale; prorok avvakm:
pn[] knd d/mne voi/ striga/ i n m/ vei ask/lta; prorok eze[k]il: vedh/rh
as/mnri/ mrire/ domn[li]; prorok lie: trwe/ d[o]mnl/ trwe/ [sf]le/[t]l
me; prorok saa: asklt/ erle/ i bag/ reki/ pminte/ k k 1 do/mnl a/
grit f/ am nskt; prorok dvd: [] k ce/lepne/ lhi fkt; prorok mosi: zise
do/mnl k/tre m[oisi]
rstignirh li xs
knd a prins idovi p xs
dkerh krki
adkerh li xs nai[n]tea li kaiafa
knd a ds p xs la pilat
dmineka rbli
dmineka slb[n]ogl
55
xs a tmdit feorl [sot]nikova

xs a tmdit z1 bboi
xs a izbvit mrh h grbov
xs a tmdit [m]flat
xs a blestemat zmokinl el fr de rod
mntirh l zaxei
knd a ads idovi pe mrh a krv la xs; ine e dirept s nti patra s dh
ntrnsa
domne ise xse ale tale dintr ale tale ce adem noi nevrhdnii robi ti
david; bitam/ podoaba/ kasei t/ale dm/ne zie/ prorokl dvd
solomon; s fe d/mne ok/i ti de/ki/ spre ka/sa aas/ta
Pronaos
proro mosi: e rg/ arznd/ thm/ vzt/ feo/rh; proro aaron; e to/g f/rzit/
th[m]/ [...]
proro solomon; e pat/ pr/tesk/ tem v/zt f/eorh
prorok geden; e l/n [ro]/ra[t] tem/ vzt/ feor/
proro dani[]l; e mn/te m/brit/ thm v/zt/ fe/orh
proro eremia; e kd/elnic/ tem [v]/zt fe/orh
prorok avvakm; e pi/tr te/m vz/t f[e]/orh
proro mixea: e fe/[...]
proro nam: e/ fe/orh/ kra/t tm/ vz[t]
proro davde ki/vot sf/t t/hm v/z/t fe/orh
pterile erli s bkr, lada prhkuviilor/[...] pro/povdesk pstori
apsl petr fraci/lor [...]/ [f]aci/ adevera/t kmarh/ voastr
apsl pavel fracilor/ toci noi da/tori sntem s ne artm/ nainth/ dekci/ l
xs
kostandin basarab 1 b 1 voivod
varlaam mitropolitl i al doilh ktitor kwigtorl lokl aest
1 grigore gika voivod, mate voivod, wefan voivod, ktitori ei dinti i gda
ego mar gda krstina gda katrina
anim mitropolitl
nisifor monax ispravnikl
Pisania sculptat2
*****
1
n loc de (zece), cum ar trebui scris n conformitate cu pericopa evanghelic, zugravul a
notat aici z (apte).
2
Vezi infra.
56
Am lsat deoparte numele de sfini ce apar izolate i am grupat inscripiile n

limba romn, pstrnd ordinea apariiei lor n planul desfurat al monumentului,
dorind ca n continuare s facem cteva observaii pe marginea acestora, pornind de la
grafie i continund cu aspectele ce in de morfologie.
Varietatea formal a unor cuvinte reflect ezitrile n gsirea unui echivalent
grafic pentru sunete sau grupuri de sunete din limba romn. Un exemplu concludent
este cuvntul fecioar, care apare n mai multe variante grafice: feor, feorh, feoar
(pronaos); pentru secvena te-am [vzut] ntlnim i forma thm, i tem (pronaos). Mai
multe variante se ntlnesc pentru la redarea grupului n: , n, n, n: [zilele...]
(pisanie), nk (pisanie), sntem (pronaos); exist chiar un cuvnt n care n este redat
grafic n dou moduri: ntrnsa (naos). n ceea ce privete redarea grafic a diftongului
oa din limba romn, dei regula era folosirea slovei 1, la Fedeleoiu ntlnim doar o:
domne pentru Doamne, feor pentru fecioar. Unele forme nu se explic dect printr-o
greeal de (trans)scriere, ca de exemplu kmarh pentru chemarea (pronaos).
O situaie aparte o reprezint folosirea cu relativ consecven a slovei k n loc
de pentru secvenele fonetice ce, ci (dkerh krki, adkerh [li xs]). Dintre toate
monumentele ale cror inscripii au fost repertoriate n volumul citat, doar la Fedeleoiu
ntlnim aceast particularitate, cel mai probabil o influen a slavonei de redacie
srb2.
Prezena fonetismelor arhaice n cuvinte ca letrg, derept, dmineka,
adeverat, vedhrh alturi de prepoziia dupre (dpre) o form inedit ce reprezint,
cel mai probabil, o contaminare cu pre, la rndul ei o form arhaic pentru secolul XVI
individualizeaz registrul stilistic al textelor repertoriate. Pentru adjectivul drept
ntlnim dou forme, ambele fr sincoparea lui e3: dirept (pronaos) i derept (naos).
De asemenea, sintagma adm aminte care amintete de primele traduceri ale
Psaltirii n limba romn prezint un perfect al verbului a aduce nlocuit nc din
secolul al XVI-lea de forma analogic adusei4.
Alte formulri difer fa de textul Bibliei de la Bucureti (1688), ediie ce poate
fi considerat sursa cea mai probabil a textelor din perioada respectiv. Versetul din
Cartea a IV-a a Regilor (2, 2): trwe d[o]mnl, trwe [sf]le[t]l me, care apare n
naos, pe filacterul proorocului Ilie, sun, n versiunea Bibliei de la Bucureti, viu
1
Pandele Olteanu (coord.), Slava veche i slavona romneasc, Bucureti, Ed. Didactic i
Pedagogic, 1975, p. 265.
2
V. Gheorghe Mihil, Dicionar al limbii romne vechi (sfritul sec. X nceputul sec. XVI),
Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1974, p. 193.
3
Inovaie fonetic de secol al XVI-lea, v. Alexandru Rosetti, Istoria limbii romne, I. De la
origini pn la nceputul secolului al XVII-lea, ediie definitiv, Bucureti, 1986, p. 540.
4
Idem, p. 154.
57
Domnul i viu sufletul tu1. De asemenea, citatul din Evanghelia dup Ioan, capitolul 8,
versetul 7, apare la Fedeleoiu n formularea cine e dirept s ia nti piatra, iar n Biblia
de la 1688 cel nepctos dentru voi...2.
Un interes deosebit l prezint influenele limbii romne ntlnite n inscripiile
slavoneti. Articolul enclitic -u(l) apare ataat numelui slav al sf. Ioan Gur de Aur:
zlatost. La pomelnicul zugravilor din altar, sintagma slav pomeni 1 gdi este
urmat de cuvntul romnesc n flexiune romneasc zgravi i apoi de numele
acestora sima 1 ranite 1 wefan 1 grgie. Forma zgravi prezint att desinena de
nominativ plural, ct i articolul hotrt enclitic. n cazul episodului evanghelic al
vindecrii slugii sutaului, zugravul a notat xs a tmdit feorl [sot]nikova,
alturnd un substantiv slav, n declinaie slav (forma de genitiv [sot]nikova) unei
sintagme romneti. n context s menionm confuzia fecior/slug, care deja ine de
un alt nivel de interpretare.
n concluzie, putem afirma, pe baza trsturilor evideniate mai sus, c
inscripiile religioase n limba romn de la schitul Fedeleoiu (post 1702) au
caracteristici arhaice, de secol al XVI-lea, cu unele reminiscene ale traducerilor
rotacizante ale textelor sfinte (ceriu, dirept, [Hristos] au tmduit). Citatele din Scriptur
ce nsoesc pictura mural difer de traducerile relativ contemporane ridicrii schitului
(de exemplu Biblia lui erban Cantacuzino), fr a fi ns mai puin unitare sau
coerente. Toate aceste caracteristici individualizeaz monumentul adus n discuie fa
de celelalte ctitorii brncoveneti, oferind att filologilor, ct i specialitilor n istoria
artei informaii interesante privind vechimea surselor i a erminiilor/modelelor folosite
de zugravi.
***
Aceast scurt analiz este parte a unui proiect mai vast, ce cuprinde un
repertoriu de inscripii culese de la 19 monumente brncoveneti din perioada 1688-
1714. Alegnd un monument de dimensiuni reduse, cu material epigrafic pe msur, am
dorit s exemplificm la scar mic importana inscripiilor religioase. Acestea au fost
neglijate i de aceea au rmas inedite , accentul cznd pe inscripiile laice, care au
atras interesul specialitilor prin informaiile de natur istoric i social pe care le
ofereau. Materialul epigrafic cu caracter religios poate completa imaginea de ansamblu a
limbii romne folosite n acea perioad, cci orict de nsemnate numeric fa de
secolele precedente ar fi documentele scrise din acea perioad, ele tot sunt puine n
comparaie cu alte spaii culturale europene.
1
Biblia adec Dumnezeiasca Scriptur a Vechiului i Noului Testament (tiprit ntia oar n
timpul lui erban Vod Cantacuzino), Bucureti, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne, 1997, p. 265.
2
Idem, p. 819.
58
Bibliografie
Biblia adec Dumnezeiasca Scriptur a Vechiului i Noului Testament (tiprit ntia

oar n timpul lui erban Vod Cantacuzino), Bucureti, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne, 1997
Mihil, Gheorghe, Dicionar al limbii romne vechi (sfritul sec. X nceputul sec.
XVI), Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1974
Olteanu, Pandele (coord.), Slava veche i slavona romneasc, Bucureti, Ed. Didactic
i Pedagogic, 1975
Popa, Corina, Iancovescu, Ioana, Negru, Ecaterina, Bedros, Vlad, Lambru, Ruxandra
(traduceri din lb. slavon), Trandafirescu, Natalia (traduceri din lb. greac): Repertoriul picturii
murale brncoveneti. Judeul istoric Vlcea, Bucureti, Ed. Universitii Naionale de Arte,
2008
Rosetti, Alexandru, Istoria limbii romne I. De la origini pn la nceputul secolului al
XVII-lea, ediie definitiv, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1986
59
60
ASPECTELE LINGVISTICE ALE RENATERII NAIONALE CEHE1
Anca Irina IONESCU
The Czech National Revival was a cultural movement in the Czech Kingdom during the 18th and
19th century whose main goal was to revive Czech language culture and national identity. The
Czech language had a peculiar situation compared to other national languages of Europe at the
date. It was more or less eradicated from state administration, literature, schools, even from the
Prague University and among the upper classes, because after the Battle of White Mountain most
of Czech intellectual elites flee the country and the Czech language was reduced to a means of
communication between peasants, who were often illiterate. Therefore, the Revival had an
important linguistic aspect and one of its main features was the Defence of the Czech language.
Key words: Renaissance, Czech language, literary language, language defence, almanac,
publishing house, newspaper, Enlightmen, tolerance
Sub aciunea ideilor iluminismului, a schimbrilor economice, sociale i

politice, n Cehia a nceput formarea poporului ceh modern i emanciparea lui n cadrul
monarhiei austro-ungare. Fora conductoare a micrii naionale cehe a fost
reprezentat de intelectualitatea ceh (oameni de tiin, artiti, profesori, preoi etc.).
Aceti au fost supranumii nrodn buditel (aprox. detepttori ai naiunii, derivat de
la v. budit a trezi, a detepta).
Iluminismul este legat n Cehia de lichidarea feudalismului i de reformele
introduse n special de urmaul Mariei Tereza, Iosif II (1780-1790), care au contribuit la
emanciparea populaiei cehe. Cehia era deja o ar foarte avansat din punct de vedere
economic, zona cea mai industrializat a Imperiului Austro-Ungar i a profitat din plin
de reformele principale instituite de Iosif II2.
1
Termenul din limba ceh, obrozen, nseamn renatere, natere din nou nou; cf. rodit a
nate; i nu se confund cu Renaterea ca perioad n istoria artelor, care n ceh se numete
renesance; el este redat n alte limbi dup cum urmeaz: eng. revival, rebirth, regeneration;
germ. Wiedergeburt, Wideraufleben; fr. renaissance, rssurection, rveil; rus. .
2
P. Blina, J. Kae, J. P. Kuera, Velk djiny zem Koruny esk X. 1740-1792, Praga, Paseka,
2001; Roman Vondra, esk zem v letech 17051792 : doba absolutismu, osvcenstv, paruk a
trohch klobouk, Praga, Libri, 2010.
61
Prima dintre acestea a fost aa-numitul Patent al toleranei (Tolerann patent)1

din 13 octombrie 1781, reprezentnd o serie de decrete de reglementare a toleranei
religioase n diversele teritorii ale Imperiului Austro-Ungar. Intenia principal a
Patentului era s scoat din ilegalitate religia evanghelic i alte religii necatolice.
Patentul de toleran a desfiinat monopolul Bisericii Catolice i a permis exercitarea
confesiunilor luteran, calvin i ortodox. Nu era vorba ns de recunoaterea egalitii
acestor confesiuni ci, aa cum reiese i din denumirea Patentului, despre tolerarea lor.
Din 1782 a nceput s fie tolerat mai mult i religia evreilor i, din acest moment, evreii
au avut dreptul s exercite orice fel de profesii i meserii, s studieze la universiti, n
unele zone li s-a permis chiar s cumpere pmnt. A fost desfiinat modalitatea
injurioas de marcare a evreilor cu un cercule galben i era permis s li se adreseze cu
apelativul domnule (pane) n loc de ide. ns n continuare nu aveau voie s ocupe
funcii publice n serviciul statului. A fost desfiinat cu aceast ocazia i puterea
jurisdicional a rabinului, ebraica i limba idi nu mai aveau statutul de limb oficial
pentru evrei, iar acetia erau obligai s-i ia un nume evreiesc.
Al doilea Patent important al lui Iosif II a fost Patentul despre desfiinarea
iobgiei (nevolnictv), prin care aceasta este nlocuit cu o form mai moderat de
dependen, i anume, servitutea (poddanstv). Claca (robota) s-a pstrat pn n 1848.
Conform noului statut, ranii aflai n servitute nu mai aveau nevoie de consimmntul
stpnilor pentru a se muta de pe moie (de exemplu la ora sau pe moia altui
proprietar), atunci cnd doreau s se cstoreasc cu o persoan care locuia pe alt
domeniu, cnd doreau s-i dea copiii la coal sau la meserie. Din statutul de servitute
exista i posibilitatea de rscumprare, prin care ranul devenea complet liber. Acest
patent a avut mai multe consecine fundamentale: creterea nivelului de educaie a
populaiei (tot mai muli copii de rani puteau s nvee carte), creterea nivelului de
iniiativ antreprenorial (ranii puteau s plece la ora i s-i deschid o mic firm),
consolidarea elementului ceh n mediul orenesc (pn atunci preponderent german).
Totodat, Iosif II a dat i un decret pentru atenuarea cenzurii n 1781 dar la 18
mai 1784, printr-un decret regal, s-a proclamat limba german ca limb unic oficial a
imperiului, ceea ce punea ceha din nou ntr-o situaie dificil. Din 1792 cenzura s-a
nsprit din nou, mai ales de teama rspndirii ideilor Revoluiei Franceze (1789).
Iluminismul a ptruns n Cehia din Frana, unde a fost susinut de autorii
dicionarului tiinific Enciclopedic, Diderot i dAlembert, Encyclopdie ou
Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers (1751-1772), crora li s-au
alturat i Voltaire, Montesquieu, Rousseau .a. Ideile lor au influenat puternic i
intelectualitatea ceh, au condus la conturarea micrii naionale cehe i la consolidarea
contiinei naionale cehe. Procesul a durat pn la jumtatea secolului al XIX-lea i a
1
E. Melmukov, Patent zvan tolerann, Praga, 1999.
62
cuprins treptat pturi tot mai largi ale populaiei urbane i rurale din Cehia i din
Moravia1.
Diversele etape ale Renaterii Naionale cehe au fost influenate i de noile idei
ale slavismului, n care cehii au cutat sprijin pentru eforturile lor. Un rol important l-au
jucat aici rzboaiele napoleoniene, cci Renaterea Naional ceh face parte dintr-o
micare european mai ampl de afirmare a contiinelor naionale. Dup nfrngerea
revoluiei poloneze din anii 1830-1831, ncepe s se contureze treptat un concept nou,
slavismul, tendina popoarelor slave din Imperiul Austro-Ungar de a-i uni eforturile n
vederea emanciprii, concept care a evoluat ulterior devenind austro-slavismul secolului
al XIX-lea (cci cei mai muli slavi erau n hotarele imperiului austriac).
Renaterea Naional ceh a fost considerat iniial un fel de miracol, renvierea
poporului care, n urma nfrngerii de la Muntele Alb (1620) i pierduse independena
de stat i treptat apoi i identitatea naional. Aa gndeau reprezentanii perioadei, dar
spre sfritul secolului al XIX-lea se afirm i alte preri, mai puin romantice, n
explicarea fenomenului. Tom Garrigue Masaryk pornete de la tradiiile reformei
religioase cehe, Jaroslav Vlek consider c hotrtoare a fost influena i exemplul
Revoluiei Franceze din 1789, Frantiek Palack scoate n eviden tradiiile
husitismului. Un impuls deosebit l-au reprezentat pentru Cehia ideile filozofului german
Johann Gottfried Herder, care n lucrrile lui a subliniat viitorul slav al Europei i
nsemntatea folclorului pentru dezvoltarea literaturii moderne.2
Periodizarea Renaterii Naionale cehe
Renaterea naional a durat aproximativ trei sferturi de secol i se mparte, prin

tradiie, n cteva sub-perioade; de-a lungul timpurilor i n funcie de prerile diferite
ale cercettorilor literari, au existat mai multe astfel de periodizri, dar n cele ce
urmeaz o vom prezenta pe cea mai obinuit, care cuprinde trei faze.
1. Faza de aprare i consolidare (anii 80 ai secolului al XVIII-lea

nceputul secolului al XIX-lea).
n aceast perioad accentul principal se pune pe apologia limbii cehe i ne
aflm n faa unui mare reviriment al interesului tiinific pentru disciplinele lingvistice.
Acum se afirm aa-numita generaie a lui Dobrovsk. Din aceast perioad dateaz
nceputurile teatrului ceh, ale poeziei n limba ceh i ale ziaristicii. Este o perioad de
mare avnt patriotic, de cutare a identitii naionale, de rezisten mpotriva
1
P. Blina, Teoretick koeny a sttn praxe osvcenskho absolutismu v habsbursk monarchii,
n eskoslovensk asopis historick 29, 1981, p. 879-905. Vezi i P.H. Wilson, Absolutism in
Central Europe, Londra i New York, Routledge, 2000, ediie online:
http://www.questia.com/read/102842918#
2
Volkslieder nebst untermischten anderen Stcken, 1778/79, ed. a 2-a, 1807 cu titlul Stimmen der
Vlker in Liedern).
63
strdaniilor centralizatoare ale reformelor mpratului Iosif II, care ncerca s impun
folosirea limbii germane ca limb oficial n ntreg imperiul. Artitii i crturarii din
aceast perioad i caut inspiraia n clasicism i n iluminism. Cele mai importante
personaliti, alturi de Dobrovsk, au fost istoricii Gelasius Dobner, Frantiek Martin
Pelcl, editorul i tipograful Vclav Matj Kramerius, oamenii de teatru Vclav Thm,
Karel Ignc Thm i Prokop ediv, precum i primii poei cehi Antonn Jaroslav
Puchmajer, ebestin Hnvkovsk, Vojtch i Jan Nejedl.
2. Faza ofensiv: nceputul secolului al XIX-lea sfritul anilor 20 ai

secolului al XIX-lea.
Este o perioad de mare efervescen patriotic, epoca generaiei lui Jungman.
Perioada este marcat de rzboaiele napoleoniene i de reacia Europei la acestea din
anii 1806 pn n 1830. Acum se contureaz programul lingvistic al Renaterii
Naionale, iar n literatur se afirm preromantismul, denumit n context european i
literatura sentimental. Cele mai importante personaliti sunt oamenii de teatru Vclav
Kliment Klicpera, Matj Kopeck i Jan Nepomuk tpnek, Josef Jungmann nsui i
membrii aa-numitei coli a lui Jungman: Milota Zgirad Polk, Antonn Marek, Jan
Evangelista Purkyn, Jan Svatopluk Presl, Karel Boivoj Presl i Antonn Jungmann.
Dintre scriitori acum se afirm Frantiek Palack, Pavel Josef afak, Jan Kollr,
Frantiek Ladislav elakovsk.
3. Faza renaterii naionale victorioase: anii 30 50 ai secolului al XIX-lea

Este vorba despre victoria deplin a Renaterii Naionale, care devine o micare
naional; perioada este marcat puternic de evenimentele revoluionare din anii 1830 i
1848. Literatura se apropie tot mai mult de via i se afirm romantismul literar. Este
epoca generaiei lui Palack, cnd literatura capt o orientare democratic i se
ndreapt treptat de la romantism ctre realism.
Trsturile specifice ale Renaterii Naionale cehe
n modelarea vieii literare cehe din perioada Renaterii Naionale s-au

evideniat cteva trsturi specifice, legate de situaia special a Cehiei, care dup lupta
de la Muntele Alb i-a pierdut o mare parte din independen i a renunat n mare
msur la utilizarea limbii cehe. Din aceast situaie aparte reiese atenia deosebit care a
fost acordat limbii cehe n cadrul aa-numitei micri de Aprare a limbii (Obrana
jazyka). Strdania patrioilor cehi era s demonstreze c limba ceh este la fel de
evoluat i de flexibil ca i marile limbi de cultur europene i poate acoperi absolut
64
toate nevoile de exprimare n toate domeniile vieii, inclusiv n tiin, economie,

politic, nu numai n comunicarea zilnic.1
Situaia limbii cehe la nceputul Renaterii Naionale. La mijlocul secolului

al XVIII-lea, limba ceh ncetase s mai fie prezent n anumite situaii de comunicare i
funcionale dispruse din politic, din societatea nalt i cultivat, din discursul de
specialitate tiinific. Limba continua firete s existe, dar avea un statut regional i era
puternic difereniat social. Spre deosebire de marile limbi i literaturi europene, care se
consolidaser printr-o micare de centralizare ctre o versiune literar reprezentativ
utilizat, n conformitate cu idealurile clasicismului, pentru comunicarea scris i vorbit
a stilului nalt, versiunea literar a limbii cehe nu exista i micarea de centralizare i de
consolidare a limbii nu a avut loc din cauza mprejurrilor sociale i politice. Pe lng
aceasta, mai ales n anii 40 ai secolului al XVIII-lea, se intensific presiunea limbii
germane ca mijloc de comunicare general n centrul Europei, nu numai n domeniul
comercial i administrativ, ci i n zona culturii, a relaiilor politico-diplomatice i
tiinifice (unde mai nainte fusese predominant latina).
Limba vorbit n orae preluase foarte multe germanisme, dei situaia nu era
chiar att de dramatic cum a fost ulterior descris n manualele colare. n plus, n
mediul rural, limba s-a pstrat ntr-o form destul de pur, dei, firete difereniat
geografic. La orae, limba ceh era vorbit de pturile mijlocii i inferioare ale
populaiei, iar calitatea ei depindea n mare msur de nivelul intelectual al utilizatorilor.
Nu existau instrumente de codificare a limbii.
n timpul Renaterii Naionale, cnd lingvitii cehi s-au vzut pui n faa
situaiei de a trebui s codifice limba literar, au recurs la modelul oferit de traducerea
Bibliei de la Kralice (1613)2. Dar aceast limb era deja destul de arhaizant chiar la
nceputul secolului al XVII-lea. Firete c limba ceh a continuat s se dezvolte i nu
putem considera aceast dezvoltare, care nu a fost convergent, ca n majoritatea
limbilor europene la acea dat, ci divergent, drept un declin. Limba vorbit de un popor
ntr-un anumit loc i la o anumit dat este o calitate sui generis i compararea
diverselor stadii din istoria unei limbi n scopul stabilirii care din ele este superior nu-i
are rostul i nu este o atitudine tiinific. i intervine aici i o problem psihologic,
deoarece actuala form comun a limbii cehe (obecn etina, form neliterar), este
1
T.G. Masaryk, esk otzka, Praga, Melantrich, 1969 (ediia nti 1895); V. Macura, Znamen
zrodu: esk nrodn obrozen jako kulturn typ, Jinoany, H&H, 1995; Arne Novk, Strun
djiny literatury esk, Olomouc, R. Promberger, 1946, n special capitolul Literatura nrodnho
obrozen (od r. 1774 do r. 1859) p. 122-249 accesibil online:
http://kramerius.mlp.cz/kramerius/MShowMonograph.do?id=3508
2
Biblia de la Kralice este prima traducere integral n limba ceh a Bibliei dup limbile originale
(ebraic, arameic i greac) nu dup Vulgata latin.
65
mai tnr, deci mai evoluat, dect limba literar, constituit pe baza limbii deja
arhaice a Bibliei de la Kralice.
Problema principal a limbii cehe n secolul al XVIII-lea a fost, aa cum
spuneam mai sus, absena codificrii, a unei norme lingvistice ideale unitare (aa cum se
stabilise deja n alte ri, Anglia, Frana, Germania, Rusia etc.), dar mai ales absena
limbii cehe n anumite situaii de comunicare relevante: nu exista o ceh ca limb de
Curte, ca limb a creaiei beletristice, a conversaiei de salon, a romanelor sau pieselor
de teatru, a corespondenei. Nu exista nici ca limb a parlamentului sau consiliilor
oreneti, a vieii politice i publicistice, nu era folosit n slile de judecat. n cele din
urm, n prima jumtate a secolului al XVIII-lea a disprut i din funcia de comunicare
uzual n familiile nobilimii cehe.
Se crease o situaie n care se prea c nimeni nu are nici un interes s renvie
utilizarea limbii cehe.
Aprarea limbii cehe. Cu toate acestea, de-a lungul istoriei Cehiei, problema
limbii cehe a reprezentat ntotdeauna o preocupare constant a intelectualitii. Ea ar
putea fi privit sub dou aspecte: lucrrile intelectualilor cehi n aprarea limbii cehe i,
pe de alt parte, reglementrile juridice n acest sens.
Lucrrile intelectualilor cehi. n general se afirm c prima Aprare a limbii
cehe este lucrarea lui Bohuslav Balbn, Dissertatio apologetica pro lingua Slavonica,
praecipue Bohemica (Discuie apologetic despre limba slav, mai ales ceh), scris n
anii 1672-1673, dar publicat pentru prima dat abia n 1775 de Frantiek Martin Pelcl.
Lucrarea a fost curnd interzis de cenzur i a putut fi vndut abia o jumtate de ani
mai trziu. dar a devenit un adevrat model pentru alte astfel de aprri ale limbii cehe
din perioada Renaterii Naionale.
n realitate ns, au existat i alte texte mai timpurii, datnd nc de la sfritul
secolului al XIV-lea, n care autorii s-au ridicat n aprarea limbii cehe. Acestea devin
mai frecvente n secolul urmtor, n perioada umanismului ceh, cnd demonstrarea
egalitii valorice a limbii cehe cu limbile clasice capt caracter programatic. Aceste
texte nu sunt aprri de sine stttoare i nici nu sunt intitulate ca atare, elementul
apologetic este ns foarte puternic. Putem meniona aici prefeele la lucrrile lui
Viktorin Kornel din Vehrdy (1495), Mikul Kon (1507), Vclav Pseck (1511), Jan
Blahoslav (1571) sau Daniel Adam din Veleslavn (1598).
n secolul al XVII-lea crete presiunea exercitat de limba german n mediile
intelectuale i lingvistice cehe i, ca reacie, se intensific i tonul apologetic al
lucrrilor de aprare a limbii cehe. Se cunoate scrisoarea lui Karel Star din erotn1
din 1610, care reproeaz Consiliului Municipal din Olomouc c i-a scris, mpotriva
uzanelor, n limba german, i anun c nu are de gnd s rspund dac nu i se scrie
n ceh.
1
T. Knoz, Osobnosti moravskch djin (1), Brno, Matice moravsk, 2006, p. 203-218.
66
Foarte cunoscut este i aa-numitul Okik (aprox. apel la tcere, derivat de la

v. okiknout a reduce la tcere) al lui Pavel Strnsk (1583-1657), scris n 1618 i
ndreptat mpotriva diverselor limbi pe care cehul neglijent le las s fie folosite n
bisericile lui. A semnat lucrarea Sanctius LaMprus, pseudonim alctuit prin inversarea
ordinii literelor din versiunea latin a numelui su, M. Paulus Strancius1.
n perioada barocului, aprarea limbii devine un gen literar de sine stttor. De
exemplu, prefaa la gramatica lui Jan Rosa echoenost (1672) cuprinde i o parte
apologetic, apoi, n 1714, J.V. Ryvola scrie n acelai spirit prefaa la dicionarul purist
Slov esk; o alt apologie ampl gsim n lucrarea anonim Zemi dobr, zemi esk
(1754). Tot un caracter apologetic au i articolele din Poselkyn starch pbhv
eskch (Jan Frantiek Beckovsk, 1700), ba chiar i literatura omiletic se ocup de
aceast tem n prefa (Daniel Nitsch, Berla krlovsk, 1709; Ondej Frantiek de
Waldt, Chvla jazyka eskho, 1729).
La nceputul Renaterii Naionale apare o grupare aparte de apologei ai limbii
cehe, care n scrierile lor se strduiesc s gseasc argumente n special mpotriva
folosirii limbii germane. Aceste lucrri se sprijineau pe compoziii mai vechi, se
refereau aproape fr excepie la activitatea lui Hus, la autorii perioadei lui Velesalvn,
la Balbn, la Legea limbii din 1615 i la Noul decret funciar (1627) n care limba ceh
era ridicat la rang de egalitate cu germana.
Cea mai important apologie din perioada Renaterii Naionale este considerat
lucrarea lui Karel Ignc Thm, Obrana jazyka eskho proti zlobivm jeho utrham
(1783). Este o lucrare cu un pronunat caracter naionalist, ndreptat n special
mpotriva nobilimii pentru c neglijeaz drepturile limbii Sf. Vclav i nu sprijin
suficient interesele naionale.
Reglementrile juridice n sprijinul limbii cehe. Limba ceh a fost sprijinit
ns nu numai de intelectualitate, ci, n diverse perioade ale istoriei ei, i de autoritile
statale.
n anul 1615, Strile Cehe au adoptat la adunarea lor general aa-numitele
articole Despre pstrarea limbii cehe vechi i cultivarea ei (O zachovn staroitnho
jazyka eskho a vzdln jeho), reglementare cunoscut i sub numele de legea limbii
jazykov zkon). Legea a fost votat inclusiv de membrii germani ai Adunrii, care nu
tiau limba ceh. n perioada ct a fost n vigoare (1615-1627), nu a fost niciodat
aplicat n practic, cu toate acestea, la ea s-au referit numeroase apologii ale limbii cehe
din secolele XVII-XVIII, a fost prelucrat i introdus n prefaa la primul numr din
publicaia Hlasatel esk (1806), editat de Jan Nejedl i a devenit o parte component
a programului Renaterii Naionale.
Un sprijin neateptat a venit din partea monarhiei austro-ungare: n 1747 Maria
Tereza a dat un decret prin care cerea ca la universitatea din Praga s se predea limba
1
Pavel Strnsk, esk stt - Okik, Praga, 1953. Vezi i Ondej Koupil, Grammatyki.
Gramatografick a kulturn reflexe etiny 1533-1672, Praga, Karolinum, 2007.
67
ceh la un nivel ct mai nalt. Cerina ei, din pcate, a rmas fr ecou, cu excepia
Facultii de Teologie. Mai mult chiar, predarea limbii cehe s-a mutat la Viena, unde a
fost introdus la Academia terezian de cavalerie i n 1754 la Academia Militar. La
Universitatea din Praga, catedra de ceh a fost nfiinat abia n 1791, la insistenele
multor reprezentani ai Renaterii Naionale.
n 1773 s-a produs un eveniment important, cu consecine nebnuite pentru
studiul i soarta limbii cehe: Maria Tereza a desfiinat ordinul clugrilor iezuii.
ntruct iezuiii erau puternic implicai n sistemul de nvmnt, o dat cu plecarea lor
acesta a intrat n criz. Universitatea din Olomouc, care fusese centrul lor principal, a
fost degradat la rangul de liceu, numrul de gimnazii s-a redus. Pentru limba ceh
aceasta a fost o lovitur neateptat, cci tocmai n colile iezuite se acorda o atenie
deosebit studiului limbii cehe.
Un alt eveniment care a contribuit n mod indirect la afirmarea limbii cehe a fost
desfiinarea iobgiei n 1781. O consecin a acesteia a fost intensificarea migraiei de la
sat la ora, ceea ce a dus la creterea numrului de vorbitori de ceh n mediul urban i,
implicit, la creterea interesului pentru cultivarea limbii cehe.
Cu ajutorul suitei sale de reforme modernizatoare, Iosif II dorea s-i dezvolte
imperiul, dar s-i i consolideze caracterul centralizat. n acest scop, a impus ca limb
unic limba german, dnd astfel fr s vrea un impuls eforturilor intelectualitii cehe
ctre afirmarea limbii cehe ca marc esenial a identitii naionale. Interesant este de
remarcat i faptul c Iosif II a fost unul dintre puinii monarhi habsburgi care tia limba
ceh.
Cenzura i presa n limba ceh. Un rol important n sprijinirea dezvoltrii
limbii revine, firete presei, primelor ziare.1 La 4 februarie 1719 a aprut primul ziar
Pask potovsk noviny, marcnd astfel nceputurile publicaiilor periodice. Ziarul
publica tiri din ar, din strintate, articole pe teme politice, economice, culturale,
informaii din nalta societate, avea rubrica monden, meteorologic, cte ceva din
cronica neagr i reclame aadar, cu excepia informaiilor sportive, se putea citi
acolo cam tot ceea ce citim i noi astzi. Ziarul a fost publicat iniial de tipograful
praghez Karel Frantiek Rosenmller, supranumit i al doilea Daniel Adam din
Veleslavn datorit activitii lui bogate. n foaia volant intitulat Pedchdce eskho
postylionu n care anuna lansarea publicaiei descria necesitatea de a avea un ziar n
limba ceh. Acest ziar a ndeplinit apoi rolul de susintor al limbii cehe timp de
cincizeci i trei de ani. Titlul iniial era foarte lung, aa cum cerea moda vremii:
Sobotn pop. Outern Prask potovsk noviny z rozlinch zem a krajin pichzejc
s obzvltnm Jeho csask a krlovsk Milosti nadnm obdarovan, dar curnd s-a
ncetenit denumirea mai scurt Prask potovsk noviny. Aprea la ora zece
dimineaa de dou ori pe sptmn, smbta i marea, n zilele cnd mergea
1
M. Bernkov, esk periodick tisk do roku 1918, Praga, Novin, 1981.
68
potalionul care l distribuia (de aceea se numea potovsk/ potovn). Abonamentul pe

un an costa opt zloi, un numr ase creiari1.
Cea mai mare parte a tirilor publicate erau din strintate, ceea ce se explic
prin sistemul de strngere a tirilor. Tipografii erau i redactori i i preluau tirile din
presa strin distribuit de pot. Nu aveau dect foarte rar corespondeni proprii. tirile
nu erau aranjate pe rubrici, ci aa cum soseau sau cum li se preau mai importante
tipografilor. Tirajul ziarului este greu de calculat, se presupune c la nceput au aprut
ntre 500 i 1000 de exemplare. Ziarul i-a ncetat apariia n 1772 i a fost renfiinat n
1782, dup care a trecut n proprietatea tipografului Schnfeld. Redactorul lor a devenit
Vclav Matj Kramerius, care a condus ziarul pn n 1789, cnd a obinut o concesiune
pentru a publica propriul ziar, cunoscutul Krameriusovy c. k. vlasteneck noviny.
Continuatorul lui poate fi considerat ziarul Prask noviny, unde au lucrat Frantiek
Ladislav elakovsk, Jan Nepomuk tpnek i Karel Havlek Borovsk. n 1792
cenzura s-a nsprit din nou, probabil de teama rspndirii ideilor revoluiei franceze, iar
prin decretul din 13 septembrie 1798 s-a interzis distribuirea ziarelor necenzurate n
locuri publice. Din 1808 a nceput s apar i Csask krlovsk privilegovan prask
potovn noviny, sub conducerea lui V. M. Kramerius.
Biblioteci, edituri i societi literare. n perioada Renaterii Naionale apar i
primele societi literare i asociaii de lectur sau cluburi literare. Toate aceste societi
au aprut n special pe lng tipografii i edituri, al cror numr a crescut considerabil.
Producia de carte crete i ea, ceea ce duce la extinderea bibliotecilor din castelele
nobililor, la care aveau acces i crturarii cehi. n 1772 apare la Praga Setl klub, la
Brno ia fiin Spolenost ten, ncepe s activeze sub conducerea lui Kramerius i
cea mai cunoscut Editur, esk expedice. Kramerius ncepe s publice i un supliment
literar la ziarul su, Veern shromdn dobrovick obce. n tipografia sa, pe lng
ziar, mai public i Nov kalend tolerance (1787-1798), apoi vechi letopisee cehe,
Jurnale de cltorie, fabulele lui Esop i vechi povestiri cehe despre Bruncvk, Stilfrd,
Meluzna, esk Robinson etc. Editura i tipografia lui Kramerius, esk expedice,
avea o reea de distribuie extrem de bine organizat, care ajungea n toate regiunile
cehe, ba chiar i n Slovacia. Kramerius s-a strduit s mbine activitatea reformatoare
cu interesele micrii naionale i cu activitatea de rspndire a culturii n limba ceh. A
neles importana reformelor mpratului Iosif II pentru nlturarea rmielor
ornduirii feudale care stteau n calea progresului i a publicat n 1784 broura Kniha
Josefova, prelucrat dup modelul german al lui Augustin Zitte, n care ncerca s le
explice pe nelesul tuturor.
Almanahurile. n timpul Renaterii Naionale, revistele literare n limba ceh
nu sunt foarte bine reprezentate, cci presupuneau un efort prea mare, nu n ultimul rnd
financiar. n schimb, s-au bucurat de un foarte mare succes Almanahurile literare, foarte
1
Sekera, M., 1719: Zaaly vychzet prvn esk periodick noviny, online:
http://www.ct24.cz/kalendarium/44461-zacaly-vychazet-prvni-ceske-periodicke-noviny/
69
la mod i n Frana, Germania i Polonia. Apariia unui almanah depindea de iniiativa

unei personaliti, dac reuea s strng n jurul su suficieni colaboratori pentru a
scoate un volum. ntreaga istorie a poeziei Renaterii Naionale este legat de astfel de
almanahuri. Primul a fost editat de Vclav Thm n anul 1785 i s-a intitulat Bsn v
ei vzan, urmat apoi ceva mai trziu de o serie editat de Antonn Jaroslav Puchmajer
(1769 1820), intitulat Sebrn bsn a zpv i alctuit din volume aprute la
intervale neregulate (1795, 1797, 1798, 1802, 1814). Acestea cuprindeau ncercri
poetice ale studenilor universitii din Praga i dezbteau i anumite probleme teoretice,
la a cror elucidare a contribuit i Josef Dobrovsk. mpreun cu ebestin Hnvkovsk
i Vojtch Nejedl a nfiinat n 1792 prima Asociaie poetic din Cehia.
Este considerat iniiatorul studierii argoului deoarece este autorul primei
descrieri a limbii populaiei roma, respectiv a dialectului ceh al acesteia: Romi ib,
das ist Grammatik und Wrterbuch der Zigeuner Sprache, nebst einigen Fabeln in
derselben. Dazu als Anhang die Hantrka oder die echische Diebessprache.
Este prima lucrare ceh despre limba igneasc i cuprinde o scurt descriere a
gramaticii i un dicionar elementar roma-german. Conine i o anex a argoului hoilor
cehi numit hantrka, prin care Puchmajer inteniona s demonstreze c limba igneasc
i limbajul cifrat al hoilor (argoul) sunt dou coduri lingvistice nenrudite, pe care
opinia public de la vremea respectiv le confunda frecvent, considerndu-le una i
aceeai limb. Lucrarea a aprut postum n anul 1821.
n concluzie, se poate afirma c limba ceh a avut de nfruntat multe piedici n
drumul ei ctre statutul de limb literar naional pe care l are astzi, aa cum nu s-a
ntmplat cu aproape nici o alt limb european, dar lupta a fost ncununat de succes.
Bibliografie
Ko, J. esk nrodn obrozen, Praga, Svoboda, 1978

Macura, V., Znamen zrodu: esk nrodn obrozen jako kulturn typ, Jinoany, H&H,
1995
Masaryk, T.G., esk otzka, Praga, Melantrich, 1969 (ediia nti 1895)
Novk, A., Strun djiny literatury esk, Olomouc, R. Promberger, 1946, cap.
Literatura nrodnho obrozen (od. r. 1774 do r. 1859), p. 122-249
Pleter, T., Istoria literaturii cehe vechi. ediia a doua, adugit, Bucureti, EUB, 2010,
cap. nceputurile literaturii cehe moderne, p. 211-219
70
. ,
Bien que les idiomes de Carasova soient reconnus par la littrature de spcialit comme
archaques et, jusquil y a peu de temps, comme conservatoires, les auteurs de ce travail veulent
attirer lattention sur un phnomne qui y existe et dont personne na encore parl. Ce
phnomne se trouve, plus ou moins, en contradiction avec leur conservatisme accentu. Dans
louvrage on fait lanalyse dun corpus restreint de lexmes de base qui ne sont plus utiliss
actuellement, mais qui ont t conservs en tant que reliques lexicales soit dans des constructions
figes, soit dans des constructions syntagmatiques / expressions consacres. Ils existent aussi
dans des anthroponymes et toponymes, dans des formes drives de la terminologie de certaines
sphres de la culture matrielle ou spirituelle.
Mots-cls: anthroponymes, toponymes, Caraova, reliques lexicales, constructions

syntagmatiques
1. [ : ]

( ) .
, , ,
:
(
[Radan, 2000: 211-223; ,
1955: 34, 45-46; , 1925: 294]), ,
( )
. ,
, , ,
, .
, ,
XX , , (, ),
, .
71
2.
, , [Petrovici,
1935: 25-224; Radan, 2000: 64-222; , 2008: 101-118; , 2010: 431-444],
,

, ( ,
, , .).
3. ,
[Radan, 2006; 2010], ,
. , ,
, , , .
()
[, 2007: 75-88]
,
[, 2007:240], :
,
,
,
.
.
3.1.1.
/
() ,
(,
, ), ,
. ,

() () .
(
):
, , ,
/ : / (.: .
, . mi aduc aminte) [Petrovici, 1935: 92], ;
; () ; () (. . ia aminte
() ). -
( )
> .
(, )
* > *
72
( : > ) >
( > - ) [Petrovici, 1935: 122].

(. . nt ). :
; (. / ./
), ,
(, .) // // //
(//, //)( ,
).
() , :
(, );
, , .
.
(pluralia tantum)
, , . -
/. . .; .: ,
/ , ,
. *
pluralia tantum .
:
( , ), /. / ,
, (.: . [:
576], , [, 2007: 109], (.:
,-,- [, II: 81]).

,
(.) :
, (.: ).
, ,
1 (.: , ~
).
, -, -.
:
( , ),

., .
[.: , , , ,
; , ] :
1
(<) , - ()
( ) [. Radan, 2000: 74-77].
73
, , ,
, ( , ,
/ .). ,
//.
3.2.
,
1,
. ,
(), ( () /()2), I II (
; () /()), (
/, -, -; ,-, -), ( /),
I II ( /; /),
() , ( ),
( /). ,
, , , , ,,
, , ,
, , , .
- (, / , .)
, (.: ) ,

( ) [. , ],
, ,
- ,
.
, , ,
( ) , -, - ;
, .
(.) ,
[Petrovici, 1935: 136], ().

.
/ , ,
( ) (. .:
1
XX , ( )
, , ,
(.: ) .
( ?;
!).
2
(<), , ,
.
74
(- )[, V: 338],
[, 2004: 398]).
, .
( )
, , , ,
, . ,
.
K
, ,
. , ,
1 (), Salamandra (maculosa, astra).
- -
, .
,
/ : , -, - (, ) /.: /
, , , (, , , ) (
// ()
, ;

, , /
/). , ,
: , , ,
, -, - /. /
,
(. . .: ugrisit/ grisit, ugrst). :
/ (, ).
, , ,
[. , 2004: 146 - , , ,
, ; . ].
()
(, , , , .),
, /.: / :
, , !.

( ),
: ) ,
(
) ,
1
< , (
- ).
75
; )
, (< . buctr
), ; / (
), ,
() ( )[, 2006: 70]; )

, (
) (
)
, (
) , .
( )
, (
) (
), , ,
.
3.3. ,
, (. . 3),
, .

. ( )
.
3.3.1.
.
, .
,
:
, ( /< . battal/
, ; ): ( - );
Pinus: ( ; - + /./ . - ); (), /: M
/.: /, 1 () /< , (); . ,
, ; [, II: 757, 765, 762-763]/;
/: (), (); , : ( ),
( - ) / (), (),
: , - /; : (), (, , , - );
/: / / ( - ); (): (); :
1

: Birta, 1993: 439-447;Tomici, 1974: 237-239.
76
(, ), (); : ( ); (, .
): (, ); (): (, ), (, );
(< . kap; : < . part): - ( - ); (
): ( - ); (
): , ( - ); , (< . mahalle):
( , ), /
/ ( - , ), ( - );
, ; ; , ( ,
): , ( , ), ( - ),
( , ), (, - ), ( - ); :
( , ); ( - , );
(): , ( - ); : ( - );
//(. ; ): ( - );
: ( - ).
3.3.2.
,
, :
(): (, , ) ; (. ,
...), : (, ) ; , /. (), .../:
(, ) ; (): 1 () ; (): /.
/ () ; , (): , , () ;
: (), () ; //: , ( - )[.
Petrovici, 1935: 140]; (): / /, /
/ ( - )2; , , (): ,
(, ), (, ), (), () ;
()(: ): () ; , /. ,
/ (): (, , , ) ; (): (, - ),
(), () ; , , (): (),
(), () - ; (, ) ; (, ) - ;
( : ): () - ; : () -
; , (): (), (), (), () - ;
(), (, ) ; (): , () - ;
(): () ; / , ():
() - ; , (): (, ), (), () -
; () ; (): , (, , )
; (. , .): (, , ) ;
(): , () ; : (), ()
; / / (): ( -K) ( ,
1
: , 1974: 219.
2
: , 1972: 213-227 , 1974:
207-240.
77
)
, [. Simu, 1939: 116]; : , ()
; ( ): , () ; (
): () ; (: ): , () ;
, ( ', '): () ;
//, (): , (, , ) ; ,
(): ( - ) , (
), , (), () ; (): (, , ,, )
; , (, , ) ; (: <
plre): () .
4. ,
, - ,
, 1,
( ).
, ,
.
? ,
.
,
,
,
XIV. XVI. . ,
, ,
, . ,
, .
,
,
,
(., : ,
, ).
, R., , , , 2007
, ., , Niederlv
sbornik, Praha, 1925, . 275-308
1
, ,
, .
.
78
, B., , ,
LI, , 2004, 313-688
, ., pluralia tantum
() , ,
-
(31. X 01. XI 2006), , 2007, .97-118
, ., , ., , ,
, , 1995
, .., .
, , , 2004
, .., ,
, 12, ,
, , , 2006, . 64-75.
, .., -
, Romanoslavica, XLIII, 2008, .101-
118
, .., -
, .
, 39/1, , , 2010, . 431-444
, I / II: . , - , ,
, , 1932; , ,
, 1935
, I-XVIII , ,
() , , 1959-2010
: . , , ,
4, , 2008
, ., , -,
. XV/2, , 1972, . 213-227
, ., . II, -
, , 1974, . 207-240
Birta, I., Karaevci (Narodne umotvorine sa etnookim osvrtom), Bukuret, 1993

Mareti, T., O narodnim imenima i prezimenima u Hrvata i Srba, Rad, 81, 82, JAZU,
Zagreb, 1886
Petrovici, E., Graiul caraovenilor. Studiu de dialectologie slav meridional,
Bucureti, 1935
Radan, M.N., Lexicul caraovean n ALR, Probleme de filologie slav, IV, Timioara,
1996, . 137-147
Radan, M.N., Graiurile caraovene azi. Fonetica i fonologia, Uniunea Srbilor din
Romnia - Anthropos, Timioara, 2000
Simu, T., Originea craovenilor. Studiu istoric i etnografic, Tipografia Corvin
Lugoj, 1939
imundi, M., Rjenik osobnih imena, Nakladni zavod Matice Hrvatske, Zagreb, 1988
Tomici, M., Toponimia caraovenilor, Studii i cercetri lingvistice, Ed. Academiei
RSR, XXXV, 3, mai-iunie, 1984, .237-249.
79
( : Vdnic)
(Iablcea)
(Carova)
(Clcotici)
(Lpac)
(Nrmet)
(Rfnic)
(Tirl)
80
MODALITI DE REDARE A ASPECTULUI VERBAL

DIN BULGAR N ROMN (DIN PERSPECTIVA TIMPULUI PREZENT)
Silvia MIHILESCU
,
.
.
, ,
, .
.
: , , ,
, .
Interesul pentru aceast tem este dictat de specificul sistemului verbal bulgar
diferit n mare parte de cel al verbului romnesc influenat direct de relaia complex
dintre categoriile aspect verbal i timp verbal. Atunci cnd apare necesitatea redrii
aspectului verbal din bulgar n romn, practica traducerii consemneaz situaii
interesante, demne de remarcat, care reflect interferena celor dou categorii
gramaticate amintite. n articolul de fa ne propunem s analizm unele particulariti
ce pot aprea n traducerea formelor verbale aspectuale din limba bulgar doar din
perspectiva timpului prezent, datorit spaiului restrns avut la dispoziie. Menionm c
terminologia adoptat n lucrare este conform celei din literatura de specialitate
bulgar.
Corelaia dintre aspectul verbal i timpul prezent
Cele dou aspecte verbale au comportamente diferite din punctul de vedere al

compatibilitii cu un timp sau altul. Explicaia se datoreaz prezenei sau absenei
trsturii aciune nentrerupt n semantica timpurilor verbale1. Aspectul imperfectiv
se combin cel mai bine cu un timp verbal cruia i este specific caracterul nentrerupt al
1
V. Stankov, , Sofia, 1969, p. 10.
81
aciunii, pe cnd aspectul perfectiv se asociaz cu un timp care exprim o aciune

ntrerupt. Afirmaia potrivit creia n limbile slave, n ciuda manifestrilor puternice
ale aspectului, funcionarea lui nu este izolat i independent de timp1 este extrem de
gritoare n acest sens.
Caracteristica temporal definitorie a prezentului din bulgar indic desfurarea
unui proces n raport de simultaneitate cu momentul enunrii. Formele prototipice de
prezent indicativ pot cpta semnificaii contextuale variate, aspectul verbal punndu-i
cel mai bine amprenta asupra a dou dintre ele: prezentul de actualitate i prezentul
general.
Prezentul de actualitate (real) exprim un proces care se desfoar nemijlocit
n momentul enunrii. Aceast valoare contextual a prezentului se poate ntlni numai
la verbe de aspect imperfectiv, trstura semantic aciune nentrerupt, proprie
timpului prezent, neputndu-se asocia cu semnificaia de baz a aspectului perfectiv
integralitatea aciunii:
, ... , ... (P, 64);

! ... (, 252);
: - . (DD, 164)
Prezentul general (inactual, universal) exprim procese care nu sunt localizate

numai n momentul enunrii, ci care se desfoar ntr-o perioad mai mare de timp,
momentul comunicrii fiind inclus n acest interval. Cel mai adesea prezentul general
evoc procese care se deruleaz n mod repetat:
,
(II 1, 126)
n exemplul de mai sus, forma de prezent coexist cu aspectul imperfectiv, iar

caracterul repetitiv se manifest astfel: procesele evocate se desfoar ntr-un interval
lung de timp, au un caracter repetitiv nelimitat i indefinit, nu sunt succesive, ci
simultane.
Aspectul perfectiv la prezentul general se ntlnete mai rar, atunci cnd este
posibil o astfel de alturare, formele aspectuale perfective exprim procese iterative:
, / ; / ,
- / ! (HB, 45); ,
, / . (HB, 45)
1
Daniela Stoianova, Temporalitate i aspect n limbile romn i bulgar, rezumatul tezei de
doctorat, Bucureti, 1987, p.6.
82
Utilizarea formelor perfective la prezentul general (n propoziii principale) este

considerat facultativ1, ea avnd mai ales o funcie stilistic.
i prezentul istoric se remarc prin ntrebuinarea diferit a celor dou aspecte
verbale. Atunci cnd sunt relatate procese care nu au caracter repetitiv, prezentul istoric
se obine de la verbe imperfective. n acest caz se constat preluarea de ctre imperfectiv
a funciei perfectivului, adic aceea de a exprima aciuni integrale2. Dac ar fi s facem
o comparaie ntre utilizarea aspectului imperfectiv la prezentul de actualitate i cel
general, pe de-o parte, i la prezentul istoric, pe de alta, trebuie subliniat faptul c n
primul caz aspectul imperfectiv exprim procese neterminate, neintegrale, pe cnd n cel
de-al doilea unele integrale. Verbele imperfective la prezentul istoric sunt, ns, cu
precdere derivate3, iar semantica lor este legat de atingerea unei limite. Acestea au
capacitatea exprimrii unui proces n integralitatea sa, lundu-se n considerare
nceputul i sfritul su. Astfel, verbul specific un proces ncheiat4:
, , ,
(, 21); , ,
, . (II, 34)
Ceea ce este tipic pentru formele verbale perfective ntrebuinate la prezentul

istoric este exprimarea iteraiei:
. , ,
, , . (P, apud V. Stankov,
, . 33)
n plan sintactic, interaciunea dintre aspect i timpul prezent se remarc prin

urmtoarea caracteristic: dac un verb la prezent, de obicei de aspect perfectiv, este
predicatul unei propoziii subordonate, avnd ca regent un verb la viitor, valoarea
acestuia este de viitor. De exemplu:
, (...) . (II, 202);

,
(DD, 221).
1
Stankov, op.cit., p. 18.
2
L. Andreicin, , Sofia, 1978, . 181-182.
3
n limba bulgar, verbele imperfective derivate se obin prin adugarea unui sufix al
imperfectivrii la radicalul verbal perfectiv, verbul imperfectiv nou format avnd acelai sens
lexical cu cel perfectiv.
4
R. Mutafciev, , Sofia, 1964,
.69.
83
Modaliti de redare a aspectului verbal din bulgar n romn
Analiza noastr se bazeaz pe texte din literatura bulgar i variantele lor

traduse n limba romn. n materialul analizat, am constatat c verbele de aspect
imperfectiv la timpul prezent se redau, n marea majoritate a exemplelor excerptate, prin
timpul prezent din romn. Coninnd trstura aspectual [Perfectiv] i exprimnd un
proces continuu, desfurat ntr-un interval nedelimitat1, prezentul romnesc este
compatibil cu formele verbale imperfective bulgare, fixate n acelai registru temporal.
Mai mult, valorile contextuale ale prezentului romnesc coincid cu cele din limba
bulgar, dup cum reiese din urmtoarele exemple:
- prezentul de actualitate redat prin aceeai valoare contextual
- ? ./ -
. (, 93)/ - Ce vezi? ntreb Kocio./ - Un om, opti misterios bai Ganiu. (AK, 108)
- prezentul general redat prin aceeai valoare n romn prezentul permanent:
,
. (PV, 240)/ Unii salariai lipsesc cu lunile sub pretext c scriu lucrri tiinifice. (PV,
173)
Deseori verbul la prezent este element component al unei locuiuni verbale.

