Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
dragostei lumesti a lui Manole pentru a obtine iubirea eterna, sacra, a ingerilor,
asa cum fac cei ce se calugaresc.
Sacrificiul uman pentru construirea unui edificiu este un motiv prezent in toate
literaturile. In cazul lui Lucian Blaga el asociaza motivul preotului pagan, care
oficia rastfej de jertfe in perioada anterioara crestinismului. Faptul ca Lucian
Blaga introduce un staret Bogomil, care incuviinteaza jertfa aduce o asociere intre
preotul crestin si cel pagan, dar este un punct de vedere personal si simbolic. in
crestinam orice jertfe de acest fel sunt interzise.
Piesa arata si limitele de intelegere ale lui Lucian Blaga, fiindca ar fi pittut
gasi o asociere intre sacrificiul de sine al Domnului lisus Hristos si sacrificiul
Mirei. Exista unele diferente intre modul epic al baladei populare si modul
dramatic al piesei lui Lucian Blaga. in balada avem un timp etern, legendar; in
drama avem un timp mitic. in balada accentul cade pe caracterul arhetipal, alegerea
locului,, imaginea voievodului (Negru-Voda); in drama accentul se pune spre
redimensionarea expresionista a temei, subiectului, eroilor si structurarea lor pe
conceptul de cunoastere. in balada avem un conflict estetic, mesterii pot construi
o manastire mult mai frumoasa, in piesa avem un conflict dogmatic intre motivul
jertfei pentru zidire, pagan, si porunca din decalog Sa nu ucizi". in balada
conflictul Mesterului Manole cu stihiile are un caracter personal, el porneste
furtuna s-o opreasca pe Ana, in drama este un conflict cognitiv. in balada
construirea manastirii aduce un model al Frumosului si Negru Voda ucide mesterii
din pizma ca sa nu mai aiba nimeni o alta manastire mai frumoasa, in piesa drumul
cunoasterii nu este limitat, fiindca mitul devine un instrument de cunoastere.
Lucian Blaga nu stie sa puna problemele drumului in interior ale zidirii
spirituale, ca sa satisfaca programul estetic expresionist in textul dramatic, asa
cum a facut-o in textul poetic.
Limitele lui Lucian Blaga sunt limitele filozofiei. Ele nu pot fi depasite decat de
profunzimile cunoasterii teologiei st apoi de cunoasterea contemplativa mistica.
Mesterul Manole trebuia dimensionat pe coordonatele misticii ortodoxe.