Nionita Psihotrauma

Dr.
NICU IONI
PSIHOTRAUMA DE DETENIE
I URMRILE EI
mrturia personal i tiinific
a unui supravieuitor al
experimentului Piteti
Colecia Ora de istorie
Carte editat de Centrul Internaional de Studii asupra Comunismului din cadrul F.A.C.
Culegere i corectur: Andreea Crstea
Ediia pe hrtie: Psihotrauma de detenie i urmrile ei: mrturia personal i tiinific a unui
supravieuitor al experimentului Piteti / Nicu Ioni ; pref. : Romulus Rusan ; postdocumentare:
Andreea Crstea. - Bucureti : Editura Fundaiei Academia Civic, 2008, ISBN 978-973-8214-43-9
Fotografiile provin din arhiva dr. Nicu Ioni

Copyright: Fundaia Academia Civic, 2017
2017 Fundaia Academia Civic pentru versiunea .pdf Acrobat Reader
Este permis descrcarea liber, cu titlu personal, a volumului n acest format. Distribuirea gratuit a
crii prin intermediul altor situri, modificarea sau comercializarea acestei versiuni fr acordul prealabil,
n scris, al Fundaiei Academia Civic sunt interzise i se pedepsesc conform legii privind drepturile de
autor i drepturile conexe, n vigoare.
Fundaia Academia Civic: www.memorialsighet.ro

Cuprins
PREFA de Romulus Rusan ................................................................................................................................. 1
1. ARGUMENT NEVOIA DE ADEVR ........................................................................................................................ 3
2. DETENIA POLITIC ............................................................................................................................................. 4
3. NUMITORUL COMUN TEROAREA ........................................................................................................................ 7
Teroarea ca politic de stat .................................................................................................................................. 8
Ruinarea fondului biologic ................................................................................................................................... 9
Teroarea psihic alungarea la marginea existenei .......................................................................................... 11
4. TEROAREA N ACIUNE....................................................................................................................................... 13
Autoreeducarea de la Suceava ............................................................................................................................ 14
Transferul la Piteti ............................................................................................................................................ 15
La Piteti rul absolut ...................................................................................................................................... 16
Pasul nti lovitura prin surprindere ................................................................................................................. 17
Spectacolul de sear ........................................................................................................................................... 20
Instructaj pentru poziia din timpul somnului .................................................................................................... 21
Coborrea n biologic: ancheta ntre prieteni ..................................................................................................... 22
Demascarea proba decisiv ............................................................................................................................. 23
Cei din Purgatoriu .............................................................................................................................................. 26
Hotrt s rezist................................................................................................................................................. 27
Tot mai puini bandii. Ct vom rezista? .......................................................................................................... 28
Teama de a nu deveni o epav manevrabil ....................................................................................................... 30
ntre via i moarte ........................................................................................................................................... 31
Paroxismul din Sptmna Mare ........................................................................................................................ 32
Demascarea public ........................................................................................................................................... 33
Critica ................................................................................................................................................................ 34
Autocritica ......................................................................................................................................................... 39
5. PSIHOTRAUMELE ................................................................................................................................................ 43
Diversitatea traumei psihice ............................................................................................................................... 43
Cum se transform omul supus terorii ............................................................................................................... 46
Cderea n necunoscut a torionarilor ................................................................................................................ 48
6. TRAUMATIZAREA POLITIC ................................................................................................................................ 51
7. MEDIUL SOCIAL POSTDETENIE .......................................................................................................................... 53
Societatea nsi a fost traumatizat .................................................................................................................. 54
Populaia era dependent de regim .................................................................................................................... 55
8. SINDROMUL TRAUMATIC POSTDETENIE ............................................................................................................ 57
Tipurile de traumatizare ..................................................................................................................................... 60
9. EVOLUIA POSTDETENIE ................................................................................................................................... 62
Moduri de comportament ................................................................................................................................... 62
10. ADAPTARE INTEGRARE REZISTEN ............................................................................................................ 68
Factorii favorizani ............................................................................................................................................. 68
Tactici de aprare............................................................................................................................................... 71
11. MSURI DE RECUPERARE I INTEGRARE ............................................................................................................ 75
ANEXE .................................................................................................................................................................... 79
Psihotrauma de detenie i urmrile ei dr.Nicu Ioni
PREFA de Romulus Rusan
Rareori experiena unei victime a comunismului (noiune de care sociologii politic

coreci au nceput s se plictiseasc, considernd-o un balast al istoriei, i pe care istoricii
politic coreci o interogheaz asupra conotaiilor politice, trecnd-o printr-un fel de verificare
de cadre) este att de fin disecat ca n aceast carte. Doctorul Nicu Ioni, medicul Nicu Ioni
a fost arestat la vrsta de 25 de ani, pe cnd era preparator la Institutul de Medicin din Iai.
Cariera care i se deschidea promitor nainte a fost ntrerupt brusc de arestarea sa inopinat
i de condamnarea la ase ani de nchisoare, de ctre un tribunal militar (dei era un civil) i pe
baza articolului 209: uneltire contra ordinii de stat (dei nu uneltise i nu avea de gnd s
unelteasc, dect, cel mult, nu era de acord cu actele i crimele revolttoare ce se petreceau n
ar).
Cei ase ani de anchet, munc forat i nchisoare l-au purtat prin nchisorile Galata i
Suceava, apoi prin infernul de la Jilava, prin experimentul de la Piteti i n sfrit prin lagrele
de munc forat. Experiena cea mai nucitoare a trit-o la Piteti (dei ca decor i nfiare
dantesc Jilava i se pruse de nedepit). Doctorul, banditul Nicu Ioni a trit infernul
experimentului (ct de tiinific sun acest cuvnt!) i a fost unul din foarte puinii care au reuit
s nu cedeze torturilor bestiale ale colegilor care i cereau nici mai mult, nici mai puin dect
s spun adevrul.
Adevrul adevrat l aflm din aceast carte, care este n acelai timp un jurnal al ororilor
de la Piteti (a se citi capitolul IV Teroarea n aciune, inegalabil prin precizia epic i disecia
psihic) i, n plus, un studiu tiinific de mare valoare.
Medicul care i-a petrecut anii tinereii aruncat n bolgiile infernului concentraionar a trit
i dup eliberare calvarul pe care i-l impunea statutul de fost deinut politic. Pn la 43 de ani
Fundaia Academia Civic 1

n-a fost lsat s practice dect munci inferioare, iar n anii de dup readmiterea n corpul medical
a trecut prin seciile cele mai grele ale spitalului din Pacani.
Aceast generoas prin suferin i abnegaie experien i-a dat ns materia prim
pentru studiul pe care l publicm. Att prin rigurozitatea analizei psiho-traumei sociale i
politice (inedit n literatura noastr medical), ct i prin concluziile acestei analize inteligente
i bazate pe tririle proprii, cartea domnului doctor Nicu Ioni este un eveniment tiinific i
memorialistic. Medicul i-a oferit nu numai propriul timp, ci i propria via intim pentru a ne
arta ce a fost uitat nainte de a fi fost cunoscut: sacrificiul i demnitatea fotilor deinui politici.
Romulus Rusan

1. ARGUMENT NEVOIA DE ADEVR
Comunismul s-a impus prin for i a stpnit prin teroare. n Romnia, czut sub
blestem comunist, teroarea a hlduit n voie prin casele oamenilor, pe uliele satelor i strzile
oraelor, prin biserici i spitale, prin coli i universiti i prin toate instituiile statului i, din
pcate, s-a aciuat i n sufletul multora dintre noi, oamenii, provocnd ravagii strigtoare la cer.
Familii distruse, risipite, oameni disprui, ucii, vremuri apocaliptice. Libertatea confiscat i
zvort n catacombele nchisorilor.
Detenia politic n Romnia a produs mult suferin, mori fr de numr i multe, foarte
multe traume psihice i fizice.
Despre detenia politic s-a vorbit i s-a scris mult, media a prezentat episoade dramatice,
cu eroi i montri umani, s-au publicat cri, au fost organizate seminarii, simpozioane,
congrese, dar despre soarta deinuilor politici, despre evoluia lor postdetenie nu s-a vorbit i
nu se vorbete nc. Este un capitol nchis, dramele acestor victime ale istoriei au fost i sunt
ignorate, pentru c suferinele lor amintesc de catastrofa social la care au contribuit toi i, n
plus, muli din cei care au organizat genocidul n Romnia monitorizeaz astzi destinele rii.
De ce este important i imperios necesar un studiu competent al evoluiei postdetenie a
supravieuitorilor gulagului comunist? O ntrebare tulburtoare care ridic multe probleme de
psihologie a persoanei, de psihologie social, de etic i legalitate, de responsabilitate fa de
drepturile inalienabile ale omului i obligaia societii de a recupera persoanele traumatizate
din vina societii nsi.
Consecinele deteniei au fost multiple i grave i nimeni nu s-a ocupat de ele. Noi, cei
care mai trim nc, avem obligaia de a le cunoate i de a le face cunoscute, din respect pentru
suferinele colegilor notri i ca un omagiu fa de cei care s-au pierdut pe drum.

2. DETENIA POLITIC
Detenia politic, n regimul comunist, a fost un accident istoric major i a nsemnat o

siluire a firescului vieii, o discontinuitate n fluxul normal al existenei umane, un spaiu
insalubru biologic i moral, un col de infern n care, pe un fond de adversitate extrem, s-a
exercitat tribalismul omului modern alunecat n atemporalitate. Detenia politic, cu structurile
ei specifice: nchisori, lagre de munc forat i coloniile deportailor n care a fost instituit un
regim de exterminare bine pus la punct i riguros controlat, reprezint traducerea n fapt a unei
ideologii aberante, expresie a celui mai criminal regim social-politic din istoria modern. i, ca
reuita s fie deplin, conducerea acestui spaiu de recluziune a fost ncredinat unor indivizi
lipsii de aura de umanitate, fanatici i ri pe msura ignoranei lor, obsedai numai de setea de
rzbunare i ur fa de tot ce nu nelegeau, nu puteau i nu aveau. Aceti indivizi, victime ale
unor tare ereditare i sociale, cu o insensibilitate moral extrem, nvestii cu dreptul de via i
de moarte asupra deinuilor politici, sub presiunea puterii ncredinat, au dat dovad, de-a
lungul timpului n care i-au exercitat n mod discreionar puterea, de o cruzime fr limit.
Detenia politic, prin ntreruperea fortuit a cursului normal al vieii i plasarea victimelor
politice ntr-un mediu ostil i advers, a constituit un mijloc abuziv de ngrdire a libertilor
individuale, de sugrumare a drepturilor la via, de limitare i fragmentare a timpului biologic i
de comprimare a spaiului vital al deinuilor politici ntre nite ziduri imunde i garduri de srm
ghimpat, sub o strict supraveghere i control omnipotent, sugrumnd orice gnd i orice
speran de ntoarcere la o via normal.
Detenia politic, n regimul comunist, cu tot cortegiul ei de privaiuni i suferine, cu
nfometarea programat mpins pn la epuizarea total a rezervelor energetice absolut
necesare continurii vieii, cu lipsa de micare alternnd cu eforturi istovitoare, epuizante, cu
microclimatul nociv i lipsa total a igienei personale i-a plasat pe deinuii politici ntr-o mizerie

fiziologic de nedescris. Toi aceti factori negativi, reunii ntr-o configuraie traumatic
extrem, au condus la ruinarea biologic i la subminarea echilibrului psihic, la slbirea
capacitii de adaptare i integrare i la anihilarea rezistenei, punnd viaa deinuilor n pericol.
Monotonia programului zilnic, n aa fel conceput nct s duc la abrutizare,
constrngerile tot mai apstoare sub o supraveghere strict i absena oricrei anse de ieire
din aceast situaie traumatic, i-a condamnat pe deinuii politici la nsingurare i la nstrinare
unul fa de altul, la pierderea ncrederii fa de cel de alturi, ceea ce a generat multe traume
psihice care au pus la grea ncercare rezistena fizic i psihic a deinuilor.
Detenia politic a nsemnat smulgerea brusc i brutal din mijlocul familiei, de la locul
de munc, din grupul de apartenen, desprinderea din matricea social i privarea de confortul
psihic i cultural, operaie echivalent cu secionarea cordonului ombilical nainte de vreme,
operaiune care a condus la schimbarea subit i total a modului de via. Aceast rsturnare a
cursului vieii a declanat un stres emoional puternic, mediator al multor tulburri psihice cu
efect de centrare, astfel nct toate preocuprile deinutului au fost dirijate ctre o singur
opiune: supravieuirea cu orice pre. Frica de moarte i acceptarea vieii n orice condiii au
condus, n cazul multor deinui politici la acutizarea instinctului de conservare cu nesocotirea
dreptului la via al celorlali i, implicit la deteriorarea relaiilor interpersonale, ngreunnd i
mai mult calvarul deteniei. n aceste condiii, muli dintre deinui au cedat, devenind astfel o
prad uoar pentru racolare i obligai apoi s colaboreze cu organele represive.
Detenia, cu izolarea total de restul lumii, cu lipsa de comunicare i privarea de informaii,
cu frustrrile i alungarea din confortul psihic i cultural, a constituit mediul ideal de schimbare
a naturii umane i de transformare a omului n contrarul su. Stresul provocat de alterarea
contextului social a cultivat panica i nesigurana n aprecierea corect a realitii traumatice i
implicit n adoptarea deciziilor adecvate, astfel nct adaptarea i integrarea au fost anulate, iar
deinutul a rmas la discreia celor care l-au manipulat, fiind apt pentru reeducare.

n Romnia comunist, detenia politic a depit cu mult limitele cunoscute n istoria

represiunilor i a constituit un adevrat genocid programat, practicat cu bun tiin, cruia i-a
czut prad peste 10% din populaia rii. Aria experimentelor traumatice a fost extrem de
extins i variat, de la teroare psihic continu, la cele mai abominabile i slbatice torturi,
recepionate de toi deinuii politici la fel, dar gestionate diferit, pentru c i deinuii au fost
extrem de diferii unul fa de altul.
Fiecare dintre deinui a dispus de o structur neuropsihic proprie, de un fond psihologic
propriu, de o educaie, o cultur i o experien de via, factori care au influenat att modul de
percepie i de valorizare a suferinelor, ct i modul de reacie, i care au jucat un rol
determinant n configuraia sindromului posttraumatic, aa c nu se poate vorbi de un sindrom
posttraumatic unitar, ci de unul individual.
Detenia, cu restriciile multiple i suferinele provocate, a reprezentat doar fundalul vieii
cotidiene a deinuilor politici peste care, pe parcursul anilor grei de temni, s-au suprapus
multe alte metode i tehnici mai dure i mai sofisticate, de inspiraie sovietic, metode
psihopatologice prin care s-a urmrit transformarea naturii umane, realizarea unui altfel de om,
a unui om nou, fr identitate proprie, fr gndire i iniiativ proprie, un simplu element de
execuie n angrenajul social.
n acest sens, demn de luat n seam i de menionat, n cadrul acestui spaiu damnat al
claustrrilor, a fost nchisoarea Piteti care, n dispreul total al legilor juridice i morale, a fost
transformat ntr-un laborator de psihopatologie uman n care generaia 48 a fost supus celui
mai abominabil experiment psihologic, prin care s-a urmrit transformarea omului n contrarul
su. i, din pcate, rezultatele nu s-au lsat ateptate.

3. NUMITORUL COMUN TEROAREA
Sindromul traumatic postdetenie a fost o consecin a aplicrii constante a terorii, aciune

agresiv exercitat fr discernmnt, care a urmrit cu obstinaie nfrngerea rezistenei morale
a acestora i transformarea lor n epave umane, iar n final, chiar lichidarea lor fizic. Comunitii,
decii s schimbe cursul istoriei, nu au acionat cu jumti de msur n nimic din ce au
ntreprins, ci au recurs la soluia final, ca singura metod care s le asigure dinuirea peste timp
i extinderea dominaiei asupra lumii. Recurgnd la teroare, au reuit s declaneze cea mai
cumplit patologie social care a marcat secolul XX i care va dinui nc mult vreme.
Agresiunea este o reacie spontan, n afara controlului contient, o msur de protecie
dictat de instinctul vital (pentru aprarea vieii i asigurarea supravieuirii). Cnd agresiunea
devine un act contient i este exercitat n cunotin de cauz, n scopul obinerii unor avantaje
personale sau n rezolvarea unor interese de grup, n detrimentul altor persoane sau grupuri
sociale, producnd vtmri grave fizice i psihice, aciunea agresiv poart numele de teroare.
Teroarea este o aciune specific omului i este folosit ca mijloc de dominare i exploatare n
beneficiu propriu. Aadar, teroarea este o conduit social agresiv, violent, intenionat i
complex, fizic i psihic, exercitat de un centru de putere sau de ctre un grup de presiune
motivat, de cele mai multe ori, ideologic, n mod discreionar, asupra unui individ, grup de
indivizi sau asupra societii. Astfel au acionat comunitii asupra deinuilor politici n nchisorile
i lagrele de munc forat, dar i asupra ntregului popor romn, urmrind disoluia persoanei
umane, atomizarea i alienarea ntregii populaii, n vederea transformrii omului n contrarul
su i comunizarea rii.

Teroarea ca politic de stat
n regimul comunist din Romnia, instaurat odat cu ocuparea rii de ctre armata
sovietic i preluarea conducerii statului de ctre partidul comunist romn, dirijat i controlat de
ctre ocupant, teroarea a fost ridicat la rang de politic de stat i aplicat n regim pe dou
viteze: o vitez maxim, n for i n mod continuu, cu toate instrumentele i tehnicile de tortur
din arsenalul terorii, utilizat n cazul deinuilor politici, i o vitez lent, persuasiv i condus
cu tenacitate, asupra ntregii populaii aflat ntr-o libertate provizorie. Ambele metode, ns, au
urmrit i au obinut acelai rezultat: subminarea potenialului biologic i dereglarea profund a
universului psihologic al fiinei umane, devenit, astfel, apt pentru reeducare.
Teroarea asociat cu tortura i exercitat fr discernmnt a produs multiple traume
fizice i psihice greu de cuantificat, cu urmri imprevizibile, antrennd fiina uman ntr-o zon
incert, de minim rezisten, supus tuturor riscurilor. Iniial, exist o zon de interferen
comun traumelor fizice i psihice, dup care se distribuie preponderent spre o zon sau alta, n
funcie de ponderea adresabilitii i de intenionalitatea agresiunii, de intensitatea i durata
aciunii agresive, dar i de receptarea i gestionarea traumelor de ctre victime. Cei care reuesc
s stpneasc situaia n care au fost antrenai i s integreze trauma n stilul de via propriu
se vor putea menine pe linia de plutire pn la sfritul experimentului traumatic, iar cei care
nu vor reui s fac fa asaltului agresiv, vor sfri prin a ceda, vor accepta tutela agresorilor i,
n final, vor colabora cu acetia.
Teroarea este o arm psihologic inteligent, penetrant i cu difuziune n mas, cu
aciune direct i selectiv asupra psihicului uman i colectiv, reuind s destabilizeze structura
psihologic i s tulbure profund funciile psihice fundamentale (cognitive, afectiv-emoionale
i de execuie) i s nscrie, astfel, omul pe o alt traiectorie existenial. Teroarea exercitat n
condiii speciale, sub o supraveghere continu i atent controlat, aa cum a fost aplicat n
detenie, la Piteti n special, devine o arm invincibil care opereaz cu precizie matematic,

reuind s submineze echilibrul psihic i s deturneze cursul vieii pe alte meridiane ale
existenei.
Ruinarea fondului biologic
Teroarea exercitat n mod continuu i pe termen lung n nchisorile comuniste, fie asupra
ntregii populaii din Romnia, timp de jumtate de secol, a dus la acumularea unei cantiti
uriae de stimuli negativi i, n clipa n care s-a atins punctul critic, a acionat ca o bomb cu
explozie ntrziat, ruinnd fondul biologic al fiinei umane i zdruncinnd profund arhitectonica
edificiului psihologic, pe ruinele cruia, printr-un proces de psihoinducie negativ i
condiionare dirijat, n mod dozat i pervers, s-a grefat un nou set de idei i convingeri, de
aspiraii i motivaii, cu totul contrare celor anterioare, impunnd att individului, ct i
colectivitii, o nou orientare, o nou mentalitate i un nou mod de via, care corespundeau
inteniilor i intereselor grupului de presiune care a instituit teroarea.
Teroarea este o form de agresiune complex, fizic i psihic, i se adreseaz deopotriv
structurii biologice, ct i structurii psihologice, aadar acioneaz direct asupra fiinei umane n
ntregul ei. Teroarea fizic tortura acioneaz direct i nemijlocit asupra organismului uman,
interesnd, n primul rnd, prile corpului puternic investite senzorial, adic agreseaz
simurile. Supralicitarea acestora conduce la modificarea sensibilitii i senzorialitii punnd n
pericol capacitatea de reacie a organismului. Btile i schingiuirile slbatice produc traume
somatice multiple, plgi i fracturi diverse, hemoragii externe i interne, rupturi de organe care
antreneaz tulburri fiziologice majore cu efecte directe asupra economiei organismului, cu
tulburarea profund a homeostaziei, fapt ce pune viaa n pericol. Absena total a asistenei
medicale n nchisorile din Romnia, lipsa igienei personale, mizeria fiziologic (care au condus
scderea imunitii) completeaz tabloul terorii i explic mbolnvirile grave i numrul uria

de decese din timpul deteniei. Teroarea asociat cu tortura afecteaz i motivaiile biologice,
vitale, adic cele care asigur integritatea fiinei umane i continuitatea speciei. n faa acestei
ameninri grave, victima este nevoit s apeleze la toate resursele biologice i psihice de care
mai dispune pentru a-i reorganiza i consolida echilibrul homeostatic i echitimia, asigurndu-
i, astfel, supravieuirea. Cnd, ns, este depit de dramatismul situaiei i, mai ales, de
ignominia uman, orice ncercare de salvare este anulat i individul cedeaz, renun la toate
acumulrile de-o via, la valorile morale care, n asemenea mprejurri, devin o piedic n calea
supravieuirii, i se altur opresorilor lui. n schimb i va putea pstra viaa, cci dac via nu
e, nimic nu e. n detenie, am fost victima unor atrociti care depesc imaginaia omului normal,
dar i martor al acestor blestemii. Ca medic am putut s constat vtmrile terorii, dar nu am
putut interveni n tratarea lor.
Tortura acioneaz i asupra motivaiilor sociale, motivaii care monitorizeaz relaiile
interindividuale i care, mpreun cu sistemul informaional i cogniiile, stau la baza comunitii
umane. Detenia, cu regimul de izolare total i de supraveghere permanent, cu interdicia, sub
pedeaps sever, a comunicrii i colaborrii ntre deinui, ca i a oricrei ncercri de asociere
n vederea ntrajutorrii i salvrii din marasmul biologic n care fusesem adui, a echivalat cu
alungarea noastr din circuitul social. Msurile restrictive impuse n mod samavolnic au constituit
o frn n calea autorealizrii i autoafirmrii n plan socio-cultural a multora dintre deinuii
politici i au blocat, n dispreul evidenelor, attea energii creatoare care ar fi putut contribui la
realizarea unui climat favorabil i necesar pentru redresarea rii, ameninat acum, de spectrul
unui viitor incert i fr sperane.

