Sunteți pe pagina 1din 96

Adrian Nut

Secrete i jocuri psihologice


Analiz tranzacional Imagineaz-i c, nc de la natere, eti un* scriitor talentat, ncepi s i scrii povestea vieii odat cu prima respiraie, iar la vrsta de patru ani ai stabilit deja reperele fundamentale ale existenei tale, narative. La apte ani povestea este definitiv completat cu principalele detalii i pn la nceputul adolescenei nu mai ai de fcut dect mici corecturi r adugiri ici i acolo. n adolescen ajun, publici o ediie * revizuit i adaptat lano|l perslonaje aprute n viaa ta. Asemenea tuturor povetilor, capodopera ta are un nceput, o parte de mijloc i un final. Ea ruleaz eroi, eroine. Inamici, protectori i figurani. Este construit n jurul unei teme principale i ramtfiat n cteva subteme. Poate fi o comedie sau un thriller, o drrn memorabil sau o producie de mna a doua, poate fi plin de violen, umor sau sex. Oricum ar fi, n pragul vrstei adulte nceputurile povetii nu. Se mai ap n spaiul psihological memoriei contiente. Fr a. fi-^dntient. Tu trieti acum povestea pe crd i scris-o singur, cu mult timp h urm. ' Aceast poveste este chiar. SCENARIUL TU DE VIA. Nu-i aa c nu crezi?

CUPRINS:
INTRODUCERE 14 *2. VIZIUNEA ASUPRA PERSONALITII 19 2.1. Modelul strilor Eului 19 2.2. Analiza funcional a strilor Eului 22 2.3. Structura de ordinul doi a strilor Eului 28 3. VIZIUNEA ASUPRA PATOLOGIEI 31 3.1. Patologia structural 31 3.2. Patologia funcional 34 4. TRANZACIILE 36 4.1. Tranzacia complementar 36 4.2. Tranzacia ncruciat 37 4.3. Tranzacia complicat...... 38 5. STROKE 40 5.1. Tipuri de stroke 40 5.2. Economia stroke 42

6. STRUCTURAREA TIMPULUI 45 6.1. Izolarea...... 46 6.2. Ritualurile 47 6.3. Discuiile tematice 47 6.4. Activitile 48 6.5. Jocurile 48 6.6. Intimitatea 49 7. SCENARIILE DE VIA...... 50 7.1. Natura i definiia scenariului 50 7.2. Rdcinile scenariului 52 7.3. nvingtori, nvini sau prudeni? 53 7.4. Scenariul n viaa adult 54 8. POZIIILE DE VIA 57 8.1. Originile poziiilor 57 8.2. Coralul 58 9. INJONCIUNILE 61 9.1. Nu exista! 62 9.2. Nu fi tu nsui! 63 9.3. Nu fi un copil! 63 9.4. Nu te maturiza! 64 9.5. Nu reui! 65 9.6. Nu aciona! 65 9.7. Nu fi important! 66 9.8. Nu te amesteca cu ceilali! 66 9.9. Pstreaz distana! 66 9.10. Fii bolnav!.... 67 9.11. Nu gndi! 68 9.12. Nu simi! 68 9.13 Relaia injonciuni decizii 69 10. STILURILE REGIZORALE 71 10.1. Pn (cnd, ce) 72 10.2. Dup (ce, aceea) 72 10.3. Niciodat 73 10.4. ntotdeauna 73 10.5. Aproape 7^ 10.6. Fr final 75 11. DEVIZE, ANTIDOTURI I MINISCENARII 77 11.1. Devizele sau mesajele otrvitoare 77 11.2. Relaia devize stiluri regizorale 81 11.3. Antidoturi la devize 82 11.4. Miniscenarii 83 12. SENTIMENTE PARAZITE I TIMBRE PSIHOLOGICE 86 12.1. Sentimentele parazite 86 12.2. Schimburile filatelice...... 90 Partea a doua: CUM POI S VEZI CEEA CE JOCI 92 e 13. ANALIZA JOCURILOR 93

13.1. Definiie i caracteristici yD 13.2. Origine i funcii 95 13.3. Echipamentul de joc 96 13.4. Clasificarea jocurilor 97 13.5. Formula G...... 98 13.6. Triunghiul dramatic 99 13.7. Cum poate fi recunoscut un joc? 100 13.8. Elementele schemei de analiz 100 14. CTEVA C. V-URI FAIMOASE 103 14.1. Sala de judecat 103 14.2. Te-am prins, ticlosule 106 14.3. Lovete-m 108 14.4. Schlemiel 110 14.5. De ce nu Da, dar 113 14.6. ntre tine i el e nevoie de o lupt 115 14.7. Rapo 116 14.8. Psihoterapia 117 14.9. Ct de prost sunt 119 14.10. Nu ncerc dect s te ajut 120 Partea a treia: CUM POI S SCRII FR S VEZI 123 15. SCENARIILE I SNTATEA REPRODUCERII 12415.1. Faa de plastic 124 15.2. inele mictor 125 15.3. Fascinaia i imprinting-ul 126 15.4. Telepatia 127 15.5. Paraziii interni 128 15.6. Micul fascist 130 15.7. Ipocrizia social 131 16. DRAMATURGIA DE TIP INFANTIL 132 16.1. Planurile de via 132 16.2. Ce-ar spune Shakespeare? 134 16.3. Influena basmelor 135 16.4. Critica extraterestr a Scufiei Roii,... 136 16.5. Crea ca atelier demiurgic 138 17. ANATOMIA UNUI SCENARIU 140 17.1. Blestemul recompens 140 17.2. Elemntul central 141 17.3. Provocarea 141 17.4. Prescripia 142 17.5. Modelele parentale 143 17.6. Demonul 143 17.7. Permisiunea 145 17.8. ndreptarul ortografic 149 17.9. Antiscenariul 149 17.10. Casete video i audio 149 18. PROGRAMAREA PARENTAL 150

18.1. Un pic de matematic)50 18.2. Anii de plastilin 157 18.3. Latena i ntmplrile ei 159 Partea a patra. CUM POI S TE JOCI 162

Partea nti: CUM POI S CITETI CEEA CE VEZI. Aceast parte are 12 capitole. Ele conin alfabetul i regulile sintactice din AT, instrumente necesare pentru a nelege comportamentul uman i ceea ce pare a fi n spatele lui, adic psihismul uman. La sfritul ei vei putea s citeti i altfel dect pn acum ceea ce vezi i te asigur c, dei lectura este fascinant, uneori vei regreta inocena acestei clipe. 1. INTRODUCERE 1.1. Ce este AT? Conform definiiei ITAA (International Transactional Analysis Association), analiza tranzacional (AT) este o teorie a personalitii i o psihoterapie sistematic centrat pe schimbarea i dezvoltarea personal. De fapt, AT este mult mai mult dect att. Nscut pentru a umaniza caracterul uneori ermetic al studiilor psihologice (i mai ales, psihanalitice), AT a cunoscut o asemenea dezvoltare nct a atins, fr voia ei, dubiosul statut de psihologie popular. Aparenta simplitate a permis multor autori s se aventureze ntr-un teritoriu pe care, nenelegndu-1 complet, l-au prezentat n maniere nocive sau reducioniste. Cu toate acestea, dei cuvintele pe care AT le folosete sunt simple, ideile i sensurile pe care le vehiculeaz sunt complexe i, uneori, foarte subtile. Ca teorie a personalitii, AT ofer un tablou al felului cum natura uman este structurat psihologic. Aceste tablou este bineneles, modelul strilor Eului. O stare a Eului este o constelare specific de comportamente, gnduri i triri emoionale. n fiecare moment al existenei noastre, noi suntem ntr-o stare a Eului, manifestnd o parte a personalitii noastre. Tiparele generale crora aceste stri se circumscriu sunt limitate la trei: Starea Eului Printe, Starea Eului Adult i Starea Eului Copil. Cnd operm cu modelul strilor Eului pentru a nelege aspecte ale personalitii, AT devine analiz structural. Ca teorie a comunicrii, AT descrie ce se ntmpl cnd o persoan se ntlnete cu o alta. Schimburile verbale i nonverbale ntre strile Eului sunt numite TRANZACII. Cnd examineaz tipurile i secvenele de tranzacii, AT devine analiz tranzacional propriu-zis. Ca teorie a dezvoltrii copilului, AT dezvluie cum patternurile comportamentale prezente i au rdcinile n copilrie. Introducnd conceptul de SCENARIU DE VIA, AT devine analiza scenariilor. Ca teorie asupra psihopatologiei, AT identific strategiile infantile care sunt reproduse n viaa adult, chiar dac ele genereaz efecte dureroase sau

dezadaptative. Cnd se focalizeaz asupra irurilor de tranzacii ce sprijin o decizie luat n copilrie (i ajuns, ntre timp, n stratul incontient al psihicului), AT devine analiza jocurilor psihologice. Ca psihoterapie, AT este folosit pentru tratamentul celor mai variate tulburri i probleme psihologice, de la frmntrile cotidiene pn la psihoze severe. Ea ofer metode de intervenie pentru indivizi, grupuri, cupluri i familii. n sfrit, AT este folosit i n spaii extra-terapeutice, ca instrument de dezvoltare a grupurilor umane (educaie, management, analiz organizaional, asisten social). Ca regul general, AT poate fi utilizat oriunde exist o nevoie de a nelege oamenii i relaiile de comunicare dintre ei. 1.2. Filosofia AT. Asumpiile filosofice pe care AT se sprijin sunt urmtoarele: = Oamenii sunt O. K. A" Oricine are capacitatea de a gndi. A" Oamenii i pot decide destinul, iar aceste decizii pot fi schimbate. Spre deosebire de psihanaliz, filosofia AT este antideterminist. Ea are ncredere n capacitatea fiinei umane de a se angaja n comportamente i de ai fixa obiective n urma unor selecii libere. Aceasta nu elimin influena forelor sociale i nici nu consacr individul ca decident n totalitate liber. Ateptrile, cererile sau presiunile figurilor semnificative sunt recunoscute, ct vreme primele decizii sunt luate n copilrie, perioad caracterizat de o nalt dependen de ceilali. Mai trziu ns, deciziile pot fi revizuite i modificate, iar dac deciziile timpurii nu mai sunt adecvate, ele pot fi nlocuite cu altele noi. Aceast filosofie implic dou principii fundamentale n practica AT: PI Terapeutul i clientul lucreaz n baza unui contract. Aceasta nseamn c ei intr n relaie de pe poziii egale i i definesc limpede responsabilitile, n baza unui contract. Clientul formuleaz ceea ce vrea s schimbe i ceea ce este dispus s fac pentru a aduce aceast schimbare. Terapeutul i confirm disponibilitatea de a lucra, se angajeaz s fac uz de abilitile sale profesionale i numete recompensa pe care o solicit n schimbul muncii sale. Accentul pe care AT l pune pe relaia contractual este una din contribuiile majore aduse n consiliere i terapie. Fr un contract este relativ uoar hoinreala, adic edinele lipsite de scopuri terapeutice sau de asumarea unei responsabiliti personale pentru schimbare. Contractul seamn cu un gentleman's agreement, n care terapeutul nu adopt un rol de spectator, neutru-binevoitor, dup cum nici clientul nu se ncredineaz pasiv terapeutului, aa nct acesta s realizeze ritualul magic de vindecare. Mai degrab, ei sunt aliai i lucreaz n vederea atingerii unor obiective comune, specificate nc de la nceput. Contractul reflect calitatea de ageni activi ai clienilor n procesul terapeutic. Pentru edinele terapeutice i viaa cotidian sunt i6 nominalizat&isar^ de a se compo^a i. A|fl^^c%fepfe|^ fo) q^c^j/^ifaa&fa fel procesulae^feutif^. ^iji! H^; # ^f^tm^^SPSm^ clienii sun; dependeni, ^

pe^junea, tmm^Moi^&rM> demonstreaz; dprina, >g^^ efec^vjuqnujdpar; ncercnd sau explorndu-i la ns^i|recuul, ir^ia^re succes atunci cnd clienii acioneaz penp; ^ |^pduce; schinbril dorite. P2. ntre terapeut ! CUent, comu^ direct. mprind responabili, taga cu terapeutul clienuli; deyjne colegi n procesul vindecrii sale. E| folosesc acelai vocabular, aplic aceleai concepte i au o nelegere similar a situaiei Clientul are acces la-notele terapeutului i este ncurajat s se familiarizeze. Cu ideile AT. Limbajul folosit este; simplu, 5firad curat de cuvintele derivate din limba greac sau, latin, obstacole mai degrab dect facilitatori ai comunicrii, jar terapeutul abandoneaz complet rolul de expert detaat, prezent n relaie pentru a-1 vindeca pe pacient. 1.3. Cine a fost Eric Berne? Eric Berne, pe numele su iniial, Eric Leonard Berntein, s-a nscut la Montreal, pe 10 mai 1910, ntr-o familie n care tatl practica medicina general, iar mama era o scriitoare profesionist. Pe cnd avea nou ani, tatl su a murit, iar evenimentul 1-a afectat profund. Devenind, medic la 21 de ani, obinp diploma de Mater patru am mai trziu, dup care i completeaz studiile la Universitara Yale. Unde va fi rezident n psihiatrie. Luptnd n timpul rzboiului pentru armata american (19431946), ncepe s experimenteze terapia de grup i este att de entuziasmat nct interesul pentru terapia individual scade n mod corespunztor. Cu toate acestea, dup ncheierea rzboiului i reia formarea n psihanaliz cu faimosul Erik Erikson. n 1947 public prima sa carte, Mind n Action, pe care o va revizui i completa zece ani mai trziu, republincnd-o sub titlul A Layntan's Guide to Psychiatry and Psychoanalysis. Ea va conine un capitol consacrat analizei tranzacionale. mpreun cu o serie de alte articole publicate n revistele de specialitate ale timpului, ea completeaz cadrul de referin al AT. Berne pare a fi fost mobilizat n eforturile sale creatoare de respingerea, n 1956, a cererii sale de a deveni membru al Institutului Psihanalitic. La mijlocul anilor '50, ideile sale erau deja diametral opuse de cele ale colegilor si. Singur i rebel, el a abandonat formarea tradiional i a nceput s practice propriul sistem, AT. n 1964 a publicat Games People Play, carte care a nregistrat un extraordinar succes comercial. n 1966 apare Principles of Group Treatement, n timp ce ultimele dou cri Sex n Human Loving i What Do I Say After You Say Hello? vor vedea lumina tiparului dup moartea sa din iunie 1970, n urma unui atac de cord. Descris fie ca genial i suportiv, fie ca distant i competitiv, Berne i-a sacrificat viaa personal pentru realizarea profesional, dedicndu-se practicii terapeutice i scrierii crilor. Dei a iubit copiii i a admirat abilitatea adulilor de a se juca asemenea unor copii, nu i-a nvins niciodat timiditatea, astfel nct s se ncredineze naturii spontane pe care el nsui a descris-o.

Paradoxal, Berne pare s fi fost sub influena unui scenariu de via, acceptnd mesaje opuse exprimrii iubirii pentru ceilali i opuse acceptrii iubirii venite de la ceilali. Deloc ntmpltor, Eric Berne a murit de inim, la 60 de ani, exact ca i mama sa 2. VIZIUNEA ASUPRA PERSONALITII 2.1. Modelul strilor Eului. O stare a Eului este un pattern consistent de gnduri i triri emoionale, legat direct de un pattern comportamental corespunztor (Berne, 1966). Definiia indic, far echivoc, c experiena subiectiv i comportamentul se produc n mod CONSISTENT mpreun. Punctul ei tare st n faptul c ne permite s facem conexiuni sigure ntre comportament, experien i triri emoionale. Pentru cele trei stri ale Eului pe care le-a identificat i care epuizeaz registrul de manifestare a unei persoane, Berne a renunat la cuvintele savante n favoarea celor simple, accesibile oricui. Astfel, el a lansat modelul PrinteAdult-Copil care constituie i acum, dup aproape jumtate de secol, inima analizei tranzacionale. Dei aceast mprire a personalitii amintete de un alt model tripartit (inele, eul i supraeul lui Sigmund Freud), cele dou abordri sunt departe de a fi identice. La prima vedere, Printele (sau starea Eului Printe) seamn cu supraeul care observ, amenin i condamn. Adultul (sau starea Eului Adult) este similar Eului ce testeaz realitatea, iar Copilul (sau starea Eului Copil) aduce cu inele, spaiul de generare a impulsurilor i instinctelor necenzurate. Comentatorii care consider strile Eului versiuni trivializate ale instanelor psihice freudiene au de nfruntat dou argumente solide: i) Strile Eului sunt diferite n termeni comportamental-observabili. Prin contrast, instanele psihice sunt concepte pur teoretice. Nu putem privi pe cineva pentru a vedea supraeul dar putem judeca, graie observaiei, dac se afl n starea Eului Printe. Ii) Strile Eului se refer la persoane cu identiti particulare, pe cnd instanele psihice postulate de Freud sunt generalizate. Cnd un individ se afl n starea Eului Printe, el nu acioneaz ca prtinii n general. Specific, el pune n act comportamente, gnduri i triri ale unor figuri parentale individualizate, n spe, prinii proprii. Mai mult dect att, fiecare stare a Eului, dac este s acceptm clasificarea freudian, conine influene ale sinelui, Eului i Supraeului. Astfel, Eul Printe reproduce comportamentele totale ale prinilor, inclusiv raionamentele i impulsurile acestora. n modul cel mai simplu, strile Eului pot fi definite astfel: Sunt n starea Eului Copil de fiecare dat cnd m comport, gndesc i simt n acelai fel ca atunci cnd eram copil. Sunt n starea Eului Printe de fiecare dat cnd m comport, gndesc i simt n acelai fel ca prinii mei (sau figurile parentale).

Sunt n starea Eului Adult de fiecare dat cnd m comport, gndesc i simt n modaliti care sunt rspunsuri directe la ceea ce se ntmpl aici i acum. Aceste trei stri puse mpreun construiesc modelul strilor Eului i sunt convenional figurate ntr-o diagram ce reprezint structura de ordinul I al strilor Eului. C Printe) (Adult} Prin urmare, starea Eului Printe a unei persoane reproduce comportamente, gnduri i triri pe care aceasta le-a perceput la propriii prini sau la alte persoane semnificative din spaiul ei relaional, mai ndeprtate (n timp) sau mai apropiate: un profesor, un coleg dominator, un patron, etc. Eul Printe conine norme, interdicii, reglementri, judeci despre oameni i lucruri, modele de comportament autoritar, adic un ntreg inventar de dispoziii, atitudini i reacii neanalizate i conservate n timp. Starea Eului Copil, i prima care se dezvolt, de altfel, conine zestrea instinctual a unei persoane: trebuinele i dorinele sale, ceea ce-i place sau nu-i place, fr s tie exact de ce, intuiiile, spontaneitatea i creativitatea sa. Eul Adult, pe de alt parte, analizeaz datele i faptele, le stocheaz i le interpreteaz, compar, evalueaz, ascult, nregistreaz i comunic informaii. Din aceste motive, Eul Adult este numit uneori Calculatorul. Cu toate acestea, Eului Adult i sunt asociate triri emoionale. Ele sunt tririle adecvate unei situaii imediate, astfel nct persoana care se confrunt cu ea s-i fac fa. O precizare important referitoare la strile Eului este c ele sunt NUME i nu lucruri. Altfel spus, ele nu pot fi atinse sau msurate i nu pot fi localizate ntr-o anumit parte a corpului sau creierului. O stare a Eului descrie un set de fenomene interconectate, adic un set de triri, gnduri i comportamente. Ele nu au nici un fel de existen separat de persoana care le experimenteaz, iar expresiile de genul Copilul din mine vrea s se distreze sunt teoretic invalide, enunul corect fiind Cnd vreau s m distrez sunt n starea Eului Copil. ntrebarea legitim care a fost pus a vizat realitatea acestor stri. Cu alte cuvinte: (1) Pot fi observate la oameni trei seturi comportamentale consistente i uor de distins care s corespund celor trei stri ale Eului? (2) Experienele subiective relatate de oameni coreleaz cu indicii comportamentali n conformitate cu modelul strilor Eului? Numeroasele studii i observaii care au fost fcute tind s sprijine rspunsuri afirmative pentru ambele ntrebri. Aceasta nseamn c distinciile psihologice pe care Berne le-a realizat sunt reale, iar intuiiile sale geniale sunt susinute acum de un corp substanial de studii. 2.2. Analiza funcional a strilor Eului. Modelul funcional, spre deosebire de cel structural, divide strile Eului, pentru a arta cum le folosim. ntr-un limbaj formalizat, modelul structural

este preocupat de coninutul strilor Eului,.pe cnd modelul funcional este focalizat pe procesualitatea acestora. Reprezentat grafic, modelul funcional arat astfel (vezi figura): Printele Normativ dicteaz, conduce, cenzureaz, emite principii i norme, impune, ordon, controleaz, critic, devalorizeaz. El deine prejudecile i judecile noastre de valoare. Afirmaiile sale au valoare de sentin, par a fi universal valabile i nu pot fi puse la ndoial (de aici i intolerana specific). El este puin sau deloc dispus s verifice analitic o situaie, ntruct prerea sa deja exist. Poate fi identificat pe baza unor indici comportamentali verbali i nonverbali de tipul: Nu ai voie s faci asta. Poi s faci asta. Trebuie s te compori aa. Ce vor spune ceilali? Aa ceva este nepermis. Nu eti capabil s (judecat depreciativ). Niciodat nu faci ceva ca lumea. F asta! (orice indicaie imperativ sau afirmaie autoritar) In aceste cazuri trebuie procedat aa. Aa sunt top Niciodat nu face ceva ca lumea. Modelul funcional al strilor eului. Amenin cu degetul arttor, realizeaz micri de avertizare, lovete cu pumnul n mas, insult, calomniaz, vorbete de ru, ridic sprncenele (n cazul unei critici), msoar pe cineva din cap pn n picioare, ine minile n olduri, folosete o voce autoritar, emite opinii pe un ton ce nu admite replic. n aspectul su pozitiv (sau OK, cum l mai numesc unii analiti) directivele sale sunt orientate n scopul protejrii reale a celorlali sau pentru a le promova o stare de bine. Doctorul care i spune pacientului su: i interzic s mai bei se afl n stare de Printe Normativ pozitiv. n aspectul su negativ (sau non-OK) critic i devalorizeaz. Profesorul care ip la elevul su: Ai fcut aceast greeal din nou se afl n aceast situaie. La limit agresiunile sale l transform n Persecutor. PRINTELE HRNITOR ajut, ncurajeaz, recompenseaz, sare n ajutorul cuiva, sftuiete, felicit, apreciaz, mngie, are grij. Indicii si comportamentali sunt de genul: Te doare ceva? Te pot ajuta cu ceva? (i ofer serviciile) Bravo! Nu te neliniti! mbrieaz, consoleaz, este binevoitor, susine, sprijin, transmite n jur un sentiment de protecie i siguran, vine n ntmpinare. n aspectul su pozitiv concentreaz modele comportamentale aprobatoare n privina altora sau a lui nsui, generatoare de ncredere, ncurajatoare sau protectoare, furnizate de pe o poziie de consideraie autentic pentru cel ajutat. n aspectul negativ, ajutorul este acordat de pe o poziie care l devalorizeaz pe cellalt. Printele care face temele copilului su este un astfel

de exemplu. La limit, aciunile prin care l mpiedic pe cellalt s se dezvolte, s se formeze prin propriile experiene, l transform n Supraprotector sau Salvator. ADULTUL nu poate fi subdivizat, dar poate fi polarizat. Adultul pozitiv este atent i culege informaii din realitatea mai larg a vieii, ndeplinete sarcinile, colaboreaz i negociaz, rezolv problemele, ia decizii n urma unor procese reflexive. De asemenea, integreaz armonios dorinele (Eul Copil) cu normele i valorile (Eul Printe) Adultul negativ este excesiv de analitic n relaiile interumane, fiind mai degrab un robot dect o persoan. Adultul este orientat "nd spre exterior pentru a observa i analiza mediul nconjurtor, cnd spre interior, pentru a asculta mesajele Eului Printe sau Eului Copil. Manifestrile sale comportamentale conin elemente de genul: Cum te simi? Ce este asta? Care este prerea ta? La ce folosete asta? Ce crezi despre ideea asta? Cum funcioneaz asta? Ce spun specialitii? i sprijin brbia i reflecteaz, cere o informaie, apeleaz la cei care tiu, folosete gestic i mimic meditative, consult instruciunile de utilizare, ntreab. COPILUL LIBER i exprim emoiile i sentimentele n mod spontan, se manifest prin bucurie i durere, creativitate, curiozitate i joac. Nu ascult de reguli i limite. n aspectul su pozitiv este chiar centrul fiinei umane. Exprimarea emoional onest, perceperea nevoilor i satisfacerea lor sunt aciuni productive care i permit unei persoane s evolueze. n aspectul negativ Copilul Liber genereaz, prin aciunile sale spontane, consecine personale i sociale neplcute, la limit punnd n pericol propria via sau a altora. Indicii comportamentali pentru Copilul Liber sunt: mi place asta/Nu mi place asta. D-mi asta! Asta este a mea! Vrei s ne jucm? Vreau asta. Vreau s ncerc i eu. (curiozitatea) Mi-e bine. /Nu mi-e bine. Al meu e mai frumos. M doare! Las-m n pace! Nu mai vorbesc cu tine!

Se exprim prin gesturi, semne de bucurie (sau invers) rde zgomotos, plnge, i comunic temerile, nelinitile, este furios, danseaz, sare ntr-un picior, face mutre, caut ceva cu interes. COPULUL ADAPTAT este supus, se conformeaz, ine cont de cereri, accept regulile, i modific sau i reprim propriile trebuine, n varianta Copil Adaptat (Victim), indicii si comportamentali sunt: Am ncercat dar nu reuesc, (devalorizare) Nu pot s (depreciere) Ceilali sunt mai buni ca mine. (inferioritate) Am fcut tot ce am putut, dar (lips de ncredere n sine) Se plnge, se vait, se apr se supune fr crcnire, se oprete la culoarea roie a semaforului, cedeaz locul n metrou, respect regulile de politee. n aspectul pozitiv, Copilul Adaptat face posibil acceptarea social i elimin sau prentmpin numeroase ntmplri dezagreabile. Economisete o mare cantitate de energie mental i genereaz un anumit confort n relaiile cu ceilali. n aspectul negativ este greu de suportat n varianta Rebel sau este blocant pentru dezvoltarea n varianta Victim. Copilul Adaptat Rebel, n mod paradoxal, este la fel de atent ca victima la mesajele parentale, cu diferena c li se opune. El spune n mod sistematic Nu, ntrerupe discuia, nu-i ine promisiunile, ncalc normele, se revolt, contest, sfideaz autoritatea, ridic tonul, riposteaz, se mpotrivete. 2.2.1. Egogramele. Jack Dusay a avut ideea de a reprezenta grafic cantitile de energie coninute de fiecare stare a Eului, determinnd astfel importana relativ a acestora. Respectivele histograme au fost numite egograme i sunt diferite de la o persoan la alta, n funcie de potenialul energetic i de distribuia acestuia ntre cele cinci stri ale Eului. Egogramele nu sunt bune sau rele. Ele sunt expresii ale localizrii energiei psihice n diferitele stri ale Eului i indic zona n care energia trebuie s scad n intensitate pentru a putea deplasa surplusul ntr-o zon deficitar i a obine astfel schimbrile dorite. Ipoteza constanei emis de Dusay (1980) sun astfel: Cnd o stare a Eului crete n intensitate, o alta sau altele trebuie s coboare pentru a realiza compensarea. Distribuia energiei psihice se produce astfel nct cantitatea total de energie rmne constant. n situaia n care clientul nu ia decizia schimbrii balanei energetice, o egogram rmne aa cum s-a fixat. ntr-o persoan sntoas i autonom energia nu este fixat n nici o stare a Eului, ea putnd circula liber de la o stare la alta, dinamizndu-le adecvat n funcie de necesitile momentului. Egograma se construiete ridicnd linii verticale de la starea pe care o folosim cel mai mult, respectiv cel mai puin. nlimea relativ a barelor depinde de perioadele relative de timp pe care le petrecem n cele dou stri.

Mai departe, egograma este completat cu restul strilor, raportate la primele dou. Egograma unei persoane hipercritice, incapabil de activiti spontane i egocentric: PNPHACLCAEgograma unei persoane depresive: PNPHACLCA27 Egograma unei persoane retrase, melancolice, cu nivel ridicat de anxietate social: PNPHACLCA2.3. Structura de ordinul doi a strilor Eului. Este asemntoare cu un sistem computerizat de nregistrare i clasificare a datelor, cu singura diferen c datele sunt, n cazul AT, urmele mnezice ale tuturor experienelor cognitive, emoionale i comportamentale pe care un individ le-a trit. PRINTELE conine amintiri ale gndurilor, tririlor i comportamentelor parentale. n limbaj analitic, acestea sunt introiecii parentale. Numrul i identitatea figurilor parentale este unic pentru fiecare persoan (n desen au fost reprezentate trei figuri semnificative, de exemplu mama, tata i un profesor). Din acest motiv, aa cum nu exist amprente identice, nu exist nici Euri Printe identice. Fiecare figur parental este interiorizat cu propriile stri (Printe Pi, Adultul Ai, Copilul Ci, unde i = 1,2,3). Astfel, Eul Printe al unei persoane poate conine mesajele furnizate de Eul Printe al figurilor parentale (Pi), temeiurile oferite pentru a le sprijini (Ai) i tririle ce au nsoit transmiterea acestor mesaje (Ci). ADULTUL conine gndurile, tririle i comportamentele n care o persoan se angajeaz pentru a rspunde situaiei de aici i de acum. Aici sunt depozitate toate strategiile de testare a realitii i rezolvare a problemelor care i sunt disponibile acum, ca persoan adult, inclusiv coninuturi ale propriilor stri de Printe i Copil evaluate ca pozitive sau rezonabile. O ntrebare ridicat adesea este cum se pot constitui tririle emoionale n modaliti de rezolvare a problemelor. Rspunsul e simplu: fiind adecvate situaiei. Dac un leu fioros, scpat de la circ, ptrunde chiar acum n apartamentul tu, emoia natural i adecvat este frica. Ea va contribui esenial la viteza cu care fugi, salvndu-i viaa. Modelul structural de ordinul doi, reprezentat grafic, arat astfel: PRINTELE ADULTUL COPILUL. Fiecare copil, la rndul lui, are nevoi i dorine fundamentale (Eul Copil), fantezii n ce privete ndeplinirea lor (Eul Printe) i abiliti intuitive de rezolvare a problemelor (Eul Adult). Pentru a le indica, n interiorul Eului Copil au fost conturate trei alte cercuri, corespunznd strilor Eului persoanei, atunci cnd aceasta era copil. Fanita English (1977) a analizat cele trei subdiviziuni ale Eului Copil grupndu-le dup vrsta de formare. Printele din Copil (P) a fost numit Printele Magic, Adultul din Copil (A) a fost botezat Micul Profesor, iar Copilul din Copil (C) a primit numele de Copilul Somatic.

Printele din Copil stocheaz ntr-o form magic mesajele parentale. El poate spune: Dac m comport frumos, toat lumea m va iubi. Dac nu sunt cuminte, o s vin BAU BAU s m mnnce. Dac nu mnnc tot, Mama o s m prseasc. Imaginaia copilului se activeaz ns i n sens pozitiv. Printele din Copil poate fi asociat cu zna cea bun sau cu Mo Crciun. Din aceste raiuni analitii moderni l-au numit Printele Magic, dei Berne i-a spus Electrodul, pentru a revela modul cvasi-compulsiv n care copilul rspunde la imaginile magice ale recompensei i pedepsei. Adultul din Copil sau Micul Profesor hrnete formidabila capacitate uman numit intuiie. La acest nivel individul capteaz, asemenea unui radar, semnalele emise de oameni i lucruri, le prelucreaz i le interpreteaz rapid. Lipsit de facultile logice, copilul se orienteaz n lume graie acestei funcii. El tie cnd poate cere s fie rsfat de prini, fr a prelucra raional fenomene observabile (de exemplu, gestul prinilor de a-i zmbi i de a ntinde minile spre el). Mai trziu, el va ti cnd se afl n faa unui potenial partener sexual. ntrebat cum face, el va rspunde c tie pur i simplu. Adultului din Copil i este asociat i funcia creativ. Ea const n manipularea semnalelor captate, n toate sensurile, pn cnd este descoperit semnificaia comportamentului celuilalt (ca n cazurile precedente) sau o nou soluie. Copilul din Copil stocheaz senzaiile corporale n care lumea a fost experimentat la nceput. Procesul de nregistrare seamn cu seturile de ppui ruseti. n structura unui Copil de 6 ani, de exemplu, se afl un Copil de 4 ani, n structura acestuia un Copil de 3 ani .a.m.d. Dei aceste amnunte nu sunt figurate n diagnostic, ele sunt importante n terapie, deoarece reprezint stadii ce se pot activa succesiv n client. 3. VIZIUNEA ASUPRA PATOLOGIEI 3.1. Patologia structural. Cnd o stare a Eului interfereaz prin coninuturile sale, cu o alt stare a Eului, ceea ce rezult se numete CONTAMINARE. Procesul este reprezentat grafic prin suprapunerea cercurilor. Contaminarea Adultului de ctre Printe genereaz prejudecile (fig. 1). Credinele sunt considerate fapte, ca n exemplele urmtoare: Scoienii sunt zgrcii. Negrii sunt lenei. iganii sunt hoi. Nu poi avea ncredere n oameni. Cnd gndirea este ptruns de credine din copilrie, fantezii mobilizate de diverse triri afective. Adultul este contaminat de Copil (fig.2). Berne numete aceste produse iluzii (percepii distorsionate ale realului) i, n timp ce unele sunt relativ inofensive, altele sunt periculoase (comportamente halucinator delirante): Nu m pricep la literatur/matematic.

Oamenii nu m plac. Pot renuna la fumat. Oamenii ncearc s m omoare cu raze cosmice. Cnd o persoan reia un slogan parental, l susine cu o credin din starea Eului Copil i le confund pe ambele cu realitatea se produce dubla contaminare (fig.3). De exemplu: Nu poi avea ncredere n oameni (P) + Nu am ncredere n nimeni (C). n ultimele studii de AT orice contaminare este considerat Dubl, deoarece const n credine nvechite i distorsionate pe care o persoan le are fa de ea nsi, de ali oameni i de lume. Ele formeaz credinele scenariului. Cnd o stare a Eului are frontiere rigide i nu permite circulaia liber a energiilor se produce fenomenul de EXCLUDERE. Persoanele cu Eul Printe Exclus nu ascult dect de propriile reguli (fig4). Ei folosesc intuiia Micului Profesor pentru a surprinde esena unei situaii. Pot fi politicieni de vrf, mari oameni de afaceri sau efi ai crimei organizate. Persoanele cu Eul Adult Exclus (fig.5) sunt private de capacitatea de a testa realitatea i ntrein un dialog bizar ntre Printe i Copil, putnd ajunge pn la psihoze. Persoanele cu Eul Copil Exclus (fig.6) au complet blocate amintirile din copilrie. Ele sunt percepute ca reci i neprietenoase. Fig.4 F'g5 Fig.6 Cnd sunt deconectate stri ale Eului, starea operaional este numit CONSTANT. Printele Constant (fig.7) este ntlnit la oameni att de preocupai de datorie i de munc, astfel nct nu se mai pot juca. Ei condamn, moralizeaz i au numeroase pretenii de ceilali. Adultul Constant (fig.8) funcioneaz att de calculat i planificat nct pare a nu avea nici un fel de triri interioare sau spontaneitate. Este enervant de plictisitor prin modul su de a fi, arid i rigid, ca un computer. Copilul Constant (fig.9) este un sociopat lipsit de contiin, gndete i simte la fel ca n copilrie. Adesea e considerat de ceilali ca imatur sau isteric. Refuz cu ncpnare s creasc, prefernd s rmn dependent pentru a scpa de responsabiliti. Fig.7 Fig.8 Fig.9 Excluderea nu este niciodat total ci se refer la situaii particulare. Oamenii nu pot exista fr cele trei stri ale Eului, dar n anumite situaii acestea pot fi temporar excluse. Numai n cazul persoanelor cu tulburri psihice severe excluderea este de durat. 3.2. Patologia funcional. Se refer la oscilaiile comportamentale asociate schimbrilor rapide de la o stare la alta. Este caracteristic persoanelor cu instabilitate afectiv. Din alt perspectiv, este posibil ca cineva s de comporte ntr-un fel caracteristic unei stri n timp ce se experimenteaz pe sine ntr-o alt stare.

