Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Acari 3 octombrie1951[22] 7
Chinciu nainte de 9 5
octombrie1951[23]
Iernut nainte de 9 15
octombrie1951[24]
Crciuneti 15 octombrie1951 5
Iernut 27 decembrie1951 10
Membrii gospodriei din Acari au ntocmit o cerere de desfiinare a gospodriei, pe care o delegaie a dus-o la Bucureti.[25] Ca urmare,
nsui ministrul agriculturii a venit la faa locului. Au luat msuri pentru redresarea situaiei, iar la 3 octombrie au exclus civa membri din
gospodrie.[26]Excluii au fost pui pe lista de chiaburi.
O parte a membrilor din gospodria din Ciba-Nicoleti au manifestat la Trgu Mure, n faa sediului Sfatului popular raional, cernd
dizolvarea gospodriei colective.[27] n unele cazuri neparticiparea la lucru a era aa de ridicat, nct s-au luat msuri de excludere.
Pn la 9 decembrie n regiunea Mure au fost exclui n total 95 de "chiaburi."[28] Cu ocazia excluderilor din anul 1951 despre fiecare
membru, propus pentru excludere, trebuiau fcute referate, care erau trimise la Comitetul Central, i doar dup aprobarea acestora puteau fi
fcute excluderile.[29]
Dup proclamarea Republicii Populare Romne (30 decembrie 1947) i naionalizarea principalelor
mijloace de producie (11 iunie 1948) statul comunist i-a concentrat aten ia asupra agriculturii, stabilind,
la Plenara Comitetului Central al Partidului Muncitoresc Romn din 3-5 martie 1949 cadrul politic privind
colectivizarea agriculturii. Liderul partidului, Gheorghe Gheorghiu-Dej, declara cu acest prilej. Victoria
deplin a socialismului, nu este posibil atta timp ct mai continu s existe la orae i la sate
proprietatea privat asupra mijloacelor de producie, inclusiv a pmntului [1]. Totodat se stabilea ca
obiectiv imediat limitarea chiaburimii, urmnd s se treac la politica de desfiinare complet a
exploatrii chiabureti la sate, mobiliznd n aceast lupt ntreaga r nime muncitoare, cnd condi iile
vor fi pregtite[2].
O alt justificare a aciunii este oferit de un articol din ziarul Drum Nou intitulat " Chiaburul,
dumanul ranului romn", n care se spunea: "Cine s dea mult dac n-o da chiaburul, care toat viaa lui
a jefuit? El trebuie s dea, el trebuie s suporte greul. [3] Cu alte cuvinte, colectivizarea este prezentat
ca un act de dreptate fcut ranului romn. n fapt "chiaburul" era o ptur social creat artificial de
ideologia comunist. Potrivit acestei ideologii, chiaburii i "exploateaz" pe ceilali agricultori, iar ntre
acetia i celelalte clase sociale rurale exist o permanent " lupt de clas".
Ca urmare, prima aciune din cadrul colectivizrii a fost reprezentat de crearea listelor cu
chiaburi. n august 1949 s-a ntocmit prima dat lista de chiaburi n judeul Trnava Mare care cuprindea
circa 1000 de familii de chiaburi.[4] ntocmirea s-a fcut de ctre Comitetele Provizorii comunale, iar mai
trziu de Sfaturile Populare. Aceast activitate a fost ndrumat de c tre organiza ia local de partid. Cu
alte cuvinte, membrii partidului hotrau cine va fi considerat chiabur i cine nu. Aceasta putere oferit
membrilor de partida determinat numeroase abuzuri.
Odat identificat, chiaburul era pus la plata cotelor. Aceste cote, n fapt impozite aberante, nu
reprezentau altceva dect instrumentele necesare ruinrii ranilor, astfel nct structurile colectiviste s
li se nfieze ca singura opiune viabil.
Localnicii din zona Sighioara i amintesc c au nceput s pl teasc cote nc din 1948, iar la
nceput impozitele erau oarecum acceptabile[5].
Barbu Eugenia[6] : mi aduc aminte c eram mic i mi aduc aminte c trebuia s deie cote, da. i
ddeau i de multe ori rmneam fr nici, nimica, bucate i aa .
Treptat ranii se obinuiesc cu acest sistem sau mai degrab l accept neavnd ce s fac .
Barbu Eugenia : Plngeau i cnd s-o nscris i ticu o plns i mama o noapte ntreag i vai
pmntul ei i vai vacile ei i vai animalele i aa
Interesant e o comparaie ntre cotele date de un chiabur i de un mijloca . Chiaburul Puca Ioan
din comuna Apold, d urmtoarele: gru 6.467 kg, secar 1.689 kg, orz 396 kg, ovz 396 kg, porumb 620 kg,
iar un ran mijloca din aceiai comun, la o suprafa arabil de 3,09 ha: 138 kg gru, 143 kg porumb, 24
kg floarea soarelui, 2 kg fasole, 120 kg lucern".[7]
Sanciunile pentru nepredarea cotei nu au ntrziat s apar i erau extrem de dure: Decretul Lege
183/1949 consider aceste situaii sabotaj economic i le pedepsete cu nchisoare pn la 15 ani munc
silnic.