Teroarea psihic alungarea la marginea existenei
La Piteti, teroarea fizic a depit orice limit, dar teroarea psihic a fost mult mai greu
de suportat i a constituit factorul decisiv n prbuirea multor colegi de suferin. Teroarea
psihic a dominat universul nostru psihologic i a generat o stare greu de surprins n cuvinte, o
trire care combina durerea i spaima nedefinite provocate de iminena unui sfrit nainte de
vreme, stare care ne-a sustras circuitului normal al vieii i ne-a proiectat undeva la marginea
existenei.
Teroarea psihic continu, conectat cu diverse tulburri fiziologice, contribuie n mod
decisiv la slbirea rezistenei i la anihilarea mijloacelor de aprare, iar cnd capacitatea de
suportabilitate este depit, se produce o fisur n continuitatea vieii biologice i psihice, o
fragmentare a forului interior, o alterare a strii de contiin cu modificarea percepiei asupra
realitii i chiar asupra propriei persoane, dar i asupra celor care tortureaz. n urma acestor
modificri psihologice, victima terorii se trezete ntr-o lume necunoscut, strin i ostil n
care domnete o atmosfer de incertitudine i insecuritate, iar pe plan subiectiv triete o
transformare a propriei identiti, att sub raport psihic, ct i somatic, ceea ce explic transferul
de personalitate produs n asemenea condiii. Victima ajuns n aceast situaie disperat,
cuprins de panic, ncearc s-i reia viaa, dar singura ans care o mai are la dispoziie este
alturi de cei care l-au torturat. Acesta este momentul critic n care i depete trecutul, lumea
n care a trit i s-a format i pornete pe un alt drum de pe care muli nu se vor mai ntoarce
niciodat.
Sub impactul terorii victimele i pierd reperele temporo-spaiale, le sunt distruse
schemele de orientare i comportament i, dezorientate, se ndreapt spre scopuri alterate pe
care ncearc s le realizeze cu mijloace inadecvate (cele de ordin biologic, absolut necesare
supravieuirii). Nevoia de supravieuire este nscris n nsi structura intim a fiecrei fiine

biologice, deci supravieuirea nu ne aparine nou ca persoane, nu este o opiune individual, ci

aparine speciei, pentru a ndeplini legea fundamental a viului continuitatea.
Teroarea afecteaz i sistemul de valori la care este conectat omul i care are un rol
determinant n declanarea, orientarea i modelarea comportamentului uman. Sub teroare,
schemele cognitive de orientare i de comportament sunt distruse i, sub presiunea continu a
factorilor traumatici, se instaleaz o dezordine profund la nivelul structurii psihologice care
determin o schimbare radical a cursului vieii i produce o ruptur n psihobiografia fiinei
umane, schimbnd nsi natura uman.
Teroarea asociat cu tortura nfrnge orice mpotrivire, paralizeaz orice gnd, orice
iniiativ i orice ncercare de aprare, lsnd n loc doar amintirea traumei pe care se grefeaz,
printr-un proces de psihoinducie negativ i de condiionare dirijat n mod dozat i pervers,
un nou set de idei, de motivaii i de aspiraii cu totul contrare celor anterioare, iniiind o nou
orientare, o nou mentalitate i un nou mod de via, potrivit inteniilor i intereselor puterii
discreionare care manipuleaz i monitorizeaz viaa oamenilor.
Dac traumele fizice produse de teroare sunt vizibile i, ca atare, pot fi constatate cu
uurin pentru a se face o evaluare a gradului de afectare i, n msura posibilitilor, a se lua
msuri de remediere, n schimb, traumele psihice sunt invizibile i intereseaz psihicul n
totalitate. Complexitatea structural-funcional a psihicului uman, afectarea n grade diferite a
diverselor sale compartimente, precum i contextul i modul de adresabilitate, ca i duritatea
factorilor traumatogeni confer psihotraumei o gam larg de manifestri exprimate printr-o
mare varietate de modele comportamentale.

4. TEROAREA N ACIUNE
Arestrile samavolnice, contactul direct cu brutalitatea aparatului de represiune,

dezlnuirea slbatic a anchetelor urmate de procesele n care completele de judecat confirmau
sentinele stabilite de anchetatori i detenia, cu regimul de exterminare, au fost tot atia factori
negativi care au contribuit la ruinarea biologic a deinuilor politici i la subminarea universului
lor psihologic.
Rul odat declanat nu se oprete pn ce nu epuizeaz energia care l-a generat. n
universul concentraionar au acionat fore oculte care au urmrit i au obinut mult mai mult
dect privarea de libertate i izolarea dumanilor poporului. Dac, la nceput, evenimentele n
desfurare preau a fi o dezlnuire haotic a rului exercitat de omul scpat de sub controlul
raiunii, n scurt vreme mi-am dat seama c totul fusese programat cu mult timp nainte i c
tot ceea ce se ntmpla fusese planificat i bine pus la punct de ctre nite specialiti n materie.
Experiena sovietic trebuia valorificat i adaptat la specificul locului i a materialului uman ce
trebuia prelucrat. La indicaiile primite, s-au mai adugat i iniiativele proprii ale celor obligai
s ndeplineasc sarcinile trasate de partid.
Nu lipsa de libertate i nici lipsa de confort psihic i social au fost cele mai grele probleme
cu care ne-am confruntat n detenie; i nici mcar nfometarea programat, insultele,
ameninrile, umilinele la care eram supui zi de zi sau btile planificate din cnd n cnd nu
constituiau greul i rul cel mai mare. Mai dureros pentru noi i mult mai greu de suportat au
fost ncercrile de a ne convinge, prin for c suntem vinovai de crime mpotriva clasei
muncitoare, c suntem bandii i criminali, c am acionat la ordinul imperialismului american
contra lagrului comunist i c numai recunoaterea implicrii noastr n lupta contra forelor
progresiste ar putea constitui un punct de pornire al unor discuii privitoare la soarta noastr.
Eliberarea din detenie era condiionat numai n urma unui angajament ferm din partea

deinuilor c vor participa la depistarea tuturor celor care mai sunt nc liberi i care uneltesc
mpotriva regimului. Reacia de respingere a fost aproape unanim.
Autoreeducarea de la Suceava
Aceast aciune, dus n mod sistematic i persuasiv, de ameninri i promisiuni, a dat

ns, uneori, i roade. La Suceava, nc din toamna anului 1948, un numr redus de deinui, n
special, tineri elevi i studeni n sperana c vor fi pui n libertate i-au nsuit acuzele i,
cernd sprijinul autoritilor, au nceput aciunea de autoreeducare. A fost un nceput timid, dar
semnificativ. Aa a luat fiin, n septembrie 48, un cerc de studii marxiste n vederea reorientrii
i autoreeducrii, cerc condus de studentul Bogdanovici Alexandru. Activitatea cercului a fost
ntrerupt odat cu nceperea proceselor, n perioada decembrie-februarie. Cercul i-a reluat
activitatea n februarie 49, de data aceasta, ns, sub conducerea lui urcanu Eugen, care a dat
o nou form de organizare, dup modelul organizaiilor U.T.C. , n care acesta activase nainte
de arestare, cu denumirea de ODCC (Organizaia deinuilor cu convingeri comuniste) i,
totodat, un nou coninut i o nou orientare activitii. urcanu se bucura de ncrederea i
sprijinul conducerii nchisorii, dar i de sprijinul organelor de securitate locale i centrale. n
cadrul ODCC s-a fcut o analiz critic a aciunilor desfurate nainte de arestare i considerate
a fi o eroare, iar participanii s-au dezis de trecutul lor, acuzndu-i pe autorii morali, cei care i-
au antrenat n aceste aciuni i i-au adus n detenie. Fisura creat n structura lor psihologic a
deschis calea tuturor posibilitilor, a cedrilor, a colaborrilor i a tuturor ororilor ce au urmat,
prefigurnd experimentul Piteti. Tot n cadrul ODCC, o parte dintre participani, dirijai de
urcanu, se ocupau cu munca informativ, cu culegerea de informaii din rndul deinuilor
referitor la atitudinea acestora fa de aciunea de autoreeducare, la starea de spirit a deinuilor
i, mai ales, la reacia acestora fa de regimul inuman al deteniei. Concomitent cu munca de

ndoctrinare a participanilor i cu munca informativ, a fost impus i distanarea de cei care se

opuneau reeducrii, ceea ce a dus la ruperea unor prietenii, la instalarea unei stri de tensiune
i a unor rivaliti, ca un preludiu a ceea ce va urma la Piteti.
Autoreeducarea de la Suceava a fost un act premeditat, iniiat i sprijinit de regim, un act
ce a premers evenimentelor de la Piteti: a constituit uvertura marii drame a Experimentului
Piteti, dram n care a fost antrenat i decimat generaia 48. Autoreeducarea de la Suceava
a convins regimul c lichidarea moral a deinuilor politici prin ei nii, este calea cea mai
sigur, rapid i profitabil i c, n plus, regimul nu va fi tras la rspundere pentru imixtiune n
viaa intim a deinuilor, (cel mult va fi considerat responsabil de neglijena unor organe care
administrau nchisorile).
Transferul la Piteti
Activitatea ODCC a continuat pn la 18 aprilie cnd s-a dat startul pentru transferul
deinuilor ctre nchisorile la care erau repartizai pentru executarea pedepselor. La 19 aprilie,
urcanu, echipa sa i un numr de 80 de deinui au fost transferai la Piteti, nchisoare
prevzut numai pentru studeni. Aici, urcanu i echipa, cu sprijinul administraiei nchisorii i
sub stricta supraveghere i coordonare a Biroului Inspecii, serviciu special creat n cadrul DGP
(Direcia General a Penitenciarelor) i-a continuat activitatea de reeducare i i-a intensificat
aciunile de culegere de informaii.
Odat cu venirea lui urcanu i a echipei sale, s-au intensificat i vizitele ofierilor superiori
din MAI la nchisoarea Piteti, cu care urcanu a purtat discuii. n cursul anului 1949, msurile
de reorganizare a nchisorii, de nrutire a condiiilor de detenie i de intensificare a muncii
informative au pus bazele transformrii nchisorii Piteti ntr-un laborator experimental de
psihopatologie uman, unic n universul concentraionar romnesc i n tot lagrul comunist ca

amploare i monstruozitate, n care s-a urmrit i s-a reuit transformarea omului n contrarul
su. Experimentul Piteti a fost gndit ca staie pilot, urmnd ca metodele i tehnicile folosite
(precum i rezultatele obinute!) s fie exportate att n toate nchisorile din Romnia, ct i n
tot lagrul comunist. Metoda de lucru a fost teroarea, teroarea total, fizic i psihic, teroarea
continu, 24 de ore din 24, zile, sptmni i luni de zile, scopul urmrit fiind schimbarea naturii
umane, inversiunea psihologic i instigarea deinuilor s se lupte ntre ei pentru supravieuire,
s se mcelreasc i s se ucid ntre ei. i, din pcate, planul a reuit. O ntrebare legitim: de
ce sovieticii au ales Romnia pentru un astfel de experiment i de ce Romnia a acceptat i
susinut desfurarea acestui abominabil experiment pe teritoriul rii? Cineva trebuie s
rspund.
La Piteti rul absolut
Eu am ajuns la Piteti n aprilie 1950. Veneam de la Jilava unde rul era la el acas i nu
credeam c ar putea fi ceva mai ru dect att. Ct m-am nelat! Aici, la Piteti m-am confruntat
cu rul absolut. Aici am fost victim i martor al celui mai abominabil experiment uman, n care
teroarea i tortura au depit orice limite, reuind s destructureze fiina uman n componentele
sale de baz, s disocieze psihicul de biologic. Dup carantina obligatorie, timp de o lun de
zile, am fost transferat n secia celular i, de aici, n cursul lunii iunie, mutat la subsolul
nchisorii, n camera 1, spaiu rezervat celor condamnai la munc silnic. O camer insalubr,
ntunecoas, cu dou ferestre mici i cu zbrele groase, la nivelul solului, cu 3 priciuri de-a
lungul pereilor i un singur pat de fier care n timpul experimentului va avea rolul de confesor
i dou tinete, una pentru ap i alta pentru necesitile fiziologice. Acestea sunt amnunte, dar
fiecare obiect amintit mai sus a avut roluri diferite n decursul anului. n camer se aflau 32 de
deinui, colegi de suferin, toi studeni n ultimii ani sau absolveni de facultate, din toate

centrele universitare din ar i toi cu funcii de rspundere n organizaiile anticomuniste din

care fceau parte i care primiser condamnri mari (10-15-20-25 de ani munc silnic), eu
avnd cea mai mic condamnare 5 ani munc silnic. Atmosfera din camer, departe de a fi
cea la care m ateptam, era tensionat i inspira ngrijorare i o team nedesluit ne fcea
traiul cotidian i mai greu de suportat. M-am lmurit mai trziu, dar a fost prea trziu.
Pasul nti lovitura prin surprindere
6 decembrie 50, o diminea obinuit, la fel de greu de suportat ca toate dimineile i

totui, din senin, o lovitur nprasnic n cap, o durere acut i ameitoare, urmat de pierderea
cunotinei i alunecarea n nefiin. Totul s-a petrecut fulgertor, ceea ce dovedea o bun
pregtire a aciunii i o experien n atacuri prin surprindere, la care colegii mei mai
participaser. Loviturile au fost att de puternice i bine intite, nct nimeni nu a reacionat. Ct
a durat aceast explozie de ur i nverunare, aceast aciune de-a dreptul slbatic, nu tiu.
Abia cnd am fost cules de pe jos i aruncat pe prici, mi-am recptat cunotina. Eram nfurat
n durere, o cefalee atroce mi bloca orice gnd, orice nelegere. Privirea mi era nceoat, auzul
suspendat i fiecare micare, fiecare efort mintal mi sporeau durerile; orice efort mintal mi
certifica neputina i, totui, trebuia s m identific, s vd dac mai sunt ntreg i s identific
ambiana i cauzele mcelului. Da, eram tot eu, dar nu mai eram cel care m tiam. O evaluare
corect a deteriorrilor suferite era absolut necesar pentru a afla exact stadiul n care m aflam
i, mai ales, pentru a aprecia resursele de care mai dispuneam pentru a putea face fa
confruntrilor ce vor urma. Bilanul era negativ. Eram o victim politraumatizat. Sngele mi
curgea din nas i din gur, cu ochiul stng nu mai vedeam deloc i, pipindu-m, am constatat
un edem palpebral i facial enorm, iar zgomotele din urechi m ngrijorau cel mai mult i ducnd

minile la urechi, am constatat c din ambele urechi sngele iroia pe obraji. Am intrat n panic.
Situaia era mult mai grav dect mi-a fi nchipuit.
Dar, de fapt, ce se ntmplase? O aciune fulger i att de brutal, mult mai brutal dect
anchetele prin care trecusem i, ceea ce era mai ngrijortor i de neimaginat, mcelul a fost pus
la cale i executat de ctre prietenii i colegii notri de suferin. Cum a fost posibil un asemenea
masacru i ce resorturi i-a ndemnat pe colegii notri s acioneze n acest fel? Buimcit de
durere, ascultam cu mare greutate sentina rostit de urcanu: Bandiilor, criminalilor, s v
facei demascarea, s spunei tot ce n-ai spus la anchete, s-i demascai pe toi cei cu care ai
avut legturi i mai sunt nc liberi! Bandiilor, criminalilor, cel care nu-i va face demascarea,
nu va iei viu din nchisoare i, acum sau mai trziu de mna noastr vei muri! . Din tonul,
hotrrea i sigurana cu care-i rostea sentina, mi-am dat seama c urcanu nu glumea.
Nedumerit i nspimntat, mi-am aruncat privirea n jur i m-am ngrozit. O parte din prietenii
i colegii mei de la Iai, cu privirile ntunecate i ncrcate de ur i cu ciomegele n mn se
plimbau agitai printre priciuri, cu ochii pe noi, gata s intervin n caz c cineva dintre noi ar fi
ncercat s fac un gest necugetat. i priveam pe colegii i prietenii mei i nu-i mai recunoteam.
Ce resorturi interioare i ct de intense ar fi putut fi acestea, nct s le schimbe att de mult
nfiarea i comportamentul? Acum mi explicam starea de tensiune, de nelinite i de ateptare
ce domnea n camera noastr i, tot acum, am neles de ce am fost adus aici, n camera 1
subsol.
Au mai luat cuvntul i civa din cei 10-12 colegi care fceau parte din echipa lui urcanu:
Bandiilor, criminalilor, demascarea este obligatorie! Vrei, nu vrei, vei fi obligai s o facei,
nimeni nu se va putea sustrage, noi avem timp i metode ca s v convingem s v facei
demascarea. Mi-am dat seama c situaia era, ntr-adevr, mult mai grav dect mi-a fi putut
nchipui. M aflam n faa unei crize psihologice majore i eram i martor i victim a unor
evenimente ce frizau patologicul. urcanu a intervenit din nou: Bandiilor, criminalilor, noi tim
totul despre voi, nu ncercai s ne minii, aruncai tot putregaiul din voi ca s putei fi liberi, o
s v aducem ntr-o stare n care o s v fie scrb de voi. i acum pe ei!. i n clipa aceea s-au
npustit asupra noastr, lovind la ntmplare. Fiecare lovitur era nsoit de njurturi, de insulte
i ameninri. Ploaia de lovituri cdea n ropot peste trupurile i sufletele noastre. Am fost tri
jos pe ciment i din spinrile noastre au fcut cale de tropit i dans macabru. Mi-am acoperit
capul cu braele i ncercam s supravieuiesc.
Ct a durat mcelul? Nu tiu. Timpul nu mai avea nici o valoare pentru mine, important era
s nu nnebunesc i s nu-mi pierd viaa; doream cu orice pre s vd sfritul acestei aberaii a
omului. Nu loviturile m dureau, m dureau ura i ncrncenarea cu care acestea erau date de
ctre bunii mei prieteni i colegi de suferin. Obinuit, prin activitatea mea tiinific, s observ,
s nu uit nimic i s interpretez orice se petrece n jurul meu, m-am hotrt s nregistrez totul,
urmnd ca interpretarea s o fac la sfritul acestui experiment psihosocial. Dup ce i-au
terminat numrul i au fost siguri c ne-au redus la tcere i nimeni dintre noi, victimele, nu ar
mai fi capabili s riposteze, torionarul ef Mrtinu Alexandru, cel care era beneficiarul
singurului pat de fier din camer, a luat din nou cuvntul: Bandiilor, criminalilor, din clipa
aceasta, nimeni nu mai are voie s fac o micare fr ordinul sau nvoirea noastr. Nu mai avei
voie s vorbii sau s privii n camer, v interzicem s discutai ntre voi sau s v facei semne
i orice ncercare de nclcare a acestor dispoziii va fi sancionat. i, acum, sus pe prici!. Dup
ce, cu greu, ne-am urcat pe priciuri, intervine din nou i ne fixeaz poziia pe care va trebui s
o pstrm de acum nainte. Da, ntr-adevr, s-au gndit la toate i viaa noastr va fi monitorizat
de acum nainte n totalitate. Poziia care ne-a fost impus a fost cu grij aleas, ca s ne
sporeasc suferina: n poziie eznd, cu genunchii ridicai i adunai la piept, cu braele
ncercuind genunchii, capul plecat i privirea aintit n pmnt. Aceast poziie fix, asemnat
de mine cu aceea a Gnditorului de la Hamangia, a fost extrem de obositoare i dureroas. Eu
am fost nevoit s pstrez aceast poziie extrem de chinuitoare timp de 6 luni de zile, pn la
sfritul experimentului care a avut loc, tot aa de brusc ca i nceputul.

