1 Ioan 1:5-10

S-au făcut uneori abuzuri în ceea ce privește mărturisirea păcatelor. Exista unele situații în care
frații, credincioșii, fac cumva presiune: Trebuie sa te mărturisești. Trebuie sa te mărturisești. Și oamenii,
credincioșii, nu se simt prea confortabili in procesul acesta al mărturisirii. Dacă nu înțelegem exact ce este
mărturisirea păcatelor, atunci mărturisirea va fi lucrul cel mai urât, cel mai nedorit și pe care îl vom căuta sa
îl ocolim cu desăvârșire pentru ca mărturisirea, înțeleasă greșit, înseamnă sa te duci, să te pleci în fața unui
om la fel de păcătos ca tine. Sau sa spui că ai făcut rău, ca ai greșit și să te dai pe față, sa devii vulnerabil. Să-
ți dai pe fata starea ta, sa recunoști ca ești vinovat si lucrul acesta nu este plăcut nimănui. Nimănui, din
natura lui umana, nu-i place lucrul acesta. Observați ca mărturisirea păcatelor nu este un lucru natural
pentru firea sau natura noastră umană căzuta. Daca ea ar fi natural, nu ar trebui sa fie o porunca, sa ne
mărturisim păcatele pentru ca am face-o de la sine. De exemplu, dar focul frige, nu trebuie sa-i dai porunca
sa frigă. El te frige oricum, fără sa-i dai porunca. Este in natura lui sa frigă.
Dar in natura omului nu este sa se mărturisească. Și totuși, mărturisirea, poate să devină un lucru
dorit de noi și practicat de noi din convingere că este necesara. Pentru aceasta, trebuie să o înțelegem. Ce
anume e mărturisirea păcatelor?
Mai întâi să observam cadrul în care Ioan amplasează învățătura despre mărturisirea păcatelor.
Ioan începe așa : Vestea pe care v-o predicăm
Cele 2 versete 6,7 arată în mod evident ca mărturisirea păcatelor este o procedura de igienă spirituală
necesară pentru cei care umbla în lumină,
Este un adevăr cheie pentru ca sunt frați si surori în zilele de azi cărora le vine foarte greu să se
mărturisească considerând ca lucrul acesta este rușinos, considerând ca lucrul acesta ar însemnă ca suntem
păcătoși și vreau să observ, împreună cu dumneavoastră, că Ioan ne spune ca dacă umblăm în lumină avem
nevoie ca sângele Domnului Isus să ne curățească de păcatele noastre
Aceasta ce vrea sa spună oamenii se împart în doua categorii unii trăiesc in întuneric haina lor
este plina de păcate , este neagră de păcate ei nici măcar nu se vad murdari si nici nu vin înaintea lui
Dumnezeu sa își ceara iertare, pentru ca nu au părtășie nu au o relație personala cu Dumnezeu
Închipuiți-vă ca intrăm într-o sală fără becuri, și este totul întuneric iar dacă hainele noastre
sunt pătate, am avea numai pete de smoală, noi am sta foarte confortabili pentru că nu ne-am vedea
murdăria de pe hainele noastre și nu ne-ar interesa să ni le curățim.
Mărturisirea păcatelor este procedura de igienă duhovnicească pentru frații și surorile care
umblă în lumină, pentru că numai umblând în lumină ne putem vedea petele de pe haina noastră spirituală,
sau mai bine spus numai umblând în lumină ne putem vedea păcatele, pe care trebuie să le aducem înaintea
lui Dumnezeu prin pocăință și mărturisire pentru ca să obținem iertarea lor
Deci primul lucru pe care trebuie să îl reținem este că mărturisirea păcatelor este necesară
pentru cei care trăiesc în lumină, și dacă tu și cu mine suntem oameni care trăim în lumină na-r trebui să
spunem mărturisirea păcatelor nu este pentru mine, este păcătoși mărturisirea păcatelor este absolut
pentru toți cei care trăiesc în lumină
Trăind în lumină noi nu trăim într-o sferă izoetrică deasupra influentei păcatului, ci ori ne dăm seama ori nu
ne dăm seama, haina noastră se mai păteze din când în când. Nu de bună voie nu ne aruncăm unde este
noroiul mai mare nu ne tăvălim în păcate dar închipuiți-vă că vă îmbrăcați pentru a merge la adunare si dați
o tura printru șantier unde se lucrează. Fraților lumea aceasta este atât de ticsită de păcat încât pe haina
albă a neprihănirii noastre numai trecând prin lumea aceasta ne murdărim fără să și ne mai atingem, să ne
aruncăm în mizeria și păcatul în care trăiește societatea zilelor noastre, pe haina vieții noastre se pot așeza
anumite păcate

1
 Și observăm ca Ioan vorbește aici pentru oamenii care trăiesc în lumină despre frați si surori care vin
la adunare care se păstrează si se feresc de păcate care au fugit de stricăciunea care este in lume prin pofte
și care totuși trăiesc într-o lume păcătoasa și dacă ei spun eu nu am nici un păcat atunci Ioan ne spune că ne
înșelăm singuri si adevărul nu este in noi.
