Genul epistolar n tranziie.

Corespondene rebours: Al. Muina i Dan Petrescu

Drago VARGA
Universitatea Lucian Blaga din Sibiu
Centrul de Cercetri Filologice i Interculturale

Abstract: Found somewhere at the crossroads of autofiction, document, and essay, and
eventually depending on the senders intent and character, correspondence has always had, more than
any other form of literary genre, an apparently paradoxical literary status. Quite often, the letter is no
more than a pretext for a lecture or conference on a given subject, its author making good use of
the colloquialism, familiarity, and intimacy implied by this form. The present study proceeds to a
comparative close reading of two of the most recent epistles of the Romanian literature; they come
from two prominent personalities of the contemporary cultural life Alexandru Muina and Dan
Petrescu, observing the subtle manner in which literality innervates the allegedly non-literary
discourse the authors undertake. Both authors go to extremes, they do not avoid thorny issues, they
call a spade a spade, sometimes they generate dislikes and upset their relatives, colleagues etc. Their
epistles are one-way and open, published directly in two important Romanian literary journals, Timpul
and Vatra; both of them try to restore, inter alia, an endangered literary form.

Unul dintre ctigurile pe care ieirea din comunism le-a adus literaturii romne a fost
(re)descoperirea non-ficionalului i a speciilor cuprinse n sfera sa. Nu pentru c nu s-ar fi
scris jurnale, memorii, coresponden literar etc. i nainte de 1989, ci pentru c cele cu
adevrat relevante (din punct de vedere documentar, estetic, literar etc.) nu au fost publicate
din motive lesne de neles. Publicarea lor, imediat dup 1989, frecvena apariiilor, crearea
coleciilor dedicate genului, demonstreaz destul de clar c nevoia unor astfel de restituiri nu
era deloc de neglijat, mai mult chiar, a reprezentat pentru muli, o redescoperire a lecturii.
Pn n prezent, aa-numita literatur non-ficional pare a-i fi pstrat un public fidel, dup
cum rezult din titlurile pe care marile edituri le aduc n prim-plan, chiar dac, ntre timp, aria
tematic s-a mai diversificat, de la radiografierea perioadei comuniste, a experienelor
carcerale, la jurnalul de cltorie, descoperirea Vestului, zbaterile de fiecare zi n tranziia
romneasc, scriitorii romni fa-n fa cu literatura european, cu Securitatea, cu dosarele
lor i ale altora etc. etc.
Dintre toate genurile biograficului, formula consacrat de Eugen Simion,
corespondena, literar sau non-literar, pare a fi pierdut ceva teren n faa mai privilegiatelor
memorii i jurnale. n anul 2009, am dedicat una dintre ediiile post-decembriste ale
Colocviilor Revistei Transilvania corespondenei literare, ocazie cu care am realizat i un
numr tematic al Transilvaniei1 la care au contribuit civa dintre criticii i istoricii literari
reprezentativi ai tinerei generaii (Paul Cernat, Bogdan Creu, Antonio Patra, Angelo
Mitchievici, Leonte Ivanov, Cosmin Ciotlo, erban Axinte .a.). n studiul ce deschidea
numrul respectiv2, Paul Cernat remarca lipsa abordrilor critice cu caracter sintetic dedicate
corespondenei, n ciuda unei relativ bogate literaturi epistolare. Criticul distinge pertinent
i argumentat corespondena public sau extim, n formularea lui Michel Tournier, a
scriitoriilor, de cea intim, scris fr intenia unei virtuale publicri antume, corespondena
intim, cu valoare preponderent documentar (Eminescu, Hasdeu, Duiliu Zamfirescu, E
Lovinescu, G. Clinescu, Noica, Eliade, Cioran, Max Blecher etc.), de corespondena intim
cu grad ridicat de expresivitate literar (M. Koglniceanu, Alecsandri, Odobescu, I.L.