Dup o scurt pauz, timp n care s-a consultat cu tovarii si, Mrtinu ni se adreseaz:
Bandiilor, criminalilor, demascarea este obligatorie, iar reeducarea este o problem de
contiin i nu tiu dac toi v vei putea reeduca. n schimb, demascarea, vrei, nu vrei, o vei
face, aa c depinde de voi de ce fel de soart vrei s avei parte, viaa i libertatea este n
minile voastre. Noi vrem i avem i metode care s v oblige s v facei demascarea, dar dac
alegei moartea, nu-i nici o problem, o s avei parte de ea, dar nu ca martiri cum credei voi,
ci ca bandii, i la un semn, tovarii lui au nceput s ne loveasc cu brutalitate. ntreaga zi s-
a scurs n etape succesive bti i schingiuiri slbatice i nemicare, n acea poziie chinuitoare
a Gnditorului de la Hamangia. Dei colegii notri, torionari, erau puini la numr (doar 10-12),
au reuit s ne imobilizeze i s ne reduc la tcere. Loviturile iniiale au intit capul, producnd
traumatisme cranio-cerebrale de diferite grade, ceea ce a i explicat lipsa noastr de reacie i,
n plus, debutul brusc al mcelului, survenit n afara orizontului de ateptare, a contribuit la
deruta noastr, pentru c i ocul surprizei a reprezentat un factor traumatogen major care a
blocat orice aciune de rspuns din partea noastr.
Spectacolul de sear
Dup nchiderea de sear, a urmat un program special. Unul din colegii reeducai ne-a
fcut o demonstraiemodel de demascare. Dup o scurt autobiografie punctat cu dificulti
de adaptare la mediul universitar, fiind ajutat de civa colegi s depeasc momentele critice
de nceput, a ajuns la o strns prietenie cu acetia. n condiiile date, fr s-i dea seama, a
fost antrenat n activiti subversive, pentru care a fost arestat i a ajuns n detenie. Recunotea
c se face vinovat de crime mpotriva clasei muncitoare i c, numai datorit colegilor din
comitetul de demascare, a reuit s cunoasc adevrul i, de aceea, i-a fcut complet
demascarea, declarnd tot ceea ce nu a spus la anchete, pentru ca toi cei care mai sunt nc

liberi s fie oprii de a mai unelti mpotriva regimului Dup care a mulumit partidului c l-a
ajutat s-i recunoasc greeala i s fie un om liber i c acum este hotrt s lupte mpotriva
tuturor celor care mai uneltesc mpotriva poporului muncitor i el a fost bandit ca i voi, dar
a neles la timp drumul pe care alii l-au mpins i cu ajutorul nostru s-a rupt de trecut. Facei-
v i voi demascarea i v vom ajuta i pe voi s fii liberi.
Acesta a fost ultimul act al zilei de 6 decembrie 1950, zi pe care nu o voi uita niciodat. A
fost ziua n care zeii au fost dobori de pe socluri, chiar de ctre cei care i-au creat, iar omul a
fcut saltul napoi, n biologic, n existena sa primar. Greeala lui Adam se repet mereu, dar,
dup fiecare prbuire, mai face un pas nainte (i ce mult mai este pn departe!). Miercuri, 6
decembrie 1950 a fost ultima zi normal din viaa mea fireasc i prima zi dintr-o via ntoars
pe dos. Nimic nu va mai fi ca mai nainte: nici oamenii, nici munca, nici dragostea i nici chiar eu
care, asemenea unui mutilat, mi voi purta infirmitatea pe strzi, printre oameni, atini i ei de
aceeai maladie a spiritului.
Instructaj pentru poziia din timpul somnului
Ordinul de culcare s-a dat trziu n noapte, dar nu nainte de a ne face un instructaj asupra
condiiilor i poziiei noastre din timpul somnului, un adevrat ritual chinuitor pentru noi: culcai
cu faa n sus, cu ptura tras pn sub brbie, cu minile pe piept i fr s avem voie s facem
vreo micare n timpul somnului. Plantoanele, cu ciomegele n mn, ne supravegheau somnul
i orice micare (de altfel inerent n timpul somnului) era sancionat cu o lovitur de ciomag.
Pentru satisfacerea necesitilor biologice la scaden, trebuia s ridicm mna n sus i dac
plantonul ne ddea voie era bine, dac nu, eram nevoii s ne reprimm impulsul fiziologic i au
fost destule situaii critice.

Speram ca noaptea s aduc o oarecare clarificare n viaa din camera noastr, speram ca
ncrncenarea din ajun a colegilor mei s se potoleasc, iar ei s revin la ceea ce au fost. A fost
o noapte grea, bntuit de comaruri, de spaime, de ntrebri fr de rspunsuri, de ndoieli i
dezndejdi, dar i de limpeziri, o noapte ct toate nopile adunate la un loc de cnd m tiu.
Eram obosit i a fi vrut s dorm, dar cum s dorm cnd nsi existena mea a fost pus n
discuie, cnd alii mi hotrau soarta. Totui, speram c, impresionai de suferinele i vtmrile
pe care ni le produseser n ajun, s se opreasc numai la att i a doua zi s ne ntind mna.
Ct a fi dorit acest lucru, dar n-a fost s fie. Dimpotriv.
Toaca deteptrii a pus capt frmntrilor mele i ne-a ncredinat, fr drept de apel,
colegilor notri care i-au continuat programul cu i mai mare intensitate: aceleai bti
colective, aceleai restricii i aceleai acuze, ameninri i umiline. Timp de o sptmn am
avut parte de acest program menit s duc la ruinarea biologic i ngenuncherea noastr. Dup
ce s-au convins c am fost anihilai i c nici o ncercare de ripost nu mai este posibil, s-a
trecut la programul esenial al aciunii, la demascare. Ni s-a dat fiecruia cte o felie de spun
papirusul Piteti pe care trebuia s notm tot ceea ce nu am declarat la anchete i dac, ntre
timp, ne aminteam de un eveniment grav ce reclama urgen, trebuia s ridicm mna i imediat
eram invitai la demascare.
Coborrea n biologic: ancheta ntre prieteni
Aadar, demascarea nu era altceva dect continuarea i completarea anchetelor iniiale i

era o aciune impus de ctre Securitate pentru obinerea de informaii suplimentare care s
conduc la anihilarea rezistenei anticomuniste. De data aceasta ns, att condiiile de
desfurare a anchetelor, ct i anchetatorii i metodele la care s-a recurs erau cu totul diferite,
iar scopul, dincolo de culegerea de informaii, urmrea un obiectiv mult mai important i mai util

pentru regim i anume transformarea deinuilor n colaboratori ai securitii i ageni de

presiune att n universul concentraionar, ct i n libertatea provizorie ce le va fi acordat
acestora.
Anchetele au fost conduse i executate de ctre deinui politici prietenii i colegii notri
de suferin n condiii de detenie. Avantajele au fost multiple, colegii ne cunoteau bine, tiau
totul despre noi, tiau ce am declarat i ce nu, cunoteau profilul nostru intelectual i moral i
idealul nostru de via, astfel nct i reglau tirul aciunilor de tortur n mod difereniat, n
funcie de parametrii menionai. Faptul c eram mpreun zi i noapte constituia pentru noi un
factor de presiune greu de suportat, aceast intimitate negativ oferindu-le posibilitatea de a ne
supraveghea 24 de ore din 24. Colegii i prietenii notri, spre deosebire de brutele de securiti,
erau inteligeni, dispuneau de o imaginaie bogat, erau foarte inventivi i recurgeau la cele mai
slbatice tehnici psiho-pedagogice de teroare psihic i la cele mai bestiale schingiuiri. Au fost
mult mai cruzi i mai eficieni. De altfel, este cunoscut faptul c eficiena torionarilor psihici este
direct proporional cu inteligena i gradul lor de cultur, iar colegii notri se ncadrau perfect
n acest perimetru.
Demascarea proba decisiv
Demascarea prin care am trecut n camera 1 subsol, a fost o operaie mult mai complex
i a obinut mai mult dect simpla culegerea de informaii. Demascarea a fost doar nceputul
unei complicate i dificile operaii de inginerie psihologic de splare a creierului. Splarea
creierului este un proces extrem de complex desfurat n etape, fiecare etap avnd o
metodologie proprie i o finalitate precis, trecerea de la o etap la alta fiind posibil numai dup
parcurgerea n totalitate a temelor care fceau obiectul etapei respective. Splarea creierului,

ns, nu a fost un scop n sine, ci a constituit doar un mijloc prin care s se realizeze lichidarea
moral a deinuilor politici i transformarea lor n contrarul a ceea ce au fost.
Demascarea a fost etapa obligatorie i decisiv a experimentului Piteti, cea mai lung i
mai greu de suportat, dominat de teroarea fizic i psihic, de torturi inimaginabile i schingiuiri
slbatice, etap n care totul a fost permis, pn la ucidere. Demascarea a fost obligatorie i,
pentru muli, a fost singura etap parcurs, dar totul a depins de inteligena i abilitatea fiecruia
de a nu incrimina pe nimeni i de a-i proteja contiina. Demascarea se desfura n condiii
umilitoare: cnd erai invitat, ntotdeauna cu apelativele de bandit i criminal, trebuia s te
prezini la confesor patul de fier ocupat de torionarul ef, Mrtinu Alexandru , s
ngenunchezi la picioarele lui i s-i faci demascarea; i cum acesta era bine informat, trebuia
s fii foarte atent la fiecare cuvnt rostit.
Paralel cu demascarea, teroarea din camera noastr s-a intensificat i diversificat. Btile
i schingiuirile bestiale reuiser doar s inhibe orice reacie de rspuns din partea noastr; de
aceea s-a apelat la un arsenal ntreg de mijloace care s grbeasc ruinarea biologic, etap
decisiv n demersul torionarilor notri pentru asaltul final asupra universului nostru psihologic.
De la nemicarea n poziia fix, s-a trecut la micare continu, la eforturi ce depeau cu mult
puterile noastre. Am fost obligai, sub strict supraveghere, s executm manejul mersul n
patru labe ore n ir, n spaiul ngust dintre priciuri i cnd, epuizai, ne prbueam pe ciment,
eram stimulai cu lovituri de picioare sau ciomege s ne continum marul triumfal ctre
autodistrugere. Dac manejul simplu era, mai mult sau mai puin acceptabil, n schimb, manejul
cu sarcin (adic s ducem n spate o alt victim) era de-a dreptul epuizant. Sptmni la rnd
a continuat acest sport, exploatat cu bun tiin, urmrind s conduc la epuizarea tuturor
rezervelor energetice i, n final la nfrngerea rezistenei noastre. Hrana noastr cea de toate
zilele, i aa insuficient i de slab calitate (nu depea 600-800 calorii pe zi), de data aceasta
era distribuit numai de ctre torionarul-ef i, bineneles, primeam dup merit: nu meritai
grija partidului, ne spunea mereu; raia era, cantitativ, n funcie de rezultatul demascrilor.
Dac ar fi fost numai att i tot ar fi fost bine, dar de mncat cnd i cum era la discreia
colegilor notri. De-a lungul timpului au experimentat diverse metode: adesea trebuia s
ateptm pn ce ei terminau de mncat, apoi trebuia s mncm noi, dar n condiii umilitoare:
fie ni se luau lingurile i eram obligai s sorbim zeama goal din gamel (s mncai ca porcii,
care sunt mai de pre dect voi), sau, cnd zeama cu miros de fiertur era fierbinte, civa colegi
te imobilizau, unul i deschidea forat gura i i se turna zeama fierbinte pe gt. Durerile
provocate erau anihilate de loviturile care urmau dup aceea. Mai chinuitoare, ns, erau zilele
cnd n gamela cu zeama goal se punea sare n exces, iar setea chinuitoare nu putea fi ostoit
pentru c nu exista ap n camer, deoarece tineta de ap fusese scoas din camer odat cu
nceperea experimentului (n schimb, torionarii aveau la dispoziie ap suficient).
Lipsa igienei personale contribuia la degradarea vieii i la umilirea noastr. Baie nu mai
fcusem din libertate, purtam aceeai lenjerie de corp cu care fusesem arestat, rupt, murdar
i nesplat. Unghiile de la mini le rodeam cu dinii i eram obligai s le nghiim, iar cele de
la picioare se rupeau singure. Tunsul i brbieritul erau un chin pentru noi, erau executate de
ctre colegii notri cu instrumente vechi i uzate i, dac schiam un gest de nemulumire, odat
cu insulte, primeam i loviturile de rigoare.
Necesitile fiziologice nu puteau fi satisfcute la scaden, ci numai atunci cnd ni se
ddea nvoire, iar cnd mergeam la WC-ul de pe coridor timpul era limitat i era folosit mai nti
de ctre colegii notri; dac nu mai era timp, noi eram nevoii s ne reprimm impulsul fiziologic
i, bine neles, pentru muli dintre noi, urmrile s-au rsfrnt pe tot restul vieii. Hrtie igienic?
Nici vorb. Mizeria fiziologic sporea cu fiecare zi i prbuirea era tot mai aproape.

Cei din Purgatoriu
ntreaga suit de factori negativi reunii ntr-o configuraie traumatic major au reuit s
nfrng rezistena multor colegi care, cednd, i-au fcut demascarea. Dup ce le-a fost
verificat sinceritatea, au fost scoi din rndul nostru, al bandiilor, i plasai pe un alt prici.
Noul statut le-a oferit unele avantaje. n noua locaie nu mai erau btui, insultai, umilii, ns
pstrau aceeai poziie a Gnditorului de la Hamangia. n schimb puteau privi n camer, aveau
acces la ap i puteau merge la tinet n caz de nevoie. Asistau la torturarea noastr i, din cnd
n cnd, erau invitai s participe i ei la mcel.
Asistarea pasiv la tortur comport un risc major. Cel ce asist fie triete drama celui
torturat cu aceeai intensitate ca i cum i-ar aparine, fie simte cum i se accentueaz instinctul
agresiv, prezent n fiecare om, ca rspuns la suferinele ndurate i tinde s devin agresor,
pltind altora ceea ce ar fi trebuit pltit celor care l-au agresat. Evenimentele ulterioare au
demonstrat cu prisosin dezlnuirea unora dintre victime, ntrecnd cu mult pe mentorii lor.
Pentru c, n general, noi, oamenii, ne raportm la nite simboluri ipotetice i fiecare eveniment
l ncadrm ntr-o schi mental care s ne ajute n general la orientarea i adaptarea noastr.
Eu am asemuit noua locaie a colegilor mei cu Purgatoriul, spaiul de trecere din infernul n care
eram noi, victimele, i raiul torionarilor. n Purgatoriu, colegii mei i cutau argumente cu care
s-i justifice cedarea i se pregteau mental pentru etapa urmtoare care, din punct de vedere
psihologic, se anuna tot att de grea, dac nu chiar mai grea. Aici, aveau timp s mediteze la
vltoarea evenimentelor prin care trecuser pn n prezent, s-i revad trecutul de care se
despriser i s renune la convingerile, credinele i aspiraiile, dar i la viitorul lor.

Hotrt s rezist
Noi, cei care nu reuisem s ne facem demascarea, eram n continuare n obiectivul lor i
nevoii s suportm tratamentul bolii de care sufeream, btaia zilnic. ntr-una din zile, prin
luna martie 51, l aud pe torionarul ef, Mrtinu Alexandru: Banditul Ioni. Automat am srit
de pe prici i, contrar dispoziiilor, am ridicat capul sus i mi-am nfipt privirea n ochii efului
care, surprins de ndrzneala mea, a continuat: Banditule, dup trei luni de munc cu tine i de
ncercri de a te aduce pe calea cea bun, s ne spui, acum, ce gndeti. Eram att de linitit i
de convins de ceea ce vroiam s-i spun, nct, susinndu-i privirea, cu o voce clar i hotrt
am rspuns: Rzbunare, rzbunare, de o mie de ori rzbunare. De cnd m trezesc i pn
adorm, mi spun rzbunare, i rzbunarea mea este s scap viu din aceast nchisoare i s spun
lumii ntregi, i mai ales prinilor votri, ce facei voi aici. De bun seam c, n clipele acelea,
eram nebun i rspunsul meu era egal cu propria-mi semntur pe actul de deces. O tcere grea,
de plumb, i o ameninare de moarte plutea n camer. Ochii mi erau pironii n privirea efului,
iar chipul lui mprumuta mti diferite care, succesiv, se derulau cu vitez sporit, de la
nemicare la mobilitate exagerat, de la team la mnie nfrnt, i cu fiecare clip metamorfoza
chipului su trda zbuciumul din sufletu-i pustiit de orice urm de umanitate. S-i fi reamintit
nebunia mea de condiia lui neverosimil i s-l fi avertizat despre nebunia lui i, pentru o clip,
s-l fi aruncat n ghearele disperrii? Mi-am dat seama c nu-i infailibil, c-i slab, c se clatin.
n confruntarea mea cu eful au fost mai multe momente n care l-am nfruntat i poate c de
aceea a ncercat s m zdrobeasc definitiv. ovielnic, a fcut civa pai spre mine i cu un
efort abia ascuns a rostit: Da, sinceritate, aceasta-i adevrata sinceritate. Da, apreciez
sinceritatea i-i mai dau o ans, treci pe priciul de vizavi. Aa am ajuns i eu n Purgatoriu.
Timpul se strecura pe lng mine ca apa peste pietrele unui ru. Stteam ncremenit
locului, bntuit de gnduri negre cci aripa morii m atinsese i-mi doream sfritul: tot ce am
avut mai bun n mine jertfisem aici. A doua zi, n timp ce se mprea masa i cnd vigilena

colegilor care ne supravegheau se pierduse n aburul cu miros de fiertur ce emana din hrdul
cu zeam fierbinte, vecinul meu de peniten, Vasiliu, mi optete: Trebuie s rezistm, vom
scpa. Am recepionat mesajul i mi-am spus: dac unul singur gndete ca mine, atunci, merit
sacrificiul. Dup cteva zile, m aud strigat: Banditule Ioni, ai ceva de spus?. Am tcut. Nu ai
nimic de spus? Probabil c, ntre timp, cineva i dduse o informaie despre mine i atunci am
rspuns: Nu am nimic de spus. l priveam atent i vedeam cum privirea i se ntunec i
trsturile feei i se aspresc, cum mnia ddea n clocot. Dup civa pai prin camer se
adreseaz vecinului meu: Vasiliu, ce ai de spus? i Vasiliu rspunde prompt: Ioni este un
mare bandit! A rmas acelai bandit! L-am provocat ca s-i testez sinceritatea fa de cauza
noastr. Sentina a venit imediat: Banditule, treci acolo. Acolo era spaiul mic, din fundul
camerei, un spaiu n care se oficia un ceremonial special de tortur, n care eful i executa
numrul lui special, lovitura lui favorit: dup ce i fcea vnt, te izbea cu piciorul n piept. Aa
a procedat i de data aceasta: am primit o lovitur puternic n piept, strivindu-m de perete,
dup care a nceput s m loveasc cu pumnii, cu picioarele i s m dea cu capul de perei.
Dup ce i-a ostoit mnia s-a adresat tovarilor lui: Luai-l i a urmat un adevrat spectacol
de tortur colectiv, dup care mi-am reluat vechiul loc lng colegii mei de suferin.
Tot mai puini bandii. Ct vom rezista?
Demascarea fcea progrese. Indicatorul consta n creterea numrului celor din Purgatoriu.
ntr-o sear eful ni se adreseaz: Voi suntei ireeducabili, voi suntei irecuperabili pentru noua
societate. tii ce v ateapt, de mna noastr vei muri i acum s v facei slujba de
nmormntare. Surprini la nceput de o asemenea iniiativ am ateptat s ni se explice i n-a
fost greu. Noi, cei irecuperabili, ne-am aezat cte doi fa n fa, cu gamela ntr-o mn i cu
lingura n cealalt, loveam n fundul gamelei zgomotul nlocuind dangtul clopotelor iar noi

ne oficiam propria slujb de nmormntare. Fiecare a nceput, din ce-i mai amintea s cnte:
Venica pomenire, venica pomenire, Doamne miluiete, Aleluia, aleluia i alte scurte rugciuni.
Era un spectacol grotesc, o parodie, dar trebuia continuat i astfel, ctva ore pe sear, timp de
cteva sptmni am fost obligai s cntm prohodul propriei nmormntri.
Mrtinu nu suporta s fie nfruntat i nu uitase confruntarea cu mine. ntr-o zi cnd,
strigndu-m, nu reuisem s sar rapid de pe prici din cauza durerilor de la nivelul coloanei
vertebrale, s-a mniat i a dat ordin tovarilor si s m ia n primire i s fac nite culcri. Am
fost condus n fundul camerei, n locul de supliciu, i au mai fost adui nc doi bandii. Am fost
aezai unul n spatele celuilalt i la comand trebuia s executm culcrile. Eu eram cel mai n
fa. S-a dat ordinul Culcat, mi-am dat drumul i m-am sprijinit pe mini pn jos. Nu aa,
banditule, i dai drumul de sus fr sprijin. Am reluat exerciiul i l-am fcut corect, aa cum
vroiau ei, i au urmat i ceilali doi bandii, peste mine. Colegii torionari din jurul nostru au
nceput s numere. Cnd am ajuns la o sut de culcri, am fcut schimbul ntre noi i am
continuat culcrile, torionarii numrnd cu glas tare. Din sut n sut, noi cei trei ne schimbam
locurile. Am fcut o mie de culcri. Dup acest efort extraordinar intervine Mrtinu i le spune
tovarilor lui s m ntind pe prici, cu faa n jos i s m bat la tlpi. M-au ntins, civa s-
au suit pe mine ca s m imobilizeze i ceilali au nceput s m loveasc la tlpi cu btele din
dotare. Se schimbau pe rnd, ns Mrtinu nu a fost mulumit, a luat o bt i a nceput s m
loveasc i el. Cte lovituri a dat nu tiu, dar, cu ct lovea mai tare, cu att mnia ddea n clocot.
Loviturile au fost att de puternice nct la un moment dat s-a rupt ciomagul, dup care m-au
pus s alerg prin camer. Noaptea ce-a urmat nu am putut dormi din cauza durerilor.