Termenul acesta mărturisire in limba greaca cuvântul este compus din 2 cuvinte omo logheo,
Logheo înseamnă vorbire sau cuvânt, omo înseamnă aceiași la fel. De aici noi avem in limba romana cuvânt
a omologa care înseamnă a confirma în fața unei comisii faptul că un anumit produs este in conformitate cu
anumite cerințe standarde care i se cer. Atunci când vorbim despre mărturisirea păcatului omologheo
respectiv a unei fapte sau a unei stări de fapt, fapta in cauza trebuie adusa in lumina Cuvântului lui
Dumnezeu pentru a fi omologata de El. Înseamnă a avea una si aceeași vorbire, ați omologa vorbirea ta cu
vorbirea pe care face Duhul Sfânt in cugetul tău. Aceasta este mărturisirea păcatelor.
Cuvântul lui Dumnezeu spune prin apostolul Pavel Cugetul meu luminat de Duhul Sfânt îmi este
martor, Atunci când noi păcătuim, păcatul nostru este o realitate in universul moral al lui Dumnezeu si
păcatul nostru este sancționat prima si prima data in conștiința noastră prin mustrarea pe care o face Duhul
Sfânt la nivelul conștiinței noastre
Acesta este prima sancțiune pe care Dumnezeu o are îndreptată asupra noastră ori de cate ori păcătuim
Dar acesta este totuși o sancțiune binefăcătoare si vindecătoare, de aceea spunem că mărturisirea
păcatelor este cura de curățire sau de igienă spirituală de însănătoșire spirituală, pentru ca atunci când am
comis un păcat si trăiesc in lumina, Duhul Sfânt care este Dumnezeu si care este in lumina si care vede totul
mă vede pe mine unde am căzut ce am vorbit ce am gândit ce am privit ce gânduri am în mintea mea, sau
ce lucruri trebuia sa le fac si nu le-am făcut ce promisiuni am făcut Domnului si le-am călcat și toate acestea
sunt păcate pe care le comitem înaintea lui Dumnezeu, și Duhul Sfânt le vede si ce face Duhul?
Face prima acțiune sau primul pas necesar în mărturisirea păcatelor Duhul Sfânt aprinde lumina Sa
asupra conștiinței noastre ne luminează cugetul să ne vedem păcatul așa cum îl vede Dumnezeu. Și să nu
spunem dar nu este mare lucru dar nu toți fac așa? Dar care nu face asta astăzi? care nu bârfește?
