Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ul
Corpului
Uman
2
Coperta :
Sefer Yeirah (1-10) : Suflare ieit din Suflare. Cu, EL tras i sculpt 22 de
litere fundamentale, trei mame, apte duble i dousprezece simple, pe care o singur
suflare le anim.
(1-11) : Trei : Ape ieite din Suflare, EL tras i scuplt 22 de litere ieite dintr-
un talme-balme de nori i argil. EL le tras ca un fel de grdin. EL le sculpt ca un fel
de perete. EL le desfur ca un fel de acoperi. EL turn zpad i ele devenir praf, cci
este scris : EL spune zpezii : Cazi pe pmnt !
3
Ediia a 2-a
ISBN 2-906588-21-0
Editurile ARKHANA VOX
Jean-Pierre GUILIANI
Osteopat D.O.(M.R.O.F.)
Sinergetician (M.R.E.F.S.)
Ilustraiile Fabien GUILIANI
4
Arhitectul, Poetul i Muzicianul.
Teorie despre Anatomia, Fiziologia i Armonia
corpului i spiritului, bazat
pe Tradiii
5
Cuprins.
pagina
Prefa
Cuvnt nainte
Introducere
A. Cheile tradiiei.
I. Tradiia ebraic.
Principiul iniial. Yod-ul.
Alfabetul ebraic. 3 mame, 7 duble i 12 simple.
Codurile numerice, alfabetul. Numerele-litere.
Rangul literelor. Numrul de ordine.
Valoarea ezoteric.
Valoarea secret.
Procedee kabbalistice.
Guematria.
Temura.
Notarikon.
Numerele divinului. n a 6-a zi cerurile au fost terminate.
YHVH. Forma sa, ADAM KADMON-ul.
Valorile sale : exoterice, 26.
ezoterice, 43.
secrete, 288.
Cele 10 aspecte ale divinului :
- Fulgerul strlucitor.
- Cele 10 sefiroturi.
Cele 32 de ci ale ntelepciunii.
Cele 4 lumi.
6
II. Organizarea vieii conform tradiiei chineze.
Principiul prim a tot ceea ce exist.
Tao-Inn i Yang.
Cele 4 energii :
Yin-ul yang-ul i codul alfabetic.
Organizarea vieii, codul genetic milenar :
Yi King-ul. 2, 4, 8, 16, 32, 64. A asea zi.
64 valoreaz 22.
Fiziologia energetic uman i Yi King-ul
- 3 cmine.
- 8 vase.
- 5 elemente ale pmntului.
- 6 caliti ale cerului.
- 12 meridiane.
- Constelaiile.
- Planetele.
Alchimia energiilor. Schema general.
Durata vieii umane.
7
III. Ceasurile noasre biologice.
C. Evoluia spiritual.
I. Chakrele tradiiei indo-tibetane.
AUM-ul i Ecoul su.
Chakrele i vehiculele contiinei.
Yi King-ul, corpul fizic i corpurile subtile.
Cele 10 lumi ale budismului.
Epilog.
Postfa.
Bibliografie.
8
PREFA
Astzi, atunci cnd se pierde sensul ritualului, al sacrului i, cnd cuvntul Tradiie
pare din ce n ce mai anacronic, ci sunt cei care, departe de a se lsa impresionai de
atracia descoperirilor tiinifice ale acestor ultime secole, au tiut s-i pstreze mintea
limpede, s-i conserve luciditatea i s-i aminteasc, c nu putem ignora trecutul fr s
ipotecm viitorul ? Foarte puini, se pare. De asemenea trebuie s acordm omagiu celor
care mai ndrznesc s scruteze misterul simbolurilor rmase de la strmoii notri, i s
ncerce s sensibilizeze spiritul ca s-l transmit generaiilor viitoare.
Jean-Pierre GUILIANI face parte dintre acetia i ne antreneaz n acest univers al
Tradiiilor ancestrale, ale Marii Tradiii, n mod irezistibil, aplecndu-se asupra acestui
trecut prestigios, pentru a nelege mai bine prezentul i pentru a nfrunta mai bine
timpurile ce vor veni.
Din prima clip, el ne arat cum n cadrul lumii ntre Cer i Pmnt, cei patru piloni
ai Universului, cele patru Rsrituri vegheaz asupra devenirii Vieii, evoluiei Omului.
Aa cum preciza Alice Bailey, relund informaia antic pstrat n analele Akashice1 :
9
codoni ai A.D.N. ului din codul genetic, aa cum ele se exprim n cele 64 de ptrate ale
jocului de ah al vieii : 32 negre i 32 albe ! Yi King-ul chinezilor, vechi de 5.000 de ani i
din care Leibnitz s-a inspirat pentru a inventa sistemul binar utilizat n informatic, este, cu
ale sale 64 de hexagrame, modelul matematicii celei mai performante.
Cele zece energii terestre i cele doisprezece energii celeste chinezeti vibreaz n
rezonan cu cele 22 de arcane majore ale Tarotului ale Pictorilor din Evul Mediu, cum ele
vibreaz la diapazonul celor 22 de aminoacizi specificai de A.D.N., i a celui provenind de
la cele 22 de litere ale alfabetului sacru.
Dar aceasta nu este dect o parte neesenial a alegerii, ca s ne strneasc apetitul,
de fapt, cci asociind datele tradiionale ale Kabbalei cunotinelor sale n Osteopatie i n
Energetic, Jean-Pierre GUILIANI a tiut s descopere urma de netgtuit, de acum ncolo
evident, lsat de Spirit n creaiile sale.
El ne arat, ntr-adevr, c Suflul Spiritului, Cuvntul Creator, se nscrie profund
n materie ; n aa fel nct una din formele cele mai dense ale corpului, scheletul, exprim
i conserv fiecare din vibraiile sale, fiecare din acordurile sale ...asemenea unei ntinderi
de nisip a crui suprafa vibreaz i se onduleaz n valuri armonioase, ca rspuns la
arcuul muzicianului.
Cele douzeci i dou de litere ala alfabetului sacru al evreilor, constituie sunetele
fundamentale, vibraiile primordiale ale Cuvntului ntrupat ; Sefer Yeirah, la cap.II,
verset 2, nu afirm dect : Douzeci i dou de litere : EL (Jah) le tras, le fason,
organiz combinarea i permutarea lor i cre prin ele tot ceea ce este creat i tot ceea ce
trebuie creat.2
Descoperim atunci cu stupefacie c fiecare os al craniului nostru este
materializarea fiecrei din aceste litere, a vibraiei sale i a grafismului su, aceea care a
fost scris i conservat de-a lungul erelor, de la origini. Litera Alef (A) i Sfenoidul, litera
Mem (M) i Occipitalul, litera in (S) i Etmoidul ... Aceeai materializare este pentru
fiecare dinte, pentru fiecare vertebr ...
Dar atunci se impune spiritului o ntrebare esenial : dintre Liter i Os care este
primul ? Este vibraia literei care s-a impus scribului desennd grafismul i care determin
relieful osului ? Sau, de fapt, osul craniului a servit de model scriitorului, dnd astfel form
literei ?
ntrebarea rmne pus, n alegerea rspunsului, ntre un scrib dotat cu claraudiie
i clarviziune i un scriitor ... osteopat nainte de toate ! Cel puin Osul s nu fie Litera !
Dar, ntr-adevr ni se ofer posibilitatea s experimentm sunetul fundamental al fiecrei
litere i s notm efectul : osul rspunde ! Atunci ?
Atunci ... Nu ne mai rmne dect s descoperim i s apreciem la justa sa valoare
jocul energiilor vibratoare la care suntem invitai, i apoi s ncercm experiena pe noi
nine, cci, nsuindu-ne propunerile Helenei Petrovna Blavatsky, dup regulile tiinei
critice, (cercettorul) trebuie s nlture orice mrturie pe care nu poate s-o verifice n
ntregime el nsui.3, vom proceda astfel.
Orice ar fi legat de aceasta, nu rmne dect aceast descoperire capital, pentru c
ea stabilete o legtur de absolut nrudire ntre craniul nostru i vibraiile Cuvntului
creator pe care l emite, cele douzeci i dou de litere ale alfabetului sacru. Drept pentru
care autorul su le mulumete aici.
2
Sefer Yeirah, traducere Meyer-Lambert, in Enel : La Trilogie de la Rota Ed. Dervy Livres Paris 1973
3
H.P.Blavatsky : La Doctrine Secrte Ed. Adyar Paris 1965
10
Jacque PIALOUX
Acupunctor OMD MREFS
Secretar General
Al Fundaiei Cornelius Celsius
Preedinte de onoare
Al Asociaiei Naionale a
Sinergeticienilor din Frana.
Cuvnt nainte.
Pentru a citi aceast carte, instalai-v confortabil cu faa la est, este orientarea n
care o primim cel mai bine i folosii-v toate simurile. Vizualizai-o ca transparent, fr
substan material, vid, acest vid care conine totul, cu toate culorile reunite pentru a
forma lumina pur, alb. Ascultai sunetul primordial, perfect, acela al cuvntului creator.
Simii cum parfumurile cele mai subtile v nconjoar. Atingei dulceaa seminei acestor
pagini pe care o vei Gusta cel mai bine, al acestei savori suave aa cum natura tie s o
fabrice. Imaginai-v acum c v vei ntoarce la originile tradiiei, a textelor sacre, a
numerelor-litere i a sunetelor i simbolurilor ancestrale pe care ni le-a scris divinul pentru
a ne permite s nelegem ceea ce pentu noi este inefabil. Ieii din materia dens. Lsai-v
impregnai de aceast Energie Universal pentru ca s fim puin contieni de aceasta. Fii
n ascultare cu urechile voastre, dar i cu ochii votri, cu narinele voastre, cu pielea, cu
Alchimia vieii, a perfeciunii, a organizrii cerului, a pmntului i a omului. Nu ncercai
s nvai ci s nelegei, de ce, cum, cnd, unde ...
11
invizibil pe care ei o numeau Fluid de Via i care nu este altceva dect aceast for
universal.
Fora Energetic ce asigur coeziunea materiei, face s se deplaseze oceanele dup
atraciile lunii ...
Aceast For Original Indispensabil (F.O.I.) care impune admiraie i respect,
a fost tradus, simbolizat n diferite moduri, astfel c ea este unic pentru diferitele
civilizaii ale globului nostru. Aceasta s-a ntmplat de-a-lungul mileniilor, ntr-o epoc n
care comunicaiile nu permiteau difuzarea unor cunotine de o asemenea cantitate i
calitate. Aceast F.O.I. este suportul care explic n ce mod magia, arta i tiina
esenial n Egiptul antic, puteau fi utilizabile.
Cele mai vechi opere, exprimate n ideograme, hieroglife, scrieri cursive, cifre,
grafisme sintetizeaz adesea n cteva date esena substanializat a legii organizrii, a
creaiei.
Unul din cele mai frumoase exemple a acestei sinteze se afl n China cu simbolica
YinYang i : Yi King, cu ale sale 64 de hexagrame i cartea transformrilor
ce decurge de aici. Vom vedea, n continuare, relaiile lor cu descoperirile tiinifice
moderne i mai ales cu A.D.N.-ul i cei 64 de codoni.
erpii Kem-Atef i Ir-Ta ai criptei lui Denderah sunt din aceeai categorie cu Yin-
ul i Yang-ul pe care toate Hieroglifele i multitudinea aspectelor divinului reprezentate
prin ceea ce noi numim zeii Egiptului atunci cnd era vorba de diversele aspecte ale
aceluiai Dumnezeu.
Shem Ha Meforash i cele 72 de nume ale ngerilor Chivotului Kabbalistic arat de
asemenea diferitele aspecte ale divinului, ale unicului i manifestrile sale ; 72 fiind, codul
central 8 i transformrile sale, fie 8 x 8 = 64 la care se adaug codul de plecare 64 + 8 = 72
de posibiliti. Aceste 72 de nume sunt scrise cu 22 de litere pe care Dumnezeu le-a trasat,
dup Tradiia ebraic, tot ceea ce a fost, este i va fi, ntreaga creaie. Aceste numere-litere
conin 3 litere mame, 7 litere duble, 12 litere simple la care se adaug, pentru valoarea lor
numeric, 5 litere finale i Marele Alef Final.
Alchimitii occidentali vorbesc de 4 elemente Aer, Ap, Foc, Pmnt i n centru
A Cincia Esen, al cincilea termen, ca n tradiia chinez a celor 5 elemente ale sale.
Indienii Navahos din America de nord traseaz n cadrul ceremoniilor, pe pmnt,
simboluri care fac s ne gndim n mod straniu la cele folosite n China.
Hinduii, Tibetanii, Africanii, Celii i Druizii fac acelai lucru, fiecare n felul su,
dar nu ne spun ei toi acelai lucru, nu simbolizeaz toi creaia ?
Crucea, simbol universal, nu arat ea planul orizontal, al manifestrii pe care omul
triete i axa vertical, comunicarea cu cerul i divinul ?
Pitagoricienii n timpul iniierii prestau jurmnt pe Sfnta i Divina Tetractys, cod
numeric triangular :
4 = 10 = 1.
Kabbalitii explic cele 4 lumi de emanaie, de creaie, de formaie, de aciune prin
ntretierea celor patru arbori ai Sefiroturilor coninnd fiecare zece aspecte ale divinului.
Chinezii vorbesc de cinci elemente duble, adic zece funciuni organice i viscerale.
Hinduii precizeaz c Aum-ul i Eco-ul su se exprim prin zece sunete.
10 n reducie teozofic valoreaz 1 i reprezint deci unitatea i aspectele sale
fundamentale. Unul realizat.
12
N-avem noi 10 degete ? ... Nu este una din bazele de calcul cele mai utilizate din
lume ? Dar toate acestea nu sunt dect faa vizibil prin comparaie cu faa ascuns care va
urma.
Ce ascunde de fapt un numr, un nume i valoarea sa numeric, sau grafismul su ?
Sau nc, un sunet sau o culoare i toate energiile ce eman de aici ? Ar trebui s pendulm
de la o tradiie la alta, niciuna neavnd prezentate aceleai faete ale cunoaterii.
De ce omul are1 cap
1 trunchi
4 membre
10 degete la mini
10 degete la picioare
un anumit numr :
de oase,
de articulaii
de muchi
i o form reproductibil n
miliarde de exemplare ?
O form la imaginea numelui din patru litere.
Va fi vorba bine neles de imaginea exterioar vizibil dar i de faa ascuns,
invizibil, pn la infinit de micul nostru A.D.N., trecnd prin intermediari, organele
noastre, hormonii notri, muschii notri, scheletul nostru ...
13
Cnd Dumnezeu i-a dat Numele lui Moise n episodul Crngului Arztor i cnd
el a trasat fiecare din literele sale, el a dat oamenilor mijlocul de a nelege ceea ce el a zis,
mijlocul de a nelege c Dumnezeu este n noi i c n noi trebuie s cutm centrul, n
tabernaculul templului nostru interior, n aceast scnteie divin ce strlucete n inima
inimii noastre simbolice. El a precizat astfel c Numele Su este gravat n noi, c
numerele-litere Y.H.V.H. codific formele i numerele a ceea ce noi suntem de la ADAM
KADMON.
Vom vorbi despre anatomia i fiziologia divin pentru a ne descuia mintea fa de
organizarea acestei fiziologii i toate acestea pe singurul principiu al Numelui divinului.
Acest Nume, format din patru litere, este exprimat prin cele zece sepfiroturi ale Kabbalei,
sau zece atribute ale divinului, n Sefer Yeirah, cartea Formrii. Ceea ce ne permite s
nelegem Sfnta i Divina Tetractys a Pitagoricienilor 4 = 10 = 1. i vom studia detaliile n
continuare, ct i acelea ale celor patru energii de baz ale tradiiei chineze.
Conform acestei tradiii, Dumnezeu nu apare; ni se vorbete despre vacuitatea
primitiv, despre necognoscibil, despre TAI YI, coninnd toate posibilitile. Cnd dou
fore antagoniste dar complementare vor emana de aici, Yin i Yang, termenul intermediar
utilizat va fi atunci TAO, calea. Dar n acest stadiu, nimic nu exist nc. Pentru ca materia
s apar, ca formele s se structureze, trebuie ca aceste fore s nceap a se combina ntre
ele i s dea patru energii poteniale de baz, cele patru prime energii de la care totul va
porni. Totul ca n A.D.N., cei patru radicali bazici azotai : Tiamina, Guanina, Citozina i
Adenina vor constitui toat devenirea vieii. Ca urmare a lui TAI YI i a lui TAO, a lui Yin
i a lui Yang, apar cerul (Zenit), pmntul (Nadir), Estul (Orientul), Vestul (Occidentul),
Sudul (Midi) i Nordul (Septentrionul). Acestea sunt 10 principii materiale care vor
permite n continuare organizarea vieii.