Teama de a nu deveni o epav manevrabil
Situaia din camer devenise ngrijortoare pentru noi, cei irecuperabili. Eram hotrt s
rezist, dar m temeam de un singur lucru, s nu-mi pierd minile, suferinele s nu depeasc
capacitatea mea de rezisten i atunci a fi devenit o epav uman pe care ar fi folosit-o cum
doreau ei; i astfel m-am hotrt s analizez toate posibilitile de a m sinucide, dar n aa fel
nct s sfresc imediat. M-am strduit s gsesc o soluie eficace i rapid, dar n condiiile de
supraveghere sever era aproape imposibil. Totui am ales o soluie la care eram hotrt s
recurg n caz c mintea mea ar lua-o din loc. ntre timp au gsit ei soluia. ntr-o sear din luna
aprilie l aud pe torionarul ef: Banditul Ioni. Ca un resort, m desprind din poziia mea fix,
care m intuia locului, i, n poziie de drepi, la marginea priciului, ateptam ordinul: Vino la
mine. Calm, m-am ndreptat ctre confesor i ateptam rechizitoriul: Ce ai de spus? Nu am
nimic de spus. Tcerea se prelungea. Ce ai de spus n legtur cu manejul? Am dat acelai
rspuns: Nu am nimic de spus. El, cu acelai ton aspru: Mar la loc!. M-am ridicat ncet i am
pornit la locul meu, dar l aud din nou: Nu acolo, dincolo. Dincolo era locul de supliciu.
Ateptam replica. Nu vrei s fii sinceri, ascundei adevrul. Noi vrem adevrul i-l vom obine
cu orice pre. Uitai-v la banditul acesta care nu tie niciodat nimic. Din cauza lui o s suferii
toi. Vrei asta? tiam ce m ateapt. Tcerea s-a prelungit. n linitea ce se aternuse n
camer, aud o voce strangulat de emoie: Dai-l pe mna noastr. Luat prin surprindere i
descumpnit pentru o clip, Mrtinu, dup un minut de gndire, cu un gest larg, ca i Pilat din
Pont, spune: Luai-l. Contrariat, dar nelegtor, priveam cum colegii mei bandii, cu care
mprteam aceeai soart, au srit de pe priciuri i s-au ndreptat spre mine. ineam ochii
deschii ca s vd, s vd i s neleg mai bine drama omului care fptuiete ceea ce contiina
l oprete. M-au nconjurat. Vedeam doar chipuri rvite i pumni, muli pumni ce m asaltau
i unii m atingeau, alii se opreau la jumtatea drumului i auzeam doar strigte rguite din
care nu nelegeam nimic. i nelegeam pe colegii mei, pentru c, n timp ce se agitau n jurul

meu, gndul lor era la ziua de mine, cnd mi vor lua locul. Dup un timp, intervine Mrtinu:
Lsai-l pe mna noastr. tiam c ceea ce va urma, va fi cumplit: De ce, banditule, nu vrei s
spui adevrul, de ce n timpul manejului n-ai vrut s-l lai pe amicul tu Chivulescu s te duc
n spate i l-ai purtat tot timpul numai tu? i-a fost mil de el? Da, ntr-adevr, aa era, dar
amicul meu Chivulescu era aa de slab i de bolnav nct, pur i simplu, mi era mil de el.
Ceea ce a urmat depete orice nelegere. S-a repezit n for i m-a izbit cu putere cu
piciorul n piept, strivindu-m de perete, apoi m-a lovit cu pumnii i picioarele. Am czut jos.
M-au ntors cu faa n sus, mi-au ndeprtat minile i picioarele i n loc de cuie, mi le-au intuit,
colegii mei, sub picioarele lor, n timp ce Mrtinu s-a urcat pe mine, cu un picior pe abdomen
i cellalt pe gt i a nceput balansul morii, apsnd cnd cu un picior, cnd cu cellalt.
Durerile abdominale i, mai ales, sufocarea din cauza constriciei laringelui erau cumplite. M
zbteam ntre via i moarte, horciam, limba crescuse i ieea afar din gur, iar ochii ieii
din orbite deformau imaginea celui care m tortura. Mi-am pierdut cunotina. Ce s-a ntmplat
dup aceea nu mai tiu. Totul era numai ntuneric.
ntre via i moarte
Ct a durat starea aceasta, nu tiu. La un moment dat am nceput s aud o oapt venit
parc de la mare deprtare: Mai sufl nc?. Am fost scos de sub prici. Ce s-a ntmplat? Dup
experiena dur, mi-am pierdut cunotina. Eforturile medicilor care erau n camer n-au reuit
s m readuc la via i atunci m-au aruncat sub prici. Ct am stat acolo? Zile? Nu tiu. Mizeria
fiziologic n care eram m-a adus la realitate, iar insultele i ameninrile m-au reintrodus n
atmosfer. M micam foarte greu i ceea ce era mai alarmant pentru mine, prezentam o
hematurie. Programul zilei se desfura dup acelai tipic i, fiindc nu puteam rspunde prompt
la comenzi, orice micare era foarte dureroas. l aud pe Mrtinu: Ce-i, banditule, nu vrei s te

miti mai repede? Aplicai-i tratamentul. Am fost luat n primire, m-au imobilizat i mi-au
ordonat s deschid gura i unul din ei a nceput s-mi toarne ap pe gt dintr-o can de 2-3
litri. Ca s nu m nec, am nghiit toat apa, n timp ce m gndeam la nelepciunea poporului
tot rul este spre bine pentru c pedeapsa lor era o binecuvntare pentru mine, mi tratau n
mod empiric hematuria i acest tratament s-a repetat cteva zile. Eram dezorientat: ce va mai
urma? Eram ngrijorat i pentru faptul c mai rmsesem doar civa bandii declarai ireeducabili
i irecuperabili, dar dezorientarea mea se datora i pierderii noiunii timpului (nu mai tiam ce
zi este pentru c nu tiam cte zile am stat aruncat sub prici).
ntr-o diminea am fost obligai s asistm la un spectacol pus n scen de colegii notri
torionari. O ceremonie macabr simula intrarea lui Isus n Ierusalim. Scene teribil de obscene,
vocabular trivial, gesturi reprobabile ce nu pot fi redate. Atunci am aflat c este Duminica
Floriilor, cptnd astfel un reper de orientare n timp.
Paroxismul din Sptmna Mare
A urmat Sptmna Mare n care colegii torionari i-au dat msura degradrii lor. A fost
o sptmn grea, o adevrat sptmn a ptimirii noastre. Au fost parodiate toate miturile
cretine, toate ritualurile i rugciunile au fost pngrite i s-au rostit cele mai murdare expresii
la adresa bisericii, o adevrat insult adus limbii romne. Ct despre Rstignirea i nvierea lui
Isus, colegii notri au fcut risip de un vocabular murdar i indecent, de gesturi i atitudini
groteti care au ntrecut orice imaginaie. Dac nu i-a fi cunoscut pe unii dintre ei destul de
bine nainte de declanarea experimentului, poate c surprinderea n-ar fi fost att de mare. n
seciile de psihiatrie prin care am trecut ca medic am vzut i auzit cele mai fantastice nlnuiri
de idei ale unor mini rtcite, dar, atunci, comportamentul colegilor mei depea cu mult ce

tiam eu din cri i din practica medical. Amintirile sunt vii i-mi biciuiesc adesea memoria,
tulburndu-mi linitea. Cum a fost posibil?
Bine ar fi ca omul s nu fie pus n situaiile prin care am trecut noi, pentru c omul, n
situaii limit, devine o prad uoar a procesului de disoluie i face saltul n biologic,
comportndu-se ca n existena sa primar, cnd, pentru supravieuire, toate aciunile sale
rspund numai apetenelor biologice.
Trecuser, de acum, cinci luni i se prea c experimentul i atinsese limitele. Cei mai
muli dintre colegii notri, sub presiunea terorii, cednd i-au fcut demascarea complet i, ca
atare, au fost scoi din mijlocul nostru, al bandiilor, i trecui n Purgatoriu, cu un pas mai
aproape de grupul de presiune. Au mai rmas bandii i criminali doar civa dintre noi,
considerai rebuturi sociale, ireeducabili i deci irecuperabili pentru noua societate. Am fost
izolai i obligai s pstrm aceeai poziie fix a Gnditorului de la Hamangia sub supraveghere
continu i, n plus, am fost folosii ca material didactic pentru ca cei din Purgatoriu s deprind
alfabetul terorii.
Pentru c noi, bandiii, reprezentam acum o cantitate neglijabil, preocuprile
torionarilor s-au ndreptat asupra neofiilor din Purgatoriu pentru a le susine demersul i a-i
ajuta s-i consolideze noua orientare. Activitatea din camera noastr s-a desfurat dup un
plan bine articulat i judicios conceput, programat n trei etape succesive, reprezentnd ultimele
acte ale splrii creierului. Cele trei etape au fost: demascarea public, critica i autocritica.
Demascarea public
Demascarea public a fost un act de contiin care certifica desprinderea deinutului

politic de trecutul lui banditesc i oficializa intrarea ntr-un nou ciclu de via, un ritual care
simboliza mitul faustic de natere a omului nou, de fapt transformarea omului n contrariul su.

Fiecare dintre colegii mei i-a demascat activitatea criminal n cadrul unei organizaii subversive
a crei ideologie criminal i-a transformat i pe ei n criminali. Dovad evident a acestei activiti
criminale, spuneau ei, au fost actele de sabotaj la care participaser, aciunile de spionaj,
ajutorarea celor care duceau lupta n muni Dac nu i-a fi cunoscut pe unii dintre cei care
debitau asemenea enormiti, poate i-a fi crezut, dar totul era o ncercare disperat de salvare.
Omul supus traumelor fizice i psihice extreme prezint tulburri mnestice, iar confabulaia vine
s umple aceste goluri mnestice. Cu aceeai detaare recunoteau c sunt vinovai, i asumau
acuzele i mulumeau colegilor torionari c i-au ajutat s vad adevrul i declarau c acum
sunt hotri s lupte mpotriva celor care mai gndesc i mai acioneaz mpotriva regimului
comunist. Demascarea public a urmrit i a i reuit desprinderea deinutului politic de crezul
su politic i social, desprirea de idealul su de via; ea a certificat renunarea la propriile sale
convingeri, credine i aspiraii i, poate c cel mai dureros angajament al colegilor mei a fost
renunarea la legturile sacre de snge i de suflet cu cei dragi i cu familiile lor. Demascarea
public a adncit i mai mult fisura produs n structura intern a omului, fcnd-o de netrecut,
fr ans de ntoarcere la starea de nceput.
Critica
Critica a fost una din operaiile cele mai dificile care l-au extras pe om din matricea lui
social i, secionnd cordonul ombilical, i-a ntrerupt comunicarea vital cu lumea n care s-a
nscut, a trit i s-a format. Critica n care s-au lansat colegii notri, sub ameninarea terorii, a
completat i adncit fisura din sufletul lor, netezindu-le calea pentru desprirea definitiv de
lumea din care proveneau. Nimic nu a fost cruat, totul a fost pus n discuie, totul a fost contestat
i pngrit: societatea, coala, biserica, familia.

Societatea n care ne-am nscut, am trit i care, implicndu-ne, ne-a oferit ansa de
mplinire, a fost injust i amoral, putred i de-a dreptul odioas i, ca atare, trebuie
distrus i sfrmat din temelii i aruncat la lada de gunoi a istoriei. Aceast societate era
caracterizat ca una n care exploatarea celor muli este instrumentat de o clic de politicieni
veroi i trebuie s piar i s fie nlocuit cu o nou societate mai bun i mai dreapt, n care
oamenii muncii s beneficieze de aceleai drepturi, dup modelul oferit cu mrinimie de ara
sovietelor.
coala n care am nvat i care ne-a definit personalitatea, nscriindu-ne n orizontul
culturii, n-a fost dect un instrument de pervertire a educaiei noastre care a condus la
deformarea gndirii i la mutilarea contiinei noastre, la amputarea viselor i la sufocarea
aspiraiilor noastre i noi, noi cei de aici, suntem victimele acestui perfid sistem educaional.
Lumina vine de la rsrit, de aceea s ne strduim i s ne nsuim nvturile marilor dascli
sovietici. Cumplit rtcire i ct de adnc a ptruns morbul degradrii n mentalul colegilor mei
i muli dintre ei mini strlucite au czut victime acestui machiavelic demers.
Biserica n care am crezut i care a contribuit din plin la conturarea profilului nostru moral,
cultivnd partea cea mai de tain a fiinei noastre, n-a fost dect o surs inepuizabil de otrav
care a nveninat sufletele oamenilor, adormindu-le raiunea i nrobindu-i pentru totdeauna unui
mod de via smerit, de supuenie i renunare, la o condamnabil sclavie. n camera noastr,
Dumnezeu a avut cel mai mult de pltit, abjurat i insultat de cei care pn mai ieri i zdreleau
genunchii n rugciuni, prosternndu-se i cerndu-i ajutor.
Patria, marea noastr familie naional i simbol al devenirii noastre istorice, a fost
contestat i repudiat de colegii notri. Ea, patria, reprezint un amalgam de etnii n care
elementul slav este preponderent i de aceea, prezena alturi i n snul marii patrii a
comunismului sovietic, a proletariatului internaionalist, este singura justificare a existenei
sale. Saltul de la un naionalism ovin la negarea etnicitii i a patrimoniului spiritual al

comunitii de limb i de suflet, confirma, fr de tgad, ct de departe s-a ajuns cu ruinarea

structurii psihologice a colegilor i prietenilor mei.
Familia, leagnul sfnt al copilriei noastre, izvorul nesecat al tuturor resurselor noastre
biologice i spirituale, izvorul de ndejde al dezndejdilor noastre i sursa de linite a vieii
noastre bntuit de nelinite, n-a fost dect o retort n care disponibilitile i inocena noastr
au fost speculate n vederea structurrii unui robot insensibil i amoral, a unui monstru cu chip
de om i, de aceea, aceast familie, cuib de viespi, trebuie renegat. A fost asaltul final i cel
mai greu de neles i de suportat, ndreptat mpotriva familiilor noastre. Familia poart vina
nenorocirilor noastre, spuneau colegii mei, a deformrilor noastre, de aceea este de
condamnat. Ascultam ngrozit acuzele nimicitoare aduse prinilor, frailor, soiilor i iubitelor
noastre. Am fost martorul unui sacrilegiu absurd i pgn n acest col de infern, unde fiii i
devorau prinii, taii erau pui la stlpul infamiei, iar mamele siluite de pruncii lor i unde colegii
mei, prini n mrejele patologicului, i renegau originea i, disperai, i doreau un nou nceput,
fr amintiri i fr s mai triasc n umbra protectoare i n binecuvntarea celor care le-au
dat via. Multe blestemii i multe abdicri, multe acte reprobabile i multe rostiri absurde s-
au petrecut n camera 1 subsol, dar nici una din aceste absurditi n-a ntrecut sacrilegiul adus
familiilor noastre (injuriile proferate mpotriva tailor notri i sacrificarea mamelor noastre).
Acest spectacol absurd a scos n eviden hidoenia a ceea ce zace n om i poate fi scos la iveal
n situaii critice de via.
Dar critica s-a ndreptat i asupra noastr. Fiecare dintre noi a fost analizat cu minuie, i
s-au ntocmit biografii imaginare i i s-au atribuit origini incerte. ntreaga noastr existen a
fost pus n discuie. n primul rnd paternitatea noastr a fost pus sub semnul ntrebrii, cci
dac mama este ntr-adevr aceea creia noi i spunem mam, oare tatl este cu adevrat cel
cruia i spunem tat? i, Doamne, muli au mai renunat la tatl lor! Nimic nu a fost cruat:
nici modul nostru intim de via, nici cercul nostru de prieteni, nici valorile n care am crezut,
nici munca noastr. Totul i toate au fost ncrcate cu atribute profanatorii i scandaloase i, de
aceea, trebuiau puse la zidul ruinii, iar noi trebuia s ne lepdm de ele cu patologic frenezie.
Nu a fost trecut nimic cu vederea; nici cele mai tainice cute ale sufletului n-au scpat de analiz,
de mprocare cu noroi, de siluire. Nici un gnd, nici o dorin i nici o pasiune n-au fost lsate
s slluiasc n memorie, totul a trebuit s fie scos la iveal, terfelit i apoi necat n mlul unei
existene disperate, dar singura, spuneau torionarii notri, posibil. Nici nfiarea noastr n-
a fost scpat de strmba lor judecat. ntr-o zi, fiind scos n mijlocul camerei, Mrtinu se
adreseaz tovarilor lui: Uitai-v la banditul acesta, uitai-v ce monstru a putut s conceap
burghezo-moierimea! O s-l punem ntr-un borcan cu spirt sau ntr-o cuc de fier, s fie
vestigiu pentru generaiile viitoare. Ct de mult au fost batjocorite candorile noastre i ct de
brutal au fost sugrumate speranele, credinele i aspiraiile noastre. Fiecare dintre ei a fost
obligat s se autodisece, s-i prezinte textura intim a fiinei lor i apoi s renege, s condamne
tot ce i aparine, cci, numai repudiind trecutul, numai vidat de propria-i identitate poi fi apt
de restructurare, de modelare i de asimilare a unei noi identiti. Ct de mult am tcut i ct de
scump am pltit tcerea mea!
Urmream cu ngrijorare deriva colegilor mei, dar nelegeam profundele dereglri psihice
produse de teroare. Este omul oare att de fragil, de vulnerabil? Dac prietenii mei, cu o structur
psihologic bine articulat i susinut de o cultur mult peste medie, au cedat relativ uor,
atunci care va fi evoluia celor muli, lipsii de cultur i aflai ntr-un stadiu de dezvoltare
prepsihologic care, din pcate, alctuiesc majoritatea? innd seama de torturile groaznice la
care am fost supui, le nelegeam suferina i cedarea. Limitele lor de suportabilitate odat
depite, nu mai erau ei cei pe care i cunoteam bine, erau opusul lor. Priveam cu spaim cum,
zi de zi, i schimbau nfiarea i comportamentul. Observam pe viu disocierea personalitii
lor, spargerea n buci a unitii i integritii ntr-o mare varietate de modele comportamentale,
care mai de care mai abnorme, ceea ce traducea lipsa de coeziune i sincronizare a proceselor
psihice fundamentale. n fiecare zi fiecare dintre ei devenea un altul, un reziduu din el nsui,

nu-i mai cunotea propria istorie individual i se lepda de toate legturile ce-l inuser pe
linia de plutire.
i priveam pe furi pe colegii mei (pentru c i de acest gest nevinovat eram lipsii) i
vedeam doar chipuri ntunecate, priviri tulburi i micri necontrolate, ceea ce trda starea de
agitaie psiho-motorie de care erau stpnii. ntr-att se schimbaser nct erau de
nerecunoscut. Nu aveam voie s-i privesc, dei nu ar fi fost o privire de repro, ci una de
nelegere, pentru c n camera noastr privirea era o culp. Cnd, ntr-una din zile, aflndu-m
n poziia fix, cu privirea n pmnt, unul din bunii mei prieteni, trecut acum de partea cealalt,
a venit la mine i a nceput s m insulte i s m loveasc, am ridicat capul sus i, n ciuda
interdiciei, l-am privit drept n ochi. n clipa aceea, reacia lui a fost cu totul neateptat. Surprins
de ndrzneala mea, s-a dezlnuit aa cum nu-i era firea i a nceput s urle la mine: De ce m
priveti, banditule, vrei s m intimidezi, vrei s m ntorci din drum, vrei s revin iari la ceea
ce am fost? i a nceput s m loveasc cu putere cu pumnii, dup care am fost tras jos pe
ciment i m-a clcat n picioare, n sprijin srindu-i un alt prieten comun.
Ct de mult s-au schimbat colegii mei! Rezonana afectiv dispruse cu totul i ntregul
lor comportament era polarizat numai asupra propriei persoane, afind un indiferentism agresiv
fa de suferinele noaste, pe care tot ei ni le provocau. Le surprindeam plcerea instinctual de
a provoca i ntreine suferinele noastre atunci cnd, stpnii de o furie oarb, se npusteau
asupra noastr, lovindu-ne n netire. Din privirea lor tulbure i agresiunea verbal, colorat cu
cele mai abjecte necuviine, rzbtea ura de care erau stpnii, dar i disperarea indus de
abdicarea la care consimiser ntr-un moment de slbiciune. Atitudinea noastr i incita la
violen. Desprini de noi printr-un proces de inversiune psihologic, afiau cu nonalan o
apreciere deformat a propriei lor persoane i, mai ales, a rolului ce-l aveau n monitorizarea
noastr: De noi depinde soarta voastr ne repetau mereu i, din demersul lor de pn acum, i
credeam n stare de orice act necugetat i chiar de crim, aa cum au fost ucii atia colegi de
suferin de-ai notri.
Autocritica
Autocritica ultima etap a demascrii i ultimul act al procesului de splare a creierului,

