"Oric�t de mult am vrea sa credem altcumva,

iubirea universala si bunastarea tuturor speciilor laolalta sunt, din punct de

vedere evolutionist,
concepte fara sens."

"Indiferent c�te cunostinte si c�ta �ntelepciune acumulezi �n timpul vietii, nici

macar o iota din
ele nu va trece asupra copiilor tai pe cai genetice. Fiecare noua generatie �ncepe
de la zero. Un corp este instrumentul genelor de a se pastra nealterate."

"Personal, a?tept cu nerabdare ca un program de calculator sa c�?tige campionatul

mondial de ?ah. Omenirea are nevoie de o lec?ie de umilin?a."

"Astrologia este un afront estetic. Reduce astronomia, cum ar fi folosirea lui

Beethoven pentru jingle-uri comerciale."

"Mema pentru credin?a oarba �?i asigura propria perpetuare prin simplul expedient
incon?tient de a descuraja cercetarea ra?ionala."

�Exista ceva infantil �n prezum?ia ca altcineva are responsabilitatea de a-?i oferi

sens vie?ii tale... Viziunea cu adevarat adulta, prin contrast, este ca via?a
noastra este la fel de semnificativa, de plina ?i de minunata pe c�t alegem noi sa
o facem. �

�Credin?a poate fi foarte, foarte periculoasa, iar implantarea ei �n mod deliberat

�n mintea vulnerabila a unui copil nevinovat este o gre?eala grava.�

�Sa �ncercam sa �nva?am generozitatea ?i altruismul, pentru ca ne na?tem egoi?ti.

Sa �n?elegem ce fac propriile noastre gene egoiste, pentru ca atunci s-ar putea sa
avem cel pu?in ?ansa de a le deranja planurile, ceva la care nicio alta specie nu a
aspirat vreodata sa faca.�

�Exista poezie adevarata �n lumea reala. ?tiin?a este poezia realita?ii�

�Iepurele alearga mai repede dec�t vulpea, pentru ca iepurele alearga pentru via?a
lui, �n timp ce vulpea alearga doar pentru cina.�

�C�nd o persoana sufera de o amagire, se nume?te nebunie. C�nd mul?i oameni sufera
de o amagire, aceasta se nume?te Religie.�

�C�nd plantezi o meme fertila �n mintea mea, �mi parazitezi literalmente creierul,
transform�ndu-l �ntr-un vehicul pentru propagarea memei exact �n felul �n care un
virus poate parazita mecanismul genetic al unei celule gazda.�

�A?a cum a spus fizicianul american Steven Weinberg, c�?tigator al Premiului Nobel,
�Religia este o insulta la adresa demnita?ii umane�. Cu sau fara, ai avea oameni
buni care fac lucruri bune ?i oameni rai care fac lucruri rele. Dar pentru ca
oamenii buni sa faca lucruri rele, este nevoie de religie.�

�Nu este suficient sa vezi ca o gradina este frumoasa fara a fi nevoie sa crezi ca
exista ?i z�ne �n fundul ei?�

�C�nd murim, exista doua lucruri pe care le putem lasa �n urma: genele ?i memele.
Am fost construiti ca ma?ini genetice, create pentru a ne transmite genele. Dar
acest aspect al nostru va fi uitat peste trei genera?ii. Copilul tau, chiar ?i
nepotul tau, poate sa semene cu tine, poate �n trasaturile fe?ei, �n talentul
muzical, �n culoarea parului ei. Dar pe masura ce trece fiecare genera?ie,
contribu?ia genelor tale se reduce la jumatate. Nu dureaza mult pentru a ajunge la
propor?ii neglijabile. Genele noastre pot fi nemuritoare, dar colec?ia de gene care
este oricare dintre noi este obligata sa se prabu?easca. Elisabeta a II-a este o
descendenta directa a lui William Cuceritorul. Cu toate acestea, este destul de
probabil ca ea sa nu poarte nici macar una dintre genele vechiului rege. Nu ar
trebui sa cautam nemurirea �n reproducere. Dar daca contribui la cultura lumii,
daca ai o idee buna, compune o melodie, inventeaza o bujie, scrie o poezie, poate
trai, intacta, mult dupa ce genele tale s-au dizolvat �n bazinul comun. Socrate
poate avea sau nu o gena sau doua �n via?a �n lumea de astazi, a?a cum a remarcat
GC Williams, dar cui �i pasa? Memecomplexele lui Socrate, Leonardo, Copernic ?i
Marconi sunt �nca puternice.�

"Daca toate femelele dintr-o populatie i-ar sili pe masculi sa comita niste ispravi
dificile si
costisitoare, cum ar fi sa ucida un dragon ori sa urce pe un munte, �nainte de a
consimti sa copuleze
cu ei, �n teorie ele ar diminua tentatia masculilor de a dezerta dupa copulatie.
Orice mascul ispitit
sa-si paraseasca �sotia", pentru a �ncerca sa-si �mprastie genele printr-o alta
femela, ar fi oprit de
g�ndul ca ar trebui sa mai omoare un dragon. "

"O femela care joaca strategia fericirii conjugale, ce examineaza masculii,

�ncerc�nd sa
recunoasca �n avans calitatile fidelitatii, se expune riscului de a fi �nselata. "

�Nu �mi pasa de ce este bine ?i ce este rau, �mi pasa de ceea ce este adevarat.�

�Cei care te pot face sa crezi absurdita?i te pot face sa comi?i atrocita?i.�

"Traim vremuri periculoase. Ratiunea se confrunta cu o "epidemie de

superstitie"care "saraceste cultura noastra" si introduce gurishi care ne conving
sa fugim de realitate. Dar sa nu uitam ca ra?iunea ne-a eliberat de supersti?ie ?i
ne-a dat secole de progres. O abandonam acum �n pericolul nostru�.

"Reactia noastra la un raufacator, cum ar fi criminalul unui copil, ar trebui sa

fie "aceasta unitate are o componenta defectuoasa; are nevoie de reparatii". Dar
noi spunem "monstru jalnic, inchisoarea este prea buna pt tine".

�Faptul ca nu putem nici sa dovedim, nici sa infirmam existen?a a ceva nu pune

existen?a ?i inexisten?a pe picior echitabil.�

�C�nd doua puncte de vedere opuse sunt exprimate cu for?a egala, adevarul nu se
afla neaparat la jumatatea distan?ei dintre ele.�

�Ciudata este situa?ia noastra aici pe Pam�nt. Fiecare dintre noi vine pentru o
scurta vizita, fara sa ?tie de ce, totu?i, uneori, par�nd ca ?tie un scop. Din
punctul de vedere al vie?ii cotidiene, totu?i, exista un lucru pe care �l ?tim: ca
omul este aici de dragul altor oameni � mai ales pentru cei de ale caror z�mbete ?i
bunastare depinde propria noastra fericire. �ALBERT EINSTEIN�

"gasim o mare parte din univers, a?a cum �l descopera ?tiin?a, greu de �n?eles.
Relativitatea lui Einstein, incertitudinea cuantica, gaurile negre, big bang-ul,
universul �n expansiune, vasta mi?care lenta a timpului geologic � toate acestea
sunt greu de �n?eles. Nu e de mirare ca ?tiin?a �i sperie pe unii oameni. Dar ?
tiin?a poate chiar explica de ce aceste lucruri sunt greu de �n?eles ?i de ce
efortul ne sperie. Suntem maimu?e naucite, iar creierul nostru a fost conceput doar
pentru a �n?elege detaliile banale despre cum sa supravie?uim �n savana africana a
epocii de piatra.�

"Oric�t de independente si de libere ar fi genele �n calatoria lor de-a lungul

generatiilor, �n mare masura ele nu sunt libere si independente �n felul lor de a
dirija dezvoltarea
embrionara. Ele colaboreaza si interactioneaza inextricabil �n modalitati complexe,
at�t una cu
cealalta, c�t si cu mediul extern. Dezvoltarea embrionara este controlata de o
retea de interactiuni at�t de complexa, �nc�t cel mai bine ar fi sa nu �ncercam s-o
desc�lcim. Nici un factor unic, genetic sau de mediu, nu poate fi considerat drept
�cauza" de sine
statatoare si unica a nici unei parti dintr-un bebelus. Toate partile unui copil au
un numar aproape
infinit de cauze antecedente, �nsa diferenta dintre un copil si un altul, de
exemplu o diferenta �n ceea
ce priveste lungimea picioarelor, �si poate avea originea �ntr-una sau �n c�teva
diferente simple, fie
din mediul extern, fie la nivel genetic. Or, diferentele conteaza �n lupta
concurentiala pentru
supravietuire; iar diferentele controlate genetic sunt acelea care conteaza �n
evolutie. Efectul unei
gene depinde de mediul sau, care include alte gene. C�teodata, o gena are un efect
�n prezenta unei
anumite alte gene si un cu totul alt efect �n prezenta altui set de gene
colaboratoare, �ntregul set de
gene dintr-un corp constituie un fel de climat sau fundal genetic, de natura sa
modifice si sa
influenteze efectele oricarei gene �n speta."