Zece principii i patru energii de baz constituie pornirea creaiei. Ca AUM-ul i
ECO-ul su : s fie patru termeni ce se exprim prin zece sunete n tradiia Hindu.
Acest Sunet primordial, acest cuvnt creator al Bibliei, al lui Y.H.V.H., al lui
AUM i ecoul su se exprim ntr-un fel prin intermediul primelor patru energii pentru a
constitui Materia-Energie sau Energia-Materie a Cosmosului sau prin cei patru radicali
azotai de baz ai ADN-ului pentru a compune Materia-Energia biologic.
Suntem deja n miezul problemei, toate tradiiile se exprim prin coduri numerice
comune, incluznd aici Alchimitii cu ale lor patru elemente i cutarea pietrei filosofale
pentru mplinirea Marii Opere.
Numrul de Analogii, pe care Dominique Aubier o numete pe drept cuvnt
cooptare n opera sa Faa Ascuns a Creierului, este considerabil oricare ar fi
incidena sub care noi observm ceea ce textele ancestrale ne-au lsat motenire.
A vrea s citez aici fraza filosofului occidental ANDERSON :
Tradiia nu nseamn a privi ctre trecut ci a remonta ceea ce rmne.
i ceea ce rmne este aceast For Original Indispensabil care produce fr
ncetare viaa. Dac aceast For se oprete, totul se oprete. Noi nu vom mai fi aici pentru
a observa, pentru a observa aceast minunat natur cu multiplele sale aspecte dei codul
su central este UNU.
14
Introducere.
15
de litere cu valoarea lor numeric (cf. tabelului). Puritii se gndesc c Thora este singurul
text de origine divin. Recente cercetri pe calculator par s le dea dreptate. Aceste
numere-litere sunt 22 de grafisme divine, care amestecate i combinate n diferite moduri,
au fcut sufletul a tot ceea ce a fost i va fi.
Chiar pe aceste litere, sfntul, fie binecuvntat, a fondat numele su sublim i
inefabil. : Numele din 4 litere, tetragrama sacr : Y.H.V.H., codul codurilor, cheia cheilor
organizrii vieii i a umanului n particular ! Numele de nepronunat care nu poate fi dect
spus pe litere !
Geneza 1,27 : Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul su, dup chipul lui
Dumnezeu ce l-a creat, brbat i femeie el i-a creat.
Chipul nostru este cel transmis de ctre simbolica grafic i numeric a numerelor-
litere a Numelui Su dat lui Moise pe Muntele Sinai : Y.H.V.H.
Ceea ce numim om celest sau prima manifestare divin nu este altceva dect
forma absolut a tot ceea ce este. A.D. FRANK.
Din numerele-litere decurge un sunet, acela al literei pronunate cu voce tare sau un
sunet pronunat fr emisie sonor.
Aceste grafisme emit o energie ca i sunetele pronunate sau nu, ct i energia
numrului corespunztor.
Termenul Energie foarte occidental nseamn n realitate pentru tradiiile
orientale suflul : suflul creator, suflul original, foarte ru tradus n occident prin termenul
energie care are multe alte semnificaii i poate antrena confuzii, cnd de fapt cuvntul
grecesc Logos are un sens mult mai exhaustiv.
Nu este spus n Genez 2,7 : Dumnezeu l-a fcut pe om din praful de argil, i-a
insuflat n nrile sale o suflare de via.
Este problem de suflu divin sau energie original. Noi vom pstra acest termen
energie pentru limbajul nostru occidental, termenul suflu, mult mai exact, fiind dificil de
utilizat.
Noi vom putea de-acum n colo s vorbim de numere-litere-sunete i de energia
corespunztoare ; aceast energie care a creat prin combinaiile lor tot ceea ce a fost, este i
va fi, care n consecin continu s acioneze i pe care eventual noi vom putea s-o
utilizm.
Puterea sunetului n-o mai demonstrm, nici cea a aciunii sale asupra umanului.
Rugciunile, mantrele, muzica, cntecele, zgomotele au repercusiuni benefice sau
distructive asupra celulelor noastre.
Simbolurile sunt i ideografice i reflect un gnd prin intermediul unei imagini
uneori dificil de descompus pentru a regsi gndul iniial.
Evanghelia dup Sfntul Ioan : La nceput a fost cuvntul i cuvntul era de la
Dumnezeu i cuvntul era Dumnezeu. Prin el totul a aprut i fr el nimic n-a aprut din
ceea ce este aprut. n el era viaa i viaa era lumina oamenilor.
Cuvntul exprimat prin aceste numere-litere-sunete emite lumin i deci culori cnd
aceasta este descompus.
Fiecare din cele 22 de litere corespunde deci unei energii cu multiple aspecte :
- Form,
- Numr,
- Sunet,
- Culoare,
16
- Simbol,
- Orientare ...
Jocul const n a utiliza fiecare liter i tot ceea ce i corespunde, asemenea unei
ppui ruseti care conine alte ppui, pentru a crete energia intrinsec a fiecreia dintre
ele.
Simbolul poate fi nc i mai simplu i combinrile sale s mearg la infinit.
Calculatorul funcioneaz datorit informaiilor binare 0 i 1 regrupate n octei, ceea ce i
permite s stocheze miliarde de informaii pe volume din ce n ce mai mici.
Un alt calculator milenar, cel chinez, funcioneaz pe acelai principiu. Codul su
binar este Yin-ul i Yang-ul codificai i , adic o linie ntrerupt pentru Yin
i o linie continu pentru Yang. Aceste dou linii se vor combina ntre ele pentru a forma
patru energii de baz care sunt la originea apariiei formelor, a structurii ntregii materii :
noi am obine un sistem Energetic complet capabil s se reproduc i coninnd toate legile
organizrii vieii de la microcosmos la macrocosmos. Aceast organizare este cea a lui Yi
King.
Descoperirile tiinifice ale lui Watson i Crik (Premiul Nobel n 1962) au
demonstrat c materia vie funcioneaz n acelai mod : Yi King-ul nu reproduce altceva
dect organizarea A.D.N.-ului, adic foarte clar codul genetic cu cei 4 radicali azotai de
baz i specificarea, prin 64 de triplei, a acizilor aminai.
Cheile simbolicii universale, fie c originea lor este ebraic, chinez, egiptean sau
greac, ne permit s decodm corpul uman, s-i nelegem mecanismele, funcionarea i ne
d n consecin posibilitatea de a efectua separaia n caz de defeciune.
17
A. Cheile tradiiei.
I. Tradiia ebraic.
Thora, constituit din primele 5 cri ale Biblliei, este de o asemenea complexitate,
de o asemenea subtilitate c pare imposibil ca ea s fie conceput de un creier omenesc.
Cercetri asupra procedeelor matematice de codaj duse de 8 savani israelieni par s
demonstreze originea divin a acestor texte.
Primele structuri matematice care apar sunt deja stupefiante. Dar studiul se
continu, alte aspecte, alte structuri, alte legi matematice se reveleaz, ansamblul formnd
atunci un tot de o perfeciune i de o complexitate pe care nici un creier omenesc n-ar fi
putut s le conceap. Numai calculatoarele cele mai performante au permis s le cerceteze
n profunzime, ceea ce, chiar de pe acum permite s se pun n eviden c niciun creier
omenesc redus la dimensiunile proprii n-a putut s conceap o asemenea capodoper.
Dac numai calculatoarele cele mai performate permit s le neleag, cu att mai mult ar
fi fost imposibil acum cteva mii de ani s fie stabilite. Pare mai probabil ca oamenii pe
care i-a inspirat Dumnezeu nu i-au dat seama de extraordinara i complexa munc a
arhitecturii numerice pe care ei erau pe cale de a o transmite. 4
Studii similare au fost fcute n paralel pe alte scrieri evreieti i n-ua artat nimic
asemntor.
n aceeai revist doctorul Emile Loudin ne spune :
Acum aproape un secol, un matematician pe nume Ivan Panin, descoperea n
textul grecesc al Noului Testament, existena unei extraordinare structuri matematice. 5
El adaug apoi n legtur cu Noul Testament scris n greac, c alfabetul sau
literele au i o valoare numeric :
O prob de control
Ne-am putea totodat ntreba, dac studiul oricrui text grecesc vechi nu permite
n mod egal s se ajung la concluzii identice ? Bine neles, Ivan Panin a vrut s se
asigure cifrnd, n alte texte vechi fabule de Esop i Apologia lui Socrate fcut de
Platon, de exemplu. Aceste scrieri clasice nu au relevat nicio structur numeric, orict de
bine redactate ar fi putut fi, nu era posibil s se desprind nici cea mai mic lege
matematic ntre cifrele corespunztoare literelor. Omul este ntr-adevr capabil s
construiasc un edificiu de o asemenea armonie i de o asemenea complexitate. Cu ct
mai mult poate s descopere n ea unele aspecte i s se minuneze.
ntreaga Biblie este vizat, de la Genez la Apocalips, mai puin textele Apocrife.
4
Pastor J-M.Thobois, revista Exprience Document nr.65, I er Trimestre 1987.
5
Docteur Emile Loudin, revue Exprience Document nr.65, I er Trimestre 1987.
18
Principiul iniial. Yod-ul.
Yod-ul a 10-a liter printre cele 22 ale alfabetului, n form de virgul, este
principiul iniial al ntregii numeraii i scrieri, existena manifestat n timp.
Toate literele deriv din una singur, Iod, i nu sunt dect combinaii rezultnd
din diferite asamblaje ale acestei litere. Astfel c Alef-ul este la origine format din 4 Iod
opui 2 cte 2. Este la fel cu toate celelalte litere. 6
Alfabetul Ebraic.
Noi numrm deci fie 22, fie 27, fie 28 de litere organizate n 3, 7 i 12, plus 5 i 1.
Fiecare liter avnd un numr de ordine de la 1 la 28 i o valoare uzual sau
exoteric de
1 la 9
10 la 90
100 la 400
500 la 900 pentru cele 5 finale,
1000 pentru Marele Alef final.
6
Rahamin Ben Isaac, La Kabbale dchiffre, ed. Atlantic
19
Divizori
Nr. de Valoare Valoare Valoare
Literele 22 de
ordine exoteric ezoteric secret
poligoane
1 Alef 1 360 : 120 3 6
2 Beit 2 360 : 90 4 10
3 Ghimel 3 360 : 72 5 15
4 Dalet 4 360 : 60 6 21
5 Hei 5* 360 : 45 8* 36
6 Vav 6* 360 : 40 9* 45
7 Zain 7 360 : 36 10 55
8 Het 8 360 : 30 12 78
9 Tet 9 360 : 24 15 120
10 Yod 10* 360 : 20 18* 171
11 Haf 20 360 : 18 20 210
12 Lamed 30 360 : 15 24 300
13 Mem 40 360 : 12 30 465
14 Nun 50 360 : 10 36 666
15 Sameh 60 360 : 9 40 820
16 Ain 70 360 : 8 45 1035
17 Pei 80 360 : 6 60 1830
18 adi 90 360 : 5 72 2628
19 Kof 100 360 : 4 90 4095
20 Rei 200 360 : 3 120 7.260
21 in 300 360 : 2 180 16.290
22 Tav 400 360 : 1 360 64.980
Finale
23 Kof sofit 500
24 Mem sofit 600
25 Nun sofit 700
26 Pei sofit 800
27 adi sofit 900
Mari
28 Marele 1000
Alef
Final
20
De exemplu : Alef valoare ezoteric = 3
3(3 + 1)
valoare secret =6
2
Hei valoare ezoteric = 8
8(8 + 1)
valoare secret = 36
2
Este remarcabil de notat c litera Beit, prima liter a cuvntului Bereschit, primul
cuvnt al Bibliei are ca valoare exoteric 2, ezoteric 4 i secret 10. (2, 4, 10)
Beith, prima liter a textului sfnt ne indic deja :
dualitatea,
tetragrama sacr, numele divinului,
cele 10 aspecte ale divinului exprimate prin cele 10 sephiroturi ale
Kabbalei.
Procedeele Kabbalistice.
Kabbala vine de la cuvntul Kabbala adesea tradus prin tradiie, lucru transmis,
ceea ce a fost primit. 7
Kabbala, tradiie i cercetare ebraic spiritual, este dup Kabbalist n legtur
direct cu contiina divin i constituie n plus un studiu al tiinelor universului i a
naturii.
O lectur a unui text nu se oprete la prima vedere a aranjamentului literelor, a
cuvintelor sau a frazelor. Diferite procedee permit s se citeasc acelai text la alte niveluri
de nelegere :
Guematria.
tiina care studiaz valoarea numeric a unui cuvnt sau care nlocuiete un cuvnt
prin altul avnd aceeai valoare numeric.
Temoura.
Notarikon.
Aceasta const n a lua prima sau ultima liter a fiecrui cuvnt al unei fraze pentru
a face un cuvnt nou.
Numele divinului.
Ceea ce ne intereseaz n cuvntul nostru este, n mod sigur acest ultim procedeu,
Notarikon-ul. Rugciunea de ncepere a Shabath-ului ncepe prin:
7
Dictionnaire des Hbrasme, Michel SAIN-GALL, Ed. Demeter
21
n a 6-a zi cerurile au fost terminate.
Lund prima liter a fiecrui cuvnt, avem plcerea s descoperim numele inefabil
V.H.V.H.
Ni se spune c n a asea zi, sau n a asea unitate distinct, sistemul obinut este
complet, terminat, ceea ce vom gsi n alte organizri, n alte tradiii.
Pe scurt, litera poate fi considerat ca vie i chiar gnditoare. Ea este totodat o
idee, o form, o poziie, o for, o orientare, un sunet, o sum, o culoare, o funcie.
n funcie de aspectul simbolic al fiecrei litere, a punctului iniial, Yod-ul eman
expirul divin, He-ul, suflul, care ajungnd, ndeplinindu-i misiunea revine n crlig, Vav-
ul, pentru a relua inspirul su, al doilea He.
i aa este n fiecare respiraie a omului, care se produce de 18 ori pe minut, sau de
25.920 de ori pe zi, ne d cu acest ansamblu durata marelui an sideral de 25.920 de ani.
Aceasta ar vrea s zic, c omul n fiecare zi a vieii sale respir de un numr de ori
corespunztor unui ciclu cosmic, adic de 12 ori o er de 2.160 de ani.
Trebuie, ntr-adevr, s traversezi 12 ere n legtur fiecare cu o constelaie pentru
ca soarele s revin pentru a ocupa acelai loc, la echinociul de primvar aproximativ
25.920 de ani numii Marele An sau Anul Sideral. n istorie, dup era taurului, apoi a
berbecului i cea a petilor (era cretin), noi intrm actualmente n era vrstorului.
Y.H.V.H.
Numele dat lui Moise de ctre divinitatea nsai pe Muntele Sinai, nc numit
tetragrama sacr, sau Numele din 4 litere este socotit el singur a conine toate legile creaiei
omului, creat dup propriul su chip.
El nu trebuie s fie niciodat pronunat, ci doar spus pe litere
: Yod, Hei, Vav, Hei.
Evreul scriind de la dreapta la stnga, grafismul tetragramei
va fi :
22
Yod-ul capul
Hei-ul centura scapular i membrele superioare
Vav-ul coloana vertebral
Hei-ul centura pelvian i membrele inferioare
Valorile sale
8
Lo-Georges Barry, Les Nombres Magiques Nuclaires ditions Deroy
23
Keter
Binah Hokmah
Gebourah Hesed
Tipheret
Hod Netzach
Iesod
Malkout
Fulgerul strlucitor.
24
Keter
Binah Hokmah
Daath
Gebourah Hesed
Tipheret
Hod Netzach
Iesod
Malkout
25
Keter
Adam
Hokmah Kadmon.
Binah
Tiphere
Hese t Geboura
d h
Iesod
Netzach Hod
Malkout
26
Cele 32 de Ci ale nelepciunii.
n Sefer Yeirah, Cartea Formrii, oper coninnd toate nvturile Kabbalei
asupra cosmogeniei i cosmologiei, se gsete menionat c lumea a fost creat plecnd de
la 32 treceri secrete ale nelepciunii. Cele 32 de treceri sunt definite ca fiind cele 10
Sefiroturi plus cele 22 de crri sau Cineroth, ci de comunicare ntre Sefiroturi, n legtur
cu cele 22 de litere ale alfabetului ebraic.
