Luceafrul Floare albastr

(tema i viziunea asupra lumii n dou poezii aparinnd romantismului)

I. Contextualizarea operelor

Curent literar manifestat pe plan european n prima jumtate a secolului al XIX-lea,

romantismul impune cultul sentimentului, al libertii i al fanteziei creatoare, manifestnd
preferin pentru anumite teme, motive i atitudini poetice. Particularit ile acestui curent se
regsesc i n poeziile lui Eminescu Luceafrul i Floare albastr, reprezentative pentru
viziunea romantic supra iubirii, aa cum este aceasta trit de omul superior i de cel comun.
Publicat n 1873, poezia Floare albastr aparine liricii de tineree, aspect vizibil n viziunea
optimist a fetei ndrgostite i n imaginea paradisiac a naturii. Pe de alt parte, poemul
Luceafrul este o oper de maturitate (1883), capodopera n care se regsesc aproape toate
motivele, toate ideile fundamentale, toate categoriile lirice i toate mijloacele lui Eminescu
(Tudor Vianu).

II. Tema i viziunea despre lume

Temele valorificate n cele dou opere eminesciene sunt specifice romantismului:
condiia omului de geniu, iubirea i natura. n manier romantic, iubirea i natura sunt tratate
interdependent: natura vibreaz la strile sufleteti ale fiinei ndrgostite, aa cum se observ n
poezia Floare albastr, n care este reprezentat iubirea paradisiac, ipostaz a sentimentului pe
care o regsim i n alte poezii de tineree, precum Lacul sau Sara pe deal. n poemul
Luceafrul ns, iubirea depeete matricea unei idile, implicnd condiia omului superior.
Acesta triete experiena iubirii care l scoate din lumea sa abstract i-l apropie de cea
fenomenal, efemer.

Tema i viziunea despre lume sunt anticipate n cele dou opere de titlurile acestora,
ambele construite prin valorificarea unor simboluri din literatura romantic. Astfel, floarea
albastr sugereaz contingentul, fiina tainic i fragil a iubitei, asocierea elementului vegetal
cu cel uman ducnd cu gndul att la delicateea i sensibilitatea feminin, ct i la amintirea
peste timp a frumuseii ispititoare a sentimentului. Totodat, prin sugestia cromatic, titlul
exprim aspiraia ctre un ideal. n poemul Luceafrul, titlul anticipeaz unicitatea i
individualitatea personajului, un reper n ordinea universal. n cadrul operei, astrul ceresc
devine un simbol al omului de geniu, sugernd att nlimea de gndire a fiin ei superioare, ct
i diferenele dintre acesta i ceilali oameni.

III. Particulariti structurale

Din punct de vedere structural, ambele opere eminesciene sunt alctuite din 4 tablouri
poetice. Prin coninut i modul de organizare a acestuia, Floare albastr este o eglog (idil cu
elemente de dialog), n care este redat succesiunea a dou voci lirice, i anume femeia
ndrgostit i brbatul, ipostaz a omului superior. De asemenea, poezia se construiete n jurul
unor opoziii, cum ar fi: etern/efemer, trecut/prezent, departe/aproape, apolinic (atitudinea de
senin detaare a omului superior, insensibil la chemarea iubitei) /dionisiac (intensitatea tririi,
plenitudinea sentimentelor fetei ndrgostite).

Tabloul iniial al poeziei Floare albastr cuprinde primele 3 strofe, acestea reprezentnd
un monolog al iubitei, prin intermediul cruia este sugerat nlimea de gndire a omului
superior i aspiraiile sale, care presupun ns izolare, singurtate, imposibilitatea fericirii
mundane: Nu cta n deprtare/ Fericirea ta, iubite!. Lumea omului de geniu este una rece,
impersonal, dovad fiind tonalitatea grav pe care iubita i se adreseaz, limbajul fiind presrat
pe alocuri cu termeni aparinnd registrului popular: ncalte, nu cta.

Cel de-al doilea tablou ( strofa a 4-a) ilustreaz intervenia brbatului care trateaz cu
superioritate fiina iubit (mititica). Atitudinea acestuia n raport cu sentimentul firesc, vitalist al
iubirii este una de detaare prin tcere: Eu am rs, n-am zis nimic.

Strofele 5-12 alctuiesc cel de-al treilea tablou, care conine monologul femeii
ndrgostite, o chemare la iubire adresat eului liric. Coninutul poetic al acestei secvene
prezint anumite similitudini cu cel de-al doilea tablou al poemului Luceafrul. Astfel, este
redat n ambele opere intimitatea unui spaiu natural terestru, care ocrotete cuplul de
ndrgostii, punndu-se n eviden interdependena iubirii cu natura, acesta din urm fiind o
cutie de rezonan a sentimentelor: n ochi de pdure, sub trestia cea lin, ntr-o noapte de var
cu lun (Floare albastr), sub irul lung de mndri tei, la asfinit, cnd Rsare luna linitit/i
tremurnd din ap (Luceafrul).

Ultima secven a poeziei Floare albastr (ultimele 3 strofe) reprezint o revenire la

vocea liric masculin, iubirea fiind acum proiectat n ideal i n amintire, ca un sentiment
dureros, pierdut iremediabil: te-ai dus, a murit. Stilul gnomic contribuie la exprimarea constatrii
amare a omului superior care vede n iubire o ans la fericire, dar n egal msur un sentiment
efemer, ca tot ceea ce este omenesc. Adverbul totui din ultimul vers al poeziei concentreaz
amestecul de frumusee i de profund tristee care definete dramatismul condiiei umane.