Caragiale, Mateiu Caragiale, I.D. Srbu etc.), analiznd mai apoi, nuanat avatarurile
corespondenei publice din secolul XIX pn n contemporaneitate, explornd nu doar
tehnicile epistolare diverse i sofisticate de surprindere a intimitii personajelor din
modernitatea narativ romneasc pn la experienele epistolare cerchiste, optzeciste
sau pltiniene. Inevitabil, autorul subliniaz i inadecvarea epistolarului de tip
tradiional n condiiile instantaneizrii comunicaionale oferite de mediile electronice, dei
nici acestea nu au tiat apetitul epistolier al scriitorilor, deschiznd drumul corespondenei la
vedere, a scrisorilor deschise, cum se ntmpl n cteva din epistolarele cele mai cunoscute
ale tranziiei romneti: scrisorile lui Dan Petrescu ctre cei doi Liviu (Antonesei i
Cangeapol), publicate n Timpul, scrisorile lui Al. Muina ctre Al. Cistelecan i Virgil
Podoab, publicate direct n Vatra, sau scrisorile lui Gabriel Liiceanu ctre fiiul su, publicate
direct n volum. O abordare comparatist a volumelor de coresponden ale lui Muina i
Liiceanu am ntreprins n urm cu ceva timp ntr-un studiu3 publicat n numrul deja amintit
din Transilvania, incitat oarecum de coincidenele biografice care au generat aceste
epistolare i, pn la un punct, de cele tematice: doi scriitori reprezentnd dou coli, cea
optzecist, respectiv cea pltinian, amndoi proprietari de editur, scriindu-i epistolele
n momente delicate ale existenei, unul de pe patul sanatoriului de la Olneti, cellalt n
convalescen dup o operaie pe cord n SUA etc. E adevrat c Al. Muina nu-l prea cru,
n epistolarul su, pe Gabriel Liiceanu, pare i acesta un rol asumat i consumat pn la capt,
tripleta de aur Liiceanu-Pleu-Patapievici fiind un leit-motiv al aproape fiecrei scrisori.

1
Transilvania, nr. 10 / 2009.
2
Paul Cernat, Coresponden intim, coresponden public: o propunere, n Transilvania, nr. 10 / 2009, p. 1-
4.
3
Drago Varga, Poetul neo-antropocentrist, filosoful egocentrist i epistolarele, n Transilvania, nr. 10 /2009, p.
89-93.
Paginile respective sunt ns savuroase, autorul prnd a-i construi mult mai bine
gndemele n jurul lor.
n debutul studiului citat mai sus, trasam cteva linii teoretice ale corespondenei
literare pe care, n parte, le reiau ntruct susin demersul interpretativ al prezentrii de fa.
Situat undeva la intersecia dintre auto-ficiune, document, eseu i, n funcie de expeditor,
orice alt form de manifestare literar, corespondena are marele dar de a mpca n mod
fericit apetitul literar-estetic al cititorului cu interesul, mereu crescnd, pentru aflarea
detaliilor mai banale, mai picante ale biografiilor vedetelor. Mai mult, atragerea
potenialilor cititori (ct mai muli, pe ct posibil) n aceast colocvialitate confortabil pentru
orice autor reprezint calea cea mai sigur pentru a trasa contururile unor naratari, firete,
ideali, pe gustul oricrui epistolier care se respect. i, cum necesitile de comunicare i de
transmitere de informaii sau chiar de idei pot fi uor acoperite n prezent printr-un simplu
send, de pe claviatura ordinatorului, corespondena, mai ales cnd e cuprins ntre coperile
unei cri, nu poate fi dect literar. n fond, dac e scris de scriitori de profesie, e musai
s fie literar, de unde rezult i premizele ficionalitii ei, deci anularea autenticitii
documentare. Numai c nu despre o anulare propriu-zis e vorba, cci pentru marele public
genul epistolar conteaz n primul rnd prin afirmarea acestei autenticiti, prin veridicitatea
celor cuprinse ntr-o scrisoare sau mcar prin iluzia unei spontaneiti.