În societatea belgiană nu se poate trăi curat când statul te fură și este cel mai mare hoț tu dacă
reușești sa îl furi Dumnezeu iți pune o coroana pe cap, care omul care nu face acestea? Frații mei tocmai aici
este nevoie să vină Duhul Sfânt și să ne lumineze conștiința și să îmi schimbe mintea ca sa nu spun așa a fura
nu este o problemă pentru că toți românii fură, sunt tineri care spun păcatul acesta nu este așa de păcătos
pentru că nu este tânăr care să nu îl comită, frații mei așa spui câtă vreme conștiința nu îți este luminată de
Duhul dar dacă Duhul îți luminează conștiința atunci fapta pe care pe care o faci in ascuns o vezi cu ochii pe
care o vede Dumnezeu si o judeci cu cântarul cu care o judecă Dumnezeu, pentru că conștiința noastră este
cântarul balanța morală pe care Dumnezeu a pus-o în noi, Duhul Sfânt aprinde lumina și face Cuvântul lui
Dumnezeu viu și lucrător în cugetul nostru ca în baza luminii Duhului sfânt și a Cuvântului lui Dumnezeu noi
să cântărim corect fiecare acțiune fiecare vorbă fiecare atitudine pe care o avem
Si vine Duhul Sfânt si iți luminează conștiința și iți aduce in minte versetul din Biblie si iți spune uite
tiu ai făcut cutare lucrul si Biblia spune ca lucrul acesta este greșit este păcat, Dumnezeu îl vede ca pe un
lucrul păcătos
Acesta este prima etapa care tine de mărturisire care înseamnă că viața mea să o omologhez cu ceea
ce spune Dumnezeu ceea ce spune Dumnezeu prin Duhul Sfânt și prin Cuvântul lui in gândirea mea eu
trebuie sa mimi asum si sa spun Da Doamne este adevărat eu am greșit eu sunt păcătos eu sunt vinovat de
lucrul acesta
După care după ce mi-am însușit poziția corectă cântărindu-mă în cântarul conștiinței eu trebuie să
fac următorii pași spre mărturisire.

2
 Haideți să deschidem la psalmul 51 ne ajută să înțelegem și să răspundem la întrebarea Ce este
mărturisirea? În deschierea pe care cu privire la timpul în care a fost scris
Către mai marele cântăreților a scris o partitură și a dat-o dirijorului Frate dirijor ori de câte ori ne
reunim la adunare cântă cântarea aceasta să se știe cine este David, să nu creadă că David este un înger
Cine dintre noi am putea face lucrul acesta dacă am comite un păcat mare, grav de care vă este
rușine care ar avea puterea aceea să se umilească atâta încât să spună Să se știe tot, să se cânte mereu,
Observați dumneavoastră care este pasul al doilea în mărturisirea păcatelor, atunci când Natan ia
spus Tu ești omul acela Duhul Sfânt a produs în David acea mustrare de cuget extraordinară care la ajutat ia
dat energia să facă și pașii următori
Noi știm că Duhul Sfânt este puterea care lucrează în noi dar de puține ori înțelegem că Duhul Sfânt
este puterea care lucrează în noi sfințirea
Noi vrem să fim îmbrăcați, botezați cu Duhul Sfânt ca să nea dea daruri proorocii vindecări vorbiri în
alte limbi să fim mari mărturisitori, și lucrul acesta este bun, dar același Duh Sfânt care ne dă putere să
vorbești despre Cuvânt lucrează în noi puterea acesta de a ne mărturisi, Același Duh Sfânt lucrează în noi
puterea de a ne mărturisi
PS 51:10-12 David face aici o rugăciune în care cere ca Duhul Sfânt să nu ii fie luat, această rugăciune
este în perioada VT în care Duhul venea peste oameni un moment din viața lor li apoi pleca
Primeau vizite de la Duhul Sfânt erau mereu vizitați de Duhul
Nicăieri în VT nu ni se spune că trupurile sfinților ar fi temple ale Duhului Sfânt de aceea David face
această rugăciune Doamne lasă-l mereu pe Duhul Sfânt să fie mereu asupra mea pentru ca după ce a
păcătuit nu sa mai bucurat de prezenta Duhului Sfânt și nu ia mai iluminat conștiința, să-și vadă păcatul
Dumnezeu la trimis pe Natan, și Natan era vocea Duhului Sfânt care a venit săi lumineze mintea și
conștiința si săi producă mustrarea de cuget care să-l ducă mai departe spre pocăință
Fraților dar pentru noi astăzi Duhul Sfânt este cu noi și este în noi, și Duhul Sfânt care a venit prin
Natan să îl mustre pe David, acum locuiește în noi și ne mustră ori de câte ori păcătuim și ar trebui să simțim
mustrarea Lui ori de câte ori am păcătuit. Și Duhul Sfânt lucrează în noi această mustrare, nu doar să ne
lumineze cugetul, să ne vedem starea de păcat ci să ne dea și puterea de învingem rușinea să învingem toate
inhibițiile din calea mărturisirii și să facem pașii necesari în vederea mărturisirii păcatelor. Pentru că
mărturisirea păcatelor dacă ar fi să o comparăm în termenii aceștia trupeștii ar trebui să o vedem la fel de
necesară ca și vizita pe care o faci la medic atunci când te simți bolnav. Nici un bolnav nu spune că nu mă duc
la medic pentru că îmi este rușine că sunt bolnav, o să duc la medic când o să arăt bine când am energie în
trupul meu nu așa galben și sfrijit cum sunt acum. O să merg când radiez și o să-i arăt medicului ce frumos
sunt
Păi la Dumnezeu când îți mărturisești păcatele să nu crezi că arăți grozav de bine din punct de vedere
spiritual dar aceasta este vindecare spre însănătoșire spirituală
Observăm încă un lucrul foarte important că David are conștiința trezită de Duhul Sfânt prin prorocul
Natan, dar și conștiința noastră poate să funcționeze diferit.