Literele sunt forme primordiale ale tuturor fiinelor metapsihice i psihice
create.
Ele sunt esene spirituale a cror aparen exterioar corespunde energiei
interne. 9
9
Rabin Dr.P.S.Berg, Le Pouvoir de lAlph-Beith, Ed. Centre de recherche de la Kabbale.
10
Vedhyas VIRYA, La Spiritualit de la Kabbale, Ed. Prsence.
11
Vezi schema de la pag. 37
27
A
t
s
i
l
o
u
t
h
B
r
i
a
h
I
e
t
s
i
r
a
h
A
s
s
i
a
h
Cele 4 lumi
28
Un text sacru chinez, Nei Ting Suwen zice :
ntre Cerul care atrn peste ea i solul care o poart, creaia atinge
perfeciunea sa n om.
Tradiia chinez vorbete de 14 meridiane de acupunctur pe corpul uman la
dreapta i 14 la stnga, adic 28 n total coninnd fiecare puncte de comand, n numr de
360 la deapta i la stnga. Aceste puncte sunt ntr-un anume fel proiecii stelare pe corpul
nostru.
360 este valoarea ezoteric a celei de a 22-a litere, Tav, perfeciunea creaiei,
totalitatea lumilor unite care constituie universul.12
Cele 64 de hexagrame ale lui Yi King, cartea transformrilor din tradiia chinez,
fac s ne gndim la o coborre i la o urcare n cele 32 de ci ale nelepciunii, cele 32 de
aspecte ale creaiei, care pot s ne trimit la imaginea Scrii lui Iacob.
Cele 50 de ui ale lui Binah (scntei) (...), adic toate planurile existenei n
univers, mergnd de la nonexistent la existent urmnd procesul legilor evoluiei13 care
sunt 49 + 1 (Daath) fac s ne gndim la cele 50 de baghete de coada oricelului permind
consultarea oracolului lui Yi King. Modul de consultare ncepe prin scoaterea uneia dintre
ele reprezentnd sacrul cu care nu ne mai jucm. Consultarea acestei cri a nelepciunii se
va face cu 7 x 7 = 49 de baghete permind a determina, datorit ritualului consacrat, una
din cele 64 de hexagrame, ca rspuns la ntrebarea pus.
Cerul Spiritul
Oglind
Omul cu faa Sufletul
dubl
Pmntul Corpul
12
Vedhyas VIRYA, La Spiritualit de la Kabbale, Ed. Prsence
13
Vedhyas VIRYA, La Spiritualit de la Kabbale, Ed. Prsence
29
De la UNU la TOT.
30
Principiul prim a tot ceea ce exist.
El se numete Tai Yi, vacuitatea primitiv, vidul care conine totul, fr noiune de
spaiu sau timp, Spiritul original.
Din acest Principiu original, Tai Yi-ul, se nate al doilea Principiu, suflul creator,
Calea, Fluxul, numit Tao.
Al treilea Principiu sau principiu ntuneric este numit Inn.
Al patrulea Principiu sau principiu lumin este numit Iang.
La aceste 4 Prime principii imateriale se adaug pentru a defini spaiul :
-al cincilea Principiu, Tien, Cerul, nlimea ndreptat ctre nalt
-al aselea, Ti, Pmntul, profunzimea ndreptat ctre jos
-al aptelea, Tching, Esena nsi a Vieii, ndreptat spre Est (Orient)
-al optulea, Hsing, Substana care va impregna materia, ndreptat ctre Vest
( Occident)
-al noulea, Wou, Manifestarea luminii, ndreptat spre Sud
-al zecelea, Tai Chi, Principiul Suprem al Existenei, ndreptat ctre Nord de
unde se va nate viaa n forma :14
Din aceste 10 principii imateriale vor decurge 10 principii funcionale care ne vor
permite s nelegem ceea ce leag lumea simbolurilor i lumea oamenilor ; s nelegem
infuxul care, provenind din lumea principiilor, anim materia organiznd-o i dndu-i
form.15
Dou fore radicale sunt emanaia direct a lumii principiilor, numite Yin i Yang,
pentru a le diferenia de cele 2 principii imateriale numite Inn i Iang.
Provenind din aceste 2 fore primare, 8 fore secundare, complementare vor aprea
prin jocul polarizrilor :
Cerul i Pmntul,
Muntele i Lacul,
Tunetul i Vntul,
Apa i Focul.
14
Daprs Jacques PIALOUX, Le 8me Jour de Ptah, d. Les Deux Ocans.
15
Vezi pag. 42
31
Cele dou fore Yin i Yang sunt simbolizate prin dou monograme i
i reprezint energiile de expansiune i de contracie i toate perechile de opui
complementari ai timpului, ai spaiului sau ai manifestrii n general. Noapte-zi, jos-sus,
nainte-napoi, dreapta-stnga, adncime-suprafa, frig-cald, umiditate-uscciune, repaus-
micare, lun-soare, feminin-masculin, etc. ... Aceste dou sufluri sunt opuse dar
indisolubil complementare.
i totui n acest stadiu, nimic nu exist nc pe planul materiei. Nu este dect
virtualitatea ansamblului de posibil.
Cele 4 energii.
Cele patru Energii se vor combina la rndul cu Yin i cu Yang pentru a da a treia
polarizare constituit din opt trigrame, zise ale mpratului Fou-Hi, care se combin apoi cu
Yin i cu Yang pentru a da cele 16 tetragrame care fac la fel pentru a da 32 de pentagrame
care, la rndul lor, la a asea polarizare produc 64 de hexagrame. Dac polarizrile se
opresc la acest nivel, este foarte simplu pentru c ncepnd de la 64 de hexagrame, s-a
obinut un sistem energetic complet, capabil s se reproduc i coninnd totalitatea legilor
de organizare a vieii n univers, nelegndu-se aici i cele ale funcionrii umane.
Este curios de notat c acidul dezoxiribonucleic, sau A.D.N. 17, care constituie baza
materiei vii funcioneaz cu dou benzi pe care se gsesc patru radicali azotai de baz :
Tiamina, Guanina, Citozina i Adenina. (T.G.C.A.). Aceste elemente care funcioneaz
prin triplei pentru a specifica acizii aminai i semnele de punctuaie ale mesajului genetic,
n fabricarea de proteine, se prezint sub 64 de combinaii posibile. Yi King-ul, acest
calculator milenar are aceleai coduri de organizare ca i codul nostru genetic.
i dac este scris c n a asea zi cerurile au fost terminate, exact la a asea
polarizare, codurile de organizare a vieii sunt definitivate ... Nu ne rmne dect s
contemplm opera.
16
Vezi pag. 42
17
travaux de J.D. WATSON, F.H.C. CRIK, M.H.F. WILKINS, prix Nobel de mdicine et de physiologie
en 1962.
32
Tai Yi
2
1-a Monograme
Inn Iang
Polarizare
a 2-a 4 Bigrame
Polarizare
a 3-a 8 Trigrame
Polarizare
a 4-a 16
Polarizare Tetragrame
32
a 5-a
Polarizare Pentagrame
64
a 6-a
Polarizare
Hexagram
e
33
Cele 64 de hexagrame sunt n relaie cu organizarea celor 12 Energii Celeste i a
celor 10 Energii Terestre ale omului la fel ca cei 64 de codoni ai A.D.N.-ului sunt n relaie
cu organizarea celor 22 de acizi aminai, 10 hidrofili i 12 hidrofobi.
Omul ntre cer i pmnt suport influenele cerului i ale pmntului. n circuitele
energetice ce permit umanului s se adapteze climelor i anotimpurilor, tradiia vorbete de
10 GAN, energii terestre i de 12 ZHI, energii celeste. Corpul posed efectiv 6 straturi
energetice, cele 6 caliti ale cerului, compuse din 2 meridiane fiecare cu 12 traiecte
purttoare de puncte de comand i 5 elemente ale pmntului dedublate n funcii organice
i viscerale n numr de 10 care sunt funciunile noastre somatice, senzoriale i
emoionale. Energia acestor diferite funciuni n numr de 12 + 10 = 22 permite omului
adaptarea sa la mediu i la reglarea funcionrii lui cotidiene.
Regsim de asemenea, aceste numere n dublul sistem zecimal i dodecimal de
calcul de derulare a timpului la chinezi.
64 valoreaz 22.
64 i 22 sunt cele dou fee ale lui UNU n organizarea multiplicitii. Referitor la
aceasta, Rene-Paule GUILLOT ne spune, n prefaa crii lui Jacques PIALOUX, a 8-a zi
a lui Ptah, Tratatul celor 22 de Arcane ale tiinei lui Al Kemit18 :
64 valoreaz 22, adic numrul unei realiti unice, considerat la niveluri
diferite. Ceea ce ne duce cu gndul la cele 22 de nome ale Egiptului de Sus, ct i la cele
22 de rune nordice i la cele 22 de litere ale Sefer Yeirah. Acestea corespund obiectivrii
gndirii divine plecnd de la 10 principii imateriale, cele 10 Sefiroturi ale arborelui
kabalistic. La cealalt extremitate a pmntului, China reia acest 10, surs a ntregii
creaii, exprimndu-se prin 10 principii funcionale.
Scris clar, chiar dac de neneles pentru muli, tradiia att de bine conservat
de ctre scribi, gnditori sau arhiteci din Egipt, China, Islanda sau Iudeea, se strecoar
egal ntre liniile celor 22 de capitole din Apocalips : o Biblie de alchimie ale crei grile
se deschid asupra istoriei lumii i a mutaiilor sale ; o istorie foarte frumoas ... care
povestete n felul su Tarotul pictorilor din Evul Mediu, ale cror 22 de arcane majore
sunt emblemele celor 22 de Energii de fondare a universului.
n aceast excelent lucrare J. PIALOUX ne arat relaiile ntre cele dou numere
universale :
Reiese c numerele de la Unu la apte, luate n sensul particular de 7 msuri
sunt n relaie analogic cu 7 vibraii din care a doua este dublul primei, a treia dublul
celei de a doua ... i din care ultima o dubleaz pe a asea, este deci egal cu 64 de ori
prima. Regula transpoziiilor, scump Tradiiei, este astfel demonstrat n acelai timp ca
valoarea ochiului lui Horus-Soare. n acelai timp, totalul primelor 6 msuri va fi totdeauna
cuprins n a aptea, care asigur coeziunea lor i valoreaz 64/64, ochiul sacru, Oudjat :
18
Jacques PIALOUX, le 8me Jour de Ptah, Ed. Les Deux Ocans.
34
Raportnd aceast msur fracional la baza ptratului piramidei, msura a
universului, cele 7 zile ale Creaiei apar n eviden, cu spirala Timpului care marcheaz
acceleraia progresiv : prima zi, este a 7-a msur care valoreaz de asemenea 1/64,
ultima parte care lipsete, o parcel de Spirit, msura Timpului lui Dumnezeu n om. Astfel
cele 64 de pri sunt complete.
Yi King-ul este baza a tot ceea ce este creat i a tot ceea ce trebuie s fie
creat ...
Cnd tim c cele 22 de litere ale alfabetului sacru, ca de altfel cele 22 de Arcane
Egiptene, constituie n acelai mod baza a tot ceea ce este creat i a tot ceea ce trebuie
creat, putem s ne ntrebm ce relaii privilegiate pot ntr-adevr s existe ntre 22 i
64 !
prima zi valoreaz 6 care valoreaz 1/2 = 32
a doua zi valoreaz 5 care valoreaz 1/4 = 16
a treia zi valoreaz 4 care valoreaz 1/8 =8
a patra zi valoreaz 3 care valoreaz 1/16 =4
a cincia zi valoreaz 2 care valoreaz 1/32 =2
a asea zi valoreaz 1 care valoreaz 1/64 =1
a aptea zi valoreaz 1 care valoreaz 1/64 =1
totalul valoreaz 22 deci egal 64
35
Fiziologia energetic uman i Yi King.
Organismul energetic al omului cuprinde 3 etaje de funcionare n teoria general a
energeticii fondate pe Yi King i pe tradiia chinez19 :
Al doilea etaj, constituit din opt vase, are drept rol s asigure reglarea distribuiei
celor dou energii, Yin i Yang, nutritiv i defensiv, centrifug i centripet, provenind
de la primul etaj, ctre al treilea etaj. Aceste opt Vase sunt n relaie cu cele opt trigrame n
rezonan cu sistemul nostru hormonal.
Tao Mo Pancreas 41 VB
endocrin
Yang Oe Mo Tiroid 5 TR
Para-tiroid
Yang Tsiao Mo Hipofiz 62 V
Tou Mo Epifiz 3 IG
Jenn Mo Timus 7P
Inn Mo Suprarenale 6R
Inn Oe Mo Gonade 6G
19
J. PIALOUX, Le Diamant Chauvre, ou la tradition des vidences, teoria general a energeticii fondate pe
Yi King i tradiia chinez, Ed. Cornelius Celsus, Laussanne.
20
Schema general de la pag. 61
36
Tchong Mo Hipotalamus 4 SP
Aceste opt Vase sunt, fiecare, n relaie cu o trigram i n consecin cu 1/8 din
roata de 64 Hexagrame a Yi King-ului. n ansamblul lor, ele sunt n relaie cu fazele lunii i
cu ciclul menstrual. Antenele lor periferice cu traiectele externe pot, fr ndoial, s fie
considerate drept captori cosmo-telurici.
Al treilea etaj, compus i el din dou paliere, este n relaie analogic cu cele 64 de
Hexagrame.
Primul palier este cel al funciilor noastre organice i viscerale, clasate dup cele 5
elemente ale pmntului din care unul central, Pmntul, i patru periferice Apa, Lemnul,
Focul i Metalul.
Aceste funcii sunt n relaie cu ciclul anual sezonier i primete caliti de energie
proprie fiecrui dintre anotimpuri.
Fo
c
var
Pmn
Lemn t Metal
primvar toamn
interanotim
puri
Ap
iarn
37
n rezumat iat legile reglrii celor 5 micri.
Lemnul (F-VB) hrnete Focul (I-IS) care hrnete Pmntul (SP-S) care hrnete
Metalul (P-IG) care hrnete Apa (R-V) care hrnete Lemnul i ciclul continu i aceasta
cu calitile specifice anotimpurilor corespunztoare. Este ciclul circular, ciclul Tcheng.
n ciclul Ko, n steaua cu cinci coluri, Lemnul se hrnete de la Pmnt care
absoarbe Apa, care stinge Focul care topete Metalul care nchide ciclul tind Lemnul.
Foc-var
Lemn- Pmnt-
primvar interanotimpuri
Ap-
Metal-toamn
iarn
38
Fiu
mpra Duma
t n
Consili
Mam
er
39
LEMN FOC PMNT METAL AP
F-VB I-IS SP-S P-IG R-V
Anotimpuri primvar var intersezoane toamn iarn
Orientri est sud centru vest nord
Clim fong-vnt cldur umiditate secet frig
esuturi muschi vase carne piele oase
unghii ten buze pr dini
ochi limb gur nas urechi
Simuri vz gust pipit miros auz
lacrimi transpiraie saliv muci cear
Entiti ROUN CHENN I PRO TCHRE
viscerale
imaginaie dragoste- intuiie instinct voin
nelepciune
Emoii mnie bucurie ndoial tristee team
visceral
Vise furtuni incednii inundaii stigmatizare grindin
Sunete aspru uor rsuntor uiertor catifelat
Note Ka Na Ya Sha Ba
Voce armonioas linitit nalt uoar joas
Puls ncordat rar moale oscilant profund
Posturi mers observare aezat culcat n picioare
Culori bleu/verde rou galben alb negru
Gusturi acru amar dulce picant srat
Mirosuri rnced ars parfumat fum putred
Alimente:
Cereale ovz gru/secar orz/porumb orez orez negru
Crnuri oaie pasre vit cal porc
Fructe prune caise mere piersici castane
Animale cu blan cu pene piele neted cu plato cu solzi
Specifice umebosis hiziki cereale ghimbir tamari/miso
oet cafea zahr ardei sare
40
Tabloul celor 5 Elemente sau mai degrab
al celor 5 micri care vor da o idee mai bun
a dinamicii acestui ansamblu.
Intestin
subire Inim
Foc
Vezica
Stomac
biliar
Splin
Ficat
Pmnt
Lemn
Vezic Intestin
urinar gros
Rinichi Plmn
Ap Metal
E de notat faptul c nu este vorba aici de organele noastre ele nsele care se situeaz
la etajul celor trei Vetre, ci numai de corespondenele lor indicate n tabelul precedent.