Firete c, miznd pe aceste atuuri, corespondena devine atractiv i pentru
transmiterea unor informaii mai puin mundane, teorii de tot felul, concepii filosofice,
programe, proiecte etc. De la Seneca la Mario Vargas Llosa cu ale sale Scrisori ctre un
tnr romancier, corespondena a nsemnat, n primul rnd, pretextul unor conferine pe
diferite teme, exploatnd tocmai familiaritatea i colocvialitatea pe care genul ca atare le
presupune. Tnrul romancier al lui Llosa, nscut i el pe modelul tnrului poet al lui
Rainer Maria Rilke, e un destinatar ndeajuns de vag conturat pentru a fi un exponent al
marelui public, la fel cum se ntmpl, n nenumrate momente, i cu Louise Colet, cititoarea
privilegiat a vastelor expuneri flaubertiene pe marginea artei romanului. Tot ateptnd
declaraiile sale de iubire, interlocutoarea se vede nevoit s digere lungi digresiuni teoretice,
Livius Ciocrlie observnd pertinent c pe autorul Educaiei sentimentale mai degrab l
ncurca insistena ei de a aduce iubirea n primul plan i atunci, ca un vulpoi care ar da vina
pe gini, Flaubert ncearc s-i motiveze rezerva prin teama de a suferi prea mult cnd
Louise nu-l va mai iubi4, pentru a putea continua, bineneles, irul digresiunilor sale. E mult

4
Livius Ciocrlie, Mari corespondene, Cartea Romneasc, Bucureti, 1981, p. 62;
mai comod aadar varianta unei corespondene la o singur mn, n care interlocutorul,
chiar i atunci cnd are o identitate, rmne o prezen mut, un soi de asculttor profesionist,
cititor ideal i neintruziv, un soi de psiholog capabil a asculta fr s clipeasc mini-
conferinele epistolierului. Exemplele de romane epistolare, nscute firesc, nescrnit, ca
un impuls al schimbului de idei la distan, ntre personaliti de calibru aproximativ egal
(Goethe-Schiller, Lawrence Durrell Henry Miller, Ion Negoiescu Radu Stanca) sunt mai
aproape de specificul i esena unei corespondene, n caz contrar, scrisorile cptnd alura
unor memorii (precum n epistolarul lui Gabriel Liiceanu ctre fiul su) sau a unor prelegeri
(precum n cele ale lui Rilke sau Mario Vargas Llosa).
n forma ei literar, corespondena ar fi, dup George Clinescu, un semn al
clasicitii: Clasicul e un academic care se plimb cu civa prieteni de conformaia sa
spiritual printre evenimente i le contempl cu indiferena de care am pomenit, cutnd a
le raporta pe loc la universal. Clasicul e un sociabil (ns distant) cu oameni la fel de capabili
de a se abstrage i forma lui de sociabilitate gsete expresie n dialog. [] Cnd conversaia
nu putea fi realizat n salon ea se transform n coresponden. neleg o coresponden care,
pornind de la contingene, se ocup n fond cu schimbul de idei generale5. Rezumnd, trei ar
fi caracteristicile unei astfel de corespondene: ea este o variant la distan a conversaiei de
salon, e realizat ntre personaliti de valoare egal i presupune subiecte de o anumit
profunzime, care s depeasc zona meschinriilor de zi cu zi. E destul de greu de crezut c
o astfel de nlime a ideilor, desprins de mundan, poate fi susinut pe tot parcursul unui
roman epistolar, dar, n spiritul clasicismului, epistolierii tiu ntotdeauna s-i disimuleze
reaciile, propulsnd totul n zona general-universalului: vicrelile sentimentale ale lui Ion
Negoiescu devin analize percutante pe tema marii i adevratei iubiri, Radu Stanca le traduce
pe ale sale n subiecte literare, disecate mai apoi i supuse criticii prietenului su, episoadele
erotice ale lui Miller sunt i ele pretexte pentru a deschide dezbateri estetice i literare etc.