Prezena locuiunilor la redarea formelor verbale aspectuale din bulgar are la baz
capacitatea acestora de a indica aspectul verbal. Observaia ...este i firesc ca
locuiunile s poat indica aspectul, deoarece verbul nsoit de un nume poate spune
mai mult i mai detaliat, mai concret dect un verb luat izolat2 este foarte concludent,
atunci cnd urmrim felul n care un verb bulgar se traduce n romn, indiferent de
aspectul verbal reprezentat imperfectiv sau perfectiv.
n urmtoarele locuiuni verbale remarcm prezena verbului momentan a da,
care face referire la momentul iniial al procesului evocat, moment de scurt durat.
Analiznd i contextul manifestrii acestor verbe, observm c ele, prin caracterul lor
momentan, punctual, prezint un lan de evenimente n succesiune. Astfel, valoarea de
aspect a locuiunilor este determinat de sensul lor lexical i de context deopotriv:
, . (, 126)/
Iat-i cum se ivesc dinspre cotitura uliei i dau nval n pia. (AK, 150)
1
Gramatica limbii romne, vol. I, Cuvntul, Bucureti, Ed. Academiei Romne, 2008, p. 407.
2
Florica Dimitrescu, Asupra caracterului impersonal i aspectiv al locuiunilor verbale, Studii i
cercetri lingvistice, tomul VIII, nr. 2, 1957, p. 155.
84
, ,
(II, 242)/ Crserdarul i Veliko-chehaia dau fuga la fereastr, se ascund
dup perdea i se uit, abia inndu-i rsuflarea. (Antologia, 269)
Folosirea prezentului verbelor pentru exprimarea unei aciuni efectuate n trecut o

ntlnim n formele prezentului istoric. El este marcat din punct de vedere stilistic,
conferind o expresivitate aparte relatrii. n limba romn i corespund dou timpuri din
sfera trecutului, perfect simplu i imperfect. De altfel, prezentul istoric din bulgar este
n relaie sinonimic cu aceste dou timpuri, existente i n limba bulgar1:
- perfect simplu
,
.
- , , , , ? -
, .
,
, . (, 48).
Bai Ganiu l rsplti pe hamal cu un mulumesc, s-mi trieti i intr n casa lui
Irecek.
- O-o! Bun ziua, bai Irecek, ce mai faci, bine sntos? strig bai Ganiu, cu tonul cel
mai prietenesc, cnd intr n cabinetul gazdei.
Irecek i ntinse mna mirat, l pofti s ia loc pe scaun, mniat pe memoria lui care nu-l
ajut s-i aminteasc cine este acest prieten amabil. (AK, 51-52)
Dei la traducerea n romn s-ar putea apela la acelai timp (prezentul), se

prefer perfectul simplu, probabil din cauza rolului predominant pe care l are acesta n
naraiune. Prin aceast modalitate de redare a verbelor imperfective se marcheaz
procese situate n trecut, care au loc succesiv, prezentul istoric din bulgar avnd tocmai
capacitatea de a exprima acest fapt2.
- imperfect

(, 138)/ i cum stteam aa, de la o vreme acordurile orchestrei i flautul ncepur s-
mi zgrie urechea (AK, 163)
, , (II,
316)/ Dar unchiaul, chiar dac zicea c nu-i era fric, tremura i se uita cu spaim (Antologia,
249)
1
Stankov, op. cit., p. 30.
2
Mutafciev, p.cit., p. 69.
85
Timpul imperfect romnesc exprim aciuni situate n trecut (fa de momentul

vorbirii) i durative, neterminate n momentul la care se face referire; astfel, el poate
reda semantica prezentului istoric din bulgar exprimat prin verbe imperfective, ca n
exemplele de mai sus.
Prezentul de la verbe de aspect perfectiv se caracterizeaz prin utilizarea limitat
pe care o are n textele beletristice, n comparaie cu prezentul de la verbe de aspect
imperfectiv1. n puinele cazuri n care l-am ntlnit n textele analizate, se traduce
printr-o form verbal de imperfect:
, , -
(II, 303)/ De
s-ar fi oprit cineva i ar fi ntors capul spre ei, ar fi putut vedea ici-colo, prin pdurile de la poale
luminile unor focuri care se stingeau repede, sau cte o dr subire de fum, care disprea
numaidect. (Antologia, 233)
Suntem de prere c aceast soluie este aleas de traductor datorit valorii

cumulative a prezentului perfectiv din textul original (aici, aspectul perfectiv exprim o
sum de aciuni concrete, prezentate n integralitatea lor), imperfectul romnesc avnd
n acest context calitatea de a reda un ir de aciuni repetate.
Prezentul utilizat n locul viitorului, n subordonate avnd regent un verb (mai
ales de aspect perfectiv) la viitor, se red n romn n funcie de propoziia subordonat
n care apare (circumstanial temporal, condiional sau atributiv) i de raportul
temporal pe care acestea l exprim. n aceast situaie am semnalat urmtoarele
posibiliti de traducere:
- prin viitor
, ,
. (II, 319)/ Cei doi sultani sunt neamuri cu Kara-Feiz i, cnd o auzi sta, o s-l
bnuiasc pe Iumer-Draza. (Antologia, 254)
Circumstanialele temporale introduse prin conjuncia presupun existena a

dou aciuni succesive, una n subordonata introdus n acest fel i cea de-a doua n
propoziia regent. Nuana introdus de aceast conjuncie este aceea de eveniment
secundar din punct de vedere cronologic, care se dezvolt cu rapiditate i care este
iminent2. Valoarea temporal de viitor a verbului de aspect perfectiv, predicat al
propoziiei condiionale, presupune ca verbului din principal s-i corespund, n plan
temporal, un verb perfectiv. n romn, traducerea unor astfel de fraze, implic de
asemenea, la nivel sintactic, folosirea circumstanialelor temporale. Subordonata i
1
I.S. Maskov, , Sofia, 1982, . 253.
2
, Sofia, BAN, vol. III, p. 352-353.
86
regenta se construiesc cu acelai timp viitorul i sunt n raport de simultaneitate, n

acest caz conjuncia cnd, avnd valoare momentan.
- prin prezent
,
. (PV, 152)/ i n-o s fii ngrdit de nici un fel de orar reparai automatele cnd se
stric i att. (PV, 107)
n acest exemplu conjuncia introduce o subordonat temporal, aflat

n raport de anterioritate fa de aciunea din principal. Condiia realizrii acestui
raport, n bulgar, este ca n cele dou propoziii predicatele s fie exprimate prin verbe
de aspect perfectiv1. n varianta din traducere, prezentul romnesc nlocuiete forma de
viitor, aceast utilizarea a prezentului fiind foarte frecvent.
, ,
! (PV, 313)/ Dac realizezi c eti vinovat mcar pe jumtate ct el, o s-i vin
dintr-o dat mai uor! (PV, 230)
Subordonata condiional introdus prin i al crei predicat e un verb

perfectiv, are regent un verb la viitor. Traducerea acestui tip de subordonat se
realizeaz conform concordanei temporale din limba romn, n acest caz fiind vorba
tot despre o propoziie condiional2.
n limba bulgar formele de prezent se regsesc i n construciile verbale cu
conjuncia , de tipul , . La nivel sintactic funcioneaz regula,
conform creia, dup conjuncia dintr-o subordonat se utilizeaz ntotdeauna
prezentul, fr a se ine seama de timpul verbal din propoziia principal3. Prezena
aspectului perfectiv ntr-o astfel de alturare indic un proces momentan, aspectul
imperfectiv putnd indica att procese momentane, ct i iterative 4. Cel mai adesea
aceste construcii se traduc n romn prin conjunctiv prezent5:
- de la verbe de aspect imperfectiv
1
, op.cit., p. 353.
2
n Gramatica limbii romne, Bucureti, Ed. Academiei R.P.R., 1963, vol.II, p.391 se
precizeaz: Condiionala cu indicativul poate avea predicatul numai la viitor (sau viitorul
anterior) sau la prezentul cu valoare de viitor.
3
Andreicin, op.cit., Sofia, 1978, . 185.
4
I.S. Maslov, (
), , Moscova, 1959,
p. 233.
5
n limba bulgar contemporan modul conjunctiv nu este inclus n inventarul modurilor verbale
personale, dei renumitul bulgarist I.S. Maslov consider c aa-numitele
(construcii verbale cu conjuncia ) sunt de fapt forme verbale subjonctive.
87
(II, 316)/
Desclecaser i-i duceau caii la ru s-i adape (Antologia, 249)
- de la verbe de aspect perfectiv:
. (,
208)/ El a hotrt s uite datoria nepltit i relativ mare a soului ei. (AM, 221)
Corespondena dintre construcia verbal cu conjuncia i conjunctivul

prezent are la baz i identitatea structurilor morfologice ale celor dou forme verbale,
respectiv conjuncia (n romn s), alturi de prezentul indicativului.
Trebuie s consemnm i o modalitate greit de redare n romn a aspectului
perfectiv, pe care am ntlnit-o n cadrul construciilor cu conjuncia . n urmtorul
exemplu, verbul perfectiv se traduce cu ajutorul unui determinant adverbial, care
exprim un grad de intensitate sczut al aciunii:
; ,
(, 14)/ De ce s stea treaz degeaba? Oricum, i pltise trenul, barem s doarm
puintel. (AK, 5)
Verbul perfectiv se formeaz prin procedeul perfectivrii de la verbul

primar imperfectiv . Prefixul -, n bulgar, poate introduce nuana de aciune
desfurat cu o intensitate slab (de exemplu: , , ), dar i aceea
de aciune dus pn la saturare, ca n situaia reflectat, de fapt, de verbul .
Credem c ignorarea sensurilor introduse de prefixe poate duce la astfel de confuzii,
adverbul puintel, exprimnd tocmai sensul opus celui indus verbului de prefixul -.
La redarea construciilor verbale cu conjuncia se ntlnesc i locuiuni
verbale, verbul fiind la conjunctiv prezent:
- de la verbe de aspect imperfectiv
... ? (, 81)/
Dai-mi numrul dumneavoastr de telefon i care dintre noi va afla cel dinti ceva... De ce s
batei drumurile? (AM, 83)
n acest exemplu se poate remrca cum valoarea iterativ este redat prin
utilizarea substantivului din cadrul locuiunii verbale, la numrul plural1.
- de la verbe de aspect perfectiv
1
n acest sens, Florica Dimitrescu (n Locuiunile verbale n limba romn, Bucureti, 1958,
p.118) face urmtoarea observaie: Categoria numrului aplicat unui substantiv exprimnd o
aciune corespunde pe plan verbal unei categorii de ordin aspectual, n spe iterativ.
88
(...) -
. (, 14)/ El mi respinse amabil oferta, (...) i socotea c-i mai practic s-i trag un pui
de somn. (AK, 5)
La traducerea prezentului de la verbe perfective se apeleaz i la determinani

adverbiali:
. (, 85)/ Bai Ganiu ocupa

dou canapele i se ntinse s aipeasc puin. (AK, 98)
, . (PV, 374)/ Dar curnd trebui
s-i reduc elanul, s se gndeasc bine nainte. (PV, 281)
Traducerea aspectelor verbale cu ajutorul determinanilor adverbiali este

influenat, n mod direct, de categoria modului aciunii verbale (Aktionsart). n cazurile
prezentate aici, sufixul -- (care confer verbului valoare diminutival) grupeaz
verbele, prezentnd aceast caracteristic formal, n modul aciunii atenuativ; iar
prefixul - (cu sensul de aciune efectuat cu intensitate) este exponentul verbelor
aparinnd modului aciunii augmentativ1. Astfel, aceast modalitate de traducere a
aspectului verbal este reflectarea direct a strnsei intercondiionri dintre aspectul
verbal i modul aciunii verbale.
Traducerea construciilor verbale cu conjuncia este realizat i prin verb la
infinitiv, prezent:
-
, ... (, 19)/ Se simea laul lailor mai ales din cauza
irezistibilei lui dorine de a striga n gura mare, de a cnta... (AM, 17)
n majoritatea cazurilor analizate, aceast modalitate de traducere este dictat de

rolul sintactic al construciei din bulgar, i anume acela de a se constitui ntr-o
propoziie subordonat atributiv. n limba romn, infinitivul prezent ndeplinete, de
asemenea, funcia de atribut.
n concluzie, putem afirma c formele verbale aspectuale din limba bulgar se
redau adecvat n limba romn prin formele temporale specifice verbului romnesc. La
traducerea aspectelor verbale (din perspectiva prezentului) se poate apela mai ales la
prezentul romnesc, dar i la alte timpuri imperfect, perfect simplu, viitor. Pentru o
transpunere ct mai exact a acestei categorii n limba romn trebuie s se urmreasc,
ns, nu numai registrul temporal al formelor verbale traduse, ci i ali factori, care nu
trebuie ignorai: semnificaia lexical a verbului, semnificaiile contextuale temporale,
relaiile sintactice la nivelul frazei, categoria modului aciunii verbale.
1
Vezi , op.cit., vol.II, p. 282-288.
89
Bibliografie
Andreicin, L., , Sofia, 1978

Dimitrescu, Florica, Asupra caracterului impersonal i aspectiv al locuiunilor verbale,
Studii i cercetri lingvistice, t. VIII, nr. 2, 1957
Dimitrescu, Florica, Locuiunile verbale n limba romn, Bucureti, 1958
Gramatica limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, Ed. Academiei R.P.R., vol.II, 1963
Gramatica limbii romne. vol I, Cuvntul, Bucureti, Ed. Academiei Romne, 2008
, Sofia, BAN, vol.II-III, 1983
Maslov, I.S..,
( ), ,
Moscova, 1959
Masklov, I.S., , Sofia, 1982
Mutafciev, R., , Sofia,
1964
Stankov, V., , Sofia, 1969
Stoianova, Daniela, Temporalitate i aspectualitate n limbile romn i bulgar,
rezumatul tezei de doctorat, Bucureti, 1987
Abrevieri:
AK Aleko Konstantinov, . . . , Sofia, 1967;

Aleko Konstantinov, Bai Ganiu, Bucureti, 1964, traducere de Tudor Clin i Ioachim Botez.
Atanas Mandadjiev, , Veliko Trnovo, 1990; Atanas Mandagiev, Fuga,
Bucureti, 1989, n romnete de Constantin N. Velichi
Antologia Povestiri din Balcani. Antologia nuvelei bulgare clasice, Bucureti, 1970,
traduceri de Constantin N. Velichi
DD Dimitr Dimov, , I, Sofia, 1979
P Elin Pelin, , Sofia, 1971
HB Hristo Botev, , Sofia, 1989
II Iordan Iovkov, , Sofia, 1968
II 1 Iordan Iovkov, , vol.1, Sofia, 1982
PV Pavel Bejinov, , Veliko Trnovo, 2000
PV Pavel Vejinov, Noaptea cu cai albi, Sofia, 1989, n romnete de Tiberiu Iovan.
90
STUDII DE FRAZEOLOGIE COMPARATIV N LIMBILE ROMN

I SRB. FRAZEOLOGISME SUBSTANTIVALE
Ioana Mariela BRBULESCU
This study deals with the noun phraseologisms (formed with a noun defining a part of the human
body) in the Serbian and Romanian languages taking into account both the morphological and the
syntactic aspects of these units. The comparative analysis of such set phrases has been made
considering their structure, the grammar categories of the noun phraseologisms and their
syntactical function in close correlation with their meaning which plays a very important role in
their classification in different categories.
Key words: phraseology, noun phraseologism, structural pattern, morphological category,

syntactical function
Frazeologismele substantivale1 denumesc, la fel ca i substantivul, clase de

obiecte, n sens larg:
- fenomene naturale i delimitri calendaristice, temporale: rom.: soare cu dini,
cap de noapte, cap de an (de iarn, de primvar), gur de rai, srb.: vrapje glave,
glava meseca (reg.), glava (od) godine;
- ocupaii, profesii sau stare social: rom.: capul satului, talpa rii, cap
ncoronat, srb.: okrunjena (krunjena, krunisana) glava, cela glava;
- nsuiri sau defecte omeneti, trsturi de comportament i de caracter: rom.:
gurile rele, capul rutilor, inim larg, inim de aur, srb.: svetlost u glavi, zli
(pakosni, pogani) jezici;
- stri sufleteti: inim rea, btaie de cap;
- perioade ale vieii omului: bo cu ochi;
- fiine fantastice: talpa iadului;
1
D. Nica analizeaz aceste construcii pe care le numete locuiuni substantivale n articolul
Locuiunile substantivale n limba romn, LR, 1963, nr.5, p. 514-526, ns introduce n aceast
categorie i cuvinte compuse, precum gur-casc, zgrie-brnz, pierde-var, construcii din
diverse domenii cum ar fi cel sportiv: jocul cu balonul rotund, sportul cu mnui, creaii ale
scriitorilor: nchintor al lui Allah etc., care nu i pot gsi locul n cadrul frazeologiei aa cum o
considerm noi.
91
- pri ale corpului: umrul obrazului (sau rar, al feei);

- diverse alte noiuni abstracte sau concrete: rom.: floare la ureche, gura lumii,
limbile lui Esop, tragere de inim, strngere de inim, srb.: Ezopov (ezopovski, ezopski)
jezik, svraije noge, zub vremena, puna aka brade.
Analiznd frazeologismele substantivale din limbile romn i srb se observ

c acestea au n componen (pe lng substantivul denumind o parte a corpului
omenesc) i un alt substantiv, adjectiv, numeral, legtura dintre aceste elemente
fcndu-se adesea printr-o prepoziie (n cazul romnei aceasta putnd fi simpl sau
compus).
Dup analizarea a peste 1750 de expresii frazeologice am identificat urmtoarele
modele structurale pe care le-am clasificat n: subclase comune celor dou limbi i
subclase specifice limbii romne, respectiv limbii srbe.
Subclase comune celor dou limbi:
1. subst. + subst. n G:
rom.: gura satului (sau mahalalei, lumii), capul rutilor, capul satului, capul mesei,
capul familiei, umrul obrazului, urechea satului (sau a trgului), talpa casei, talpa
iadului, talpa rii, fundul fundului
srb.: glava kue capul familiei, zub vremena amprenta timpului, prst sudbine
(providjenja) voia sorii, jocul destinului, glava (od) godine nceputul anului1;
2. subst. + prep. + subst.:
rom.: btaie de cap, cap de fag, cap de ar (sau de lume)2, cap de noapte, inim de aur,
soare cu dini, mn de fier, mini de aur, floare la ureche, praf n ochi, arunctur de
ochi, ochi de vulpe, ochi de vultur, bo cu ochi, limb de arpe
srb.: vera na kolenu cuvnt sau promisiune care se ncalc uor, kost od kosti urma
direct, krov nad glavom adpost, acoperi deasupra capului, svetlost u glavi inteligen,
ovek (junak, momak) od oka brbat (flcu) chipe, frumos, pepeo (pesak) u oi praf n
ochi, rod po srce oameni care au aceleai concepii, prieteni apropiai, glava bez jezika
persoan inteligent, care nu vorbete mult, ovek od obraza persoan cu demnitate; om
cinstit, junak na jeziku om ludros, fanfaron;
1
n cazul acestui tip de frazeologisme, mai bine reprezentat n limba romn dect n limba
srb, se observ alturarea unui substantiv n nominativ (singular sau plural) cu altul n genitiv
(singular).
2
De remarcat c, n construcia negativ nu-i cap (sau capt) de ar!, sensul este nu-i nimic, n-
are importan, nu-i grav.
92
3. subst. + adj./ adj. + subst.:
rom.: cap sec, cap ptrat, cap ncoronat, inim dreapt, inim larg, inim rea, os
domnesc, mn forte, mn bun, gurile rele, gur nesplat, oase goale (sau os gol),
nas subire, obraz subire,
srb.: okrunjena (krunjena, krunisana) glava cap ncoronat, prazna (uplja) glava
prostnac, uena glava om educat, colit, tvrda (debela) glava persoan ncpnat,
limitat, vrapje glave fulgi mari de zpad, zla (pogana) usta persoan brfitoare, cobe,
zlatna usta persoan care vorbete frumos i convingtor, magarea uha coluri ndoite
la cri, vrsta (gvozdena, eljezna) ruka mn de fier, jaka ruka mn forte, severitate,
milosnica ruka persoan darnic, milostiv, zlatne ruke ndemnare, iscusin,
argusovske (Argusove) oi, budno oko atenie, vigilen, duhovne (umne, unutranje) oi
inteligen, intelect, spirit, sokolovo oko ochi de vultur, privire foarte ager, zlo oko (zle
oi) ochi ri, ochi care deoache, pekarske noge picioare strmbe, zli (pakosni, pogani)
jezicigurile rele, Ezopov (ezopovski, ezopski) jezik limbaj alegoric, stare kosti persoan
n vrst, btrn, tudja kost strin, tvrda kost problem grea, prst boji voia sorii,
pedeaps, avertizare, Ahilova peta clciul lui Ahile, adamsko koleno al optulea nscut
ntr-o familie, om generos, nobil, ljivarsko koleno origine rneasc, usko grlo
strangulare, gtuire
Dup cum se poate lesne observa aceast ultim categorie este mai bine
reprezentat n limba srb n comparaie cu limba romn. Expresiile frazeologice
cuprinse n aceast categorie au aceleai elemente componente n ambele limbi: un
substantiv i un adjectiv, singura diferen constnd n topica specific fiecrei limbi n
parte. Astfel, n limba romn ordinea va fi [substantiv + adjectiv] n timp ce n limba
srb adjectivul precede substantivul. Excepie face n acest caz doar expresia srb.: prst
boji.
De asemenea, subliniem faptul c n unele cazuri elementul adjectival din
componena expresiei srbeti este un derivat obinut de la un substantiv propriu:
Ahilova peta, Evino koleno. Pentru redarea aceluiai tip de sintagm romn folosete
construcia subst. + art. hot. lui + subst. propriu: clciul lui Ahile pentru determinantul
nume de brbat i subst. + subst. propriu n G. pentru determinantul nume de femeie:
cutia Pandorei.
Considerm c o variant a acestei subclase o poate constitui structura: (a fi sau
a deveni) + subst. + adj. + pron. (n limba srb adj. + subst. dup cum am artat mai
sus): rom.: (a fi sau a deveni) mna dreapt a cuiva, a fi braul drept al cuiva, srb.: biti
ija desna ruka pentru c, dei are n componen un verb, acesta joac rolul de verb
copulativ n cadrul unui predicat nominal, expresia propriu-zis avnd valoare
substantival.
4. subst. + prep. + num. + (prep.) + subst.:
93
rom.: om cu patru ochi, (om) taler cu dou fee, oltean cu douzeci i patru de
msele,
srb.: krst od tri prsta "cretin ortodox, tanjir s dva lica persoan cu dou fee",
rodjak u sedmom (devetom) koljenu rud de a noua spi, ndeprtat.
Subclase specifice limbii romne:
1. subst. + prep. + subst.+ prep.+ subst.: lup n piele de oaie;

2. subst. + art. hot. lui + subst.: clciul lui Ahile, limbile lui Esop1;
3. prep. + art. genitival + subst.: de-ale gurii;
4. subst. + adj. + art. genitival + subst.: braul lung al legii.
Subclase specifice limbii srbe:
1. subst. + adj. + subst. n G:
ovek drenove glave persoan ncpnat, momak otvorene glave tnr detept, iste,
ovek dobre ruke persoan care aduce noroc, ovek crna obraza persoan necinstit,
ovek meka obraza persoan ngduitoare, care cedeaz uor, ovek nemirne (neiste,
opake, pogane, zle) krvi persoan gata s fac ru;
2. subst. + prep. + adj. + subst.: vuk u ovjoj (janjeoj) koi lup n piele de oaie, om
iret, ru, prefcut;
3. subst. n N. + subst. n N.: ruka pomonica ajutor, persoan care ajut;
4. subst. + prep. + adj. + subst.: kolos na glinenim nogama colos cu picioare de lut,
mreie aparent;
5. adj. + subst. + subst. n G.: produena ruka vlasti braul lung al legii, puna aka
brade mare noroc;
6. (subst.) + prep. + subst. + prep. + subst.: usta od uha do uha gur foarte mare
Categoriile morfologice ale frazeologismelor substantivale
1
Expresiile frazeologice de acest tip formate i cu alte cuvinte dect cele denumind pri ale
corpului sunt n mare parte mprumutate din alte limbi (cel mai adesea din literatura greac i
latin) i astfel se explic faptul c le regsim n foarte multe limbi, putndu-le numi
frazeologisme internaionale.
94
Din punct de vedere morfologic, frazeologismele substantivale, ca echivalente

ale substantivelor simple, prezint categoriile gramaticale specifice acestora: genul,
numrul i cazul.
Genul frazeologismelor substantivale este impus de substantivul regent i astfel
observm c aceste construcii pot fi din punct de vedere formal de genul masculin:
rom.: capul satului, umrul obrazului, capul mesei, srb.: prst sudbine (providjenja),
feminin: rom.: urechea satului (sau a trgului), talpa casei, talpa rii, srb.: glava kue
sau neutru: rom.: cap de ar, srb.: adamsko koleno, Evino koleno.
La o analiz mai atent ns observm c, uneori, din punct de vedere semantic,
genul natural nu coincide cu cel gramatical. Cel mai adesea n ambele limbi analizate
expresiile care desemneaz fiine precum rom.: bo cu ochi, cap ptrat, cap sec, cap de
fag, cap ncoronat, mn forte; srb.: okrunjena (krunjena, krunisana) glava, vrsta
(gvozdena, eljezna) ruka, jaka ruka, jaka ledja, prazna glava, tanjir s dva lica,
indiferent de forma lor, pot denumi att o persoan de sex masculin, ct i una de sex
feminin.
n alte cazuri, att n romn ct i n srb, frazeologismul poate fi formal
feminin, dar s desemneze o persoan de sex brbtesc: rom.: talpa casei (sin. cu capul
familiei), srb.: glava kue = susintorul familiei, adic tatl (mai rar, mama).
n limba srb ntlnim situaii n care expresii din punct de vedere gramatical
aparin genului neutru dar desemneaz persoane de sex femeiesc: srb.: Evino koleno =
ena (femeie).
Celelalte frazeologisme substantivale care exprim obiecte sau noiuni pot
aparine tuturor celor trei genuri: masculin - rom.: umrul obrazului, soare cu dini, srb.:
koijaki jezik, feminin - rom.: floare la ureche, gura satului (sau mahalalei, lumii) sau
neutru - rom.: cap de sptmn. Cu toate acestea se pot ntlni neconcordane ntre
genul gramatical i semnificaie: rom.: limb (f.) lat = limbaj (n.) urt sau srb.: zub (m.)
vremena = razaraka sila (f.) godina, prst (m.) boji = neizbena sudbina (f.), kazna,
pepeo (n.) u oi = obmana (f.), prevara.
Analiznd frazeologismele substantivale din punct de vedere al categoriei
numrului, observm urmtoarele:
1. Expresiile cu structura subst. n N + subst. n G. fiind nite structuri
mpietrite, consacrate de uz, se regsesc cel mai adesea n limb doar o singur form fie
de singular, fie de plural n funcie de substantivul regent.
ntr-un numr limitat de cazuri ntlnim i situaii cnd acestea pot prezenta i
form de plural, ns sensul frazeologismelor respective sufer modificri. Astfel, prin
capul satului se nelege primarul, n timp ce capii satului desemneaz notabilitile,
intelectualitatea satului: primar, nvtori i profesori, preot, doctor. Nu se poate,
desigur, trece peste faptul c exist i formele rom.: capii satelor (primarii satelor) sau
capii familiilor, respectiv srb.: glave kua, ns, n acest caz, observm c pluralul se
aplic i substantivului determinat i determinantului aadar flexiunea unui element
determin i flexiunea celuilalt din raiuni de ordin semantic. Putem remarca excepia n
95
cazul expresiei umrul obrazului (= pomete) a crei form de plural este umerii
obrazului, din nou aspectul semantic jucnd un rol determinant. Lund n discuie
problema numrului pentru aceast clas de expresii, prof. Gh. Colun (Colun,
Frazeologia, p. 98) afirm c unele frazeologisme de acest tip se transform n mbinri
libere de cuvinte, schimbndu-i astfel sensul, cnd sunt folosite la plural, autorul
sprijindu-i demonstraia pe exemplul stlpul casei (persoana care ntreine familia)
stlpii casei (parii pe care se sprijin casa). Din pcate nu nelegem de ce, dac se face
distincia ntre mbinarea liber de cuvinte stlpul casei (par ce sprijin casa) i expresia
idiomatic ce i are originea ntr-adevr n combinaia menionat mai sus, nu este
sesizat i faptul c forma de plural aparine mbinrii libere i nicidecum
frazeologismului n cauz. Aceast mbinare de cuvinte constituie o bun exemplificare
a procesului de trecere de la sensul iniial, concret, al unei combinaii de lexeme la
sensul metaforic, global, n urma cruia rezult un frazeologism. Mai mult, att
combinaia de cuvinte, ct i unitatea frazeologic continu s coexiste n limb, ns
dup reguli de funcionare proprii.
2. n ceea ce privete frazeologismele formate din subst. + prep. + subst.
remarcm c, i n acest caz, cel mai adesea se nregistreaz numai forma de singular
gur de aur, soare cu dini, floare la ureche, pesak u oi, fapt datorat i de aceast dat
componentei semantice. Pluralul l ntlnim numai n cazul expresiei srbeti kost od
kosti i al celei romneti btaie de cap, ns aceast form este mai rar utilizat.
3. Lucrurile se schimb ntr-o oarecare msur n cazul expresiilor formate din
subst. + adj./ adj. + subst. deoarece mai multe frazeologisme din aceast subclas
prezint att form de singular, ct i de plural: rom.: cap ncoronat capete ncoronate,
cap sec capete seci, cap ptrat- capete ptrate, os gol oase goale, gur nesplat
guri nesplate, srb.: zlo oko zle oi, mudra glava mudre glave, enska glava - enske
glave. Altele ns, n funcie de neles, au intrat n limb i funcioneaz fie la singular
rom.: mn forte, mn spart, inim dreapt, inim rea; srb.: jaka ruka, zlatna usta, fie
la plural rom.: gurile rele; srb.: vrapje glave, magarea uha, zlatne ruke, argusovske
oi, duhovne (umne, unutranje) oi, pekarske noge, zli (pakosni, pogani) jezici, stare
kosti, volovske oi.
4. n ceea ce privete subclasele specifice limbii romne remarcm posibilitatea
existenei att a formei de singular, ct i a celei de plural numai n cazul
frazelogismului: rom.: lup n piele de oaie lupi n piele de oaie, celelalte tipuri
nregistrndu-se n limb ntr-o form mpietrit de singular sau de plural.
5. Tipurile specifice limbii srbe cuprind frazeologisme cu ambele forme de
numr pentru subclasele 1, 2, 3 i 6: srb.: ruka pomonica ruke pomonice, ovek od
oka ljudi od oka, ovek od srca ljudi od srca, i cu form de singular pentru modele
structurale 4 i 5.
Cea de a treia categorie specific substantivului respectiv cea a cazului se
transmite i frazeologismelor substantivale, cu meniunea c ntreaga paradigm se
poate ntlni numai n cazul expresiilor care au att form de singular, ct i de plural
96
celelalte prezentnd numai formele cazuale de singular, respectiv de plural. Totui

ntlnim situaii n care anumite expresii nu au dect o singur form, de exemplu n
limba romn cea de N.-Ac.: de-ale gurii, cea de G.-D. neexistnd. Trebuie ns
subliniat faptul c, n funcie de neles, unele frazeologisme nu prezint dect o singur
form cazual: rom.: floare la ureche; srb.: pesak u oi.
Modificrile nregistrate n flexiunea cazual se nregistreaz la elementul
regent al expresiei: srb.: Tako i meni nebudui ve ozbiljna razgovara s ovjekom
drenove glave, navrnem sve na lakrdiju i naalim se... (Jurkovi, ap. Matei, Rjenik,
p. 68); Prepoznali smo u njemu ovjeka hladne krvi (Matei, Rjenik, p. 68).
Nu putem ncheia analiza frazeologismelor substantivale fr a meniona c n
limba romn numeroase expresii au n componena lor substantive articulate cu
articolul hotrt: rom.: gura lumii, capul rutilor n consecin substantivul regent
din respectivul frazeologism poate fi declinat numai la forma articulat cu articol
hotrt. Dup cum se cunoate, n limba srb ca de altfel n toate limbile slave, cu
excepia bulgarei articolul ca parte de vorbire i marc a substantivului nu exist.
Funciile sintactice ale frazeologismelor substantivale
Avnd sens unitar, aceste expresii pot ndeplini n cadrul propoziiei diverse
funcii sintactice, la fel ca i substantivele.
1. Subiect: rom.: Gurile rele opteau la ureche o sum de infamii pe socoteala
ei. (Jean Bart, cf. DLRLC, II, p. 428); srb.: Zaista, ovek nemirne krvi sve je u stanju
uiniti. (Matei, Rjenik, p. 68).
2. Nume predicativ: rom.: Se bucura de mult trecere, cci era om cu patru
ochi. (ap. Duda, Dicionar, p. 496); srb.: Sve to se gradi samo je pijesak u oi puku,
samo je pusta i nadasve skupa dekoracija (Krlea, ap. Matei, Rjenik, p. 466).
3. Apoziie: rom.: Bdi, inim dreapt, /Vino la noi cteodat. (Doine, cf.
DA, II, partea I, p. 707); srb.: Bjeao je zato od svoje novorodjene djevojice, kao od
znaka propasti, prsta neumitne sudbine. (Matei, Rjenik, p. 536).
4. Complement direct: rom.: Soarele ... nclzete i pe boieri i pe oase goale,
fr deosebire (Delavrancea, ap. Breban, Dicionar, p. 283); srb.: Neu valjda pozivati
na svadbu rodjake u sedmom koljenu (Matei, Rjenik, p. 576).
5. Complement indirect: rom.: Ca s scape de gura lumii ascult
mincinoasele propuneri ce i fcu Iancu c o va lua de soie (C. Negruzzi, ap. Colun,
Frazeologia, p. 101); srb.: Tako i meni nebudui ve ozbiljna razgovara s ovjekom
drenove glave, navrnem sve na lakrdiju i naalim se (Jurkovi, ap. Matei, Rjenik, p.
68).
6. Complement circumstanial: rom.: Cum vreai d-ta, finule, s pleci acum, n
cap de noapte pe aci ncolo? (I. Pop-Reteganul, cf. DA I, partea II, p. 93).
97
Putem concluziona aadar c, la nivel gramatical, frazeologisme substantivale

(la fel ca i cele adjectivale, verbale sau adverbiale) au rolul paradigmatic al clasei
respective, ndeplinind n planul sintagmatic o funcie unitar n propoziie fuziunea
elementelor componente i sensul lor unitar dictnd acest lucru.
Aceste construcii prezint caracteristicile morfologice i sintactice ale prii de
vorbire cu care sunt echivalente, ns, deseori, se observ c, spre deosebire de acestea,
unitile frazeologice prezint paradigme incomplete, iar acest fenomen se poate explica
prin faptul c frazeologismele reprezint nite structuri mpietrite.
nregistrarea unor astfel de frazeologisme n modele structurale diferite pentru
construcii cu un coninut identic se explic n unele cazuri prin particularitile fiecrei
limbi n parte: rom.: clciul lui Ahile srb. Ahilova peta. Studierea modelelor
structurale ne-a oferit posibilitatea de a constata c exist o serie important de
construcii comune ambelor limbi i ceea ce este important de subliniat ni se pare faptul
c aceste modele identice sunt foarte productive n ambele limbi.
Bibliografie selectiv
Brbu, D., Nijloveanu, I., Expresii populare romneti i locuiuni, Craiova, 1995
Berg, I., Dicionar de cuvinte, expresii, citate celebre i locuiuni strine, Bucureti,
1973
Boroianu, Ioana, Conceptul de unitate frazeologic; tipuri de uniti frazeologice (I),
LL, 1974, nr.1, p.25-34; (II), LL, 1974, nr. 2, p.242 -247
Breban, V., Bulgr, Gh., Grecu, D., Neiescu, I., Rusu, G., Stan, A., Dicionar de
expresii i locuiuni romneti, Bucureti, 1969
Colun, Gh., Frazeologia limbii romne, Chiinu, 2000
Comulea, E., Teiu, S., erban, V., Dicionar de expresii i locuiuni, Chiinu, 1998
DA/ Dicionarul limbii romne, vol. I-II, Bucureti, 1913-1940
DEX/ Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, 1996
DEX-S/ Supliment la dicionarul explicativ al limbii romne, Bucureti, 1988
Dikli, S. (coord.), Priruna gramatika hrvatskoga knjievnog jezika, Zagreb, 1979
DLR/ Dicionarul limbii romne (serie nou) vol. VI-XIV, Bucureti, 1965-2002
DLRC/ Dicionarul limbii romne literare contemporane, vol. I-IV, Bucureti, Cluj,
1955-1957
Dobrescu, Alex. (coord.), Dicionar de expresii i locuiuni, Chiinu, 1997
Duda, G. .a. Dicionar de expresii i locuiuni ale limbii romne, Bucureti, 1985
Dumistrcel, S., Expresii romneti. Biografii Motivaii, Iai, 1997
Gerzi, B., Englesko-srpski renik fraza i idioma, (III-e izdanje), Belgrad, 1995
Graur, Al., Frazeologie, RL, nr. 13/30.03.1978, p.9
Groza, L., Despre locuiuni i expresii, LL, 1990, nr.2, p.139-145
Hristea, Th., Frazeologia i importana ei pentru studiul limbii romne, LL, vol.I, 1984,
p.5-14
98
Iordan, I., Limba romn actual. O gramatic a greelilor, (cap. Frazelogie), ediia
a II-a, Bucureti, 1948, p. 253-266
Iordan, I., Limba romn contemporan, ediia a II-a, Bucureti, 1956
Jernej, J., O klasifikaciji frazema, Filologija, vol. 20-21, Zagreb, 1992-1993, p.191-
197
Kai, J., Petrovi, Vladislava (red. srb), Rajki, Lukrecija (red. rom), Frazeoloki
renik srpskohrvatskog jezika, srpskohrvatsko rumunski, Novi Sad, 1985
Lalevi, M.S., O znaenju nekih rei i izraza, Na jezik, god. II, 1934, sv.8, p.78-81;
sv. 8, p.278-283
Marian, B., Dicionar de citate i locuiuni strine, Bucureti, 1973
Matei, J., Frazeoloki rjenik hrvatskog ili srpskog jezika, Zagreb, 1982
Menac, Antica, O strukturi frazeologizma, Jezik, god.XVIII, 1970-1971, br.1, Zagreb,
p. 1-4
Menac, Antica, Neka pitanja u vezi s klasifikacijom frazeologije, Filologija, 1978,
br.8, Zagreb, p.219-225
Miunovi, L., Savremeni renik stranih rei, Knjievna Zajednica Novog Sada,
Univerzitetska Rije, 1988
Mrevi-Radovi, Dragana, Frazeoloke glagolsko-imenike sintagme u savremenom
srpskohrvatskom jeziku, Belgrad, 1987
Nica, D., Locuiunile substantivale n limba romn, LR, XII, 1963, nr.5, p.514-526
Paunov, A., Frazeologizam, Jezik, 1971-1972, 2-3, p.92-95
Rjenik hrvatskoga ili srpskoga jezika, vol. I-XXII, Zagreb, 1880-1973
Renik srpskohrvatskoga knjievnog jezika, vol. I-VI, Novi Sad - Zagreb, 1967-1976
Tomici, M., Dicionar srb-romn, vol I-III, Timioara, 1999
99
100
c
, ,
,
.
.

.
: ,
, , , ,

.
.
.
()
, ()
.
.
,
,
,
, .

.
.
:
, .

. , .
,
101
.

,
,
.

,
,
.
,
. ,
, .

.

, ,
.
, , ..ja,
,
., ., . (ja 1977).
.,

, . ., ., .,
. ( 1995). .
( 1980,2008).

.
. ,
, :
,
,
.( 2005).
-
.
.

, .
, , .

e (..- 1992, .392).
102

.
.
(
) ,
,
.

( 2007).
( '''' ),

.
:
, (1974,
.749,750), (-
1992, .392), - ( 1996, .499),
, , ,
,~,~ , .
.
, .
,
(
, ).

,
: ,-,-
, , - .

(.. . .,
): , -,-; ,-,-; ,-,-; ,-,-;
,-,-; ,-,-; ,-,-; ,-,- ,-,-;
, -,-; , -, -; ,-,-; ,-,- .
, , .
: , ,-; , -, -; , -, -; ,-, - (
1974, .745,746), , -, -; , -, -.

, . -,
: '"
.. , ( )'', '' :
~, ~'',
.
103

.
.
( )
( 1974, .748).

. . :
(~, ~), (~, ~,~,~;
). ,
, ( )
~
. ( - )
, ,
~.
.
.

, ,
, ..
3. ..: , -,- (. ),
,-,- ( ), ,-,- (. ), , -,- (.),
,- , - (. ), ,-,- (.), , -,-(.),
, -,- (.) .
, .
- ( 1974, .745).
, ,
. ''

'' ( 1975, .571).
.
,
.

, (
)
.

, .
, . ( , ;
, . , ).
104
,
., , -
,-
'',''; ,-, ; , -,-
` `, ( ).

. ,
, ,
- .

( , ), .
'' , '' ( 1996 : 49).

(, , , ,
( 1996, .49), (),
(), (), (), ().
()

( 1980, . 91,99). ,
. ., -
(. ,
).
( 7740 ), (3010), ,- (856 ),
,
- ( . ).
. :
, !
, - '', '': ,
. (
). (460),
(50),
()(73).
,
.

.

.
,
105
, .
.
,-,-
(~) (~ ),
( , ;
) .
660
, ,
( , ~ , ~ , ~ ,
, ~ , ~ ; - .
- . -
...) .
20 .

,

.
: , . - ,
.

.
,

. (. ).

- , ,
. . (-
, .
, ! -
, ,
. - ...
. - .
, , .-)

, ,
, , . (-
. -
. -
. -
. -
106
. - (
?), (), .:
. - .-
. -
.
, -,-
( . 2008, .228) .
,
.
1200 ,
,
, .:
. -
. -
. - .

. -
'''' . -

. - . -

. - .-
. - ...
. -
().
-
. - 1 -2%
(.: ,
.)
, -, -
, ~ , ~
( ).
( .)
1300
. : 1.
, ~ , , , ~ , ~ , ~
; , ~ ; ,
; ,
2. : .
. -
.
107

, ,

. .:

.

.
, -, -
, , ~ .
( ,
) : , ).

, ,
-
60: ,
(), .
.
, . -
. -
..
, .:
.
.
, .

,
( ). .
, , ,
( 1996, .499).
. .. ` () ()
, , . , `(
).

-,
, ,
. :
(~ ), (~ ), (~ ),
( ). '''' (, 2006)
()
.
108
, . ~ , ~ ..
, .. .
,
-.
, , -
'' - '', (
2008)
: ()
().
, . , ~ , ~ , ~ , ~
. :
,
~, , .
( )
, , .
: 1919,... . -
. - .
,
, .
.
.
,

()
.

(. 1974, .745),
-.
, () .

,
.

, .

. o ,

.

, ,
109
.
,
.
,
, -,
.

,
( )

.
, ,
, ''. '', , 2005
ja, ,
, : , , 1977
ja, ,
, . , , 1980
, , , : ,
, , 1995
, , , ,10-1, 1980 .141-146;
2008
, , , : , ,
1996, .37-87
, , , , .
1., 2, 3, 4 , , 1992
, , . 2. .
, 1974
, , , 1. , ,
. , , 1975
, o, , , 2008
2006: , . . , 2006

110
2008: , ~ . .
. . , 2008
'''' -
''''
. . , 2007
111
112
LOCALIZAREA INTERFEELOR DE UTILIZARE: O PROVOCARE

SAU UN SIMPLU EXERCIIU DE WEEKEND?
Sorin PALIGA
Localizing the dialogues when running an operating system or an application has become an
interesting activity over the last two decades. The breathtaking spread of computer technique has
led to a larger and larger use of computers, which has thus reached social strata with a lower
level of linguistic capabilities, even if we refer to English. The real number of those capable of
mastering English at a good level is lower than currently acknowledged.
The paper focuses on an activity rarely approached as a university discipline in Romania, even if
it clearly represents a chapter or a subchapter at the worst of translation techniques.
Translating the computer dialogues has remained an isolated, not rarely chaotic activity, without
any coherent approach and without any norms. The users, mainly those without a good
knowledge of English, are the direct and innocent victims of such a situation.
The paper, seemingly the first such approach in the field, sums up the main problems and
suggests some further steps in order to improves the current situation.
Key words: localization, graphical interface, user-machine dialog, translation technique, norms
Introducere
Calculatorul a luat locul hrtiei de scris i al tipografiilor. Este un truism.

Rspndirea sa ar fi trebuit s fie nso it i de traducerea interfe ei de utilizare, lucru
care n Romnia, spre deosebire de alte ri, inclusiv ri nvecinate, cum ar fi
Ungaria sau Polonia s-a produs extrem de lent. Fenomenul are, se pare, i motiva ii
sociale, poate de psihologie de grup. Primul sistem de operare localizat (altfel spus
tradus) n limba romn a fost Mac OS 7.6.1, lansat n ianuarie 1997 i tradus
(localizat) n cursul lunilor urmtoare. Efortul s-a dovedit un rsuntor, i nea teptat,
insucces! Utilizatorii romni, n cea mai mare parte educa i i cu suficiente
cuno tin e de englez eventual de alte limbi, dac engleza nu era bine stpnit au
considerat inutil, pe alocuri hilar s cite ti mesajele calculatorului (de fapt, ale
sistemului de operare) n limba romn. Surprins de e ec (nu ne putem ndoi),
compania Apple a abandonat ani la rnd tentativa de a mai localiza sistemul de operare
n limba romn, relund procesul doar recent, odat cu localizarea sistemului de
113
operare pentru iPhone, un produs bine vndut i n Romnia. n plus, spre deosebire de
un calculator, mai ales un calculator din anii 90, iPhone este un produs popular, nefiind
chiar rare situa iile cnd utilizatorul nu tie suficient de bine engleza pentru a se
descurca n comenzile relativ complicate ale sistemului de operare. O spunem rspicat
de la nceput: localizarea sistemului de operare pentru iPhone (numit iOS) este un
succes, de i pe alocuri ar putea fi gsite solu ii mai bune. Este ns firesc s fie
a a, deoarece orice traducere este perfectibil, iar ceea ce se nume te conven ional
localizare nu este altceva dect un caz particular de traducere sau, poate, un capitol ori
un subcapitol al tehnicii traducerii.
De atunci ncoace (respectiv de pe la jumtatea anilor 90), localizarea
interfe ei grafice n limba romn a fost finalizat i de compania Microsoft, att
pentru sistemul su de operare Windows, ct i pentru suita mult folosit Microsoft
Office. Paralel, eforturi au fost ntreprinse i de mul i dintre cei implica i n a a-
numitul soft liber (free software), mai ales de cei care dezvolt aplica ii pentru
distribu iile Linux. Relativ recent, dou distribu ii Linux foarte populare au fost
localizate n limba romn: Ubuntu i Gentoo. Este un succes, mai ales dac inem
seama de faptul c efortul a fost fcut de tineri care nu au fost remunera i pentru efortul
lor. i aici, un ochi vigilent i critic va gsi destul stngcii ori va constata solu ii
greu acceptabile. Totu i, nu putem trece cu vederea faptul c s-a reu it localizarea
integral (ori cvasiintegral) a interfe ei grafice. i aici, pot fi gsite destule stngcii,
dar pe ansamblu apreciem c este un succes, mai ales dac inem seama de
amploarea demersului.
S definim domeniul: ce este localizarea?
Localizarea este, a adar, procesul de traducere a interfe ei grafice a sistemului

de operare i/ sau a aplica iilor folosite n cadrul unui anume sistem de operare.
Termenul localizare, nu traducere, este folosit mai ales n acest context. De fapt,
a a-numita localizare nu este altceva dect traducerea unor termeni, unor dialoguri care
au loc ntre om (= utilizatorul) i ma in (= calculatorul). n stadiul actual al
dezvoltrii aplica iilor i al sistemelor de operare, dialogul om-ma in se realizeaz
prin intermediul unor texte prestabilite de tip mesaj-dialog, existnd ns i posibilitatea
unor comenzi vocale, foarte utile mai ales nevztorilor ori persoanelor cu vedere
foarte slab. Ne vom referi n continuare ns exclusiv la textele afi ate pe ecran,
respectiv la op iunile pe care le are utilizatorul.
Orict ar prea de paradoxal, procesul localizrii sistemelor de operare i al
aplica iilor aferente nu a fost deloc bine primit n Romnia! Am citat mai sus surpriza
cu care compania Apple, pe la jumtatea anilor 90 ai secolului trecut, constata c
romnizarea sistemului su de operare nu avea s aib niciun fel de succes! Surpriza
era cu att mai mare, cu ct tentative similare, produse n diverse alte ri, europene i
114
neeuropene, fusese ncununat de succes. Pentru a n elege fenomenul, fr doar i

poate interesant n sine, vom dori s trecem n revist aspectele considerate de noi drept
relevante, mcar pentru a defini contextul n care s-au desf urat evenimentele. n final,
vom analiza situa ia actual i vom propune unele solu ii de viitor.
n primul rnd, s-a putut constata c romnii, n procent covr itor, nu au
folosit efectiv sistemele de operare traduse i/ sau aplica iile aferente, de i acest lucru
era, la un moment dat, posibil. Nu avem la dispozi ie o statistic oficial (companiile
productoare nu au publicat asemenea statistici sau, cel pu in, autorul acestor rnduri
nu a avut acces la ele), dar din informa iile nesistematizate, culese de la diver i
utilizatori, unii fr cuno tin e de englez sau avnd doar cuno tin e sumare de
englez romnii folosesc rar Windows n romn i/ sau MS Office n romn. Un
procent covr itor de mare prefer s foloseasc versiunea englez, rar versiunea
francez, german sau spaniol; restul utilizatorilor, din informa iile pe care le avem,
lucreaz cu din motive practice cu versiunea n limba rii n care i au domiciliul.
Sistemele de operare i numeroase aplica ii aferente sunt localizate n multe limbi, n
multe limbi de circula ie dar i n limbi de circula ie restrns sau limitat (limbi
scandinave, polon etc.).
Pe de alt parte, exist categorii de persoane care, de voie sau de nevoie, au
nv at s foloseasc un calculator, de la salaria ii unor institu ii ale statului pn la
diver i utilizatori profesioni ti sau nu (ingineri, profesori, elevi, studen i etc.) Mul i
au sim it, totu i, nevoia unei interfe e grafice n limba romn. i n aceste situa ii
ns, se prefer folosirea limbii engleze1.
Analiza (empiric sau cum s-ar putea numi) ne face s credem c am asistat la
un proces de tip cerc vicios: localizarea a aprut trziu i, cnd a aprut, a prut prost
fcut, stngace, pe alocuri hilar. Drept urmare, reac ia a fost, mai degrab, de
respingere. n lipsa unei reac ii corespunztoare (feedback), autorii localizrii nu au
avut o percep ie clar a lucrurilor bine fcute i a celor stngace. Impresia noastr este
c i astzi, dup ani de la apari ia primelor localizri (databile, cum spuneam, n anii
19961997), cei mai mul i utilizatori resping folosirea interfe ei grafice n limba
romn, indiferent de sistemul de operare folosit. Conform unor date greu de verificat,
deoarece nu exist un studiu temeinic, (relativ) pu ini ori foarte pu ini utilizatori
folosesc Windows n limba romn i, tot pu ini (de i, procentual, ceva mai mul i)
folosesc MS Office n limba romn.
Mai este un detaliu, poate cel mai important, i care ar explica de, deocamdat
cel pu in, localizarea interfe elor grafice nu a avut succes: chiar dac interfa a s-a
tradus n limba romn, nu s-au tradus a a-numitele tutoriale, respectiv manualele de
utilizare. De asemenea, nu s-a tradus foarte importanta func ie Help (Ajutor), astfel c
utilizatorul cite te pe ct poate tutorialul/ ajutorul n englez, care ns face trimiteri
1
Informa iile neoficiale, deci greu verificabile, afirm c utilizatorii au reinstalat versiunea
englez a sistemului de operare dac li s-a oferit ini ial spre utilizare un calculator cu sistemul
de operare n limba romn!
115
terminologice i/ sau prin intermediul capturilor de ecran, la termeni i la situa ii n

limba englez. Ca atare, dac ar folosi interfa a n romn, ar trebui ca permanent s-
i dea seama de echivalentul terminologic, ceea ce, s recunoa tem, este un
impediment major. Pentru a avea efectiv succes, este clar c interfa a i manualul
trebuie s foloseasc acela i limbaj: s fie n aceea i limb i s foloseasc aceia i
termeni. Or, n realitate, este exact invers. Concluzia mi se pare evident i explic de
ce, n bun parte, localizrile nu au avut succes: nu au fost sincronizate cu apari ia unor
manuale de utilizare, unor tutoriale, tot n limba romn. Este destul de clar c, un
utilizator, pentru a- i optimiza performan ele, va alege varianta cea mai confortabil,
respectiv interfa a n limba englez, deoarece i manualul de utilizare i/ sau func ia
Help este/ sunt tot n englez.
Pe de alt parte, nu putem ignora realitatea c n ri precum Fran a,
Germania, Ungaria sau Polonia fenomenul este exact invers, respectiv sunt (foarte) rari
cei care folosesc sistemul n alt limb dect limba na ional a rii respective.
Fenomenul social sau nu, implicnd i o anume psihologie de grup ar merita o
analiz mai atent, eventual la nivel de investiga ie sociologic. Deoarece autorul
acestor rnduri nu este sociolog, nu putem aborda problema din acest unghi. Ne
permitem ns s analizm problema din punctul de vedere al tehnicii traducerii.
n primul rnd, cteva observa ii de principiu.
Localizarea, spre deosebire de exemplu de traducerea unui text literar, nu
implic imagina ie creatoare, nici varia ii prea mari de la un domeniu la altul; din
contra, ea trebuie s fie relativ uniform i s aib o anume coeren situa ional,
respectiv s fie identic ori mcar similar n toate situa iile n care apare identic sau
similar. De exemplu, termenul Cancel, foarte frecvent folosit, traductibil n mai multe
feluri (a anula, a opri, a renun a la ceva etc.), ar trebui s fie tradus mereu la fel. Este
drept c i n englez sunt aplica ii n care termenul Cancel, n anumite secven e, este
nlocuit cu Discard (de exemplu n aplica ia OpenOffice). Aici este ns vorba de ceva
inten ionat, respectiv creatorii aplica iei au dorit s foloseasc alt termen dect s-a
folosit n MS Office.
n acela i timp, localizarea ar trebui, pe ct posibil, s surprind stilul
originalului. Nu rareori, termenul englezesc este glume , ugub chiar; sau este un
termen pur tehnic, unde gluma nu are ce cuta, din contra, ar trebui folosit un termen ct
mai precis, acceptat de comunitatea de speciali ti unde este folosit. n mod de-a dreptul
ciudat, romna adoptnd, de exemplu, termenul mouse, grafiat i maus nu numai c
nu a gsit de cuviin s gseasc ceva glume , cum este evident n original
( oarece, eventual oarec, oricel), ci a introdus abrupt n limb un cuvnt englezesc,
abandonnd orice tentativ de echivalare. Notm, n treact, c franceza a adoptat,
pentru acela i termen, echivalentul neao (souris); similar, ceha pentru a da un
116
exemplu dintr-o limb slav a adoptat my, myka etc1. Nu este de-a dreptul ciudat c
o limb considerat limba unui popor glume , n general optimist romnii sare
peste tonul glume al originalului i adopt brut i brutal chiar termenul din original,
fr nicio tentativ de glum? Acest lucru ar fi trebuit s dea de gndit de la bun
nceput... i mouse nu este o ntmplare ci, mai degrab, regula.
Din cele spuse mai sus rezult, cu relativ claritate, c localizarea nu este
ntrutotul o traducere tehnic, dar nu este nici una propriu-zis literar, de i nu
rareori fantezia i contextul trebuie s joace un rol important, deoarece nu sunt deloc
rare cazurile cnd nu se poate traduce cuvnt cu cuvnt, ci cutndu-se o solu ie
echivalent care, adesea, poate fi radical diferit de originalul englez, dac situa ia o
impune.
Revenind la chestiuni generale, putem nota c dialogul om-ma in este
presrat, n general, de expresii uzuale, de cuvinte simple, uneori de cuvinte tehnice
alternnd cu termeni uzuali, adesea colocviali, uneori glume i, alteori serio i, mai
mult sau mai pu in tehnici. Dac inem seama de aceste repere, constatm c
localizarea nu este deloc cel mai u or lucru n tehnica traducerii. Constatm, nu fr
surprindere, c de i de o mare importan n economia zilelor noastre tehnica
localizrii aplica iilor i a sistemelor de operare a scpat total de sub controlul
filologilor i al traductorilor, fiind lsat aproape exclusiv n grija inginerilor IT.
Autorul acestor rnduri este, mai degrab, o excep ie, n orice caz o situa ie deloc
tipic. Nu dorim, evident, s corectm erorile dintr-un condei ci, eventual, s-i atragem
pe colegii de breasl ntr-o ac iune interesant i care, n contextul descris, nc nu a
intrat n cabinetele de lucru ale facult ilor de limbi strine din Romnia. Noi nu
cunoa tem nicio tentativ la nivel universitar de a considera problema localizrii un
capitol ori un subcapitol al tehnicii traducerii cum ar trebui s fie, dup prerea noastr.
A adar, cum localizm? Un studiu de caz.
Ne-am implicat, mai mult sau mai pu in ntmpltor, n activit ile de

localizare ncepnd cu anul 2003. Pe atunci, descopeream un procesor de text cu totul
remarcabil, Mellel, adecvat muncii cu texte multina ionale (tot atunci, redactam, alturi
de colega noastr Mariana Mangiulea, revista Romanoslavica i am folosit efectiv
aplica ia men ionat timp de c iva ani; cu aceast aplica ie s-au creat i primele
numere ale Romanoslavicii n format PDF). Avnd unele nelmuriri, am scris
autorilor aplica iei i, treptat, s-a conturat ideea localizrii sale n limba romn
(creatorii si apreciau c romna ar trebui inclus n pachetul de localizri). De i nu
aveam nevoie propriu-zis de o aplica ie n limba romn, tentativa mi se prea
1
Pentru scopul limitat al acestui articol, nu am putut face o analize faptic pe un numr mai mare
de limbi, dar n multe situa ii termenul mouse a fost tradus n limba respectiv.
117
oportun, mcar pentru a vedea cum se lucreaz efectiv n domeniul localizrii. Era ceva
nou i pentru mine, ca profesor-traductor, dar i multor altora. Localizarea sistemului
Mac OS 7.6.1 era deja istorie (trecuser de atunci circa 8 ani i prea pu ini i mai
aduceau aminte de eforturile de atunci). Am avut ns la dispozi ie un manual de
utilizare al aplica iei Claris 2.1 care, aproximativ concomitent sistemului de operare,
fusese localizat n romn (iat deci de rela ia dintre localizarea aplica iei i
manualul de utilizare era tiut nc de atunci). Termenii folosi i erau, n multe cazuri,
echivalabili i pentru Mellel.
Al doilea element, tot aleator, a fost c, la ndemnul lui Cristian Secar,
entuziast n implementarea unei codificri corecte a literelor romne ti i n
sistemul Windows (care, pe atunci, folosea incorect s i t cu sedil, nu cu virgul), am
participat la cteva serii de discu ii pe aceast tem. De i nu era vorba, propriu-zis, de
localizare, lucrurile se legau n ceva relativ coerent: la acele ntlniri, s-au discutat i
unele chestiuni de localizare.
Experien a acumulat n ambele cazuri localizarea aplica iei Mellel i
discu iile din grupul de lucru privind implementarea unui sistem coerent de codare
pentru romn s-a concretizat n primele versiuni ale localizrii aplica iei Mellel
precum i n versiuni ale unor tastaturi de limba romn, complementarea celor cu care
venea sistemul de operare Mac OS X (Cristian Secar crease unele pentru Windows,
vezi referin ele din webografia de la final). Lucrul pe concret este totdeauna cel mai
eficient. ncercm s prezentm n continuare problemele ntmpinate atunci, unele
nerezolvate pn azi.
Ce probleme se iviser?
Prima i cea mai serioas, nerezolvat nici pn azi, este de abordare:
dialogurile din englez sufer de ambiguitate, formele putnd fi i substantive i verbe.
Pentru romn ns, trebuie luat o decizie: nu i verbe i substantive, ci verbe SAU
substantive. nc de atunci, se conturaser ni te forum-uri de discu ii. Prerile erau, ca
i azi de altfel mpr ite, pozi iile adoptate erau, mai degrab, impresioniste,
dictate de prerile cuiva despre o anume tem. Cteva exemple vor fi mai edificatoare
dect prea mult teorie.
Una dintre cele mai aprinse discu ii, nencheiat nici astzi, se refer la
folosirea verbelor, ntrebarea fiind: se vor folosi la persoana a II-a singular sau la
persoana a II-a plural, respectiv se va folosi, oare, pluralul polite ii? De i ntrebarea
poate prea hazlie, v asigur c nu a fost i nu este hazlie; s-au ncruci at multe sbii
i a curs mult snge pe altarul localizrii tocmai pe aceast tem! i nu a fost deloc
amuzant...
Iat ce ne spune, de exemplu, un ghid al localizrii (http://i18n.ro/ Ghidul_
traducatorului_de_software). Redm, pentru edificare, doar partea de nceput a
recomandrilor:
118
Reguli
Adresarea (rela ia utilizator - calculator)

- cnd utilizatorul i d comenzi calculatorului, se folose te forma imperativ
(adresare ca de la stpn la supus):
Text original: Open/ Traducere: Deschide
Text original: Save/ Traducere: Salveaz
Text original: Search Files/ Traducere: Caut fi iere
- cnd calculatorul solicit utilizatorul s ia o decizie, sau cnd calculatorul

n tiin eaz utilizatorul cu privire la o ac iune pe care acesta (utilizatorul) trebuie s o ia, se
folose te forma politicoas (adresare ca de la supus la stpn) [subl. n.]:
Text original: Do you want to continue?/ Traducere: Dori i s continua i ?
Text original: Please try again later/ Traducere: ncerca i din nou mai trziu
Text original: You have exceeded the number of registration attempts for this session.
Please try again later./ Traducere: A i dep it numrul de ncercri de nregistrare pentru
aceast sesiune. ncerca i din nou mai trziu.
- cnd calculatorul raporteaz o stare sau o ac iune pe care o realizeaz fr

interven ia utilizatorului se folose te forma reflexiv, calculatorul fiind o entitate abstract, nu
o persoan sau un personaj:
Text original: Could not open file %s

Traducere gre it: Nu am putut deschide fi ierul %s
Traducere corect: Nu s-a putut deschide fi ierul %s [simbolul % se nlocuie te cu
numele fi ierului, care este citit din sistem]
Text original: Receiving data from %s

Traducere gre it: Primesc date de la %s
Traducere corect: Se primesc date de la %s
Text original: Saving configuration

Traducere gre it: Salvez configura ia
Traducere corect: Se salveaz configura ia
- pentru butoane care conduc la meniuri adi ionale (fr ac iune imediat), sau
pozi ii de meniu care deschid submeniuri, sau meniuri care constituie titluri ale unor
submeniuri, se recomand folosirea formei impersonale:
119
Text original: Manage...

Context: buton a crui singur ac iune este deschiderea unui meniu adi ional
Traducere nerecomandat: Gestioneaz...
Traducere recomandat: Gestionare...
Comentarii:
Este cel pu in discutabil, dac nu de-a dreptul eronat, recomandarea nu
se tie de cine i, mai ales, pe ce criterii elaborat c, dac utilizatorul d comenzi
calculatorului se folose te imperativul la singular, dar dac situa ia se inverseaz,
calculatorul vorbe te politicos cu utilizatorul, respectiv cu dumneavoastr!
Cum era de a teptat, recomandarea a strnit multe discu ii i, nu ascundem,
reac ii adverse, inclusiv din partea autorului acestor rnduri. Nu se tie de ce, autorul
recomandrii, fr argumente, consider fireasc adresarea cu tu dac utilizatorul i
vorbe te calculatorului, dar cu dumneavoastr dac utilizatorului i vorbe te
calculatorul! Ciudat abordare, mai ales dac, a a cum notat, nu sunt argumentate
criteriile care au stat la baza acestei decizii. Este adevrat c, la un moment dat, prea
majoritar tendin a de a accepta dihotomia tu ~ dumneavoastr n func ie de cine cui
se adreseaz (omul ma inii sau ma ina omului nu ne putem ab ine s nu
men ionm aici Drepturile Calculatorului a a cum le definea Stanisaw Lem). i
astzi, mul i ar nclina spre o dihotomie tu ~ dumneavoastr, dar tendin a este spre
adoptarea unei solu ii unitare, la singular. Dar discu ii vor mai fi...
Am argumentat de ce TREBUIE folosit o singur form, cea de imperativ
singular: deoarece, pe de o parte, ntr-un parteneriat om-ma in, ambii sunt egali
(a a sunt i drepturile calculatorului definite de Lem, nu?). n al doilea rnd,
tendin a limbii romne este ca, n ct mai multe situa ii, s prefere tutuirea, nu
adresarea cu dv. Adresarea cu tu s-a extins, gradual, n familie (dup al doilea rzboi
mondial, copiii nu se mai adreseaz prin ilor cu dv., cum era uzual pn atunci,
situa iile inverse fiind rare, exclusiv n mediul rural, i niciodat n mediul urban); n
rela iile dintre tineri (chiar dac nu se cunosc, ei se tutuiesc, nu mai folosesc adresarea
cu dumneavoastr atragem aten ia c nu pretutindeni n Europa este aceea i
situa ie, de exemplu n Republica Ceh adresarea politicoas este nc singura admis
n secven a din urm, n cazul dialogului dintre doi tineri care nu s-au cunoscut
anterior).
La fel de ciudat este recomandarea folosirii formei reflexive, atunci cnd ar fi
vorba de o ac iune pe care calculatorul (= sistemul de operare) nu a putut-o finaliza. Nu
intrm n detalii privind originea reflexivului romnesc, dar cert i aceast
recomandare este pasibil de o amendare radical.
n sfr it, autorul (sau autorii) recomand folosirea formei impersonale
gestionare n loc de gestioneaz (cu alte cuvinte, folosirea formei substantivate de
infinitiv lung, altminteri arhaizant i tot mai rar).
120
Exist multe alte situa ii care necesit discu ii. Limita acestui articol nu ne
permite s intrm n prea multe detalii. Enumerm, totu i, cteva situa ii tipice:
Romna are o form de singular, apoi o prim form de plural (de la 2 la 19,
fr prepozi ia de) i de la 20 n sus (cu prepozi ia de), a adar n total trei forme
(fapt corect notat n pagina citat mai sus).
Romna are gen gramatical, detaliu care pune alte probleme n raport cu
engleza; situa ia este ns similar ori identic n multe alte limbi, din familii diferite
(limbi romanice ori slave); genul gramatical lipse te n limbi precum cele ugro-finice
ori n unele limbi orientale cum ar fi coreeana, fapt care evident u ureaz
echivalarea din acest punct de vedere.
Romna, ca i engleza, mprumut cu mult u urin , chiar n situa ii n
care alte limbi prefer calcul lingvistic. Am dat mai sus exemplul cu mouse ~ mouse,
maus; sunt ns multe alte situa ii n care romna prefer, mai degrab, s pstreze
forma din original, o extrem fiind c urmnd logica limbii am putea pstra prea
multe forme din englez (blog, hard disk, server, tag, trackback, widget etc.). Se poate
pune ntrebarea, fireasc, dac mai are rost traducerea (a se citi localizarea), dac nu se
face un minim efort spre gsirea unui termen romnesc. Pe de alt parte, este clar c
romna a acceptat deja un mare numr de termeni IT, la diverse niveluri. n asemenea
situa ii, doar uzul i rbdarea vor alege. Tot att de adevrat este c uzul trebuie, ntr-o
perioad a a de dinamic, dirijat, pe ct este posibil. Din pcate, tocmai acest lucru nu
s a ntmplat: neexistnd nicio institu ie care s modereze, s sugereze ori s normeze
uzul, deciziile s-au luat, pn la urm, de un grup foarte mic de traductori, majoritatea
ingineri IT. n realitate, cei chema i s- i spun prerea ar fi trebui s fie, din contra,
utilizatorii ne tiutori de englez i, eventual, filologii. ntre uz i abuz este, adesea, o
distan foarte mic.
Situa ia la ora cnd scriem aceste rnduri este, desigur, mult mai bun
dect n urm cu, s spunem, 10-15 ani. Exist, pe de o parte, tentative mai mult sau mai
pu in reu ite de localizare: Microsoft Windows i Office sunt localizate n limba
romn; Ubuntu i Gentoo, dou distribu ii reu ite ale sistemului Linux, sunt, de
asemenea, localizate; iOS (sistemul de operare pentru iPhone i iPad) este localizat i
poate fi un bun punct de reper, mai ales dac inem seama de dinamica extraordinar a
rspndirii acestui model de telefon.
Evident, pot fi multe discu ii legate de modul de abordare i/ sau de reu ita
localizrii. Dac inem seama de detaliile de mai sus, de modul relativ haotic de
abordare a problemei, de orgoliile nejustificate i de multe abordri diletante, a spera
ntr-o rezolvare rapid a problemelor ni se pare o utopie. Tot utopic ni se pare
speran a de a rspunde rapid unor ntrebri i / sau unor nelmuriri.
Notm, n treact, c institu ia chemat s reglementeze disputele privind
limba romn, Academia, nu s-a implicat deloc n problema localizrii. Poate e mai bine
a a. Totu i, tradi ia culturii romne este, mai degrab, spre un for autoritar de
121
reglementare, chiar dac, n acest caz, nu e vorba de o autoritate de tip dictatorial, ci de

o autoritate tiin ific, mcar de arbitru al disputelor.
n loc de concluzii: perspectivele
Dup prerea noastr, facult ile de filologie i de limbi strine din ar, n
primul rnd Catedra de Limbi i Literaturi Strine a Universit ii din Bucure ti, ar
trebui s se implice n aceste discu ii, s devin un for de discu ii, de sugestii, de
normare. Exist experien e acumulate n alte ri, din Uniunea European i din afara
Uniunii Europene (Rusia, ri din Orientul apropiat ori ndeprtat rile arabe,
Israelul, China, Japonia, Coreea etc.) Relevant ar fi compara ia cu situa ia din alte
ri vecine, pe unele le-am citat mai sus (Ungaria, Polonia), pe altele le citm aici
(Republica Ceh, Slovacia, Bulgaria, Grecia etc.) Noi credem c neimplicarea
filologilor, cel pu in n chestiuni de economia limbii i de tehnica traducerii cci
localizarea este, clar, un capitol ori un subcapitol al tehnicii traducerii nu a avut
implica ii fericite. Mai exact, a ntrziat mult prea mult luarea unor decizii privind
abordarea n ansamblu i n rezolvarea unor chestiuni de detaliu, de terminologie.
Cu speran a c am deschis o discu ie de interes pentru colegi, ncheiem aceste
considera ii propunnd o mas rotund ori chiar un colocviu pe aceast tem, la care s
participe att profesori i studen i ai facult ilor de filologie i/sau de limbi strine,
dar i speciali ti / ingineri IT. Dialogul interdisciplinar ni se pare, de altfel, singura
modalitate de a accelera abordarea problemei n mod coerent i cu finalitate apropiat.
Tabula Gratulatoria
Aducem mul umiri celor care ne-au trimis observa ii i sugestii dup lectura
primei versiuni a acestui articol, mai ales urmtorilor inimo i n ale localizrii (n
ordine alfabetic): Vlad Arghir, scriitor; Florin Iaru, scriitor; Tudor Vedeanu,
administrator al forumului www.command-n.ro i fondator al forumului
www.macuser.ro. Cristian Secar, inimos n localizarea platformei Windows este
totdeauna o surs de inspira ie. Adi Roiban i Lucian Constantin sunt al i doi
entuzia ti n localizarea diverselor aplica ii de tip open source.
Dat fiind faptul c, din informa iile noastre, articolul de fa este prima
tentativ de acest fel pe tema localizrii, cel pu in din perspectiv universitar, orice
sugestii ori observa ii sunt bine venite.
Referin e
122
Discu iile privind localizarea sistemelor de operare i / sau a aplica iilor par total
absente din preocuprile tiin ifice ale colegilor de breasl. Ca atare, referin ele la tema
discutat le-am putut identifica exclusiv pe paginile de internet.
Webografie selectiv i comentat
http://command-n.ro/forum/index.php, mai ales discu iile de la http://command-

n.ro/forum/forum/37-limba-romana-pe-mac/
http://i18n.ro/home [discu ii privind localizarea n romn, inclusiv un glosar
terminologic care se poate descrca gratuit]
http://www.macuser.ro/, mai ales discu iile de la rubrica
http://www.macuser.ro/index.php/forums/viewforum/44/ i, anterior,
http://www.macuser.ro/index.php/forums/viewforum/22/
http://secarica.ro/ [site de referin privind problema codrii Unicode; pentru tema
localizrii i a folosirii corecte a limbii romne pe platforma Windows, vezi, mai ales, butonul
http://secarica.ro/html/ro.html
http://www.unibuc.ro/ro/cd_sorpaliga_ro (de aici se pot descrca gratuit cteva studii
precum i alte fi iere utile ale autorului; tot aici, se gsesc i alte referin e)
Lucrri tiprite
Paliga, S, Sergiu Partenie 2009. Despre Macintosh i sistemul de operare MAC OS X.