In paralel cu aceste aciuni de convingere a populaiei este creat infrastructura colectivist :
GAC-urile i SMT-urile. Din acest punct de vedere, judeul Trnava Mare, are onoarea de a g zdui una dintre
primele 5 gospodrii agricole create la nivel naional, anume G.A.C. intitulat Ogorul Rou, situat n
comuna Laslea.[8](24 iulie 1949)
Iat cum descrie ziarul Drum Nou, organul Comitetului judeean al P.M.R. i al Comitetului jude ean
Braov, acest eveniment: "207 familii rani sraci i mijlocai din comuna Laslea au hot rt s rup pentru
totdeauna cu trecutul de ntuneric i mizerie i s porneasc pe calea f g duitoare i luminoas a
socialismului, unindu-se de bun voie n gospodria agricol colectiv "Ogorul Rou". Cererea a fost
naintat Partidului Muncitoresc Romn, de ctre 86 familii din comun . Num rul celor nscrii a continuat
s creasc ajungnd ca lucrrile s se ncheie cu 207 familii nscrise, numr cu care s-a i inaugurat
gospodria.[9]
Amintirile martorilor, spun ns o alt poveste: In anul 1949, partidul a adoptat hotrrea istoric
de a se trece la transformarea socialist a agriculturii. Drept urmare, la 24 Iulie 1949 a avut loc n Laslea
cu mare TAM, TAM i n prezena unor efi de la jude i chiar de la Organele Centrale de Partid i de Stat
din Bucureti ,nfiinarea Gospodariei Agricole Colective OGORUL RO U. Autorit ile au ocupat cteva case
luate de la sai pentru sediu i au inceput activitatea. Atunci au fost l muri i i convin i numai o parte din
lsleni, deoarece nu au vrut toi.[10]
Pentru alii n schimb participarea la festivitatea de deschidere a GAC-ului este un motiv de
mndrie: n ziua cnd s-a infiinat C.A.P-ul, eu mpreun cu fiica preedintelui de atunci care avea i ea 10
ani, iar eu 11, am avut onoarea de a duce drapele n rnd cu oamenii mari, care mergeau la secerat. Dup
ziua de lucru, s-a fcut petrecere mare n curtea C.A.P-ului i pe urm n zilele urm toare au nceput
lucrrile.[11]
Opoziia ranilor fa de colectivizare a deteminat autoritile s caute metode de convingere a
acestora i anume, c munca n colectiv este superioar celei individuale. Ca urmare, din 1951, accentul
cade pe ntovriri. Ele erau o etap de acomodare pentru rani, pentru ca nfiin area Gospod riei
Agricole Colective s nu fie un oc. n cadrul acestora, stenii i pstrau proprietatea asupra loturilor,
animale de traciune i uneltele, dar terenurile agricole se lucrau n comun urmnd ca recolta s fie
mprit ntre membri.
n 1956 n regiunea Stalin (din care Sighioara fcea parte din 1952) erau 530 de ntov r iri.
Apariia lor s-a datorat presiunii autoritilor locale ,,realizat n general, f r violen , prin vizite
numeroase a reprezentanilor comuniti.
Barbu Eugenia[12] : i ameninau c i duce la pucrie c ce tiu io, c trb i c tr b .
Pe acest fond, al acceptrii de localnici a muncii n comun se produce colectivizarea, n eles de
intervievai ca procesul de creare a CAP-urilor. Ea este reluat n zona Sighi oara, n 1960, comisia fiind
compus din Toma Niculae (ran din Angofa, srac i fr pmnt), Dima Eimilian (originar din ntorsura-
Buzului, s-a stabilit n zon ca soldat n trupele de transporturi-ci ferate) i Dariciuic Costic (i el un
venetic). Fr a utiliza violena ei i viziteaz pe rani prezentndu-le situaia:
Homorozan Eugenia[13] : Ori serviciul ori pmntul, pe dou scaune nu poi sta .
n cazul altora, metodele folosite de autoriti sunt mult mai subtile. Ele f ceau apel la un subiect
sensibil pentru orice om, anume, familia, mai precis viitorul copiilor. Simpla amenin are a elimin rii copiilor
din coal era suficient pentru unii pentru a renuna la opozi ie.
i eu i fraii mei am fost n situaie, de fapt prinii notrii s-au confruntat cu aceast problem .
Daaa a fost i eu nu mi-am putut continua facultatea, nici eu nici fra ii mei. Ei au spus c p rin ii mei
sunt chiaburi i trebuiau s plteasc o sum de bani, deoarece nu ne-au primit n c min la Cluj, c trebuia
s stm la gazde i s pltim. Foarte greu era, i au venit acas s-l lmureasc pe tata, iar tata a spus s
mergem napoi la facultate. Dac ne primea bine, dac nu, o spus s venim acas c avem pmnt i avem
unde lucra. El nu vroia s se nscrie n colectiv. Nu a spus toate astea pentru c era contra. Nu. Dar nu a
vrut, pentru c tata o inut foarte mult la pmntu pe care l-a avut din moi-str mo i, care nu a fost primit
cu japca, c a fost motenit prin munc.