Pentru a descrie aceast situaie, Berne a sugerat distincia dintre inele executiv i inele real. De exemplu, un student ncepe s citeasc o carte de AT, pregtindu-se pentru examen. El are puterea executiv n Adult (se comport ca un Adult) i simultan i experimenteaz Adultul ca inele real (se simte efectiv n starea de Eu Adult). Dup un timp, se plictisete. Cu toate acestea, continu s citeasc propoziiile insipide despre patologia funcional. Dei se comport ntr-un mod consistent cu Adultul (puterea executiv n Adult), experiena subiectiv aparine altei stri (inele real n Copil). Aceast disociere dintre inele executiv i inele real se numete INCONGRUEN i ridic probleme suplimentare n diagnoza strilor Eului. Credina mea este c AT nu a exploatat suficient aceast fragmentare a Eului, n sensul de a o urmri pn la ultimele consecine. Berne s-a mulumit, ntr-o rafinat explicaie teoretic, s descrie modalitile prin care au loc trecerile de la o stare a Eului la alta, graie celor 3 forme de energie: legat, nelegat i liber. Urmndu-1 pe Freud, a numit CATHEXIS energia psihic, iar pentru a ilustra diferenele dintre cele 3 forme de cathexis, a folosit metafora maimuei ntr-un copac. Cnd maimua st undeva sus, pe o ramur, ea are energie potenial, energie care ar putea fi eliberat dac maimua ar cdea la sol. Aceast energie potenial este analog cu cathexis legat. Cnd maimua cade de pe ramur, energia este eliberat sub forma energiei cinetice. Aceasta este cathexis nelegat. Dar maimua, fiind un organism viu, poate sri pe sol n loc s cad. Energia care poate fi folosit voluntar este cathexis liber. Pe de alt parte, fiecare stare a Eului conine ntre marginile sale o anumit cantitate de energie, cathexis legat. Cnd ea este activat i folosit, devine cathexis nelegat. O stare a Eului deine puterea executiv atunci cnd ea conine cea mai mare cantitate de cathexis activ (suma energiilor liber i nelegat). Starea Eului experimentat de inele real, la rndul ei, este aceea care conine, la un moment dat, cea mai mare cantitate de cathexis liber. Este posibil, astfel, ca o persoan s aib cathexis activ n cele trei stri ale Eului, simultan. De exemplu, n timp ce este examinat oral, un student are puterea executiv n Adult (cathexis activ este maxim n Adult). n acelai timp, el poate dezlega cathexis din Printe, ncepnd s se critice (n plan mintal) pentru felul cum rspunde la ntrebrile profesorului, dup cum poate dezlega cathexis din Copil, simindu-se ruinat pentru prestaia sa intelectual. Dac ultimul proces continu, n Copil poate fi dezlegat att de mult cathexis, nct Copilul preia puterea executiv, iar studentul se inhib complet, fiind incapabil s mai rspund la vreo ntrebare. 3.2. Patologia funcionali. Se refer la oscilaiile comportamentale asociate schimbrilor rapide de la o stare la alta. Este caracteristic persoanelor cu instabilitate afectiv.

Din alt perspectiv, este posibil ca cineva s de comporte ntr-un fel caracteristic unei stri n timp ce se experimenteaz pe sine ntr-o alt stare. Pentru a descrie aceast situaie, Berne a sugerat distincia dintre inele executiv i inele real. De exemplu, un student ncepe s citeasc o carte de AT, pregtindu-se pentru examen. El are puterea executiv n Adult (se comport ca un Adult) i simultan i experimenteaz Adultul ca inele real (se simte efectiv n starea de Eu Adult). Dup un timp, se plictisete. Cu toate acestea, continu s citeasc propoziiile insipide despre patologia funcional. Dei se comport ntr-un mod consistent cu Adultul (puterea executiv n Adult), experiena subiectiv aparine altei stri (inele real n Copil). Aceast disociere dintre inele executiv i inele real se numete INCONGRUEN i ridic probleme suplimentare n diagnoza strilor Eului. Credina mea este c AT nu a exploatat suficient aceast fragmentare a Eului, n sensul de a o urmri pn la ultimele consecine. Berne s-a mulumit, ntr-o rafinat explicaie teoretic, s descrie modalitile prin care au loc trecerile de la o stare a Eului la alta, graie celor 3 forme de energie: legat, nelegat i liber. Urmndu-1 pe Freud, a numit CATHEXIS energia psihic, iar pentru a ilustra diferenele dintre cele 3 forme de cathexis, a folosit metafora maimuei ntr-un copac. Cnd maimua st undeva sus, pe o ramur, ea are energie potenial, energie care ar putea fi eliberat dac maimua ar cdea la sol. Aceast energie potenial este analog cu cathexis legat. Cnd maimua cade de pe ramur, energia este eliberat sub forma energiei cinetice. Aceasta este cathexis nelegat. Dar maimua, fiind un organism viu, poate sri pe sol n loc s cad. Energia care poate fi folosit voluntar este cathexis liber. Pe de alt parte, fiecare stare a Eului conine ntre marginile sale o anumit cantitate de energie, cathexis legat. Cnd ea este activat i folosit, devine cathexis nelegat. O stare a Eului deine puterea executiv atunci cnd ea conine cea mai mare cantitate de cathexis activ (suma energiilor liber i nelegat). Starea Eului experimentat de inele real, la rndul ei, este aceea care conine, la un moment dat, cea mai mare cantitate de cathexis liber. Este posibil, astfel, ca o persoan s aib cathexis activ n cele trei stri ale Eului, simultan. De exemplu, n timp ce este examinat oral, un student are puterea executiv n Adult (cathexis activ este maxim n Adult). n acelai timp, el poate dezlega cathexis din Printe, ncepnd s se critice (n plan mintal) pentru felul cum rspunde la ntrebrile profesorului, dup cum poate dezlega cathexis din Copil, simindu-se ruinat pentru prestaia sa intelectual. Dac ultimul proces continu, n Copil poate fi dezlegat att de mult cathexis, nct Copilul preia puterea executiv, iar studentul se inhib complet, fiind incapabil s mai rspund la vreo ntrebare. 3.2. Patologia funcionali.

Se refer la oscilaiile comportamentale asociate schimbrilor rapide de la o stare la alta. Este caracteristic persoanelor cu instabilitate afectiv. Din alt perspectiv, este posibil ca cineva s de comporte ntr-un fel caracteristic unei stri n timp ce se experimenteaz pe sine ntr-o alt stare. Pentru a descrie aceast situaie, Berne a sugerat distincia dintre inele executiv i inele real. De exemplu, un student ncepe s citeasc o carte de AT, pregtindu-se pentru examen. El are puterea executiv n Adult (se comport ca un Adult) i simultan i experimenteaz Adultul ca inele real (se simte efectiv n starea de Eu Adult). Dup un timp, se plictisete. Cu toate acestea, continu s citeasc propoziiile insipide despre patologia funcional. Dei se comport ntr-un mod consistent cu Adultul (puterea executiv n Adult), experiena subiectiv aparine altei stri (inele real n Copil). Aceast disociere dintre inele executiv i inele real se numete INCONGRUEN i ridic probleme suplimentare n diagnoza strilor Eului. Credina mea este c AT nu a exploatat suficient aceast fragmentare a Eului, n sensul de a o urmri pn la ultimele consecine. Beme s-a mulumit, ntr-o rafinat explicaie teoretic, s descrie modalitile prin care au loc trecerile de la o stare a Eului la alta, graie celor 3 forme de energie: legat, nelegat i liber. Urmndu-1 pe Freud, a numit CATHEXIS energia psihic, iar pentru a ilustra diferenele dintre cele 3 forme de cathexis, a folosit metafora maimuei ntr-un copac. Cnd maimua st undeva sus, pe o ramur, ea are energie potenial, energie care ar putea fi eliberat dac maimua ar cdea la sol. Aceast energie potenial este analog cu cathexis legat. Cnd maimua cade de pe ramur, energia este eliberat sub forma energiei cinetice. Aceasta este cathexis nelegat. Dar maimua, fiind un organism viu, poate sri pe sol n loc s cad. Energia care poate fi folosit voluntar este cathexis liber. Pe de alt parte, fiecare stare a Eului conine ntre marginile sale o anumit cantitate de energie, cathexis legat. Cnd ea este activat i folosit, devine cathexis nelegat. O stare a Eului deine puterea executiv atunci cnd ea conine cea mai mare cantitate de cathexis activ (suma energiilor liber i nelegat). Starea Eului experimentat de inele real, la rndul ei, este aceea care conine, la un moment dat, cea mai mare cantitate de cathexis liber. Este posibil, astfel, ca o persoan s aib cathexis activ n cele trei stri ale Eului, simultan. De exemplu, n timp ce este examinat oral, un student are puterea executiv n Adult (cathexis activ este maxim n Adult). n acelai timp, el poate dezlega cathexis din Printe, ncepnd s se critice (n plan mintal) pentru felul cum rspunde la ntrebrile profesorului, dup cum poate dezlega cathexis din Copil, simindu-se ruinat pentru prestaia sa intelectual. Dac ultimul proces continu, n Copil poate fi dezlegat att de mult cathexis, nct Copilul preia puterea executiv, iar studentul se inhib complet, fiind incapabil s mai rspund la vreo ntrebare.

4. TRANZACIILE 4.1. Tranzacia complementar. Tranzacia este unitatea de baz a discursului social. Ea este compus dintr-o pereche stimul-rspuns tranzacional. ntr-o relaie interpersonal, rspunsul unui interiorilor devine stimul pentru cellalt, iar dezvoltarea comunicrii apare sub forma unui lan de tranzacpli. ntr-o TRANZACE COMPLEMENTAR (sau simpl) vectorii tranzacionali sunt paraleli, iar starea Eului creia i este adresat stimulul este i cea care ofer rspunsul. Exemplu: (P) Politicienii sunt incompeteni. (S) (P) Evident, nu sunt buni de nimic. (R) Att timp ct tranzaciile rmn complementare, comunicarea poate continua nedefinit (Prima Regul a Comunicrii). ntr-o TRANZACIE NCRUCIAT vectorii tranzacionali se intersecteaz sau starea Eului creia i este trimis mesajul difer de cea care ofer rspunsul. Exemplu: (P) Eti un incapabil! (S) (P) Incapabil eti tu! (R) 4.2. Tranzacia ncruciat. Unele tranzacii pot prea complementare dar sunt, de fapt, ncruciate. Pentru identificarea lor e nevoie de modelul funcional. (CL) M masezi puin pe spate? (PN) Crezi c altceva mai bun n-am de fcut? Stimulul a fost lansat de la Copilul Liber ctre Printele Hrnitor, iar rspunsul este trimis de Printele Normativ Copilului Adaptat. Cnd o tranzacie este ncruciat se produce o ruptur n comunicare i cel puin unul din cei doi parteneri trebuie s-i schimbe starea Eului pentru a restabili comunicarea (A Doua Regul a Comunicrii). 4.3. Tranzacia complicat ntr-o TRANZACIE COMPLICAT (ulterioar sau dubl) sunt transmise dou mesaje simultan, unul direct i deschis, altul indirect i ascuns. Al doilea este mpachetat n primul, care are o form mai social. Aa-numita vorbire cu subnelesuri exemplific tranzacia complicat, prin decalajul ntre ceea ce ar putea auzi un observator neutru i ceea ce neleg cei doi (sau mai muli) parteneri de comunicare. Cel mai adesea, coninutul social este transmis pe axa Adult-Adult, iar coninutul psihologic pe axe ce exclud Adultul. (A) Vrei s-i art colecia mea de casete? (SI) (C) Ce-ai spune de puin sex? (S2) (A) Da, e o propunere interesant. (Rl) (C) Abia ateptam s m ntrebi. (R2) Tranzaciile complicate sunt indicate de semnalele incongruente cu mesajele verbale transmise. Ele stau la baza jocurilor psihologice (vezi Cap. 14). Efectul unei tranzacii complicate este determinat la nivel psihologic i nu la nivel social (A Treia Regul a Comunicrii). Aceast regul sugereaz c,

dac doi oameni comunic simultan pe dou niveluri, ceea ce ei urmresc NTOTDEAUNA este impactul mesajelor secrete. Cercetrile n AT au relevat c 90% din relaiile de comunicare se nscriu n 7 tipuri de tranzacii. Patru din acestea sunt pozitive (eficiente, O. K.), pe cnd celelalte trei introduc dificulti n comunicare, fiind negative (ineficiente, non-O. K.) Relaii pozitive: 1. Printe Normativ Adult 2. Adult Adult 3. Copil Liber Copil Liber 4. Printe Hrnitor Copil Liber Relaii negative: 1. Printe Normativ Copil Adaptat (Persecutorul) 2. Printe Normativ Copil Adaptat (Salvatorul) 3. Copil Adaptat Copil Adaptat (Victima) 4. Copil Adaptat Printe Hrnitor (Victima) 5. STROKE n limba englez, stroke are nou sensuri. Dou dintre acestea, mngiere i lovitur, i-au plcut suficient de mult lui Berne pentru a-1 alege s desemneze orice act care implic recunoaterea prezenei celuilalt (1964). n limba romn, mngierile i loviturile sunt departe de a se substitui cu succes unele pe celelalte. Deoarece, aa cum vom vedea, oamenii caut permanent semne de recunoatere (STROKES), ar suna ciudat s vorbim despre mngieri negative (loviturile) sau despre lovituri pozitive (mngierile). De aceea, pentru a evita toate aceste complicaii lingvistice, am preferat s nu mai traduc n nici un fel termenul STROKE i, pentru a duce simplitatea la maxim, s nu mai folosesc nici o form de plural (strokes sau stroke-uri). Prin urmare, sensul n care STROKE este folosit n continuare este de mngiere, mngieri, lovitur, lovituri, iar cititorul pedant este invitat s opereze nlocuirile adecvate acolo unde urechea lui este, eventual, zgriat, de necunoscutul/necunoscuta STROKE aterizat/ ntr-un context romnesc. Pentru a fi coerent cu mine nsumi, propun pronunia fonetic a lui STROKE, etap ultim pentru acordarea ceteniei romne acestui cuvnt pribeag, att de important n AT. 5.1. Tipuri de stroke. Pornind de la nevoia copiilor de a fi atini, Berne a observat cum, crescnd, oamenii i pstreaz nevoia de contact fizic. ntre timp ns, ei nva s substituie contactul fizic cu alte forme de recunoatere. Un cuvnt rostit cu amabilitate, un surs, un compliment sau chiar o insult toate arat c existena noastr este recunoscut. Pentru a descrie aceast nevoie de a fi recunoscui de ceilali i de a tri senzaia de contact Berne a folosit expresia forme de recunoatere. Aa cum alimentele ne permit s supravieuim i s ne dezvoltm, pentru c sunt bogate n calorii (uniti de msur pentru energie), n acelai fel

diferitele tipuri de STROKE ne permit s evolum psihologic, fiind mai mult sau mai puin bogate n calorii psihologice. Prin natura noastr, preferm s primim stimuli pozitivi de la cei din jurul nostru, intimitatea fizic fiind cea mai satisfctoare. Dac nu suntem att de norocoi, cutm stimuli negativi (agresiuni fizice sau psihologice), pentru c nu putem supravieui fr stimuli. Studiul lui R. Spitz (1975) a devenit celebru la vremea lui, tocmai pentru c a explicat de ce copiii abandonai crescui n condiii fizice impecabile (hran, adpost, confort) se confruntau cu dificulti fizice n raport cu copiii crescui de mamele lor. Ei aveau un contact fizic extrem de redus cu cei care i ngrijeau. Cu alte cuvinte, aveau caren de stroke. Dei contrastante la prima vedere, o srutare sau o palm, o declaraie de dragoste sau o critic sever sunt, toate, semne de recunoatere, fiind superioare indiferenei sau ignorrii celuilalt. Dac la copii nevoia de recunoatere este limitat la domeniul strict senzorial, crescnd, noi transformm foamea primar de contact fizic n foamea de recunoateri mai articulate i mai fine. Cunoaterea nsi este un stimul, un stroke adus inteligenei noastre, iar jocul este un stroke ce menine viu i activ copilul din noi nine. Stroke este un semn de recunoatere observabil, o materializare a raportului dintre eu i non-eu. Oferind i primind diferite tipuri de stroke, obinem o identitate. Orice tranzacie este un schimb de stroke. Ei pot fi VERBALI sau NONVERBALI, iar majoritatea tranzaciilor i implic pe ambii, doar Convorbirile telefonice fiind lipsite de ultimii (cei care nu le agreeaz, putnd nelege acum, i de ce). Din alt punct de vedere, un stroke poate fi POZITIV (cel care ne produce senzaii i sentimente pozitive, motiv pentru care l receptm ca un stimul plcut) sau NEGATIV, dac l receptm ca neplcut. Dei oamenii par a cuta contactele pozitive i a le evita pe cele negative, n realitate principul este altul: ORICE TIP DE STROKE ESTE MAI BUN DECT NICI UN STROKE. Este o lege simpl care ne permite s nelegem numeroase comportamente i pe care nelepciunea popular a sintetizat-o n fraze de genul Iubete-m sau urte-m, dar nu m ignora! Un copil care se simte neglijat face tot felul de boacne pn ajunge s fie certat sau pedepsit. El reuete n felul acesta s devin vizibil, s fie recunoscut, chiar dac suport consecinele dureroase ale aciunilor sale. n sfrit, un stroke CONDIIONAT se refer la ceea ce faci, pe cnd un stroke NECONDIIONAT se refer la ceea ce eti. Exemple: Stroke condiionat pozitiv: Te-ai descurcat foarte bine. Stroke necondiionat pozitiv: M bucur cnd m gndesc la tine. Stroke condiionat negativ: M enervezi cnd pori geaca asta. Stroke necondiionat negativ: Te detest. O manifestare ce conine un mesaj de tipul Te iubesc i te accept aa cum eti este purttoarea celui mai nalt coeficient de recunoatere pozitiv

necondiionat. Ea apare n unele relaii prini copii, n iubirile autentice i n prieteniile de durat. 5.2. Economia stroke. Claude Steiner (1971) a enunat cele 5 reguli prin care, nvndu-i pe copii s le asculte, prinii se asigur c o situaie n care semnele de recunoatere ar fi fost disponibile n cantitate nelimitat este transformat ntro situaie n care oferta e sczut, iar preul pe care prinii l pot obine este nalt. Aceste legi sunt: 1. Nu oferi stroke dac ai ocazia s o faci. 2. Nu accepta stroke dac ai nevoie de ei. 3. Nu accepta stroke dac l doreti. 4. Nu respinge stroke dac nu-i doreti. 5. Nu-i oferi singur stroke. Instruindu-i pe copii asupra ofertei de stroke, prinii ctig o poziie de monopol, de pe care i pot controla mult mai bine copiii. Devenii aduli, copiii ascult n continuare, incontient, de aceste legi. Ca atare, i petrec viaa ntro stare de deprivare parial de stroke, despre care cred c sunt n cantiti reduse. n economia stroke, noi putem fi cu uurin manipulai de agenii care au ctigat o poziie de monopol, aa cum sunt guvernanii i funcionarii publici superiori, corporaiile, media i publicitatea. Terapeuii, consilierii i consultanii, de asemenea, sunt furnizori puternici de stroke. Pentru a ne redobndi spontaneitatea i intimitatea, propune Steiner, este important s respingem legile pe care prinii le-au formulat asupra schimbului de stroke. n plus, putem deveni contieni c disponibilul de stroke nu are limite. Putem oferi stroke de cte ori dorim s avem ocazia, fr teama c vom epuiza stocul. Cnd avem nevoie de un stroke l putem cere sau l putem accepta dac ne este oferit pur i simplu. Dac nu ne place un stroke primit l putem respinge, dup cum ne putem bucura oferindu-ne singuri stroke. Un alt mit economic pus n funciune este c stroke pe care l-ai cerut nu au nici o valoare. n realitate, stroke pe care i primeti pentru Convorbirile telefonice fiind lipsite de ultimii (cei care nu le agreeaz, putnd nelege acum, i de ce). Din alt punct de vedere, un stroke poate fi POZITIV (cel care ne produce senzaii i sentimente pozitive, motiv pentru care l receptm ca un stimul plcut) sau NEGATIV, dac l receptm ca neplcut. Dei oamenii par a cuta contactele pozitive i a le evita pe cele negative, n realitate principul este altul: ORICE TIP DE STROKE ESTE MAI BUN DECT NICI UN STROKE. Este o lege simpl care ne permite s nelegem numeroase comportamente i pe care nelepciunea popular a sintetizat-o n fraze de genul Iubete-m sau urte-m, dar nu m ignora! Un copil care se simte neglijat face tot felul de boacne pn ajunge s fie certat sau pedepsit. El reuete n felul acesta s devin vizibil, s fie recunoscut, chiar dac suport consecinele dureroase ale aciunilor sale.

n sfrit, un stroke CONDIIONAT se refer la ceea ce faci, pe cnd un stroke NECONDIIONAT se refer la ceea ce eti. Exemple: Stroke condiionat pozitiv: Te-ai descurcat foarte bine. Stroke necondiionat pozitiv: M bucur cnd m gndesc la tine. Stroke condiionat negativ: M enervezi cnd pori geaca asta. Stroke necondiionat negativ: Te detest. O manifestare ce conine un mesaj de tipul Te iubesc i te accept aa cum eti este purttoarea celui mai nalt coeficient de recunoatere pozitiv necondiionat. Ea apare n unele relaii prini copii, n iubirile autentice i n prieteniile de durat. 5.2. Economia stroke. Claude Steiner (1971) a enunat cele 5 reguli prin care, nvndu-i pe copii s le asculte, prinii se asigur c o situaie n care semnele de recunoatere ar fi fost disponibile n cantitate nelimitat este transformat ntro situaie n care oferta e sczut, iar preul pe care prinii l pot obine este nalt. Aceste legi sunt: 1. Nu oferi stroke dac ai ocazia s o faci. 2. Nu accepta stroke dac ai nevoie de ei. 3. Nu accepta stroke dac l doreti. 4. Nu respinge stroke dac nu-i doreti. 5. Nu-i oferi singur stroke. Instruindu-i pe copii asupra ofertei de stroke, prinii ctig o poziie de monopol, de pe care i pot controla mult mai bine copiii. Devenii aduli, copiii ascult n continuare, incontient, de aceste legi. Ca atare, i petrec viaa ntro stare de deprivare parial de stroke, despre care cred c sunt n cantiti reduse. n economia stroke, noi putem fi cu uurin manipulai de agenii care au ctigat o poziie de monopol, aa cum sunt guvernanii i funcionarii publici superiori, corporaiile, media i publicitatea. Terapeuii, consilierii i consultanii, de asemenea, sunt furnizori puternici de stroke. Pentru a ne redobndi spontaneitatea i intimitatea, propune Steiner, este important s respingem legile pe care prinii le-au formulat asupra schimbului de stroke. n plus, putem deveni contieni c disponibilul de stroke nu are limite. Putem oferi stroke de cte ori dorim s avem ocazia, fr teama c vom epuiza stocul. Cnd avem nevoie de un stroke l putem cere sau l putem accepta dac ne este oferit pur i simplu. Dac nu ne place un stroke primit l putem respinge, dup cum ne putem bucura oferindu-ne singuri stroke. Un alt mit economic pus n funciune este c stroke pe care l-ai cerut nu au nici o valoare. In realitate, stroke pe care i primeti pentru C i-ai cerut au propria valoare, aa cum au stroke primii fr a fi cerui. BANCA DE STROKE. Instituie indispensabil ntr-o economie, banca de stroke are o proprietate paradoxal. De cte ori primim un stroke de la cineva, l stocm

automat n memorie, ca ntr-o banc. Mai trziu putem reveni la banc pentru a-1 retrage i a ni-1 oferi singuri. Dac este vorba de un stroke n mod special apreciat, l putem folosi de cte ori dorim, asemenea unui cont inepuizabil. Cnd el, n cele din urm i pierde eficiena, putem depune noi stroke, primii de la ceilali. POLARITATEA UNUI STROKE n literatura de specialitate s-a considerat adesea c stroke pozitivi sunt buni, iar cei negativi sunt ri. Oamenii au fost sftuii s ofere ct mai mult stroke pozitivi, dac se poate necondiionat. Dar lucrurile nu sunt att de simple. Stroke este un semn de recunoatere. Cnd ne cenzurm comportamentul i atitudinile pentru a nu oferi stroke negativi, recunoatem doar parial pe cel din faa noastr. Oferta noastr nu se suprapune peste experiena sa intern i, n chip straniu, ajunge s simt c ceva nu este n regul dac e bombardat cu stroke pozitivi. Stroke ne ajut s ne adaptm la lumea n care trim. Cei negativi, ca i cei pozitivi, au funcie de semnalizare. Un stroke negativ ne arat c cineva nu apreciaz felul n care ne comportm. Primindu-1, putem decide dac s ne schimbm sau nu comportamentul. Dar dac el e absent, nu avem nici un reper pentru a-1 schimba chiar dac e contraproductiv pentru noi nine. Acest fenomen se produce cnd oamenii sunt prea politicoi sau drgui. O economie stroke sntoas, prin urmare, include semne de recunoatere condiionate i necondiionate, att pozitive, ct i negative. 6. STRUCTURAREA TIMPULUI. Cele mai multe fiine umane pornesc pe drumul vieii cu amintirea unei relaii mai mult dect satisfctoare, o relaie emoional pozitiv, ncrcat de tandree intimitatea cu mama. Destul de curnd ns, cei din jur (din care face parte nsi mama) l vor provoca i pentru alte tipuri de relaii. Copilul nelege, astfel, c nu poate solicita permanent atenia i afeciunea mamei, orientndu-se spre alte tipuri de satisfacii, obinute, ntr-o prim etap, de la ali apropiai (tata, frai, surori, familia lrgit). Mai trziu, el nva s aprecieze satisfaciile oferite de persoane extra-familiale: educatori, prieteni de joac, nvtori, colegi de coal. Dup ce a trecut de faza de strns intimitate cu mama sa, individul va trebui, pe parcursul vieii, s fac fa unei dileme, ntre cei doi termeni de care depinde destinul i supravieuirea sa: pe de o parte, forele psihosociale i biologice care se opun continurii unei intimiti de tipul mam bebelu, pe de alt parte venicul efort de a retri aceast situaie de intimitate. (Rene de Lassus apud E. Berne, 1991) Individul are de mpcat dorina puternic de a tri mcar un substitut al relaiei de intimitate, dorin susinut, din adolescen, de impulsurile sexuale, incompatibile cu normele sociale care se opun cutrii acestei situaii de intimitate. mpins de aceste nevoi contradictorii, el caut s le rezolve organizndu-i schimburile i interaciunile. Aceast ncercare a fost numit de Berne NEVOIA DE STRUCTURA, iar structura se aplic celui mai de pre bun pe care oamenii l posed timpul lor. Studiul modalitilor de mplinire a

C i-ai cerut au propria valoare, aa cum au stroke primii far a fi cerui. BANCA DE STROKE. Instituie indispensabil ntr-o economie, banca de stroke are o proprietate paradoxal. De cte ori primim un stroke de la cineva, l stocm automat n memorie, ca ntr-o banc. Mai trziu putem reveni la banc pentru a-1 retrage i a ni-1 oferi singuri. Dac este vorba de un stroke n mod special apreciat, l putem folosi de cte ori dorim, asemenea unui cont inepuizabil. Cnd el, n cele din urm i pierde eficiena, putem depune noi stroke, primii de la ceilali. POLARITATEA UNUI STROKE n literatura de specialitate s-a considerat adesea c stroke pozitivi sunt buni, iar cei negativi sunt ri. Oamenii au fost sftuii s ofere ct mai mult stroke pozitivi, dac se poate necondiionat. Dar lucrurile nu sunt att de simple. Stroke este un semn de recunoatere. Cnd ne cenzurm comportamentul i atitudinile pentru a nu oferi stroke negativi, recunoatem doar parial pe cel din faa noastr. Oferta noastr nu se suprapune peste experiena sa intern i, n chip straniu, ajunge s simt c ceva nu este n regul dac e bombardat cu stroke pozitivi. Stroke ne ajut s ne adaptm la lumea n care trim. Cei negativi, ca i cei pozitivi, au funcie de semnalizare. Un stroke negativ ne arat c cineva nu apreciaz felul n care ne comportm. Primindu-1, putem decide dac s ne schimbm sau nu comportamentul. Dar dac el e absent, nu avem nici un reper pentru a-1 schimba chiar dac e contraproductiv pentru noi nine. Acest fenomen se produce cnd oamenii sunt prea politicoi sau drgui. O economie stroke sntoas, prin urmare, include semne de recunoatere condiionate i necondiionate, att pozitive, ct i negative. 6. STRUCTURAREA TIMPULUI. Cele mai multe fiine umane pornesc pe drumul vieii cu amintirea unei relaii mai mult dect satisfctoare, o relaie emoional pozitiv, ncrcat de tandree intimitatea cu mama. Destul de curnd ns, cei din jur (din care face parte nsi mama) l vor provoca i pentru alte tipuri de relaii. Copilul nelege, astfel, c nu poate solicita permanent atenia i afeciunea mamei, orientndu-se spre alte tipuri de satisfacii, obinute, ntr-o prim etap, de la ali apropiai (tata, frai, surori, familia lrgit). Mai trziu, el nva s aprecieze satisfaciile oferite de persoane extra-familiale: educatori, prieteni de joac, nvtori, colegi de coal. Dup ce a trecut de faza de strns intimitate cu mama sa, individul va trebui, pe parcursul vieii, s fac fa unei dileme, ntre cei doi termeni de care depinde destinul i supravieuirea sa: pe de o parte, forele psihosociale i biologice care se opun continurii unei intimiti de tipul mam bebelu, pe de alt parte venicul efort de a retri aceast situaie de intimitate. (Rene de Lassus apud E. Berne, 1991) Individul are de mpcat dorina puternic de a tri mcar un substitut al relaiei de intimitate, dorin susinut, din adolescen, de impulsurile sexuale, incompatibile cu normele sociale care se opun cutrii acestei situaii

de intimitate. mpins de aceste nevoi contradictorii, el caut s le rezolve organizndu-i schimburile i interaciunile. Aceast ncercare a fost numit de Berne NEVOIA DE STRUCTURA, iar structura se aplic celui mai de pre bun pe care oamenii l posed timpul lor. Studiul modalitilor de mplinire a Acestei nevoi n AT se numete ANALIZA STRUCTURRII TIMPULUI. Au fost identificate 6 modaliti de petrecere a timpului, de la izolare la intimitate, iar probabilitatea de a primi stroke i intensitatea acestora cresc pe msur ce avansm de la prima spre ultima. n acelai timp ns, cresc i gradele de RISC PSIHOLOGIC asociate. Acceptarea sau respingerea de ctre cealalt persoan devin tot mai puin vizibile, iar aceast nesiguran este perceput de Eul Copil drept risc. Dac, atunci cnd eram copii, confortul nostru interior depindea de cantitatea i calitatea tipurilor de stroke primite i percepeam respingerea ca amenintoare pentru supravieuirea noastr, n structurarea adult a timpului nu mai exist un asemenea risc. Dac cellalt ne respinge, l putem ntreba de ce i i putem cere s se schimbe. Dac nu dorete, putem renuna la respectiva relaie i cuta o alta. 6.1. Izolarea. Numit uneori i retragere, se refer la absena oricrei tranzacii cu ceilali. Mijloacele de retragere din sfera relaiilor socio-umane sunt diferite: fantasme, reverii, meditaii, reflexii intelectuale prelungite, etc. Este posibil ca, biologic, s facem parte dintr-un grup social; dar, din punct de vedere subiectiv, s fim cufundai ntr-o experien anterioar de via sau s ne imaginm o experien viitoare. Cnd durata retragerii este considerabil, individul devine singuratic, depresiv i, la limit, autist. Singurii stroke la care are acces sunt cei pe care ii ofer singur. Unii oameni, pentru a evita riscul de a fi respini, perceput din starea Eului Copil, se obinuiesc s se retrag din grupuri. Cnd erau copii, ei au decis c este riscant s schimbe stroke cu alii. Ca atare, dezvolt o important banc stroke, la care se mprumut frecvent. Asemenea unei cmile n deert, ei sunt fericii dac nu primesc stroke externi lungi perioade de timp. 6.2. Ritualurile. Sunt forme de comunicare cultural programate, diferite de la o familie la alta sau de la un continent la altul. nvate n familia de origine i folosite pe tot parcursul vieii, mbogite sau diminuate n funcie de contextul social, ele reprezint manevre de apropiere. Bun-dimineaa!, Ce mai faci?, sunt printre cele mai simple ritualuri, pe cnd ritualurile religioase sunt printre cele mai complexe. Ele reflect dorina de comunicare i contact pe care oamenii o au, dar a crei exprimare spontan, de genul Bun. Mi-ar face plcere s vorbim. este acceptat de puine societi. Realizate din starea de Eu Copil Adaptat, ritualurile aduc recompense confortabile n termenii adaptrii la normele sociale n vigoare. Din acest punct de vedere, nu au nimic negativ. Cnd ajung ns s domine comportamentul

relaional al unei persoane, ritualurile devin dezadaptative i mpiedic evoluia psihologic. 6.3. Discuiile tematice Ce frumoas e vremea! Da, ntr-adevr." Conversaiile de acest tip i toate modalitile de petrecere a timpului n care nu revelm nimic despre noi nine, schimbnd ns opinii despre politic, sport, inflaie i preuri, colegi sau persoane publice, se numesc discuii tematice. Adesea se discut despre ceea ce s-a ntmplat n trecut, ceea ce i explic termenul original din AT: pastime, ce poate fi neles mai uor dac este desprit: past time (timpul trecut). Asemenea ritualurilor, discuiile tematice se desfoar conform unor tipare familiare, fr a fi ns, la fel de bine programate. Ele Permit conversaii mai lungi (i schimburi corespunztoare de stroke), de naturi variate. n plus, schimburile sunt lipsite de riscuri, datorit absenei unei implicri reale a interlocutorilor i faciliteaz selectarea persoanei pentru tranzacii mai importante. 6.4. Activitile. Se refer la toate formele de activiti orientate spre un scop i la care oamenii particip mpreun, investind timpul lor. Ele sunt coordonate de la nivelul Eului Adult i circumscriu orice proces la al crui capt sunt consecine materiale (pregtirea mesei, grdinritul, sporturile de echip, munca salariat, etc). O activitate ofer stroke, de obicei, cu ntrziere, n clipa cnd treaba e terminat, n bine sau n ru. Stimulii sunt condiionai, pozitiv sau negativ. 6.5. Jocurile. Numite uneori stratageme, pentru a le deosebi de inocentele activiti ludice, jocurile psihologice sunt succesiuni de tranzacii n care partenerii adopt incontient unul din urmtoarele trei roluri: Persecutor, Victim, Salvator. Niciodat jocurile nu sunt ntreinute de la nivelul Eului Adult. Ele sunt tranzacii duble, pe nivelurile social (tranzacii vizibile), respectiv psihologic (tranzacia subneleas). AT ne arat, fr menajamente, cum noi toi jucm astfel de jocuri din cnd n cnd. Ele reprezint reactivri ale unor strategii infantile, dezadaptative acum, la vrsta adult i sunt generate de Copilul Adoptat negativ, Printele Normativ negativ sau Printele Hrnitor negativ. Singurul lor avantaj este c persoanele implicate triesc mpreun unele momente intense (prin schimbul puternic de stroke), dar nu rezolv nici o problem, ba uneori creeaz i altele noi. Din acest motiv, jocurile sunt reluate. n timp ce unele sunt scurte, de ordinul minutelor, altele pot dura o via ntreag. n identificarea celor din urm, geniul lui Berne s-a manifestat cu claritate. El a descoperit n jur de 50, dndu-le drept nume unele fraze folosite n viaa curent:

=a/U meu este mai bun dect al tu!; =aSlceava; sste ngrozitor!; s*Se-am prins, ticlosule!; =>d9ar ncercam doar s te ajut! 6.6. Intimitatea. Considerat cea mai dificil de atins, este o modalitate de structurare a timpului ce presupune un contact sincer, autentic i spontan. Gndurile, tririle emoionale, experienele interioare sunt exprimate cu onestitate, ntr-un climat de ncredere reciproc. Este o tranzacie Copil Liber Copil Liber, din care lipsesc jocurile i exploatarea mutual (Berne, 1964). Analitii de mai trziu au evideniat i rolul generat de Eul Adult n reglarea acestei relaii: noi ne putem mprti sau satisface nevoile nemplinite numai ntr-un cadru de referin protector, oferit de Adult. Stimulii fiind att negativi ct i pozitivi, intimitatea nu este ntotdeauna o trire agreabil i gratificatoare. De asemenea, fiind neprogramat, este i cea mai ncrcat de riscuri. Cu toate acestea, ea este constructiv, ntruct este o comunicare lipsit de mesaje ascunse. 7. SCENARIILE DE VIA 7.1. Natura i definiia scenariului mpreun cu ideea de stare a Eului, scenariul de via a devenit o component central a AT. Definit iniial ca un plan de via incontient (Principles of Group Treatment, 1966), mai trziu a fost prezentat ca un plan de via fcut n copilrie, ntrit de prini, justificat de evenimente ulterioare i culminnd ntr-o alternativ aleas (What Do You Say After You Say Hello, 1972). nainte de a intra n detaliile acestei definiii, voi descrie scenariul de via i ntr-o alt manier: Imagineaz-i c, nc de la natere, eti un scriitor talentat, ncepi s i scrii povestea vieii odat cu prima respiraie, iar la vrsta de 4 ani ai stabilit deja reperele fundamentale ale existenei tale narative. La 7 ani povestea este definitiv completat cu principalele detalii i pn la nceputul adolescenei nu mai ai de fcut dect mici corecturi i adugiri, ici i acolo. n adolescen ajuns, publici o ediie revizuit i adaptat la noile personaje aprute n viaa ta. Asemenea tuturor povetilor, capodopera ta are un nceput, o parte de mijloc i un final. Ea ruleaz eroi, eroine, inamici, protectori i figurani. Este construit n jurul unei teme principale i ramificat n cteva sub-teme. Poate fi o comedie sau un thriller, o dram memorabil sau o producie de mna a doua, poate fi plin de violen, umor sau sex. Oricum ar fi, n pragul vrstei adulte nceputurile povetii nu se mai afl n spaiul psihologic al memoriei contiente. Fr a fi contient, tu trieti acum povestea pe care ai scris-o singur, cu mult timp n urm. Aceast poveste este chiar SCENARIUL TU DE VIA. Iat n ce const: 1. Scenariul este un plan de via. Ideea unor patternuri comportamentale adulte derivate din copilrie nu este deloc nou, ea fiind mprit de AT cu alte abordri psihologice sau

terapeutice. Originalitatea AT provine din ideea unui plan SPECIFIC de via pe care copilul l pune la punct, mai degrab dect o perspectiv general asupra lumii. Acest plan de via are structura exact a unei drame, cu debut, mijloc i deznodmnt. 2. Scenariul este orientat ctre o plat final. Teoria sugereaz c, pe msur ce adulii i joac scenariul, ei aleg incontient acele comportamente care s-i apropie de scena pe care ei nii au proiectat-o n copilrie i care reprezint recompensa sau pedeapsa final pentru ntreaga lor via. 3. Scenariul este expresia unei decizii. Aceasta nseamn c orice scenariu de via este scris n urma unui act decizional, realizat de copil. Decizia este influenat de prini i mediul nconjurtor, dar aparine copilului. Un exemplu devenit faimos n AT este al celor doi frai crora mama lor obinuia s le spun: O s ajungei la spitalul de nebuni. Predicia s-a confirmat, numai c unul a ajuns acolo ca pacient, iar cellalt ca psihiatru. Spre deosebire de sensul lui obinuit, termenul decizie este folosit n AT ntr-o manier tehnic. Decizia copilului nu este rezultatul unui proces raional, specific modalitilor adulte de adoptare a unei decizii (lucru de neles, de altfel, din moment ce mintea copilului se afl n stadiul gndirii simbolice), ci al unor procese de natur emoional, fiind luate nainte de asimilarea limbajului. Prin urmare, decizia depinde de un tip de testare a realitii foarte diferit de cel folosit de aduli. 4. Scenariul este ntrit de prini. Dei prinii nu particip la luarea deciziei, ei pot exercita o influen major. nc de la nceput, prinii ofer mesaje, verbale i nonverbale, de care copilul va ine cont n construirea unei imagini despre sine i ceilali. Mesajele formeaz un cadru de referin cruia copilul i rspunde prin deciziile pe care le ia. 5. Scenariul este stocat sub pragul contientei n viaa adult, contactul cu anii copilriei nu mai este mijlocit dect de vise, reverii sau fantasme. Dac nu ne dedicm o parte din timp pentru a descoperi i a nelege scenariul, exist toate ansele s fim incontieni de primele decizii luate, dei ascultm cu fidelitate de ele n viaa pe care o ducem. Cu alte cuvinte, i n chip cu totul paradoxal, nemplinirile sau insatisfaciile majore cu care ne confruntm, departe de a fi ntmpltoare, sunt cutate cu asiduitate chiar de noi. 6. Realitatea este astfel interpretat nct s justifice scenariul Evenimentele care urmeaz deciziilor timpurii sunt astfel definite nct s justifice luarea lor. Aceste definiii sunt realizate din starea Eului Copil, care percepe orice ameninare la adresa scenariului su ca un pericol pentru satisfacerea nevoilor personale sau chiar pentru supravieuirea sa. 7.2. Rdcinile scenariului. A. Deciziile incorporate n scenariu reprezint cea mai bun strategie la care copilul poate recurge pentru a supravieui ntr-o lume perceput ca ostil.

Vulnerabil ntr-o lume populat de gigani, lipsit de cuvinte i o gndire coerent, copilul crede c dac Mama i Tata pleac, el va muri. Fr o nelegere a timpului, crede c dac Mama nu vine atunci cnd e solicitat, ea nu va mai veni niciodat. Temndu-se de moarte sau de abandon, copilul ncepe s scrie scenariul dintr-o poziie neprivilegiat. El decide, n baza unei cunoateri rninime, asupra strategiilor de a rmne viu i a-i mplini nevoile. B. Deciziile sunt ntemeiate pe triri emoionale. Experiena emoional a copilului este compus din furie, disconfort, extaz i fric intens. Deciziile sale deriv din aceste triri extreme i nu este de mirare c ele sunt, de asemenea, extreme. n logica infantil, particularul devine imediat general. Dac mama ofer rspunsuri inconsistente la chemrile copilului, acesta nu se mulumete cu concluzia Nu pot avea ncredere n Mama, ci avanseaz pseudo-raionamentul pn la Nu pot avea ncredere n oameni. Dac i se nate un frate, care deturneaz astfel o parte din atenia ce-i era iniial alocat, propoziia Vreau s-1 ucid pentru c o ndeprteaz pe mama de mine este echivalent cu L-am ucis. Concluzia pe care o trage, Prin urmare sunt ru l poate urmri mai trziu, n viaa adult, sub forma unui vag sentiment de vinovie pentru o crim pe care nu a comis-o niciodat. T*. 7.3. nvingtori, nvini sau prudeni? n AT, scenariul nvingtor presupune atingerea scopului declarat. Dac, fiind copil, am decis s devin un mare conductor i, adult fiind, am devenit, sunt un nvingtor. Dac am hotrt s devin un exclus social (de exemplu, un vagabond sau ceretor) i am ajuns o astfel de persoan sunt, de asemenea, un nvingtor. Cum se poate observa, succesul scenariului este raportat la obiectivele individuale, fixate n copilrie, i nu la elurile social-dezirabile. Invers, scenariul perdant se refer la eecul atingerii obiectivelor propuse. n plus, conteaz i gradul de confort ce caracterizeaz ntregul proces. Astfel, dac am hotrt s devin un mare om de afaceri i sfresc prin a da faliment sunt, evident, un ratat. Dar sunt un ratat, de asemenea, dac am devenit un mare om de afaceri i nu m pot bucura de aceast realizare din cauza presiunii permanente pe care o reclam statusul meu. Prudenii, pe de alt parte, sunt cei care nu-i asum riscuri prea mari, prefernd s duc o via banal. Ctigurile lor nu sunt mari, dar nici pierderile nu sunt mari. Nu vor fi niciodat efi, dup cum nu vor fi nici omeri. Diferena esenial dintre nvingtori i nvini este faptul c primii opereaz cu mai multe alternative, pe cnd ultimii mizeaz pe una singur. Cnd una din opiuni d gre sau se blocheaz, nvingtorul face apel la altele, pn cnd reuete. nvinsul, ns, mizeaz totul pe o singur carte. Dac aceasta este nectigtoare, el abandoneaz. De fapt, scenariile nu sunt att de clare. Setul individual de decizii infantile poate conine componente ctigtoare (de exemplu, n relaiile personale), dar i non-ctiguri (form fizic) sau ratri (activitatea

profesional). Combinaiile de decizii sunt personalizate i fac scenariile de via s difere ntre ele. 7.4. Scenariul n via adult. Asemenea altor terapii, AT afirm c adulii recurg la strategii infantile pentru a rezolva principala problem a copilriei, cum s obii atenie i iubire necondiionat. Cnd rspundem realitii de aici-i-acum ca i cum ar fi lumea primelor noastre decizii SUNTEM N SCENARIU, ceea ce este tot una cu a spune c suntem angajai n triri i comportamente prescrise. Dei nu pot fi prezise exact momentele cnd scenariul ne acapareaz i ne subjug, exist doi factori care le fac mai uor de recunoscut: Situaia de aici-i-acum este perceput ca stresant. Stan Woolams (Cure?, 1980) a propus o scal a stresului de la 1 la 10. Cu ct stresul este mai mare, cu att probabilitatea de a intra n scenariu este mai mare. Dac am o nenelegere cu eful meu, nivelul acceptabil al stresului (4, de exemplu) mi permite s stau n afara scenariului i s ncerc s rezolv problema din starea de Eu Adult. Dac nenelegerea degenereaz n conflict (stres de nivel 8), alunec n scenariu i acionez cu Eul Copil, activnd aceleai gnduri i triri pe care le aveam n copilrie, n faa unei figuri autoritare. De aici rezult limpede cum analiza i nelegerea scenariilor ne poate permite s ne cretem substanial tolerana la frustrare, fcnd fa stresului prezent, fr a mai recurge la gesturi, reacii sau strategii infantile. A" Situaia de aici-i-acum seamn, ntr-o anumit msur, cu o situaie stresant din copilrie. Situaia prezent este asemenea unui resort, care ne catapulteaz napoi, n copilrie. Fr a fi contieni, i identificm pe cei din jurul nostru, uneori, cu figuri semnificative din trecut: prini, frai, bunici. Numit n psihanaliz transfer, fenomenul este desemnat n AT, colocvial, ca a pune o fa cuiva. Cnd sunt n conflict cu eful meu i sunt nlnuit de scenariu, i pun efului faa unei figuri autoritare din copilrie. Scenariul de via este un concept att de important n AT deoarece explic elegant comportamentul oamenilor. Aceast nelegere este n mod special necesar n cazul comportamentelor nevrotice sau autodistructive. Cnd suntem n scenariu, ne agm de deciziile timpurii. La timpul lor, ele au fost cele mai bune modaliti de a supravieui. Ca aduli n starea Eului Copil, nc mai credem n asta. n consecin, aplicm aceleai strategii inadecvate i ne consolidm i mai puternic scenariul, obinnd rezultate nesatisfctoare i spunndu-ne: Bineneles, lumea este aa cum am decis eu c este. Fiecare element care ne confirm scenariul ne apropie de plata final. De exemplu, dac am decis n copilrie c oamenii m resping i c voi muri singur i nefericit, ca adult m comport astfel nct s fiu respins din nou i din nou. Cu fiecare respingere convingerea mea se ntrete i m apropie de un final cu adevrat trist. Contrapartea incontient a acestei convingeri poate fi

ideea fantezist c finalul i va schimba pe Mama i Tata, care m vor accepta i iubi, n sfrit. Credinele magice de acest tip sunt adesea inspirate de povetile din copilrie, care ne nva c ceva minunat ni se ntmpl numai dac suferim suficient de mult pentru a merita. De exemplu, pentru a fi apreciat i faimos trebuie mai nti s fii urt sau caraghios. Pentru a-i gsi aleasa inimii trebuie s cercetezi cu atenie turnurile castelelor, dup cum pentru a-1 ntlni pe cel predestinat trebuie mai nti s fii nchis n turn i s atepi n singurtate. Mai trziu, n viaa adult, Eul Copil continu a se sprijini pe astfel de credine magice. Dac rezultatul scontat nu apare, concluzia logic este c nu a suferit suficient pentru a merita salvarea. Ieirea din scenariu e posibil prin renunarea la credine n lumea perfect i dreapt a povetilor. De la nivelul Eului Adult, ne putem orienta ntr-o lume imperfect n care satisfaciile sunt totui posibile. 8. POZIIILE DE VIA 8.1. Originile poziiilor. Poziia de via este suma credinelor fundamentale despre sine i ceilali, folosite pentru a justifica deciziile i comportamentele. Aceste convingeri timpurii sunt urmtoarele: a. Eu sunt OK, tu eti OK. B. Eu nu sunt OK, tu eti OK. C Eu sunt OK, tu nu eti OK. D. Eu nu sunt OK, tu nu eti OK. Numite i poziii de baz, poziii eseniale sau, pur i simple, poziii, ele reprezint descrieri ultime ale valorii eseniale percepute n sine i n ceilali. Pentru Eric Berne, poziiile sunt adoptate ntre 3 7 ani, pentru a justifica o decizie deja luat. Cu alte cuvinte, deciziile sunt primele, iar poziiile sunt adoptate pentru a descrie astfel lumea nct deciziile s par ntemeiate. De exemplu, un copil care decide Nu voi mai iubi pe nimeni, deoarece Mama mi-a demonstrat c nu merit s fiu iubit se aliniaz mai trziu la urmtoarea poziie justificatoare: Nu voi fi iubit niciodat, adic Eu nu sunt OK. Pentru Claude Steiner (Scripts People Live, 1974), succesiunea este invers. Poziia de via este adoptat prima, n chiar primele luni de via. Eu sunt OK, tu eti OK reflect interdependena mutual dintre copil i mam i confortul asociat acesteia. Orice ntrerupere a interdependenei genereaz o schimbare a poziiei de via. 8.2. Coralul. CORALUL (The OK Corral, n versiunea original) este o diagram pus la punct de Franklin Ernst (1971) pentru a analiza diferitele tranziii de la o poziie la alta. Fiecare poziie se reflect n viaa adult printr-un tip special de interaciune social, numit de Ernst OPERAIE. Cnd operm fr a fi contieni, din starea Eului Copil, este foarte posibil s ne angajm ntr-un scenariu corespondent unei poziii de via. n schimb, cnd operm contient, de la nivelul Eului Adult, suntem n situaia de a obine exact rezultatele sociale pe care le dorim. /. Eu sunt O. K., tu eti O. K.: A-Merge-Mai-Departe.

Este o poziie sntoas, care st la baza unui scenariu ctigtor. Copilul decide c el i prinii lui merit s fie iubii i sunt demni de ncredere, iar perspectiva este extins apoi la oameni n general. Interaciunile sociale de pe aceast poziie consolideaz ideea c eu i ceilali suntem OK, iar consecina fireasc este continuarea a ceea ce facem mpreun. 2. Eu sunt O. K., tu nu eti O. K.: AScpa-De. Este o poziie sau o atitudine de via arogant, care conduce frecvent la conflicte. Copilul i formeaz convingerea c, pentru a reui, trebuie s fie deasupra celorlali. El i atinge scopurile numai n urma unor lupte permanente, pn cnd obosete sau este definitiv respins de ceilali. n lumea competitiv a zilelor noastre, este o atitudine extrem de rspndit, mai ales n rndul efilor sau managerilor care, nedispunnd de o instrucie adecvat, cred c pot conduce numai prin constrngere, presiune sau teroare. Pentru persoanele prinse ntr-un astfel de scenariu atingerea unei intimiti reale este cu adevrat imposibil. Ct timp cellalt este dominat, dispreuit sau devalorizat nu exist loc pentru afeciune i cldur uman. 3. Eu nu sunt O. K., tu eti O. K.: A-Fugi-De. Este poziia persoanelor care se instaleaz rapid n rolul de victim. Ele sunt dependente sau depresive, au nevoie s fie orientate sau dirijate i foarte probabil se nscriu ntr-o poveste de via banal sau perdant. 4. Eu nu sunt O. K., tu nu eti O. K.: A-Nu-Ajunge-NicierL Este atitudinea care fundamenteaz scenariile lipsite de succes. Copilul e convins c lumea nu are nici un sens, c el nu are valoare i c nu poate avea ncredere n nimeni. Crede c nimeni nu-1 va ajuta pentru c nimeni nu este OK i i scrie scenariul cu numeroase scene n care el respinge sau este respins. Dei, n timpul unei zile, noi ne micm dintr-un cadran n altul, exist ntotdeauna un cadran favorit care ne atrage n mod special i corespunde scenariului pe care ne-am decis s-1 jucm. Atitudinea Eu sunt OK tu eti OK este cea mai sntoas, deoarece ne permite s fim n contact cu realitatea i problemele ei. Ea faciliteaz scenariile ctigtoare i instituie o viziune optimist asupra problemelor care pot fi rezolvate prin cooperare. Din poziia Eu nu sunt OK tu eti OK, tipic pentru depresivi, oamenii aleg tririle emoionale negative i comportamentele repetitive pentru a-i confirma felul cum se percep n lume. Atitudinea Eu sunt OK tu nu eti OK, caracteristic persoanelor paranoide, sfrete frecvent n agresarea i, la limit, uciderea celorlali. Cei ataai acestei poziii sunt percepui ca insensibili, dominatori, duri. Poziia Eu nu sunt OK tu nu eti OK este mbriat de partizanii zdrniciei i inutilitii tuturor aciunilor. Rezultatele ei frecvente sunt scenarii banale sau, mai grav, izolarea, sinuciderea sau psihoza.

Schimbarea atitudinii de via* este posibila prin nelegerea eonului, prin terapie sau n urma imputai unui puternic. Anahstn AT consider schimbarea ca o sene dc secvente speciSce i determinate. Astfel, daca o persoana pleac dm popicei mai probabil ea se va mica, ta timpul terapte, n poztpa (+ -) . numai n final va ajunge la poziia sntoas (+ +). Eu nu sunt OK. Eu sunt OKTu eti OKTu eti OK (-+)(+) Eu nu sunt OK. Eu sunt OKTu nu eti OKTu nu eti OK (-)(+-) Aparent straniu, etapa ce precede acest final va fi (- +). De _ Poziia l -), adoptat la un punct oarecare n timpul terapie. Nu este dect o APRARE mpotriva tririlor autodevalonzatoare din Y N^mai dup ce durerea Eului Copil este acceptat * - " poziia (- +), drumul spre cretere personal, asoctat atitudinii (+ +), devine deschis. 9. INJONCIUNILE Noi tim mai bine ca tine. Nu ai nc experien. Ceea ce facem este spre binele tu. Replici cunoscute, nu-i aa? Bob i Mary Goulding (Progress n group and family therapy, 1972) au analizat modalitile prin care prinii, cel mai adesea bine intenionai, i transform copiii din prini/prinese n broate rioase (formul preluat din povetile pentru copii). Analiza lor a relevat faptul c aceste efecte negative sunt expresia mesajelor ambivalene pe care prinii le transmit, mesaje ce vehiculeaz frecvent frustrrile lor prezente i fantasmele pe care i le-au interzis. Aceste procese sunt incontiente deoarece prinii nii, n ciuda vrstei lor, nu au o priz de contiin suficient asupra strilor Eului, pe de o parte, iar copiii nc nu au un Eu Adult bine constituit pentru a analiza ntemeierea mesajelor, pe de alt parte. nainte de a stpni limbajul, copilul interpreteaz mesajele celorlali n termenii semnalelor non-verbale. El are o percepie acut a expresiilor faciale, tensiunilor corporale, posturii, micrilor sau tonurilor celor din jur. Aceste mesaje sunt dorine, temeri sau deferise ale Copilului din figurile parentale percepute de Eul Copil al copilului. Chiar i mai trziu, cnd copilul asimileaz elementele fundamentale ale limbajului, comunicarea non-verbal rmne o component important n constituirea scenariilor. Iat un exemplu: Fetia i recit tatlui poezia nvat la coal, dar se ncurc la un moment dat. Fr s o priveasc, pentru c el nsui face altceva (citete ziarul), i spune: N-ai nvat prea bine. Fetia decripteaz semnalele nonverbale astfel: Nu eti important pentru mine. Dac tatl se enerveaz sau chiar i arde o palm, mesajul non-verbal este interpretat ca: Nu-mi place cnd eti aici i a prefera s te vd moart. Orict ar prea de ciudat, acesta e modul n care funcioneaz Eul Copil al copilului. Mesajele interpretate sunt cristalizate n jurul a 12 teme numite INJONCIUNI. Deoarece majoritatea injonciunilor au caracterul unor mesaje constrngtoare (mesaje care interzic), opusele lor, cultivate n terapie, au fost numite ANTI-INJONCIUNI sau PERMISIUNI (mesaje care permit). 9.1. Nu exista!

Prinii care transmit un astfel de mesaj se simt, n propriul Eu Copil, ameninai de prezena copilului. E posibil ca ei s retriasc scene din propria copilrie, cnd li s-a nscut un frate sau o sor i au primit mai puin atenie ca de obicei, dup cum e posibil s aib un copil datorit unui accident sau unor presiuni. n astfel de cazuri, Eul Copil al printelui se revolt: Nu vreau un copil! Vreau s-mi satisfac propriile nevoi! Chiar dac aceste reacii agresive sunt reprimate i excluse din comportamentele verbale, ele se insinueaz subtil n comportamentele non-verbale, iar COPILUL LE PERCEPE. n alte cazuri, mesajele sunt transmise explicit, prin diferitele forme de abuz asupra copilului (loviri, abandon). De cte ori ne simim fr valoare, inutili sau nedemni de a fi iubii, de cte ori ne trece prin cap gndul sinuciderii, suntem angajai ntr-un scenariu ce conine aceast injonciune. De ce, totui, oamenii nu se siriqcid pe capete? Ei eu Bi* fa icare, pentru c sunt suficient de ingenioi pentru a-i pMB^iilI^ (QppiiQl care se confrunt cu injonciunea NU EXISTA! FfaMplM^ril^&cOflsecmai fatal a acesteia, ia o decizie compus de tipul: Este OK pentru mine s triesc att timp ct Spaiile goale pot fi completate n feluri diferite: Voi munci din greu; Nu m apropii de ceilali; Sunt supus i asculttor. 9.2. Nu fi tu nsui! Mesajul poate fi transmis de prini care-i doreau un biat, dar au avut o fat i invers. Nevoia lor incontient este mbrcat n felul cum i se adreseaz copilului, n hainele pe care le aleg sau n manierele de comportament pe care le transmit. La un nivel general NU FI TU NSUI! Devine FII ALTCINEVA! (un altfel de copil). Printele este purttorul unei imagini ideale a copilului i recurge frecvent la comparaii. El reacioneaz pozitiv atunci cnd copilul se ncadreaz n aceast imagine i l respinge n restul timpului. 9.3. Nu fi un copil! Este o alt atitudine a prinilor care se simt ameninai de prezena copilului. Numai c, de data aceasta, n loc de a-i dori s-1 elimine pe copil, Copilul din printe gndete altfel: Aici este loc pentru un singur copil. i acesta sunt eu. Pe tine te tolerez dac te compori ca un adult. Bieii/Brbaii nu plng este adesea reflexul acestui mesaj. De asemenea, injonciunea poate fi transmis de acei prini crora nu le-a fost permis o copilrie adevrat i crora prezena copilului le reactiveaz aceste frustrri foarte vechi. Alteori, copiii mai mari sau copilul singur la prini i ofer singuri injonciunea. Copilul mai mare decide c este responsabil Pentru fraii lui mai mici, atunci cnd prinii se ceart sau nu manifest o grij suficient. Iar copilul unic poate gndi: Ei se ceart din cauza mea. Trebuie repede s fac ceva. Cel mai bine este s cresc repede pentru a aciona.

Oricine se simte inconfortabil n relaia cu copiii este posibil s aib imprimat aceast injonciune n propriul Eu Copil. Acelai lucru este valabil pentru cei care, aduli fiind, nu se pot juca, nu-i permit s fie degajai, spontani i neserioi. NU TE BUCURA! Este o variant a lui NU FI UN COPIL! Dac, n copilrie, ai decis c a te distra i a te angaja n activiti lipsite de pragmatism e ceva nepotrivit pentru tine, mai trziu, ca adult pus n situaii asemntoare, vei activa aceast decizie, rmnnd serios i solemn. 9.4. Nu te maturiza! Ultimul copil primete adesea o astfel de injonciune de la prinii care-i definesc valoarea n termenii unui tat bun sau unei mame bune. Prinii, ns, pot transmite mesajul oricrui copil, dac simt c rmn singuri sau c nu-i mai iubete nimeni atunci cnd copilul crete i e pe punctul de a pleca (la coal n alt localitate, la facultate, la so/soie). Injonciunea devine, n acest caz, NU M PRSI! Copilul care la vrsta adult, i neag propriile nevoi i i rateaz viaa pentru a-i ngriji pe prini este purttorul unui astfel de mesaj. O variant a lui NU TE MATURIZA! Este NU FI SEXY! Varianta pleac de la tat spre fiica lui. n Eul Copil, el se teme fie de propriile rspunsuri sexuale, fie c, atrgtoare fiind, fiica lui va aparine unui alt brbat. De asemenea, prinii care nu le permit fetelor s-i manifeste sau s-i dezvolte farmecul sexual (Misiunea ta este s te ocupi de coal nvatul e important acum) lupt cu propriile triri de abandon. 9.5. Nu reui! Un printe care, n starea de Eu Copil, este gelos pe abilitile sau realizrile fiului sau fiicei sale trimite astfel de mesaje. Numeroase talente se risipesc datorit acestei injonciuni. Printele care, plecnd de la o situaie material modest, ajunge s-i ofere totui copilului, o via confortabil, ncepe s-i doreasc, incontient, nereuita acestuia, temndu-se c fiul/fiica i va dovedi c este mai bun/bun dect el. n chip bizar, dei contient i susine financiar copilul (pentru a urma o universitate, de exemplu), n secret i dorete eecul. Elevul sau studentul care a ncorporat aceast injonciune n scenariul su de via se va strdui, i va face toate temele, dar la examene va intra n panic i va eua. Pare de necrezut, dar numeroi copii rateaz diferite examene pentru a mplini aceste nevoi ale prinilor, iar frumuseea diabolic a ntregului proces st n faptul c se desfoar la nivel incontient, n strile de Eu Copil ale celor doi actori (printe i copil). 9.6. Nu aciona! Este o prescurtare a mesajului Nu aciona pentru c orice ai face este att de periculos, nct e mai sigur s nu faci nimic. Cei care nu-i asum nici o iniiativ important n viaa lor sunt angajai ntr-un scenariu construit n jurul acestei decizii. Injonciunea este emis de un printe care, n Eul Copil, este ngrozit de perspectiva ca propriul copil s se rneasc dac nu e supravegheat tot timpul. Temerile printelui se nasc, bineneles, din scenariul su de via i nu din realitate. Glumind amar, acest printe poate spune ceva de genul: Mihnea, vezi ce face sora ta mai mic i spune-i s nu mai fac!.

9.7. Nu fi important! Cei care reproduc acest mesaj n viaa lor intr n panic atunci cnd li se propune o poziie de conducere. Ei se pierd atunci cnd vorbesc n public i se auto-saboteaz cnd sunt pe punctul de a obine o promovare. ntr-o alt variant, injonciunea devine NU CERE CEEA CE VREI! Mesajul este expresia cifrat a tendinei parentale de a-i respinge copilul. Non-verbal, printele transmite, din starea Eului Copil: Am grij de tine, dar numai atta vreme ct tu i nevoile tale nu suntei prea importani. 9.8. Nu te amesteca cu ceilali! Purttorul acestei injonciuni e perceput ca un singuratic sau ca o persoan nesociabil i se autoexclude din orice grup. E foarte posibil ca, n copilrie, prinii s-i fi atribuit diverse etichete precum diferit de alti copii, timid sau dificil. 'De asemenea, prinii pot transmite copilului propriile maptitudini sociale sau l pot ndeprta indirect de grupurile de colegi sau prieteni, spunndu-i ct de special sau deosebit este. 9.9. Pstreaz distana! Dei are puncte comune cu precedenta, aceast injonciune este o interdicie att a apropierii fizice, ct i a celei emoionale. Prinii care au mari inhibiii n a se atinge sau a-1 atinge pe copil susin injonciunea. Se pot forma astfel ntr-o familie generaii care nu se ating sau evit s vorbeasc despre propriile triri emoionale. La rndul lui, copilul i poate oferi singur acest mesaj, dac ncercrile sale repetate de a-i atinge printele se soldeaz cu eecuri In cele din urm, nepnmind nici un rspuns, decide c ncercrile de a cuta apropierea nu merit riscul respingerii. ntr-o alt variant mesajul este NU AVEA NCREDERE' Dac un printe, fr nici o explicaie, se ndeprteaz, dispare sau moare, copilul poate conchide: Nu voi mai crede niciodat c cineva va fi aici cnd am nevoie de el. n alt situaie, dac printele abuzeaz sau profit de copil, decizia acestuia din urm este: Stau departe de tine i nu am ncredere, pentru a m proteja". nsoit de aceste mesaje timpurii n viaa adult, o persoan se ndoiete permanent de buna credin a celor cu care intr n relaie. Chiar dac e acceptat clduros, ea poate oferi semnalele suspiciunii i respingerii. Dac e acceptat n continuare, va testa relaia pn la distrugere pentru a spune, n final: tiam eu!. 9.10. Fii bolnav! Cnd prinii sunt foarte ocupai, copilul descoper un mijloc extraordinar de a le ctiga atenia, se mbolnvete Mai trziu, ascultnd de aceast injonciune, adultul are probleme de sntate de cte ori ceva nu este n regul la slujb sau n relaiile de familie. Mesajul mai poate fi preluat de copii de la un printe sau o rud psihotic. E! Obine atenia pe care o dorete dac acioneaz suficient de nebunete.

9.7. Nu fi important! Cei care reproduc acest mesaj n viaa lor intr n panic atunci cnd li se propune o poziie de conducere. Ei se pierd atunci cnd vorbesc n public i se auto-saboteaz cnd sunt pe punctul de a obine o promovare. ntr-o alt variant, injonciunea devine NU CERE CEEA CE VREI! Mesajul este expresia cifrat a tendinei parentale de a-i respinge copilul. Non-verbal, printele transmite, din starea Eului Copil: Am grij de tine, dar numai atta vreme ct tu i nevoile tale nu suntei prea importani. 9.8. Nu te amesteca cu ceilali! Purttorul acestei injonciuni e perceput ca un singuratic sau ca o persoan nesociabil i se autoexclude din once grup. E foarte posibil ca, n copilrie, prinii s-i fi atribuit diverse etichete precum diferit de alti copii, timid sau dificil. 'De asemenea, prinii pot transmite copilului propriile inaptitudini sociale sau l pot ndeprta indirect de grupurile de colegi sau prieteni, spunndu-i ct de special sau deosebit este. 9.9. Pstreaz distana! Dei are puncte comune cu precedenta, aceast injonciune este o interdicie att a apropierii fizice, ct i a celei emoionale. Prinii care au mari inhibiii n a se atinge sau a-1 atinge pe copil susin injonciunea. Se pot forma astfel ntr-o familie generaii care nu se ating sau evit s vorbeasc despre propriile triri emoionale. La rndul lui, copilul i poate oferi singur acest mesaj, dac ncercrile sale repetate de a-, atinge printele se soldeaz cu eecuri. In cele dm urm, neprimind nici un rspuns, decide c ncercrile de a cuta apropierea nu merit riscul respingerii. ntr-o alt variant mesajul este NU AVEA NCREDERE' Dac un pnnte, fr nici o explicaie, se ndeprteaz, dispare sau moare copilul poate conchide: Nu voi ma. Crede niciodat c cineva va fi aici cnd am nevoie de el. n alt situaie, dac printele abuzeaz sau profit de copU, decizia acestuia din urm este: Stau departe de tine i nu am ncredere, pentru a m proteja". nsoit de aceste mesaje timpurii n viaa adult, o persoan se ndoiete permanent de buna credin a celor cu care intr n relaie Chiar dac e acceptat clduros, ea poate oferi semnalele suspiciunii i respingem. Dac e acceptat n continuare, va testa relaia pn la distrugere pentru a spune, n final: tiam eu!. 9.10. Fii bolnav! Cnd prinii sunt foarte ocupai, copilul descoper un mijloc extraordinar de a le ctiga atenia: se mbolnvete. Mai trziu, ascultnd de aceast injonciune, adultul are probleme de sntate de cte ori ceva nu este n regul la slujb sau n relaiile de familie. Mesajul mai poate fi preluat de copil de la un pnnte sau o rud psihotic. El obine atenia pe care o dorete dac acioneaz suficient de nebunete. 9.11. Nu gndi!