Rspunsuri la ntrebrile utilizatorilor. Edi ia a doua. Bucure ti: Meteor Press. [O tentativ de
unificare terminologic n sensul celor discutate n articol].
123
Anexe
Dou exemple de localizare: 1. Interfa a grafic a aplica iei Mellel, cu traducere n

romn:
124
2. exemplu de fi ier tip glosar, rezultat n urma localizrii
125
126
ASPECTE SEMASIOLOGICE N TERMINOLOGIA MILITAR

DIN LIMBA SRB
Vasile DIACONESCU
The words or syntagmatic units, having a strict demarcated meaning within the military system
and being used for expressing a notion which is specific to a certain field, can be considered
military terms.
Military terminology of a people contains notions accumulated along the evolution of the
military phenomenon, and is continously under change.
Concerning the semanthic evolution some military terms have suffered certain transformations
within the Serb language; some words have achieved new meanings, preserving or losing the old
ones. With these new semanthic and stylistic nuances, many of the words which initially
designated military and historical realities, have survived to the present day, with or without
military meanings; the other ones became archaisms, toponyms or elements of the onomastic
background, etc. Though, a great number of military terms preserved very well their original
military meaning, which is why they are of great importance in unifying and settling the special
terminology in the Serb language.
Like any other scientific language, the military language presents a powerful denotative
character, but there are also terms or phrases with military character which have a certain
connotative sense, which needes to be deciphered and adequately rendered. This is the case of
drill namings and those for weaponry and military formations, where the translator has to identify
the connotative meaning and transpose it in such a way, that it thoroughly satisfies the receivers
need for information.
In tight connection to the semantic evolution of the military terms in the Serb language also stays
the problem of the transfer of some of these into the political, sport and economic area by means
of a metaphorising process, which is an actual trend taking place at world level. The metaphoric
using of military terminology in the upper mentioned domains confers an addition of plasticity
and dynamism and draws attention to the text by strengthening the content of the word.
The presence of the eliptic sentences and of the truncated words within the military language,
mostly showing up in case of military words of command, which implies the quick pronunciation
of longer words and being accompanied by phenomena such as bounding words together while
pronouncing them, phonologic accentuation, inflexion, syllables lengthening (of vowels), breaks
in pronunciation, etc., all these represent particularities which must be known, in order to
understand their meaning and to transpose them accordingly into the target language.
Key-words: Serbian language, military terms, military terminology, military language,

semanthic evolution, eliptic sentences, truncated words, metaphoric using
1. Noiunile de termen militar i terminologie militar
127
Prezentarea unor aspecte semasiologice privind terminologia militar, indiferent

de limba creia aceasta aparine, trebuie realizat, credem noi, pornind de la definirea
noiunilor de termen i terminologie, respectiv termen militar i terminologie
militar.
Termenul reprezint un cuvnt sau o mbinare de cuvinte din fondul lexical al
unei limbi, cu o anumit semnificaie i cu un caracter specializat, folosit cu funcia sa
principal ntr-un sistem terminologic oarecare. Spre deosebire de cuvintele lexicului
comun, termenii au un sens lexical special foarte bine definit ntr-o arie de folosire la fel
de bine definit1. Ei aparin astfel unui limbaj special, creat pentru exprimarea exact a
unor noiuni speciale i pentru denumirea unor obiecte speciale. Din lexicul special fac
parte cuvintele folosite i nelese ndeosebi de reprezentanii unei tiine sau ai unei
profesii. tiinele i profesiile i au termenii lor. Totalitatea termenilor unei tiine sau
ai unei profesii formeaz terminologia.
Ion Coteanu consider c terminologia reprezint totalitatea cuvintelor speciale
de care se servesc tiina, arta, cercetarea, profesiile, dar i un grup de cercettori2.
Exist terminologie tehnic, lingvistic, filozofic, matematic, fizic, militar .a.m.d.
n ceea ce privete termenii militari, trebuie spus c acetia se deosebesc de
cuvintele limbajului comun, deoarece au o destinaie precis i un uz restrns,
circumscris limbajului militar. Spunem deci c termenul militar este un cuvnt, o
mbinare de cuvinte sau o expresie cu o accepie specific domeniului militar,
caracterizndu-se prin unicitatea i exactitatea sensului. Cu alte cuvinte, toate cuvintele
ori sintagmele, care au un sens strict delimitat n cadrul sistemului militar i servesc la
exprimarea unei noiuni specifice domeniului respectiv, pot fi considerate termeni
militari. Utilizate n activitatea militar a unui popor de-a lungul evoluiei acestuia, ele
formeaz terminologia militar din limba poporului respectiv.
2. Evolutii semantice ale termenilor militari din limba srb
Terminologia militar conine noiuni adunate pe parcursul dezvoltrii istorice a

domeniului din care face parte, fiind n permanent schimbare datorit evoluiei
fenomenului militar i a factorilor de ordin militar, tehnico-tiinifici, politici, economici
etc. Aceast schimbare s-a manifestat de-a lungul timpului nu numai la nivelul
terminologiei militare, luat n ansamblu, dar i asupra laturii interne a cuvintelor care o
alctuiesc, respectiv asupra sensului lor.
n funcie de evoluia lor semantic, n cadrul terminologiei militare din limba
srb distingem patru mari categorii de cuvinte:
- cuvinte care i-au pstrat vechea semnificaie militar;
1
M. Nistor, Concepte terminologice, Romanoslavica, XL, 2005, EUB, p. 93-99.
2
I. Coteanu, Terminologia tehnico-tiinific. Aspecte. Probleme, Limba romn, XXXIX,
1990, 2, p.95, apud Nistor, op.cit., p.96-97.
128
- cuvinte care au dobndit cu timpul i alte semnificaii militare;

- cuvinte din limbajul uzual terminologizate;
- cuvinte din limbajul militar determinologizate.
Din prima categorie au rmas n terminologia militar actual din limba srb
cuvinte ca: baca arunctor; barut praf de puc; ma spad, rat rzboi; strela
sgeat; tit scut; vod pluton; zastava drapel etc. n ceea ce privete unii
termeni, cum ar fi ma, strela, tit etc., care desemneaz arme, mijloace de lupt sau alte
noiuni militare caracteristice unor etape mai vechi ale evoluiei fenomenului militar, se
impun cteva precizri. n mod obinuit, era de ateptat ca acetia s dispar din uz, la
fel ca i obiectele sau noiunile pe care le desemnau, ns ei au continuat s fie folosii n
limbajul militar, cu o frecven mai redus. Termenul ma spad, de exemplu, se
pstreaz n denumirile unor ordine sau distincii militare, cum ar fi: Orden
Karaoreve zvezde s maevima Ordinul Steaua Karaore cu Spade. La fel,
cuvintele strela sgeat i tit scut sunt utilizate n prezent pentru a desemna vechile
arme albe utilizate n variante modernizate de membrii structurilor de cercetare-
diversiune (dotate cu arbalete i sgei performante) sau ai forelor de ordine sau
antiteroriste (dotate cu scuturi).
n a doua categorie de cuvinte a celor care au dobndit i alte semnificaii
militare se ncadreaz termeni ca:
nian = 1. int. 2. nltor (la arm), foia nltorului;

karaula = 1. caraul, turn de paz, turn de observaie, foior de paz. 2. paz, gard,
straj; santinel, om care face de paz, caraula. 3. pichet de grniceri;
pancir = 1. plato, zale, cuiras; vest anti-glon. 2. (cu valoare atributiv) cu plato,
cu zale; pancir koulja cma cu zale, plato. 3. blindaj (la o nav de rzboi). 5. tren blindat;
strelac = 1. arca, trgtor cu arcul (arbaleta). 2. militar puca, infanterist dotat cu o
arm uoar de foc;
Observm din exemplele prezentate c, n majoritatea cazurilor, sensurile

multiple ale aceluiai termen sunt apropiate, derivnd din sensul primar.
Cuvintele terminologizate, care formeaz a treia categorie enunat mai sus,
sunt luate din limbajul uzual pentru a exprima noiuni din domeniul militar.
ntrebuinate independent (n calitate de cuvinte-termen) ori n cadrul unor termeni
compui sau al unor frazeologisme, aceste cuvinte au un rol important n mbogirea
lexicului militar. Prezentm n continuare cteva exemple:
Termenul militar, format cu ajutorul

Cuvntul i semnificaiile sale n limbajul
cuvntului luat din limbajul uzual, i
uzual
semnificaiile sale
hladni rat = rzboi rece;
hladan, -dna, -dno = rece
hladno oruje = arm alb.
129
ine veze = legturi fir (telefonice, telegrafice

etc.);
veza = 1. legtur. 2. conexiune. 3. relaie, puk veze = regiment de transmisiuni;
raport. 4. (tehn.) legtur, cuplaj, stanica veze = staie radio;
comunicaie. izviake jedinice u vezi = (sub)uniti de
cercetare radio.
konvencionalni taktiki znak = semn tactic
znak = 1. semn. 2. semnal, alarm, semn. 3. convenional;
indiciu, dovad. pozivni znak (radio stanice) = indicativ radio (al
staiei radio).
dimna zavesa = perdea de fum;
zavesa = 1. perdea, stor. 2. cortin.
vatrena zavesa = val de foc.
Remarcm c, prin trecerea din limbajul uzual n cel militar (de specialitate),
cuvintele terminologizate dobndesc semnificaii suplimentare, diferite, mai mult sau
mai puin, de cele avute iniial.
A patra categorie cea a cuvintelor din limbajul militar determinologizate
este reprezentat de termenii militari intrai n sfera limbajului uzual. n urma trecerii din
sistemul terminologic militar n uzul comun, o parte din ei au dobndit semnificaii noi,
astfel c la semnificaia lor militar se mai apeleaz numai cnd sunt utilizai ca
arhaisme.
n prezent, asemenea termeni se folosesc cu semnificaii care nu au acoperire
militar. Exemple:
- barjak steag, stindard, drapel > (reg.) stegar la nunt. n acest caz, semnificaia
termenului a evoluat astfel nct acesta nu mai semnific obiectul, ci agentul unei aciuni;
- delija 1. soldat n trupele de elit ale cavaleriei turceti; soldat turc. 2. strjer turc >
1. (reg.) persoan sntoas, bine fcut, robust, chipe, artoas. 2. (fig.) erou, viteaz;
- mundir tunic militar > (reg.) coaj. n satele situate de-a lungul fostei granie
militare este foarte popular expresia Krompir u mundir (Cartof n mundir), cu semnificaia
cartof fiert fr a fi decojit1;
- vojvoda 1. comandant, cpetenie de oti, voievod. 2. adjunctul comandantului suprem
3. guvernator, voievod. 4. duce. 5. mareal; feldmareal > (folc., reg.) cavaler de onoare, na,
tarisfat, staroste (la o nunt) etc.
Au fost supui determinologizrii i termenii militari intrai n onomastic i
toponimie:
antroponimice: Barjaktarevi < barjaktar stegar < sb. barjak/bajrak (< tc. bayrak);
1
I. Jerkovi, Neke nemake rei iz nekadanje Vojne granice, n Na jezik, serie nou, cartea a
IV-a, caietele 3-4, Academia Srb de tiine i Arte, Institutul de limba srbocroat, Belgrad,
1952, p. 123-125..
130
Jurii < juri atac, asalt (< tc. yrys);

Katani < katana 1. cavalerist, husar. 2. soldat, catan (< magh. katona);
Oklobdija < oklopdija osta n zale < oklop armur, cuiras;
lemovi (sb. lem casc < germ. Helm);
toponimice1: Jatagan-mala < jatagan (< tc. yatagan iatagan) + mla/mla (< tc.
mahala 1. mahala; cartier. 2. uli);
Kalemegdan < tc. kali fortificat + tc. meydan cmp, spaiu ntins;
Kula < kula 1. turn de observare, foior. 2. castel fortificat (< tc. kule);
Topider < tc. topu tunar + tc. dr domiciliu, cas;
Transformndu-se n antroponimice i toponimice, termenii militari respectivi

i-au schimbat semnificaia pstrndu-i forma sau modificnd-o prin sufixare. Ei au
contribuit astfel la mbogirea fondului antroponimic i toponimic din limba srb
reprezentnd, totodat, elemente importante care reflect anumite momente din viaa
poporului srb istorice, sociale, militare, politice etc. i care pot contribui la
elucidarea unor probleme de lingvistic general (teoria semnului lingvistic, lexicologie,
semasiologie, onomasiologie), de istoria limbii, dialectologie, etimologie etc.
3. Conotaia cuvintelor care evoc unul sau mai multe atribute ale
referentului
Cuvntul simplu, cuvntul compus, metafora, comparaia sau asocierea i alte

figuri de stil evoc unul sau mai multe atribute ale referentului2. n terminologia militar
aceste atribute sunt ncifrate n denumiri date exerciiilor militare, anumitor formaiuni
de lupt, armamentelor i tehnicii de lupt. Este vorba n acest caz despre o categorie
aparte de termeni militari, ce conine att cuvinte vechi pstrate n limbajul militar
actual, ct i cuvinte terminologizate.
Termenul strela sgeat se regsete, astfel, n denumirea unor arme moderne
din dotarea armatei srbe (racheta sol-aer Strela Sgeata, puca cu lunet Crna strela
Sgeata Neagr etc.) sugernd, prin semnificaia i, mai ales, prin simbolistica lor,
caracteristicile de baz ale armei respective. Denumirea Crna strela Sgeata Neagr,
1
Cf. Dorin Gmulescu, Mirco Jivkovici, Dicionar srbocroat-romn (Srpskohrvatsko-rumunski
renik), Bucureti, Panevo, Ed. tiinific, Novinsko preduzee Libertatea, 1970; Mile Tomi,
Dicionar srb-romn, vol. I-III, Timioara, Uniunea Srbilor din Romnia, 1998-1999; Renik
hrvatskoga ili srpskoga jezika (na svijet izdaje), vol. 1-97, Jugoslovenska Akademija znanosti i
umjetnosti, Zagreb, svesci 1-97, 1880-1976; Renik srpskohrvatskog knjievnog i narodnog
jezika, Srpska Akademija nauka i umjetnosti, Belgrad, Institut za srpskohrvatski jezik, vol. 1-13,
1959-1988; Harta rutier a Iugoslaviei (Jugoslavija autokarta), Institutul pentru geodezie i
fotogrammetrie, Ljubljana, 1985.
2
Leon Levichi, Limba englez Manualul traductorului, Bucureti, Ed. Teora, 1994, p.115.
131
evoc, de exemplu, viteza, precizia, puterea de penetrare a glonului tras din respectiva
puc cu btaie lung (sugerate de substantivul sgeata) i eficacitatea armei
aductoare de moarte (sugerat de adjectivul neagr). O alt arm de producie
srbeasc arunctorul de grenade antitanc Bumbar (bondar) are o denumire ce
sugereaz neptura letal fcut n blindajul tancului cu ajutorul ei, prin asociere cu
neptura insectei cu acelai nume. De asemenea, avioane militare din dotarea armatei
srbe Ora (vulturul) i Galeb (pescruul) poart denumiri care ne trimit cu
gndul la trsturile psrilor respective: vitez, altitudine de zbor, capacitate de atac
asupra intei (przii) etc., la fel cum denumirea Kobre (cobrele) dat unei subuniti de
fore speciale srbe evoc rapiditatea i eficacitatea cu care acioneaz membrii acesteia
n timpul misiunilor specifice, prin asociere cu atacul unei cobre. n mod asemntor,
pentru denumirea unor exerciii militare au fost folosite cuvinte ca tit scut, pavz ori
Skok salt nainte, fcndu-se apel la semnificaia i simbolistica acestora cu intenia
de a sugera capacitatea de aprare i, respectiv, de ripost (trecere la contraatac) a
formaiunilor de lupt participante n cadrul lor.
Redarea adecvat n limba-int a unor asemenea denumiri conotative poate
ntmpina dificulti atunci cnd este vorba despre termeni polisemantici i/sau
omonimici. Un exemplu n acest sens ar putea fi denumirea exerciiului antiterorist
Plavi put 2004 desfurat n comun de armatele srb i romn n anul 2004. Dac n
mesaj s-ar spune numai c Srpske i rumunske specijalne snage su zavrile vojnu vebu
Plavi put 2004, traductorul romn care nu deine alte date privind acest exerciiu ar
fi pus n faa unei situaii dificile ncercnd s redea n limba romn denumirea lui, cu
att mai mult cu ct cele dou cuvinte ale sintagmei respective au semnificaii multiple:
- plav (adj.) 1. albastru. 2. albastru deschis, bleu, azuriu. 3. vnt, albastru-nchis,

bleumarin. 4. blond.
- put (subst. masc.) 1. drum, cale, osea. 2. linie, traseu, rut, cale. 3. (loc de) trecere. 4.
cale de acces. 5. linie ferat. 6. (de obicei la pl., anat.) ci. 7. cltorie, voiaj, drum. 8. direcie,
cale, itinerar. 9. cale de dezvoltare, cale evolutiv. 10. (fig.) cale, procedeu, metod, modalitate,
mijloc, mod de rezolvare. 11. faz, etap de dezvoltare. 12. durat, durabilitate; rezisten; via.
13. (cu valoare prepoziional) prin, pe calea; cu ajutorul, prin intermediul.
- put (subst. fem.) 1. piele (uman). 2. ten. 3. carne pe corpul uman; trup, corp
(omenesc). 4. lascivitate. 5. sentiment, simmnt, sim.
- put (prep.) spre, n direcia, la, ctre.
- put (adv.) 1. oar, dat; zadnji ~ ultima oar; ovaj ~ de aceast dat. 2. ori; malo puta
de puine ori; 3. (cu numerale cardinale de la 1 la 4) ori; dvaput de dou ori. 4. ori (n
exprimarea operaiei matematice de nmulire fiind nlocuit prin x sau ) 2 x 4 sau 2 4 doi ori
patru.
Fr cunoaterea unor indicii suficiente privind desfurarea exerciiului,

traductorul ar putea crea o serie de variante mai mult sau mai puin corecte din punct de
vedere al semnificaiei i al conotaiei: Forele speciale srbe i romne au ncheiat
exerciiul Drum albastru 2004/ Calea albastr 2004/ oseaua albastr 2004/
132
Linia albastr 2004/ Traseul albastru 2004/ Ruta albastr 2004/ Trecere
albastr 2004 etc.. Refuzm s credem c s-ar putea ajunge i la variante ca: Ten
blond 2004, Piele vnt 2004, Corp vnt 2004 etc., avnd n vedere semnificaiile
multiple ale celor doi termeni, prezentate mai sus.
Printr-o documentare prealabil sau prin citirea ntregului text din care face
parte mesajul, pe lng informaia privind denumirea i perioada desfurrii
exerciiului anul 2004 (reieit din denumirea exerciiului), traductorul poate afla date
referitoare la locul de desfurare, participani, scopul, scenariul acestuia etc. tiind c
exerciiul a avut la Dunre, traductorul romn ar nltura imediat din opiuni variante
ca: Drum albastru 2004, oseaua albastr 2004, Ten blond 2004, Piele vnt 2004,
Corp vnt 2004 etc., care nu pot fi asociate semantic cu comunicaia fluvial, optnd
pentru Calea albastr 2004, Ruta albastr 2004, Traseul albastru 2004, Trecere
albastr 2004, sau, de ce nu, pentru varianta nrdcinat n memoria multora dintre
romni Magistrala albastr (numele unui cntec difuzat frecvent pe posturile de radio
i televiziune naionale, n urm cu aproximativ 15-20 de ani). n plus, scenariul
exerciiului, viznd anihilarea n comun a unui atac terorist asupra hidrocentralei de la
Porile de Fier I, l-ar determina pe traductor s nlture din posibilele variante rmase
pe cele considerate a fi mai ndeprtate de subiect, i anume: Magistrala albastr,
Ruta albastr 2004, Traseul albastru 2004 i Trecere albastr 2004. Aceste variante ar
fi putut fi adecvate unui alt scenariu de lupt antiterorist, cum ar fi, de exemplu, unul
referitor la anihilarea unei reele de traficani de armament, materiale nucleare, droguri
etc. care ar tranzita teritoriile celor dou state pe Dunre (considerat astfel
magistral, rut, traseu sau trecere).
n legtur cu ncifrarea conotaiei n denumirile exerciiilor militare, dorim s
prezentm un caz ntlnit ntr-un articol de pe Internet, din presa srb, n care autorul,
referindu-se la un exerciiu militar al NATO Dragon Hammer, traduce denumirea
acestuia prin Zmajev eki (Ciocanul Dragonului):
10 rogova se mogu pronai grafiki kao izrasline na obrisima granice sjeverne Italije
[], ali i simboliki (rog = mo, sila - po simbolici Svetog Pisma) kao 10 silnih zemalja uesnica
vojnih manevara koji su odrani na Jadranu u prvoj polovini 1992. iji je naziv bio Zmajev
eki (Dragon Hammer). Cilj tih manevara bio je da se impresionira i zaplai ivalj ovog
podruja, u prvom redu Srbi i tada jo postojea JNA (Jugoslovenska narodna armija) koja je
intervenisala protiv otcjepljenih republika 1.
Cele 10 cornuri se pot identifica grafic ca excrescene pe conturul graniei de nord a

Italiei [], dar i simbolic (corn = putere, for conform simbolisticii Sfintei Scripturi) ca cele
10 ri puternice participante la manevrele militare desfurate n M. Adriatic la jumtatea
1
Proroanstvo O ratu u Bosni, Republici Srpskoj i Srbiji (Prorocire Despre rzboiul din
Bosnia, Republica Srpska i Serbia), Duhovna izgradnja Stranica o duhovnosti, ediie
electronic (www.duhovnaizgradnja.com/stranice/tekstovi/prorocanstva/12pogl.htm.).
133
anului 1992, a cror denumire a fost Dragon Hammer (Lovitura Dragonului). Scopul acestor
manevre a fost de a impresiona i intimida populaia acestei regiuni, n primul rnd pe srbi i
JNA (Armata Popular Iugoslav), existent nc pe atunci, care a intervenit mpotriva
republicilor secesioniste.
Remarcm c traductorul srb a optat n acest caz pentru traducerea literal a

numelui de cod al exerciiului menionat, procedeu cu care suntem de acord numai n
situaia n care n limba srb cuvntul eki ciocan ar avea aceeai conotaie
lovitur, pe care o are, de altfel, i termenul englezesc hammer ciocan1. n caz
contrar, ar fi trebuit ca traductorul s pstreze denumirea original (englezeasc) a
exerciiului Dragon Hammer, prezentnd n parantez varianta descifrat a acesteia
Zmajev udarac Lovitura Dragonului pentru a evidenia ceea ce au dorit, de fapt, i
planificatorii scenariului exerciiului NATO respectiv, cnd i-au dat aceast denumire.
Atunci cnd au stabilit denumirea exerciiului, acetia s-au gndit n primul rnd la
scenariu, care prevedea o lovitur dur, sporit de fora i hotrrea celui care
ntreprinde aceast aciune (dragonul), sugernd astfel puterea atacului sau ripostei date
adversarului de ctre forele participante la exerciiu.
Ne intereseaz ns modul n care aceast denumire trebuie tradus din limba
srb n limba romn, considernd c traductorul romn nu are la dispoziie i varianta
englezeasc, care i-ar facilita, prin comparaie, descifrarea conotaiei i identificarea
unui echivalent romnesc adecvat i pentru care ar trebui s se opteze dac este vorba
despre un exerciiu militar internaional.
ntr-o astfel de situaie, traductorul este pus n situaia de a se concentra asupra
gsirii de echivalene formale care s pstreze sensul semantic al textului independent
de context, n dauna valorii comunicative furnizate de acesta i posibilitatea de a gsi
echivalene funcionale care s pstreze valoarea comunicativ pe care o d contextul,
n dauna sensului semantic independent de context. Altfel spus, traductorul trebuie s
aleag ntre echivalenele la nivelul cuvintelor (a traduce cuvnt cu cuvnt traducere
literal) i echivalenele la nivelul nelesului (traducere liber)2.
Optnd pentru prima variant i rednd n limba romn denumirea exerciiului
respectiv prin Ciocanul Dragonului, traductorul ar putea fi apostrofat pentru urenia
unei traduceri loiale; dac va alege a doua variant Lovitura Dragonului, ar putea fi
criticat pentru lipsa de acuratee a unei traduceri frumoase3. Precizm ns c, n
cazul textelor cu caracter militar, ceea ce este important este motivul, scopul pentru care
se realizeaz traducerea, i mai puin trsturile caracteristice ale textului respectiv. De
aceea, apreciem c este de preferat a se opta pentru varianta care s satisfac cel mai
bine nevoia de informare a receptorului, i anume cea de-a doua variant (Lovitura
1
Cf. Leon Levichi, Dicionar englez-romn, Ed. 100+1 GRAMAR, Bucureti, 2002, s.v.
hammer.
2
Roger T. Bell, Teoria i practica traducerii, Bucureti, Ed. POLIROM, 2000, p. 25.
3
Idem.
134
Dragonului), care s fie redat n parantez dup denumirea srbeasc a exerciiului

respectiv Zmajev eki.
Subliniem aici c o trstur de baz a traducerilor militare este
acceptabilitatea (avnd n centru receptorul), respectiv capacitatea lor de a fi acceptate
ca atare pentru a putea fi utilizate n procesul interactiv al comunicrii. Aceast trstur
se afl n relaie de reciprocitate cu o alta intenionalitatea (avnd n centru
emitorul), care impune traductorului s-i creeze produsul n mod intenionat, cu un
anumit scop (acela de a oferi sau de a cere informaii, bunuri, servicii etc.) pe care
receptorul trebuie s l recunoasc i s l accepte ca atare1.
4. Semnificaia metaforic a termenilor militari
Limbajul militar, ca orice limbaj tiinific, este diferit de cel artistic care are
datoria de a zugrvi nu obiectul ci efectul pe care l produce. Lingvitii au sesizat, ns,
ca fenomen generalizat pe mapamond funcionalizarea politic, sportiv dar i
economic a metaforicii militare2, ceea ce a dus la utilizarea tot mai frecvent a lexicului
militar mai ales n domeniul politic unde este folosit pentru fora sa de expresie.
Termeni i expresii din domeniul militar sunt folosii n discursul politic, sportiv
i economic cu intenia de a conferi relatrii un plus de plasticitate, de a o dinamiza i de
a atrage atenia asupra textului printr-o potenare a coninutului cuvntului.
Exemplificm astfel:
a) Pentru domeniul politic:
a.1. Premijer Srbije Vojislav Kotunica izjavio je da e vladajua koalicija razmotriti

pitanje zajednikog predsednikog kandidata (Dnevnik, www.dnevnik.co.yu, 03.04.2004)/
Premierul Serbiei, Vojislav Kotunica, a declarat c problema candidatului comun la alegerile
prezideniale va fi analizat de ctre coaliia de guvernmnt
a.2. Sledeu vladu e verovatno formirati tri politike snage (Southeast European
Times, www.setimes.com, 03.11.2003)/ (Cele) Trei fore politice vor forma probabil viitorul
guvern
b) n domeniul economic:
b.1. Srbiji nedostaje snana privredna strategija (Danas, www.danas.co.yu,,

23.08.2004)/ Serbiei i lipsete o strategie economic puternic
1
Cf. Bell, op. cit., p. 183.
2
Mirela Ioni, Despre folosirea limbajului militar n politic, Spirit militar modern, nr. 2,
1998, p. 17.
135
b.2. Kosovo pokree novu kampanju privatizacije (Southeast European Times,

www.setimes.com, 01.12.2005)/ Kosovo lanseaz o nou campanie de privatizare
b.3. Nemako udruenje Linuks Tag [...] krenulo je u pravni protivnapad na grupu SCO.
(Danas, www.danas.co.yu, 23.07.2003)/ Asociaia german Linux Tag [...] a trecut la
contraofensiv juridic mpotriva grupului SCO.
b.4. Ministar odbrane Boris Tadi izjavio je u ponedeljak da su dravnoj zajednici Srbija
i Crna Gora potrebni strateki partneri iz sveta u oblasti vojne industrije (Beta, www.beta.co.yu,
01.12.2003)/ Ministrul aprrii, Boris Tadi, a declarat luni c uniunea de state Serbia i
Muntenegru are nevoie de parteneri strategici din lume n domeniul industriei militare
c) n domeniul sportiv:
c.1. Napadai su im veoma eksplozivni i imaju odlinu tehniku. Kovalchuk, Yashin,

Afinogenov, Kovalev, Ovechkin su rodjeni strelci. Nezaustavljivi su i svaka odbrambena linija
e imati velike probleme sa ovim momcima.
Sa druge strane, Slovaci imaju bolje golmane, ali je odbrana Slovaka njihova najslabija
karika. [] Mogu rei samo rei hvale za slovaki napad, ali mi Rusi deluju mnogo jae kao
celina! (www.betadviceforum.net, 02.05.2005)/ Atacanii lor sunt foarte explozivi i au o tehnic
deosebit. Kovalchuk, Yashin, Afinogenov, Kovalev, Ovechkin sunt trgtori nnscui. Sunt de
neoprit i orice linie de aprare va avea probleme mari cu aceti biei.
Pe de alt parte, slovacii au portari mai buni, dar aprarea este cea mai slab verig a
lor. [] Pot spune numai cuvinte de laud despre atacul slovac, dar, dup mine, ruii acioneaz
mult mai puternic per ansamblu!
c.2. U potpuno neravnopravnom meu Mornar je pruao otpor samo u uvodnoj etvrtini
(B92, www.b92.net, 15.04.2006)/ ntr-un meci total inegal, echipa Mornar (Marinarul) a opus
rezisten numai n primul sfert
c.3. Kjevo i Lacio su nastavili borbu za Kup UEFA novim pobedama (B92,
www.b92.net, 15.04.2006)/ Chievo i Lazio au continuat lupta pentru Cupa UEFA cu noi
victorii.
c.4. elsi je potpuno uguio protivnika. Gosti su imali samo dva pokuaja da ugroze gol
protivnika, a u prvom [...] Lampard i Krespo izbacili su kompletnu odbranu Boltona (B92,
www.b92.net, 15.04.2006)/ Chelsea i-a sufocat complet adversarul. Oaspeii au avut numai dou
tentative de a amenina poarta adversarului, iar n prima [...] Lampard i Crespo au sfrmat
complet aprarea echipei Bolton.
Prin utilizarea unor termeni ca vladajua koalicija (coaliia de guvernmnt),

politike snage (fore politice), strateki partneri (parteneri strategici), odbrambena
linija (linia de aprare) etc. se promoveaz ideea de efective uniformizate i organizate
136
riguros, angajate n aciuni comune n scopul obinerii victoriei ori succesului propriu,
respectiv al nfrngerii adversarului politic sau economic. Totodat, termeni ca
privredna strategija (strategia economic), kampanja privatizacije (campania de
privatizare), pravni protivnapad (contraofensiv juridic), napad (atacul), odbrana
(aprarea) etc. ncearc s dea senzaia de organizare la un nivel superior i s creeze
iluzia unui cmp de lupt pe care evolueaz forele politice, economice sau sportivii.
Aciunile ntreprinse de aceste fore sunt dinamizate prin utilizarea unor sintagme ca:
nastaviti borbu (a continua lupta), izbaciti odbranu (a sfrma aprarea), pruiti otpor (a
opune rezisten), uguiti protivnika (a sufoca adversarul) etc. Asemenea sintagme
provenite din vocabularul de instrucie tactic parafrazeaz n parte autoritatea
limbajului de comand, n intenia de a dinamiza stilul.
Preluarea termenilor militari n cele trei domenii amintite se realizeaz prin
intermediul unui proces de metaforizare, ce confer termenilor respectivi conotaii
diverse. ntre autor i cititor se creeaz o complicitate bazat pe apelul la un cod comun.
Ptrunderea limbajului militar i a termenilor specifici n domenii extramilitare
a fost pus de unii sociologi pe seama obligativitii serviciului militar1. Apreciem ns
c i n continuare, n pofida renunrii la aceast obligativitate de ctre armata srb,
utilizarea metaforic a termenilor militari n domenii diferite celui militar va fi un
fenomen cel puin la fel de manifest.
5. Semnificaia termenilor militari propoziii eliptice
Terminologia militar opereaz cu o serie de termeni care, individual sau n

sintagme, stau la baza unor propoziii eliptice. n astfel de cazuri, semnificaia dobndit
de termenii respectivi difer de semnificaia lor de baz, iar ea nu poate fi perceput
dect dac se identific fenomenele lingvistice care au loc la nivelul propoziiilor
eliptice pe care acetia le constituie, cum ar fi: absena subiectelor, predicatelor,
complementelor directe, trunchierea i unirea cuvintelor n rostire, accentuarea
fonologic, intonaia, lungirea silabelor (a vocalelor), pauza n rostire etc.
Exprimarea eliptic reprezint o caracteristic a limbajului militar, ntlnindu-se
mai ales n formularea comenzilor militare. Comanda n armat reprezint o exprimare a
voinei i deciziei comandantului (superiorului), materializat cu ajutorul unor formule
i expresii precise, clare i scurte, adeseori stabilite prin regulamentele militare, cu
scopul executrii diverselor micri, deplasri sau aciuni ale militarilor sau
formaiunilor din care acetia fac parte i al ntrebuinrii armamentului i
echipamentului militar n mod rapid, oportun i eficace. Prezentm n continuare cteva
astfel de comenzi militare propoziii eliptice2:
1
Ioni, op. cit., p. 17.
2
Pentru exemplele prezentate aici, vezi: Mihailo Stevanovi, Reenice bez razvijenih glavnih
delova, Na jezik, serie nou, cartea a IX-a, caietele 1-2, Academia Srb de tiine, Institutul
pentru limba srb, Belgrad, 1960, p.14-22; ivojin Stanoji, Jedna vrsta nepotpunih reenica
137
U vrstu! Alinierea!
Ravnaj se! V-aliniai!
Mirno! Drepi!
Pozdrav na desno (na levo)! Pentru onor spre dreapta (stnga)!
Na mestu voljno! Pe loc repaus!
Voljno!Rupei rndurile!
Napolje! Afar, fuga, mar!
Lozinka! Parola!
Odziv! Rspunsul (la parol)!
K nozi! La picior arm!
K oruju! La arme!
Na oruje! Luai armele!
U strelce! n lan de trgtori!
Na gotovs! ncrcai! /Armai!
Majoritatea acestor comenzi sunt reprezentate de propoziii eliptice a cror
structur este suficient unui militar pentru a-i asigura nelegerea ntregului coninut.
Comenzile militare propoziii eliptice au anumite trsturi funcionale: n ele
se manifest nevoia de economie n rostire. Omiterea unor elemente care se subneleg
sau care nu sunt absolut necesare pentru nelesul comunicrii se economisete timp i
efort element important n situaiile de lupt i instrucie, n care este nevoie ca
receptorilor (subordonailor) s le fie transmise informaiile necesare ct mai rapid i
mai uor.
Exprimarea eliptic se caracterizeaz prin comprimarea, respectiv reducerea
comunicrii la elementele strict necesare. Aceast comunicare asigur
impresionabilitate, expresivitate i convingere. Pe de alt parte, prin aceast exprimare
comprimat se pot obine efectele funcionale scontate bazate pe un ritm rapid, alert:
vitalitate, dinamism, hotrre, sincronizare etc. Adugm faptul c, n obinerea acestor
efecte, un rol semnificativ l au, mai ales, intonaia, pauzele i ritmul care nsoesc
rostirea unei astfel de propoziii eliptice.
n exemplele: Pucaj!/ Pali! (Foc!) i U strelce! (n lan de trgtori!) se
exprim cte o comand, respectiv: Pucaj!/ Pali! semnific Deschide (Deschidei)
focul!, Execut (Executai) foc!, Trage (Tragei)!, n timp ce U strelce! Semnific
kod savremenih pisaca, Na jezik, serie nou, cartea a X-a, caietele 1-2, Academia Srb de
tiine, Institutul pentru limba srb, Belgrad, 1960, p.28-37; Radovanovitch, Obrenovitch [sic],
Conversaiuni romno-jugoslave cu gramatic dicionar i expresiuni technice militare
(Konverzacija jugoslovensko-rumunska sa gramatikom renikom i vojnikim tehnikim
izrazima), ediia I (I. izdanje), Tipografia Romneasc S.A. Ploeti, 1937; Dorin Gmulescu,
Mirco Jivkovici, Dicionar srbocroat-romn (Srpskohrvatsko-rumunski renik/ SHRR),
Bucureti, Panevo, Ed. tiinific, Novinsko preduzee Libertatea, 1970; Ranko Jovanovi,
Laza Atanackovi, Sistematski renik srpskohrvatskoga jezika (SR), Matica Srpska, 1980; DSR.
138
Desfurai-v n lan de trgtori!, Formai dispozitivul de tragere n lan! etc.1

Remarcm c intonaia deine un rol major n marcarea propoziiilor eliptice
(comenzilor) exemplificate, reprezentnd totodat elementul principal care trimite la
semnificaie.
n funcie de raportul sintactic, considerat criteriu de baz, propoziiile eliptice
din limba srb se mpart n dou grupe2:
- propoziii fr pri principale dezvoltate (reenice bez razvijenih glavnih
delova);
- enunuri (iskazi) formate dintr-un singur element.
Primele, ca i propoziiile complete, reprezint uniti sintactice n care raportul
menionat exist, n ele totdeauna punndu-se n legtur dou elemente (noiuni) din
care unul spune ceva despre cellalt, l determin pentru un anumit timp. Acestea se
deosebesc de propoziiile complete prin lipsa prilor principale de propoziie, a
elementelor principale ale sintagmelor predicative sau subiective, dar n ele schema
propoziiei este clar, fiind stabilit prin intermediul unui alt indiciu sintactic, cum ar fi
intonaia, situaia de vorbire sau, n general, o situaie care stabilete aceste pri3.
Exemplificm astfel: Na oruje!, K oruju!, K nozi!, Na gotovs!, Pozdrav na desno (na
levo)!, U strelce! etc.
Celelalte reprezint uniti sintactice n care nu ntlnim i un raport sintactic, n
ele neexistnd o legtur ntre dou elemente (noiuni), dar i ele exprim un gnd, o
dorin sau o decizie4: Mirno!, Voljno!, Lozinka!, Odziv! etc.
Aa cum reiese din exemplele prezentate, comenzile militare propoziii
eliptice pot fi constituite din:
a) formule n cazul propoziiilor fr pri principale dezvoltate: Pozdrav na
desno (levo)!; Na mestu voljno! etc.
b) diverse pri de vorbire n cazul enunurilor: Lozinka! (substantiv), Pucaj!
(verb), Mirno! (adverb) etc.
Evideniem c n timpul rostirii anumitor comenzi militare are loc apocopa
anumitor elemente finale sau intermediare ale comenzii, astfel:
- ravnaj's < ravnaj(te) s(e) n Na desno ravnaj's!;
- gotovs < gotov(o)s(t) n Na gotovs! etc.
Acest fenomen de trunchiere a cuvintelor are loc, aa cum precizam anterior,
n ncercarea de realizare a unor comenzi ct mai scurte, mai comprimate i mai rapide,
al cror scop nu este altul dect obinerea efectelor scontate: dinamism, sincronizare,
hotrre etc.
Astfel de fenomene care caracterizeaz comenzile militare constituie elemente
de baz pentru nelegerea semnificaiei acestora.
1
Stevanovi, op.cit., p.14-20; Stanoji, op.cit., p.36-37.
2
Stevanovi, op.cit., p. 14-15; Stanoji, op.cit., p.30.
3
Stanoji, op.cit., p.30-31; 37.
4
Ibidem, p. 30.
139
Bibliografie
Lucrri de gramatic, lexicologie, traductologie, stilistic i istorie a limbii
Bell, T. Roger, Teoria i practica traducerii, Iai, Ed. Polirom, 2000

Gmulescu, Dorin, Srpskohrvatski jezik, Bucureti, E.U.B., 1975
Levichi, Leon, Limba englez Manualul traductorului, Bucureti, Teora, 1994
Lexic comun, lexic specializat [LCLS], sub coord. Angela Bidu-Vrnceanu, Bucureti,
EUB, 2000
Vascenco, Victor, Probleme de terminologie lingvistic, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1975
Studii lingvistice n periodice
Ioni, Mirela, Despre folosirea limbajului militar n politic, Spirit militar modern,
nr. 2, 1998
Jerkovi, I., Neke nemake rei iz nekadanje Vojne Granice, Na jezik, serie nou,
cartea a IV-a, caietele 3-4, Belgrad, Academia Srb de tiine i Arte, Institutul de limba
srbocroat, 1952
Miclu, Paul, Dimensiunea semantic n limbaje specializate, Semantic i semiotic,
coord. Coteanu, Ion, Wald, Lucia, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1981
Nistor, Mihai, Concepte terminologice, Romanoslavica, XL, 2005, EUB
Popovi, Ljubomir, Reenice sa eliptinim predikatom, Na jezik, nova serija, knjiga
XVI, sveska 5, Belgrad, Srpska akademija nauka i umetnosti, Institut za srpskohrvatski jezik,
1967
Stanoji, ivojin, Jedna vrsta nepotpunih reenica kod savremenih pisaca, Na
jezik, nova serija, knjiga X, sveske 1-2, Belgrad, Srpska akademija nauka i umetnosti, Institut za
srpskohrvatski jezik, 1960
Stevanovi, Mihailo, Reenice bez razvijenih glavnih delova, Na jezik, serie nou,
cartea a IX-a, caietele 1-2, Belgrad, Academia Srb de tiine, Institutul pentru limba srb,
1960
Lucrri lexicografice
Gmulescu, Dorin, Jivkovici, Mirco, Dicionar srbocroat-romn, Bucureti, Panevo,

Ed. tiinific, Novinsko preduzee Libertatea, 1970
Jovanovi, Ranko, Atanackovi, Laza, Sistematski renik srpskohrvatskoga jezika,
Matica Srpska, 1980
Levichi, Ion, Dicionar englez-romn, Bucureti, Ed. 100+1 GRAMAR, 2002
Radovanovitch, Obrenovitch [sic], Conversaiuni romno-jugoslave cu gramatic
dicionar i expresiuni technice militare (Konverzacija jugoslovensko-rumunska sa gramatikom
renikom i vojnikim tehnikim izrazima), ediia I (I. izdanje), Tipografia Romneasc S.A.
Ploeti, 1937
140
Renik srpskohrvatskog knjievnog i narodnog jezika, Srpska Akademija nauka i

umjetnosti [SANU], Belgrad, Institut za srpskohrvatski jezik, vol. 1-13, 1959-1988
Tomi, Mile, Dicionar srb-romn, vol. I-III, Timioara, Uniunea Srbilor din
Romnia, 1998-1999
Vojna enciklopedija, drugo izdanje, vol. I-XI, Belgrad, Izdanje Redakcije vojne
enciklopedije, 1970
Lucrri generale
Proroanstvo - O ratu u Bosni, Republici Srpskoj i Srbiji, Duhovna izgradnja, ediie

electronic (www.duhovnaizgradnja.com /stranice/tekstovi/prorocanstva/12pogl.htm).
141
142
LITERATUR
143
144
TADEUSZ REWICZ CORIFEUL POEZIEI POLONEZE

CONTEMPORANE (RETROSPECTIVA VOLUMELOR DE POEZII
PUBLICATE NTRE 1944-2011)
Cristina GODUN
In Polish literature, poetry is a literary gender that has been assiduously cultivated for almost
two centuries and highly appreciated by the readers. During harsh historical times, literature (and
at times, eg. during the Romantic Period poetry itself) undertook the role of forming the
conscienceness of the people, as well as represented the most handy means of educating the
youth.
A certain kind of historical canvas is for various reasons Tadeusz Rewiczs poetry, a writer
who has been actively writing since the end of the II World War until the present day. The essay
discusses the poetical work of Tadeusz Rewicz throughout his entire career, since his first
volume (Nelinite), published in 1944, until his last Kup kota w worku (2008), highly and
unanimously acclaimed both by the critics, and the readers. It points out the main ideas, themes
and motives that glimpse from Tadeusz Rewiczs lirical oeuvre.
Key words: poetry, Restlessness, catastrophism, system of values, divinity, mass culture, collage
n literatura polon, poezia este o specie literar cultivat cu vocaie i abnegaie

de peste dou veacuri i apreciat n mod deosebit de cititori. Ca urmare a vicisitudinilor
istoriei, care au dictat dispariia de pe harta Europei a Poloniei ca stat independent din
1795 pn n 19181, este evident c literatura a devenit una din principalele i cele mai
expresive arme de lupt mpotriva dumanilor poporului, transformndu-se n contiina
naiunii. Literatura, iar n mare parte tocmai poezia (mai ales n epoca romantic), a
preluat sarcina titanic de modelare, formare i perpetuare a atitudinilor etice, civice,
patriotice, ideologice i abia n ultimul rnd cultural-educative sau filozofico-existeniale
ale tinerilor polonezi. n ochii polonezilor, scriitorul, i mai ales Poetul, poetul-bard, a
devenit simbolul forei naionale vitale, un rzboinic al luminii, o autoritate ale crui
cuvinte aveau puteri nemrginite. De aceast faim de nezdruncinat poetul polonez s-a
bucurat pn aproape de zilele noastre, ceea ce l-a determinat pe Witold Gombrowicz s
scrie apriga sa filipic la adresa poeilor, intitulat mpotriva poeilor, n care scriitorul
1
Odat cu sfritul primului rzboi mondial, Polonia i redobndete neatrnarea.
145
condamn atitudinea de adorare fr niciun fel de discernmnt i selecie riguroas a

valorilor cu care contemporanii si i nconjoar pe poei numai pentru c sunt poei,
ceea ce le confer n mod automat o valoare intrinsec. Cu alte cuvinte, aa cum bine
observa Jarosaw Klejnocki n eseul su de mare ntindere Poezja polska w ostatnich 20
latach XX wieku, polonezii i respect prozatorii, dar pe poei i iubesc i ateapt de la
ei nvminte de valoare1. Ateapt nvminte i diagnosticarea fr cusur a realitii.
De altfel, pentru polonezi nu este deloc lipsit de semnificaie faptul c doi din cei patru
laureai ai premiului Nobel cu care se pot luda sunt poei contamporani: Czesaw
Miosz a primit premiul n 1980 i Wiesawa Szymborska n 1996. Poezia, ca form
de expresie artistic, a oglindit de-a lungul vremurilor transformrile sociale, politice,
psihologice prin care a trecut societatea polonez, fiind n felul su un inestimabil
document istoric, chiar dac n principal este unul subiectiv.
Document al unei epoci este, din multe puncte de vedere, i poezia lui Tadeusz
Rewicz, un creator care, dup dezastrul celui de-al doilea rzboi mondial, a trebuit s
nvee s se redefineasc i s i gseasc propriul loc i rost ntr-o lume al crei sistem
de valori a suferit un proces de profund depreciere, iar limbajul a fost supus
desemantizrii. La momentul debutului su literar, Rewicz era un tnr n cutare de
dascli2, un spirit nelinitit, mereu frmntat, cutnd necontenit rspunsurile la attea
ntrebri nerostite, un mrunt locuitor al unui mic orel din miaznoapte,
ntruchiparea glasului unui anonim care avea s devin marele Moralist al literaturii
polone a secolului al XX-lea. Mai mult dect orice, n poezie, Rewicz s-a dovedit un
scriitor care a tiut s vorbeasc ntotdeauna din sine i despre sine3, mplinind astfel
dezideratul gombrowiczian, un alt scriitor cu voce foarte rsuntoare n literatura
polon, care afirma c nu scrie dect despre sine. Prin viziunea sa inovatoare i prin
poetica sa ndrznea, Rewicz avea s devin n doar civa ani de la debut clasicul
poet n via, studiat pe bncile colii, deopotriv de apreciat i contestat de critici.
Teoria literaturii polone opera deja cu sintagme precum vers rewiczian, vers
postcatastrofic sau vers postavangardist4, sistemul de versificare rewiczian,
poetica rewiczian, retorica neputinei sau un poet care vorbete strns de gt 5,
tocmai de aceea mult lume a fost surprins cnd scriitorul a pierdut premiul Nobel n
favoarea compatriotului su Czesaw Miosz, susinut puternic de mediile americane.
Primele dou volume de poezie ale lui Tadeusz Rewicz au fost considerate
unanim de critica polonez revoluionare, cea mai sugestiv i mai dramatic declaraie
a crizei etice i filosofice a tinerei generaii care a reuit s scape cu via din epoca
1
Jarosaw Klejnocki, Poezja polska w ostatnich 20 latach XX wieku, www.culture.pl
2
Caut nvtor i dascl / s-mi redea vzut auzul i graiul / s numeasc nc o dat lucrurile i
noiunile / s despart lumina de ntuneric, scrie Rewicz n poezia Ocalony.
3
Henryk Vogler, Tadeusz Rewicz, Cracovia, 1972, p. 39.
4
Maria Duska, Prba teorii wiersza polskiego (ncercare de teoretizare a poeziei poloneze),
Cracovia, 2001, p. 281-282.
5
Cf. T. Kijonka, Czas zapisany, lsk, 1995, nr. 1, p. 7.
146
crematoriilor1, iar scriitorul devine cel mai strlucit poet al generaiei i de departe
cel mai interesant dintre scriitorii care au debutat dup rzboi2. Rewicz nsui avea s
comenteze peste ani pe marginea debutului su:
A vrea s precizez nc o dat faptul c nelinitea mea nu a fost o nelinite

metafizic. Este adevrat c primul meu volum de poezii a purtat titlul Nelinite i
acest lucru nu a fost deloc ntmpltor. Era vorba despre nelinitea trezit de
problemele lumii, despre soarta rii, [...] despre forma noii viei n Polonia, era o
nelinite nscut de soarta celor mori i a celor vii, a celor disprui i ucii [...].
Cine a trit acele timpuri, i a supravieuit, cine a supravieuit n mod contient i a
creat, acela va nelege ce fel de nelinite l-a frmntat pe autorul volumului de
versuri amintit3.
n volumul su de debut, tablourile poetice graviteaz n jurul condiiei umane, a

stigmatului pe care rzboiul l imprim constituiei spirituale a tuturor celor prini n
vrtejul luptelor. Vocea eului liric este pe rnd vocea personal a autorului, vocea
ntregii sale generaii, vocea naiunii poloneze pe scurt, vocea umanitii atinse de
flagelul rzboiului4.
Rzboiul a scos la iveal rul din om, bestia gata s sar la gtul oricui ca
simplu reflex nscut de instinctul de supravieuire: cnd un prieten ntinde mna / mi
acopr capul ca naintea unei lovituri, scrie Rewicz5. Catastrofismul poetului este
nrudit cu al lui Stanisaw Witkiewicz, ntruct este axat pe problema moral a existenei
omului n societate. Rzboiul nu numai c a distrus sistemele de valori de care individul
avea nevoie pentru a tri, dar a reuit s ntoarc omul la animalitatea i primitivismul
instinctual. Convingerea aceasta catastrofic este strns legat att la Witkacy, ct i la
Rewicz de filosofia nitzschean care proclamase moartea lui Dumnezeu. Religia nu
mai este pentru omul zilelor noastre un punct de sprijin i acesta se regsete singur n
univers, fr protecie divin: Nu cred c apa se schimb n vin / nu cred n ispirea
pcatelor / nu cred n Ziua de apoi6, scrie poetul ntr-o alt poezie-program din volumul
volumul Nelinite. Pe parcursul anilor, Rewicz se va nfrunta n repetate rnduri cu
problema existenei divinitii, oscilnd de la negare i blamare la acceptare, pentru ca,
spre sfritul vieii, s adopte atitudinea omului care a fcut pace cu Dumnezeu: cu
1
Tomasz Wroczyski, Literatura polska po 1939 roku, Varovia, 1994, p. 48. Expresia epoca
crematoriilor, folosit foarte des n Polonia postbelic, a fost preluat n limbajul cotidian din
romanul omonim al lui Adolf Rudnicki.
2
Tadeusz Kak, Spojrzenia. Szkice o poezji Tadeusza Rewicza, Katowice, 1999, p. 81.
3
Tadeusz Rewicz, Przygotowanie do wieczoru autorskiego, ed. II, Varovia, PIW, 1977,
p.167.
4
Tadeusz Drewnowski, Walka o oddech. Bio-poetyka o pisarstwie Tadeusza Rewicza, ed. II,
Cracovia, 2002, p. 75.
5
Tadeusz Rewicz, Selected poems. Poezje wybrane, Cracovia, 1994, p. 241.
6
Idem, Lamento, Selected poems, op.cit., p. 18.
147
Dumnezeul din om. Atitudinea lui Rewicz fa de problema credinei a cunoscut o

evoluie pe drumul spre linitea interioar, spre mpcare, atitudine care va continua s
fie vizibil n ultimele sale creaii. n volumul zawsze fragment: recycling din anul 2003,
poetul afirm: ce fel de ateu mai sunt i eu? / mereu sunt ntrebat / ce credei despre
Dumnezeu / iar eu le rspund / nu este important ce cred eu despre Dumnezeu / ci ce
crede Dumnezeu despre mine.
*
* *
n msura n care volumul de debut Nelinite a reprezentat confesiunea eului

liric salvat de la moarte ca prin minune i totodat ncercarea acestuia de reconstruire
din temelie a sistemului de valori etice de care are nevoie omul de dup rzboi pentru a
nva s triasc demn, placheta de versuri Mnua roie, aprofundeaz i reafirm
viziunea despre lume a lui Rewicz. Anii aizeci reprezint o perioad deosebit de
fertil nu numai pentru creaia liric a lui Rewicz, urmtoarele sale volume de versuri
Poemat otwarty (Poem deschis, 1956), Formy (Forme, 1958), Rozmowa z ksiciem
(Conversaie cu prinul, 1960), Gos Anonima (Glasul unui Anonim, 1961), Zielona ra
(Trandafirul verde, 1961), Nic w paszczu Prospera (Nimic n haina lui Prospero, 1962),
Twarz (Faa, 1964), Twarz trzecia (A treia fa, 1968), Regio (Regio, 1969) propun o
serie de noi motive care lrgesc considerabil sfera problemelor abordate de scriitor.
Toposul rzboiului nu mai apare n prim plan, dar nici nu a disprut din atenia lui
Rewicz, fiind proiectat asupra unor evenimente politice care au avut loc pe plan
mondial i care s-au rsfrnt negativ asupra contiinei colective. Tot mai interesat este
Rewicz de problemele legate de procesul creaiei, de criza culturii i civilizaiei
contemporane, aflate sub semnul subculturii, a pop-artei, a societii de consum i a
dezvoltrii fr precedent a tehnicii i tehnologiei, precum i de reverberaiile acestei
culturi asupra semenilor si. Poetul se apleac cu mult finee asupra condiiei omului n
societate, reliefeaz presiunile pe care le exercit asupra individului factorii sociali:
depersonalizarea omului, constrns s se integreze ntr-o colectivitate omogen,
procesul de mbtrnire, suferina, boala, degradarea trupului, dimensiunea rului, sfera
biologicului i a instinctelor primare, lumea vzut ca o mare groap de gunoi. Un alt
topos de mare ntindere n creaia rewiczian l reprezint problemele atelierului de
creaie i condiia poeziei n societatea contemporan. Spuneam, la nceputul acestui
excurs, c polonezii sunt mari consumatori de poezie. Dup rzboi, Rewicz a fost
ndelung preocupat de locul i statutul poeziei n artele contemporane, fapt oglindit de
numeroase dintre creaiile sale. Parial explicaia acestei preocupri trebuie cutat n
experiena personal a poetului n perioada rzboiului, parial este generat de ntrebarea
larg dezbtut de intelectualii i sociologii vremii, dac mai este posibil s se scrie
148
poezie dup Auschwitz1. n repetate rnduri (de pild n cuvntul introductiv la volumul
Poezii alese [Poezje wybrane], 1967), poetul d glas convingerii potrivit creia, dup
sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, anumite concepte de genul trire estetic
sau trire artistic, cu care pn nu demult s-a operat n cadrul artei n general, au
devenit dintr-odat ridicole, golite de neles i ngrditoare:
n anul 1945, la cteva luni dup ncheierea celui de-al doilea Rzboi Mondial i a
ocupaiei hitleriste, astfel de noiuni, precum trire estetic, trire artistic, mi
se preau ridicole i suspecte. Apoi, n august, a fost lansat prima bomb atomic.
Pn n ziua de astzi aa-numita trire estetic continu s mi se par ridicol,
dei nedemn de dispre. Aceast convingere despre moartea vechii triri estetice
continu s stea la baza creaiei mele. Ceea ce nu nseamn ns c printre
compoziiile mele nu exist i poezii care s trezeasc n receptor triri estetice.
Astfel de creaii exist. Le-am considerat ntotdeauna simple exerciii, subterfugii
tehnice, s-au dovedit utile la crearea adevratelor poezii, a celor ce aveau cu totul
alt scop dect trezirea unor triri estetice. Scopul lor era provocarea unei
cutremurri, a emoiei 2, ncheie Rewicz3.
Deprecierea categoriilor estetice atrage implicit n viziunea scriitorului i

lichidarea supremaiei metafizicului care nu-l poate ajuta pe cel salvat de la mcel s-i
umple golul interior, iar poezia nu se poate nate din vidul conceptual creat. n aceast
perioad, poetica lui Rewicz pare s fie construit pe ncercarea de lichidare a
conceptului de frumos (care asigur legtura cu tradiia literar a epocilor anterioare);
este vorba despre acel frumos estetic care nchide n sine perfeciunea, armonia,
simetria, puritatea i proporia formelor preaslvite ba chiar impuse de culturile
antichitii4. mpotriva acestui frumos nefondat i adnc nrdcinat n mentalitatea
creatorilor, devenit parc o condiie sine qua non a creaiei, protesteaz Rewicz n
poezie, cutnd rspunsul frmntrilor sale estetice n nelinitea conflictelor, n revolta
mpotriva canoanelor rigide, nvechite, cu alte cuvinte neactuale. Propune, n schimb,
poetica unei noi realiti poetica cimitirului i a gropii de gunoi a culturii
contemporane care nghite totul. Scriitorul avea s declare: Cred c a sosit timpul s
definim noua situaie a poetului i a poeziei. Nu se mai pune problema: poetul i polis-
ul ci problema poetul i necropola5.
Aceste declaraii-program nu i propun negarea sau desfiinarea acelor concepte
care formeaz n fapt un atelier de creaie, respectiv nu descalific tehnicile artistice,
problematica stilului sau a metricii, nu ignor importana limbajului i a metaforelor
1
Vezi T.W. Adorno.
2
Rewicz, Przygotowanie..., op.cit., p. 93.
3
Ibidem, p. 90-91.
4
Vogler, op.cit., p. 15.
5
Rewicz, Przygotowanie..., op.cit., p. 101.
149
deosebit de simple la Rewicz, arareori elaborate i prin urmare, a stilisticii1. Poezia

