7.

Cele zece lucruri care trebuie s fie practicate

1. Aspirantul trebuie s realizeze cu adevrat cunoaterea practic direct a

Cii yoghine, i nu s se limiteze, precum majoritatea oamenilor, la
cunoaterea ei teoretic.

2. ntocmai precum aceia care-i prsesc propria ar, ducndu-se s triasc

printre strini, el trebuie s realizeze cu adevarat cunoaterea practic, direct,
a detarii(5).

3. Dup ce i-a ales maestrul spiritual (GURU), el trebuie, pe ct posibil, s

renune n totalitate la ego-ul su i apoi trebuie s urmeze cu mult
contiinciozitate nvtura tainic ce i este oferit de maestrul su spiritual
(GURU).

4. Dup ce aspirantul a dobndit disciplina mental prin ascultarea atent a

nvturilor secrete ale maestrului su (GURU), i dup ce a meditat profund
asupra lor, el nu trebuie s-i etaleze altora perfeciunea, ci trebuie acum s
continue s se dedice cutrii rodnice a Adevrului Ultim.

5. Atunci cnd la momentul oportun zorii cunoaterii spirituale ncep deja s

apar, ei nu trebuie niciodat s fie neglijai din lene, ci mai mult dect pn
atunci ei trebuie s fie cultivai cu o vigilen constant.

6. Dup ce yoghinul a experimentat n mod direct pentru prima dat starea de

iluminare spiritual, el trebuie s o ating din nou i s o aprofundeze mereu
i mereu n singurtate, renunnd aproape complet la activitile lumeti ale
oamenilor de rnd.

7. Dup ce yoghinul a realizat cu adevrat cunoaterea practic a celor

spirituale, de acum ncolo el nu trebuie s mai permit apariia nici unei
dizarmonii n interiorul corpului fizic sau a minii sale, ci n continuare el
trebuie s realizeze i s respecte cu tenacitate cele trei legminte eseniale :
al srciei, al castitii - care implica fie ABSTINENA ACTIV , fie
CONTINENA SEXUAL PERFECT - i druirii ntregii sale existene NUMAI
LUI DUMNEZEU.

8. Odat decis s ating elul spiritual cel mai nalt (NDUMNEZEIREA),

yoghinul trebuie s renune necondiionat la orice form de egoism i trebuie
s se consacre slujirii lui DUMNEZEU pe Pmnt si ajutorrii pline de dragoste
a ntregii umaniti.

9. Odat intrat pe Calea spiritual, care implic utilizarea tainica a MANTRA-

elor (este vorba de abordarea sistemului LAYA YOGA), yoghinul nu mai trebuie
s permit acum corpului, vorbirii sau gndurilor sale s rmn impure i
nesfinite, ci ncepnd abia din aceast faz el poate acum s practice cu
succes focalizarea mental i meditaia profund asupra anumitor MANDALA-
e, trebuie s practice tripla MANDALA(6).

10. n timpul tinereii sale, yoghinul nceptor nu trebuie s-i frecventeze

dect foarte rar, sau chiar este mai bine s nu-i frecventeze deloc pe cei care
nu-l pot ajuta spiritual; n schimb el trebuie s se dedice preponderent, fiind
plin de aspiraie i perseveren cunoaterii experimentale directe, care este
oferit de maestrul su spiritual.

Acestea sunt cele zece lucruri care trebuie s fie practicate.

(5)Aceasta implic detaarea pe ct posibil complet sau, cu alte cuvinte, non-

ataamentul de toate posesiunile lumeti, de cmin, de familie, ca i de tirania
relaiilor i obiceiurilor sociale care, aproape inevitabil, modific viaa
oamenilor ntr-o agitaie cel mai adesea lipsit de valoare, dup cum afirma cu
atta nelepciune Milarepa: Toate scopurile terestre fptuite fr detaare nu
au pn la urm dect un unic sfrit posibil: suferina, dezamgirea.
Posesiunile materiale sfresc n final prin a fi risipite, cldirile sfresc prin a fi
drmate, ntlnirile se ncheie cu despriri, iar naterile se termin cu
moartea. Toi marii nelepi din toate rile i din toate timpurile au traversat
grdina existenei umane i n multe cazuri ei au cules i au gustat din plin
fructele multicolore i variate ale Arborelui Vieii care crete chiar n centrul
acesteia i apoi au sfrit prin a atinge deziluzia complet fa de aceast lume
i, astfel, prin aceasta (DEZILUZIA) au aspirat apoi s realizeze i chiar au reuit
s ating Suprema Viziune Divin, unica i singura care i poate oferi omului
fericirea beatific nepieritoare, att n timpul vieii, ct i n ceasul morii. n
Ecleziast, neleptul care a fost chiar rege al Israelului ne spune, cam acelai
adevr ntr-un limbaj foarte asemntor cu cel al lui Milarepa: Am vzut i am
trit aproape tot ce se face sub soare; iat, c mi-am dat seama c totul este
numai deertciune i goan dup vnt. (Ecl. 1.14)
(6)O MANDALA este o diagram geometric de punere n stare de REZONAN
simbolic, ceva mai complex i care n comparaie cu o YANTRA este colorat
i implic un numr ceva mai mare de elemente asupra crora trebuie s se
mediteze. Cu ajutorul unei MANDALA se realizeaz comuniunea inefabil
psiho-mental i punerea la unison cu anumite aspecte tainice binefctoare
din MACROCOSMOS sau cu unele Puteri cosmice. O MANDALA invoc, atunci
cnd privirea este focalizat mintal asupra ei cu atenie, acele fore spirituale
(personificate adesea ca zeiti) care guverneaz anumite funcii n fiina
uman i care se manifest sub forma corpului, vorbirii i a gndului. Practica
spiritual perseverent care este realizat cu ajutorul anumitor MANDALA-e
este intim legat de o anumit form de YOGA numit KUNDALINI YOGA.