Este o injonciune ce i transform chiar pe cei mai inteligeni copii n mediocriti intelectuale. Prinii care cred sau ironizeaz tentativele de nelegere ale copiilor le blocheaz gndirea, acionnd prghii emoionale. Adultul otrvit de aceast injonciune, cnd e confruntat cu probleme, fie devine confuz i experimenteaz vscozitatea mental, fie dezvolt o reacie emoional n raport cu problema n loc s se gndeasc la rezolvarea ei. Dou variante ale mesajului sunt: NU TE GNDI LA! (sex, bani, prestigiu etc.) i NU GNDI CA TINE, CI CA MINE! 9.12. Nu simi! Foarte iubit de educatori, aceast injonciune ar fi meritat s ncep cu ea. Modelat uneori de prinii care nu-i exprim sentimentele, este alteori expresia unui embargo emoional n ntreaga familie. n alte circumstane, unele triri sunt admise, pe cnd altele sunt cenzurate, iar injonciunea devine, dup caz: NU SIMI FURIE! NU SIMI FRIC! NU SIMI IUBIRE! Etc. n variante mai permisive, experienele emoionale sunt permise, nu ns i artarea lor. n alte versiuni mesajele sunt de tipul: Nu simi ceea ce simi, simte ceea ce simt eu! Mamele ofer exemplificri minunate: Mi-e foame. Ce vrei s mnnci? sau Mi-e frig. mbrac-te mai gros. Scenariul de final. Fanita English (Episcript and hot potato, 1969) a descris un mesaj amplificat foarte periculos, pe care 1-a numit scenariu dc final. n el, un printe transmite, alturi de o injonciune, urmtorul mesaj non-verbal: Sper s i se ntmple ie, aa nct eu s scap. De exemplu, o mam angajat ntr-un scenariu ce pleac de la NU EXISTA! Reproduce mesajul spre propriul copil, ncercnd astfel o eliberare magic (proces coordonat din starea de Eu Copil). Uneori scenariul este deghizat n forma unei sarcini mree de familie sau a unui blestem, fiecare generaie sfrind n acelai fel. Un exemplu care cred c va da fiori tinerilor psihologi sau terapeui este al specialistului care ncearc s scape de injonciunea FII BOLNAVI trecnd-o clienilor si. Departe de a-i ajuta s se vindece, el le alimenteaz boala sau tulburarea, gndind magic c ceea ce ar trebui s i se ntmple lui, i se ntmpl acum celuilalt. 9.13. Relaia injonciuni decizii. Injonciunile sunt transmise cu tenacitate de prini, dar nu este obligatoriu ca ele s fie asimilate de copil, aa nct el s se angajeze ntr-un anumit tip de scenariu. Copilul DECIDE ce s fac (accept/nu accept?) cu injonciunile pe care le recepioneaz. El le poate accepta aa cum sunt, le poate modifica inteligent, pentru a le diminua impactul sau, dac are deja un Eu Adult, le poate respinge. De exemplu, un copil care accept mesajul NU EXISTA! Poate comite suicidul mai trziu. Acesta poate fi deschis sau se poate ascunde ntr-un accident, ca atunci cnd cineva conduce cu mare vitez, sub influena alcoolului. Un alt copil decide s mute injonciunea pe alt int aa nct, ca adult, devine un criminal, ucignd pe altcineva n loc de a se ucide' pe sine. n sfrit, ntr-o alt variant, un altul poate gndi: Dac ncetez a exista ca om sntos, poate nu mai e cazul s mor. Prin urmare, el o ia razna.

La cealalt extrem a acestor decizii tragice se afl realizarea copiilor c mesajele reprezint problemele prinilor. Aceti copii devin mici terapeui, pe msur ce i studiaz familia i ncearc s-o vindece. Unii ajung, mai trziu, cu adevrat terapeui, i nc foarte buni. O alt modalitate de a evita impactul injonciunilor l reprezint DECIZIILE COMPUSE. Copilul folosete perspicacitatea Micului Profesor pentru a combina mesaje diferite, cu obiectivul de a rmne n via i a-i satisface nevoile. Exemplu: George recepteaz dou injonciuni de la mama sa: NU EXISTA! i PSTREAZ DISTANA! El o folosete pe ultima pentru a se apropia de prima, gndind: Pot sOl triesc linitit att timp ct nu m apropii de nimeni! Aflat n scenariu ca adult, el va urma, incontient, aceast decizie timpurie, aprnd celorlali distant i puin disponibil pentru a-i mprti tririle. Dei va avea de nfruntat singurtatea i tristeea, George va prefera aceste rele, scpnd de consecinele mai dezastruoase ale lui NU EXISTA! Pentru a iei din scenariu, va trebui s renune mai nti la aceast injonciune, optnd pentru a tri, indiferent cum. Abia dup aceea va putea abandona i a doua injonciune (PSTREAZ DISTANA!) pentru a se bucura de apropiere fizic i emoional. 10. STILURI REGIZORALE. Berne (Sex n Human Loving, 1970), modificat ulterior de Taibi Kahler (Transactional analysis revisited, 1978), a observat un fapt ieit din comun. Indiferent de vrst, sex, nivel de instruire sau apartenen cultural, nu exist dect 6 modaliti principale prin care oamenii i monteaz propriile scenarii, n jurul unor cuvinte cheie. Cuvintele care indic cele 6 patternuri prin care ne organizm sau ne regizm viaa sunt: = PAN CND, PN LA (UNTIL) DUP CE, DUP ACEEA (AFTER) NICIODAT (NEVER) = NTOTDEAUNA (ALWAYS) = APROAPE (ALMOST) = FR FINAL (OPEN ENDED) Am numit aceste modaliti STILURI REGIZORALE deoarece ele se refer la procesele asociate scenariului de via i nu la coninuturile acestuia. Cu alte cuvinte, aa cum o aceeai pies de teatru poate fi pus n scen n maniere diferite de regizori diferii, pstrndu-i substana dramatic, la fel un acelai scenariu de via (script n limbajul original A. T.) poate fi jucat n stiluri diferite de oameni diferii. Pentru a le nelege mai bine, voi ataa fiecrui stil un mit al Greciei antice care s-1 ilustreze. 10.1. Pn (cnd, ce) Eroul antic Hercule asculta de un scenariu regizat astfel. Pentru a atinge statusul de semizeu, el a trebuit s fac fa unor sarcini extrem de dificile (cele 12 munci).

Cel care triete n acord cu acest pattern fredoneaz incontient un slogan de genul: Pn cnd nu termin tot ce am de fcut nu m pot bucura de nimic. Alte variante sunt: Nu mi se poate ntmpla nimic bun pn cnd nu mi se ntmpl ceva ru. Voi fi recompensat n viaa urmtoare. Pn cnd nu m mut/nu m cstoresc/nu divorez/nu mplinesc 20, 30, 40 ani/nu m pensionez nu mi pot tri viaa. Printre studeni, acest stil este foarte popular, n scenariile pe termen scurt. Pn cnd nu vine sesiunea nu nv nimic este propoziia cheie, sugernd lipsa de sens a oricrui efort de nelegere, asimilare i evoluie profesional pe parcursul obinuit al celor 2 semestre. n ritualurile de curtare, numeroase fete sau femei, dei sunt vizibil atrase de partener, nu i adreseaz nici un cuvnt PAN CND acesta nu iniiaz un dialog. Dac el nu o face ele prefer s sufere n tcere. 10.2. Dup (ce, aceea) Acest pattern este reversul primului. Damocles pare a-1 fi ncorporat n viaa sa. El era un om foarte bogat i se bucura din plin de privilegiile sale, pn cnd a descoperit c asupra sa atrn a sabie, suspendat de un singur fir de pr. Din acel moment, Damocles nu a mai putut fi fericit. Credina sa era c te poi bucura acum, dar ntr-o bun zi sabia tot va cdea. Stilul DUP este legat de un moto de tipul: mi este bine astzi, dar voi plti pentru asta mine. Cei care se angajeaz ntr-o frumoas relaie de cuplu convini c aceasta, n timp, se va degrada sau uza (insatisfacia ulterioar ca pre pentru satisfacia anterioar) ilustreaz scenariile construite cu DUP. 10.3. Niciodat Tantalus a fost condamnat s rmn n mijlocul unui bazin cu ap, n timp ce ntr-o parte a bazinului se afla o nsemnat cantitate de mncare, iar n cealalt ap de but. Neputnd ajunge cu braele la el, Tantalus a suferit de foame i de sete. El nu a realizat c era nevoie de un singur pas pentru a-i mplini nevoile legitime. Similar, o persoan aservit unui astfel de pattern nu obine niciodat ceea ce i dorete, dei ar putea. Tema ei este: Nu pot obine niciodat ceea ce vreau. Timizii, inhibaii, non-afirmativii i proiecteaz frecvent viaa pe astfel de coordonate, chiar dac resursele lor mentale sau emoionale le permit s aspire i s obin mari satisfacii. n starea de Eu Copil, ei au primit de la prini, de la ntreaga familie sau poate de la primii strini mesaje devalorizante, la care au reacionat prin adoptarea atitudinii "Eu niciodat nu voi fi capabil s. 10.4. ntotdeauna. Arachne, cel att de talentat n arta broderiei, a fost att de imprudent, nct a provocat-o pe zeia Minerva la un concurs. Aceasta, nfuriat, 1-a transformat ntr-un pianjen, condamnndu-1 astfel s-i eas pnza pentru totdeauna.

Refrenul persoanei aflate n acest tip de scenariu este: De ce mi se ntmpl mie? Ea se afl ntr-o permanent mutare, de la o slujb la alta, dintr-o cas n alta sau de la un terapeut la altul. Cnd nedumerirea asociat acestei ntrebri se transform n susceptibilitate, rigiditate i suspiciune, ea ne trimite direct la personaliti senzitive sau paranoice, cele care NTOTDEAUNA sunt atente la ce se petrece n jur, pentru a se proteja, caut dovezi pentru bnuielile lor i pun la ndoial loialitatea altora, inclusiv a celor apropiai. ntr-o alt variant, depresivul vede ntotdeauna aspectele negative ale unei situaii (Jumtatea goal a paharului), minimalizeaz beneficiile i supraevalueaz riscurile. n combinaie cu stilul regizoral NICIODAT, el cldete srguincios ceea ce literatura de specialitate numete TRIADA DEPRESIV: i) viziune negativ asupra propriei persoane: Nu sunt niciodat la nlime/ntotdeauna voi eua; ii) viziune negativ asupra lumii. ntotdeauna lumea va fi competitiv i dur; iii) viziune negativ asupra viitorului: Niciodat nu voi obine ceva bun pentru mine. 10.5. Aproape Cel mai potrivit personaj antic pentru a ilustra aceast tem este, desigur, Sisif. El a fost condamnat pentru eternitate s mping o stnc spre vrful unui deal. De fiecare dat cnd ajunge aproape de el lui Sisif i slbesc, puterile iar stnca se rostogolete spre punctul de plecare. Fanii acestui pattern i spun: Aproape am reuit de data asta. Ei sunt cei care rateaz de puin un obiectiv, cei care capoteaz pe ultima sut de metri sau se neac la mal. Dei pare incredibil, exist un beneficiu incontient cert al acestui proces: scenariul de via este mplinit. Numit iniial, de ctre Berne, DIN NOU I DIN NOU, denumirea stilului a fost modificat de analitii ce i-au urmat, cei care au demonstrat c toate patternurile sunt trite din nou i din nou. Taibi Kahler a propus un tipar suplimentar, numit TIPUL 2 DE APROAPE, pentru persoanele care i ating scopurile fixate (duc stnca n vrf), dar sunt incapabile s se bucure de aceast reuit, fixndu-i imediat alt obiectiv (caut un alt vrf i mai nalt"). Cei care acumuleaz bunuri materiale fr a se bucura efectiv de ele sau cei care colecioneaz certificate, diplome sau titluri universitare sunt exemple nefericite ale stilului APROAPE n a doua variant. 10.6. Fr final. Similar cu PN i DUP, patternul FR FINAL conine un punct de inflexiune dincolo de care lucrurile se schimb. Diferena const n faptul c, pentru persoana ce funcioneaz n parametrii celui din urm, dincolo de acest punct nu se mai vede nimic. Este ca i cum paginile din final ale unei cri ar lipsi. Unii oameni i fixeaz obiective pe termen scurt pe care le ndeplinesc i apoi se simt dezarmai. Pentru a se elibera de aceast stare, ei fixeaz alte obiective, iar procesul se repet indefinit. Motto-ul pare a fi: Odat ce am ajuns la un anumit punct, nu mai tiu ce s fac dup aceea.

De ce, indiferent de continent sau de cultur, gsim peste tot aceste 6 teme de baz ale derulrii scenariilor de via? Nimeni nu tie. Pentru AT rspunsul la o astfel de ntrebare rmne a fi cutat n continuare. Ceea ce se tie ns, este c patternurile pot fi distruse. Este una, din cele mai uoare schimbri personale pe care AT o face posibil. Este suficient ca stilul regizoral s fie detectat, mpreun cu analistul iar controlul asupra comportamentului, dup acest insight, s fie preluat de Eul Adult. . De exemplu, poi iei din patternul APROAPE ducnd pana la sFrit o activitate pe care ai nceput-o. Dac ai nceput s faci curat m camer, Ta curat peste tot. Dac ai nceput s citeti o carte, nu lsa ultimul capitol neparcurs. i dac ai nceput s nvei pentru examenul de Psihoterapie, nva i Analiza Tranzacional. S-ar putea s-i foloseasc. 11. DEVIZE, ANTIDOTURI I MINISCENARII 11.1. Devizele sau mesajele otrvitoare. Taibi Kahler, tranzacionalist din a treia generaie, a fost primul care a vorbit despre DEVIZE. El a dus mai departe ideea lui Berne despre scenariul ce poate fi jucat pe intervale temporale mici i a observat, cu atenie, cuvintele i comportamentele nonverbale ale subiecilor si. Astfel, a descoperit c oamenii apeleaz n mod consistent la seturi distincte de comportamente nainte de a tri sau de a se angaja ntr-un comportament impus de via. Aceste mici secvene comportamentale au fost numite devize sau mesaje constrngtoare (drivers). Devizele sunt transmise din starea de Eu Printe a figurilor semnificative din preajma copilului pentru a modela Eul Copil Adaptat al acestuia. Simultan ns, ele se nscriu i n Eul Printe al copilului, astfel nct acesta le va retransmite, asemenea unui releu, propriilor copii. Ca nite bunuri de pre sau de nalt valoare spiritual, devizele circul de la o generaie la alta i contribuie din plin la inegalabila perpetuare a conduitelor nevrotice. Devizele sunt ntiprite n Eul Printe n calitate de norme i valori, iar n Eul Copil Adaptat se regsesc sub forme comportamentelor reflexe. Ele ne vorbesc de undeva dinuntrul craniului i ne dicteaz rspunsurile comportamentale. Fiecare poate fi distins graie unei combinaii unice de cuvinte, tonuri, gesturi, expresii faciale i posturale, ntr-un interval mai mic sau egal cu o secund. Dei sarcina poate fi dificil, exerciiul constant o transform treptat ntr-o Activitate banal. n fond, pentru a observa n ce direcie privete cineva, dac vocea i este puternic sau moale, dac sprncenele sunt ridicate sau nu, dac minile se mic sau sunt pasive, nu e nevoie dect de atenie. 11.1.1. Fii perfect. Cei care sunt devotai acestei devize nu las nimic la voia ntmplrii, caut s fac totul,.ca la carte, confund calitatea cu perfeciunea, se tem s nu uite ceva, reacioneaz exagerat la erori nesemnificative, ncearc s controleze totul, caut s-i prind" pe ceilali cnd greesc, sunt foarte exigeni

cu sine, dar i cu ceilali i extrem de zgrcii n a oferi laude sau aprecieri pozitive. Convingerea iraional din inima acestei devize este c oamenii pot face lucruri perfecte. Cuvinte frecvente, probabil, posibil, sigur, complet, am putea spune, cum am vzut: Alte dou indicii importante sunt parantezele n discurs (scriu acest capitol, a putea spune, pentru a-i lumina pe cititori asupra devizelor) i numerele/literele inserate (Fac toate astea pentru c -UNU sunt un mare profesor i DOI este o topic foarte important pentru viitorii terapeui). Cnd persoana face o pauz n vorbire, ochii privesc cel mai adesea, n sus sau ntr-o parte, ca i cum ea ar ncerca s citeasc. Rspunsul perfect" undev a n tavan sau pe perete. n acelai timp, gura este uor tensionat. 11.1.2. F plcere celorlali. Purttorul acestei devize este sociabil ntr-un grad aproape maladiv, caut s-i satisfac pe toi, chiar dac i neag astfel propriile nevoi; face lucruri care l nemulumesc sau l enerveaz numai pentru a nu-i decepiona pe ceilali, ncearc s fie n relaii bune cu toat lumea, nu se simte n largul lui n izolare, cnd nimeni nu-i d atenie, este amabil i gentil, nu tie s refuze i spune da fr nici un fel de discernmnt. Din teama de a nu fi criticat sau respins este n stare s nghit multe, este complezent chiar dac nu e de acord sau nu are chef, renun la propriile plceri i i asum responsabiliti suplimentare numai pentru a fi plcut sau a fi iubit. Convingerea sa iraional este c tuturor le poate fi fcut pe plac. Cuvinte frecvente: hmm? Bine? O. K.? Ce fel de.? Palmele sunt adesea orientate spre n sus, iar gura schieaz un zmbet. Vocea urc de obicei la sfritul propoziiei, iar corpul e uor cocoat. 11.1.3. Strduiete-te. Sub influena acestei devize unii reuesc acolo unde alii nici n-ar ndrzni mcar. Nu cred n ans sau n stele norocoase i consider c eforturile sunt chiar mai importante dect rezultatele. Din postura de efi stabilesc eluri rezonabile pentru subordonai, sunt seven i exclud ideea unei viei particulare. Convingerea lor eronat este c oricine se strduie din toate puterile reuete n cele din urm. Cuvinte frecvente: dificil, voi ncerca, este greu s. Vocea pare uneori strangulat, iar fruntea este ncreit astfel nct dou linii verticale apar deasupra nasului. 11.1.4. Fiiputernic. Avnd ca variant Nu arta nimic din ceea ce simi sau gndeti deviza este ilustrat de oamenii ce par a nu fi nduioai de nimic sau care i rezerv sentimentele unor situaii foarte precise i rare, cu tendine puternice de a raionaliza i critica, puin sau deloc demonstrativi, care mai degrab poruncesc dect cer, mai ateni cu echipamentele dect cu oamenii, care conduc prin intimidare i vor s par evident, nite duri. Convingerea lor distructiv este c masca de om puternic este mai important dect exprimarea sincer.

Vorbesc adesea ntr-o manier impersonal sau folosesc expresii de tipul: este bine s, trebuie s Tonul este monoton i de obicei sczut, iar postura este nchis i defensiv. Faa este lipsit de expresivitate i imobil. 11.1.5. Grbete-te. Semnificaia acestui mesaj constrngtor este c, dect a merge linitit i mpcat, este mai bine s mergi repede sau s pari grbit. Oameni care l urmeaz se agit i i antreneaz i pe ceilali n acest vrtej, triesc ntr-un climat de surescitare, tensiune i urgen, ntrzie pentru a fi obligai s alerge, trec de la dinamism la inactivitate i napoi, cad prad unor pasiuni irezistibile, nu suport frustrrile i ntrzierile atunci cnd doresc ceva, dramatizeaz situaiile i relaiile. Convingerea lor iraional este c nu pot face lucrurile bine dac nu le fac repede. Cuvinte frecvente: repede, acum, s mergem, nu este timp. 11.2. Relaia devize stiluri regizorale. Identificarea principalei devize imprimate n Eul unei persoane permite identificarea, prin corelaie, a principalului tipar comportamental prezent n derularea scenariului de baz, conform tabelului urmtor: Fii perfectPnF plcere celorlaliDupFii puternicNiciodatStrduietetentotdeaunaF plcere celorlali + Strduiete-teTipul 1 de AproapeF plcere celorlali + Fii perfectTipul 2 de AproapeAceste corelaii sunt posibile deoarece devizele nsele sunt versiuni miniaturale de stiluri regizorale. Mai mult, cele 5 devize sunt manifestri funcionale ale unor contrascenarii non-O. K. (Kahler, 1974). De cte ori o deviz este urmat incontient, rezultatul este consolidarea patternului corespunztor din scenariul de via. Iat un exemplu: Stau n faa studenilor mei i, privind undeva n tavan, spun: A T. este o teorie explicativ sau poate un model o modalitate de a nelege personalitatea. Ea a fost dezvoltat de Eric Berne n 1957 sau n 1959. Undeva n cap mi sun o voce parental: Este O. K. numai dac oferi mformaii exacte. Astfel, n numai cteva secunde, derulez complet scenariul PN CND. De asemenea, este posibil s stau relaxat, s-mi privesc studenii n ochi i s le spun: AT ese un model de nelegere a personalitii dezvoltat de Eric Berne la sfritul anilor '50. Vocea din cap mi spune Acum: Eti O. K. aa cum eti. Dac ai fi unul din studenii mei ce, variant i s-ar prea mai inteligibil? 11.3. Antidoturi la devize n situaii stresante, devizele au, bineneles, efecte pozitive. Ele ne ofer aciuni adaptative i modaliti de a face fa tensiunii. Caracterul lor negativ st n faptul c sunt reluate i n situaii inadecvate i l mpiedic pe individul n care sunt ntiprite s fie el nsui, s fie dezinvolt i destins, blocndu-i evoluia psihologic. Devizele poart i o implicaie special legat de poziia de via. Ele spun c eti O. K. numai dac: eti perfect, eti puternic, etc. In plus, creeaz i iluzia c reprezint soluii la probleme de via. In funcie de deviza dominant putem auzi, astfel, c lucrurile ar merge mai bine sau c viaa ar fi mai simpl dac:

Oamenii ar depune mai mult efort (Strduiete-te!); Oamenii ar fi mai civilizai/drgui unii cu ceilali (F plcere celorlali!); Oamenii nu ar pierde timpul inutil (Grbete-te!); Oamenii i-ar ndeplini corect sarcinile (Fii perfect!); Oamenii i-ar controla mai bine emoiile (Fii puternic!). Din fericire, pentru fiecare deviz exist un ANTIDOT (allower). Cei care au fost norocoi le-au primit de la prini. Ceilali le pot primi acum. Fii perfect - Eti suficient de bun aa cum eti. F plcere celorlali - Ofer-i plcere. Fii puternic -" Fii deschis i exprim-i nevoile. Strduiete-te - Acioneaz. Grbete-te -* Acord-i timp. 11.4. Miniscenarii. Miniscenariul este o secven din scenariul de via constnd n comportamente, triri i credine care reproduc, n maxim cteva minute, ntregul scenariu. Devizele, pe de alt parte, sunt mesaje din contrascenariu i reflect calitatea condiionat de a fi O K. (Sunt O. K. dac sunt perfect). mpreun cu orice alt contrajonciune, devizele asigur funcia de protecie mpotriva unor decizii mai solide, formate n jurul jonciunilor. Cnd nu am suficient energie pentru a asculta de o deviz (de exemplu: nu m strduiesc suficient), euez n a satisface Eul Printe i atunci, n conformitate cu scenariul, ascult cu necesitate de o injonciune. Miniscenariul se desfoar n etape: 1. Deviza. Ct timp ascult deviza nu experimentez nici o emoie. Credina Copilului meu Adaptat este c sunt O. K. Cnd energia mi scade (i nu mai sunt n stare s fac plcere celorlali, de ex.) m mic spre o alt etap. Aceasta poate fi: 2. Dopul Sunt O. K. dac devine "Eu nu sunt O. K. Tu eti O. K.. Injonciunea pe care o aud n cap, deoarece am reuit s urmez deviza, se numete DOP. Reiau decizia timpurie pe care am compus-o n jurul acestei injonciuni i re-experimentez o trire inconfortabil din copilrie, un sentiment parazit (raclcet'" n limbajul original AT): vinovie, durere, jen, confuzie, ngrijorare. Acest sentiment coreleaz precis cu coninutul scenariului meu de via, care este astfel ntrit.... sau 3. Acuzatorul. Este poziia n care ajung dac n copilrie mi-a fost mai simplu s-i acuz pe alii dect pe mine nsumi. Poziia mea de via este Acum: Eti O. K. aa cum eti. Dac ai fi unul din studenii mei ce, variant i s-ar prea mai inteligibil? 11.3. Antidoturi la devize n situaii stresante, devizele au, bineneles, efecte pozitive. Ele ne ofer aciuni adaptative i modaliti de a face fa tensiunii. Caracterul lor negativ st n faptul c sunt reluate i n situaii inadecvate i l mpiedic pe individul n care sunt ntiprite s fie el nsui, s fie dezinvolt i destins, blocndu-i evoluia psihologic.

Devizele poart i o implicaie special legat de poziia de via. Ele spun c eti O. K. numai dac: eti perfect, eti puternic, etc. n plus, creeaz i iluzia c reprezint soluii la probleme de via. In funcie de deviza dominant putem auzi, astfel, c lucrurile ar merge mai bine sau c viaa ar fi mai simpl dac: Oamenii ar depune mai mult efort (Strduiete-te!); Oamenii ar fi mai civilizai/drgui unii cu ceilali (F plcere celorlali!); Oamenii nu ar pierde timpul inutil (Grbete-te!); Oamenii i-ar ndeplini corect sarcinile (Fii perfect!); Oamenii i-ar controla mai bine emoiile (Fii puternic!). Din fericire, pentru fiecare deviz exist un ANTIDOT (allower). Cei care au fost norocoi le-au primit de la prini. Ceilali le pot primi acum. Fii perfect - Eti suficient de bun aa cum eti. F plcere celorlali -> Ofer-i plcere. Fii puternic - Fii deschis i exprim-i nevoile. Strduiete-te -"Acioneaz. Grbete-te -> Acord-i timp. 11.4. Miniscenarii. Miniscenariul este o secven din scenariul de via constnd n comportamente, triri i credine care reproduc, n maxim cteva minute, ntregul scenariu. Devizele, pe de alt parte, sunt mesaje din contrascenariu i reflect calitatea condiionat de a fi O. K. (Sunt O. K. dac sunt perfect). mpreun cu orice alt contrajonciune, devizele asigur funcia de protecie mpotriva unor decizii mai solide, formate n jurul jonciunilor. Cnd nu am suficient energie pentru a asculta de o deviz (de exemplu: nu m strduiesc suficient), euez n a satisface Eul Printe i atunci, n conformitate cu scenariul, ascult cu necesitate de o injonciune. Miniscenariul se desfoar n etape: 1. Deviza. Ct timp ascult deviza nu experimentez nici o emoie. Credina Copilului meu Adaptat este c sunt O. K. Cnd energia mi scade (i nu mai sunt n stare s fac plcere celorlali, de ex.) m mic spre o alt etap. Aceasta poate fi: 2. Dopul Sunt O. K. dac devine "Eu nu sunt O. K. Tu eti O. K.. Injonciunea pe care o aud n cap, deoarece am reuit s urmez deviza, se numete DOP. Reiau decizia timpurie pe care am compus-o n jurul acestei injonciuni i re-experimentez o trire inconfortabil din copilrie, un sentiment parazit (racket" n limbajul original AT): vinovie, durere, jen, confuzie, ngrijorare. Acest sentiment coreleaz precis cu coninutul scenariului meu de via, care este astfel ntrit.... sau 3. Acuzatorul. Este poziia n care ajung dac n copilrie mi-a fost mai simplu s-i acuz pe alii dect pe mine nsumi. Poziia mea de via este Acum: "Eu sunt O. K.

Tu nu eti O. K.". Sentimentele parazite pe care le re-experimentez sunt: euforie, triumf, revolt, furie, condamnare.... sau 4. Disperarea. Este poziia la care m conduc experienele din copilrie de tipul Eu nu sunt O. K. Tu nu eti O. K." Sentimentele parazite corespunztoare sunt lipsa de valoare, inutilitatea, sentimentul de a nu fi iubit sau dorit. Teoria miniscenariului nu prezice secvene specifice de micare de la o poziie la alta. Fiecare are patternuri specifice. De exemplu, un ofer cu deviza Fii Perfect poate deveni iritat cnd nu o mai ndeplinete, micndu-se de la (1) la (3), dup cum un altul, care ascult de deviza F Plcere Celorlali se poate mica de la (1) la (2), simindu-se inadecvat, dar nu i lipsit de valoare. De asemenea, el poate iei din miniscenariu dac i nelege comportamentul complicat de la volan. 11.4.1. Cele 4 mituri. Kahler (1974) sugereaz c exist 4 mituri subiacente mesajelor constrngtoare i sentimentelor parazite. Ele sunt polarizate pe axa Printe Copil. Mitul nr. 1 (P): Te vei simi bine dac eu gndesc pentru tine. Mitul nr. 2 (C): M faci s m simt bine cnd gndeti pentru mine. Ct timp Copilul Adaptat crede acest mit, starea lui O. K. este condiionat. Mitul nr. 3 (P): Prin ce spun te pot face s te simi ru. Este vocea Printelui Normativ negativ. Mitul nr. 4 (C): M faci s m simt ru prin ce mi spui. Rspunsul vine de la Copilul Adaptat negativ. De cte ori ne aducem aminte de devize sau experimentm sentimente parazite ntr-o relaie de comunicare noi activm incontient unul din aceste mituri. De exemplu, cnd n timpul unei discuii n contradictoriu ridic tonul i spun: M enervezi la culme nu fac dect s cred cu putere n mitul nr. 4: Ali oameni m pot face s m simt ru prin ceea ce mi spun. De fapt, eu sunt responsabil n totalitate pentru tririle mele. Tu mi transmii numai o serie de mesaje la care eu reacionez enervndu-m. Dar NU TU M ENERVEZI Eu m enervez pe mine dei, la fel de bine, a putea fi amuzat de ceea ce mi spui, indiferent sau uimit. La rndul tu, poi crede c m enervezi, adic poi crede n mitul nr. 3: Prin ceea ce spun pot face pe alii s se simt ru. E posibil s vrei s m enervezi, dar tot ce poi face este s m provoci sau s m invii s m enervez. Dac rspund sau nu invitaiei tale DEPINDE NUMAI DE MINE. 12. SENTIMENTE I TIMBRE PSIHOLOGICE 12.1. Sentimente parazite. O coal de gnduri mai nou n AT a propus o distincie ntre PARAZIT (racket) i SENTIMENT PARAZIT (racket feeling), definindu-le astfel: Sentimentul parazit este o emoie familiar, nvat i consolidat n copilrie, experimentat n situaii stresante variate i dezadaptativ n procesul rezolvrii problemelor adulte (Stewart i Jones, 1987)

Parazitul este un set de comportamente programate, activate incontient pentru a manipula mediul i atrgnd dup sine apariia unui sentiment parazit. Pe scurt, parazitul este comportamentul incontient la captul cruia o persoan experimenteaz un sentiment parazit. Printre cele mai frecvente sentimente parazite sunt: Furia sau tristeea autentic nlocuite cu stri de culpabilitate i suferin. Exemplu: un copil simte c este tratat nedrept de tatl lui i se nfurie; dup un timp, observ c reacia pe care o produce tatl su este de respingere vizibil i ncepe s se simt vinovat; cu timpul, el substituie automat trirea autentic (furia) cu trirea parazit (culpabilitatea); n viaa adult, procesul are rdcini incontiente att de consolidate, nct pare natural. Plcerea copilului de a-i descoperi corpul, inclusiv organele genitale, nlocuite cu stri de jen, ruine sau culpabilitate. Exemplu: copilul i exploreaz cu interes trupul, dar este apostrofat de unul din prini; el ncepe s se simt ruinat pentru ceea ce face (un lucru ru), dei strile autentice erau de curiozitate inocent i bucurie a descoperirii; cu timpul, ruinea i culpabilitatea nlocuiesc definitiv bucuria, astfel nct, la o vrst adult, resimte aceste sentimente parazite chiar n relaia cu partenerul intim. Tririle autentice, prin urmare, sunt acele triri experimentate n copilrie, NAINTE de a nva s le cenzurm sau negm, pentru c familia le-a descurajat. Sentimentele parazite, pe de alt parte, sunt triri inautentice care substituie tririle originare, interzise n copilrie. Sentimentele parazite sunt instrumente de a acoperi emoiile primare, la care copilul a nvat s apeleze (ca i cum ar apsa un ntreruptor) atunci cnd experimenteaz triri interzise. Mai trziu, aceast micare de la inautentic (dar la fel de real) este att de rapid nct adultul nu mai este contient de trirea primar. De exemplu, o feti care a nvat n familia sa c o fat poate fi trist, dar nu poate fi furioas atunci cnd, ca adult tnr, are de nfruntat remarci obscene (pentru farmecul ei sexual), n loc s-i permit s se nfurie, se ntristeaz i izbucnete n lacrimi. Ea i acoper furia autentic prin intermediul unei tristei inautentice. Unii oameni merg att de departe nct nu numai c acoper triri autentice cu sentimente parazite, dar acoper sentimente parazite cu alte sentimente parazite. Astfel, un copil care resimte o team puternic de abandon (atunci cnd mama nu este prezent) descoper c poate obine mngieri suplimentare (atenie sporit) dac i acoper teama cu furie i face o criz de nervi. Crescnd, apoi, nelege c n familia sa manifestrile emoionale sunt permise doar la bebelui. El decide c: Nu voi mai fi furios pentru c, dac sunt, voi fi exclus din familie. n felul acesta este suprimat i furia i nlocuit cu un calm aparent. Ca adult, cnd persoana care i ofer afeciune pleac temporar, el este deconectat de la propria fric de a fi abandonat, dar i de la furie, spunnd: Sunt calm, nu simt nimic (special).

AT opereaz cu patru triri autentice fundamentale: furie tristee team bucurie n contrast cu ele, sentimentele parazite sunt numeroase: jen, culpabilitate, deprimare, neajutorare, suspiciune, gelozie, arogan, confuzie, mndrie, nverunare, dezgust, nepsare, placiditate, indignare .a.m.d. Unele din aceste sentimente parazite nu sunt deloc rele, n sensul c ele aduc mngieri de la cei din jur. O persoan care i plnge de mil, exersnd neajutorarea, primete semnale de recunoatere pozitiv de la semenii ei (ceretorii uzeaz frecvent de acest pattern, iar cei care le ofer civa bani nu fac dect s le ntreasc comportamentul adic le fac un deserviciu real). Sentimentele parazite sunt bune pentru cel care triete, n sensul c el reuete s-i manipuleze pe cei din jur, obinnd suportul. Prin aceasta ns, dependena lui crete. O observaie de subtilitate este c tririle autentice fundamentale pot deveni sentimente parazite. Un copil i poate acoperi furia cu agresivitate distructiv, pe cnd un altul i-o poate acoperi cu tristee. Tristeea, n ultimul caz, este inautentic. 12.1.1. Auto-observaia i rezolvarea problemelor. Dac nsei nevoile autentice fundamentale pot deveni sentimente parazite, iar unele sentimente parazite sunt aductoare de stroke, la ce bun s le mai distingem? La ce servete acest consum de inteligen analitic? Rspunsul este c identificarea i exprimarea tririlor autentice este cea mai adevrat modalitate de a rezolva o problem, AICI I Rspunsul este c identificarea i exprimarea tririlor autentice este cea mai adevrat modalitate de a rezolva o problem, AICI I ACUM, pe cnd exprimarea unor sentimente parazite nu face dect s o amne sau s o amplifice. n termenii terapiei Gestalt, exprimarea tririlor de substituie las o situaie neterminat, adic mpiedic o figur psihologic (problema) s se completeze (s fie rezolvat), iar o parte din energia psihic rmne blocat n respectiva figur incomplet (asemenea unei cldiri care a nglobat materiale, energie i timp, dar care, nefiind terminat, nu numai c nu folosete la nimic, dar chiar ncurc). George Thomson (1983, Transactional Analysis Journal) a explicat funcia de rezolvare a problemelor artnd n ce fel teama, furia i tristeea sunt legate de trecut, prezent i viitor. Cnd frica mea este autentic, ncerc s rezolv o problem a crei apariie n viitorul apropiat mi pare probabil. De exemplu, n timpul unui incendiu, mobilizat de fric, ncerc s ies ct mai repede din cldire. Furia autentic este util pentru a rezolva problemele n prezent. Dac, n timp ce stau la coad pentru a cumpra o minunat carte de AT, cineva intr n fa, m nfurii i acionez pentru a pune lucrurile la punct (adic s se aeze, ca toat lumea, la rnd). n sfrit, cnd sunt trist n mod autentic mi consum durerea generat de un eveniment din trecut. E posibil s fi pierdut ceva (sau pe cineva) pentru totdeauna. Dac mi permit s fiu trist, s plng i s vorbesc cu cineva despre pierderea mea, se produce un miracol: m eliberez de durerea din trecut. mi nchei afacerea (sau gestaltul) i m pot mica mai departe, spre ceea ce prezentul i viitorul mi ofer.