a fost un spectacol pe ct de umilitor i degradant, pe att de convingtor i veridic, care a
demonstrat fragilitatea psihicului uman n faa terorii slbatice, practicat de om mpotriva
semenului su cu scopul de a-l transforma pe acesta n contrariul su. Autocritica reprezenta un
amestec incongruent de exagerri i confabulaii, de aciuni inventate i dialoguri ipotetice, o
logoree dezinhibat care atesta, pe de o parte, lipsa de coeren a gndirii i absena coeziunii
funciilor psihice, iar pe de alt parte, frica, spaima indus de tortur, de repetarea ei i a
suferinelor conexe, ceea ce stimula cutarea unei strategii de aprare i, n lipsa acesteia,
singura ans de supravieuire fiind alturarea la grupul torionarilor. Zi de zi i sear de sear,
pn trziu n noapte, asistam la un spectacol de autoflagelare, de exorcizare i sinucidere
moral, n care autoacuzaiile, autocondamnarea i asumarea crimelor imaginare se rostogoleau
ca un torent de lav ncins peste nedumeririle mele i se repetau mereu i mereu, ca un ecou
lugubru, n variante care mai de care mai apocaliptice, pn la autointoxicare.
Rnd pe rnd, colegii mei smuli din Purgatoriu se prezentau la eafod pentru a-i sacrifica
i ultima punte cu trecutul, cu viaa amputat de arestare, cu destinul frnt nainte de vreme.
Fiecare i dezvluia ntreaga via, copilria, adolescena, tinereea, ntlnirea cu rezistena n
termeni ct mai negativi, precum i rolul nefast al celor care le-au fost mentori i le-au ndrumat
paii pe ci greite. Descriau cu lux de amnunte mediul viciat n care au fost crescui, pervertirile
la care au fost supui, ndemnurile la nclcarea ordinei sociale i dispreul fa de clasa
muncitoare. Autocritica a fost o adevrat lobotomie psihic, o tehnic de golire a minii, de
pregtire pentru reeducare, de trecere n custodia torionarilor care i vor modela pe colegii notri
dup chipul i asemnarea lor, conform inteniilor i intereselor partidului i i vor transforma n
simple elemente de execuie n angrenajul social. Toat viaa, n continuare, vor fi dirijai s

acioneze numai la sugestie sau ordin i vor fi supravegheai tot timpul cu biciul n mn pentru
a nu mai grei i a face cale ntoars n infernul din care abia au scpat.
Este greu de neles acest proces de dezorganizare a universului psihologic uman de ctre
cei din afara experimentului, dar cnd l trieti zi de zi, clip de clip, i are justificare.
Confesiunile colegilor mei frizau patologicul, dar, oare, cei care conduceau pe ce poziie se aflau?
Mrtinu Alexandru, torionarul ef, din cnd n cnd testa sinceritatea, buna credin i
disponibilitatea colegilor mei reeducai de a se angaja total n lupta mpotriva lumii vechi i a
dumanilor de moarte ai comunismului. Vinovaii principali erau americanii care se pregteau s
invadeze lagrul comunist.
- Ce-ai face dac, totui, va izbucni conflictul ntre lagrul imperialist i lagrul comunist?
- Vom lupta cu arma n mn mpotriva celor mai mari dumani ai omenirii, rspundeau
n cor colegii mei.
- Dar dac n rndurile invadatorilor s-ar afla i prinii i fraii notri?
- Dac tatl meu ar fi dincolo de baricade, eu cu mna mea l-a mpuca pe tatl meu, a
rspuns unul dintre noii prozelii (Dinu M.) i, atunci, fr s m controlez, am izbucnit:
- Nuuuu! Nuuu!... Nimeni nu-i poate ucide tatl.
Adunasem prea mult revolt n sufletul meu, nu mai puteam suporta, era prea mult. tiam
c voi plti scump, dar merita. Totul era cldit pe minciun i ur. Colegii mei voiau s se salveze
i, cnd supravieuirea este ameninat, omul este capabil de orice crim moral i fizic. n
camer s-a aternut o linite de mormnt i linitea se prelungea nepermis de mult, tensiunea
cretea, era greu de prevzut ce va urma. Un ordin scurt Culcarea!, a ntrerupt ateptarea, i de
data aceasta eful a fost nvins, cine tie? Poate c, gndindu-se la tatl su, i-a dat seama de
capcana n care czuse. A urmat o noapte grea pentru mine, n-am mai putut adormi. ntrebrile
m asaltau i trebuia s gsesc rspunsuri. Dar oare erau?
Cum a fost posibil s se ntmple toate cte s-au ntmplat n camera 1 subsol? Teroarea
instituit la Piteti, tortura de care colegii mei au fcut risip, acuzele, ameninrile i umilinele
la care am fost supui au creat o stare de minim rezisten, cu urmri imprevizibile. Sub teroare
orice mpotrivire a fost sfrmat, iar modificrile la nivelul structurii psihologice au fost
devastatoare. Pe acest fond de destrucie a psihicului s-a dat asaltul final i, printr-un proces de
condiionare dirijat i psihoinducie negativ s-a purces la modelarea i remodelarea psihicului
individual i colectiv, producndu-se o inversiune psihologic cu urmri pe termen lung, de cele
mai multe ori irecuperabile.
S fii martor la un spectacol faustic de inversiune psihologic, s asiti la disecarea fiinei
umane, s-i analizezi componentele i, apoi, s urmreti reasamblarea lor n aa fel nct s
rezulte o copie fidel a acelora care au executat operaia, este o ocazie unic, un fenomen
tulburtor, care fie te prbuete, fie i deschide orizonturi nebnuite asupra omului. Lucid i,
nc, cu mintea ntreag, m-am hotrt s observ totul n jurul meu i s nu uit nimic. Cnd, n
toiul demascrilor, de-a dreptul stupefiat, ascultam limbajul violent, blasfemiile i ritualurile de
magie neagr ale colegilor mei, cu care erau batjocorite credinele i idealurile noastre i cnd
vedeam ncrncenarea i angajamentul total n ceea ce spuneau i fceau, m ntrebam dac,
ntr-adevr, ei credeau n tot ceea ce spuneau i fceau. Da, credeau i aveau convingerea ferm
n demersul lor, tot aa cum crezuser i atunci cnd, n libertate, se angajaser n activitile
anticomuniste, fiind contieni de consecinele ce-i ateptau. tiau c-i risc libertatea i chiar
viaa i, totui, i-au asumat riscul.
Hituit i nfricoat, cutam explicaii i soluii pentru ieirea din aceast criz existenial,
care depea cu mult orice nchipuire. n primul rnd trebuia s profit de ansa, de extraordinara
ans de a participa n calitate de victim, dar i de martor, la un experiment unic n istoria
omenirii, experiment bine articulat i magistral regizat de nite profesioniti ai crimei,
experiment ce i-a propus transformarea omului n contrariul su. Formaia mea tiinific m
obliga s urmresc pas cu pas desfurarea acestui proces psihopatologic, s observ, s
nregistrez i s nu uit nimic pentru ca s pot trage concluzii veridice, cu att mai mult cu ct
eram parte din materialul de lucru supus prelucrrii.
Schimbarea structurii psihologice umane a fost considerat cheia succesului n tentativa

formrii omului nou, visul de aur al tuturor micrilor social-politice i confesionale i
comunitii au reuit. La Piteti am simit i am trit din plin rezultatul acestei pedagogii sovietice,
aplicat cu srg de colegii i prietenii mei. Ciomagul i cuvntul au fost instrumentele cu care s-
a operat cu dezinvoltur, instrumente cu care s-a acionat n for, fr discernmnt, metode
prin care s-a ncercat s se comute gndirea uman pe alt lungime de und. Iar rezultatele nu
s-au lsat ateptate. La Piteti am fost confruntai cu situaii cu totul noi, pentru care n sistemul
nostru cognitiv nu existau schemele i scenariile corespunztoare, care s ne ghideze
comportamentul. Ne-am trezit ntr-o situaie cu totul nou i total descoperii n faa pericolului,
aa nct capacitatea de evaluare a situaiei i de luare a deciziilor adecvate situaiei au fost
blocate i, astfel, conduita a fost incert i necorespunztoare situaiei. Lipsii de orientare i
fr nici un punct de sprijin, cei mai muli dintre colegii i prietenii mei, s-au rtcit i au fost
prini n malaxorul devorator de suflete i viei omeneti.
n timp ce evoluia speciei, de-a lungul mileniilor a selectat, prin tatonri riscante i
ncercri disperate, structuri eficiente, stabile i integratoare i a reuit s contureze o entitate
complex, armonios asamblat i cu sim de rspundere, cu iniiative ndrznee i capaciti
creatoare, demn de a purta numele de om, experimentul Piteti, ntr-un timp record, a reuit
s parcurg etapele n sens invers i s ne ofere un anti-om.

5. PSIHOTRAUMELE
Psihotrauma este o form special de lezare a psihicului, ca urmare a unei experiene de

via copleitoare trit n interiorul unui climat de patologie social. Aadar, psihotrauma este
un proces psihopatologic individual i colectiv, determinat de o experien social traumatic
care depete cu mult posibilitile de stpnire i ansele de ieire din situaia traumatic
creat de fore ostile care urmresc destructurarea psihicului uman i nrobirea unui popor n
scopul exploatrii lui. Trauma psihic se exprim printr-un complex de triri tulburtoare, nsoit
de un sentiment de neajutorare i lips de aprare i este simit ca o abandonare a destinului,
urmare a dereglrii profunde a funciilor fundamentale ale psihicului uman.
Psihotrauma este un proces dinamic, n continu dezvoltare, a crui evoluie este dictat
de factorii subiectivi ce in de structura neuro-psihic proprie fiecrui individ i de factorii
obiectivi, care acioneaz direct asupra individului, precum i de circumstanele traumatice n
care se exercit teroarea. Interferena factorilor subiectivi i obiectivi dicteaz forma i evoluia
traumei psihice care are un curs ascendent n postdetenie pentru c i condiiile de trai oferite
deinuilor politici dup eliberare sunt la fel de traumatice: supraveghere continu, mereu arestai
i anchetai, ocolii de toi i izolai ntr-o tcere amenintoare. Astfel sunt nevoii s triasc
n mod acut sindromul de respingere.
Diversitatea traumei psihice
Traumatizarea psihic este un proces evolutiv care nu trece odat cu ndeprtarea

evenimentelor traumatice care au generat-o, ci se menine n stare latent mult vreme, uneori
toat viaa i are tendin la autoreproducere. Percepia traumatizrii este stocat n memorie
sub form de scheme traumatice care se pstreaz indefinit i care se pot uor reactiva la
ntlnirea cu o nou situaie traumatic sau la confruntarea cu stimuli externi sau interni care
amintesc de evenimentele traumatice iniiale. n caz c victima este obligat s-i duc viaa n
continuare n condiii la fel de traumatice, aa cum au fost nevoii deinuii politici s triasc,
trauma psihic se consolideaz i chiar se agraveaz, punnd n pericol echilibrul psihic i aa
destul de fragilizat n urma traumelor la care au fost supui acetia, cu urmri imprevizibile i
pe termen lung.
Psihotraumele au identitate proprie, aparin fiecrei victime n parte i poart amprenta
specific individual, sub forma unei triri vitale de discrepan ntre factorii situaionali
amenintori i posibilitile personale de stpnire, producnd, astfel, o zdruncinare a
nelegerii de sine i de lume. Dac traumele fizice sunt vizibile i, ca atare, pot fi constatate cu
uurin i se poate face o evaluare a gradului de afectare i n msura posibilitilor, se pot lua
msuri de remediere, n schimb, traumele psihice sunt i rmn invizibile, nelocalizate precis i
interesnd psihicul n ntregul su. Nu pot fi inventariate i nici evaluate, cuantificarea lor
fcndu-se n mod indirect, prin alura tragic i durerea mut a victimelor, printr-un
comportament reinut, sobru, ca o umbr care trece fr s lase urme.
Psihotrauma exprim o secven de via sfietor de trist resimit ca o strivire a forului
interior invadat de temeri nedefinite i devoratoare, ca o apsare copleitoare care suprim orice
gnd, orice iniiativ i orice ncercare de mpotrivire, ca o alunecare n gol, fr nici o ans de
salvare, ca o abandonare a destinului. Complexitatea structural-funcional a psihicului uman,
afectarea n grade diferite a diverselor sale compartimente, contextul i modul de adresabilitate
precum i duritatea factorilor traumatogeni, confer psihotraumei o gam larg de manifestri,
exprimate printr-o mare varietate de modele comportamentale, care, de cele mai multe ori,
frizeaz patologicul.
Conduitele anormale, declanate de traumele psihice, sunt expresia pierderii capacitii de
reglare i coordonare a reaciilor de autoprotecie i anulrii funciilor de adaptare i integrare,
cu consecine grave i pe termen lung. Dac traumele psihice nu sunt gestionate n timp util i
n mod responsabil, urmrile devin catastrofale. Psihotrauma se constituie n placa turnant a

dezintegrrii psihice, a disoluiei personalitii, cu rvirea funciilor fundamentale psihice
(cognitive, afectiv-emoionale i de execuie), cu dereglarea profund a sistemului de valori i
motivaii, cu rsturnarea de planuri existeniale i anularea sentimentului de coeziune uman i
social, aruncnd victima ntr-o stare de moarte psihic. Ajunse n acest stadiu, victimele sunt
pregtite i apte pentru restructurarea universului lor psihologic, pentru remodelare, potrivit
inteniilor i intereselor iniiatorilor experimentului traumatic.
La Piteti, trauma psihic a dominat universul nostru psihologic i a decis evoluia
ulterioar a multor deinui. Debutul brusc i brutal al procesului de reeducare, survenit n afara
orizontului de ateptare, a fost cu att mai nociv cu ct teroarea i schingiuirile slbatice la care
am fost supui au fost exercitate de prietenii i colegii notri de suferin. Stresul psihic a fost
att de puternic nct a produs un blocaj psihologic total, o aplatizare a reactivitii generale i
o total anestezie emoional. Am trit atunci clipe de groaz, m simeam prins ntr-un bloc de
ghea care nu numai c-mi limita orice micare i orice gnd, dar m i strivea pe ncetul,
sugrumndu-mi rsuflarea. i, pe deasupra, eram alungat din grupul de apartenen care, n
detenie, constituie un punct de sprijin pentru supravieuire. ocul emoional, agravat i de lipsa
de comunicare dintre noi, a generat o stare afectiv special care a dus la pierderea ncrederii de
baz fa de semeni i, n acelai timp, pierderea ncrederii n fiabilitatea propriilor cogniii, fapt
ce a condus la zdruncinarea traumatic a nelegerii de sine i de lume pentru c, att msurile
de protecie i ntrajutorare, ct i ameninrile proveneau din aceeai surs, de la prietenii i
colegii notri de suferin. Aceast situaie traumatic n care am fost antrenai fr nici o ans
de salvare, a hotrt destinul unor colegi. Sosise clipa cnd drumurile noastre s-au desprit.
Unii dintre colegii i prietenii mei, copleii de tragismul situaiei, i-au pierdut motivaiile de a
se salva i, renunnd la orice mpotrivire, au cedat, rmnnd la discreia torionarilor. i-au
nsuit toate acuzaiile aduse, i-au asumat crime imaginare i, pentru a supravieui, s-au
alturat celor care i terorizau i, mpreun, au acionat la torturarea i schingiuirea prietenilor i
colegilor lor de suferin. Sfritul acestei ncletri fratricide a fost dramatic, ei s-au salvat
murind psihic, iar ceilali s-au salvat prin suferine cumplite i moarte biologic.
Cum se transform omul supus terorii
Exist o explicaie tiinific plauzibil care s justifice transformarea att de radical a

omului supus terorii, nct s-i schimbe viaa i s-l scoat pe acesta de pe fgaul normal al
existenei sale? Cercetri din domeniul psihopatologiei i al disciplinelor conexe, dar i din sfera
tiinelor umaniste furnizeaz suficiente date care s explice, cel puin n parte, att
comportamentul normal, ct i pe cel patologic, transformarea radical a naturii umane, n
condiii improprii de via. Numitorul comun al ntregii activiti umane, att a celei pozitive, ct
i a celei negative, este psihicul uman. Psihicul este generat de creier sub aciunea direct a
factorilor de mediu. Aadar, cei doi factori determinani ai psihicului uman sunt: sistemul nervos
(creierul), ca mecanism de comunicare cu mediul n care triete omul, i mediul socio-cultural,
ca factor determinant, cauzativ.
Activitatea psihic este rezultatul funcionrii normale i unitare a creierului. Fiecare
structur nervoas particip la edificarea vieii psihice, fiecare ndeplinind o anumit operaie
logic i toate la un loc realiznd integritatea structurii psihologice. Influena hotrtoare n
funcionarea psihicului o are modul de existen social a omului care determin transformri
eseniale n organizarea creierului i, implicit, a psihicului, prin dezvoltarea de capaciti
funcionale multiple i variate, creierul devenind organul activitii psihice. Nici un proces psihic
nu se poate realiza n afara creierului i a funcionrii sale unitare sau n afara aciunii
informaiilor primite din mediul socio-cultural. Aadar, informaia este materia prim a
creierului, care contribuie la realizarea unui psihic de natur social i de esen informaional.

Universul psihologic al omului este o construcie complex, rezultat al calitii sistemului

nervos (creier) i al mediului socio-cultural, o sintez a zestrei ereditare, conjugat cu valorile
mediului socio-cultural, care l ancoreaz pe om n realitatea prezent. Orice intervenie agresiv
asupra sistemului nervos sau/i asupra mediului social se rsfrnge asupra activitii psihice.
n condiii de catastrofe sociale (iar detenia comunist, ca i regimul comunist instaurat
n Romnia au fost adevrate catastrofe sociale pentru cei peste dou milioane de deinui
politici, cnd asupra acestora s-a exercitat n mod direct i brutal o teroare continu i cnd nici
o ans de evadare din aceast situaie traumatic nu a fost posibil) universul psihologic intr
ntr-un proces de disoluie. Acesta este momentul critic cnd deinutul politic, aflat sub strict
supraveghere i control omnipotent, este supus unui proces intensiv de reeducare i cnd poate
asimila noi valori sociale i norme de conduit cu totul contrare celor anterioare, de care a fost
deposedat prin teroare. n aceste condiii de minim rezisten, stresul emoional puternic
favorizeaz interiorizarea noilor valori i norme, ca singura alternativ de supravieuire, cu care
de altfel se i identific, desvrindu-se, astfel, schimbarea total a universului psihologic i
transformarea omului n contrarul su.
Traumele psihice i fizice se conecteaz cu tulburri fiziologice, modificnd condiiile de
funcionare ale creierului, cu influen direct asupra psihicului. Activitatea psihic este unitar
i este dependent de organizarea structural-funcional a creierului. Pentru o eficien maxim,
creierul trebuie s se afle ntr-o stare de echilibru i confort fiziologic optim pentru a asigura o
excitabilitate i reactivitate maxim ca s poat rspunde prompt i adecvat provocrilor venite
din partea mediului social. Cnd fiziologia creierului este tulburat, activitatea acestuia este
profund dereglat, cu repercusiuni directe asupra psihicului, n virtutea faptului c fiecare act
psihic este mediat fiziologic, printr-o suit de reacii biochimice i biofizice.
Tulburrile fiziologice de la nivelul creierului declaneaz o stare de excitaie extrem cu
inducerea unei crize psihosociale severe ce antreneaz un comportament agresiv, cu nesocotirea

normelor de conduit i violarea legilor care monitorizeaz relaiile interpersonale, astfel nct
se pot comite acte de violen ce pun n pericol viaa celor din jur.
La Piteti, n cadrul experimentului de reeducare, am fost i martor, dar i victim a
comportamentului agresiv al colegilor i prietenilor mei, victime ei nii ale procesului de
inversiune psihologic indus de teroare. Sub presiunea continu, odat cu anihilarea capacitii
de rezisten, unii au cedat i s-au alturat celor care exercitau cu bun tiin teroarea i au
nceput s acioneze mpreun cu acetia asupra noastr, a celor care nu voiam i nu puteam s
renunm la identitatea noastr. Colegii mei, sub aciunea terorii, s-au rupt de realitate i i-au
construit un Eu inadecvat social, adic nchii n propriul lor univers informaional cu care se
confruntau, nu mai puteau judeca obiectiv.
Cderea n necunoscut a torionarilor
n camera 1 subsol a nchisorii Piteti, triam n lumea paradoxului. Tragedia nu era a

noastr, a victimelor, ci a lor, a celor care ne torturau. n urma schingiuirilor slbatice la care
eram supui, noi ne alegeam cu capete sparte, cu ochi umflai, cu coastele i oasele membrelor
rupte, dar drama lor interioar, disperarea lor, spaima lor provocat de cderea liber n
necunoscut era mult mai mare. Ei triau, n mod contient, drama lui Lucifer, care, decznd din
starea de graie, din gloria lui iniial, face eforturi disperate de a antrena dup sine pe cei mai
muli i, dac s-ar putea, chiar pe toi, pentru a-i dovedi Creatorului c el, Lucifer, are dreptate
i, mai ales, pentru a-i demonstra siei, validitatea demersului su. Aici, n camera 1 subsol,
noi victimele reprezentam o provocare; ncpnarea noastr de a nu ceda, declana o criz de
agresivitate ieit din comun. Noi, victimele, eram un reper la care colegii mei se raportau mereu,
eram oglinda n care ei i vedeau chipurile deformate, eram paradisul din care ei se expatriaser,
eram obstacolul de netrecut pentru linitea lor. Eram, de asemenea, o piedic n calea salvrii lor

