Paa Hassan

de George Cobuc

George Cobuc (1866-1918) a fost un mare poet transilvnean, traductor i

publicist. Autor al volumelor Cntece de vitejie, Fire de tort, Balade i idile, Ziarul
unui pierde-var etc., el a intrat n contiina romnilor ca unul dintre cei mai mari poe i ai
notri, un suflet vibrant, plin de poezie, de un mare rafinament i clasicitate a expresiei,
precum i de un profund, emoionant, atemporal fond de semnificaii al coninutului operei
sale. Aa este Cobuc pentru cine-l cunoate, un poet fr vrst, care scrie o poezie a
senintii, a echilibrului, a mpcrii omului cu soarta sa trectoare i cu vremelnicia sa pe
pmnt. Cobuc este un mare contemplativ, poate ca nsui Eminescu, de nu l-ar fi dep it n
aceast privin. Muzicalitatea i rafinamentul expresiei sale poetice trebuie cutat n
gingia i delicateea sufletului poetului, un suflet nobil, nsufleit de idealuri mree.
Aa a fost Cobuc, un cntre al naturii i-al satului romnesc, pe care l-a eternizat
n poezia sa, l-a ridicat la o valoare general-uman i la universalitate. Temele preferate ale
poetului sunt: natura, dragostea, universul satului romnesc, ranul romn, trecutul istoric
al neamului romnesc, istoria naional, lupta pentru libertate, pentru independen, teme
abordate n poezii precum sunt: Vara, Iarna pe uli, Noapte de var, n miezul
verii, Nunta Zamfirei, La oglind, Nu te-ai priceput, Mnioasa, Cntecul
fusului, Decebal ctre popor, Moartea lui Gelu, Paa Hassan, O scrisoare de la
Muselim-Selo, Trei Doamne i toi trei , Moartea lui Fulger, Povestea cprarului,
Rugmintea din urm .a.
n volumul Cntece de vitejie (1904), din care face parte i Paa Hassan, a
inclus poezii cu tem eroic, renviind figurile unor eroi naionali. Paa Hassan este o
balad cult, ntruct renvie trecutul de lupt, glorios al poporului romn, figuri legendare,
eroi naionali care s-au remarcat n lupta pentru independena i libertatea patriei, poem
eroic nsufleit de sentimente mree, de cinstire, preuire i admiraie pentru vitejia i spiritul
lor de sacrificiu. Poetul imagineaz o scen a btliei de la Clugreni, din 23 august 1595,
n care otirea romn, condus de Mihai Viteazul, a nvins armata otoman, condus de
Sinan-Paa. Cobuc a avut ca surs de inspiraie un fragment din scrierea istoric a lui
Nicolae Blcescu, Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul, n care este descris aceast
btlie. Personajele acestei balade culte sunt Mihai Viteazul, domnitorul rii Romneti,
Paa Hassan, comandantul ariergardei din otirea turceasc, cu care este pus n opoziie, n
antitez, vizirul Sinan-paa, conductor al armatei turceti n aceast btlie i Mihnea (zis
Turcitul), fost domn al rii Romneti ntre 1577-1583 i 1585-1591, trecut la
mahomedanism.
Poemul este alctuit, din punct de vedere compoziional, din 12 strofe a cte 6
versuri, sextine, ncheindu-se cu o jumtate de vers, care concentreaz concluzia sau
semnificaia strofei i este specific artei poetice a lui Cobuc, strofe cuprinznd cinci tablouri
poetice, care surprind aciunile principale ale btliei i fixeaz psihologia eroilor, precum i
din secvene lirice. Toate aceste tablouri poetice corespund unor momente ale subiectului,
ntruct poemul este unul de factur epic, cu personaje, eroi, i aciune, dar i de factur
liric, prin mprirea poemului n strofe, tablouri poetice, versuri, secvene lirice, prin rim,
ritm, msur, aadar elemente prozodice, prin varietatea mijloacelor stilistice care urmresc
s provoace stri afective n sufletul cititorului, prin problematica operei, sau tem (aspectul
fundamental din oper prezentat), idee sau mesaj, prin prezena motivelor sau a motivelor
centrale etc.
Aadar Paa Hassan este un poem eroic, o balad cult, aparinnd genului epic,
ntruct autorul i exprim n mod indirect gndurile i sentimentele sale, atitudinea fa de
cele prezentate, prin intermediul eroilor i aciunii, i liric, prin mijloacele de expresie
folosite de autor. Prin urmare, la fel ca n poemele lui Eminescu care sunt basme versificate,
lirismul este, n genere, obiectiv, i l ntlnim n aa-numita poezie epic, n Nunta
Zamfirei, Luceafrul, Clin Nebunul, Strigoii, Clin (file din poveste), Fata n
grdina de aur, Povestea magului cltor n stele, Miron i frumoasa fr corp,
Riga Crypto i lapona Enigel etc.
n poezia epic se spune o poveste, avem un fir narativ, personaje, ac iunea se
poate grada pe momente ale subiectului. Aceste poeme sunt i lirice, din motivele artate mai
sus, i mai ales pentru c poetul lucreaz cu instrumentele poeziei dintotdeauna: descrieri
subiective, strofe, versuri, tablouri poetice i secvene lirice, imagini artistice i figuri de stil,
elemente prozodice etc.
Primul tablou al poeziei, alctuit din primele dou strofe, alctuiete expoziiunea
acestei balade: apare figura impuntoare a voievodului romn, trecnd printre irurile de
ostai turci cu fulgeru-n mn, croindu-i drum prin mulimea pgn i-n urm-i se-
ndeas cu vuiet curgnd / Otirea romn. Domnitorul nsui este cel care- i conduce