Dei Thomson nu a abordat i trirea autentic a bucuriei, unele sugestii pot fi fcute. Bucuria pare a avea o calitate atemporal, n sensul de: Nu e nevoie de o schimbare. Altfel spus este O. K. ca ceea ce s-a ntmplat n trecut s se ntmple i n prezent, i n viitor. Cnd sunt bucuros n mod autentic, m simt confortabil i relaxat, triesc din Plin prezentul, iar cnd sunt suprasaturat m opresc pentru a m odihni (eventual adorm). n comparaia cu tririle autentice, sentimentele parazite nu finalizeaz o situaie i adesea o agraveaz. Resentimentele pe care le am (stri de furie n raport cu persoane sau situaii din trecut) nu m ajut n nici un fel s m adaptez situaiei prezente sau chiar mi genereaz probleme suplimentare dac le transfer asupra unor persoane ce mi ofer obiectele primare ale furiei mele. Reluarea unor strategii depite ale Eului Copil i trirea sentimentelor parazite aici-i-acum determin rezultate nesatisfctoare de fiecare dat. Sentimentele parazite sunt recirculate n situaiile stresante noi, iar ntregul proces nevrotic poate fi oprit numai dac tririle autentice sunt exprimate. 12.2. Schimburile filatelice n anii '60, n SUA era popular urmtoarea practic: supermarket-urile ofereau cumprtorilor timbre de diferite culori n contul bunurilor achiziionate. Aceste timbre puteau fi aranjate n clasoare speciale, realizarea unei colecii fiind rspltit printr-un premiu (ceva asemntor se ncearc i n Romnia vezi punctele unei anumite ape minerale). Unii oameni preferau premii mici pentru colecii mici n timp ce alii, foarte rbdtori, aspirau la un premiu cu adevrat mare pentru o colecie impresionant de timbre. Oamenii par a coleciona triri emoionale tot aa cum colecioneaz timbre. Aceste sentimente parazite aranjate cu gnj n clasoarele interioare au fost numite de Berne TIMBRE PSIHOLOGICE. Sistemul, vechi de cnd lumea, este n continuare foarte popular. n loc s exprime aici i acum ceea ce simt sau gndesc, oamenii i colecioneaz propriile gnduri i sentimente pn cnd, ntr-o bun zi, se hotrsc s le schimbe. Dar care sunt premiile? Am un ef ezitant, timid, care este mai dispus s amne dect s ia o decizie. Chestia asta m scoate din mini, dar nu-i comunic nimic, n schimb, lipesc un timbru n clasor n fiecare zi. ntr-o sear, cnd m ntorc acas de la serviciu, explodez n faa copiilor mei care se joac, n loc s-i fac temele. Ei primesc colecia mea de timbre i se ntreab, desigur, dac sunt n toate minile. Din pcate, aceasta este o caracteristic a schimbului filatelic: persoana care primete colecia nu este tot una cu persoana care a generat sentimentele parazite. Ct vreme colecionm timbre psihologice ne micm spre plata final a scenariului. O persoan care colecioneaz stri de deprimare ntreaga via poate sfri prin a se sinucide. O alta, pasionat de timbre vehemente i revendicative, sfrete prin a fi concediat, oriunde ar lucra. Colecionarii mai modeti se angajeaz n scenarii banale. O femeie care se simte neneleas se ceart de dou ori pe lun cu soul ei. Altcineva se

rstete n autobuz la tinerii care se srut indecent. n ceea ce privete scenariile ctigtoare, n AT prerile sunt variate. Unii analiti susin c exist timbre de aur, care pot fi colecionate pentru a obine rezultate pozitive. De exemplu, un profesionist i sacrific timpul liber pentru a realiza excelent o activitate. El colecioneaz frustrrile pe care le schimb, la un moment dat, pe o vacan de neuitat n strintate. Pe de alt parte, acest proces pare a masca o raionalizare. Nu e nevoie s justifici o vacan costisitoare cu activiti realizate impecabil, dar mari consumatoare de timp i energie mental. Dac i-o doreti cu adevrat, i-o oferi pur i simplu. Partea a doua: CUM POI S VEZI CEEA CE JOCI. Aceast parte are 2 capitole i se refer la modalitile ingenioase prin care psihismul uman substituie contactele autentice cu iluzii din ce n ce mai complexe. La sfritul ei vei putea s vezi, sper, mcar unul din jocurile tale favorite i, dac ai chef, s renuni la el. 13. ANALIZA JOCURILOR 13.1. Definiie i caracteristici. Un joc este o desfurare de tranzacii complementare i ulterioare (complicate) care progreseaz spre un rezultat bine definit i previzibil (Berne, 1964). Ca i la fotbal sau la ah, jocurile psihologice ascult de reguli predeterminate. Ele sunt orientate spre un rezultat clar dar, spre deosebire de jocurile sportive, au o calitate care confer unicitate: sunt COMPLICATE, n sensul c ele conin tranzacii ambigue, pline de subnelesuri (schimburi simultane pe nivelurile social respectiv psihologic). De asemenea, prin lipsa de onestitate i consecine dramatice, se deosebesc de alte modaliti de structurare a timpului (ritualuri, activiti, discuii tematice), care pot implica o form de competiie, dar nu i conflictul i care se pot termina spectaculos, dar nu dramatic. Conform DEX (1998), jocul este: 1. Aciunea de a se juca i rezultatul ei; joac; activitate distractiv (mai ales la copii) 2. Aciunea de interpreta un rol ntr-o pies de teatru; felul cum se interpreteaz 3. Competiie sportiv de echip 4. Distracie cu cri, cu zaruri etc. Care angajeaz de obicei sume de bani i care se desfoar dup anumite reguli respectate de parteneri, ctigul fiind determinat de ntmplare sau de calcul. Este discutabil dac vreunul din aceste sensuri acoper ceea ce a vrut s spun Eric Berne prin Joc psihologic". Unii analiti au cutat Cuvinte mai potrivite, cum ar fi stratageme (S. Nasielski) sau manevre, deoarece numeroase jocuri psihologice nu au nimic amuzant i nu sunt deloc distractive.

Timpul a fcut ca sintagma s capete o asemenea greutate, nct e practic imposibil s mai fie disociat de AT. Nu-mi rmne dect s-i descriu trsturile centrale, pentru a o distinge totui de jocurile inocente i libere ale copiilor. Jocurile (1) sunt repetitive. Fiecare din noi are un joc favorit, pe care l reia n diferite circumstane. Dei ceilali juctori se pot schimba, modelul de baz al jocului rmne. (2) sunt incontiente. Mai exact, ele se desfoar fr contiena Eului Adult. Abia n ultimele lui faze oamenii se ntreab: Cum e posibil s se ntmple din nou? i uneori nici atunci nu-i neleg contribuiile majore le derularea jocului. (3) au un final n care sunt experimentate ntotdeauna sentimente parazite (4) presupun un schimb de tranzacii complicate (cu fond dublu) ntre participani. Juctorii fac schimb de mesaje secrete (la nivel psihologic), deghizate n mesaje sociale. Inteniile lor adevrate rmn ascunse. (5) includ ntotdeauna un moment de surpriz sau de confuzie. Exist un moment ntr-un joc, pentru unul din juctori, se ntmpl cava neateptat. Pentru muli oameni, acest neateptat pare a salva farmecul vieii, perceput pn atunci ca monoton sau plictisitoare. Este unul din motivele pentru care oamenii ador jocurile i nu sunt pregtii s le pun capt. 13.2. Origine i funcii 13.2.1. Cum apar jocurile? Procesele de cretere a copiilor i practicile educaionale reprezint spaii de nvare a jocurilor. Copiii afl ce jocuri sunt disponibile i cum se joac ele. Ca elemente ale planurilor incontiente de via (scenariile), jocurile favorite le vor determina destinul (desigur, n absena unei analize ptrunztoare a lor): relaiile de cuplu sau maritale, evoluia social, circumstanele morii. 5 Dei cei mai muli prini acord atenie nseninat instruirii copiilor asupra modalitilor de structurare a timpului i alegerii educatorilor sau profesorilor care s consolideze aceste nvturi, iar n ultimul timp chiar nelegerii propriilor probleme legate de creterea copiilor, ei sunt nc departe de a sesiza i analiza competent jocurile, adic dinamica emoional a familiei, cea care are cel mai puternic impact asupra copiilor, din primele lor zile de via. Jocurile sunt iniiate deliberat de copil. Dup ce tiparul stimul-rspuns este fixat, originile sale dispar treptat n timp. Ele pot fi regsite numai prin proceduri analitice adecvate, cu mult efort, deoarece substana lor este esut de la sub-nivelul Adult al strii de Eu Copil. Aptitudinile psihologice ale acestui aspect al personalitii copilului sunt att de clare, nct l putem numi, fr a grei foarte mult, MICUL PROFESOR DE PSIHOTERAPIE. Cnd n grupurile de terapie procedurile rafinate sunt descoperite i n msura n care jocurile nu sunt tragice, ele strnesc fascinaie i admiraie. 13.2.2. La ce servesc jocurile?

Din perspectiva anselor reduse de a tri intimitatea n viaa de zi cu zi i a timpului pe care oamenii l au la dispoziie, jocurile par necesare i dezirabile, singura problem fiind dac-i ofer unui individ ceea ce acesta ateapt n mod real. Proiectate pentru a-i oferi cea mai nalt satisfacie posibil n final (plata final), ele aduc i satisfacii pariale, ca produse secundare n procesul derulrii lor. De exemplu, n jocul Alcoolicul, consumul n sine (de alcool) reprezint o surs de plcere, chiar dac nu este esena jocului. Dincolo de funcia social de structurare a timpului, jocurile asigur i o modalitate ingenioas de meninere a stabilitii psihice la anumite persoane. Ele recurg la jocuri pentru a evita disperarea, depresia de intensitate psihotic sau sentimente profunde de inutilitate i lips de sens. Faptul este vizibil mai ales n relaiile de cuplu sau maritale, cnd evoluia psihologic a unuia din parteneri (ca urmare a unei terapii, de ex.) conduce la dezechilibre emoionale n cellalt, rmas fr coechipier sau oponent n jocul favorit. Pe un alt nivel, jocurile sunt componente fundamentale ale scenariului de via, ele umplu timpul cu scene de via pn la plata final i, n acelai timp, mping aciunea spre scena culminant. Dup cum finalurile sunt productive sau catastrofice, n funcie de coninutul scenariului, jocurile sunt, n corelaie, constructive sau distructive. 13.3. Echipamentul de joc. Amatorii de fotbal tiu c juctorii din echipele profesioniste poart un tricou pe care sunt nscrise numele juctorului, numrul i sponsorul principal al echipei. Similar, participanii jocurilor psihologice par a purta un tricou pe care sunt imprimate invitaii de joc. n fa sunt mesajele sociale, vehiculate la nivel public, iar n spate se afl mesajele secrete, subnelese, de pe nivelul psihologic. n felul acesta juctorii se caut unii pe alii i se recunosc, formnd echipele pentru jocurile lor favorite. Cum totul se petrece la nivel incontient, erorile sunt minime. Este ca i cum juctorii i-ar citi reciproc invitaiile pentru ca, n cele din urm, s hotrasc de comun acord s devin parteneri. Perenitatea jocurilor psihologice i fervoarea cu care sunt jucate de oameni, de-a lungul timpului, demonstreaz calitatea seleciei incontiente. 13.4. Clasificarea jocurilor. Jocurile pot fi mprite dup numeroase criterii. Berne a enumerat cele mai frecvente ase variabile: =aumrul de juctori (cu 2, 3 sau mai muli participani) =moneda utilizat (cuvinte, bani, pri ale corpului) s-srofile clinice (isteric, obsesivcompulsiv, paranoid, depresiv) s"saona erogen (oral, anal, falic) =psihodinamica (contrafobice, proiective, introiective) =-=mstinctul (masochist, sadic, fetiist) Cea mai cunoscut clasificare (Steiner, Scripts People Live, 1974) ine cont de intensitatea jocurilor. Conform acestui criteriu, ele sunt: (1) JOCURI DE GRADUL 1 Ele au un rezultat care poate fi semnalat i mprtit social. La petreceri, n pauzele de tot felul (coal, serviciu) i n ntlnirile sociale aceste jocuri ocup i structureaz cea mai mare parte a timpului. Colegii i prietenii

care particip la ele gsesc aceste comportamente social acceptabile i se produc fr a evalua obiectiv. (2) JOCURI DE GRADUL DOI. Produc rezultate mai semnificative care nu sunt att de uor comunicabile social. Studentul care nu numai c se plnge de calitatea cursurilor, dar i sufer profund pentru inaptitudinea lui de a gsi o Facultate serioas, este implicat ntr-un astfel de joc. El prefer s ascund colegilor depresia care l invadeaz la gndul c a fcut i este definitiv prins ntr-o alegere greit. (3) JOCURI DE GRADUL TREI. Citndu-1 pe Berne (1964), jocurile de acest tip sunt acelea care se termin pe masa de operaie, la tribunal sau la morg. Cu o expresie paradoxal pot fi numite cu uurin cele mai serioase jocuri, deoarece conduc la efecte ireversibile. 13.5. Formula G. Berne (1964) a decriptat etapele de desfurare a jocurilor i a botezat cu numele Formula G ceea ce a gsit (de la Game Formula). Pentru a le face mai accesibile voi analiza urmtoarea scen: Un prieten vine i mi spune c a fost prsit, fr explicaii, de iubita lui. El deschide astfel jocul cu VOTUL CONTRA, un mesaj transmis la nivel nonverbal de genul: Dar dac ncerci s m ajui, nu te voi lsa, ha, ha, ha! Eu l ascult i mi verific disponibilitatea de a face ceva pentru el. Aceasta este MECHERIA, un mesaj din starea Eului Printe de tipul: E prietenul tu i pe deasupra eti psihoterapeut, trebuie s faci ceva pentru el! Ascultnd mesajul subiectiv, i ofer prietenului meu RSPUNS. La nivel social este Ce pot face pentru tine? iar la nivel psihologic este Voi ncerca s te ajut, dar tim amndoi c nu are nici un rost. RSPUNSUL este un set de tranzacii care poate acoperi cteva secunde sau civa ani (unii clieni ai psihanalizei sunt predispui ctre el). Dup ce mi epuizez toate sugestiile, prietenul meu mi spune: Mulumesc pentru ajutor. Aceasta este COMUTAREA i este urmat de NCRUCIARE. Eu sunt surprins de reacia lui, iar el este surprins de reacia mea. n sfrit jocul se ncheie cu PLATA FINAL, amndoi trind sentimente parazite. Eu m simt inutil i inadecvat (degeaba am ncercat s-1 ajut), el este indignat (cine-i sta s-mi dea sfaturi?). Prin urmare, formula G este compus din: Votul mpotriv + mecheria = Rspunsul -* Comutarea -" ncruciarea -* Plata Final. 13.6. Triunghiul dramatic. O diagram foarte simpl, conceput de Stephen Karpman (Transactional analysis n Britain, 1968) a fcut carier n literatura AT. Cunoscut sub numele de TRIUNGHIUL DRAMATIC, ea sugereaz c, indiferent de jocurile n care sunt angrenai, oamenii joac unul din urmtoarele roluri: persecutor, salvator sau victime.

PERSECUTORUL este cel care aplic lovituri psihologice, cel care urmrete, incontient, s agreseze i s genereze suferin. Pentru el, ceilali sunt inferiori, lipsii de valoare, detestabili, ntr-un cuvnt, non O. K. SALVATORUL, la prima vedere ciudat, are o viziune identic, dar el rspunde ntr-un mod diferit: ofer o mn de ajutor din poziia sa superioar. Deoarece devalorizeaz i menine dependena, ajutorul su nu este real. Credina sa este c: Ceilali sunt incapabili s se ajute i doar eu pot face ceva pentru ei . n plus, avnd pe cine s ajute, el i salveaz propria imagine de sine, aceea a unei persoane puternice i binevoitoare. VICTIMA se plaseaz singur n starea non O. K., fiind pasiv pentru a declana activitatea celor din jur. Dup caz, aceast activitate este pedepsitoare (a Persecutorului) sau salvatoare (a Salvatorului). Convingerea ei este. Am nevoie s fiu stimulat sau Nu m pot descurca singur. Toate aceste roluri sunt inautentice. Cnd oamenii le joac, ei sunt angajai n scenarii de via i utilizeaz strategii infantile, n loc de A rspunde situaiei de aici i acum. De obicei, un joc este nceput dintr-un rol i, la un moment dat, juctorul adopt un alt rol. Acest moment coincide cu etapa COMUTRII din formula G. n exemplul pe care l-am dat, eu devin din Salvator Victim, iar prietenul meu renun la rolul de Victim pentru cel de Persecutor. 13.7. Cum poate fi recunoscut un joc? Analitii AT nu s-au pus nc de acord n privina unei definiii ultime a jocului. Berne nsui, n momente diferite ale evoluiei gndirii sale, a oferit dou definiii diferite. Mai trziu, introducerea unui nou concept, PARAZITAREA (racketeering), a introdus dificulti suplimentare. Personal, optez pentru acel curent de gndire care permite recunoaterea unui joc i de cineva puin familiarizat cu limbajul: NTR-UN JOC EXIST NTOTDEAUNA O SCHIMBARE DE ROLURI. Aceasta presupune cunoaterea i nelegerea triunghiului dramatic, ceea ce pentru cei mai muli oameni e o chestiune de cteva minute. Pentru minile mai riguroase, definiia lui Vann Joines (1987) este, de asemenea, util i clar: "un joc este procesul n care se realizeaz ceva cu un motiv ascuns i care: (1) este n afara contienei Adultului; (2) nu devine explicit pn cnd juctorii nu-i schimb rolurile; (3) genereaz n juctori confuzie, nenelegere i dorina de a-1 nvinui pe cellalt". 13.8. Elementele schemei de analiz TEZA. Este o descriere general a jocului, n care sunt incluse secvenele de evenimente de pe nivelul social-observabil i informaiile corespunztoare acestora de pe nivelul psihologic. ANTITEZA. Cnd unul din juctori refuz s se angreneze sau stopeaz cu succes un joc, cellalt cade ntr-o stare numit de Berne disperare. Aceasta seamn doar n anumite privine cu depresia. Ea este mai acut i conine elemente de

frustrare i uimire. ntr-o situaie terapeutic se poate transforma n bun dispoziie sau chiar ilaritate, cnd, din Eul Adult, juctorul i nelege propriile strategii. Pentru buna nelegere a unui joc, cunoaterea antitezei i demonstrarea eficienei ei sunt indispensabile. SCOPUL. Se refer la scopul general al jocului. ROLURILE. Rolurile sunt fenomenologice i nu trebuie confundate cu strile Eului, ntr-o descriere formal. Jocurile la mai multe mini, de exemplu, sunt descrise n acord cu numrul de roluri pe care le pun la dispoziie. ntr-un joc profesional, terapeutul dominator i se poate adresa clientului din starea de Eu Adult (Literatura tiinific susine ceea ce i propun) sau de Eu Printe (Este cel mai bine pentru tine s faci ce-i spun). DINAMICA. Sunt prezentate impulsurile i forele emoionale din spatele jocurilor. EXEMPLELE. Descrierea formal face trimiteri la originile infantile ale unui joc sau la versiuni ale acestuia din copilrie, pentru a nelege mai uor la ce prototipuri se raporteaz actorii actuali ai relaiei. PARADIGMA TRANZACIONAL. Sunt expuse tranzaciile eseniale, pe ambele niveluri (social i psihologic) MICRILE. Grosso modo, acestea corespund schimburilor de stroke dintr-un ritual. Pe msur ce juctorii deprind arta jocului, ei renun la micrile inutile i pot umple timpul economisit cu ornamente ncnttoare, spre deliciul ambelor tabere. Micrile care fac jocul s avanseze sunt menionate n protocolul de analiz. AVANTAJELE. Berne (1964) le-a mprit n 6 categorii: a) de tip intern psihologic: se refer la modul cum jocul contribuie la meninerea sau dobndirea stabilitii psihice interne (efectul asupra distribuiei libido-ului) b) de tip extern psihologic: se refer la situaiile ncrcate anxiogen pe care jocul le evit c) de tip intern social: numete jocul aa cum este cunoscut el n cercul intim al prietenilor d) de tip extern social: se refer la fraza cheie folosit n contactele sociale de sau n discuiile tematice e) de tip biologic: se refer la tipul de stimuli de recunoatere schimbai f) de tip existenial: enun poziia de pe care juctorul se angajeaz n joc. RUDELE. Sunt jocuri nrudite complementare sau antitetice. NOTA BENE: Numele celui din perspectiva cruia este analizat jocul este menionat primul, la rubrica ROLURI. 14 CTEVA CV-URI FAIMOASE 14.1. Sala de judecat. TEZA. Apreciat din punct de vedere al frecvenei, jocul este specific, evident, instituiilor i grupurilor cu caracter juridic, n care legitimitatea relaiilor i

aciunilor umane este investigat. El este ntlnit ns, i n terapia de cuplu, sub forma unui joc ce nu se termin niciodat (deoarece nu se rezolv nimic) i din care terapeutul extrage serioase beneficii materiale i/sau psihologice. n esen, este un joc la trei mini, n care acuzatorul i acuzatul sunt cei doi parteneri, iar judectorul este terapeutul. Cnd situaia conflictual se nate ntr-un grup de terapie, ceilali membri pot fi, dup caz, jurai sau public. Iat o secven clasic de dialog: Ea: De 1 martie nu mi-a fcut nici un cadou. El (defensiv): Era imposibil, pentru c am fost n delegaie. Terapeutul: Dac inem cont de toate datele problemei Dac disputa are loc ntr-un grup, reacia terapeutului poae fi: Mihai, cum se vd lucrurile din perspectiva ta? (consultarea unui membru al juriului) ANTITEZA. Terapeutul: Ai dreptate, obligaia brbailor este ca, de 1 martie, s ofere mrioare femeilor semnificative din viaa lor. Auzind aceast replic, ea se detensioneaz brusc i surde victorioas (sic!) spre soul sau partenerul ei. Dar terapeutul continu: Ce simi fa de mine cnd i dau dreptate? i dup ce ea rspunde ceva de genul: M bucur/M simt bine, terapeutul face o mutare ocant, care poate ncheia jocul: De fapt, cred exact opusul: brbaii nu sunt obligai de nimic s ofere mrioare. n acest punct ea are ocazia s neleag motivaia ce i susine acuzaia. Dac rateaz insight-ul, va dezvolta o trire emoional (se nfurie, de ex.) care face jocul s avanseze. Paradoxul jocului st n faptul c, n timp ce la nivel contient crede c are dreptate, la nivel incontient acuzatorul e convins c greete. De asemenea, jocul poate fi stopat printr-una din cele mai elegante i simple proceduri: terapeutul instituie regula ca fiecare s se adreseze direct celuilalt, n loc de a vorbi ca i cum cellalt nu ar fi de fa. Cum ns imaginaia juctorilor nu are limite, aceast procedur poate fi contracarat prin dezvoltarea unui joc nou Dragul meu/Draga mea sau Fr ncetare. n al doilea caz, acuzatorul se adreseaz, ntr-adevr, direct interlocutorului su, lansndu-se ntr-un astfel de torent de critici i reprouri, nct te ntrebi cnd mai respir. Cnd partenerul profit de un moment de pauz i ncearc s rspund acuzaiilor sau nvinuirilor, de pe poziia Eului Copil, constat c nu are nici un succes, deoarece acuzatorul este angajat htro nou tirad, din starea Eului Printe. Acuzatorii cu structuri paranoide sunt capabili s duc acest joc pe cele mai nalte culmi, graie disponibilitilor personale de a interpreta i rezistenei uluitoare la cele mai rezonabile argumente. ntr-un alt context, n familiile cu 3 copii, jocul este de asemenea foarte ndrgit. Rivalitatea fratern este arbitrat de unul din prini. Viorel: Mami, mami, Ioana mi-a luat bicicleta. Ioana: Dar i el mi-a ascuns ppua. i-n afar de asta, m-a tras de pr. Mama: Viorel, tu eti mai mare, ncearc s-o nelegi pe surioara ta.

Dac Viorel are pasiunea jocului, l poate prelungi i re-elabora, ncepnd s plng. Puini prini rezist cu adevrat la puterea apei (plnsul e una din cele mai puternice arme ale copiilor). El poate obine astfel bunvoina mamei, oferit iniial surorii sale. ANALIZA JOCULUI (cf. Berne, Games People Play, p 85) TEZA: El/Ea trebuie s-mi dea dreptate. SCOPUL: Reasigurarea. ROLURI: Reclamant, Acuzat (Prt), Judector. DINAMICA: Rivalitate fratern. PARADIGMA SOCIAL: Adult -Adult. Adultul: Iat ce mi-a fcut. Adultul: Faptele sunt acestea. PARADIGMA PSIHOLOGIC: Copil Printe. Copilul: Spune-mi c am dreptate. Printele: Tu ai dreptate. sau Amndoi avei dreptate. MICRI: (1) Plngere Aprare (2) Acuzatorul contraatac sau devine concesiv (3) Decizia judectorului sau deliberarea juriului (4) Decizia final AVANTAJE: (1) Vina este proiectat (2) Vina este anulat sau justificat (3) Dragul meu/Draga mea, Fr ncetare i altele (4) Sala de judecat/Tribunalul (5) semne de recunoatere oferite de judector (6) poziia depresiv, Greesc ntotdeauna/Nu am niciodat dreptate 14.2. Te-am prins, ticloiile. TEZA. Oricine construiete o cas n Romnia se poate angaja fr probleme n acest joc. Antreprenorul fixeaz un pre iniial i prezint, la sfritul lucrrii, un deviz ncrcat i, desigur, mai mare. Clientul su se poate dedica celor mai intense acuzaii i critici, refuznd s plteasc altfel dect conform nelegerii de la nceput. Dei, la suprafa, pare a fi vorba de o disput onest n jurul unei sume de bani stabilite printr-un contract ferm, de pe nivelul Adult-Adult, n realitate se desfoar un set de tranzacii Printe-Adult, n care clientul revars asupra oponentului su furia acumulat n numeroase alte circumstane. Precizez c poziia antreprenorului poate fi n totalitate corect, datorit instabilitii cursului valutar i creterii neateptate a preului materiilor prime. Jocul este popular i n cuplurile n care unul din parteneri, mpins de gelozie, caut cu atenie i exploateaz ncntat toate oportunitile oferite de micrile greite ale partenerului erotic sau marital. De asemenea, jocul poate fi prelungit indefinit, numai pentru c servete descrcrii ostiliti ascunse. El: Habar n-ai s faci mncare. Ea: i tu habar n-ai s faci sex.

Dei relaia poate fi erodat de conflicte, numeroase cupluri ntrein i chiar mbogesc jocul pentru c, far el, ntre ei nu ar mai exista nimic. Numite uneori cupluri habitual conflictuale, ele i aduc mpreun pe acei parteneri care, simindu-se inconfortabili n postura de a oferi iubire sau tandree, sunt stimulai de lupt i agresiune. n nvmnt, profesorii geloi pe inteligena superioar a elevilor/studenilor l practic la examene, dup cum elevii/studenii privai de darurile intelectuale l practic la coal/facultate, cu colegii mai dotai. ANTITEZA. Cel mai bun rspuns este comportamentul corect. Juctorii de Te-am prins, ticlosule sunt imobilizai prin intermediul unor nelegeri detaliate, eventual scrise, i prin specificarea unor reguli lipsite de ambiguitate. n practica terapeutic, de exemplu, ntrzierile, amnrile sau ntreruperile trebuie prevzute i asociate cu pli sau discounturi corespunztoare, astfel nct nici terapeutul, nici clientul, n cazul n care sunt nclinai, s nu se poat avnta n acest joc. ANALIZA JOCULUI (cf. Berne, p. 76) TEZA: De data asta te-am prins, ticlosule. SCOPUL: Justificarea. ROLURI: Victima, Agresor. DINAMICA: Furie asociat cu gelozie. PARADIGMA SOCIAL: Adult-Adult. Adultul: Dup cum vezi, ai greit.. Adultul: Din moment ce mi-ai demonstrat, cred c da.. PARADIGMA PSIHOLOGIC: Printe-Copil. Printele: Te-am urmrit permanent, spernd s faci o greeal. Copilul: De data asta m-ai prins. Printele: ntr-adevr, i o s-i demonstrez de ce sunt n stare. MICRI: (1) Provocare Aprare (2) Aprare Acuzare (3) Aprare Pedeaps AVANTAJE: (1) Exist o scuz pentru furie (2) Este evitat confruntarea cu propriile imperfeciuni (3) Te-am prins, ticlosule (4) Toi vor s profite de mine (5) Stroke schimbai ntr-o manier combativ (6) Oamenii nu sunt de ncredere/Nu te poi baza pe oameni 14.3. Lovete-m. TEZA. Marii juctori sunt acele persoane care trimit mesaje de genul: Ai grij de mine/sunt delicat/nu m lovi. Dorina incontient este exact contrar: Lovete-m, te rog!. Numeroi binevoitori se nghesuie pentru a rspunde acestei solicitri, moment n care juctorul, primind cantitatea cerut de stroke negativi, se poate ntreba inocent: De ce mi se ntmpl mie ntotdeauna?

Dac cei din jur prefer un alt tip de joc (de ex. ncercam doar s te ajut) refuznd agresiunea sau sunt mpiedicai de convenii etice, valori religioase, standarde comportamentale etc. Juctorul i mobilizeaz toate resursele, devenind tot mai provocator. n mod straniu, el aproape c i constrnge pe cei din jur s-1 pedepseasc, devenind astfel proscris, exclus, concediat. Cnd e jucat la nivel terapeutic, Eul Printe critic sau condamn Eul Copil. A putea scrie o alt carte numai din replicile ntlnite n grupurile de terapie. Numeroi oameni sunt nefiresc de generoi n a face observaii autocritice, a-i reproa cele mai variate atitudini i se condamn pentru vina de a fi umani. Pentru ca oamenii s nu se simt bine ei nii i pentru a nu se iubi aa cum sunt exist ntotdeauna rezerve de ingeniozitate. Juctorul, prin Eul Printe, i spune Copilului: Nu te plac. Sunt furios pe tine. n mod logic, Copilul se simte vinovat i consider ndreptit o pedeaps. El ajunge s o caute SINGUR n afar, printr-un comportament incitant i provocator. mi aduc aminte de o client emoional instabil i exploziv (tipul histrionic), al crei comportament autocentrat i provocator reclama aproape automat o punere la punct din partea unui membru al grupului. Dac acesta ntrzia totui (mai ales dup ce strategia i fusese decodificat), ea continua s polarizeze atenia, criticndu-se singur pentru incapacitatea de a face fa propriilor probleme i pentru modul cum i dramatizeaz situaia. ntr-o form (din exterior) sau alta (din interior), ea reuea s obin focalizarea ateniei i o cantitate considerabil de stroke negative (triri de disconfort). n grupurile de terapie sau situaiile sociale n care o persoan percepe la o alta un Printe la fel de critic i nu poate suporta anxietatea, ncepe s fluture incontient un stegule invizibil pe care scrie: Lovete-m, te rog. Suport mai bine durerea dect frica. Cnd un juctor de lovete-m se ntlnete cu un pasionat al lui Team prins, ticlosule, se nate una din cele mai armonioase combinaii posibile. Cel din urm sesizeaz atent o greeal pe care primul a fcut-o, ca o raionalizare a exprimrii ostilitii. Cum argumentele lui sunt valide, juctorul de lovete-m sesizeaz, la rndul lui, o ocazie de a-i satisface nevoia incontient de lovituri i le suport far a rspunde. Cnd jocul amenin s se ncheie astfel, cei doi schimb rolurile. Ei pot petrece astfel ore, luni sau ani buni n ventilarea furiei i cutarea fanatic a unor stroke negativi. Varianta ctigtoare a jocului este ntlnit la aceia care, transformnd pe De ce mi se ntmpl mie ntotdeauna? n Ce am fcut ca s merit toate astea?, i restructureaz propria via i se nscriu pe o traiectorie a succesului personal i social. Lovete-m este frecvent la numeroi oameni cu o nfiare agreabil (cel mai adesea femei), care cred despre propriile corpuri fizice c sunt urte (cel mai adesea grase). Autocritica se reflect nu doar n evaluri, ci i n acte curajoase de nfometare deliberat. Mass-media i n special revistele de profil pentru femei susin acest joc, pentru consistente beneficii financiare asociate publicitii agenilor binevoitori ai desvririi frumuseii umane. Exist peste tot numeroase femei atrgtoare care lupt cu nenfricare cu esuturile

adipoase ce trebuie eliminate, cnd singurul care merit eliminat este excesul de Printe Critic. Unii timizi i personalitile evitante sunt consumatori ai acestui joc. Ei ncep prin a se lovi singuri (de pe Eul Printe), apoi i ncurajeaz pe alii s i deprecieze. ntr-o situaie social, simindu-se ca un Copil neajutorat, activeaz Printele din ceilali. n conformitate cu jocul, acetia reacioneaz la vederea Copilului nspimntat de pe o poziie de autoritate, aciune n urma creia inadecvarea Copilului este confirmat. Cnd lipsete cineva care s o joace pe mama cea bun, juctorul rmne doar cu satisfacia incontient a propriei inferioriti. Iar cnd apare Salvatorul apare, un registru nou de jocuri devine disponibil. Vrful tririlor de ur de sine i plata final a acestui joc este suicidul. Subiect complicat, suicidul este pentru unii o promisiune de eliberare a suferinei intense, iar pentru alii o form de rzbunare pentru ceea ce au trit. Alii sper ca prin acest act s se salveze, iar moartea s fie o poart de acces spre o via mai fericit. Dei niciuna din aceste judeci nu este ntemeiat, Eul Copil le ascult. Funcionarea sa nu rspunde unor principii logice, ci magice. Juctorii performani de Lovete-m folosesc jocul pentru a mplini un scenariu de via de tipul Nu exista (vezi injonciunile) sau Mori. Cu toate acestea, ei sunt capabili s-i revizuiasc scenariul n amnunt, producnd schimbri semnificative n propriile viei. Una din mutrile principale este chiar renunarea la acest joc teribil, autodistructiv i chinuitor. 14.4. Schlemiel. TEZA. Acest nume ciudat provine dintr-un cuvnt popular n limba idi, nrudit cu alte cuvinte din german i olandez semnificnd viclenia. Victima acestui joc e numit Schlemazl. Micrile sunt urmtoarele: (1) Agresorul vars, din greeal, paharul cu vin exact pe foarte costisitoarea rochie a gazdei. Soul acesteia se nfurie, dar decide s nu se exprime, astfel nct agresorul s nu fie satisfcut. (2) Agresorul i cere iertare. Gazda accept scuzele, ntrindu-i iluzia c a ctigat. (3) ncurajat de mica victorie, agresorul dezvolt jocul: scap o farfurie, arde canapeaua cu igara etc. Copilul su este realmente ncntat, deoarece aceste aciuni nu sunt urmate de nici o sanciune, iar soul gazdei depune eforturi vizibile pentru a se controla. Dup cum se poate observa, indiferent de rspunsul victimei, agresorul ctig. Dac victima, n loc de a reprima agresivitatea, o exprim, agresorul are ocazia de a-i exprima, la rndul lui, resentimentele. Dac victima alege varianta autocontrolului, agresorul i extinde/diversific atacurile, speculnd toate oportunitile. Plata adevrat a acestui joc nu este plcerea distrugerii, totui, ci satisfacia de a obine iertarea. ANTITEZA. Exist oare o modalitate de a stopa jocul i de a evita, n acelai timp, o disput verbal sau chiar fizic? Soluia st n capacitatea

victimei (soul gazdei) de a trece de pe nivelul Eului Printe Hrnitor pe acela al Adultului. Scuzele sunt acceptate ca suficiente, iar agresorul este pus n situaia de a-i asuma consecinele faptelor sale. Dac acesta este profund angrenat n joc, exist, evident, riscul de a trece la represalii sau chiar de a deveni un duman. Copiii pasionai de acest joc, prin dezordinea pe care o produc n cas, par un adevrat blestem pentru prinii lor. Spre deosebire de aduli, ei nu caut iertarea ci exact plcerea de a distruge, a face mizerie, a amesteca totul. Cu cteva osete, cri i o cutie de lego pot face adevrate minuni. Unii prini se simt ofensai, vznd dezordinea, alii i imagineaz c urmaul lor va fi att de dezorganizat nct nu va fi n stare s-i gseasc pantalonii, cu att mai puin un serviciu respectabil. Soluia nu este, desigur, enervarea, dei casa arat ca dup bombardament. Stabilirea, de pe nivelul Eului Adult, a unor reguli clare de meninere a ordinii i cureniei i asocierea nclcrii lor cu consecine bine definite (i neplcute) sunt modaliti de a ntrerupe jocul. nelegnd caracterul logic al consecinelor (Dac lai jucriile aruncate peste tot, data viitoare va trebui s le caui n debara), copilul va tinde s respecte regulile ce-i fac viaa mai uoar. ANALIZA JOCULUI (cf. Berne, p.100) TEZA: Pot fi distructiv i totui s fiu iertat. SCOPUL: Absolvirea (iertarea) ROLURI: Agresorul (Schlemiel), Victima (Schlemazl) DINAMICA: Agresiune anal. PARADIGMA SOCIAL: Adult Adult. Adultul: ntruct eu sunt politicos i-mi cer scuze, i tu trebuie s fii politicos. Adultul: Ai dreptate. Te iert. PARADIGMA PSIHOLOGIC: Copil Printe. Copilul: Trebuie s ieri tot ce pare a fi accident. Printele: Ai dreptate. Eu trebuie s-i demonstrez ct de civilizat sunt. MICRI: (1) Provocare resentiment (2) Scuze cerute iertare oferit AVANTAJE: (1) Plcere de a genera dezordine sau distrugere (2) Evitarea pedepsei (3) Schlemiel (4) Schlemiel (5) Stroke provocatori i blnzi (6) Nu am nici o vin 14.5. De ce nu Da, dar. TEZA. Este decanul de vrst n analiza jocurilor, fiind primul care a fost examinat i unul din cele mai bine nelese. Oriunde exist un grup de oameni, amatori sau profesioniti, gata s ofere sfaturi sau soluii, jocul se declaneaz. Grupurile de psihoterapie nu sunt, bineneles, scutite.