pentru Rewicz va nsemna aciune, va fi o mn ntins omului, va nsemna empatie i
va milita pentru reconstruirea solidaritii n oameni. Rewicz practic o poezie care se
implic activ, o poezie-participare, cci i asum responsabilitatea pentru destinul
omului. Rewicz ncearc astfel s plmdeasc un nou model de creator, dictat de
realitatea exterioar, dar deocamdat nc se simte cuprins de frmntri i oscileaz
ntre antipozi. Poetul este nevoit s-i redefineasc statutul. Criza pe care o resimte
ntreaga cultur i civilizaie a secolului al XX-lea, societatea n general, afectat de
declinul economic i ideologic dup ncheierea celui de-al doilea rzboi, creaz o nou
ordine mondial, dominat obsedant de dorina de redresare economic. Societatea nu
reuete parc s se scuture de depresia, suferina, scepticismul i spectrul
catastrofismului rmase motenire dup ncheierea conflagraiei. Arta pare s nu-i
gseasc propriul loc n noile condiii geo-politice a celei de-a doua jumti a secolului
al XX-lea. T.W. Adorno consider c arta a amuit, c i-a pierdut glasul individual, din
cauza torentului de suferin pe care l-a provocat omenirii Istoria recent. Mai mult
dect att, Adorno i dezvolt teoria, afirmnd c, dup epoca de exterminare n mas
care a culminat cu crimele nfptuite la Auschwitz, nu mai este posibil crearea poeziei2.
Este de prere c, dup atta suferin, versuri ar mai putea scrie doar barbarii. Artitii,
n schimb, nu pot rspunde acestei provocri aruncate de Istorie dect prin tcere,
deoarece cuvintele sunt de prisos. Cuvintele sunt un instrument de propagand, nal.
Tadeusz Rewicz accept provocarea aruncat de Adorno creatorilor i ncearc s
creeze din elemente durabile3 poezie dup Auschwitz4. Rewicz i ia acest
angajament, n poezia Am vzut un monstru miraculos: iar eu mai tnr dect mine
nsumi / cu douzeci i apte de ani / merg / pe strada Krupnicza / pe drum cumpr / ceai
zahr / chifle i debreini / acas m atepta / o sarcin / S creez poezie dup
Auschwitz5. Poezia nu mai are nimic din mesianismul mickiewiczian, fiind produsul
realitii postbelice care impunea redefinirea rolului creatorului i al creaiei pe alte
principii dect cele dictate de tradiia literaturii polone, ce nu mai reuea parc s
depeasc protomodelul romantic. Simplitatea stilului su artistic, aproape frust, va
1
Vogler, op.cit., p. 15.
2
Cf. Karol Sauerland, Kilka poj z estetyki Theodora W. Adorno, Miesicznik Literacki,
1981, nr. 7, p. 49-59.
3
Vreme ndelungat, ncepnd, cred, din anul 1945, m-am ocupat cu construirea versurilor. Nu
construiam viaa, ci poezia. Mi se prea c poeziile pot fi construite din elemente durabile. Din
nou confund versurile cu poezia (Rewicz, Przygotowanie..., op.cit., p. 175).
4
De altfel, teoria lui Adorno a fost intens combtut de muli contemporani ai si, printre cei mai
viruleni oponeni i menionm pe Otto Knrrich sau Peter Szondi; n plan epic ncercarea de a
scrie sensu largo literatur dup Auschwitz este ntreprins de colegul de generaie al lui
Rewicz, Tadeusz Borowski, care descrie fr menajamente n povestirile sale condiiile
inumane din lagre, dar i de Jan Jzef Szczepaski .a.
5
Rewicz, Widziaem cudowne monstrum, Przygotowanie..., op.cit., p. 88-89.
150
avea asupra criticilor i receptorilor creaiei sale acelai impact pe care l-a avut
Mickiewicz cu ale sale Balade i romane, datorit valorificrii n poezia cult a
limbajului simplu, natural, fermector al creaiei populare, ce confer vivacitate,
spontaneitate discursului liric i-l elibereaz din chingile rigide ale metaforei elaborate,
ndelung cutate.
Pentru Rewicz noua poezie nu mai trebuie s fie tutelat de tradiia de veacuri
a liricii poloneze, adic nceteaz s mai fie nltoare sau un produs al fanteziei, nu
mai este animat de idealuri i sperane, ci se constituie mai degrab ntr-o declaraie a
neputinei, ntr-un reportaj sec al viselor pierdute, nemplinite: Poezia mea / nu explic
nimic / nu clarific nimic / nu renun la nimic / nu cuprinde totul / nu mplinete
ateptrile / nu creaz noi reguli de joc / i nu intr-n joc / are rnduri albe / pe care le va
ntregi cu timpul [...] / are o grmad de obligaii / crora niciodat nu le va face fa1.
Toate aceste enunuri fragmentare despre poezie, cum i-a definit nsui
Rewicz creaiile-program, stau mrturie a ncercrii de reconstruire a poeziei i, mai
ales, a tot ceea ce e irecuperabil pierdut. Rewicz a ncercat s creeze poezie dup
Auschwitz, apelnd la o stilistic aproape rudimentar i la limbajul cotidian, la fel de
srman ca omul ieit din focul rzboiului. O poezie considerat de muli critici anti-
poezie.
Criza n care simte c a intrat poezia, icanele criticilor care interpretaser
textual avertismentul poetului l mping pe Rewicz spre tcere. La fel ca Adorno2,
Rewicz ajunge s cread c tcerea este singura soluie de ieire din criza spiritual a
prezentului. La ntrebrile criticilor, pe care i nedumerea tcerea unui scriitor ce se
dovedise pn atunci att de prolific, Rewicz avea s rspund n felul su propriu:
De ce nu mai scriu poezii de civa ani? Tac. [...] De ce tace poetul? i oare tcerea
lui are vreo importan pentru societate i aa-zisul public, pentru cititori... [...] Nu
este o tcere impus, ci voluntar. Este pentru mine o problem mai profund i mai
important dect diversele crize prin care trece romanul, lirica sau dramaturgia...
mai important dect impedimentele tehnice, artistice. Pentru poetul contemporan
problema tcerii este una central. [...] poetul tace. Iar cnd poetul tace, tac
deopotriv cu el 5 miliarde de oameni... n ciuda vacarmului infernal care a aa-
zisa via3.
Tcerea lui Rewicz este mai gritoare ns dect orice manifest, cci n ea se
ascunde anticiparea crizei prin care va trece societatea contemporan att pe plan socio-
politic, ct i cultural. Omul are nevoie s se purifice, s descopere un nou limbaj cu
1
Tadeusz Rewicz, Poeme, Junimea, 1973, p. 143-144.
2
n viziunea lui Adorno, numai prin tcere arta poate s fac fa excedentului de cuvinte cu care
jongleaz mijloacele de comunicaie n mas, propaganda i reclama, numai n felul acesta se
poate distana de realitate pentru a-i pune diagnosticul.
3
Festivitatea de decercare a Laurului de Aur de la Struga, 1987, Odra, 1987, nr. 10, p. 5.
151
ajutorul cruia s comunice, cci surplusul de cuvinte cu care este n mod constant
asaltat prin intermediul reclamelor sau a mijloacelor mass-media duce la devalorizarea
procesului de comunicare. i atunci: cuvintele mele tnjesc / dup odihna venic / vor
s se ntoarc la NCEPUTURI... constat Rewicz n volumul de versuri alese
Basorelief1.
Tcerea ca mijloc de expresie artistic i, n general, uman a fost mbriat
pentru o vreme de Rewicz-poetul, dar aceast atitudine nu l-a mpiedicat s caute n
teatru noi modaliti de a se exprima pe sine i de a iniia un permanent dialog cu
contemporaneitatea n diversele ei forme sociale, artistice sau politice.
*
* *
La nceputul anilor cincizeci, Rewicz public o serie de plachete de versuri

din care transpare culoarea politic. Pi poematw (Cinci poeme,1950), Czas ktry
idzie (Timpul care curge, 1951), Wiersze i obrazy (Versuri i tablouri,1952), Rwnina
(Cmpie, 1953), Srebrny kos (Spicul argintiu, 1954) sau chiar Poemat otwarty (Poem
deschis, 1955-1956) cuprind ns, pe lng poezii ale cror metafore sau tablouri poetice
sunt tributare poeticii realist socialiste, i creaii care, prin tematica lor profund umanist
i prin grija pentru soarta omului i a universului su, l readuc n atenie pe Rewicz-
autorul volumului Nelinite (de ex. Cosia, Mcelul flcilor, Carnavalul 1949,
Mascarada etc.)2. Poeziile sale din aceast perioad ne referim la anii 1949-1956 nu
vor fi niciodat de un militantism nflcrat. n centrul preocuprilor sale va sta n
continuare omul i destinul su n lume. Se va lsa totui molipsit de promisunea unui
viitor luminos, de realizrile mree ale prezentului3 sau de tentaia construirii unei
noi tradiii artistice care plsmuiete / din simirile tuturor / din cuvinte simple o nou
poezie menit s-l elibereze pe om / de tot ce-i animalic i divin4. Este o perioad n
care Rewicz nsui pare pregtit s lase trecutul n urm: S ne ntoarcem ochii notri
goi de la trecut. / Deasupra noastr porumbelul alb i nmoaie penele n lumin,
ndeamn Rewicz n Timpul care curge5.
Rewicz nu reuete ns s se identifice cu noua doctrin i s se mpace
resemnat cu ngrdirile de tot felul pe care aceasta le impunea. Din poeziile sale din
1
Tadeusz Rewicz, Do Piotra, Paskorzeba, Wrocaw, 1991, p. 79.
2
Tadeusz Drewnowski considera ultimele trei volume de versuri amintite Rwnina, Srebrny
kos i Poemat otwarty ca fiind o prefigurare a dezgheului politic. i, dei am afirmat c i
n aceste volume se mai poate simi o vag influen doctrinar, fr ndoial ele reprezint
sfritul nrobirii spiritului n creaia rewiczian.
3
Timpul care curge este mai frumos / oamenii nu vor mai muri ca nite larve / comunismul i va
ridica pe oameni / i va spla de timpul dispreului Rewicz, Timpul care curge, 1951.
4
Idem, Odpowied, Selected poems, p. 50-52.
5
Idem, Czas ktry idzie, n Selected poems, p. 116-130.
152
aceast perioad ncepe s transpar dramatica lupt interioar a creatorului care i vede
imaginaia violat. Din poezia Martor cunoatem frmntrile poetului care creeaz...
tcere, cci imaginaia i este cenzurat iar cuvintele refuz s se supun directivelor
politice.
i astfel, ncetul cu ncetul, prinde din nou via vechea individualitate creatoare
a lui Tadeusz Rewicz, revine n prim plan marele Moralist al literaturii polone de
dup rzboi.
ncepnd cu volumul Forme (1958) i piesa de teatru Cartoteca (1959), creaia
lui Rewicz redevine oglinda stilului su propriu, inimitabil. Scriitorul i asum din
nou rolul de autoritate moral care sondeaz realitatea nconjurtoare, mediteaz asupra
condiiei omului, locuitor al aceleiai lumi lipsite de suportul unor sisteme filosofice,
culturale i etice. Rewicz diagnosticheaz societatea contemporan, iar pentru a putea
face acest lucru este necesar s aprofundeze i s lrgeasc contextul cultural i filosofic
al meditaiilor sale. n centrul sistemului su de referin se afl acum drama omului
proiectat pe fundalul sistemelor totalitare, a crizei spirituale i morale care se
adncete. Verdictele lui Rewicz oglindesc imaginea neobinuit de dramatic a
noii ordini mondiale n care omul devine robul obiectelor, fiind devorat de goana dup
himerele societii de consum. Urmtoarele sale volume de versuri Rozmowa z
ksiciem (Conversaie cu prinul, 1960), Gos Anonima (Glasul unui Anonim, 1961), Nic
w paszczu Prospera (Nimic n haina lui Prospero, 1962), Twarz (Chipul, 1964), Twarz
trzecia (Al treilea chip, 1968) sunt reflectarea haosului total care a pus stpnire pe
universul valorilor. Noile preocupri etico-filosofice ale scriitorului au necesitat n egal
msur revizuirea poeticii sale de pn atunci. Rewicz caut noi mijloace de expresie
la nivel formal care s redea tragedia moral i existenial a omului contemporan, fr
s renune ns la ascetismul att de specific liricii sale1. Criticii s-au grbit s-l declare
pe Rewicz un scriitor neoavangardist2. Deschis cutrilor la nivel formal, Rewicz
este atras nc din anii cincizeci de tehnica collage-ului, procedeu care se bucura de
mare succes n noua avangard european. El va prelua i ideea valorificrii unor
fragmente literare sau non-literare n poeziile sale care devin un mozaic de citate din
ziare sau chiar din propria sa creaie i-i ofer prilejul stabilirii unui dialog la nivel
metaliterar cu ali autori sau chiar cu textele n sine. Putem spune astfel c Tadeusz
Rewicz a refaat n Polonia literatura postmodern.
Premisele noii avangarde sunt mai aproape de convingerile artistice ale lui
Rewicz. De exemplu, una dintre aceste premise postula ptrunderea n art a realitii,
colocvialului i cotidianului3. Realitatea neoavangardei nu era tocmai mbucurtoare:
1
Vide Wroczyski, op.cit., p. 153-154.
2
Printre vocile care au afirmat c noile mijloace de expresie artistic aplicate de Rewicz n
poeziile sale din anii aizeci ai secolului al XX-lea stteau sub semnul surprinztor al
neoavangardei s-au numrat: Tadeusz Drewnowski, Tomasz Wroczyski, St. Burkot .a.
3
Stefan Morawski, Awangardy XX wieku stara i nowa, n: Na zakrcie: od sztuki do po-sztuki,
Cracovia-Wrocaw, 1985, p. 53-72.
153
revoluia tehnologic a avut ca efect, printre altele, dezvoltarea impetuoas a mass-

mediei i supremaia tehnicii asupra tradiiei i umanismului. n lupta dintre vizual i
cuvntul-scris, sorii de izbnd se nclin tot mai evident ctre cultura popular sau
cultura de divertisment.
Din momentul n care a intrat n contact cu ideile neoavangardei, creaia lui
Rewicz devine parc i mai alert, i mai atent la nevoile lumii, i mai dispus s
numeasc bolile cronice de care sufer societatea contemporan. ncepnd din anii 50-
60, universul artistic rewiczian trebuie interpretat prin prisma transformrilor
petrecute n fizionomia sa artistic, al cror efect l reprezint creaiile sale dramatice i
urmtoarele volume de proz i poezie. Anul 1968 avea s aduc n Polonia un nou suflu
de libertate nu numai pe plan politic, ci i cultural, care a dus la mblnzirea cenzurii.
ncep s fie permise experimentele artistice n teatru i art, atta timp ct se in departe
de sfera politicului. Se contureaz o atmosfer de domestic comoditate guvernat de
plcerea divertismentului, dominaia televiziunii i a civilizaiei de consum, pe care
Rewicz o va denumi cu foarte mult ironie i intuiie mica noastr stabilitate.
n anii 70 Tadeusz Rewicz se desparte pentru o vreme de poezie, scriind cu
precdere piese de teatru cu o tematic foarte variat: de la obsedantul topos al
rzboiului, la tarele culturii i civilizaiei contemporane sau la valorificarea valenelor
artistice ale metatextului.
ncepnd din anii 80, Rewicz-poetul reapare n peisajul literar polonez prin
poeziile publicate n revistele Odra i Twrczo. Volumul Na powierzchni
poematu i w rodku. Nowy wybr wierszy (Pe suprafaa poemului i n interior. O nou
selecie de versuri, 1983) apare n Polonia ntr-un moment ce st sub semnul
frmntrilor politice care vor duce n final la rsturnarea regimului comunist1. Poeziile
din acest volum ne dezvluie viziunea unui poet care lupt pentru aprarea integritii
poeziei i o ferete de trivialul politicii. Dac literatura perioadei st sub semnul
angajamentului politic [...] i al retoricii de circumstan, cum spunea St. Burkot2,
Rewicz dorete s creeze o poezie care s fie o reflectare a convingerilor sale
interioare: Trebuie s nltur cuvintele / ncetul cu ncetul cu pruden / s desprind
imaginea din imagine / formele din culori / imaginile de sentimente / pn la miez / pn
la limbajul suferinei / pn la moarte [...]3.
Urmtoarele volume de poezii Paskorzeba (Basorelief, 1991), Zawsze
fragment (ntotdeauna fragment, 1996), Zawsze fragment: recycling (ntotdeauna
fragment: recycling, 1999), Matka odchodzi (Mama pleac, 1999), Noyk profesora
1
Este vorba despre micarea Solidaritatea, o micare de protest - iniiat de muncitorii
antierului naval din Gdask pe 14 august 1980, crora li s-au alturat imediat i muncitorii din
Szczecin mpotriva abuzurilor regimului comunist. Micarea aceasta de revolt avea s
deschid valul micrilor de protest din toat Europa, soldat cu rsturnarea regimurilor totalitare
comuniste.
2
Burkot, op.cit., p. 339.
3
Tadeusz Rewicz, Na powierzchni poematu i w rodku, Varovia, 1983, p. 194-200.
154
(Cuitul profesorului, 2001) i Szara strefa (Zona cenuie, 2002) stau tot sub semnul
interiorizrii i al dialogului intim. Meditaiile artistului despre lumea nconjurtoare
surprind prin profunzimea i maturitatea observaiilor. Este o poezie din care transpare
reflecia asupra vieii, a pseudo-miturilor i iluziilor plsmuite de civilizaia de consum
prin intermediul reclamei sau a televiziunii, a manipulrii omului contemporan prin
propagand sau, n sfrit, a stereotipurilor sociale. Din toate aceste creaii transpare ca
un leit-motiv venica nelinite a poetului pentru soarta omului. Nelinite care acum este
cu att mai angoasant, cu ct Rewicz nu-i mai face iluzii n legtur cu ntrebarea
Unde malum: De unde vine rul? / cum de unde? / din om / ntotdeauna din om / numai
i numai din om1.
Volumul Noyk profesora reprezint un fel de jurnal menit s comemoreze
vechea obsesie a rzboiului i a morii sub care a avut loc debutul poetului. Poemul care
d titlul acestui volum de versuri, inspirat de un cuita meteugrit ad-hoc n lagr
dintr-o bucat de metal provenind de la un cerc de butoi, este o conversaie purtat cu
profesorul i criticul de art Mieczysaw Porbski i ofer prilejul formulrii unor
reflecii pe marginea vieii, mai ales a vieii de dup Auschwitz.
Szara strefa este parial alctuit din poezii publicate n ultimii ani n reviste
literare poloneze (Odra, lsk, Twrczo), i parial din poezii noi care, pe de o
parte, valorific motive existeniale deja cunoscute din Noyk profesora (de ex. Taina
filozofului, Taina poeziei), pe de alt parte, creaii cu o uoar coloratur satiric, oferind
o ntreag galerie de portrete foarte nimerite ale Poloniei contemporane i ale lumii n
care trim.
Cele mai recente volume publicate de Tadeusz Rewicz sunt Nauka chodzenia
(Deprinderea mersului, 2007) i Kup kota w worku. Work in profress (Pe nevzute.
Work in progress, 2008), ambele foarte bine primite de critica de specialitate. Cele
optsprezece poezii (nu toate noi) din placheta biling (polono-german) Nauka
chodzenia au aprut n ziua n care poetul mplinea 86 ani. Ele reprezint un discurs
fragmentar, tip de oper deschis, care face trimitere la motive valorificate de-a lungul
anilor i n alte creaii: vidul, tcerea divinitii, resemnarea, renaterea, frumosul, pentru
a enumera cteva. Poezia care d titlul volumului este o revalorizare a temei tnrului n
cutarea maestrului: de vreo doi ani iau lecii / de la pastorul Dietrich Bonhoeffer / [...]
ia-o de la nceput / deprinde nc o dat mi-a spus el / mersul / scrisul / cititul /
gnditul. ntr-o lume n perpetu schimbare, trebuie s deprindem mereu i mereu arta
naintrii prin viaa. Tot un foarte penetrant i ironic comentariu al vieii i realitii
cotidiene, reliefarea absurdului existenial, o constituie versurile din volumul cu titlu
foarte sugestiv n limba polon Kup kota w worku. Ca de obicei, cu intuiie fantastic,
Rewicz reuete s pun punctul pe i i s scruteze cu echidistan i fin ironie
microuniversul nostru modern, numind lucrurile ca nimeni altul ntr-o oper la fel de
eclectic n structura ei cum sunt i fenomenele vieii nostre de zi cu zi: proz (Nowa
1
Idem, Unde malum?, zawsze fragment: recycling, op.cit., p. 22
155
dramaturgia. Twrcze interpretacje), o schi n ase pri, poezii de mai mic sau mai
mare ntindere, poeme, douzeci de desene i bruioane ale poetului. Nu ne mai
imaginm viaa fr televizor, internet, copy-writer-i, ziariti, vedete de tot felul, pe
scurt fr cultura de mas i recuzitele grotescului, ne exprimm tot mai des ntr-un
limbaj surogat, fin parodiat de Rewicz.
Toate aceste teme sunt frnturi din viziunea filosofic, etic i existenial a
poetului, fragmente ale unui ntreg necuprins. Fragmentarismul considerat a fi
principala caracteristic a liricii de dup Baudelaire1 sau tehnica avangardist a
collage-ului i servesc lui Rewicz la construirea unui nou univers artistic, aflat sub
semnul generos al operei deschise. Nu puine sunt poeziile rewicziene care se
constituie ntr-un fel de bric--brac literar datorit dialogului iniiat cu operele sau ideile
unor personaliti precum: Francis Bacon, Diego Velasquez, Rembrandt, Poussin,
Picasso, Bruno Schulz, Leonardo da Vinci, Celan, Rafael, Mickiewicz, Goethe, Miriam,
Staff, Tuwim, Lecho, Jastrun, Freud, Swedenborg, Toma dAquino, Keats, Dostoievski
i muli, muli alii. Nu de puine ori, Rewicz se autociteaz sau insereaz ntre
versurile sale fragmente scrise n limbi strine: german, francez, englez sau chiar
bulgar. Aceste jocuri la nivel intertextual au ca scop mbogirea posibilitilor de
interpretare a poeziei, sunt o mrturie a circulaiei valorilor umaniste i, nu n ultimul
rnd, definesc rolul poetului n lumea contemporan. Prin intermediul poetului se fac din
nou auzite voci ale unor creatori din epoci anterioare sau din prezent. Poezia sfritului
de mileniu nseamn mbinarea miastr a viziunilor asupra lumii pe care ali creatori le-
au exprimat n operele lor. Aceste fragmente formeaz un ntreg menit s oglindeasc
statutul creaiei i creatorului n noua realitate de dup prbuirea regimurilor totalitare
sau a declinului economic i fac din Rewicz un scriitor postmodernist, chiar dac
Rewicz nsui nu se consider a fi unul.
Rewicz a fost ntotdeauna un creator animat de dorina de a cunoate, de a-i
lrgi orizonturile, de a cuprinde n opera sa o parte din lumea nconjurtoare, aa cum o
vedea el. Aceast perseveren, ndrzneal i sete de cunoatere l-au fcut s cute
mereu soluii noi, s sfideze conveniile nvechite oferite de tradiie i s neleag faptul
c actul creaiei necesit autodistanare, curaj i simul ironiei. Dezvoltarea fr
precedent a tehnologiei, tehnicii, informaticii, creterea nivelului de trai al populaiei, pe
scurt, progresul pe care l-a cunoscut civilizaia celei de-a doua jumti a secolului al
XX-lea a afectat constituia spiritual a omului. Boli precum depresia, noi ritualuri-
surogat, cum ar fi Ziua Sf. Valentin, goana dup visul american al unei viei prospere,
dezechilibrul la nivelul ecosistemului determinate de nclzirea global, extincia care
amenin anumite specii de animale, poluarea globului, terorismul internaional i
crimele politice sunt doar cteva dintre tarele contemporaneitii i creeaz n om un gol
1
T. Wjcik, Fragmentaryczne uwagi o fragmencie, n: Pisa poza rok 2000. Studia i szkice
literackie, Varovia, 2002; T. Wjcik, Tadeusza Rewicza romans z modernizmem, Przegld
Humanistyczny, 1991, nr. 3-4, p. 99-111.
156
ce nu mai poate fi umplut cu nimic. Dumnezeu e mort, iar iubirea a ajuns s fie vndut
n magazine sub forma unor inimi de ciocolat...
Noua civilizaie a adus omul ntr-o stare de profund alienare i superficialitate,
iar lumea n care acesta triete este o mare groap de gunoi n care kitch-ul, banalul,
instinctul primar ocup un loc primordial. Acest motiv atinge dimensiuni de-a dreptul
dramatice n volumul zawsze fragment: recycling. Rewicz trage un semnal de alarm
asupra acestei situaii i se servete cu mult ndemnare de ironie n formularea
verdictelor. Cu aceeai autoironie se scruteaz i pe sine, un exemplu potrivit n acest
sens fiind poezia De ce scriu?: uneori viaa ascunde / ceea / ce este mai mare dect
viaa / Uneori munii ascund / Ceea / ce este n spatele munilor / trebuie aadar s mic
munii din loc / dar eu nu am / mijloacele tehnice necesare / i nici fora / nici credina /
care mut munii din loc / aa c n-o s vezi acel ceva / niciodat / tiu asta / i de aceea
/ scriu.1
O trstur specific operei lui Rewicz l reprezint autotematismul i
refleciile care decurg de aici. Poetul a fost dintotdeauna interesat de problemele
atelierului de creaie, de rolul jucat de limb n literatur i art, de situaia n care
gsete poezia la sfrit de secol al XX-lea. Arta contemporan a devenit un joc
scrie poetul n poemul Francis Bacon adic Diego Velzquez pe scaun la stomatolog2,
tot aa cum afirmase cndva c opera sa nu este nimic altceva dect cristalizarea unei
poezii impure, ncercarea de construire a edificiului poeziei crmid cu crmid
asemenea unei altar gotic. Toat viaa sa Rewicz a ncercat s defineasc locul i rolul
poeziei n universul uman. Poetul este contient c tradiia nu poate oferi un model ideal
de poezie, fiindc poezia este expresia unui cor de voci diferite, antrenate ntr-un dialog
viu cu universul nconjurtor.
Lungul drum parcurs de Tadeusz Rewicz de la debutul su n anul 1944 i
pn n prezent (2011) st sub semnul inovaiei i al experimentului la nivel lexical,
formal, stilistic, retoric, sub semnul curajului cu care i-a asumat propriile convingeri. A
rmas ntotdeauna fidel n poezie, dramaturgie, proz convingerii c arta trebuie s
fie independent i s nu piard contactul cu viaa real. S fie deschis lumii, omului i
nevoilor acestuia. Iar creatorul, dei poate fi ncercat de nelinitea cea bun, de
frmntri i ndoieli, ntotdeauna trebuie s i urmeze intuiia.
Bibliografie
Duska, Maria, Prba teorii wiersza polskiego, Cracovia, 2001

Drewnowski, Tadeusz, Walka o oddech. Bio-poetyka o pisarstwie Tadeusza Rewicza,
Cracovia, 2002
1
Tadeusz Rewicz, Dlaczego pisz, szara strefa, Wrocaw, 2002, p. 59.
2
Idem, zawsze fragment: recycling, op.cit., p. 7.
157
Kak, Tadeusz, Spojrzenia. Szkice o poezji Tadeusza Rewicza, Katowice, 1999

Morawski, Stefan, Awangardy XX wieku stara i nowa, n Na zakrcie: od sztuki do po-
sztuki, Cracovia-Wrocaw, 1985
Rewicz, Tadeusz, Kup kota w worku, Wrocaw, 2008
Rewicz, Tadeusz, Matka odchodzi, Wrocaw, 1999
Rewicz, Tadeusz, Na powierzchni dramatu i w rodku, Varovia, 1998
Rewicz, Tadeusz, Paskorzeba, Wrocaw, 1991
Rewicz, Tadeusz, Przygotowanie do wieczoru autorskiego, Varovia, 1977
Rewicz, Tadeusz, zawsze fragment: recycling, Wrocaw, 1998
Vogler, Henryk, Tadeusz Rewicz, Cracovia, 1972
Wroczyski, Tomasz, Literatura polska po 1939 roku, Varovia, 1994
158
DIMENSIUNEA TEMPORAL-SPAIAL
N ROMANUL JURNAL DESPRE ARNOJEVI DE MILO CRNJANSKI
Octavia NEDELCU
Chaque narration possde un systme propre des valeurs temporelles et spatialles qui lui confre
d`originalit en fonction des capacits de l`auteur les transmettre et prsenter.
Le prsente ouvrage cherche justement devoiler les procds artistiques employs par Milo
Crnjanski dans le roman Journal de arnojevi pour projeter la dimension temporelle et spatiale
(temps artistique, temps cinmatographique, chronotope, temps du narrateur, temps grammatical,
temps psichologique) dans l`criture du roman.
Mots-cls: temps/espace, temporalit/ spatialit, chronotope littraire, roman lyrique, avant-

garde, Milo Crnjanski, expressionisme serbe
De-a lungul evoluiei contiinei umane, timpul i spaiul au constituit

dintotdeauna o preocupare major, fcnd parte din structura imanent a unei opere
literare. ncepnd de la Poetica lui Aristotel pn n zilele noastre, categoria timpului a
reprezentat n literatur i n teoria literaturii un moment cheie al creaiei artistice. Dac
la nceput categoria timpului era de cele mai multe ori prezentat ca linear, imobil,
ireversibil i imuabil, odat cu apariia naraiunii moderne prezentarea timpului devine
un element structural fundamental complex care influeneaz toate registrele acesteia:
tema, coninutul i limba.
Prezentarea dimensiunii timporale n literatur nu este doar un procedeu
artistic, ori un principiu compoziional, ci i o materie important n crearea operei
literare, ca tem sau simbol. Amplasarea evenimentelor i personajelor ntr-un anumit
timp nu este ntmpltoare, fiecare perspectiv temporal avnd o semnificaie aparte.
Astfel putem vorbi despre timp ca o categorie existenial care influeneaz sau
determin existena uman (timpul i omul, omul n timp, perceperea timpului), o
categorie filosofic, (raportul omului fa de timp), o categorie istoric sau spaiul
istoric n cele trei dimensiuni (prezent, trecut i viitor i interpolarea acestora) i n
sfrit, ca o categorie structural, (temporalitate, timpul i individul, recrearea artistic
a timpului). Realizarea acestor categorii temporale vizeaz aplicarea anumitor procedee
ca: inversarea cronologiei evenimentelor i deconstruirea timpului, intersectarea
159
perspectivelor temporale ntr-un spaiu narativ mic, subiectivizarea, fragmentarea,

contractarea, dilatarea, ncetinirea, surmontarea timpului, folosite de-a lungul timpului
de scriitori.
Prezentarea dimensiunii spaiale n literatur este, de asemenea, o parte
important din opera literar cu ajutorul creia se determin natura i aciunea
personajelor cu valori artistice. Spaiul artistic este transpunerea artistic empiric cu
funcie metaforic i simbolic. Personajul literar se mic n spaiul fizic, social i
spiritual.
Prin spaiul fizic se subnelege spaiul geografic n cadrul cruia acioneaz
personajul, exprimndu-i dorinele i strile sufleteti. Poate fi un spaiu real,
recognoscibil care exist ca un toponim concret geografic. Exist ns i spaii
metafizice, ireale ca un ambient n care-i desfoar aciunea personajele n opera
literar ori ntr-un fragment, capitol. Acest tip de spaiu poate fi raiul, iadul, spaii
celeste ori subterane create de imaginaia autorului i care nu au corespondent n relitate.
Spaiul social n care vieuiete eroul se reflect asupra personalitii,
caracterului i comportamentului acestuia. n acest context personajul poate avea dou
posibiliti: de adaptare atunci cnd se realizeaz o relaie armonioas cu mediul
nconjurtor i inadaptabil cnd acesta nu e n stare sau nu dorete s realizeze relaii
armonioase cu mediul nconjurtor.
Spaiul spiritual cuprinde toate aspectele vieii spirituale i a relaiilor
psihologice ale eroului naraiunii. Aceast categorie de spaiu reprezint obiectul
interesului prozei i dramei moderne.
De asemenea, categoria spaiului este mijlocul prin care personajele i
determin simurile (vederea, auzul i simul tactil) s interacioneze i s participe la
prezentarea spaiului n povestire1.
De regul autorul pornete de la un spaiu real geografic i un spaiu social ntr-
un anumit timp. Spaiul real are legile sale de existen, caracteristici importante pentru
localizarea acestuia n spaiu i timp. Spaiul artistic este spaiul transpus empiric sau
metafizic. Spaiul artistic nu este niciodat identic cu spaiul real ci este un spaiu nou
modelat cu legi proprii care l fac s funcioneze din punct de vedere artistic. Aciunea
naraiunii se desfoar ntr-un spaiu nchis (interioare) sau un spaiu deschis
(exterioare). Amplasarea aciunii ntr-un spaiu deschis permite o dinamic accentuat a
naraiunii i a micrii personajelor cu perspectiv panoramic. Spaiul nchis face
imposibil interaciunea cu evenimentele externe, reduce aciunea care se limiteaz la
transpunerea strilor sufleteti di exterior n interior. Aciunea personajelor se
diminueaz, domin tririle psihologice i refleciile. Spaiul nu este niciodat un simplu
decor ci este n funcia caracterizrii personajelor. Natura spaiului indic natura
personajului, comportamentul acestuia i are explicaie n spaiu, modelarea spaiului
1
Vezi Mieke Bal, Naratologia,traducere de Monica Bottez, Bucureti, Institutul European,
2008, p. 140.
160
fiind rezultatul proiecie strii emoionale i reflexicve ale personajului. Unele termene
spaiale capt o semnificaie simbolic, indicnd trsturi de caracter al personajului,
statutul su social, filosofia sa de via etc.
Personalitate central a literaturii srbe, a avangardei, respectiv a
expresionismului srb, Milo Crnjanski (1893-1977) este scriitorul a crui via i oper
literar s-au identificat cu toate nelinitile i metamorfozele vremurilor pe care le-a trit.
Poet, nuvelist, romancier, eseist, dramaturg, memorialist, Milo Crnjanski, a folosit n
opera sa, cu precdere cea n proz, procedee variate, tehnici noi i inedite n
prezentatea relaiilor temporale. Fr a avea pretenia de a prezenta exhaustiv
problematica complex a categoriei timpului, vom prezenta cteva ipostaze i funcii ale
acestuia n general i n romanul liric Jurnal despre arnojevi de Milo Crnjanski1 n
particular.
Publicat n 1921 la Belgrad, cu un pregnant caracter autobiografic i o
importan aparte n evoluia discursului literar avangardist, acest mini-roman este fr
ndoial o capodoper a literaturii srbe, ce mai bine de aptezeci de ani i confirm
valoarea literar, desluindu-ne n timp nenumrate aspecte ce ateapt a fi tlmcite.
Despre acest roman de numai 122 de pagini s-au scris attea texte critice, nct s-ar fi
publicat cteva culegeri voluminoase. Jurnal despre arnojevi a atins performana de a
fi etichetat cnd roman istoric, de rzboi, psihologic, de dragoste, ori sentimental. Jurnal
despre arnojevi este un poem al destinului individului i al colectivitii umane, o
dram a fenomenului vieii. Dar acest text literar nu este, ca gen literar, nici nuvel, nici
roman propriu-zis, nici poem, nici monodram, ci toate acestea la un loc. nsui
Crnjanski a denumit acest text liric drept roman, chiar dac astzi critica contest acest
lucru. Suntem ns de acord cu prerea c modernismul acestuia este tributar, ntr-o
anumit msur, lui Charles Baudelaire. Atitudinea ironic a scriitorului fa de
personajul principal Petar Raji confirm percepia cititorului c avem de-a face cu un
text parial liric i poetic i parial memorialist. Este, n esen, un roman de confesiune,
de aici explicaia cuvntului jurnal. Experiena dramatic din Primul Rzboi Mondial,
trit la vrsta deplinei contiine de sine, devine n acest jurnal-roman catalizatorul unor
transformri interioare semnificative. Jurnal despre arnojevi este un roman
antirzboinic, chiar antipatriotic, un text din tinereea autorului ce se vrea total. n locul
unei bogii de forme, energii, armonii de nelesuri i absurditi a rezultat un
paralelism a dou planuri. Pe de o parte o existen primitiv i pe de alt parte,
sentimente pure ale unui tnr vizavi de aceast situaie dezgusttoare. Acest personaj
vrea s se dezic de tot acest absurd. Chiar i nltoarele sentimente patriotice profund
ancorate n tradiie se transform n nebunia tragicomic a rzboiului. Totul e fals,
artificial, grotesc. Singurul lucru pur, de o frumusee stranie este doar natura. ntre el i
natur exist un raport de simpatie, n sensul etimologic al termenului, acela de a ptimi
1
Milo Crnjanski, Jurnal despre arnojevi, traducere de Ioan Radin Peianov, Timioara, Ed.
Brumar, 2007.
161
mpreun. Romanele lui Milo Crnjanski sunt unice i prin opiunea profesiei
personajelor principale. Acestea sunt de obicei rzboinici, soldai, ofieri din secolul al
XVIII-lea pn n secolul al XX-lea, militari de carier. Soldat este i Petar Raji,
personajul care precede galeria acestui ir de militari, antieroi nihiliti ai miodernitii.
Nu i se cunoate gradul militar, ns pe fia bolnavului de la patul spitalului o mn
tremurnd a a unui camarad de arme a scris glume urmtoarele date: Nume i
prenume: Raji Petar; Grad militar: carne de tun; Profesie: regicid; Diagnostic:
tuberculoz. Petar Raji, soldatul rtcitor pe frontul din Galiia, i ncepe povestea ntr-
o tonalitate a deplinei mrturisiri. Dac rzboiul, boala, femeile, familia l vor lsa
indiferent n viaa de zi cu zi, tot ceea ce i se ntmpl n vis ori visare dobndete o
nou semnificaie. n momentul acesta apare un nou personaj ce va deveni pentru Raji
mai mult dect un frate, umbra lui permanent. Fiul tmplarului arnojevi, Egon, nu se
ncadreaz n ordinea narativ a ntmplrilor relatate, fiind mai degrab un personaj
fictiv ce alearg dup himere, risipindu-i melancolia i credina nebun c totul are o
legtur n lumea aceasta. arnojevi este un vistor hipnotic, un personaj-faet a
personalitii lui Petar Raji, un homo duplex. Acesta apare la pagina 46 a romanului i
dispare la pagina 59, existnd ca personaj doar 13 pagini de roman. Cu toate acestea
romanul poart titlul / Jurnal despre arnojevi, ceea ce
confirm importana ce se acord personalitii acestui alter-ego. n cadrul romanului,
adevratul jurnal despre arnojevi este, de fapt, o scurt relatare despre o cltorie ntr-
un spaiu imaginar. Cetean al cosmosului, arnojevi dispune de spaii privilegiate,
ale cerului, deprtrilor, ale mrilor.
Petar Raji carne de tun, eroul apatic care nu e stpn pe dorinele i soarta
sa, decide s devin un om de aciune, dar nu schimbndu-i viaa ori lumea
nconjurtoare, ci cucerind spaiile imaginare ale deprtrilor albastre.
arnojevi, alter-ego al lui Petar Raji, unul dintre primii sumatriti ai lui
Milo Crnjanski, poate ns realiza tot ceea ce i dorete Raji. Fr ndoial c Raji i
arnojevi sunt faetele aceluiai personaj, dou jumti ale aceluiai ntreg, care se
completeaz i se exclud n acelai timp. Egon arnojevi, personajul al crui nume e
prezent n titlul romanului, aprut n visul ori n halucinaiile bolnavului Raji, este un
fel de poet, vistor, narcisist i filantrop n acelai timp, ntr-un cuvnt sumatrist. El
triete izolat printre oameni, iubindu-i de la distan, prefcndu-se nebun fr a fi, ns
periculos, tnjind dup o plant de pe insula Sumatra pentru a se rencarna n ea.
De fapt, romanul este o dubl confesiune a memoriei lui Raji i a alter-ego-
ului acestuia arnojevi, cele doua naraiuni fiind echilibrate doar de melancolia
perpetu ce domin ambele caractere de altfel total diferite. Copilria pare a fi singurul
capitol al complicatei bografii a lui Petar Raji ce i aparine n ntregime fr a fi
alterat de invazia detaliilor din existena lui arnojevi.
Captiv pe front, prizonier ntr-un trup mereu vnat de gloane Petar Raji
evadeaz n lumea lui arnojevi, marele vagabond ce a vzut inuturi ndeprtate, a
iubit femei exotice i a trit istorii incredibile. Fascinat de cer, cluzit de dungi de zare
162
doar de el zrite pe bolt arnojevi a strbtut lumea chinut de amintirea mamei sale,
care toat viaa a curat podele pentru a-i susine familia. Propria existen devine de
neneles pentru Petar Raji, iar obsesia morii se contureaz tot mai clar. Intrebrile
rmn fr rspuns, neputina de a mai distinge ntre nuanele rului transformndu-se n
exasperarea de a nu mai distinge dintre bine i ru. Identificarea lui Raji cu acest alter-
ego al su este deplin, ultima lui dorin fiind anunat de o trimitere la unica alinare
dat de misterul norilor i al cerului.
Vom ncerca s abordm acest text narativ din mai multe perspective n ceea ce
privete categoria timpului: timpul artistic, timpul filmic, cronotopul, timpul naraiunii,
timpul gramatical, timpul psihologic.
Timpul artistic
Orice oper literar este legat ntr-un fel sau altul de timp, fiind mai mult dect
oricare o art a timpului, spunea pe drept cuvnt criticul rus Dimitri Lihaciov1. n opera
literar ns aceast categorie capt funcie artistic difereniindu-se timpul real (al
istoriei) de cel imaginar (al povestirii).
Problematica timpului care vizeaz raporturile dintre timpul real i timpul
imaginar, include trei tipuri de fenomene: relaiile dintre cronologia faptelor povestite i
cea a prezentrii acestora; relaiile dintre durata evenimentelor relatate i lungimea
povestirii care le consacr; relaiile dintre numrul de ocurene ale unui eveniment i
numrul relatrilor acestuia n cadrul povestirii.
Relaiile temporale n textul narativ se organizeaz pe dou axe care rmn
rareori funcionale n sincronia lor: axa povestitorului sau timpul naraiunii nu se
suprapune cu axa povestirii sau a evenimentelor narate: decalajul celor dou axe permite
desfurarea unor fenomene sau strategii din categoria elipselor, rezumatelor,
digresiunilor care opereaz pe axa povesirii n timp ce axa povestitorului, a enunrii
funcioneaz continuu.
Timpul real este cel ce exist i curge fr voia noastr. Este timpul social n
care au loc evenimente, aciuni cronologice i logice n raportul cauz-efect. Este timpul
continuu, exterior, obiectiv, ireversibil, msurat n uniti exacte de msur. Acesta
influeneaz omul, destinul acestuia, de la natere la moarte. Timpul real se percepe
difereniat: n continuitate i discontinuitate, n momente predimensionate sau de durat
concentrat.
Timpul imaginar, artistic este timpul operei literare, timpul narativ, al spiritului
creator care l recreeaz. Acesta este discontinuu, asociativ, restrospectiv, subiectiv,
ilogic, reversibil, mozaicat. Este expresia tririi timpului real, adesea modificat,
1
Vezi Dimitri Lihaciov, Poetika stare ruske knjievnosti, Belgrad, 1972, p.250
163
cronologic i acronologic, timpul imaginar fiind n literatur dublu aspectat ca timp al

naraiunii i ca timp narat.
Fiecare epoc, orientare ori gen literar a adus noi reguli i canoane privind
abordarea aspectului temporal. Fiecare scriitor a urmat principiile fundamentale ale
epocii din care fcea parte, introducnd n opera sa concepii proprii i triri personale
ale realitii. Odat cu apariia literaturii moderne apar noi opoziii i raportri n cadrul
categoriei temporale: timp nchis vs timp deschis i timpul accelerat vs timp ncetinit.
Dup opinia lui Lihaciov opoziia de timp deschis/nchis se refer la raportul dintre
timpul subiectiv fa de cel obiectiv, iar dualitatea accelerare/ ncetinire la tempoul i
cadena naraiunii, la reitmicitaea discursului narativ. Pentru a prezenta problematica
temporal, Crnjanski aplic n discursul su narativ tehnica accelerrii aciunii prin
acumulare de evenimente, ori cel al ncetinirii prin descrieri, monologuri interioare, vise
i amintiri, alternnd evenimente legate de cauz i efect. Astfel, n Jurnalul despre
arnojevi, autorul reuete s recreeze timpul subiectiv fr implicarea niciunui
eveniment istoric. ntregul roman se bazeaz pe procedeul inversiunii cnd de abia la
final aflm locul i timpul desfurrii aciunii prezente. Tnrul soldat Raji se afl
bolnav de tuberculoz ntr-un spital mizer din Cracovia pe timp de rzboi i i amintete
de zilele trecute ale copilriei, de tinereea sa, de cstorie i rzboi. Toate gndurile,
asociaiile pe care le face, digresiunile care fragmenteaz naraiunea, presimirile i
visele protagonistului se desfoar ntr-un ritm accelerat n cadrul timpului
subiectiv/interior. Chiar i scurtele descrieri din text nu au funcia de a se intersecta cu
timpul obiectiv/ exterior, ci ntresc prin caracterul lor lapidar temporalitatea luntric.
Episodul intercalat cu Egon arnojevi nu reprezint dect un text n ram, un mis en
abyme. arnojevi e prezentat nu ca un personaj distinct ci ca o amintire a lui Raji,
firul narativ al vieii acestuia se insereaz n tririle luntrice ale lui Raji n cadrul
timpului nchistat al romanului. Prin construirea inversiunii, a aplicrii retrospectivei,
prin deplasarea rolului personajului principal, rezultat chiar din titlu, prin fermitatea
compoziiei care se desfoar ntr-o alternare rapid de detalii, descrieri i evenimentul,
Crnjanski reuete s obin o tensiune i o energie maxim a scriiturii. Evenimentele
istorice cu referire la primul rzboi mondial sunt doar cadrul naraiunii, iar accelerarea i
succesiunea detaliilor, a descrierilor viselor i amintirilor care arat febra i nelinitea,
au de fapt un efect contrar, a absenei aciunii n vreidicitatea romanului. Folosind un
tempoul accelerat de informaii prezentate secvenial, propoziii scurte cu nenumrate
detalii, se obine o vitez vertiginoas a cursului temporal: Nimic nu mai are sens, totul
s-a nruit n aceti trei ani. ncrncenat, speriat, atent, eu privesc viaa i o in n mini
care tremur, i privesc n jurul meu la pduri i la drumuri i la cer1. Astfel, aceast
aglomerare de evenimente n cadrul unei temporaliti de tip nchis n gndurile lui Raji
este n opozie evident cu absena i imobilitatea timpului deschis.
1
Crnjanski, op.cit., p.27.
164
Timpul cinematografic
Sunt binecunoscute elementele comune dintre arta cinematografic i literatur.

Percepia trecerii timpului n arta cinematografic se bazeaz pe urmtoarele secvene:
cadre, planuri i montaj. Alternarea acestora dup imaginaia i creativitatea
productorului de film genereaz i timpul artistic n opera cinematografic. Prin
asamblarea difereniat a unor uniti secveniale mai mari sau mici se transmite mesajul
artistic i trirea estetic a spectatorilor. Textul scris, opera literar precede actul artistic
al creaiei de film care conine fora motrice a percepiei timpului artistic. Structura
scenariului cinematografic, n genere, este foarte interesant tocmai c dezvluie
mecanismului fiecrei naraiuni artistice...1, spunea pe drept cuvnt I. Lotman.
n Jurnal despre arnojevi Crnjanski folosete fraze scurte care exprim mai
multe planuri temporale i mai multe percepii despre timp. Sunt ndeobte fraze dense
informativ care ofer o descriere i o trire fragmentar. Ritmul aciunii este alert i
detaliile i scenele se succed accelerat chia ntr-o singur fraz: Las la o parte ziarele i
privesc acoperiurile splcite. Vd muni nzpezii. Iar la Adriatic trece acum
primvara peste ape de la insul la insul. Pe acoperiuri coboar n zori un ntuneric
galben, cald, blnd, strlucitor.2.
La fel de alert alterneaz cadre scurte, imposibil de realizat n film, ntr-un cadru
coexistnd dou sau mai multe evenimente n dou sau mai multe planuri temporale:
Mtuile hotrser s m nsoare i m-au nsurat. Veneau n fiecare sear cu Maca la
mine, ns eu mi bteam joc i le primeam fr bucurie. Dar serile erau aa de lungi,
turna cu gleata, iar fata asta m ademenea cu biniorul, dar neobosit3.
Doar n episodul cu arnojevi frazele devin mai ample, propoziiile sunt
dezvoltate, descrierile mai detaliate, toate aceste conducnd la scderea i detrensionarea
tensiunii iniiale. Cursul narativ al confesiunii alterneaz cu cel liric sub forma
amintirilor i a impresiilor. Imaginile de rzboi se suprapun cu descrieri de natur, fr
ca aceste succesiuni s fie regulate i paralele. Aceste imagini alternative reprezint
transformrile personalitii lui Petar Raji, raportul acestuia cu lumea exterioar, cu
trecutul su i cu propriul su eu. De fapt singurul personaj real al acestui roman este
personajul acestei personaliti controversate, Egon arnojevi. Cum mai rdea el de
prietenii si, care ncepuser s poarte fes, i de navele, care se perindau vopsite
galben-negru. Cum mai rdea el de statele i stagurile diverse i de tunurile ndreptate
spre ewi, i de fanfara militar care se auzea de undeva. Cum mai rdea el de lumea ce
se nvrtejea, glumea i dansa, i chiar de cei ce erau nmormntai nvelii n nite
cearafuri albe, nsngerate4.
1
Iuri Lotman, , Belgrad, 1976, p. 336.
2
Crnjanski, op.cit., p. 85
3
Idem, p. 41.
4
Ibidem, p. 71.
165
Atunci cnd se analizeaz modalitatea de asamblare a cadrelor se remarc i

contribuia acesteia la formarea ritmului aciunii i n acelai timp a cursul temporal din
roman.
Cronotopul
Timpul i spaiul sunt dou concepte ce relev tendinele dezvoltrii epicii care
sunt considerate printre cele mai importante ncepnd cu antichitatea, dar se observ
ezitri privind ncadrarea specificitii cronotopiei.
Teoreticianul literar M. Bahtin1 definete conceptul de cronotop astfel: Vom
numi cronotop conexiunea esenial a relaiilor temporale i spaiale, valorificate artistic
n literatur..., introducnd calitatea artistic a acestui concept n teoria literar.
Spaiul i timpul sunt elemente interactive i coordonatoare pentru naraiunea
romanesc. Bahtin constat c nu se poate vorbi despre evocarea unei epoci n afara
cursului timpului, n afara legturii cu trecutul i cu viitorul, n afara plenitudinii
timpului. (...) Acolo unde nu exist mersul timpului, nu exist nici aspectul timpului n
sensul deplin i esenial al acestui cuvnt.
n decursul istoriei literaturii au dominat diferite tipuri de cronotopuri, unul
dintre cele mai rspndite fiind cel al drumului. Toate personajele lui Crnjanski sunt
prezentate departe de cas, de cmin ori pe drum, dar spre deosebire de cronotopul
drumului specific romanelor de aventuri, la Crnjanski acesta este ntotdeauna nedorit,
fatal, impus de destin.
n romanul Jurnal despre arnojevi cronotopul cadru care marcheaz timpul i
spaiul evenimentului descris este spitalul din Cracovia i casa printeasc a eroului
principal Petar Raji n timpul primului rzboi mondial. Acest cronotop cadru nu poate
fi desluit cu claritate de la bun nceput. l recunoatem cu claritate de abia spre sfritul
romanului cnd protagonistul se afl n casa printeasc i i ateapt moartea, iar
gndurile lui ne poart n spitalul din Cracovia. Autorul prezint timpul aciunii de la un
anume punct al trecutului, desfurndu-l progresiv spre prezent n finalul romanului,
prezentndu-l n prim plan fr a insera ns evenimente importante. Prin acest procedeu
al retrospectivei adus n prezent Crnjanski reuete s impun locului un caracter static
precum i absena aciunii din prezent. Alternnd rapid dimensiunile temporale
ntorcndu-se de fiecare dat cu un pas napoi n secvena urmtoare autorul reuete s
transmit nelinitile i febrlilitatea strilor sufleteti ale personajului. Astfel insereaz n
acest cronotop cadru pe cel al gndurilor i amintirilor lui Raji. n gndurile sale
schimb toposul i dimensiunile temporale n care se petrece aciunea: Ce s-o alege e
noi?Nu tiu, i nici nu sunt curios. S m ntorc acas?Ei pe mine nu m iubesc, iar eu
pe ei i ursc. Poate c suntem fericii, pentru c mie mi-e mil de ea. n jurul nostru
1
Mihail Bahtin, Probleme de literatur i estetic, traducere de N. Iliescu, prefa de M. Vasile,
Univers, Bucureti, 1982, p. 23.
166
mbobocesc crenguele sub zpad, iar norii domoli i obosii ne nvadespre o veche,
dureroas ironie, a crei rdcin e dragostea prea mare1.
Ca n toate romanele lui Crnjanski i n acesta, personajul principal, precum i
celelalte, este pasiv, lipsit de voin, purtat de stihiile timpului, de evenimnte i
ntmplri n voia sorii. Fora care le conduce destinele se opune cu ndrjire nelinitilor
luntrice care i bntuie. Astfel, n gndurile lui Raji timpul se mic napoi i apoi
ntr-un salt uria nainte. Acest dezacord permanent constituie motorul aciunii
romanului , menine starea de tensiune care se elibereaz n final sub form de energie.
Aflat ntr-un cronotop exterior, pe drum, ntr-un rzboi nedorit, luptnd ntr-o armat
strin, sentimentele de nemulumire i dezamgire se nlnuie n finalul romanului
cnd totul s-a schimbat odat cu vremurile i pierderea speranei. Frecvena cronotopului
amintirilor protagonistului legate de trecut confer valoarea artistic scriiturii,
marginaliznd secvenele care prezint scene de rzboi, din spital din prezent.
Timpul naratorului
n actul creaiei literare, cu precdere n proz, un loc important l ocup punctul

de vedere (point of view)2 respectiv perspectiva din care se relateaz aciunea. n mod
tradiional n funcie de vocea naratorului, naraiunile afost clasificate la persoana
nti, la persoana a doua, sau la persoana a treia. Poate fi punctul de vedere al
personajului principal ori secundar din opera literar ori incorporat n scriitur sub form
de epistol, jurnal, nsemnri etc. Punctul de veredre este un termen extrem de mobil
care se deplaseaz din planul exterior spre cel interior, de la un personaj la cellalt.
Alternnd aceste pespective se realizeaz polifonia naraiunii i o prezentare
multiaspectual.
Acest termen este analog celui de racursi din pictur sau cinematografie. Dac
Mihail Bahtin3 desprinde trei direcii ale acestui concept n plan ideologic, frazeologic
i psihologic, Boris Uspenski4 adaug o a patra orientarea, i anume, cea spaial-
temporal. Termenul de punct de vedere este n strns legtur cu cel de narator carese
identific de cele mai multe ori cu opinia autorului, naratorul fiind mediatorul dintre
aciune i cititor, respectiv asculttor. n romanele moderne ns rolul de mediator i
revine naratorului, altul dect autorul.
Cea mai veche form de naraiune este cea obiectiv la persoana a treia din
perspectiva fictiv a naratorului atoatetiutor, nepersonalizat, altul dect autorul i care
nu face parte din aciunea narat. Scriitorul se retrage i i transfer atribuiile unui
1
2
Termen introdus de Henry James la sfritul secolului al XIX-lea, uzitat de critica anglo-
american, nlocuit ns de Genette n 1970 cu conceptul de focalizare.
3
Mihail Bahtin, Problemi poetike Dostojevskog, Belgrad, Nolit, 1967, p. 43
4
Boris Uspenski, Poetika kompozicije. Semiotika ikone, Belgrad, Nolit, 1979, p. 11.
167
povestitor fictiv, cunoscut sub numele de narator. Prezent permanent, acesta tie totul
despre trecutul, prezentul i viitorul personajelor sale. Naraiunea la persoana nti, cea
subiectiv, este redat din perspectiva unui subiect care conduce cursul naraiunii,
organizeaz aciunea, comenteaz i explic tot ceea ce consider c trebuie explicat. De
obicei este un personaj din oper, principal ori secundar. Uneori, n acest caz naratorul
poate fi fictiv, personificat ns, dar facnd parte din aciunea narat, participnd la
aceasta.
n Jurnal despre arnojevi predomin naraiunea la persoana nti, cu tent
autobiografic care presupune o naraiune din perspectiva eului narativ despre eul trecut
i trit. Prin naraiunea la persoana nti, autorul are posibilitatea de a nu fi obligat s
verifice existena obiectiv a lumii la care se refer povestitorul. Aceast situaie confer
duplicitate rolului de povestitor la persoana nti: pe de o parte o distanare critic fa
de evenimentele propriului trecut, crendu-se astfel o naraiune mijlocit, iar pe de alt
parte o exprimare a desfurrii intime a unor procese de contiin. Aceast tensiune
existenial dintre cele dou aspecte ia natere tocmai din faptul c i are originea ntr-
un singur Eu, cel din contiina i cel din subcontientul naratorului la persoana nti.
Imaginea realitii este redat prin fragmente auditive i vizuale, prin descrierea unor
contururi vagi ale lumii exterioare i a celei interioare. n text domin monologul
interior, la timpul prezent, ceea ce permite subiectului liric meditaii subiective. Se
resimte ns i prezena naratorului care se identific cu sine n trecut. De fapt, n acest
roman, personajul principal este naratorul detaat, care i distaneaz viaa sa anterioar
de unghiul de contemplare dintr-o perioad viitoare. Este vorba despre prezentul
evocrii, prezentul narativ la persoana nti, care, chiar dac se refer la trecut, creeaz
coincidena iluzorie a unui nivel bitemporal, evocnd de fapt momentul despre care se
nareaz n momentul povestirii.
n romanul Jurnal despre arnojevi, autorul se retrage, dnd cuvntul unui
personaj-narator. Autorul se ascunde n permanen n spatele personajului-narator,
astfel nct putem vorbi despre un punct de vedere interior, ochiul luntric. Naratorul
este, deci, personajul principal al romanului, contiina prin care se prezint materialul
naraiunii. Limba mijlocete contactul dintre eu i univers, aceste dou elemente
ntreptrunzndu-se.
Cadrul romanului face trecerea de la perspectiva exterioar spre cea interior a
eului narativ n raport cu naraiunea. Romanul este nceput de eul narativ care comunic
fapte din lumea obiectiv pentru ca din a doua propoziie naratorul s ocupe poziia
timpului viitor de unde contempl evenimente trecute ale tririlor propriului eu:
Toamn, i via fr noim. Mi-am petrecut noaptea la temni, cu nite igani1. n
prima parte a romanului, n contextul spaial-temporal autorul alterneaz punctele de
vedere ale eului narativ cu cel al eului auctorial: Seara, mi-aduc aminte, era un cer
1
168
ciudat. Cerul de toamn, ntotdeauna ciudat. Am ntlnit-o n faa spitalului, atepta.1

n episodul cu personajul arnojevi romanul devine un exemplu pertinent de trecere
lent de la naraiunea la persoana nti, la cea de confesiune a autorului. Acest episod
poate fi considerat ca un mis en abyme. Naratorul urmrete evenimentele i prezint
personajul principal din exterior, dar aa cum a fost pstrat n amintirea eului narativ i
perceput de eul auctorial. i atunci se ivi iari ceva nclcit n relatarea lui, pe ea n-a
mai ntlnit-o cu toate c primea de la ea numeroase scrisori, parfumate i nlcrimate.2
Starea de tensiune din roman se realizeaz prin opozia punctelor de vedere, prin
repeziciunea cu care alterneaz n acest mini roman cu o coloratur att de intens liric.
Timpul gramatical
Proza lui Milo Crnjanski capteaz atenia cititorului nu numai printr-o

tematic interesant, emoii intensive i imagini impresionante, ci i printr-o structur
original a frazei.
n ncercarea de a analiza fraza ritmico-melodic a prozei lui Crnjanski e
necesar s menionm faptul c obiectul acestor cercetri l constituie descrierea unui ir
de structuri gramaticale i sintactice, modalitile nlnuirii acestora n naraiune,
calitatea i opiunile de expresie a acestor noi structuri formate raportate ns n
permanen la coninutul tematic i evoluia personajelor.
Milo Crnjanski trateaz n romanul Jurnal despre arnojevi tematica
rzboiului, ns n comparaie cu alte romane nu din perspectiva dramatismului
rzboiului, ci din punct de vedere al unor teme universale, filosofice.
n roman distingem dou componente diametral opuse. Prima reprezint o
realitate dur i necrutoare, cealalt o lume a viselor i a viziunilor. Aceast dualitate a
motivelor i-a impus autorului alegerea a dou ci diferite de exprimare n descrierea
imaginilor i a formelor.
n tonuri confuze este creionat o societate bolnav, o lume a unor fapte
respingtoare. Cea mai elocvent modalitate de descriere a unei asemenea atmosfere o
constituie enunul. Prin structuri izolate de propoziii scurte, delimitate de semne de
punctuaie ori combinate n enunuri complexe, fr a fi ns integrate, se realizeaz o
izolare maxim. n primul enunun al romanului: Toamna, i via fr noim3 verbul
este eliptic, apodictic. Aceast propoziie introductiv fr predicat denot expresia
universalitii. Acest enun-tem despre absurditatea vieii se repet obsesiv n structura
romanului, fiind versiuni ale unui pesimism axiologic proclamat. Aceste exemple i
multe altele dovedesc ns c gradul de universalitate al enunurilor exprimate nu poate
fi msurat n funcie de frecvena lor, ci de rolul acestora n context. Continund cu al
1
Idem, p. 24.
2
Ibidem, p. 66.
3
Ibidem, p.5.
169
doilea i al treilea enun: Mi-am petrecut noapte la temni, cu nite igani. M tri
prin cafenele.1 alterneaz perfectul compus cu prezentul. n cel de-al patrulea enun: M
aez la fereastr i-mi pierd privirea n cea, i n trunchiurile rumene, umede,
glbejite2 se introduce prezentutul verbelor perfective. Astfel, n primul alineat sunt
secvene temporale ale trecutului, prezentului, iar apoi imediat n urmtorul e introdus
perfectul simplu n aceeai fraz cu prezentul.
Structurile care se repet acioneaz convingtor, surprinznd i ocnd
cititorul. Uneori gradaia poate fi ntrit printr-o repetiie invers, alteori prin schimbri
gramaticale cu ajutorul crora elementul repetat este prezentat ca un fapt dominant ce se
impune prin sine nsui: mi lipesc obrazul de pmnt i respir, respir. Aceast
respiraie m zguduie tot3.
Impresia de dezintegrare a imaginilor narative i de izolare a unor structuri
enuniative minimale este ntrit i de anumite aspecte la nivel gramatical. Astfel, n
locul structurilor sindetice cu propoziii articulate, n enunuri se folosesc uneori
construcii asindetice, chiar i acolo unde le-am fi ateptat mai puin. Mi-aduc aminte,
m opreau pe malul rului (= mi-aduc aminte c m opreau), - Se spune, viaa
depinde de asta (= c viaa depinde de asta), - Se spune, gheaa i stelele mi vor
tmdui plmnii (= se spune c gheaa i stelele.), - Se spune, aa trebuie (= se
spune c aa trebuie).
Pasajele descrise alterneaz cu fragmente n care se resimt alte tonaliti. Sunt
zugrvite inuturi exotice n culori sclipitoare n care personaje de excepie retriesc
aventuri amoroase romantice. Mijloacele i procedeele de realizare a unor asemenea
imagini sunt total diferite. n locul construciilor izolate, cu imagini parcimonios
nuanate, suntem pur i simplu copleii de multitudinea de impresii i de fraze ample,
generatoare de impresii profunde: Sub palmierii din salonul hotelului, i spunea, c el nu
crede c poate fi ucis cineva, sau c poate fi fcut nefericit; nu credea n viitor; spunea
c plcerile lui trupeti depind de culoarea cerului, c se triete n zadar, ah, nu n
zadar, ci de dragul zmbetului, cu care surde el florilor i norilor. Spunea c faptele
lui depind de nite copaci rumeni, pe care i-a vzut pe insula Chios4.
Pasajele unde se ntreptrunde visul cu realitatea sunt realizate prin structuri
combinate de propoziii scurte cu cele dezvoltate: Nopile sunt geroase i nstelate. Ei
las ferestrele deschise. Ei spun c gheaa i stelele mi nvluie pieptul. Brduliele
ngheate mi nvluie pieptul, ei stau sub fereastra mea, ele mi-au spus c e mai bine
s fii brad dect om. Seara citesc din Tibul i mi amintesc de una din mtuile mele
care era nmormntat ntr-un cimitir vesel, frumos aromitor, i de un sfinx verde din
Split, pe care- l clream5.
1
Ibidem.
2
Ibidem.
3
Ibidem, p. 17.
4
Ibidem, p.65.
5
Ibidem, p.75.
170
Prozatorii contemporani nu se mulumesc ns doar cu transformarea

