INTRODUCERE

Freud i ocultismul

1.

In celebra sa autobiografie, Ma vie"- souvenirs reves et pen-

seesx, C. G. Jung amintete o interesant scen petrecut ntre el
i maestrul su spiritual din acea vreme, Freud. Este o ntmplare
care spune multe despre atitudinea pe care a ncarnat-o Freud
fa de aa zisele fenomene oculte. O atitudine care, la prima
vedere, vine s confirme impresia general a opiniei publice care
a vzut n Freud personificarea raiunii absolute.
Dar s citm relatarea lui Jung apelnd i la comentariile
aferente:

Mai am nc o vie amintire a lui Freudzicndu-mi: Dragul

meu Jung, promite mi c nu vei abandona niciodat teoria sexu-
al. Este cea mai esenial! Vezi tu, noi trebuie s facem din ea
o dogm, un bastion de neclintit". mi spunea aceasta plin de
pasiune i pe tonul unui tat care zice: "Dragul meu fiu, pro-
mite-mi c vei merge n fiecare duminic la biseric". Puin
cam zpcit, l ntrebai: "Un bastion mpotriva a ce?" El mi

' Exist o traducere romneasc a acestei lucrri. Noi am folosit versiunea

franuzeasc aprut la Gallimard n 1973.
rspunse: "mpotriva s-ar putea interpreta ntr-
talazului de ml al... " o perspectiv subiectiv,
Aici ezit un moment un aspect care nu ne va
pentru a aduga: "...al ocupa aici). S citm,
ocultismului". Ceea ce aadar, i din scrisoarea
m-a alarmat, mai nti, lui Freud - amintim:
era "bastionul" i adresat lui Jung - care
"dogma"'; o dogm, arunc o alt lumin
adic o profesiune de asupra relaiei autorului
credin indiscutabil, cu ocultul:
nu se impune decl acolo
unde vrem s ndeprtm n cele ale
odat pentru totdeauna o ocultismului - scrie
ndoial. Aceasta nu mai Freud - am devenit
are nimic dintr-o umil de cnd cu marea
judecat tiinific, ci lecie dat de
relev numai dintr-o experienele lui
voin personal de Ferenczi. Promit s cred
putere. tot ceea ce poate fi
Acest oc a izbit n cumva rezonabil. i n-o
plin prietenia noastr. fac bucuros, o tii. Dar
tiam c nu voi putea hibrisul meu s-a
adopta aceast poziie. destrmat de atunci...
Freud prea s
neleag prin 2
C.G.Jung,op.cit., p.177.
"ocultism" aproape 3
S.Freud & C.G.Jung:
tot ceea ce filozofia i "Correspondance",vol.2,
1910-1914, p.183.
religia - ca i
parapsihologia care se
ntea cam n acea
vreme - puteau s
spun despre suflet..."

n realitate, atitudinea
lui Freud nu era att de
categoric n privina
ocultului. Pentru c, cam
n aceleai mprejurri
istorice, printele
psihanalizei avea s-i
scrie lui Jung o epistol
n care accepta s se
plece n faa fenomenelor
oculte, adic s le recu-
noasc existena, dar,
firete, cu o anumit
rezerv. (Faptul c Jung
deplnge cu atta vigoare
dogmatismul mai
vrstnicului su confrate,
 Aluzia la Ferenczi, un
alt mare discipol al
psihanalizei freudi-ene, nu
este deloc ntmpltoare.
La ntlnirea lor de la
Munchen, Jung
comunicase lui Freud
experienele lui Ferenczi
n materie de telepatie. La
care, Freud i scrisese lui
Ferenczi: Jung scrie c
ar trebui s cucerim de
asemenea i ocultismul, i
mi cere permisiunea de a
ncerca o expediie n
mpria misticii. Vd c
nu v pot opri nici pe unul
i nici pe cellalt;
procedai, cel puin, n
acord mutual; aceste
expediii snt periculoase
iar eu nu v pot nsoi"4.
Din cele de mai sus
rezult limpede c Freud,
n ciuda repulsiei pe care
i-o provoac "talazul de
ml al ocultismului", nu
ezita totui s-i ndemne
ucenicii s cucereasc -
desigur, n numele
psihanalizei -, i trmul
misticii. Ba chiar el
renun oarecum la
orgoliul su tiinific, i
admite n limitele raiona-
lului (dac putem vorbi de
aa ceva n cazul
ocultismului) s se plieze
n faa faptelor. Ferenczi
rspunse: "mpotriva
talazului de ml al... "
Aici ezit un moment
pentru a aduga: "...al
ocultismului". Ceea ce
m-a alarmat, mai nti,
era "bastionul" i cu
"dogma"; o dogm,
adic o profesiune de
credin indiscutabil,
nu se impune dect acolo
unde vrem s ndeprtm
odat pentru totdeauna o
ndoial. Aceasta nu mai
are nimic dintr-o
judecat tiinific, ci
relev numai dintr-o
voin personal de
putere.
Acest oc a izbit n
plin prietenia noastr.
tiam c nu voi putea
adopta aceast poziie.
Freud prea s de cnd cu marea lecie
neleag prin
"ocultism" aproape
tot ceea ce filozofia i
religia - ca i
parapsihologia care se
ntea cam n acea
vreme - puteau s
spun despre suflet... 2
In realitate, atitudinea
lui Freud nu era att de
categoric n privina
ocultului. Pentru c, cam
n aceleai mprejurri
istorice, printele
psihanalizei avea s-i
scrie lui Jung o epistol
n care accepta s se
studiase deja telepatia, aa
nct existena
fenomenelor telepatice nu
mai putea fi negat.
n aceeai perioad,
i Jung, care avea s critice
aa cum am vzut, n
memoriile sale, poziia lui
Freud, privea abordarea
ocultismului din aceeai
direcie ca i printele su
spiritual. Iat ce scrie el n
scrisoarea pomenit de
Freud:
Pare-mi-se c va
trebui s cucerim i
ocultismul pornind de la
teoria libidoul ui.
Actualmente, m orientez
spre astrologie, a crei
cunoatere pare
indispensabil pentru
nelegerea mitologiei.
Exist lucruri foarte
ciudate n aceste
obscuriti extreme.
Lsai-m, rogu-v, s
rtcesc fr grij n
aceste infiniti. Voi
aduna o recolt bogat
pentru cunoaterea
sufletului omenesc.
Pentru moment trebuie
s m mbt cu efluvii
magice
4
S.Freud & C.G.Jung, op. cit.,
p. 173, n.5.
plece n faa
fenomenelor oculte,
adic s le recunoasc
existena, dar, firete, cu
o anumit rezerv.
(Faptul c Jung deplnge
atta vigoare
dogmatismul mai
vrstnicului su confrate,
s-ar putea interpreta ntr-
o perspectiv subiectiv,
un aspect care nu ne va
ocupa aici). S citm,
aadar, i din scrisoarea
lui Freud - amintim:
adresat lui Jung - care
arunc o alt lumin
asupra relaiei autorului
cu ocultul:
n cele ale
ocultismului - scrie
Freud - am devenit umil
dat de experienele lui
Ferenczi. Promit s cred
tot ceea ce poate fi.
cumva rezonabil. i n-o
fac bucuros, o tii. Dar
hibrisul meu s-a
destrmat de atunci...
2
C.G.Jung,op.cit.,p.l77.
3
S.Freud & C.G.Jung:
Correspondance",vol.2,
1910-1914, p.183.
 Aluzia la Ferenczi, un studiase deja telepatia, aa
alt mare discipol al nct existena
psihanalizei freudi-ene, nu fenomenelor telepatice nu
este deloc ntmpltoare. La mai putea fi negat.
ntlnirea lor de la n aceeai perioad,
Munchen, Jung i Jung, care avea s critice
comunicase lui Freud aa cum am vzut, n
experienele lui Ferenczi n memoriile sale, poziia lui
materie de telepatie. La Freud, privea abordarea
care, Freud i scrisese lui ocultismului din aceeai
Ferenczi: Jung scrie c direcie ca i printele su
ar trebui s cucerim de spiritual. Iat ce scrie el n
asemenea i ocultismul, i scrisoarea pomenit de
mi cere permisiunea de a Freud:
ncerca o expediie n
mpria misticii. Vd c Pare-mi-se c va
nu v pot opri nici pe unul trebui s cucerim i
i nici pe cellalt; ocultismul pornind de la
procedai, cel puin, n teoria libidoului.
acord mutual; aceste Actualmente, m orientez
expediii snt periculoase spre astrologie, a crei
iar eu nu v pot nsoi" . cunoatere pare
Din cele de mai sus indispensabil pentru
rezult limpede c Freud, nelegerea mitologiei.
n ciuda repulsiei pe care Exist lucruri foarte
i-o provoac "talazul de ciudate n aceste
ml al ocultismului", nu obscuriti extreme.
ezita totui s-i ndemne Lsai-m, rogu-v, s
ucenicii s cucereasc - rtcesc fr grij n
desigur, n numele aceste infiniti. Voi
psihanalizei -, i trmul aduna o recolt bogat
misticii. Ba chiar el pentru cunoaterea
renun oarecum la sufletului omenesc.
orgoliul su tiinific, i Pentru moment trebuie
admite n limitele raiona- s m mbt cu efluvii
lului (dac putem vorbi de magice
aa ceva n cazul
ocultismului) s se plieze 4
S.Freud & C.G.Jung, op. cit.,
n faa faptelor. Ferenczi p. 173, n.5.

pentru a nelege ce scrie urmtoarele:

secrete ascunde
incontientul n Snt ncredinat c nu
profunzimile sale5. vei fi foarte incitai de
atitudinea mea vizavi de
Ulterior, interesul lui aceast problem: nu
Jung pentru aplicarea prea convini i totui
teoriei libidoului la gata-gata.-Probabil c
fenomene de genul v spunei: ,,lat nc
astrologiei va pli pn un individ care a
la a dispare cu muncit toat viaa cu
desvrire. Chiar dac integritate ca cercettor
nu putem acuza o tiinific i care, la
asemenea incon- btrnee, a luat-o razna
secven profesional - i a ajuns un
n fond, n trmul superstiios credul".
tiinei, chiar i atunci tiu c un mare numr
cnd avem de-a face cu de nume celebre fac
psihanaliza, sntem parte din aceast cate-
obinuii cu asemenea gorie, dar eu nu m pot
reorientri doctrinare,
considera dintre ele. n
ba chiar ele snt bine-
orice caz, nu am devenit
venite -, nu putem nega
superstiios i nici
c ea explic ulterior
mcar credul. Numai c,
reacia acid fa de
atunci cnd te-ai aplecat
"dogmatismul" lui
toat viaa ta pentru a
Freud.
evita coliziunea
dureroas cu faptele, i
rmne i la btrnee o
spinare curbat care se
n conferina a XXX-
a de prelegeri
psihanalitice - tradus i
de noi aici -, Freud ne
face cteva mrturisiri.
Mai nti, el i ia inima
n dini i afirm sus i
tare c, personal, crede
n existena unei
telepatii, adic a
transmiterii gndirii. El
apleac n faa noilor care se pleac n faa
stri de fapt6. faptelor.
Aceasta este i
Continund pe opinia lui Octave
acelai ton, Freud arat Mannoni, care dedic
c atunci cnd a luat ^ subcapitol din cartea
prima oar contact cu sa, Freud, ocultismului
faptele oculte, am maestrului psihanalist.
simit i eu angoasa S citm rndurile lui
unei ameninri viznd O.Mannoni, i concluzia
al nostru sa:
Weltanschauung
tiinific care, n cazul Atitudinea lui Freud
n care elementele n faa acestor
ocultismului s-ar fi probleme (calculele nu-
revelat exacte, ar fi merice ale lui Fliess,
trebuit s cedeze locul superstiia, etc, n.n.
spiritismului i J.C.) este tiinific";
misticii" . Angoasa se adic el admite faptul
ndulcete, dac nu c credinele
chiar dispare atunci superstiioase exist i
cnd Freud realizeaz c c psihanaliza este
trebuie s ai ntr-adevr datoare s le explice.
ncredere n tiin, n Totui, nu putem
capacitatea ei de a rezuma
culege i de a integra
afirmaiile adevrate
6
ale ocultismului. Iar S.Freud: "Nouvelles
conferences d'introduction
transmiterea gndirii
la psychanalyse", Galli
(telepatia), continu el: mard, 1984, p.76.
pare s favorizeze 7

cumva extensia
modului de gndire I
tiinific - adversarii vor b
i
zice "mecanicist" - la
d
lumea mental att de .
dificil de cercetat" 8. ,
Vom reveni la acest
pasaj cu alt prilej, cnd p
l vom completa i .
supune analizei din alt
7
unghi. Pentru moment 7
s conchidem c Freud .
se declara atras de
ocultism. i nu pentru 8

c ar fi un ns scrntit I
care la btrnee a dat n b
i
mintea copiilor, ci
d
pentru c er t un .
adevrat om de tiin,
1
S.Freud & C.G.Jung, op. Cit., p.173.

la att atitudinea sa. despre felul curios n

Freud vorbete de
superstiie n aa fel nct
ne este clar c el i
analizeaz propria sa
atitudine superstiioas.
i noi tim din scrisorile
sale c, dac el nu a
abandonat niciodat
atitudinea sa raional,
el ceda totodat destul
de uor emoiilor bazate
pe idei superstiioase. n
discuia acestor
probleme, n 1907 (n
lucrarea Psihopatologia
vieii cotidiene, n.n.
J.C.), cnd el folosete
formule de genul: dac
eu a fi superstiios, a
zice c..., nelegem
foarte bine c aceasta
vrea s zic: partea din
mine care este
superstiioas, i pe care
o combat fr efort, este
gata s cread c...
Deja n 1882, i scrie
Marthei (la 26 august)
care este gata s cedeze
superstiiei i s o
combat, ca s spunem
aa concomitent: Acum
trebuie s-i pun o
ntrebare tragic de
serioas. Rspunde-mi
pe onoarea i contiina
ta dac, la orele 11, joia
trecut, nu cumva ai fost
mai puin ndrgostit
de mine, sau mai puin
preocupat de mine ca
de obicei, sau poate
chiar i "infidel " vorba
cntecului. De ce aceste
rugmini de prost gust?
Pentru c am ocazia
minunat de a pune
capt unei superstiii. La
data respectiv, inelul
meu s-a spart n locul
unde este ncrustat
perla. Trebuie s
mrturisesc c inima
mea nu a tresrit, nu
am fost cuprins de
resentimente privind
deznodmntul nefericit recunoate existena
al logodnei noastre, i tendinelor
nici de bnuiala obscur superstiioase este
c chiar n acel moment evident o condiie
tu ai fi fost pe cale s prealabil analizei lor.
smulgi imaginea mea din Ele se explic, n 1907,
inima ta. Un brbat prin proiecia asupra
sensibil ar fi, simit toate lumii exterioare a
acestea, dar singurul tendinelor ostile
meu gnd a fost c inelul necunoscute. Ceea ce
ar trebui reparat i c persoana superstiioas
asemenea accidente nu interpreteaz cu
pot fi evitate. naivitate ca aparinnd
Orict umor sau ordinii evenimentelor
maliie ar putea exista n exterioare, se explic
aceast scrisoare, este printr-o motivaie
sigur c o vedem n alt incontient.
lumin dac ne gndim Astfel, atitudinea
la articolul despre superstiioas a lui
Negaie care va apare, e Freud nu se acom-
adevrat, patruzeci de paniaz de nici o
ani mai trziu. Freud nu credulitate (subl. n. J.C.).
putea s rmn la Jung, care avea fe-blee
pentru credinele oculte,
aceast soluie ipocrit.
va ncerca, pe parcursul
A
marii lor amiciii, s-i
submineze raionalismul
n aceast privin. Dar
fr succes. Recunoscnd
superstiia ca fcndparte
din condiia psihic
uman, refuznd s o
nege, Freud a analizat-o
ferindu-se, n schimb, s-
i cedeze''.

Ideea c Freud ar fi
putut ceda superstiiei
devine de-a dreptul
nspimnttoare n ochii
discipolilor si, i n
general n ochii tuturor
celor care snt nclinai
s supraestimeze
aspectele "luminoase"
ale personalitii lui
Freud, i ale tuturor
corifeilor culturii n
general. Freudienii, aflai
mereu ntr-o competiie
dur cu oponenii lor
junghieui, calificai
drept "mistici" dup
modelul printelui lor
spiritual, nu ar admite cu
uurin, aa cum o
dovedete i reacia lui
E. Jones - biograful lui
Freud -, un Freud cu
gusturi oculte! lat de
ce, O.Mannoni. i el,
admite c

9
O.Mannoni: "Freud", Seuil,
1968, p.93 i unu.
10
Mircea Eliade relateaz
in ''Jurnalul" su o
ntmplare plin de tlc.
Discutnd cu un psihanalist
freudian i nfocat
cercettor al fenomeneloi
paranormale, autorul afl c
un alt psihanalist, american,
ar poseda cteva
scrisori de la Freud care
trateaz acest subiect. Cnd
Ernest Jones, biograful
lui Freud, a fost ntrebat de ce
nu a pomenit nimic despre aa
ceva, acesta ar fi
rspuns n doi peri: "It is all
rubbish!" (M. Eliade: "Jurnal'',
voi. 1 ,Humanitas,
1993,p.435.)
 11
Freud a tratat -Nicidecum! replicai,
obscurantismul ca un v nelai domnule
om de tiin, animat de profesor. i ca s v
dorina de a integra tot dovedesc c am
ceea ce este adevrat dreptate, v spun
chiar i n obscuritatea dinainte c acelai
superstiiei umane... trosnet se va repeta. i
iat c, numai ce am
3. pronunat aceste cuvinte,
acelai zgomot s-a
Dar dac Jung a produs din nou n
ncercat - dup cum ifonier.
arat Mannoni - s-i Nu tiu nici azi de
zdruncine raionalismul unde mi-a venit aceast
magistrului su n certitudine. Dar tiam
privina fenomenelor de fr nici o ndoial c
trosnetul se va repeta.
tip parapsihologic, nu
Atunci, n loc de orice
este deloc inutil s mai
rspuns, Freud m-a
insistm asupra acestui
privit siderat. Nu tiu
aspect. S revenim la
ce gndea, ce-i
autobiografia lui Jung nchipuia. Dar este sigur
i s mai citm un c aceast ntmplare a
pasaj: trezit n el o nencredere
fa de mine; aveam
A fi dorit - scrie Jung sentimentul c i
- s cunosc opiniile lui adusesem un afront. Nu
Freud despre am mai pomenit
precogniie i n niciodat de atunci de
general despre acest lucru .
parapsihologie. Cnd
am fost s-l vd n Freud rspunde
1909, la Viena, l-am acestei provocri" din
ntrebat ce gndete n partea tnrului su
aceast privin. Fidel ucenic ntr-o scrisoare
prejudecii sale plin de pedanterie i de
materialiste el a respins o indiscutabil fin
tot a-cest complex de ironie, n care explic,
ntrebri, nevznd aici uimitor de limpede,
dect prostii; el se re- desfurarea acestui
clama dintr-un incident. Aceast
pozitivism att de epistol ne intereseaz
superficial nct cu greu n mod special i pentru
m-am putut reine s nu- faptul c ea abordeaz
i rspund cu prea mult tema angoasei de moarte
caustitate. Civa ani s- care 1-a bntuit pe Freud
au scurs nainte ca n perioada n care
Freud s recunoasc mbria teoria
seriosul parapsiholo- periodicitii vitale a lui
12
giei i caracterul de Fliess ; apoi pentru c
date reale al ea ne arat un Freud
fenomenelor "oculte ". absolut
n timp ce Freud i
expunea <, gumentele, 11
am simit o senzaie C.G.Jung, op. cit, p. 182-
183.
stranie, mi se prea c 12
W.Fliess a fost, fr
diafragma mea era de ndoial, cel mai important
fier i devenea camarad care 1-a nsoit pe
arztoare, ca i cum ar Freud pe crrile labirintice
ale psihanalizei nscnde. El
fi format o bolt
este i autorul unei
incandescent. In lucrri care a avut, la un
acelai timp, s-a auzit moment dat, o mare
un trosnet din ifonierul influen asupra printelui
- biblioteca din psihanalizei, o lucrare care
susinea caracterul ciclic al
apropiere, n aa fel
creterii i degenerrii
nct ne-am speriat la vieuitoare, aa-zisele
amndoi. Ni se prea c "periodiciti vitale". Modelul
ifonierul urma s se periodicitii vitale la
prbueasc pe noi. Era om este ciclul menstrual la
femeie i corespondentul
ntocmai impresia pe
su la brbat.
care ne-o provocase Speculaiile legate de aceste
troznitura. l-am zis lui cifre, nsumarea lor i a
Freud: Iat ce s-a multiplilor lor, ar fi
numit un fenomen trebuit s deduc, n
viziunea lui Fliess,
catalitic de momentul morii unui
exteriorizare". individ.
-Ah! Zise el, asta-i Aceast teorie, aa cum am
pur nerozie. mai spus, a avut o mare
nrurire asupra lui Freud,
care a suferit, o vreme, de
obsesia morii sale la o dat asemenea calcule.
prevzut pe baza unor

13
stpn pe sine, pe gen; mobilele lipsite de
mijloacele sale de spirite stau n faa mea
explicare care l-au ca i natura lipsit de
fcut celebru n zei n faa poetului
psihanaliz. dup dispariia zeilor

...Este de remarcat
c n aceeai sear n
care v-am adoptat
formal ca pe propriul
meu fiu - in partibus
infidelium - m-ai i
dezbrcat de
demnitatea mea
paternal i c acest
gest v-a plcut la fel de
mult cum mi-a plcut
mie onorarea propriei d-
voastre persoane. Or, m
tem s nu decad din nou
n preajma d~ voastr
din rolul meu de tat,
dac v vorbesc despre
ideile mele privitoare
la spiritele zgomotoase:
dar trebuie s o fac
pentru c lucrurile stau
altfel dect ai crede.
Mi-am propus, dup
plecarea d-voastr, s
fac c'iteva observaii; v
ofe>- aici rezultatele.
n prima mea
camer, trosnetele snt
continue acolo unde
cele dou stele egiptene
grele stau aezate pe
plcile, de stejar ale
bibliotecii; aceasta este
clar deci. n a doua
camer - cea in care am
auzit zgomotele -
trosnetele snt foarte
rare. La nceput am
crezut c am putea
vedea aici un fel de
dovad dac zgomotele
pe care le-am auzit ait
de frecvent atunci cnd
ai fost prezent nu s-ar
mai fi auzit dup
plecarea d-voastr Or,
de atunci ele s-au
repetat adeseori, dar
niciodat n raport cu
gn-durile mele i
niciodat atunci cnd
m-am ocupat de d-
voastr sau de
problema d-voastr
particular. (Nici mcar
acum, a aduga ca
provocare.) De altfel,
altceva i- a rpit
observaiei o parte din
semnificaia sa.
Credulitatea mea sau
cel puin bunvoina
mea de a fi credul au
disprut odat cu
vraja magic a
prezenei d-voastr
aici; nu tiu din ce
motive interioare mi se
pare din nou cu
neputin s se poat
petrece ceva de acest
 Greciei. rentoarcere i pn
...Astfel c, uznd de recent, 31, la care se
dreptul pe care mi-l d mai asocia natural un
vrsta, devin guraliv i 2. mi-a rmas fidel. Dar
voi vorbi despre un alt mai am n sistemul meu
lucru ntre cer i pmnt psihic regiuni n care
pe care nu-l putem snt avid de cunoatere,
nelege. In urm cu fr a fi superstiios.
civa ani, am descoperit Aa c am ncercat s
n mine convingerea c analizez nc de atunci
voi muri ntre 61 i 62 aceast convingere. Iat
de ani, ceea ce mi se aceast analiz: ea
prea atunci un rgaz provine din 1899. La
suficient. (Astzi nu au acea vreme, au avut loc
mai rmas dect opt simultan dou
ani.) Puin dup, am evenimente: 1. Am scris
plecat n Grecia cu tiina viselor (ea a
fratele meu i mi-a fost fost post-datat 1900);
cit se poate de neplcut 2. am primit un nou
s vd cum numrul 61 numr de telefon, pe
sau 62 asociat cu 1 sau care l mai am i azi: 14-
cu 2 revenea de fiecare 362. Este uor de stabilit
dat pe obiectele o legtur ntre aceste
numerotate, mai ales pe dou fapte: n 1899, n
autovehicule. Am notat timp ce scriam tiina
totul cu contiinciozi- viselor, aveam 43 de
tate. Destul de ani. De aici i pn la a
deprimat, speram s gndi c celelalte cifre,
pot rsufla uurat la 61 sau 62, trebuie s
hotel, Li Atena, atunci nsemne sfiritul vieii
cnd mi s-a repartizat o mele, nu mai era dect
camer la primul etaj. un pas. Brusc, se
Numrul 61 nu mai ntrevede o logic n
putea s apar. Dar l- toate absurditile
am obinut n schimb pe astea. Superstiia dup
31 (cu spiritul meu care ar fi trebuit s mor
fatalist l-am considerat ntre 61 i 62 de ani
ca jumtatea lui 61-62) devine echivalent cu
i acest numr mai convingerea c cu
subtil i mai rapid fu aceast carte despre vise
prin urmare mai tenace ncheiasem opera vieii
decit primul. nc de la
mele, c nu mai aveam realitatea, curios s afle
nimic de spus i puteam (s cunoasc) ce-i-cum n
s mor n pace. Trebuie acest domeniu de o mare
s recunoatei c dup complexitate i. nu mai
aceast analiz lucrurile puin, un teren al
nu mai par att de speculaiilor celor mai
absurde. De altfel, exist bizare...
o secret influen de la Totui, dincolo de
W. Fliess. Superstiia s-a interesul tiinific pe care
declanat n anul n care l arat Freud pentru
el m-a atacat. aceste fapte, ghicim
...De altminteri, snt curnd un interes" de o
gata s afirm c o cu totul alt natur, un
aventur, ca cea a ceva" insidios ascuns
numrului 61, se explic napoia aparentelor
n doi timpi: primul, al interese profesionale.
ateniei care devine
excesiv prin participarea 4.
incontientului, care o
vede pe Elena n toate La data cnd Freud
femeile, i al doilea, elabora cea de-a XXX-a
prin ,, complezena conferin de introducere
hazardului", indiscutabil n psihanaliz, intitulat
prezent, care joac n sugestiv Visul i
cazul formrii unei idei ocultismul, el mplinise
fantasmatice acelai rol
deja vrsta patriarhilor.
ca i complezena
Fr a cunoate n detaliu
somatic n simptomul
dispoziiile sale psihice
isteric, sau complezena
din aceast perioad,
verbal n cuvntul de
putem ghici totui c
duh1'.

