Treimi.

Aceasta schimbare este laudabila, insa ramane de netrecut conceptia lor despre gratia creata
însemnand pentru ei ca teandria e deziderat si nu realitate.
-se aseamana cu ortodoxia caci si ei invata despre ierarhia sacramentala, insa sunt trei puncte deosebitoare.

Doctrina romano-catolica despre ierarhia Bisericesca:

a) primatul papal: papa este primul intre episcopi si toti ceilaltitrebuie sa i se supuna. Aceasta invatatura
este intemeiata pe presupusa intaietate a lui Petru in fata celorlalti apostoli, papa fiind urmasul lui.
Argumente:
-*Matei 16;18: ,, Şi Eu îţi zic ţie, că tu eşti Petru şi pe această piatră voi zidi Biserica Mea şi porţile
iadului nu o vor birui."
Petru i cuvantul aici in numele tuturor apostolilor, avand caracter vulcanic si impulsiv. Domnul nu
intemeiaza Biserica pe persoana lui, ci pe credinta marturisita de el in numele apostolilor. In aceeasi
convorbire zice:
*Matei 16;23: ,, Iar El, întorcându-se, a zis lui Petru: Mergi înapoia Mea, satano! Sminteală Îmi eşti; că nu
cugeţi cele ale lui Dumnezeu, ci cele ale oamenilor."
De asemenea, nu se cunoaste ce a facut Petru in timul patimilor Mantuitorului
-dupa Cincizecime, el ar fi avut un primat si toti s-ar fi supus lui. Desi Petru a luat cuvantul de mai multe
ori, nu s-a bucurat de o intaietate din doua motive: sinodul apostolic nu e prezidat de el, ci de Iacob cel
Mare, episcopul Ierusalimului, Sfantul Pavel il mustra aspru pe Sfantul Petru.
*Galateni cap.1.
-cum ca a fost episcopul Romei si intemeietorul Bisericii de acolo. Biserica Romei a fost infiintata de
primii crestini ce au fost la Cincizecime, apoi in prima captivitate de la Roma, 62-64, Sfantul Pavel scrie
cele 4 epistole ale captivitatii si in nici una nu aminteste de prezenta lui Petru acolo. Intr-adevara, Sf. Petru
vine la Roma dupa 64 unde sfarseste muceniceste cu Sf. Pavel in 67.
Din punct de vedere ortodox, primatul papal e gresit, caci capul Bisericii e Hristos.
*Efeseni 1;22: ,, Şi toate le-a supus sub picioarele Lui şi, mai presus de toate, L-a dat pe El cap Bisericii,"
Mai mult, primatul papal, a fost una din cauzele marii schisme din 1054 si una din marile piedici ce stau
in fata apropierii celor doua Biserici

b) infailibilitatea papei, dogma aprobata la consiliul din Vatican, conform careia papa e infailibil, fara de
greseala si fara de pacat.
Din cauza disputelor din acel consiliu, tot atunci s-a spus ca nu este infailibil in viata personala, ci in
calitatea de cap al Bisericii. (ex cathedra)