n lipsa unui locutor pe msur, corespondena, chiar i a celor mai iscusii scriitori,
pare a-i pierde virtuile literare, fiind doar un simplu instrument informativ: Privit n
perspectiva definiiei jakobsoniene, dintre toate scrierile nzestrate cu unele particulariti ale
literaturii printre care implicarea expresiv a autorului i orientarea spre un destinatar
corespondena pare a fi cea mai puin literar, ntruct exclude funcia poetic(...). Abia
scoas din contextul ei firesc, scrisoarea devine literatur dac i permite cititorului s
imagineze, cu incertitudine, un alt context. O anumit gratuitate, deci, este necesar pentru ca

5
George Clinescu, Sensul clasicismului, n Principii de estetic, EPL, Bucureti, 1968, p. 361-362;
transformarea s se petreac; numai gratuitatea permite, fals paradox ca ncrctura
existenial a scrisorii s fie msurat estetic de cititor.6 Negoiescu, n scrisorile ctre tatl
su, dezvoltnd pe pagini multe, preferinele sale culinare, nu mai seamn cu personajul
euphorionist, plin de visuri i de proiecte, din epistolarul nego-stancian. Balzac, scriindu-i
surorii sale, Laure, despre dorinele sale de mrire i navuire, prins mereu ntre tranzacii
bneti de tot felul, care mai de care mai ademenitoare, coboar din Parnasul creaiei n
lumea predilect a romanelor i a personajelor sale, interesnd, nu numai pe biograful avid de
detalii terestre, dar i pe consumatorul de romane. Saltul spre literaritate e realizat aadar i
prin calitatea i natura subiectelor, dar i a personajului-autor, creat din cuvinte: Tocmai
pentru c oblig la micarea repetat ntre via i text, lectura corespondenelor poate
contribui n rspr cu unele tendine ale veacului la salutara ieire a literaturii din
solipsism7. ntoarcerea autorului, redescoperirea lui n substana, firete, literar, a speciilor
de frontier, fie jurnal, fie epistolar sau memorii, presupune, n ultim instan, transformarea
lui n personaj, cu toate consecinele ce decurg de aici: o anume artificialitate a sa,
suspiciunea inautenticitii, a pozei. Dac am lua de bun dispreul lui Flaubert fa de
confesiuni (i de ce nu ar fi aa, ca un ctig pentru literatur?), singurele permise ar trebui s
fie cele excesive, exorbitante, ngrond laturile negative sau pozitive ale unui individ.
Epistolarele literare romneti asupra crora m voi opri n continuare sunt
semnificative n privina acestei lecii nsuite a disimulrii, n sensul exacerbrii,
auctoriale, reprezentnd, de asemenea, i o asumare total a genului: cele dou volume din
Scrisorile de la Olneti ale lui Alexandru Muina (Scrisorile unui fazan, respectiv Scrisorile
unui geniu balnear) i Scrisori ctre Liviu de Dan Petrescu. Amndou sunt epistolare cu un
singur sens. Dan Petrescu i asum demersul epistolier la vedere, n Timpul, adresndu-le lui
Liviu Antonesei i Liviu Cangeopol, declarndu-i din start i inteniile recuperatoare, de
restaurare ale unei specii pe cale de dispariie: ntr-o bun zi mi-am dat seama c riscm s
pierdem scrisoarea literar ca specie, i asta tocmai ntr-o vreme cnd, prin libertatea de
expresie pe care o ngduie, ea ar fi trebuit s participe din plin la asediul ficiunii, alturi de
jurnale, memorii i alte forme de mrturie direct8. La fel, ntr-o scrisoare din 1997, adresat
lui Liviu Cangeopol, ofer un succint fragment autointerpretativ privind inteniile scrisorilor
sale, precum i situarea asumat n contra curentului: De ce, m-am ntrebat eu ntr-o bun zi
nu se mai practic oare ca specie literar distinct, scrisoarea? S fie numai din pricina

6
Livius Ciocrlie, op. cit., p. 7-8;
7
Ibidem, p. 17;
8
Dan Petrescu, Scrisori ctre Liviu. 1994-2004, Editura Paralela 45, Piteti, 2004, p. 5.
comuncaiilor rapide din ziua de astzi care arunc n desuetitudine corespondena clasic n
favoarea unor schimburi minimale de mesaje? S fie din cauz c satul planetar prevestit de
McLuhan ne d sentimentul c, oriunde am fi, suntem de fapt mult prea aproape unii de astzi
ca s mai facem efortul de a ne scrie? Sau, printr-un efect pervers al marii puneri la un loc,
ne-am atomizat si izolat unii de alii pn la totala mefien fa de orice fel de
comunicare?9. n pauzele terapeutice, Muina le scrie prietenilor si Virgil Podoab i Al.