Freud va proceda cu
toate cazurile de
evenimente oculte,
prezentate i de noi n
acest volum, aa cum a
procedat cu propriile sale
superstiii. Fr a le nega
perspectiva morii nu-i
mai putea prea
ndeprtat. Este vrsta la funcionrii intelectuale,
care oamenii - mai mult
sau mai puin direct -
mediteaz la timpul cnd
vor trece dincolo, n
nefiin13. Aceast evoluie a gindirii umane.
meditaie i va fi fost lui
Freud - un pozitivist
convins, un raionalist de
prim mn - puin cam
amar. n fond, aceast lj
amreal" traseaz nostm dup moarte nu apare,
limita dintre atitudinea
credinciosului - a celui
care crede n dreptatea i
mila lui Dumnezeu, n
nviere -, i cea a omului
de tiin care, consecvent nseamn,
mijloacelor sale de
cercetare care se bizuie pe
extensia simurilor
trupeti, nu ntrevede
nimic n afara vieii.
Meditaia unui pozitivist
convins nu poate aduce ,
dect disperarea - o stare
psihic compensat
prompt de incontient.
Freud a artat adeseori
c acolo unde mijloacele
de adaptare psihic la
realitate lipsesc, ia
natere o regresiune
psihic la moduri de
adaptare arhaice. Aceste
moduri pot fi faze
anterioare de dezvoltare
17
Scrisoare
citat n
C.G.Jung,
op. cit., p.
419 i
urm.
se ocupe de studiul
telepatiei - i, mai precis,
s conferenieze pe acest
subiect -, pe care o
consider modul
originar, arhaic, de
comunicare ntre indivizi,
mod care este nlocuit, n
dezvoltarea filogenetic,
de ctre o metod mai
bun, comunicarea cu
ajutorul semnelor
receptate de ctre organele
14
de sim" . Dar dincolo de
aceste observaii,
altminteri pertinente,
ghicim, aa cum am
sugerat deja, preocuparea
capital a lui Freud, ceea
ce l frmnt ntr-ascuns, la un capt, se transpune
tocmai n virtutea faptului
c nu are acces la
protecia psihologic pe
care ne-o ofer credina.
Abordnd teoretic
procesul telepatic, Freud
scrie: Procesul telepatic
consist de fapt n aceea
c un act psihic al unei
persoane suscit acelai
act psihic la o alt
persoan. Ceea ce se afl
ntre aceste dou acte
psihice ar putea s fie un
proces fizic n care
psihicul se transpune la
a libidoului, obiecte de
investiie i, n domeniu 1
mentaliti arhaice
(credine, obiceiul i.
superstiii) care au fost
depite n procesul de
De aceea nu ne apare
deloc curios c Freud a
nceput s
"Interesul'pentiu destinul
aa cum s-ar putea crede,
numai la o vrsta
mathusaleinic. mi amintesc
de visul unui adolescent de
circa 18 ani, care a visat c a
fost condamnat la moarte prin
decapitare. Or, decapitarea
simbolic, o
separare ireversibil &
sufletului de corp;altfel spus:
o expresie a morii.
Interpretarea modern a
acestui simbol atribuie capului
sediul vieii contiente, al
personalitii, ai identitii
umane (Capul este identic cu
eul empiric.)
Aceste vise apar, desigur,
ca urinare a desacralizrii
religiilor din secolul nostru, a
educaiei pur tiinifice,
pozitiviste - cu urmrile ei
ireversibile, poate, pentru
mentalitile noastre -- din
mediile noastre culturale. Chiar
dac este deplasat pe planul
oniric, problema morii,
a'neantului ei, nu este mai
puin apstoare chiar i la
fiina tnr.
un capt, pentru ca la
cellalt capt s se
transpun din nou n
acelai psihic(sub\.n.
J.C.). Analogia cu
celelalte transpoziii, ca
atunci cnd vorbeti i as-
culi la telefon, nu este de
lepdat"15.
Nu este deloc greu s
descoperim n aceste
ipoteze, i n special n
rndurile subliniate de noi,
licrirea unei sperane.
Cci, n realitate, Freud
"redescoper" doctrina
transmigrrii sufletului,
ntr-o variant pseudo-
tiinific. Psihicul care,
n ,,ceva" fizic, pentru a
redeveni la cellalt capt
acelai psihic, este o
aluzie mascat la destinul
postum al sufletului. La
adpostul interesului
tiinific, Freud, cel mai
puin apt de a nghii"
speculaiile spiritiste de
acest soi, lanseaz o
ipotez identic. De
aceea se teme el, pe
bun dreptate, de reacia
auditoriului, care l-ar
putea nvinui c a dat n
mintea copiilor. Nu neag
el (Freud) - confirmnd,
de fapt (conform te-
14
S.Freud, op. Cit, p. 78.
15
S.Freud, op. cit., p.77.
Jung, cu civa ani
naintea dispariiei sale.
Dou vise, relatate i
interpretate de el nsui,
constituie preambulul a
ceea ce am putea numi o
oriilor legate de sensul
afirmativ al negaiei) - c
ar face parte din acele
nume care la btrnee s-
au dat pe brazd i au m-
briat superstiia? ns
Freud mai afirm aici
ceva: interesul su pentru
ocultism nu provine din
credulitate, ci, mult mai
semnificativ, din nevoia de
verificare tiinific a
faptelor oculte.
Nu trebuie s ne lsm
nelai de aceast
mrturisire de credin.
n realitate, Freud are
nevoie de certitudini
pentru a ngdui cu
senintate, nu att
realitatea fenomenelor
oculte, ct mai ales
perspectiva terifiant a
morii. El trebuie s
obin cumva mrturia
nemuririi sufletului. Iar
cnd se gndete la
mrturie, el rmne
pozitivistul inflexibil,
respingnd, o dat n plus,
promisiunile credinei16.
El se/ne asigur, n
acelai context deghizat
de interese funerare, c
ipoteza transpoziiei
psihicului n ceva material
i viceversa poate fi
exploatat la maximum
dei, momentan, numai pe
planul imaginaiei.
Aceast exploatare"
plin de sens pentru Freud
i pentru noi, pentru c
rspunde nevoii de via"
postum din sufletul
oricrui om, explic
interesul lui Freud pentru
ocult i, n special, pentru
telepatie17.
Aceeai criz
existenial a confruntrii
cu perspectiva morii
iminente, a neantizrii
eului, a personalitii
empirice, apare i la
16
Freud deplaseaz n
domeniul intereselor
tiinifice, aa cum se ntmpl
adeseori, obsesiile sale din
trmul vieii de zi-cu-zi.
17
"i gndii-v la ce s-ar
putea produce dac am
putea stpni acest
echivalent fizic al actului
psihic !",exclam Freud - n
contextul elaborrii
teoriei sale privind transmisia
telepatic - nutrind sperana c
tiina va putea
controla problema morii.
1Q
raportare psihologico-
filozofic nihilist la
problema relativitii
vieii. E drept c Jung.
atras mai ales de partea
filozofico-metafizic a
acestei crize, crede c
avem de-a face de fapt
cu stabilirea unui raport
ntre omul atemporal"
(sic), Sine i omul
terestru (empiric).
Problema acestui
raport apare ntr-un vis
cu farfurii zburtoare,
visa* n octombrie 1958,
la care Jung asociaz,
ntr-un autentic spirit
psihanalitic, un alt vis, n
care se vede pe sine ca
yoghin meditnd propria
sa existen terestr". mare. inele renun la
Dac n privina visului
cu O.Z.N.-viri Jung
observ c farfuriile
zburtoare nu snt
proieciile noastre ci noi
sntem proieciile lor, n
privina celui de-ai
doilea vis el se exprim
mai direct: exist un
vis, i acest vis sm eu"us.
Tshi trebuie s ne
surprind identitatea de
gndire a filozofiei""
junghiene i a cetei
taoiste. Metafora cu
visul, cu viaa vzut ca
un vis, are o istorie
ndelungat care
debuteaz cu taoismul
lui Zhuang Zi19, pentru a
culmina cu filozofiile
yoghine pan-indi-ene.
Jung a fost preocupat de
stabilirea unei filiaii
filozofice, mistice i
religioase a observaiilor
sale din domeniul
psihologiei abisale.
Impoitant este, pentru
noi, aici, c putem
desprinde o atitudine
asemntoare cu a lui
Freud n privina
problemelor semnalate
deja: refuzul morii ca
neantizare deplin a
persoanei umane.
18
C.G.Jung, op. cit., p. 368.
Jung trateaz tar nconjur
problema vieii dup
moarte dedicndu-i un ntreg
capitol n autobiografia sa.
19
n cartea comentat de
mine: Zhuang Zi - Tao n
aforisme (AROPA,
1997), am :\ dicat deja cteva
similitudini intre viziunea
psihologic la Jung i
filozofia taoist.
Comentnd visul al
doilea, Jung o spune pe
leau: Este o parabol:
inele meu (sic) intr n
meditaie, ca s spunem
aa ca un yoghin, i
mediteaz asupra formei
mele terestre. Am putea
spune totodat: el capt
forma uman pentru a
veni n existena cu trei
dimensiuni, aa cum
cineva mbrac un
costum de scafandru
pentru a se arunca n
existena de dincolo
(subl. n. J.C.) i asum o
atitudine religioas...; n
forma sa terestr el poate
face experienele lumii
cu trei dimensiuni i
printr-o contiin
superioar (sic) el poate
progresa spre realizarea
sa'"20.
Iat cum Jung cel
istoric este, aadar, o
simpl proiecie a Sinelui
atemporal, un vis care se
destram la timpul
potrivit, dar, nu mai
puin, o entitate! Aceast
existen de dincolo" se
poate ncarna, adic
poate tri n cele trei
dimensiuni, atunci cnd o
dorete. Consolarea
morii nu a depit nici
la Jung o viziune
arhaic, dualist, care
admite la modul teoretic
(speculativ) ceea ce nu
provine din mrturia
simurilor dar
corespunde dorinelor
arztoare ale indivizilor.
Am putea spune, n
final, c Freud este mult
mai ctigat n efortul
su inuman de a aboli
moartea: el a crezut c a
gsit modelul unui
fenomen ciudat,
telepatia, care poate fi
abordat tiinific, deci
poate fi palpat" ca s
spunem aa, un model
din care putem deduce
derularea unor
manifestri psiho-fizice
care evoc posibilitatea
supravieuirii eului uman.
Jung, n schimb, se
mulumete uor cu
speculaiile filozofiilor
orientale, pe care a
ncercat cumva s le
nglobeze n psihologia
sa, interpretndu-i visele
n sensul unor mesaje"
salvatoare care,
chipurile, i-ar oferi
certitudinea unei
supravieuiri postume.
Numai c, n timp ce la
Freud speranele
supravieuirii
afecteaz, aa cum am
20
C.G.Jung, op. cit., p. 368.

2
1
vzut, eul empiric - la domeniul fanteziei.
Jung ele ating inele Pentru c el nu poate
etern... admite cu uurin ideea
c funcionarea noastr
Not: Cititorul care intelectual, gndirea,
nu este familiarizat cu nu snt procese
interpretrile psi- autonome, ci sufer
hanalitice nu va nelege, influenele activitii
desigur, de unde am incontientului psihic.
putut extrage eu ideea c Cea mai bun metod de
Freud ar fi reabilitat prin a nelege aceste lucruri
notele sale asupra i, mai ales, de a le
telepatiei doctrina admite, este practicarea
transmigrrii sufletului. psihanalizei. Adic ceea
Psihanaliza afirm c n ce indica i Freud atunci
spatele operaiilor noastre cnd era pus n situaia de
intelectuale se ascund a nu putea s-i
adeseori interese de alt demonstreze afirmaiile
ordin. Aceste interese prin dovezi palpabile.
snt, evident, incontiente
pentru pacientul analizat.
Ele transpir", ca s
spunem aa, din
ncredinrile culturale la
care ajung operaiile
noastre intelectuale. De
cele mai multe ori,
credinele noastre -
spirituale, tiinifice,
culturale, etc. - nu se
ntemeiaz pe mrturia
realitii ci satisfac
ateptri incontiente de
alt ordin. Este i ceea
ce observ Georges
Devereux atunci cnd
clasific n lista
simptomelor schizoidiei
moderne i vemntul de
aparen tiinific, pseu-
doraionalitatea, n care
ne ambalm unele din
credinele noas-tre21.
n privina lui Freud,
dac am dedus interese de
ordin funerar, dorina sa
de a-i dovedi c sufletul
supravieuiete postum -
i am dedus aceste
interese din formulrile
sale privind fenomenul
telepatiei -, am fcut-o
pentru c era evident
pentru mine, ca i pentru
orice psihanalist cu
experien, c Freud nu
ar fi abordat att de
serios faptele oculte dac
nu ar fi fost mpins" s
o fac de teama morii
iminente. (Team
deductibil, i ea, din
cauzele obiective ale
vrstei naintate care i
pune categoric probleme
n acest sens).
Din nefericire, aa
cum am sugerat deja,
toate aceste elucidri pe
care le ngduie
psihanaliza rmn, pentru
cititorul profan, de

21
Georges Devereux este
citat de R.Jaccard n "L'exil
interieur", PUF,1975.
 L verit c nu le corespunde
m i c ar trebui s le
ur
iri
pr
eli
mi
na
re
Psihanaliza
fenomenelor occulte
este titlul oferit de noi
culegerii de trei articole
scrise de Freud pe
marginea analizei unor
fenomene care intr
astzi n sfera de interes a
parapsiholo-giei.Este
vorba de Psihanaliz i
telepatie{\92\), de Vis i
telepatie{\922) i, n fine,
de Vis i ocultism(\932).
Manifestrile telepatice,
transmiterea gndirii,
dein prim-planul
interesului analitic, dei
Freud nu se limiteaz la
ele. Autorul analizeaz i
prediciile din domeniul
astrologiei, sau al
chiromaniei, dar le
reduce i pe ele la
fenomenul transmiterii
gndirii, artnd cum un debarcader, la limita
aceste predicii nu s-au
realizat.
Freud a fost el nsui
subiectul experienelor cu
iz telepatic, dei '"nu am
avut niciodat un vis
"telepatic"", afirm el. "i
nu pentru ca nu a fi avut
vise care s conin ci un costum de schior,
comunicarea c n cutare
loc ndeprtat s-a produs
un eveniment
determinat, vistorul
fiind liber n aprecierea sa
de a decide dac
evenimentul ,s-a petrecut
deja sau se va petrece
mai trziu la o dat
anume; i eu am resimit
n plin stare de veghe
presentimentul unor
ntmplri ndeprtate; dar jurul vrstei de doi ani, eu
toate aceste avertismente ,
predicii i presentimente
nu s-au mplinit, aa cum
se zice; ba chiar s-a ade-
nici o realitate exterioar
considerm, prin urmare,
ateptri pur
subiective"1.
Freud nu se
mulumete cu
asemenea afirmaii mai
mult teoretice. El ne
ofer un exemplu de
premoniie oniric extras
din viaa sa particular,
exemplu abordat,
evident, psihanalitic,
pentru a deschide calea
unor ncercri de acelai
gen.
Am visat, de pild,
cndva - scrie el -, n
timpul rzboiului, c
unul din fiii mei care se
afla pe front ar fi czut.
Visul nu spune asta
direct, i totui, fr
doar i poate, el o face
cu mijloacele bine
cunoscute ale
simbolismului morii, pe
care le-a descris pentru
prima oar W. Stekel.
II vedeam pe tnarul
rzboinic n picioare, pe
dintre pmnt i ap; mi
se prea c este palid, i-
am vorbit dar nu mi-a
rspuns. n plus, mai
existau i alte aluzii n
privina crora nu plana
nici un dubiu. El nu
purta uniforma militar ,
ca cel pe care l-a purtat
cu muli ani nainte de
rzboi, cnd a avut un
grav accident de ski. El
edea ca i cum s-ar fi
cocoat pe un taburet, n
faa unui bufet, situaie
care trebuia s-mi
sugereze interpretarea
lui "czut"- o referire la
una din propriile mele
amintiri din copilrie: n
nsumi m urcasem pe un
asemenea taburet pentru
a nfca ceva din .bufet,
probabil ceva bun, dar
am czut i am cptat o
ran a crei urm o mai
pot arta i azi. Totui,
fiul meu pe care visul l
declara mort a revenit
bine-mersi din rzboi".

Freud se refer aici,

evident, la
premoniiile care apar
n vise,

n chip deformat, aa
cum ne-a nvat a sa
teorie a visului. De
aceea el afirm c nu a
1
S.Freud: "Resultats,
ideej,problemes", 1921-1938,
PUF, p.25-26.
2
S.Freud, op. cit., p.26.
avut niciodat un vis
telepatic , adic o
viziune direct,
nedeformat a unui
eveniment care s-a
analiza la cazurile de
petrecut sau urma s se
predicie consemnate
petreac. n acest
de el. i o face n chip
context, el abordeaz
magistral, aa cum ne-a
telepatia cu mijloacele obinuit n multe din
specifice analizei operele sale.
onirice i, mai ales, ale ntrebarea pe care i-
teoriei psihanalitice a o pune cititorul care
nevrozelor. parcurge aceast lucrare
Freud mai susine c este, ns: predicia sau,
nu exist nici o relaie mai exact, ghicirea
intim ntre telapatie i viitorului, nu are, oare,
vis. "Este un fapt nici o baz real ? Toate
incontestabil c prediciile se traduc ele,
telepatia este favorizat oare, numai n termeni
de starea de somn - scrie de subiectivitate
el - dar aceasta nu este incontient? Iat o
cu siguran starea ntrebare extrem de
indispensabil apariiei delicat la care Freud
proceselor telepatice"\ ar fi rspuns, n ciuda
El nu neag existena liberalismului su
telepatiei "pure" i nici tiinific, cu un "da"
posibila prezen a hotrt. Nu putem
stimulilor telepatici n admite, ar fi zis el,
visele noastre, artnd c existena unei faculti
acetia pot fi prelucrai mantice care s prezic
de travaliul visului la fel evenimentele care
ca orice alt stimul. urmeaz s se petreac -
Pentru Freud, ntr-un aa ceva este de
cuvnt, telepatia este fie neconceput. Este
un fenomen natural care necesar s artm, n
se manifest n starea de acest context, c, dei
somn (dei nu numai ), Freud adopt o
care poate interveni n atitudine partizan n
vise (dar nu are nimic privina fenomenelor
de-a face cu visul), fie telepatice, admind
un fenomen incontient existena lor, el nu ar fi
- o manifestare a putut merge att de
incontientului, cum departe nct s cread n
zice el - care poate fi existena fantomelor, de
analizat prin recursul la pild, sau n realitatea
psihanaliz i, n spe, dezvluirii viitorului. Un
la teoria complexului asemenea gest i s-ar fi
oedipian. Freud distinge, prut o idioie, aa cum
aadar, fenomenul o mrturisete Jung n
telepatic propriu-zis i relatarea scenei
prediciile de tot felul petrecute la Viena, n
care se reduc i ele la o 1909, i amintit de noi
manifestare de ordin aici.
telepatic. Autorul crede
c ntotdeauna avem de- Not: Atenionm
a face cu o transmitere a cititorul c eseurile
gndirii, chiar i n publicate de noi aici au
cazurile prediciei cteva teme care se
astrologice sau de alt reiau. Dei nu ntr-o
gen, c, ntr-un fel sau manier redacional
altul, prezictorul absolut identica - totui,
recepioneaz gndirea repetarea acelor lai
incontient a clientului exemple comentate ar
su i i comunic putea deruta, dac nu
acestuia ceea ce ar dori chiar plictisi.
s aud. Prezictorul Cu toate astea,
este, ca s spunem aa, credem c cititorul nu va
un soi de interpret al pierde nimic dac va mai
incontientului clientului parcurge, nc o dat,
su. El scoate la iveal, cazurile lui Freud;
prin receptivitatea sa pentru c, alturi de
telepatic, elementele materialele propriu-
incontiente ale zise, Freud
psihicului celuilalt, venit improvizeaz mereu alte
s-1 consulte. De aceea formule de prezentare
Freud crede c poate extrem de interesante
aplica, fr nici o jen, ca informaie tiinific.
Dac, totui,
' S.Freud, op. cit., p.47. repetarea exemplelor
deranjeaz, cititorul va
putea alege lectura
ultimilor dou eseuri
care prezint o
cazuistic inedit,
relund totodat i ideile formulate anterior.
immmmmmmmmmmmmmmmmmmmhanaiiz i telepatie
(1921)
 Dificultatea elaborrii tiinei noastre pare a fi o constant a
destinului. Pn n acest moment dou obstacole au fost cu suc -
ces nlturate; primul venea s nege, odat n plus, ceea ce de-
abia pusesem n lumin, propunndu-ne motivul negrii drept
unic coninut. Acest motiv era el nsui negat printr-un al doilea
atac, menit s ne determine a ignora natura acestui coninut, la
care ar trebui cu uurin s renunm n favoarea altuia, diferit.
Un nou pericol iat c ne amenin n acest stadiu al demersului
nostru; o ameninate nu numai pentru noi dar, i poate n mai
mare msur, pentru adversarii notri.
Pare de-acum imposibil sa mai respingem studiul a ceea ce
numim fapte oculte, aceste lucruri care se pretind a fi garania
existenei reale a unor puteri psihice, altele dect cele cunoscute
ale sufletului uman sau animal, sau care s dezvluie n acest su-
flet capaciti pn acum nebnuite. Atracia acestui studiu pare a
fi de o for irezistibil; n timpul scurtelor mele vacane am
avut de trei ori ocazia de a refuza colaborarea la publicaii peri-
odice tinere, consacrate acestor cercetri. De asemena, nu ne este
greu s nelegem unde i are izvorul marea putere a acestui

31
curent. Este vorba, n categoria acelor elemente
fapt, de o expresie a aflate ntre cer i pmnt,
devalorizrii care a la care cunoaterea
atins, de la catastrofa academic nu-i poate
mondial a Primului permite s viseze.
Rzboi, tot ceea ce a Numeroasele invitaii de
existat i exist; un pas colaborare pe care le-am
ezitant n faa acestui primit din partea
mare cutremur de care ocultitilor dovedesc, n
ne apropiem, dar a crui bun msur, faptul c
amploare nu o putem acetia vor s ne trateze
nc bnui. n acelai ca i cum am fi pe
timp ns este vorba, jumtate de-ai lor i de
fr ndoial, i de o asemenea, c ei conteaz
ncercare de a compensa pe ajutorul nostru pentru
printr-un alt domeniu - a face fa presiunii
extraterestru - farmecul exercitate de
plind al vieii pe acest Autoritatea" exact. Pe
pmnt. i n fond, nsei de alt parte, psihanaliza
tiinele exacte, prin nu are nici un interes s
anumite procese, au apere aceast autoritate
favorizat deseori aceast sacrificndu-se pe sine;
evoluie. Descoperirea ea nsi este n opoziie
radiului a ngrdit mai cu tot ceea ce este
degrab dect a extins stabilit, recunoscut i
posibilitatea de a explica limitat prin convenii.
universul fizic. De N-ar fi pentru
asemenea, recent
elaborata teorie a
relativitii a fost de
natur de a zdruncina
ncrederea multora (care,
de fapt, mai mult o
admir dect o neleg) n
obiectivitatea
demersului tiinific. S
ne reamintim c nsui
Einstein a gsit de
curnd prilejul de a
protesta mpotriva unei
asemenea posibile
confuzii.
Un interes crescnd
fa de ocultism nu
trebuie s nsemne cu tot
dinadinsul un pericol
pentru psihanaliz.
Dimpotriv, ar fi fost de
ateptat s existe o
simpatie reciproc ntre
cele dou. Au fost n
egal msur dispreuite
de o tiin oficial,
arogant. Psihanaliza
este nc, n zilele
noastre, suspectat de
misticism, iar
incontientul" exilat n
prima dat cnd
psihanaliza ar oferi
ajutor presentimentelor
obscure dar
indestructibile ale masei
populare, mpotriva
preteniei de
nelepciune a pot nega faptul c
categoriilor sociale
educate i instruite. O
alian ntre analiti i
ocultiti ar prea, n
aceast lumin, att uor
de imaginat ct i
bogat n perspective.
Dificultile apar ns
la o privire mai atent.
Ocultitii, ntr-o
majoritate zdrobitoare,
nu snt mnai nici de
dorina de a ti, nici de
regretul de a vedea cum
tiina a evitat i ignorat
atta timp probleme care
nu pot fi negate, nici
mcar de nevoia de a
supune ateniei noi
cmpuri de fenomene ce
ar putea fi explorate.
Ocultitii despre care
vorbim snt mai degrab
nite convini care vor
confirmri, care caut o
justificare, pentru a-i
putea mai apoi mrturisi
deschis credina. Dar
aceast credin de care
dau dovad mai nti de
toate i pe care vor s o
impun celorlali, nu
este altceva dect vechea
credin religioas,
respins de cunoaterea
limitelor impuse de legile
chimiei i fizicii, analitii
prefer s atepte
manifestarea unor legi
naturale potenial mai
cuprinztoare, crora
snt totdeauna gata s
li se supun. Analitii
snt, n fond, adepi
incorigibili ai
mecanicismului i mpreun, constituie un
materialismului. Chiar
dac evit cu mult grij
s despoaie spiritul i
sufletul de aceste
particulariti ale lor nc
necunoscute. Iar dac se
angajeaz n studiul
materialului ocult, este
numai n sperana c vor
putea exclude n mod
definitiv produsele
dorinei umanitii din
realitatea material.
n lumina acestor
dispoziii de spirit att
de diferite, un demers
comun al analitilor i
ocultitilor ofer slabe
perspective de succes.
Analistul i are propriul
su domeniu de studiu
pe care nu-1 poate cu nici
un pre depi:
incontientul vieii su-
fletului.Dac. pe
tiinific de-a lungul
evoluiei umanitii sau,
poate, o alt credin
mult mai asemntoare
cu convingerile depite
de ctre omul primitiv.
Analitii, dimpotriv, nu
pornesc de la tiinele
exacte i, mai mult, c
fac parte dintre
reprezentanii acestora.
Extrem de suspicioi n
ceea ce privete puterea
resorturilor dorinei la
fiina uman sau n
privina tentaiilor
provocate de principiul
plcerii, analitii snt
gata s sacrifice totul n
schimbul unui fragment
de certitudine obiectiv:
strlucirea orbitoare a
unei teorii fr cusur,
contiina exal-tant de
a poseda o viziune
cuprinztoare asupra
lumii sau linitea pe
care o aduc n suflet
motivaiile care stau la
baza unei aciuni utile i
etice. n loc de toate
acestea se mulumesc cu
fragmente de cunotine
i firimituri de
propoziii fr funda-
ment precis, care pot
oricnd fi supuse
modificrilor
ulterioare.n loc s
pndeasc un moment
prielnic n care s-ar
putea sustrage
32
parcursul muncii sale, el
ar vrea s pndeasc
fenomenele occulte,
atunci ar risca s piard
din vedere ceea ce se afl
mult mai aproape de el.
Ar fi astfel lipsit de
detaarea, de
imparialitatea i de
spontaneitatea care,
accesoriu esenial din
dotarea armurii i
echipamentului unui bun
analist.Confruntat ns cu
fenomenele oculte,
analistul nu le va evita
aa cum nu va evita
fenomenele de alt natur
care se impun
interpretrii. Aceasta pare
s fie singura linie de
conduit compatibil cu
activitatea unui analist.
Psihanalistul se poate
apra prin auto-disciplin
de pericolul subiectiv, de
a-i vedea interesul
deturnat n favoarea
fenomenelor oculte. Cu
totul altfel stau lucrurile
n cazul primejdiei
obiective. Nu exist nici
o ndoial c interesul
pentru fenomenele oculte
va avea drept consecin
imediat confirmarea
care-i ciulesc urechile
factu-alitii acestor
nu vor atepta atta
fenomene, sau mcar a
vreme. nc de la prima
celor mai multe dintre
aprobare, ocultitii vor
acestea; este de presupus
declara victoria propriei
c va mai trece mult timp
cauze. Credibilitatea
nainte ca o teorie
acordat unei singure
acceptabil s vin n
afirmaii o vor extinde
sprijinul acestor fapte
repede i asupra
noi. Dar cei
celorlalte i plecnd de la
simple fenomene vor
ajunge cu siguran la
explicaiile care le snt
att de aproape i att de
dragi. Metodele de
investigaie tiinific
vor fi trambulina care i
va propulsa deasupra
tiinei. Iar dac acest
lucru se va ntmpla, cu
siguran va atrage dup
sine un adevrat dezastru,
Scepticismul publicului
nu-i va neliniti, cu att
mai puin i va mpiedica
protestul mulimii. Vor
fi primii cu braele
deschise, ca nite
liberatori venii s ne
elibereze de con-
strngerea copleitoare a
gndirii; toat
credulitatea adunat n
lume din ziua facerii i
puia n timpurile noastre
le va veni n n-tmpinare,
aclamndu-i. Prbuirea
gndirii critice, a
exigenei deterministe i
a tiinei mecaniciste
devine astfel iminent. Vi
putea oare tehnica s
mpiedice acest colaps
bazndu-se pe grandoarea
forei, masei corpurilor i
a specificitii
clementului material?
Este zadarnic s
sperm c demersul
psihanalitic va fi ocolit
de pericolul prbuirii,
cu att mai mult cu ct i
propune s sondeze
misteriosul incontient.
Dac autoritile
familiare oamenilor le
ofer explicaiile ultime,
atunci cercetarea psiha-
nalitic laborioas a
puterilor psihice
necunoscute nu mai
prezint nici un interes.
Cile tehnicii
psihanalitice vor fi i ele
abandonate, cci se ivete
posibilitatea de a intra n
contact imediat cu
spiritele active prin
procedee occulte, tot aa
cum renunm la o
munc perseverent i
minuioas de ndat ce
ne surde ocazia de
mbogire peste noapte
printr-o speculaie
fericit. n timpul
rzboiului am auzit
deseori vorbindu-se de
persoane aflate la
mijloc ntre dou
naiuni rivale, pentru c