Al doilea palier al acestui al treilea etaj este compus din 12 trasee energetice numite
Meridiane cutanate pe care se gsesc 360 de puncte de comand permitnd s se accead la
coreciile energetice ale celor trei etaje ale sistemului. Trebuie s le mai adugm dou
trasee, cele ale celor dou vase minunate Jenn Mo sau Vasul Concepiei, mare a energiei
Yin, i Tou Mo sau Vasul Guvernor, mare a energiei Yang, care sunt singurele dintre cele
opt vase care au puncte ce le sunt proprii. Sunt deci 14 meridiane la dreapta i 14 meridiane
la stnga pe corpul nostru.
41
Straturi Nume Adaptare la frig
IS V Tae Yang frig
TF VB Chao Yang scderea presiunii atmosferice
IG S Yang Ming secet
P SP Tae Inn umiditate
VS F Tsiue Inn presiune atmosferic
I R Chao Inn cldur
Cele 10 organe i viscerele, plus al 2-lea foc (T.F. trei focare) sunt n relaie
analogic cu planetele sistemului solar incluznd soarele i luna aa cum cele 12 meridiane
sunt n relaie cu cele 12 constelaii.
42
Constelaiile i meridianele.
L
Leu
Fecioa
R
Rac
r
ra
I
SP IS
Geme Balan
n
ni S V a
Scorpi
T
Taur IG R
o
on
P VS
Berbe Sgett
c o
or
F TF
VB
Caprico
P
Peti
Vrst r
rn
o
or
Pluton
P
Neptu
n Uranu
s
S
Saturn
J
Jupiter
M
Marte
Pm
nt
V
Venus
Mercu
r
V
P S IS I
R F VB TF IG SP u
Astero
izi
43
Dac cele 5 elemente au corespondene somatice, senzoriale, emoionale i chiar
spirituale, cele 8 vase minunate, reglatoare ale distribuiei energiilor, posed o
simptomatologie specific permind nelegerea disfunciilor lor.
Primul vas minunat, Tchong Mo, primete energiile provenind de la Focare. (A se
vedea schema general : Alchimia general pag.61). El le va distribui, cu ajutorul celorlalte
vase, spun textele, la 5 organe, 6 viscere i 12 meridiane altfel spus pn la periferie, la
piele. Cnd energia nu ajunge normal la Tchong Mo vor exista mncrimi i negi. Acestea
sunt semne exterioare care arat c dac energia stagneaz n centru, la focare, periferia nu
mai este alimentat. Mncrimile provoac atunci scrpinatul care va aduce energie i, n
acelai timp, va face s circule puina energie prezent acolo.
Vom gsi atunci o restricie de mobilitate de la a 6-a vertebr dorsal pe care
osteopaii americani o numesc Dominant 6 i pe care tradiia chinez o numete
Asentimentul Guvernului Central. A corecta D6 nu este suficient, acesta nu este dect un
semnal de perturbare n mecanismul cranio-sacrat pe care va trebui s-l elibereze.
Dac din contr acest prim vas minunat, Tchong Mo a primit energiile Iong i Wei
(nutritiv i de aprare) dar pe care nu le distribuie vor exista de-a lungul traseului intern :
dureri abdominale de tip lovitur de pumnal,
constipaie spasmodic,
spasme ale diafragmei,
opresiune toracic,
noduri n gt,
gur, buze i nri uscate.
dureri la rinichi,
membre inferioare foarte reci i crampe.
Dac Tchong Mo funcioneaz corect, dar o pan atinge al 2-lea vas, Inn Oe Mo,
vor fi dureri de inim, dureri precordiale, angoase, dureri surde de piept i de stomac.
Spiritul este instabil. Acestea sunt adesea persoane n plin depresie urmat de un oc
emoional ce va leza instantaneu a 4-a coast stng i a 4-a vertebr dorsal n alunecare
stng, cu cortegiul tulburrilor circulatorii generale, faimoasele sindroame ale canalului
carpian, ct i tulburri ale ciclului menstrual, nsoite de dureri de cap, tulburri de
somn ...
Al treilea vas, Inn Tsiao Mo, n disfuncie, d o necesitate nestpnit de a dormi,
este hiperdomnie nsoit de furnicturi n gambe noaptea, dureri la baza burii i la
organele genitale, cu iradieri n coccis, perineu i anus. Se ntlnete adesea i o oboseal
anormal i chiar, uneori, crize epileptice. Leziunea vertebral e situat la prima vertebr
dorsal. n insuficien de energie, acest vas va antrena avorturi spontane n luna a treia
textele spun Femeia nu poate pstra fetusul sau nc insatisfacii sexuale cu toate c
exist dorin.
Al patrulea vas, Jenn Mo sau vasul concepiei, cu disfunciune, provoac dureri
care iradiaz de la simfiza pubian ctre torace, dar mult mai adesea, sngerri ntre
menstre, senzaii de strangulare i o foarte important simptomatologie a cilor respiratorii.
Vertebra a doua dorsal este lezat i are aceste consecine.
Aceste patru vase sunt Yin. Celelalte patru vor fi Yang.
Al cincilea vas este Tou Mo sau vasul guvernor, marea Yangurilor. Cnd el este
plin, spatele va fi contractat, dat napoi pn la distorsiuni ale curburilor coloanei vertebrale
i n cazuri extreme pn la opistotonusul din criza tetanic. Vor fi i probleme de
44
sterilitate i de incontinen urinar. Fecundarea i derularea sarcinii sunt asigurate de
energia Yin n general i de energia vasului concepiei, Jenn Mo, mare de Yin, n
particular, de unde problemele de sterilitate din cauza excesului de energie Yang, cnd Tou
Mo este n cauz. Trebuie mers s se vad n astfel de cazuri, dac este o tensiune n Dura-
Mater pornind de la Sacrum (jonciunea S1 sub L5) i al crui influx merge pn la craniu.
De altfel, al asele vas Yang Tsiao Mo, cuplat cu Tou Mo, va provoca restricii de
mobilitate la cealalt extremitate a Durei-Mater, jonciunea Occipital-Atlas.
Aceasta arat clar c, cuplajele energetice acioneaz asupra mecanicii n mod
similar. Ele pun n leziune structuri al cror cuplaj mecanic este evident.
Disfuncia lui Yang Tsiao Mo provoac insomnii care se manifest printr-o
dificultate n a adormi urmat de treziri frecvente care dau un somn punctat. El provoac
i nervoziti cu predominan diurn, tulburri locomotorii i se poate, n cazul
manifestrilor extreme, constata o rigiditate a corpului i convulsii.
Al aselea vas este Yang Oe Mo. El are drept simptomatologie toate tulburrile de
termoreglare. Vor fi stri febrile intermitente inexplicabile, ct i bufeuri de cldur ale
menopauzei. n acest caz leziunea se va afla la a asea vertebr cervical.
Yang Oe Mo este cuplat cu al optulea vas numit Tae Mo. Acest ultim vas va
prezenta simptome foarte prezente la premenopauz : balonri abdominale, dureri lombare,
n centur, iradiante n feele laterale ale membrelor inferioare adesea nsoite de migrene
laterale cu greuri i vertij, dureri articulare variabile de tip reumatism cu crampe i
tendinite, uneori crize de gut. Vor exista de asemenea, la femeie, scurgeri albe ntre
menstre, constipri, chisturi, fibroame.
Zona vertebral vizat este blocul D9-D10 n relaie cu funciile hepato-biliare.
nainte de a se elibera leziunile sau restriciile de mobilitate ale unuia dintre
segmentele vertebrale, dovad a unui prea plin energetic, este de dorit s se fac apel
energetic ctre elementele n insuficien pentru ca armonizarea s se fac cu blndee.
Decodajul vertebral pe care noi l descriem reiese din relaia existent ntre punctele
de comand latero-vertebrale ale primului lan de vezic i aciunea lor asupra funciilor
corpului, i se sprijin pe o experien clinic de 30 de ani.
Relaiile vertebrale cu cele cinci elemente sunt date direct prin tradiia care privete
primul lan de vezic (a se vedea schemele de la pag. 60 i pag. 102).
45
IS S1
TF L1
I D5
S
VB
D12
D10
SP
F D9
D11
V S2 IG L4
R L2 P D3
Ansamblul acestor structuri energetice nu este n realitate format dect din compui
mai mult sau mai puin compleci ale celor dou energii de pornire :
Yin-ul i Yang-ul. Dar este clar c funcionarea acestor mecanisme depinde nu numai de
cantitatea i de calitatea energiilor noastre ancestrale, cromozomice, ereditare, ci i de
cantitatea i calitatea energiilor pe care noi le consumm. Nu se vor fabrica niciodat
energii bune cu materii prime rele.
Cele 64 de hexagrame nu sunt dect aspectul organizrii genetice a ansamblului.
Vom vedea mai departe cu studiul tradiiei indo-tibetane c acest corp fizic dens nu
este dect suportul corpurilor noastre subtile, planuri de contiin i chakre.
46
Antene : 12 Meridiane 6
12 Micri (11
Straturi
Componente)
Adapare Iclimatic
SP IS Corespondene :
S V Somatice
I Senzoriale
G R ionale
EmoFoc
P G Nutrii Lemn I IS Pm
F e F VB ntS
VB TF PS
20
Informai Foc
e TF
P
8 RV IG
Antene Ap Met
Cosmo al
Telurice
JM TM
P H E A
IS
Tae J
YMo M
3h 5h 7h 9h 11h 13h 15h 17h O
19h 21h 23h 1h
ITM
P IS S SP I IS V R Lemn Ap Foc / 20 Foc
VS TF Clarinetul
VB F YT Metal Pmnt
Clarinetul
Cantitilor M Inn Calitilor
Ciclu zilnic. Oe Ciclu zilnic.
8 RegulatoriTM Tcho Gnduri
hormonali ng Aer Alimente-
VH MX Mo Buturi
Ciclu lunar i
ciclu zilnic
3 Filtre
(T.R.)
Recepie
Alchimia Epurar
Prenclzire
I 3 Transformatori
energiilor e
P (T.F.)
Schema general. S Sp Distibuie
E.IONG VB F Fabricare
Eliminare
E.WEI IS IG (Ciclu
Urine RV permanent)
Menstr Srur
e i
Rezervor sigilat al energiilor
ancestrale.
Circul pretutindeni.
47
Durata vieii umane.
Unele date tradiionale fixeaz 144 de ani ca durat potenial a unei viei omeneti.
Noi tim c organizarea materiei dup Yi King se face de la cel mai dens la cel mai subtil,
de la Yin ctre Yang, de la energia de expansiune ctre energia de contracie.
II
21
22
48
Prin aceast presupunere, putem considera c durata primei hexagrame este de 9
luni. Analiza circuitului de la Yin la Yang n Yi King ne va permite cteva informaii
interesante :
Primele opt hexagrame vor reprezenta 8 x 9 = 72 de luni adic 6 ani din ziua
conceperii.
Urmtoarele ase de la 6 la 12 ani, apoi de la 12 la 18 ani i de la 18 la 24 de ani
pentru prima jumtate a Yi King, aceea a zonei Yin la dreapta pe schem.
Fiecare dintre aceste grupe de opt este n relaie cu unul din cele opt vase, regulator
al energiilor i funciunilor hormonale dar i cu patologiile descrise anterior.
n a doua jumtate a Yi King vom intra n zona Yang pn la ultima hexagrama*
care va fi datat la 48 de ani.
}
de la 55 la 60 ani pensionarea, posibilitatea de a regsi patologii cunoscute la
de la 61 la 66 ani vrstele corespunztoare primului tur. Adic cu 49 ani mai
de la 67 la 72 ani tnr.
49
}
de la 79 la 84 ani somnul se diminueaz i mai mult, sensibilitatea termic
de la 85 la 90 ani crete, corpul se ofilete, se usuc
de la 91 la 96 ani
}
de la 97 la 102 ani o nou posibilitate de a rmne n form bun prin
de la 103 la 108 ani rentoarcere la Yin
de la 109 la 114 ani
de la 115 la 120 ani
Grecia.
Sfnta i divina Tetractys a pitagoricienilor.
Pe sfnta i divina Tetractys jurau pitagoricienii n ziua iniierii lor.
Formula sa ermetic este :
4 = 10
Simbolul su :
50
Este vorba de primele patru numere a cror sum este egal cu 10 (1 + 2 + 3 + 4), i
totui pentru Pitagora aceast piramid tinuiete ansamblul cunotinelor (...) mbrac
un caracter sacru i garanteaz jurmintele discipolilor.
Pitagora o asimileaz pe Tetractys oracolului din Delfi. Este numrul perfect
care d cunoaterea de sine i a lumii, att terestr ct i divin. 23
Foc Spirit
creator.
Materie.
Aer
Unirea spiritului i a
Ap
materiei.
Pmnt
Form creat.
Este de altfel un procedeu clasic la numeroi autori s aplice numele din patru
litere, tetragrama, lui Tetractys dup grafismul urmtor :
23
Jean Chevalin i A Gheerbrant, Dicionarul Simbolurilor, Ed. Robert Laffont.
51
ale crui total face 72 care este numrul Numerelor divinului dup Shem Ha Mephorash :
cei 72 de ngeri ai navei kabbalistice. Aceasta dezvluie puin mai mult tetragrama i
ansamblul Numerelor divinului conform tradiiei ebraice.
Triunghiul lui Pitagora.
Dac Pitagora este fondatorul acestei Sfinte i Divine Tetractys, el este de
asemenea cunoscut pentru faimosul su triunghi :
52
Dac divinul se definete prin 72 de aspecte, cele 72 de nume ale sale,
omul se definete prin 216 energii fizice i psihice,
288 de structuri i
360 de puncte de comand situate pe
ansamblul meridianelor de acupunctur,
pe care le vom studia mai departe.
Ceea ce ne arat c, codurile trebuie s fie citite pe mai multe grade (niveluri).
Numrul 360, valoarea gradelor cercului, are particularitatea de a avea drept divizor
22 de numere ntregi i se spune n Kabbala c fiecare din cei 72 de ngeri domnesc peste 5
grade.
Dac 72 este expresia aspectelor divinului i 5 numrul omului, 72 x 5 = 360,
expresia cercului, este simbolul divinului.
Egiptul.
Omul este fcut dintr-un corp muritor KHA i din trei elemente subtile eseniale i
nemuritoare AKH i BA i KA, iniial traduse prin spirit, suflet i dublu. Dar aceste cuvinte
sunt mult prea limitate pentru a exprima conceptele vrute.
KA-ul este ansamblul abstract simboliznd tendinele individului sau poftele
sale fizice, morale i spirituale.
KA-ul sau dublul este probabil o manifestare a energiei vitale. El este
nedisociat de individul fizic i constituit din 14 KA, care merg perechi i simbolizeaz
meninerea vieii. 25
24
Rahamin BEN ISAAC, Kabbala descifrat, Ed. Atlantic
25
Lucie Lamy, Misterele egiptene, Ed. Seuil
53
AKH
spirit
BA ul
suflet
ul
KA
KHA
Dublul sau
corpul
corpul
fizic
Energetic n 14
muritor
nsuiri
KA ptrundere rinichi
KA consideraie vezic
KA for ficat
KA valoare vezica biliar
KA splendoare inim
KA radiaie intestin subire
54
Lucie Lamy concluzioneaz acest capitol notnd : tiind c, cuvintele nu pot dect
s se apropie de sensul adevrat, putem spune c spiritul AKH, se ncarneaz n corp,
KHA, animat de suflet, BA, n timpul vieii sale i iese n momentul morii. KA-ul rmne
mai mult sau mai puin ataat vieii sale terestre i antreneaz fiina uman ntr-o
renatere dac aceasta este necesar.
N.B . Pentru unii autori, termenul Kabbal ar putea veni de la KA.BA.LACH ceea
ce ar arta originea egiptean a acestei tradiii.
Et Pm
Pm er Aer Lem nt Met
nt n al
Ap
Ap
55
Sistemul Zi.
n a asea zi creaia a fost n ntregime terminat.
n acelai registru, Lao Tseu zice n capitolul XXXIX al crii virtuilor26 :
Tao i Kabbala.
n arborele celor 10 sefiroi considerat cu non-sefira Daath, cunoaterea apare cu 11
atribute, tiind c a 11-a, Cunoaterea, n relaie cu Spiritul, arat c divinul rmne n
structura de fond a acestei organizri. Al 11-lea este valoarea lui Tao. ntr-adevr n
mreaa oper a lui Petrus Talemarianus28, Arhitectura Natural, el consider c Arborele
sefirotic este legat de TAO, cale care unete cerul i pmntul, simbolul ritmului i al vieii
universale. Emblema sa este 11 (5 elemente ale pmntului + 6 caliti ale cerului).