Subiectul: Nu tiu ce s mai fac pentru a mpca coala i creterea copilului. Membru al grupului: De ce nu duci copilul la grdini? Subiectul: L-a duce, dar e prea mic. Membru al grupului: De ce nu-1 duci la bunici? Subiectul: Asta am i fcut, dar m tem s nu se ataeze de ea. Membru al grupului: Atunci de ce nu-I creti chiar tu? Subiectul: Am ncercat, dar cnd sunt cu el nu mai pot nva pentru coal. Cel mai adesea, dup astfel de schimburi se instaleaz linitea. Pentru practicarea jocului nu exist restricii numerice. Este suficient ca cineva s prezinte o problem. n continuare, fiecare ofer soluii la care subiectul obiecteaz prin: Da, dar. Un bun juctor reuete s identifice punctele vulnerabile din toate sfaturile, astfel nct linitea din final i vestete victoria. Scopul jocului nu este nici pe departe identificarea unei soluii, ci gratificarea Eului Printe. Subiectul i prezint dificultatea de a face fa situaiei i face apel la nelepciunea sau experiena Eului Printe din partenerii si. n larga majoritate a cazurilor, subiectul este la fel de inteligent ca cei prezeni i este improbabil ca cineva s-i sugereze o soluie la care el s nu se fi gndit. Uneori, el este chiar mai inteligent dect colegii sau partenerii lui, fiind capabil s le invalideze soluiile. Dac Nu ar fi implicat n joc i ar cuta cu adevrat o soluie, Adultul ar sesiza imediat o idee ingenioas. Cel care joac rolul de neajutorat, dei se bucur de mici satisfacii atunci cnd respinge o sugestie, triete plcerea real abia n final, cnd toat lumea i-a stors creierele, dar nici o soluia acceptabil nu a fost gsit. Nici un Eu Printe nu a avut succes, iar linia melodic principal a acestui cntec de grup pare a fi: Nu intra n panic, Printele nu reuete niciodat. ANTITEZA. Cei care rspund joac, la rndul lor o variant a lui Nu ncercam dect s te ajut, un fel de oglind a lui De ce nu Da, dar. n primul caz exist un terapeut i mai muli clieni, n al doilea exist un client i mai muli terapeui Un rspuns productiv este acela n care responsabilitatea cutrii soluiei este retransmis solicitantului: Chiar aa, ce ai de gnd s faci. Dac replica este Nu tiu, tocmai de aceea ntreb, jocul poate fi stopat prin i ce simi n legtur cu asta?. Frustrarea juctorului va fi astfel exprimat, ceea ce va permite o explorare a ei. ANALIZA JOCULUI (cf. Berne, p. 106) TEZA: Hai s vedem dac gseti o soluie pe care eu s nu o pot respinge. SCOPUL: Reasigurarea. ROLURI: Persoana neajutorat, Sftuitorii DINAMICA: Abandonul! PARADIGMA: Abandonul PARADIGMA SOCIAL: Adult Adult Adultul: Ce ai face dac Adultul: De ce nu Adultul: Da, dar

PARADIGMA PSIHOSOCIOLOGIC: Printe Copil Printele: mi vei fi recunosctor pentru ajutor. Copilul: Hai ncearc. MICRI: (1) Probleme Soluie (2) Obiecie Soluie (3) Obiecie Deconcertare AVANTAJE: (1) Reasigurarea (2) Este evitat abandonul (3) De ce nu Da dar, rolul de Printe (4) De ce nu Da, dar, rolul de Copil (5) Discuie raional (6) Toat lumea vrea s m omoare 14.6. Intre tine i el e nevoie de lupt. Indiferent dac este o manevr, un ritual sau un joc, psihologia asociat acestei proceduri este, n mod evident, de tip feminin, ncrctura dramatic o face tem de baze n numeroase opere literare i filme contemporane. O femeie nehotrt recurge la aceast manevr pentru a se decide cu cine s rmn. Ea promite s fie a nvingtorului. Prin urmare, cei doi brbai se nfrunt (n formele primitive fizic, n variantele sofisticate social sau intelectual). n final, ea i respect promisiunea, ceea ce face tranzacia onest. Mecanismul nevrotic pe care manevra l dezvluie totui, este incapacitatea sau teama femeii de a-i asuma o opiune nainte de lupt. Ea prefer s manipuleze motivaiile celor doi brbai (de a fi mpreun cu ea) n loc s nfrunte anxietatea legat de respingerea contient i iniial a unuia din ei. Ca ritual, procedura este tragic, mai ales atunci cnd cei doi trebuie s se lupte chiar dac alegerea ei este deja fcut. Creaiile artistice bune exploateaz admirabil aceast situaie, n care Societatea/familia este mai puternic dect individul (libertatea individual este dramatic restrns). Ca joc, totul are o nuan tragicomic, deoarece, n timp ce brbaii lupt cu ardoare, femeia pleac cu al treilea. Principiul n baza cruia ea i partenerul ei triesc este de tipul: Doar fraierii intr n competiie. 14,7. Rapo. TEZA. Ca i precedentul, este un joc sexual, cu diferena c juctorii sunt un singur brbat i o singur femeie. Ca intensitate redus e jucat aproape peste tot i e numit flirt. Ea semnaleaz c este disponibil, el decodific semnalele i, fiind n cutare de inedit i schimbare, se arunc. n clipa n care el se angajeaz, jocul ia sfrit. Ea i ntrete imaginea de femeie fidel partenerului sau greu de cucerit. Dup gradul de generozitate, i mulumete sau nu pentru complimente, cutndu-i apoi o nou victim. La o intensitate ceva mai mare, satisfaciile simite de femeie sunt de dou tipuri: principale, atunci cnd l respinge definitiv pe brbat, i secundare, atunci cnd accept elogiile i complimentele lui. Brbatul incontient de felul cum vor sfri avansurile lui joac o variant de lovete-m.

Jucat la intensitatea cea mai nalt, Rapo se termin la poliie, la morg sau la tribunal. n acest caz femeia l seduce pe brbat, accept contactul sexual apoi pretinde daune pentru pierderea suferit. n cea mai cinic form, nainte de a-1 incrimina, ea se bucur plenar de experiena sexual. ANTITEZA. Jocul poate fi stopat nainte de a ncepe, dac brbatul este suficient de intuitiv sau inteligent pentru a discerne tririle autentice de manevrele seductive. ANALIZA JOCULUI, (cf. Berne, p. 112) SCOPUL: rzbunarea ROLURI: seductoarea, lupul. DINAMICA: invidia de penis, violena oral. La intensitate mare jocul este falie, la intensitate moderat (indignarea) are elemente anale. PARADIGMA SOCIAL: Adult Adult. Adultul (brbat): mi pare ru dac am mers mai departe dect intenionai tu. Adultul (femeie): M-ai violat i va trebui s plteti pentru asta. PARADIGMA PSIHOLOGIC: Copil Copil. Copilul (brbat): Uite ce irezistibil sunt. Copilul (femeie): Te-am prins, ticlosule. MICRI: (1) Femeia seduce, brbatul contra-seduce (2) Femeia se abandoneaz, brbatul ctig (3) Femeia l confrunt, brbatul cedeaz AVANTAJE: (1) ura este exprimat, iar vina este proiectat (2) este evitat intimitatea sexual-afectiv (3) Te-am prins, ticlosule. (4) Nu e ngrozitor?, Sala de judecat. (5) Schimburi sexuale i agresiuni (6) Nu am nici o vin. 14.8. Psihoterapia. TEZA. Jocul se deruleaz pe baza convingerii Eu sunt un vindector, convingere sprijinit de o diplom sau o form oarecare de acreditare: Uite, aici scrie c sunt un vindector. Cnd juctorul are cu adevrat o formare profesional, el se plaseaz pe o poziie constructiv, de pe care poate oferi un ajutor real. ANTITEZA. Ambrois Pare a exprimat-o cel mai bine, cu mult timp n urm. Eu i tratez, dar Dumnezeu i vindec. Studenii la medicin i terapeuii n formare vin frecvent n contact cu astfel de dictoane: Primum non nocere, Vis medicatrix naturae. Ele permit schimbarea presupoziiei Eu sunt un vindector deoarece scrie pe diplom ntr-o proporie ceva mai modest, dar mai binefctoare: Voi aplica metodele i tehnicile terapeutice asimilate cu sperana c vor produce unele rezultate benefice. Aceast perspectiv blocheaz iniierea unor jocuri de tipul Nu ncerc dect s te ajut (tema: Deoarece eu sunt un vindector, dac nu te faci bine e doar vina ta) sau ranul (tema: Deoarece eti un vindector, m voi face bine pentru tine). Dei, n principiu, toate acestea sunt cunoscute terapeuilor, ele rmn teme incitante de joc.

Pe de alt parte, jocul devine atractiv pentru acele persoane care au intrat n contact, n calitate de clieni, cu terapeui mai puin competeni. Unii i aleg, nc de la nceput, terapeui tineri sau cu o reputaie dubioas, demonstrndu-i propria complexitate a conflictelor i imposibilitatea de a fi vindecai. Ei exerseaz, astfel, variante tot mai dure ale jocului. Adultul: Am venit la tine deoarece sufr i vreau s m vindec. Copilul: Nu m voi vindeca niciodat, iar eu voi nva s devin un nevrotic performant, ha, ha! ntr-un joc asemntor, Sntatea mental (Berne, 1964), Eul adult se exprim astfel: viaa mea va fi diferit dac aplic principiile sntii mentale pe care le-am citit sau de care am auzit. Unii pasionai ai literaturii de specialitate, unii studeni ai facultilor de psihologie sau prezumtivi rezideni n psihiatrie sunt irevocabil devotai acestui joc. ntr-o alt variant, Arheologia (cf. Norman Reider), clientul este sigur de propria vindecare, cu condiia de a identifica exact evenimentul ce i-a produs tulburarea. Alteori, aceast credin este mprtit de terapeut. Psihanaliza ofer exemple tragice prin investigarea fr sfrit a evenimentelor din copilrie, n acele edine n care clientul e fericit s-i exploreze trecutul fr a-1 nelege, iar terapeutul e fericit s-i exploreze contul din banc. Cnd jocul e deturnat n Critica, clientul i descrie tririle i atitudinile n diverse situaii, iar terapeutul i explic meticulos ce anume nu e-n regul la el. O alt variant a Psihoterapiei numit Spune-mi asta se desfoar n acele grupuri de terapie n care unul din membri relateaz un vis semnificativ, n timp ce ceilali, inclusiv terapeutul, ncearc s surprind mesajele codificate n simbolurile onirice punnd ntrebri pertinente. Jocul continu dac protagonistul reuete s rspund la ntrebri i se oprete n clipa n care o ntrebare l depete. Atunci terapeutul se relaxeaz: Ei, dac ai fi rspuns la asta ai fi neles. Dup cum vezi, eu mi-am fcut treaba.. Unele grupuri terapeutice funcioneaz numai n baza acestui joc i pot acoperi perioade considerabile de timp. Nici dup 80 de ore de terapie nu e capabil s fac insight-ul se lamenteaz terapeutul supervizorului su. Spune-mi asta se practic i la coal, acolo unde elevi intuitivi neleg c rspunsul corect la ntrebarea profesorului nu are nici o legtur cu prelucrarea informaiilor sau datelor obiective, ci este acela care-1 face pe profesor s se simt bine (de exemplu, apreciat sau temut). n consecin, ei se ntrec n a descoperi ateptrile bravului reprezentant al lumii adulte. 14.9. Ct de prost sunt! TEZA. Se joac de pe o poziie depresiv, n forme uoare (S rdem mpreun de nendemnarea/nepriceperea mea) sau severe (Sunt att de prost, de ce nu faci ceva pentru mine?). Juctorul acioneaz astfel nct interlocutorul su s-1 considere prost i apoi rspunde conform acestei etichete. Se simte inconfortabil dac este Iertat sau acceptat aa cum este. El dorete cu putere s fie considerat prost i ofer dovezi comportamentale vii n spijinul acestei idei. A nvat de timpuriu c nu poate fi solicitat dac e perceput ca prost, la coal a observat c nu i se dau sarcini ce reclam mult atenie sau responsabilitate. Cu toate

acestea, cei din jur rmn stupefiai cnd, n momente de stress puternic, se descurc foarte bine. ANTITEZA. Persoanele cu structuri ciclotime sau maniaco-depresive l joac adesea cu nsufleire. n fazele euforice, i contamineaz realmente pe apropiai, astfel nct acetia s rd de ei. Dac se abin, juctorul dezvolt resentimente (ceea ce, ntr-un fel, chiar urmrete). n episodul depresiv, furia reprimat este exteriorizat, iar cel care s-a abinut se ncredineaz c a acionat corect. El poate deveni chiar singurul n care pacientul mai are ncredere, n timp ce i respinge dezgustat pe fotii tovari de joc. Antiteza formei severe este mai dificil, deoarece juctorul nu caut s provoace veselie sau deriziune, ci neajutorare sau exasperare. Mottoul este: F ceva pentru mine. Dac partenerul su nu face nimic, ntruct se simte neajutorat, el ctig, iar dac partenerul su face ceva, ntruct este exasperat, el ctig de asemenea. Cum se poate vedea el ctig indiferent ce se ntmpl, ceea ce este departe de a fi o form de prostie. 14.10. Nu ncerc dect s te ajut. TEZA. Adaptabil oricrei profesii, jocul este rspndit printre psihoterapeui i asisteni sociali. i unii i ceilali se confrunt cu ispita de a da sfaturi clienilor. Clienii le ascult, le aplic i nu obin efectul scontat. Dezamgii, ofertanii de ajutor ncearc din nou, ignornd sau sabotnd propria capacitate a clienilor de a se ajuta. Evident, pe msur ce sfaturile pline de nelepciune eueaz, ncep s se simt tot mai inadecvai. n cele din urm, chiar i la uoara chestionare, din partea clienilor, a finalitilor procesului de asistare psihologic sau social, ei izbucnesc furioi: Nu ncerc dect s te ajut! Uimirea care nsoete aceast reacie (i care este plata sau recompensa jocului) indic motivaiile incontiente din spatele comportamentului. Exist desigur, numeroi profesioniti care nu devin victime ale acestui joc fascinant. El mai poate fi recunoscut n abloane de tipul: Cred c putem face ceva n legtur cu asta, tiu ce s fac, am mai avut asemenea cazuri sau. Am fost nsrcinat s te ajut. Dei toate enunurile par a veni din starea Eului Adult (Sunt suficient de calificat pentru a oferi un ajutor complet), ideea secret de care juctorul e condus e c oamenii sunt nerecunosctori. Berne (Games People Play, 1964) susine c unele colegii americane de asisten social sunt autentice instituii model de formare a juctorilor profesioniti. n virtutea alinierii accelerate la standardele occidentale, nici eforturile fcute de instituiile similare de la noi nu cred c pot fi neglijate. Iar n strns corelaie cu venitul mediu al unui asistent social romn, jocul complementar, Srcia este i mai ndrgit. Rmnnd n perimetrul variantelor polare, atunci cnd prinii, mari amatori de jocuri, opteaz pentru Nu ncerc dect s te ajut, copiii rspund cu jocul complementar Uite ce mi-ai fcut. Practica terapeutic i banala via cotidian mi ofer exemple clasice de prini care ofer ajutorul cu dorina secret de a-i mcrirnina pe copii ca nerecunosctori sau lipsii de inim i de copii inapi s-i asume responsabilitatea pentru faptele sau tririle lor, alegnd soluia mai simpl i imatur a nvinovirii prinilor.

ANTITEZA. Unul din cele mai eficace i mai greu de tolerat rspunsuri pentru juctor este cel psihanalitic. Invitaia este ignorat constant, iar clientul se mobilizeaz mai puternic pn cnd, n cele din urm, i manifest furia sau deprimarea. Acesta e semnul sigur c a Fost frustrat n jocul su, iar situaia poate conduce la o confruntare extrem de util. Jocul mai poate fi contracarat prin invitarea clientului la un grup de terapie, revenind membrilor grupului misiunea de a-i face fa. ANALIZA jocului (cf. Berne, p. 128) TEZA: Nimeni nu ascult ce i spun. SCOPUL: Eliberarea de vin. ROLURI: Ofertant de ajutor, Client. DINAMICA: Masochism. PARADIGMA SOCIAL: Printe Copil Copilul: Ce s fac acum? Printele: Uite ce trebuie s faci. PARADIGMA PSIHOLOGIC: Printe Copil Printele: Privete ct de^adecvat sunt. Copilul: Te fac eu s te simi inadecvat. MICRI: (1) Instruciuni cerute, instruciuni oferite (2) Procedura e reluat (3) Demonstrarea erorilor de procedur, apologie implicit AVANTAJE: (1) martirajul (2) este evitat confruntarea cu inadecvrile (3) nerecunotina (4) Psihoterapia (5) stroke de la supervizor (6) toi oamenii sunt nerecunosctori. Partea a treia: CUM POI S SCRII FR S VEZI. Aceast parte are 4 capitole. Ele explic de ce oamenii, n ciuda nelepciunii lor indubitabile, seamn n continuare cu strmoii lor (cum care strmoi?). La sfritul ei vei nelege cum un copil nu mai mare de ase ani i poate scrie propria via i te vei ntreba dac este i cazul tu. 15. SCENARIILE I SNTATEA REPRODUCERII. Ca i oamenii, scenariile de via se nasc n anumite condiii. Dac la oameni aceste condiii sunt extrem de variate i influeneaz natalitatea n ambele sensuri (cretere i descretere), n cazul scenariilor, ele sunt uor cuantificabile i de cele mai multe ori propice pentru o rat nalt a fertilitii. Iat-le (cf. Berne, 1972): 15.1. Faa de plastic. Uriaa importan a plasticitii figurii umane se bazeaz pe un principiu biologic aparent banal, dar cu un impact social greu de msurat (Principles of Group Treatment, 1966). Modificrile n plan facial pe care le observm la cineva provoac mai repede reacii n noi dect modificrile de tip posturalchinestezic. n interaciunile sociale le percepem cel mai adesea incontient i frecvent ne simim inconfortabil cnd interlocutorul nostru i controleaz expresiile faciale, pn n punctul limit al lipsei de mobilitate. Un profesor poate face un examen oral de dou ori mai greu prin artificiul simplu al unei

figuri scruttoare i inexpresive. (Dragi studeni, nici o grij! Profesorii sadici nu citesc astfel de cri. Ei sunt ocupai cu experimentele). Acest principiu explic intuiia neobinuit pe care o au bebeluii i copiii foarte mici n relaiile sociale. Ei sunt nc liberi s priveasc far nici o jen faa cuiva i culeg informaiile necesare pentru a-i forma o impresie, cel mai adesea corect, n legtur cu cellalt. Acelai fenomen st la baza a ceea ce se numete n lumea adult prima impresie. Deoarece am crescut i am fost nvai s nu privim prea atent sau de aproape feele oamenilor, intuiia ne mai ajut doar n primele 3-10 secunde, cnd acest lucru ne este social permis. Sunt momente n care cel pe care-1 cunoatem nu tie nc n ce fel s se prezinte n faa noastr (cf. Goffman, 1968) i dezvluie nc aspecte ale personalitii lui pe care mai trziu le va ascunde. Graie acestei faculti vii i puternice, liber deocamdat de interdiciile i prostiile social-constrngtoare, copilul adun informaii despre lumea din jur i i construiete scenariul, pentru a supravieui i a fi iubit de prini (sau figurile cvasi-parentale). 15.2. inele mictor. Ca i omologul su biologic, acest principiu psihologic joac un rol decisiv n scrierea i desfurarea scenariului. El se refer la faptul c simul sinelui poate s aparin oricreia din cele trei stri ale Eului, n orice moment, i poate sri de la o stare la alta, atunci cnd se ivete o ocazie. Cum nimic nu este mai bun dect un exemplu concret, voi descrie relaia dintre Carmen i Gilbert, cstorii de doi ani. Carmen, extrovert i agreabil, este uneori extrem de critic la adresa soului ei, n special atunci cnd acesta pare a lenevi asemenea unui copil nepstor. Atunci Carmen se plaseaz n Eul Printe i l atenioneaz aspru pentru pcatul de a dormi duminica pn la ora 11:00. Apoi trece n Eul Copil liber i uit ceea ce tocmai i-a spus. Numai c Gilbert nu uit, iar dac soia sa revine cu o astfel de atitudine din cnd n cnd, suspiciunea lui crete (Nu neleg ce se ntmpl cu soia mea i de aceea sunt mai controlat i mai precaut, spune Gilbert n edina de terapie). La rndul ei. Carmen observ spontaneitatea mai redus a soului ei i se ntreab. n Eul Copil: De ce se retrage? Ne simeam aa de bine mpreun. Strile Eului Copil nu par a deine informaii complete Despre activitile lor specifice. Astfel, cnd l critic pe Gilbert, de pe Eul Printe, Carmen uit cu desvrire de clipele minunate petrecute mpreun, iar cnd l mngie, de pe Eul Copil, uit perdaful pe care tocmai i 1-a administrat mai devreme. n toate aceste stri Carmen i Gilbert sunt ei nii de fiecare dat i totul ar fi OK dac n-ar fi angajai n scenarii de via. Scenariile sunt posibile deoarece strile Eului nu sunt unificate, adic nu exist o contien unitar a gndirilor, tririlor i comportamentelor asociate lor. Din acest exemplu simplu rezult (sper!) c a fi autentic i a avea integritate psihologic nu sunt deloc unul i acelai lucru. Este posibil s fii autentic fr s ai integritate, dar nu poi s ai integritate dac nu eti autentic. Pentru cei care confund integritatea cu reprimarea tririlor i

gndurilor evaluate ca indezirabile aceasta nu este o veste prea bun. Invers, cei care se simt n permanen ei nii nu sunt n mod obligatoriu persoane evoluate. : Aa sunt eu, spune Carmen, far a fi contient c din exterior este perceput ca dou persoane distincte. Ceea ce din interior pare a fi contien, din exterior este incontien. Aceast magie este nfptuit de inele mictor (vezi i cathexis liber" cap. 3.2. Patologia funcional) 15.3. Fascinaia i imprinting-ul. Studiat n primul rnd de etologi, imprinting-ul explic de ce puii de pasre i confund mamele cu primele obiecte care le sunt artate dup ce ies din ou. Manualele americane de psihologie a dezvoltrii umane se ntrec n a arta o poz foarte nostim n care faimosul Konrad Lorenz este urmat ndeaproape de un ir disciplinat de boboci de gsc. Fenomene fascinatorii similare se produc la copii, evident, n Eul Copil. Astfel apar fetiurile sexuale i, n ciuda eforturilor Eului Adult, Eul Copil al adultului este n continuare irezistibil atras sau dezgustat de obiecte specifice. Un brbat poate cuta o via ntrega femei cu nasul n vnt pentru c mama sa avea nasul n vnt, dup cum o femeie va umbla toat viaa pe tocuri (cu leucoplastul de rigoare), deoarece a observat, cnd era mic, excitaia pe care tocurile mamei o strneau tatlui ei. Obiectele fascinatorii sunt far numr i, din aceste punct de vedere, ntre culoarea ochilor, alunie i pasiunea pentru sunete nu sunt mari diferene. mi amintesc de cineva care vdea un interes remarcabil pentru femeile tinere cu ochelari. Adept nfocat al teoriei rencarnrii dup sute de ani, acest interes i era cu totul inexplicabil. Ipoteza c, n primele zile dup natere, a fost ngrijit de o asistent tnr cu ochelari 1-a mai calmat. Bineneles, aceasta i-a pltit astfel o datorie karmic din viaa anterioar. 15.4. Telepatia. Fenomenele de acest tip (transmiterea la distan a gndurilor i/sau a strilor) au fcut obiectul a numeroase studii tiinifice i sunt experimentate n anumite cupluri maritale, ntre frai sau ntre prini i copii. Dei oamenii de tiin sunt nc reticeni, evidenele empirice fac subiectul de mare interes pentru analistul scenariilor. Comunicarea telepatic reprezint un mediu ideal pentru circulaia mesajelor pe linia prini-copii, cu att mai mult cu ct, datorit naturii lui nc necorupte de Eul Adult sau Printe, copilul este, n Eul Copil, cel mai bun receptor posibil. Pe msur ce crete, aceast facultate devine tot mai nesigur datorit interferenei cu Eul Adult (care nu crede dect n fapte obiective) i cu Eul Printe (care condamn, critic sau pedepsete manifestarea liber a Eului Copil). Din aceast perspectiv, ceea ce un adult, cu un Eu Copil bine energizat, intuiete c altcineva gndete sau vrea s spun/s ascund Despre activitile lor specifice. Astfel, cnd l critic pe Gilbert, de pe Eul Printe, Carmen uit cu desvrire de clipele minunate petrecute mpreun,

iar cnd l mngie, de pe Eul Copil, uit perdaful pe care tocmai i 1-a administrat mai devreme. n toate aceste stri Carmen i Gilbert sunt ei nii de fiecare dat i totul ar fi OK dac n-ar fi angajai n scenarii de via. Scenariile sunt posibile deoarece strile Eului nu sunt unificate, adic nu exist o contien unitar a gndirilor, tririlor i comportamentelor asociate lor. Din acest exemplu simplu rezult (sper!) c a fi autentic i a avea integritate psihologic nu sunt deloc unul i acelai lucru. Este posibil s fii autentic far s ai integritate, dar nu poi s ai integritate dac nu eti autentic. Pentru cei care confund integritatea cu reprimarea tririlor i gndurilor evaluate ca indezirabile aceasta nu este o veste prea bun. Invers, cei care se simt n permanen ei nii nu sunt n mod obligatoriu persoane evoluate. : Aa sunt eu, spune Carmen, rar a fi contient c din exterior este perceput ca dou persoane distincte Ceea ce din interior pare a fi contien, din exterior este incontien. Aceast magie este nfptuit de inele mictor (vezi i cathexis liber" cap. 3.2. Patologia funcional). 15.3. Fascinaia i imprinting-ul. Studiat n primul rnd de etologi, imprinting-ul explic de ce puii de pasre i confund mamele cu primele obiecte care le sunt artate dup ce ies din ou. Manualele americane de psihologie a dezvoltrii umane se ntrec n a arta o poz foarte nostim n care faimosul Konrad Lorenz este urmat ndeaproape de un ir disciplinat de boboci de gsc. Fenomene fascinatorii similare se produc la copii, evident, n Eul Copil Astfel apar fetiurile sexuale i, n ciuda eforturilor Eului Adult, Eul Copil al adultului este n continuare irezistibil atras sau dezgustat de obiecte specifice. Un brbat poate cuta o via ntrega femei cu nasul n vnt pentru c mama sa avea nasul n vnt, dup cum o femeie va umbla toat viaa pe tocuri (cu leucoplastul de rigoare), deoarece a observat, cnd era mic, excitaia pe care tocurile mamei o strneau tatlui ei. Obiectele fascinatorii sunt fr numr i, din aceste punct de vedere, ntre culoarea ochilor, alunie i pasiunea pentru sunete nu sunt mari diferene. mi amintesc de cineva care vdea un interes remarcabil pentru femeile tinere cu ochelari. Adept nfocat al teoriei rencarnrii dup sute de ani, acest interes i era cu totul inexplicabil. Ipoteza c, n primele zile dup natere, a fost ngrijit de o asistent tnr cu ochelari 1-a mai calmat. Bineneles, aceasta i-a pltit astfel o datorie karmic din viaa anterioar. 15.4. Telepatia. Fenomenele de acest tip (transmiterea la distan a gndurilor i/sau a strilor) au fcut obiectul a numeroase studii tiinifice i sunt experimentate n anumite cupluri maritale, ntre frai sau ntre prini i copii Dei oamenii de tiin sunt nc reticeni, evidenele empirice fac subiectul de mare interes pentru analistul scenariilor. Comunicarea telepatic reprezint un mediu ideal pentru circulaia mesajelor pe linia prini-copii, cu att mai mult cu ct, datorit naturii lui nc necorupte de Eul Adult sau Printe, copilul este, n Eul Copil, cel mai bun

receptor posibil. Pe msur ce crete, aceast facultate devine tot mai nesigur datorit interferenei cu Eul Adult (care nu crede dect n fapte obiective) i cu Eul Printe (care condamn, critic sau pedepsete manifestarea liber a Eului Copil). Din aceast perspectiv, ceea ce un adult, cu un Eu Copil bine energizat, intuiete c altcineva gndete sau vrea s spun/s ascund Nu e nimic altceva dect telepatie. Sunt sigur c i s-a ntmplat i ie i la asta te gndeti acum (Quod erat demonstrandum!). Dei subtil i nc neconfirmat, influena comunicrii telepatice n edificarea scenariilor de via poate fi semnificativ. Noi putem construi un plan de via avnd ca elemente ceea ce prinii notri doar au gndit fr a spune. Dac n ceea ce au gndit ei nu este nimic vesel, de ce ar fi situaia noastr altfel? Din fericire, noi putem nlocui ceea ce ei au gndit cu propria noastr gndire, de aici-i-acum. Eu, de exemplu, m gndesc s merg mai departe. 15.5. Paraziii interni. Se refer la acele perioade de timp n care un eveniment viitor sau trecut exercit o influen independent i destabilizatoare asupra comportamentului individual. Numii de Berne (1972) REACH-BACK i AFTER-BURN, ei sunt similari cu paraziii tradiionali din AT prin aceea c' se dezvolt n principal n urma constrngerilor parentale. n copilrie. Exemplu: este mari i decid ca la seminarul de vineri s pun la lucru uimitoarele i ascunsele capaciti ale studenilor mei, invitndu-i s mediteze asupra relaiei dintre oferta emoional a mamei ctre copilul ei n primii trei ani de via i oferta emoional a copilului devenit adult, ctre propriul copil. Cum n astfel de mprejurri intuiia nu este suficient. neleg c este nevoie s m documentez, pentru a sprijini sau respinge diferitele argumente ce pot fi lansate. Date exacte despre Bowlby. Ainsworth i experimentele de la Harvard nu pot afla dect din cri pricepute, iar crile astea sunt la Biblioteca Central Universitar. Viaa mea se destabilizeaz uor din clipa n care ncep s caut permisul de acces i bineneles c nu l gsesc. M enervez cu graie (Eul Printe critic Eul Copil: Unde-i era capul cnd ai folosit ultima dat permisul?") i n aceast stare merg la consultaia individual programat cu o sptmn n urm. Nefiind relaxat, mi se pare c nu sunt suficient de atent cu clientul meu (m simt inadecvat n Eul Copil). Dublu nemulumit, m ntorc acas i m culc. Am un somn agitat i dimineaa m trezesc obosit. mi vine s bat pe cineva i m bat pe mine nsumi (m lovesc din greeal de piciorul mesei). Din fericire, atunci cnd caut ceva pentru a arunca n maina a crei alarm zbiar de cinci minute, gsesc permisul. Zbor literalmente spre B. C. U. i zmbesc ncntat primelor trei persoane necunoscute pe care le ntlnesc. Toate trei rmn ntr-o stare lejer de catatonie. Eu ajung la bibliotec i aflu c, fiind miercuri, se deschide abia la 12:00. Asta mi d tot programul peste cap. n sfrit, mi procur crile i realizez c nu este de ajuns s m aflu n posesia lor. Trebuie s le i citesc (Trntore, strig Eul Printe, crezi c poi