34
aparineau uneia prin lor, ca i orice rezerv cu
natere iar celeilalte prin privire la puterea lor
reedin n urma unei demonstrativ vor fi
alegeri exprimate. Le-a pentru mine extrem de
fost dat acestor persoane binevenite. Poziia mea
s fie tratate ca duman fa de
mai nti de o naiune,
apoi, dac au fost noro-
coi i au scpat, de
cealalt. Ar putea fi
acesta i destinul psiha-
nalizei.
Cu toate acestea, omul
trebuie s-i suporte
destinul, indiferent de ce
i-ar oferi acesta. De
asemenea psihanaliza i
va accepta soarta, ntr-un
fel sau altul. Dar s
revenim n prezent, la
sarcina imediat care ne
st n fa. In ultimii ani
am avut ocazia s fac
anumite observaii pe
care nu le voi pstra
numai pentru mine,
mcar n cercul
apropiailor mei.
Dezgustul de a mbria
un curent dominant al
acestei epoci, grija de a
nu deturna interesul fa
de psihanaliz i lipsa
total de disimulri care
urmresc discreia, iat
motivele care se conjug
pentru a interzice o mai
larg rspndire a
comunicrii mele.
Revendic pentru
materialul meu dou
avantaje rar ntlnite. Pe
de o parte, snt
inexistente rezervele i
dubiile care
caracterizeaz n cea mai
mare parte observaiile
ocultitilor; pe de alt
parte, puterea
demonstaiei se manifest
numai dup ce aceasta a
fost supus elaborrii
psihanalitice. Totui,
acest material nu include
dect dou cazuri care au
caracteristici comune; un
al treilea caz, de o alt
natur, se adaug
primelor dou numai cu
titlu de anex, fiind
susceptibil de o apreciere
cu totul diferit. Cele
dou cazuri pe care le
voi expune pe larg n
cele ce urmeaz se refer
la evenimente de natur
similar, preziceri ale
unor profei profesioniti
care nu s-au adeverit. n
ciuda acestui fapt,
persoanele vizate de
aceste preziceri nu au
fost mai puin marcate,
aa nct veridicitatea lor
nu mai constituie un
element esenial. Orice
contribuie la explicarea
acest material rmne una n Egipt, n epoca lui
de respingere, de Amenhotep al rV-lea,
ambivalen. unde un anume inel avea
o importan deosebit.
Plecnd de la acest
roman, inelul s-a dovedit
a fi simbolul cstoriei
Cu civa ani nainte i, mai departe,
de rzboi, un tnr a amintirile i fostele
venit s m consulte, n ntmplri au prins via.
Germania. Se plngea de A reieit c prbuirea se
incapacitatea de a lucra, produsese n urma
uitase tot din viaa de depirii unui mare
pn atunci i i pierduse obstacol psihologic.
orice punct de interes Tnrul avea o sor
pentru ceea ce avea s unic, cu civa ani mai
urmeze. Era student la mic, pe care o iubea
filozofie, urma cursurile total i nedisimulat. De
la Munchen i l atepta ce nu ne putem cstori?
foarte curnd un examen; se ntrebaser mpreun,
era, altfel, un tnr deseori. ns exprimarea
inteligent, fin i instruit, sentimentului lor nu a
n acelai timp maliios mers niciodat mai
yi infantil, fiu al unui departe de limita
bancher care, dup cum permis de relaia frate-
s-a dovedit mai trziu, sor.
dezvoltase cu succes un Un tnr inginer s-a
colosal erotism anal. L- ndrgostit de sora
am ntrebat dac nu-i aceasta, nu mult vreme
rmsese nimic prezent dup aceea. Fata a
din viaa de pn atunci rspuns acestei iubiri
sau din ceea ce-1 ns prinii, severi, nu
interesase cndva. Drept acceptau apropierea
rspuns, a recunoscut c- pretendentului. n
i amintea de un proiect disperarea sa, cuplul a
mai vechi al unui roman cerut ajutor fratelui mai
pe care l schiase i a mare. Acesta s-a dedicat
crui aciune se petrecea trup i

3
7
suflet cauzei celor doi susine examenele i
ndrgostii: le facilita lucrarea de absolvire. S-a
schimbul de scrisori i ntors apoi, dup mai
ntlnirile atunci cnd se bine de un an de zile;
afla acas, n vacane i devenise doctor n
a reuit s-i influeneze filozofie i dorea s
pozitiv prinii care, n continue edinele cci,
cele din urm, au ac- spunea, n calitate de
ceptat logodna i apoi filozof psihanaliza
cstoria celor doi tineri reprezenta pentru ei un
In timp ce erau nc interes care depea
logodii a avut loc un reuita terapeutic. mi
eveniment extrem de reamintesc c a renceput
suspect. Cei doi viitori n octombrie. Cteva
cununai au fcut sptmmi mai irziu.
mpreun o excursie pe ntr-un context
muntele Zugspitze, n oarecare, el povesti
timpul creia fratele urmtoarea experien
logodnicei a fost cluz. Tria n Munchen o
S-au rtcit ns pe prezictoare care se
crrile muntelui, au bucura e mar faim. Se
evitat cu greu o cdere i spunea c familia
nu au reuit s scape princiar Baviere
teferi dect cu mari obinuia s o consulte
eforturi. Pacientul meu atunci cnd i propunea
nu m-a contrazis prea s ntreprind ceva
mult atunci cnd am important. Prezictoarea
interpretat aceast aven- pretindea numai s i se
tur ca pe o tentativ de comunice o dat oarecare
crim i sinucidere n (am omis s ntreb dac
acelai timp. La numai era nevoie i de un an,
cteva luni dup ori numai luna i
cstoria surorii mai ziua).Era de la sine
mici tnrul a nceput neles c aceast dat
edinele de psihanaliz. reprezenta ziua de
Le-a ntrerupt dup 6-9 natere a unei persoane
luni, n deplin capacitate anume, ns femeia nu
de studiu, pentru a-i ntreba niciodat despre
cine e vorba. Ajuns n respectiv. Cu un an n
posesia acestei urm, mai precis n luna
informaii, consulta cri martie, el fusese convins
de astrologie, fcea s consulte aceast
lungi calcule dup care prezictoare. I-a
enuna, ntr-un sfrit, o furnizat data naterii
profeie cu privire la cumnatului, bineneles
persoana fr s dezvluie despre
cine este vorba i fr s
spun c se gndea la
aceast persoan. Ora-
colul 1-a anunat c
persoana respectiv va
muri n luna iulie sau
august a aceluiai an, n
urma otrvirii cu raci
sau stridii. Dup ce i-a
ncheiat povestirea a
exclamat: iat ceva cu
adevrat extraordinar!
Nu l-am neles i l-
am contrazis cu trie: ce
este att de formidabil n
asta? Eti aici de mai
multe sptmni;
cumnatul tu nu a murit,
altfel mi-ai fi povestit
de la nceput; deci
triete nc. Prezicerea a
fost fcut n luna martie,
ar fi trebuit s se n-
tmple n mijlocul verii
iar acum ne aflm n
luna noiembrie. Nimic
nu s-a adeverit, deci ce
poate fi att de admirabil0
Mi-a rspuns: nu s-a
ntmplat, bineneles.
Dar iat ce gsesc c este
remarcabil: cumnatul
meu este, ntr-adevr,
mare amator de raci i
stridii i anul trecut n
august s-a otrvit cu raci
i a fost ct pe ce s
moar. N-am discutat
nimic despre acest lucru.
Vrei s discutm acum
despre asta? l-am
ntrebat
Cred n sinceritatea
povestitorului. Este demn
de a fi luat n serios,
actualmente profesor de
filozofie n K... Nu vd
nici un motiv pentru care
ar fi ncercat s
mistifice adevrul. Nu
era dect un episod cu
valoare subiectiv; nu au
existat asociaii i nu am
tras concluzii. El nu avea
intenia s m conving
de existena fenomenelor
psihice oculte, am avut
chiar impresia c nu avea
o viziune tocmai clar
asupra semnificaiei
ac&stei experiene. Eu
nsumi eram att de ocat
i afectat net am
renunat la orice
interpretare psihanalitic
a evenimentului.
Observaia mi se pare
ireproabil judecind i
dintr-o alt perspectiv.
Este sigur c
prezictoarea nu-1
cunotea pe cel care
 39
venea s o consulte s ajungem la concluzia
.ntrebai-v cam ce c transferul de gnduri
grad de intimitate ar fi exist. Rolul calculelor
necesar pentru a astrologice ale
cunoate data naterii clarvztoarei ar fi n
cumnatului unei persoa- acest caz acela al unei
ne, fie ea chiar i o activiti destinate s-i
cunotin apropiat. Pe deturneze propriile fore
de alt parte, v vei
ndoi ca i mine c un
amnunt din destinul
unei persoane, aa cum
este mbolnvirea prin
otrvire cu raci. nu
poate fi dedus din
formule sau tabele, i
asta plecnd de la o
simpl dat de natere.
S nu uitm c muli
indivizi au date de
natere identice: credei
oare c similitudinea
vmor destine pornite n
acelai moment poate
ajunge la o asemenea
profunzime de detaliu?
Prin urmare, mi voi
permite s exclud din
discuie calculele astro-
logice; cred c
prezictoarea ar fi putut
s fac orice altceva, fr
ca prin aceasta s
influeneze rezultatul
consultaiei. Mi se pare
deci c o surs de
nelciune venind din
partea acestei femei - s-o
spunem imediat: a
medium-ului - este
absolut exclus.
Dac i acordai
acestei observaii
caracterul factual i
veridicitatea ei, atunci
iat-ne la un pas de
explicaia ei i aici se
remarc de ndat ceea
ce au comun majoritatea
fenomenelor de acest
gen. anume c
explicarea lor prin
ipotezele oculte este
extraordinar de adecvat,
pentru c ea acoper fr
cusur ceea ce este de
explicat, cu singurul
neajuns c ea nsi este
complet
nesatisfctoare.Prezict
oarea nu ar fi avut de
unde s tie c cel a
crui dat de natere i
fusese indicat trecuse
printr-o otrvire cu raci,
cu att mai puin ar fi
fost posibil s o fi aflat
din tabele i calcule.
Dar el, cel care pusese
ntrebarea, tia acest
lucru. Totul poate fi
elucidat pe deplin dac
admitem c informaia s-
a transmis de la el la ea,
la pretinsa profet. prin
ci necunoscute care
exclud modalitile de
comunicare tiute. Ceea
ce nseamn c trebuie
psihice ofeindu-le o placa fo-tosensibil. Am
preocupare anodin, n putea reconstitui cursul
aa fel nct, receptiv i Ridurilor tnrului meu
permeabil la gndurile pacient, dup boala i
celuilalt care acioneaz nsntoirea
asupra ei, ea s poat s cumnatului rival pe care
devin un adevrat l ura. Ei bine, de ast
"medium". Am cunoscut dat e ade\ ..rat c a
deja dispozitive scpat cu via, dar el nu
similare, ca de exemplu renu cu una cu dou la
n cuvntul de duh. x lccea lui, i s sperm
atunci cnd e vorba s i c. devreme sau mai
se asigure unui proces curnd, i se va nfunda.
psihic o derulare mai Acest sa spe"m" s-a
automat. transformat n profeie.
Interpretarea n contrapart a* ^utea
psihanalitic furnizeaz aduce n discuie visul
o explicaie n plus unei alte persoane unde
acestui caz i i sporete ap ca iterial de studiu o
semnificaia. Aflm profeie i unde
astfel c nu este vorba interpretarea visului
de un fragment oarecare demonstreaz cum
dintr-o informaie coninutul unei
oarecare, care s-a preziceri poate coincide
transmis pe calea cu mplinirea unei
induciei ctre o a doua dorine.
persoan. Ceea ce a fost Nu-mi pot simplifica
comunicat n felul acesta discursul clasificnd
este de fapt o dorin dorina pacientului meu
foarte puternic aflat de a-i vedea cumnatul
ntr-o relaie special cu mort n categoria
contiina, o dorin care dorinelor incontiente
a cptat prin intervenia refulate. De fapt, el
unui interlocutor o fusese contientizat n
expresie contient . uor aceast privin, n
nvluit, aa cum franja decursul terapiei din
invizibil a spectrului se anul trecut, iar
manifest simurilor consecinele de-curgnd
noastre sub forma unei din refularea sa
niruiri de culori pe cedaser. Dar dorina
mai persista nc.
nu cu acelai caracter curnd confidenta tuturor
patogen, dar suficient grijilor sale rezultnd din
de intens. Am putea-o insuficiena ctigurilor.
descrie ca o dorin Dup ce i-a depit
"reprimat". caracterul de copil rigid
i pasionat, ea devine,
n crescnd, o adevrat
imagine a virtuii.
In oraul F... a crescut Patosul moral este
o copil care avea cinci asociat cu o inteligen
surioare mai mici. Cea limitat. Ajunge
mai tnr, era cu zece nvtoare i este foarte
ani mai mic dect ea; respectat. Omagiile
ntr-o zi o scp din unui tnr profesor de
brae, pe cnd era nc muzic, n fapt o rud, o
numai un bebelu; mai emoioneaz prea puin.
trziu va vorbi despre ea Nici un alt brbat nu i-a
ca despre copilul su". trezit pn acum
Cea de-a doua nscut interesul.
dintre surori s-a nscut ntr-o bun zi i face
la foarte puin timp dup apariia o rud de-a
ea, amn-dou fiind de mamei, un brbat mult
fapt nscute n acelai mai n vrst, ns nc
an. Mama era mai n destul de tnr innd
vrst dect tatl, o cont de cei numai 19 ani
femeie deloc amabil. ai fetei. Era un strin
Tatl, mai tnr (i asta tritor n Rusia unde
nu numai judecind dup conducea o mare
vrst), se ocupa mult de ntreprindere comercial
fiicele sale i le impunea i era bogat. Numai c
respectul prin rzboiul mondial i
demonstraii de prbuirea
ndemnare. Din ne- despotismului i-au adus
fericire, nu se putea i lui ruina. El se
impune i n afar; fiind ndrgostete de tnra
un om de afaceri i severa verioar i
mediocru nu-i putea vrea s
ntreine familia fr
ajutorul rudelor. Fiica cea
mare va deveni foarte
se cstoreasc cu ea.
Prinii nu o ndeamn
ctrfe etri nici un fel, dar
fata nelege c este ceva
ce ei i doresc. Din
spatele idealurilor morale
i surde ideea de a-i
ndeplini dorina dintot-
deauna de a-i salva tatl,
de a-1 ajuta s c totul se va rezolva
depeasc toate difi-
cultile. Face tot felul de
calcule: l va susine
financiar pe tat-su ct
vreme acesta se va ocupa
de negustorie, i va
stabili o rent la vremea
cnd se va retrage din
afaceri, le va oferi
surorilor zestrea ca s se
mrite. Prin urmare, se
ndrgostete de brbatul
acesta, se cstorete cu
el i l urmeaz n Rusia
puin timp dup aceea.
In ciuda ctorva mici
incidente care vor deveni
semnificative abia mai
trziu, retrospectiv, totul
merge cum nu se poate
ma> bine n cstoria lor.
Devine o soie tandr i
iubitoare, mulumit n
viaa intim, adevrat
providen a familiei
sale. Are acum 27 de
ani, este cstorit de
mai mult de apte ani i
triete n Germania.
acest moment o prbuire
pasager pe care ncearc
zadarnic s o ascund. Ea
i iubise soul numai ca
pe un substitut al tatlui,
iar acum aflase c el nu
va putea niciodat deveni
tat. Trei posibiliti i se
deschid, toate trei la fel
de impracticabile:
infidelitatea, renunarea la
copii, desprirea de so.
Aceast din urm soluie
este imposibil din
motive practice, iar cea
de-a doua din motive
incontiente puternice pe
care le putei bnui cu
uurin. Toat copilria
fusese dominat de
dorina de trei ori
nemplinit de a avea un
copil de la tatl ei.
Aadar, i rmnea
aceast cale de ieire
care, de altfel, constituie
motivul pentru care cazul
ei este att de demn de
atenia noastr. Va cdea
ntr-o profund nevroz.
O vreme se va apra
mpotriva diverselor
tentaii printr-o isterie
angoasant, apoi va
nclina ctre un grav com-
portament obsesiv. Se
interneaz n diverse
clinici i abia dup zece
Un singur lucru i
lipsete: nu are copii.
Dup mai multe ezitri,
se hotrte s consulte
un medic, un ginecolog
german. Acesta, cu
dezinvoltura
caracteristic
specialitilor, i promite
dac va accepta o mic
intervenie chirurgical.
Tnra femeie este gata
s accepte i discut cu
soul ei chiar n seara
dinaintea operaiei.
Afar s-a lsat
ntunericul iar ea vrea s
aprind lumina. Soul
ns o roag s nu o
fac; are ceva important
s-i mrturiseasc i ar
prefera obscuritatea. i
spune c ar trebui s
renune la operaie,
deoarece este numa' vina
lui dac nu pot avea
copii. In timpul unui
congres medical, cu doi
ani n urm, aflase c
anumite boli pot priva un
brbat de capacitatea de
a procrea; un examen
medical ulterior a
demonstrat c acesta era
i cazul lui.Dup aceast
mrturisire, intervenia
chirurgical plnuit nu
mai are loc. In ea se
produce n
42
ani de boal va veni s
m consulte. Cel mai
grav simptom al bolii era
acela de a prinde, n pat,
cearceafurile de cuverturi
cu ace de siguran.
Trda n felul acesta
secretul contaminrii
soului ei (inoculare prin
injectare) care o privase
de posibilitatea de a avea
copii.
Aceast pacient mi-a
povestit ntr-o zi - avea pe
atunci njur de 40 de ani -
un eveniment datnd de
la nceputul depresiei ei,
nainte de instalarea
nevrozei obsesionale.
Pentru a se destinde,
soul a luat-o cu el ntr-o
cltorie de afaceri la
Paris. Cei doi se aflau la
un moment dat n holul
hotelului, nsoii fiind de
un partener de afaceri al
soului. Deodat se
produse o agitaie i un
fel de rumoare n
ncpere. A cerut lmuriri
unui angajat al hotelului
i a aflat c tocmai sosise
Profesorul care urma s
ofere consultaii n micul
su cabinet de lng
intrarea hotelului. Dom-
nul Profesor era un
faimos prezictor care nu
punea nici un fel de i imprime amprenta
ntrebri ns care, i minii ntr-un vas plin cu
spusese angajatul, l ruga nisip; viitorul l prezicea
pe vizitator s- studiind aceast
amprent. S-a nscut n
ea dorina de a consulta
acest Profesor care-i
putea prezice viitorul;
soul ei ns o sftui s
renune, gsind c un
asemenea gest era absurd.
Totui, soia a profitat de
plecarea lui mpreun cu
partenerul de afaceri
pentru a-i scoate din
deget verigheta i a se
strecura n cabinetul
Profesorului. Acesta a
studiat ndelung
amprenta minii ei. apoi
i-a spus: vei trece prin
multe nfruntri; totul se
va sfri, ns, cu bine, v
vei cstori i la 32 de
ani vei avea doi copii.
Mi-a povestit acesta
ntmplare vizibil
ncntat dar fr s o
neleag.Am remarcat
c, din pcate, data
profeiei fusese depit
cu opt ani deja, ns acest
lucru n-a prut s-o im-
presioneze n vreun fel.
Puteam s cred c ceea
ce admira, de fapt. era
sigurana i ndrzneala
acestei preziceri, aa-
numitul ochi al
rabinului".
Din nefericire,
memoria mea, de altfel
foarte fidel, nu este
acum sigur de prima
parte a enunului acestei
preziceri: totul se va
sfri cu bine, v vei
cstori" sau, poate, vei
fi fericita". Atenia mea
se concentrase,
dimpotriv, asupra prii
finale a frazei, puternic
impresionant prin
detaliile evidente. De
fapt, primele cuvinte
referitoare la nfruntrile
care se vor sfri cu bine
corespund, este adevrat,
formulrilor vagi care
sunt cuprinse n toate
profeiile, chiar i n cele
cumprate de-a gata. Cu
att mai ocant pare
alturarea celor dou
precizii numerice din
fraza final. Bineneles,
ar fi fost extrem de
interesant de tiut dac
Profesorul vorbise ntr-
adevr de cstorie". Ea
i scosese verigheta i, la
cei 27 de ani, putea trece
foarte uor drept o fat
tnr, necstorit. Pe de
alt parte ns, o persoan
cu spirit de observaie
poate observa uor urma
lsat de un inel dup ce
a fost scos de pe deget.
S ne limitm ns la
problema ultimelor
 4
5
cuvinte care i prezic doi incontient n toate
copii la vrsta de 32 de accepiunile cuvntului:
ani. Vei fi debarasat de
Cu siguran c inutilul tu so prin
aceste detalii par moartea lui", sau vei
ntmpltoare i gsi fora s te despari
inexplicabile. Nici cei de el". n timp ce prima
mai naivi dintre noi nu ar posibilitate ai
ncerca s obin aseme- corespunde mai bine
nea informaii din naturii nevro-
interpretarea liniilor
palmei. Desigur, i-ar fi
gsit o justificare
indiscutabil dac
destinul le-ar fi
suprimat; dar nu a fost
aa, femeia atinsese
vrsta de 40 de ani i nu
avea nc nici un copil.
Care ar fi putut fi, deci,
originea i semnificaia
acestor cifre? Pacienta
nsi nu avea nici cea
mai vag idee. Cel mai
simplu ar fi fost s
ignorm aceast ntrebate
i s respingem
incidentul fr s-i
atribuim vreo valoare; o
comunicare absurd,
printre multe altele, aa-
zis oculte.
Ar fi fost soluia cea
mai simpl dac - a
putea spune din ne-
fericire - tocmai
interpretarea
psihanalitic nu ar fi
fost n msur s
explice aceste dou
cifre; o explicaie care
se dovedete a fi pe
deplin satisfctoare i
chiar decurgnd de la
sine n situaia
prezentat. Cele dou
cifre coincid perfect cu
biografia mamei
pacientei. Aceasta se
cstorise trziu, dup
30 de ani, iar 32 de ani
era vrsta la care,
doritoare s recupereze
timpul pierdut, nscuse
doi copii. Profeia este,
aadar, uor de tradus: nu
fi ndurerat pentru c nu
ai copii, acest lucru nu
nseamn nimic; poi
avea parte de destinul
mamei tale care, la vrsta
ta nu era nc soie, dar
care avea deja 2 copii la
32 de ani.
Profeia i promitea, de
fapt, realizarea
identificrii cu mama
-secretul copilriei ei - i
toate acestea prin
intermediul unui
prezictor care nu
cunotea aceste
circumstane personale,
preocupat s examineze
o urm lsat n nisip.
Suntem liberi s inserm
ca presupunere a acestei
mpliniri a dorinei -
zei obsesionale, venite din incontient,
confruntrile victorioase lat cum am putea face
din prima parte a pro- s dispar starea de fapt
feiei las s se ntrevad care vrea s ne impun
cea de-a doua posibilitate. att de grele consecine.
Vei admite c rolul Noi ne identificm de
interpretrii psihanalitice voie cu scepticul care nu
este mult mai va lua n considerare o
semnificativ n acest caz asemenea comunicare
dect n cel precedent, am dect dac ea urmeaz
putea spune c faptul imediat evenimentului
ocult a fost creat chiar de trit i nici atunci fr o
ea. n consecin, ar trebui anumit reticen. mi
s recunoatem n acest amintesc c eu nsumi,
exemplu i o for dup ce am fost numit
demonstrativ extrem de profesor, am cerut
ferm n ceea ce privete ministrului o audien
posibilitatea transferului pentru a-i mulumi cu a-
unei intense dorine cest prilej. n timp ce m
incontiente precum i a ntorceam din audien,
gndurilor i informaiilor m-am surprins n timp ce
legate de ea. Nu vd dect ncercam s falsific
o singur posibilitate de cuvintele pe care le
a scpa de con-strngerea schimbasem mpreun,
impus de acest caz i nu iar ulterior nu am mai fost
am de gnd s-o trec sub capabil s-mi amintesc cu
tcere.Poate c pacienta exactitate conversaia
s fi dezvoltat, n cei 12- care avusese loc cu
13 ani care trecuser de la adevrat. Ins numai
exprimarea profeiei, o dumneavoastr putei
iluzie a amintirii decide dac acceptai sau
respective; este posibil ca nu ca admisibil aceast
profesorul s nu fi fcut explicaie pe care eu nu o
dect o constatare genera- pot dovedi dar nici nu o
l, poate sub forma unei pot nega. Astfel, aceast a
consolri lipsit de culoare doua observaie, cu toate
specific, iar ea, pacienta, c e mult mai
s fi intervenit pe parcurs impresionant, nu este
prin inserarea cifrelor mai puin supus
ncrcate de semnificaie ndoielii dect prima.