Cu aceast ocazie este foarte curios de vzut schema de organizare a lumii a
tradiiei taoiste i de a o compara cu schema tradiiei kabbalistice. Dup opera lui Rvrend
Pre A.KIRCHER, Tai Chi Tu-ul taoist ar fi de pus n coresponden cu arborele
sefirotic al kabbalei29.
26
citat de Dominique AUBIER n Faa Ascuns a Creierului, ed. Seveyrat, tom I pag.186
27
Dominique AUBIER, Faa Ascuns a Creierului, vol. I & II ed. Seveyrat.
28
Petrus Talimarianus, Arhitectura Natural, ed. Vega.
29
Extras din lucrarea Tradiia Iniiatic i Franc-Masoneria Cretin de Pierre Stables, ed. Guy Trdaniel
56
Inn n
repaus
Iang n
micare
Foc Ap
Pmn
Cer
t
Pmnt
brbat ul
femeie
Meta
Lemn
l
Ua obscuritii
feminitii
dup Lao Tze (Tseu)
30
Dicionarul nelepciunii orientale, ed. Robert Laffont
31
J. Pialoux, Terapeutica Spiritual i Tradiia Universal, ed. Fundaia Cornelius Celsus.
57
Centru Nume sanscrit Rdcina
1 coronal Sahasrara epifiza
2 frontal Aina hipofiza
3 occipital Alta-Maior prima vertebr cervical
4 laringeal Visouddha a 3-a vertebr cervical
5 cardiac Anahata a 7-a vertebr cervical
6 ombilical Manipura a 8-a vertebr dorsal
7 splenic Svadhisthana vrful coastei 11 stnga
8 sacru Svadhisthana bis a 2-a vertebr lombar
9 bazal Mulhadhara a 5-a vertebr sacral
58
N-a zbovi asupra semnificaiei profane a acestui ptrat a crui traducere dup
Jacques BOURLANGES32 : Sator, creatorul, semntorul, lucrtorul, conduce pogonul,
ine unealta, roile i fac treaba. Realitatea sa este cu totul alta. Asemenea unui boboc de
floare care se va deschide pentru a permite frumuseii sale s izbucneasc n plin zi pentru
cea mai mare plcere a ochilor, acest ptrat se transform, ncepnd cu litera sa central, n
cruce :
32
Jacques BOURLANGES, Cerul este pe Pmnt, Ed. La Pense Universitaire
59
A. WARUSFEL, Numerele i Misterele lor, ed. Du Seuil, Point Seuil.
Codurile fundamentale.
Codurile pe care le vom utiliza pentru a nelege maina uman, forma sa, numerele
sale, funciile sale i datoria sa de evoluie, ..., sunt exprimate strbtnd planeta de milenii.
Y.H.V.H.
4 = 10
cele 10 sefiroturi i cele 22 de ci
cele 22 de litere (3 mame, 7 duble, 12 simple, 5 finale i Marele Alef final)
valorile lor numerice
cele 4 + 1 elemente
cele 6 caliti
cele 64 de hexagrame
cele 8 trigrame
cei 12 vectori de energie
cele 9 chakre i cele 7 vehicule de contiin
26-le i 288-ul
etc. ...
Undele de form.
Orice figur, form, simbol, numr ... trasat emite ceea ce se numete o und de
form.
60
Egiptenii erau specialiti n aa ceva. Ei au gravat, sculptat kilometri de
hieroglife. Toate tradiiile au fcut la fel cu simbolurile lor, cu ideogramele lor sau cu
alfabetele lor. Maiaii, hinduii, alchimitii i lista ar fi lung dac ar fi s nu uitm pe vreo
unii, tiau c tot ceea ce este trasat emite energie. Feng-Shui-ul n China este
echivalentul pentru noi al medicinii habitatului. Chinezii plaseaz n unele locuri ale casei
scrieri, simboluri pentru a canaliza energiile i a se proteja de energii perturbate.
Din totdeauna, toate civilizaiile au procedat la fel, nelegndu-se i la noi n
Occident.
Evreii nu se sustrag regulii cu forma i cu simbolismul propriu fiecrei litere sau
valorii fiecrui cuvnt... Este vorba bine neles, de energii subtile, dar totodat
operaionale. Forma piramidal care usuc i conserv obiectele puse n centrul su sunt
confirmarea acestui lucru.
Radionica instrumental, magneto-geometrica i numerica utilizeaz, n zilele
noastre, n terapeutic acest principiu al undelor de form. Aceast tehnic extrem de
rspndit n Anglia, a aprut n Frana de civa ani.
Putem presupune c este acelai lucru pentru homeopatie, cnd ea utilizeaz diluii-
dinamizri superioare celei de 9 CH (a noua centezimal hanemanian) fiindc, conform
numrului lui Avogadro (10-23), nu mai exist urm a tincturii mam de origine.
Dimpotriv, dinamizrile succesive imprimate produsului, i confer o energie
considerabil cu efecte psihosenzoriale mai importante dect cele obinute cu dinamizrile
joase.
I Forma sa.
Am vzut deja c forma lui ADAM KADMON, omul primordial, putea fi desenat
cu cele 4 litere ale numelui divinitii scrise pe vertical.
Numele su se scrie Alef-Dalet-Mem final :
33
Jos BONIFACIO, Brchit, Secretele Iniiatice ale Creaiei, Ed. Tltes.
34
M.H. GOBERT, Numerele Sfinte i Originea religiilor, ed. Stock + Plus.
61
i, ca s sublinieze expresia sa triunghiular, exprim unirea (Mem final), energiei (Alef)
i a materiei (Dalet).35
II Numerele sale.
Toracele 2 clavicule
24 coaste
26
Minile 14 falange
5 metatarsiene
7 oase ale corpului
26 x 2 = 52
Picioarele 14 falange
5 metatarsiene
7 oase ale tarsului
26 x 2 = 52
Apendici
- anteriori 1 os hioid
1 manubriu sternal
1 stern
1 apendice xifoid
2 mandibule (separate prin simfiza mentonier)
- membre superioare 2 omoplai
2 humerui
2 radiui
2 cubitui
35
Jos BONIFACIO, Brchit, Secretele Iniiatice ale Creaiei, Ed. Tltes.
62
2 pisiformi
- membre inferioare 2 oase iliace
2 femururi
2 rotule
2 tibii
2 peronee
26
Craniul
- craniul cerebral 1 occipital
neurocraniul 1 sfenoid
1 etmoid
2 frontale (separate prin sutura metopic)
2 temporale
2 parietale
- craniul facial 2 maxilare superioare
splanenocraniul 2 zigomatice
63
2 oase proprii nasului
2 oase ungveale
2 oase palatine
2 cornete inferioare
1 vomer
- oasele mici 2 ciocnele
2 nicovale
2 scrie
28
64
Muchii.
36
Jos BONIFACIO, Cheile Cuvntului Pierdut, Ed. Tltes.
65
Cheia este alfabetul ebraic n ale sale 27 de litere i nu cele 22 aparene.
Trebuie s inem cont de cele 5 litere finale.
Faa vizibil nmulit cu faa ascuns este ntr-un fel punerea n micare :
26 x 27 = 702
702, numr nalt simbolic pentru c este acela al valorii numerice a Sabath-ului n
ebraic (400 ,2 ,300 ).
Toate legturile ntre structurile osoase sunt fcute prin sistemul nostru muscular :
lund numrul valorii vizibile a Y.H.V.H, 26, nmulit prin valoarea sa ascuns, 27,
obinem 702 care este exact numrul de muschi ai corpului omenesc.
Fr a intra n detalii, avem de exemplu la menbrul superior 52 de muchi adic de
2 x 26, i este la fel la trunchi cu gtul.
N.D.A. : Sistemul nostru muscular a fost de asemenea decodat dup legile celor 64
de hexagrame ale Yi King de ctre Rgis BLIN37.
Cele 12 meridiane.
37
Rgis BLIN, Hexagrama Tridimensional, policopiat, nvmnt S.F.E.R.E.
38
dup Rvrend Pre LARRE, doctorul Jean SCHATZ i Elisabeth ROCHAT de la VALLEE n
Observaii de Medicin Chinezp, ed. Maisonneuve.
66
I IS
13
11 h 15
SP V
h h
17
9h
h R
S
19
7h
h
IG 21 VS
5h
h
23
P 3h
1h h TF
F VB
n acest timp, energiile ancestrale au fost distribuite prin cele 8 vase care le primesc
dup un ciclu zilnic, adic la fiecare 3 ore.39
Tae
Mo
Jenn
Yan Mo
g Amiaza
Oe
Mo Inn
Tsia
Yan
o
g
Mo
Tsia
o
Mo
Inn
Miezul nopii
Oe
Tou Mo
Mo Tchong
Mo
39
Yvon Combe, Organizarea energetic Uman ncepnd cu cele 8 Vase Minunate, Tez n Acupunctur
1982.
40
N.D.A. Este vorba, bine neles de orele solare.
67
Aceste energii alimenteaz n mod particular elementele n coresponden planetar
cu cele apte zile ale sptmnii.
IS Mercur
I Soare
TF Saturn
VB S
Uranus pmnt
F Neptun SP lun
V IG
Venus Jupiter
R P
Pluton Marte
Luni Lun Splin
Mari Marte Plmn
Miercuri Mercur Intestin subire
Joi Jupiter Intestin gros
Vineri Venus Vezica urinar
Smbt Saturn Trei Focare
Duminic Soare Inim
Cele opt vase n relaie cu glandele noastre endocrine se regsesc, evident, cu ciclul
menstrual i n consecin ciclul lunar (a se vedea schema precedent).
Cele cinci micri ale pmntului compuse din unsprezece funcii organice,
funciile noastre somatice, senzoriale i emoionale, primesc caliti specifice de energie
dup anotimpurile numite prin tradiie :
68
n sfrit, n timpul ciclului anual, n funcie de cele ase energii posibile
dependente de cer i cele cinci micri terestre, caliti i cantiti variabile de energie vor
fi utilizate de ctre organism.
Aceste calendare bio-climatice au fost determinate sub mpratul Hoang-Ti n 2.697
nainte de Hristos. O mare parte a medicinii tradiionale chineze ine cont de ele.
Aceste ase energii i aceste cinci micri (11) vor determina ntreaga bio-climato-
patologie, terapeutica nsuit decurgnd din cunoaterea ansamblului a ceea ce tocmai am
vzut.
Foc Foc
Presiune Umiditat
e Lemn
Pmnt
Frig Depresiun
e
Ap Metal
Secet
IV Mecanismul cranio-sacral.
69
70
Secera
creierul
ui
Creasta
cocoului
Etmoid
Cortul
ul
cerebelu
Apendici lui
i Secera
clinoizi cerebelu
ai
Sfenoid lui
ului Marea
gaur
Occipita
lul
Dura
Mater
Vertebra sacral 1
(S1)
Vertebra sacral
2 (S2)
Cocci
s
Membranele de tensiune reciproc.
Aceasta arat odat n plus c organismul este o unitate n care nimic nu poate fi
izolat.
71
O restricie de mobilitate ntr-unul sau mai multe planuri ale spaiului unei structuri
oarecare a corpului, fie c este osoas, membranoas, organic sau de lichid, va avea
repercusiuni asupra ansamblului. Este ceea ce se numete leziunea osteopatic.
41
Andrew T. STILL, fondator al osteopatiei, extras din Introducere n Tehnicile osteopate de J. ANDREYA
DUVAL, ed. Maloine.
42
William G. Sutherland, fondator al osteopatiei craniene, citat extras din aceeai lucrare.
72
Foc
ritmul
cardiac
72
Lemn Pmnt
ritmul ritmul
motilitii limfei
Ritmurile
viscerale 4
7 corpului.
Ap (Mduve) Metal
ritmul fluctuaiei ritmul
lichidului cefalo- respiraiei
rahidian 18
10
Simbolica corpului.
n mecanica noastr, exist un anumit numr de chei i este remarcabil s
constatm c, cuvintele desemnnd aceste chei au o coresponden cu totul particular :
73
clavicula, cheia,
sternul, sabia, cheia toracelui,
Manubriul sternal, mnerul sabiei,
simfiza pubian, cheia bazinului,
peroneul, cheia membrului inferior,
cuboidul, cheia piciorului,
osul sacrat osul sacrat, form triunghiular, de profil sfert de cerc,
compus din 5 vertebre i avnd 8 guri sfinte,
malarul, cheia cheilor, a craniului i a ntregului,
numit i zigomaticul cu un Z ca fulgerul strlucitor, a 26-a liter a alfabetului nostru.
43
dup Jos BONIFACIO, Brchith, Ed. Tltes.
74
Simfiza sfeno-
bazilar
Occipital
Sfenoid
Etmoid
Vertebra sacral 1
Factori : (S1)
osoi Vertebra sacral 2
membranoi (S2)
fluizi
musculari
Mecanismul cranio-sacral.
75
Cele 22 de litere le-am vzut organizate n :
3 litere mame,
7 litere duble,
12 litere simple,
5 litere finale,
i Marele Alef final.
76
in Alef Mem
Dinte Sfenoid Occipital
Etmoid
Coasa Gaura
Crista
creieru occipital
Galli
lui
77
Nun Parietal Rei
Frontal
78
Yod Ungvial Ain Cornet
inferior
Tet Mandibul
Haf Os hioid
79
Sameh
Scri
Beit
Nicoval
Dalet
Ciocan
80
Acestea sunt exact 22 de forme i nu 21 sau 23 care constituie sfera celest a
corpului nostru : craniul.
Vom vedea n continuare sunetele acestor litere i semnificaia a dou litere
alturate o rdcin n ebraic aa cum sunt oasele la nivelul suturilor craniului.
Cele trei litere mame corespund celor trei vertebre craniene. n ceea ce privete
coloana vertebral, trebuie s studiem relaia celor 7 litere duble cu cele 7 vertebre
cervicale, a celor 12 litere simple cu cele 12 vertebre dorsale i a celor 5 litere finale cu cele
5 vertebre lombare.
Organizarea nu respect ordinea alfabetic, asta ar fi fost prea simplu. E necesar s
utilizm regula permutrilor i codurile organizrii vertebrale.
Corespondenele nivel cu nivel ale punctelor ferestre ale cerului la nivel cervical i
ale meridianului primului lan de puncte de acupunctur, la nivel dorso-lombar ne vor fi de
un mare ajutor ct i corespondenele ntre constelaii i meridiane. Primul meridian, cel al
vezicii urinare, este situat de-a lungul coloanei vertebrale, de la craniu pn la sacrum i
conine toate codurile energetice ale ansamblului organelor noastre viscerale i ale marilor
noastre funcii. Dup Jacques PIALOUX, op. Citate, Relaiile celor 7 litere duble cu
stelele erau codate. Va fi la fel pentru cele 12 litere simple i constelaii : Creatorul a
trasat cele 12 litere simple, le-a fasonat, a fcut combinaiile i transpoziiile, a cntrit i
a creat prin ele cele 12 semne ale zodiacului n lume, cele 12 luni ale anului, cele 12
ghiduri n corpul brbatului i n cel al femeii. Noi suntem avertizai ! O cheie de citire
trebuie s ne permit s transpozm literele i s descoperim relaiile lor adevrate cu
constelaiile.
81
Ficat
Mnie
(Pancreas
) GndRinichi
Acuplarea A
Ain drept
Bila (Stpnul
L
Lamed inimii)
TF V
Vav
Vz VB VS Auz
Mna Rinichi
dreapt stng
H
Het F R T
Tet
Cuvnt Miros
Picior Intesti
drept P ne
H
Hei V N
Nun
Aciune I Poft
I Stomac
Mna G
stng S Kerkev
K
Kof ok
S a
adi
I Mers
Somn
Stomac SP Gamba
Keva stng
Rs-Splin
S
Sameh Z
Zain
(Splin-
Pancreas)
Y
Yod
82
PAE
LAO
FEI SHU P
XIN SHU Cr
GE SHU SP Dos-Sang
Tch. Mo
Diafragm
Yang Ming
GANN SHU F
DAN SHU VB
PI SHU SP
WEI SHU S
SHEN SHU R
QI HAI SHU IG
Oceanul energiei
DA CHANG SHU IG
83
E S O
Foc Aer Ap
3M IN ALEF MEM PERMUTAII
84
3 litere mame.
7 litere duble.
12 litere simple.
5 litere finale.
Marele Alef
final.