Cistelecan, dar nu oricum, ci direct n revista Vatra, la vedere, mrturisind nu o dat
intenia de a le aduna ntr-o carte. n sensul clasicismului dat de G. Clinescu, neo-
antropocentristul Al. Muina dezvluie premisele acestui epistolar: Deci: lipsa nate
literatur!? ntr-o lume a lui n loc de, scrisorile de fa sunt nite palide substitute, clone,
mutani ai convorbirilor noastre autentice. (...) Corespondm unul cu altul nu, aa, gratuit, de-
un pamplezir, ci pentru ca textul s ajung ntr-o revist, ntr-o carte.10 n epistolarul din
2006, Scrisorile unui fazan, Al. Muina recunoate, n plus, i precedentul creat n revuistica
romneasc de Dan Petrescu cu epistolarul su publicat direct n paginile Timpului ieean:
n timp ce m splam pe dini, mi-a venit ideea: singurul mod de-a avea o rubric-n Vatra
(ceea ce-mi doresc foarte mult) e s publici scrisorile... ctre tine (i Virgil, eventual).
Precedente exist la noi, recent Dan Petrescu. Sunt prea afectuos (afectiv?) pentru a scrie
realmente interesant dac nu m adresez cuiva anume. Altminteri, mai ales de cnd sunt
profesor univ., risc s fiu scoros, apodictic etc. Cam toate textele mele au fost scrise cu un
adrisant n minte; cred c i mai bune vor fi cele cu unul concret, nu unul generic, vag,
cum a fost pn acum11. Att Muina, ct i Dan Petrescu, s-ar dori ct mai colocviali,
evitnd atitudinile moralizatoare sau leciile ex cathedra, ncercnd, pe ct posibil s se
autocenzureze: Mai nou, chiar cnd sar peste cal, n epistolele ctre voi, am senzaia c o fac
demonstrativ, ntru nvare, paideumatic (...). Bref: c dau lecii. Or numai asta nu vreau s
devin epistolele-mi: lecii. Avem destui guru culturali, ttuci, filosofi, ingineri ai sufletului
omenesc, destui efi de clanuri intelectuale, destui genialoizi n aciune12. De partea cealalt,
Dan Petrescu e i el contient de tonul vehement demistificator al epistolelor sale care,
recunoate autorul, pot trece drept raderi, dar numai printr-o nenelegere (...). Spre
deosebire de victimele mele, nu vreau s amuesc pe nimeni: colecionez cu plcere aberaii
intelectuale ori din alt gen conex i nimic nu m distreaz mai mult dect existena lor
nentrerupt, garanie, n fond a dinamicii culturale (...). i-apoi, cine ar strnge de gt nite

9
Ibidem, p. 45.
10
Alexandru Muina, Scrisorile unui geniu balnear, Editura AULA, Braov, 2007, p.27.
11
Idem, Scrisorile unui fazan, Editura Cartier, Chiinu, 2006, p.32.
12
Idem, Scrisorile unui geniu balnear., p.177.
clovni, fie ei boieri, fie oieri ai minii, pentru coregrafia lor poticnit? S ne bucurm mai
curnd de spectacol...13.
La apariia scrisorilor ctre Liviu, reaciile au fost evident mprite, fiindu-i
apreciate spiritul pamfletar, culoarea lingvistic i stilistic, verva polemic, ironia i, de cele
mai multe ori, subliniindu-se enervarea pe care o provoac. Acesta este, de altfel, i titlul
unei cronici a lui Paul Cernat, De ce enerveaz Dan Petrescu, care rezum n cteva fraze
motivele, n fond, atuurile volumului epistolar: Pentru c vestejete alibiurile fals eroice i
pcatele inteligheniei noastre "rezistente prin cultur"; pentru c, n loc s se ocupe doar de
"bieii ri", i deconstruiete pe "cei buni"; pentru c denunt ascunderea sub pre a
colaboraionismelor totalitare; pentru c demitizeaz cu verv crti-cult i figuri n faa crora
e recomandabil s te prosternezi admirativ; pentru c dezvluie aspecte compromitoare;
pentru c spune public lucruri pe care alii le vorbesc prudent pe la coluri; pentru c nu are
ambiii de putere cultural; pentru c e un spirit neaservit, un intelectual ironist, antiautoritar,
laic si liberal, care a protestat atunci cnd "nelepii" tribului nu voiau s-i rite poziiile
instituionale. Nici nu putea fi altfel ct vreme intele sale sunt personaliti de prim plan
ale vieii literare i publice din Romnia, precum Pleu, Liiceanu, Breban, Solomon Marcus,
Monica Lovinescu, Nicolae Manolescu, Buzura, Doina, Ctlin rlea, Horia-Roman
Patapievici, Emil Hurezeanu, Dumitru epeneag etc., pe care, dup cum plastic formuleaz
Luca Piu, i rescrie dup puteri, dup a lor prealabil analiz spectral, prezentul jucaus +
deocheat reinndu-l tot att de intens ct apropiatul trecut ori iminenta integrrilor n varii
structure planetare14. Iar reaciile, evident nu au ntrziat nici ele se apar. Extrase din aceste
reacii, aparinnd lui Nicolae Manolescu, Dan Petrescu le va posta, ironic, i, de ce nu?