47

Cele dou cazuri pe informaii indiferente de o

care le-am expus mai sus cu totul alt natur. Nu se
se refer la profeii care poate face nimic mpo-
nu s-au ndeplinit. Am triva unei asemenea
prerea c astfel de dovezi de rezisten; v
observaii pot furniza cel rmn dator cu acest caz,
mai bun material n neputndu-1 reconstitui
problema transferului de din memorie. A putea
gn-duri i a vrea s v ns aduga cteva
provoc n a mai aduna i remarci asupra unei
altele de acest fel. Mai persoane foarte cunoscut
pregtisem n acest la Viena. un grafolog,
context un exemplu cu un Raphael Schermann,
coninut diferit, un caz n cruia i se atribuie cele
care un pacient rasat mi-a mai uimitoare
vorbit n cursul unei performane. Se pare c
edine analitice despre este capabil nu numai s
nite lucruri care reconstituie, din studiul
aminteau izbitor de ceea unei mostre de scris de
ce tocmai trisem eu mn, caracterul unei
nsumi puin nainte. Dar persoane dar chiar s
vei avea o dovad descrie aspectul exterior al
tangibil a faptului c persoanei respective i s
problemele legate de adauge preziceri
ocultism strnesc n mine confirmate mai trziu de
cele mai vii rezistene. destin. O mare parte din
Cnd am scos, la Gastein, reuitele sale provin ns
toate notiele pe care le prin propriile sale relatri.
triasem i le adusesem cu Un prieten de-al meu a
mine n intenia de a pune ncercat o dat, fr s m
la punct aceast expunere, previn, s-1 lase sa-i
am constatat c uitasem demonstreze fora
pagina pe care notasem imaginaiei sale aplicnd-o
aceast ultim observaie unui fragment din scrisul
i luasem, n schimb, din meu. Tot ce a putut s
greeal, o alta coninnd spun a fost c este vorba
de un domn n vrst - nu e confirmat n nici un caz.
prea greu de ghicit - , un
individ complicat i un n domeniul ocult se
tovar dificil, un tiran aplic principiul conform
insuportabil n cas. Este cruia cazul negativ nu
un aspect pe care familia
i cei apropiai mie nu l-
au
Dar este binecunoscut c
dovedete nimic.
Nu am fcut nici o
observaie direct n
privina lui Schermann,
dar, prin intermediul
unui pacient am intrat n
legtur cu el, fr s-1
previn sau s-1 informez
n vreun fel. Am s v
povestesc despre acest
episod. Acum civa ani a
venit s m consulte un
tnr care mi-a fcut o
impresie att de bun nct
l-am tratat preferenial. S-
a dovedit c era foarte
prins ntr-o legtur cu o
foarte faimoas
curtezan, legtur din
care ar fi vrut s se
elibereze deoarece l
lipsea total de
independen, ns nu
reuea acest lucru. Am
izbutit s-1 ajut s-i
recapete libertatea i n
acelai timp s neleag
foarte bine de unde i
venea aceast pornire;
acum cteva luni s-a
cstorit - o cstorie nor-
mal i satisfctoare din
punct de vedere social i
material.
n cursul terapiei am
aflat, foarte curnd de
altfel, c pornirea creia
ncerca s i se
mpotriveasc nu l lega
n nici un caz de
faimoasa curtezan, ci de
o femeie din mediul su
pe care o iubise n
adolescen. Curtezana
apruse n viaa lui numai
ca un fel de paratrznet,
asupra ei revrsndu-se
toate resentimentele i
toat gelozia acumulat;
ea suferea n urma unui
tratament care era
destinat, n fapt, fostei
iubite. Tnrul se
sustrsese inhibiiei prin
ambivalen, urmnd
modelul cunoscut de
deplasare asupra unui alt
obiect.
Curtezana a nceput s-
1 iubeasc dezinteresat,
ns tnrul obinuia s-o
fac s sufere ntr-un mod
ct se poate de rafinat. n
momentul n care femeia,
la captul puterilor, nu
mai putea suporta s-i
ascund suferina, tnrul
revrsa asupra ei toat
tandreea iubirii din
adolescen; o copleea cu
cadouri i se mpcau,
ns pn la urm se
ntorceau de unde au
plecat i ciclul
49
continua n aceeai ns" pacientul a avut
manier. Dup ce, sub un vis ostil fa tnra
influena terapiei, a rupt fata i 1-a consultai nc
legtura cu aceast odat pe Schermann
curtezan, a devenit acrurconcluzie a fost
evident faptul c ceea c tnia era pueril,
ce cutase, de fapt, s neviozat i nu trebuia
obin prin acest s se
comportament fa de un
substitut al iubitei, era
revana pentru o
tentativ de sinucidere
din adolescen cnd
iubita nu rspundea
dragostei lui. Dup
aceast tentativ d,e
sinucidere a reuit s
ntlneasc prima
dragoste adevrat.
mprtit. n timpul
tratamentului, tnrul
obinuia s-1 viziteze pe
Schermann pe care l
cunotea i, de mai
iiiulte ori, acesta a
interpretat mostre din
scrisul de mn al
curtezanei n felul
urmtor.' se' afl la
captul puterilor, la un
pas de sinucidere i nu
ncape ndoial c o va
face. ns nu a fcut-o.
dimpotriv i-a nvins
slbiciunea uman, i-a
reamintit principiile
meseriei pe care o
practica i ndatoririle
fa de prietenul oficial.
Ura clar pentru mine c
magicianul nu fcuse
altceva dect s-i
dezvluie pacientului
meu cea mai intim
dorin a sa. Dupj ce a
depit obstacolul
reprezentat de aceast
persoan pe caic o
adusese n prim plan.
pacientul meu s-a ocupat
serios de eliberarea lui
din adevratele >ale
lanuri. Dup visele sale,
am ghicit planul caie
ptjindea contur n mintea
lui, cu scopul de a
deznoda relaia cu
iubirea lui din tineiee.
fr a o rni ns profund
pe aceast peisoan i
'fr a-i piovoca necazuri
materiale. Aceast
femeie avea o nc,'o
tni foarte ataat de
prietenul familiei i caie
nu tia nimic, n
aparen, despre rolul
secret pe calc l juca.
Voia b se cstoreasc
cu aceast tnr. Puin
mai tiziu, planul a
devenit contient i
brbatul a ntreprins
primii pai n realizarea
lui.., Am sprijinit
aceast intenie care
reprezenta o ieire
neiegulmentar. dar
posibil, dintr-o situaie
dificil, poarte cuind"
cstoreasc cu ea.
Marele cunosctor avea
de data aceasta dreptate;
comportamentul fetei
care trecea deja drept
logodnic, era din ce n
ce mai contradictoriu i
am hotrt s ncercm
dirijarea ei ctre ;erapia
psihanalitic. Rezultatul
demersului psihanalitic a
hotrt nlturarea
proiectului de cstorie.
Tnra cunotea pe
deplin, n chip
incontient, natura
relaiilor dintre mama i
logodnicul ei. nefiind
ataat acestuia din urm
dect n virtutea
complexului oedipian.
Cam n aceast
perioad am ntrerupt
terapia. Pacientul meu
era de-acum liber i
capabil s-i caute
singur drumul n con-
tinuare. S-a cstorit cu
o tnra respectabil din
afara cercului familia!,
despre care Schermann
i-a exprimat o prere
favorabil. De-a Domnul
s fi avut dreptate i de
data aceasta!
Ai neles, desigur, n
ce sens am dorit s
interpretez experienele
legate de Schermann.
Ai constatat c n-am
tratat n materialul meu
decit aspectul de
inducere a gndului; nu
am comentat in nici im
fel despre celelalte
miracole pe care ocultis-
mul le proclam.
Experiena mea, aa cum
am declarat-o n mod
public, a fost deosebit de
srac n ntmplri
oculte. Poate acest aspect
al transferului de ginduri
v apare nesemnificativ
n comparaie cu vasta
lume vrjit a
ocultismului. Totui,
gndii-v numai la
consecinele importante
ale pasului pe care l-am
face dincolo de punctul
de vedere actual, i
aceasta numai acceptnd
adevrul acestei
supoziii. Rmne
adevrat ceea ce
paznicul Startului Denis
obinuia s adauge n
finalul povestirii despre
martiriul acestuia.
Se povestete c dup
ce i-a fost tiat capul,
sfntul Denis 1-a luat de
jos i a mai fcut n
felul acesta civa pai.
Paznicul obinuia s
adauge: In astfel de
cazuri, primul pas este
mai greir". Restul vine
de la sine.
50
Vis i telepatie
(1922)
 Anunul unei comunicri ca cea de fa, n aceste timpuri
pline de interes pentru ceea ce s-a numit fenomene oculte, nu
poate dect s suscite ateptri bine determinate. M grbesc
aadar s le vin n ntmpinare. Pornind de la conferina mea nu
vei afla nimic despre enigma telepatiei i nu vei obine nici
mcar o informaie privitoare la ntrebarea: cred eu oare n exis-
tena unei telepatii'"? Mi-am fixat aici o sarcin mai modest,
de a studia relaia fenomenelor telepatice, oricare ar fi originea
lor, cu visul, sau mai precis cu teoria noastr a visului. tii deja
c relaia dintre vis i telepatie se crede ndeobte a fi foarte
apropiat; voi apra n faa dumneavoastr punctul de vedere
cum c ele nu au mai nimic n comun i c, dac existena
viselor telepatice a fost atestat, acest lucru nu poate schimba
nimic din concepia noastr despre vis.
Materialul care se afl la baza acestei comunicri este foarte
srac. Mai nti de toate trebuie s-mi exprim regretul c nu am
putut, ca n epoca n care am scris Interpretarea viselor (1900),
s lucrez cu propriile mele vise. Dar eu nu am avut niciodat un
vis telepatic". i nu pentru c nu a fi avut vise care s conin

55
comunicarea c n cutare edea ca i cum s-ar fi
loc ndeprtat s-a produs cocoat pe un taburet n
un eveniment determinat, faa unui bufet, situaie
vistorul fiind liber n care trebuia s-mi
aprecierea sa de a decide sugereze interpretarea
dac evenimentul s-a lui czut", o referin la
petrecut deja sau se va una din propriile mele
petrece mai trziu, la o amintiri din copilrie: n
dat anume; i eu am jurul vrstei de 2 ani, eu
resimit n plin stare de nsumi m urcasem pe un
veghe presentimentul asemenea taburet pentru
unor ntmplri a nfca ceva din bufet -
ndeprtate; dar toate probabil ceva bun - dar
aceste avertismente, am czut i am cptat o
predicii i ran a crei urm o mai
presentimente nu s-au pot arta i azi. Totui,
mplinit, aa cum se fiul meu pe care visul l
zice, ba chiar s-a declara mort a revenit
adeverit c nu le bine-mersi din rzboi.
corespunde nici o Deunzi, am mai
realitate exterioar i c avut un vis care
ar trebui s le anuna o nenorocire;
considerm, prin urmare, era,
ateptri pur subiective.
Am visat de pild, o
dat, n timpul rzboiului,
c unul din fiii mei care
se afla pe front ar fi
czut. Visul nu spunea
asta direct, i totui, fr
doar i poate, el o face
cu mijloacele bine
cunoscute ale
simbolismului morii, pe
care 1-a descris pentru
prima oar W.Stekel.(S
nu uitm s ne achitm
aici de obligaia adeseori
penibil de a arta un
respect scrupulos
surselor noastre
literare!). l vedeam pe
tnrul rzboinic n
picioare pe un debar-
cader, la limita dintre
pmnt i ap; mi se
prea c este palid, i-am
vorbit dar el nu mi-a
rspuns. In plus mai
existau i alte aluzii n
privina crora nu plana
nici un dubiu. El nu purta
uniform militar, ci un
costum de schior, ca cel
pe care 1-a purtat cu
muli ani nainte de
rzboi cnd a avut un
grav accident de ski.
cred, cu puin nainte de au aici o valoare pentru
a m decide s redactez c sunt experiene
aceast mic comunicare; negative, i nu pot
de ast dat, fr nici o dovedi nimic, nici aici i
tentativ de camuflaj; le nici n alte domenii mai
vedeam pe cele dou pu.ti oculte. O tiu i eu
nepoate ale mele, care la fel de bine i nu am
triesc n Anglia, adus nicidecum ace?
mbrcate n negru, exemple cu intenia de a
zicndu-mi: am ngropat- oferi o prob, sau s
o joi. tiam c este vorba obin de la dum-
de moartea mamei lor, neavoastr, n chip ilicit,
acum n vrst de 87 de o anumit dispoziie. Am
ani, soia defunctului vrut numai s justific
meu frate mai vrstnic. caracterul limitat al
Am trit desigur un materialului meu.
sentiment de ateptare Mai important, cu
penibil; decesul siguran, mi se pare un
intempestiv al unei femei alt lucru, i anume c
att de btrne nu ar fi vreme de mai bine de 27
trebuit s surprind, i de ani de activitate de
totui mi displcea analist nu am avut
profund ca visul meu s niciodat ocazia s
coincid cu acest observ la vreun pacient
eveniment. Dar un adevrat vis telepatic.
scrisoarea imediat i totui, persoanele cu
primit din Anglia mi-a care am lucrat formeaz
spulberat teama. Trebuie o frumoas galerie de
s-i linitesc pe toi cei naturi sever nevropate i
care snt preocupai de extrem de senzitive";
teoria visului ca dorin, multe dintre ele mi-au
afirmnd n treact c nu povestit, datnd din
a fost dificil ca analiza s primii lor ani, incidentele
descopere de asemenea cele mai remarcabile pe
pentru aceste vise de care i-au fondat credina
moarte motivele lor n influenele oculte
incontiente pe care le- misterioase. Evenimente
am putea bnui. ca accidentri sau
Nu m ntrerupei mbolnviri ale rudelor
acum, obiectndu-mi c apropiate, ba chiar
asemenea comunicri nu moartea unuia dintre

5
7
prini, s-au produs viselor, n maniera n care
adeseori n timpul curei i ne intereseaz n primul
chiar au ntrerupt-o, fr rnd. In rest, vei nelege
ca vreuna din aceste curnd c putem satisface
ntmplri att de propice obiectivele acestei
telepatiei s-mi ofere, comunicri chiar i
mcar o dat, ocazia de printr-un singur exemplu
a pune mna pe un vis de vis.
telepatic; dei cura Materialul meu se
respectiv s-a ntins pe o compune deci numai din
perioad de un semestru, dou relatri pe care le-
de un an, sau chiar de am primit de la
mai muli ani. Ct corespondeni n
privete explicarea acestui Germania. Respectivii
fapt, care s-a nsoit n nu-mi snt cunoscui, dar
schimb cu o limitare a ei i dau numele i
materialului meu, o las la adresa; nu am nici cel
latitudinea oricui. Vei mai mic motiv s cred c
vedea c aceasta nu aceti autori ar fi
intervine dect n intenionat s m induc
coninutul comunicrii n eroare.
mele.
Nu voi mai fi ncurcat I. Cu unul din ei am
ns dac m vei ntreba corespondat deja nainte;
de ce nu am extras din el a avut amabilitatea, ca
comoara de vise telepatice i ali muli cititori, s-mi
adunate n literatur. Nu comunice observaii
ar fi trebuit s caut prea extrase din viaa de zi cu
mult, pentru c am la zi, i din alte surse. De
dispoziie publicaiile ast dat, acest om,
Societii de cercetri extrem de cultivat i de
psihice, att n englez ct inteligent, mi-a pus n
i n american. n toate mod expres materialul
aceste comunicri nu s-a su la dispoziie, n cazul
ncercat niciodat o n care a vrea s-1
investigare psihanalitic a utilizez pentru publicare".
Iat scrisoarea sa: Cred c visul care
urmeaz este suficient de
interesant pentru ca s
vi-l ofer ca material
pentru studiile
dumneavoastr.
Trebuie s v spun n
prealabil: fiica mea care
este mritat la Berlin
ateapt s nasc pentru
prima oar la jumtatea
lunii decembrie a.c.
Aveam intenia s merg
la Berlin cu aceast
ocazie mpreun cu soia
mea (a doua), mama
vitreg a fiicei mele. In
noaptea de 16 spre 17
noiembrie am visat, mai
precis i mai real ca
niciodat, c soia mea a
nscut gemeni. Ii vd pe
cei doi copilai, au o min
strlucitoare, rozalii i
buclai. ct se poate de
clar. dormind alturi n
ptuul lor, nu-mi dau
seama ce sex au. unul -
cu pru! blond ca i
spicul de griu are precis
trsturile mele
amestecate cu trsturile
soiei mele. cellalt - cu
prul brun-aten are
precis trsturile soiei
mele amestecate cu ale
mele. i spun soiei mele
care are prul blond-
rocat: nu ncape ndoial
c prul brun-aten al
copilului tu"' va deveni
i el rocat mai tirziu.
Soia mea i alpteaz pe
copilai. Ea tocmai a fiert
dulcea ntr-o chiuvet
(tot n vis) i cei doi
copilai s-au crat n
chiuvet i o ling.
lat visul. M-am trezit
de patru sau cinci ori n
timp ce visam ntrebndu-
m dac este adevrat c
avem gemeni, fr s pot
conchide cu toat
certitudinea c nu am
fcut dect s visez. Visul
a durat pn la trezire,
chiar i puin dup
trezire, pn cnd m-am
lmurit pe deplni cum stau
lucrurile. La micid dejun i
l-am povestit i soiei
mele care s-a amuzat
copios. Ea mi-a zis: Nu
cumva a nscut gemeni
lise (fiica mea)? l-am
rspuns: Numi prea vine
s cred, cci nici n
familia mea i nici n cea
a lui Gs. (soul ei) nu au
existat gemeni. Pe 18
noiembrie, la orele 10 de
diminea, am primit o
telegram trimis n
dup-amiaza precedent
de ginerele meu, n care
eram anunat c s-au
nscut doi gemeni, un
bieel i o feti.
Naterea s-a produs, prin
ur~

59
mare, n momentul n scrisori. Trebuia s
care visam c soia mea a
nscut gemeni.
Evenimentul a avut loc
cu patru sptmni mai
devreme dect am socotit
cu toii bazndu-ne pe
supoziiile fiicei mele i
ale soului ei.
i asta nu-i totul: n
noaptea urmtoare, am
visat c fosta mea soie,
defunct, mama fiicei
mele, a luat n grij
patruzeci-i-opt de nou
nscui. La primirea
primilor doisprezece, am
protestat. Aici visul se
sfrete.
Fosta mea soie a
iubit mult copiii.
Adeseori afirma c i-ar
dori o droaie de copii, cu
ct mai muli cu att mai
bine, i c s-ar simi n
stare s fac pe
ngrijitoarea la o
grdini de copii.
Zgomotul i ipetele
copiilor erau muzica sa
favorit. Adeseori se
ntmpla s invite o ceat
de copii de pe strad, s-
i ospteze n curtea vilei
noastre cu ciocolat i
prjituri. Fiica mea,
dup ce a nscut i, mai
ales, dup ce i-a trecut
surpriza naterii sur-
venite prematur, a
gemenilor i a diferenei
lor de sex, s-a gndit de-
ndat, fr ndoial, la
mama sa, tiind cu cit
bucurie ar fi ntmpinat
ea evenimentul. Oare
ce ar spune mama acum
dac ar sta la cptiul
meu de luz? " Acest
gnd i-a trecut mai mult
ca sigur prin minte. i
iat c eu am avut visul
cu prima mea soie
defunct, pe care am
visat-o rareori, de care
n-am mai vorbit dup
primul meu vis i la care
nici mcar nu m-am
gndit.
Credei oare c
coincidena visului cu
evenimentul, n ambele
cazuri, este
ntmpltoare? Fiica
mea, care ine mult la
mine, s-a gndit fr
ndoial n mod special
la mine n clipele
naterii, cu att mai mult
cu ct i-am scris adeseori
n privina conduitei pe
care s o aib n timpul
sarcinii i nu am slbit-o
cu sfaturile mele.

Este uor de ghicit ce

am rspuns acestei
constat cu amrciune c
i la corespondentul meu
interesul analitic era
obturat de interesul
telepatic; aa nct am conversaii
evitat ntrebarea sa
direct remarcnd c fost . xaminat i
visul conine, de
altminteri, multe lucruri
n afara raportului su cu
naterea gemelar, i i- diagnosticat c va fi un
am cerut s-mi comunice
informaiile i asociaiile declarat atunci: ,,Ce-a
susceptibile de a-mi
permite interpretarea lui.
La care, am primit
aceast a doua scrisoare
care, nici ea, nu satisface
complet ateptrile mele:
Rspund abia astzi
la scrisoarea
dumneavoastr amical
din 24 a acestei luni.
Accept bucuros s v
comunic fr omisiuni asemnrile la copilai.
i rezerve" toate
asociaiile care mi-au
venit. Din pcate, puine
-poate mai multe prin viu
grai...
Ei bine, soia mea i
cu mine nu mai dorim
copii. De altfel, nu am
avut, ca s spun aa, un
raport sexual; n a mai crete cu plcere
perioada visului cel puin
nu a existat nici un
pericol". Naterea fiicei
nelegere, interes i
calm, dar cu soia mea,
care nu are capacitile
necesare pentru o sfert; n jurul orelor zece
educaie temeinic a
copilului, nu am vrut s
am copil. Iat c visul
mi face cadou doi -
sexul, nu l-am
diagnosticat. nc i azi
i vd n paturile lor i le afirmaiei - biat sau
recunosc limpede
trsturile, unul este
mai eu-nsumi",
cellalt mai mult soia
mea, dar fiecare are i
ceva din cellalt. Soia
mea are prul blond-
rocat dar unul dintre
copii l are aten
(rocat), brun. Zic: i
sta va deveni rocat
mai trziu". Cei doi
copii se car pe o
chiuvet mare n care
soia mea amestec n
dulcea, i ling
marginile i fundul
chiuvetei (visul).
Originea acestui detaliu
este uor de explicat, de
altfel nici ansamblul
visului nu ar fi dificil de
neles i interpretat,
dac n-ar coincide cu
naterea neateptat i
precoce a nepoeilor mei
(cu trei sptmni mai
devreme), coinciden
aproape orar (nu a
putea spune cu precizie
mele care a fost ateptat
pentru jumtatea lui
decembrie a fcut,
natural, obiectul unor
numeroase
ntre noi. Dar fata mea a
radiografiat ast var
i, dup constatrile sale,
consultantul a
biat. Soia mea a
mai rde s fie o feti".
A mai zis atunci c ar fi
mai bine dac ar fi un H.
dect un G. (numele
ginerelui meu), fiica mea
este mai drgu i are
mai mult prestan dect
ginerele meu, dei el a
fost ofier de marin. M
intereseaz chestiunile
legate de ereditate i am
obiceiul s caut
nc ceva! Avem un
celu care mnnc cu
noi la mas, i
primete pateul i linge
farfuriile. Tot acest
material s-a rentors n
vis.
Iubesc mult copiii i
am afirmat adeseori c
nc un sufleel, acum
cnd pot s o fac cu mai
mult
cnd a nceput visul,
nepoeii mei s-au nscut
la orele nou, nou i un
m-am dus la culcare i
noaptea am visat), i
dac nu am fi tiut di-
nainte c va fi biat. Cu
siguran, ndoiala
privind exactitatea
fat - poate face s
apar gemeni n vis, dar
mai rmne coincidena
temporal a visului
gemelar cu naterea
neateptat, i cu trei
sptmni n avans, a
gemenilor fetei mele.
Nu este pentru prima
oar cnd evenimentele
de la distan acced la
contiina mea nainte de
a afla despre ele. Unul
dintre mai multe altele:
n octombrie, m-au
vizitat cei trei frai ai
mei. Noi nu ne-am mai
gsit mpreun de
treizeci de ani (desigur
c n doi mai des),
exceptnd, pe fug, la
nmormntarea tatlui
meu i a mamei mele.
Moartea lor era
ateptat - n nici un caz
nu am ,,presimit-o".
Dar, cnd n urm cu
circa 25 de ani a murit
cel mai tnr din fraii
mei, brusc, pe
neateptate, la vrsta
de zece ani, am gndit
imediat - cnd factorul
mi-a nmnat cartea
potal care anuna
moartea sa, i fr s-i
arunc vreo privire - :
aici scrie c fratele tu a
murit. i totui era
singur n cminul
familiei noastre, un
biat pleznind de
sntate, n timp ce noi
ceilali patru frai mai
n vrst ne luasem
zborul de acas i eram
abseni. Din ntmplare,
cnd m-au vizitat fraii
mei, conversaia noastr
s-a purtat pe marginea
acestei experiene pe
care am trit-o atunci i
iat c cei trei frai au
scpat cu toii, ca la
ordin, declaraia c li s-
a ntmplat i lor atunci
exact acelai lucru ca i
mie. N-a putea spune
dac lucrul s-a ntmplat
identic, n orice caz
fiecare a declarat c a
presimit aceast moarte
ca o certitudine, nainte
ca tirea primit puin
dup i total neateptat
s o fi notificat. Toi
patru sntem pe linia
maternal naturi
sensibile i n acelai
timp persoane robuste,
dar nici unul din noi nu
a fost atras de vreo
form <le spiritism sau
ocultism - ba chiar le
respingem cu hotrre.
Toi cei trei frai ai mei
snt diplomai
universitari, doi snt
profesori de liceu, unul
ef geometru, mai
degrab chiibuari dect
fan-tati.- Cam asta-i tot
ce pot s v zic despre
vis. Dac vrei s
utilizai pentru
publicare, pun totul la
dispoziia
dumneavoastr.