i de aceea se npusteau asupra noastr i ne torturau n mod bestial ca s cedm i noi odat,
pentru ca s nu mai existe nimeni care s poat ridica un deget acuzator asupra lor.
Patogeneza psihotraumelor este complex i are la baz o experien traumatic n care a
fost antrenat fiina uman. Secolul XX a pus la dispoziia istoriei un nou model antiuman de
existen social, care a schimbat radical structura statal a popoarelor czute sub blestem
comunist i a modificat profund structura psihologic a fiinei umane. Romnia ocupat de
sovietici, ajutai de agentura comunist autohton i de un mare numr de colaboratori (n
special intelectuali de valoare), a fost supus, mai bine de jumtate de secol, unor presiuni
extreme, nscriind una din cele mai negre pagini din istorie. Asaltul continuu i progresiv al
constrngerilor i al msurilor coercitive a condus la prbuirea structurilor sociale specifice, la
alterarea sistemului de relaii care a generat tensiuni ntre oameni i a stimulat lupta necrutoare
pentru existen, pentru adaptare i integrare n mediul ostil i advers creat cu bun tiin de
sovietici.
Teroarea exercitat asupra ntregii populaii a acionat simultan i succesiv, n valuri
repetate i a produs traume fizice i psihice multiple, secveniale, fiecare episod traumatic lsnd
urme adnci n mentalul victimelor i fiecare nou val redeschiznd rnile anterioare, subminnd
rezistena i grbind, astfel, cedarea n faa antajului traumatic.
Teroarea, cu ameninrile i acuzele grave, cu emoiile negative (frica, spaima de nimicire
i iminena morii), cu loviturile slbatice i cu durerile insuportabile, cu izolarea strict i lipsa
total de informaii, cu condiiile inumane de via, cu nfometarea programat i starea de
mizerie fiziologic a deinuilor politici, a determinat dereglri profunde ale universului
psihologic cu pierderea sinergiei funciilor psihice, aruncnd fiina uman napoi, la nivele
inferioare de existen, cele de nceput ale existenei umane, cnd determinismul biologic era
hotrtor pentru coordonarea ntregii activiti. Ruinarea biologic i blocarea activitii psihice
au condus la instalarea psihotraumelor cu urmri din cele mai grave pentru fiina uman, astfel:
au fost anulate att instinctele de aprare, ct i inhibiiile naturale de a face ru, dar i cele
dobndite social, favorizndu-se dezlnuirea instinctelor primare care au modificat

comportamentul uman i au schimbat relaiile sociale.
Sub teroare i tortur, tot ceea ce a fost ctigat n beneficiul omului ntr-un timp
nedeterminat se pierde rapid i determinismul biologic se reinstaleaz i impune
comportamentul biologic care, de data aceasta, devine mai sofisticat, mai agresiv i mai
performant deoarece structura psihologic i pune la dispoziie subtilitile i experiena ei.
Traumele psihice i-au pus amprenta inconfundabil asupra gndirii i comportamentului
uman, i chiar i astzi, dup atta vreme, persist fantomele trecutului comunist, adncind falia
dintre oameni i biciuind contiinele, fr perspectiva unui viitor mai bun.

6. TRAUMATIZAREA POLITIC
O conotaie cu totul special trebuie acordat traumatizrii politice care, n secolul XX, a
atins apogeul odat cu instaurarea regimurilor totalitare. Regimul comunist a impus teroarea ca
politic de stat soldat cu zeci de milioane de mori i alte sute de milioane de traumatizai, un
adevrat genocid de stat iniiat i condus cu bun tiin, n numele unei utopii ideologice.
Forele politice care s-au opus comunismului au reprezentat valorile umane din interiorul
unui sistem social-politic existent, validat de istorie. Cei antrenai n aceast confruntare au fost
exponenii i aprtorii acestor valori nct ei au fost persecutai i traumatizai nu n calitate de
persoane individuale, ci n calitate de reprezentani ai societii romneti.
Traumatizatul politic, victim a regimului comunist, a fost exponentul contiinei
naionale, angajat n lupta pentru aprarea drepturilor i libertilor conaionalilor si: dreptul la
libertatea cuvntului, opiniei i asocierii, dreptul de a-i hotr singur soarta, de a-i exercita n
mod nestingherit credina i de a tri conform propriilor convingeri i propriului ideal de via.
Traumatizatul politic s-a angajat fr rezerv n lupta pentru aprarea motenirii culturale,
a tradiiei, cutumelor i limbii strbune i pentru pstrarea nealterat a valorilor morale care
definesc naiunea romn. Odat cu asumarea riscurilor, a acionat cu hotrre pentru pstrarea
integritii i independenei poporului romn i mpotriva msurilor sistematice de
deznaionalizare i de subminare a economiei i de jefuire a avuiei naionale. El s-a angajat ntr-
o aciune responsabil, n aprarea patriotismului material i spiritual al poporului romn, ceea
ce de fapt i de drept ar fi trebuit s fac statul romn. Aadar, deinuii politici s-au substituit
statului i-au acionat n locul lui. Acest stat are acum obligaia restituirii juridice i morale i a
recunoaterii sacrificiului i demnitii acestor lupttori pentru eternitatea Romniei.

Traumatizarea politic constituie o problem social extrem de grav, pentru c cei ce

sufer reprezint valorile unui sistem social istoric constituit. Persecutarea i traumatizarea lor
urmrete lichidarea sistemului social respectiv.
Deinutul politic antrenat n aprarea sistemului social n care i duce viaa, este contient
de faptul c el face istorie istoria timpului su n numele naintailor lui, care s-au jertfit ca
s-i asigure lui o via liber i demn i n numele urmailor lui, care ar trebui s beneficieze
de libertate i bunstare.
Deinutul politic a acordat i acord, n ciuda constrngerilor la care a fost i este supus,
un sens experienei traumatice pe care a trit-o. O consider o situaie reprezentativ pentru
societatea romneasc de astzi i valorizeaz suferina sa ca form de rspuns la rul organizat
care amenin fiina uman n general i societatea din care face parte n particular. n acest sens,
el face apel la trecutul istoric, la lupta dintre bine i ru, la problemele fundamentale ale
existenei, la dimensiunea filozofic a existenei umane.
ncercrile de supravieuire ale deinutului politic n limitele unei viei decente i
responsabile, asemuite muncilor zadarnice ale lui Sisif, nevoit s o ia mereu de la nceput, au
dus la epuizarea energiilor i la irosirea unui potenial creator extrem de util i benefic pentru
societatea romneasc, care nu va fi niciodat recuperat.

7. MEDIUL SOCIAL POSTDETENIE
Mediul social n care au revenit deinuii politici dup eliberare a fost cu totul diferit fa
de cel lsat la porile nchisorii odat cu ntemniarea. ntlnirea cu noua societate a fost un
adevrat oc, i-a ntmpinat o lume strin: chipuri crispate, priviri piezie, comportamente
automate i contradictorii, insensibilitate moral i o total lips de coeziune uman.
Contactul direct cu familia a fost de-a dreptul descumpnitor, terifiant: familii decimate,
prini i frai arestai, deportai sau mori n condiii suspecte, neelucidate, soii divorate (unele
recstorite chiar cu securiti), copii eliminai din coli i nstrinai, logodnice i prietene
cstorite. Iar ei toi, dar absolut toi, purtau stigmatul suferinelor, umilinelor i dezndejdii.
Am trit atunci clipe dureroase, dramatice, clipe de comar. Rudele supuse acelorai presiuni s-
au risipit, parte dintre ele s-au dezis de restul familiei, altele devenind membri de partid sau
colaboratori ai Securitii.
Prietenii din copilrie, maturizai nainte de vreme, suspicioi i grijulii cu securitatea lor
i a propriilor familii, ne evitau, iar cei care activau n rndurile partidului nici nu ne mai
cunoteau. Colegii de coal i de activitate, muli dintre ei n funcii de rspundere, treceau cu
privirea peste noi. Le tulburam linitea i contiina adormit, le aminteam de rolul jucat de ei n
necazurile noastre. n general, pentru prieteni, colegi i cunoscui, eram doar nite
supravieuitori ai unor culpe de neiertat i de dorit ar fi fost s nu uitm ce suntem i s ne
pstrm departe de lumea lor.
Societatea, n ntregul ei, ne-a fixat locul n afara ei, iar oficialitile ne-au tratat ca pe
nite paria, ca foti i poteniali dumani ai regimului, de fapt, ai poziiilor lor, ai ignoranei i
incompetenei lor.

Ocolii de toi, marginalizai, umilii i izolai, am trit acut sindromul de respingere, care
ucidea n noi sperana mai mult dect teroarea i tortura nchisorilor. n jurul nostru s-a instalat
un pact al tcerii, ca un zid de protecie, ca un cordon sanitar menit s mpiedice contaminarea.
Existena ne era periclitat deoarece ieisem din nchisoare fragilizai biologic i psihic,
muli dintre noi bolnavi i neputincioi. Dar viaa trebuia trit. Odat cu condamnarea
pierdusem i drepturile civile, nu mai puteam beneficia de locurile de munc potrivit studiilor i
profesiilor noastre. Pentru ca s trim trebuia s muncim, dar inseria social ne-a fost refuzat.
Singurul loc de munc posibil era n munca de jos, dar fr a ni se asigura continuitatea: mereu
dai afar, mereu pe drumuri n cutarea subzistenei. Eram pur i simplu condamnai la o
existen subuman, subteran, fr locuin i fr cele necesare traiului zilnic. Am trit atunci
clipe de comar, ntre a fi i a nu fi, ntre renunare i lupt i, adesea, copleit de povara zilei,
m vedeam asemenea unui mutilat care-i purta infirmitatea pe strzi, printre oameni, ncercnd
s supravieuiasc. Dezndejdea mi ddea trcoale, dar tiam c dezndejdea nu este un sfetnic
bun.
Pierderea iluziilor duce la o organizare psihic special cu repercusiuni asupra organizrii
personalitii, pentru c deziluzia susine n mod negativ ideile zdruncinate despre sine i lume
i conduce la o ontologie negativ care creeaz multe convingeri iraionale ce duc la deformarea
realitii i la instalarea unei dispoziii anxioase sau depresive, nsoit de tulburri afectiv-
emoionale i comportamentale pgubitoare.
Societatea nsi a fost traumatizat
ntotdeauna nainte de a condamna trebuie s existe mai nti o judecat. Or, o analiz
atent a societii n care ne ntorsesem a scos n eviden cruda realitate. Societatea romneasc
a fost n totalitate traumatizat. Arestrile masive, condamnrile politice, nchisorile i lagrele

de munc forat mpnzite n toat ara, dispariiile neelucidate, decesele suspecte, suspiciunea
generalizat, delainnea cultivat i ridicat la rang de virtute naional i rspltit cu prisosin
i un aparat represiv supradimensionat i atotputernic au rspndit frica i spaima n toat ara,
au dus la atomizarea societii (fiecare de unul singur, fiecare duman potenial al celui de lng
el). Nencrederea generalizat i lupta pentru supravieuire au creat un mediu ostil i advers care
a contribuit la meninerea i agravarea traumatizrii psiho-somatice a deinuilor politici.
n plus, fiecare deinut a fost luat n primire de Securitate, inut sub observaie,
supravegheat i urmrit ndeaproape, mereu arestat i anchetat, ameninat cu pierderea locului
de munc, cu noi procese i condamnri, dar i cu propuneri de colaborare. Aceast suit de
aciuni stnjenitoare i umilitoare urmrea cu obstinaie subminarea echilibrului psihic, att ct
mai rmsese dup cumplitele ncercri din detenie i, totodat, ndeplinirea planului iniial al
puterii, de lichidare, moral i fizic, a dumanilor clasei muncitoare, a dumanilor poporului.
Cte frdelegi, cte blestemii i cte crime s-au mai nfptuit n numele poporului!
Populaia era dependent de regim
Retraumatizrile repetate reuesc s produc un dezechilibru total al funciilor psihice,

urmat de tulburri grave ale percepiei, reprezentrilor i gndirii i, mai ales, o alterare a
conceptului de sine, ceea ce conduce n multe cazuri la o devalorizare a noiunii de sine, la
scderea stimei de sine, stadiu n care individul este extrem de vulnerabil pentru c, n lipsa unei
mini ntinse, victima, complet neajutorat, preia imaginile alterate despre lume ale fptailor,
se ndreapt ctre ei i caut ajutorul i protecia lor. Relaia victim fpta cunoate o evoluie
bizar: victima, ncercnd s se identifice cu acesta, i nsuete vocabularul i comportamentul
acestuia, devenind astfel dependent de torionar. Experiena prin care am trecut la Piteti m-a
ajutat s neleg acest mecanism psihologic de renunare la propria identitate i de adoptarea

unei noi identiti. Acest fenomen psihologic l-am ntlnit i dup eliberare, cnd am constat c
ntreaga populaie devenise dependent social de regim i urma neabtut calea trasat de
acesta.
A fost cineva dintre noi, deinuii politici, scutit de povara acestui trecut traumatic, simit
cu intensitate maxim, mai dureroas i mai greu de suportat dect viaa n detenie? Acolo, cel
puin, ne aflam fa n fa cu dumanul, se stabilise un echilibru ntre cele dou fore noi i ei
dar aveam avantajul (marele avantaj!) c ne atepta eliberarea, viaa de dincolo de gratii pe
care, fiecare dintre noi o crea i o recrea mintal, ajutat de imaginile celor dragi i de idealul ce
nu ne prsise nici n clipele cele mai grele. Dar acum, aici, n libertate unde rul hlduia n voie
peste tot n jurul nostru i, mai ales, n sufletele oamenilor care, prin lips de nelegere i
indiferena lor, ne barau orice cale spre viitor, la ce mai puteam spera? Nici la iluzii i nici mcar
s vism nu mai aveam dreptul. Detenia a fost foarte grea, dar viaa de dup eliberare a fost
mult mai grea.

8. SINDROMUL TRAUMATIC POSTDETENIE
Traumele psihosomatice generate de detenie au lsat urme adnci n structurile mentale

ale victimelor. Ele nu s-au sfrit odat cu terminarea pedepsei i eliberare, ci se menin n
continuare i, mpreun cu factorii traumatici postdetenie, opereaz n permanen, uneori toat
viaa, realiznd aspecte diferite ale sindromului traumatic postdetenie, exprimat printr-o mare
varietate de modele comportamentale.
Atta vreme ct contextul social distorsionat i condiiile de via la fel de traumatizante
se menin, ca i refularea social, ca i sindromul de respingere i pactul tcerii din jurul
deinutului politic (asemenea unui zid care se strnge i-l strivete mai mult dect zidurile
nchisorilor), traumele psihosomatice, la rndul lor, se menin, se consolideaz i se agraveaz,
constituindu-se n sindromul traumatic postdetenie.
Manifestrile psihofiziologice ale sindromului posttraumatic sunt extrem de variate, iar
evoluia lor a depins, pe de o parte, de gravitatea traumatizrilor, iar pe de alt parte de
capacitatea individual de stpnire a tririi traumatice sau de neansa de a fi stpnit de aceasta.
Cei care au reuit s stpneasc psihotrauma i s o in sub control prin sechestrare i
ncapsulare, au putut s o integreze n stilul propriu de via, limitnd astfel ravagiile i chiar
anulnd consecinele, depind momentul critic, de altfel, hotrtor pentru evoluia ulterioar.
Depirea situaiei traumatice permite o nou reorganizare a sistemului cognitiv-afectiv, a
schemelor de relaie i orientare i stabilirea de noi raporturi att cu evenimentele traumatice,
ct i cu cei care traumatizeaz i n acelai timp faciliteaz schiarea unor msuri compensatorii
care duc la stpnirea fricii i la evitarea copleirii i strii de neajutorare. Stpnirea
psihotraumei permite, de asemenea, o analiz corect a situaiei traumatice n care s-a aflat cel
n cauz i, totodat, i luarea de msuri care s previn viitoarele traumatizri.

Cei care nu reuesc s stpneasc psihotrauma sunt expui unor riscuri majore.
Tulburrile psihice i fiziologice care nsoesc psihotrauma, scpate de sub control, se
coaguleaz ntr-o configuraie de-a dreptul amenintoare, antrennd dereglri profunde att
somatice, ct i psihice, cu consecine grave pe termen lung: derapaje psihologice, semne
evidente de cedare, renunarea la orice fel de mpotrivire i, n final, prbuirea sistemului psihic.
Ajuni n acest stadiu, deinuii politici au trit n mod acut sindromul de victimizare. Ruinai
biologic i fragilizai psihic, triesc cu convingerea c sunt vtmai ireversibil, ceea ce i oblig
s adopte o atitudine de total pasivitate, cu urmri negative pentru evoluia ulterioar.
Sentimentul de neputin i nencredere n forele proprii, frica de a nu putea face fa obligaiilor
zilnice, att n familie, ct i la locul de munc, le paralizeaz voina de aciune. Aceast stare de
neajutorare i determin s se izoleze i s renune la efortul de autorealizare i autoafirmare,
s ntrerup orice contact social. Manifest o jen stnjenitoare n viaa social, o lips de
adaptare i integrare, trind viaa ca o mare absen. Copleite de situaia traumatic fr ieire,
victimele triesc o stare de panic i spaim permanent, de neajutorare i lips de aprare, stri
care declaneaz o supralicitare psihic extrem. Ele retriesc trauma n tonaliti grave, asaltate
de imagini mnestice recurente, de amintiri tulburtoare cu coninut legat de traumatizarea
proprie, de visuri i comaruri nfricotoare, fenomene care induc o stare dispoziional
copleitoare care paralizeaz gndirea i orice ncercare de a iei din situaie.
Ravagiile sindromului posttraumatic mbrac aspecte multiple i intereseaz ntreg
aspectul vieii psihice i ntreaga economie a organismului, cu att mai mult cu ct mediul n
care este obligat fostul deinut politic s-i duc viaa este la fel de traumatizant.
Climatul social de suspiciune i supraveghere continu, de fric i nvrjbire ntreinut de
acte de instigare i delaiune, a constituit un obstacol de netrecut n calea integrrii fotilor
deinui politici n societate. Asaltai din toate prile de informaii contradictorii la care nu
gseau rspunsuri adecvate i ameninai cu anularea libertii, au fost cuprini de o derut
general n care nu-i mai aflau rostul i locul. Acest context traumatic a generat o tensiune
intrapsihic major, cu dereglarea profund a echilibrului forului interior i cu pierderea

capacitii de comand i control a funciilor psihice i instalarea traumelor de relaie i orientare.
Urmrile nu s-au lsat ateptate. Primejdia care-i pndea din toate prile, cuplat cu indiferena
celor din jur, i-a obligat s-i restrng aria manifestrilor sociale, s evite contactele
interpersonale, mpiedicnd reluarea relaiilor cu prieteni, colegi, cunoscui. Alterarea relaiilor
sociale i-a determinat s se replieze ctre sine, s se izoleze i s triasc un acut sentiment de
nstrinare, de nsingurare, de indiferen duntoare care le-a subminat ncrederea n forele
proprii, declannd teama c nu vor face fa solicitrilor, plasndu-i ntr-o stare de pasivitate
total, cu pierderea interesului pentru orice fel de activitate. i cu predilecie i de altfel, cel
mai pgubitor s-a manifestat scderea sau chiar pierderea stimei de sine. Imaginea de sine
alterat presupune subminarea respectului de sine i zdruncinarea profund a sentimentului
valorii proprii.
Trauma de relaie, instalat n urma traumatizrilor repetate, zdruncin profund sigurana
relaiilor sociale, anulnd una din motivaiile fundamentale ale omului nevoia de socializare.
Concomitent, tulbur grav i instinctul de orientare i integrare n mediu, pentru c orientarea
are nevoie de repere, ori, ntr-un mediu alterat i reperele sunt alterate, aa c efortul de
orientare este blocat, ceea ce face dificil adaptarea. Cnd trauma de relaie se cupleaz cu
trauma de orientare se pierd programele de referin dup care se ghideaz comportamentul,
nct victima dezorientat i cu securitatea personal ameninat, renun la setul propriu de idei
i principii i accept alte criterii de referin, alte norme de conduit care s-i asigure
supravieuirea. n plus, amendarea relaiilor interumane induce un blocaj ideo-afectiv cu
anularea empatiei fa de semeni, cei din jur fiind percepui ca strini, ca persoane ostile fa de
care manifest indiferen, o mpietrire afectiv-emoional i chiar adversitate. n situaii extrem
de critice, cnd traumatizatul nu mai vede nici o ieire din situaia traumatic, se ndreapt ctre
persoanele traumatogene n cutare de ajutor i protecie i devine dependent de acestea. Se

realizeaz astfel transferul de personalitate i victima devine copia fidel a opresorului,