Saul primul împărat păcătuiește și el și Duhul Sfânt prin vocea lui Samuel îl cheamă la pocăință, ai
călcat Cuvântul Domnului nu este adevărat că ai păstrat Cuvântul, și Saul cu greu acceptă cu scuze Da am
păcătuit dar uite Sámuel cum facem, acuma vi-no cu mine cinstește-mă în fața poporului, acoperă acest
păcat spune că Saul este bine și onorează-mă în fața poporului. Vedem cum acționează cugetul lui Saul când
este mustrat de către Duhul Sfânt?
Conștiința unora este ca balanța de la farmacie altora ca și balanța de la camion. Pot să îți spună frații
ai greșit, ai păcătuit conștiința lui este liberă Ce au ăștia cu mine?

3
 Și atuncea primul pas care urmează după ce Duhul Sfânt vorbește conștiinței, este să iei în serios
vocea Duhului Sfânt și să nu i te împotrivești. Biblia vorbește despre o categorie de oameni care se
împotrivesc Duhului Sfânt și noi putem spune cu ușurință eu nu mă împotrivesc Duhului Sfânt, Nu te
împotrivești Duhului probabil dacă El ar veni sub forma unui arhanghel și lam vedea cu ochii de carne și îți
spune cum ești. Nu te-ai împotrivi. Dar dacă Duhul vine la nivelul conștiinței și îți spune ai greșit ai păcătuit,
când Duhul folosește oameni ca să îți vorbească de ce spui că nu este așa? Căci aceasta este împotrivire
împotriva Duhului, aceasta te face să te împotrivești mărturisii păcatelor
Deci primul pas în mărturisire îl face Dumnezeu inițiativa îi aparține Lui, aceasta dovedește că
Dumnezeu dorește reabilitatea noastră, lui Dumnezeu nu îi place să fim bolnavi spirituali, vrea să fim
sănătoși de aceea Duhul Sfânt îmi luminează cugetul și îmi aduce mustrarea, dar problema este că eu pot să
acționez greșit împotrivindu-mă Duhului Sfânt și aceasta este ce spune Ioan vers 8 și 10 Eu nu am păcătuit
Daca eu spun ca nu am păcătuit, odată, mă înșel pe mine însumi si nu sunt adevărat, nu sunt realist.
Adevărul nu este in mine. Asta in raport cu mine însumi. Dar daca eu spun ca nu am păcătuit, [când de fapt
am păcătuit] problema este mult mai grava. Ca spune 1 Ioan 1:10 ca Îl facem mincinos pe Dumnezeu. De ce?
Pentru ca Dumnezeu este în cer. Îmi vede trăirea mea. Mă cunoaște. Știe ce gândesc. Știe ce fac in ascuns.