Tare m tem c
atitudinea
dumneavoastr este
asemntoare cu cea a
autorului celor dou
scrisori. i
dumneavoastr ai vrea
s tii mai nti dac nu
cumva am putea
concepe ntr-adevr
acest vis ca un anun
telepatic al naterii
gemelare neateptate, i
nu sntei deloc nclinai
s-1 supunei analizei, ca
pe un vis oarecare.
Prevd c va fi aa ori de
cte ori se ntlnesc
psihanaliza i ocultismul.
Prima are, ca s spunem
aa, toate instinctele
 psihice mpotriva ei, al obscure. Dar poziia mea
doilea beneficiaz de nu va fi s zic c eu nu
simpatii puternice snt dect psihanalist, c
problema ocultismului situaia de a compara
nu m intereseaz nici anamnez i povestea
ct negru sub unghie; bolii sale pe care v-a
nu ai vedea aici dect o oferit-o cutare sau
fug din faa cutare nevrozat de la
problemei. Dimpotriv, prima conversaie, cu
afirm c ar fi pentru ceea ce ai aflat de la el
mine o mare plcere dup cteva luni de
dac a putea s m psihanaliz. Fcnd
conving i s-i conving abstracie de
i pe alii, prin
observaii ireproabile,
de existena proceselor
telepatice, dar
informaiile care
privesc acest vis snt
prea srace pentru a
putea justifica o
asemenea decizie.
Privii cum acest brbat
inteligent i interesat de
problemele visului su
nu se gndete deloc s
ne indice cnd a vzut-
o pentru ultima oar pe
fiica sa nsrcinat i
nici ce veti a mai
primit de la ea; el scrie
n prima scrisoare c
naterea s-a produs cu o
lun mai devreme, n a
doua nu mai este vorba
dect de trei sptmni,
i nici una nu ne
lmurete dac naterea
a avut loc ntr-adevr
nainte de termen sau
dac cei interesai, cum
se ntmpl adeseori, nu
au fcut cumva o eroare
de calcul. Dar noi am fi
dependeni de aceste
detalii ale
evenimentului, i de
multe altele, dac am
avea de judecat
probabilitatea unei esti-
mri i a unei
premoniii incontiente
la vistor. Mi-am zis, de
asemenea, c nu mi-ar
servi la nimic s
primesc rspuns la
unele din aceste
probleme. n cursul
acestei tentative de
demonstrare, nu ar
ntrzia s apar un ir
de noi ndoieli care nu
ar putea fi ndeprtate
dect dac l-am avea pe
respectivul n faa
noastr j am dezgropa
mpreun toate
amintirile necesare, pe
care probabil c le-a
pus de-o parte ca
nces^niale. El are cu
siguran dreptate cnd
zice, la nceputul celei
de-a doua scrisori, c
ar putea s ne ofere mai
mult prin viu grai.
Gndii-v^ la un alt
caz similar n care nu
are nici un loc interesul
jenant pentru ocultism.
De cte ori ai fost n
prescurtrile motivate, visului este i el
cte informaii eseniale insuficient, cu el nu
a omis el sau le-a putem face nici o
reprimat, cte relaii a analiz a visului. Visul,
deplasat el, i n fond: de pild, insist
cte lucruri inexacte i minuios asupra
false v-a povestit la asemnrii dintre copii
prima ntlnire! Cred c i prini, el discut de
nu m vei considera culoarea prului lor i
prea scrupulos dac, n despre probabila ei
condiiile prezente, mi modificare n timp, iar
interzic s judec dac pentru a explica aceste
visul care ne-a fost detalii etalate pe larg,
comunicat corespunde vistorul nu ne d dect
unui fapt telepatic sau o informaie indigen,
unei activiti cum c el s-a interesat
incontiente, neobinuit dintotdeauna de
de subtile, a vistorului, problemele legate de
sau dac trebuie s fie asemnare i ereditate;
luat drept o ntlnire i totui, noi avem
fortuit. Vom consola obiceiul de a cere mult
curiozitatea noastr cu mai mult. Dar ntr-un
sperana unei ocazii punct, visul permite o
ulterioare n care ne va interpretare analitic, i
fi acordat o investigaie tocmai acolo analiza,
aprofundat i verbal a care altminteri nu are
vistorului. Dar nu putei nimic de-a face cu
pretinde c acest ocultismul, vine ntr-o
deznodmnt al manier remarcabil n
cercetrii v-a dezamgit, sprijinul telepatiei.
cci v-am prevenit deja Numai datorit acestui
c nu vei afla nimic punct v solicit atenia
care s arunce o lumin asupra acestui vis.
asupra problemei Dac examinai
telepatiei. corect problema, visul
Dac vom trece acum acesta nu are nici un
la tratamentul analitic al drept la calificarea de
acestui vis. va trebui s telepatic' 1. El nu-i
ne recunoatem din nou comunic nimic
insatisfacia. Materialul vistorului, nimic care -
de gnduri pe care sustras cunotinei sale
vistorul l ataeaz obinuite - s se
coninutului manifest al

6
5
petreac simultan ntr- altceva dect o
un alt loc; ceea ce ntmplare. Dar inter-
povestete visul este cu pretarea psihanalitic a
totul altceva dect viselor abolete aceast
evenimentul de care diferen ntre vis i
informeaz telegrama eveniment, i le d
din ziua care a urmat amndurora acelai
noaptea visului. Visul i coninut. Dac vom
evenimentul difer apela la materialul
asupra unui punct asociativ al acestui vis,
extrem de important, dar el ne arat, n ciuda
i concord, lsnd la o srciei sale, c exist
parte simultaneitatea, aici o legtur afectiv
ntr-un alt element foarte ntre tat i fiic.
interesant. n vis, soia legtur afectiv att de
vistorului nate obinuit i de natural
gemeni. Dar ceea ce s-a nct ar trebui s ncetm
petrecut este c fiica lui s ne ruinm de ea,
care triete departe a care cu siguran nu
nscut gemeni. reuete s se exprime n
Vistorul nu ignor via dect ca interes
aceast diferen, dar nu tandru, i nu antreneaz
pare s cunoasc vreo ultimele sale consecine
explicaie care s-1 ajute dect n vis. Tatl tie c
s o depeasc, i fiica sa ine mult la el.
ntruct el nu are nici o el este convins c ea s-a
nclinaie ocult, dup gndit mult la el n ceasul
zicerile lui, se marii ei ncercri; eu
mulumete s ntrebe cred c el l invidiaz pe
cu timiditate dac ginerele su, pe care l
coincidena visului i blagoslovete n
evenimentului n scrisoarea sa cu cteva
punctul naterii remarci depreciative -
gemelare poate fi pentru fiica sa. Cu
ocazia naterii
(ateaptat sau interpretare.
perceput prin telepatie) i iat-m ajuns la
s-a trezit n incontient ceea ce vroiam s v
dorina refulat: mai art. Ne-am forat s
bine ar fi soia (a doua) fim ct se poate de
mea - i aceast dorin impariali i am admis
este cea care dou concepii despre
deformeaz visul i este vis deopotriv de
responsabil de posibile i deopotriv
diferena dintre de nedemonstrabile.
coninutul manifest al Dup prima, visul este
visului i eveniment. reacia la un mesaj
Avem dreptul s telepatic: fiica ta este pe
nlocuim n vis a doua cale de a aduce pe lume
soie cu fiica. Dac am doi gemeni. Dup a
avea mai mult material doua, el se bizuie pe un
pentru acest vis, cu travaliu de gndire
siguran c am putea s insontient pe care l-am
consolidm i s putea traduce cam aa:
aprofundam aceast astzi este precis ziua
n care trebuie s aib
loc naterea, dac
tinerii de la Berlin s-au
nelat ntr-adevr cu o
lun, aa cum eu cred de
fapt. i dac soia
(prima) mea ar mai fi
trit, ea nu s-ar fi
mulumit numai cu un
copila. Pentru ea, ar fi
trebuit cel puin
gemeni. Dac aceast a
doua concepie este
bun, nu mai avem nici
o problem
suplimentar. Este un
vis ca oricare altul. La
gndurile visului
(precontiente) care au
fost menionate s-a
adugat dorina
(incontient), ca
nimeni alta dect fiica
s-i devin a doua soie
vistorului, i astfel s-a
produs visul manifest
care ne-a fost
comunicat.
Dar dac preferai
s presupunei c
mesajul telepatic al
naterii fiicei a ajuns la
vistor, atunci se nasc
noi ntrebri asupra
raportului unui
asemenea mesaj i
asupra influenei sale
asupra formrii visului.
Rspunsul vine de la
sine i poate fi furnizat
fr nici un echivoc.
Mesajul telepatic este
tratat ca o bucat de
material destinat
formrii visului, ca un
oricare alt stimul care
vine din exterior sau din
interior, ca un zgomot
jenant venind din
strad, ca o senzaie
insistent venind de la
un organ a 1 vistorului.
n exemplul nostru,
vedem cu limpezime
cum mesajul este
transformat n mplinire
de dorin cu ajutorul
unei dorine refulate i a
ateptrii nerbdtoare,
dar din nefericire nu mpreun cu un alt
putem arta cu aceeai material simultan treaz.
claritate cum s-a Mesajul telepatic -
contopit el ntr-un vis

66
dac tot trebuie s-i furnizm noi un pendant
recunoatem realitatea - confuziei suscitate de
nu poate schimba deci Maeder care descoper o
nimic din formarea nou funcie pentru vis,
visului, telepatia nu are refuznd total s
nimic de-a face cu esena disting travaliul
visului. Pentru a evita visului de gndurile
impresia c a vrea s latente ale visului? Aa
ascund o obscuritate n c, dac trebuie musai
spatele unui cuvnt s ntlnim un
abstract dar sunnd bine,
snt gata s rezic: esena
visului const n
procesul particular al tra-
valiului visului, care
transport gndurile
precontiente (resturile
diurne) cu ajutorul unei
moiuni de dorina
incontient n
coninutul manifest al
visului. Dar problema
telepatiei privete la fel
de puin visul ca i
problema angoasei.
Sper c m aprobai
n aceast privin, dar
c mi vei obiecta
curnd c exist totui i
alte vise telepatice unde
nu exist nici o diferen
ntre eveniment i vis, i
unde nu putem gsi
nimic altceva dect
restituirea nedeformat a
evenimentului, nc o
dat, eu nu cunosc, din
propria mea experin,
asemenea vise telepatice
dar tiu c au fost
raportate adeseori. S
presupunem c avem de-
a face cu un asemenea
vis telepatic fr de-
formare sau amestec.
Atunci se pune o alt
ntrebare: oare, chiar
putem numi vis o
asemenea experien
trit telepatic? O vei
face fr ndoial atta
timp ct vei urmri
limbajul uzual popular
pentru care tot ce se
ntmpl n viaa noastr
psihic n timpul
perioadei somnului se
numete vis. Probabil c
mai zicei i: ra-ani ntors
n vis, i c gsii i mai
puin incorect s zicei:
am plns n vis sau m-am
angoasat n vis. Dar
remarcai totui c n
toate aceste cazuri
utilizai unul n locul
altuia, fr distincie,
,,vis"i somn", sau
stare de somn". Cred c
ar fi n interesul preciziei
tiinifice s separm
mai bine visul" i
starea de somn". De ce
s trebuiasc s-i
vis" telepatic pur de
acest gen, noi vom
prefera cu siguran s-1
numim o experien
trit telepatic n stare
de somn. Un vis fr
condensare, deformare,
dramatizare, fr
mplinirea unei dorine
nainte de toate, nu
merit desigur acest
nume. mi vei aminti c
exist nc i alte
producii psihice n somn
crora ar trebui atunci s
le refuzm numele de
vis". Se ntmpl ca
experiene trite aievea
n timpul zilei s se
repete pur i simplu n
somn; recent,
reproducerile n vis" ale
scenelor traumatice m-au
constrns la o reviziune a
teoriei visului; exist vise
care se disting de specia
obinuit prin caliti
aparte, care nu snt la
drept vorbind nimic
altceva dect fantasme
nocturne fr alterare,
nici amestec, ntrutotul
asemntoare
fantasmelor diurne bi-
necunoscute. Ar fi
desigur jenant s N., m-a sftuit s
excludem aceste
formaiuni de la
calificativul vise". Dar
toate acestea vin
frumuel din interior, snt
produsele vieii noastre
psihice, n timp ce
visul telepatic" pur ar
fi, dup nsui conceptul
su, o percepie veni, din
exterior, vizavi de care
viaa psihic s-ar
comporta de o manier
receptiv i pasiv.
II. Al doilea caz pe
care vreau s vi-1 prezint
se situeaz, la drept
vorbind, ntr-o alt
direcie. El nu ne
prezint un vis telepatic,
ci un vis recurent din
vremea copilriei, la o
persoan care a avut
multe experiene trite
telepatic. Scrisoarea sa,
pe care o ofer aici,
conine destule lucruri
remarcabile asupra crora
ne este imposibil s
pronunm o judecat. O
parte poate fi exploatat
n privina raportului
telepatiei cu visul.
1.
Medicul meu, dr.
v povestesc un
vis

care m urmrete de scarlatin, am fcut n co-

circa treizeci/treizeci-i- pilria mea o inflamaie a
doi de ani. l-am urmat rinichilor. n al cincilea
sfatul, poate c visul meu an de via am avut o
prezint interes pentru d- foarte grav inflamaie
voastr din punct de ocular din care a
vedere tiinific. Pentru subzistat o diplopie.
c dup opinia d-voastr Imaginile snt oblice una
asemenea vise trebuie s n raport cu cele-lalt,
fie reduse la o experin contururile imaginilor snt
trit n raport cu viaa terse, pentru c cicatrice
sexual nc din primii de ulceraii altereaz
ani de via, eu v ofer claritatea. Dar, dup
amintirile din copilrie. avizul specialitilor, nu
Snt experiene trite care mai putem modifica nimic
exercit nc i astzi o sau ameliora la ochiul
impresie asupra mea i meu. Pentru c trebuie s
care au fost att de nchid ochiul stng pentru
pregnante nct au a vedea limpede,
determinat religia mea. jumtatea sting a feei
A vrea s v rog s- mele este tras n sus.
mi comunicai, eventual, Reuesc datorit
dup ce vei lua exerciiului i voinei s
cunotin de ele, modul fac lucrurile manuale cele
n care v-ai explicat acest mai fine; de asemenea,
vis, cci el m urmrete copil de ase ani, m-am
ca i o fantom, i innd dezvat n faa oglinzii s
cont de circumstanele de mai vd transversal, n
care este acompaniat - eu aa fel nct azi nu mai
cad mereu din pat i mi- apare nimic n
am fcut deja nite rni
care nu snt de neglijat -
el este pentru mine tare
dezagreabil i dureros.

Am treizeci i apte de
ani, snt foarte robust i
foarte sntoas fizic; n
afar de oreion i
 exterior in legtur cu niciodat nevoie s nv
acest defect ocular. franceza, chiar i mai
nc din primii ani ai trziu, contrar englezei
copilriei mele, am fost care, nu-mi era ntr-
ntotdeauna singur, m- adevr deloc dificil, dar
am ferit de ceilali copii i mi era necunoscut. Aa
am avut ntotdeauna vizi- cum s-a ntmplat cu
uni (claraudiie i franceza, s-a ntmplat cu
clarviziune), dar nu am latina, pe care la drept
putut s le disting de vorbind nu am nvat-o
realitate i am, fost din (studiat-o) niciodat la
acest motiv, antrenat propriu, nu o cunosc dect
adeseori n conflicte care din latina de la Biseric
au fcut din mine o dar mi este perfect
persoan foarte rezervat familiar. Dac citesc
i timorat. Inttuct tiam astzi o carte franuzeasc,
mult mai mult, chiar copil ndat gndesc n
fiind, dect a fi putui francez, ceea ce nu mi
nva, pur i simplu nu-i ntmpl niciodat cu
mai nelegeam pe copiii engleza, dei stpnesc mai
de vrs-ta mea. Eu nsmi bine engleza. Prinii mei
snt cea mai n vrst din snt rani care, generaii
12 frai i surori. de-a rndul, nu au vorbit
De la ase la zece ani niciodat alt limb dect
am frecventat coala germana i poloneza.
comunal i apoi, pn la Viziuni: uneori, pentru
16 ani, coala secundar o clip, realitatea dispare
a Ursulinelor din B. La i vd ceva de cu totul
zece ani, n decursul a alt natur. In
patru sptmni, adic n apartamentul meu vd, de
opt lecii particu-iure, am pild, adeseori, un cuplu
nvat la fel de mult de btrni i un copil,
francez ct nva ali apartamentul are atunci
copii n doi ani. Nu un alt mobilier. Cnd
trebuia dect s repet - eram nc la casa de
era ca i cum a fi sntate, n jurul orelor
nvat-o cndva i a fi patru dimineaa,
uitat-o. In general prietena mea a intrat n
vorbind, n-am avut camera mea,
eram treaz, aveam sntate, ceva s-a mani-
aprins lampa i citeam festat n mine. S-au auzit
la mas, cci sufr distinct dou sau trei
adeseori de insomnie. bti n patul colegei
Aceast apariie m-a mele de camer. Eram
contrariat mereu, ca i amndou treze; am
acum. ntrebat-o dac a btut
In 1914, fratele meu ea: dar ea nici mcar nu
era pe front, nici eu nu auzise ceva. Opt sp-
eram cu prinii mei n tmni mai trziu, am
B., ci la Ch. Erau orele aflat c una din
10 dimineaa, pe 22 prietenele mele murise
august, cnd am auzit n noaptea de 26 spre 27.
vocea fratelui meu Acum, ceva ce s-ar
chemnd mam, putea califica drept iluzie
mam". Acelai lucru s- a simurilor, chestiune
a ntmplat zece minute de optic. Am o
mai trziu, dar nu am prieten care s-a
vzut nimic. M-am cstorit cu un vduv cu
rentors acas pe 24 cinci copii; nu l-am
august, i am gsit-o cunoscut pe acest brbat
pe mama suferind, iar dect prin prietena mea.
la ntrebrile mele mi-a In apartamentul lor, vd
rspuns c tnrul uneori, cnd snt la ea, o
brbat se manifestase pe doamn care iese i
22 august. Ea se afla n intr. Prima
grdin, dimineaa, presupunere a fost c
atunci cnd l-a auzit este vorba de soia
strignd mam, acestui brbat. Am cerut
mam". Am linitit-o dar la un moment dat o fo-
nu i-am pomenit nimic n tografie, dar nu am putut
ceea ce m privea. Trei identifica apariia dup
sptmni mai trziu a ea. apte ani mai trziu,
sosit o carte potal de am vzut la unul din
la fratele meu, pe care o copii fotografia cuiva
scrisese pe 22 august cu trsturile doamnei.
ntre orele 9 i 10 Era ntr-adevr prima
dimineaa; la puin timp soie. n poz ea
apoi el a murit.
Pe 27 septembrie
1921, la casa de
avea o min mai bun; am visat pe etape aceast
ea urmase o cur de experien trit.
supraalimentare, de Interesul pentru acest
unde, pentru un bolnav brbat s-a trezit (ntre
de plmni, aceast 18 i 20 de ani),
aparen modificat. ncercam s-i recunosc
Acestea nu snt dec chipul, dar nu a fost ni-
cteva exemple dintre ciodat cu putin.
multe altele. Spuma nu lsa s ias
Visul: vd o limb de dect ceafa i partea
pmnt nconjurat de dinapoia capului. Am fost
ap. Valurile snt logodit de dou ori, dar
proiectate de hul apoi dup cap i dup statur,
trase napoi. Pe limba nu se asemna cu nici
de pmnt se gsete un unul din aceti doi
palmier, care este un pic brbai.-Intr-o zi, la casa
curbat spre ap. O femeie de sntate, cnd m-a
nconjoar cu un bra cuprins o stare de beie
trunchiul palmierului i paraldehidic, i-am vzut
se apleac foarte mult chipul brbatului i de
spre ap, unde un brbat atunci l vd n fiecare
ncearc s se caere pe vis. Este chipul
rm. La sfirit, ea se medicului meu curant
ntinde pe pmnt, se din stabiliment, care mi
prinde bine cu mna este desigur simpatic ca
sting de palmier i medic, dar de care nu
ncearc s-i ntind m leag nimic.
mna dreapt omului din Amintiri." Am ntre
ap, dar nu-1 atinge. n 6 i 9 ani. Eu, n cru
acest moment cad din de copil, la dreapta,
pat i m trezesc. alturi de mine, doi
-Aveam circa 15 ani cnd cai; unul brun, m
mi-am dat seama c privete cu ochii si
aceast femeie eram eu mari impresionani. Este
nsmi, i nu numai c cea mai puternic
am nceput s simt de experien trit, aveam
atunci angoasa femeii sentimentul c este o
pentru acest brbat, dar fiin uman.
uneori asistam i fr s La vrsta de un an:
particip, ca ter, i Tatl meu i cu mine
priveam. De asemenea n parcul municipal,

73
unde un gardian mi d mele. La doisprezece
n mn o pasre. Ochii ani eram la locul meu
ei m privesc din nou, (cuminte). Abia la 26 de
simt: este o fiin ca i ani, dup ce am nscut
tine. un copil, s-a trezit femeia
Tieri casnice: La cUn mine: pn atunci
guiatul porcilor, (un semestru) am avut
ntotdeauna am strigat ntotdeauna, n timpul
i eu dup ajutor: e o coifului, violente
fiin uman pe care o vomismente. De
ucidei (vrsta de patru asemenea, mai trziu,
ani). Dintotdeauna am surveneau vomismente.
refuzat carnea ca atunci cnd m oprima
hran. Carnea de porc chiar i cea mai mic
mi-a provocat mereu contrarietate.
vomismente. De abia n Am un dar al
timpul rzboiului am observaiei extraordinar
nvat s mnnc carne, de ascuit i un auz
dar nu cu drag inim, extraordinar de fin,
acum m-am dezobinuit mirosul este i el la fel
din nou. de dezvoltat. Pot, cu
La vrsta de cinci ochii nchii, s depistez
ani: Mama mea ntea prin miros persoanele
i eu o auzeam ipnd. care mi snt cunoscute
Aveam senzaia: acolo e dintr-o mulime de
un animal sau o fiin oameni.
uman n cea mai Nu-mi raportez hiper-
neagr disperare, la fel viziunea i hiper-audiia
ca senzaia mea din ia o natur morbid, ci
timpul tierii. la o sensibilitate mai
Din punct de vedere fin, la o capacitate de
sezual am fost, copil, combinare mai rapid;
total indiferent: la dar nu am vorbit a, :r>re
zece ani, pcatele ele dect profesorului meu
mpotriva castitii erau de educaie religioas i
nc n afara nelegerii Domnului Dr...., i, de
altminteri, acestuia din personal, le consider
urm nu cu drag ca faculti marcate cu
inim, pentru c m semnul plus, i pentru
temeam s nu aud c, neneleas n
cumva c am faculti tineree, am devenit mai
marcate cu semnul temtoare.
minus, pe care,
Visul cu care
corespondenta noastr
ne-a nsrcinat s-1 inter-
pretm nu este dificil de
neles. Este un vis de
salvare din ap, deci un
vis tipic de natere.
Limba simbolismului nu
cunoate, dup cum tii,
nici o gramatic, ea este
extrema unui limbaj la
infinitiv, i chiar activul
i pasivul sunt
reprezentate de aceeai
imagine. Cnd n vis o
femeie scoate (sau vrea
s scoat) un brbat din
ap. aceasta poate s
nsemne c ea vrea s-i
fie mam (c ea l
recunoate ca fiu, aa
cum fiica faraonului 1-a
recunoscut pe Moise),
sau la fel de bine: ea
vrea, prin el, s devin?
mam, s aib un fiu de
la el care, ca imagine a
sa, este apreciat ca un
echivalent al lui.
Trunchiul de copac de
care se ine femeia este
uor de identificat ca
simbol falie, chiar dac
el nu se ine tocmai
drept, ci este nclinat -
visul zice: curbat - ^pre
suprafaa apei.
mpingerea i refluxul
hulei i-a inspirat, ntr-o
zi, unei alte vistoare,
care produsese un vis
ntrutotul asemntor,
comparaia cu activitatea
intermitent a durerilor,
i atunci cna ntrebat-o,
pe ea care nu nscuse
niciodat, de unde tia
despre acest caracter al
travaliului naterii, ea
mi-a zis c i-a reprezen-
tat durerea ca pe un soi
de colic, ceea ce este
fiziologic absolut
ireproabil. Ea a asociat
la aceasta valurile
iubirii i ale mrii". De
unde o fi tiut s extrag
vistoarea noastr, la o
vrsta att de precoce,
ornamentarea mai
detaliat a simbolului
(limba de pmnt,
palma), desigur c nu a
ti s v spun. De altfel,
n aceast privin, s nu
uitm c: atunci cnd
vistorii afirm c snt
urmrii de mult vreme
de acelai vis, se
dovedete adeseori c,
fr ndoial, nu este
totui acelai. Numai
nucleul visului a revenit
de fiecare dat, au fost
detaliile coninutului
modificate sau adugate de o fiin uman. Dar,
recent. n ceea ce ne privete,
La sfritul acestui vis, noi nu putem mprti
vizibil angoasant, aceast apreciere dect
vistoarea cade din pat. dac admitem c cei doi
Din nou o figurare a
naterii. Investigarea
analitic a fobiilor de
nlimi, a angoasei fa
de impulsia de a te
arunca pe fereastr, v-a
oferit cu siguran tuturor
acelai rezultat.
Cine este, deci,
brbatul de la care
vistoarea dorete s
aib un copil sau dup
imaginea cruia ea ar dori
s fie mam? Ea s-a
strduit adeseori s-i
vad chipul, dar visul tui
o permitea, brbatul
trebuia s rmn
incognito. Noi tim,
pornind de la
nenumrate analize, ce
nseamn aceast
voalare, iar concluzia
noastr prin analogie
este confirmat de o alt
indicaie a vistoarei.
ntr-o beie
paraldehidic, ea a
recunoscut odat chipul
brbatului din vis ca fiind
cel al medicului de la
stabiliment, care o trata i
care nu nsenina nimic
mai mult pentru viaa ei
afectiv contient.
Aadar, originalul nu se
artase niciodat, dar
duplicatul su n
transfer" ne autorizeaz
s conchidem c. iniial,
trebuie s fi fost tatl. Iar
Ferenczi avea desigur
dreptate s indice visele
inocenilor" ca preioase
documente confirmnd
supoziiile noastre
analitice. Vistoarea
noastr era cea mai n
vrst din 12 copii; ct de
des trebuie s fi cunoscut
ea chinurile geloziei i
ale decepiei atunci cnd
nu ea ci mama sa va fi
conceput mpreun cu
tatl copilul dorit cu atta
ardoare!
Vistoarea noastr a
neles foarte bine c
primele sale amintiri din
copilrie ar fi preioase
pentru interpretarea
visului su precoce i
repetndu-se de atunci. n
prima scen, la vrsta de
un an, ea sttea ntr-un
crucior; alturi de ea,
doi cai dintre care unul o
privete cu ochii si
mari, impresionani. Ea
desemneaz aceasta ca
trirea ei cea mai
puternic - avea
sentimentul c era vorba
cai erau acolo, cum se dorine de moarte dirijat
ntmpl adeseori, n ctre mama.
locul unui cuplu, ; locul Cu aceste aluzii la
tatlui i mamei. Aa tandreea fa de tat, la
nct, este ca o erupie a contactele genitale cu el
totemismului infantil. i la dorina de moarte
Dac i-am putea vorbi ndreptat ctre mam,
acestei corespondente, snt trasate contururile
am ntreba-o dac nu este complexului oedipian
cumva tatl, datorit feminin. Ignorana
culorii, care ar putea fi sexual pstrat mult
recunoscut n calul brun, vreme, i frigiditatea
care o privete ntr-o ulterioar corespund
manier att de acestor presupuneri.
omeneasc. A doua Corespondenta noastr a
amintire este legat devenit virtual - i fr n-
asociativ de prima prin doial c adeseori efectiv
aceeai privire plin de - o nevrozat isteric.
comprehensiune". Dar a Forele vieii, pentru
lua n mn psric fericirea ei, au dus-o cu
evoc pentru analist, ele, facnd posibile pentru
care are o dat n plus ea senzaiile senzuale
prejudecile sale. o feminine, fericirea
trstur a visului care maternal i o activitate
pune mna femeii n cu aspecte variate, dar o
relaie cu un alt simbol parte din libidoul ei se
falie. aga nc de punctele
Urmtoarele dou de fixare ale copilriei,
amintiri merg i ele i ea viseaz mereu acest
mpreun, ele ofer vis care o azvrle din pat
interpretrii dificulti i o pedepsete de
nc i mai mici. iptul alegerea ei de obiect in-
mamei atunc ; cnd nate cestuoas prin rniri
i amintete direct serioase".
guiatul porcilor atunci Ceea ce nu a putut
cnd snt tiai acas, i i provoca influena
strnete aceeai frenezie experienelor ulterioare
comptimitoare. Dar noi cele mai puternice,
mai presupunem c trebuie s realizeze
exist aici o reacie acum explicaia dat
violent mpotriva unei