ndeplinindu-se n felul acesta visul de aur al comunitilor crearea omului nou.
Cei care monitorizau din umbr viaa deinuilor politici cunoteau bine efectele pe termen
lung ale acestui experiment psihologic i, de aceea, au ntreinut cu bun tiin climatul social
opresiv n care att deinuii politici ct i cea mai mare parte a membrilor societii, au fost
nevoii s triasc pierzndu-i identitatea i devenind instrumente utile, la dispoziia puterii.
Tipurile de traumatizare
Dac deinuii politici prin nsui statutul lor de dumani ai poporului au fost supui la
tratamente inumane, n-au scpat de msuri punitive nici cei apropiai lor, familie, rude, prieteni,
cunoscui i chiar cei care prin poziia lor oficial au ncercat, ntr-un fel sau altul, s acorde
sprijin profesional (medici, avocai, conductori de ntreprinderi i instituii). Fiecare deinut
politic i are experiena sa proprie i poate depune mrturie n acest sens. Aa au aprut n
societatea romneasc noi genuri de psihotraume care au sporit teama i au ntreinut climatul
de tensiune social generator de multe drame. S amintim doar cteva: traume vicariante,
intermediate, transgeneraionale.
a) Traumatizarea vicariant se dezvolt la persoanele care, prin profesia lor, sunt obligate
s acorde ajutor celor suferinzi, celor aflai n nevoie. Prin acordarea acestui ajutor s-au expus
multor riscuri, pe de o parte supralicitarea emoional, cu participare afectiv la suferinele celui
n cauz, iar pe de alt parte, au fost nevoii s suporte presiunile indirecte sau directe exercitate
asupra lor de ctre organele represive.
b) Traumatizarea intermediat a rudelor apropiate (prini, frai, copii). Coafectarea
acestora n grade diferite a fost o practic curent n perioada comunist, urmat de adevrate
drame. Mrturiile deinuilor politici ar putea completa un dosar extrem de instructiv i, n acelai

timp, acuzator, privitor la climatul inuman creat de Securitate i la oceanul de suferine provocate
unor oameni nevinovai.
c) Traumatizarea transgeneraional secundar sau teriar a copiilor i urmailor
deinuilor politici a completat lanul de suferine i umiline ndreptat mpotriva unui anumit
segment din populaia rii. Rutatea pe msura prostiei i ura iscat din neputina i ignorana
activului de partid au instigat i susinut braul lung i de temut al Securitii. Copiii celor care
au trecut prin universul concentraionar au fost marcai afectiv i au ptruns n lumea traumatic,
ascuns cu grij, a prinilor. Trauma nvluit n mister exprimat prin alura reinut i vdit
tensionat a prinilor, tcerile prelungite pe fondul unei tristei fr obiect palpabil n-au putut
scpa intuiiei ptrunztoare a copiilor. Incitai de multele ntrebri la care nu primeau rspunsuri
care s le satisfac curiozitatea, cu mintea lor crud i foarte receptiv, au reuit s depeasc
cu uurin grania lumii lor de fantasme i s ptrund n realitatea crud n care prinii i
duceau viaa. Au neles, prea devreme pentru ei, trecutul traumatic al prinilor i, mai ales,
spectrul amenintor care plana asupra viitorului lor. Acum ncepe drama pentru ei, dram care
nu se va sfri niciodat: obstacolele de netrecut din timpul colarizrii, din viaa social i din
raporturile cu cei din jur. Aceast stare apstoare i-a marcat profund i ei nu au neles i nu
neleg nici acum cum de a fost posibil ca o societate s-i persecute membrii si i s sugrume
visele copiilor.
d) Comorbiditatea reprezint o form de depire a condiiilor inumane de via impuse
de regim. Traumele psihice i fizice produse de detenie, conjugate cu factorii traumatici
postdetenie, au generat suferine cumplite i multe deziluzii. Unii au rezistat i au nfruntat
greutile cu stoicism. Alii i-au necat amarul i dezamgirea n alcool. A fost una din
posibilitile care au asigurat sfritul tragic al acestor drame umane care acum se vor uitate.

9. EVOLUIA POSTDETENIE
Evoluia deinuilor politici dup eliberare a fost mai mult sau mai puin previzibil.
Orientarea, adaptarea i integrarea n mediul social complet diferit de cel lsat la porile
nchisorilor, au fost influenate de configuraia psihic structurat n timpul deteniei. Regimul
de exterminare, teroarea psihic i tortura exercitat fr discernmnt au suprasolicitat
rezistena fizic i psihic a deinuilor, oblignd pe fiecare s-i decid soarta. Prea multe
opiuni n-au fost. Fora instinctului de supravieuire a dictat alegerea. Aa a aprut prima falie
n sistemul concentraionar romnesc. nc de la nceput s-au conturat dou categorii care au
evoluat paralel, dar complet diferit, genernd amrciuni, suferine cumplite, dezamgiri i
evoluii dramatice, att n timpul deteniei, ct i n perioada postdetenie:
- cei care, dintr-un motiv sau altul, au fcut compromisuri i au colaborat ntr-un fel
sau altul cu organele represive,
- cei care, cu preul multor suferine, n-au acceptat nici un fel de colaborare.
n fiecare dintre cele dou grupuri, practica vieii postdetenie a selectat cteva subgrupe
bine definite, cu evoluie proprie, cu asumri i responsabiliti specifice.
Moduri de comportament
A. Cei care au nfruntat cu demnitate rigorile deteniei, n ciuda tuturor presiunilor la care
au fost supui, i-au meninut aceeai atitudine i n libertate. Ultragiai, i ameninai n
permanen, au suportat cu stoicism toate provocrile, impunnd respect i nelegere celor din
jur i chiar organelor represive. n aceast categorie este cuprins cea mai mare parte a
deinuilor politici. i totui, din pcate, i unii dintre acetia, puini la numr, sub impactul unor
ameninri de-a dreptul condamnabile, au cedat, dar colaborarea a fost limitat i a depins de
inteligena i structura moral a respectivului. n cadrul acestui grup se pot distinge urmtoarele
subgrupe: misticii, vistorii i realitii.
a) Misticii sunt colegi de suferin care i-au aflat salvarea n i prin credin. S-au salvat
nu de ororile nchisorilor, de suferinele programate, ci de ei nii, de ceea ce ar fi putut ajunge
i de ceea ce ar fi putut face dac n-ar fi rezistat ispitei i ar fi acceptat colaborarea. Trdai,
schingiuii i umilii de propriii lor colegi i prieteni, au neles c exist, pentru fiecare, o anumit
limit de rezisten i, dac aceast limit nu poate fi depit, devii propriul tu sclav. Ei au
reuit s depeasc aceast limit prin credin.
Au neles c raionalitatea i intenionalitatea pragmatic nu pot rezolva problematica
vieii i c existena nu este numai de ordinul concretului, ci i al nostalgiei dup un trecut
fabulos, al chemrilor tainice spre naltul care ne nfioar n clipele de strict intimitate i al
aspiraiilor ctre un orizont ctre transcede clipa. Au neles c viaa nu ncepe cu noi i nu se
sfrete cu noi i c, prin efemeritatea noastr, suntem doar o frm de infinit ce contribuie la
mplinirea unui destin ce ne depete, asigurnd continuitatea. Au neles c suferinele la
care sunt supui au un sens i binecuvntat fie clipa, clipa aceea de iluminare care i-a ajutat s
descopere sensul i c doar valorizarea suferinelor lor le aduce mpcarea i ndurarea.
Unul din bunii mei prieteni mi-a mprtit criza sufleteasc prin care a trecut atunci cnd,
sub povara greutilor, a fost cuprins de ndoial dar, oare, cine nu se ndoiete? i s-a
cutremurat i a intrat n panic i-n clipa aceea L-a vzut pe Fiul Omului rstignit pe cruce cernd
ndurare Tatlui Ceresc. Clipa aceea l-a salvat. Dup eliberare, colegii notri care au trit aceste
clipe mistice s-au strduit s valorizeze chinurile lor i ale colegilor lor rtcii pe drumul crucii
i, dei aveau orientri i specialiti diferite, s-au aplecat cu srg asupra studiilor teologice i-
au intrat n rndul slujitorilor bisericii i au fcut cinste cinului preoesc i monahal.
Am discutat ndelung cu unii dintre ei, le-am admirat fervoarea i m-am bucurat c nu
totul este pierdut pentru ara aceasta czut sub blestemul comunist.

b) Romanticii colegi de suferin care, purtnd cu ei povara unui trecut ncrcat cu multe
semne de ntrebare i condamnat de istorie, dup eliberare, alegoric vorbind, s-au ntors la
porile nchisorilor i i-au reluat viaa de acolo de unde o lsaser cu ani n urm. Anii de
detenie, evenimentele tragice prin care au trecut, transformrile radicale ale unora dintre
apropiaii lor, colegi i prieteni, nu i-au ndemnat la interogaie, nu le-a stimulat gndirea i ei
n-au ncercat s descifreze ceea ce se ascunde dincolo de indiferena i crisparea afiat de
lumea n care s-au ntors. Fixismul n care s-au instalat le-a marcat viitorul.
Majoritatea colegilor de suferin, nainte de detenie, au fcut parte din diverse grupuri,
mai mari sau mai mici, din cadrul unor mari organizaii de rezisten, reunite n jurul unui centru
de comand unic. Activitatea acestor grupuri se desfura n clandestinitate din motive de
securitate, aa nct au fost impuse reguli precise de aciune i introdus o disciplin sever,
pentru c orice greeal putea afecta libertatea membrilor grupului.
Unitatea grupului era asigurat de scopul urmrit i susinut, n continuare, de acceptarea
unor sacrificii din partea participanilor. Membrii unui grup trebuie s adopte un punct de vedere
comun i s-i nsueasc aceleai convingeri, ceea ce limiteaz aria opiunilor pentru c orice
opiune individual, cu toat amprenta subiectiv i implicare afectiv, nu este acceptat.
n interiorul grupurilor nchise i aflate sub o ameninare permanent se stabilesc reguli
precise de comunicare i comportament, anumite practici sociale i un anumit tip de relaii ntre
membrii grupului, diferit de cel cu cei din afara grupului, ceea ce oblig membrii grupului s
renune, n parte, la propria lor identitate i la libertatea de aciune.
Cnd grupul este conectat la o anumit ideologie, aceasta induce o anumit mentalitate
de grup care imunizeaz pe membrii grupului la alte idei, opinii i-i izoleaz ntr-un cerc nchis
foarte vulnerabil. Sub impactul ideologiei gndirea se pliaz pe interesele de moment ale
grupului, spiritul critic este anulat i att percepia asupra realitii, ct i interpretarea
evenimentelor este fals, ceea ce explic i greelile comise de grup n numele ideologiei, dar i
vulnerabilitile i pericolul la care este expus grupul respectiv.
Blocajul ideatic n care s-au lsat prini a reprezentat un obstacol de netrecut pentru
receptarea schimbrilor profunde din societatea romneasc i a transformrilor de-a dreptul
spectaculoase ale lumii contemporane generate de catastrofele sociale, odat cu afirmarea, pe
plan mondial, a regimurilor totalitare. Legea evoluiei dicteaz mersul existenei i, cine o
nesocotete, pltete.
Imobilismul gndirii i-a ancorat ntr-un timp vetust i i-a proiectat ntr-o lume imaginar,
nicicnd realizabil. Nenelei de lumea nconjurtoare i nenelegnd ce se petrece n jurul lor
i, mai ales, n sinea lor, cuprini de panic, de o team interioar au fost obligai s se apere de
fragmentarea, de disocierea sinelui i, astfel, s-au nchistat i mai mult i i-au creat un zid
impenetrabil n jurul lor, renunnd, prin necunoatere i team de necunoscut, la aportul benefic
al sistemului cognitiv. Disonana cognitiv i-a ajutat s extrag din oceanul de informaii oferit
de complexitatea lumii n care triau numai secvene care s le susin aspiraiile, chiar cu preul
alterrii realitii.
Blocai n structura psihic anterioar, ncremenii n proiectul iniial, consecinele nu s-a
lsat ateptate. Izolai ntr-o lume neneleas, au adoptat o atitudine de expectativ, de negare
i interpretare sectar a evenimentelor n loc s foloseasc capacitile de care dispuneau pentru
a se realiza. Fixismul, anchiloza de care dau dovad este duntoare i este n deserviciul tuturor.
Scriu aceste rnduri cu durere n suflet, gndind la fragmentarea A.F.D.P.R.
Tragica experien prin care a trecut generaia 48 s fie un ndreptar pentru generaiile
viitoare! S se evite stagnarea, ncremenirea ntr-un anumit stadiu de gndire i s se admit i
alte puncte de vedere, opinii i idei. S nu se uite c baza oricrei construcii ideologice i sociale
este cultura. Cultura ofer argumente pentru gsirea unor soluii de ieire din orice situaie de
criz individual sau social i contribuie la o programare mental, multidimensional,
constituind o adevrat ramp de lansare pentru zborul spre ascendent i, ceea ce este extrem
de important, face trecerea la un nou set de convingeri i valori.

Cultura ne ajut s navigm cu toate pnzele sus n oceanul de informaii i idei care ne
mpresoar, mpotriva curenilor de opinii contradictorii care bntuie n lume. Pentru a nu eua,
trebuie s evitm anchiloza, scleroza intelectului, cultura fiind singurul remediu pentru a ne
salva.
c) Realitii, raionalitii; cei mai muli dintre deinuii politici, intuind rapid i corect mediul
ostil n care au revenit, precum i transformrile suferite de oameni sub presiunea schimbrilor
sociale radicale i, mai ales, adversitatea cu care au fost ntmpinai, nu s-au speriat, nu au intrat
n panic. Dimpotriv, ajutai de experiena ctigat n detenie, s-au angajat, n ciuda
obstacolelor, cu toat energia de care mai dispuneau, s munceasc i s reueasc.
Dup tergiversri i discuii cu iz de anchet cu muli efi de uniti, au fost ncadrai n
munca care nici pe departe nu corespundea studiilor i profesiunilor lor, dar au muncit, s-au
fcut utili i, cu toate micile i marile icane, rearestri i anchete dure, ameninri de intimidare,
au rezistat. Concomitent cu munca, adesea brut i istovitoare, i-au continuat pregtirea n
domeniul specialitii lor. A fost vorba de un proces susinut de remodelare cognitiv, pornind
de la abordarea creativ a traumatizrii i a rolului culturii n definirea personalitii, indiferent
de mediul i condiiile de via. i-au impus un stil de via foarte activ pentru a scpa, n primul
rnd de imaginile mnestice ale traumelor suferite, de visele recurente i comarurile
nfricotoare i, n al doilea rnd, pentru a nvinge greutile ce-i pndeau la tot pasul, pentru
a se opune nesiguranei i ameninrilor permanente i, n ultimul rnd, pentru a evita asimilarea
factorilor traumatici actuali care
i-ar putea deruta i le-ar bara drumul. Aceste eforturi cu rol compensator, au fost
principalii factori adaptativi i au avut un rol esenial n integrarea deinuilor politici n
traversarea timpului nefast oferit de un regim care le dorea un sfrit ct mai grabnic.
B. Deinuii politici care n timpul deteniei au fcut compromisuri, au ieit ubrezii i
fragilizai psihic, iar evoluia lor a fost incert. i n aceast categorie se disting dou subgrupe:

a) Cei care au colaborat cu organele represive sub ameninare, din slbiciune sau n urma
unei prbuiri psihice de moment, datorit suferinelor care depiser cu mult limita lor de
rezisten. Dup eliberare acetia au fost luai n evidena Securitii locale i obligai s continue
colaborarea. Unii au refuzat categoric colaborarea i au avut foarte mult de suferit; cunosc cazuri
dramatice. Au fost implicai n diferite procese confecionate la comand i condamnai la ani
grei de temni. Alii nu au putut rezista ameninrilor i au colaborat n continuare. Ameninrile
care au nfrnt reinerea acestora au constitui un adevrat antaj i anume: deconspirarea lor n
faa familiilor, prietenilor i la locul de munc ca fiind colaboratori ai serviciilor secrete.
b) Cei care n timpul deteniei au fost victimele experimentului psihologic de demascare i
reeducare, n cele dou variante: Piteti Gherla Canal (unde s-a recurs la torturi inimaginabile),
sau Aiud i alte nchisori (unde s-a recurs numai la presiuni psihologice) i care, ntr-adevr, s-
au reeducat i au ajuns la concluzia c adevrul este de partea puterii, au colaborat fr reinere
i au fost folosii n misiuni precise.
Unii dintre acetia au avut sarcina de a se infiltra n rndul fotilor deinui politici pentru
a depista starea de spirit i gradul de periculozitate al acestora; alii au fost introdui, ca ageni
provocatori, n anumite cercuri vizate de ctre Securitate i unde, folosindu-se de trecutul lor,
trebuiau s capete ncrederea respectivelor persoane i s obin informaii utile Securitii,
pentru a le antaja ulterior.
S-a recurs la tot felul de scheme n care au fost antrenai fotii deinui politici reeducai
n scopul supravegherii i monitorizrii ntregii societi romneti.

10. ADAPTARE INTEGRARE REZISTEN
Integrarea deinuilor politici dup eliberare n mediul ostil, advers i la fel de traumatizant,
a fost un proces lung i anevoios, soldat, adesea, cu multe eecuri, dar i cu reuite. Fiecare om
are la dispoziie un numr limitat de scheme i strategii de aprare i de lupt care-l ajut s
fac fa, mai mult sau mai puin, cu succes oricror situaii cu care se confrunt, numai c aceste
strategii, n cazul fotilor deinui, au fost profund subminate de multiplele i gravele tulburri
psiho-fiziologice n timpul deteniei.
ncercrile de a-i gsi locul n societate, care, ntre timp, suferise transformri radicale,
au fost extrem de dificile i deinutul politic a fost nevoit s apeleze la toate resursele sale
biologice i psihice, aflate, de altfel, n mare suferin, la ntreg sistemul de motivaii i valori la
care era conectat pentru a-i menine negentropia, echilibrul i starea de organizare
psihofiziologic, pentru a se adapta i integra n viaa social. n sprijinul acestui efort continuu
i susinut intervin o serie de factori care ajut sau, dimpotriv, tulbur i chiar mpiedic procesul
de adaptare i integrare.
Factorii favorizani
Dintre factorii favorizani care au ajutat deinutul politic s-i reia cursul normal al vieii
ntr-un mediu social lipsit de coeziune, de nelegere i de compasiune fa de suferinele
aproapelui, ntr-o societate complet atomizat, un rol important l au factorii protectori
reprezentai de resursele interne de care dispune fiecare, i factorii de mediu, ale cror resurse
vin s corecteze eventualele derapaje ale factorilor interni.
Factorii protectori sunt acei factori care in direct de construcia personalitii, de structura
neuropsihic, de resursele proprii, de setul de reacii i de capacitatea sistemului cognitiv de a
procesa avalana de stimuli negativi de care este asaltat i posibilitatea de a elabora rspunsuri
adecvate. Unul din factorii eseniali i care, alegoric vorbind, constituie rampa de lansare pentru
toi ceilali factori, este starea dispoziional proprie, nativ, caracteristic fiecrui individ n
parte, stare generat de aciunea unitar a tuturor funciilor psihice i susinut de o inteligen
vie, un temperament activ i, mai ales de o deschidere ctre exterior, ctre oameni, izvort din
nevoia de contacte sociale tonice, stimulative i de stabilirea de legturi durabile, ceea ce
oglindete fidel att echilibrul sistemului psihic, ct i matricea social a fiinei umane.
Aceast stare dispoziional poate fi influenat n sens pozitiv sau negativ de istoria de
via a fiecruia, de totalitatea experienelor sociale, marcate de reuite sau insuccese, cu care
s-a confruntat fostul deinut politic de-a lungul timpului.
Orice experien de via, indiferent de natura i calitatea ei, las urme adnci att n
sistemul cognitiv (ca scheme cognitive specifice, care pot fi oricnd reactivate), ct i n
structurile neuroendocrine, n special la nivelul sistemului nervos autonom care, intrnd n alert,
pstreaz pentru mult vreme un rest de excitaie, meninndu-se astfel ntr-o stare de
permanent ateptare i pregtire pentru reacie a crei intensitate este, de cele mai multe ori,
dictat de modul n care au fost rezolvate experienele similare anterioare.
Dac experienele de via anterioare au fost stresante i s-au soldat cu eecuri, la
ntlnirea cu noile situaii traumatice se instaleaz rapid o reacie incontrolabil de stres, cu
semne evidente de copleire emoional i de alterare a modulrii afective, exprimat prin
anxietate sau depresie i o stare dispoziional negativ care anuleaz factorii protectori.
Dac experienele anterioare au fost soldate cu succese, modul de reactivitate va fi
pozitiv i va contribui la stabilitatea sistemului psihic i la ncrederea n forele proprii,
conducnd la dezvoltarea unui stil de aprare favorabil, la ntrirea rezistenei i chiar la un fel
de invulnerabiIitate, constituindu-se ntr-un fel de imunitate natural. Contientizarea
propriului rol n soluionarea cu succes a oricror situaii conflictuale permite o abordare
analitic a contextului traumatic i, totodat, o evaluare corect a anselor de ieire din acest
context, ceea ce reprezint o posibilitate de control a propriilor ndoieli i emoii de fric i de