armata n lupt, ca un viteaz i nenfricat erou, i este descris turcimea-nvrjbit care,
ntocmai ca valurile unei mri, este dat la o parte, i cade-n mocirl, un val dup val.
nsui Sinan, conductor al armatei turceti, Izbit de pe cal, / Se-nchin prin balt. Al
doilea tablou poetic, corespunztor celei de-a treia strofe, constituie intriga baladei: Hassan,
aflat sub poala pdurii acum i trimite lui Mihnea o porunc i ienicerii se arunc n
spatele otirii muntene, prin flinte i fum, dar slab de fire i la, paa nu intr n lupt, ci
rmne alturi de drum / Departe de lunc.
Urmtoarele strofe ale poeziei sau tablouri poetice conin desfurarea aciunii,
realizat ntr-un ritm alert, ntr-o gradaie ascendent, ajungnd pn la punctul culminant:
astfel, sunt descrise incursiunile n tabra opus ale lui Mihai Viteazul, spre uimirea i
mirarea lui Paa Hassan care e negru-pmnt, nu tie dac ceea ce vede este doar un vis
sau este realitate, cci flcii Sucevei uimesc prin vitejia cu care se comport n lupt. n
sfrit, se vede din nou Mihai care singur face minuni n tabra duman, El vine spre
pa; e groaz i vai / C vine furtun.
 Ajungem astfel la momentul de maxim intensitate al baladei, punctul culminant:
nfruntarea dintre Mihai Viteazul i Paa Hassan. Domnitorul romn l someaz s se
opreasc pentru a a avea o nfruntare direct cu el, dar paa i pierde nu numai capul, ci i
firea, fugind din calea domnitorului, C-n ghear de fiar i-n gur de tun / Mai dulce-i
pieirea.
Urmtoarele dou strofe continu ritmul ascendent al btliei, i trsturile fizice ale
domnitorului primesc dimensiuni hiperbolice: Slbatecul vod e-n zale i-n fier, Zalele-i
zuruie crunte, Gigantic poart-o cupol pe frunte, Vorba-i e tunet, rsufletul ger,
barda-i din stnga-i ajunge la cer / i vod-i un munte. n urmtoarea strof, Mihai
Viteazul l someaz a doua oar pe Paa Hassan s se opreasc, pentru a-l nfrunta pe via
i pe moarte, dar acesta fuge din calea sa mncnd pmntul, Zboar oimete. Este
reliefat astfel ponderea diferit n lupt a celor doi conductori, natura lor uman i
rzboinic diferit, opus, antitetic, vitejia, puterea de exemplu, spiritul de sacrificiu al
domnitorului romn, statura sa impuntoare, care impune respect i inspir fric, i figura
jalnic a conductorului turc, laitatea sa, lipsa de vitejie, de curaj, de snge-rece, de
demnitate personal. De altfel, n mod straniu, Cobuc i-a intitulat balada tocmai Paa
Hassan, cu numele conductorului turc, pentru a reliefa trsturile sale de caracter opuse
celor ale domnitorului romn. Ultimele trei strofe ale baladei corespund ultimului tablou
poetic, i anume deznodmntului: conductorul turc fuge din calea lui Mihai-Vod, i cade
turbanul i-l las czut, ntreaga sa inut este jalnic i demn de plns: pentru a nainta
mai repede i rupe cu mna vestmntul, nsi chipul lui e galben ca ceara din cauza
groazei de care e cuprins, dar autorul noteaz n final c Alah n ceruri e mare! cci pa a
e aproape de taberele turceti, iar spahii din corturi se grbesc s-i dea scpare.
Morala este exprimat n ultima strof: i anume c fuga e bun, pentru pstrarea
propriei viei i paa a jurat S zac de spaim o lun, acesta fiind de altfel i exemplul
pe care l d Paa Hassan oamenilor si, care-i dau dreptate paei, Cci vod ghiaurul n
toi a bgat / O groaz nebun.
Este ceva n aceast balad care amintete de marile epopei homerice Odiseea i
Iliada, de cadena i ritmul de epopee, de istorie eroic, glorioas, a luptei unor eroi
legendari sau a peregrinrilor lor prin lume, n drumul spre cas. Toate acestea Cobuc le-a
realizat miniatural, la proporii mult reduse, dar cu o putere de evocare ieit din comun i
cu o tehnic desvrit. Rezultatul este aceast mic bijuterie, care ne descreete frun ile,
cu toat aceast antitez ntre cei doi conductori, cu portretul hiperbolic, nemaintlnit al
lui Mihai Viteazul, care ne face s ni-l imaginm pe domnitor la proporii colosale, ntocmai
ct un munte. Antiteza este complet i perfect. Vitejia unuia i laitatea celuilalt ating
proporii nebnuite, nemaintlnite. Ritmul baladei este dinamic, alert, presrat cu verbe de
micare, care exprim aciuni, la modul indicativ, timpul prezent.
Este acel timp prezent al mitului, al naraiunii legendare, al eposului, cel pe care ni-l
nfieaz Cobuc n opera sa, realiznd un tablou plin de micare de culoare,
cinematografic, la fel cum, cu tehnica proprie, Rebreanu a reuit acelai lucru n
Rscoala.
Figurile de stil care stau la baza baladei sunt antiteza i hiperbola, rima este
complex, mperecheat, specific poeziei populare i mbriat, msura versului variaz
de la 6 silabe pn la 9-11 silabe, iar ritmul este predominat amfibrahic, un ritm larg,
deschis, pentru a descrie scenele de btlie deosebit de plastice i dinamice.
Prin toate trsturile sale, putem afirma pe bun dreptate, c Paa Hassan este
una dintre cele mai frumoase balade culte din literatura romn, poate cea mai cunoscut, i
d o msur a inegalabilului talent poetic al autorului su.