85
Am putea atunci s ne amintim preceptul lui Hermes Trismegistul al alchimiei
occidentale, cci ntre vrful coccisului i vrful capului, ntr-o verticalitate eliberat :
ceea ce este sus este asemenea cu ceea ce este jos. 44
44
Jean-Marc EYSSALet, SHEN sau Secunda Creatoare, ed. Guy Trdaniel.
45
Marc-Alain OUAKNIN, TSIMTSOUM, Introducere n meditaia ebraic, ed. Albin Michel.
46
Vdhyas VIRYA, Kabbala extatic i Tserouf, ed. G. LAHY
47
FABRE-D'OLIVET, Limba ebraic restituit, Ed. l'Age d'homme.
86
principiul su, fie in-Alef la care se adaug frontalul Rei (( tot ceea ce tinde
ctre consisten, soliditate, elementizare.
Alfabetul mecanismului
ocluzo-mandibulo-cranio-
sacral.
87
Incisivii Kof
Caninii Het Sunetele
Premolarii craniului.
Hei
MolariiOsul
Tavhioid Maxilarul
Haf Lamed
Osul
Mandibula propriu
Tet nasului
Zain
Cornet
Vomerul
inferior
Vav
Ain
Frontalul
Ungvialul
Rei
Yod
Etmoidul Palatinul
in Ghimel
Sfenoidul Malarul
Alef adi
Occipitalul Parietalul
Mem Nun
Temporalul
Pei
Ciocanul Dalet
Sacrumul Iliacul (Pei) Nicovala Beit
Marele Alef final Scria Sameh
Este exact la fel i la nivelul oscioarelor urechii interne unde raportul ntre ciocan,
Dalet ( )i nicoval, Beit ( )n rdcina semnific ntre altele tot ceea ce se propag
i se comunic din aproape n aproape, un sunet, un zgomot, un murmur ...
Pentru oscioarele urechii aceasta nu este de mirare !
88
Cnd tim c malarul, adi ( )sau zigomatul este cheia cheilor mecanicii umane
(ceea ce explic, dealtfel c un oc puternic pe pomete ne trimite la podea
) i c este articulat ntre altele cu sfenoidul, os central al craniului i al mecanicii sale, se
nelege c rdcina Alef-adi ( )nseamn punctul central al lucrurilor.
Sau, mai mult, cnd rdcina Alef-Pei ( )sfenoid-temporal reprezint imaginea
unei roi i cnd micarea temporalului se face aa-zis n roat nvelit, putem nelege
c aceste relaii oase-litere nu sunt rezultatul hazardului.
Relaia ntre apofizele pterigoide ale sfenoidului i partea posterioar a maxilarului
superior se face cu interpunerea ntre cele dou oase a palatinului, Ghimel (), jucnd rolul
de reductor de vitez, permind sfenoidului o micare mai ampl dect aceea a
maxilarului. Ori rdcina Alef-Ghimel ( )semnific lucru acionant care tinde s se
mreasc.
Vomerul, imaginea brzdarului plugului, corespunde lui Vav (). El leag sfenoidul
de sutura intermaxilar i induce un palat roman n caz de stare de flexiune a sfenoidului
sau un palat gotic, n caz de stare de extensie a sfenoidului. Vav-ul este imaginea unui
nod care reunete sau a punctului care separ, el este semnul convertibil universal,
legtura tuturor lucrurilor.
Ar fi mult prea mult s prezentm aici rdcina ebraic n relaie cu fiecare sutur,
fiecare raport al oaselor dou cte dou i chiar trei sau patru dup zonele din craniu. Eu
trimit aceste persoane interesate de aceste relaii litere-oase ale craniului i jonciunile lor la
Dicionarul Rdcinilor Ebraice, Abbaye N.D. St Rmy, Rochefort, sau la cartea lui
FABRE-D'OLIVET, opere citate.
Exemple : Lamed, Vav, adi (maxilar, vomer, malar (zigomat)) = A se blb, A
vorbi ntr-un mod de neneles, n caz de restricie de mobilitate a acestor trei oase ntre ele.
Oasele care constituie gura sunt palatinul, maxilarele, pe care se sprijin vomerul i
mandibula, adic Ghimel, Lamed, Vav i Tet ale cror iniiale formeaz GLUT
(deglutiia).
Este la fel pentru orbita constituit de maxilarul superior, ungvialul, frontalul,
sfenoidul i malarul, adic Lamed, Yod, Rei, Alef, adi care dau LIRAT, (cu ajutorul
ochilor putem citi).
n mod tradiional se spune c vidul central al Pei-ului, , conine forma unui Beit,
. Nu este de mirare c nicovala (Bet) este situat n temporal (Pei), nici c la nivel organic
litera Beit este n raport cu ovarele i litera Pei cu uterul, nici c la nivel cervical dintele
axisului (Beit) se ridic pentru a ptrunde n atlas (Rei).
Sub axis se gsete a treia vertebr cervical n relaie cu litera Dalet, , ua. La
acest nivel se gsete i punctul de acupunctur : IA MENN, poarta mutismului i chiar a
surdo-mutismului. Nu era, n ceea ce noi am vzut mai nainte, Dalet, ciocanul i Beit,
nicovala care semnific n rdcina lor tot ceea ce se propag ... un sunet, un zgomot,
un murmur. ? Cel care nu aude nu poate s vorbeasc, s repete ceea ce el nu a neles.
Audiia este necesar cuvntului. Litera Pei (Atlas) este n relaie precis cu gura, cu
cuvntul. Cele 3 litere, Pei, Beit, Dalet, sunt n raport cu primele trei vertebre cervicale.
Primele cuvinte ale copilriei sunt stimulatoare ale mecanismului cranio-sacral :
MA MA (Mem-Alef / Mem-Alef final)
89
MA occipital-sfenoid, exact axa orizontal antero-posterioar.
MA occipital-sacral, adic axa vertical.
Litere Valori
Vertebre Oasele craniului
3M 7D 12 S Exo Ezo
in 300 21 etmoid
Alef 1 1.000 sfenoid
Mem 40 13 occipital
Atlas Pei 80 17 temporal
Axis Beit 2 2 nicoval
C3 Dalet 4 4 ciocan
C4 Ghimel 3 3 palatin
C5 Haf 20 11 os hioid
C6 Tav 400 22 molari
C7 Rei 200 20 frontal
D1 Tet 9 9 mandibul
D2 Nun 50 14 parietal
D3 Hei 5 5 premolari
D4 Vav 6 6 vomer
D5 Zain 7 7 os propriu
D6 adi 90 18 malar (zigomatic)
D7 Ain 70 16 cornete
D8 Kof 100 19 incisivi
D9 Het 8 8 canini
D10 Lamed 30 12 maxilarul superior
D11 Yod 10 10 ungvial
D12 Sameh 60 15 scri
L1 Mem final 600
L2 Haf final 500
L3 Pei final 800
L4 Nun final 700
L5 adi final 900
Marele Alef
Sacrum final
1.000
3 M = 3 mame 7 D = 7 dorsale 12 S = 12 sacrale Exo = exoterice Ezo = ezoterice
90
Ordinea tabelului ncepnd de la coloana vertebral i a primului meridian al vezicii
91
Caracterul care nseamn pervers, ru, influx
nefast, oblic, nclinat, de-a curmeziul, nu exact n fa,
este urmat de o imagine de gradene suprapuse (formnd
un munte abrupt) i de imaginea dinilor, a caninilor, a
colilor. Caracterul figureaz mbucarea lor reciproc.
Utilizarea energiei stabilit prin literele ebraice n relaie cu dinii poate s ne ajute
s corectm aceste rapoarte ocluzive.
92
Gusturile, culorile, mirosurile, poziiile, anotimpurile, climatele, sunetele ...
acioneaz pe energia fiecrui din aceste elemente.
Nu putem s studiem toate aceste posibiliti, pentru c doar sunetele ne intereseaz
aici i aceasta n relaie cu vocalele sacre comune multor dintre tradiii (chinez, egiptean,
ebraic, greac ...). Uneori corespondenele lor difer, dar aciunea lor este considerabil.
Fiecare din cele cinci micri, dup ciclul circular sau ciclul Tcheng, i primete
energia de la precedentul i o trimite urmtorului. El controleaz pe urmtorul n ciclul n
stea cu cinci coluri, sau ciclul Ko i este el nsui controlat de precedentul. De exemplu,
pentru o stimulare a elementului Lemn, se ntlnesc relaiile urmtoare :
Intestin
subire
Activeaz Inim
Foc
Stom
Stimularea ac
Lemnului Inhib Splin
Ficat
Vezic biliar Pm
nt
Absoarb Facilitea
e z
Vezic
Intestin
gros
Rinic
Plmn
hi
Metal
Ap
Studiind sonoritilor vocalelor care sunt proprii limbilor latine, am fcut relaia
ntre forma literelor noastre, a sunetelor, a semnificaiei lor i a celor cinci elemente
chinezeti lund drept principiu c din profunzime pn la suprafa trebuie s gsesc
ordinea lor de succesiune. mi prea c I-ul trebuia s-i corespund Rinichiului,
verticalitii, poziiei n picioare ; acest I inclus n rinichi, iarn, frig, auz, negru, gri,
aspecte ce aparin elementului Ap.
La fel, se adeverete c E se regsete n Ficat, est, vnt, tendoane, ochi, primvar,
verde, micare, mnie care sunt analogii ale elementului Lemn.
O-ul simbolul cercului, al soarelui, este n relaie cu Inima, elementul Foc, aa cum
este prezent n termenii : aur, trandafir, rou, gust, amar, bucurie, observaie.
U-ul se gsete n corespondenele Splinei, Elementul Pmnt, cu brun, galben,
necaz, esuturi, pipit, zahr, dulce, umiditate.
A-ul este prezent n Metal, element al Pmntului, ct i n corespondenele sale :
alb, clar, picant, acru, toamn, piele(a), mirosul, poziia alungit.
93
Dup ce am experimentat impactul pronuniei acestor vocale asupra energiei
elementelor cu rezultate probante, am avut n vedere textul urmtor a lui Marc-Alain
OUAKNIN48, care confirm, ordinul elemental al celor cinci vocale, ct i modul lor de
utilizare, absolut identic celui utilizat de clugrii taoiti :
Existena de vocale diferite nu produce numai sunete i informaii de sensuri
diferite, dar permite varieti de vibraii care au efecte importante pentru ansamblul
organismului uman. Emiterea de vocale pe durata expiraiei provoac un automasaj
vibrator al organelor i vibraiile ating esuturile cele mai profunde i celulele nervoase ;
circulaia sanguin se intensific n esuturile i organele interesate. Glandele cu secreie
intern care-i deverseaz hormonii direct n snge i limfa sunt stimulate (hipofiza,
pineala, tiroida, timusul, suprarenalele, gonadele).
Nervul simpatic i nervul vag nu scap influenei benefice a vibraiilor vocale.
Musculatura aparatului respirator se gsete att relaxat ct i fortificat. Respiraia se
amplific i cu ea aportul de oxigen n tot corpul. Vocalele prezente n rugciuni sau
mantre armonizeaz energiile corpului.
Se produc, de asemenea, unde electromagnetice emise de aceste vibraii care se
propag n tot corpul i cresc dinamismul i bucuria de a tri.
Concentrarea se amelioreaz.
Corpul n ntregime se relaxeaz sub efectul unui vibromasaj intern care, fizic,
elibereaz inhibiiile ... armoniznd ntregul psihic (...)
n plus, funcia urechii nu rezid numai n capacitatea sa de a auzi informaiile,
mesajele sau alte semne sonore. Ea este probabil de asemenea i mai nti principala
generatoare de energie nervoas. Ea se comport ca un dinam i cea mai mare parte a
energiei de care creierul are nevoie vine exact din aciunea dinamogenic a aparatului
auditiv ... Urechea asigur ncrcarea cortical : ea este generatoarea de energie.
Ea are o putere dinamizant. Urechea, n China, este n relaie cu rinichiul care
este la rdcina suflului.
Printre efectele referitoare la energizare, le putem defini pe cele care sunt legate
de sunetele de ncrcare i cele care corespund sunetelor de descrcare.
Sunetele grave sunt cel mai uor integrate n zonele de descrcare. Sunetele acute
sunt variabile generatoare de energie.
i autorul ne spune mai departe :
Expiraia se face dup reinerea suflului i se nsoete de emiterea unui sunet
vocalic, care are drept scop s regleze lentoarea i regularitatea suflului.
(...) ntr-o atitudine de reculegere, trebuie s ne concentrm asupra emoiei pe
care o trezete vocala. Apoi inspirm pe nas, ne reinem suflul i expirm lent sunetul
vocalic fredonnd i concentrndu-ne asupra locului unde vibraia se plaseaz, golind
plmnii, de asemenea lent i la fel pn la fund dar fr efort exagerat.
Masajul vibrator pune n circulaie tensiunile acumulate n esuturi care sunt apoi
eliminate, n timp ce afluxul de snge bine oxigenat hrnete i vitalizeaz celulele.
Aceste vocale apar n textele ebraice sub form de puncte, situate n susul, la
mijlocul sau la baza celor 22 de consoane, sau ca liniue sub consoane. Am vzut mai
nainte corespondenele n numr de 5 dup Abraham Aboulafia49.
Olam (o) tonific inima ... Foc
48
Marc-Alain OUAKNIN, Tsimtoum, oper citat.
49
Marc-Alain OUAKNIN, Tsimtoum, oper citat
94
Quamats (a) acioneaz asupra lobilor pulmonari ... Metal
Tsr (e) acioneaz asupra corzilor vocale ... vorbire Lemn
Iriq (i) vibreaz ctre nalt ... ca rinichiul Ap
Qoubouts (u) acioneaz asupra stomacului ... Pmnt
E U
I A
Este perfect indicat, prin tradiie, de a utiliza toate relaiile existente pentru a
vitaliza o funciune.
95
La pronunarea sunetului este recomandabil s se adauge vizualizarea culorii,
energie subtil foarte performant, ct i orientarea ctre care putem s ne ntoarcem n
acelai timp ca poziie a corpului de adoptat, dup tabloul de coresponden urmtor :
Foc I-IS
Sud
Rou
Observai
e
Lemn F- Pmnt
VB SP-S
Est Centru
Verde Galben
Micare Aezat
Metal P-IG
Ap R-V
Vest
Nord
Alb sau
Gri-Negru
Limpede
n
ntins sau
picioare
Curbat
Dac sunetul vitalizeaz la fel precum culoarea sau savoarea, din contra, poziia
consum energie. De asemenea dup legea Mam-Fiu de transmitere a energiei, trebuie s
lum poziia elementului pe care vrem s-l tratm.
Influena culorilor fiind considerabil, este bine de vizualizat culoarea n acelai
timp cu emiterea sunetului vocalei corespunztoare.
n mod tradiional, culorile corespunztoare elementelor posed o capacitate
energetic fundamental. Patrick DARCHEVILLE50 ne spune :
La ieirea din tenebre, din Apele Primordiale, verdele, culoarea primverii i a
copilriei, a naterii n China, este i simbolul victoriei spirituale i cel mai frumos
exemplu este Graal-ul : Cupa Sfnt coninnd sngele lui Hristos, adic spiritul divin. ...
cup tiat ntr-un smarald !
Roul, culoarea Inimii, a Focului este i culoarea dragostei divine. (...) El
reprezint Sfntul-Spirit manifestndu-se n omul regenerat. n Biblie, Adam al crui nume
evreiesc nseamn Rou, n-a fost el creat de Dumnezeu din ap i din argil roie ?
Galbenul, culoarea pmntului (Splin-Stomac) este culoarea ieit din
nelepciunea divin i din dragostea divin, galbenul simbolizeaz revelaia i
nelepciunea omului. (...) Simbolul aurului, care este faza ultim permitnd alchimistului
s tie c a ajuns la transmutarea fiinei abjecte n fiin perfect. Centrul, pmntul
chinezilor, este n relaie cu Eterul, Chintesena elementelor occidentale.
Albul, culoarea Metalului (Plmnul) simbol al puritii, reprezint omul renovat
din punct de vedere spiritual. (...) Pitagora nu se mbrca dect n aceast culoare (ca
50
Patrick DARCHEVILLE, De la Piatr la Stele, Guy Trdaniel Editeur.
96
preoii egipteni sau druizi.) el este catalizatorul tuturor vibraiilor ca suflul Plmnului,
suveranul suflului.
Albastrul, culoarea apei, poate s relaioneze cu Rinichiul, elementul Ap. El este
energia forelor vitale, el simbolizeaz adevrul i regenerarea omului pentru a-l face s
ajung la nelegerea adevrului lui Dumnezeu.
El se nate din ap, din apa botezului.