modelelor structurale existente, ci efectueaz uneori schimbri radicale n construcia
limbii. n romanul Jurnal despre arnojevi sunt demne de semnalat dou fenomene
care, chiar dac nu sunt frecvente, marcheaz viitoarele orientri n evoluia expresiei n
proz.
Primul dintre fenomene se caracterizeaz prin perfecionarea procedeului de
izolare a enunului, oglindindu-se n structuri de acest fel: Era iunie. Zi vesel,
Vidovdan. Viena ncepuse exodul spre staiunile balnear1.
Lipsite de indici gramaticali, asemenea enunuri poteneaz rigiditatea
imaginilor i ntr-un anume fel reuesc n toat aceast monotonie general s capteze
atenia, fornd cititorul s rein aceste structuri de motive.
Cellalt fenomen se caracterizeaz prin combinarea construciei frazei cu
ritmicitatea melodic a structurii textului/ discurs. Acest lucru se realizeaz prin repetiii
lexicale, uneori cu valoare de ecou, alteori prin repetarea temei sub alte forme: Seara,
mi-aduc aminte, era un cer ciudat. Cerul de toamn e ntotdeauna ciudat2.
Un rol aparte l au aceste soluii atunci cnd sunt realizate cu ajutorul unor
forme gramaticale simetrice: Pentru cine scriu eu asta? Pentru cei tineri, poate pentru
fiul meu palid i chinuit. Iar n jurul meu clocotete marea nebunie a rzboiului. Totul
se nruiete sub mine i eu privesc zmbind aceste gloate i trec din ora n ora.
Gloate de femei uoare, gloate de negustori tlhari, gloate de muncitori, gloate de
bolnavi i gloate de mori. Mulime de orae, pduri i cmpii; gri mohorte i reci.
Femei i copii. Liota beat a celor ce acum grmdesc bogii3.
Prin combinarea acestor dou principii opuse n structurarea textului, Milo
Crnjanski obine efecte neobinuite, uneori chiar surprinztoare. Astfel, prin izolarea
unor structuri gramaticale incomplete n anumite enunuri se obine o deplasare a cezurii
care sparge monotonia naraiunii. Prin realizarea simetriei, ns, se atenueaz intervalele
meditative ce apar n locul pauzelor de articulare. n acest fel se anuleaz impresia
negativ lsat de fiecare dintre structurile-model folosite izolat.
Este interesant, de asemenea, faptul s analizm prin ce procedee reuete
Crnjanski s stabileasc raporturi simetrice n text. Autorul folosete n aceeai msur
elemente gramaticale, lexicale i lexico-gramaticale: Cu un amar surs, eu i privesc pe
toi. Pe mine grbovit i sfrit, cum tuesc; i pe acela care-i pe undeva prin Odesa,
dar poate deja-i printre ei; i chiar pe-acela ce aproape beat, se-ndreapt spre una
dintre cele mai nfricotoare poziii la Caporetto; i la acela prin care, plin de medalii
edea n buza pdurii i poate se gndea la mine i a murit sub acea unic, izolat
avalan de grenade4.
1
Ibidem, p. 68.
2
Ibidem, p.24.
3
Ibidem, p. 25.
4
Ibidem, p.29.
171
Lsnd de o parte construciile frecvente realizate prin acumulare de atribute,

am luat n considerare doar acele construcii cu caracter de epanaleps care constituie
dovada strdaniei lui Crnjanski de a le perfeciona i finisa.
Despre predilecia lui Crnjanski pentru figuri de stil simetrice st mrturie i
faptul c folosete foarte rar, ntmpltor chiar, construcii asimetrice, cum ar fi
urmtoarele: tiam c trebuia s vin o vijelie cumplit, care s spulbere viaa aceasta
lipsit de vlag, fr sens i fr durere1. Mi se pru ciudat, am vrut s m ridic, dar
ea m frnse cu trupul ei greu ca piatra, ce zcea n apa cu care venisem2.
Caracteristica acestor structuri const n faptul c acest raport sintactic, aparent
repetat, nu are nimic n comun cu acumularea sintactic, ntruct fiecare construcie
nou subordonat se leag de cea anterioar. Aceste dou principii ale structurrii
textului pot fi prezentate schematic n felul urmtor: a) principiul simetric dezvoltat cu
recuren structural b) principiul asimetric cu structuri discursive c) structuri izolate
nsumnd rezultatele cercetrilor noastre privind structurile gramaticale i de
intonaie ale romanului Jurnal despre arnojevi, putem spune c acest prim roman al
lui Milo Crnjanski pune multe probleme teoretice n evoluia expresiei romanului liric
de tip expresionist.
Timpul psihologic
La nceputul secolului trecut filosoful Henri Bergson introducea termenul de

timp psihologic care implica msurarea timpului dup o scal subiectiv i nu
obiectiv, dar Bahtin este cel care explic comportamentul personajelor n funcie de
starea lor psihic.
Pentru c i personajele constituie o parte component a universului artistic,
tendina de descompunere, de atomizare a imaginii lumii ce ne nconjoar se va oglindi
i n modul de creare a personajelor. Astfel, n locul prezentrii acestora sub form
portretistic suntem martorii unei prezentri fragmentare, intercalate parcimonios n
discursul naraiunii. Cititorul primete cte un detaliu al portretului fizic, acordndu-se
ns atenie sporit reflectrii strilor psihologice ale personajelor, fie n mod direct prin
exprimarea la persoana nti, fie n mod indirect prin naraiune sub form de jurnale,
epistole ori monologuri interioare. Astfel se creeaz prototipul unui personaj preocupat
mai mult de strile sale sufleteti dect de evenimentele la care ia parte, fiind cu
precdere un observator contemplativ i nu un participant activ. Naraiunea n sine, ca o
nlnuire de entiti tematice, este mult redus, pe de o parte datorit diminurii
numrului de evenimente n roman i pe de alt parte datorit ruperii acestui lan de
uniti narative. Sigur c acest lucru nu nseamn c romanul srb liric, de tip
1
Ibidem, p.36.
2
Ibidem, p.71.
172
expresionist, este lipsit de aciune i evenimente, dar tot ce se ntmpl este strict legat
de starea sufleteasc, de viaa luntric a personajelor.
Remarcm nc un paradox n faptul c toate personajele celor mai poetice
romane srbeti sunt soldai. Generaia creia primul rzboi mondial i-a frnt aripile a
avut un limbaj comun, cel al nencrederii, confuziei, al lipsei de speran. Acest rzboi s-
a purtat sub semnul dublei distrugeri al vizibilului (viei omeneti, orae, localiti) i
al invizibilului (distrugerea sufleteasc). Crnjanski a luptat n uniforma armatei austro-
ungare de partea dumanilor. Absurdul rzboiului s-a identificat cu absurdul luptei
mpotriva propriilor si compatrioi.
Deci primul personaj din galeria rzboinicilor n ordinea cronologic a
creaiilor lui Crnjanski este Petar Raji, soldat pe frontul Galiiei, personajul principal al
romanului Jurnal despre arnojevi. Relatarea acestuia sub forma unei confesiuni la
persoana nti evoc grozviile rzboiului i destinul su n vltoarea acestui absurd.
Se tie c Crnjanski a scris un jurnal de rzboi, care dup propria-i mrturisire
a crescut spre sfritul rzboiului ntr-un adevrat catastif. Petar Raji ns nu este
Milo Crnjanski, ci personajul literar al acestuia. Comportamentul lui nu este unul
obinuit. Ceea ce ar trebui s provoace groaz genereaz derdere, ceea ce ar trebui s
genereze emoie l face insensibil, apatic. Aceast tehnic a mnuii ntoarse folosit
de Crnjanski provoac cititorului adevrate ocuri: Iar cnd m plictisesc vnez
cprioare pe care i tatl meu le vna cu plcere. i n general acum mi place tare mult
s ucid. Iubesc i batina, iar uciderea vindec totul, ea este singurul adevr. Ereii i
ciorile se-nvrt deasupra capului meu, iar din zri m privesc pdurile. Ele sunt
singurele care m iubesc, n afar de femei, la care m pricep bine. Sunt muritoare de
foame pe ostroavele lor. La noi, femeile i pltesc pe jandarmi cu fin, iar pe ibovnici
cu untur, iar cnd soul se ntoarce acas l njunghie. Niciodat nu mi-am nchipuit
c Agamemnonii se vor plimba prin batina mea1.
Printr-un asemenea comportament personajul principal motiveaz un complot
al tcerii ce se refer la ierarhizarea valorilor. Problema major a eticii romanului
const n faptul a nu fi pus. Atrofierea moral i emotiv a eroului, refuzul sistematic
de a judeca rzboiul, ne dezvluie natura unui individ n convulsii care refuz
confruntarea cu realitatea interioar i exterioar. Raji este o fiin uman ce privete,
dar nu vede. Hipersensibilitatea lui se transform n insensibilitate, apatie vizavi de
crim. Nici chiar trecutul tnrului, bucuriile lui sporadice, intercalate de melancolii,
seria de succese n dragoste, nu ne dezvluie universul de care e legat ntreaga lui
fiin.
Dac rzboiul, boala, femeile, familia l vor lsa indiferent n viaa de zi cu zi,
tot ceea ce i se ntmpl n vis ori visare dobndete o nou semnificaie. n momentul
acesta apare un personaj ce va deveni pentru Raji mai mult dect un frate, umbra lui
permanent. Fiul tmplarului arnojevi, Egon, nu se ncadreaz n ordinea narativ a
1
Ibidem, p.96.
173
ntmplrilor relatate, fiind mai degrab un personaj fictiv ce alearg dup himere,
risipindu-i melancolia i credina nebun c totul are o legtur n lumea aceasta.
arnojevi este un vistor hipnotic, un personaj-faet a personalitii lui Petar Raji, un
homo duplex. Acesta apare la pagina 46 a romanului i dispare la pagina 59, existnd ca
personaj doar 13 pagini de roman. Cu toate acestea romanul poart titlul
/ Jurnal despre arnojevi, ceea ce confirm importana ce se acord
personalitii acestui alter-ego. n cadrul romanului, adevratul jurnal despre arnojevi
este, de fapt, o scurt relatare despre o cltorie ntr-un spaiu imaginar. Cetean al
cosmosului, arnojevi dispune de spaii privilegiate, ale cerului, deprtrilor, ale
mrilor.
Petar Raji carne de tun, eroul apatic care nu e stpn pe dorinele i soarta
sa, decide s devin un om de aciune, dar nu schimbndu-i viaa ori lumea
nconjurtoare, ci cucerind spaiile imaginare ale deprtrilor albastre.
arnojevi, alter-ego al lui Petar Raji, unul dintre primii sumatraiti ai lui
Milo Crnjanski, poate ns realiza tot ceea ce i dorete Raji. Fr ndoial c Raji i
arnojevi sunt faetele aceluiai personaj, dou jumti ale aceluiai ntreg, care se
completeaz i se exclud n acelai timp. Egon arnojevi, personajul al crui nume e
prezent n titlul romanului, aprut n visul ori n halucinaiile bolnavului Raji, este un
fel de poet, vistor, narcisist i filantrop n acelai timp, ntr-un cuvnt sumatraist. El
triete izolat printre oameni, iubindu-i de la distan, prefcndu-se nebun fr a fi, ns
periculos, tnjind dup o plant de pe insula Sumatra pentru a se rencarna n ea: Se
consola cu gndul c n locul lui o s trisc brazii rumeni, plini de frumoi kakadu, pe
o insul ndeprtat. Iar cnd a zmbit, i-a amintit c cineva, departe, departe, plnge
dup el. S-a ntors ctre cei ce stteau n jurul mesei, pe care se nvrtea titirezul i
aurul, i a nceput s strige, cu braele ridicate: Zmbii, domnilor, poate c acest
lucru l va simi cineva, pe Sumatra"1.
Acest personaj e ridicol, ntr-o lume ridicol i absurd. Toate valorile tragice
ale unui roman clasic se demonetizeaz, devin derizorii n acest roman-parodie. nsi
dispariia acestui personaj e trivial. Odat cu ivirea zorilor, a limpezirii unei mini
bolnave, Egon arnojevi dispare. i totui, dispariia acestuia las urme n
personalitatea lui Raji, care tnjete dup peisaje utopice i exotice: De-a putea s m
ntorc acolo, unde bubuie tunurile, i s trec printre rui ncolo departe undeva, spre
Novaia Zemlia, acolo unde gheaa e verde, iar apa albastr, sub ghea, zpad
rumen. Acolo, sub vraja nesfritelor culori, a sta-n contemplare i a uita de toate2.
Cursul narativ al confesiunii alterneaz cu cel liric sub forma amintirilor i a
impresiilor. Imaginile de rzboi se suprapun cu descrieri de natur, fr ca aceste
succesiuni s fie regulate i paralele. Aceste imagini alternative reprezint transformrile
personalitii lui Petar Raji, raportul acestuia cu lumea exterioar, cu trecutul su i cu
1
Ibidem, p. 73.
2
Ibidem, p.75.
174
propriul su eu care triete doar n amintiri i ale cror rememorri nu dezvluie

prezentul ci existena lui n trecut. Trind intens doar n trecut, el este nefericit,
nsingurat i rupt de realitate, fr scop i viitor.
n concluzie, analiznd dimensiunea temporal i spaial a microromanului
Jurnal despre arnojevi de Milo Crnjanski (timpul artistic, timpul filmic, cronotopul,
timpul naraiunii, timpul gramatical, timpul psihologic) am remarcat originalitatea
textului literar ce deriv dintr-o sum de trsturi lingvistice expresive care, luate
mpreun, asigur o structur unitar a operei n cauz. Farmecul stilistic al romanului
lui Crnjanski nu const n modul combinrii acestor particulariti de expresie
individual, ci n percepia cititorului c se afl n faa unor experiene existeniale ale
autorului, c se ntlnete cu un limbaj special creat pentru el, un limbaj n stare s
exprime noutatea acestor triri. n prima faz a creaiei sale Crnjanski se strduiete i
reuete s realizeze un ritm nou, un ritm al extazului n spiritul expresionitilor i al
unor simboliti. Atunci cnd nareaz, autorul evoc, sugereaz, stilul su e ritmic i
sugestiv, pe alocuri afectat, poetiznd proza, prozaiznd poezia i promovnd
tendina de a terge barierele dintre acestea. Anularea anumitor norme n cadrul poeziei
ori al prozei i-a permis autorului crearea unui substrat comun, o geometrie spiritual n
literatur. Fr s fie neaprat un neobosit experimentator, ori un revoluionar n
domeniul limbii, Crnjanski cerceteaz, improvizeaz i combin, cutndu-i contient
izvoarele n tradiie. Atunci cnd i-a gsit drumul, al unui neoromantic ce-i
desvrete creaia pe anumite experiene ale expresionitilor, simbolitilor i nu n
ultimul rnd ale realitilor, creatorul i-a urmat, cu unele excepii, calea aleas.
Segmentarea monoton a frazei n funcie de ritmul luntric conduce spre o nivelare a
diferenierilor, spre o amplificare a structurii sintactice i a tensiunii acesteia.
Geniul creator al romancierului Milo Crnjanski se manifest prin muzicalitate,
patetism, aranjament inedit al materiei literare ntr-un ritm specific al naraiunii. Opera
lui Crnjanski este o creaie poetic n sensul modern al cuvntului prin identificarea artei
narative cu cea poetic n care se pun probleme de importan major pentru condiia
uman, sensul vieii, cutarea unor valori universale i locul omului n univers.
Stea a avangardei literaturii srbe ce a cucerit i a fascinat o ntreag generaie
de artiti ai cuvntului prin revolt i mnie amar, prin exotismul unor noi spaii
spirituale, prin noi atitudini existeniale, modelul Milo Crnjanski este o oper deschis.
i aa cum fiecare ciclu al migraiilor se ncheie pentru a ncepe un altul, cititorul
sensibil al lui Crnjanski este mereu pregtit pentru noi peregrinri n spaiile mirifice ale
prozei sale nesat de lirism, realizat i prin varietatea modalitilor de exprimare i
prezentare a timpului i spaiului.
Bibliografie
175
Bahtin, Mihail, Probleme de literatur i estetic, traducere de N. Iliescu, prefa de M.

Vasile, Bucureti, Ed. Univers, 1982
Bal, Mieke, Naratologia,traducere de Monica Bottez, Bucureti, Ed. Institutul
European, 2008
Bernea, Ernest, Spaiu, timp i cauzalitate la poporul romn, Bucureti, Humanitas,
2005
Bachelard, Georges, Poetica spaiului, traducere de Irina Bdescu, prefa de Mircea
Martin, Piteti, Ed. Paralela 45, 2005
Cristea, Valeriu, Spaiul n literatur, forme i semnificaii, Bucureti, Ed. Cartea
Romneasc, 1979
176
TRADIIONALISMUL N LITERATURA ROMN DIN VOIVODINA.

ION BLAN
Virginia POPOVI
Romanian literature from Voivodina, conceived more than half century ago is a relatively young
literature, but through these years from first written texts on this teritories until the following
days it marked true artistic development, esteticaly and towards searching national identity.
Starting with 5th decade of the last century in Yugoslav literature writers more and more use
ideas of traditonalism and realism in their works. Such Romanian poetry of traditionalism writes
one of the most famous writer of the last century in Voivodina, Ion Balan. Entered on line of
traditionalism and autochthonism, poetry and prose 50's tried to cover the interwar literary gap
and open the door again to Romanian literary word. Now we face a crossroads between the
Serbian and Romanian literature. Romanian Poetry of Vojvodina uses first classical methods,
traditional and a modern poetic language.
Key-words: prose, poetry, post-war literature in Voivodina, traditionalism
Literatura romn din Voivodina a luat natere cu ceva mai mult de jumtate de
secol, este o literatur relativ tnr ns, n aceti ani de la primele scrieri pn astzi a
marcat o adevrat evoluie artistic pe plan estetic i n cutarea identitii naionale.
Aceast literatur a aprut ca o urmare a unor ndelungate i diverse tradiii culturale de
peste un secol i jumtate, cu rdcini n folclorul poporului romn de pe aceste
meleaguri, n activitatea asociaiilor i instituiilor culturale n aproape toate satele
romneti din Voivodina, ntr-un numr mare de coli cu predare n limba matern i n
nfiinarea unui numr impozant de ziare i reviste. n anii postbelici, literatura din
Voivodina a parcurs o cale ascendent, cuprinznd toate etapele artelor i literaturii.
n anul 1947 a aprut suplimentul sptmnalului Libertatea, numit
Libertatea literar, al crui redactor a fost Vasko (Vasile) Popa i apoi, n 1947 se
nfiineaz revista Lumina, care l-a avut n frunte tot pe Vasko Popa. Tot ce s-a produs
pe plan artistic, literar i cultural n aceste cinci decenii, este legat de aceste publicaii.
Vasko Popa s-a retras, n 1948, din literatura romn i s-a consacrat scrisului n limba
srb, devenind unul dintre reprezentanii de seam ai poeziei fostei Iugoslavii, dar i
europene. Aceast poezie a lui Vasko Popa a influenat ntreaga evoluie a literaturii
romne din Iugoslavia. Deci poezia publicat n Voivodina, dup acest mare poet, are o
177
valoare remarcabil, spre deosebire de proza scris pn acum care poate rmne n
literatura romn din Banatul srbesc doar ca o valoare documentar (Popovi,
2004:5).
Ne gsim la o rscrucere de drumuri dintre literatura srb i cea romn. Poezia
romn din Voivodina recurge pe de o parte la modaliti clasice, tradiionale, iar pe de
alt parte se ndreapt spre un limbaj poetic modern.
Perioada postbelic se caracterizeaz printr-o efervescen spiritual fr
precedent, concretizat prin fondarea primei micri literare i culturale, paralel cu
ntemeierea unor instituii de nvmnt, religioase i culturale. Viaa literar a fost
influenat de cteva momente foarte importante: crearea Uniunii Culturale a Romnilor
din Voivodina (1945), apariia presei literare (1947) i a unor periodice romneti
(1945), nfiinarea primei edituri romneti (1945), programul n limba romn al
postului de radio Novi Sad (1949); constituirea Societii literare a elevilor Internatului
Romn (1945) i a Liceului romn mixt din Vre (1948), fondarea nvmntului
superior n limba romn (1956), urmate de constituirea Societii de Limba Romn.
Toate acestea au conturat cadrul cultural n care s-a afirmat scriitura n limba romn,
poeii, prozatorii i publicitii.
Uniunea Cultural a Romnilor (1945) a luat natere din iniiativa lui Vasko
Popa, care prevedea publicarea unui ziar sptmnal, tiprirea crilor... n limba
matern. Astfel, la Vre a aprut primul ziar n limba romn, Libertatea, sub
redacia iniial a lui Aurel Gavrilov. Dumitru Micu afirm despre acest ziar c este
primul ferment al micrii literare romneti din fosta Iugoslavie (Micu, 1995: 262)
care a coagulat intelectualii romni, condeieri care, au debutat n revista interbelic
Ndejdea (Ion Blan).
Literatura de expresie romneasc din spaiul multicultural al Banatului
iugoslav, s-a nscut dup 1945. ncercrile precursorilor, inserate n paginile unor
reviste i ziare ale vremii, n-au format o literatur, constituind doar ticluiri sub influena
folclorului n grai bnean sau n limba literar.
nscris pe linia tradiionalismului trziu i a autohtonismului, poezia i proza
anilor 50 a ncercat s acopere golul literar interbelic i s deschid din nou ua
cuvntului literar romnesc, pierdut atunci. n contextul dur al proletcultismului,
literatura pe linie tradiionalist a anilor 50 a reprezentat o form agresiv de cultur n
limba romn (Agache 2005: 110). Primele cri originale de dup cel de-al doilea
rzboi mondial sunt: Cntecul satului meu de Ion Blan, n zori de Mihai Avramescu i
Drum prin noapte i zi de Radu Flora. Volumele aprute n perioada 1946-1953 sunt:
Aprindei moara, teatru (1948), Drum spre adevr, poeme (1950), Dacia Felix, teatru
(1952) i Tineree frnt, roman (1953) de Mihai Avramescu; Brazde-n primvar,
poeme (1950) i Flcri n noapte, nuvele i schie (1953) de Ion Blan; Poeme cu
lumin (1950) i Crucea, roman (1951-1952) de Radu Flora; Cntecul tinereii, poezii
(1948) i Lacrimi i roze, poeme (1953) de Florica tefan. Mai trziu, dup cteva
decenii, o mare marte din poezia i proza nceputurilor, a fost selectat n antologii de
178
autor, parte care a reprezentat firul de continuitate n evoluia literaturii romne din
acest areal (Ibidem: 111).
Scriitorii perioadei cincizeciste din Voivodina au abordat majoritatea genurilor
literare, fiind fondatori n toate direciile ncercate. Florian Copcea scrie n cartea Scurt
istorie a poeziei romneti din Voivodina c primele texte literare n limba romn apar
n Voivodina odat cu primele publicaii. Flacra limbii romne (conservat cu sacrificii
inimaginabile), a dogorit venic n inimile nstrinailor. De-a lungul timpului, poezia
din aceast zon fertil a unui climat liric original, a suportat, cum era i firesc,
cosmetizri dintre cele mai interesante (Copcea, 2002: 6). Cnd este vorba de poezia
anilor '50 , aceast linie clasic, tradiionalist, este caracteristic liricii primei generaii
de scriitori din Voivodina, cel puin pentru prima etap de creaie. n cadrul acesteia,
satul semnific locul geometric, unic, ridicat la etalon universal (Agache 2005: 110).
*
* *
Unul dintre primii scriitori ai generaie anilor 50 este Ion Blan, un apologet al
tcerii (Flora 1987: 125), care s-a nscut pe data de 10 iunie 1925 la Iablanca ntr-o
familie de agricultori. coala primar o termin n satul natal ntre anii l 932 i 1936.
Trece la Vre unde se nscrie la liceu. Urmeaz coala de nvtor din Vre pe care
o termin n 1945. n anul 1956 i ia licena la coala Pedagogic Superioar din
Zrenianin, urmnd cursurile de limb i literatur romn. Din anul 1946 pn n anul
1948 lucreaz ca nvtor la coala elementar din Rtior. n curnd prsete acest
post de munc, trecnd la Vre. n anul 1948 primete postul de jurnalist la
sptmnalul Libertatea i mai trziu este redactor la revista Bucuria pionierilor.
ncepnd cu anul 1956 este redactor responsabil la revista Lumina din Vre, mai trziu
din Panciova. Simultan, din 1952 i pn n 1963 ine cursurile de limb i literatur la
liceu i la coala de nvtori din Vre.
Blndeea peisajului bnean, care este tema major a ntregii generaii
cincizeciste din Voivodina, este constanta liricii lui Blan, apreciat din acest motiv ca
intimist (Flora 1971: 11), de ctre Radu Flora. Ion Blan a fost unul dintre fondatorii
Societii de Limba romn din Voivodina, unde a fost numit secretar ntre anii 1962 i
1968. A fost preedintele cercului literar pe lng Societatea de Limba Romn i
membru al colegiului redacional al bibliotecii Comunei Literare din Vre (KOV).
Scriitorul, poetul i publicistul Ion Balan a debutat cu poezia S-au dus, la revista
Ndejdea, n decembrie 1938. Activitatea sa de ziarist ncepe la ziarul Libertatea,
unde rmne ntreaga via, fiind legat de acest cod al romnismului de dincolo de
Dunre.
Cu pseudonimul Ion Pduraru semneaz versurile n acest sptmnal,
participnd activ la nfiinarea Cercului Literar Lumina la Cotei. Poezia de nceput
este tributar discursului narativ ce red aspecte din viaa satului, fiind un transfer estetic
179
al unui model social. Aprecierea critic a poeziei lui I. Blan orienteaz estimarea spre
poezia clasic tradiionalist. Apar elemente locale, dar universal valabile: ape line, deal,
codru, nume de sate (Iabuca, Slcia). Influenat de t.O. Iosif i George Cobuc, avnd
conotaii evidente Vlahu, Slavici sau Grleanu, poetul frizeaz pastelul cu populaie
floral, un fel de cntece pentru elementele naturii: stropi de ploaie, roua, anotimpurile.
Peisajul este codrean de o cromatic slab: amurg de aram, nori albi, dalbi stupi,
cioburi senine, lun palid i rece (Popa 1997: 48).
Primul volum de poezii, Cntecul satului meu, aprut Vre n anul 1947,
anun, cel puin din punctul delimitrii tematice, prozatorul Ion Blan de mai trziu
(Rou, 1989: 35), versurile sale fiind dedicate ranului n maniera poporanismului
ntrziat. n cel de-al doilea volum de poezii, Brazde-n primvar (1952), publicat la
Editura Frie i Unitate, apar versuri de o banalitate colreasc, lipsite de orice fior
poetic. Poetul ncearc s descopere poezia, innd cont doar de rim, dar cade n
prozaism banal: Am trecut, pe potec am trecut,/ dimineaa n tril de ciocrlie/ mi-a
fluturat de grab un salut// i-n soare s-a pierdut zglobie/ (n pragul dimineii). n
poemul Albu, scris mpreun cu Radu Flora, n 1952, unde sunt prezente motive, teme i
idei specifice liricii postbelice i universului rustic, poetul ncearc s poetizeze
ideologia comunist, s creeze mituri noi, realiznd acest lucru printr-o folclorizare
forat a versului, apelnd la cuvinte tradiionale din creaia popular: sat, glie, busuioc
n floare cu miros de snzian, i albastru de cicoare, rsrit de soare cald, etc.
Convertind toate aceste elemente n versuri cu implicaie ideologic poemul sun fals,
nefiresc... (Ibidem: 50)
Ion Blan, mai ales prin proza sa, s-a fcut cunoscut unui public mai larg, fiind
tradus n srb i maghiar, dar primele volume de poezii amintite ale lui Ion Blan, se
deosebesc n mare msur de versurile de mai trziu ale poetului care n-au fost cuprinse
ntr-un volum, dar au fost publicate n Opere alese I. n aceste versuri publicate ntr-o
ediie reprezentativ, ngrijit de Radu Flora, vibraiile lirice ale lui Ion Blan se nscriu
pe un orizont real, distinct, ncrcate de perseverena eului i a raporturilor armonioase
cu vorbirea i tonalitatea care ne comunic, n primul rnd, o plasticitate fireasc a
imaginii (Almjan 1987: 14).
Cum am mai amintit, Ion Blan debuteaz cu versuri semnificative ca structur
i tonalitate, specifice epocii postbelice, celebrnd socialismul i revoluia cu imagini
din universul rural. n poezia erotic apar accente eminesciene, blagiene i argheziene.
Poezia Pentru vers, publicat n Libertatea literar n aprilie 1946 este inspirat de
mutaiile ce avuseser loc pe plan social i spiritual n viaa rnimii cntnd nfrirea
i solidaritatea popoarelor i naionalitilor din Iugoslavia eliberat. Zboar,/ Vers
bnean./ oim de gnd,/ Spre zri de primvara, zboar/ i cnt/ Viaa/ De ran/
Srac argat/ i nevoia (Pentru vers). Poetul scrie versuri clasice, mbinate cu motive
folclorice i de tip maiakovskian, imaginile care predomin fiind primvara i soarele:
Cu primvara-n brae/ i zmbet plin de soare.../ Sau e primvar cu soare, /Cu aer de
cristal. Poetul, la nceput, n perioada tinereii, este plin de iluzii, dar mai ales de
180
deziluzii, n aceast etap, poetul cnt peisaje cu locuri comune, nedefinite i cu mesaj
intimist: Spre orizontul deprtat/ un crd de rnd/ unele urmritc de ochii mei au
zburat.../ Sunt iluziile mele...
Mai trziu, Ion Blan abandoneaz poezia i ncepe s scrie proz scurt. Schia
Lemne pentru Kulturbund apare n paginile Libertii literare nc n anul 1946. Opera
lui de prozator cuprinde circa 40 de schie i nuvele (unele foarte vaste). Cele trei
volume de proz, aprute la mare distan de timp Flcri n noapte (1953); Drumuri
i nori (1960) i Ninalb (1967) marcheaz evoluia ideologic i artistic a scriitorului.
Aceast proz are o tematic rneasc, n care autorul introduce figuri de intelectuali
din lumea satului, dar i a oraului. Proza lui Ion Blan se caracterizeaz prin tratarea
vieii ranilor de la codru din apropierea Vreului unde triesc oameni aprigi, cu
idealul dreptii n suflet. Scriitorul abordeaz satul bnean ntr-o maniere direct,
fr a-l idealiza. El nu ilustreaz faptele i oamenii n alb-negru, ci privete
evenimentele cu mult realism i sim obiectiv. Lui Ion Blan i sunt familiare toate
ipostazele povestirii romneti i iugoslave, de la naraiunea de tip folcloric, pn la
demersul epic al lui Ioan Slavici, Sadoveanu i Zaharia Stancu. De asemenea, se observ
o influen a realitilor srbi de la Stevan Sremac, Branislav Nui, Borisav Stankovi,
pn la Ivo Andri i Branko opi.
Dovedindu-se un bun cunosctor al satului de codru, autorul nelege n mare
parte zbaterile, ndejdile i nzuinele ranului, mai ales n cele n care evoc crri i
vi natale, unde se las copleit de un lirism cald i duios. La Ion Blan, nostalgia lumii,
rememorate autobiografic, nu determin viziunea, ci tensiunea care este iminent n
psihologia colectiv n urma unei evoluii sociale. Ninalb, eroul din microromanul cu
acelai titlu, publicat la Editura Minerva din Bucureti n anul 1975, un fost argat, cu o
puritate moral n suflet, are puterea s treac toate obstacolele pe care i le-a nirat n
cale viaa foarte grea. Din acest punct de vedere, Ninalb este eroul cel mai complex, dar
i cel mai complet din toat proza lui Ion Blan. Celelalte personaje, bntuite de doruri
i melancolie, recurg adesea la amintire sau la vis, i acest joc cu ficiunea i imaginaia
are scopul de a capta pe cititor. Ion Blan mbin firesc i cu mare atenie elementele
lirice cu cele epice, conferind un farmec aparte nuvelelor sale. n povestirile sale,
scriitorul retriete cu nostalgie i cu o ncurctur elegiac faptele trecutului, dar mai
ales copilria sa. mbinnd folclorul cu deosebit curaj, se pot ntrezri i influenele lui
Ionel Teodoreanu, Alexandru Macedonski i Cezar Petrescu. m unele nuvele sunt
prezentai oamenii umili, dezmotenii ai soartei cu bucuriile i necazurile lor de pe
vremea Iugoslaviei vechi, al rzboiului i ai anilor de dup eliberare. Microromanul
Ninalb are elemente de film happy-end unde scriitorul pune accentul pe secvenele etice
i simbolice.
Dac n volumul Flcri n noapte domin aspectele tematice crora scriitorul
le acord pondere, n cel de-al doilea precumpnete naraiunea i tendina spre o
mbriare complex n dltuirea momentelor tematice. Alte povestiri sunt scrise cu
teme educative: coala, Bunicul i nepotul, etc. Naraiunea nuvelelor lui Ion Blan,
181
caracteristice prozei din perioada postbelic, este plin de tensiune i de dramatism.

Scriitorul evoc i ntmplri din vremea luptei ilegale condus de comunitii iugoslavi.
Aceasta e ilustrat cel mai bine n Noapte care nu se uit. n povestirea S-a ntmplat
ntr-o smbt se reconstituie ntreaga atmosfer din satele Banatului n timpul celui de-
al doilea rzboi mondial. Aici, Ion Blan folosete expresii populare din Banat,
prefernd lexicul arhaic, ceea ce d culoare prozei sale: a dosdi, paore, poor, cru,
etc. Nu lipsesc nici cuvintele de origine srb folosite ca neologisme, care sunt de o
larg circulaie pentru bneni, fiind folosite n obinuitul grai local.
Proza i poezia lui Ion Blan scot la suprafa contiina unei literaturi, care prin
naraiune i prin limbajul folosit se apropie de scriitorii romni moderni.
Antologia de poezie a romnilor din Voivodina ntr-o zi la Mesici/ Jednog dana
u Mesici, redactat de Ion Blan mpreun cu Milan Uzelac, poart numele unei poezii
ale lui Ion Blan n care acesta a descris mediul de via al scriitorilor romni din
Voivodina, acel mediu caracterizat prin antinomia sat-ora, pdure-pune, adevr-
probabilitate, mediu care poart-n sine materialul de construcie al poeziilor lui Ion
Blan.
Din dorina arztoare de a intra n relaii nemijlocite de cauzalitate cu literatura
timpului, n anul 1947 apare revista Lumina. Pe tot parcursul creator al acestei reviste,
marea majoritate a scriitorilor i poeilor i-au gsit aici spaiul poetic precum i
echilibrul puritii lor creatoare (Almjan 1987: 10). Paginile revistei au devenit punct
de atracie i de sprijin al acelor voci poetice care vor ncerca s defineasc o autentic
vocaie, acceptnd contextul glasurilor lirice care se fac auzite i cutnd s se realizeze
prin impulsul sensibilitii lor poetice (Ibidem). n acel an de mare ncrcare artistic au
aprut primele volume de versuri ale scriitorului Ion Blan. Prin acest debut editorial de
o fascinant simplitate dar cu o perspectiv uman, poezia romneasc din Voivodina
devine un loc de ntlnire cu cotiturile eseniale ale limbajului poetic modern.
Spre sfritul anilor cincizeci, n Serbia s-au purtat dezbateri nflcrate literare
care vizeaz n mod deosebit problema modernismului i a realismului. n poezia din
Voivodina apar forme noi, metamorfoze ale unei noi contiine poetice deschiztoare de
drumuri i capabile s exercite o mare influen asupra experienelor poetice de viitor.
Acestea se deosebeau, n mare, de sensul poetic inaugurat n primii ani postbelici.
Bibliografie
Almjan, Slavco (1987). Versiunea posibil. Antologia poeziei romneti din Iugoslavia
1957-1987. Panevo: Libertatea
Copcea, Florian (2002). Scurt istorie a poeziei romneti din Voivodina. I. Timioara:
Lumina
Flora, Ioan (1987). Ion Blan. ntr-o zi la Mesici. Panevo: Lumina
182
Flora, Radu (1971): Literatura romn din Voivodina. Panorama unui sfert de veac
(1946-1970). Panevo: Libertatea
Micu, Dumitru (1995). Scurt istorie a literaturii romne. II. Bucureti: Iriana
Popa, tefan N. (1997). O istorie a literaturii romne din Voivodina. Panevo:
Libertatea
Popovi, Virginia (2004). Pavel Gtianu. Contribuii la monografie. Novi Sad: Ined
Co
Rou, Costa (1989). Dicionarul literaturii romne din Iugoslavia. Novi Sad: Libertatea
183
184
AVANGARDISMUL BULGAR NTRE APUS I RSRIT
Ctlina PUIU
After World War One, the vanguardism reaches Bulgaria too. In this period the literary life
develops at the same time with the aesthetic European transformations, submits to the same rules,
trying to escape the guardianship of traditionalism. The Bulgarian vanguardism reflects the social
and cultural situation in Bulgaria at that time and totalizes the majority of the revolutionary
currents from expressionism and futurism to Dadaism, surrealism, diabolism and imaginism. But
the beginnings of the vanguardist movement is linked to expressionism and the name of the poet
Geo Milev.
Key words: Bulgarian vanguardism, Dadaism, surrealism, diabolism, imaginism, expressionism,

Bulgaria, Geo Milev, Krstio Krstev
Cunoatem faptul c avangardismul nu este un curent omogen, sub plria sa

generoas intr dadaismul, suprarealismul, diabolismul, imaginismul i alte asemenea -
isme1. Apare la nceputul secolului al XX-lea n Europa: futurismul se manifest cam n
acelai timp n Italia i Frana 1907, respectiv 1909; expresionsimul se nate n
Germania un pic mai trziu, n 1911. Toate aceste curente au ca trstur comun
negarea tradiiilor realiste, distrugerea lor avnd n vedere faptul c n nsui actul
distrugerii se descoper adevratul scop al artei. Opoziia fa de sistemul existent
devine nsi opoziia, ruptur total, de substan, fa de orice continuitate, integrare i
solidarizare posibil2. Continund eforturile simbolitilor, avangarditii i asum
libertate prozodic i de coninut absolut. n Romnia termenul este folosit pentru
prima dat de Gala Galaction n anul 1912 ntr-o scrisoare ctre Garabet Ibrileanu3.
Dup Primul Rzboi Mondial avangardismul ajunge i n Bulgaria. n aceast
perioad viaa literar se dezvolt concomitent cu transformrile estetice europene, se
supune acelorai legi, ncercnd s scape de sub tutela tradiionalismului.
Avangardismul bulgar reflect situaia socio-cultural concret a Bulgariei acelor ani i
1
A. Marino n Dicionar de idei literare, Bucureti, Ed. Eminescu, 1973, menioneaz mai mult
de patruzeci de -isme.
2
Idem, p.181.
3
Ibidem, p.179.
185
nsumeaz majoritatea curentelor revoluionare de la expresionism i futurism la

dadaism, suprarealism, diabolism i imaginism. Dar nceputul micrii avangardiste este
legat de expresionism i de numele poetului Geo Milev.
n anul 1918 Milev pleac la Berlin pentru tratament. De atunci dateaz
legturile poetului cu expresionitii Johannes Becher, Franz Werfel, acolo devine
colaborator al revistei Aktion, l pasioneaz operele lui Marc Chagall i Oskar
Kokoschka. ntors n ar scoate prima revist literar i artistic avangardist Vezni
(Balana) care trebuia s fie o revist a modernitilor bulgari. Atunci pentru prima dat
este folosit termenul de expresionism. n nr.2 al revistei apare articolul Expoziie
expresionist, iar dup alte dou numere apare i primul manifest al expresionitilor
bulgari Fragmentul (). Iat cteva pasaje:
Fragmentul este rodul noilor vremuri noua literatur, noua art.

.......................................................................................
Versul este fragment. Stilul se reduce la fragment.
Stilul nseamn sintez. Sintez a gndirii i
sintez a mijloacelor de expresie. Concentrarea pentru
atingerea scopului efectul artistic arta se slujete
de minimum de mijloace.
Minimum de mijloace: concentrare: fragment: stil.
Dup acest moment problematica expresionist i creaia literar vor invada

paginile revistei. Sunt publicate traduceri din expresionitii germani i austrieci Albert
Ehrenstein, Karl Einstein, Arno Holz. Treptat articolele de autor iau locul traducerilor.
Geo Milev, Ceavdar Mutafov, Boian Danovski, Nikolai Rainov, Lamar sunt printre cei
care semneaz n paginile publicaiei, fcnd cunoscute lumii literare bulgare principiile
i ideile noului curent pe care-l promoveaz. Efortul lor va nsuma att expuneri
teoretice, ct i opere literare create ntr-un timp scurt. nc din momentul apariiei,
expresionismul bulgar va avea un suport tiprit, editat n condiiile grele de dup rzboi,
suport care exist un timp destul de ndelungat, trei ani, i care se dovedete un factor
benefic n formarea i cristalizarea micrii.
Impactul expresionismului este att e mare, nct ntr-un an, doi, spaiul literar
va fi invadat de programele estetice agresive ale futurismului i dadaismului (1922), ale
diabolismului i imaginismului (1923) i, cu oarecare ntrziere de 4-5 ani, ale
suprarealismului (avnd n vedere c Primul manifest al lui Andre Breton apare n anul
1924 Manifeste de surrealism).
Futurismul bulgar apare aproape n acelai timp cu expresionismul. Poate de
aceea el nu gsete o atmosfer prielnic unei depline afirmri. n comparaie cu
celelalte curente ivite dup Primul Rzboi Mondial, care aveau ca scop negarea radical
i ostentativ a tuturor formelor de art consacrate, futuritii declar i un moment
pozitiv n programele lor. Ei prevd apropierea erei industriale i susin progresul
tehnic i tiinific, transformnd viteza n categorie estetic. Despre curaj, ndrzneal,
186
agresiune, frumuseea luptei vorbesc manifestele futuriste. Vrei oare se ntreab

Marinetti, printele futurismului s v cheltuii n ntregime cele mai bune puteri ale
voastre n aceast etern i inutil admiraie a trecutului, din care, n mod fatal, ieii
epuizai, micorai, strivii?1.
La trei ani dup publicarea n ziarul francez Figaro a manifestului futurist,
Marinetti vine n Bulgaria n calitate de corespondent al unui editorial francez. Ecourile
vizitei sale sunt valorificate n anul 1922 cnd la Iambol se nfiineaz cercul literar
Crescendo. Krstio Krstev este cel care scrie manifestul Nerecunotin
(), ndreptat mpotriva expresionitilor bulgari, grupai n jurul lui Geo
Milev. Manifestul proclam conceptul tririi vieii aa cum este, viaa devine
echivalentul artei, iar arta nseamn joac. Ne aflm n punctul cel mai radical al
evoluiei avangardei bulgare. Oamenii de litere se mpart n dou tabere cea a
vrstnicilor Geo Milev, Ceavdar Mutafov, Nikolai Rainov, Sirac Skitnic i cea a
tinerilor n jurul grupului Crescendo Nikolai Marangozov, Iasen Balkovski.
Futuritii bulgari menin legtura cu Marinetti. n nr. 3-4 al revistei apare tradus poemul
acestuia, Zang-Toumb-Toumb, alturi de al cincilea manifest al curentului, intitulat
Mreia geometric i mecanic i contiina cifric (1914). Mentorul Krstio Krstev
adun toate numerele revistei Crescendo i le trimite lui Marinetti, alturi de
urmtoarele rnduri: Noi suntem pentru futurism. Acesta le rspunde imediat,
trimindu-le i alte material futuriste: Dragii mei prieteni futuriti! Am primit cu mare
bucurie revista voastr cu traducerea poemului meu. V mulumesc din toat inima. Sunt
ncntat c am n persoana voastr adevrai futuriti, susintori ai micrii noastre
Dar la momentul primirii acestor rnduri, revista Crescendo este deja istorie.
Evoluia literar a celor vizai se ndreapt spre dadaism, i mai apoi spre constructivism
(vezi poemul lui Krstio Krstev, nceputul celui din Urm), curente care mpreun cu
suprarealismul se hrnesc din cutrile dadaiste.
n plan cronologic, dadaismul bulgar apare concomitent cu futurismul (1922),
punctul de plecare este acelai ora Iambol i aceeai revist Crescendo. n numrul 3
al publicaiei apar traduceri din August Sram, Tristan Tzara i opere de creaie propriu-
zis. Semneaz Ceavdar Mutafov, Teodor Draganov, Petr Spasov, Krstio Krstev. S
fii dada spune Krstev asta se vede n starea tcut, lipsit de cuvinte a bucuriei
simple de a fi. Patru ani mai trziu (1926) dadaitii bulgari nfiineaz Societatea de
lupt mpotriva poeilor, tipresc i manifestul acestei grupri pe care-l scrie acelai
entuziast Krstio Krstev. Cu mult finee i ironie intelectual vor exprima motivele
apariiei societii. Trei considerente cheam insistent la via aceast societate. 1.
Metafizice; 2. Sociale; 3. Estetice. Din pcate, manifestul a fost descifrat de puin
lume: prin joac, provocare i scandal, dadaitii vor s probeze simul umorului din
lumea literar. n fond, arta este o joac.
1
Marino, op.cit., p.193.
187
n Bulgaria diabolismul i imaginismul sunt curente avangardiste lipsite de un

suport teoretic i programatic, manifeste, articole, declaraii. Dar ambele curente
compenseaz aceast lips prin creaii remarcabile ale scriitorilor Svetoslav Minkov,
Atanas Dalcev, Nicola Furnadjiev, Vladimir Poleanov, Gheorghi Raicev. Ambele
curente au surse strine diabolismul german i imaginismul rus. Dar curentele
bulgreti nu vor fi o copie fidel, amprent stereotip de idei i practice artistice, ele
poart culoarea local.
Apariia avangardismului n Bulgaria nu nseamn numai schimbarea unui
curent artistic cu altul, component esenial a oricrei evoluii, ci negarea total a tot
ceea ce fiina anterior, i mai mult, negarea prin prisma actului distrugerii, act n care
avangarditii vd sensul micrii lor. Acest lucru nseamn c din sfera raionalului actul
artistic se mut n sfera imaginarului i al intuitivului: Eliberat de legturile cu
realitatea, noua art se va ndrepta ctre zonele ntunecate ale subcontientului, misticii
i lumii de dincolo, spune istoricul literar Ivan Sarandev1.
Dup o perioad de efervescen creativ va urma o perioad de stagnare,
perioad n care trsturile diferitelor curente se contopesc ntr-o unic formul a
spiritului inovator. Att n literatur, ct i n celelalte forme de expresie artistic,
graniele devin mobile, fluide, conducnd la un melanj imprevizibil. Diferenele ntre
expresionism i futurism, ntre dadaism i suparealism se contopesc i se transform
ntr-un concept generic avangardism. Aceast hibridizare a formulelor estetice este
dominant i reprezint caracteristica avangardismului bulgar trziu anii 30, 40.
Scriitorii vor cultiva elemente din poetica dadaist fuzionnd cu trsturi expresioniste,
cum este cazul poeilor Teodor Draganov i Teodor Ciakrmov. Lamar, n schimb,
valorific agresivitatea futurist asociat cu imagini grafice, apeleaz la structuri
suprarealiste i viziuni imanigiste ntr-o etap trzie a creaiei.
Un alt poet interesant este Atanas Dalcev. n lirica sa timpurie eroul va rezona
cu ideile filosofice ale diabolismului. Lumea este vzut n dou culori antagonice
negru i alb. Se tie c negrul este simbolul beznei, al neantului, al rului, al timpului
iraional (simbol din cosmogonia budist). Albul reprezint lumina, puritatea,
nelepciunea, puterea spiritual. Aceste dou culori-simbol vor fi cultivate n acea
perioad de adepii diabolismului.
Formulele de expresie preferate de avangarda bulgar nu sunt att de variate,
precum cele ale modelelor occidentale. De exemplu, lipsesc renumitele jocuri
suprarealiste. n instrumentarul stilistic nu apar o serie de experimente lexicale, cum ar
fi Trandafirul e trandafir, e trandafir ale Gertrudei Stein sau poeziile abstracte fr
cuvinte cultivate de Louis Aragon sau Kurt Sviters.
Atacurile criticii bulgare nu ntrzie s apar. Lirica avangardist este un
exemplu pentru cum nu trebuie scrise versuri. Cu toate acestea, ei vor rmne fideli
crezului arta e o joac. Expresionistul Geo Milev scrie o poezie intitulat Sori i lumi
1
I. Sarandev, , Sofia, 2002, p.15.
188
nebune, iar n volumul de versuri Vnt de primvar Nikola Furnadjiev i va permite s

anune cititorul c sngele e negru i galben, stelele verzi, iubirea neagr, apa verde i
neagr, iar la final soarele va strluci noaptea. Ceavdar Mutafov declam: Din fericire,
calul e verde nu numai pentru daltoniti. El trebuie s fie verde de fiecare dat cnd
pate iarb roie sub cerul galben. Iar, n final, conchide: Calul verde, impresionat de
atta atenie acordat, devine brusc rou1.
Bibliografie
Ianev, Vladimir, ,
Plovdiv, 2002
Igov, Svetlozar, , Sofia, 1996
Marino, Adrian, Dicionar de idei literare, Bucureti, Ed. Eminescu, 1973
Mihu, Ioan, Simbolism. Modernism. Avangardism, Bucureti, Ed. Didactic i
Pedagogic, 1976
Sarandev, Ivan, , Sofia, 2002
1
C. Mutafov, , http://www.litclub.com/library/kritika/mutafov/zkon.htm
189
190
REPERE ALE SPIRITUALITII ROMNETI DE PESTE HOTARE:

ION MILO
Duia RISTIN
Doar prin creaie poi birui lumea asupririi, a fricii,

a singurtii, a terorii, a nstrinrii, a morii i a neantului
Ion Milo
This article is meant to point out the syncronic local values of the Romanian community in
Serbia and the effort of their modernization according to a larger axiological area, through the
creation of one of the most important representative poet and translator, Ion Milo. He belongs to
the generation that set up the literature in Romanian language in former Yugoslavia and has a
great contribution to its shape during the sixties of the last century. In 1959, he is forced to
emigrate to Sweden, where he has a major activity as a writer and a translator in no less than four
languages: Romanian, Swedish, Serbian and French. He has an impressive work, with about 100
original or translation volumes in Romanian, Swedish, Serbian, French, English, Macedonian and
Persian. Being a poet of a special sensibility and originality, this article documents and shows us
his complex and fascinating portrait.
Key words: Romanian culture and literature, identity, Serbia, Ion Milo, exile, Sweden, creation,
poetry, knowledge, translations.
Dac n trecut pstrarea identitii, acest fenomen spiritual aflat undeva la

intersecia dintre spaiu, timp i imaginea asupra lumii1, era legat de consolidarea
tradiiei, astzi supravieuirea unei spiritualiti autentice ntr-o arie geografic
globalizatoare depinde n mare msur de receptarea acesteia. Promovarea unei
spiritualiti ce ine de tradiia spaiului e n strns relaie n acest caz cu nevoia de
depire a acestui destin colectiv prin ideea generatoare de a exista dincolo de dialect,
dincolo de amatorism i dincolo de exotic. Printr-un dialog inspirat cu centrul se
1
Mariana Dan, Cultura romn din Voivodina n Maina timpului, Lumina, LXII, nr.3-4,
Novi Sad, 2009, p.61.
191
reuete surmontarea la timp a istorismului periferic, unde orgoliul literar i artistic nu

apare dezorientat ci, dimpotriv, este n stare s topeasc distana dintre libertatea de
expresie i libertatea de cunoatere.
Prezentarea aspectelor spirituale, culturale i identitare ale romnilor din Serbia
presupune, pe de o parte, evidenierea elementelor tradiionale definitorii pentru destinul
cultural al acestora i, pe de alt parte, o trasare a efortului de sincronizare, modernizare
i de nscriere a valorilor locale ntr-un perimetru axiologic mai larg, prin strdania i
creaia autorilor care prin destinul lor individual i-au lsat amprenta asupra profilului
cultural romnesc de aici. Prima remarc ce se poate face atunci cnd ne referim la
comunitatea romnilor din Serbia este c depirea barierelor culturale dintre
minoritatea romn, numeroasele colectiviti etnice din nordul i estul Serbiei i centrul
reprezentat, n cazul nostru, de structura i profilul spiritual al majoritii srbe, prin
relaionarea ntre cele dou spaii culturale, romnesc i srbesc, i transcenderea
statutului de minoritar, eliberat de prejudeci i stereotipuri, departe de relativismul
marginal, cunoate o deplin realizare pe parcursul anilor aizeci i aptezeci ai
secolului trecut. Este perioada n care minoritarul nostru din Voivodina nu mai era un
oarecare, ci, aa cum spune Slavco Almjan, era chiar expresia extrem a libertilor
controlate din Europa de Rsrit i viaa acestuia putea fi ncadrat n cazurile tipice ale
lumii, cnd micul dejun l lua la Belgrad, iar dejunul la Paris, distana dintre el i alii era
att de nensemnat nct se simea abonat pe vecie la ghidul de admiraie al lumii
civilizate1.
Amplitudinea i complexitatea acestui proces va fi exemplificat n acest studiu
prin intermediul creaiei poetului, traductorului, eseistului, publicistului i profesorului
de origine romn din Serbia, Ion Milo. Acesta reprezint o voce dialogal creia i-a
fost dat s scrie poezii originale i s traduc n mai multe limbi, fr a-i pierde ns
nimic din valoarea liric i vitalitatea ce i definete creaia. Poetul Ion Milo (n. 1930)
face parte din prima generaie care a pus temelia literaturii n limba romn i a
contribuit la modelarea acesteia n deceniul ase al secolului trecut n spaiul fostei
Iugoslavii2. Din pcate, istoriile literare aveau s consemneze tot pentru aceast perioad
i disensiunile din snul acestei generaii, determinate de faptul c liderii de atunci ai
comunitii romneti din Serbia i-au construit o identitate cultural pe baze ideologice,
n concordan cu regulile impuse de centrul puterii politice, autoiluzionndu-se c-i
depesc n felul acesta statutul de minoritar i de periferie3. Acest lucru a provocat
puternice seisme n viaa cultural romneasc din Serbia i a dus la scurt timp, n a
doua jumtate a deceniului ase, la expulzarea din literatura romn a celor mai tineri
1
Slavco Almjan, Distana, centrul i periferia, contra orgoliului minoritar, Lumina, LXI,
nr.2, Novi Sad, 2006, p.39.
2
Simeon Lzreanu, Medalion literar, Ion Milo, Libertatea, LXIV, nr. 6, Panevo, 2010, p.9.
3
Mariana Dan, Construcia i deconstrucia canonului identitar, Bucureti, Ed. Muzeului
Literaturii Romne, 2010, p. 198.
192
reprezentani ai acestei generaii, poeii Florica tefan i Ion Milo1. n aceste condiii,
n care pentru tnrul poet Ion Milo creaia era vzut ca strpungere, ca noutate ce
lumineaz cile i face posibil fapta, determinndu-i astfel felul de a scrie i de a tri,
dar i dorina de a apra tinerele talente i de a deschide drumuri noi, acesta i face
auzit vocea mpotriva dogmatismului infect i degradant de atunci, este considerat
apoi un oponent al regimului politic din Iugoslavia i ajunge astfel primul disident
nainte de disideni ...de pe aceste meleaguri bnene (Slavco Almjan). Prin urmare,
n 1959 destinul i ndrept paii pe calea exilului n Suedia, unde dup o perioad de 15
ani n care ndatoririle familiale i viaa de consum l transform, dup cum mrturisete,
ntr-o main de fcut bani2, i reia adevrata sa vocaie de poet i traductor n i din
nu mai puin de patru limbi: romn, suedez, srb i francez. Creaia sa astzi este
impresionant i numr aproape 30 de volume originale n limba romn, 4 n suedez,
4 n limba srb, 2 n englez i cte 1 n macedonean i persan. Poeziile sale sunt
incluse n antologii importante, precum i n manualele de liceu din Suedia. La toate
acestea trebuie amintite i cele peste 20 de volume traduse din limba romn n suedez,
24 din literaturile din ex-Iugoslavia n limba suedez i aproximativ 15 din limba
suedez traduse n alte limbi. Numai pentru poezie se poate aduna astfel, n antologii i
peste 30 de volume separate, creaia a peste 800 de poei, cu un total de aproape 10.000
de poezii. ntr-o enumerare succint, din literatura srb a tradus n suedez din creaia
lui Ivan V. Lali, Miodrag Pavlovi, Miodrag Bulatovi, Milorad Pavi, Branimir
epanovi, Aleksandar Petrov, Adam Pusloji i alii. A alctuit o antologie a prozei
srbe n limba suedez ce cuprinde 80 de autori, intitulat Varganas mhet (Blndeea
lupilor, 1988) i, cu puin nainte de dezmembrarea Iugoslaviei, a publicat volumele
Regubgens snger (Cntecele curcubeului, 1990), o antologie a poeilor din rndul
tuturor naionalitilor i minoritilor din fosta Iugoslavie, cu 156 de autori, i Ett ppet
fnster (O fereastr deschis, 1990), o antologie a poeilor iugoslavi din Suedia, cri
care au avut un foarte bun ecou la critica i cititorii din Suedia. Ulterior, mai public o
antologie a poeziei srbe intitulat Mellan drm och vaka (ntre vis i realitate,1994),
care numr 60 de poei3.
n ceea ce privete prezentarea preocuprilor sale de promovare a culturii i
literaturii romne peste hotare, putem porni de la mrturisirea lui Ion Milo care spune:
Muli scriitori romni care au creat n alt limb, dei celebriti, sau n-au fcut
nimic pentru lansarea pe plan internaional a confrailor rmai n ar, sau ei nii
nu se mai considerau romni. i-au scris opera lor, i att. Mie mi-a fost ruine ca
numai eu s fiu scriitor suedez i s nu-i fac cunoscui n Suedia i pe Eminescu,
1
Simeon Lzreanu, Povestea i semnificaia unei cri pe nelesul tuturor, Libertatea, LXIII,
nr.51-52, Panevo, 2008, p 9.
2
Dragan Bogutovi, etiri jezika kao jedan, Veernje novosti, Suplimentul: Kultura, 11 oct.
2006, p.IV.
3
Vezi Ion Milo, Anexe la Gndirea ce surde, Iai, Ed. Ars Longa, 2010, pp. 135-143.
193
Blaga, Bacovia, Sorescu i nc peste 177 de poei, ct cuprinde panorama mea La

masa tcerii (1998), unde sunt pui laolalt i pentru prima dat aproape toi poeii
romni importani din ntreaga lume. Doresc s repet un adevr: pentru a deveni
scriitor universal, trebuie s fii tradus i n alte limbi. Traducerea face trecerea de la
scriitor naional la scriitor universal. Un adevrat scriitor nu aparine numai
literaturii propriei sale ri, ci ntregii lumi. (...) Precum exist o graie cereasc,
trebuie s existe i o graie pmnteasc. Iar aceast graie pmnteasc numai noi
nine ne-o putem da. Eminescu este graia noastr suprem!1.
Dincolo de problematica, tematica i stilistica ntregii sale creaii, Ion Milo

aeaz opera eminescian ca reper al contiinei sale identitare n confruntarea cu timpul
i istoria, n stare s susin legturile interne ale propriului su edificiu spiritual.
Disponibilitatea de interpretare a lumii i de corelare a gndului i expresiei poetului cu
aceast lume se realizeaz n acest caz prin intermediul limbii literaturii, care acoper o
ntreag arie existenial prin semnificaiile majore pe care exprim i care devin astfel
definitorii pentru cultura i civilizaia pe care poetul Ion Milo le reprezint.
Om de litere i crturar, cel mai vital dintre poeii centrului i estului Europei
n linia gndirii lui Cioran i Gombrowicz (Cornel Ungureanu), Ion Milo este un
creator cu o larg i bogat arie de cuprindere i exprimare intelectual. Traiectoria i
devenirea sa spiritual i afl originea i nceputurile la ar, la Srcia, n Banatul
srbesc, locul de pornire i de ntoarcere al poetului, n bogata cmpie bnean, cu
oamenii ei harnici i cumptai i gospodriile lor trainice, cu ziduri groase din pmnt
btut sau crmid, acoperite cu igl i cu fereastra deschis spre Dumnezeu: n
timp ce oamenii se bat i se omoar/ Eu m-am retras n satul meu natal/ S triesc
cuminte n casa printeasc/ Cu fereastra deschis spre Dumnezeu// n satul meu natal/
Soarele e nc liber i moral/ mbrac lucrurile n haine de art/ i lumineaz ca toi s
vad (n timp ce oamenii). Lumea copilriei sale, acest spaiu al inocenei cu imaginea
mamei care Se roag/ S ne ierte Dumnezeu pcatele, reprezint pentru poet locul
unde a deprins primele nelesuri legate de bine i ru, adevr i minciun: La coal
mi-au spus/ C Binele este sta/ i Rul este acela// Acum, vd c nu-i aa// Adevrul
locuiete la Tribunal/ El zace n patul/ n care a murit bunic-mea (Acum tiu).
Poet de o deosebit originalitate i sensibilitate, a crui creaie cuprinde, cum am
mai spus, aproape 40 de cri de poezie i peste 60 de volume de traduceri, la care se
adaug un alt segment important i hotrtor n biografia sa, prin puterea cu care i-a
determinat ulterior cariera intelectual i i-a marcat ntreaga existen, i care este
reprezentat de activitatea sa jurnalistic din perioada 1956-1958, cnd lucreaz la
Belgrad ca ziarist i traductor i cnd se remarc prin articolele sale literare, ncreztor
n rostul i rolul generaiei sale. Apariia n paginile revistei Lumina nr.6, 1957 i nr.1,
1958, a eseului polemic Ce-i de fcut? constituie momentul de cumpn al preocuprilor
1
Ion Milo, Mihai Eminescu i fantasmele Nordului (2), Libertatea, LXII, nr.3, 2007, Panevo,
p.9.
194
sale n acest domeniu. Contient de menirea pe care literatura o poate avea n viaa i
dezvoltarea spiritual a unei comuniti, Ion Milo cu mult tristee i amrciune
remarca atunci rmnerea n urm, n coada micrii generale de mergere nainte, a
literaturii n limba romn din Iugoslavia acelor vremuri, o literatur n criz, aflat
ntr-o stare de boal, de stagnare i decaden:
A trecut timpul literaturii de vorbe mari. A trecut momentul poeziei tractoarelor,