tri numai cu intuiie i spontaneitate?). Renun s vd n seara aceea o persoan foarte drag, stau acas, citesc i m ntreb de ce s-a scris att despre fenomenul carenei afective cnd el este, de fapt, foarte limpede. Furat de lectur, uit s pregtesc videocamera pentru ntlnirea de joi. Se face joi i m enerveaz iari selectivitatea memoriei mele. Sunt pedepsitor n Eul Printe i neajutorat n Eul Copil. Nu-mi regsesc echilibrul meu obinuit. Vine seara i o iau de la capt cu Bowlby, Ainsworth i depresia anaclitic. A vrea s scriu cartea de AT i nu pot din cauza psihanalizei la copii. (Trebuie s pregteti seminarul, se aude discul intracranian). M revolt, n Eul Copil Rebel, nu mai citesc nimic i adorm pe muzica de Haendel (disc extracranian mult mai suportabil!). Este vineri, m trezesc foarte trziu (un nou prilej de nemulumire) i merg la seminar ntr-o stare de ambivalen accentuat. Decid instantaneu s nu amintesc de nici un studiu, totul se lumineaz i Seminarul iese excelent. Seara trziu, nainte de a adormi, m ntreb ceam nvat din aceast poveste. Adorm i visez c sunt un mare profesor. 15.6. Micul fascist. Triete n cele mai profunde structuri ale personalitii (Copilul din Eul Copil), fiind ngropat sub tone de comandamente, idealuri i antrenament etic. Din cnd n cnd, aa cum ne arat istoria mcelurilor umane, iese la suprafa. Dac la carnivore cruzimea nseamn eficien, iar lcomia este motivat de foame, la urmaii lor mai evoluai, oamenii, cruzimea a devenit art, iar lcomia exploatare. Prada s-a transformat din scop n mijloc i a devenit mai important s o auzi ipnd sau s o priveti suferind dect s o omori. Micul fascist amator de torturi, cnd e suficient de inteligent, i satisface nevoile sub masca fermitii, obiectivitii sau a justificrilor sofisticate. El ptrunde inclusiv n ceea ce pare a fi un perimetru elevat al existenei umane, anume gndirea filosofic. Am ntlnit oameni ce ntmpinau dificulti de nenchipuit n a oferi cteva cuvinte de apreciere, cu att mai puin de admiraie, dar erau maetrii ai analizei critice i vntori nenfricai ai imperfeciunilor sau contradiciilor. Aproape deloc contieni de acest aspect al fiinei lor, viaa lor se desfoar ntre cri, care le sunt mai aproapiate dect oamenii. Cei mai muli oameni ns suprim micul fascist, pretind c el nu exist, l acoper sau l deghizeaz cu angoase puternice. Unii ncearc s-i demonstreze inocena devenind deliberat victime (Berne, 1972), pe principiul c e mai bine s fie vrsat sngele lor dect sngele altora. Oricare ar fi varianta, sngele este vrsat, iar micul fascist mulumit. Aceste tendine primitive sunt ntreesute cu injonciuni, precepte i permisiuni ale scenariului, formnd baza jocurilor de gradul trei, cele care sfresc la morg sau la spital. Cel care pretinde c aceste fore nu exist devine victima lor. Scenariul lui poate fi o ncercare tragic de a demonstra c s-a eliberat de ele. Este nevoie de mult curaj pentru a trece de la Este

amenintor, deci reprim i nu mai exist la Ce pot s fac n aceast problem?. 15.7. Ipocrizia social. Acest fenomen este alimentat de un contract social tranzacional de tipul Dac tu accepi felul meu de prezentare, accept i eu felul tu de prezentare. ntr-un grup de terapie, acest contract este anulat, confruntarea este permis i pot afirma, din experien, c rezultatele sunt grozave. Dei adevrul uneori doare, nu este nimic mai minunat ca o comunicare onest, ntre dou fiine reale. n comparaie cu ea, cel mai elaborat dialog ntre doi intelectuali este precum dialogul a dou broate, n timpul unui concert simfonic. Lipsa confruntrii cu ceilali ca rezultat al contractului social este expresia de suprafa a lipsei corifruntrii cu noi nine, ca rezultat al contractului ascuns ntre cele trei stri ale Eului. Printele, Adultul i Copilul sunt de acord s-i accepte reciproc auto-prezentrile i nu oricine este att de curajos nct s rezilieze contractul. Doar cineva care iubete mai mult realitatea dct iluzia se poate angaja ntr-un astfel de act nebunesc. Dup cum se poate vedea, exist cel puin o direcie n care sntatea reproducerii este un dezastru, iar distrugerea contient o dovad unic de inteligen i curaj. Cnd scenariile sunt distruse, inele este descoperit i, odat cu el, acea parte pe care o putem respecta i iubi. Seminarul iese excelent. Seara trziu, nainte de a adormi, m ntreb ceam nvat din aceast poveste. Adorm i visez c sunt un mare profesor. 15.6. Micul fascist. Triete n cele mai profunde structuri ale personalitii (Copilul din Eul Copil), fiind ngropat sub tone de comandamente, idealuri i antrenament etic. Din cnd n cnd, aa cum ne arat istoria mcelurilor umane, iese la suprafa. Dac la carnivore cruzimea nseamn eficien, iar lcomia este motivat de foame, la urmaii lor mai evoluai, oamenii, cruzimea a devenit art, iar lcomia exploatare. Prada s-a transformat din scop n mijloc i a devenit mai important s o auzi ipnd sau s o priveti suferind dect s o omori. Micul fascist amator de torturi, cnd e suficient de inteligent, i satisface nevoile sub masca fermitii, obiectivitii sau a justificrilor sofisticate. El ptrunde inclusiv n ceea ce pare a fi un perimetru elevat al existenei umane, anume gndirea filosofic. Am ntlnit oameni ce ntmpinau dificulti de nenchipuit n a oferi cteva cuvinte de apreciere, cu att mai puin de admiraie, dar erau maetrii ai analizei critice i vntori nenfricai ai imperfeciunilor sau contradiciilor. Aproape deloc contieni de acest aspect al fiinei lor, viaa lor se desfoar ntre cri, care le sunt mai aproapiate dect oamenii. Cei mai muli oameni ns suprim micul fascist, pretind c el nu exist, l acoper sau l deghizeaz cu angoase puternice. Unii ncearc s-i demonstreze inocena devenind deliberat victime (Berne, 1972), pe principiul c e mai bine s fie vrsat sngele lor dect sngele altora. Oricare ar fi varianta, sngele este vrsat, iar micul fascist mulumit.

Aceste tendine primitive sunt ntreesute cu injonciuni, precepte i permisiuni ale scenariului, formnd baza jocurilor de gradul trei, cele care sfresc la morg sau la spital. Cel care pretinde c aceste fore nu exist devine victima lor. Scenariul lui poate fi o ncercare tragic de a demonstra c s-a eliberat de ele. Este nevoie de mult curaj pentru a trece de la Este amenintor, deci reprim i nu mai exist la Ce pot s fac n aceast problem?. 15.7. Ipocrizia social. Acest fenomen este alimentat de un contract social tranzacional de tipul Dac tu accepi felul meu de prezentare, accept i eu felul tu de prezentare. ntr-un grup de terapie, acest contract este anulat, confruntarea este permis i pot afirma, din experien, c rezultatele sunt grozave. Dei adevrul uneori doare, nu este nimic mai minunat ca o comunicare onest, ntre dou fiine reale. n comparaie cu ea, cel mai elaborat dialog ntre doi intelectuali este precum dialogul a dou broate, n timpul unui concert simfonic. Lipsa confruntrii cu ceilali ca rezultat al contractului social este expresia de suprafa a lipsei confruntrii cu noi nine, ca rezultat al contractului ascuns ntre cele trei stri ale Eului. Printele, Adultul i Copilul sunt de acord s-i accepte reciproc auto-prezentrile i nu oricine este att de curajos nct s rezilieze contractul. Doar cineva care iubete mai mult realitatea dct iluzia se poate angaja ntr-un astfel de act nebunesc. Dup cum se poate vedea, exist cel puin o direcie n care sntatea reproducerii este un dezastru, iar distrugerea contient o dovad unic de inteligen i curaj. Cnd scenariile sunt distruse, inele este descoperit i, odat cu el, acea parte pe care o putem respecta i iubi. 16. DRAMATURGIA DE TIP INFANTIL 16.1. Planurile de via. Din perspectiva AT, fiecare dintre noi pune la punct, n copilrie, un plan de via numit SCENARIU, care stabilete ce fel de persoane vom fi, ce parteneri de cuplu vom avea, cum va fi realizarea social i care vor fi circumstanele morii. Deciziile principale sunt luate pn la apte ani, sub presiunea figurilor parentale i a iluziilor infantile nscute din contactul cu mediul nconjurtor. Scenariul structureaz perioade mai mari sau mai mici (luni, ani) de timp, umplndu-le cu activiti rituale, discuii tematice i jocuri ce-1 apropie pe individ de plata final, ntrerupte frecvent de perioade de izolare i uneori de intimitate. La cei deosebit de inteligeni i sensibili, aceste iluzii dispar treptat n ceea ce Erik Erikson (1959) a numit crize ale vieii. Dispariia iluziilor face trirea intimitii mai frecvent i mai accesibil, prin stabilirea unor relaii libere de jocuri psihologice, relaii n care a drui i a primi gnduri i sentimente autentice sunt aciuni inocente. Formulate astfel, lucrurile par a fi foarte simple. n realitate, este nevoie de eforturi mentale, emoionale i volitive susinute pentru a dizolva planurile sau scenariile de via i de un curaj considerabil pentru a ne elibera de

gunoiul pe care l-am acumulat din clipa n care am respirat pentru prima dat independent. Analiza scenariilor de via este, nainte de toate, o analiz a acestui gunoi, iar munca unui analist se suprapune adesea peste munca bravilor muncitori de la salubritate. Cu toate acestea, contrastul dintre limpezimea crescnd a unui ru i nnmolirea lui iniial este suficient de puternic pentru a o face suportabil. n plus, n apa cristalin a unui ru i poi vedea propriul chip, renunnd la a te imagina fr riduri sau fire albe. Iat un exemplu: Petre este un tnr extrem de dotat din punct de vedere intelectual, promind o carier de mare succes n domeniul dreptului. Devotat prietenei sale, a venit la terapie cu probleme de ejaculare precoce. Dei prietena lui nu-i reproase niciodat, el simea tensiunea acumulndu-se n relaia de cuplu. nainte de toate ns, era n joc onoarea lui de brbat. Investigarea istoriei de via a scos la iveal urmtoarea dram n cinci acte: Actul 1: n timpul precolaritii, i satisface pulsiunile sexuale prin masturbare; mama l descoper i-1 pedepsete. Actul 2: atras irezistibil de propriul corp, continu s se masturbeze; este din nou pedepsit i ncepe s triasc pe de o parte confuzia (Ce este ru la corpul meu), pe de alt parte vina (Sunt biat ru pentru c n-o ascult pe mama). Actul 3: mama recurge la o manevr suplimentar i l nspimnt, spunndu-i ceva de genul: Cnd vei fi mai mare nu se va uita nici o fat la tine; ca atare, Petre i reprim pulsiunea. Actul 4: n adolescen sexualitatea se trezete din nou i, odat cu ea, vechile obiceiuri; n loc s se bucure de vitalitatea sa debordant, Petre, prin Eul Printe, reactiveaz culpabilitatea infantil: Ceea ce faci este greit i vei plti pentru asta. Actul 5: ca adult tnr, nu poate avea o relaie satisfctoare, el ejaculnd imediat dup penetrare; Eul Printe proclam: Trebuie s ispeti greelile comise, iar Eul Copil Adaptat se conformeaz: Sunt vinovat. Voi ejacula precoce pn cnd vei fi mulumit. 16.2. Ce-ar spune Shakespeare? Dac ar fi avut acces la literatura AT, Shakespeare ar fi remarcat, probabil, c scenariile pieselor de teatru sunt derivate intuitiv din scenariile din via. i unele i altele se bazeaz pe un numr limitat de teme sau conflicte dramatice, cel mai cunoscut fiind, desigur, cel Oedipian. Literatura i mitologia greac sunt generoase n ofertele lor dramatice. Att criticul de teatru, ct i analistul scenariilor, n msura n care cunosc intriga, i pot imagina relativ uor consecinele, n absena unor schimbri de substan. Criticul tie c Medeea dorete s se rzbune pe iubitul ei Iason, care intenioneaz s o prseasc pentru a se nsura cu fiica regelui din Corint. El observ oscilaia tragic a Medeei ntre hotrrea cumplit de a-i ucide copiii i dragostea fa de acetia i anticip finalul spre care o ndreapt pe Medeea patimile ei mistuitoare. Dac nimeni nu intervine,

Medeea se va rzbuna. O consultaie individual, cvasi-terapeutic, ar fi putut salva totul. De asemenea, att n viaa real ct i n teatru, aciunea poate avansa dac anumite cuvinte sunt rostite la momentul potrivit. Dac eroul i schimb replicile sau strile Eului, cei din jurul lui vor rspunde diferit, ceea ce va face scenariul inutil sau irelevant. n AT, renunarea la scenariu este scop terapeutic. n teatru, dac Diana de Belflor ar recunoate nobleea moral a secretarului ei Teodoro, superioar titlurilor aristocratice la care ine att de mult, s-ar cstori cu el, renunnd la a se comporta ca n proverbul cu cinele grdinarului, care nici nu mnnc legumele, nici nu-i las pe alii s le mnnce (vezi Cinele grdinarului Lope de Vega). Orice scenariu ruleaz personaje pozitive i negative, nvingtori i nvini. Ce se nelege cu adevrat prin nvingtor i nvins depinde de specificul scenariului. ntr-o telenovel, de exemplu, o nvingtoare este o femeie care rmne cu brbatul dorit, pe cnd o nvins este cea care l pierde. ntr-un film de aciune (Matrix de ex), personajul pozitiv i ucide cu snge rece pe bieii ri, pe cnd personajele negative procedeaz exact pe dos. Alte filme (vezi Fight Club) cultiv cu rafinament ambivalena, astfel nct nu vei mai ti cine este pozitiv i cine negativ. n analiza scenariilor, nvingtorii sunt numii PRINI/PRINESE, iar nvinii BROATE RIOASE. Obiectivul analizei este s-i transforme pe cei din urm n cei dinti. Pentru aceasta, terapeutul va examina mpreun cu clientul su conceptul de nvingtor. Procedura este consumatoare de timp, ntruct clientul nu a venit la terapie pentru a deveni prin, ci pentru a se adapta universului su de broscoi. Faptul este cu totul natural, deoarece o persoan care renun la scenariu ar avea de nfruntat necunoscutul propriei viei, postur cu totul inconfortabil i penibil pe deasupra, dac ne gndim c mai pltete i onorariu consistent pentru ea. 16.3. Influena basmelor. Cea mai arhaic versiune a scenariului este conceput de Eul Copil al copilului la o vrst cnd pentru el exist puine persoane reale (cel mai adesea una: mama). Copilul i percepe pe prini ca pe nite uriai, dipunnd de puteri magice pe care le pot folosi n favoarea sau n detrimentul su. Mai trziu, universul copilului se mbogete cu personajele de basm la care are acces prin cri colorate, televizor sau talentele narative ale celor apropiai. El i rescrie scenariul, fcnd loc noilor figuri de care este atras sau pe care le respinge, pe modelul relaiilor cu giganii din jurul su. Lumea sa imaginar este populat acum de personaje din cele mai diverse, de la prieteni i protectori puternici pn la figuri nspimnttoare sau fascinante prin fora lor, creaturi pe jumtate reale, capabile de performane nemaiauzite i nemaivzute. Povetile i miturile reprezint textura de baz a scenariului de via a unui copil care, la fel ca alte milioane de copii naintea sa, este sensibil la o poveste coerent ce a traversat secolele sau mileniile, datorit impactului su

asupra straturilor primitive ale minii umane. n cel mai ru caz, ea i ofer terapeutului o baz solid pe care poate lucra mpreun cu clientul su, iar n cel mai bun caz, indicii salvatori pentru a schimba un final tragic. Copiii din toate timpurile au avut de nfruntat aceleai probleme i au dispus de aceleai mijloace psihologice pentru a le face fa. Avansul tehnologic al civilizaiei nu a schimbat dect formele n care strugurii sunt presai, strugurii fiind n esen aceiai (poate chiar mai puin gustoi, cu poluarea far frontiere). Prin urmare, personajele i aventurile lor nu sunt prea diferite, ceea ce nseamn c structura narativ nu a fost alterat. Dac identificm o parte din elementele scenariului, putem prezice cu o anumit siguran plata final ateptat, prevenindu-1 pe client n legtur cu dezastrele pe care le caut plin de entuziasm. Eventuala sa nelegere o putem numi progres, iar ieirea din scenariu o putem boteza vindecare. 16.4. Critica extraterestr a Scufiei Roii. Pentru a descrie mai obiectiv viaa pe Pmnt, Eric Berne (1972) a inventat un vizitator de pe Marte, adic un MARIAN, care i privete pe oameni i faptele lor i mediteaz asupra a ceea ce vede ntr-o manier personal, fr a ine cont de ceea ce oamenii spun c se ntmpl sau ar vrea s cread c se ntmpl. Iat gndurile sale dup ce a ascultat celebra poveste a Scufiei Roii: Ce fel de mam este aceea care i trimite fetia ntr-o pdure n care sunt lupi? De ce nu se duce chiar ea, sau de ce nu o nsoete pe Scufia Roie ntr-o astfel de cltorie periculoas? Dac bunica este btrn i neajutorat, de ce a fost lsat singur ntr-o csu att de departe? i dac, din motive necunoscute, Scufia Roie a fost nevoit s plece singur, de ce mama ei nu a avertizat-o s nu se opreasc i n nici un caz s nu-i vorbeasc lupului? Colac peste pupz, ce fel de lup este acela care vorbete? Mama Scufiei Roii sau era proast de-a binelea sau nu-i psa deloc de ceea ce i s-ar putea ntmpla fetiei. Poate, cine tie, chiar dorea s scape definitiv de Scufia Roie. Pe de alt parte, ct de proast era Scufia Roie nsi? Ce fel de feti poate vedea ochii, urechile, minile i dinii lupului i s cread totui c aceea este bunica? De ce nu a fugit imediat din casa bunicii? Nici bunica, nici vntorul nu sunt dincolo de orice bnuial. Dac ar avea nevoie de sprijinul familiei, de ce a acceptat bunica s locuiasc aa de departe? i dac tot locuia singur n pdure, de ce nu sttea cu ua ncuiat? i cum s-a ntmplat ca tocmai atunci vntorul s fie prin preajm? Mai mult dect att, dup ce le-a salvat pe cele dou victime, de ce a mai umplut burta lupului cu pietre? Dac nelegem comportamentul acestor dou personaje prin prisma scenariilor de via, critica extraterestr de mai sus apare complet inadecvat, adic extra-terestr: i) Este clar c mama ncearc s scape de fiica ei (nedorit, probabil) printr-o modalitate care s n-o incrimineze, altfel spus. Printr-un accident. Prinii excesiv de prudeni cu copiii lor, pe care nu-i las niciodat nesupravegheai, sunt angajai, la rndul lor ntr-un contrascenariu, singurul

apt s echilibreze scenariul incontient i amenintor al debarasrii de propriile odrasle. Ii) Lupul, la rndul lui, se supraestimeaz i, n loc s se rezume la hrana obinuit, caut necazurile cu lumnarea. Cnd era mai tnr Mspimnttoare sau fascinante prin fora lor, creaturi pe jumtate reale, capabile de performane nemaiauzite i nemaivzute. Povetile i miturile reprezint textura de baz a scenariului de via a unui copil care, la fel ca alte milioane de copii naintea sa, este sensibil la o poveste coerent ce a traversat secolele sau mileniile, datorit impactului su asupra straturilor primitive ale minii umane. n cel mai ru caz, ea i ofer terapeutului o baz solid pe care poate lucra mpreun cu clientul su, iar n cel mai bun caz, indicii salvatori pentru a schimba un final tragic. Copiii din toate timpurile au avut de nfruntat aceleai probleme i au dispus de aceleai mijloace psihologice pentru a le face fa. Avansul tehnologic al civilizaiei nu a schimbat dect formele n care strugurii sunt presai, strugurii fiind n esen aceiai (poate chiar mai puin gustoi, cu poluarea far frontiere). Prin urmare, personajele i aventurile lor nu sunt prea diferite, ceea ce nseamn c structura narativ nu a fost alterat. Dac identificm o parte din elementele scenariului, putem prezice cu o anumit siguran plata final ateptat, prevenindu-1 pe client n legtur cu dezastrele pe care le caut plin de entuziasm. Eventuala sa nelegere o putem numi progres, iar ieirea din scenariu o putem boteza vindecare. 16.4. Critica extraterestr a Scufiei Roii. Pentru a descrie mai obiectiv viaa pe Pmnt, Eric Berne (1972) a inventat un vizitator de pe Marte, adic un MARIAN, care i privete pe oameni i faptele lor i mediteaz asupra a ceea ce vede ntr-o manier personal, far a ine cont de ceea ce oamenii spun c se ntmpl sau ar vrea s cread c se ntmpl. Iat gndurile sale dup ce a ascultat celebra poveste a Scufiei Roii: Ce fel de mam este aceea care i trimite fetia ntr-o pdure n care sunt lupi? De ce nu se duce chiar ea, sau de ce nu o nsoete pe Scufia Roie ntr-o astfel de cltorie periculoas? Dac bunica este btrn i neajutorat, de ce a fost lsat singur ntr-o csu att de departe? i dac, din motive necunoscute, Scufia Roie a fost nevoit s plece singur, de ce mama ei nu a avertizat-o s nu se opreasc i n nici un caz s nu-i vorbeasc lupului? Colac peste pupz, ce fel de lup este acela care vorbete? Mama Scufiei Roii sau era proast de-a binelea sau nu-i psa deloc de ceea ce i s-ar putea ntmpla fetiei. Poate, cine tie, chiar dorea s scape definitiv de Scufia Roie. Pe de alt parte, ct de proast era Scufia Roie nsi? Ce fel de feti poate vedea ochii, urechile, minile i dinii lupului i s cread totui c aceea este bunica9 De ce nu a fugit imediat din casa bunicii? Nici bunica, nici vntorul nu sunt dincolo de orice bnuial. Dac ar avea nevoie de sprijinul familiei, de ce a acceptat bunica s locuiasc aa de

departe? i dac tot locuia singur n pdure, de ce nu sttea cu ua ncuiat? i cum s-a ntmplat ca tocmai atunci vntorul s fie prin preajm? Mai mult dect att, dup ce le-a salvat pe cele dou victime, de ce a mai umplut burta lupului cu pietre? Dac nelegem comportamentul acestor dou personaje prin prisma scenariilor de via, critica extraterestr de mai sus apare complet inadecvat, adic extra-terestr: i) Este clar c mama ncearc s scape de fiica ei (nedorit, probabil) printr-o modalitate care s n-o incrimineze, altfel spus. Printr-un accident. Prinii excesiv de prudeni cu copiii lor, pe care nu-i las niciodat nesupravegheai, sunt angajai, la rndul lor ntr-un contrascenariu, singurul apt s echilibreze scenariul incontient i amenintor al debarasrii de propriile odrasle. Ii) Lupul, la rndul lui, se supraestimeaz i, n loc s se rezume la hrana obinuit, caut necazurile cu lumnarea. Cnd era mai tnr Probabil l-a citit pe Nietzsche. (Ce nu e clar? Dac tot vorbete de ce n-ar putea s i citeasc?) iii) i bunica este n cutare de aciune, altfel nu ar locui n pdure, ci alturi de copiii ei, (sau mcar vis-a-vis). Dou variante sunt posibile: sau a avut o via aventuroas, la care nu vrea s renune nici la btrnee (este consistent n comportament), sau a avut o via anost, pe care vrea s-o compenseze pe ultima sut de metri. Iv) Vntorul este, de departe, un salvator, un individ angrenat ntr-un scenariu adolescentin, pe tiparul cavalerilor rtcitori i altruiti. V) Scufia Roie este o adept a jocului Rapo. Dac stm strmb i judecm drept, putem observa c lupul iese cel mai ru din aceast afacere. Morala povetii, prin urmare, nu se adreseaz copilelor, care sunt ncurajate s mearg n pdurile pline de lupi, ci lupilor tineri, care nu ar trebui s mearg nensoii prin pdurile pline de fetie i bunici. 16.5. Crea ca atelier demiurgic. Este ocant s afli c destinul unui om este decis de un copil de maxim ase-apte ani i c evenimentele principale sunt fixate n jurul vrstei de trei ani. Exact aceast idee este susinut de teoria tranzacional a scenariilor. Cum spune Berne (1972): Este mult mai uor de crezut dac stai de vorb cu un copil de trei ani. De asemena, este de folos s observi ce s-a ntmplat ieri n lume i ce se ntmpl astzi. Monumentele i documentele vechi, spitalele, casele de toleran i dezbaterile politice, sunt tot attea locuri n care istoria scenariilor umane poate fi citit. Oamenii i poart scenariile i contrascenariile prin intermendiul vocilor Eului Printe, care le spune ce s fac. Unde, cnd. Cum i cu cine. Pe de alt parte, Eul Copil i reprezint persoana care ar vrea s fie. Cu astfel de ncrcturi psihologice, ei sunt prini n estura scenariilor altor oameni: mai nti proprii prini, apoi profesorii, partenerii de cuplu, colegii de serviciu i, nu n ultimul rnd, scenariile celor ce guverneaz locurile n care se ntmpl s triasc.

Toate aceste scenarii se potrivesc la milimetru sau la secund, ca piesele unui uria puzzle aezate ordonat pe nivelul incontient al psihicului uman. Genele i circumstanele externe create de oameni mai puin nrobii acioneaz temporar asupra scenariului, deschiznd timid o u spre libertate. Dac actorul e prea ndrgostit de propria sa dram, el fie nu va observa, fie va nchide nemulumit ua. Nu poate iei pentru c scenariul l ine pe loc. Scenariul este familiar i reconfortant n comparaie cu lumea liber i plin de pericole. n plus, el asigur o plat final, i nimic nu se poate compara cu aceasta, ntruct plata este ateptat din copilrie i riimic nu o poate nlocui. 17. ANATOMIA UNUI SCENARIU 17.1. Blestemul-recompens Recompensele ultime pe care practica terapeutic le-a relevat pot fi concentrate n patru categorii: a fi un singuratic, un vagabond, un nebun sau a muri. Dependena de alcool sau de drog este modalitatea cea mai agreabil de a ajunge la una din cele patru categorii. Dei este greu de admis puterea incredibil pe care o au cuvintele mamei asupra copilului ei, expresii de tipul: Sper s mori ntr-o bun zi! sau i doresc via lung nu sunt deloc nevinovate. Un impact asemntor l au cuvintele partenerului de cuplu. Copilul le asimileaz n Eul Printe i le urmeaz apoi incontient, fie apropiindu-se rapid de moarte, fie avnd o via lung i sntoas. Berne (What do you say after you say hello, 1972) citeaz civa clieni care i reamintesc modul n care au rspuns la directivele-blestem din copilrie: 1. Mama: Eti exact ca taic-tu (care a divorat de ea). Fiul: Detept tip, tata. 2. Tatl: Vei sfri exact ca mtua ta (sora mamei, internat ntr-o clinic psihiatric). Fiica: Dac spui tu. 3. Mama: Mai bine ai muri. Fiica: Nu vreau, dar dac spui tu, cred c este necesar. 4. Tatl. Cu temperamentul tu vei ucide pe cineva ntr-o zi. Fiul: Dac nu vei fi tu acela, sigur va fi altcineva. Numai dup zeci de astfel de tranzacii copilul se hotrte s urmeze directiva. Aceasta nseamn c este reponsabil pentru decizia sa, tot aa cum, n terapie, este responsabil pentru anularea ei. 17.2. Elementul central. Elementul central al scenariului de via este injonciunea, un mesaj introdus definitiv n mintea copilului prin repetarea frecvent i pedepsirea drastic a oricrei ncercri de transgresare. Injonciunile de gradul l sunt social acceptabile i permit scenarii ctigtoare. Ele sunt consolidate prin apreciere sau blamare. Exemplu: nu e cazul s fii att de ambiios, fii cuminte, fii drgu cu invitaii. Injonciunile de gradul 2, ceva mai ferme, combin seducia cu ameninarea i produc, de regul, scenarii non-ctigtoare. Exemple: nu vorbi cu tatl tu despre asta, nu te amesteca cu ceilali.

Injonciunile de gradul 3 sunt transmise prin urlete i ipete i genereaz blocaje puternice prin intermediul anxietii sau angoasei. Exemple: nu e treaba ta s gndeti, nu exista. Deoarece majoritatea injonciunilor sunt implantate la vrste foarte mici, figurile care le emit par magice pentru copil. Dac ele au un caracter protector (vin de pe nivelul Printe Normativ pozitiv) mama este zna cea bun, iar dac sunt distructive (vin de pe nivelul Printe Normativ negativ) mama este vrjitoarea cea rea. 17.3. Provocarea. Acest element de incitare i transform pe oameni n alcoolici, juctori nvederai, criminali i alte tipuri de ratai. Mecanismul este simplu. Eul Printe intervine pe lng Eul Copil exact la momentul Critic: Nu nceta s te gndeti la alcool/sex/bani, nu le lsa s treac pe lng tine. Istoria mai ampl a provocrii i are originea n Eul Copil al tatlui/mamei care este inserat pe subnivelul Printe din Eul copil al copilului. Cnd Printele din Copil, numit de Berne (1972) Electrodul apas un anumit buton, individul mai comand o bere sau mai mizeaz o dat. n mod natural, elementul provocator al scenariului este provocator i pentru terapeut, care ntmpin aici cele mai mari dificulti. Dac injonciunea este emis de un uria sau de o vrjitoare ale cror chipuri i tonuri au spart toate defensele copilului, ea va reclama o munc titanic pentru a fi contrabalansat de o permisiune emis de terapeut i susinut de Eul Adult al clientului. 17.4. Prescripia. Programate biologic pn la un anumit punct, Eurile Printe ale prinilor transmit mesaje bine-intenionate numite prescripii. Ele au o calitate profund pmnteasc (Este necesar s munceti, Economisete banii. Nu-i arunca n vnt, Fii punctual) i l ncurajaz pe copil s se comporte n moduri care s-i asigure prosperitatea. Desigur, familiile au i prescripii personale: Nu traversa pe mijlocul strzii, Bea un ceai n fiecare zi, Ascult buletinul meteo, Nu te spla cu spunul altcuiva. Cnd prescripiile sunt emise de Printele Hrnitor, iar injonciunile de Printele Normativ sau Copilul din printe, contradiciile nu lipsesc. ncercarea de a satisface simultan cerinele unui scenariu distructiv i ale unui contrascenariu bine-intenionat conduce la comportamente ciudate, ca n exemplu urmtor: Tatl obinuia s-i spun lui Mihai c ar prefera s-1 vad mort, n timp ce mama l ateniona constant s treac numai pe zebr. Prin urmare, Mihai sa aruncat n faa unei maini pe trecerea de pietoni, cnd semaforul arta rou. 17.5. Modelele parentale. Atent studiate de psihologi, modelele parentale clare permit identificri de rol-sex clare. Lucrurile se complic atunci cnd modelele oferite de Eul Printe

i Eul Adult al unui printe, dei sprijinite de Eul Printe al celuilalt, sunt subrninate n secret de Eul Copil al celui din urm. De exemplu, o feti care nva de la mama sa cum s fie frumoas i decent, primete un mesaj secret de la Eul Copil al tatlui su: Nu fi chiar aa timid. Arat-le bieilor ce tii. n cazul unui biat, modelul parental este cel mai influent n alegerea carierei: Vreau s fiu poliist/ho, aa cum e tata. Mama transmite un mesaj diferit, referindu-se nu la profesie, ci la un tip special de tranzacie: Nu te bga n ceva aa de riscant. n raport cu cerinele mamei, copilul poate fi considerat un rebel, deoarece alege profesiunea tatlui. n realitate, el are trei mame (Printele, Adultul, Copilul), iar alegerea lui o satisface complet pe ultima. Copilul observase ncntarea din Eul Copil al mamei atunci cnd tatl su i povestea ultimele peripeii (fie de poliist, fie de ho). 17.6. Demonul. Demonul este sub-nivelul Copil din Eul Copil. El apare n cele mai neateptate momente i submineaz sau distruge n cteva secunde o munc de cteva ore sau zile. ntr-un grup de terapie, dup ce un client i clarific o situaie neterminat, depind un blocaj, un alt membru al grupului, printr-o intervenie stupefiant pentru toat lumea. l aduce exact n puctul din care plecase (Ha, ha. Ha! Rde el pe Eul Copil, credeai c o s scapi aa de uor?). Alteori, clientul nsui, prin propriul demon, se auto-saboteaz. mi amintesc un dialog cu un tnr aflat pe marginea unei presupuse dezamgiri profesionale. C: Niciunul din psihologii i terapeuii pe care i-am cunoscut nu au reuit s m conving. T: Nu te-au convins c C: c ceea ce fac este util. T: Te atepi ca ei s-i demonstreze c aceast profesie folosete la ceva. C: Exact. i de aceea cred c psihologia i psihoterapia sunt o mare pierdere de vreme. T: i ce simi cnd gndeti asta? C: Sunt foarte dezamgit. Toi specialitii pe care i-am ntlnit mau dezamgit. Niciunul nu m-a convins. N-au reuit s-mi arate c profesia pentru care m pregtesc valoreaz ceva. T: Ce-ai putea face TU n aceast situaie? C: S fiu mai ngduitor cu ei. T: S fii mai tolerant. C: Da, s ascult mai atent, s fiu mai vigilent, mai deschis. T: Ce te mpiedic s fii mai ngduitor? C: Atunci cnd am fost ngduitor am luat eap. T: i-e team s nu iei eap din nou? C. ntocmai. Dac a fi mai ngduitor a putea lua eap din nou i mam sturat. T: nelegi ce se ntmpl acum cu tine?

C: neleg, evident. M-am gndit i eu la asta. A putea nelege mai bine psihologia i psihoterapia dac a fi mai deschis cu cei care le practic. Dar mie team s fiu deschis. Dac a fi mai deschis, dac a risca s fiu mai deschis, a putea lua eap din nou. T: i ce poi face tiind toate acestea? C: Nu tiu. Atept s vin cineva s m conving, (iar n Eul Copil: Ha ha, ha! Te-am dus, fraiere. Credeai c-o s cedez?). Ce poate face terapeutul n astfel de situaii? Iat cteva alternative: a) se las de terapie i se apuc de legumicultura. B) se nfurie, reprim i se descarc pe inte mai prietenoase (partenera de cuplu, copilul, cinele, supervizorul ordinea e aleatoare). C) se nfurie, nu reprim i pune de un box cu clientul. D) i comunic onest trirea emoional pe care o are n urma acestui dialog. Personal, optez pentru altceva: de la edina urmtoare dublez taxa. (Ce crezi, merge iretlicul? Doar am i eu demonul meu). Cnd este respins, demonul se refugiaz n subsolurile psihicului de unde rsare n momentele cheie, de exemplu atunci cnd Sisif se apropie cu bolovanul de vrf. Cnd este acceptat, demonul devine treptat sursa unui umor de bun calitate i a unor otii pline de tlc. 17.7. Permisiunea. Dei prinii exceleaz n a umple capetele copiilor cu tot felul de restricii sau constrngeri, ei ofer adesea i permisiuni. Permisiunile nu nrobesc, deoarece nu au nimic compulsiv ataat. Ele seamn cu permisele de vntoare sau de pescuit. Dac vrei poi s pescuieti, dar nu este obligatoriu s o faci. n comparaie cu constrngerile, care altereaz exerciiul libertii, permisiunile las libertatea necontaminat. Dac nu ai voie s pescuieti, e sigur c nu vei mnca pete prins de mna (sau de undia) ta. Dar faptul c ai voie s pescuieti nu este echivalent cu o mas bogat n pete. S-ar putea s fii un pescar nepriceput, dar nimeni nu va suferi din cauza asta. Pare mai greu de crezut, dar permisiunile parentale fac o persoan frumoas sau nu. Frumuseea nu este n primul rnd o chestiune de armonie fizic, ci de permisiune. Anatomia face o femeie drgu sau fotogenic, iar zmbetul tatlui, n copilrie, i face frumuseea s-i Strluceasc n ochi. Cnd unei fete i se permite s fie frumoas, ea devine frumoas. Linele relaii de cuplu autentice sunt, din acest punct de vedere, terapeutice. Un partener anuleaz o constrngere parental i i permite celuilalt s fie frumos. n mod natural, acesta devine frumos, iar fenomenul este remarcat de cei din jur: Ari excelent de cnd suntei mpreun. Copiii fac lucrurile PENTRU CINEVA, cel mai frecvent pentru prini. De asemenea, ei nva s fac lucrurile DE LA CINEVA. A face un lucru pentru cineva i a nva acel lucru de la cineva este axul scenariului de via. n mod obinuit, copilul FACE un lucru pentru printele de SEX OPUS i NVA s-1 fac de la printele de ACELAI SEX.