publicitar, pe coperta a patra a volumului: oare de ce nu scrie dl. Dan Petrescu literatur?
Scrisorile d-sale au un caracter fictive absolut convingtor. (Romnia literar, nr. 8 / 2003);
Nu mai acord de mult nici o atenie elucubraiilor epistolare ale d-lui Dan Petrescu, n ciuda
faptului c i in loc de oper literar (Romnia literar, nr. 19 / 2004).
Cele dou epistolare traduc, n fond, aceeai dorin de a atrage privirile, afind
fiecare propria poz. Excesiv n negrile sale, autodefinit drept Gic-Contra, asumndu-i
pn la capt tezele, contestrile, dar i aprecierile, demisia din generaia 80, din ASPRO,
ruptura cu diveri colaboratori, practicnd ca sport extrem ceea ce el numete a spune ce
gndeti, Al. Muina amintete, la un moment dat, un vers al lui Traian T. Coovei: Hei,
frailor, uitai-v i la mine! care pare, mcar declarativ, a-i ghida demersul. Afirm,

13
Dan Petrescu, op. cit., p. 6.
14
Luca Piu, Revine, maiestuos, genul misivelor literare, n Arge, nr. 2, februarie, 2006.
disimulant, sperana de a fi recunoscut pe strad drept la care-a scris Scrisorile de la
Olneti, dar e contient i convins c toate scrisorile mele nu fac ct 10 pagini din Dumas,
nu zic un sonet de-al lui Petrarca. Plvrgeala mea scriptural, ceva mai simpatic, cu
referine mai diverse, nu-i dect nc o voce n zgomotul jurnalistic generalizat, n bavardajul
universal al lumii postmoderne.15 Din Budila Express, Occidentul nu pare chiar aa de
atractiv, nici recunoaterea internaional: Mie, care n orice ocazie mustesc de
patriotism. Cruia nu-i place s cltoreasc n strintate (prea mare stresul!). Mie, care la
Paris, stam nchis n hotel i i citeam romane poliiste (...). Mie, care n 1990, la Mnchen
am pierdut / ctigat o dup-amiaz ntreag ca s gsesc i s cumpr un televizor color
bun i relativ ieftin pentru copii mei. Mie, care, la Viena, n 1991, am umblat o zi din trei
s gsesc un televizor color second-hand pe care s-l aduc n ar i, vnzndu-l, s-mi
zugrvesc apartamentul16.
Continund pe aceast linie comparatist, se observ un anume paralelism tematic,
paralelism ce nu rezid n orizonturile sau preocuprile comune ale celor doi, ct n intuirea
unor linii tematice de for ce se preteaz epistolarelor de succes. Al Muina este excesiv, dar
nu exhibiionist. Nu evit subiectele spinoase, spune lucrurilor pe nume, isc antipatii, uneori
i supr apropiaii pe care nu ezit s-i aminteasc i s-i supun exegezei proprii n
scrisori. E contient c publicarea scrisorilor ar reprezenta un fel de futai n vitrin, ca n
bordelurile / show-urile erotice din Amsterdam. De unde i puterea lor de atracie, fascinaia
exercitat asupra cititorilor. Autorul Hinterlandului pune sub lup ntreaga generaie creia i
aparine, i arat atuurile, dar i limitele, i explic fr nuane, tranant, poziia fa de USR,
ASPRO, fa de securitate, lustraie, tnra generaie de scriitori, avnd un subiect predilect
n Gabriel Liiceanu i cei care formeaz brandul colii de la Pltini. i coloreaz analizele
cu argourile potrivite, neocolind lexicul mai buruienos, cnd situaia o cere, face apel la
memoria colectiv i la folclorul bancurilor pentru a-i ntri demonstraiile i, mereu egal cu
sine, are capacitatea, chiar i din condiia de geniu balnear, de a-i exploata, autoironic,
ipostaza de Gic-Contra. E, bineneles, un narcisist, dar unul bine temperat, trindu-i i
dezvoltndu-i cu voluptate i luciditate crcotelile, un machoist cnd vine vorba de
femei, exceptnd figura matern. Discursul su este direcionat, chiar i aa ludic, nspre om
i ale oamenilor (nu degeaba a teoretizat poetul noul antropocentrism), intuind, perfect,
culmea ironiei, adevratul sentiment romnesc al fiinei.