Spre deosebire de Floare albastr, poemul Luceafrul se construiete prin valorificarea

planurilor universal-cosmic i uman-terestru Acestea interfereaz n primul i n ultimul tablou,
n timp ce tablourile mediane sunt n opoziie (idila Ctlin Ctlina este proiectat pe un
fundal natural rustic, n tabloul al II-lea, iar ntlnirea lui Hyperion cu demiurgul este precedat
de zborul cosmic al Luceafrului, n tabloul al III-lea).

Tabloul I surprinde ntlnirea dintre fata de mprat i astrul ceresc desfurat ntr-o
atmosfer solemn. Comunicarea uman-universal este redat prin metamorfozarea Luceafrului
i dialogul oniric al celor dou personaje, mijloc prin care sunt ilustrate i diferen ele dintre
acestea: Eu sunt vie, tu eti mort.

n ceea ce privete cea de-a doua secven a poemului filozofic, aceasta prezint, de
asemenea, o lecie a iubirii, ns de aceast dat oferit de Ctlin fetei de mprat. Sunt puse n
valoare, n acest mod, dou forme ale iubirii: cea teluric, instinctual, redat prin cuvinte
aparinnd anatomicului i prin detalii ale ritualului erotic (Cnd srutndu-te m-nclin/ Tu
iari m srut) i iubirea ideal, expresie a unor triri puternice care trec dincolo de simuri,
ilustrat prin cmpul semantic al sentimentelor - singurtate, durere, dor.

Cel de-al treilea tablou al operei este reprezentat de zborul Luceafrului ctre Demiurg i
poate fi considerat o meditaie pe tema limitelor fiinei. Esena filozofic a acestei capodopere
este concentrat n dialogul dintre astrul ceresc devenit Hyperion i demiurg. Cel din urm
rspunde cu luciditate i obiectivitate printr-o gradare a argumentelor care vizeaz diferenele
dintre oamenii comuni i omul superior: Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de soarte/ Noi nu
avem nici timp, nici loc/ i nu cunoatem moarte. Astfel, Luceafrul se lovete de refuzul
demiurgului de a-i oferi moartea, deoarece acest fapt ar nsemna negarea ordinii i a echilibrului
universal. Dup lecia de cunoatere trit de astrul ceresc, acesta se ntoarce la o stare de
contemplaie senin, eliberat de patim, asumndu-i eternitatea i indiferena. Finalul ntrege te,
astfel, sensurile operei, sugernd printr-o fin ironie sentimentul nchiderii i al finitudinii fiin ei
umane: Trind n cercul vostru strmt.

Secvenele finale ale ambelor creaii lirice exprim incompatibilitatea dintre cele dou
lumi i imposibilitatea mplinirii iubirii. Totodat, acestea sugereaz pesimismul existen ial al
omului superior (Totui este trist n lume // Cercul vostru strmt), precum i atitudinea detaat i
rece a acestuia: Ca un stlp eu stam n lun. // Nemuritor i rece.

IV. Semnificaii

Din punct de vedere al ideilor poetice, n ambele poezii sunt evideniate dou ipostaze ale
umanului care concentreaz viziunea romantic asupra iubirii. Astfel, omul comun este
reprezentat de femeia ndrgostit a crei aspiraie este aceea a fericirii prin iubire. n mod
simbolic, portretul feminin este o ntruchipare a dionisiacului care presupune trire, sentiment,
pasiune, vitalitate. Omul superior, geniul care triete bucuriile spiritului, dar ignor trirea
plenar a clipei, este o ntruchipare a apolinicului, fiind dominat de atitudini ale spiritului,
precum raiunea i contemplaia.

Cele 4 secvene ale fiecrei creaii lirice permit identificarea antitezei romantice prin
relaia de opoziie dintre diferite planuri. n eglog, planul departelui, reprezentat de structuri
nominale cu valoare simbolic, precum ceruri-nalte, ruri de soare se opune celui al aproapelui,
al lumii telurice a femeii ndrgostite. Alte dou planuri aflate n opoziie sunt cel al trecutului, al
iubirii ispititoare creia ns omul superior nu i rspunde i cel al prezentului, al dragostei
pierdute, asociat cu sentimente de tristee i durere. Poemul Luceafrul prezint alte opoziii de
planuri. Umanul i terestrul reprezentate de lumea fetei de mprat se opun universalului i
cosmicului de care aparine astrul ceresc. Aceste opoziii sunt validate de personajele cu statut
ontologic i spaii existeniale diferite, sugerndu-se n acest mod incompatibilitatea geniu-lume.

V. Limbajul poetic

n ceea ce privete limbajul poetic, acesta valideaz, de asemenea, caracterul romantic al

celor dou creaii eminesciene. Astfel, subiectivitatea discursului, vizibil n ambele opere,
este o expresie a intensitii sentimentelor. n Floare albastr, este dat de alternana vocilor
lirice i de structura dialogic susinut de verbe i pronume de persoana I i a II-a, amintind
de dialogul dintre personajele poeziei Luceafrul. Antiteza este valorificat att la nivel
structural (planuri aflate n opoziie), ct i la nivelul relaiei dintre vocile lirice. De remarcat
este i mbinarea registrelor stilistice care definesc statutul instan elor comunicrii: limbajul
cult, elevat, sentenios poate fi observat n idil n prima i ultima secven , iar n
Luceafrul, n tablourile I, III i IV. Exprimarea familiar, galnic asociat cu registrul
popular se gsete n componena celei de-a doua i a celei de-a treia secven e din eglog i
n tabloul II al poemului filozofic.

n concluzie, Floare albastr reprezint o capodoper a perioadei de tineree a liricii

eminesciene, purtnd n germene ideile poetice dezvoltate mai trziu n Luceafrul, oper de
maturitate care reunete motive literare, categorii lirice i mijloace de expresie specifice
romantismului eminescian.