Este, ntr-adevr nereconfortabil de folosit culoarea neagr, culoarea rinichiului,
pentru exerciiile practice care vor urma.
Estul este orientul care ne permite s vedem rsritul soarelui, viaa. De altfel nu ne
spune s ne orientm ?
Sfinxul nu este orientat ctre rsritul soarelui ? Ca de altfel, cea mai mare parte a
monumentelor sacre. Este direcia n care primim energia, ne perfecionm.
n textele sfinte chineze, se spune c maestrul (terapeutul sau terapeutul nsui, n
calitate de discipol), se in la centru i se ntorc ctre est pentru a primi (a primi lumina,
energia), ctre sud pentru a conduce (a da direcia), ctre nsui centrul pentru a se recentra
(a deveni maestru siei), ctre vest pentru a nva pe alii (a restitui ceea ce a primit, a da
lumin), ctre nord pentru a da cont (a mulumi, a da graie).52
Dup ce am primit energie cu faa la est, ne ntoarcem ctre sud pentru a armoniza
energia Focului (I IS), pentru a aduce bucurie, pentru a alunga tristeea, mergnd pe loc,
vizualiznd culoarea rou i pronuntnd sunetul O abia auzit n timpul expiraiei.
51
Jacques TRESCASES, Steaua Cztoare, Guy Trdaniel Editeur.
52
Jacques PIALOUX, Jacques MARTIN-HARTZ, Dragonul Jadului, ed. Fundaia Cornelius Celsus.
97
n sfrit ne ntoarcem ctre nord pentru a armoniza energia Apei (R-V), a face s
dispar teama, pentru a inhiba excitaia, pentru a reda mulumirea, n poziie curbat sau
ntins, vizualiznd albastrul apei, mai degrab dect negrul, nerecomandat, i pronunnd
sunetul I optit n timpul expiraiei.
Cnd la un moment dat apare senzaia de dificultate n circulaia unei energii sau n
vizualizarea unei culori sau n pronunarea unui sunet, aceasta marcheaz o disfuncie a
elementului corespunztor sau a celor cu care el este n legtur. Munca va fi de a cuta
elementul cauzal.
53
descrierea lui Yvon COMBE, op. citat.
54
a se vedea schema de la pag. 124
55
a se vedea schema marii circulaii pag. 125
98
Tradiia este Una, i sinergia ntre tradiii este evident pentru cel care vrea s vad
cu inima sa numit sin n chinez, n sinologie. Aceasta este munca pe i prin inima
pe care Terapeutul l va ntlni pe Thot, Trismegistul, Tao ... Thora.
Termenul de energetic n aceti ultimi ani pentru orice, noi i preferm termenul de
Sinergetic, noiune fonetic de energetic chinez dar i mai ales de munc pe i
prin inim din respectul unitii cunoaterii, al Tradiiei, al TOTULUI n UNUL, al
UNULUI n TOT.
Antero- Postero-
intern extern
99
R F SP S
Pleca VB V
re
Sp
IS TF IG P
VS I
Sp
R F SP S
VB V
Sp
100
VB
Sp
P
JM
VSI I TM
I
G TF S
Traiectele
schematice ale
celor 12
meridiane
principale.
VB
S V
R
F
SP
101
De altfel, fonetica universal prezint multe similitudini : ideograma chinez
milenar de organizare a vieii se numete T'OU.
T'OU din HO T'OU al mpratului Fou Hi cu LO CHOU al regelui Wen sunt
principiile organizrii vieii din China ancestral.
HO T'OU LO CHOU
56
Alice FANO, Cele 9 Figuri de Baz ale Gndirii Chineze, ed. de la Maisnie.
57
Ren GUENON, Simbolurile tiinei Sacre, Gallimard.
58
Namkha Norbu Rinpoch, Dzogchen, Starea de Auto-Perfeciune, Ed. les Deux Ocans.
102
Cu tabelul general de coresponden anatomic a celor 22 de litere, este posibil s
vizualizm structurile corpului n acelai timp cu numerele, grafia i sunetul analog acestor
structuri.
Inventarul craniului, nucleu central al fiinei, ncepe prin cele 3 litere mame:
in
la centru : Alef
Mem Marele Alef Final (Sacrul)
Dup restriciile de mobilitate gsite, s se vizualizeze i s se aud, grafia i
sunetul structurii n leziune pentru a aprecia punerea n vibraie corect sau incorect.
Vom insista atunci asupra jonciunii sau a suturii respective pentru a-i restaura
libertatea. Cele 22 de grafii pot fi utilizate pentru armonizarea funcionrii mecanismului
cranio-sacral.
n sfrit, va trebui s explorm coloana vertebral de la craniu la sacrum i s
reperm vertebrele care au dificulti n a se pune n rezonan.
103
Alfabetul mecanismului
ocluzo-mandibulo-cranio-
sacral.
104
chinez i tradiia indo-tibetan, al doilea exerciiu asupra Numerelor-Literelor-Sunetelor
mai ales adaptat mnilor i creierului osteopailor, cu toate c sensibilitatea unora le
permite s perceap micromicrile mecanismului cranio-sacral i rsunetul su pn la
extremitile corpului.
Numerele-literele-sunetele i elementele.
Cteva comentarii pot fi fcute asupra relaiilor funcii organice-litere.59
Ficatul i Vezica biliar n analogie cu literele Hei i Lamed reprezint elementul
Lemn, primvara, culoarea verde, micarea ...
Dac lum rdcina Lamed-Hei ( )aceasta nseamn : micarea nscut a
vegetaiei. Tot ceea ce este verde i nverzete.
Corespondenele Rinichilor i ale Vezicii, care reprezint elementul Ap, sunt
scheletul i auzul n relaie cu literele Tet i Nun.
Rdcina ebraic Tet-Nun ( )nseamn orice lucru mpletit n maniera de a face
un tot trainic, un spalier (ceea ce face inevitabil s ne gndim la urzeala osoas i la
rezistena sa), dar i o vibrare, un zgomot (legtura cu auzul).
n ceea ce privete rdcina invers (), ea nseamn : ramur, creang, baston,
sceptru (ceea ce ne face s ne gndim la oasele lungi ale scheletului).
De altfel, al 2-lea Foc din tradiia chinez, Sin Pao Lao i San Tchiao, stpnul
inimii i triplul focar, n relaie cu orto i para- simpaticul, analog literelor Vav i Ain,
reprezinz focul central, focul pmntului.
Rdcina Vav-Ain ( )este o rdcin care picteaz zgomotul unui Foc violent, al
unui incendiu, pocniturile unui furnal.
Nu este focul central cel care face s funcioneze mainria uman ?
Focul (Inim-Intestin subire) corespunde la Zain-adi, sau inversului su. Metalul
(Plmn-Intestin gros) corespunde lui Hei-Kof sau inversului su. Aceste rdcini sunt, fie
nefolosite n ebraic, fie puin semnificative.
Pmntul (Splin-Stomac) corespunde la Yod-Sameh i inversului su Sameh-Yod
( )semnificnd Si ca i cum dac Pmntul, centrul, n-ar exista, nimic n-ar exista ;
condiia necesar vieii ntr-un anume fel.
Dup aceste relaii ntre elemente, analogiile structuri-litere la nivelul etajului celor
8 vase i, n particular, al Vasului Inn Oe Mo, sunt n coresponden cu gonadele, conform
relaiei :
ovare - litera Beit
uter - litera Pei
membru - litera Rei
Gsim rdcina Pei-Rei ( )n relaia uter-membru : o progenitur, un produs
oarecare, un micu al unui animal oarecare. Tot ceea ce este fertil, fecund i formator.
Ce s spunem mai mult ?
i dac lum literele Beit-Rei (( )ovare i membru), apare : n stil figurat, o
creaie potenial, un fruct oarecare, al crui germene conine putere, fiina chiar care l-a
purtat : este n sens propriu un fiu.
59
a se vedea tabelul de la pag.132.
105
Am putea cu acestea s umplem pagini i pagini dar, nc odat, v trimit la Limba
Ebraic Restituit de FABRE d'OLIVET, oper citat, pentru a v lsa plcerea s
descoperii, ceea ce este foarte chinezesc, alte rdcini i uimitoarele lor semnificaii.
V propun schema general energetic cu corespondenele care apar la fiecare etaj
al organizrii.
106
ad
Zai ad i
n i Zai
Yod S Ain
I IS n
P Nu TF
n IS
Sameh S V Lamed Sameh
V I S
Het Yod
B S
Kof IG R Tet F P
P VS
V IG
Hei F TF Vav
VB Nu R P
Kof
n
Het Lamed Ain Hei
Tet
12
5 Micri
Meridiane
Ghimel
pancreas
Tav La centru
endocrin
D10 Dalet
tiroid / generarea
C6
Lame
D2 timus
paratiroid Tav d
Nun dup
D9
Het
HO T ' Ou.
OC /
Kof
C1 Kaf
Alef Mem D6
ade
D1
Tet suprare
La periferie
hipofiz circulaia
Same nale
LS / h n cele 8 vase.
S1 D12 Beit
ade D4
D7 Vav ovare
in Ain
epifiz Pei
Mem uter
Rei
hipotala
membru
mus
Mem in 3 litere
FS FI
7mame
litere
3 duble
12 litere adi
Focare
5 litere
simple
FM finale
Alef
107
Notele chinezeti ale muzicii.
Corespondene cu
Nume Elemente
notele occidentale
Zhi Do Foc
Yu Re Ap
Pyen Gong Mi Pmnt Yang (stomac)
Gong Fa Pmnt Yin (splin)
Shang Sol Metal
Jiao La Lemn
Pyen Zhi Si al 2-lea foc sau focul central
Fo
c
al 2-lea
Lemn Foc Metal
Pmnt
Inn i
Iang
Ap
Obinem :
108
Do
F
L Si a
Sol
a M
i
Re
Do
F
a
L
Sol
a
M
Si
i
Re
109
Cele cinci modaliti ale fiinei.
Dac exist cinci elemente n China, dup Marc-Alain OUAKNIN60, exist de
asemenea 5 modaliti ale fiinei n tradiia ebraic :
Nefech, care este sngele, nivelul cel mai de jos,
Rouah, sistemul respirator de la nas pn la plmni,
Nechama, respiraia, suflul,
Haya, trirea, circulaia energiei,
Yehida, cel mai nalt nivel.
Cele cinci expresii desemneaz sufletul, pe care trebuie s-l nelegem pentru c
aceasta i permite omului o via armonizat att n plan fizic ct i psihic i spiritual.
Nu este nici o ndoial c aceste modaliti au corespondene evidente cu cele cinci
elemente chineze care au aceleai caracteristici fizice, psihice i spirituale :
Nefech, cu Pmntul, splina i sngele, I-ul,
Rouah, cu Metalul, plamnii, stpnii suflului, Pro-ul,
Nechama, cu Apa, rinichii la rdcina suflului, Tchre-ul,
Haya, cu Lemnul, ficatul i dinamica sa de via, Roun-ul,
Yehida, cu Focul, inima Chenn-ul, principiul spiritual suprem.
60
Marc-Alain OUAKNIN, Tsimtsoum, oper citat.
110
C. Evoluia spiritual.
n fiecare tradiie, dup ce am codificat organizarea mainii, ni se spune sau se
subnelege c dac Dumnezeu l-a fcut pe om dup chipul su, acesta nu este dect faa
vizibil a aisbergului i c scopul omului nu este numai s se focalizeze pe corpul su fizic,
ci s se ntoarc spre Dumnezeu aplicnd vechiul addagio :
Minte sntoas n corp sntos.
Trebuie ca, corpul s fie meninut n bun stare pentru ca spiritul, degajat de orice
constrngere fizic, s fie orientat ctre evoluia sa. Cile sunt multiple, experienele
nenumrate, scopul este Unul.
Suporturile care dau fiinei repere sunt fie exterioare, cu simbolurile pe care noi
tocmai vi le-am prezentat : Sfnta i Divina Tetractys a Pitagoricienilor, cele 22 de arcane,
cele 22 de numere-litere-sunete i cele 10 sefiroturi n cele 4 lumi... fie interioare, cu
propriile noastre corpuri subtile, cu vehiculele de contiin i chakrele tradiiei indo-
tibetane. Un ajutor suplimentar este adus de toate formele tradiionale de cunoatere pe
baz de meditaie ctre lumin, de mantre, de rugciuni. Dar scopul, datoria umanului este
s evolueze printr-o munc nencetat de construire a templului su interior, prin urcarea
zilnic a scrii lui Iacob ce-i este proprie.
Toate aceste suporturi prezint similitudini, corespondene. Nu este problema, aici
de a-l privilegia pe unul n raport cu altul.
Oricare ar fi calea aleas, dup propriile sale credine, va trebui s se debaraseze de
Ego-ul su, de dorinele sale, de temperamentul su, de puterile sale, de posesiile
sale, ...
Trebuie ca psihismul, emoiile planului orizontal s fie transmutate n sentimente,
aspect mental, i ca sentimentele s fac loc spiritului, evoluiei, verticalizrii. Trebuie
atins inima creierului, dragostea absolut ... Se recomand a se vedea planul templului
de la Luxor cu efigia faraonului unde sanctuarul secret se afl n inima creierului. Ua sa
este situat la nivelul simfizei sfeno-bazilare i a eii turceti care conine hipofiza, n timp
ce sanctuarul utilizat pentru ritualuri se gsete la nivelul inimii propriu-zise.61
ncercrile nu lipsesc, de unde necesitatea de suporturi permind s marcheze
punctul precum marinarul care trebuie s se orienteze n mod constant pentru a evita s se
rtceasc.
Sefiroturile i cele 22 de ci sunt asemntoare barelor unei scri cu calitile lor
succesive pe care trebuie s le urcm fr ncetare ca s-i lustruim piatra puin mai mult n
fiecare zi.
Este, evident, bine c printre toi autorii care fac caz de corespondenele
intertradiionale, exist variante, este inutil s le prezentm pe toate, nu acesta este
esenialul ...
Esenialul este principiul !
Este acela prin care cunoaterea se transmite de-a lungul timpului de mii de ani pe
cale oral, de la nvtor la elev, sau prin intermediul textelor sacre.
Polemicile pe acest subiect circul ; acestea sunt poveti inventate de oameni.
Nu credei n nici un text, autor, maestru, dac nu l-ai experimentat, resimit voi
niv. Fiecare are propria sa evoluie de efectuat i aceasta nu este niciodat cea a altcuiva.
61
cf. Templul Omului, R.A. SCHWALLER DE LUBICT, ed. Dervy-Livres.
111
Doar scopul este demn de interes : realizarea de sine.
62
Anya FOOS GRABER, Ua Uitat, ed. Amrita.
112
Sacral mniei, ataamentului, orgoliului, geloziei i a altor impuriti.
Control perfect al elementului Ap.
Test al pnzelor freatice. (izvoare)
Svadhisthana Rdcina sa este situat la vrful celei de a 11-a coast la stnga.
splenic Floarea sa este compus din 6 petale. Asigur vitalitatea corpului
fizic. Absoarbe globulele de vitalitate ale atmosferei i distribuie
prana corpului fizic i chakrelor.
Manipura Rdcina sa este situat la a 8-a vertebr dorsal. Floarea sa este
ombilical compus din 10 petale. Contiin egotist, a dorinei, a
sentimentalului, a emoiilor de a transmuta n aspiraie spiritual
altruist. Nu se teme deloc de Foc. Test al circuitelor energetice i al
reelei telurice Hartmann.
Anahata Rdcina sa este situat la a 7-a vertebr cervical. Floarea sa este
cardiac compus din 12 petale. Contiin altruist, surs spiritual de
lumin i iubire. Guverneaz inima. Instrument al dragostei cosmice.
Test al reelei sacre (solare).
Vishuddha Rdcina sa este situat la a 3-a vertebr cervical. Floarea sa este
laringeal compus din 16 petale. Organ al cuvntului creator. Centru al
elementului eterat. Cunoaterea trecutului, prezentului i a viitorului.
Cuvntul (logosul).
(Alta-Major) Rdcina sa este situat la 1-a vertebr cervical. Supramental. Cele
occipital mai nalte speculaii filosofice i spirituale.
Ajna Rdcina sa este situat la hipofiz. Floarea sa este compus din 2
frontal petale mari i 96 secundare. Intenie de a crea, intuirea planului, a
desenului divin. Sediu al contiinei. Al treilea ochi. Vizualizarea .
Sahasrara Rdcina sa este situat la epifiz. Lotusul cu o mie de petale, din
coronal care cele 12 petale de aur centrale ale chakrei cardiace. Floare
situat n afara nveliului corporal, dincolo de extremitatea
Sushmnei. Silaba Om, sunetul sacru. Contiin cosmic.