15
Al. Muina, Scrisorile unui geniu balnear, p.147.
16
Ibidem, p.16.
 De partea cealalt, Dan Petrescu vizeaz, n bun msur cam aceleai direcii.
Cutume vechi i noi ale scriitorilor romni din breasla scriitoriceasc, ale culturnicilor notri,
brfe mustoase din capital, la fel, ca i n cazul lui Muina, tribulaiile editoriale,
prilejuind contactul cu felurite tipuri umane, fragmente de filosofie din budoar, devoalri i
luri de poziie fa de colaboratorii Securitii, demolnd monumente ale mediilor cultural-
artistice romneti, de la Geta Dimisianu, Monica Lovinescu pn la Lucian Pintilie,
rmnnd, cum nsui se autocaracterizeaz, acelai inoxidabil umplutor de lacune
mediatice. n multe cazuri, n raderile lui Dan Petrescu, persist sentimentul unor dispute
revanarde, ru-voitoare, dei stilistic pline de umor, de ironie iscusit plasat. Fa de acestea,
contrele i rutile lui Al. Muina sunt mai degrab benigne, avnd un scop, n esen,
sanitar i, simultan, o asumare literar-eseistic. Finalmente, epistolarele muiniene sunt parte
integrant a unei opere extrem de unitare sub raportul cutrilor literare ale scriitorului, de la
excelentele sale volume de poezie, de la inteligentele articole programatice din anii 80 i
crile teoetice de mai trziu, pn la ingeniosul roman Nepotul lui Dracula.
Exerciiul acesta comparatist are ns o concluzie mult mai puin extrem: avem a
face, fr doar i poate, cu dou reuite ale genului epistolar, iar valorizarea lor trebuie fcut
pornind, n primul rnd, de la criteriul literaritii, surprinznd personajul din epistole i
tipurile sociale i culturale creionate, fiind, concomitent i discursuri educative, elective, dar
i discursuri ale unei colocvialiti empatice i acaparante.

Bibliografie:
CLINESCU, G.: Principii de estetic. Bucureti: EPL, 1968.
CERNAT, Paul: Coresponden intim, coresponden public: o propunere. In: Transilvania, 2009,
nr. 10, p. 1-4.
CIOCRLIE, Livius: Mari corespondene. Bucureti: Cartea Romneasc, 1981.
MUINA, Alexandru: Scrisorile unui geniu balnear. Braov: Editura AULA, 2007.
MUINA, Alexandru: Scrisorile unui fazan. Chiinu: Editura Cartier, 2006.
PETRESCU, Dan: Scrisori ctre Liviu (1994 -2004). Piteti: Editura Paralela 45, 2004.
PIU, Luca: Revine, maiestuos, genul misivelor literare. In: Arge, 2006, nr. 2, februarie.
SIMION, Eugen: Genurile biograficului. Bucureti: Editura Univers Enciclopedic, 2002.
VANCU, Radu: Alexandru Muina. Epistolele moralistului. In: Transilvania, 2009, nr. 10, p. 93-96.
VARGA, Drago: Poetul neo-antropocentrist, filosoful egocentrist i epistolarele. In: Transilvania,
2009, nr. 10, p. 89-92.
Acknowledgement: This work was supported by a grant of the Romanian National Authority for
Scientific Research, CNCS UEFISCDI, project number PN-II-RU-TE-2012-3-0411/ Lucrarea de
fa a fost realizat n cadrul unui proiect finanat de ctre Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice
din Romnia (CNCS-UEFISCDI), cod PN-II-RU-TE-2012-3-0411.