Sunteți pe pagina 1din 3

DUHOVNICUL i ucenicii

Ierom. Ghelasie Gheorghe

1. CHIPUL de Duhovnic

Se tot vorbete de iniiere. Noi avem Cuvntul de Duhovnicie... Cel ce se


iniiaz i nva n Cretinism este DUHOVNICUL, PREOIE HRISTIC.
HRISTOS este MARELE PREOT ARHIEREUL, Cel ce nate n Creaie PREOIA
DUHOVNICIA. De aceea Preoia i Duhovnicia nu poate fi dect prin Hirotonia de la
Arhiereu CHIPUL direct al Lui Hristos.
Fiecare are n sine poten-deschidere de Duhovnicie Preoie, dar prin
Hirotonie se face Preoie Duhovnicie Sacerdotal LUCRTOARE. Fiecare n sine
este Biseric Poten de Preoie universal, dar nu este ALTAR PREOIE
LITURGIC. S se deosebeasc potena de Preoie a Bisericii ca Interior propriu, de
PREOIA SUPRAPERSONAL, de Hirotonie. Fiecare suntem Biserici Temple ale
CHIPULUI Lui DUMNEZEU, Preoie personal, ce nu poate iei din propria
Persoan. PREOIA SUPRAPERSONAL LITURGIC SACERDOTAL este
Primire prin Arhiereu Hirotonie.
n Filocalie se vorbete de AVV i de STARE. PREOTUL SACERDOTAL
DUHOVNIC este PREOIE SUPRAPERSONAL LUCRTOARE. AVV i STARE
este Biseric Preoie Personal, ca Duhovnicie personal n Lucrare proprie, ce poate
fi Exemplu i altora, dar nu n LUCRARE asupra altora. AVVA este EXEMPLU
de proprie Duhovnicie, ce poate fi un ndemn de Duhovnicie proprie i altora.
AVVA totodat i PREOT SACERDOTAL, este AVV DUHOVNIC. La fel
Stareul. DUHOVNICUL nu este Putere proprie, ci Putere HARIC peste puterea
proprie. AVVA este un Harismatic n proprie Persoan. DUHOVNICUL este un
HARISMATIC SUPRAPERSONAL, ce d HAR nu din propriile Ctiguri Harice, ci
din PUTEREA PREOIEI SACERDOTALE.
Ideal este ca s se mpleteasc cele dou Puteri Harice. DUHOVNICUL d
HAR de la DUMNEZEU direct. Dac are i Harisme proprii, acestea se fac
nsoitoare, dar nu nlocuiesc HARUL SACERDOTAL. DUHOVNICUL este
PUTERE HARIC indiferent de harismele proprii, dei ideal este s fie o Integralitate,
de ambele. Se vorbete de o Scar a Chipurilor DUHOVNICETI.
a. Paternitate, Sacralitatea Preoiei n Sine;
b. nfierea, mprtirea Paternitii Sacralitii;
c. nfrirea, nrudirea cu nfierea;
d. mprietenirea, Comuniunea ntre nfieri;
e. nvtorul, Comuniune ntre mprieteniri;
f. Duhovnicia, Renaterea tuturor acestora, ca UNIRE cu Paternitatea Sacralitatea
Preoiei n Sine.

1
De aceea, CHIPUL de DUHOVNIC este SUPRACHIPUL tuturor
PARTICIPRILOR SACRE.
Prin DUHOVNIC se face Duhovnicie proprie, prin Preoia Sacerdotal se
Actualizeaz i se pun n Lucrare Chipurile sacre. DUHOVNICUL este
SUPRACHIPUL HRISTIC n Putere Lucrtoare. PUTEREA Lucrtoare a CHIPULUI
HRISTIC este SF. DUH. DUHOVNIC este CHIP HRISTIC n LUCRAREA SF. DUH.
Te duci n faa Duhovnicului ca n FAA CHIPULUI Lui Dumnezeu, ce se face
Lucrare Duhovniceasc, ncepnd de la nfiere i toat Scara, pn la Renaterea
UNIREA cu DUMNEZEU.
SPOVEDANIA la DUHOVNIC este Intrarea n DUHOVNICIE, n Lucrarea
Sacr HRISTIC. Prin Spovedanie ai acces la Duhovnicia DUHOVNICULUI, la
PUTEREA HARIC. Duhovnicul Cretin este mai complex dect nvtorul i
Iniiatorul celorlalte mistici, ntrunind n el toat SACRALITATEA, att de
coborrea Dumnezeirii n Creaie, ct i de Urcarea Creaiei n Dumnezeire ca
ndumnezeire.