Știe cum vorbesc, cum acționez si lui Dumnezeu nu-i place felul meu de-a fi. Si daca lui Dumnezeu nu-i place
un lucru din viața mea si Dumnezeu, prin Duhul Sfânt, vine si îmi vorbește la nivelul cugetului si îmi spune:
„Lucrul acesta , vorba aceasta, atitudinea aceasta pe care ai făcut-o, nu Îmi place. Este greșită. Este păcat.” Si
eu, daca nu admit lucrul acesta si nu vorbesc exact așa cum vorbește Duhul Sfânt in cugetul meu, sa spun:
„Da, Doamne. Este păcat. Eu am făcut lucrul acesta.” Daca spun: „Eu n-am făcut. Nu. Nu-i păcat.” Atunci,
problema este ca din cele doua vorbiri, când doua vorbiri nu seamănă una cu alta, înseamnă ca una-i
adevărată si una-i mincinoasa. Una-i falsa. Daca eu am pretenția ca vorbirea mea-i adevărată, ca eu n-am
păcătuit, ca ceea ce eu am făcut nu este rău, înseamnă ca vorbirea lui Dumnezeu ii mincinoasa sau ii falsa. Eu
Îl fac mincinos pe Dumnezeu care a vorbit prin Duhul Sfânt cugetului meu si a spus: „Tu ai făcut un lucru si
lucrul pe care l-ai făcut este rău. Este păcat. Si atunci, observați dvs. ca mărturisirea păcatelor nu este doar o
chestiune de a admite in fata oamenilor: „Da, am păcătuit.” E o chestiune de a admite in fata lui Dumnezeu
ca am păcătuit. Si gravitatea ei consta in faptul ca daca eu spun „nu”, când Dumnezeu spune „da”, înseamnă
ca eu pretind ca eu sunt adevărat si Dumnezeu minte. Si in asta consta gravitatea faptului ca nu vreau sa
mărturisesc. Si mai spune ceva aici Ioan: „Daca spunem ca n-am păcătuit, nu numai ca Îl facem mincinos pe
Dumnezeu Cuvântul lui Dumnezeu nu rămâne in noi.” Noi nu putem pretinde ca trăim prin Cuvânt, ca
suntem ascultători de Cuvântul lui Dumnezeu câtă vreme nu suntem dispuși sa mărturisim, adică, sa avem
aceeași vorbire pe care Dumnezeu prin Duhul Sfânt o are in cugetul nostru; noi sa o rostim cu gura noastră
fata de Dumnezeu si daca este cazul, fata de semeni. Asta este mărturisirea.
Dacă nu simți păcatul, vinovăția atunci tu spui că mărturia ta este adevărată și nu mărturia făcută de
Duhul ori verste 9 spune Dacă te recunoști uite câtă bunătate la Dumnezeu câtă bunăvoință ca să mă
reabiliteze.
Dacă intri într-o ceartă și ți-ai jignit soțul sau soția într-un mod necreștinesc când vine Duhul Sfânt și
te mustră pentru lucrul acesta ai pute să spui așa Da dar el a început și eu doar m-am apărat eu nu sunt
vinovat dacă faci așa deja mergi pe calea de a te împotrivi Duhului Sfânt care îți vorbește în cuget, David Eu
sunt păcătosul nu că am fost sedus EU Sunt și am păcătuit împotriva Ta, nu împotriva unor oameni a unui soț
David a înțeles foarte bine că orice păcat al nostru chiar dacă se face la nivel orizontal între oameni
chiar dacă vorbești de rău un frate, ai furat ceva ai făcut ceva ce afectează relațiile omenești orice păcat este
îndreptat în mod absolut împotriva lui Dumnezeu care a dat legea și a spus să nu faci aceea
Asumarea vinei păcatului cu lacrimi cu pocăință, îl duce pe David la mărturisire care constă în verbalizarea
păcatului comis, Deci Duhul mă mustră eu nu mă împotrivesc, recunosc păcatul în momentul acceptării vinei
4
mă cuprinde o întristare adâncă iar această tristețe produce în mine pocăință și hotărârea de a pune capăt
acestui păcat .
Dar cum pot eu oare să pot pune capăt acestui păcat? Eu pot pune capăt păcatului îl verbalizez
cu gura spun exact înaintea lui Dumnezeu ceea ce am făcut, și îmi cer iertare. Mărturisirea este de a vorbi tu,
cu gura ta, ceea ce Duhul Sfânt iți vorbește în cugetul tău când te mustra și te conștientizează de păcatul tău.
David nu a așteptat ca Natan să îi ierte păcatul așa cum a făcut Saul, Noi ne putem ține între patru ochi
păcatele, dar problema estre că ținându-le în felul acesta nu am rezolvat problema este doar ascunsă , este
la fel ca și cum eu maș îmbolnăvi și i-aș spune soției hai să o ținem între patru ochi să nu știe doctorul că sunt
bolnav, ce am rezolvat cu asta? Este cea mai greșită atitudine
Prov 28:13 Cine își mărturisește păcatele și se lasă de ele capătă îndurare
Deci eu trebuie să hotărârea în mine să mărturisesc și să mă las de păcat. Păcatul produce deodată un efect
pe orizontală rupere a relației personale cu Dumnezeu și anumite efecte în relațiile cu semenii.