Permisiunile sunt instrumente terapeutice uimitoare, deoarece ele ofer ansa unui analist extern (analistul scenariilor) s-1 elibereze pe client de injonciunile i recompensele blestem administrate sau promise de prinii lui. Cnd i-am spus unei cliente c poate comunica i c poate atinge i un alt brbat dect soul ei, dac i vine s fac asta, fr ca gestul ei s fie infidel sau adulterin, m-a privit ncntat i nencreztoare. Eul ei Copil jubila: De cnd atept s-mi spun cineva aa ceva, pe cnd Eul Printe i consuma ultimele muniii: Nu ai voie s fii cald cu un alt brbat dect soul tu. Citit altfel, permisiunea mea era o constrngere pentru Eul Printe: Las-o n pace!. Cu ct Eul Pnnte este mai rigid, cu att reacia lui este mai intens: Cine eti tu s-mi spui mie ce s fac? (sub-nivelul Copil din Eul Printe). Aceasta nu este dect ostilitatea incontient pe care nv treptat s o nfrunt cnd ptrund n teritorii bine pzite. Una din cele mai importante pemisiuni care pot fi acordate, n terapie sau n afara ei. Este aceea de a renuna la gndirea de mprumut i de a gndi independent. Numeroi oameni au uitat cum e s gndeti cu propriul cap i nu au mai avut o idee personal din copilrie. Din acest punct de vedere, pentru cei originali, nonconformiti sau autonomi n gndire, lumea este un loc mult mai provocator, n msura n care sunt interesai de cooperare i interaciuni sociale constructive. Aezmintele psihiatrice blocheaz net ncercrile de gndire independent a pacienilor (Berne, 1972), iar munca unui terapeut se concentreaz pe distrugerea lent a muncii altor terapeui, astfel nct clientul s-i dea voie s gndeasc (energizarea gradat a Eului Adult). n cazul unor dependeni de drog, alcool sau jocuri de noroc, conceptul de permisiune a fost prezentat cu acuratee de un juctor nvederat: Eu am nevoie de cineva care s-mi spun c AM VOIE s m opresc, deoarece o alt voce n cap mi spune c n-am voie. El ascult de vocea unui printe care i spune: Joac! Joac! iar ecuaia incontient parental este: 1. Nu sunt bun de nimic. Cum a putea fi bun de ceva? 2. Dac fiul meu ar depinde de mine, a fi bun de ceva. Cum s-1 fac s depind de mine? 3. Dac el cheltuie banii pe drog, alcool sau jocuri de noroc, eu a putea s-i ofer ali bani, prin urmare el ar depinde de mine. Poate chiar m-ar iubi. Rezultatul: n timp ce, contient, prin Eul Printe, printele i ceart fiul pentru comportament nesbuit (Oamenii responsabili nu joac/nu pariaz sume mari), incontient, prin Eul Copil, i transmite: Joac! Este att de excitant!. Cele mai importante permisiuni sunt de a iubi, a gndi i a te schimba, atunci cnd doreti aceasta. O persoan care le-a primit are un fel de UURIN DE A FI, uurin care, atunci cnd nu strnete invidie sau ostilitate (Cum de-i permite9!), genereaz, desigur, admiraie. (Cunoti i tu pe cineva?). 17.8. ndreptarul ortografic.

Este un element care ridic injonciunea i elibereaz persoana de scenariu, astfel nct ea i poate urmri propriile aspiraii. Este ca i cum scenariul ar avea o comand Spelling and Grammar, dar mai sofisticat, capabil s amelioreze scenariul, s-1 fac mai flexibil. Activat ntmpltor sau deliberat, ndreptarul este o binecuvntare, cu o condiie: s nu fie ironic, precum n exemplele urmtoare. Viaa va fi mai bun/fericit: Dup ce vei muri; Dup ce vei ntlni un terapeut competent (iar asta dureaz); Dup ce vei nate un biat/o feti; Cnd vei avea vrsta la care tatl tu a divorat; Cnd fata ta se va mrita; Dup ce vei munci din greu pentru firm; Cnd te vei pensiona. 17.9. Antiscenariul. Exist copii care se revolt mpotriva anumitor injonciuni, care fac exact opusul la ceea ce se atepta de la ei i care triesc, astfel, n antiscenariu. Acesta este, firete, un alt scenariu, n acelai fel n care Eul Copil Rebel nu este independent, ci o form a Eului Copil Adaptat. Adolescenii suprai pe prinii lor i fetele care spun Nu voi fi niciodat ca mama sunt exemple semnificative. Antiscenariul se apropie de ceea ce E. Erikson (Identity and the Life Cycle) numete difuzia identitii. Mama spune: F du zilnic, iar copilul face du sptmnal. Mama spune: nva temeinic, iar copilul abandoneaz coala. n cazuri mai fericite, mama spune Nu gndi, iar copilul ncepe s gndeasc. Perseverena sa ostentativ nu-i permite s afle ce nevoi reale are, ce dorete cu adevrat, ntr-un cuvnt, cine este el. Ocupat s se anti-programeze n raport cu prinii, nu mai tie cine este i ce poate face. Sfidarea sa nu este libertate, ci iluzie. A asculta de un program contrar nu este altceva dect un alt program. 17.10. Casetele video i audio. n timpul crerii scenariului copilul are aspiraii legitime. Ele i sunt 100% proprii i sunt reprezentate de imagini a ceea ce ar face dac ar putea aciona aa cum dorete. Cei mai norocoi beneficiaz de timpul, spaiul i persoanele potrivite pentru a le traduce n realitate. Restul le ascund cu grij de lumea profan, iar ceea ce fac mai departe este decis nu de imagini, ci de vocile pe care le aud nuntrul lor. Copilul, pn la ase ani, aude i nregistreaz sute i mii de tranzacii, majoritatea ntre cele cteva persoane semnificative din jurul lui (mama, tata, fraii, bunicii). Pe baza lor i scrie scenariul i i decide viaa. n timp aceste dialoguri nu numai c nu dispar, dar se nmulesc i se mbogesc nencetat, astfel nct nimeni nu poate fi contient de cantitatea i calitatea tranzaciilor pe care le-a stocat n cavernele obscure ale minii incontiente.

Un terapeut genial. Frederick Perls, a avut ideea de a le scoate la lumin prin dialog terapeutic. Aa s-a nscut terapia Gestalt Dac te ndoieti, observ ce face acum mna ta dreapt i vorbete ca i cum ai fi ea. Stop! Acum d-i voie minii stngi s-i rspund. Interesant, nu-i aa? i ce au de spus n aceast chestiune degetele de la picioare? Dar urechea dreapt? .a.m.d. Toate aceste dialoguri exist n capul nostru, alturi de ntrebri caraghioase sau irelevante i rspunsuri complete la probleme pe care nu ni leam pus niciodat. Dac nu le aducem pe etajul contient al psihicului, nu vom ti nimic despre ele, iar singura parte proast dac le ignorm este c pot face orice cu noi. (Brr!) Analistul scenariilor este interesat de primele voci imprimate i un obiectiv important al terapiei este s le amplifice i s le identifice. Sub maldrul de casete audio poate fi descoperit apoi prima caset video, cea cu imaginile de la nceput. Atunci Eul Copil poate exclama: Iat ce vreau s fac i voi face n felul meu. 18. PROGRAMAREA PARENTAL 18.1. Un pic de matematic. Din primele sale contacte sociale, i n special din interaciunea cu mama i cu snul ei, copilul dobndete anumite convingeri despre el i despre lumea din jur (vezi i cap. 8, POZIIILE DE VIA). Aceste convingeri l vor nsoi ntreaga via, iar cea mai simpl clasificare a lor este urmtoarea: (1) Eu sunt O. K., tu eti O. K. Pe scurt, Eu+, Tu+. Lumea este frumoas, iar eu voi contribui la frumuseea ei (prin tiin, cultur etc.). (2) Eu sunt O. K., tu nu eti O. K. Pe scurt, Eu+, Tu- Eu sunt un prin/o prines, iar tu eti o broasc rioas. Este o poziie n mod vdit AROGANT, de pe care colegii, profesorii, partenerul de cuplu, oamenii obinuii i lumea, n general, pot fi criticai fr mil, condamnai sau pedepsii. O astfel de persoan are mereu un rzboi de purtat, fie personal, fie social. n cazul cel mai bun i va ajuta pe cei non-O. K., chiar dac acetia nu vor s fie ajutai. Tatl care, la sfritul facultii, i ofer fiicei o slujb bnoas (fr s o consulte n prealabil) sau mama care i ajut fetia s se mbrace (ajutor complet inutil), acioneaz dintr-o astfel de poziie. Chiar acum mi vin n minte cteva persoane care, beneficiind de astfel de servicii binevoitoare, au fost nfuriate, indignate sau stupefiate. (Nici eu nu sunt strin de astfel de fapte). Ceea ce se vrea o dovad de afeciune sau grij este, n realitate, o expresie a lipsei de ncredere n cellalt (El/ea nu este O. K. i doar eu l/o pot ajuta). Adesea, Perceperea celuilalt ca slab sau nesigur este o proiecie a propriei insecuriti necunoscute, ceea ce face din Eu+, Tuo aprare, n raport cu Euiar tu nu contezi. (3) Eu nu sunt O. K., tu eti O. K. Pe scurt, EuTu+. Nu este loc pentru mine n aceast lume. Din perspectiv clinic, este o poziie DEPRESIV, din care apar melancolicii incurabili, sinucigaii,

dependenii de drog, alcool i, mai nou, de calculatoare, cei care se izoleaz n nchisori, mnstiri sau n muni, ca alpiniti profesioniti. Spre deosebire de urmtoarea poziie, aici mai exist speran. "Viaa mea ar fi altfel: dac a ntlni un nelept; Dac mi-a gsi sufletul pereche; Dac a tri n State; Dac a avea o cas cu grdin; Dac T. V. A.-ul ar fi mai mic." (Sunt de acord, ultima cerere e cam deplasat.) (4) Eu nu sunt O. K., tu nu eti O. K. Pe scurt, EuTu Este o lume insuportabil, ntr-o zi o s m sinucid/o s nnebunesc. Este poziia celui care abandoneaz, lipsit de orice speran ntr-o lume far sens. Aceste convingeri sunt la fel de reale ca laptele mamei pe care, de altfel, l nsoesc. Exist ns i persoane ale cror convingeri sunt lipsite de convingere, care oscileaz, de exemplu, de la Eu+ Tula Eu-Tu+. Acestea sunt personalitile INSTABILE sau insecurizate de propria convingere. Pare ciudat, dar cei care i menin constant poziia de via, chiar dac este negativ sau conduce la eec, sunt securizai de ea. Schimbarea poziiei vine din interior, n circumstane externe favorabile: sprijin terapeutic de calitate sau iubire, adic felul naturii de a face psihoterapie pe gratis. Pentru cei care, n liceu, nu au urt de moarte aranjamentele, permutrile i combinaiile, AT are o clasificare mai complet dect precedenta: 1EU+TU+EI+2EU+TU+EI-3EU+TU-EI-4EU+TU-EI+5EU-TU+EI+6EUTU+EI-7EU-TU-EI-Cine ar mai putea spune c ntre matematic i psihologie nu exist nici o legtur? Iat cum se poate desfura o linie matriceal n comportamente i atitudini de via: EU+ TU+ EI- Noi doi suntem deosebii/mecheri, iar ei sunt nesemnificativi/fraieri. Hai s-i folosim!. Este poziia snobului, a demagogului i a tuturor celor care se aliaz pentru a-i nela sau exploata pe ceilali. Gtile, cluburile private, societile elevate (ale scriitorilor, oamenilor de teatru sau psihoterapeuilor) i partidele politice conin frecvent aceast ecuaie. Combinaiile cresc amenintor dac introducem i alt variabil, cea a personalitilor instabile. Exemplu: Eu+ Tu? Ei Este o poziie aristocratic, al crei mesaj este: Eu sunt cineva, ceilali nu sunt buni de nimic, iar n ce te privete pe tine, atept s-mi demonstrezi cine eti. Unde se poate ajunge? 8. EU+ TU+ EI? 9. EU+ TUEI? 10. EU-t-TU? EI+11. EU+TU? EI-12. EU-TU+EP13. EU-TU-EI14. EU-TU? EI+15. EU-TU? EI-16EU? TU? EI? 17. EU? TU+EI? 18EU? TU-EI? 19. EU? TU? EI+20. EU? TU? EI-Am uitat vreo combinaie? Au ieit n total 31. Ceea ce, nu-i aa, face viaa destul de interesant. i nc n-am terminat. Dac asociem semnelor (+) i (-) adjective sau caliti polarizate, totul se multiplic i

depete, n unele cazuri tolerana la matematic pe care noi, oamenii, o avem graie nzestrrilor noatre native. Uitnd foarte repede ceea ce tocmai am scris, voi prezenta n continuare un tip de dezvoltare matematic a analizei tranzacionale. Fie perechea polar Bogat/Srac. Ea admite combinaia (Bogat) = (+), (Srac) = (-), dar i combinaia (Bogat) = (-), (Srac) = (+) Ambele combinaii sunt posibile, ntruct pentru unii oameni (cei mai muli) a fi bogat este ceva dezirabil, iar pentru alii a fi srac e ceva dezirabil. Se tie, de altfel, c nu banii aduc fericirea, ci numrul lor i c munca 1-a fcut pe om, dar nici lenea n-a ucis pe nimeni. n funcie de atitudinile parentale fa de bani, copilul este orientat spre una din variantele de mai jos: 1. Eu+ Tuadic Eu Bogat i O. K., Tu Srac i non-O. K. Proaspeii mbogii dup diverse micri sociale mbriaz frecvent aceast poziie. 2. EuTu+ n a doua combinaie, adic Eu bogat i non-O. K., Tu Srac i O. K. Este o poziie romantic, de pe care oamenii renun la averea pe care au ctigat-o sau au motenit-o, spernd ca mai puini bani s aduc o via mai bun. 3. Eu+ Tuadic Eu Srac i O. K., Tu Bogat i non-O. K. De aici se nasc revoluiile cu idealuri generoase de egalitate i fraternitate, alimentate din incontient de resentimente fa de cei care sunt altfel (adic bogai). 4. EuTu+, adic Eu Srac i non-O. K., Tu Bogat i O. K. Este poziia servitorului resemnat, dar i a snobului srac. n familiile n care veniturile materiale nu sunt un standard decisiv, perechea Bogat/Srac nu se asociaz cu O K/non-O. K., iar schema de mai sus nu este valabil. Introducnd simultan mai multe caliti polarizate (exemplu: Cretin/Non-cretin (musulman, budist), Romn/Strin, Inteligent/Prost, Alb/Negru, Sincer/Mincinos), numrul combinaiilor crete vertiginos i e nevoie de mult discriminare i rbdare pentru a opera cu ele. Scurt exemplificare: 1. ntr-o familie de albi InteligentProstAlbNegruBogatSracEste O. K. s fiu alb, bogat i inteligent. Cu el ceva nu e-n regul, deoarece este negru, srac i cu siguran prost. 2. ntr-o familie de negri NegruAlbSracBogatCinstitNecinstit155 10. EU+TU? EI+11. EU+TU'EI-12. EU-TU+EI? 13. EU-TU-El914. EU-TU? E1+15. EU-TU? EI-16EU? TU? El? 17. EU? TU+El? 18. EU? TU-EI? 19. EU? TU? EI+20. EU? TU? EI-Am uitat vreo combinaie? Au ieit n total 31. Ceea ce, nu-i aa, face viaa destul de interesant. i nc n-am terminat. Dac asociem semnelor (+) i (-) adjective sau caliti polarizate, totul se multiplic i depete, n unele cazuri tolerana Ia matematic pe care noi, oamenii, o avem graie nzestrrilor noatre native.

Uitnd foarte repede ceea ce tocmai am scris, voi prezenta n continuare un tip de dezvoltare matematic a analizei tranzacionale. Fie perechea polar Bogat/Srac. Ea admite combinaia (Bogat) = (+), (Srac) = (-), dar i combinaia (Bogat) = (-), (Srac) = (+). Ambele combinaii sunt posibile, ntruct pentru unii oameni (cei mai muli) a fi bogat este ceva dezirabil, iar pentru alii a fi srac e ceva dezirabil. Se tie, de altfel, c nu banii aduc fericirea, ci numrul lor i c munca 1-a fcut pe om, dar nici lenea n-a ucis pe nimeni. n funcie de atitudinile parentale fa de bani, copilul este orientat spre una din variantele de mai jos: 1. Eu+ Tuadic Eu Bogat i O. K., Tu Srac i non-O. K. Proaspeii mbogii dup diverse micri sociale mbriaz frecvent aceast poziie. 2. EuTu+ n a doua combinaie, adic Eu bogat i non-O. K., Tu Srac i O. K. Este o poziie romantic, de pe care oamenii renun la averea pe care au ctigat-o sau au motenit-o, spernd ca mai puini bani s aduc o via mai bun. 3. Eu+ Tuadic Eu Srac i O. K., Tu Bogat i non-O. K. De aici se nasc revoluiile cu idealuri generoase de egalitate i fraternitate, alimentate din incontient de resentimente fa de cei care sunt altfel (adic bogai). 4. EuTu+, adic Eu Srac i non-O. K., Tu Bogat i O. K. Este poziia servitorului resemnat, dar i a snobului srac. n familiile n care veniturile materiale nu sunt un standard decisiv, perechea Bogat/Srac nu se asociaz cu O. K./non-O. K., iar schema de mai sus nu este valabil. Introducnd simultan mai multe caliti polarizate (exemplu. Cretin/Non-cretin (musulman, budist), Romn/Strin, Inteligent/Prost, Alb/Negru, Sincer/Mincinos), numrul combinaiilor crete vertiginos i e nevoie de mult discriminare i rbdare pentru a opera cu ele. Scurt exemplificare: 1. ntr-o familie de albi InteligentProstAlbNegruBogatSracEste O. K. s fiu alb, bogat i inteligent. Cu el ceva nu e-n regul, deoarece este negru, srac i cu siguran prost. 2. ntr-o familie de negri NegruAlbSracBogatCinstitNecinstit155 Este O. K. s fiu negru, srac i cinstit. Fiind alb i bogat, e clar c nu e O. K. Sunt convins c nu e nici cinstit. In variante i mai complexe: 3. Eu sunt alb, bogat i inteligent (+ + +), el este negru i srac, dar cel puin inteligent (- +). 4. Eu sunt negru, srac i cinstit (+ + +), iar el, dei este alb, este srac i cinstit (- + +). 5. Eu sunt negru, srac i inteligent (- +), iar el nu numai c este alb, dar este i bogat i inteligent (+ + +). 6. Eu sunt alb, bogat i necinstit (+ + -), el este negru i srac, dar cel puin este cinstit (- +).

Cu suficient finee psihologic, orice combinaie matematic poate fi tradus ntr-un set de poziii de via, n baza crora comportamentele umane devin mai inteligibile i, la limit, predictibile. Din fericire, mintea uman nu poate opera simultan cu mai multe variabile, ceea ce permite interaciunilor umane s aib o doz mare de neprevzut, chiar i pentru un specialist n analiza tranzacional. Indiferent ns de adjectivele asociate strilor O. K. i non-O. K., combinaia dintre pronume (Eu, Tu, Ei) i stri (+, -) decide soarta ultim a unui individ, adic recompensa-blestem care pune punct scenariului de via. Adjectivele nu fac dect s coloreze ntr-un mod particular viaa, genernd STILUL DE VIA, dar nu influeneaz n nici un fel rezultatul ultim al scenariului. n ali termeni, FORMA este mai important dect CONINUTUL. O persoan cu ecuaia urmtoare (EuTu+ Ei+) va sfri aproape ntotdeauna singur, adjectivele influennd doar locul: nchisoarea, patul de spital, anul, chilia. Din aceast perspectiv, selecia pronumelor (Eu, Tu, Ei) i a strilor (+, ) nu este deloc de neneles pentru un copil mai mic de ase ani. Mama mi-a spus c nu m pot juca cu tine pentru c eti: murdar, protestant, igan, srac etc. Prin urmare: Eu+ TuCe poate fi mai simplu dect att? Sau: O s m joc cu tine dar nu vreau s ne jucm cu el pentru c: minte, i bate pe copii, e ungur etc. Prin urmare: Eu+ Tu+ E1- Nu m joc cu voi pentru c v purtai ca nite fete. Prin urmare: Eu+ TuE1Este limpede c PRONUMELE i SEMNELE SUNT SINGURELE CARE CONTEAZ. Adjectivele sau calitile sunt modaliti variate de a structura timpul, far a avea puterea de a schimba evenimentele cheie din scenariul de via i plata final a acestuia. De exemplu, n rile foste socialiste pare de neneles cum oameni devotai regimului comunist au devenit, peste noapte, exponeni remarcabili ai capitalismului. De fapt, doar adjectivele erau opuse, poziia de via fiind aceeai (Eu+ Tu-). Eu sunt comunist i sunt O. K., tu eti anti-comunist, trdtor, trntor i nu eti O K . Apoi: Eu sunt capitalist, ntreprinztor, harnic i sunt O. K. tu eti socialist, incapabil, trntor i nu eti O. K.. Nu conteaz selecia adjectivelor (comunist, socialist/anti-comunist, capitalist) care umplu" poziia de via, ci doar poziia de via. Aceeai persoan poate fi, dup caz, comunist sau capitalist (sau orice altceva); important pentru ea este CONSERVAREA POZIIEI DE VIA. Acesta este PRINCIPIUL CONSERVRII aplicat la poziia de via. 18.2. Anii de plastilin. Nu poate fi nimic mai straniu ca ntreaga via s fie planificat de un puti de vrst precolar, care dispune de o cunoatere extrem de limitat asupra lumii i a crui inim vibreaz n acord cu reaciile prinilor si. Un copil care nu e capabil s-i asigure singur hrana decide cine va fi regele, consilierul i prostituatele de la curte.

Este O. K. s fiu negru, srac i cinstit. Fiind alb i bogat, e clar c nu e O. K. Sunt convins c nu e nici cinstit. In variante i mai complexe: 3. Eu sunt alb, bogat i inteligent (+ + +), el este negru i srac, dar cel puin inteligent (- +). 4. Eu sunt negru, srac i cinstit (+ + +), iar el, dei este alb, este srac i cinstit (- + +). 5. Eu sunt negru, srac i inteligent (- +), iar el nu numai c este alb, dar este i bogat i inteligent (+ + +). 6. Eu sunt alb, bogat i necinstit (+ + -), el este negru i srac, dar cel puin este cinstit (- +). Cu suficient finee psihologic, orice combinaie matematic poate fi tradus ntr-un set de poziii de via, n baza crora comportamentele umane devin mai inteligibile i, la limit, predictibile. Din fericire, mintea uman nu poate opera simultan cu mai multe variabile, ceea ce permite interaciunilor umane s aib o doz mare de neprevzut, chiar i pentru un specialist n analiza tranzacional. Indiferent ns de adjectivele asociate strilor O. K. i non-O. K., combinaia dintre pronume (Eu, Tu, Ei) i stri (+, -) decide soarta ultim a unui individ, adic recompensa-blestem care pune punct scenariului de via. Adjectivele nu fac dect s coloreze ntr-un mod particular viaa, genernd STILUL DE VIA, dar nu influeneaz n nici un fel rezultatul ultim al scenariului. n ali termeni, FORMA este mai important dect CONINUTUL. O persoan cu ecuaia urmtoare (EuTu+ Ei+) va sfri aproape ntotdeauna singur, adjectivele influennd doar locul: nchisoarea, patul de spital, anul, chilia. Din aceast perspectiv, selecia pronumelor (Eu, Tu, Ei) i a strilor (+, ) nu este deloc de neneles pentru un copil mai mic de ase ani. Mama mi-a spus c nu m pot juca cu tine pentru c eti: murdar, protestant, igan, srac etc. Prin urmare: Eu+ TuCe poate fi mai simplu dect att? Sau: O s m joc cu tine dar nu vreau s ne jucm cu el pentru c: minte, i bate pe copii, e ungur etc. Prin urmare. Eu+ Tu+ E1- Nu m joc cu voi pentru c v purtai ca nite fete. Prin urmare: Eu+ TuE1Este limpede c PRONUMELE i SEMNELE SUNT SINGURELE CARE CONTEAZ. Adjectivele sau calitile sunt modaliti variate de a structura timpul, far a avea puterea de a schimba evenimentele cheie din scenariul de via i plata final a acestuia. De exemplu, n rile foste socialiste pare de neneles cum oameni devotai regimului comunist au devenit, peste noapte, exponeni remarcabili ai capitalismului. De fapt, doar adjectivele erau opuse, poziia de via fiind aceeai (Eu+ Tu-). Eu sunt comunist i sunt O. K., tu eti anti-comunist, trdtor, trntor i nu eti O. K.. Apoi: Eu sunt capitalist. ntreprinztor, harnic i sunt O. K. tu eti socialist, incapabil, trntor i nu eti O. K.. Nu conteaz selecia adjectivelor (comunist, socialist/anti-comunist, capitalist) care umplu poziia de via, ci doar poziia de via. Aceeai persoan poate fi,

dup caz, comunist sau capitalist (sau orice altceva); important pentru ea este CONSERVAREA POZIIEI DE VIA. Acesta este PRINCIPIUL CONSERVRII aplicat la poziia de via. 18.2. Anii de plastilin. Nu poate fi nimic mai straniu ca ntreaga via s fie planificat de un puti de vrst precolar, care dispune de o cunoatere extrem de limitat asupra lumii i a crui inim vibreaz n acord cu reaciile prinilor si. Un copil care nu e capabil s-i asigure singur hrana decide cine va fi regele, consilierul i prostituatele de la curte. El se nate liber, dar foarte curnd afl ceva diferit. n primii doi ani este programat n primul rnd de mama sa. Acesta este protocolul primar (Berne, 1972), constituit n jurul lui a nghii i a fi nghiit, iar dup ce i ies dinii, n jurul lui a muca i a fi mucat. De la doi la ase ani, dup nrcare i controlul sfincterian, directivele majore pe care le primete (i care vor avea un efect profund) se refer la sexualitate i agresivitate. Copilul are circuite ncorporate att pentru manifestarea plenar a acestor impulsuri, ct i pentru diminuarea sau controlul lor. Ca rezultat al programrii parentale, ntre impulsuri i cenzuri se es tot felul de compromisuri. Unii psihologi aseamn procesul cu un training n care trainerii sunt prinii. Dar procesul este un training tot att ct o pisic este un tigru. Un animal antrenat se poate angaja ntr-un comportament atunci cnd trainer-ul su i ofer un anumit stimul. Dac stimulul lipsete, comportamentul nu se declanaz. Un leu ascult de comanda dresorului, dar e un act de curaj s-1 lai acas mpreun cu copiii ti. mblnzirea (sau domesticirea) este cu totul altceva. Un animal mblnzit ascult de comenzi char i cnd stpnul nu e prezent. Stimulul, n acest caz, nu mai este n exterior, ci n corpul animalului. Animalele domestice merg i mai departe. Ele pot fi nvate s se comporte aa cum stpnul dorete chiar n absena stpnului. Gradele de mblnzire sunt diferite, iar animalele cele mai apte pentru a fi mblnzite sunt copiii. Copii sunt interesai s nu piard dragostea prinilor sau, n cazuri mai nefericite, mcar protecia lor (ceea ce le permite supravieuirea). Din acest motiv, ei caut s descopere ce vor de fapt prinii, adic la ce fel de comportamente rspund ei cel mai favorabil. Astfel copilul nu numai c i asigur supravieuirea, dar i exprim i dragostea pentru prini. Cum tranzaciile n care prinii se angajaz sunt cel mai adesea nesupravegheate de Eul Adult, iar gndirea copilului nu este corupt. ntre ceea ce printele spune i copilul nelege sunt uneori diferene mari. Mama l surprinde pe Cristian (cinci ani) sorbind cu nesa butura favorit a tatlui su. Ea l avertizeaz: Eti, prea mic pentru a bea vodc. Vecina comenteaz: Eti o mam bun.: Nu. Yre^, ca fiul tu s ajung alcoolic. Dar ceea ce copilul gndge esje; Cnd vei fi mare/brbat adevrat, va trebui s bei vodc. n cpn^Ip^^Cristian crete i devine dependent de

vodc. Eul Cep^ gnde^^cujrn-trAnv ascultat-o pe mama i ea e mndr de mine. ^f>f; 03. C-,.,,.! ncercnd s obin, cele mai bune rspunsuri din jur, copilul i structureaz Eul Copil Adaptat. Pe de alt parte, Eul Copil Liber trebuie inut n fru. Acest echilibru ntre cele dou forme de comportament este asigurat de Adultul din Copil (sub-nivelul Adult din Eul Copil), numit Profesorul de Psihoterapie. Berne (1972) afirm c Adultul din Copil tie mai mult psihologie i psihoterapie dect orice adult care i-a consacrat viaa studierii domeniului. n cel mai bun caz, un profesor adult poate atinge 33% din ceea ce tia ATUNCI CND AVEA PATRU ANI. (tiind asta, cred c mi-ar prinde bine un stagiu de formare la grupa mic!). 18.3. Latena i ntmplrile ei f (! Li = Psihanaliza numete perioada de laten intervalul temporal dintre 6 i 12-13 ani, vrst la care instinctul sexual se trezete din somnul su. Nimic fundamental nu se mai ntmpl acum. n AT, lucrurile stau altfel. n aceast perioad, copilul decide definitiv pentru o trire favorit, care s fie acceptat de ceilali i care s-i sprijine scenariul de via. Aceasta este o trire parazit (vezi Cap 12., SENTIMENTE PARAZITE I TIMBRE PSIHOLOGICE). Ea va persista toat via ca un reflex condiionat. n funcie de tririle parazite favorite, cinci persoane diferite vor reaciona diferit n aceeai situaie: A: Eu am fost furios; B: Bineneles c am fost rnit; C: Evident, mi-a fost fric; D: M-am simit vinovat; E: Era natural s m simt inadecvat. Exemplu: stai la o coad respectabil la bilete (la agenia CFR) i cineva se nfige la ghieu, fr s spun nimic. Ce simi n aceast situaie? 1. Te nfurii: Dumneata ai probleme cu vederea? Nu vezi unde e coada? cazul A. 2. Te simi rnit: Omul acesta nu are nici un fel de respect pentru semenii lui. Ne consider proti. cazul B. 3. i-e fric: Dac i spun ceva o s sar la btaie. S-ar putea s o ncasez. cazul C. 4. Te simi vinovat: E a nu tiu cta oar cnd mi se ntmpl asta i nu fac nimic. E numai vina mea. cazul D. 5. Te simi inadecvat: A vrea s-1 ntreb pe individ ce dorete, dar vd c nimeni nu spune nimic. Ceva mi scap. cazul E. Cnd tririle parazite sunt investigate ntr-un grup de terapie se produce un fenomen simpatic: cei care n mod constant sunt furioi devin furioi, hipersensibilii sunt rnii, anxioilor le crete nivelul de anxietate .a.m.d. Departe de a fi naturale, tririle parazite reprezint decizii din copilria

timpurie, pli la jocurile la care un individ recurge i modaliti de a mpinge scenariul de via spre final. 0 alt problem care se traneaz n perioada de laten este credina n Mo Crciun (sau un membru al familiei sale) sau n Omul Negru (substitutul Doamnei cu Coasa). Acestea sunt cele dou iluzii fundamentale pe care se bazeaz scenariile: c Mo Crciun va veni, aducnd daruri pentru nvingtori sau c Omul Negru va veni, ncheind socotelile pentru cei nvini. Importana tranzacional a acestor iluzii este c ofer o raiune puternic pentru a colecta timbre psihologice: laude, aprecieri sau penitene variate (posturi prelungite, de ex.) pentru Mo Crciun, sentimente de vinovie, inutilitate sau lips de sens pentru Omul Negru. Iar aspectul cel mai alarmant din comportamentul celor doi este c nu tii niciodat cnd vin, ceea ce nseamn c trebuie s fii pregtit tot timpul. Dac l atepi pe Mo Crciun i acesta vine ntr-un moment cnd nu gndeti pozitiv, i se pare c lumea nu are nimic providenial sau divin; gata, ai ratat darul. Invers, dac-1 atepi pe Omul Negru, nu-i poi permite s fii fericit sau mpcat cu tine nsui deoarece tocmai atunci s-ar putea s treac. Aceste iluzii mbrac haina lui numai s sau ntr-o bun zi.... In ara noastr, cunosctori fini ai psihicului uman le exploateaz n milioane de variante prin celebrele jocuri BINGO (De ce s reziti tentaiei? ntr-o bun zi te-ai putea trezi cu un telefeon acas: Alegei un numr!"). Ca i la loterie, iluziile sunt ntreinute de un fapt real: totui exist ctigtori. Date fiind iluziile, terapeutul seamn mai degrab cu un chirurg. Cu acordul contient i explicit al clientului, el le distruge treptat, ajutndu-1 s triasc ntr-o lume care este aici i acum, nicidecum acolo i atunci. Misiunea cea mai dureroas este s-i informeze clientul despre inexistena lui Mo Crciun i a Omului Negru. Dac pregtirea este atent i inteligena prezent, rana acestuia se va nchide i, pe termen lung, terapeutul va fi iertat. Partea a patra: CUM POI S TE JOCI. Aceast parte nu are nici un capitol, dar are cteva foi albe, pe care eti liber s te joci cum vrei. Nu, nu m refer la jocurile psihologice de la capitolul 13 (ce cifr!). Cum s te joci? Nu tiu. Dar mi permit s-mi imaginez. De exemplu, poi observa ce simi acum, dup care faci un semn, indiferent care, pe pagina alb. Apoi te uii la el i, dac n-ai nimic mpotriv, mai faci un semn. Eu numesc asta EXPRIMARE. i se pare un nonsens? Da' s mergi pe strad i s dai contiincios din mini, pe lng corp, i se pare ceva plin de sens? Apropo, i recomand acest spectacol. Stai undeva 10 minute i privete oamenii care merg. Toi i mic disciplinat braele, cu excepia anumitor femei, care se in cu putere de propriile poete. S-ar putea s nu ai nevoie de 10 minute pentru a nelege ci lumea este un loc n care te poi juca linitit. Pe urm vei pleca la treburile tale. Hei, atenie Ia brae!

SFRIT