trncoapelor, cilor ferate precum i acela al stelelor, privighetorilor i trilurilor
sentimentale. A trecut timpul poeziei miting. Poeziei exclamaiei. Poeziei care nu
spune nimic. Poeziei de eterne banaliti adjectivale, lipsit de un vocabular liric,
secat de mduva cuvntului plin. Poeziei fr control i msur artistic. Literatur
de compilaii de fapte i discursuri. O literatur minor, de nsemntate secundar, o
literatur exterioar. Poezie cu prea mult frunz de cuvinte i pre puine flori de
imagini1.
nfind cu acuitate starea literaturii romne din acest spaiu i problemele ei

majore, lipsa de valoare a acesteia, cu poeoi i poetaci de toate soiurile, aprui ca
ciupercile din toate regiunile i care i fac atmosfera insuportabil, tnrul Ion Milo i
prezint i susine cu convingere opiniile sale despre critica literar i rolul criticului i
al poetului n dezvoltarea unei literaturi autentice, vorbete despre nsemntatea i
valoarea pe care ar putea-o avea o revist literar, cu referiri concrete la revista
Lumina, despre politica editorial a Editurii Libertatea din Serbia, ce ar fi putut
contribui la educarea gustului literar i la pregtirea estetico-tiinific vast a cititorului
i criticilor, precum i la o dezvoltare liber i sntoas a adevratelor talente. Cu
acelai spirit ptrunztor este prezentat i problema stpnirii i exprimrii corecte n
limba matern, n care nu se scrie i nici nu se gndete romnete: n scrierile noastre
sluim limba. Nu-i simim nici gramatica i nici duhul. i pentru aceasta exist cauze
obiective. Nu poi poseda limba romn cum se cuvine cnd n-avem biblioteci i
manuale suficiente, cnd ne lipsete conversaia i exprimarea neao romneasc. (...)
Nenorocirea e c ne place s fim interesani chiar i atunci cnd nu suntem. n ceea ce
privete talentul literar, acesta trebuie acompaniat, spune autorul, de o cultur, de
profunzimea i originalitatea ideilor, a prerilor, de gustul lor estetic i nzuina de
aduce ceva nou, astfel nct scriitorii adevrai s merite s fie citii de contemporani.
Consecinele publicrii acestui eseu pentru poet au fost dintre cele mai nefaste,
n 1959 Ion Milo pleac n Suedia, fr a putea clca pragul casei printeti vreme de
15 ani, fiind considerat un potrivnic al regimului de atunci i este interzis n toate
publicaiile romneti din Banatul srbesc n perioada 1960-1984. Primul volum de
poeme alese, Rdcinile focului, i apare la editura Libertatea abia n 1994, dup 41 de
ani de absen. nstrinat i nsingurat ntr-o alt limb n care cuvntul acas
nseamn altceva, ntr-un spaiu geografic cu ierni lungi i nopi ce parc nu se mai
1
Ion Milo, Ce-i de fcut?, Lumina, nr. 6, 1957, Novi Sad, p.291.
195
sfresc, nemulumit i dezamgit de nedreapta ignoran a literaturii i culturii romne,

considerat de unii exotic, de alii ca i inexistent, Ion Milo i nsuete limba
suedez, pe care ajunge s o stpneasc ntr-un mod suveran (Hikan Mller), scriind
n aceast limb o poezie cu scnteietoare reflecii lirice asupra condiiei umane,
minunat, dar, n egal msur, tragic i realiznd astfel traduceri monumentale din
literatura romn, precum i din toate literaturile din spaiul iugoslav. Fcute cu art i
fidelitate, aceste traduceri sunt i rodul afinitilor poetului cu operele pe care le-a tradus
i cu tipul estetic cruia acestea i aparin i care este reprodus n vibraia lui exact. De-
a lungul timpului, Ion Milo a publicat peste 20 de traduceri n volume separate sau n
antologii din literatura romn n limba suedez, fcndu-i astfel cunoscui lumii pe
autori ca Eugen Jebeleanu (1981), Mihai Eminescu (1989, este vorba despre prima
traducere a operei eminesciene n limba suedez), Geo Bogza (1990), Marin Sorescu
(1990), Ana Blandiana (1990), Mircea Dinescu (1990), Anghel Dumbrveanu (1995),
Lucian Blaga, George Bacovia (1995), i alii. Prin strdania sa, Suedia tie astzi de
Eminescu i-l admir, cronicile la traducerea din 1989 au fost elogioase iar poetul a fost
descoperit la nivelul la care este: un geniu al poeziei universale, numele lui Eminescu
aflndu-i acum locul binemeritat n Noua Enciclopedie naional a Suediei. Aceast
Biseric a culturii romne pe care Ion Milo a ridicat-o n Suedia, aa dup cum el
nsui o numete, reprezint o recuperare din uitare i din istorie a unui spaiu identitar
definitoriu pentru poet, purtat i pstrat att ct a putut acesta s ncap n sufletul
poetului i n amintirile din crile copilriei sale.
Adept al lucrului bine fcut i cu un sim permanent al datoriei fa de obtea
sa, discret i nzestrat cu har, Ion Milo, nainte de toate, a aezat poezia n centrul
lumii, dar i al vieii sale personale (S. Lzreanu). Poezia sa a fost adeseori
caracterizat prin scepticismul cu care este privit existena uman, cu o revolt discret
i o subtil ironie a poetului. Dup cum aprecia cunoscutul critic Romul Munteanu, Ion
Milo este un poet moralist i filozof trdat de o meditaie grav, convertit ntr-un
comentariu liric pe marginea condiiei umane contemporane.
n volumul de versuri Gndirea ce surde, vasta sa arie de cugetare poetic are,
nu de puine ori, n centrul refleciilor i interogaiilor sale descifrarea posibilitilor
ontologice de comunicare prin rostire a actului revelrii existenei, respectiv a siturii
afective. Poetul se mic sincer fa de sine i fa de alii, cu sufletul cltor pe toate
crrile ncercrilor, sub povara destinului su omenesc, i este marcat de sensul tragic
al existenei noastre, cu viei mincinoase robite de plceri i rosturi personale, strine de
adevrata cale a rodniciei morale: Unde s mai pleci/ Sufletul meu/ Cnd acolo ca i
aici/ Oamenii n-au loc unii de alii/ Dei locul fiecruia/ E att de departe/ De locul
celuilalt// Cnd acolo ca i aici/ Adevrul merge plngnd pe strad/ Iar morala/ Nu-i
dect o zdrean/ Pe care nimeni n-o mai cumpr// Atunci unde s mai pleci/ Sufletul
meu (n cutarea lumii mele). Nemulumirea i pesimismul creatorului se transform
ntr-o atitudine liric liber n cugetarea sa de elementele inutile, adugate, exterioare
din lumea ntunecat a contingenelor optimiste i a ignoranei orbitoare, ce seamn
196
vnturi, moarte, boli i otrav. Modul simplu i esenial al poetului de a se situa n lume
sa l ajut s rmn cu sine pe trmul privilegiat i rodnic al gndurilor sale nalte ce i
mbogesc i lumineaz viaa: Lumea mea/ nu-i lumea optimitilor/ Orbii veseli de
nepsare/ Nimic nu-i poate ntrista/ Taie spicele din gnduri/ Seamn vnturi peste
lume/ i cnt mndri din pahare/ Iar natura st s moar/ de boli i de otrav// Lumea
mea/ E lumea pesimitilor/ Creatorii cu microscop n minte/ Vd ce nu se vede/ Ne duc
la via i la lumin/ La botezul gndurilor nalte (Lumea mea).
Raporturile posibile ale poetului cu existentul i afl rdcina n cunoaterea
care lumineaz cu simiri i triri nalte bezna abisal a regnului animal. Strnit de
jocul i inocena versurilor lui Lucian Blaga din poezia Primvara (poetul filozof cu al
crui sistem de gndire, de altfel, rezoneaz n prima seciune a acestui volum de poezii,
intitulat Acas la Blaga) pentru Ion Milo iubirea este plasat i ea sub o zodie
roditoare, n toamna seminelor i a minilor coapte la lumina sacr a cunoaterii: A
iubi e toamn/ Cnd seminele i minile/ S-au copt/ La lumina sacr a cunoaterii (A
iubi e primvar).
Considerat n originalitatea i profunzimea sa, rostirea poetic la Ion Milo se
nfieaz ca o poezie de idei i o art a adevrului, i nu a modei literare1. Adevrul
fiinei din rostirea sa poetic este relevat de acea deschidere a poetului pe drumul spre
acest adevr, din care izvorte nsi fiina mioritic a limbii sale romneti, ce i leag
durabil sufletul de prile lumii i de lume ca ntreg conform unei legiti sau a unui
destin istoric. n cutarea acestei fiine identitare poetul nfrunt o realitate frivol i
duplicitar i plnge zdrnicia i pustiul lucrurilor rtcitoare, pe care le sesizeaz i le
exprim ca atare: Am urcat pe Muntele Gina/ S-mi caut dragostea/ Dragostea
danseaz goal/ ntr-un cort de golani/ De mine nu-i pas// Am urcat mai sus/ S-mi vd
ara/ ara geme btut de sperane/ De ngerii cu dou fee/ i de domni de vorbe mari//
Am urcat n suflet/ Adnc n sufletul meu/ Am urcat/ dar nu se mai vede drumul/ Ce
duce la Adevr/ i-am plns i Muntele i eu (n cutarea fiinei mioritice). Pentru Ion
Milo, poetul trebuie s fie contiina omenirii, iar poezia este vitamina sufletului i
sufletul limbii i, la fel ca la Heidegger, ea trebuie s rmn o aventur i un risc
ontologic, arta de a mbuntii ceea ce este i de a umaniza i nfrumusea lumea.
Volumul omagial de convorbiri cu Ion Milo realizat de Adrian Dinu Rachieru
i intitulat Durerea de a fi romn ne ofer un tablou al personalitii omului i
creatorului Ion Milo, n toat complexitatea i fascinaia acesteia, relevat n cele ase
seciuni majore ale crii: I. De la Srcia la Paris; II. ntlnirea cu Romnia; III. Despre
Cioran i bagheta parizian; IV. Complicitile traductorului; V. Ion Milo poetul;
VI. Durerea de a fi romn. Pelicula convorbirilor atrage atenia mai ales prin
surprinderea reuit a traseului spiritual al poetului i a puterii morale cu care i-a furit
cu rbdare o oper. Vitalitatea i justeea opiniilor lui Ion Milo sugereaz posibilele
1
Ion Milo, Adrian Dinu Rachieru, Durerea de a fi romn, Bucureti, Liga Cultural pentru
Unitatea Romnilor de Pretutindeni i Editura Semne, 2010, p.102.
197
circumscrieri europene ale culturii i literaturii romne, printr-o interogaie reflexiv a

fondului strbun i a propriilor valori, crora li se deschid orizonturi noi, dincolo de
naionalismele sterile, prejudecile sau rigidele definiii conceptualiste.
Poetul Ion Milo preface n rodnicie durerea cilor potrivnice pe care le-a
ntmpinat n via sub povara destinului su omenesc, contient c din suferin se
nal gndirea ce lumineaz adevrul i frumuseea, i tie, la fel ca Cioran, c
lacrimile au aciune purificatoare i c zmbetul este un semn de supravieuire.
Distana dintre eseul polemic Ce-i de fcut? din 1957 i refleciile din volumul Durerea
de a fi romn din 2010 marcheaz distana i evoluia dintre dou vrste diferite, una a
entuziasmului i nceputurilor de exprimare tranant a convingerilor i frmntrilor
creatoare ale tnrului poet i o a doua, a gndurilor i preocuprilor intelectualului
matur, ajuns n faza cristalizrilor, a reevalurilor i a definitivrilor ce i nscriu i
acrediteaz n timp opera.
198
MILUTIN CIHLAR NEHAJEV.

O OSAMDESETOJ OBLJETNICI PIEVE SMRTI (1880-1931)
Ruica UNJARA
Razvitak knjievnosti, osobito kod naroda manjih,

ogleda se i u njenom odnosu prema velikom stranom
djelu.
Milutin Cihlar Nehajev, Novi Hamlet, lanci i kritike
Larticle Milutin Cihlar Nehajev analyse la vie et l'uvre de cet crivain de la moderne
croate l'occasion du quatre-vingtime anniversaire depuis sa mort. M.C. Nehajev tait une
personne trs instruite son poque. Il a pass le doctorat en chimie. En plus il tait un
encyclopdiste. Il tait actif dans tous les genres de la littrature; la posie, lpique (la prose), le
drame, la critique. Bien sr, pas toutes ces activits taient aussi russites. Ses nouvelles qui ont
eu un grand succs taient (La grande ville, La mer verte, La Polonse...) et le premier roman de
la moderne croate La fuite. Avec le motif du dracinement de lintellectuel il sest integr dans la
littrature europenne de son temps, mais en mme il a aussi contribu la profondeur de
l'analyse psychologique des caractres dsesprs cause du malheur quotidien.
En apparence contraire sa facture historique, Les loups qui est un des meilleurs roman
historique croate, a t crit peu prs vingts ans plus tard. Il nous raconte sur la tragdie de ces
espaces qui sont soumis aux intrts trangers dont le protagoniste est Krsto Frankopan. la
critique, qui est une branche typique de la littrature moderne, il a contribu avec son analyse de
haute qualit des crivains croates et europens.
Mots cls: la moderne croate, Milutin Cihlar Nehajev, le roman historique, le thme du
dracinement de lintellectuel, lanalyse psychologique
Sebald Cihlar (roen u Hermanuv Mestecu u ekoj 1845. godine) dolazi na

poticaj, tada najznaajnijeg hrvatskog pisca Augusta enoe, u Kraljevicu
(srednjovjekovni primorski grad u blizini Rijeke) za uitelja 1865. godine. eni se
Hrvaticom Ludmilom Poli, iz bogate pomorsko-trgovake kraljevike obitelji. Brzo se
asimilira u novoj sredini i istie vrlo aktivnim sudjelovanjem u javnom i kulturnom
ivotu. Godine 1875. S. Cihlar seli u Senj, gdje radi kao tajnik Trgovako-obrtnike
199
komore. Rad Sebalda Cihlara je poznat i znaajan, ali prezime Cihlar postaje jo
poznatije i trajnije u Hrvatskoj i u knjievnosti po njegovom prvoroenom sinu
Milutinu, jednom od petero njegove djece.
Milutin Cihlar je roen u Senju 29. studenoga 1880. I Milutinov brat Vatroslav
bio je takoer poznat kao dopisnik, feljtonist, esejist, kulturni povjesniar i ljubitelj
lijepe rijei (vrlo mu je uspio esej Knjievnost iza reetaka). Za nas je dragocjen
njegov napis Izmeu Velikih i Malih vrata (nekoliko uspomena na Milutina Nehajeva
i intimnih prizora iz njegova ivota).
Cihlarevi su stanovali u blizini Ferajne (koja je bila sjedite senjske itaonice),
pri kraju gradskih zidina. Vjerojatno je otud poelo Milutinovo napajanje ljubavlju za
senjsku prolost (roman Vuci), a i zbilju njegova vremena (Bijeg, Veliki grad,
Zeleno more). Odatle se Cihlarevi sele na Cilnicu, glavni senjski trg, trg gdje su se
zbivali dogaaji od presudne vanosti za grad i okolicu. Kua u kojoj su ivjeli
Cihlarevi nalazi u blizini za Senj znaajnih lokaliteta Oegoviianuma, konvikta,
gimnazije, crkve i samostana sv. Frane te Velikih vrata. Radi boljeg razumijevanja
senjskih lokaliteta i vanosti Senja u to vrijeme, potrebno je znati da su Velika vrata
svretak velikog prometnog projekta kojim se Senj povezivao s tada glavnim gradom,
carskim Beom, cestovnim pravcem zvanim Josephina te i danas posjetitelji Senja
mogu proitati na senjskim Velikim vratima natpis koji glasi Josephine finis. Ime trga,
danas zvanog Cilnica, prema nekim tumaenjima dolazi od njemake rijei Ziel, to
znai cilj. Oita je, dakle, vanost tadanjeg Senja u austrougarskom carstvu, a i
povezanost Senja s velikim europskim sreditima. I danas je Zagrebu najblia toka na
Jadranskom moru upravo Senj.
Sve lokalitete Nehajev lirski i s puno ljubavi evocira, a osobito plastino opisuje
Nehaj kulu (poznatu uskoku utvrdu), koju je mogao promatrati s prozora svoje kue.
Otud i pjesma Senju gradu, koju je ispjevao kao gimnazijalac a i njegov pridjevak
imenu i prezimenu-Nehajev. Iako e u tom gradu proivjeti svega 16 godina, ipak su se
u toj kui zaeli i rodili njegovi prvi knjievni radovi. U 10. godini primjerice objavio je
u tada najpoznatijem uenikom listu Smilje, zapaenu pjesmu Siroe, a 1891.
godine tj. u 11. godini pie sonet Maci Perisovoj prigodom njene tresetogodinjice
glumakog rada. (Perisova je bila inae Primorka iz Hreljina, odakle su Polii doselili u
Kraljevicu, a prije toga iz uskokoga grada Klisa, u Hreljin).
Veliki zaokret u ivotu mladog Milutina Cihlara dogodio se zbog
demonstrativnog ponaanja prema uitelju senjske gimnazije. Iako je bio najbolji ak
gimnazije i imao ocjene prvog reda, morao ju je napustiti, to je moda vie kosnulo
njegove roditelje nego njega samoga. Jer, odlazak u Zagreb, a kasnije u Be bio je za
njega providencijalan.
Senj, njegovi ribari, bura, more, povijest, profesori, mladenaki dani, trajno su
ostali ivi u Nehajevljevim djelima autobiografskog karaktera. A kao da je buru najvie
volio. U njegovom senjskom domu, dok bura kao pomamna zvidi i zavija dimnjacima
i icama, on jo kao dijete prislukuje u toj bijesnoj igri elemenata kao nekoj udesnoj
200
glazbi, to je od davnine pratila ivot rodnog mu grada. Gore, kod prozora na Cilnici, on
e satima stajati iza stakla i zuriti u mrak, dok se itava kua trese pod vihorovima
vjetra. Negdje se sruio dimnjak, uz prasak se razbila neka limena graa, u urnebesu
nonom to se ini da e slomiti sve, kao da se zauo neki bolni vapaj izmeu jednog i
drugog refula, zvuk zvona to sablasno budi na poar. Ali to je samo asovito
privienje. Nije bilo ni vapaja ni zvona ni poara ni potopa, ve u mati jednog djeteta
prvi zaetak one njegove ivotne pjesme o moru, buri i elementima to e u neprestanim
varijacijama kao osnovni simfoniki motiv zasvirati kroz itavo njegovo djelo1.
Koliko je Nehajev bio Wunder Kind svjedoi podatak da je kao ak izdavao
list, sam ga umnaao piui ve kritike osvrte. Kazalite je volio pa je sa svojim
drugovima prireivao priredbe. U njegovim kasnijim kritikim radovima zapaamo da
je bio ljubitelj glazbe.. Razumljivo, jer je kao djearac prireivao koncerte, a kasnije i
kao sveuilitarac. U kui gdje se gajila glazbena tradicija, Nehajev je nauio svirati
glasovir i violinu. I rodni grad njegove majke, (iji je otac Martin Poli pisac knjige
Parlamentarna povijest Hrvatske, a koji je inae s bratom Nikolom izdavao i ureivao
list Primorac, dok je drugi brat Vinec osnovao i izdavao prvi hrvatski list u Americi),
Kraljevica naao je trajno mjesto u pievu romanu Bijeg. Tu je osobito evocirao
uspomene iz djetinjstva gdje za vrijeme praznika provodio dosta vremena kod majine
rodbine. A grad Kraljevica je bio tada u kulturnom i narodno preporodnom pogledu
meu prvima u Hrvatskom primorju. Tu se Cihlar susretao s najvienijim ljudima iz
knjievnosti.
U Kraljevici su Milutinu Cihlaru pripremili veliko slavlje prigodom njegova
doktorata 1903. godine. On je naime iza zavrene gimnazije u Zagrebu, studirao u Beu.
Tu je i doktorirao. Dizertacija mu je bila iz kemije i ula je u anale Beke akademije. Taj
je Be i inae ostavio u njemu duboke tragove. Beko razdoblje je vrlo znaajno u
ivotu M. Nehajeva iz vie razloga. S jedne strane je predstavljalo vanu fazu u procesu
dogradnje njegova knjievnog profila i osnovicu karakteristine etape, a s druge strane
se depresivno odrazilo na njegovo emocionalno i fiziko bie: Sjenka velegrada
djelovala je pored ostalog, potiui sumornu psihiku dispoziciju2. Be je njega kao i
njegovog uru Andrijaevia (glavni lik romana Bijeg) otuio i razbolio.
U Rijeci je 1906. godine odsluio vojsku kao obian vojnik. Nije htio iskoristiti
svoju titulu doktora za smanjenje vojnog roka. Zanimljivo je da je Rijeka na Nehajeva
ostavljala jai dojam, jer je imala karakteristike velegradskog ivota za razliku od tieg
inovnikog Zagreba. ak se u njoj i lake politiki ivjelo nego u drugim gradovima.
Ipak, najvei dio svoga ivota Nehajev je proivio u Zagrebu. U Zadru je radio kratko
kao gimnazijski profesor 1904. godine. asopis Lovor pokrenuo je godinu dana
kasnije i iste godine radio u urednitvu Obzora. Po odsluenju vojne obaveze 1907.
godine prihvatio se ureivanja traanskog Balkana. Od te godine pa do 1911.
1
Vatroslav Cihlar, Izmeu Malih i Velikih vrata, U spomen spisu Milutin Cihlar Nehajev, Rijeka
1962.
2
Vice Zaninovi, Milutin Nehajev, knjiga 1..., Zora-MH, PSHK, Zagreb, 1964. str. 12.
201
slubuje u Krievcima kao asistent na gospodarskom uilitu. Ostalih 20 godina, od

1911. pa do svoje smrti 7. travnja 1931. godine, uz povremene odlaske u Pariz, Prag,
enevu i Beograd u svojstvu novinarskog dopisnika, ivi u Zagrebu. Obitelj i sebe je
prihranjivao plaom od novinarskog rada (najdue je radio u Jutarnjem listu i
Obzoru), te skromnih prihoda svog knjievno-kritiarskog rada. Vano je napomenuti
da je 1926. godine bio izabran za predsjednika Drutva hrvatskih knjievnika.
Cihlar je pisao pod razliitim pseudonimima, Hajev, H-V, H.M., Sincerus,
Alpha, N.v., -ev, M. Boriev..., pa mu ni do danas svi radovi nisu objavljeni. A pisao je
u mnogim, gotovo svim vienijim asopisima svoga doba na pr: Teatar, ivot, Kritika,
Nova nada, Zvona, JUG-Zvona, Nada (Kranjevi, Sarajevo), Hrvatska misao, Hrvatska
revija, Novi list, Lovor, Narodne novine, Knjievnik, Balkan, Obzor, Hrvatsko kolo,
Savremenik, Jutarnji list. Napisima u Jutarnjem listu, u kojem ima najvie lanaka, M.C.
Nehajev je unio najveu pomutnju i do danas ostavio nedoumice. Naime, nije jasno
kako i zato se Nehajev naao na elu lista kojega je pokrenuo Cuvaj za raun
unionistikih interesa. Paradoks je u tome to se Nehajev cijeli ivot zalagao za
naprednu politiku i bio u vrlo bliskim vezama s hrvatskom naprednom mladei. Neki su
mu zbog tog ina dali do znanja da se s njim ne slau. Teko je objasniti to se zapravo u
Nehajevu zbilo. Teko ga je i opravdati zato je to uinio kao ve cijenjen stvaralac i
ovjek s ugledom. Miljenja su razliita i jo se istrauju. Moda je najbolji odgovor na
to pitanje dao Vice Zaninovi kojemu je inae Nehajev bio prva ljubav u knjievnosti
i koji je silno elio napisati o njemu monografiju. Kad sam poela prouavati Nehajeva
po savjetu akademika Miroslava icela, reeno mi je da je profesoru Zaninoviu jako
drago da se netko od mlaih poeo baviti tim vrijednim bavljenja piscem. Vice
Zaninovi je, naalost, brzo poslije toga umro (1986.).
V. Zaninovi mogue opravdanje za Nehajeva nalazi u samoj naravi pisca, a
koja je podudarna s njegovim likovima u romanu Bijeg (uro Andrijaevi) u
novelama Veliki grad (Fran Mirkovi), Zeleno more (Hektor Granari). Nema
sumnje da postupak nije lako opravdati budui da nedostaju bar izvijesni prihvatljivi
razlozi. No u tom skretanju koje je lieno elemenata logine evolucije, do izraaja su
dole neke crte neotporne, psihiki krhke i, moglo bi se ak rei, pasivne prirode M.
Nehajeva.
M. Nehajev, ovjek snanog intelekta, jak analizatorski duh, velike bistrine i
svestranog interesiranja nije posjedovao svojstva vrste i odlune volje. Kao ni toliki
njegovi junaci u beletristikoj prozi, ni on nije imao dovoljno snage da bez kolebanja ide
odreenim putem i da od zapreka koje su se javljale ne uzmie, ve se u pojedinim
momentima povlaio prilagoujui svoje dranje situaciji. Ne bez proturjeja u
doratnom razdoblju, Nehajev ni svoje djelovanje u meuratnom periodu nije potpuno,
vrsto usmjerio u jednom pravcu; tijekom ovih dvanaest godina javnog rada proivio je
202
nekoliko mijena, koje su imale gotovo vid zaokreta, ali se one ipak mogu, bar djelomice,
objasniti razvojem politikih prilika1.
Rekli smo da je Nehajev poeo pisati ve kao dijete od svoje desete-jedanaeste
godine. Pisao je mnogo. Naravno, nisu sva djela jednake knjievne vrijednosti. Iako je
doktorirao kemiju njoj se vie posveivao kao novinar nego kao aktivni strunjak. Ali se
zato ogledao u svim knjievnim rodovima: poeziji, drami, prozi, eseju, feljtonu, kritici i
publicistici. U poeziji je slijedio tradiciju, ali prozi, iako ju zapoinje na realistikim
temeljima daje neto sasvim novo. Okree se modernizmu. Spomenuli smo kako je kao
dijete volio glumiti i sastavljati drame za igru sa svojim vrnjacima. Izgleda da je to
ostavilo traga u zrelijim godinama kada pie kritike osvrte bavei se dramskim i
kazalinim ivotom. Primjerice: Ivan Gunduli, Dubravka; Miroslav Krlea, Golgota;
Miroslav Krlea, Vujak; Miroslav Krlea, U agoniji; Josip Kosor, Poar strasti; Marija
Juri Zagorka, Evica Gupeva; Edmond de Rostand, Cyrano de Bergerac; Herman
Suderman, Propast Sodome; Henrik Ibsen, Graditelj Solness, William Shakespeare,
Hamlet; Luigi Pirandello, est lica trae autora; Anton Pavlovi ehov, Vinjik;
Bernard Shaw, Sveta Ivana; William Shakespeare, Na tri kralja.
Cihlareva panja je posveena ne samo kazalinoj kritici nego i opim pitanjima
kazalita. A pisao je i o kinu koje je tada bilo u svojim zaetcima. Uostalom, za njega
pie jedan od vodeih hrvatskih knjievnika Nedjeljko Fabrio, da se: Dnevnom
kazalinom kritikom bavio, istinabog s prekidima, punih trideset godina2. Nehajevljeve
drame Prijelom, Svjeica, ivot, Spasitelj i Klupa na mjeseini nisu
zaivjele, ali su bile u svoje vrijeme vrlo aktualne. Prve etiri analiziraju labilniju psihu
ljudi punih straha i nesnalaenja u tjesnogrudnoj malograanskoj sredini. Konkretno u
drami Prijelom grof Karlo propada i ne eli primiti niiju milostinju. On bi trebao
nainiti zaokret, tj, prijelom u svojem ivotu ali nema snage za to! Jednostavno, nije
ovjek eljezne volje ve osjetljivi mekuac kojeg taru neprilike u kojima se naao.
Monolozi su esto, kao i dijalozi iznoenje tekih sudbina i stradanja lica iz drama, ali ta
lica se doimlju kao personificirane predodbe neeg apstraktnog.
U dva romana Bijeg (1909.) i Vuci (1928.) Nehajev je dao sasvim razliitu
tematiku i fakturu ali su oba romana nezaobilazne vrijednosti hrvatske knjievnosti.
Bijeg je prvi roman hrvatske moderne. Roman Bijeg iznosi svu traginost modernog
intelektualca. Zapravo govori o kompleksu iskorijenjenosti iz vlastite sredine, a u isto
vrijeme nisu imali snage ukorijeniti se u novu sredinu. Neostvareni snovi, uzaludne
enje, razbijene iluzije, stvorile su ljude mlake volje i slabih ivaca, ljude koji pomalo
ali sigurno gube svaku nadu u normalan ivot. A doista se ne da ivjeti ovjeku
neostvarenih ideala i izgubljenih ljubavi, ovjeku kome se oduevljenje survalo u
nepovrat, a vjera u ivot, nekad tako jaka, izgorjela u moru sumnji. Sve je to raalo u
Nehajevljevu intelektualcu mrnju na ivot koji se s njim igrao kao sa slamkom, ivot
1
Vice Zaninovi, isto kao bilj.1., str 21.
2
Milutin Cihlar Nehajev, Izabrani kazalini spisi, Pogovor, Nedjeljko Fabrio, M.C. Nehajev i
kazalina 'nova umjetnost', Teatrologijska biblioteka, Zagreb, 1986., str. 223.
203
kojem se, gotovo bismo mogli tako rei, Nehajevljev intelektualac osveuje, prezirui i
odreujui sam sebi kraj.
U vjeitoj materijalnoj bijedi i besparici, u ponienoj dui i misli bez sutra, u
polaganom trovanju alkoholom, Nehajevljevog junaka (pojam junaka je ovdje
diskutabilan) zaokuplja osobno i filozofsko pitanje o smrti. Oboljela volja i neke vrsti
dezerterstvo pred ivotom uvjetuje pad Nehajevljevog intelektualca. uro Andrijaevi,
glavni lik romana Bijeg je padao i pridizao se, ali ivot kao da mu je bio sve manje
sklon i postajao bez ikakvog smisla. Jer neuspjesi su se redali jedan za drugim sve
nesmiljenije:
- smrt strica Tome, koji uvjetuje urin studij
- nepoloen profesorski ispit
- odnos Hrabarovih, s ijom se kerkom Verom trebao oeniti
- zaposlenje u senjskoj gimnaziji na jedvite jade
- majino odreknue imovine u korist samostana, a ne u urinu korist
- nerazumijevanje pretpostavljenih u koli za naprednija predavanja iz
filozofije
- blamaa u crkvi, propovijed na urin raun
- trajna besparica
- ravnateljeva karakteristika da uro daje mladei lo primjer
- neuspjeh na knjievnom polju
- izgubljena djevojka Vera tj. Verina prisilna udaja
- alkoholizam
- sluaj s Lukaevskim i konano kao kruna svih dogaanja
- otkaz na poslu.
Sve ovo zajedno i jo poneto nespomenuto, rodilo je u urinoj dui jedino
mogue rjeenje smrt. Nehajevljev intelektualac dakle nije kriv za svoju nesreu. On
je uvuen u ivotni vrtlog a da ni sam ne zna ni zato ni kako. Istina je, taj intelektualac
nema snage i ne vidi smisla borbi s nedaama koje ga biju, ali istovremeno on teko
priznaje i samom sebi to ga je snalo. To su u osnovi bitne karakteristike romana
moderne uope.
Roman Vuci je najbolji meu povijesnim hrvatskim romanima. Visoko
pozicionirana knjievnica u Drutvu hrvatskih knjievnika, prof. dr. Julijana Matanovi
ga smatra jednim od dva najbolja hrvatska romana 20. stoljea. Neki kritiari su mu dali
epitet hrvatski Rat i mir (Vojna i mir). Dodue, Nehajev nije mogao razgovarati sa
svjedocima vremena Krste Frankopana, ali je zato izlistao stranice i stranice hrvatske
povijesti nainivi velianstvenu povijesnu sintezu. A povijesni roman s velike
povijesne distance i nije lako pisati! Nehajev i o tom ima svoje miljenje pa u tekstu
Historijski roman pie: Pisac historijskog romana prihvatit e koji odreeni sujet,
doba ili linost onda kada mu se priini da e na tom, da reemo grubo, primjeru moi
najljepe ilustrirati svoju intuiranu misao. On e se paljivijeg studiranja vrela i
204
materijala podhvatiti tek onda kad mu je ve sazrio pogled na izviestnu skupinu lica i
dogaaja. On ne istrauje, nego stvara. Njegova sklonost bit e primaran motiv1.
Roman je inae napisan o 400-toj obljetnici smrti Krste Frankopana, kneza
krkog, senjskog i modrukog, moda i kao iskupljivanje zbog problema o kojima smo
ranije govorili. Navodim svoj tekst napisan u asopisu HNK u Rijeci, Drama croatica
s motom Spes mea in Deo est, prigodom premijernog izvoenja dramatiziranog
romana Vuci 1992. u HNK Ivan Zajc: U periodu izmeu izlaska romana Bijeg i
drame Klupa na mjeseini, koja se mogla i uspjenije realizirati, nie i sazrijeva
velianstveni povijesni roman Vuci. Valja odmah istai da je uz povijesna knjievna
ostvarenja Augusta enoe, Eugena Kumiia, Vjenceslava Novaka, Velimira Deelia,
M.C. Nehajev romanom Vuci ne samo stao uz bok navedenih pisaca nego ih u svojoj
europskoj dimenziji nadmaio u mnotvu vanjskih dogaaja (od Modrua do Venecije,
od Ljubljane do Kranja i sve do bekog cesarskog dvora) pokazavi istanan sluh za
psiholoku analizu. Ako na prvi pogled i ne moe biti veze izmeu depresivnog
Nehajevljevog intelektualca i ovjeka vuka i gorostasa i stvarno i simboliki, Krste
Frankopana, ovjeka nadljudske snage u isto vrijeme tvrdoglava i pronicljiva,
nepovjerljiva prema svemu tuinskom, koji se hvata u kotac s vremenom u kojem ivi,
kojega neprijatelji mrze ali mu se klanjaju, kojega potuju ali i silno boje; kojemu
tobonji prijatelji Albus kraljevi stiu ruku, ali ele da je to dalje od njih (po
mogunosti na bojitu s najljuim neprijateljem Turinom u Lici, u Krajini ili pak u
tamnici kule Torreselli) koji je simbol otpora, kojemu je prije svega na pameti potpuna
suverenost domovine, koji je vei od bana (Kralj ne moe, a knez mu se ne dostoji
biti) dakle ipak taj i takav Kristofor Krsto Frankopan nosi u sebi svu tragiku Hrvatske
ne samo svoga nego i bivih i buduih vremena. Osjea se ve tragika obitelji Frana
Krste Frankopana i Petra Zrinskog oko stoljee i pol kasnije pogubljenih u bekom
Novom Mjestu.
Njegova linost pokuava nadglasati u sebi i oko sebe tu traginost ponosom i
gordou svog iskonskog pripadanja korijenima svojih praotaca svojoj vjeri, njegovo
geslo Spes mea in Deo est svojem jeziku i svojem pismu. Znakovito je da on i u
zatvoru pie iskljuivo glagoljicom.
Snagom, esto neobuzdanom silom, jainom i lukavou u borbi, vuk je kod
mnogih naroda ratnika alegorija, a kod Mongola i Kineza simbolizira njihove dinastije,
u Japanaca je zatitnik od drugih divljih ivotinja. Vuk (Vuci) koji vidi u noi i koji je
simbol svijetla, Bernardin i Krsto Frankopan su to svjetlo u tamnoj, ali velikoj epohi
njihove Hrvatske koja je onda bila jeziac na vagi u strahovitoj lomljavi vijeka. Udes je
tragian - ali moe da ui i raduje pokoljenja. U borbi kraljeva i cesareva, u sukobima
koji su odluivali sudbinom Evrope, da, sudbinom ovjeanstva Hrvati su imali udio
vaan, priznat, odluujui; imali su prosvjetu, pitomo razvijenu unato svim nevoljama
1
Milutin Cihlar Nehajev, Historijski roman, lanci i kritike, Djela M. Nehajeva, HIBZ, Zagreb
1945., str.251.
205
kranskog predzia, imali ponos drevnog i samosvojnog kraljevstva, imali dodira i

veze sa svim pokretima civilizacije..... Vuci neka u obliku umjetnikom pokau to
smo i kakvi smo bili negda mi Hrvati... da naa narodna snaga i veliina ima
svjedoanstva kojih ni ma kako tuna sadanjost pomraiti ne moe1.
Zanimljivo je da je i DAnnunzio koji nije volio Hrvate i nazivao ih slavenskim
lupeima, ali i hrvatskim vukovima, ne zaboravljajui da Talijani nikada kroz povijest
nisu, pa ni u vrijeme najvee slave, u potpunosti vladali istonom obalom Jadrana. Ljut
je i konstatira: I lupi di Croazia tengono il mare. injenica jest da i Hrvati veu svoje
osobine uz vuka ne samo kao krvolonu, nego kao i plemenitu ivotinju, o emu
svjedoi i Nehajevljev roman i Nazor kad pjeva: Mi porod jesmo vuka i arslana.
I u novelistici Nehaj je imao zapaen uspjeh, makar priznaje da je novele teko
pisati. Pisati, to je teko. Svatko od nas, koji smo se okuali na polju novele, nosi sa
sobom svu silu dojmova. Doi u kojegod knjievniko drutvo nai e ljude sa gotovim
sujetima, osnovama, tipovima. Sve u glavi. Ali kako da izradi sve to, kako da nae
mira i vremena za izpisivanje jedne knjige.... Nai knjievnici robovi su ureda... Zola je
radio par sati na dan.... Skandinavci daju svojim ljudima stipendije. Da rade. Knjievnik
ne dobija velikog honorara, ali dobiva mogunost da radi. Te mogunosti valja stvoriti i
kod nas, ako elimo doi do veih i trajnijih djela2.
Sve Cihlarove novele nisu jednake vrijednosti, ali ih ne moe zaobii ni jedna
ozbiljna antologija hrvatske knjievnosti. Novelistiki opus mogli bismo podijeliti u
dvije grupe: psiholoko-modernistike novele na crti romana Bijeg: Veliki grad i
Zeleno more u kojima analizira sumorna duevna stanja i bespomonost ovjeka
intelektualca Nehajevljevog vremena; Poloneza s vanom ulogom glazbe kao motiva i
pokretaa radnje; ljubavi i ljubomore u Godivi u liku osamljenika....novele sa stvarno
izazvanim tragedijama: Iz neznanog kraja (ratne strahote i ranjeni brak), Onaj
utokosi (tragedija ostavljenog sina i nesavjesnog oca).
Svestrano obrazovan, enciklopedijski, Nehajev u skladu s vremenom, brzinom i
tonou, odgovara na njegove zahtjeve. Pie o stranoj knjievnosti, stranim piscima.
Osobito mu je zanimanje za skandinavske knjievnosti (Ibsen, Strindberg), austrijsko-
njemaku (Bahr, Schnitzler, Hauptmann, Sudermann...), poljsku (Przybyszewski,
eromski), rusku (Tolstoj, ehov, Gogolj), francusku (Flaubert, Zola, Goncourt, E. De.
Rostand, Dumas fils, Taine), englesku (Shakespeare, B. Shaw), talijansku (D
Annunzio, Piradnello i dr.).
Neprikosnovene sudove je dao o Janku Leskovaru (za koje Barac ree da su
temelji njegove kritike) i K.. alskom, za kojeg je Nehajev uskliknuo: alski = eto, to
je moj program!. Pisao je i politike osvrte koji su i danas dragocjeni u razumijevanju
nae povijesti, primjerice Rakovica. Nehajev je progovorio o mnogim nezaobilaznim
linostima hrvatske povijesti: Zrinskom, Frankopanu, Supilu, Radiu, Drakoviu,
1
Milutin Nehajev, Vuci, Pripomene, knjiga II, Zora-MH PSHK, Zagreb 1963. str. 427.
2
M.C. Nehajev, Hrvatsku roman, lanci i kritike, Djela M. Nehajeva, HIBZ, svezak 13. Zagreb,
1945, str. 219-220.
206
Mazzuri, Stareviu, Laginji, Ninskom, Mauraniu pa i o zloglasnom Khuenu

Hedervary-u. U jednu rije Esejistiko kritiki prikazi Milutina Cihlara Nehajeva
najbitniji su klju za razumijevanje njegove zavidne pozicije u hrvatskoj knjievnosti,
odnosno oni su najvrijednosniji raprezentant njegova neprijeporna knjievna talenta,
njegove intelektualne nadprosjenosti s kojom se svrstava meu nae najumnije
Hrvate1.
Osobna biblioteka, po svjedoenju njegova brata Vatroslava bila je oskudna.
Biblioteka mu je zapravo bila u glavi: Nije sakupljao ni svoje vlastite radove. Pisao je
uglavnom po pamenju zauujui svojom memorijom. Kad je govorio o poeziji, za
koju uostalom nije imao mnogo sklonosti, smtrajui prozu u knjievnosti najveom
umjetnou, znao bi citirati jedan sonet Tina Ujevia napisan kao pjesnikov kavanski
timungsbild iz Pariza2.
Nije potrebno naglaavati da je Nehajev bio ovjek europskih vidika. Nastojao
je svim snagama uprisutniti kulturno-knjievnu Europu i to na nain praenja svega
vrijednoga to se u njoj zbiva no ne na servilan nain, ve pokazujui kako jedan mali,
nesamostalni narod ne samo tei, ve moe i stati uz bok velikima. Imamo knjievnika
radi kojega nam moe zavidjeti dananja Francuska ree Nehajev za prvoga meu
prvima u svojem Epitafiju A.G. Matou. U tom Epitafiju izbija ljudska komponenta
ovjeka Nehajeva i uljuenost pisca, koji je u kritici uvijek ostao gospodin, pedagoki
profinjen, bez estine, koji najprije pohvali dobro, a onda oprezno savjetuje, za razliku
od impulzivnog, satirinog, ironinog i poesto zajedljivog Matoa, koji je jedini dao
negativnu kritiku romana Bijeg, ali je kasnije preutno povukao.
Nehajev je poznat i kao prevoditelj (Biljeke o Engleskoj, H. Taine), portretist
i teoretiar knjievnosti (osobita je analiza Nazorove metrike).
Osebujna je Nehajevljeva studija o Hamletu. Sva traginost drame proizilazi
zapravo iz samog lika Hamleta. On je cinist, oajnik, utopljen u fatalizam i
determinizam: Shakesearova drama odudara od Aristotelovih pravila o drami pa je on
zato vjerojatno ostao do danas moderan. Hamlet je pasivne naravi i bolesne volje kao i
Nehajevljevi intelektualci. Njegova je tragika u tom to stoji izvan ljudi i nad ljudima i
zato protiv ljudi. Nije tek sluaj da se nae doba u kojem je genijalnost bolest a ne cvijet
(Taine), tako rado ogleda u zrcalu Hamletovskih refleksija3. Danski kraljevi kao i
Nehajevljevi likovi gubitnici su na samom poetku. To Nehajev objanjava ovako:
Zato je poraen? Zato to u sebi osjea nemo, nemo gadljivosti, jer je ojaen
poretkom svijeta, jer je ogoren na svoj okoli, jer je uvjeren da sva plemenitost njegove
1
Dragomir Babi, Esejistiko kritiki prilozi Milutina Cihlara Nehajeva, Usponi br. 12, Senj
1996., str. 107.
2
Vatroslav Cihlar, Izmeu Malih i Velikih vrata, U spomen spisu Milutin Cihlar Nehajev,
Rijeka, 1962.
3
M.C. Nehajev, Studija o Hamletu, Ogledi i lanci, Zora-MH, PSHK, Zagreb 1964. str. 163.
207
vlastite due ne moe biti nagraena niim vrijednim osim strane kaljue koja ga
okruuje, zato to je razoaran, zato jer se Shakespeare1.
U ovoj studiji koja je napisana osam godina kasnije od romana Bijeg puno je
elemenata iz tog romana. Nehajev je iznimno cijenio Shakespearea: Bilo je djela
umjetnosti glumake strahotnijih, ljupkijih, bliskijih ali nije nikad bilo ljudskije
tragedije2. Paradoks koji je bio i ostao istina!
I u najnovijem prevrednovavanju povijesti hrvatske knjievnosti u istoimenoj
knjizi Dubravka Jelia (izdanje 1997.) Nehajev je dobio mjesto koje zasluuje.
Nehajev je primjer europski naobraena i kozmopolitski orijentirana hrvatskog
intelektualca koji se, u ivotnoj i umjetnikoj zrelosti vraao svojim nacionalnim
korijenima kao izvoritu svoje svijesti i svog bia. Poznavao je shvaanja i naela
utjecajnih i vodeih kritiara europskih knjievnosti, napose Bjelinskog, Tainea, Saint
Beuvea, Brandesa, ali ni jedan od njih nije bitno uvjetovao njegova knjievna
razmiljanja i kritike ocjene. Njegove kritike, pisane o djelima razliitih literarnih
koncepcija, otkrivaju svog autora kao kritiara koji ne slijedi ni jednu metodu, koji zna
to je umjetnost, a zna i to da ona nikada nije jednolina nego se ostvaruje razliitim
izraajnim sredstvima i stilskim postupcima. Pred pojavama modernizma, teei
prostranim europskim vidicima imao je iv osjeaj i za izvorne hrvatske vrijednosti.....
Bibliografija
Babi, Dragomir, Esejistiko kritiki prilozi Milutina Cihlara Nehajeva, Usponi br. 12,
Senj, 1996
Cihlar, Vatroslav, Izmeu Malih i Velikih vrata, U spomen spisu Milutin Cihlar
Nehajev, Rijeka, 1962
Nehajev, Milutin, Vuci, Pripomene, knjiga II, Zora-MH PSHK, Zagreb 1963
Nehajev, Milutin, Hrvatski roman, lanci i kritike, Djela M. Nehajeva, HIBZ, svezak
13, Zagreb, 1945
Nehajev, M.C, Studija o Hamletu, Ogledi i lanci, Zora-MH, PSHK, Zagreb 1964
1
M.C. Nehajev, Studija o Hamletu, Ogledi i lanci, Zora-MH, PSHK, Zagreb 1964. str. 168
2
Isto, str.188.
208
ENIGMATICUL MIHAIL.
PRIETEN AL LUI PANAIT ISTRATI, PERSONAJ AL PROZEI SALE
Adriana ULIU
Nu snt n stare s imaginez o poveste,

pe care n-am trit-o mcar n linii generale...
Panait Istrati
Mikhal Kazanski personnage rel dorigine noble, est parti de la Russie pour des
raisons politiques. Etant pouss aussi par un dsir irrsistible de vagabonder librement par le
monde, il arrive Brala, o il fera connaissance avec le jeune Panat Istrati. Leur amiti servira
comme sujet pour la prose caractre autobiographique de lcrivain roumain.
Sans jamais apprendre qui a t vraiment cet trange Mikhal, sans pouvoir toujours
dchiffrer son comportement ou ses ides, Panat Istrati reste pour toute la vie fascin par ce
noble en haillons, par son esprit et sa vision encyclopdique, par sa culture et son ducation, par
sa manire de comprendre le monde. Cest pourquoi il la rendu immortel dans ses romans et ses
contes.
La figure de lnigmatique Mikhal, ne pouvant pas tre facilement oublie, donne aux
lecteurs de Panat Istrati lenvie de comprendre son destin dramatique.
Mots-cls : prose autobiographique de Panat Istrati, la ville de Brala, trangers, le russe

nigmatique Mikhal Kazanski, amiti, vagabondage.
La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de al XX-lea Brila era un

ora cosmopolit, n care avatarurile istoriei au fcut s se adune i s convieuiasc,
suferind i bucurndu-se mpreun sau fiecare n parte, romni, greci, turci, armeni,
albanezi, ttari, bulgari, rui lipoveni, evrei, nemi, italieni, igani i fii ai cine mai tie
cror seminii ajunse pe cele meleaguri.
Aici s-a nscut n 1884 Panait Istrati, aici a copilrit ntr-un univers urban, n
care mai mult de o treime din numrul locuitorilor, aezai n centru sau n mahalale
sordide, era alctuit din strini. Nu-i de mirare, aadar, c n viaa lui Istrati apropierea
de oamenii altor neamuri era un fapt cotidian, normal i total lipsit de conotaii
naionaliste sau ovine. i s nu uitam nici c tatl lui Istrati a fost grec, lucru cu care
209
Panait se mndrea, chiar dac era fiu nelegitim, iar copiii mahalalei l porecliser cu
rutate caaon.
Mutndu-se dintr-o mahala n alta, sau hoinrind prin oraul att de tentant prin
varietatea sa etnic, social sau urbanistic, adolescentul Istrati ajunsese s cunoasc
bine i lumea neobosit a portului i cartierele, mai bine zis, mahalalele cu iz mai mult
sau mai puin exotic: Carachioiul cuib de levantini, chefliu i guraliv, dar nu
btios ca Atrnaii sau Comorofca, mahalalele n zilele de lucru i n cele ale
dezmuluide srbtoare, cnd urla bucuria turbat, trufia ucigtoare i prea plinul de
via dornic de ncierri (...). Cntece, pocnitori, flanete, viori, zbierete i njurturi
porcoase se nlau de pretutindeni i mai ales din Comorofca, ca nite blesteme
asurzitoare...1. Carachioiul l atrgea ns pe urmaul grecului kefalonit Valsamis prin
voioia lui pacific, prin latura-i cosmopolit; plimbndu-se pe acolo adolescentul se
nchipuia pe malurile Bosforului, cunoscut din gravuri i att de arztor dorit...2.
ntr-una din primele sale povestiri, scrise direct n limba romn i aprute la
Bucureti n 1925 n volumul Trecut i viitor, subintitulat Pagini autobiografice, aflm o
mrturisire edificatoare despre cum vedea Istrati lumea strinilor. Alegnd s slujeasc
la crma lui Kir Leonida, sftuit de un unchi, care i-a spus c grecii sunt oameni
filotimi, nu ca romnul nostru: zgrie brnz, adolescentul miznd i pe sentimentul
patriotic al jupnului, i se adreseaz:
Vreau s intru la greci i s nv grecete!... C vroiam s nv grecete, asta era

tot aa de adevrat cum e adevrat c-a vrea astzi s vorbesc toate limbile din
lume, - dar c a fi dat ntietate unei naii, n dauna sau spre umilirea altora, de-o
asemenea schilodire cerebral nu m-am fcut vinovat n nici un moment al vieii
mele, nici chiar n copilrie: am fost cosmopolit din nscare...3.
Lumea veneticilor se regsete n ntreaga proz istratian al crei substrat

autobiografic este binecunoscut. Ceilali nu sunt numai alogenii multietnicei Brile, ci i
figurile pitoreti, ntlnite de Istrati n peregrinrile sale prin lume: evrei plecai din
Romnia i stabilii n Orientul apropiat, greci, armeni, arabi sau peruvieni, neamuri de
tot soiul, ce se nimeriser n animatele porturi ale Mediteranei.
Spaiul mediteranean este un spaiu al alteritii existeniale, n care aciunile
eroilor din povestirile lui Istrati au drept miz cutarea idealurilor, iar dorina lor de a
1
Panait Istrati, Mihail, n Opere. II. Povestiri. Romane. Ediie ngrijit, cronologie, note i
comentarii de Teodor Vrgolici. Introducere de Eugen Simion, Bucureti, Ed. Academiei
Romne, Univers Enciclopedic, 2003, p. 269.
2
Panait Istrati, La stapn, n Opere. vol. I., ed.cit., p. 30.
3
Idem, p. 33.
210
fi iubii, nelei, de a-i gsi corespondenii n planul aspiraiilor se materializeaz n

aventur1.
n mozaicul etnic al eroilor istratieni care cutreier lumea gsim i un personaj
ciudat, nu foarte ntlnit n literatura romn i ca tip, i ca etnie: Mihail Mihailovici
Kazanski, un rus pripit pe meleagurile brilene. Kazanski a existat n realitate,
mrturie st o fotografie a celor doi, fcut la Cairo, n 1907, i a fost prietenul autorului
timp de nou ani, devenind eroul principal a dou proze istratiene: romanul Mihail
(aprut la Paris n 1927, iar n traducere romneasc la Bucureti, n 1939) i povestirea
Moartea lui Mihail, din ciclul n lumea Mediteranei. Apus de soare (Paris 1935,
Bucureti, 1936, postum).
n afar de aceste dou texte, evocarea lui Mihail i a prieteniei sale cu autorul
sau cu alter ego-ul su Adrian Zografi se regsete n mai toate povestirile i romanele
cu tram autobiografic ale lui Panait Istrati: Direttissimo (Paris, 1928, Bucureti, 1940),
ntre un prieten i o tutungerie (Paris, 1930, Bucureti, 1939), Biroul de plasare (Paris,
1933, Bucureti, 1934), Casa Thringer (Paris, 1932, Bucureti, 1934), ciclul n lumea
Mediteranei. Rsrit de soare (Paris, 1934, Bucureti, 1936), povestirea Pasiuni la
Lacul Srat din ciclul n lumea Mediteranei. Apus de soare, dar i n corespondena i
publicistica sa.
Cine a fost, aadar, Mihail Kazanski? Cronologic vorbind, prima menionare a
acestui rus apare n scrisoarea adresata din Geneva de Panait Istrati lui Romain Rolland
la 20 august 19192. Este o scrisoare-confesiune, spovedanie, cum o numete Panait
Istrati, scris cu disperarea unui strin, descurajat de nereuita ncercrilor sale de a
supravieui n Frana dar spernd s fie ascultat i neles de romancierul francez.
Romnul era un mare admirator al operei lui Romain Rolland, ale crei aspiraii
umaniste l fascinaser. Pn atunci ns Istrati nu scrisese dect articole i cteva schie,
publicate n presa democratic romneasc (Romnia muncitoare, Adevrul,
Dimineaa .a. i n ziarul La Feuilledin Geneva).
n spovedania adresat lui Rolland, de fapt o patetic autobiografie, parad de
sentimente, cum o numete autorul nsui, Istrati i povestete viaa, copilria i
tinereea, patima de a citi, nestpnita dorin de a vedea locuri noi, prieteniile
brbteti. Cnd avea aisprezece sau aptesprezece ani, mrturisete Istrati, soarta i
inima mea m-au ajutat s descopr primul i cel mai bun prieten al meu, contopii
mpreun ntr-un acelai trup i suflet, n ciuda deosebirilor de gusturi i chiar de idei3.
1
Florin Vasilescu, Scriitori printre sirene. Povestirea i viaa povestitorului: Panait Istrati i
Nikos Kazantzakis, Bucureti, Academia Romn. Fundaia Naional pentru Literatur i Art.
Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti, 2006, pp. 80, 81.
2
Dup cum se tie, scrisoarea nu a ajuns la destinatar, plecat foarte repede din hotelul din
Interlaken (Elveia) i i-a fost returnat expeditorului. La 3 ianuarie 1921 Panait Istrati ncearc
s se sinucid la Nisa. Printre actele sinucigaului a fost gsit i aceast scrisoare, pe care poliia
o va trimite ziarului L Humanit, de unde va ajunge, n sfrit, la scriitorul francez.
3
Istrati, ed.cit., vol. I, p.CIII.
211
ntlnirea a avut loc ntmpltor, ntr-o plcintrie prpdit din Brila, unde tnrul
Istrati descoper cu uimire un zdrenros, pe al crui guler foiau pduchii i care... citea
n original Jack de Alphonse Daudet! ocul este imens i autodidactul brilean este
copleit de detaarea cu care enigmaticul cititor n francez l privete i-i rspunde ntr-
o romneasc stricat, conversaia putnd fi ns continuat grecete. Astfel l-am
cunoscut pe Mihail Mihailovici Kazanski, refugiat rus, a crui origin i al crui trecut
nu le-am aflat niciodat n ntregime. Minte enciclopedic i inim de aur, ne-am
rostogolit mpreun n lumea larg i ne-am adpat nencetat din cupa dragostei, pe care
Providena o umplea nencetat1.
Dac am dori s reconstituim portretul acestui om/ acestui personaj din tot ceea
ce a scris Istrati despre el, nu vom reui dect s schim nite tue, chipul lui Mihail
fiind mereu altul, refuzndu-se parc unor contururi precise.
n microromanul Mihail gsim portretul fizic al eroului: era mic de statur,
ndesat, cpnos, fa rotund, prul negru i mustaa blond. S tot fi avut vreo
douzeci i cinci de ani. Zmbetul i era puin zeflemist, iar trsturile regulate de chip
nordic2. La o privire atent Mihail nu pare a fi un tip perfect slav, originea sa ttar,
putnd fi cauza. Dac ntr-adevr Mihail venea din oraul Kazan, capitala fostului hanat
ttar cucerit de Ivan cel Groaznic la 1552 i intrat de atunci n componena statului
moscovit, originea sa oriental ar fi plauzibil. i numele su de familie ne-ar conduce
spre aceast presupunere, dar, oare, acesta era cel adevrat ?! Portretul fizic al lui Mihail
nu va mai aprea n prozele scrise ulterior dect n mic msur, Istrati concentrndu-se
aproape exclusiv pe trsturile morale i psihologice ale lui Mihail.
Descoperirea lui Mihail, a unui om din rasa ta (s.a.) cum l caracterizeaz Kir
Nicola, este un coup de foudre pentru Adrian Zografi (alias Panait Istrati), care pentru
prima oar se simi arznd de focul Dragostei, care depete viaa i supravieuiete
morii. Prietenul, prietenul lui se afla acolo (s.a.)3. Adrian este ctigat, sedus,
ndrgostit literalmente de Mihail, asupra cruia exercit o agresiune aproape
erotic4. Exaltatele efuziuni sentimentale, tiradele patetice ale naratorului, obositoare
prin lungimea i ardoarea lor, conforme cu temperamentul istratian, mereu gata s
ard, sunt o trstur caracteristic stilului prozei i publicisticii lui Istrati.
Atracia pentru Mihail, pentru o personalitate care-l domin prin cultur,
educaie (el i d lui Adrian primele lecii de limb francez) i experien de via, este,
fr ndoial, alimentat i de misterul care-l nconjoar. ntr-un moment de sinceritate,
refugiai n peisajul mirific al blilor Dunrii, Mihail l asigur pe Adrian de prietenia
i dragostea sa, dar refuz categoric s-i decline identitatea, care, conform spuselor
sale, nu este aceea din actele pe care le posed (deci nu se numete Kazanski?!).
Ciudatul rus spune c de un an se afl la Brila, dar nu i de ce i-a prsit ara (s
1
Idem, p. CIV.
2
Istrati, ed. cit., vol. II, p. 270.
3
Idem, p.267.
4
Mircea Iorgulescu, Cellalt Istrati, Iai, Ed. Polirom, 2004, p. 69.
212
zicem Rusia!), nici n ce a constat nenorocirea, care i-a dat lovitura de graie i l-a
determinat s devin un vagabond. Se nconjoar cu o aur de tain, amintind c a
scpat din iadul n care i-a rscumprat trufia (de la Dostoievski citire!) i era ct p-
aci s-i lase pielea, declarnd ritos c nimic nu-l va putea ntoarce n lumea n care s-a
nscut i a primit o educaie aristocratic, chiar dac acolo are prinii, pentru care, de
altfel, este ca i mort. n ce a constat iadul nchisoare, ocn, exil nimic concret,
nimic clar.
ntr-un spirit de-a dreptul dostoievskian Mihail face i apologia suferinei ca
treapt spre o purificare moral. El se consider fericit n aceast stare de decdere
social (dorit? silit?), nconjurat de dispreul celorlali, cci numai mizeria i durerea
l fac pe om sincer (...), suferina creeaz bucurii1. Suferina este i o condiie sine qua
non pentru realizarea artistic, trirea indispensabil pentru un artist, iar cutarea
durerii omului singuratec este sursa lui de inspiraie, tema artei sale. Criticnd
tablourile pictorului amator, lipoveanul Samoil Petrov, peisajele din blile Dunrii, de
exemplu, Mihail i reproeaz cu duritate c ele n-au veridicitate pentru c le lipsete
tensiunea pe care o induce suferina mut, netiut (care) ascunde o mare comoar:
calmul (s.a.). Este cea mai solid ncercare, pe care o putem smulge vieii, care ucide2.
Tirad de ascet, venit din partea unui ateu!
Desigur, Mihail nu este un sfnt. Este un brbat tnr care nu se d n lturi de
la aventuri i cu servitoare drgue, i cu soii neglijate, care poate ns, n funcie de
situaie, s-i manifeste superioritatea datorat educaiei primite, s citeasc oriunde i
oricnd, s poarte discuii despre problemele existenei.
ns ceea ce l-a impresionat cel mai mult pe Adrian a fost generozitatea
neobinuit a ciudatului rus, dispus s renune i la poria lui de plcint, cuvenit ca
vnztor, ca s-o mpart cu copiii unor greci sraci din Brila. De altfel, Mihail intrase
la stpn (la plcintria lui Kir Nicola) din dorina de a ajuta o lipoveanc srman i
nefericit. Pn a fi aflat tragedia vieii acestei femei rusul tria liber ca o pasre,
rbdnd de foame i dormind n vagoanele descrcate de grne din portul Brila.
Cutremurat ns de nenorocirea femeii, nobilul rus, cndva dispreuind oamenii claselor
de jos, a acceptat umilina de a deveni slug: Ceea ce n-am fcut pentru mine, pentru
tata i mama, ceea ce n-am fcut pentru soarele i libertatea mea, am fcut pentru acest
soare al suferinei: m-am vndut ca servitor3. nc un reflex dostoievskian al
comportamentului acestui rus capabil n egal msur s fie egoist sau devotat, s
peroreze ptima sau s pstreze un mutism feroce, s ofere generozitate, dar s-o
refuze de la alii, atunci cnd vine cu de-a sila.
Prietenia dintre Mihail i Adrian irit ntr-att mahalaua, nct cumetrele
obinuite doar cu beiile i btile brbailor (afinitile spirituale ntre ei fiind de
neconceput!) nu se sfiesc s o considere nefireasc, periculoas, pervers. Dispreuindu-
1
2
Idem, p. 361.
3
Idem, p. 382.
213
i pe venetici, dac sunt la fel de sraci ca ea, urndu-i pe cei care reuesc s adune ct de
ct o avere, mahalaua brilean se indigneaz n faa relaiei de neneles dintre
haimanaua venit de peste nou mri i nou ri (Mihail), oploit n dugheana
albanezului, nc i mai murdar dect patronul ei (Kir Nicola) (...) i feciorul
spltoresei (mama Joia) care alearg dup el ca purceaua n clduri dup vier
(Adrian)!1. Rzbate din aceast cinic i ruvoitoare clevetire i un ecou al acelei
trsturi specifice a comunitilor ce-i revendicau deja un topos, i anume frica de
prezena Celuilalt (s.a.), a vorbitorului unui alt idiom, a individului cu un alt mod de
gndire i comportament2.
De altfel, mahalaua (Sahara spiritului omenesc, cuibul de apai) nu-l
acceptase nici pe Adrian/ Panait , deoarece nu se ncadra n normele ei sociale i morale,
care-i ngrdeau tnrului dorina de a fi diferit de ceilali, de a fi liber. Considerndu-l
un fel de spaiu concentraionar, Florin Vasilescu noteaz: Mahalaua este o lume
nchis spre exterior pentru c mahalagii nu reuesc s-i depeasc evidenta condiie
de oameni mrginii. (...) Eroul (Adrian) contientizeaz dureros discrepana dintre
aspiraiile i pornirile sale i etaloanele mahalalei i se simte strin ntr-o lume ale crei
norme nu este dispus s le accepte3. Soluia fireasc plecarea.
i parc n continuarea enigmaticului su periplu prin lume Mihail mpreun cu
Adrian vor pleca din Brila la Bucureti, iar de acolo spre Egipt, spre porturile i oraele
mediteraneene, unde ntr-o babilonie etnic strinii sunt acceptai cu destul
indiferen.
La Bucureti, n azilul de noapte de la Biroul de plasare al plpumarului
socialist Cristin, Kazanski i vorbete lui Adrian despre Maxim Gorki i vagabonzii si,
strnind jalnicilor angajai ai biroului, care plasau servitori pentru casele boiereti,
interesul pentru lectura nuvelelor gorkiene Se regseau cu tristee n personajele
scriitorului rus npstuiii capitalei Romniei la fel de neputincioi n faa vicisitudinilor
vieii ca i eroii lui Gorki. Adrian i Mihail fac ns tot posibilul ca s evadeze din
aceast lume abrutizant prin srcia i nemernicia ei.
Evadrile aduc ns i schimbri n comportamentul lui Mihail: moralistul
hoinar, aristocratul n zdrene, cunosctorul a ase limbi, mentorul n ale stoicismului i
ascezei pare a renuna la idealul conservrii demnitii prin suferin i devine aparent
(sau nu?) o persoan de moralitate ndoielnic.
O mare dezamgire pentru Adrian, prima i, poate, cea mai dureroas fractur
intervenit ntre cei doi, s-a petrecut la Cairo, n 1906 unde Mihail fratele meu
lucreaz ca portar de noapte la hotelul Royal, a crui proprietreas este o evreic
septuagenar din Rusia, devenit acum o catolic fervent, ndrgostit de tnrul ei
portar cu care converseaz n rus pe elevate teme filozofice!
1
Idem, p. 339.
2
Leonte Ivanov, Imaginea rusului i a Rusiei n literatura romn.1840-1948, Chiinu, Ed.
Cartier, 2004, p. 105.
3
Vasiliu, op. cit., p.117.
214
Cinic, Mihail declar franc, c pentru milionul pe care l-ar obine cstorindu-se
cu patroana, ar trece fr reineri la catolicism, pentru c, oricum, el e ateu! Nici planul
fantastic al lui Mihail de a construi din acest milion un cmin pe malul Mediteranei
pentru artitii sraci nu-l poate convinge pe Adrian c ar fi meritat ca prietenul su s
fac un pact cu diavolul! La un moment dat rusul acesta imposibil de neles plnuiete
altceva, la fel de fantezist: s fure din seif banii stpnei, drept pentru care se strduiete
singur s-i fac chei potrivite! Iar pentru eventualitatea unui eec are pregtit un
browning salvator! Decepionat, Adrian exclam. Mi-am pierdut primul tovar de
drum.. (...) Prietenul meu (...) nu mai este stejarul tnr, ale crui avnturi generoase
nimiceau iedera sufocant a familiei sale aristocratice (...), cu sufletul micorat (...) se
simte protejat doar prin posesia banului1.
Episodul pare a se repeta la revenirea celor doi prieteni n ar. Pentru a
supravieui se angajeaz amndoi la Hotel Bobescu din staiunea Lacul Srat, unde
Mihail ajunge eful slugilor i foarte pragmatic i cere prietenului su Adrian s rabde
statutul umilitor de servitor al unor patroni lacomi i ri pentru c aici se poate ciupi
din gros, ceea ce nseamn c toamna viitoare o s ne putem petrece iarna n Egipt, fr
s muncim n sperana c acolo i va putea salva plmnii atacai de tuberculoz2.
n intenia lui Mihail intra i proiectul de a o consola pe doamna Bobescu,
franuzoaic la origine mai tnr cu vreo douzeci de ani dect soul ei, atunci cnd va
deveni vduv! Oricum, planul de consolare ncepuse deja! Conversaii n limba
francez i nu numai!
Gndurile i faptele prietenului adorat l scrbesc pe Adrian, dar... dragostea
iart orice! El gsete o scuz gesturilor nu tocmai ortodoxe ale lui Mihail, considernd
c boala de care suferea a dus la devierea de la naltele sale principii, care impuneau
suferina ca purificare moral. Dezolat n faa decderii prietenului su exclam: Nu
era oare o durere s vezi aceast fiin nobil prin suflet i strmoi, aceast inteligen
sclipitoare, caracter ales, aceast fptur delicat nscut n bogii, silit de boal i
mizerie s cugete ca cel din urm slugoi i s fureasc planuri ambiioase, proprii
numai unui pete obinuit cu afacerile necinstite?3
Poate ca o tentativ de justificare Mihail mai dezvluie puin din avatarurile
vieii sale, i anume, conflictul cu prinii, nobili ruso-ttari, generat de atitudinea lor
tiranic fa de supui. Revolta lui Mihail prea a fi o consecin a teoriilor i practicilor
revoluionare din Rusia sfritului de secol al XIX-lea, caracterizat de conflictele dintre
prini i copii, care duceau adesea la rupturi dramatice i definitive. Iat o posibil
motivare a plecrii/fugii lui Kazanski din ara sa4. Fr a ti prea multe despre prietenul
su, Adrian exclam: nobilul ttar era de o intransigen ttrasc!.
1
2
Istrati, ed. cit., vol. I, p. 983.
3
Idem, p.1008.
4
Este cunoscut faptul c muli revoluionari din Rusia i Basarabia se refugiaser n Romnia
spre sfritul secolului al XIX-lea, dac ar fi s menionm doar numele lui C. Dobrogeanu-
215
C motivul plecrii din Rusia putea fi politic ne d de bnuit o replic ambigu