Dar problema este că uneori se întâmplă că îmi mărturisesc păcatul și nu trece mult și îl fac din nou, li
din nou și devine un obicei o obișnuință, am putea vorbi despre păcate preferate pe care nu le putem birui,
care se țin de noi și nu le putem părăsi deși le mărturisim înaintea lui Dumnezeu, și Biblia spune Dacă ne
mărturisim păcatele și ne lăsă, de ele primim îndurare.
Mărturisirea înaintea lui Dumnezeu îți poate aduce iertare de păcate dar dacă nu te poți lăsa nu poți
părăsi păcatul, păcatul pe care nu îl poți părăsi trebuie mărturisit și la oameni. Sunt frați care forțează
mărturisirea și fac din acesta o datorie, o obligație care nu mai vine ca o cură de vindecare, oferită de Duhul
Sfânt ci vine ca o regulă bisericească pusă de frați și de la care nu te poți sustrage,
De ex ai ajuns bolnav chemi prezbiterii, dar eu ca și prezbiter nu îți fac ungerea cu untdelemn până nu
te mărturisești în mod obligatoriul.
Mărturisirea nu trebuie să fie regula făcută de poliția religioasă a bisericii, ci trebuie să fie privilegiul
pe care îl Duhul Sfânt ca să te vindeci. Duhul Sfânt este acela care vine și te mustră și îți dă energia puterea
de a te mărturisi. Dacă mărturisirea vine ca urmare a unei reguli pe care o implementăm, cu forță spirituală,
sau cu manipulare spirituală lucrurile sunt denaturate.
Iacov 5 :13-16, textul este foarte clar și are asemănare cu 1 Corinteni 11 textul care ne vorbește despre
practicarea Cinei Domnului unde apostolul Pavel fixează două reguli esențiale pentru a putea lua parte la
această masă:
Fiecare să se cerceteze pe sine și Fiecare să se judece pe sine
Cercetarea însemnă să îmi analizez trăirea în lumina Duhului Sfânt, și să trag o concluzie cât mai reală să văd
vina mea așa cum o vede Dumnezeu
Iar să judec însemnă să îmi asum vina această și să trec la mărturisirea și la rezolvare la pocăință, la părăsirea
păcatului
Vine Iacov și spune același lucrul dacă cineva ajunge bolnav, ar pute să fie bolnav așa cum spune și Pavel din
pricina aceasta sunt între voi bolnavi și nu puțini dorm, din care pricină? Nu m-am cercetat și nu m-am
judecat atunci când am mâncat din cina Domnului
Iar Iacov vine și spune dacă ai ajuns bolnav și ai chemat prezbiterii bisericii mărturisirea este o cale foarte
importantă și un pas foarte important Ver 16
Sar putea ca unii frați sau unele surori să ajungă bolnavi, nu în mod special și obligatoriul în urma unui păcat
comis
Sunt păcate pe care Dumnezeu le pedepsește cu o boală în trup dar sunt anumite boli care nu au legătură cu
nici un păcat,
David a avut și el apăsarea aceasta a mânii lui Dumnezeu peste el Ps 32
Iacov vine și ne spune că sar putea ca Domnul să acționeze prin boală din pricina unei greșeli ver 15
5
 Dacă a făcut păcate îi vor fi iertate, Ce vrea să spună Iacov?
Păi dacă acesta arată două posibilități, și da și nu, dar noi spuneam că nu există om pe pământ, chiar dacă
experimentează binecuvântările harului lui Dumnezeu să fie botezat în apă și în Duh, să trăiască o viață
perfectă față de păcat, nu este scutit față de păcat, numai Domnul Isus a fost singurul om perfect pe
pământ, Cine dintre voi mă poate dovedi că am păcat?