Supracontiin. Gndirea.
Centre Vehicule
Coronal Spiritual
Frontal Mental superior
Occipital Mental median
Laringeal Mental inferior
Cardiac Intuitiv
Ombilical Astral
Splenic Eteric
Sacral Eteric
63
Jacques PIALOUX, n nvmntul su i n operele sale : Diamantul Chel, Tradiia Evidenelor i
Terapeutica Spiritual i Tradiia Universal, Fundaia Cornelius Celsus, Lausanne, dezvolt pe larg ceea
ce noi citm aici pe scurt.
113
Bazal Dens
64
dup Jacques PIALOUX, Diamantul chel, op. citat
114
Dumnezeu se face om pentru ca omul s devin Dumnezeu 65.
S-ar prea c aceasta vrea s zic, c omul trebuie s neleag c Dumnezeu este n
el i c el trebuie s mearg s-l caute.
II Arborele Kabbalei.
65
Annick de SOUZENELLE, Simbolismul Corpului Uman, Ed. Dangls
66
Daisaku IKEDA, Viaa n lumina budismului, Ed. Du Rocher.
115
Cele zece sefiroturi.
Cele zece sefiroturi, cele zece aspecte ale divinului n noi, cele zece caliti sunt
organizate n trei coloane : coloana de echilibru n centru, cea a milei (a iertrii) la dreapta
i cea a rigorii la stnga. Schema de la pag. 146.
Keter
Coroan
Lumin
Binah Hokmah
Inteligen nelepciune
Daath
Cunoatere
Spirit
Gebourah Hesed
Rigoare Mil
(indulgen)
Tipheret
Frumusee
Inim
Hod Netzach
Splendoare Eternitate
Glorie Victorie
Iesod
Fundament
Ego
Malkout
Regat
116
Pe cele 22 de cineroturi sau ci se gsesc cele 22 de numere-litere. La fel este
pentru cele 22 de arcane dup corespondenele lor cu cele 22 de numere-litere. Schema
pag. 150.
Cele 22 de arcane majore ale Tarotului.
Vom considera Tarotul nu pentru aspectul su divinatoriu ci pentru magnifica sa
simbolic n evoluia spiritual. Printre cele 78 de cri ( valoarea secret a lui 12), exist 4
serii de 14 cri, btele, cupele, spadele i monedele, fiecare din aceste serii fiind n relaie
cu67 :
Cele 22 de lame sau arcane majore sunt organizate n lucrare pe negru, lucrare pe
alb, lucrare pe rou, cum de alt fel poate fi arborele vieii celor zece sefiroturi cu cele 22 de
ci, 22 de numere-litere. Grafismul fiecrei lame este foarte ncrcat de simbolism, cu o
funcie iniiatic n sensul de a ncepe a cunoate legile vieii. Oswald WIRTH68 citeaz
lucrrile lui Eliphas LEVI69 :
Toate religiile au pstrat amintirea unei cri primitive scris n figuri de ctre nelepii
primelor secole ale lumii i ale crei simboluri, simplificate i vulgarizate mai trziu, au
furnizat Scrierii literele sale, Cuvntului caracterele sale, Filosofiei oculte figurile sale
misterioase i pecetile sale.
Aceast carte atribuit lui Enoh, al aptelea stpn al lumii dup Adam, de ctre evrei;
lui Hermes Trismegistos de ctre egipteni; lui Cadmus, misteriosul fondator al Oraului
Sfnt, de ctre greci, aceast carte era rezumatul simbolic al tradiiei primitive, numit de
atunci Kabbala sau Cabala, de la un cuvnt evreiesc care este echivalentul tradiiei. (...)
Dar, cercetnd cartea lui Hermes, ultimul capitol al Ritualului, Eliphas Levi intr n cele
mai copioase detalii privitoare la Tarot. Gsim aici, la pagina 368 i urmtoarele,
descrierea celor 22 de arcane, al cror sens este rezumat dup cum urmeaz :
1 fiina, spiritul, omul sau Dumnezeu; spiritul neles, unitatea mam a numerelor,
substana primar.
2 casa lui Dumnezeu i a omului, sanctuarul, legea, gnoza, cabala, biserica ocult,
binarul, femeia, mama.
3 cuvntul, ternarul, plenitudinea, fecunditatea, natura, generarea n cele trei lumi.
4 ua sau conducerea la orientali, iniierea, puterea, tetragrama, cuaternarul, piatra
cubic sau baza ei.
5 indicaia, demonstraia, nvtura, legea, simbolul, filosofia, religia.
6 ncntarea, peraclu, lingam, confuzie, uniune, mbriare, lupt, antagonism,
combinare, echilibru.
7 arm, spad, sabia nflcrat a heruvismului, septenarul sacru, triumful, regalitatea,
sacerdoiul.
8 balan, atracie i repulsie, via, spaim, promisiune i ameninare.
67
dup Oswald WIRTH, oper citat.
68
Oswald WIRTH, Tarotul Pictorilor din Evul Mediu, ed. Sand.
69
A cincia editie din 1910.
117
9 binele, oroarea de ru, moralitatea, nelepciunea.
10 principiu, manifestare, laud, onoare viril, falus, fecunditate brbteasc, sceptru
patern.
11 mna n aciunea de a lua i de a ine.
12 exemplu, nvtur, lecie public.
13 cerul lui Jupiter i a lui Marte,dominaie i for, renatere, creaie i distrugere.
14 cerul Soarelui, temperaturi, anotimpuri, micare, schimbri ale vieii mereu noi i
mereu aceleai.
15 cerul lui Mercur, tiin ocult, magie, comer, elecven, mister, for moral.
16 cerul Lunii, alterri, subversiuni, schimbri, slbiciune.
17 cerul Sufletului, efuziuni ale gndirii, influen moral a ideii asupra formelor,
nemurire.
18 elemente, lumea vizibil, lumina reflectat, formele materiale, simbolismul.
19 amestecurile, capul, vrful, prinul cerului.
20 vegetativul, virtutea generatoare a pmntului, viaa etern.
21 senzitivul, carnalul, viaa tranzitorie.
22 microcosmosul, rezumatul totului n tot.
118
n funcie n funcie
de autori de autori
Keter
mprteasa Coroana Mscriciul
3 Ghimel 1 Alef
Papesa
Binah Hokmah
Inteligena Intelect 2 Beit nelepciunea
Justiia 8 Het
Carul Fora
7 Zain Tipheret 20 Haf
Diavolul Moartea
Frumuseea
60 Sameh 40 Mem
Casa lui Spnzuratul
Dumnezeu 30 Lamed
70 Ain Luna 90 adi
Hod Netzach
Splendoarea Aciune 50 Nun Victoria
Cumptarea
Stelele Soarele
Iesod
80 Pei 100 Kof
Fundamentul
Lumea Nebunul
400 Tav 500 in
Judecata
200 Rei
Malkout
Regatul
119
10 energii terestre i cele 12 energii celeste; la fel i sistemul de reglare a distribuiei de
energie, cele 8 vase i analogiile lor hormonale se gsesc n jurul inimii (Foc Central),
Tiphereth. Schema de la pag. 152.
F.S.
120
P
S3 P1
Intelect
S IG 2 10 SP
Pancreas
IS 6 10 Yang Oe TF Ich.MO SP 4
F.M.
TF 10 10 VS 9 10
R 8 10Emoie
VB I 5 10 F
Tae Mo Inn Oe
V 7 10 V 11 10
S 3 10 I P 1
YTM ITM
F 12 10
SP 4 10 Aciune
V IG 2 10 R
I5 V7
IS F.I.
F 10 VB 9
R8
IG
Voina
pilon de echilibru
121
Ajna SahasraraViziune i
frontal coronal gndire
Kundalini
Reea
Anahata sacr
cardiac
Manipura SvadhisthanaCircuite
ombilical bis energetice
splenic
Surse
Svadhisthana
sacral
Falii
Muladhara
Ida cea alb Pingala cea roie
bazal
curent negativ lunar curent pozitiv solar
Sushumna
Calitile sefiroturilor.
122
De la lumina-fr-sfrit care nconjoar vidul a emanat o raz de lumin
care a ptruns de la periferie ctre centru. Aceast raz (Kav) a voinei divine s-a
manifestat la zece niveluri distincte de Emanaie, cunoscute (...) sub numele de sefiroturi
(...) care exprim Atributele Divine.70
Prima sefir, Keter, coroana, contiina pur conine tot ceea ce a fost, este i va fi,
Ea este legtura cu divinitatea ascuns n profunzimile fiinei.
A doua sefir, Hockmah, este nelepciunea, intelectul activ, gndirea creatoare,
facultile emisferei drepte, sclipirea de geniu, inspiraia, revelaia, imaginaia; ea este
contrabalansat de
a treia sefir, Binah, inteligena, intelectul n form pasiv, nelegerea raiunii,
tradiia, ideaia. Aceste trei sefire sunt n relaie cu Devenirea.
Urmeaz apoi un punct delicat, este locul Spiritului Sfnt, Daath, o non-sefir,
locul unde inefabilul poate intra liber pentru a interveni n existen, cunoaterea care
provine direct de la Dumnezeu. Ea este fiica celor dou sefire precedente i de asemenea
Intuiia cu I mare. Ea poate s-i conduc pe unii la scrierea automat.
A patra sefir, Hessed, este mila, clemena, bunvoina, generozitatea, dragostea,
comunicarea, mrinimia. Ea este contrabalansat de
a cincia sefir, Gvourah, (sau Din sau Pahad), rigoarea, justeea, disciplina,
discernmntul, stpnirea de sine. ntre Hessed i Gvourah, trebuie luat calea de mijloc,
s nu fii nici prea sever nici prea clement.
A asea sefir, Tiphereth, frumuseea, inima inimilor, armonia, echilibrul,
contemplarea frumosului, se situeaz n centru. Legat direct de Keter pe coloana voinei
divine, ea este situat, cu precedentele, n Fiin.
A aptea sefir, Netsah, victoria, eternitatea, nivelul operativ activ, ajut s-i
invingi temerile i dorinele.
A opta sefir, Hod, este splendoarea, reverberaia, nivelul operativ pasiv,
renunarea la superficial, acceptarea de a ndeplini rolul asumat prin destin dup lege.
A noua sefir, Yessod, pe pilonul central, Fundamentul, este locul puritii sexuale
i de asemenea, al ego-ului. Loc al voinei noastre, a ceea ce trebuie s facem, ea este
situat cu celelalte dou precedente n Avere.
A zecea sefir, Malkuth, regatul unde fulgerul voinei divine i cu lumina sa atinge
pmntul, este regatul lui Dumnezeu, prezena aspectului feminin al divinului n noi, n
materie; ea este sinteza tuturor celorlate sefire. Ea poate s fie perceput de ctre toi,
atunci ceilali vor cere o luare de atitudine, o evoluie personal pentru a fi percepui.
123
A patra lume, Assiah, este lumea aciunii, a fcutului. Lumea material a energiei i
a materiei n care i s-au dat omului haine de piele, altfel spus, un corp de carne.
n om sefiroturilor lui Assiah (a 4-a lume) corespund funciilor mecanice,
nervoase, celulare, proceselor ciclice biologice; n Yetsirah sefiroturile sunt echivalentele
din Assiah dar n mecanismul contiinei; n Briah, acestea sunt proieciile sefiroturilor
direct legate de spirit, de lumea spiritual a contiinei cosmice; n Atsilouth sefiroturile
sunt la un stadiu informal, ele se manifest prin numele divine.71
Vdhyas VIRYA pune aceste patru lumi n construcie n plenitudinea celor 28 de
sefiroturi, n relaie cu tetragrama ( Y.H.V.H.).
n om, a patra lume a lui Assiah, aceea a Fcutului poate fi comparat cu
circuitele noastre energetice, motorul corpului fizic i cu sunetele care se aplic reglrii lor.
A treia lume a lui Yetsirah, poate corespunde nivelurilor de contiin ale personalitii, a
doua lume a lui Briah, cu calitile spiritului, cu vehiculele noastre de contiin cosmic.
Prima lume, aceea a principiilor, nu este la ndemna omului. ntretierea acestor
patru lumi face ca Tiphereth-ul (inima) lumii lui Yetsirah este i Keter-ul lumii lui Assiah
i Malkuth al lumii lui Briah. Fiecare sefir ia o valoare diferit n funcie de nivelul n care
se situeaz.
Este posibil s lucrm pe corpul fizic, pe sufletul lucrurilor sau pe spirit cu condiia
s precizm etajul consacrat.
Nu suntem iniiai, ne iniiem noi nine printr-o reflecie i o practic permanent.
Aceast carte nu este dect o deschidere de spirit la diferitele tradiii de pe glob i la
relaiile dintre ele. Dac a putut s dea gustul de a merge mai departe, ntr-o cutare sau
alta, scopul este atins. Evoluia se va face din mers.
71
Vdhyas VIRYA, Spiritualitatea Kabbalei medievale i provensale, ed. Prsence.
72
Andr BUSCAIL
124
Urcarea zilnic a arborelui vieii.
Lucrul cu negrul:
Malkuth 1. S mulumim n fiecare diminea orientai spre est. S
recunoatem prezena lui Dumnezeu n materie, corp. S avem dorina de a elibera, prin
actele i meritele noastre, puterea divin adormit n noi. S desfurm divinul n Noi.
Lucrul cu albul:
Tiphereth 5. S tim s contemplm Frumuseea. S AVEM I S FIM
Inim. S iubim cu I mare. S ne iubim pe noi nine i s-i iubim i pe alii. Sinele.
Sinceritate i armonie. Compasiune pentru toate fiinele.
Calea liniei de mijloc s nu fim nici prea clemeni, nici prea duri cu noi nine i
cu alii, se situeaz ntre cele dou sefiroturi precedente : Gvourah i Hessed.
Lucrul cu roul:
Inah 8. S tim s raionm. S ne servim de inteligena noastr, cea
a inimii, de nelegera nostr i de Tradiie. S ne descoperim potenialitile, talentele,
de aceea suntem aici i acesta trebuie s facem. Loc de emergen a ideilor care nu vor fi
nelese dect mai trziu.
125
Hockmah 9. S ne dirijm Gndirea, Inspiraia. S ne ascultm sclipirile
de geniu, revelaiile. S ne gndim la form i la fiziologie pentru a corecta, a armoniza.
S tratm cu nelepciune.
Energia urmeaz gndirea
73
Imagini de Henri GOUGAUD, Cele apte Pene ale Vulturului, ed. Seuil.
126
Abstractul
S acceptm
n totalitate
voina divin
Gnoza lui
Dumnezeu
Cunoaterea
interioar
Intuiia
S contemplm
frumuseea
Sinceritate i
armonie
binele
S renunm S ne nvingem
la superficial fricile i dorinele
S admirm S nlturm toi
splendoarea strii paraziii
originare
S acionm
fr s ne ndoim
S ne abandonm
ego-ul A AVEA
Lucrul cu
negrul
S mulumim
S avem contiina
divinului n noi
Concretul
127
Terapeutica ncepe prin ea nsi. Pentru a-i trata pe alii, trebuie, mai nti, s te
tratezi pe tine nsui. Abia atunci este posibil s-l orientezi pe altul pe cale, ceea ce lui i
permite s-i inverseze neuronii i s se elibereze astfel de numeroase afeciuni.
Marlo MORGAN, medic acupunctor american, ne face prtai 74 la nelepciunea
ancestral a aborigenilor din Australia cu care ea a traversat deertul pe jos. Ea ne prezint
aspectele acestei nelepciuni : Cnd gndirea devine supl, articulaiile devin devin
suple. S-ar putea chiar spune : cnd gndirea este orientat pozitiv, atunci cnd ea este
creatoare, iubitoare, activ, fr team, fiina este n mod armonios debarasat de al su A
AVEA pentru A FI i chiar pentru A DEVENI. Nimic nu mai poate s-o ating, realizarea sa
este pe Cale.
74
Marlo MORGAN, Mesajul Oamenilor Adevrai ctre Lumea Mutant, ed. Albin Michel.
128
Fo
c
75
Michel BOUNIAS, Dac Dumnezeu ar fi Creat Lumea, ed. Philippe Leband.
129
EPILOG
76
Armand DESJARDINS, Lumea Modern i Vechea nelepciune, ed. La Table Ronde.
130
Postfa.
MC VS
77
Gary ZUKAV, Dansul Elementelor, Un survol al Noii Fizici, ed. Robert Laffont.
131
TR TF
Bibliografie.
132