a lui Mihail, ca rspuns la insistenele lui Adrian de a afla mai multe despre el: tot
revenind la trecutul meu s-ar putea prea bine s m faci ntr-o zi s nfund Siberia!.
Mihail dduse a se nelege, c fusese cndva lipsit de libertate (unde? cnd? de ce ?),
dar, ca de obicei, informaiile i afirmaiile rostite sunt voit echivoce, accentund
atmosfera misterioas cu care i place s se nconjoare. Sau e o msur de prevedere?
(sunt lucruri pe care le tinuiesc spre binele amndorura).
Spre deosebire de Adrian, rusul este un antisocialist convins, care nu crede nici
n clase, nici n lupta de clas, nobilul scptat detestnd tot ce era n legtur cu
micarea politic n care se angrenase prietenul su romn. Idealul celor doi rmne
numai dorina de a fi liberi, de a nu fi nici stpni, nici slugi i pentru aceasta orice
compromis poate fi iertat...
Se pare c Mihail ar fi fost totui dispus s se ntoarc n Rusia (nu-i mai este
team?) de dragul unei fiine n care-i pusese toate speranele de viitor, dar care-l
trdase. O femeie? Un prieten? Aflm doar c scrisoarea primit din ar l-a ndurerat i
i-a anulat posibila revenire n patrie. Nici n acest moment Kazanski nu se dezminte,
lsndu-i prietenul la fel de nelmurit, ca ntotdeauna cnd a ncercat s afle mai mult
dect i se spunea. Lovitura primit din Rusia l face pe imprevizibilul Mihail s-i caute
uitarea n butur prin crciumile ordinare ale Alexandriei, ceea ce l dezamgete din
nou pe prietenul su.
Adrian era ntr-un fel obinuit cu hotrrile surprinztoare ale lui Kazanski.
Astfel, la izbucnirea rzboiului ruso-japonez (1904-1905) acesta va pleca aproape
intempestiv n Manciuria, ca s vad cum e un rzboi ntre namila aceea tembel de rus
i tenacele japonez, acest german al Extremului Orient1. i iari ne putem pune
ntrebri la care nu avem rspuns! Cum de a avut curajul s se ntoarc n Rusia, dac
existase un motiv politic s plece de acolo, mai ales dac fusese cndva urmrit de
poliia arist? Avea de strbtut imensa distan de aproape 10000 de kilometri de la
punctul de frontier Icani pn n Extremul Orient! Mirat de aceast hotrre a
prietenului su Adrian l ntreab de unde are bani pentru drum i pentru hainele
elegante pe care le poart. Rspunsul venit imediat las totui loc de ndoieli: n Rusia,
ca oriunde, cine n-are btturi n palm gsete parale uor. Eu le-am gsit la nite ini
care-mi erau datori; unii chiar mi mai sunt. Nu mi i-a procurat Ohrana, fii sigur. M
crezi, nu-i aa? (s.n., A.U.)2 Cum a ajuns Kazanski la datornici? Cu ce acte va pleca,
dac fugise din Rusia ? False? De ce a pomenit de temuta Ohran?!
Mihail a lipsit din Romnia 8 luni, i-a scris lui Adrian, dar i ceruse prietenului
su s nu vorbeasc la nimeni de acea cltorie, destul de misterioas, ca de altfel toat
Gherea, Zamfir Arbore, N. Zubcu-Codreanu. Primii doi au fost cunoscui i colaboratori ai lui
P.Istrati n micarea socialist.
1
Istrati, ed. cit., vol. I., p. 511.
2
Idem, p. 512.
216
persoana rusului, precum i originea lui, pentru care Adrian i-ar fi dat zece ani din via
s-o cunoasc1. Taina rusului rmne nedezlegat...
Ce a fcut Mihail Kazanski n zonele unde se purtau lupte? Panait Istrati ne
relateaz n povestirea autobiografic Intre un prieten i o tutungerie c acesta plecase
n Manciuria ca s se angajeze ca marinar. Puin plauzibil chiar i pentru un voluntar,
dac n-a avut niciodat de-a face cu marina. Un cercettor japonez al operei lui Istrati
menioneaz c Mihail Kazanski a plecat n Manciuria pentru a se angaja ca sanitar
voluntar2, ceea ce ar putea fi mai uor de crezut. nc un episod din viaa rusului care
rmne neclar.
Tot aa de neateptat va fi i plecarea lui Mihail la o mnstire ruseasc de la
Muntele Athos, unde s-a dus pentru a-i liniti sufletul i trupul, amndou la fel de
obosite. Tocmai el, cel care refuzase mereu credina ca mod de lecuire a durerilor i
disperrii. Va scrie de acolo rnduri pline de ironie i sarcasm la adresa vieii monahale,
refuznd ideea de a se clugri i ... revenind la soluia posibilei cstorii cu o btrnic
copleit de nevoia de afeciune deosebit!
Contient de boala sa moartea i-a cldit casa n plmnii mei rusul cel
fr de ar revine la Brila, n oraul n care i-a aflat un prieten devotat, dispus mereu,
n ciuda dezamgirilor i tensiunilor dintre ei, s-l accepte, s-l iubeasc i s ncerce s-
l neleag.
Mihail declarase c singurul motiv pentru care ar putea s se ntoarc n ar ar
fi dorina de a muri acolo. Panait Istrati n-a tiut niciodat de ce a venit Mihail Kazanski
n Romnia i cum de a ajuns la Brila. Singurul lucru cert este hotrrea lui de neclintit,
n august 1909, de a pleca napoi n Rusia, la Kazan, chinuit de boal i presimindu-i
sfritul.
Desprirea este dureroas pentru amndoi, iar promisiunea lui Mihail c-i va
scrie de la Odesa i din marile porturi de pe Volga pe unde va trece spre Kazan rmne
neonorat... Dac nu va primi veti de la el Adrian/ Panait trebuie s tie c motivul
poate fi un naufragiu sau hotrrea lui Mihail de a se sinucide, ne mai putnd suporta
suferina fizic. O scrisoare de la Mihail Kazanski nu va veni vreodat, ceea ce l face pe
narator s mrturiseasc: ncep chiar s m ntreb dac Mihail a fost o realitate sau
numai o apariie halucinant. Dac a fost o realitate, atunci ea este asemntoare celei a
lui Christos. Iisus nu s-a mai repetat n via. Nici Mihail3.
Peste ani, cltorind prin Uniunea Sovietic i ajuns la Kazan, Panait Istrati va
ncerca s dea de urmele lui Mihail, desigur fr nici un rezultat. Ar fi fost i greu de
nchipuit c familia nobililor Kazanski (dac aa s-au numit ntr-adevr) ar mai fi rmas
n ora i n via dup 10 ani de la Revoluie.
Imaginea acestui rus este singular n mentalul romnesc i nu corespunde dect
foarte puin reprezentrilor noastre tradiionale despre rui. Nici mesianismul, nici
1
Idem, p. 507.
2
Kim Song Sou, Universul operei lui Panait Istrati, Brila, Ed. Proilavia, 2010, p. 101.
3
Istrati, ed. cit., vol.I, p.1026
217
religiozitatea nu-l caracterizeaz pe Mihail, poate doar o anume sensibilitate (n cazul lui
bine mascat), dragostea de libertate, generozitatea1. Desigur, exagernd un pic, am
putea pune pe seama personalitii lui Mihail i enigma sufletului slav, trstur att
de frecvent atribuit ruilor de cei care nu-i pot nelege. Nu recunoatem n imaginea
lui Mihail nici o anume antipatie romneasc pentru rui, fapt explicabil i prin
deschiderea total a lui Panait Istrati pentru strinii de tot felul, dar i pentru Mihail ca
om superior cu o cultur enciclopedic, prieten ideal, a crui apartenen etnic nu are
nicio importan.
Nici cnd s-a aflat n Rusia Sovietic Panait Istrati n-a fost preocupat de rui ca
individualiti etnice, pe el l interesau doar proletarii sau conductorii lor, pe care i
admira sau critica n funcie de opiunile sau manifestrile lor politice.
Prieten al lui Panait Istrati, erou al prozei sale strict autobiografice sau de
ficiune este dificil de stabilit diferena Mihail Mihailovici Kazanski este eroul
omniprezent n cea mai mare parte a povestirilor istratiene, ceea ce demonstrez
profunzimea urmelor pe care le-a lsat n sufletul autorului2, chiar dac, strict literar
vorbind, personajul Mihail poate fi considerat un eec3, fapt recunoscut i de Istrati
nsui: n romanul Mihail ncurcasem grozav realitatea cu visul4. Figura rusului
enigmatic este n mod cert mult idealizat i destul de probabil n bun parte rod al
nchipuirii...5.
n ciuda acestui lucru, cititorul prozei lui Istrati nu rmne indiferent la destinul
straniului Mihail, ncearcnd mereu s-i descifreze nclcitele i dramaticele meandre.
Bibliografie:
Blan, Zamfir, Panait Istrati. Tipologie narativ, Brila, Ed. Istros a Muzeului Brilei,
2001
Iorgulescu, Mircea, Cellalt Istrati, Iai, Ed. Polirom, 2004
Ivanov, Leonte, Imaginea rusului i a Rusiei n literatura romn. 1840-1948, Chiinu,
Ed. Cartier, 2004
Kim Song Sou, Universul operei lui Panait Istrati, Brila, Ed. Proilavia, 2010
Mazilu, Dan Horia, Noi despre ceilali. Fals tratat de imagologie, Iai, Ed.
Polirom,1999
Oprea, Alexandru, Panait Istrati. Dosar al vieii i al operei, Bucureti, Ed. Minerva,
1976
1
Ivanov, op. cit., p. 19, 44, 46-48 .a.
2
Sou, op.cit., p.90.
3
Vasilescu, op.cit., p.152.
4
Apud Alexandru Oprea, Panait Istrati. Dosar al vieii i al operei, Bucureti, Ed. Minerva,
1976, p.194.
5
Iorgulescu, op.cit., p.142.
218
Vasilescu, Florin, Scriitori printre sirene: Panait Istrati i Nikos Kazantzakis, Bucureti,
Academia Romn. Fundaia Naional pentru tiin i Art. Institutul de lingvistic Iorgu
Iordan Al. Rosetti, 2006
219
220
MENTALITI
221
222
DOMINANTNE I MANJINSKE KULTURE

I PITANJE MEUKULTURNE KOMUNIKACIJE
Mariana DAN, Minerva TRAJOVI-KONDAN
Language and culture are, on the one hand, important factors in identity formation and
expression, but they might be as well, on the other hand, tools for political manipulation. Since
the end of the 18th and during the 19th century, in Europe, different dominant nations tried to
impose a unique language, literature and cultural curriculum in education, neglecting thus the
minority and/or regional languages and cultures. The socio-political relation between dominant
and non-dominant languages and cultures has nowadays resulted in the mere extinction of the
non-dominant entities. The European Charter for Regional or Minority Languages (ECRML) is a
European treaty adopted in 1992 under the auspices of the Council of Europe and is meant to
protect and promote historical regional and minority languages in Europe. The charter provides a
large number of different actions state parties can take to protect and promote historical regional
and minority languages. Enlightening, diachronically, the position of the Romanian ethnic
minority language and literature in Serbia, as paralleled to the Wallach one, this paper analyses
the cultural, and not the political aspects of this chart from a socio-linguistic and literary
perspective. While stating that nowadays minority languages and cultures are anyway vanishing
to different extends, it is, however, obvious that minority cultures that are backed up by official
institutions are more sustainable, due to cross-cultural communication. Bilingualism, as a
solution is discussed in terms of education; on the contrary, communities die away, if kept in
cultural and linguistic enclaves with no education in both dominant and minority language. The
paper also discusses the positive minority language and culture model of Voivodina in contrast to
the situation of the Wallach culture which, although ancient and rich, has no writing and lacks in
auctorial literary works, and which is, consequently, vanishing away without the involvement of
local and regional government.
The dichotomy language and/or culture is also discussed in terms of history and Weltanschauung.
The communist regime of the ex-Yugoslavia was not less democratic, in respect to minority and
regional languages, than any other European nation until the second half of the 20 th century, as it
has promoted the philosophy of culture as an identity programme meant to keep the nation
together. Since 1989, science has proved that values in cultures cannot be imposed from the
outside, as transcendental, as a commonly acceptable philosophy, but it is the individual who
creates and expresses the values, no matter if the individual belongs to a minority language and
culture or not. That is why, in the postmodern democratic society the philosophy of culture,
which is actually viewed as the socio-political ideology of a nation, has been replaced with an
anthropological concept, which does not establish any aprioristic or nationalistic views; on the
contrary, cultural values are founded by man as an individual who has the right to express
himself.
223
However, dominant languages and cultures still exist and, in the end, if valuable authors shift to
another language, as they did in the past, in order to achieve better cross-cultural communication,
it is less important how we pronounce their names, for example; for culture, as separated from
the socio-political and ideological burdens of the philosophy of culture, the fact is important that
a certain author has produced cultural values. Anonymous culture is unacceptable today. This is
one more reason for the European countries to accept the European Charter for Regional or
Minority Language, while the author should have the possibility to freely choose the language in
which he writes.
Key words: regional or minority languages, cross-cultural communication, reception, dominant

language and culture, bilingualism, Romanian ethnic minority, Wallach language and culture,
communism, ex-Yugoslavia, philosophy of culture, anthropology.
1. Regionalni i manjinski jezici danas
Pitanje jednakih ansi svih evropskih jezika je danas u ii interesovanja

savremene nauke. U tom smislu, u dananjim evropskim okvirima, donoena je
evropska Povelja o regionalnim ili manjinskim jezicima, koja je stupila na snagu 1998.
godine. Ovu povelju je potpisalo i ratifikovalo vie od polovine drava - lanica Saveta
Evrope. Proces pridruivanja se nastavlja. Odnosei se na ovu problematiku, lingvista
Ranko Bugarski smatra da je primarna svrha povelje kulturne, a ne politike prirode:
ona je koncipirana tako da titi jezike koji spadaju u njen domen putem unapreivanja
institucionalnih mehanizama koji olakavaju njihovu produenu upotrebu (u
obrazovanju, sudstvu, administraciji i javnim slubama, informisanju, kulturnom,
ekonomskom i drutvenom ivotu, te prekograninoj razmeni), a ne same njihove
govornike (ija su prava drugih temeljnih i s Poveljom komplementarnih evropskih
dokumenata) (Bugarski 2010: 68-69). Iako neki od manjinskih jezika imaju veliki broj
govornika, bez takvih institucionalnih potpora u opasnosti su da se nestanu. U Srbiji, u
takvoj situaciji su vlaki, bunjevaki i romski jezik.
Rumunski jezik, kao jezik rumunske nacionalne manjine u Vojvodini je u
boljem poloaju od vlakog jezika. Ako u Austrougarskoj imperiji rumunska manjina
nije zvanino ni postojala, jer nije bila priznata, istorijska magija kako kae pisac na
rumunskom iz Vojvodine Slavko Almaan (Almjan 2007: 190) desila se 1918.
godine kada je ova manjina priznata. Mogunost tampanja knjiga na rumunskom
jeziku, Rumuni iz Vojvodine su dobili tek 1947. godine kada je osnovana izdavaka
kua Libertatea. Od tada se ovde tampaju brojne knjige na rumunskom jeziku. Iste
godine poinje da izlazi asopis za kulturu i knjievnost rumunske manjine, Lumina.
Prvi urednik tog asopisa bio je Vasko (Vasile) Popa. Meutim, Vasko Popa nije pisao
svoj opus na rumunskom jeziku.
224
Zahvaljujui injenici da su u bivoj Jugoslaviji unapreeni institucionalni

mehanizmi koji tite jezik i kulturu rumunske nacionalne manjine, posle Vaska Pope,
autori kao to su Slavko Almaan (Slavco Almajan), Joan Flora (Ioan Flora), Pavel
Gatajancu (Pavel Gtianu), Petar Krdu (Petru Crdu), Simeon Lazarjanu (Simeon
Lazareanu), Joan Baba (Ioan Baba) i drugi e dati svoj znaajan doprinos u odravanju i
negovanju rumunskog jezika i kulture u Vojvodini, gde multilingvalnost i
multikulturalnost doivljava svoj pravi procvat. Treba napomenuti i injenicu da,
zahvaljujui razvoju mnogobrojnih institucija na maternjem jeziku, kulturna batina
manjina koje ive zajedno u Vojvodini prevedena je kako na srpski, tako i na druge
manjinske jezike. Tako je na primer, opus Slavka Almaana preveden na jezike raznih
manjina, a u vie navrata na maarski jezik. Joan Flora je jedan od najznaajnijih
pesnika u meunarodnim okvirima koji je dobio i veoma znaajna meunarodna
priznanja, dok je Pavel Gatajancu ne samo odlian pesnik i novinar, ve je pokrenuo
znaajan meunarodni asopis Evropa. Na taj nain je recepcija vojvoanske kulture
poboljana u evropskim okvirima i danas ne moe biti rei o enklavizaciji jezika i
kulture rumunske manjine, iako je broj govornika te populacije u opadanju. To ukazuje
na injenicu da je zahvaljujui razvoju institucija na manjinskim jezicima, prevaziena
situacija enklavizacije raznih jezika i kultura i, na taj nain, njihovo gaenje je usporeno.
Sa druge strane, vlaki jezik, koji raspolae po Bugarskom (pored bunjevakog i
romskog) velikim brojem govornika, jo uvek jezik enklave, bez potpora institucija
koje bi imale za cilj gajenje maternjeg jezika i kulture.
Doprinos Vaska Pope srpskoj kulturi se moe porediti sa doprinosom srpsko-
vlakog knjievnika Adama Puslojia, koji je zasluan za uspostavljanje znaajnih
mostova izmeu kultura ovog regiona. Meutim, s obzirom da jo uvek ne postoji
pismenost na vlakom jeziku, postoji mogunost da taj jezik nestane zajedno sa itavom
vlakom kulturom.
Manjinski jezici danas nemaju, izgleda, nikakvu ansu da opstanu bez potpore
pomenutih institucija. S obzirom da su do 2010. godine Povelju o regionalnim ili
manjinskim jezicima potpisale i zemlje sa teritorije bive Jugoslavije (Hrvatska,
Slovenija, Srbija, Crna Gora), ono to se namee na naem podneblju je ouvanje
regionalnih i manjinskih jezika. U tom smislu, primer vojvoanskog stanovnitva slui
kao uspean model, ne samo na lokalnom, ve i na irem planu. Po Bugarskom, pored
institucionalne potpore regionalnim i manjinskim jezicima, kljunu ulogu u izbegavanju
enklavizacije i odumiranja jezika odigrava i bilingvalnost ili multilingvalnost
stanovnitva. Viejezinost je model koji treba da bude prisutan i u kolama gde razne
etnike grupe ive u istom podneblju. Svi pomenuti autori rumunske manjine, koji su
dali podjednako doprinos srpskoj kulturi, poevi od Vaska Pope pa do danas, su
bilingvalni, dok to nije sluaj sa vlakim stanovnitvom, gde se konstatuje ili gajenje
enklavskog vlakog jezika u sluaju starijeg nepismenog stanovnitva, ili potpuni
prelaz na srpski jezik i odustajanje od maternjeg jezika i kulture kao vrsta bekstva iz
enklave u grad kod mlaeg stanovnitva. Miljenja smo da bilingvalnost za koju se s
225
pravom zalae Bugarski (Bugarski 2010: 23-24 i 70-71) podrazumeva i opismenjavanje

na oba jezika, a to nije mogue bez unapreivanja institucionalnih mehanizama koji
olakavaju produenu upotrebu tih jezika, kao deo kulturnog, a ne politikog potpora.
2. Odnos jezik-kultura
Naunici ve due vreme postavljaju sebi pitanje da li je jezik nuan deo

indigene kulture. U tom smislu, Dejvid Kristal tvrdi da smo do sada pojam indigene
zajednice nekako uzimali zdravo za gotovo, kao da svako zna ta je zajednica i ko spada
u nju. Pritom pripadnost zajednici moe biti predmet estokih sporova, naroito ako se
zamena jednog jezika drugim obavlja ve due vreme (Kristal 2003: 163). Pomenuti
naunik ukazuje i na injenicu da se, po pitanju znaaja uloge jezika kao najvanijeg
inioca odreene kulture, danas mogu uoiti dve pozicije. S jedne strane, postoje
zagovornici teorije da jezik izraava kulturu, identitet i istoriju jedne zajednice, pa stoga
i zasluuje najveu panju. Ovakav stav, po kome je jezik obavezan element etnikog
identiteta, najverovatnije e podrati ljudi koji govore indigeni jezik. S druge strane,
postoje zagovornici stava da je jezik samo jedan od moguih elemenata etnikog
identiteta. Oni smatraju da se jezik i kultura podudaraju samo u odreenoj meri, jer je
kultura sainjena od mnogo vie elemenata. Tako neko moe da bude pripadnik
odreene zajednice iako ne govori njen jezik, budui da oni drugi elementi ine osnovu
njegovog identiteta. Taj argument obino koriste ljudi koji ne govore indigeni jezik
zajednice kojoj smatraju da pripadaju. Odnosei se na ovu problematiku Kristal ukazuje
na sledeu anegdotu sa Aljaske, gde 90% Tlingita ne govore tlingitski:
uli smo za drastian sluaj kad je jedna starica javno osudila sve mlade ljude koji
ne govore tlingitski i izjavila da oni nisu pravi Tlingiti. Da ironija bude vea, deca,
unuci i praunuci te ene takoe ne govore tlingitski. Tako se ova ena i nehotice
odrekla lanova sopstvene porodice zbog onog aspekta njihovog etnikog identiteta
za koji je delom i sama odgovorna (Kristal 2003: 164)1.
Ako se osvrnemo na nae podneblje, konstatujemo da su i miljenja pripadnika

naih razliitih zajednica takoe podeljena. Meutim, izgleda da je ovde primat
razliitosti u pogledu kulture, a naroito religijskog opredeljenja, vaniji od jezika.
Tako, na primer, iako Srbi i Hrvati govore istim jezikom, oni danas mahom doivljavaju
svoj identitet kao razliit. Uoavamo da sve zemlje koje su sainjavale bivu Jugoslaviju
danas insistiraju na razlikama izmeju svojih (u sutini slinih) jezika, to je za njih
1
Apud: Nora Marks Dauenhauer, Richard Dauenhauer (1998). Technical, Emotional and
Ideological Issues in Reversing Language Shift: Examples from South-East Alaska, u:: Genoble,
Lenore A /Whaley, Lindsay I., eds. (1998). Endangered Languages Current Issues and Future
Prospects.Cambridge: Cambridge University Press, 57-98
226
bitno u dokazivanju drugaijeg kulturnog identiteta (Bugarski 2009: 129-146).

Meutim, ako pogledamo situaciju rumunske manjine iz Vojvodine, iji su i jezik i
kultura faktiki razliiti (jer rumunski pripada romanskoj, a ne slovenskoj grupi jezika),
stvari ne stoje tako drastino1. Treba podvui da je vojvoanska rumunska sredina
podarila srpskoj literaturi jednog od najveih pesnika: Vaska (Vasile) Popu, i to uprkos
injenici da se u ovom sluaju radi o dva razliita jezika. Izgleda da je u multikulturnim
zajednicama bilingvalnost ili multilingvalnost veoma vana u pogledu uea u kulturi.
Dejvid Kristal smatra da bilingvizam predstavlja dobar modus vivendi za jezik koji je u
prevlasti i jezik koji se povlai: on otvara prostor za koegzistenciju bez konfrontacije, a
ona je u principu mogua, jer ta dva jezika postoje iz sasvim razliitih razloga.
Dominantni jezik je atraktivan zato to pripadnicima indigene zajednice omoguava da
napuste njene okvire: pripadnici zajednice ele da proire svoje vidike, da postignu
drugaiji ivotni standard, nov kvalitet ivota [...] (Kristal 2003: 113). Dominantni jezik
je i neophodan, jer on predstavlja most izmeu dva sveta, most sporazumevanja bez
kojeg nikakav napredak ne bi bio mogu. Jezik koji se povlai, pak, ima sasvim
drugaiju ulogu: on po definiciji nema nikakav znaaj kao jezik koji spaja narode i
kulture, on ne moe biti lingva franka, on ne moe da olaka komunikaciju meu
ljudima, on nije usmeren ka spoljanjem svetu. (Ibidem: 113). Nema nikakve sumnje
da dela Vaska Pope obogauju svetsku kulturnu batinu, ba zato to je autor pisao na
dominantnom jeziku, koji se onda zvao srpskohrvatski. Da Vasko Popa nije napisao
svoja dela na dominantnom jeziku, ko zna da li bi bio poznat na globalnom planu?
3. Odnos kultura-ideologija i pitanje jezika. Model Vaska Pope
Sluaj Vaska Pope se moe posmatrati u irim, svetskim okvirima i moe se

porediti sa sluajevima Pola Selana (Paul Celan), Eena Joneskua (Eugen Ionescu) i
Emila Siorana (Emil Cioran). U tom smislu, rumunski kritiar knjievnosti, Kornel
Ungureanu (Cornel Ungureanu) ukazuje na injenicu da je odnos kultura - jezik mnogo
sloeniji. Mnogi autori jugoistone Evrope esto su se susretali u prolosti sa
problemom izbora: kultura ili jezik. U tom smislu, Vasko Popa je napravio dobar izbor
jezika za svoja autorska dela:
Kao pesnik na rumunskom jeziku, Vasko je mogao da sledi (u periodu 1948-1950)

jednu od dve opcije. Prva bi bila opcija poezije koja imitira folklor, a koju su
praktikovali njegove kolege iz politiko-militantnih brigada. Mogao je da pie,
poput Radua Flore (Radu Flora), Jona Balana (Ion Balan) ili Mihaja Avramesku
(Mihai Avramescu) [...] stihove posveene seljacima koji se sakupljaju da bi uli i
uili. A s obzirom na to da je on bio politiki lider, morao bi da bude model. Da je
1
Identitarna situacija nije nigde bila tako napeta kao izmeu Srba i Hrvata.
227
pisao svoju poeziju na rumunskom, on bi morao biti taj koji daje ton u okviru
proletkultistike poezije Rumuna iz Jugoslavije.
Druga bi opcija bila dijalog sa poezijom koja se tada pisala u Rumuniji. Modeli
odande su bili jo oajniji. Godine 1948. i 1949. tamo je zapoeta ofanziva
socijalistiko-militantne poezije koju su predlagali pesnici Mihail Benjuk (Mihail
Beniuc), Euen Frunza (Eugen Frunz), Viktor Tulbure (Victor Tulbure), Veronika
Porumbaku (Veronica Porumbacu) i drugi. Da li se moglo pretpostaviti da e se
epoha socrealizma brzo zavriti i da e mladi Vasko Popa imati ansu da pie na
rumunskom jeziku? Meutim, iz rumunske poezije su bili izbaeni svi autori koji su
za njega bili vredni pamenja. Lov na nadrealiste je bio nemilosrdan, Argezi
(Arghezi) je bio zabranjen, Blaga anatemizovan, Emineskua (Eminescu) su
uporeivali sa pesnikom-proletera Nekulica (Neculi) i tampali ga selektivno.
Lojalnost prema rumunskoj kulturi znaila bi izabrati unutranji egzil. (Ungureanu
2003: 198.)
Ako Kristal samo implicitno pominje odnos jezik ili kultura, autori
rumunske manjine sa naeg podneblja dele isto miljenje kao i gore navedeni knjievni
kritiar iz Rumunije. Bivi glavni urednik asopisa Lumina (iji je prvi urednik bio
Vasko Popa), Simeon Lazarjan (Simeon Lzreanu) tvrdi:
Programski namenjena zatvorenom tipu drutva, knjievnost na rumunskom iz tog

perioda nije imala veliki izbo Praktino, mogla se ispoljiti na dva naina: prvi je bio
primenjivanje programa predvienih tadanjom ideologijom, a drugi pievo
uranjanje u patrijarhalni svet u kome su elementi autentinosti i nacionalnog duha
pobrkani sa tradicionalnom mitologijom, sa folklorom, kao i sa odreenim ostacima
specifine ruralnosti, podvrgnute takoe novoj socijalnoj mitologiji. (Lzreanu
2008: 9)
Nagaajui ta bi se desilo da je V. Popa napisao na svom maternjem jeziku,

Slavko Almaan (Slavco Almjan), jedan od najznaajnijih autora rumunske manjine,
kae:
Ne bih voleo da nagaam ta bi se desilo da je Vasko ostao u Lumini i nastavio da

pie na rumunskom jeziku; moemo samo da zamislimo kroz koju vrstu avanture bi
prola njegova pesnika oseajnost i pitanje je da li bi njegovo ime sudelovalo u
razreenju pitanja koje postavlja modernizam i njegovom irenju na naim
prostorima. (Almjan 2007: 135)
Meutim, isti Slavko Almaan ukazuje na traginost izbora identiteta kod autora
pripadnika manjine: Mi piemo knjievnost na rumunskom jeziku u Vojvodini,
odnosno u Srbiji. Do devedesetih godina bili smo jugoslovenski pisci koji su pisali na
rumunskom. Danas se smatra da smo rumunski pisci iz Jugoslavije. Samo su nijanse
zamenile predrasude (Almaan 1996: 75).
228
4. Dominantna ideologija i pitanje kulture
Uprkos prividu, u okviru jugoslovenske zajednice sve do sedme decenije, stvari

nisu bolje izgledale ni u dominantnoj kulturi na srpskohrvatskom jeziku, koja se u celini
nalazila pod znakom komunistike ideologije, kao i pod uticajem odreenih knjievno-
teorijskih struja iji su lideri esto bili meuratni nadrealisti, koji su posle Drugog
svetskog rata prihvatili socrealistiku ideologiju. Iscrpni detalji o ovoj problematici
mogu se nai kod Gojka Teia u knjizi Otkrovenje srpske avangarde. Revidirajui
celokupnu srpsku knjievnost 20. veka, Tei ukazuje na krutu, ali uticajnu akademsku
knjievnu kritiku, koja je ak u meuratnom periodu potiskivala neka veoma znaajna
knjievna dela i autore, kao u sluaju Stanislava Vinavera, Rastka Petrovia, Miloa
Crnjanskog itd. Veoma dobre knjige, tvrdi Tei, bile su nepravedno odbaene ili
iskrivljeno vrednovane od strane nekih uglednih knjievnih kritiara, to je rezultiralo
njihovom slabom ili opstruiranom cirkulacijom, a iskrivljena slika tih, u sutini,
znaajnih dela/autora je ula kao takva u zvanine istorije knjievnosti i udbenike bive
Jugoslavije (Tei, 2005). Gojko Tei smatra da je shvatio prave vrednosti srpske
knjievnosti 20. veka od Vaska Pope, koga je lino poznavao. to se tie recepcije dela
samog Vaska Pope, u okvirima zvanine jugoslovenske knjievne kritike stvari su se
odigravale u podjednako tekim okolnostima. Dok se recepcija njegovih zbirki pesama
dogaala ve u inostranstvu1, beogradski akademski krugovi su jo uvek pokazivali
veliku opreznost. Gojko Tei, u pomenutoj knjizi, dokazuje da je takva vrsta uzdranog
stava, u stvari, rezultat meuratnih sukoba na polju knjievne kritike, koja se mahom
nalazila ili pod znakom lartpurlartizma, ili je, pak, visoko vrednovala nacionalno
obeleje knjievnih dela kao kriterijuma za aksioloki pristup. Vrednosni sud
knjievnosti iz komunistikog doba, u kome su bivi nadrealisti stekli politiku nadmo
i mahom postali zagovornici socrealizma, ukorenjen je kako u pomenutim meuratnim
stavovima akademske kritike, tako i u injenici da su bivi nadrealisti promovisali
sopstvene vrednosti, zanemarujui znaajne autore koji nisu bili istomiljenici ni u
estetskom, ni u ideolokom smislu. Stoga je prouavanje dela Vaska Pope u kolama i
na univerzitetu bilo problematino:
Polaznik Univerziteta knjievnosti na kome je Vaska Popa bio profesor i starih i

novih knjievnosti bio sam jo od daleke 1969. godine - kao maturant koji je eleo
da otkrije zagonetke Kore, Nepoin-polja, Sporednog neba i da o svemu tome ispie
priu u diplomskom radu. Za tu pustolovinu nisam dobio dozvolu od predmetnog
nastavnika koji je bio dobar uenik onih koji su srpskoj nauci podarili najvie
priuenih tumaa knjievne i jezike umetnosti - istih onih koji godinama nisu
1
Na primer, Ch. Simi je rekao jednom prilikom da je adresa najznaajnijeg svetskog pisca
Bulevar revolucije, u Beogradu gde je stanovao V. Popa.
229
dozvoljavali da se na Filolokom fakultetu u Beogradu, pa ak ni u Novom Sadu

odbrani doktorat o pesnikom delu Vaska Pope... (Tei: 2005, 293).
Iz ovih razloga su knjige Vaska Pope ule u jugoslovensku kulturu sa prilinim

zakanjenjem. Dok je ideoloki led poeo da poputa na dominantnom jeziku,
znaajna knjievna dela autora koji su pripadali nacionalnim manjinama morala su da
ekaju jo jednu generaciju. Tako je, na primer, prva zbirka pesama Slavka Almaana,
jednog od najznaajnijih pisaca na rumunskom jeziku iz Vojvodine, a za jednu
generaciju mlaeg od Pope, poto je est godina ekala objavljivanje u Izdavakoj kui
Libertatea iz Paneva, izdata tek 1968. na srpskom, u izdanju Matice srpske, pod
slikovitim naslovom: Pantomima za nedeljno popodne. S obzirom na to da je knjiga
doivela prilian uspeh na dominantnom jeziku, autoru je omogueno da od tada
objavljuje svoja dela na rumunskom. Meutim, recepcija njegovih dela je oteana ne
toliko iz ideolokih, ve iz lingvistikih i praktinih razloga (u bivoj Jugoslaviji), a i
dalje iz ideoloko-politikih razloga u tadanjoj Rumuniji. U Jugoslaviji on nije bio u
dovoljnoj meri preveden na dominantni jezik, dok su se u Rumuniji autohtoni pisci i
dalje borili za slobodniji pesniki izraz, a istovremeno je rumunska zvanina kultura bila
veoma oprezna prema delima uvezenih sa zapada. Verujem da je sama injenica to je
Almaan pisao ba na rumunskom jeziku (i to na zapadu) predstavljala problem u
tadanjoj Rumuniji. Iako je autor veoma poznat u vojvoanskim knjievnim krugovima,
njegove knjige ne predstavljaju ni danas prave kulturne mostove, zbog odsustva
sistematskog prevoenja na naem podneblju, to dovodi i do oskudne recepcije
njegovih dela.
5. Dominantna ideologija kao filozofija kulture
Kulture jugoistone Evrope uopte, kao i jugoslovenska kultura (koja je bila,

istini za volju, otvorenija od drugih kultura istonog bloka) nisu same izmislile pakt sa
ideologijom kao takvom samo zahvaljujui injenici da su gajile komunistiki reim.
Ideoloka prevlast nad kulturom predstavlja mnogo starije naelo koje, bez obzira na
sadrinu ideja koja se propagiraju, nastoji da ujedini, pa ak i da konstituie i kontrolie
odreenu zajednicu. Ideoloke sadrine su veoma raznovrsne u staroj etici i filozofiji ili
filozofijama kulture.
Pomenuta ideoloka situacija iz stare Jugoslavije, kao i ona iz Rumunije, u kojoj
kultura uopte, a knjievnost posebno moraju da se prilagoavaju dominantnoj kulturi,
ne moe se svoditi samo na komunistiku Srbiju ili Rumuniju, ve ima mnogo dublje
korene. U 18. i 19. veku, zajedno sa procesom industrijalizacije odvijao se i proces
dizanja nacionalne svesti, koja je bila podignuta na nivo ideologije nacije. Marija
Todorova smatra da su prosvetiteljstvo, romantizam, nacionalizam, republikanizam,
socijalizam itd. zapravo zapadne ideje presaene (iako nisu nuno i deformisane) na
istonoevropsko tlo (Todorova 2010: 28). Dananji sociolozi i imagolozi mahom
230
govore o vekovnoj ulozi obrazovanja koje programski namee razliku izmeu ja i

onog drugog kao dugu tradiciju u obrazovanju, to potie iz istog perioda nacionalnog
osveivanja: dakle, od kraja 18. veka, i obrazovanje je promenilo profil. Ono se
odvojilo od norme univerzalistike humanosti i povezalo s osobenostima naroda
ukorenjenog u odreen jezik, istoriju i teritoriju. Ideja obrazovanja, ta koncepcija koja je
u poslednjoj treini 18. veka zapoela svoju nemaku karijeru, tokom celom 19. i
poetkom 20. veka omoguila je nastanak itavog niza neretko i agresivnih modela
vaspitanja (Asman 2002: 34). Jo je Gete (Goethe) poznat po injenici da je u
tadanjoj, jo neujedinjenoj Nemakoj eleo da omogui putem jedinstvenog programa
obrazovanja uvoenje vere u jedinstvene kulturne vrednosti, u zajedniku knjievnost
kao pandana, pa ak i bitnog inioca jedinstva nemake nacije: Iako nije gajio posebnu
naklonost prema jevrejskom nacionalnom karakteru, Gete je fasciniran time to su
Jevreji taj karakter uspeli da sauvaju hiljadama godina, nevezano s politikom moi,
ako ne i uprkos njoj. Uostalom i samom Geteu je bilo stalo do neeg vrlo slinog: do
formiranja nacionalnog karaktera ne putem vladanja, nego putem kulture. A njegovo
postolje trebalo bi da bude neka optevaea hrestomatija. Biblija ostaje uzor
(Assmann 2002: 39).
U tom smislu i od tog perioda, knjige predstavljaju mono sredstvo kulture,
centrifugalnu silu, koja odreenu zajednicu dri na okupu. Od tada su knjige pravi
mostovi koji spajaju razne kulture sa kulturnim centrom, to jest sa centrom moi
dominantne kulture. Kada se kae knjige, misli se ne samo zajedniko kulturno
blago, ve i na jezik na kome su one napisane. Tako je u Nemakoj Hochdeutch, kao
jezik sa severa postao dominantan i ostao takav do danas, to nije sluaj sa zajednicom
bive Jugoslavije. Mora se ovde rei da, uprkos okviru zajednike i jedinstvene
socijalistike orijentacije, u udbenicima bive Jugoslavije podjednako su nalazile mesto
kako knjievnosti dominantnog jezika, tako i knjievnosti manjina, iako se ta injenica
odvijala u skladu sa ideologijom bratstva i jedinstva, a esto na utrb autentinih
knjievnih dela odreene nacionalne zajednice. Stoga, po mom miljenju, ne moe biti
rei (kada je stara Jugoslavija u pitanju) o nacionalistikoj kulturi, ve samo o
specifinoj dominantnoj ideologiji, koja razne nacionalnosti koje, pak, mogu da piu
na maternjem jeziku dri na okupu. injenica jeste da je postojao dominantni jezik
(jezik veine) i manje dominantni jezici (na isti nain na koji oni i danas postoje), ali u
tadanjoj politici je ideoloka svest bila znaajnija od samog jezika i morala je biti
prisutna u okviru kulturne komunikacije meu raznim zajednicama tog kulturno-
politikog sistema. tavie, pomenuta ideologija bratstva i jedinstva nije ni priguila
do kraja razliite nacionalne svesti, kao to se to mahom dogodilo u Evropi poevi, u
najmanju ruku, od 18. veka (to dokazuje sama injenica raspada Jugoslavije u vie
nacionalnih zajednica), ve je biva Jugoslavija vetaki ujedinila razne nacionalne
zajednice u znaku dveju ideologija/mita: prvi je mit o zajednikoj antifaistikoj borbi,
dok je drugi zajedniki mit, mit o komunizmu. Kada su se te ideologije raspale (a to se,
231
opet, u prvom redu dogodilo na globalnom planu), raspao se i mit o bratstvu i

jedinstvu, koji se pokazao kao jedna od utopija 20. veka.
6. Filozofija kulture naspram antropologiji
Danas je postalo oigledno da vrednosti u kulturi ne treba da budu nametnute

spolja, kao ideologija nacije ili prema ideoloko-politikim ciljevima odreene
zajednice, a kultura ne bi trebalo da igra nikakvu politiku ulogu. Poznati rumunski
mislilac i pisac, Emil Sioran (Emil Cioran), koji je odabrao da ivi u egzilu u
Francuskoj, poredi naela prosvetiteljstva, racionalizma i filozofije kulture sa religijom,
smatrajui da spolja nametnuta naela, iako laika, imaju istu funkciju kao i bilo koje
nametnute religijske/mitske ili transcendentalne vrednosti. Stoga se on zalae za
vrednosti koje nisu nametnute, ve polaze od pojedinca, od samog pisca kao oveka i od
njegovog linog izbora jezika, iskustva, identiteta i pogleda na svet. U tom smislu,
Sioran (Cioran) odbacuje ak itavu filozofiju kulture kao disciplinu koja ima ready-
made modele i norme u odreenoj nacionalnoj zajednici i zalae se za antropoloka
prouavanja koja polaze od pojedinca:
Normativna etika, onako kako je ona koncipirana u prolosti, gaji takvu poziciju
naspram oveka. Prema njoj, norme mogu sutinski promeniti oveka, asimilirajui
ga u okvire idealne sfere vrednosti. Transcendentalni karakter te etike proizilazi iz
njenog formalistikog karaktera. Na taj nain, ona izuzima oveka iz istorije. Njen
se uinak sastoji od toga to ona polazi od vrednosti prema oveku. Antropologija
polazi od oveka prema vrednostima. U domenu pitanja kulture ona se ne zanima za
strukturu vrednosti, ve je zanima samo ovek koji proizvodi vrednosti. Po tome se
razlikuje od filozofije kulture (Cioran 1991: 32-33).
Takvo miljenje je iroko prihvaeno u dananjoj nauci. Nakon Drugog

svetskog rata istonoevropska nauka i kultura je kasnila za zapadnoevropskom za
otprilike jednu generaciju toliko je trebalo vremena da modernistika analiza nacije
postane preovladavajui princip, u suprotnosti sa organskom analizom koja pretpostavlja
transcendentalnu ulogu kulture u okviru odreene kompaktne zajednice (Todorova,
2010: 29).
U tom smislu, dananju kulturu treba posmatrati kao kulturu u koju sudeluju
autori kao raznorazni i raznovrsni pojedinci, na jeziku koji su sami izabrali da se na
njemu izraavaju i da piu. Treba napomenuti i injenicu da se ta se situacija takoe
bitno razlikuje i od anonimne kulture folklornog tipa, koja je okrenuta ve postojeim i
nametnutim vrednostima zajednice iz koje se napaja. Nijedna iva savremena kultura ne
moe da se osloni samo na folklorna ostvarenja i ne moe da se ostvari bez knjiga koje
se piu danas. Kada govorimo o knjigama kao o meukulturnim mostovima imamo na
232
umu u prvom redu autorska dela, kao jedina dela koja mogu da se vrednuju u okvirima
svetske kulture koju savremeni autor, priznao ili ne, ima na umu.
Anonimna kultura je stvar koja pripada prolosti, a prolosti bi trebalo da
pripada i nepismenost. Stoga, pisci treba da imaju slobodu da se izraze na kom jeziku
ele, a da to ne predstavlja nikakav prekraj u dominantnoj kulturi. Ipak, u sluaju
manjih ili regionalnih jezika, pitanje dananje kulture se esto postavlja kao pitanje
pismenosti na maternjem jeziku. Ako je dvojezinost ili mnogojezinost prihvatljivo
reenje za ouvanje odreenog jezika i kulture, trebalo bi u istoj meri pruiti mogunost
ugroenim jezicima da se ostvaruju u pismenom obliku, kako bi se izbegla enklavizacija
te kulture i pruila mogunost meukulturne saradnje, po vojvoanskom modelu, na
primer.
Odustajanje od transcendentalnosti stare etike predstavlja, u stvari,
razdvajanje kulture od ideologije i politike. Ta injenica je od prvobitnog znaaja u
mnogo irem smislu, jer prua mogunost ouvanja i razvoja manjih ili regionalnih
jezika i kultura u okviru dominantne kulture. Samo na taj nain moe da se primeni
Povelja o regionalnim ili manjinskim jezicima, koja je kulturne, a ne politike prirode. U
dananjim demokratskim okvirima, pitanje meukulturne komunikacije trebalo bi da se
postavi u vidu pojaane recepcije autorskih radova i umetnikih dela iza kojih stoji
odreeni ovek kao pojedinac i linost, a ne cenzura. Emil Sioran je bio u pravu: treba
polaziti od oveka prema vrednostima, a ne obrnuto. A od manjeg je znaaja da li emo
rumunskog filozofa nazvati Sioran, Cioran ili oran... kako je svakom milo.
Danas dominantni jezici i kulture jo uvek postoje. Stoga, ako se suoimo s tom
injenicom, na kraju krajeva nije ni toliko vano da li odreeni autor ne pie na svom
maternjem jeziku, kao to se to dogodilo i u prolosti (P. Celan, E. Sioran, V. Popa i dr),
ako to omoguuje bolju cirkulaciju njegovih dela; od manjeg je znaaja takoe i nain
na koji emo izgovoriti njegovo ime ali je, ipak, vano da autor bude u stanju da stvori
kulturna dela, to jest kulturne vrednosti. Anonimna kultura je danas neprihvatljiva. To je
jo jedan razlog zato bi trebalo da evropske zemlje prihvataju Povelju o regionalnim ili
manjinskim jezicima, to bi omogiilo svakom autoru da slobodno izabere jezik na kome
e da pie.
Literatura:
Almjan, Slavco (1996): Metagalaxia minoritar, Novi Sad: Libertatea

Almjan, Slavco (2007). Rigoarea i fascinaia extremelo Panciova: Ed. Libertatea
Asman, Alaida (2002). Rad na nacionalnom pamenju. Kratka istorija nemake ideje
obrazovanja. Beograd: Biblioteka 20. vek.
233
Bugarski, Ranko (2009). Jezika politika i jezika stvarnost u Srbiji posle 1990. godine,
u: Evropa u jeziku. Beograd: Biblioteka 20. vek.
Bugarski, Ranko (2010). Jezik i identitet. Beograd: Biblioteka 20. vek.
Cioran, Emil (1991). Antropologia filozofic. Craiova: Pentagon-Dionysos.
Dauenhauer Nora Marks/ Dauenhauer, Richard (1998). Technical, Emotional and
Ideological Issues in Reversing Language Shift: Examples from South-East Alaska, u: Genoble,
Lenore, A/Whaley, Lindsay I., eds. (1998). Endangered Languages Current Issues and Future
Prospects.Cambridge: Cambridge University Press, 57-98, apud Kristal, Dejvid (2003). Smrt
jezika. Beograd: Biblioteka 20. vek.
Kristal, Dejvid (2003). Smrt jezika. Beograd: Biblioteka 20. vek.
Lzreanu, Simeon (2008). Povestea i semnificaia unei cri pe nelesul nostru, u:
Libertatea, n 51-52.
Tei, Gojko (2005). Otkrovenje srpske avangadre. Beograd: Institut za knjievnost i
umetnost.
Todorova, Marija (2010). Dizanje prolosti u vazduh. Beograd: Biblioteka 20. vek.
Ungureanu, Cornel (2003). Geografia literaturii romne, azi. Vol. IV Banatul. Piteti:
Paralela 45.
Wurm, Stephen A (1998). Methods of Language Maintainance and Revival with
Selected Cases of Endangerement in the World, u: Matsumura, Kazuto, e (1998). Studies of
Endangered Languages. Tokyo: Hituzi Syobo, 191-21, apud Kristal 2003: 112
234
STEJARUL LUI MARIUS CTEVA NOTE DE ISTORIE I MITOLOGIE

POLITICO-POETIC CICERONIAN
Liviu FRANGA
Une phrase bien connue appartenant au dbut de la biographie de Gordien I dans

lHistoire Auguste nous informe que Cicron a crit, lorsquil tait adolescent, parmi dautres
compositions (poemata, III, 2), une qui portait le titre De Mario (ou Marius?). Dans son dialogue
Sur la divination (I, 47, 106, fini en mars 44 av J.-Chr.), Cicron lui-mme cite les seuls 13
hexamtres que nous possdons de ce pome. Il ny a aucune autre citation, hormis une trs
probable autocitation, effectue dans le dialogue Sur les lois (I, 2, rdig vraisemblablement entre
46 et 44 av. J.-Chr.) et attribue son frre Quinte Cicron, en tant que personnage interlocuteur
du dernier, ainsi que du premier dialogue. Notre analyse des textes cicroniens et du contexte
historique aboutit aux conclusions suivantes:
1. Le personnage historique C. Marius devient, chez le jeune pote Cicron, un
personnage pique, savoir le hros protagoniste du pome qui porte en titre son nom.
2. La scne du prsage (omen) racont dans le 13 hexamtres conservs occupait
probablement une position centrale dans larchitecture intrieure des significations du texte.
3. Le chne de Marius (arboris e trunco, v. 2; glandifera illa quercus, Leg., I, 2)
correspond dans les textes cicroniens une ralit multiple (historique, politique et
topographique) en train de dpasser le niveau dun mythe local exemplaire pour devenir un
symbole de lhistoire romaine capable de sinsrer aussi dans une forte tradition littraire,
savoir pique.
4. On remarque une vibrante coloration lyrique, une vidente intonation motionnelle
dans les vers cicroniens conservs.
5. Le ddoublement de Cicron: en tant que pote-narrateur de la geste de Marius et en
mme temps comme futur citoyen hroique ou citoyen pique.
Mots-cls : ladolescence de Cicron; le pome Marius (De Mario); le prsage; le

chne; la ralit topographique; le mythe local; le symbole; la coloration motionnelle; le pote
narrateur; le citoyen pique
1. Informaii, reconstituiri i presupoziii
Una dintre frazele introductive ale biografiei consacrate primului dintre cei trei
mprai care au purtat numele de Gordianus, biografie aflat n celebra culegere de viei
235
ale principilor i mprailor romani cunoscut sub numele de Historia Augusta (HA),
ofer extrem de interesante n anumite privine, chiar unice informaii privitoare la
activitatea poetic a tnrului Cicero, personaj a crui inut politic i profil cultural-
literar au exercitat o puternic atracie, mpins pn la limita stimulativ a modelului,
asupra viitorului mprat (19 martie-20 aprilie 238 p. Chr.), nc de pe cnd acesta era
un copila (puerulus, HA, Gord., III, 4). Atunci, n vremea cnd nici nu ieise din
copilrie, Marcus Antonius Gordianus Sempronianus Romanus (pe numele su complet,
din viitoarea titulatur imperial oficial), asemenea celuilalt copil, nscut cndva, cu
secole n urm, la Arpinum, dar, n avantaj fa de acela, lund ca model epopei latine
pur clasice ori clasicizante, precum Aeneis vergilian i Achilleis staian, aflm din
pasajul menionat (ibid., III, 3) c ambiionase s compun un poem epic de amploare,
nchinat gestei primilor doi (i celor mai importani) Antonini, i anume celui
supranumit Pius, succesorul lui Hadrianus, i lui Marcus Aurelius.
Dac viitorul mprat i va fi dus sau nu la mplinire proiectul hrnit de visele
literare ale copilriei, nu avem, n absena unor minime informaii n aceast privin,
cum tim. Singura noastr certitudine, n stadiul actual al informaiilor de care
dispunem, este c, ulterior, tnrul, mai exact adolescentul Gordianus i-a ndreptat
atenia i ambiiile poetice spre alte inte dect cele fixate n copilrie, de unde un nou
gust literar, concretizat, de aceast dat, n produse poetice de factur diferit fa de
orientarea clasico-clasicizant ce marcase orizontul iniial.
Ajungem, astfel, la fraza din biografia imperial a primului Gordianus, despre
care am notat puin mai sus c ne apare drept foarte important, plin de atractivitate
tocmai pentru acea parte a vieii i a activitii lui Cicero care, n raport cu restul
preocuprilor, a provocat ntr-un grad uor mai sczut interesul cercetrii moderne:
creaia poetic. Iat aceast fraz: Adulescens cum esset Gordianus, de quo sermo est,
poemata scripsit, quae omnia extant, et quidem cuncta illa quae Cicero, et de Mario et
Arathum et Halcyonas et Uxorium et Nilum. Quae quidem ad hoc scripsit ut Ciceronis
poemata nimis antiqua uiderentur., Pe cnd Gordianus, despre care vorbesc acum, era
adolescent, a compus nite poeme, existente i astzi, i toate cu acelai subiect ca i
cele scrise de Cicero: i despre Marius, i Arathus, i Alcyonii, i Uxorius, i Nilul. Le-a
scris, ns, de aa manier, nct poemele lui Cicero par cu totul nvechite (trad. n.;
pentru textul latin, a se vedea Chastagnol, 1994: 706)1.
Op iunea cultural-literar a copilului, apoi a adolescentului Gordianus,
respectiv una ntoars spre tipare clasice ori clasicizante, indic foarte clar dac
acceptm ca veridice informa iile Istoriei Auguste o anumit forma ie cultural-
spiritual i o anumit component ideologic n interiorul acesteia. Modelul clasic a
ac ionat cu sporit pregnan n anii de formare ai copilului, apoi adolescentului i
tnrului aristocrat Gordianus Sempronianus. El provenea, de altfel, dintr-o dublu ilustr
1
Fragmentul citat din HA de ctre W.W. Ewbank (1933: 237) difer fa de edi ia Chastagnol
prin adoptarea lec iunii edidit dup cuvntul Cicero, n loc de et de (Mario etc.).
236
familie senatorial-consular, care susinea c descinde pe de o parte din gens Ulpia a lui
Traianus, pe de alta din nu mai puin, ci, dimpotriv, faimoasa gens Sempronia, creia i
aparinuser, odinioar, fraii Gracchi, dup cum indic al doilea cognomen (agnomen)
al lui Gordianus I, Sempronianus: cu mai puin de un an nainte de a deveni mprat, pe
cnd tocmai fusese numit proconsul al Africii, Gordianus va fi aclamat ne informeaz
aceeai culegere de viei auguste, V, 7 cu cuvintele nouo Scipioni, uero Scipioni. n
consecin, putem susine, n temeiul unor atari informaii, c, n plan politico-
instituional, Scipionii, Gracchii i optimus princeps, Traianus, au forjat universul
mental i axiologic al viitorului om politic, de arme i mprat, iar Vergilius, Statius i
pe o poziie aparte Cicero, n plan cultural-literar, au hrnit aspiraiile i idealurile unui
copil, apoi adolescent i tnr decis, i prin destinul familiei sale, s se implice, ca un
adevrat roman de oricnd (nu ntmpltor, cel de-al treilea cognomen al lui Gordianus a
fost tocmai Romanus), n viaa colectiv, a Cetii i a statului.
Dar, mai ales, ca un adevrat roman de odinioar. Cci, sub impulsul ilustrelor
sale modele, Marcus Antonius (stranie coinciden onomastic!) Gordianus decide, abia
intrat n vrsta adolescenei, s-l imite pe tnrul arpinat. Imitaia se reduce, i de data
aceasta (ca i n cazul opiunilor poetice din copilrie), la modelul literar oferit, cu peste
dou veacuri i jumtate n urm, de Cicero, la rndul lui, n anii 90-80, un adulescens
pe cale de a deveni un iuuenis foarte ambiios. Fraza mai sus citat din Historia Augusta
ne ofer rara ocazie de a afla care erau operele poetice ciceroniene cunoscute (deci,
pstrate) i citite nc, pe care le puteau consulta, acas, n coal, n biblioteci publice,
tinerii romani educi din prima jumtate a secolului al III-lea p. Chr. n opinia noastr,
faptul c, dup aproximativ trei secole, un tnr roman, i el un adulescens (HA, Gord.,
III, 2), decide s se ia la ntrecere (literar), s devin emulul idolului su, dndu-i
replica, prin tipic romana rivalitate literar (aemulatio), i crend, ca subiect, exact
aceleai poeme (poemata, ibid.) ca i acelea a cror paternitate ciceronian se afla, dup
attea secole nc, n afara oricrui dubiu, constituie o garanie de nezdruncinat n
favoarea autenticitii absolute a operelor ciceroniene nsei, luate ca model i reper.
n concluzie, vom acorda, n cele ce urmeaz, creditul cuvenit informaiei,
preioase i unice n ansamblul ei, furnizate de culegerea vieilor auguste cu privire la
cariera poetic a tnrului arpinat. n continuare, ne va atrage atenia primul titlu
menionat de biograful lui Gordianus I, dar i de alte surse antice, i anume cel care
apare n forma dubl Marius, respectiv De Mario.
Pledeaz pentru forma neprepoziional a titlului irul celorlalte titluri de opere
poetice ciceroniene amintite, n aceeai fraz din HA, titluri recunoscute ca atare i
pstrate de editorii moderni (Ewbank, Morel, Buechner etc.) pentru operele poetice n
cauz (desigur, cu formele corespunztoare de nominativ, singular sau plural).
Pentru forma prepoziional pledeaz, n schimb, numeroasele titluri specific i
constant utilizate de Cicero fie pentru alte opere poetice ale sale (De temporibus suis, De
consulatu suo), fie pentru aa-numitele tratate dialogice (De oratore, De optimo genere
oratorum, De re publica, De legibus, De finibus bonorum et malorum, De natura
237
deorum, De senectute [de fapt, un titlu dublu: Cato Maior de senectute, exact n aceeai
manier ca i Laelius de amicitia i Brutus siue de claris oratoribus], De officiis etc.).
Existena unor titluri duble, precum cele menionate mai sus, autentic
ciceroniene n egal msur ca i cele simple, precum i n cazul perticular al
poemului consacrat lui Marius eventualitatea (ce nu trebuie exclus aprioric) a unei
diferene de denumire / titlu a(l) operei ntre prima ei redactare, n jurul anilor 86-85 a.
Chr. (plus-minus), i cea de-a doua, dup circa treizeci de ani (56-52 a. Chr.), ne
ndreptesc s presupunem c ambele titluri, cu sau fr prepoziie, sunt egalmente
ciceroniene i vor fi circulat la un moment dat sau de la un moment dat ncolo simultan
sub numele aceluiai autor.
2. Poemul Marius (De Mario): scurt (pre)istorie
(a) Episodul sullan de la Nola