Dar sunt anumite păcate pe care noi când le comitem le mărturisim lui Dumnezeu și ne sunt iertate atunci pe
moment și nu ne mai pedepsește nu ne mai trimite boală sau suferință, ne iertă, ni aceste păcate mărturisite
ne sunt iertate de Dumnezeu am simțit eliberare, am simțit ușurare, am simțit din nou părtășia cu
Dumnezeu, ele nu se mai cer mărturisite oamenilor, pentru că Iacov spune Dacă a făcut păcate îi vor fi
iertate,
Ce fel de păcate? Păcate care au cauzat boala pentru care îl cheamă pe prezbiter să se roage pentru el. Nu
dacă a mai făcut păcate de când sa pocăit, ci dacă a făcut anume păcate pentru care Dumnezeu la pedepsit
în trup cu o boală, de care este bolnav. Și atunci este aproape în mod obligatoriul și mărturisirea înaintea
oamenilor, De Ce?
Pentru că fratele acesta chiar dacă sa mărturisit lui Dumnezeu, Dumnezeu ia dat boala aceea cu un scop
disciplinar, ca să clădească caracter în el,
Dumnezeu a văzut o problemă în omul acela, și vrea să o rezolve ajutându-l pe omul acesta să se pocăiască și
să tracă prin școala mărturisii păcatelor, înaintea oamenilor
Mărturisirea păcatelor înaintea lui Dumnezeu nu este cea mai grea școală, nu este cel mai greu
examen că noi suntem oameni și Dumnezeu este Dumnezeu, și nu îmi vine prea greu să Îi spun Doamne ai
milă de mine păcătosul, Tu ești Sfânt. Dar când eu Sfântul acela care predic, Cânt, spun poezii par un om
spiritual, când trebuie să îi spun unui frate: Frate am păcătuit, uite cine sunt eu nu sunt acel pe care îl vezi
duminica la părtășie, uite ce păcat am comis, Lucrul acesta este extraordinar de greu rușinos, dorința aceea
de nu te știe nimeni că ai păcătuit, își face picioarele de plumb parcă îți blochează limba, cum să te
mărturisești? Rușinea aceea. Umilința aceea pe care o suporți atunci când te mărturisești în fața oamenilor
este extraordinară, și tocmai de aceea uneori Dumnezeu ne cere să ne mărturisim păcatele și înaintea
oamenilor.
Ca să trecem prin școala aceasta a umilinței, și asta să ne vindece de dorința și de ușurința de a mai păcătui,
și de a repeta păcatele preferate.
Tu când te mărturisești unui frate povara care te apasă o împarți cu el, cel căruia i te mărturisești primește
o povară, prinde așa ca și cum duci o grindă de lemn unul singur. Și vine cineva care îți spune prinde tu de un
capăt și eu voi prinde de celălalt de celălalt capăt.
Povara ta se ușurează, în schimb tu îl împovărezi pe el, omul acesta va trebui să te aibă în rugăciuni,
să aibă cumva o influență asupra ta, să te sfătuiască să te consilieze, să te ajute spiritual nu mai repeți
păcatul. Dar în același timp prin mărturisirea păcatelor noastre la frați, dăm autoritate fraților asupra
noastră și din acest motiv nu este recomandat să te mărturisești fraților care sunt în trece prin adunare. Ea
trebuie făcută slujitorilor bisericii dumneavoastră, pentru că ei trebuie să vă ajute să vă cunoască, ei trebuie
să vă privească în ochi și să vă întrebe Cei cu tine te-ai ridicat sau ai căzut? Și rușinea că te vei întâlni iar cu
fratele și să pui iarăși capul în jos, te va ajuta ca să nu mai cazi, Va fi o piedică rușinea aceasta pentru firea
pământească te poate feri de multe lucruri rele, și rușinea aceasta te poate ajuta să faci pași în vindecarea ta
spirituală pentru că atunci când comiți un păcat.
De rușine unii vin la adunare, de rușine unii își țin gura în adunare, uite că și rușinea aceasta este
bună uneori, și rușinea aceasta te poate ajuta să faci niște pași în vindecarea ta spirituală căci tu când ești
păcătos când ai comis un păcat pe care îl mărturisești nu ești tocmai sănătos spiritual, și atunci ai nevoie
uneori de un leac de acesta firesc cum este rușinea,
6
 Leacul duhovnicesc este Duhul Sfânt care îți dă energie și putere, rușinea este un leac firesc dar prinde bine
pentru oamenii care repetă mereu și mereu păcate, pentru că ei au o problemă firească dacă ar fi oameni
duhovnicești nu ar cădea mereu și mereu în unul și același păcat.