Pe tata l-au dus la primrie i l-au nchis cteva zile, pn veneau copii de la Cluj s -l l mureasc .
In cele din urm a trebuit sa se nscrie n colectiv i i-au luat tot ce a avut n curte, de la g ini, cai,
mnzi, iepe, oi, vaci i le-au dus acolo de au slabit animalele era vai de el. Tot, tot i-au luat la tata .[14]
Poziia oficial a fost c colectivizarea s-a fcut de bunvoie, ns constrngerea a fost prezent
deoarece cel nenscris nu avea dreptul la nimic. n 1960 este creat Gospodria agricol
Sighioara.Tomuleiu Grigore[15] : nfiinarea ei s-a fcut pe baz de cerere, de bunvoie i nesilii de
nimenea, cu un total de 710 membrii
Munca n cadrul colectivului se realiza n brigzi, fiecare dintre ele conduse de un brigadier. Acesta
era responsabilul cu realizarea normelor i atingerea planurilor stabilite de partid. Munca era stabilit prin
aa numitele norme, volum de munc prestat obligatoriu de ran pe pmntuile colectivului.
n general o norm era de 8 ore munc n GAC. Ca s faci o norm dinasta, trebuia s mergi la
ferm, iar tovaru de acolo ii zicea ce trebuie s faci: s ntorci grul n hambare, s mui saci cu porumb
dintr-un hambar n altu, s mergi la adunat de sfecl, i altele.[16]. Dimineaa trebuia s te duci la lucru,
lucrai toi la un loc; de exemplu la sap, spai toi zece insi... ci erau... cinci sau ci erau... i seara
veneau brigadierii... aa se numea... brigaderu... care msura i mpr ea pe fiecare persoan ct o s pat...
i aia era ziua n care de lucru. Aveai o norm bineneles ct trebuia s faci norma pe care te-o punea ei.
[17]Pentru fiecare norm ranul era pltit, ns suma era ridicol, 1 leu pe norm .
Banii se primeau o dat pe an, sau maxim de 2 ori. In vremea aia o pine costa 4 lei, deci lucrai
vreo 3 zile pentru o pine.
n cadrul colectivului, ranul romn nu era rupt n totalitate de vechiul sistem de proprietate, astfel
fiecare colectivist primea din partea statului un lot de pmnt de 15-25 arii pe care l lucra n folos propriu.
Pe lng toate acestea, CAP-ul oferea spre sfritul toamnei, fiecarui ran colectivist, in func ie de
normele prestate, o anumit cantitate de produse. Aveau normele, i dup norme le ddeau bucatele. Se
ddeau alimente, deci nu se ddea bani. Adic alimente.. Cucuruz i gru ..[18]
Nimeni nu se plngea de viaa la colectiv, aceasta i deoarece furtul chiar dac era considerat
infraciune, era tolerat. La sfritul fiecrei zi de munc, ranul venea acas cu rani a sau g leta plin de
cartofi sau de porumb, dup cum lucra. Umpleam plasa cu cartofi, peste ei puneam un laibr (pulover) i
aa veneam acas de umpleam pn n iarn pivnia pn la tavan de cartofi. Alt mrturie este mult mai
amuzant: Intr-o zi l ntreb: "Ce faci m?" "Fur, zice el. tii cum?!? Nevast-mea ia ndragii ia mari, ia
cucuruzul, l desface i pune 4-5 kg pe ea i se duce acas. Vine napoi i i-a din nou, apoi iar se mai duce
acas. i-aa furm. La intrarea n iarn, pivnia acestuia era plin de produse, care altfel nu ar fi putut fi
obinute doar de pe delni. Cu aceste produse se intreinea nu doar familia acestuia, ci i copii acestuia
stabilii la ora. De multe ori, prinii aflai la sat, muncitori n CAP, ineau mai multe animale, n special
porci, iar cu ocazia Crciunului ei erau sacrificai i fiecare copil aflat la ora avea pentru masa de
Crciun, produse specifice.
In aceste condiii, prerile vizavi de colectivizare sunt contradictorii mergnd de la apreciere
deschis pn la o negare indiscutabil a procedeelor i valorilor impuse de aceasta. Aceast negare nu
reprezint poziia ranului din anii colectivului, ci este un sentiment, o atitudine care s-a format de-alungul
timpului, pn n zilele noastre i probabil a fost influenat de retorica anticomunist a regimurior actuale.
ntr-o alt ordine de idei, sentimentul general este unul de apreciere, rezultatul probabil al destructur rii
societii rneti i impunerea n timpul regimului comunist a statului cu un rol paternalist.