Despre Marius (De Mario) presupunem c era o epopee de dimensiuni
(probabil) reduse, dar n buna tradie a poemelor istorice latine, o epopee dac nu
cumva sintagma poem epic ar fi mai potrivit consacrat() ilustrului concitadin i
om politic arpinat. O epopee cu un posibil pronunat caracter panegirico-encomiastic,
culoare sau nuan cum vrem s i spunem liric generat de un uor de neles
patriotism local. Cicero nsui se va referi ulterior, n cteva rnduri, la propriul poem
de fraged tineree (i anume, n De legibus, I, 2 i n De diuinatione, I, 47, 106, unde va
cita singurii 13 hexametri pe care i cunoatem), iar n anul 56 se pare c l reluase, n
orice caz lucra din nou la el, dup cum rezult dintr-o scrisoare adresat lui Atticus, II,
15, 3.
Poemul n mod cert, primul de natur epic din creaia Arpinatului are o
istorie (dac nu cumva o pre-istorie) bogat, pe care, cu permisiunea Dumneavoastr, a
dori s o reconstitui acum.
Ea ncepe n anul 90 a. Chr., pe cnd, n vrst de 16 ani, dup schimbarea togei
puerile n cea viril, tnrul Cicero se nroleaz, conform obligaiilor i cutumelor civice
romane, n armata comandat de tatl viitorului Pompeius Magnus (cu acelai prenume,
Gnaeus, ca i fiul su, dar cu cognomen-ul Strabo: era legatus pro praetore, iar n anul
urmtor, 89, va deveni consul). Arpinatul, prieten bun cu Pompeius junior, care era de
exact aceeai vrst, nscut fiind tot n anul 106, va fi cooptat, alturi de acela i de L.
Aelius Tubero (cu care, de asemenea, se va mprieteni i chiar nrudi pentru decenii), n
cohors praetoria, respectiv n statul major al comandantului1.
Ne aflm n plin rzboi cu aliaii italici (socii), marsii n mod special atunci,
rzboi continuat n anul urmtor, 89, cnd Arpinatul este transferat n corpul de armat
comandat de Lucius Cornelius Sulla, care asedia cetatea samnit Nola. Mult mai trziu,
1
Toate detaliile biografice prezentate mai sus au fost preluate de la Grimal (1986: 36-42, 43-50).
238
n perioada redactrii tratatului De diuinatione, Cicero va rememora un semnificativ

episod petrecut nainte de luarea cu asalt a cetii. Episodul l-a avut n centru pe fostul
su comandant, Sulla, cruia zeii i trimit la un moment dat un semn, interpretabil ca
prevestitor, sub forma unui arpe ieit din pmnt chiar la picioarele altarului unde
comandantul, n faa propriului cort pretorian, oferea sacrificiul cuvenit n cazul lurii
auspiciilor. Rememornd, la maturitate, respectivul episod din frageda sa tinetee,
Cicero se va arta sensibil la dimensiunea sau latura poetic a acestuia, comparndu-l cu
un episod similar, relatat de Homer n Iliada (ulterior chiar tradus de Arpinat) i avndu-
l ca protagonist pe profetul Kalkhas, cel care va interpreta devorarea a nou psri pui
de vultur de ctre un arpe ca anticipare a cuceririi Troiei, dup nou ani, n al zecelea,
de ctre ahei. Episodul sullan de la Nola semnificnd n subtext, n plan alegoric,
mitopoetic, perfect exploatabil politic, prevestirea ascensiunii viitoare, rapide i
imediate, absolute, a lui Sulla l va marca, aadar, pe Arpinat, un tnr a crui
sensibilitate exacerbat l va face, de acum nainte, de cte ori va avea ocazia, s
proiecteze n mit i de preferin n hain epic evenimente personale sau la care asistase
personal. (Grimal, 1986: 38, despre mitopoez sau auto-ficiune la Cicero).
(b) Confruntrile sngeroase ale primului rzboi civil

Rzboiului social, victorios ncheiat pentru Roma, i vor urma fazele multiple,
cu rsturnri neateptate de situaie, dar mai ales sngeroase, ale primului rzboi civil,
avndu-i ca vrfuri de lance pe Sulla i pe Marius. Timp de doi ani (88-87), cetenii
asist iar unii dintre ei, partizanii sau adeii competitorilor la putere, vor cdea chiar
victime la cele mai crncene nfruntri, pe via i pe moarte, pe care le cunoscuse
pn atunci btlia pentru putere la Roma. Prsind la timp taberele militare dup
ncheierea rzboiului cu aliaii italici, Cicero revine la Roma i se pune parc la
adpostul studiilor1, n vreme ce afar, n lumea real, oraul este luat i el cu asalt de
Sulla i de trupele lui, strzile necate n snge, sute, chiar mii de adversari, susintori ai
lui Marius, proscrii, iar liderul lor, Marius nsui, nevoit s fug pe ascuns din Roma i
s-i gseasc loc de scpare, dup ce se mbarc pe un vas la Ostia, n blile
mltinoase de la vrsarea rului Liris (hotar natural ntre Campania i Latium), n
apropiere de cetatea Minturnae.
Noul episod al unei istorii romane extrem de agitate, aproape convulsiv, la
nceputul veacului ce avea s fie ultimul republican, l impresioneaz, iari profund, pe
tnrul Cicero, detaliile fiindu-ne furnizate, de data aceasta, att de el nsui, ulterior (n
discursul Pro Plancio, XX, n care vorbete despre Marius n termenii unei evadri din
nchisoarea n care transformase Sulla Roma), ct i de Plutarh, pe larg (detalii apud
Grimal, 1986: 40): n mod surprinztor, dei, iniial, magistraii din Minturnae
1
, ,
/.../ (Plutarh, Cic., III, 3), Apoi, vznd c
treburile politice duc la dezbinare politic, iar de aici ajung la cea mai nenfrnat dictatur, s-a
dedicat vie ii de studiu i de contemplare; /.../ (traducere Barbu 1969: 392).
239
hotrser omorrea lui Marius, tot ei i schimb subit decizia i, n mprejurri

miraculoase, legate de o alt epifanie divin, l salveaz n cele din urm, oferindu-i o
corabie cu care Marius ajunge, la scurt vreme dup aceea, n Africa.
3. Proiectul De Mario (Marius) n context istorico-politic
Aceast atmosfer, fr ndoial de legend, deja epic (id., ibid.), l va fi

stimulat pe tnrul Cicero s se gndeasc, pentru prima oar, la un proiect epic, cu att
mai mult cu ct admiraia sa se ndrepta spre un fiu al aceluiai Arpinum ca i el, spre un
posibil erou literar, datorit nenumratelor ncercri palpitante prin care l silise destinul
s treac, nu mai puin i datorit faptului c, n chiar familia din care provenea tnrul
Cicero, vor fi existat aceeai admiraie i, poate, chiar legturi, de un fel sau altul, cu
familia arpinatului care ajunsese ilustru consul, de ase ori, la Roma, dei un homo
nouus. Dup cel de-al patrulea consulat, ne informeaz din nou Plutarh (XXVII, 5),
respectiv dup btlia de la Vercellae, n anul 100 a. Chr., n urma unui strlucit triumf,
Marius ajunsese s fie considerat cel de-al treilea ntemeietor al Oraului (
/.../), succednd, nici mai mult, nici
mai pu in, mitologicilor frai gemeni.1
Desigur, este cu totul dificil, practic imposibil i doar sub titlu de ipotez, de
presupus momentul exact n care tnrul arpinat se va fi hotrt s-i dedice mult mai
vrstnicului su concitadin care, la rentoarcerea entuziasmant la Roma din Africa, n
87 a. Chr., avea s mplineasc exact 70 de ani (nscut fiind n anul 157) un poem epic
de factur narativ-biografic i care s-i poarte n titlu numele. Aceast decizie o va fi
luat Arpinatul de 19 ani poate chiar cu ocazia ultimei reveniri a lui Marius la Roma, dar
nu pare aprioric exclus s fi fost o idee ncolit mai nainte, la un moment dat. Nu avem
nicio informaie, pe baza creia s ne ntemeiem presupoziiile.
Rentoarcerii lui Marius i-a urmat contraofensiva politic a acestuia, dezlnuit,
practic, de-a lungul anului 87. Din nou, Roma se umple de snge, ns al sullanilor, de
aceast dat. Dup ce debarc n Etruria, rechemat fiind de consulul L. Cornelius Cinna,
reunindu-i trupele cu cele comandate de consul, Marius reintr mpreun cu Cinna n
Roma i ordoneaz un ir interminabil de execuii ale noilor proscrii, fr judecat,
dup o simpl arestare i punere sub acuzare. Cruzimea rzbunrii, ntrecnd chiar i
1
Sintetic, apud Bodor, s. u. Marius, Caius, 1982: 472. Marius provenea, dup sintagma taciteic,
e plebe infima (H., II, 38), fapt confirmat de Dio Cassius (LXXXIX, 2), dar infirmat de o alt
linie a tradi iei istoriografice (Velleius Paterculus, II, 11, 1; Valerius Maximus, VIII, 15, 7), care
sus inea originea ecvestr a personajului. Plutarh i nume te prin ii fr faim, sraci i
care- i lucrau singuri pmntul (traducere Barbu 1966: 68),
, (III, 3, 1).
240
palida, fa de ea, imaginaie i strnind proteste pn i printre susintorii lui Marius 1,

nu i-a mpiedicat, totui, poate chiar i-a convins pe alegtorii din vara lui 87 s i dea
votul, pentru consulatul din anul urmtor, tot lui Marius (pentru a aptea oar), precum
i partenerul lui su, Cinna.
Lovitur de teatru, ns, n ianuarie imediat urmtor. n consternarea general,
dup ce abia intraser noii consuli n funcie, la idele (pe 13) ale lui ianuarie 86, unul
dintre cei doi consuli moare subit, parc la un (alt: al ctelea?) semn divin. Acela era,
ntmpltor sau nu cine ar putea spune? tocmai Gaius Marius. Nu exist nici o surs
antic de la care s aflm c dispariia septuagenarului arpinat va fi avut loc altfel dect
pe o cale natural.2 (a se vedea i Carney, 1962, ad loc.; Volkmann, 1961, ad loc.;
Daudet, 1922, ad loc.)
4. Impulsul poetic
n aceast atmosfer teribil, de pasiuni i snge, cu toate c retras n lumea lui

de studii, dar martor, alturi de toi ceilali ceteni, neimplicai, ai Romei, la un moment
dat tnrul Cicero se va fi apucat s atearn n scris un poem nchinat eroului zilei, fie
el hulit sau adulat. Pierre Grimal (1986: 41, sous le coup de lvnement) presupune
judicios, n opinia noastr c acest lucru se va fi petrecut n primul rnd sub puternica
impresie a evenimentului, adic dup moartea neateptat a celui ce devenise din nou,
dis iuuantibus, protagonistul istoriei romane i stpnul dur, intransigent, inflexibil, crud
pn la inumanitate, al Romei. n al doilea rnd, impulsul creator imediat n opinia
aceluiai savant (1986: 41, 45-46) va fi venit pentru Cicero din partea unui poet deja
consacrat, care avea s joace, pn trziu chiar, un rol foarte important n cariera literar
a acum foarte tnrului arpinat: este vorba de poetul grec microasiatic (originar din
Soloi) Aulus Licinius Archias. Odinioar un copil-minune, nzestrat cu har poetic de
la o vrst fraged, Archias, syrian din Antiochia de batin, se stabilise la Roma n jurul
anului 102 i compusese deja un poem n onoarea lui Marius i a victoriei lui mpotriva
cimbrilor. Acest poem l va fi cunoscut i citit tnrul arpinat dup venirea lui la Roma
i mbrcarea togii virile (repet, anul 90 a. Chr.). Dar, mai ales, dup cunotina pe care
o va fi fcut cu autorul nsui al poemului, i el tnr i n plin for creatoare (Grimal,
1986: 45). La moartea lui Marius (survenit, cum am notat deja, n ianuarie 86), Cicero,
1
Plutarh, Mar., XLIII, 5-10: /... /
. ,
., Dar
Marius, n fiecare zi, mniat la culme i nsetat de rzbunare, ucidea pe to i care i-au prut ct
de pu in suspec i. Toate drumurile i toate cet ile gemeau de oameni urmri i i vna i,
care cutau s se ascund. (traducere Barbu 1966: 111); cf. i Velleius Paterculus, II, 22, 1-2;
Valerius Maximus, II, 10, 6; Appianos, I, 305; Paulus Orosius, V, 19, 7-9.
2
Plutarh, Mar., XLV-XLVI; Velleius Paterculus, II; 43, 1; Florus, II, 9, 17; Appianos, I, 346.
241
care tocmai mplinise douzeci de ani, i nu cu mult mai vrstnicul su confrate grec
este foarte probabil c se cunoteau deja de ctva timp, primul frecventndu-l ca un
discipol i prieten pe cel de-al doilea. Dac succesiunea unor astfel de ipoteze este
plauzibil, putem admite, mpreun cu acelai Grimal (1986: 46), c poemul archian
despre gesta germanic a lui Marius l va fi influenat considerabil, poate chiar decisiv,
pe tnrul poet din Arpinum n sensul c va fi nsemnat pentru el un model i, totodat,
un stimulent de a-l continua epic , precum i faptul c poemul ciceronian nchinat
aceluiai protagonist, conceput nainte de 86, dar finalizat cel mai probabil dup, va fi
avut intenia de a nchide, s spunem aa, apoteotic un veritabil ciclu sau, mai curnd,
un serial epic.
5. Poemul Marius (De Mario). Versurile pstrate
Singurele versuri din acest poem sunt cele pe care nsui autorul lui, dup cum
am subliniat mai sus, le citeaz n De diuinatione, tratat dialogic ncheiat ca redactare cu
mai bine de un an (martie, 44) nainte de tragica dispariie ordonat de triumviri.
Trecuser peste 40 de ani de la conceperea i scrierea acelui poem, pe care deja
sexagenarul Arpinat nu numai c nu-l uitase, dar la care se pare c nc lucra cu 15 ani
mai nainte.1 n suita conversaiei purtate ntre Atticus, Quintus Cicero i Marcus
Cicero ultimul, n dubl ipostaz, de scriitor-autor i de personaj al propriului text ,
fratele autorului, Quintus, vorbind despre auspicii, l citeaz chiar pe interlocutorul su,
n aceast calitate de poet, de autor al unei descrieri de factur divinatorie: Quid est illo
auspicio diuinius quod apud te in Mario est?, se ntreab retoric Quintus, spunnd, deci:
Ce este mai plin de har divin dect acel semn prevestitor, pe care l ntlnim la tine, n
[poemul] Marius? (traducerea noastr) i i rspunde singur, recurgnd la un citat din
poemul fratelui su: Ut utar potissimum te auctore: /.../, Ca s m folosesc dndu-te
exemplu mai ales pe tine ca autor /.../ (trad. n.) Urmeaz cele 13 versuri, reproduse
de Quintus Cicero, n realitate, desigur, un autocitat al autorului dialogului. Aceste
versuri sunt urmtoarele:
Hic Iouis altisoni subito pinnata satelles

arboris e trunco, serpentis saucia morsu,
subrigit ipsa feris transfigens unguibus anguem
semianimum et uaria grauiter ceruice micantem.
Quem se intorquentem lanians rostroque cruentans
5
1
Dup ipoteza, argumentat demonstrativ, a lui W.W. Ewbank (1933: 13, 16), data cea mai trzie
care se poate presupune n ceea ce prive te reluarea elaborrii i refacerea poemului este anul
52 a. Chr.: prin urmare, intervalul admisibil pare a fi, n conformitate cu concluziile formulate de
savantul englez, reprezentat de anii 56-52 a. Chr.
242
iam satiata animos, iam duros ulta dolores

abicit ecflantem et laceratum adfligit in unda
seque obitu a solis nitidos conuertit ad ortus.
Hanc ubi praepetibus pinnis lapsuque uolantem
conspexit Marius, diuini numinis augur,
10
faustaque signa suae laudis reditusque notauit,
partibus intonuit caeli pater ipse sinistris.
Sic aquilae clarum firmauit Iuppiter omen.
(fr. II EWBANK, p. 78; fr. 20 BUECHNER, p. 87)
Atunci, deodat, [vulturul,] naripatul slujitor al lui Iuppiter cel care rsun n
naltul cerului, sngernd de muctura arpelui, se nal de pe trunchiul
copacului (s. n.), nfigndu-i la rndu-i ghearele nemiloase n arpele care
abia mai respira i cu greu i zbtea gtul mpestriat cu pete. Sfiindu-l n
timp ce el se rsucea n toate prile i umplndu-l cu ciocul de snge, cnd
sturndu-i pofta, cnd rzbunndu-i cumplite suferine, l azvrle fr
suflare i sfrtecat l arunc n ap, iar el dinspre apusul soarelui se ndreapt
[n zbor] spre strlucitorul rsrit. ndat ce Marius, ghicitor al voinei divine, a
zrit naripata n zbor de bun augur i a luat seama la semnele favorabile ale
gloriei i rentoarcerii sale, Tatl nsui a tunat din partea stng a cerului. n
felul acesta, strlucita prevestire a vulturului a ntrit-o [chiar] Iuppiter. (trad.
n.)
6. Intertextul literar: referinele implicite
Fundalul istoric al fragmentului de fa l constituie prevestirea trimis de zei,

aici de Iuppiter nsui, lui Marius, aflat momentan la Arpinum dup fuga sa din Roma, n
anul 88 (a se vedea Cicero, Leg., I, 2: Quare glandifera illa quercus, ex qua olim
euolauit nuntia fulua Iouis, miranda uisa figura, unde ultimele ase cuvinte reprezint
din nou un autocitat, atribuit de autorul dialogului aceluiai interlocutor, Quintus
Cicero).
Metatextul literar ne trimite, ns, la operele celor dou modele suverane pentru
un tnr poet epic latin aflat, precum Cicero, la nceput absolut de drum. Este vorba, aa
cum a demonstrat W. W. Ewbank (1933: 125-126), de Iliada (XII, 200-229) i de
Odiseea (XV, 161-178), pe de o parte, respectiv de Analele enniene (472-473, 575), pe
de alta. ntr-adevr, ntreaga atmosfer epic reconstituit de poetul arpinat eman i
evoc din plin, de la nivelul lexemelor alese pn la semnificaia de ansamblu a scenei,
cea mai prestigioas, dubl, tradiie n domeniu. Cicero practic o intertextualitate
evident, implicit dar foarte la vedere, astfel nct corespondenele deja semnalate
(analiza lor comparativ, n detaliu, aflndu-se la Ewbank, ibid.), ntru totul relevante i
convingtoare, dovedesc faptul c tnrul poet epic latin i propusese i a reuit n mod
243
evident s dea o replic remarcabil predecesorilor si notorii, pe o tem dat i n

maniera lor, amalgamnd echivalene, sensuri, figuri, cu o tehnic bine stpnit a
referinelor implicite. Este, am spune, un atestat de capacitate, dovada c ucenicul i-a
nsuit la perfeciune lecia maetrilor, c poate compune i s se exprime ca ei, n sfrit
c, astfel, i-a cptat, meritat i strlucit, permisul de acces n lumea mare i matur a
poeziei.
Mai mult dect att, dup cum a artat acelai Ewbank (1933: 125), tnrul poet
arpinat i permite chiar s ias de sub obediena tutelar a modelului absolut, Homer,
distanndu-se semnificativ de acesta prin faptul c, spre deosebire de aed (a se vedea
vv. 204-206 din cntul XII al Iliadei), altereaz s spunem aa date eseniale ale
episodului ncletrii dintre vultur i arpe i d ctig de cauz psrii. De altfel,
reminiscenele i similitudinile homerice iau sfrit, cum s-a remarcat (Ewbank, 1933:
127), odat cu versul 8 al fragmentului ciceronian, ultimul vers care mai respir un aer
homeric: se pstreaz, n continuare (vv. 9-13), discrete tue enniene1.
7. Mitologizarea poetic a politicului i a istoriei
Pe de alt parte, aa cum a presupus judicios Pierre Grimal (1986: 41), scena
prevestirii descrise (omen este, de bun seam nu ntmpltor, ultimul cuvnt, cel cu
care se ncheie fragmentul pstrat i se nchide scena) nu trebuie doar cutat n sfera
memoriei literare, n zona ficionalului pur, ci i plasat n cea mai direct i apropiat
realitate. Astfel, pe vremea copilriei i a adolescenei lui Cicero, la Arpinum era deja
bine cunoscut ceea ce se numea stejarul lui Marius, locul marcat de aura unei
sacraliti cvasi-mitologice, populare, de unde mesagerul lui Iuppiter se ridicase n zbor
pentru a anuna apropiata victorie i ntoarcere triumftoare a celui mai cunoscut de
pn atunci fiu al cetii odinioar volsce. n interpretarea convingtoare a savantului
francez, necarea n ru (in unda, v. 7) a arpelui sfrtecat simbolizeaz i
transfigureaz, la nivelul codului literar, cutarea zadarnic a proscrisului Marius de
ctre dumanii si foarte reali n mlatinile minturniene i, prin aceasta, anun voina,
finalmente biruitoare, a impenetrabilului destin.
Fa de textul (pstrat, dup cum am artat deja, prin autocitare) al poemului,
unde, la v. 2, nu exist din motive metrice sau din raiuni mai profunde nicio
meniune referitoare la natura, respectiv specia arborelui (arboris) de pe trunchiul (e
trunco, i nu din coama stufoas, cum poate ne-am fi ateptat, pentru un plus de
exactitate) al cruia s-a ridicat brusc (subito, 1) vulturul i a nceput s zboare, pasajul
1
Sugerate prin utilizarea, de pild, a unui epitet tipic arhaic, din sfera lexicului religios, precum
praepetibus (pinnis, n alitera ie, v. 9), epitet remarcat de altfel de gramaticul Festus (Ewbank,
1933: 128), sau, din aceea i sfer sacral-religioas, a verbului intonuit (v. 12). Despre ecourile
ovidiene ale versurilor adolescentului Cicero (inclusiv ale celor apar innd altor poeme, precum
Pontios Glaucos i Alcyones), a se vedea Lamacchia, 1974: 349-353, 358.
244
deja citat din De legibus aduce precizarea suplimentar a tipului de arbore, dar i alte
detalii despre pasrea nsi, de unde posibilitatea unei multiple confruntri textuale
ntre cele dou pasaje ciceroniene.
n primul rnd, pasrea nenumit ca atare n niciunul dintre cele dou texte,
care, de altfel, se completeaz i lumineaz reciproc, fiecare trebuind a fi (re)citit i din
perspectiva celuilalt se nal i i ia zborul nu de pe un copac oarecare (arboris e
trunco, v. 2), ci dintr-un stejar (quercus, n textul din De legibus, stejar cruia Cicero, n
plus, i adaug i epitetul compus, n manier epic, de purttor de ghind, glandifera,
ibid.). Nu orice pasre i putea avea slaul ntr-un stejar. Acesta era, nc din cele mai
vechi vrste ale mitului grec, arborele preferat al lui Zeus, devenit, la Dodona (n Epir,
n pdurea sfnt situat n apropierea localitii), i un venerat instrument oracular; a se
vedea, ulterior, la un poet ca Vergilius, sintagma recurent Iouis quercus. Prin urmare,
din arborele preferat i nchinat zeului zeilor ( , n celebra
formulare homeric) nu i putea lua zborul dect o pasre pe msura sacralitii
mitologice a venerabilului personaj divin. Pasrea nu era i nu putea fi alta dect
vulturul, a crui identitate ornito-mitologic era, de asemenea, cunoscut din cea mai
ndeprtat vechime. Faptul c el nu apare numit ca atare este motivat prin preferina, de
natur epic i mitologic n acelai timp, acordat perifrazei, ca procedeu literar tipic n
atari contexte (s nu uitm c i n pasajul din De legibus ne aflm la debutul unui
autocitat, ca i cel, mult mai larg, din De diuinatione, introductorul citatelor fiind, n
ambele cazuri, acelai personaj dialogic, fratele Quintus Cicero): pinnata satelles,
slujitorul [i nsoitorul, totodat,] naripat, v.1, este sintagma nominal ce corespunde,
n plan perifrastic, cu maxim exactitate, celei utilizate n autocitatul reprezentnd un
singur hexametru, diferit de ceilali 13 redai n De diuinatione la care se face apel n
De legibus, i anume nuntia fulua, singura diferen n plan stilistic fiind marcat de
topica epitetului, substantivul determinat de fiecare dintre cele dou apoziii fiind acelai
(Iouis).
n al doilea rnd, trstura comun celor dou autocitate, i care frapeaz printr-
un minus, altfel spus printr-o lips de informaie, este reprezentat de vagul topografico-
toponimic. Nici unul dintre cele dou texte nu menioneaz locul sau mprejurimile lui,
unde se va fi petrecut miraculoasa i prevestitoarea ntmplare, cu att mai puin nu
apare menionat, n vederea unei docte (tipic, dar nu exclusiv alexandrine) precizri,
numele localitii din apropierea sau n raza creia o tradiie de sorginte local va fi
transmis posteritii detaliile prodigiului. i n aceast situaie putem presupune, precum
n cazul absenei numelui psrii (aquila sau uultur) din cele dou citate, dar i a
numelui stejarului, n fragmentul din De diuinatione (arboris e trunco, n loc de
*quercus e trunco), c datele mitului local, la fel ca i acelea ale miturilor generalizate,
erau bine cunoscute fie tuturor, fie unui segment important de public, constituit de
locuitorii zonei de provenien a mitului local. De aceea, precizia topografico-
toponimic, mult admirat de altfel n era alexandrin a poeziei Antichitii clasice, se
vdea a fi, ntr-un atare context specific, nenecesar i, prin urmare, inutil.
245
Mai poate fi invocat, ns, n opinia noastr, i o alt cauz, complex, de

natur ideologic, pe care o vom expune pe scurt.
Poemul dedicat de foarte tnrul Cicero concitadinului su ilustru punea fa n
fa un personaj notoriu de decenii, protagonist n etate al segmentului celui mai recent
al istoriei romane, i care avea s dispar foarte curnd de pe scena acesteia sau era deja,
n orice caz, de extrem de puin vreme disprut, pe de o parte, respectiv pe autorul
literar al glorificrii personajului n cauz (pe cale epic), i anume, n contrast nu lipsit
de semnificaii, abia ieitul din adolescen poet. Experienei de via a celui dinti i se
contrapunea, cumva compensatoriu, entuziasmul juvenil al celui de-al doilea, o posibil
de bnuit ncredere n forele proprii, n primul rnd literare, dar e de crezut c nu
numai. Tnrul poet pro-punea vrem s spunem, n sens etimologic, punea n faa
ochilor contemporanilor, ca i ai concitadinilor si un model. Unul dublu legitimat: de
implicita analogie literar-cultural, prin sugestiile neexprimate direct ale unei comparaii
cu arhetipul homeric, pe o latur; pe cealalt, de istoria recentissim, care i sursese tot
timpul celui considerat de marea majoritate a opiniei publice drept cel de-al treilea
ntemeietor al Romei ( , Plutarh, Mar., XXVII, 5).
n consecin, poemul n particular, poezia la modul general, se interpunea, ca
mijlocitor i, totodat, ca instrument aparte al comunicrii ideatice, ntre condiia
personal a scriitorului, cvasi-debutant pe marea scen a literaturii (inclusiv de expresie
latin) i condiia colectiv a istoriei romane la un moment dat, n cazul de fa n
mprejurrile politice concrete, oferite de momentul respectiv (illo tempore). Poezia,
proiectat epic, realiza, astfel, inductiv, fr dificultate i cu precizie, transferul de la
particular la general, de la un caz dat la paradigma Istoriei, de la imanent la
transcendent, de la voina i intenia omului la raiunea i voina superioar a destinului,
impus ineluctabil prin zei. Iar un atare transfer nu se arta posibil, n viziunea
ideatico-ideologic a foarte tnrului poet latin din deja ultimul secol republican, dect
pe calea mitului. Tratat, evident, cu mijloace specific poetice. Este vorba de un mit
politic sau, dac vrem, de o mitologizare cu instrumentar poetic a politicului, a
prezentului politic de fapt, ca parte fierbinte, extrem de actual i, prin aceasta, i
extrem de atractiv, a istoriei romane sau, cu un singur cuvnt, a Istoriei.
Or, dintr-o atare perspectiv, cum este, n poemul Marius (De Mario), cea
asumat, ideatic i ideologic, de tnrul Cicero, precizia topografic reflectat toponimic
putea lipsi cu uurin i fr nici un fel de consecine. Nici mcar literar-poetice.
8. Cteva concluzii
a) Pentru a rezuma, vom susine, nc o dat mpreun cu Pierre Grimal (1986:

41-42), c poemul dedicat de Cicero concitadinului su ilustru, poem redactat foarte
246
probabil dup dispariia aceluia sau n preajma ei, evoca retroactiv scene celebre din
cariera personajului istoric devenit pe aceast cale un erou de dimensiuni epice.
b) Scena prevestirii va fi ocupat, credem noi, o poziie central cel puin din
punctul de vedere al semnificaiilor n arhitectura interioar a poemului, dac nu
cumva va fi reprezentat momentul culminant, apoteotic. Nu va fi fost, probabil,
povestit toat viaa lui Marius dei ambiiile tnrului poet Cicero nu exclud aprioric
o atare ipotez , ci episoade ale ei, precum cel de fa, posednd multiple valene,
inclusiv simbolice i chiar autorefereniale i autoprospective.
c) Putem admite, n baza cunoaterii pe care o avem asupra multiplei i
complexei personaliti ciceroniene, ipoteza seductoare a savantului francez amintit n
repetate rnduri mai nainte, i anume c, scriind despre eroicul su concitadin, tnrul
poet arpinat scria, de fapt, despre sine nsui; c n acela, n vrstnicul deja erou de
epopee, se regsea chiar el, tnrul scriitor nscut pe aceleai meleaguri ndrgite i,
iat, favorizate de zei, de cel mai mare dintre ei; c, n sfrit, acea uirtus plin de for
pe care o vedea i admira la Marius, uirtus ce i permisese, cndva, eroului s i opreasc
din drumul lor nimicitor pe cimbri i pe teutoni, putea s o intuiasc prezent n sine
nsui, n sufletul lui de tnr care tnjea, prin fapte viitoare, s fac la fel de bine Cetii
eterne i statului roman ca i naintaul su, btrnul glorios concitadin.
d) Din fragmentul pstrat vv. 1-13 , ca i, foarte posibil, din ntregul poem, se
degaj un neascuns entuziasm, de unde, adugm noi, dimensiunea intrinsec liric,
implicit, a textului ciceronian. Celebrndu-l pe Marius i memoria lui, tnrul Arpinat
se gndete pe sine nsui, se proiecteaz ntr-un viitor pe care, pe ct de subiectiv, pe
att de omenete, i-l dorete mcar la fel de ilustru, aductor de faim peren. Cicero,
abia ieit din adolescen, se dedubleaz n persoana lui Marius, l re-triete ca personaj
eroic, i dimensioneaz de pe acum propriul viitor, mai apropiat sau mai ndeprtat,
nescpnd trecutul nici o clip din ochi. Pentru c acel trecut legitimeaz prezentul
Romei i, nu mai puin, viitorul nsui al lui, al celui care scrie.1
Ediii
1
Cette projection de lui-mme dans les autres est caractristique de Cicron; elle nest pas un
acte dorgueil, mais un don de sympathie, par lequel il se met la place de celui dont, par une
sorte de rsonance, il prouve les sentiments. Lorsque, vers vingt ans, il crivait son pome de
Marius, il ne pouvait savoir que des preuves semblables lattendaient, mais, dj, il les vivait en
la personne de son hros. Ce qui est le propre du pote. (Grimal, 1986: 42). Despre atrac ia
constant, plin de interes fa de verbul poetic ciceronian, pe care au exercitat-o poemul
Marius n ansamblul lui i pasajul autocitat n mod special, a se vedea Ewbank, 1933: 16, 126-
129. Savantul englez subliniaz c tripleta poe ilor latini clasici din epoca imediat urmtoare
Vergilius, Aen., II, 691, 693; III, 361; X, 396; XI, 751-756; XII, 247; Horatius, Carm., IV, 4, 11;
Ovidius, Met., 361 sqq. , dar i comentatori ulteriori, inclusiv de la finele Antichit ii (de
exemplu, Aulus Gellius, VII, 6, 3; Servius, Ad Aen., VI, 15 sau Schol. Veron. Aen. V, 255), fie c
au preluat i prelucrat turnuri sau contexte ciceroniene, fie c le-au citat i comentat, ceea ce
dovede te that the poems was well known and regarded seriously by the poets successors
(Ewbank, 1933: 16).
247
Fragmenta Poetarum Latinorum epicorum et lyricorum praeter Ennium et Lucilium. 3.

Aufl. Edd. W. Morel, Carolus Bchner, Jrgen Blnsdorf. Stuttgart-Leipzig, B. G. Teubner,
1995.M. Tulli Ciceronis Poetica fragmenta. Edidit Antonius Traglia. Milano, 1963
Plutarchi opera omnia. Edidit K. Ziegler. Leipzig, B. G. Teubner, 1964, I, fasc.
2.Plutarh, Viei paralele. Traducere, studiu introductiv i note de N. I. Barbu. Vol. III.
Bucure ti, Editura tiin ific, 1966; vol. IV, ibid., 1969
Bibliografie
Bodor, 1982: Enciclopedia civilizaiei romane. Coordonator tiin ific, Dumitru Tudor.
Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic (s.u. Marius, Caius)Carney, 1962: T.F. Carney, A
Biography of C. Marius. Rhodesia & Nyasaland
Chastagnol, 1994: Histoire Auguste. Les empereurs romains des II-e et III-e sicles.
dition bilingue latin-franais. Traduction du latin par Andr Chastagnol. dition tablie par
Andr Chastagnol. Paris, Robert Laffont
Daudet, 1922: Lon Daudet, Sylla et son destin. Rcit de jadis et de toujours. Paris,
Flammarion
Ewbank, 1933: W.W. Ewbank, The Poems of Cicero. Edited with Introduction and
Notes /.../ London, University of London Press Ltd.
Grimal, 1986: Pierre Grimal, Cicron. Paris, Fayard.
Lamacchia, 1974: Rosa Lamacchia, Fortuna di un verso ciceroniano (Cic. Poet. Frg. I B
Traglia), in Poesia latina in frammenti. Miscellanea filologica. Universit di Genova, Facolt di
Lettere, Istituto di Filologia Classica e Medievale, 349-358.
Volkmann, 1961: Hans Volkmann, Sullas Marsch auf Rom. Der Verfall der rmischen
Republik. Mnchen.
248
RECENZII
249
250
Dumitru Caraba, Aromnii din Romnia. Nume de persoane, Bucureti, Ed. Universitar,
2010, 233p.
Publicaiile consacrate istoriei, limbii, obiceiurilor i tradiiilor aromnilor sunt destul de

numeroase, ns lucrarea de fa la origine, tez de doctorat se evideniaz ca o prim
ncercare de analiz tiinific a atroponimiei aromne din spaiul romnesc n totalitatea ei,
dup cum mrturisete autorul.
Realizarea sa a necesitat o temeinic i ampl documentare, desfurat de-a lungul a
patru ani (2004-2008) n judeele Clrai, Constana, Ialomia, Timi, Tulcea i municipiul
Bucureti. Rod al acestei serioase munci de investigaie este impresionantul inventar
antroponimic: 4484 antroponime, din care 475 au valoare de supranume, 466 prenume feminine,
918 prenume masculine i 3102 nume de familie (cifrele includ att formele de baz, ct i toate
derivatele obinute prin diverse procedee).
Cartea este structurat pe patru capitole mari: Introducere, Antroponimia aromnilor din
Romnia, Structura antroponimelor aromne, Nume de persoane, n care istoria i lingvistica se
ntreptrund, demonstrnd i cu aceast ocazie caracterul interdiciplinar al onomasticii.
n preambul gsim o informaie bogat despre antroponimia aromnilor n context
balcanic, inclusiv precizri interesante despre etimologia i istoria etnonimului vlah. Sunt
menionate, apoi, contribuiile cele mai importante aduse la cunoaterea limbii aromnilor de
ctre binecunoscui lingviti aromni de origine: Th. Capidan, T. Papahagi, Matilda Caragiu-
Marioeanu, N. Saramandu, precum i dou studii, n care se fac referiri la onomastica aromn,
unul de la sfritul secolului al XIX-lea i cellalt de la nceputul secolului al XX-lea, semnate de
Ioan Neniescu, respectiv de Ioan Caragiani.
Denominaia personal la aromni este un subiect relativ recent, care se cuvine a fi
apreciat ca atare, lucrarea lui Dumitru Caraba reprezentnd o prim contribuie de substan la
cunoaterea aprofundat a antroponimiei aromnilor nscut i dezvoltat n context balcanic.
Pe lng nume cu clar rezonan aromn (Caracosta, Papacocea, Vlahometra, Iani,
Petrasanda, Adamace etc), autorul subliniaz faptul c cele mai multe se regsesc i n
antroponimia romn, cum ar fi Andrei, Aglaia, Brsan, Constantin, Drghici, Muat, Neagu,
Nicolae, Popa, Rozalia, Stelian, Zaharia .a. Contactul de secole dintre aromni i greci,
albanezi, slavii meridionali, turci la sute de kilometri de trunchiul dacoromn a lsat, n mod
evident, numeroase urme, inclusiv n antroponimie. Enumerm cteva: Fota < gr.,
Bedivan<tc. bedev, Chitca < bg., srb. , Arnutu din albanez etc.
n cercetarea sa, Dumitru Caraba remarc o accentuare a influenei limbilor oficiale ale
statelor n care triesc aromnii, mai cu seam n ultimul secol, i, prin urmare, deosebiri tot mai
evidente n cadrul idiomului aromn, de exemplu, dintre limba vorbit de aromnii din Grecia, i
cea vorbit de aromnii din Romnia.
Structura antroponimelor aromne este supus unei analize detaliate. Se fac referiri la
numele biblice i calendaristice ale aromnilor, la proveniena multipl a numelor: din fitonime
(Garofil), zoonime (Mulia), etnonime (Srbiclu), toponime (Bitoleanu), din nume de meserii
(Simigiu), din porecle (Crcnil) etc., precum i la numeroasele elemente strine (greceti,
bulgreti, turceti) prezente n antroponimele aromne.
251
Este interesant subcapitolul n care sunt abordate procedeele de derivare, procedeele

hipocoristice specifice antroponimelor aromne, care se disting prin bogia de realizri.
Surprinde numrul mare de forme provenite de la antroponime precum Anastase, Dumitru, Ion,
Stere, la unele fiind greu sau chiar imposibil de identificat sursa. Autorul dovedete competen
n stpnirea unui material lingvistic divers i reliefeaz prin comentarii argumentate trsturile
morfo-lexicale specifice idiomului.
O meniune aparte merit cuprinztorul Indice de antroponime (p. 179-215).
Analiza lui Dumitru Caraba, condus cu pasiune i rigurozitate academic, scris cu
competen, se contureaz ca un studiu valoros i ca un punct de pornire pentru viitoare cercetri.
Mariana Mangiulea
Nevoia de formare a unei contiine culturale i critice. Anca, Podgoreanu, Ghid

bibliografic de munc intelectual. Un model cultural: Biblioteca central Universitar Carol
I din Bucureti, B.C.U, 2010
Dedic acest recenzie profesorului meu din facultate, dr. Dorin Gmulescu, pentru
gestul firesc al nelegerii, suinerii i prelurii tafetei de-a m ajuta s-mi finalizez teza de
doctorat.
.. In mod special este urmrit valorificarea instrumentelor de informare bibliografic
i performanele prelucrrii masivului de informaii de ctre specialiti, mai puin cunoscui:
bibliotecari bibliografi, documentariti, redactori din marile biblioteci din Romnia (D.
Gmulescu. Referatul de acceptare pentru susinerea tezei de doctorat elaborat de doamna
Viorica Prodan. Bucureti, 6 februarie 1999)
Gestul domnului profesor s-a fcut sub semnul credinei c afirmarea tiinific n
comunitatea slavisticii nseamn tradiie i mplinire. O amintire frumoas o pstrez d-lui
profesor Gmulescu care la aniversarea de 35 de ani de la absolvirea facultii de ctre promoia
1968 a dat citire, vdit emoionat, a unui mesaj de mulumire din partea promoiei noatre.
Recunotina noastr fa de toi aceia care au fcut din anii studeniei un suport al rezistenei n
timp, care ne-au format intelectual i profesional i datorit crora am trit i trim sentimentul
apartenenei la slavistica romneasc, indiferet de drumurile pe care le-am urmat i n care ne-am
realizat. Eram cu toii, profesori dragi i foti studeni. Era n ziua de 24 XI 2003. Mulumesc
Domnului Profesor Gmulescu pentru tot ce a fost frumos n studenia noastr.
Cu ocazia aniversrii a 115 ani de existen a Bibliotecii Centrale Universitare Carol I

din Bucureti (1895-2010), doamna Anca Podgoreanu, fost ef al serviciului Cercetare.
Metodologie (1994-2008) din cadrul bibliotecii a publicat o lucrare mai puin obinuit n lumea
informrii documentare, intitulat: Ghid bibliografic de munc intelectual. Un model cultural:
252
Biblioteca central Universitar Carol I din Bucureti. Lucrarea a aprut n anul 2010 i este
un omagiu adus bibliotecii i oamenilor ei, alturi de care am dezbtut multe din temele acestei
cri.
Avnd drept crez c echilibrul nostru interior l datorm ctorva repere sigurecartea,
biblioteca, universitatea, autoarea, ajutat de colaboratorii Elena Bulgaru i Serban ub, i
explic mesajul crii: n lupta pentru ctigarea supremaiei tehnice, biblioteca risc s piard
una din meseriile sale intriseci-formarea culturii generale a tinerilor, alturi de o solid cultur
profesional. Fora bibliotecii n aceast lupt se datoreaz faptului c este depozitara textelor
fundamentale ale umanitii.
Autoarea propune 28 de termeni din domeniul bibliografiei pe care i prezint din
punctul devedere al definiiei, alegerii unor citate ca susinere i exemplificare pentru termenii
respectivi i aplicarea acestora la cazuri concrete de lucrri realizate n cadrul B.C.U. Carol I
ncepnd din anii 60.
Bibliografia general a lucrrii numr 345 de titluri. Termenii alei de autoare, toi n
complementaritate, sunt: Bibliografia, Biblioteca, Bibliotecarul, Cartea, Cartea ars, Cartea
interzis, Catalogul, Cercetarea n bibliotec, Citarea, Cititorul, Descrierea bibliografic,
Documentul. Documentarea, Dreptul de autor, Erata, Fia, Indexul, Informaia, Lectura, Mottoul,
Organizarea muncii intelectuale, Pagina, Paginaia, Redactarea lucrrilor tiininifice, Sinteza
documentar, Sursele bibliografice, Titlul, Universitatea. Din cei 28 de termeni am ales cel mai
drag mie i, indiscutabil, i al autoarei care a dovedit i prin conceperea acestei lucrri originale
i inedite, o iubire necondiionat fa de fiina crii.
Termenul Cartea, cel mai fidel prieten, este prezentat prin avatarurile pe care le-a
cunoscut aceasta, fiind ars, distrus, furat, ascuns, interzis, strpuns de ura cea mai
acerb. Se evideniaz n acest fel, destinul ei prin nfiinarea tiparului, a multiplicrii, a
evoluiei industriale i schimbrilor sociale, dar i a rolului ei binefctor n educaie i n
formarea unor destine. Autoarea aduce ca argument n suinerea ideii de carte ca o minune a
creaiei umane, citate din Apocalipsa de Nicolae Balot, Caietul albastru de J.L .Borges, Despre
o misterioas scriere cifrat de M. Butor, Cartea i locul de G. Clinescu, Prietenele noastre
crile de A. France, Domnului Adrien Hebrard, senator, director al ziarului Le Temps, de St
Mallarme, Asupra evoluiei literare de N. Manolescu, Crile au suflet de C. Noica, Cartea pe
care ne-o citea Ioana DArc i Jurnal filozofic, O. Pamuk. Viaa cea nou, Portretul lui Dorian
Gray de O. Wilde.
n cadrul acestui termen, autoarea face i o prezentare emoionant a destinului crilor
din fondurile Fundaiei Universitsare Carol I, enumernd cri valoroase din cadrul acestui
fond mult ncercat. Remarcabil este ideea prezentrii i comentrii destinului Crii arse i Crii
martire. Astfel sunt amintite deciziile unor scriitori de a-i arde manuscrisele (Virgiliu, Kafka,
Gogol) sau iniaativa de le terge de pe faa pmntului ca fiind dumnoase (Versetele satanice
ale lui S. Rushdie), frivole, inutile, primejdioase. Se amintesc frdelegile fcute prin arderea
bibliotecilor lui Ion C. Brtianu sau cea a lui Istrate Micescu.
Autorii, la care autoarea face apel pentru a-i susine argumentaia de destin ncercat al
crii, sunt: J.L. Borges: Zidul i crile, Cartea de nisip, H. Broch: Moartea lui Virgiliu, E.
Canetti: Orbirea, G. Clinescu: Universitate-Universalitate, M. Cervantes: Don Quijote de la
Mancha, Umberto Eco: Numele trandafirului, Victor Hugo: A cui e vina, L.M. Mercier: Anul
2440 sau Un vis cum n-a mai fost, M. Mihie: Cartea eecurilor.
Termenul impresionat ca titlu, de Carte martir, se refer la colecia de cri i
manuscrise a ctitoriei lui Carol I, care a fost supus celor mai dure ncercri: sistematizrii
253
(1943), bombardamentului (24-26 august 1944), seismului (4 martie 1977). Dar cea mai tragic
i mai aburd lovitur asupra bibliotecii o consider autoarea ca fiind incediul din 23
decembrie 1989 rmas pn astzi o crim cu autori mai mult sau mai puini cunoscui. Atunci
au ars cri vechi de patrimoniu din biblioteca lui Mavrocordat, Cantacuzino, celebrul Divan a lui
D. Cantemir, manuscrisele i teza de doctorat ale lui Mircea Eliade, ale poetului persan Saadi,
cele 52 de volume din biblioteca lui Eminescu cu adnotrile poetului, crile donate de Ioan
Bogdan, Ion Slavici, I.L. Caragiale, Martha Bibescu, N. Iorga etc., scrisori. Toate aceste mari
pierderi reprezint pentru autoare crile unei identiti pierdute, mpucate, anihilate, cri
martire. O altfel de crim, pe care autoarea o comenteaz, este cea a crii interzise sau retrase
din circulaie pe baz de list negr sau list special ntocmit de Inchiziie, Biserica catolic,
de cenzura din fostele state comuniste i din rile dezvoltate (Frana, America), de ocupaia
german etc. Autorii invocai de autoare care susin ideea nefast a interzicerii crii sunt: L.
Blaga, Luntrea lui Caron, D. Ciachir, N-a fost mscrici de mese boiereti, A. Camus, Caiete,
J.P. Sartre, Greaa.
n acest mod, original, profesionist i deosebit, sunt prezentai toi ceilali termeni alei
de autoare, lucrarea constituindu-se ntr-un selectiv mesaj al noiunilor de biblioteconomie i
cultur prin carte.
Ghidul este rodul a 35 de ani de activitate exemplar i profesional de nalt nivel
tiinific,doamna Anca Podgoreanu fiind unul din ultimii bibliografi remarcabili pe care i-a avut
biblioteca noastr (prof. dr. Mircea Regneal).
Autoarea impresioneaz prin acurateea bibliografic, detaliu, o vast cultur general,
un profesionalism subtil i reprezentativ pentru un om care, peste ani, face urmtoarea dedicaie:
Pentru prieteni i colegi, pentru toi cei care, n evantaiul clipelor, au dat sens vieii mele n
bibliotec. 1972-2007 (Anca Podgoreanu. Anotimpuri duioase. 2007)
Viorica Prodan
254
CUPRINS
PROFESORUL DORIN GMULESCU LA A 75-a ANIVERSARE
Octavia Nedelcu, Anca Bercaru, Profesorul Dorin Gmulescu la a 75-a aniversare ................... 5
LINGVISTIC
Anca-Maria BERCARU, Raporturi antroponimice srbo-romne. Criterii i metode................ 17

Clara CPN, Privire teoretic asupra perechilor aspectuale n croat ........................... 27
Iustina BURCI, Antroponime feminine n catagrafia Moldovei de la 1772-1773 ....................... 43
Ruxandra LAMBRU, Inscripiile n limba romn de la schitul Fedeleoiu, jud. Vlcea ......... 53
Anca Irina IONESCU, Aspectele lingvistice ale renaterii naionale cehe ................................. 61
Mihai RADAN, Miliana Radmil USCATU, k
,
.................................................................. 71
Silvia MIHILESCU, Modaliti de redare a aspectului verbal din bulgar n romn
(din perspectiva timpului prezent) ................................................................................. 81
Ioana Mariela BRBULESCU, Studii de frazeologie comparativ n limbile romn i srb.
Frazeologisme substantivale .......................................................................................... 91
Slavka VELICIKOVA,
........................................................................................ 101
Sorin PALIGA, Localizarea interfeelor de utilizare: o provocare sau un simplu exerciiu
de weekend? ................................................................................................................. 113
Vasile DIACONESCU, Aspecte semasiologice n terminologia militar din limba srb ....... 127
LITERATUR
Cristina GODUN, Tadeusz Rewicz corifeul poeziei poloneze contemporane

(retrospectiva volumelor de poezii publicate ntre 1944-2011) .................................. 145
Octavia NEDELCU, Dimensiunea temporal-spaial n romanul Jurnal despre arnojevi
de Milo Crnjanski ....................................................................................................... 159
Virginia POPOVI, Tradiionalismul n literatura romn din Voivodina. Ion Blan ............ 177
Duia RISTIN, Repere ale spiritualitii romneti de peste hotare: Ioan Milo .................... 185
Ctlina PUIU, Avangardismul bulgar ntre Apus i Rsrit ................................................. 191
Ruica UNJARA, Milutin Cihlar Nehajev. O osamdesetoj obljetnici pieve
smrti (1880-1931) ........................................................................................................ 199
Adriana ULIU, Enigmaticul Mihail. Prieten al lui Panait Istrati, personaj al prozei sale ....... 209
255
MENTALITI
Mariana DAN, Minerva TRAJOVI-KONDAN, Dominantne manjinske kulture

i pitanje medjukulturne komunikacije .......................................................................... 223
Liviu FRANGA, Stejarul lui Marius. Cteva note de istorie i mitologie
politico-poetic ciceronian ........................................................................................ 235
RECENZII
Mariana MANGIULEA, Dumitru Caraba, Aromnii din Romnia. Nume de persoane,

Bucureti, Ed. Universitar, 2010, 233 p. ................................................................... 251
Viorica PRODAN, Nevoia de formare a unei contiine culturale i critice. Anca Podgoreanu,
Ghid bibliografic de munc intelectual. Un model cultural: Biblioteca Central
Universitar Carol I din Bucureti, B.C.U, 2010 ..................................... 252
Despre autori ............................................................................................................................. 257
256
Despre autori
Brbulescu, Ioana Mariela, asist.dr. la Universitatea de tiine Agronomice i

Medicin Veterinar Bucureti
Bercaru, Anca-Maria lect.dr. la Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de
Limbi i Literaturi strine a Universitii din Bucureti, domenii de interes: lingvistic slav
(limba srb, lexicologie, onomastic, relaii lingvistice romno-srbe)
Burci, Iustina cercet.t. dr. la Institutul de Cercetri Socio-Umane G. Nicolescu-
Plopor, Craiova; domenii de interes: literatur rus, onomastic i lexicologie
Cpn, Clara lect.dr. la Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de Limbi i
Literaturi Strine a Universitii din Bucureti, specialist n lingvistic croat
Dan, Mariana prof.dr. la Catedra de limba i literatura romn a Facultii de
Filologie, Universitatea din Belgrad, Serbia; domenii de interes: critic, istorie i teorie literar,
mit i antropologie, relaii culturale romno-srbe, imagologie, poezie
Diaconescu, Vasile doctor n filologie, specialist n terminologie militar srb
Franga, Liviu prof.dr. la Catedra de filologie clasic a Facultii de Limbi i
Literaturi Strine a Universitii din Bucureti, specialist n istoria literaturii latine i a civilizaiei
romanice, poetica antichitii clasice, gramatica limbii latine
Godun, Cristina lect.dr. la Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de Limbi i
Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: literatur polon
Ionescu, Anca Irina prof.dr. la Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de
Limbi i Literaturi Strine a Universitii din Bucureti, specialist n cultur i civilizaie ceh,
istoria literaturii cehe, lexicografie
Lambru, Ruxandra lect.dr. la Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de
Limbi i Literaturi Strine a Universitii din Bucureti, specialist n paleografie, slav veche i
gramatic comparat a limbilor slave
Mangiulea, Mariana conf.dr. Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de Limbi
i Literaturi Strine a Universitii din Bucureti, specialist n lingvistic bulgar
Mihilescu, Silvia lect.dr. la Catedra de lingvistic i slav veche a Facultii de
Filologie a Universitii din Veliko Trnovo, specialist n limba romn
Nedelcu, Octavia prof.dr. la Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de Limbi
i Literaturi Strine a Universitii din Bucureti, domenii de interes: literatur i cultur srb,
literaturi iugoslave
Paliga, Sorin lect.dr. la Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de Limbi i
Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: lingvistic slav,
tracologie, relaii lingvistice romno-slave
Popovi, Virginia asist. univ. la Departamentul de romnistic, Facultatea de
Filosofie, Universitatea din Novi Sad, Serbia, specialist n literatura romn
Prodan, Viorica doctor n filologie, documentarist
257
Puiu, Ctlina lect.dr. la Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de Limbi i

Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: literatur bulgar
contemporan i slavon romneasc
Radan, Mihai prof.dr. la Catedra de limbi slave a Facultii de Litere, Istorie i
Teologie de la Universitatea de Vest din Timioara; domenii de interes: dialectologie srb i
croat, lexicologie, etnologie, folclor
Ristin, Duia lect.dr la Catedra de limbi i literaturi slave a Facultii de Limbi i
Literaturi Strine a Universitii din Bucureti, domenii de interes: slav veche, gramatic
comparat a limbilor slave, mentaliti
unjara, Ruica dr. n filologie slav, profesor de literatur la liceul P. Ritter
Vitezovi din Senj, Croaia, pensionar, specialist n literatura croat
Trajovi-Kondan Minerva lect.dr. la Catedra de limb i literatur romn a
Facultii de Filologie a Universtii Belgrad, Serbia, specialist n lingvistica romn
Uliu, Adriana conf.dr. pensionar la Catedra de Limbi moderne a Facultii de Litere
de la Universitatea din Craiova, domenii de interes: literatur i cultur rus
Velicikova, Slavka prof.dr. asociat la Departamentul de limbi i literaturi slave al
Facultii de Limbi i Literaturi a Universitii Paisii Hilendarski din Plovdiv, Bulgaria,
specialist n studiul contrastiv al limbilor slave de sud
258

Romanoslavica, 2011 PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Romanoslavica, 2011 PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Romanoslavica vol. XLVII nr.

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

Catedra de limbi slave Catedra de filologie rus

Volum dedicat celei de-a 75-a aniversri a profesorului Dorin Gmulescu

Editura Universitii din Bucureti

Refereni tiinifici: prof.dr. Anca Irina Ionescu

Redactori responsabili: prof.dr. Octavia Nedelcu, lect.dr. Anca-Maria Bercaru

Prof.dr. Constantin Geambau, prof.dr. Mihai Mitu, conf.dr. Mariana Mangiulea,

(Tehno)redactare: prof.dr. Antoaneta Olteanu

Asociaia Slavitilor din Romnia (Romanian Association of Slavic Studies)

PROFESORUL DORIN GMULESCU

PROFESORUL DORIN GMULESCU LA A 75-A ANIVERSARE

La 4 aprilie 2011 profesorul Dorin Gmulescu a mplinit 75 de ani, din care

antroponimiceskoj interferencii, n Actes du XI-me Congres international de science

confruntativ), 2007; Clara Capn, Aspectul verbal n croat i modaliti de redare n

viznd problematica nvmntului slavistic universitar, Slavistica universitar -

Omagiul i recunotina noastr,

prof.dr. Octavia Nedelcu i lect.dr. Anca Bercaru

1. Elementele de origine srbocroat ale vocabularului dacoromn, Bucureti-Panevo,

1. Ghid de conversaie srbocroat-romn, Bucureti, Ed. tiinific, 1967, 216 p.

1. Adaptarea fono-morfo-sintactic a unor antroponime i toponime de origine romn

13. mprumuturi lexicale srbocroate n Banat (pe baza ALR), Romanoslavica, X,

36. Rumano-balgarskite ezikovi vrazki ot sapostavitelno gledane, AUB, Limbi i

8. J , Belgrad, XXII, 1957-58, k. 1-4; XXIII, 1958, k. 1-4,

Traduceri din limba srbocroat

1. Branislav Nui, Anii de coal, traducere de Ioachim Botez i Dorin Gmulescu;

2. Branislav Nui, Opere alese, Bucureti, ESPLA, 1957 (n colaborare cu M.

RAPORTURI ANTROPONIMICE SRBO-ROMNE. CRITERII I METODE

Key words: masculine names, Romanian influence, Serbian influence, anthroponymical

Sistemele antroponimice srbesc i romnesc s-au influenat reciproc n cadrul

Se tie c limba srb1 a acionat asupra limbii romne pe dou ci:

sisteme poate duce la o delimitare ntre mprumuturi i formaii autohtone i la

n afar de aceste nume antroponimia noastr conine i formele Balcea, Balciu,

Derivatele de la aceste nume care se gsesc n limba romn i au corespondent

2. Influena romneasc asupra onomasticii srbeti are un caracter mai stabil i

la nordul Dunrii1. Documentele medievale srbeti cuprind un onomasticon destul de

Antroponimele ce conin formantul -ul(a) din onomastica istoric a Serbiei sunt

Graur, Alexandru, Nume de persoane, Bucureti, Ed. tiinific, 1965

PRIVIRE TEORETIC ASUPRA PERECHILOR ASPECTUALE N CROAT

1. Opoziia binar perfectiv : imperfectiv

2. Stabilirea perechii aspectuale

Vb. perfective Vb. Imperfective

leati a sta ntins, a zcea - lei a se culca (ipf. lijegati)

a. a rspunde, a da rspunsuri (Odgovaraj mi!)

Spre deosebire de verbul imperfectiv, perfectivul odgovoriti are un numr mai

a. a rspunde, a da rspunsuri (Odgovori na pitanje!)

n dicionarele croate, perechile aspectuale nu sunt n mod consecvent

n Hrvatsko-rumunjski rjenik2, autorii fac cel mai adesea trimitere de la verbul

nsoite de exemple. O atenie mai mare i se acord doar n capitolul referitore la

dizati a ridica - dii i dignuti

Avnd ca punct de plecare opoziia binar imperfectiv : perfectiv din cadrul

3.1. Verbe biaspectuale

Veeram. (ipf.) Cinez.

Ct de puternic este presiunea sistemului n privina aspectului verbal se

Dok telefonira, trai svoje biljeke. n timp ce telefoneaz, i caut notiele.

n acest exemplu, verbul telefonirati este imperfectiv, datorit n principal

im je telefonirao, iziao je. Dup ce a telefonat, a ieit.

Avnd n vedere c perechea aspectual se realizeaz prin sufixare i prefixare,

3.2. Verbe fr pereche aspectual

4. Formarea perechilor aspectuale

Punctul de plecare n formarea perechilor aspectuale l constituie verbele

Verb primar Verb secundar

(pf.) primiti imperfectivizare (sufixare) primati