printr-o scrisoare de
ctre un medic strin. Cu
siguran c o analiz ulterioar, asamblate i
cum se cade ar fi izbutit
s o fac ntr-un timp
mult mai lung, Aa stnd
lucrurile, a trebuit s m
mulumesc s-i scriu c
eram convins c ea
sufer de repercursiunile
unui puternic ataament
sentimental la tat i de
identificarea
corespunztoare cu
mama, dar nici mcar eu
nu speram c i va fi util
aceast explicaie.
Vindecrile spontane ale
nevrozatelor las n animalele au un suflet ca
general n urma lor
cicatrice i acestea
redevin cnd i cnd
dureroase. Noi sntem
mndri de arta noastr
atunci cnd am realizat o
vindecare prin
psihanaliz, dar nici nu
putem evita ntotdeauna,
ca soluie, formarea unei
asemenea cicatrice
dureroase.
Mica serie de
amintiri trebuie s ne
mai rein puintel
atenia. Am afirmat
altdat c asemenea
scene din copilrie snt
77
amintiri ecran", care
snt extrase dintr-o epoc
cel mai adesea falsificate.
Uneori putem ghici crei
tendine i servete
aceast remaniere tardiv.
n cazul nostru, auzim de
ndat eul corespondentei
noastre ludndu-se sau
linitindu-se prin
intermediul acestei serii
de amintiri: nc din
copilrie eram o fiin
omeneasc deosebit de
nobil i com-
ptimitoare". Am
recunoscut precoce c
noi toi, i nu am suportat
cruzimea tata de ele.
Pcatele crnii mi-au
rmas strine i mi-am
pstrat castitatea pn la o
vrst naintat. Printr-o
asemenea declaraie ea
contrazice deschis
ipotezele pe care a trebuit
s le facem pe baza
experienei noastre
analitice, privind zorii
copilriei ei, mai precis c
ea ar fi fost cuprins de
tendine sexuale precoce
i de violente tendine de
ur mpotriva mamei
sale, a frailor i
surorilor mai tineri egalitatea n drepturi
(Psric ar putea, n ntre acest animlu i ea
afara semnificaiei nsi). Scurta serie de
genitale care i este amintiri ne ofer astfel un
atribuit, s aib de exemplu minunat de
asemenea i cea de simbol formaiune psihic cu
al copilaului, ca toate dublu aspect. Considerat
animalele mititele, iar superficial, ea d expresie
amintirea accentueaz cu unei gndiri abstracte
vehemen care, aici, ca mai tot
timpul, se raporteaz la
etic - ea are, dup
denumirea lui H. Silberer,
un coninut anagogic: la
o investigaie mai
profund ea se
dovedete a fi un lan de
fapte provenind din
domeniul vieii pulsionale
refulate, i i reveleaz
coninutul su
psihanalitic. Dup cum
tii, Silberer este unul din
primii care a fcut s ne
parvin avertismentul de
a nu uita partea cea mai
nobil a sufletului uman;
el a impus afirmaia c
toate visele, sau majori-
tatea dintre ele, ar
autoriza o asemenea
interpretare dubl, una
inai pur, anagogic, care
se suprapune pe cealalt,
vulgar, psihanalitic. In
realitate, nici vorb de aa
ceva; dimpotriv, o
asemenea interpretare nu
este posibil dect foarte
rar; n plus, dup
cunoaterea mea, nu s-a
publicat pn azi nici
mcar un exemplu
utilizabil al unei atare
analize de vis cu dublu
sens. Totui, asupra
seriei de asociaii pe care
le produc pacienii notri
n cura analitic, putem
face adeseori asemenea
observaii. Ideile care se
nlnuie unele cu altele
snt legate, pe de o parte,
de ctre o asociaie care
le traverseaz n chip
limpede, dar, pe de alt
parte, vei remarca o
tem mai profund, inut
secret, care privete
simultan toate ideile.
Opoziia ntre aceste
dou teme dominante n
aceeai serie de idei nu
este ntotdeauna aceea
dintre nobilul-anagogic i
vulgarul-analitic, ci mai-
degrab cea dintre ocant
i convenabil sau
indiferent, ceea ce ne per-
mite astfel s nelegem
uor motivul apariiei
unui asemenea lan
asociativ cu dubl
determinare. n exemplul
noastru, nu este
ntmpltor dac anagogia
i interpretarea
psihanalitic se afl ntr-o
opoziie att de acut;
ambele se raporteaz la
acelai ma-

79
terial iar tendina cea mai telepatic, care i-a fost
tardiv este precis cea a comunicat n acelai
formaiunii reacionate moment, i, efectiv,
care se impune mpotriva
moiunilor pulsionale ne-
gate.
Altminteri, oare. de ce
cutm noi o interpretare
psihanalitic i nu ne
mulumim cu
interpretarea anagogic
la ndemn? Aceasta ine
de multe cauze, de
existena nevrozei n
general, de explicaiile pe
care le solicit n chip
necesar, de faptul c vir-
tutea nu-i face pe oameni
att de veseli i de
puternici n via pe ct
ne-air atepta - nici mcar
vistoarea noastr nu a
fost recompensat
mulumitor de virtutea sa
-, i de multe alte lucruri
pe care nu am nevoie s
le dezvolt n faa
dumneavoastr.
Dar, pn aici, noi am
lsat de o parte tocmai
telepatia, cealalt
determinant a
interesului nostru pentru
acest caz. E timpul s
revenim la ea. ntr-un
anume sens, acest lucru
ne este mult mai uor aici
dect in cazul d-lui G...
Fiind vorba de o persoan
la care realitatea se
destram att de uor nc
din copilria sa, pentru a
lsa locul unei lumi
fantastice, este foarte
mare tentaia de a lega
experienele sale trite i
viziunile" telepatice de
nevroza sa, de a le deduce
de aici, chiar dac nu
trebuie s ne iluzionm
nici acum n privina
forei constringtoare a
tezelor noastre. Noi
punem numai ipoteze
comprehensibile n locul
necunoscutului i al
incomprehensibilului.
Pe 22 august 1914, la
orele 10 dimineaa,
corespondenta noastr
este obiectul unei
percepii telepatice dup
care fratele ei care era pe
front ar fi strigat:
Mam, mam".
Fenomenul este pur
acustic, se mai repet o
dat, dar simultan ea nu
vede nimic. Dou zile mai
trziu o revede pe mama
sa, i o gsete suferind,
cci tnrul brbat i se
manifestase i ei prin
apelul repetat: Mam,
mam". Ea i amintete,
pe loc, de acelai mesaj
dup cteva sptmni,
poate constata c face altminteri; ea este
tnrul combatant a
murit chiar n acea zi, la
ora indicat.
Nici nu putem dovedi,
dar nici infirma c
procesul ar fi fost mai
degrab urmtorul:
mama i-a comunicat
ntr-o zi c fiul ei i s-a
manifestat telepatic.
ndat s-a ivit la ea
convingerea c a trit
acelai lucru, n acelai
moment. Asemenea
iluzii mnezice survin cu
o for compulsiv pe
care i-o extrag dintr-o
surs real, ns ele
transpun realitatea
psihic n realitate
material. Ceea ce este
puternic n iluzia
mnezic este c ea poate
deveni o bun expresie a
tendinei, prezent la
sor, de identificare cu
mama. Tu-i faci
griji pentru tnrul
brbat, ns eu snt posibilitatea
adevrata lui mam.
Deci mie mi s-a adresat
apelul su, eu am primit
acest mesaj telepatic".
Desigur c sora ar
destrma cu
determinare tentativa
noastr de explicaie i
i-ar menine credina
n propria sa experien
de puternice, pe care le
reprim tocmai din acest
motiv, de mult vreme.
Pacientul a crui
poveste am relatat-o n
1909, n Remarci cu
privire la un caz de
nevroz obsesional,
este un exemplu n acest
sens; de altfel, el era
poreclit n anturajul su
..piaza rea"; dar cnd
acest om amabil i plin
de spirit - care de atunci
a pierit i el n rzboi - a
luat-o pe calea
vindecrii, m-a ajutat el
nsui s lmuresc
scamatoriile lui
psihologice. La fel,
aiunci cnd primul
nosuu corespondent ne-
a raportat n scrisoarea
s cum a primit el i
fraii si vestea
decesului mai tnrului
lor frate, ca ceva de care
ei erau de mult vreme
intim contieni, aceast
comunicare nu pare s
necesite o alt expli-
caie. Fraii mai vrstnici
vor fi nutrit n ei aceeai
convingere, c ultimul
nscut ar fi n plus.
trit. Dar ea nu poate
forat s cread n
realitatea rezultatului
patologic, atta vreme ct
i rmne necunoscut
realitatea presupunerii
incontiente. Fora i
caracterul de
nezdruncinat al oricrui
delir rezid n fond n
nrdcinarea sa ntr-o
realitate psihic
incontient. S mai
remarc c noi nu sntem
obligai s explicm aici
experiena trit de mam
i nici s anchetm dac
aa au stat lucrurile.
Dar fratele mort nu
este numai copilul
imaginar al corespon-
dentei noastre, el se afl
de asemenea n postura
unui rival n-tmpinat cu
ur la naterea sa.
Presentimentele
telepatice, de departe
cele mai numeroase, se
refer la moarte i la
morii;
pacienilor analizai care
ne informeaz despre
frecvena i infaibilitatea
numeroaselor lor
presentimente, noi le
putem demonstra cu
aceeai regularitate c ei
nutresc n incontient,
mpotriva celor apropiai,
dorine de moarte
incontiente, extrem
8
1
O alt viziune" a
vistoarei noastre, a crei
nelegere ne este posibil
facilitat de punctul de
vedere analitic!
Prietenele au avut o
mare importan n viaa
sa sentimental. Moartea
uneia dintre ele i s-a
manifestat recent, prin
lovituri nocturne, n
patul unei colege de
camer, la casa de
sntate. O alt
prieten se cstorise,
n, a nainte, cu un vduv
care avea numeroi
copii (cinci). In locuina
acesteia ea va vedea cu
regularitate, cu ocazia
vizitelor sale, apariia
unei doamne pe care a
bnuit-o ca fiind prima
soie defunct, ceea ce
nu s-a confirmat de la
nceput dar a devenit
certitudine pentru ea la
captul a apte ani,
atunci cnd a descoperit
o nou fotografie a
defunctei. Aceast
activitate vizionar este
n aceeai dependen
intim vizavi de
complexele familiare ale
corespondentei, aa cum
le cunoatem noi, ca i
presentiaientul morii
fratelui. Atunci cnd ea
se identifica cu prietena
ei, putea gsi n ca de la sine neles, n
persoana acesteia
mplinirea propriei ei
dorine, cci toate fiicele permis s asume, i
vrstnice din familiile
numeroase i creaz,, n din funciile soiei.
incontientul lor,
fantasma de a deveni,
prin moartea
mamei, a doua soie a
tatlui. Atunci cnd
mama este bolnav sau
a murit, fiica mai
vrstnic i preia locul,
relaiile cu fraii i
surorile, ba chiar i este
alturi de tat, o parte
Dorina incontient
vine s completeze
cealalt parte.
Iat c v-am spus tot
ce aveam de zis. A mai
putea aduga aceast
remarc: toate cazurile
de mesaj sau de
activitate telepatic pe
care le-am tratat aici
snt clar legate de
excitaii care aparin
domeniului complexului
lui Oedip. Formula
poate prea frapant, dar
eu nu vreau s o avansez
ca pe o mare desco-
perire. Mai degrab, am
revenit la rezultatul pe
care l-am obinut prin
investigarea visului din
priimu nostru caz
Telepatia ni; ar^ nimic
de-a face cu esena
visului, ea nu poate,
deci, s ne aprofundeze
nelegerea analitic a
visului. Dimpotriv,
psihanaliza poate face
s avanseze studiul
telepatiei fcnd mai
inteligibile, cu ajutorul
interpretrilor sale,
multe obscuriti i
fenomene telepatice, sau
demonstrnd, pentru
prima oar, apropo de
alte fenomene i mai
ndoielnice, c ele snt
de natur telepatic.
Ceea ce subzist din
aparena unei relaii
intime ntre telepatie i
vis este faptul
incontestabil c telepatia
este favorizat de starea
de somn. Acest lucru nu
este, fr ndoial, o
condiie indispensabil
apariiei proceselor
telepatice - fie c ele
consist n mesaje sau n
activitate incontient.
Dac nu ai tiut-o nc,
exemplul din al doilea
nostru caz, n care
tnrul brbat se mani-
fest ntre orele 9 i 10
ale dimineii, ar trebui
s v confirme. Dar,
totui, trebuie s zicem
c nu avem dreptul s
contestm observaiile
telepatice pentru c
eveniment i
presentiment (sau
mesaj) nu au survenit n
acelai moment
astronomic. Am putea
gndi, la fel de bine, c
mesajul telepatic s-a fost perceput de
produs simultan cu contiin dect n timpul
evenimentul, ns nu a

82
strii de somn, din
noaptea urmtoare - sau
n stare de veghe, dup
uri rgaz, n timpul unei
pauze a activitii
mentale active. Opinia
noastr este i c
formarea visului nu
ateapt n chip necesar
instalarea strii de somn
pentru a-i ncepe
activitatea. Gindurile
visului snt adeseori
pregtite nc din timpul
zilei, pn n momentul
n care ele fac jonciunea
din timpul somnului cu
dorina incontient, care
le remodeleaz n vis.
Dar dac fenomenul
telepatic nu este dect o
activitate a
incontientului, nu se
mai prezint nici o
problem nou.
Aplicarea legilor vieii
psihice incontiente s-ar
impune de la sine, pentru
telepatie.
S fi trezit eu, oare, n
domniile voastre,
impresia c am luat
partea, n chip ilicit,
realitii telepatiei, n
sensul su ocult? A
regreta din toat inima,
pentru c este dificil s
evii o asemenea
impresie. Pentru c eu nu
am vrut dect s fiu ct se
poate de imparial. De
altfel, am toate motivele
s o fac ntruct nu am
nici o opinie, i nu tiu
nimic n aceast privin.
 Doamnelor i domnilor, pornim astzi pe un drum strmt, dar
care ne va putea deschide largi perspective.
Anunnd c voi vorbi despre legtura dintre vis i ocultism,
nu v vei mira deloc. De fapt, visul a fost deseori considerat o
poart de acces spre lumea mistic; chiar i n zilele noastre,
pentru muli oameni trece drept un fenomen ocult. i noi,
lundu-1 ca obiect al cercetrii noastre tiinifice, nu contestm
existena unor legturi cu aceste lucruri obscure. Mistic,
ocultism - ce vor s nsemne acestea? S nu ateptai de la mine
o ncercare de a discerne definiiile acestor domenii nendeajuns
delimitate. La modul general i nedeterminat, tim cu toii la ce
trebuie s ne gndim. Este un fel de dincolo de lumea inteligi -
bil, condus de legi inexorabile, pe care tiina le-a edificat pen-
tru noi.
Ocultismul afirm existena real a acestor lucruri dintre cer
i pmnt la care nelepciunea noastr colreasc nici nu n-
drznete s se gndeasc". Ei bine, nu dorim s rmnem pri-
zonierii unei delsri colreti, sntem gata s credem orice ni
se va dovedi credibil.