Și atunci iată că mărturisirea păcatelor este necesară și înaintea oamenilor nu numai înaintea lui Dumnezeu .
Dar revenind la textul din Iacov ni se spune Dumnezeu îl vindecă și îi iartă păcatul ceea ce însemnă că atunci
când avem un bolnav să nu mergem la el pe criteriul acesta tu sigur ai păcătuit până nu te mărturisești nu mă
rog pentru tine nu te ung cu untdelemn
Frate dă voie Duhului Sfânt să îți vorbească în conștiință și dacă în cercetarea pe care ți-o face Duhul
Sfânt, ți se va descoperi că boala ta are legătură cu un anumit păcat pe care lai făcut, păcatul acela să îl
mărturisești și noi ne vom ruga ca Domnul să îți ierte păcatul acela și în momentul în care ți se iartă păcatul
te vindecă și de boala cauzată de păcatul respectiv.
Domnul Isus când vindeca pe cineva îi ierta și păcatele, și când îi ierta păcatul omul era și vindecat și aceasta
este relația și în Iacov dacă între un anume păcat și boala de care suferă cineva este o legătură directă atunci
păcatul acela trebuie mărturisit și la frați că el a fost mărturisit Domnului și totuși Domnul a îngăduit boala ca
dovadă că Domnul așteaptă ți mărturisire la frați.
Și în cazul acesta mărturisindu-ne unii altora păcatele Domnul poate ierta păcatul și Domnul poate vindeca
după promisiunea pe care o face în Iacov.
Iată că mărturisirea păcatelor nu îl face cel mai de nedorit lucrul din viața credinciosului, ci ar trebui văzut la
fel de eficient și la fel de binecuvântat ca și o cură de vindecare
Trăim într-o țară cu un sistem sanitar foarte bine pus la punct. Cum ar fi ca să comport ca și cum aș trăi într-o
țară în care nu sunt doctori? Să merg doar la doctori și ei se vor ocupa cu toată amabilitatea să mă ajute să
mă fac bine.
Dar eu trăiesc cu păcatele asupra mea mă chinui, nu mai ai bucurie, nu mai ai pace cazi în depresie vii la
adunare și te plictisești nu mai ai nici o părtășie cu Domnul, păi uitați-vă dumneavoastră ca mărturisirea
reface părtășia cu Dumnezeu
Dacă am vorbi despre beneficiile mărturisirii poate să aducă vindecare la nivelul trupului care este foarte
importantă dar nu este cea mai importantă, cea mai importantă este ca vindecă relația cu Dumnezeu, aduce
din nou bucuria mântuirii, aduce din nou prezența Duhului Sfânt lucrativ sensibil
În Ioan cap 1 ni se spune binecuvântările pe care le aduce mărturisirea
Ver 6
Curățirea de păcate și avem părtășie unii cu alții și avem părtășie cu Dumnezeu
Când cineva nu mai are părtășie cu frații și nu mai vine la adunare, putem fi sigur că în viața acelui om sau
strecurat niște păcate, păcatele acelea nu sunt rezolvate nu sunt mărturisite nu sunt iertate omul nu sa
pocăit de păcatele respective, și păcatele lui au rupt părtășia cu frații. Dar cu toate ceea ce pretinde el să nu
credeți că are părtășie cu Dumnezeu
Păcatul îți rupe părtășia și cu frații și cu Dumnezeu. Nu cred că există creștini cu părtășie bună cu Dumnezeu
dar au rupt părtășia cu frații textul din Ioan nu ne dă voie să credem așa ceva
Biserica nu este formată din dușmanii Domnului ci din copii Domnului Biserica este familia, cum ar fi să spui
cu toată familia mea stau rău, dar cu tata stau b

Marturisirea pacatelor are un scop inalt si anume, refacerea partasiei cu Dumnezeu. (1 Ioan 1) De ce imi trebuie mie
marturisirea?
1. Relatia mea cu Dumnezeu s-a rupt si de aici vin toate consecintele. Marturisirea pacatelor reface relatia cu Dumnezeu.
2. Poate sa te scuteasca de boli care Dumnezeu le lasa ca urmare a unor pacate comise.
3. Marturisirea pacatelor, din moment ce reface relatia cu Dumnezeu, mai presus de sanatatea aceasta fizica, produce
sanatatea psihica.