panic ce ar putea submina rezistena.
Factorii corectori vin n sprijinul integrrii deinutului politic n mediul postdetenie i in
direct de condiiile de via oferite, cu care se confrunt acesta dup eliberare. Mediul social n
care revine este complet schimbat, un mediu distorsionat, neprimitor i plin de capcane, care
a contribuit, adesea, la euarea multora. Un rol principal i, de altfel, decisiv n procesul de
adaptare i integrare revine contactelor i relaiilor favorabile sau disfuncionale interumane.
Omul traumatizat nu poate birui singur situaiile critice cu care se confrunt la tot pasul,
nu poate, singur, nvinge problematica adus de traum pentru c omul nu este o fiin izolat,
el face parte dintr-o colectivitate i, mpreun cu toi membrii acesteia, formeaz o comuniune
de trai care mprtete aceleai principii i valori de via i, astfel, lezarea unuia i privete
pe toi (toi sunt sau ar trebui s fie afectai), astfel nct i suferinele, ct i elaborarea
rspunsului la traumatizare au o dimensiune social. Procesul traumatic nu este numai unul
individual, ci i unul social, implic relaia victim-fptai, victim-colectiv social, reeaua
social n ntregul ei.
Relaiile favorabile, tonice i stimulative n mediul familial, n cercul de prieteni i
cunoscui i la locul de munc, reuesc s corecteze starea de team, de nencredere n oameni
care ndeamn la retragerea n sine, la izolare i singularizare i favorizeaz deschiderea ctre
oameni, ctre comunicare i participare la viaa cotidian, la integrarea n viaa social.
Stabilirea de relaii trainice, sincere i dezinteresate cu persoane de ncredere reprezint
un suport social foarte important n vederea adaptrii. Informaiile corecte despre mediul social
aflat n mare suferin, despre oameni n general i, mai ales, despre cei de care trebuie s te
fereti, despre cei n care ai putea avea ncredere i cu care ai putea colabora, dar numai n
anumite limite, sunt de un real folos i ajut la luarea unor decizii salvatoare n anumite situaii
critice. Contactele pozitive de relaie empatic cu o persoan constituie un suport emoional
puternic, cu rsunet n universul psihologic al deinutului politic. Convingerea ferm c cineva
i este alturi i c l susine n orice mprejurare l ajut s depeasc toate piedicile ce-i stau
n cale i s-i refac integral viaa, spre disperarea celor ce-l voiau definitiv ngenunchiat.
O relaie nefavorabil cu o persoan traumatogen anuleaz factorii protectori i
corectori i mpiedic integrarea, contribuind la instalarea sindromului de neajutorare i
neadaptare. Orice experien social negativ provocat de aceste relaii nefavorabile vor avea
un potenial traumatic agravant.
n afar de factorii protectori i corectori care au un efect pozitiv asupra adaptrii i
integrrii deinuilor politici n mediul social postdetenie, mai exist i factori care dimpotriv,
au o aciune negativ i se opun procesului de adaptare i integrare.
Factorii de risc intervin n cazul n care deinutul politic, copleit de multitudinea i
gravitatea evenimentelor traumatice, pierde ncrederea n forele proprii i se programeaz
pentru eec. Mediul social distorsionat, atmosfera de suspiciune i delaiunea, sindromul de
respingere i pactul tcerii din jurul su genereaz o stare de excitaie psihofiziologic extrem
cu repercusiuni negative asupra eforturilor de integrare. Piedic aproape insurmontabil n
procesul de inserie social, statutul de paria i de rebut social, arunc i o umbr de ndoial
asupra capacitii sale de adaptare, inducnd un sentiment acut de insecuritate i de scdere a
stimei de sine ce are un rol esenial n declanarea strilor de anxietate i depresie care
ngreuiaz i mai mult procesul de integrare n societate.
Tactici de aprare
n faa ameninrilor continue se recurge, uneori la unele tactici de aprare strict

controlate, tactici care ajut la depirea multor situaii dificile, dar foarte riscante. Dac nu se
instituie un autocontrol sever i eficient al tuturor aciunilor ntreprinse, se poate foarte uor
aluneca pe o pant periculoas a slbiciunilor i compromisurilor i chiar la colaborri

incontiente care submineaz ncrederea i sinceritatea respectivilor. Menionm n acest sens:

soluia de neutralitate, sindromul disociativ i sindromul de victimizare.
Soluia de neutralitate este o ncercare, n parte reuit, de adaptare i integrare n mediul
traumatogen postdetenie. Cel n cauz i asum parial culpabilitatea, se ncadreaz n
parametrii impui de noua ordine social i are o participare tacit, activ, dar cu pstrarea
unei poziii neutre, att ct i permit circumstanele. Autoculpabilizarea, ntr-adevr parial,
este o strategie de aprare n sensul c te crezi vinovat doar pe jumtate, reducnd n felul
acesta din povara celor cu adevrat vinovai din dorina ascuns de a-i pstra un scut de
siguran, desigur, iluzoriu, dar absolut necesar pentru a nu pierde definitiv ncrederea n lume
i n sine. Limita ntre neutralitate i acceptare dispare adesea fr s-i dai seama i
participarea te antreneaz cu totul, transformndu-te ntr-un susintor al regimului.
Sindromul disociativ este cea mai frecvent form de asociere i colaborare cu adversarul
n condiiile n care acesta exercit un control total asupra mediului social. n condiiile de
traumatizare durabil, pentru supravieuire, sinele admite clivajul, disocierea, un sine privat,
strict personal, la care se recurge numai n intimitate i un sine social responsabil cu
convieuirea n societate fr a schia nici un fel de mpotrivire. Este o form de aprare
pgubitoare, cci, pe lng susinerea n mod incontient a regimului opresiv, i se recunoate
i valoarea de adevr. Este varianta cea mai frecvent de acceptare a terorii instaurat de
regimul comunist. Aseriunea Una gndesc, alta spun i cu totul altceva fac este i astzi de
actualitate. Dar, oare, autocenzura, omagiile, aplauzele i susinerea zgomotoas i adesea
penibil la care a recurs marea majoritate a intelectualilor, a dasclilor i a oamenilor de cultur
nu se pot ncadra n acest sindrom?
Sindromul de victimizare se instaleaz ca urmare a zdruncinrii principiului realitii
comunicative acel acord reciproc al ateptrilor ntre persoane, care implic o relaie de
ncredere social. Sindromul de respingere i pactul tcerii cu care este nconjurat deinutul
politic tulbur schemele relaionale afectiv-cognitive i i induce convingerea c este vtmat n
mod durabil, pe via, c nu mai poate face fa sarcinilor i obligaiilor zilnice i, astfel, triete
acut o stnjenire n viaa social i o stare de pasivitate general, cu scderea dorinei de
autoafirmare i cu nencrederea n propria sa capacitate de judecat. Statutul de victim este
nsoit de acel efect halo, o aur negativ ce-i ndeprteaz pe toi i, n acelai timp, te
stigmatizeaz, situndu-te ntr-o postur de exclus, de nolli tangere, considerat a fi un produs
al unor timpuri nefaste, nefericit ntr-adevr, dar previzibil statistic.
n faa agresiunii i a persecuiilor programate i exercitate cu profesionalism, reacia
individual a fost diferit.
Unii au cedat i cine i-ar putea condamna? Instinctul de supravieuire devine o dominant
n situaiile amenintoare ale vieii, el dicteaz comportamentul pentru c supravieuirea nu este
o opiune individual, ci aparine speciei, a fost nscris n nsi structura noastr odat cu
apariia primelor forme de via pentru a rspunde i ndeplini legea fundamental a viului:
continuitatea. S nu uitm c noi, oamenii, avem o existen efemer i c suntem nite
instrumente prin care specia i clameaz dreptul la eternitate i c ndeplinim doar funcia de
pasaj prin care specia i testeaz inteniile i aspiraiile.
Alii au rezistat cu preul unor suferine cumplite, ajutai de factorii subiectivi i obiectivi,
dintre care enumerm:
a) Constelaia genetic patrimoniul genetic motenit o structur neuro-psihic
armonios alctuit i capabil s se adapteze situaiilor critice. Unele capaciti adaptative sunt
ereditare, altele dobndite din confruntarea cu viaa.
b) Starea de sntate biologic, echilibrul homeostatic una din condiiile de baz ale
existenei i evoluiei individuale. Agresiunea poate provoca tulburri structurale i funcionale,
dar organismul dispune de resurse nebnuite, capabile s asimileze dezechilibrele aprute,
conferindu-i, astfel, un grad de autonomie, de independen fa de vitregiile mediului. Omul se
adapteaz aloplastic, el poate schimba mediul n funcie de nevoile sale.

c) Starea de echilibru psihic rezultat al unei structuri psihologice formate, stabile,

constante i susinute n mod contient i responsabil.
Aceti factori au contribuit la conturarea unei personaliti puternice, capabile s-i ia
soarta n propriile mini i s triasc cu convingerea c totul depinde de ea nsi, c centrul de
control al orientrii i reaciilor i aparine i c ea singur poate depi situaiile limit.
Cei care cred c ajutorul depinde de alii, de factori exteriori, devin complet neajutorai i
se prbuesc.
Cei mai muli nu au cedat n faa greutilor i nici a promisiunilor dearte, au muncit acolo
unde au gsit de lucru. Concomitent cu munca, adesea brut i istovitoare i-au continuat
pregtirile, fiecare n domeniul su profesional i, n msura probabilitilor, s-au strduit s fie
la curent cu viaa cultural a timpului. A fost vorba de un proces continuu de reconstrucie
psihic, de remodelare cognitiv prin abordarea creativ a suferinelor i traumelor la care au
fost supui.

11. MSURI DE RECUPERARE I INTEGRARE
Practica n adoptarea unui model de ajutorare i integrare a deinuilor politici n viaa

social dup eliberare, la noi, nu a existat. Dimpotriv, condiiile de via postdetenie au fost la
fel de traumatizante. Societatea, nfricoat, a adoptat o atitudine de indiferen i respingere,
iar puterea i-a urmrit cu obstinaie, prin metodele-i bine cunoscute, anihilarea definitiv a
deinuilor politici.
Nici dup 89 nu a existat o ncercare de reabilitare, de vindecare moral i de recuperare
a anilor pierdui, a sntii ubrezite i a vieii irosite n umilin i cumplite lipsuri.
Demersul ce ar putea fi ntreprins n ajutorul deinuilor politici ar trebui s in seama de
urmtoarele:
a) Psihotrauma este un proces evolutiv i nu trece odat cu evenimentele traumatice care
au generat-o, ci rmne n stare latent putnd fi reactivat la ntlnirea cu stimuli care amintesc
de trauma iniial.
b) Timpul singur nu vindec rnile provocate de agresiune, trebuie creat un climat favorabil
care s suspende condiiile traumatice i s permit un nceput calitativ nou, diferit de cel n care
au fost antrenai deinuii politici.
c) Omul singur nu reuete s nving problematica produs de traum, nu poate birui
situaiile critice cu care se ntlnete la tot pasul pentru c omul nu triete singur, nu este o
fiin izolat, el face parte dintr-un grup care trebuie s-l susin i s-l ajute n situaii critice.
d) Psihicul uman dispune de capaciti aproape nelimitate de reorganizare, de modelare i
remodelare, dar condiionat de o susinere social adecvat.
e) Psihotrauma ia sfrit cnd relaiile interumane i climatul etic se restabilesc prin
recunoaterea cauzelor, a vinoviei i a vinovailor.

f) Societatea trebuie s recunoasc n mod responsabil vina fa de victime, suferinele

pricinuite prin marasmul biologic i psihic n care le-au adus; i trebuie mai nti s le reabiliteze
i apoi s le ajute s se adapteze i s se integreze n viaa social prin acordarea ncrederii i
respectului cuvenit. Procesul traumatic nu este numai unul individual, ci i unul social, implic
victima i fptaul, victima i colectivul social (ntreaga reea social n care a revenit victima).
g) Fptaii trebuie s recunoasc prbuirea sistemului lor de valori, vinovia lor i
vtmrile produse victimelor, precum i dreptul acestora la o existen normal, drepturi egale
pentru ei i pentru urmaii lor.
h) O contribuie major la reabilitarea civic i juridic ar constitui-o recunoaterea
vinoviei, acoperirea pierderilor suferite i amortizarea reparaiilor, precum i cererile de
expiere i pedeaps a celor vinovai.
Pentru remedierea traumelor psihice i ngrijirea sntii deinuilor politici este nevoie
de o intervenie sigur i competent, prin crearea unor servicii speciale de recuperare, aa cum
exist n rile Europei la care noi vrem s ne aliniem i prin instituirea unor msuri terapeutice
specifice pentru victime i urmaii lor.
Trebuie acordat un suport psihologic bine articulat i susinut prin servicii de consiliere,
terapie psihanalitic multidimensional, terapie cognitiv.
Indiferent de terapia la care se recurge, trebuie inut seama de om, de persoana n cauz
i nu de victim ca produs al unui mediu alterat, de personalitatea pretraumatic, de capacitatea
intelectual, baza de cunotine, de istoria i experiena de via i de circumstanele, durata i
duritatea experienei traumatice.
1. Serviciul de consiliere ar trebui s fie deservit de un psiholog terapeut care, dup ce
capteaz ncrederea pacientului, trebuie s ptrund n abisul traumatic al victimei pe care
aceasta l simte ca pe o experien ngheat, gata oricnd s se reactiveze. Experiena nscris
n memorie ca schem cognitiv a traumei este asemenea unei bombe cu explozie ntrziat,
ateptnd doar momentul detonrii. Deinutul trebuie s-i descrie experiena traumatic n
detaliu pentru c multe detalii sunt clivate din cauza suprasarcinii afectiv-emoionale din timpul
traumatizrii. Trecerea prin tortur este, ntotdeauna, nsoit de reacii emoionale foarte
puternice de fric, de groaz, de panic, urmate de un sentiment de neajutorare i, pentru a se
evita prbuirea, se instaleaz o reacie de clivare, de disociere care adesea mascheaz realitatea.
2. Terapia psihanalitic poate veni n sprijinul deinuilor politici cu condiia ca
psihoterapeutul s fie un partener empatic de discuie care s favorizeze deschiderea,
descrcarea prea-plinului, s cunoasc bine caracterul universului concentraionar romnesc, s
cunoasc bine psihotraumele de detenie i, ajutat de pacient, s exploreze trauma, s
stabileasc cauzele, momentul n care a aprut prima fisur i evoluia ulterioar, s determine
pacientul s dea ceasul napoi i s-i reaminteasc totul, etap cu etap, s nu evite nici una
orict de neplcut ar fi, cci ocolirea sau fixarea la o anumit etap, oricare ar fi aceasta,
genereaz o stare patologic care trebuie evitat.
3. Terapia cognitiv se adreseaz cogniiilor, schemelor cognitive generate de experiena
traumatic nscrise n memorie care menin o stare de minim rezisten, gata oricnd s se
reactiveze. Cogniiile legate de traume influeneaz n mod negativ gndirea n sensul c o
dirijeaz ctre o interpretare greit a evenimentelor i a situaiei n care ne gsim la un moment
dat i, bineneles, conduce la adoptarea unui comportament inadecvat.
Modelul cognitiv al terapiei se axeaz pe triada: gndire, interpretare, comportament i
scoate n eviden legtura dintre factorii traumatici i gndurile, emoiile, comportamentul i
modul de interpretare. O interpretare corect a situaiei traumatice conduce la un comportament
corect, echilibrat, iar o interpretare eronat conduce la un comportament anormal. Terapia
cognitiv apeleaz la tehnici diverse precum: terapia comportamentalist, terapia de grup,
terapia pentru soluionarea de probleme, managementul stresului, toate urmrind modificarea
cogniiilor i bineneles toate absente la noi.

Timpul a trecut, tragedia n care am fost antrenai este nscris n sistemul nostru cognitiv
,influennd gndirea, starea afectiv i comportamentul nostru i, deci, nu o putem uita. Orice
ncercare de a ne despri de trecutul nostru traumatic este imposibil, dar modul de exprimare
n viaa de toate zilele este diferit:
- unii nu-i mai amintesc episoadele violente, tortura, totul este bine zvort,
- alii le pstreaz cu o claritate exacerbat, o adevrat hipermnezie,
- unii triesc o stare de excitaie psihic continu, sunt nelinitii i irascibili,
- alii sunt copleii de prezent i, descurajai, devin apatici, depresivi,
- unii s-au adaptat i integrat n mediul postdetenie, alii nu.
Desprirea de trecut este imposibil atta vreme ct condiiile social-politice sunt
aceleai, iar victimele se bucur de acelai tratament i de acelai statut de victim.
Timpul singur nu vindec toate rnile i nici victima singur nu poate iei din situaia
traumatic n care este antrenat i n care este prins ca ntr-o pnz de pianjen, fr ans
de scpare, ateptnd s fie devorat. Totul poate lua sfrit cnd raporturile interumane se vor
restabili prin identificarea acuzelor reale i a vinovailor. Din pcate nc nu este cazul.
Dimpotriv.
Mrturiile deinuilor politici care au traversat deertul arid i plin de capcane al perioadei
postdetenie (chiar i perioada de dup 89) ar putea constitui o surs inepuizabil pentru
cunoaterea i explorarea profunzimilor spiritului uman, pentru cuprinderea vast a fenomenului
existenial, dar i a limitelor restrictive impuse de alctuirea noastr i, n aceeai msur, de
modelarea noastr, pentru c nu trebuie s uitm c suntem dependeni de propria noastr
structur i cultur. S-ar descoperi, astfel, un ocean de suferine, de nfrngeri i reuite, o
ncletare ntre binele din noi i rul care ne bntuie, ntre tentaii i abstinen, o lupt titanic
pentru supravieuire n mareea existenial infestat de o ideologie distructiv i dizolvant a
psihicului individual i colectiv. Cei responsabili de viitorul acestui popor (i cine ar putea fi mai
responsabil dect cei care s-au sacrificat pentru acest viitor?) ar trebui s mediteze profund i
s acioneze la timp, pentru a nu fi prea trziu.

ANEXE

Foto 1: Fotografia lui Nicu Ioni realizat dup

eliberarea din detenie (pag. 131)

Foto 2: Extras din Sentina nr. 1601/1949 a Tribunalului Militar Iai care fixa o
condamnare de 5 ani munc silnic, pedeaps ce a fost majorat ulterior cu nc un an

Foto 3: Fragmente din fiele matricole penale care surprind traseul parcurs de Nicu Ioni n detenie

Foto 4: Bilet de liberare nr. 6626 din 26 iunie 1954

Foto 5: Adres a Consiliului Securitii Statului ctre Spitalul

Unificat Pacani din 20 septembrie 1968

Foto 6- 10: Pagini din Carnetul de munc care atest, pe de o parte, faptul c o perioad de timp nu a putut fi ncadrat dect n
munca de jos, iar pe de alt parte, frecvena mare cu care a fost obligat s schimbe locurile de munc dup ieirea din nchisoare



Nionita Psihotrauma

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Nionita Psihotrauma

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Dr.

Culegere i corectur: Andreea Crstea

Fotografiile provin din arhiva dr. Nicu Ioni

Fundaia Academia Civic: www.memorialsighet.ro

PREFA de Romulus Rusan

Rareori experiena unei victime a comunismului (noiune de care sociologii politic

Fundaia Academia Civic 1

Fundaia Academia Civic 2

1. ARGUMENT NEVOIA DE ADEVR

Fundaia Academia Civic 3

Detenia politic, n regimul comunist, a fost un accident istoric major i a nsemnat o

Fundaia Academia Civic 4

Fundaia Academia Civic 5

n Romnia comunist, detenia politic a depit cu mult limitele cunoscute n istoria

Fundaia Academia Civic 6

3. NUMITORUL COMUN TEROAREA

Sindromul traumatic postdetenie a fost o consecin a aplicrii constante a terorii, aciune

Fundaia Academia Civic 7

Teroarea ca politic de stat

Fundaia Academia Civic 8

Ruinarea fondului biologic

Fundaia Academia Civic 9

Fundaia Academia Civic 10

Teroarea psihic alungarea la marginea existenei

Fundaia Academia Civic 11

biologice, deci supravieuirea nu ne aparine nou ca persoane, nu este o opiune individual, ci

Fundaia Academia Civic 12

Arestrile samavolnice, contactul direct cu brutalitatea aparatului de represiune,

Fundaia Academia Civic 13

Aceast aciune, dus n mod sistematic i persuasiv, de ameninri i promisiuni, a dat

Fundaia Academia Civic 14

ndoctrinare a participanilor i cu munca informativ, a fost impus i distanarea de cei care se

Fundaia Academia Civic 15

La Piteti rul absolut

Fundaia Academia Civic 16

centrele universitare din ar i toi cu funcii de rspundere n organizaiile anticomuniste din

Pasul nti lovitura prin surprindere

6 decembrie 50, o diminea obinuit, la fel de greu de suportat ca toate dimineile i

Fundaia Academia Civic 17

Fundaia Academia Civic 19

Fundaia Academia Civic 20

Instructaj pentru poziia din timpul somnului

Fundaia Academia Civic 21

Coborrea n biologic: ancheta ntre prieteni

Aadar, demascarea nu era altceva dect continuarea i completarea anchetelor iniiale i

Fundaia Academia Civic 22

pentru regim i anume transformarea deinuilor n colaboratori ai securitii i ageni de

Demascarea proba decisiv

Fundaia Academia Civic 23

Fundaia Academia Civic 25

Cei din Purgatoriu

Fundaia Academia Civic 26

Fundaia Academia Civic 27

Tot mai puini bandii. Ct vom rezista?

Fundaia Academia Civic 28

Fundaia Academia Civic 29

Teama de a nu deveni o epav manevrabil

Fundaia Academia Civic 30

ntre via i moarte

Fundaia Academia Civic 31

Paroxismul din Sptmna Mare

Fundaia Academia Civic 32

Demascarea public a fost un act de contiin care certifica desprinderea deinutului