87
Ne propunem s c vine altcineva i
procedm cu aceste afirm cu seriozitate c
lucruri ca i cu oricare miezul Pmntului este
alt material tiinific, alctuit din marmelad!
stabilind mai nti dac n faa unei astfel de
astfel de procese snt afirmaii ne vom
ntr-adevr comporta cu totul altfel.
demonstrabile, iar dup Vom spune c
aceea i numai dup marmelada nu se
aceea. n cazul n care gsete n natur, c
caracterul lor efectiv nu este un produs al
poate fi pus la ndoial, buctriei omului, c
s ne strduim s le existena acestei materii
explicm. Dar nu se presupune, n plus,
poate nega c aceast prezena pomilor
hotrre este deja fructiferi i a fructelor lor
dificil, datorit i c nu vedem cum s-ar
factorilor intelectuali, putea transpune vegetaia
psihologici i istorici. Nu i arta culinar n
la fel se ntmpl atunci interiorul Pmntului;
cnd ntreprindem alte rezultatul acestor obiecii
investigaii. intelectuale va fi o
Mai nti, dificultatea schimbare a interesului
intelectual. V rog s-mi nostru; n loc s
permitei s apelez la examinm dac miezul
exemplificri grosiere,
clare. S presupunem c
este vorba de problema
alctuirii interiorului
Pmntului. Este cunos-
cut faptul c nu tim
nimic sigur despre
aceasta. Noi presu-
punem c este alctuit
din metale grele n stare
incandescent. S ne
imaginm acum c vine
cineva i pretinde c
interiorul Pmntului este
alctuit din ap saturat
cu acid carbonic, adic
un fel de ap gazoas.
Vom spune desigur c aa
ceva nu e posibil, c
aceasta contravine
tuturor ateptrilor, c nu
ine deloc seama de
punctele de reper ale
tiinei noastre, care ne-a
determinat s avansm
ipoteza metalelor.
Totodat, credem c n-ar
fi ceva de neconceput;
dac cineva ne-ar arta
drumul de urmat pentru a
verifica ipoteza apei
gazoase, noi l vom urma
fr mpotrivire. Dar, iat
Pmntului este cu
adevrat alctuit din
marmelad, ne vom n-
treba ce fel de persoan
poate fi aceea care s
aib o asemenea idee i
ne vom mulumi s-1
ntrebm de unde tie
acest lucru. Nefericitul
autor al teoriei
marmeladei se va simi
profund jignit i ne va
acuza c, avnd
prejudeci pretins
tiinifice, nu lum n
considerare n mod
obiectiv afirmaia sa.
Dar aceasta nu-i va servi
la nimic. Simim clar c
prejudecile nu snt
ntotdeauna
condamnabile; c,
uneori, snt justificate,
oportune, pentru a ne
feri de o cheltuial
inutil de energie. Ele nu
snt n fapt altceva dect
concluzii trase prin
analogie, pornind de la
alte judeci bine
fondate.
O cantitate de
afirmaii ale ocultismului
produc asupra noastr un
efect asemntor ipou^ei
marmeladei, astfel c ne
credem ndreptii s le
respingem dintr-o dat,
fr verificare. Totui, nu
este chiar aa uc simplu.
O comparaie precum
mitem c aceasta nu ne
ajut s depim
antipatiile, ndoielile i
incertitudinile.
Al doilea factor numit
este cel psihologic. neleg
prin aceasta nclinaia
general a fiinelor
omeneti ctre
credulitate i credina n
miracole. De la nceputul
nceputului, cnd viaa ne
impune disciplina sa
sever, n noi se trezete o
rezisten mpotriva
inexorabilitii i i acorduri ce nu pot fi
monotoniei legilor gndirii
i mpotriva exigenelor
impuse de confruntarea
cu realitatea. Raiunea
devine dumanul care ne
lipsete de o mulime de
anse de realizare a
plcerii. Descoperim
plcerea de a ne sustrage
raiunii, cel puin
temporar, i de a ne
abandona seduciilor
absurdului. colarul se
amuz deformnd
cuvintele, eruditul i rde
de activitile sale dup un
congres tiinific, chiar un
om serios se bucur de
jocul cuvintelor de duh. O
ostilitate i mai serioas
fa de raiune i tiin,
cea pe care am ales-o nu
demostreaz nimii dect
la un mod general. Cci
problema care rmne
este de a n dac ea este
potrivit i dac nu
cumva atitudinea de
respingere dispreuitoare
a fost cea care a
determinat alegerea sa.
Prejudecile snt uneori
oportune i justificate.
ns, alteori snt greite i
duntoare i nu se tie
niciodat cnd este aa
sau altfel. nsi istoria
tiinelor abund n
incidente care pot pune
n gaiJa uupotriva unei
condamnri pripite. Mult
timp s-a considerat ca
fiind o presupunere
absurd faptul c pietrele
pe care azi le numim
meteorii ar fi provenit
din spaiul ceresc pe
Pmnt sau c rocile
munilor, care conin
resturi de cochilii, ar fi
constituit cindva fundul
mrilor. Mai mult chiar,
cam tot aa s-a ntmplat
i cu psihanaliza noastr,
atunci cnd a avansat
deduciile sale privind
incontientul. Deci noi,
analitii, avem motive
deosebite s fim prudeni
n a refuza noile ipoteze,
din motive intelectuale,
i totui trebuie s ad-
88
cea mai bun dintre
forele omu-lui"(Faust, I,
4.) i ateapt ocazia; ea
l prefer pe vindector
sau pe practicianul
naturist n locul medicului
care a studiat"; ea
accept afirmaiile
ocultismului ct vreme
pretinsele fapte pe care le
relateaz snt considerate
infraciuni la legi i la
reguli; ea adoarme spiritul
critic, falsific percepiile,
obine cu fora confirmri
justificate. Oricine ia n
considerare aceast
nclinaie a oamenilor are
tot dreptul s devalorizeze
comunicrile literaturii
oculte.
Cel de-al treilea
scrupul este cel istoric i
prin aceasta vreau s v
atrag atenia asupra
faptului c, n fond, nimic
nou nu se ntmpl n
lumea ocultismului, dar c
reapar n el toate semnele,
miracolele, profeiile i
apariiile spiritelor, care ne
snt povestite din timpurile
antice i din crile antice
i pe care le-am crezut de
mult vreme lichidate, ca
fiind elucubraiile unei
imaginaii nestpnite sau unei epoci n care
ale unei imposturi ignorana omenirii era
tendenioase, ca produse foarte mare i n care
ale spiritul tiinific se afla
nc n leagn. Dac,
conform comunicrilor
ocultitilor, admitem
faptul c astfel de
fenomene se produc i n
ziua de azi, trebuie s
avem o ncredere
complet i n informaiile
venite din antichitate. i
vom observa atunci c
tradiiile i crile sacre
ale popoarelor abund n
astfel de povestiri
miraculoase i c religiile,
pentru a fi credibile, se
sprijin tocmai pe astfel de
evenimente extraordinare
i minunate, gsindu-i n
ele dovezile aciunii puterii
supraomeneti. Astfel, nu e
greu de presupus c
interesul pentru ocultism
reprezint de fapt un
interes religios, acesta
fiind unul dintre motivele
secrete ale micrii
ocultiste, de a veni n
ajutorul religiei ameninate
de progresul gndirii
tiinifice. i odat ce am
recunoscut un astfel de
motiv, nencrederea
noastr crete implicit, ca
i aversiunea noastr de a
ne angaja n cercetarea
unor pretinse fenomene
oculte.
Dar, n fine, aceast
aversiune trebuie totui
depit. E vorba de o
problem concret: de a ti
dac ceea ce spun ocultitii
este adevrat sau nu. Acest
punct ar trebui s fie
tranat prin observaie, n
fond, ar trebui s le fim
recunosctori ocultitilor.
Povestirile miraculoase
din vechime scap
verificrii noastre. Dac
apreciem c ele nu pot fi
demonstrate, trebuie
totodat s recunoatem
c nici nu putem s le
respingem n totalitate.
Ins n privina a ceea ce
se ntmpl acum i se
poate observa, ne putem
face o judecat sigur.
Dac vom ajunge la
convingerea c astfel de
miracole nu se produc n
zilele noastre, nu ne
temem de obiecia c ar fi
putut avea loc altcndva.
Alte explicaii ne vor
prea atunci mult mai
plauzibile. Prin urmare,
ne-am debarasat de
scrupule i sntem gata s
participm la observarea
fenomenelor oculte.
Din nefericire, Observaiile de care
ntlnim mprejurri depinde judecata noastr
extrem de nefavorabile snt efectuate n condiii
inteniei noastre oneste. care fac s fie nesigure
percepiile noastre
senzoriale, slbindu-ne
atenia; ele au loc n n-
tuneric sau la o lumin
roie foarte redus, dup:
lungi perioade de
ateptare van. Ni se
spune c atitudinea
noastr incredul, deci
critic, poate mpiedica
ea singur apariia
fenomenelor ateptate.
Situaia astfel creat este
o adevrat caricatur a
mprejurrilor n care ne-
am obinuit s ne
desfurm cercetrile ocultismului devine o
tiinifice. Observaiile
snt fcute asupra unor
aa-zii mediumi, nite
persoane crora li se
atribuie faculti
senzitive" deosebite, dar
care nu se disting deloc
prin caliti spirituale sau
un caracter excepional,
care nu snt animai de o
idee mare sau de o
intenie serioas, precum
vechii fctori de
miracole. Dimpotriv,
mediumii snt considerai
chiar i de ctre cei care
cred n forele lor secrete,
prea puin siguri, cea mai
mare parte dintre ei fiind
deja demascai ca
arlatani, i sntem tentai problema? Tocmai aici,
s credem c acelai lucru
i ateapt i pe ceilali. ajutor, indiendu-ne c,
Ceea ce realizeaz ei d
impresia de fars a unor
copii poznai sau de
numr de prestidigitaie,
nc nu a ieit nimic
folositor din edinele cu
aceti mediumi; de pild,
niciodat nu s-a
descoperit vreo nou
surs de energie.
Desigur nu se ateapt o
mbuntire nici de la
zborul porumbeilor
aprui magic din plria
prestidigitatorului. Nu
mi-e greu s m pun n
locul unei persoane care
vrea s-i satisfac nevoia
de obiectivitate i de
aceea particip la
edinele de ocultism i
care, dup o vreme,
obosit i dezgustat de
tot ceea ce i se cere,
revine, fr s fi neles sau chiar moare, iar
nimic, la vechile sale
prejudeci. Unei astfel
de persoane i se poate
reproa c nu aceasta
este atitudinea corect, c
nu trebuie s se prescrie,
n cazul fenomenelor de
studiat, cum i n ce
condiii ar trebui s se
produc. Ar fi mai
indicat s perseverm
i s aderm la msurile
de precauie i de
control prin care s-a
ncercat, n vremea din
urm, protejarea
mpotriva nesiguranei pe
care o inspir mediumii.
Din nefericire, dac
recurgem la aceast
tehnic modern de
siguran, vom nceta s
avem lesne acces la
observaiile asupra
ocultismului. Studierea
profesie dificil, o
activitate care nu poate fi
exercitat mpreun cu
alte interese. i ateptnd
hotrrea cercettorilor n
aceast privin,
rmnem prad
ndoielilor i
presupunerilor. Dintre
aceste presupuneri cea
mai nendoielnic n ceea
ce privete ocultismul se
refer la o mulime de
fapte nerecunoscute nc,
n jurul crora impostura
i imaginaia au esut un
cocon dificil de strpuns.
Dar cum ne-am putea
apropia de aceste fapte,
prin ce loc am putea ataca
cred eu, visul ne vine n
din acest talme-balme,
noi trebuie s ne ocupm
de tema telepatiei.
tii c numim
telepatie pretinsul fapt
conform cruia un
eveniment care se
produce la un moment
dat, apare, aproape
simultan, n contiina
unei persoane aflate la
distan, fr a mai
interveni alte mijloace de
comunicare cunoscute de
noi. Condiia implicit
este ca acest eveniment
s i se ntmple unei
persoane fa de care
cealalt - receptorul
vetii - triete un
puternic interes
emoional. Astfel, de
pild, persoana A este
victima unui accident,
persoana B, de care este
strns legat, mam, fiic,
sau soie iubit afl
aproape imediat, printr-o
percepie vizual sau
auditiv, ca i cum ar fi
fost avertizat prin
telefon; e vorba,
oarecum, de un
corespondent psihic al
telegrafiei fr fir. Nu
mai este nevoie s
subliniez ct de
neverosimile snt astfel
de evenimente. Cea mai
mare parte a acestor ntemeiate. Cu cele
povestiri poate fi cteva care
respins din motive
rmn nu este chiar aa sale, mi-a scris n
de uor. Permitei-mi legtur cu un vis care i
acum, n scopul s-a prut ciudat. El
comunicrii pe care ncepe prin a arta c
mi-am propus s o fac, fiica sa cstorit, care
s omit cuvntul triete departe de el,
pretins" i s continui ateapt primul copil
ca i cum eu a crede n pe la mijlocul
realitatea obiectiv a
fenomenului telepatic.
Dar reinei bine c nu
acesta este cazul, c eu
nu m-am oprit asupra
nici unei convingeri.
De fapt. eu am
puine lucruri s v
comunic, i nici mcar
ceva important. n plus,
v mai i ngrdesc
atenia spunndu-v c
visul nu prea are nimic
n comun cu telepatia.
Cci aceasta nu arunc
o nou lumin asupra
esenei visului, i nici
visul nu ofer o dovad
direct asupra realitii
telepatiei. De altfel, fe-
nomenul telepatiei nu
este legat de vis, el se
poate produce i n stare
de veghe. Singurul
motiv de a discuta
despre relaia dintre vis
i telepatie const n
aceea c starea de somn
pare a fi deosebit de
prielnic receptrii
mesajului telepatic. Se
obine atunci ceea ce se
numete un vis telepatic
i ne convingem, cu
prilejul analizei sale, c
vestea telepatic a jucat
acelai rol ca oricare alt
fragment al vieii
diurne i c, asemenea
lui, a fost modificat de
vis i subordonat
tendinei sale.
In analiza unui astfel
de vis telepatic se
produce ceva ce mi-a
prut a fi suficient de
interesant pentru a-1
alege, n ciuda insig-
nifianei sale, ca punct
de plecare al acestei
conferine. Atunci cnd,
n 1922, am fcut prima
mea comunicare n
legtur cu a-cest
subiect, nu aveam la
dispoziie dect o
singur observaie. De
atunci am fcut mai
multe observaii
asemntoare, dar
rmn la primul meu
exemplu, cci este cel
mai uor de expus i
imediat v voi introduce
in media res.
Un om ntr-adevr
inteligent, fr cea mai
mic tent de
ocultism" dup spusele
lui decembrie. Aceast
fiic i este foarte
apropiat i el tie c i
ea este foarte ataat
afectiv de el. i iat c,
n noaptea de 16 spre
17 noiembrie, viseaz
c soia sa a nscut
gemeni. Urmeaz mai
multe detalii pe care le
putem omite i care nici
n-au fost n ntregime
clarificate. Soia, care
n vis a devenit mama
gemenilor, este a doua
sa soie, mam vitreg a
fiicei sale. Nu i-a dorit
copii de la aceast
soie, creia i neag
aptitudinea de a crete
copii ntr-un mod
corespunztor i n
perioada visului el deja
ntrerupsese de mai
mult vreme relaiile
sexuale cu ea. Ceea ce
1-a incitat s-mi scrie
nu a fost o ndoial n
legtur cu teoria
visului la care 1-a
autorizat coninutul
manifest al visului.
Cci, pentru ce visul
ar prezenta-o pe
aceast femeie dnd
natere unor copii, ceea
ce este n total
opoziie cu dorinele
sale? Dup cte mi-a
povestit nu avea nici un
motiv s se team c
acest eveniment nedorit
s-ar putea produce.
Ceea ce 1-a determinat
soie precum fiica sa din
prima cstorie. Acest
precum" a disprut, n
mod firesc, pentru
incontient. i, iat c, n cum cred de fapt, s-a
timpul nopii, primete
mesajul telepatic c fiica
sa a nscut gemeni.
Desfurarea visului se
folosete de aceast veste,
atrage spre ea dorina
incontient care o pune
pe fiic n locul celei de-a
doua soii i astfel se
constituie visul
deconcertant i clar care
ascunde dorina i menionat). In acest caz ar
deformeaz mesajul.
Trebuie s spunem c
doar interpretarea visului
ne arat c este un vis
telepatic, psihanaliza a
dezvluit o stare de fapt
telepatic, pe care altfel n-
am fi putut s o
recunoatem.
Dar nu v lsai
nelai! Totui, telepatia reprezint o
interpretarea visului nu a
afirmat nimic despre
adevrul obiectiv al
faptului telepatic.
Aceasta poate fi de
asemenea o aparen, care
poate fi explicat i altfel.
E posibil ca gndurile
s-mi povesteasc
acest vis a fost faptul
c pe 18 noiembrie
dimineaa a primit
telegrafic vestea c
fiica sa a nscut
gemeni. Telegrama
fusese expediat cu o zi
inainte, naterea
petrecndu-se n noaptea
de 16 spre 17, cam la
aceeai or la care a
visat c soia lui a
nscut gemeni. M-a
ntrebat dac uni pare a
fi forat coincidena
dintre vis i eveniment.
Nu ndrznea s-1
numeasc vis telepatic,
cci diferena dintre
coninutul visului i
eveniment se refer
tocmai la ceea ce i se
pare esenial: persoana
care a purtat sarcina.
Dar dintr-una din
observaiile sale reiese
c n-ar fi deloc uimit s
fie vorba de un adevrat
vis telepatic. Fiica sa,
apreciaz el, cu
siguran s-a gndit n
mod deosebit la el" n
acea or dificil.
Doamnelor i
domnilor, snt sigur c
putei deja s v expli-
cai acest vis i c ai
neles i de ce vi l-am
povestit, lat un om
nemulumit de cea de-a
doua sa soie, care ar fi
preferat s aib o
latente din visul omului s
fi fost urmtoarele:
astzi ar fi trebuit s
nasc, dac fiica mea, aa
nelat la calcule. Iar
ultima dat cnd am vzut-
o lsa impresia c
ateapt gemeni. Iar soia
mea care a murit, iubea
att de mult copiii, nct s-
ar fi bucurat de gemeni!'"
(am intercalat acest ultim
element pornind de la
asociaii ale vistorului,
pe care nc nu le-am
fi vorba de presupuneri
bine fondate ale
vistorului i nu de un
mesaj telepatic, care ar fi
stimulat visul; rezultatul
ar fi acelai. Vedei c
aceast interpretare a
visului n-a enunat nimic
despre problema de a ti
dac putem considera c
realitate obiectiv.
Problema n-ar putea fi
tranat dect printr-o
anchet detaliat asupra
tuturor mprejurrilor
evenimentului, ceea ce,
din nefericire, este la fel
de puin posibil n acest
caz ca i n toate celelalte
ntlnite, conform este ntotdeauna i cea
experienei mele. S ad- mai bun, foarte adesea
mitem c ipoteza
telepatiei d o explicaie i, nainte de a ne hotr
de departe cea mai
simpl: totui, nu avem importante, trebuie s ne
mare lucru de ctigat din lum toate precauiile.
aceasta. Expli-
caia cea mai simpl nu
adevrul nu este simplu
asupra unei ipoteze att de
Acum putem
abandona tema vis i
telepatie", nu mai am
nimic s v spun n
aceast privin. Totui,
remarcai c nu visul este
cel care ne-a nvat cte
ceva despre telepatie, ci
interpretarea visului,
munca analitic. Aa c
putem, n cele ce
urmeaz, s facem total
abstracie de vis i s ne
consacram examinrii a
ceea ce sperm: c
aplicarea psihanalizei
arunc o lumin asupra
altor stri de fapte zise
oculte. Iat, de pild, fe-
nomenul induciei sau
transmiterii gndirii (lit.
transferul gn-Jurilor,
n.tr.), care se apropie
foarte mult de telepatie i
poate fi asimilat cu ea. El
afirm c procesele
psihice care i au slaul
ntr-o persoan,
reprezentri, stri de
excitaie, voliii se pot
transmite spaial ctre o
alt persoan, fr a
utiliza cile de co-
municare cunoscute, prin
cuvinte i semne.
nelegei ct ar fi de
curios i important din
punct de vedere practic
dac aceste lucruri ar
exista cu adevrat. S mai
spunem n treact c este
surprinztor cum tocmai
acest fenomen este mai
puin tratat n vechile
poveti miraculoase.
In timpul
tratamentului
psihanalitic al multor
pacieni, am avut
impresia c practica
prezictorilor profesioniti
ne ofer un prilej minunat
de a observa fenomenul
transmiterii gndirn. Este
vorba de acei indivizi
insignifiani care
opereaz cumva: dau n
cri, analizeaz scrisul
sau liniile din palm,
efectueaz calcule
astrologice i,
concomitent, prezic
viitorul clienilor lor,
ndat ce au artat c snt
la curent cu unele aspecte
ale vieii acestora, din
trecut sau din prezent.
Clienii lor se arat foarte
satisfcui de aceste
isprvi i nu se supr
atunci cnd profeiile nu
se re-
alizeaz n realitate. Am 32 de ani va avea doi
reunit mai multe cazuri de copii. Cnd mi-a povestit
acest gen, le-am studiat aceast ntm-plare ea avea
analitic i v voi oferi cel 43 de ani, era foarte grav
mai curios dintre aceste bolnav i nu avea nici o
exemple. Din nefericire, ans s aib copii. Prin
fora demonstrativ a urmare, profeia nu s-a
comunicrilor mele va fi realizat, i totui mi
diminuat de numeroase pomenea de ea fr regret,
omisiuni la care m con- ba, dimpotriv, cu o
strnge datoria discreiei expresie evident de
medicale. Totui, am evitat satisfacie, ca i cum i-ar
hotrt deformrile. fi amintit ceva vesel. Nu-
Ascultai deci povestea mi era greu s constat c
uneia dintre pacientele ea nu avea nici cea mai
mele care a avut o vag idee despre
experien de acest gen cu semnificaia celor dou
un prezictor. numere ale profeiei.
Ea era cea mai n vrst Vei spune c aceast
dintr-o droaie de frai i poveste este stupid i de
surori i crescuse cu un neneles, i m vei
puternic sentiment de ntreba de ce v-am
ataament pentru tatl su. povestit-o. A fi cu totul de
Se cstorise de tnr i prerea dumneavoastr
gsise mult bucurie n dac, totui - iat punctul
csnicia sa. Nu-i mai frapant - analiza nu ne-ar fi
lipsea dect un lucru permis o interpretare a
fericirii ei depline: nu acestei profeii, care
avea nici un copil i, prin produce un efect
urmare, nu izbutise s-1 convingtor tocmai
nlocuiasc pn la capt pe datorit faptului c
tat-su, cu soul mult lmurete unele detalii. n
iubit. Cnd dup mai muli realitate, cele dou numere
ani de ateptare zadarnic i-au gsit locul n viaa
s-a hotrt s fac o mamei pacientei mele.
operaie ginecologic, Aceasta se cstorise
soul i-a mrturisit c lui ii trziu, la 30 de ani trecui,
revenea vina, pentru c i n familie se afirmase c
devenise incapabil s ea s-a grbit s prind
procreeze copii. n urma timpul pierdut. Primii ei
unei maladii contractate doi copii - ncepnd cu
naintea cstoriei. Ea nu a pacienta noastr - au fost
suportai deloc aceast adui pe lume n cel mai
decepie, s-a nevrozat i scurt timp posibil, n
suferea de angoas de cursul aceluiai an, net la
tentaie. Cu dorina de a o 32 de ani ea avea deja doi
mai nveseli cumva, soul a copii. Ceea ce i spusese
luat-o cu sine la Paris, ntr- pacientei Domnul
o cltorie de afaceri. Profesor nsemna, aadar:
Acolo, ea a observat la un Linitii-v, sntei nc
moment dat, n holul destul de tnr. Vei avea
hotelului n care erau acelai destin ca i mama
cazai, o vnzoleal printre dumneavoastr care a
angajai. A ntrebat ce se trebuit s atepte mult
ntm-pl i a aflat c a vreme pn s aib copii,
sosit Domnul Profesor i c vei avea doi copii la 32
d consultaii n cabinetul de ani". Or, faptul de a
su. i-a exprimat i ea avea acelai destin ca i
dorina s fac o ncercare; mama sa, de a se substitui
dar soul a refuzat-o. Lntr- mamei, de a-i lua locul
un moment de nebgare de alturi de tat, fusese cea
seam, ea s-a furiat totui mai intens dorin a
n sala de consultaii i s- tinereii ei, dorin a crei
a trezit n faa unui nemplinite ncepuse acum
prezictor. Atunci avea 27 s o mbolnveasc.
de ani, prea mult mai Profeia i promitea c
tnr i-i scosese dorina se va mplini n
verigheta. Domnul cele din urm; cum, oare,
Profesor i-a cerut s-i s nu-1 simpatizeze ea pe
pun mina pe o tav plin profet? Dar credei oare c
cu cenu, i-a studiat atent ar fi fost posibil ca
amprenta, i i-a ndrugat Domnul Profesor s fi tiut
apoi tot soiul de lucruri secretele de familie a
cum c o ateapt grele clientei sale, venit s-1
ncercri, sfrind prin consulte ntmpltor? Nu,
asigurarea consolant c cu neputin; de unde i
totui se va mrita i c la venea atunci cunoaterea
care 1-a fcut ca-

99
pabil s exprime subiectului ar justifica
dorina cea mai intens prezentarea tuturor
i mai secret a pa- cazurilor mele, dar nu
cientei sale, introducnd o pot face datorit
dou numere n profeia ntinderii expunerii
sa? Nu vd aici dect care ar fi necesar i,
dou explicaii posibile. n plus, datorit
Povestea care mi s-a exigenei discreiei pe
relatat nu a fost care trebuie s o
adevrat, ea s-a pstrez. Voi
petrecut altfel, sau
trebuie s recunoatem
realitatea transmiterii
gndirii. Cu siguran c
am putea presupune c
dup un interval de 16
ani pacienta a extras
din incontient aceste
dou numere pentru a le
insera n aceast amin-
tire. Nu am cum s
dovedesc aceast
supoziie, dar nici nu
pot s o exclud i cred
c sntei mult mai
pregtii s credei ntr-
o asemenea explicaie
dect n realitatea
transmiterii gndirii.
Dac vei opta pentru
aceasta din urm, nu
uitai c analizei i
revine meritul de a fi
creat starea de fapt
ocult, de a fi
descoperit-o, acolo
unde era deformat pn
la a deveni de
nerecunoscut.
Dac nu am avea de-a
face dect cu un caz ca
cel al pacientei mele,
am putea s trecem
peste el i s ridicm
din umeri. Nimeni nu
va fonda o credin care
reprezint o turnant att
de decisiv pe o
observaie izolat. Dar
credei-m atunci cnd
v asigur c acesta nu
este singurul caz pe
care l cunosc din expe-
rien. Am adunat o
mulime de profeii de
acest gen i, din toate,
mi-am format impresia
c prezictorul a
exprimat gn-durile
persoanelor care l-au
consultat i mai ales
dorinele lor secrete;
aa nct, am putea
analiza aceste profeii
ca i cum am avea jde-a
face cu producii
subiective, cu
fantasmele sau visele
persoanei respective.
Firete c nu toate
cazurile snt la fel de
demonstrative, c nu
putem exclude la toate
explicaiile lor
raionale dar, n
ansamblu, avem un
excedent de
probabilitate n favoarea
transmiterii gndirii n
chip efectiv. Importana
ncerca s-mi uurez prin intermediul lui, ba
contiina pe ct posibil chiar au izbutit, la fel,
oferindu-v nc cteva prin influena lui, s-i
exemple. fac pe prini s- .1 dea
Intr-o zi, am primit consimmntul. In
vizita unui tnr brbat perioada logodnei s-a
extrem de inteligent, un produs totui un incident
student care i pregtea al crui sens este uor de
ultimele examene de ghicit. El a fcut
doctorat, dar se simea mpreun cu cumnatul
incapabil s le treac su, dar fr ghid,
pentru c se plngea c expediie foarte
nu mai are chef de ele, c primejdioas la munte;
nu se mai poate ambii s-au rtcit i au
concentra, ba chiar c nu- fost ct pe-aci s nu se
i mai poate ordona mai ntoarc vii acas.
amintirile. Preistoria La puin vreme dup
acestei stri de tip cstoria surorii sale, el
paralitic s-a descoperit s-a mbolnvit de aceast
deja, el se mbolnvise epuizare psihic.
pentru c se istovise. Devenit capabil s
Avea o sor de care se munceasc graie
simea legat printr-o influenei psihanalizei,
iubire intens dar el m-a prsit pentru a
constant reinut; iar ea, se prezenta la examene
se simea i ea ataat dar, dup ce le-a trecut
de el. Ce pcat c nu ne cu succes, a revenit la
putem cstori ntre noi, mine pentru o scurt
i mrturiseau ei, ade- perioad, n toamna
seori, unul altuia. Un aceluiai an. Atunci mi-a
brbat respectabil s-a relatat o experien
ndrgostit de aceast curioas pe care o
sor, ea i-a rspuns avusese n timpul verii.
favorabil, ns prinii nu In oraul n care se
au consimit la aceast gsea universitatea sa,
iubire. n aceast situaie exista o faimoas
critic, cuplul s-a ntors prezictoare. Chiar i
spre frate, care, la rndu- prinii casei regale
i, nu le-a refuzat ajutorul. aveau obiceiul s o
Ei au putut coresponda consulte cu regularitate
nainte de a
101
lua decizii importante, 11 1 iul I 1'
Prezictoarea opera ntr- 1 pi in 1 HieO
o manier foarte ia C c IM
simpi. Ea solicita data \ 1 lOll '
naterii unei persoane r
!- pi i v, l
anume, fr a se 10 1 illUiU|t
mai sinchisi de alte f '
detalii suplimentare 'mu i n o t i ' i mu
cum ar fi numele ei, ii iLnui iei nu
apoi consulta crile de ) l pf. it
1
TI i i lnti i lc\ai
astrologie, tcea calcule eC 1 C t e ^c i i t ' s upinatui
detaliate, i n 1 It t" n
'c n M K 1 i l 1 iin1 rac t (
l<
si t11 \ i n l il i \ i / i
final pronuna o profeie i // ; 1 0

n privina persoanei Midii

'<> 11
1 UI ( . 1 '(. uit v. C t i f a.

respective. Pa < Mit i H it de i U > ' v CU

iip' !\ si 1i
cientul n.ui a decis sa c i i 11 l/( U

apele/e h t inu ti 1 ^ II 1 V 1 de 1 w C/ c faptului

oculta pentru cum M"lO_l IttfOMC IU 1 pi 1 1^ si s am
lidl
iuti 1 ! ni H i mers la ea P i L i i t <i meu nu <> iu 1S1i S 1 k vcl> p i ci i na
^c .' i

i 1 a indicat data 1
nnitul i un i v < vi icnuii f le ii
solicitata a cum Kl UP1 l^iok _Illt MU 1 d> i ii
V.\P11 llv. f 1 0

i t i'i i I") i[ i ^e si a fcut ) C 1 i i l i i i " i. i II U ii \ >i ai

calculele ci a oferit iceasta \ > 1 1 i s >- e ( . i l i e llC 111 C
i i , . n\ l l l 1 .1 0
pio Unu i pa ,, i Ll^ i lIS
a s> baia |-
M ^ ]i so n i \ a
mu r i ii l i i u n, tu

d iu u i a ice I
i
iMixint'i ai fi i <
'r iMi m pacientul n
^i
i ' ' 11 " i cu
i este cu\i i t i
ios L M 'ud* n
1
"> 1 li I' C 1
de 10 Ui t i 1
ClUICIc Ol p wV
de mine. Dar nici scrie o carte potal pe
atunci i nici mai care a supus-o apoi unui
trziu, el nu a confirmat examen grafologic.
aceast bnuial, Rezultatul examinrii a
pentru c avea aerul c fost urmtorul: Avem
cuget serios la ceea ce aici scrisul unei
zice. persoane cuprins de o
Alt caz. Un tnr mare disperare, cu
brbat care ocup o siguran c se va
poziie de vaz i n- sinucide n zilele
treine o legtur cu o urmtoare". La drept
femeie uoar, legtur vorbind, sinuciderea nu
n care licrete o a avut loc, femeia a
curioas compulsie. rmas n via, dar
Din cnd n cnd el analiza a izbutit s mai
simte nevoia s-i relaxeze relaiile dintre
rneasc amanta cu ei, net el a putut s o
cuvinte batjocoritoare i prseasc i s se
sarcastice, pn o aduce ndrgosteasc de o
la disperare. Atunci cnd tnr fat pe care n-
o aduce n aceast stare drznea s i-o doreasc
se finite uurat, i se drept soie. Curnd a
mpac cu ea fcndu-i avut un vis care poate fi
cadouri. Dar acum el interpretat n direcia
vroia s se elibereze de amorsrii unei ndoieli
ea, compulsia i prea privind calitatea acestei
stranie i nelinititoare, fete. El i-a cerut i ei un
remarca c propria sa eantion de scris i 1-a
reputaie sufer din supus aceleiai autoriti
cauza acestei legturi, pentru a primi astfel o
i dorea o femeie nou confirmare a
numai a lui, s bnuielilor lui. Aa net
ntemeieze un cmin. a renunat la intenia de
Numai c nu reuea s a o lua n cstorie.
se detaeze prin Pentru a judeca
propriile sale fore de informaiile
femeia uoar, aa c a grafologului, n special
recurs la ajutorul pe prima, trebuie s tim
analizei. Dup o scen cte ceva din povestea
de insulte de acest gen - secret a brbatului
pe cnd era deja n nostru.
analiz - el i-a cerut sa-i
In zorii tinereii sale i n acum dorea s guste
conformitate cu firea sa voluptatea sinuciderii ei
pasional, el s-a dup ce o va fi prsit.
ndrgostit lulea de o Dar iubirea pe care i -o
tnr femeie, dar totui purta era nc prea
mai n vrst dect el. Ea puternic pentru a putea
1-a respins iar el a contientiza aceast
ncercat s se sinucid n nclinaie din el, aa nct
chipul cel mai serios cu el nu s-a simit capabil
putin. A scpat cu via s-i fac un ru suficient
numai printr-o ntm- de mare. n aceast stare
plare de-a dreptul sufleteasc, el a
miraculoas, dar nu s-a transformat-o pe femeia
vindecat dect dup o de moravuri uoare ntr-
cur ndelungat. Acest un soi de ap ispitor,
act violent i-a fcut o pentru a-i satisface, in
impresie profund femeii corpore vili, setea de
iubite care i-a acordat n rzbunare, i i-a permis
final favorurile sale; el i- s-i provoace tot felul de
a devenit amant i a suferine n sperana c ar
servit-o cu credin avea asupra ei acelai
vreme ndelungat. Dup rezultat ca i asupra
mai bine de dou femeii iubite. Faptul c
decenii, dup ce au mai rzbunarea era
mbtrnit ceva, i n spe- rezervat, n realitate,
cial femeia, brbatul a pentru aceasta din urni,
simit nevoia s se se trdeaz prin aceast
detaeze de ea, s devin circumstan: el fcuse
liber, s-i triasc viaa, din femeia iubit un
s-i ntemeieze propria complice i un sftuitor
sa familie. i, de tain n privina
concomitent cu saietatea, legturii sale amoroase,
s-a trezit n el dorina - n loc de a-i ascunde
atta vreme reprimat - de faptul c se ndeprtase
a se rzbuna pe amanta de ea. Nefericita, care
sa. Dac, odinioar, el se deczuse demult din
sinucisese pentru c rolul de cea care d, n
fusese respins de ea, rolul celei care primete,
suferea fr ndoial n stitutiv - i care l
urma confidenelor, ca i mpinsese spre analiz -
femeia uoar n urma era desigur transferat
brutalitii. Compulsia de de la fosta amant
care se plngea el relativ asupra ei; el voia i nu
la aceast persoan sub- putea s se elibereze de
fosta. Nu snt un expert
n analiza scrisului i
cred i mai puin n
posibilitatea de a
prezice, n acest chip,
viitorul celui care a scris.
Dar vedei - orice am
crede despre valoarea
grafologiei -, este
indiscutabil faptul c
atunci cnd expertul a
promis c autorul
eantionului de scris
care i-a fost trimis se va
sinucide n curnd, nu
fcuse, o dat n plus,,
dect s scoat la lumin
dorina intens secret a
persoanei venit s-1
consulte. Ceva similar s-
a ntmplat la a doua
expertiz, numai c aici
nu mai era o dorin
incontient care intra
la socoteal, ci n-
doielile i bnuielile
germinale ale
consultantului care i
gseau expresia prin gura
grafologului. n rest,
pacientul meu a reuit s
fac, cu ajutorul analizei,
o alegere amoroas n
afara cercului infernal n
care fusese nchis.
Doamnelor i
domnilor, ai auzit ce a
fcut interpretarea
viselor i, n general,
psihanaliza, pentru
ocultism. Ai vzut din
exemple c, prin
aplicarea ei, strile de
fapte oculte au fost
lmurite i c, altminteri,
ele ar fi rmas
inexplicabile. La ntre-
barea care v intereseaz
cu siguran cel mai mult
- dac putem crede n
realitatea obiectiv a
acestor descoperiri -,
psihanaliza nu poate
rspunde direct, ns
materialul scos la lumin
cu sprijinul ei ofer cel
puin o impresie
favorabil rspunsului
afirmativ. Totui,
interesul dumneavoastr
nu se va opri aici. Ai
vrea s tii la ce
concluzie autorizeaz
materialul mult mai
bogat la care psihanaliza
nu are nici o contribuie.
Dar eu nu v pot urma n
aceast direcie, nu mai
este domeniul meu.
Singurul lucru pe care l
mai pot face este s v
mai relatez observaii
care au legtur cu
psihanaliza: ele au fost
fcute n timpul urmare a influenei
tratamentului analitic i analizei.
probabil c s-au ivit tot ca