2. Trirea ISIHAST i Duhovnicia

Isihasm este Chip de Duhovnicie Hristic, n Trire Personal Individual. Este


Vorbire Transcendental Sacr, Dialog ntre Icoane. Chip Personal Hristic este Icoana.
Isihasmul este Iconizarea Hristic. Muli din lumea laic ar dori Isihasm, dar le
este fric de Biseric, de Icoan, de Ritualul Haric al liturghiei Euharistice Hristice.
Vor un isihasm ideatic, de esene spirituale fr Chipuri.
Isihasm fr Chipuri Personale nu mai este Isihasm. Mistica ideilor nu este
Isihasm. CUVNTUL Hristic este Chip, nu este idee. Trire Isihast este Dialog
ntre Persoane Chip, ntre Chipuri sacre, ntre Icoane, este RITUAL HARIC Liturgic.
De aici un fel de Scar Isihast.
a. CHIP de DUMNEZEU, dincolo de toate Chipurile, dar Izvorul tuturor Chipurilor;
b. Chip Hristic, Chip de Dumnezeu cobort n Creaie. Cine m-a vzut pe Mine a
vzut pe TATL (Ioan 14, 9) ;
c. Chip Personal de Fiin Creat ;
d. Ritualul Comuniunea ntre Chipuri;
e. mprtirea ntre Chipuri;
f. ODIHNA Chipului de Creaie n CHIPUL Lui DUMNEZEU, Isihasmul propriu
zis.
RITUALUL ntre Chipuri Persoane este RITUALUL HARIC. Sfinii Filocalici
vorbesc de ISIHIE ca DOR Dumnezeiesc, Aprindere de Duh. fericii cei nvpiai
de Dumnezeiescul DOR. DORUL este CHIPUL NSUI al SF. DUH, Adncul
Fiinialitii. Dumnezeu TATL este IUBIREA CHIP, SF. DUH este DRAGOSTEA
DORUL CHIP i FIUL este DRUIREA DOINIREA CNTAREA CHIP.
ISIHASMUL este DOR DUH Permanent n Sine de DUMNEZEU n DOINIRE
CNTARE Permanent. DUHUL este INIMA SPIRITULUI ce Bate fr ncetare
Sngele IUBIRII ABSOLUTE n CNTAREA DOINIREA fr Oprire. DORUL Este

2
Btaia DUHULUI i DOINIREA este Respiraia FIULUI. Aici sunt Originile VIEII, n
CHIPURILE Transcendentale ale nsi VIEII Dumnezeieti n Sine.
DUMNEZEU n Sine este TATL IUBIRE n DUH SFNT DOR DRAGOSTE
i n FIUL CNTAREA CUVNTAREA, VIA IUBIRE n INIM DUH i
RESPIRAIE CUVNTARE SPIRITUAL Direct. Acest CHIP de DUMNEZEU
este Transpus tradus i n Chipul de Creaie.
De aici Isihasmul este Viaa Dorului DUH de Suflet n Respiraia
CUVNTAREA CNTAREA de Suflet, a Lui Dumnezeu.

Doamne IISUSE, Viaa mea este DOR de DUH i CNTARE nencetat,


Este DORUL i CNTAREA IUBIRIITALE,
Fr de care nu mai triesc, i mor...

Doamne IISUSE, Bate Inima mea n RITUALUL DORULUI dup Tine,


n SNGELE LITURGHIEI CNTRII IUBIRII Tale,
Ca RUGCIUNE nencetat de DOR i CNTARE.

Isihasmul este RITUAL i LITURGHIE HARIC Fr Oprire n Fiinialitatea


Proprie.

Fac Fiina mea BISERIC VIE a DORULUI SF. DUH,


Fac Fiina mea ALTAR LITURGHIE VIE a Lui HRISTOS,
Fac Fiina mea LOCUL MPRIEI SACRULUI TATL Dumnezeu.

Vino Dumnezeiescule DUH n mine cu DORUL Lui Dumnezeu,


Vino IISUSE n mine cu LITURGHIA CNTRII Lui Dumnezeu,
Vino Dumnezeiescule PRINTE ca s cad n BRAELE Tale ca Fiu pctos.