105
Vreau s v comunic un prea avea; orele pe care le
exemplu de acest gen, petreceam cu el erau i
cel care mi-a lsat pentru mine un stimulent
impresia cea mai i o detent, n aa fel
puternic; vreau s fiu nct, nclcind regulile
foarte precis, s v cer s stricte ale practicii
fii ateni la o mulime de medicale, am con-
detalii, omind totodat
multe lucruri care ar fi
contribuit la sporirea
persuasiunii observaiei.
Este un exemplu n care
situaia este clar i nu are
nevoie s fie dezvoltat
prin analiz. Dar la
discutarea ei nu ne putem
lipsi de ajutorul analizei.
Totui, trebuie s v-o
spun de la nceput, chiar
i acest exemplu de
aparent transmitere a
gndirii n situaia
analitic nu este scutit nici
el de obiecii i nu
permite adoptarea unei
poziii ferme n favoarea
realitii fenomenului
ocult.
Ascultai deci: ntr-o zi
din toamna anului 1919, n
jurul orelor 10.45
dimineaa, Dr.Forsyth, care
tocmai sosise de la Londra,
i-a depus la mine cartea
sa de vizit n momentul
n care eram pe cale s
lucrez cu un pacient.
(Onorabilul meu coleg,
universitar din Londra, nu
va considera desigur o
indiscreie faptul c trdez
astfel c a fost iniiat de
mine n artele tehnicii
psihanalitice, vreme de
cteva luni.) Nu am avut
timp dect s-1 salut i s-i
fixez o ntlnire pentru mai
trziu. Dr.Forsyth are
dreptul la un interes mai
mare din partea mea
pentru c el este primul
strin care vine la mine
dup ncetarea rzboiului,
cel care trebuie s
inaugureze o epoc mai
bun. Puin dup, la orele
11, sosete unul din
pacienii mei. Domnul P.,
un brbat spiritual i
amabil, ntre 40 i 50 de
ani, care a venit s m
vad cndva pentru c
avea dificulti cu
femeile. Cazul su nu
promitea un succes
terapeutic; i propusesem
de mult s ntrerup
tratamentul, dar el dorise
s-1 continue, pentru c
se simea bine ntr-un
transfer paternal bine
temperat asupra mea. La
acea vreme banii nu jucau
nici un rol pentru c el nu
tinuat munca psihanalitic din anii tinereii sale n
pn la termenul prevzut. Anglia i pstrase, din
n acea zi, P. a revenit acest motiv, un interes
asupra tentativelor sale de durabil pentru literatura
a avea relaii erotice cu englez. Avea o bibliotec
femeile, i a menionat-o, bogat n limba englez ,
odat n plus, pe tnra obinuia s-mi aduc
srman, frumoas i cri, i lui i datorez
picant la care ar fi putut faptul c am cunoscut
avea succes dac faptul c autori ca Bennett i
era virgin nu l-ar fi Galsworthy, pe care nu-i
determinat s dea napoi prea citisem pn atunci,
n faa oricrei tentative ritr-o zi el mi-a
serioase. mi vorbise mprumutat un roman de
adeseori despre ea, dar n Galsworthy intitulat The
ziua aceea mi-a povestit Mart of Property care se
pentru prima oar c tnra deruleaz n snul unei
fat, care nu bnuia familii Forsyte, inventat
nicidecum care este de autor. Galsworthy a
motivul reinerii sale, fost el nsui captivat n
avea obiceiul s-1 aa msur de propria sa
numeasc Herr von creaie nct, n povestirile
Vorsicht (Dl.Pruden. ulterioare, a revenit, n
De la die Vorsicht: mai multe rnduri, la
precauie, pruden, membrii acestei familii,
circumspecie.) Aceast sfrind prin a aduna toate
informaie m-a frapat operele sale care se
pentru c eu aveam n raportau la ea sub titlul
mn cartea de vizit a The Forsythe Saga. Cu
Dr.Forsyth, pe care i-am puine zile nainte de
artat-o. evenimentul pe care vi l-
Aceasta a fost situaia. am povestit, P. mi-a adus
Nu m atept s v par un nou volum din aceast
ct de ct demn de serie. Numele de Forsyte
interes, dar ascultai i i toate trsturile tipice
urmarea; ea conine tot pe care autorul voise s
felul de bizarerii. le ncorporeze n el
P. i petrecuse o parte jucaser, de asemenea, un

rol n discuiile mele cu
P.- ele deveniser un
element al limbajului
secret care se formeaz,
att de firesc, atunci cnd
se nate o relaie de
durat ntre dou
persoane. Or, numele de
Forsyte care apare n
aceste romane nu prea
difer de cel al
vizitatorului meu
Forsyth; ntr-o pronunie
german, cu greu mai
poate fi delimitat iar
cuvntul englezesc care
are un sens pe care l-am
pronuna n acelai chip
ar fi foresight, care s-ar
traduce prin Voraussicht
sau Vorsicht (previziune
sau precauie). Prin
urmare, P. primise
efectiv din relaiile sale
personale acelai nume
ca i cel care m
preocupa n acelai
moment, n urma unui
eveniment necunoscut de
el.
Iat cum stau
lucrurile. Dar cred c
vom obine o impresie i
mai pregnant asupra
acestui fenomen
neobinuit i chiar o
lmurire a condiiilor
formrii sale dac vom
aborda analitic dou din
asociaiile pe care le-a
107
produs P. n cursul
aceleiai edine.
Prima: ntr-o zi din
sptmna precedent,
l-am ateptat degeaba pe
dl.P., pe la ora 11, dup
care am mers s-1 vd pe
Dr.Anton von Freund,
n pensiunea sa. Am
fost mirat s descopr
c dl.P. locuia n aceeai
cas care adpostea
pensiunea. Fcnd aluzie
la aceast descoperire, i-
am zis apoi lui P. c l-am
vizitat, ca s spun aa, n
propria sa cas; dar tiu
cu certitudine c nu am
pomenit numele
persoanei la care
fusesem la pensiune. i
iat c, puin dup ce a
menionat acel Herr von
Vorsicht, el mi-a pus
urmtoarea ntrebare:
Nu cumva aceast
Freud-Ottorego, care
ine cursuri de englez la
universitatea popular,
este ntmpltor fiica
dumneavoastr?" i
pentru prima oar n
cursul ntrevederilor
noastre, el a comis o
deformare la numele
meu, cu care m-au
obinuit deja autoritile
administrative i
tipografice, zicnd n loc
de Freud: Freund.
 A doua: la sfritul amplasata camera de
aceleiai edine mi ateptare i chiar a
povestete un vis di care dorit s-1 prezint
s-a trezit angoasat, un cestuia. Or, Jones este
adevrat comar dup autorul unei monografii
opinia sa. ' adugat c asupra comarului -
cu puin nainte el nightmare '; nu tiam
uitase cuvntul dac P. avea cunotin
englezesc de ea. Pentru c el evita
corespunztor, i c i-a s citeasc lucrri
rspuns cuiva care l psihanalitice.
ntrebase c comar se A vrea s examinez
spune n englez a mai nti, n faa
mare's nest". E desigur o dumneavoastr, cum am
absurditate, mi zice, a putea nelege
mare's nest" nseamn o psihanalitic conexiunea
poveste de necrezut, cci ideilor lui P. i motivaia
traducerea comarului lor. P. avea o poziie
este nightmare". cumva asemntoare cu
Aceast idee subit nu a mea vizavi de numele
pare s aib nimic n Forsyte sau Forsyth;
comun cu cele de mai numele avea aceeai
sus exceptnc elementul semnificaie pentru el, de
englezesc: ea m altminteri i datorm lui
foreaz totui s-mi cunoaterea acestui
amintesc de un mic nume. Faptul curios era
incident petrecut cu circa ns c el adusese acest
o lun mai devreme. nume direct n analiz, la
P. era aezat la mine puin vreme dup ce, n
n camer cnd i-a urma unui nou
fcut apariia, pe eveniment (sosirea
nepus mas, un alt medicului de la
musafir, foarte drag Londra ), el devenise
mie, de la Londra semnificativ pentru mine
Dr.Ernest Jones. I-am ntr-un alt sens. Dar
fcut semn s treac n poate c nici modul n
cealalt camer" pn care a aprut numele n
cnd voi fi terminat de edina de psihanaliz nu
vorbit cu P. Totodat, este mai puin interesant.
acesta H ; urm 1-a P. nu mi-a zis, de pild:
recunoscut ndat dup Uite c mi-a venit n
fotografia care era minte numele Forsyth,
apropo de romanele gndurilor care
pe care le urmeaz firul aso-
cunoatei", ci a ciativ al elementului
tiut, fr nici o englez, l readuce la
legtur contient cu dou evenimente ante-
aceast surs, s-1 rioare, care ar fi putut
mpleteasc cu strni aceeai gelozie:
propriile sale Acum cteva zile, ai
experiene i numai n venit n casa mea, dar
acest context 1-a fcut nu ca s m vizitai pe
s apar, dei ar fi mine ci pe un Domn
putut-o face mai von Freund". Acest
demult i nu a fcut-o. gnd l determin s
Dup care a zis: i modifice numele
eu snt un Forsyth, Fr^ud n Freund (=
pentru c tnra fat prieten, n limba
m numete aa". german). Doamna
Este dificil s nu iei Freud-Ottorego, din
not de amestecul de programul de
revendicare geloas i conferine, trebuie
de autodepreciere luat i ea n calcul
dureroas care se pentru c n calitate
exprim n aceast de profesoar de
declaraie. Nu am englez furnizeaz
grei dac am asociaia manifest.
completa-o cam aa: S mai adugm i
M chinuiete faptul amintirea unui alt
c gndurile vizitator, cu cteva
dumneavoastr se sptmni mai nainte,
ocup att de intens de pe care era de
noul venit. Aa c asemenea gelos, dar
revenii la mine, cci cu care nu era n stare
i eu snt un Forsyth - s rivalizeze, cci
numai c, la drept Dr.Jones fusese n
vorbind, un Domnul stare s scrie un studiu
von Vorsicht, cum mi- despre comar, n timp
a spus tnra fat". Iar ce el nsui nu izbutise
n continuare, irul mai mult dect s
produc asemenea
relaiile noastre vor
vise. Meniunea pe
lua sfrit ndat ce
care o fcuse privind
vor veni din nou
eroarea asupra
laViena elevii i
sensului cu a mare's
pacienii strini. Era
nest" aparine i ea
tocmai ce se
aceluiai context,
petrecuse recent.
nsemnnd n realitate:
Ceea ce am
Eu nu snt nici mcar
realizat noi pn
un englez autentic,
acum este un capt de
darmite un adevrat travaliu analitic,
Forsyth". elucidarea celor trei
Nu pot califica idei subite produse n
tendinele sale de cursul aceleiai
gelozie ca fiind edine, alimentate de
inadecvate sau de acelai motiv
neneles. P. fusese (gelozia, n.tr.); toate
avertizat c att astea nu au nimic de-a
analiza sa, ct i face cu cealalt
ntrebare, aceea de a
ti dac aceste idei
subite pot fi derivate
una din cealalt fr,
sau cu aportul
transmiterii gndirii.
Aceast din urm
ntrebare intervine
pentru fiecare din cele
trei idei i se
descompune astfel n
trei ntrebri izolate:
Oare, putea s tie P.
c Dr.Forsyth era
pentru prima oar la
mine? Oare, tia el
care a fost numele
persoanei pe care am
vizitat-o n casa sa?
S fi tiut el, oare, c?.
Dr.Jones a scris un
studiu despre
comar? Sau, mai
degrab, ideile lui
subite trdeaz cele
tiute de mine despre
aceste lucruri? De
rspunsul dat la aceste
trei ntrebri depinde
rspunsul dat la
aceast ntrebare:
observaia mea
autorizeaz, oare, o
concluzie n favoarea
transmiterii gndirii?
S mai lsm puin
de-o parte prima
ntrebare pentru c
celelalte dou snt
mai uor de tratat.
Cazul vizitei la
pension ne ofer, la o
prim vedere, o in
presie deosebit de
solid. Snt sigur c
atunci cnd am
menioav n treact,
pe un ton de glum,
c l-am vizitat la el
acas nu am citat
numele; gsesc puin
probabil ca P. s se fi
interesat la pensiune
despre numele
persoanei respective,
mai degrab cred c
existena acesteia i-a
rmas total
necunoscut. Dar fora
demonstrativ a
acestui caz este
radical ruinat printr-
o circumstan
fortuit. Brbatul pe
care l-am vizitat n
pensiune nu numai c
se numea Freund, dar
el era pentru noi toi
un adevrat prieten.
Dr.Anton von Freund
a fost cel care a fcut
posibil fondarea ca-
sei noastre editoriale
printr-o donaie.
Moartea sa prematur
ca i cea a prietenului
nostru Karl Abraham,
civa ani mai trziu,
au

110
fost cele mai grave aceasta n vara lui 1919-
nenorociri care au atins Dr.Forsyth m-a contactat
dezvoltarea psiha- prin scrisori, cu cteva
nalizei. E cu putin s-i luni nainte sosirii sale.
fi zis atunci prietenului Ba se poate chiar s-i fi
P.: I-am fcut citat numele, dei mi se
0 vizit n casa pare improbabil. Dat
dumneavoastr unui fiindc numele su avea
prieten (Freund)", i cu o semnificaie diferit
aceast posibilitate pentru P. i pentru mine,
dispare orice interes o discuie, din care s
ocult n cazul celei de-a mi mai amintesc cte
doua asociaii. ceva, s-ar fi putut conexa
Impresia produs de la menionarea aces-
a treia idee subit se
spulber, i ea, cu
rapiditate. Oare, P. putea
ti c Jones a publicat un
studiu despre comare,
de vreme ce el nu citea
niciodat literatur
analitic? Da, putea s
tie. El avea cri de la
casa noastr editorial
i putea s vad titlurile
noutilor anunate pe
coperi. Nu se poate
dovedi, dar nici nu se
poate respinge aceast
ipotez. Pe aceast cale
nu putem ajunge la o
decizie. Trebuie s
deplng faptul c
observaia mea sufer
de acelai defect ca i
multe altele de acelai
gen. Ea a fost
consemnat n scris prea
trziu i a fost discutat
ntr-un moment n care
nu-1 mai vedeam pe
dl.P. i nu-
1 mai puteam
pune ntrebri.
Dar s revenim totui
la primul punct care,
chiar i izolat, pledeaz
aparent pentru faptul
transmiterii gindirii.
Oare, putea s tie P. c
Dr.Forsyth fusese la
mine cu un sfert de or
naintea lui? S 1 tiut
el mcar ceva despre
existena sa sau despre
picena a la Viena? Nu
trebuie s cedm
tentaiei de a nega
hotrt cele dou lucruri.
Eu vd totui o cale care
conduce la un aspuns
parial afirmativ. De
fapt, a fi putut s-i
declar lui P. c ateptam
un medic din Anglia
pentru a-1 instrui n
analiz, ca pe primul
porumbel dup potop.
S se fi ntmplat
tui nume. Cu toate astea,
este posibil ca ea s fi
avut loc iar eu s fi uitat
totul cu desvrire, n
aa fel nct Domnul
von Vorsicht", survenit
n cursul analizei, s m
fi frapat ca un miracol.
Cnd te consideri un
sceptic, e bine s te
ndoieti chiar i de
scepticismul tu. Poate
c exist i la mine o
nclinaie secret spre
miraculos, care precede
astfel crearea strilor de
fapt oculte. Dac o parte
din miracol este astfel
ndeprtat, o alt parte,
cea mai dificil dintre
toate, nc ne mai
ateapt. S presu-
punem c dl.P. a tiut c
exist un Dr.Forsyth i c
era ateptat n toamn la
Viena, ns cum se
explic, oare, c el 1-a
menionat chiar n ziua
sosirii, dup prima sa
vizit? Am putea spune
c din ntmplare, adic
s lsm faptul
neexplicat - ns eu am
clarificat deja celelalte
dou idei, ideile subite
ale lui P., pentru a
exclude hazardul, i am
artat c el fusese ntr-
adevr gelos apropo de
oamenii care m vizitau
i pe care i vizitam; sau
am putea, pentru a nu
studiat ce le
condiioneaz n tot ceea ce este ocult.
relaiile de transfer ntre
pacieni i analiti.
Snt ncredinat c nu
vei fi foarte ncntai de
atitudinea mea vizavi de
aceast problem: nu
prea convini i totui
gata-gata. Probabil c v
spunei: Iat nc un
individ care a muncit
toat viaa cu integritate
ca cercettor tiinific i
care, la btrnee, a luat-
o razna i a ajuns un
superstiios credul". tiu
c un mare numr de
nume celebre fac parte
din aceast categorie,
dar eu nu m pot
considera dintre ele. n
orice caz, nu am devenit
superstiios i nici
mcar credul. Numai c,
atunci cnd te-ai aplecat
toat viaa ta pentru a
evita o coliziune
dureroas cu faptele, i
rmne i la btrnee o
spinare curbat care se
apleac n faa noilor
stri de fapt. Ai prefera,
cu siguran, s nseamn s nu prea ai
mbriez un teism
moderat i s m art
neglija extrema
posibilului, s riscm
ipoteza c P. va fi
remarcat la mine o stare
de excitaie neobinuit,
de care eu nsumi nu
aveam cunotin, i-i
va fi dedus din ea con-
cluzia sa. Sau, de ce nu,
P., care a sosit la urma
urmei cu un sfert de or
n urma englezului, l-ar
fi putut ntlni pe mica
poriune de drum care le
era comun, l-ar fi
recunoscut dup alura sa
englezeasc
caracteristic i, n starea
sa constant de ateptare
geloas, ar fi gndit:
Iat-1 deci pe
Dr.Forsyth, la sosirea
cruia analiza mea va lua
sfrit. Fr ndoial c
tocmai a ieit de la
Profesor (Freud, n.tr.)".
Nu mai pot urma mai
departe aceste pre-
supuneri raionale. Am
rmas din nou la un non
liquet. Dar trebuie s
recunosc c n sinea mea
balana se nclin, i aici,
n favoarea transmiterii
gndirii. De altfel, nu
snt singurul care s-a
confruntat cu acest gen
de evenimente oculte"
n situaia analitic.
Helene Deutsch a
publicat n 1926
observaii similare i a
P2
inexorabil n refuzul a
ns, snt incapabil s v
smulg favorurile i
vreau s v implor s v
gndii cu mai mult
bunvoin la
posibilitatea obiectiv a
transmiterii gndirii i
prin aceasta, de
asemenea, la telepatie.
Nu uitai c nu am
tratat aici aceste
probleme dect n
msura n care pot fi
abordate pornind de la
psihanaliz. Atunci cnd
ele ni s-au prezentat
pentru prima oar n
cmpul vizual, cu mai
bine de 10 ani n urm,
am simit i eu
angoasa unei
ameninri viznd al
nostru Weltanschauung
tiinific care, n cazul
n care elementele
ocultismului s-ar fi
revelat exacte, ar fi
trebuit s cedeze locul
spiritismului i misticii.
Astzi gndesc cu totul
altfel; dup prerea mea,
ncredere n tiin dac
nu o crezi capabil s
culeag i s integreze
deopotriv tot ce se - la lumea mental att
poate dovedi adevrat n de dificil de cercetat.
afirmaiile ocultismului. Procesul
Iar transmiterea gndirii, consist, de fapt, n aceea
mai ales, pare s c actul psihic al unei
favorizeze cumva exten-
sia modului de gndire act psihic la o alt
tiinific - adversarii vor persoan. Ceea ce se
zice: mecanicist
telepatic
persoane suscit acelai
afl ntre aceste dou
acte psihice poate fi un
proces fizic n care se
transpune psihicul la un
capt i care, la cellalt
capt, se transpune din
nou n acelai psihic.
Analogia cu alte
transpoziii
asemntoare, ca i
atunci cnd vorbeti i
asculi la telefon, nu
este de neconceput n
acest sens. i gndii-v
ce s-ar ntmpla dac am
putea s punem mna pe
acest echivalent fizic al
actului psihic! A fi
tentat s zic c insernd
incontientul ntre fizic
i ceea ce s-a numit pn
atunci psihic",
psihanaliza ne-a pregtit
s admitem fenomene ca
telepatia. De ndat ce
ne-am obinuit cu ideea
telepatiei, putem s o
exploatm din plin,
momentan ns numai n
imaginaia noastr. Este
un fapt c noi ignorm
cum se constituie voina
general n marile State
de insecte. Este posibil
ca aceasta s se petreac
cu ajutorul unei
transmiteri psihice
directe de acest gen. Am
putea ipoteza, de
asemenea, c acesta este
modul original, arhaic,
de comunicare ntre
indivizi, mod nlocuit
apoi, n cursul evoluiei
filogenetice, de o
metod mai bun:
comunicarea cu ajutorul
semnelor percepute de
organele de sim. Dar
metoda cea mai veche ar
putea subzista n fundal
pentru a se mai impune
nc n anumite
condiii, de pild n
masele de oameni aflate
ntr-o stare de excitaie
pasional. Toate acestea
snt nc nesigure, pline
de enigme nerezolvate,
dar nu nseamn c
trebuie s ne temem de
ele.
Dac exist o
telepatie ca proces real,
putem presupune, dei
demonstraia ar fi
dificil, c ea constituie
un fenomen foarte
frecvent. Ar trebui s ne
ateptm s-1 gsim mai
ales n viaa psihic a
copilului. S ne
amintim de aceast prinii lor le cunosc
frecvent reprezentare toate
de angoas la copii: c

114
gndurile fr s le fi
vorbit despre ele -
pendantul perfect i,
probabil, sursa credinei
adulilor n omnisciena
lui Dumnezeu. Cu puin
vreme n urm, o femeie
demn de ncredere, SU
Dorothy Burlingham, a M
comunicat, ntr-un A
studiu intitulat: R
Analiza copiilor i
mama", observaii care,
dac se confirm, vor Introducere.................................................................
trebui s pun capt
ndoielilor privitoare la 5
realitatea transmiterii
gndirii. Ea s-a servit de Lmuriri
situaia - care nu mai este
rar - n care mama i preliminare..................................................................
copilul se afl simultan
n analiz i a raportat 24
incidente curioase ca
acesta: ntr-o zi mama Psihanaliz i
vorbete, n timpul
edinei de analiz, de o telepatie........................................................................
moned de aur care a
3r
jucat un rol determinat
ntr-o scen din copilria
Vis i telepatie..............................................................
sa. Imediat apoi, ntoars
acas, biatul ei n vrst
55
de circa 10 ani intr n
camer i i aduce o Vis i ocultism..............................................................
moned de aur, rugnd-o
s o pstreze pentru el. 87
Ea s-a informat mirat
de unde o are i a aflat
c a primit-o de ziua lui.
Totui aniversarea zilei
se consumase cu cteva
luni n urm, nct nu
exista nici un motiv ca
bieelul s fi adus
moneda taman acum.
Mama l informeaz pe
analistul copilului de
aceast coinciden i-1
roag s caute la copil
motivaia acestui act.
Dar analistul copilului
nu aduce nici o lmurire,
aciunea fcuse erupie
chiar n acea zi n viaa
copilului, ca un corp
strin. Cteva sptmni
mai trziu, mama se
aeaz la biroul su
pentru a-i nota, aa cum
i s-a cerut, evenimentul
descris. i iat c copilul
intr i-i cere din nou
moneda de aur: el
inteniona s o duc s o
arate la edina de
analiz. Nici de aceast
dat analistul copilului
nu a putut descoperi
vreun acces la aceast
dorin.
Iat-ne, deci, readui
acolo de unde am
plecat: la psihanaliz.